автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Тенденции и проблемы развития современной азербайджанской советской прозы (50-80-е годы)

Полный текст автореферата диссертации по теме "Тенденции и проблемы развития современной азербайджанской советской прозы (50-80-е годы)"

¿е>%/

АКАДЕМИЯ НАУК АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ ССР

ОРДЕНА ДРУЖБЫ НАРОДОВ ИНСТИТУТ ЛИТЕРАТУРЫ им. НИЗАМИ

На правах рукописи УЖ 8—3 (479.24)

ГУСЕЙНОВ АКИФ МАМЕД ОГЛЫ

ТЕНДЕНЦИИ И ПРОБЛЕМЫ РАЗВИТИЯ СОВРЕМЕННОЙ АЗЕРБАЙДЖАНСКОЙ СОВЕТСКОЙ ПРОЗЫ (50—80-е ГОДЫ)

10.01.02 — Советская многонациональная литература

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени доктора филологических наук

Баку — 1988

Работа выполнена в ордена Дружбы народов Институте литературы им. Низами Академии наук Азербайджанской ССР.

Официальные оппоненты:

— академик АН Азерб. ССР, доктор филологических наук, профессор Джафаров М. 3.

■— доктор филологических наук, профессор Халилов Г. К.

— доктор филологических наук, профессор Гулиев Г. М.

• Ведущая организация: Азербайджанский ордена Трудового Красного Знамени государственный педагогический институт им. В. И. Ленина.

Защита состоится «_ »_1988 г. в_часов на

заседании специализированного совета Д 004. 14. 01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора филологических наук при ордена Дружбы народов Институте литературы им. Низами АН Азербайджанской ССР.

(Адрес: 370143, г. Баку, пр. Нариманова, 31, Главное здание, V этаж)

С диссертацией можно ознакомиться в Фундаментальной библиотеке АН Азербайджанской ССР.

Автореферат разослан «_» _ 1988 г.

Ученый секретарь

У л Ч»Ч®Л\

специализированного совета о \>

О'СМАНОВА С. Ю.

>

ГТСГБЕНВЛК

¡ISiüJ тдо.

ОБЩАЯ XAFAKTEFKCIWKA РАБОТЫ

ссертациЯгзцссс перс-з'-ро?хн я гласности, начаты? историческими ап-

рельский (1585) Пленума ЦК КПСС и ХХУП съездом партии и охватив-пий res сфсры кагэго общества, ставит глобальные задачи и перед литературой. Органическая связь с глубокими социальными, этическими, психологическими процессами, которые сейчас происходят в советской действительности, способна вывести литературу на новые горизонты видения реальности, проникновения б насущные проблемы современности, воссоздания образа нккеэтего перелекгного этапа: "Нала литература, отрагая рождение нового мира, вместе с тем активно участвовала в его становлении, формируя человека этого мира - патриота своей Родины, подлинного интернационалиста. Тем самым она верно выбрала свое место, свою роль в общенародном деле. Но это и критерия, с которым народ, партия подходят к оценке работы писателя, художника, да и сама литература, советское искусство - к собственным задачам"*.

Все более возрастающая роль литературы в судьбе и жизни народа, в идеологическом и нравственном ¡формировании нашего современника требует глубокого усвоения и неисчерпаемого опыта в этой области, всестороннего исследования художественных традиций и перспективных, новаторских поисков предыдущих десятилетий.

Актуальность исследования. С середины 50-х годов в связи с вхождением общества в новы? этап развития, в многонационально? советской литературе, в том числе и в азербайджанской, начинается сложны? процесс идейно-эстетических поисков. Художественная мысль стремится раскрыть всю остроту противоречий меняющейся действительности, налипать новы?; вехи социального и духовного прогресса. Набиравт силу твнденти, далекие от риторики, фальшивого пафзса, утверждающие подлинную правду жизни. Для литературы становятся характерным! отказ от стереотипного мышления, разнообразие индивидуальных стилей, что в новых условиях подчеркивают исторический диапазон и возможности социалистического реализма.

Какие из наметившихся в эти гсг тенденций художественно реализовались, привели к творческим удачам, а в каких случаях и

I Материалы ХХУП съезда Коммунистической партии Советского Союзе.. - И.: Политиздат, 1936, с.90.

в силу каких причин литература не удалось продвинуться вперед? -изучение процесса эволюции прозы с середины 50-х по 80-е годы в историко-теоретическом ракурсе доляно ответить на эти вопросу, определить обдие типологические особенности, раскрыть потенциальные возможности литературы в расширении и углублении эстетического осмысления действительности тех лет, что по настоящее время остается важной задачей литературеведческоР науки. Без выявления и научного осмысления ведущих тенденций, объективных закономерностей становления и развития новой прозы невозможно представить общее направление литературного продвижения, разобраться, в какой степени око воплодало и воплощает ядерно-духовный облик эпохи.

Как само понятие, так и основные принципы ново? прозы, с самого начала породили много противоречивых суждений. Потребуется много усилия науки, чтобы внести точность и ясность е эти и подобна проблемы.

Цель и задачи исследования. Основная цель диссертации - разработать целостную ксторико-теоретическую концепцию движения художественно? мысли 5П-80-х годов как этапного явления в развитии азербайджанской литературы, представить обобщенную идейно-эстетическую панораму качественного обновления и обогащения литературного процесса и на этоР почве создать наиболее полное представление о рождении и формировании новой азербайджанской прозы, нового художественного образа мышления. В этих целях в работе предпринимается ропение следующих задач:

- раскрыть взаимосвязь динамики жанровых форм с изменениями эстетических принципов; причины обусловленности локализации масштабов художественного отображения более реалистическим подходом литературы к человеку и жизни;

- проследить за расширением реалистического творческого арсенала в области поисков более естественного, действенного воплощения эстетического идеала, определить принципиально новые аспекты в утверждении писательской позиции, выборе художественного ти-пака, драматических коллизий и способов их решения;

- обосновать в качестве одного из главных условий дальней-сего полнокровного развития азербайджанской прозы необходимость в новом романном мышлении;

- выявить причины несоответствия между усилением критического пафоса в произведениях и недостаточностью аналитическо-диалек-тического подхода в раскрытии сложностей и противорзчир действи-

те льности;

- исследовать идейно-эстетическую новизну исторической прозы, соотношение в ней историзма и современности, $акта и вымысла, а такте ганрово-счилевое многообразие исторического романа.

Научная новизна диссертации заключается прежде всего в ток, что в не? впервые в азербайджанской советском литературоведении системно к ;сесторонне анализируется процесс обьовленик прозы на современном этапе ее развития, пути и закономерности его в свете современных требований, определяются рубеж-, новых поисков и перспектив. В реферируемой работе обстоятельно освещаются такие основные тенденции современно!' художественной мысли, как углубление реализма, усиление личностного и нравственного начал, преодоление прямолинейности в выражении эстетического идеала. Раскрывается обусловленность новых черт ео взаимоотношениях героя и среды усложняющейся диалектикой взаимосвязи между индивидуальным и общественным сознанием. Природа и направление художественных поисков прослеживаются в единстве с движением самой действительности, самой исторической реальности.

3 целях выявления качественного обновления современной азербайджанской прозы в диссертации обстоятельно исследуется такая неизученная проблема, как поэтика новейшей литературы и сравнение ее с характерными особенностями поэтики предыдущих этапов развитая.

В работе также впервые рассматриваются социально-нравственные и эстетические факторы становления новой исторической прозы в 80-е годы, индивидуальны? творческий облик разных поколений писателей и их своеобразие на фоне движения литературного процесса.

В исследовании существенных тенденций и проблем современной азербайджанской прозы на передний план ввдвигаются произведения, шесщие значение с точки зрения привнесения в литературу ноеых веяний. В работе последовательно и параллельно рассматриваются и {ритические материалы о художественном опыте, прослеживается ссв-вдения и противоречия между движениг ■, поисками прозы и ее критическим осмыслением.

Анализ литературного процесса, теоретические разработки и )бобщения проводятся в контексте всесоюзной художественной прозы I теоретико-критической мысли. С помощью сравнительно-типологического метода выявляются общие черты современной советской шогона-даональной литературы, что и создает основу, позволяющую характе-

гизовать своеобразие азербаРджанскоР прозу исследуемого периода как составной част» ошлгции такого целостного идеР.чо-остетичес-кого феномена, как многонациональная советская литература.

Практическое значение работы. Потребность изучения идерно-содержательных и художественно-эстетических основ современной прозы, ее характерных позитивных и негативных тендекцнР возникает из того, что нынешни*» этап обновления азербайджанской художественной мысли еще продолжается. Настоящее исследование может оказать непосредственное влияние на определение и осмысление главного направления текущего литературного процесса, на выявлен: но рис аспектов исследования современной г.розы.

Диссертация может представить интерес для исследователей к критиков, специализирующихся в области азербаРдзканскоР литератур Сна может быть использована и в качестве вспомогательного пособи для филологических факультетов вузов.

Теоретическую я методологическую основу исследовании соста ляст труды классиков марксизма-ленинизма, программные материал!.' XХУЛ съезда КПСС, последующих Пленумов ЦК КПСС и другие соответс вуа^ие партийные документы. Методика работы основана на принципа системного анализа литературного процесса, исходящего лз положения В.Я.Ленина о том, что "каждое понятие находится в известном о т к о п е н и и, в известной связи со всеми остальными" Теоретической базоГ' диссертации является достижения советского : тературоеедения и критики, фундаментальные исследования, поспят,е нке вопросам истории и теории прозы.

Разработка темы. Отдельные аспекты изменен/9, происходят б развитии художественно? мысли, наали свое отражение в исследованиях, освсдаюцих опыт современней азербардданскоР прозы. Б этом смысле показательны работы таких йзер<5аРдхансккх ученых,кш М.А.Дадалззаде, Ы.З.Дгкафаров, Я.В.Караев, Г.С.Алибекова, Г.К.У.«ш лов, П.К.Халилов, Б.А.Кабкев, С.Г.Асадуллаев, Я.К.Сеидов, Г.М.Г; лиев, А.А.Гаджисв, Х.А.Алимирзоев, а такке молодых ксследосател! ВЛЗсифли, В.Кулиева, С.СсманоеоР, М.ИманоЕ-а. По поводу новых те) донцяр азербардханскор прозы высказывались и представители Есес^ юзноР литературы и критики, такие, кая С.Залыгин, Л.АнкинскиР, Ю.Суровцев, Г.Корабельников, Г.Ломидзе, З.Кедрина, Л.Ковиченко, И.Друце, Л.Теракопян, В.Б.Новиков, А.?.!арченко, Вл.Новиков, С.То. чян и др.

I Ленин В.И. Полн.собр.соч., т.29, с.179.

Апробация исследования. Диссертация выполнена в отделе теории литературы ордена Дружбы народов Института литературы 'иза-мн АН Азербайджанской ССР. Тема утверждена на Координационно... со-Есте iH Азербайджанской ССР по проблем-; "Закономерности развития мировой литературы на современном этапе". Основные выводы и положения работы изложи:.; в трех книгах и в ряде статей, опубликованных в научных изданиях АН Азербайджанской ССР, в республиканской к центрально? печати.

Отдельные части исследования вклвчены в многотемную "Историю азербайджанской литератур;--", подготавливаемую и печати Институте?.: литературы им.Низами. На основе материалов диссертации сделаны доклады у, выступления на заседаниях отдела, Ученом Совете и научно-теоретических семинарах Института, а таиже на всесоюзной научной конференции "Художественнее искания советской многонациональной литературы" (Одесса, 1975), научной сессии "Великая Отечественная война и литература народов Закавказья" (Тбилиси, 1975:1, пленумах Союза Писателе? Азербайджана 'Баку, IS7I, 1?63), на заседании Совета по критике и литературоведению Союза Писателе? СССР (Москва, IS7S).

Работа обсуждена на совместном заседании двух отделов -теории литературы и азербайджанской советской литературы к рекомендована к зац^-е.

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, пяти глав, заключения и списка использованной литературы.

ОСНОВНОЕ COffiPFAH/.E ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновываются актуальность и научная новизна ■¡збранной тему, определяются цель и задачи исследования, его практическая значимость, методологические принципы.

8 первой глава диссертацил - "Эпоха перемен. Становление козой прозы" - проводятся параллели и сопоставления особенностей 1редь'дущих этапов развития литературы с нынешним, прослеживаются зазвитие жанровых форм, отражение действительности в субъективном юсприятии героя, анализируются социгчьно-эстэтичесхие факторы, |буславлиЕаюцие изменения в характере художественной и теоретико-ритической мысли.

Прозе 50-х годов требовалось обладать больной последовательной силой для обнажения и разъяснения глубинных явлений в связи

вступлением общества в новый этап развития. Но проза нередко одходила к реальности с устаревших позиций, использовала шаблон-

ные средства изображения. Это приводило к лакировке действительности, поверхностности в постановке проблем,, схематизму в расстановке сил, в решении конфликта и' в раскрытии образа положительного героя многих произведений ("Новый город" Мир Джалала, "Великие дни" С.Рахмана, "Мингечаур" Л.Садыка,- "Гвльшен"' А.Беляева, "Наши девушки" И.Гусейнова, "Лашя люди"'А.-Рагимова и др.).

Литературе приходилось расширить художественные поиски для постижения изменений действительности',- отражать во многом новые конфликты. С точки зрения привнесения нбйоГо содержания, создания соответствующих характеров героев привлекают- внимание романы "Слияние вод" Н.Ибрагимова, "Пламенное сердце"'И.-Гусейнова,- "Черные скалы" М.Гусейна. С появлением эти*' романов художественная мысль преодолела большое расстояние в плане реального отражений социальных противоречий жизни, тем самым'усилились жизненная правда, реалистическая сила литературы,- 8 подобных произведениях идиллически-розовые тона, внешний пафэс заменяются художественной проницательностью, трезвым и смелый' подходом к дейст-вительно--сти, концентрируется внимание на пренсбрегаемых ранее чрез^ычай.'--нс важных вопросах. Закономерно, что по сравнению с' прозой,- изображающей резко полярных героев' - искусственно идеальных- идиякобы во имя достижения типичности, крайне негативных:,- - в прозе,-охватывашей личность в реальной сло»юсти,- индивидуальной полноте, гуманистическое содержание звучит'Гораздо1 сильнее,-а главное - естественнее и искреннее.

Движение к живым, достоверным характерам становится одним из отличительных признакоз современного литературного процесса. Развитие прозы приближает к жизни художественную мысль, все более предметом осмысления и воплощения становятся серьезные соци-ально-нравсТЕеннке изменения, происходящие в обществе ("Пути расходятся" И.Шихлы, "Листья" Б.Байрамова, "Подземные реки текут в море" М.Гусейна). Анализ целого ряда произведений позволяет вывести главную черту, характеризующую новую прозу: она с самого начала призвана не приукрашивать жизнь, а показывать ее реально. Исходным критерием при оценке произведений является, в первую очередь, соответствие художественной реальности реальности действительной. В эстетическом анализе важным представляется значимость поднятых писателем проблем, точность и обоснованность авторской позиции, убедительность художественных решений, просматриваемых через призму жизненной правды. При этом необходимо учитывать, что художественный мир - это новая реальность со своими

закономерностями, воссозданная на основе правды жизни и эстетических законов, и эта разница очень существенна для правильной оценки ново? прозы.

В лучших образцах современной азербайджанской прозы приближение к действительности обусловлено отказом от живописания псес-дореальных картин и натуральных описаний; стремление познать сущность де?стк;тельнооти приводит к яркому своеобразию художественного воплощения и свободно:.!}' показу ее писателем. Поэтому в границах этой прозы одинаково недопустимы вульгарнее противопоставления, поверхностнее аналоги и прямые отождествления.

Преодолевая тенденцию поверхностно-иллюстративного описания, пресловутую теории "бесконфликтности", да и всего вульгарно-социологического и догматического понимания правды жизни и типического, азербайджанская литература обратилась непосредственно к реальны:.; жизненным процессам, к естественным чувствам человека. В диссертации обосновывается тезис о том, что важной особенностью, создающей значительные изменения в содержании современной прозы, обогащающей ее гуманистические идеалы и обеспечивающей идейно-ху-дотсствсннос новаторство лучших образцов, является усиление личностного начала в художественном мышлении. В это время в самом обществэ предпринимались попытки устранить тяжелые последствия культа личности, расширить демократии, права человека и все это имело актуальное значение и для обновления литература.

В произведениях предыдущего этапа жизненный материал, как правило, охватывался и разъяснялся с точки зрения решения тех или иных общественных и даже производственных проблем, в результате чего терялся или по крайней мере упрощался образ человека. "Тесная" связь с жизнью представлялась следующим образом: "Ряд черт просто-напросто забыт. Мы очень мало касались таких ваяшых вопросов, как механизация сельского хозяйства, применение электричества в сельском хозяйстве, решение водной проблемы". И сейчас создается немало произведений по таким рецептам, но все же подобные свойства прозы постепенно иг -ззают и поэтому вряд ли правомерно механически перенести всю старую терминологию, а значит и систему критериев прежней литературы, к нынешнему этапу развития прозы. Так, например, если раньше "Подъемы" А.Абульгаса-на и "Тарлан" М.Гусейна оценивались как романы о коллективизации, то теперь роман "Снежный перевал" Ф.Керимзаде, являющийся одним из первых эпических образцов в творчестве поколения.60-х годов, ни по изображаемому материалу, ни по отношению писателя к этим

событиям, невозможно еклвчить в тот до типологически? ряд. В таких произведениях и сакь-е «ухнке проблемы, и гремя, и характер народа тесно переплетаются с личностью.

S диссертации отмечается, что стремление к усилению иидиви-дуалы-та коллизий за счет сравнительного сужения привычных общественно-исторических панорам наблюдается и в некоторых новых произведениях писателей старшего поколения (М.Ибрагимова, М.Гусейна, С.Гагимога, А.Беляева и да.). Несмотря на отдельные неудачи (в качестве примера анализируется роман А.Абулыасена "Спустя три года", являющийся продолжением романа "Мир ранится", написанного в 30-е годы), в произведенияхизвестных писателей углубляется историческое понимание действительности, под косым углом ссвощаптся актуальные социальные проблемы, усиливается интерес к реп.льни/, особенностям характеров.

Новейшая азербайджанская проза в центр повествования вцдв'л-гает прежде всего простого, рядового человека. В диссертации приводятся пример!-- чуткого, озабоченного отнесения прозы к судьбам таких героев, как чабан Керим ("Слияние вод" М.Ибрагимова), почтальон Г&ндаб ("Красавицей я не была" Е.Байрамова), со*ер Лачин ("След на холме" С.Ахмедова). Правде, иногда горгкая, о реальном бытии простых людей, об их мыслях и чувствах зазвучала как свежее дыхание ^/дожественной мысли, еще четче оттенила гуманистическую суть советской литературы. Эта черта более заметна в творчестве таких прозаиков, кек И.Гусейнов, И.З^ендиев, С.Ахмедог, Г.Ази,.-.заде, Ч.Гусейнов, А.Айлисли, Р.Ибрагимбеков, Зльчин, С.Азери. Необычно г-ивой образ 5ейзуллы Кебирлинскогэ в рассказе ТбилеЯ Данте" Анара вызвал интерес как самый естественный, самый типнчнкГ' пример рядового человека в современной п?ер-байдт,анской прозе. Безгранично заботливое отношение к простому человеку в творчестве этих писателей могло »озникнутъ на почве богатых классических традиций азербайджанской литературы (в первую очередь Дж.Маиедкулкэа-де) к гуманистической художественной мысли. в целом. Вместе с тем этот мотив, который во многом определил новые акценты всей советской литературы, разумеется, содержал б себе и усилившиеся сегодня социально-нравственные и эстетические поиски, направленные к конкретному человеку ("Судьба человека" М.Шолохова, "Прощай, Гуль-сари.'" Ч.Айтматова, "Я, бабупка, Илико и Илларион" Н.Думбадзе, "Бремя наеей доброты" И.Друце, "Привычное дело" 3.Белова и др.). Писателя хотят пробудить в человеке чувство чести и достоинства,

воспитать в нем личность. Эта проблема, со всей остротой выдвинутая самой жизнью, предполагает необходимость осознания человеком своего достоинства, преодоления им социальной инертности, повышения нравственной активности. Поэтому она наверняка превратится в самую нажую задачу, стоящую перед азербайджанской литературой.

Одним из залетных обретений в процессе более глубокого проникновения художественной мысли в жизнь является осознание той истины, чю литературу нельзя превращать в лобовую иллюстрацию закономерностей разгития общества. И теория литературы ныне не ограничивается только констатацией ведущих тенденций: общее воспринимается и проверяется жизненной правдой отдельных индивидуумов. Творческая сущность самого искусства, самостоятельное проникновение литературы в действительность, ее собственные заключения о времен!!, непосредственные наблюдения и индивидуальное видение жизни автора - все это необходимее условия развития художественной литературы вы>,опят на переднгй план. Теряет уважение тип писателя, превргицаюд/." жизноннкР материал в простую художественную иллюстрацию готовых идей. Напротив, импонирует тот тип художника, который в убедительной <*ормо исследует цели и идеалы напего общества на правдивом материале жизни, И это естественно, поскольку эстетический идеал - не механическое повторение, не копия общественного идеала. Понятно идейности, партийности, наряду с ясны», прогрессивна!? мирогоззранпем, предполагает свободное и независимое творческое отнесение к действительности.

Поэтому в современной прозе особое значение приобретают личные наблюдения и выводы, самостоятельное исследование 'Ж-.ИП, ее нравственная оценка. Эта тенденция прежде всего отчетливо обнаруживается б творческих достижениях писателей среднего поколения. Талантливые представители этого поколения изображали жизнь на основе знакомого, близкого им материала, в известных регистрах и масштабах, стремились к точности и достоверности изображения. '/.Гусейнов вспоминает, как погкурил его когда-то М.Гусейн: "Почему в очерке пишешь о своем отце9". Молодой писатель ответил маститому наставнику: "Потому что я .-.орошо знаю сиоего отца"*. Этот принцип - достоверно знать воплощаемый материал - становился основополагающим для литературы'.

Усиление автобиографических моментов объясняется стремлением к достоверности, к преодолению дистанции мецду реальностью лк-

I Гусейнов И. Следы в моей жизни. - Баку: Гянджлик, 1971, с.33 (на азерб.яз.).

тературной и реальностью иизни. Значительно сокращается прежний разрыв между автором и героем - рассказчиком. Внимание повествователя в произведениях поколения послевоенных лет направлено не на себя, не на самоанализ, а на людей известной ему судьбы. На первый план выдвигается не лирический герой с его чувствами, переживаниям«, а сама жизнь, се проблемы. Диссертант приходит к выводу, что с точки зрения характера социальных связей героя и ер.едн, у писателей этого поколения и их собратьев по перу сохраняются общие существенные черты. Знаменательно, что проблемы, связанные непосредственно с хизньи народа, осмысление общественных коллизий эпохи остаются основными в творчестве писателей и старшего, и среднего поколения. Путь к большому искусству обязательно предполагает зги принципы восприятия и отражения, поэтов и достижения в этой области, я отступления (а это движение ясно проявляется в прозе) оказывают сильное влияние на художественный процесс. С отой точки зрения творчеству писателей среднего поколения свойственны такие качества, связанные с общественной сущностью литературы, которые требуют теоретического анализа с тем, чтобы выявить тенденции развития азербайджанской прозы.

В диссертации в качестве характерного примера прослежено творчество И.Гусейнова - писателя, оказавЕего значительное влияние на ¡эволюцию современной азербайджанской прозы. Конкретность пространства, развитие событий в сравнительно ограниченной с*с.ре, свойственные его творчеству, критика иногда соотносит с камерностью в произведениях иных писателей, связывает оба понятия 'конкретность и камерность) с изображением чуудо? кагему обществу узкой консервативной среды1'. Мастерски описывая определеннус, хорошо знакомую среду, происходящие в ней социально-нравственные процессы, писатель в своих выводах и обобщениях, объяснениях и пристрастиях постоянно имеет в гиду страну, народ и эпоху, прослеживает характерное в их развитии в конкретных условиях. В такой вза;::-:зй идейно-эстетической обусловленности формируется художественная концепция и принципы типизации его творчества. Именно поэтому личность рассматривается и осмысливается ".Гусейновым с позиций Бремени, общества; ее индивидуальные качества, личные мечты и стремления обязательно раскрываются в совокупности и соотнесении с социальным и гражданским обликом. Эпическая объемность в творчестве писателя ошудаэтея в спрессованной энергии худо'ксст-

I См.: Зфендиев А. Из микромира - к макромиру. - Улдуз, 19^2, № б (на азерб.яз.).

венных обобщений, во внутренних слоях произведений. Психологизм и драматизм, глубоко пронизывающие художественную ткань и духовный мир героев, в сочетании с лирическим ладом служат более полному раскрытию жизни.

Значимость эстетических концелциР, характер художественных поисков и находок усиливает перекличку между эволюцией азербайджанской литераторы и движением литератур других советских народов. В диссертации это наглядно показано через сопоставительный анализ близких по духу произведений - повестей "Саз" К.Гусейнова и "Три метка сорной пшеницы" В.Тендрякова.

Новации прозы заключаются также в Глубинном раскрытии характеров, в ощущении сложности и многогранности окружающей среды. Закономерно, что поиски оригинальных художественных красок, освоение новых ;кизнснных пластов затронули не только идеРно-содер-жательнув сторону, но и жанрово-стиловые особенности азербаРд--:'.:;-скоР прозы. В прозе, ранее склонной к просторным, объемист;г: картинам, все больший успех завоевывают психологически-дрймзтическио повести, компактные динамические романн. На передний план выдвигается не развернутый социально-обгдестс-енный фон, а раскрытие глубинных пластов нравственного мира героев. Достаточно вепс;:: г;, "Телефонистку" Г.СеидбеРли, "Ивы над арыками" И.сфемднсБа, "Телеграмму" И.Гусейнова, "Мою сестру" Ч.ГусеРнова, "Ищу себя" Д»-.Али-бекогза, созданные на рубеже 50-60-х годов. В диссертации делается вывод, что преодоление "эпического половодья", переход от иллюстративно-описательного к аналитико-психологическому стил-.з с?.~-заны не только с деятельностью прозаиков, пришедших в литере-туру в 60-е годы, напротив, по сути дела, перечисленные произведения предыдущего поколения стимулировали творческие поиски нового поколения.

Прозе, которая приобретает какие-то новые идейно-эстетичсс-кие особенности, стремится "пахать" глубже, сначала приходится проверить свои силы применительно к какому-то одному отрезку упз-ни в сравнительно малом пространств'-. В лучших произведениях сужение масштабов описания не означаем ограниченности эстетического осмысления, ослабления эпического начала. Эпическая полнота и размах мысли, общественная значимость конфликта, трансформированного в морально-психологическую область, проявляются именно в обобщениях художественного познания. В работе привлекается внимание к тому, что элементы внешней эпичности в монументальных фор-

мах постепенно становятся отчет ли выми. и непрятко их проявляется в определенном равнодушии к этим формам со стороны ноеой г.розы.

Изменения в структуре жанров распространяйте« на их поэтику, на формирование чот-'х типов эпического повествования, Если в эпико-панорлммоР прозе основным выступало обгоктиьнос описание собнтир, социальное типизирование характеров, то в лирико-драматической проае собь'типнос разпертьт/шие окжота, статичная, хронологическая ({орма отражения отходят на гтдний план; сильный драматизм, преобладание эмоциональных красок лирического повествования открывают широкие возможности для раскрытия внутреннего мира и психологической правды образа. Благодаря птпм особенностям ли-р!!КО»ИСИХОЛОГиЧОСКая представляется более мобильной для

реализации опредолякце!1 тенденции - гч:двн?:ения имовсха в центр повествования, л но случайно но гая проза ча:це всего сбредается к ней. Не только усиливается внутренняя интенсивность жизни героев, рыпуклыми индивидуальными чертами обогащается концепция личности, но и оемкешшо дрйстытрльнос?и в ср^то нравственных цшшостеР приобретает доминирующе значение, болое непринужденной и естественной становите« манера изложения, несмотря на некоторую напряженность, Поэтому литературная критика восприняла названные выщо произведения (емдп следует добавить и повести "Ккяилорый мост" И.Эфгшодш, "Прохлада" Б.Баррамора) как свежую струю г> аэсрбай-дхлнскоР прозе, к развернула енрокую дискуссию вокруг них1.

Но современном этапе в азербайджанской литературе-, к.!-: и «о бссР многонациональной советской литературе, усилилось рэьико-сблпжепие жанров, границы и контуры их стали более гибкими и иа-м.енчнсыуи. Как известно, "форма содержательна" и поэтому -^рмель-но-жанровыо различия, стилевые поиски связаны и с коренным;; изые-ненпями в объекте отражения, и в отношении художественной мысли к действительности. С этих позиций в диссертации в теоретико-сравнительном плане рассматриваются проза 33-х годов и сорроуйн-

I См. : Халилов П. Новые достижения прозы. - Азербайджан, 1СГ-9, .V 3; Ариф М. С прозе прошлого года. - Адабкйят ве инд.т.есснет, 1951, 2э марта; ладило в Г. Открытое письмо автору "Телеграмма". - Адабийят ве инджесенет, 1952, I? ¿евг-аля; Касумзаде К, Литерат\та и воспитание нового человека. - Азербайджан, 1962, № 4; Ибрагимов И. На путях исторического оптимизма, - Азербайджан, 1?о2, № 7; Дяафар М. Литературные заметки, - Азербайджан, 1952, № 9; Асадуллаев С. Новый характер - требование самой жизни, - Азербайджан, 1953, с 'все источники на азерб, яз.); Алибекова Г. Воспитывать чувство нового. - Вопросы литературы, 1953, № I и др.

нке художественные тенденции. Хотя в г- гербайджанской прозе исторические традиции в области больших эли> еских фэрм не были богатыми, монументальные формы возникали в связи с необходимостью показать с эпической полнотой историю революционной борьбы, строительство нового общества. В новых исторических условиях именно крупные эпические жанры, такие их качества, как широкий эпический размах изображаемых событий, монументальность образа героя на фзне эпохи, многоплановое описание народной жизни и острых социальных конфликтов, принесли азербайджанской прозе значительные эстетические достижения. Смысл и диапазон понятия "эпичность" породили на целом этапе развития советской прозы общие особенности, обусловили его своеобразие.

В диссертации внимание акцентируется и на некоторых крайностях этого процесса: литература зачэсту» увлекалась и ложными эпическими признаками, вне:з;ей панорамностьк, что приводило к шаблону "эпичности". Суть этого явления заключалась в "тотальном" охвате жизни, в повальном стрсулглг/.и осветить в пропмсденкях. все и вся, "объять необъятное". В подобных случаях стереотипное художественное мышление оказывалось сильнее логического развития характеров, сюжета и реальной потребности в эпическом осмыслении материала. Это пришлось "пережить" в своем развитии литературам и многих других советских народов.

В диссертации ставится вопрос о возникновении поэтики псевдоэпичности. Художественное постижение закономерностей развития истории и общества превратилось в главный {актор, обуславливающий проблематику и внутреннюю динамику произведений. Однако, несомненно и то, что эта общая, характерная черта в ряде случаев порождала схематичные представления, изображение жирни на уровне стандартных критериев. Когда художественная мысль шла не по пути самостоятельного исследования реальности и жизненный материал беспрекословно подчинялся готовому умозаключению, эстетическим схемам, появлялись не только поверхностные иллюстрации к известным тезисам, но и искусственные возвеличения произведений, внешние пространственные и временные раэлахи. Долгие годы в советской литературе эпичность художественно реализозывалось в основном как экстенсивное изображение действительности.

Подытоживая современное понимание эпоса и эпичности, Ю.Суровцев пишет: "Теперь часто связывают эти понятия уже не с широтой изображения (не с панорамностью), а с особой смысловой ем-

костью произведений... Эпичность не как уже стиль, и не как- жанровое качество, но как точка зрения народная, вневедомственная, историческая и прогностическая одновременно, - вот какая эпичность взывает сейчас к нашей литературе"*. Такое идейно-эстетически плодотворное понимание эпичности - результат эволюции литературной гасли на современном этап^. Проза стала больше снимания обращать на глубокое проникновение е жизнь, а это - гласное условие панорамных полотен истинно эпического отображения.

Далее в настоящей главе прослеживаются персте творческие шаги прозаиков, пришедших в литературу в 33-е годь'. Новое поколение приступило к деятельности тогда, когда необходимость в новом эстетическом осмыслении действительности (смелое, самостоятельное видение мира, верность правде характеров, нравственная' проблематика, психологизм и т.д„} превратились в настоятельное требование дальнейшего художественного развития--

Автобиографам (в смысле раскрытия биографи целого поколения) стал непосредственным кпэкеиним материалом данного поколения. Основной причиной этого процесса стало то, что молодежь ощущала свою причастность к судьбе поколения, видела обу,;:с проблемы, характеризующие время, и не могла но отразить их, не обобщить свое "я". В произведениях холодах между рассказчиком ¡; автором раздалась тесная связь, родства, п. иногда, даже тождество. Стссда к пи-рекие возможности для лиризма, эмоциональности, самонаблюдения и самоанализа. "Монологпэацик" прозы отмочена явственно о:зут»!мо'й печатью индивидуальных суждений и пристрастий личности героя. Эта особенность в настоящее время наблюдается- во всей советской -прозе. В.Новиков пикет: "... в современной советской прозе получают все бсльсее распространение приемы отражения действительности через субъективное восприятие город"*"« Упомянутая субгоктивность не имеет отношения к субъективизму, и поэтому неверно противопоставлять, абстрагировать ее от объективного отражения жизни-

I СусоЕцев О, Сверяясь с ритмои времени- ~ Литературная газета, 1985, 12 февраля.

2 Новиков В. Движение жизни - развитие искусства (0 нсе^х формах художественного обобщения и стилевом многообразии). - Вопросы литературы, 1574, № 7, с.14-

Происходят ваи)Ь'е изменения в характере и качестве отражения жизни, в формах типизации. В достижениях прозы субъективное наблюдение и воспрп.лиэ героя, его индивидуальное сознание как в фокусе превращаются в своеобразное, художественно достоверное воплощение именно объективной правды конкретной личности и определенного отрезка времени. Отсюда и богатство образно-эмоциональных красок, интонационных и психологических оттенков, их модуляций. Основу сюжетной канвы составляют не последовательное хроникальное развитие событий, а связи чувств, ассоциаций, амплитуда изменений в настроении; заданность характеров заменится самостоятельностью героев, стереотипность их мышления и поступков -психологической и нравственно/ мотивированностью. Писатели не подчиняют материал воплощению какой-то готовой идее, не ведут правку с этих позиций, не оставляют в стороне "мелочи", якобы не согласующиеся с основной правдой времени, во имя "полноты" характеристики общественной панорамы плохи и еще большего социального обобщен:',«, не прибегают к побочны!', второстепенным линиям, искусственно не расширяют круг представлений и понятий героев. Писатели остаются верными художественной логике: их интересуют конкретный, реальный мир героев, факты жизни, оставившие след в их судьбе и оказавшие влияние на их духовно-психологическое формирование. Этот художественный мир, разумеется, не подменяет всю правду времени, не воспринимаются как единственная реальность, о яелястся одним из характеризующих ее факторов. Такое отражение, естественно, не соответствует традиционным представлениям о "сироте","многосторонности", "объективности", сформировавшимся на основе произведений предшествующих этапов развития, вследствие чего возникают различие мнений по отношению 'с этим произведениям; , рассматриваемая форма отражения в основном оценивается как ограличекная и необъективная. В диссертации этот вопрос подробно анализируется на основе идейно-художестзенного своеобразия романа "Люди и деревья" Л.Айлисли, вызвавшего в критике острую дискуссию. Недоучет своеобразия цели и новизны поэтики, груктурного единства подобных произведений и того, что в них личные и общественные мотивы, индивидуализация и типизация находят свое совершенно новое образное слияние, приводило некоторых критиков к неправильным суждениям.

Поколение 60-л годов главным образом обращает внимание на личностную проблематику, на психологический и нравственный анализ

личности, непосредственно связанны!» с исследованием социальной микросреды. В творческих достижениях А.Айлисли, Анара, М.Ибрагимбекова, Р.Ибрагимбехова, И. »елйкзаде, Эльчана'и др. можно проследить жизненный путь целого поколения, наблюдать развитие и становление его мировоззрения и эстетического мышления.

Следуюцая основная проблема, рассматриваемая в данной главе - это вопрос о взаимоотношениях критики и прозы. Азербайджанская критика более внимательна стала подходить к оригинальным и сложным явлениям искусства, к такому фундаментальному понятия, как "правда жизни". Ьыесте с тем, стереотипное отношение к новому опыту литература, рецидивы вульгарно-социологических критериев были еще очень сильны, и это задерживало развитие художественной мысли. Не только в.литературной практике, но и в критических и теоретических оценках самой литературы еце очень часто противопоставлялся показ положительных и отрицательных сторон жизни. Произведения, более или менее отличаюцкеся своим критическим пафосом, тут же обвинялись в искаженном изображении обдества. В этом смысле больше всего рездас замечаний было высказано в адрес произведений И.Гусейнова. Пускались в ход все нормативные доводы, все клише вульгарной социологии: "неясность обцественкой позиции и целей писателя", "откапывание недостатков, которые... нехарактерны для суцествуюиего строя", и ''удаление от. принципов социалистического реализма". Подобные рассуждения М.ГусеЙн справедливо оценил как требование "подчинить жизненный материал готовой идее". Критика 50-х годгв содержит немало примеров, когда правдивое отображение острых противоречий социалистической действительности оценивалось как узкий подход писателя к жизни, как отсутствие~ ясного мировоззрения, неумение обогнать материал и т.д.

Ч.1Усейнов на обсуждении прозы 1965 года в редакции журнала "Вопросы литературы", имея в валу азербайджанскую литературную критику, говорил: -Это распространенное, но не типичное", "это -лишь видимость, не выражашая суцноста явления", "это - факт, и только, а не.большая правда" - под такими, казалось бы, вполне-благовидными предлогами порой '.отмечается талантливые произведения с критической направленностью. И в то же время остаются вне критики, а то и вовсе расхваливаются розовые, убогие по мысли кдага где рисуются схематические и шаблонные характеры а конфликты"1. '

1 Й§1?Тг?-с1.®еД0Вать ^"оятельства. - Ьопросы литературы,

Б целях создания объективного представления об азербайджанской критике, в диссертации приводятся и позитивные факты (статьи М.Гусейна, М.Арифа, М.Дя.Джафарова и др.). Поэтому трудно согласиться с попытками представить азербайджанскую критику только в негативном плане*.

Новая проза воплощает в себе уровень современной национальной художественной мысли в свете достижений всех поколений. Но несомненно и то, что можно и нужно говорить об особой роли и заслуге талантливых представителей среднего и молодого поколений в приобретении оригинальных качеств прозы. Новая волна в литературе ценна тем, что она как бы "возвраиэется" к своим живым корням, истинным традициям, к своей эстетической суцности. Поэтому сегодняшние достижения литературы неправомерно отрывать и вообце от национальной почвы, и от традиций всего советского и мирового художественного развития. Речь идет не об абсолютной исключительности и оригинальности тех или иных тенденций на фоне истории национальной и мировой литературы, а их свежести, характерности для данного этапа развития прозы. Наконец, обновление литературного процесса, зарождение новых тенденций необязательно связывать только с ситуацией революции, с вытекаюцим отсюда комплексом общественно-исторических перемен, не учитывая всей социальной сложности и противоречивости послереволюционного развития. На перо.-^.мных этапах облиственного развития (как на рубеже 50-60-х годов) литература сильно меняется, приобретает характер, отвечают»!! требованиям времени.

Во второй главе диссертации - "Позиция писателя и нравственные искания героя" - рассматриваются изменения в обьекте и ракурсах прозы, прослеживаются процесс активизации социальной позиции героя и аналитическое отношение прозы к действительности.

В реферируемой диссертации выявляется основное качество азербайджанской литературы последних трех десятилетий. Оно заключается в направлении ее движения в сторону осознания социального, морального и философского опыта наше!' эпохи. Известно, что трудности, рожденные эстетическим освоение,,, современной действительности находящейся в постоянном изменении, всегда составляют одну из ос- ' новных забот искусства. Азербайджанская проза исследуемого периода вызывает интерес современностью духа, стремлением последовательно а самостоятельно раскрывать глубинные процессы, происходящие в об-

I С^налрше^Алиева С. Человек в мнящемся мире. - Баку: Язы-

ществе.

Резкое, неожиданное отражение действительности в некоторых произведениях в 60-70-е годы перевернуло устоявшиеся, стереотипные представления о жизни, о времени. Эти представления были отголосками привычных некогда общих суждений о роли "ведущего" и "типичного". Поэтому об образах И'оиу и Джумру ("Звук свирели" И.Гусейнова), Садика ("Люди и деревья" А.АЙлисли), НеЯката ("Круг" Анара), :.:урада ("Ка 9-й Хребтовой" Р.Ибрагимбекова), Джэлма-муал-лимэ ("И не было лучше брата" .'¿.Ибрагимбекова) некоторые критики говорили с осторожностью, пороз считая их неполноценными, следствием искаженного воспроизведения жизни. Однако игнорирование реальных к искренних повествований монет привести к односторонности нашего представления, например, о суровой и горькой правде военных лет ("Саз", "Звук свирели" И.Гусейнова, "Предрассветная мгла" С.С'улеймановз и др.). Или же другой пример: повесть о драматическом жизненном пути Кадыра ("Над Курой, в теплых лесах" А.АЙлисли), которая хотя и была также подвергнута острой критике, но вызвала сочувствие массового читателя, в этой связи уместно вспомнить и Егора Лрокудина из киноповести "Калина красная" В.Цукшина, Искренность, принципиальность позиции писателя в толковании внутренних переживаний и сложностей судеб героев и вытекающая отсюда новизна эстетических идеалов - качества, без которых трудно представить эволюцию новой азербайджанской прозы.

В представлении и осмыслении правды жизни в литературе, в способах отражения характеров, в выборе проблем и конфликтов, становящихся предметом писательского интереса, проявляются новые ьея-ния. В таких примечательных и разных произведениях азербайджанской прозы, как "Телеграмма" И.Русейною, ";.:ерз земли" С.Ахкедовз, "Контакт" Анара, "Сердце - это такая атука" А.АЙлисли, "Колодец" П.^е-ликзаде, "И не было лучае брата" Ибрагимбекова, "¿опрос" Р.Ибра-гкмбекова и в ряде других, круг охвата острых социально-нравственных проблем, драматизм внутреннего мирз персонажей, смелое разрешение конфликтов, подчеркнуты!! критический па$ос, - все это органически обуславливается ясно выраженной трезвой позицией писателя осе более повышается значение литературы, самостоятельно проникаю-ией в сущность динамики явлений, раскрывающей правду противоречий

шен^ш к °Т,'!еЧаеТСЯ Падел::1ЧШЙ ^ новей прозы по отно-

^н.ш к сухлм и безжизненным эстетическим схемам предыдущего эта да,

благодаря чем}' отживгие критерии, скоЕываюаие движение прозы, самой литературной практикой основательно и твердо отрицались. Новая проза вообде противоречит всяким догмам (и не только литературным). всей срепятствиям и ареградам, не соответствующим истинной свободе и разуму человека.

Обращение к критическому материалу показывает, что и в 6080-е годи нередко критика застывшими мерками оценивала произведения. отличаюциеся смелостью и новизной взгляда на современную действительность. Особенно когда дело касалось фундаментальных основ творчества - лености эстетического идеала писателя, социально-нравственных поисков героя - выискивали такие "недостатки", которые не только снижала значение произведений, но и авторов представляли чуть ли не очернителями нашей действительности. В связи .с этим в диссертации подробно рассматриваются необоснованные претензии, которые были предъявлены к повести "Круг" Анара.

Общая направленность творчества и мировоззрения, близость художественного восприятия - все ото обусловило проявление схожих моментов в художественной архитектонике произведений поколения ■60-х. Повествование локализуется не только с точки зрения пространства. но и времени. День или несколько дней привычного течения жизни героя берутся "крупным планом", прорисовываются до мелочей, в то же время мысль переносится в прошлое с тем, чтобы на основе .аеводиаглвных воспоминаний создать внутреннюю связь ме.ЗДу различными событиями и периодами жизни. В качестве примера сужения временного и пространственного бытия в диссертации проанализированы повести "Кто поедет в Трускавец" М.Ибрагимбекова и "Серебристый фургон'" Эльчина.

В адрес талантливых представителей поколения £0-х в критике раздавалось иного нареканий: их упрекали в мелкотемье и бытовизме, зз самокопания я дегероизации, в пристрастии к негативным явлениям, з оте/тетвад в ж произведениях ведуцих героев. Все это серьезные замечания, связанные с .эстетическим идеалом, с жизненной концепцией писателя. .Эти упреки иногда были не безосновательны. Но обцая яякшзлогяческая -ограничениосм додо.лых суждений заключалась в ком. что они отозд.есгвляли дозжщю и уровень героя с позицией и уровнем автора, в критическом разборе ставили во главу угла ана-щ-за объект изображения в уцерб анализу его -качества и направленности. В диссертации такие претензии всесторонне рассматриваются на анализе характерных произведений с далью объективного определения своеобразия творчества писателей этого деления и В00бде тенденций

современной прозы.

Критика не только считала необходим»! шире смотреть fia жизнь, но ока также требовала создавать образы сильных, непоколебимых героев, а в их отсутствии видела недостатки произведений писателей 60-х годов. Отсутствие в них "героя - борца и вожака" считалось характерным и серьезным недостатком*. Во-первых, в творчестве этого поколения встречаются характеры, у которых сильны социальные чувства и которые живут заботами общества. Во-вторых, мало призывать целое поколение к чему-то или обвинять его в чем-то, прежде всего необходимо точно определить своеобразие в произведениях этого поколения и факторы, порождающие данный способ эстетического отношения к действительности. В противном случае попытки призвать писателей к "абстрактной широте" (Анар), отвлеченной боевитости, конечно же, останутся безрезультатными.

Для начального периода творчества этих прозаиков наиболее характерны такие образы, как Медика ("Люди и деревья" А.Айлисли), Фейзулла ("Юбилей Данте" Анара), Сатура ("S0.5" Эльчина), Гачай ("Мужчина в доме" И.Меликзаде) и др. Создание подобных персонажей, отличающихся нравственной чистотой, заслуживает внимания и в плане обращения азербайджанской, прозы к новому типу героев, и с точки зрения формирования писателей бЭ-х годов в целое поколение с определенной, присущей ей, собственной позицией к творческой природой.

В диссертации ведущие герои данного литературного поколения характеризуются в основном как леди простые, искренние, говорящие о жизни так, как они ее видят, не скрывая своих тревог и волнений. Эти люди отличались бесконечной ненавистью ко всякого рода моральным уродствам, однако они не походили на героев, способных устранять недостатки и всякого рода низости и вести решительную борьбу с ними. Писатели, исходившие из правды характеров, не подчиняет образы своей воле, не прививают им искусственной боевитости, стремятся раскрыть субъективные и объективные факторы, порождающие слабость и кроткость героев. Но в то же время концепция героя произведений такого рода не сводится к тому, чтобы доказать несостоятельность и беспомощность человека перед злом. Писатели всем своим творчеством отвергает прозаическое к безыдейное; их замысел заключается в стремлении внушить читателе мысль об острой необхо-

I См.: Сеидов Я. На путях поиска. - Улдуз, 1972, № о (на азо£<5. яз.); Агаев Э. Герои в кавычках. - Литературная газета, 1973, 8 августа.

ДИКОСТИ борьбы со 3.--0М. Поэтому, как бы выпукло ни проявились в произведениях горькие грани жизни, это не умаляет их оптимистического звучания. Описывая с этой высоты образ жизни героев, писатели ищут то метко-реалистические, то трогательно-романтические краски для их раскрытия. При этом весь жизненный материал концентрируют вокруг душевных колебаний героев, психологических переживаний. Благодаря активности позиции авторов, герои их произведений напряженно, с нравственным максимализмом всматриваются в самих себя, в свое окружение, ищут высокую цель жизн-".

Анализируемый материал показывает, что не просто освещается целый этап жизненного пути героев, но течение событий осмысливается как история духовного возрождения образов. Авторы, которым чужды морализаторство и назидательность (вопреки требованиям некоторых критиков), считают не обязательным в сюжетную линию произведений вводить скоропалительное обращение героев к возвышенным, благородным стремлениям, и в этом тоже проявляются свежесть и принципиальность позиции поколений 60-х.

В отличие от подобных примеров, основной недостаток многих произведений, созданных на основе шаблонных представлений, заключается в том, что авторы в дидактическом духе представляют себе зстетико-воспитательное влияние искусства и искусственно направляют героев на добрые дела. Создалась традиционная схема: герой вначале ошибается, живет ложными представлениями, но потом осоэи' -т ■свои ошибки, сожалеет о них и исправляется. Из-за неубедительности происходящего становится трудным определить, способен ли герой к духовной эволюции. В доказательство сказанному в диссертации рассматривается повесть "Дом на берегу" М.Ибрагимова.

Одна из примет новейшей прозы состоит в том, что герои самостоятельно пытаются разобраться в происходящем, они стараются иметь свое восприятие мира, и им приходится выстрадать все, что определяет их гражданские сувдения: свой выбор, свою позицию,своп мораль. Никто, даже сам автор, не может "подсказать" им готовую истину или прямолинейно вести их к с оделенному ориентиру. Герои должны быть готовы к этому внутренне, иначе они растеряются в непредсказуемых ситуациях жизни.

В отличие от таких образов, которые способны к самосовершенствованию и тем самым вызывают к себе сочувственное отношение писателей, в практике прозы появляются и герои совершенно иного типа, а именно: морально изжившие себя, не оставляющие надежды на какие-либо изменения своего духовного облика. Поэтому даже вне-

эапная их физическая смерть ка~ется естестьежо!? к воспринимается как логически!» итог (образ Джалия-куаллима из повести "К не было лучхе брата" М.Ибрагимбекова).

Писатели 50-х считают, что наполнение образа "позитивными" чертами не может стать решающим условием ни для возвышения образа, ни для обогащения идеи произведения. Не менее важны киэненность произведения и высокие нравственные позиции автора. Сама невозможность учиться со злом в конечном счете есть форма проявления отрицания зла - всем ходом художественно," логики убекдают нас в тел представители поколения 50-х.

В диссертации показывается, что проблематика в произведениях писателе? данного поколения не ограничивается микросредой. Мир, описываемый ими, значительно сире негативных проявлений чизни, пафоса отрицания. Основное назначение многих этих произведения - помочь читателям ориентироваться в этом большом, истинном мире, распознать социально-нравственные сложности эпохи. Если дая-.е "макросреда" непосредственна не видна в описании, она обязательно проступает в художественных обобщениях, общественно? значимости представленной идеи.

Критики порой забывают о сложности и многообразии искусства, и призывают всех ступить на гладкий, проторенный путь. Но больсое искусство не укладывается в привычные, дазе с самые широкие ражи. Оно настойчиво идет новые, самостоятельные способы изображения гиэ-ни. Если мы не учтем и теоретически не обобщим интенсивные поиски современной советской прозы в этом направлении, то мог.ем прийти к ограниченным суждениям и критериям, которые, несомненно, догматическими нормами обеднят и наг творческий метод, и папу литературу. Обоснованию этого гап'.ого методологического рывода в диссертации уделяется внимание иуенно потому, что аналогичные художественные явления характерны для согетской литературы в целом. Необходимы внимательная и объективная оценка новых качеств, приобретенных азербайджанской прозой, рассмотреть их в контексте облесонстского художественного и критического процесса. Творческие устремления и стили, художественные воззрения писателей тесно связаны как с национальными традициями, так и с разнообразных« тенденциями современного литературного процесса.

Специально рассмотрен Еопрос о типичных особенностях художественного воплощения авторского замысла в новой прозе. В диссертации отмечается, что при всем многообразии индивидуальных стилей и

своеобразии худогественного кгаления многих представителе;1 новой прозы, их мысли и позиции не только органично преломляются в худо-кестгснио? ткани произведений, в логике развития сшета и образов, по к не вьтаглвтся шегкк»«» средстЕ.чми. Авторы чуждаются "лобовых" ргссни!», прплолкие?ккх приговоров. Основная цель в них как бы запрятана в подспуднкк слоях содеряхния; эффективность такой реалн-зчср.п авгорскоР идеи п тем, что произведения приобретают искренность интонации, доверительный тсн и, в ксне«нсм сете, худоыест-еенную убедительность. Эти лиса гели заставляв? читателя оаяуу-т-ся над судьба.чи героев, сотому пр;;?ти к определенна сыгодам.

Стремление косвенному ееплоцен!'» замысла, к многозначительности сстет;:чее;:его оегтзл^ния .мче-неннсго материала, отличая е'е е-ту прозу, при годят к .чирокеи еул::::тудо и дсйстгенностп :гу.~ ; ' е пг-ренмо-гыразителыч-'х гегу.ееечеге/. Среди них гротеск и гнперОоч иносказание и л.е.еторил; рстрессек:;н:1 и ассоцдотишпс ре;;?.: се::'~ ноеыгеегт с::;четп-;е пер-чел-', обеспечивает щутртннко сезвучноелч чуеетз и мыслей. логда чти средства •зстетаческо? выразитсл'.ноет:; не просто превралаэтея в брсский орнамент стиля, в претенцч.е;-w ; укрететги.я, а органично г-опдот,а;от ?. себе арторское качало сстр-::-;атсльный слой, то вместе е ^ермоё сбогацается и идейная erro произведений, белее рзлье'но етрегаетсл сдспюсть кизил я грчеч'че-~еч:;я -елеге-есччч каг'е;тегое. Г:»огда даг/.з пр'ЛЕткаем читать ..--■:: автороз "наоборот": част;чч:ае егеря на не:'зи продполо'ечч: ; ::е сгчдетег/.ссуот о гчаечеы ч чче.'е: г;;ек:ч; (ые.пр/мяр, у А..'.":. : ли), будто бы ¡-¡ыс'.еед1:!'^, псесччеетч'ч' pecera? - се сб:'а:чн:г''0 „ е етего впечатления 'у и."ел;ч:за;;э), "-чч..сегсгичноетъ с:ее:еч:е - ~е особой реальности происходящего (у , прсничослнз стге."ч:

- о глубс;;с;Ч драматичности ситуаг.чн 'у :'.П5регн:,ч;ехага) и т.д.

г-ее с ее с те:;, ? ;;егеРе;е" че 'лёд'^ачечсе прозе сеееетно ч -Ыое узлеченче услоччс~е.ллечорччесч.:-е; лрчемеч. Пеязлпатсл прей •-гедсы.ч'л, чуг:> ли :;е яолксесьо соееогечгс ;;;; еды:;;: :гс:<усстгзи;к::с С-чгелоз. не гктэла;:;;;;л из духа произведен:'«. Поетсчу поете.:::::-: приходится истолковывать -т.: сее:::"р ччнез чекочены :; очечч ра.ттерннЛ пример - "С.-сучело^ий город" С.Леер::). Иногдъ чрез:-.е-чее пристрастие к сЗоСденпя'л приводит к такеЛ ст.*зо;.ияоц:«и когда ре:;-мыгэптся контуры реального характера, пезпчкает кссоот?етстгле мегду индивидуальны.",! качествам; героя п г.р«пясккас!*.о? ему худе-ясстг.еннсП ёушецне? (в этом плана особо выделяется одноиыенныЛ герой повести "Коллу Коха" И.ГусеПноза).

3 диссертации отмечается, что углубление осмысления лично-

сги в индивидуально-психологическом аспекте, на фоне будничных жизненных явлений приводит к коренным структурным изменениям привычной, традиционной поэтики азербайджанской прозы. Драматизм подобных произведений обнаруживается не в экстремальных ситуациях, а в психологическом анализе обыкновенных событий, в чертах морального облика самих героев. Образы все меньше превращаются в средства иллюстрации общих идей, социального облика эпохи, все больше становятся главным объектом художественного постижения. Проза стремится уйти от односторонней, грубой социальной детеркнрованно-сти характеров, раскрыть безграничное внутреннее богатство понятия "индивидуум", все более усложняющуюся его взаимосвязь с такими понятиями, как "народ", "общество", "время". Не дедуктивное начало, а судьба конкретной личности приобретает доминирующее значение, ее реальная правда становится исходной точкой художественного мышления. Отсюда - значительные перемены в объекте и в ракурсе прозы, перестановка ее компонентов и основ обобщения.

Хотя сюяеты в основном "вращаются" в рамках личной ¡газни героев, в повествование уверенно входят обыденные бытовые заботы,образы наделяются яркими индивидуальными красками, все же в достижениях прозы человек познается не в изолированном виде, а в единстве с окружающей средой, в своей общественной ценности; социально-нравственные проблемы эпохи и общества раскрываются в улзненной правде неприметных людей. Именно обобщающей силой осмысления личностной проблематики, глубоким проникновением в прозаические картины жизни, наполнением духовным смыслом бытового материала выделяются такие произведения, как романы "Свои и чуоте" ('.Гусейнова, "Ее судьба" А.Касумова, "Повесть о Сарыкейнек и Валехе" Я.Эфендке-ва, "Магомед, Мамед, Мамки" Ч.Гусейнова, "Водоворот" Г.Аббасзаде, повести "Внуки старой Тамаши" А.Абульгасача, "След на холме" С.Ах-медова, "Мужчина в дсме" И.Меликэоде, "Прилетела сова" М.Ибрагимбекова, "Кумган" Эльчина, рассказы "Сердце Медины" М.Ибрагимова, "Грузинская фамилия" Анара, "День рождения" Р.Кбрагкмбекова, "Запах меда" А.Айлисли и др.

Сравнение тенденций современной прозы с художественной практикой предыдущих этапов показывает, что ранее изображение жизни в процессе диалектического развития очень.часто означало обязательную "пропорцию" мезду положительным и отрицательным, стремление "связать" и воплотить определенную степень "г,т1оса отрицания" с определенной пропорцией "пафоса утверждения" в каждом произведении.

Новая проза, не робея перед серьезными упреками и обвинениями со стороны критики, убедительно доказала, что нет необходимости в численной соразмерности положительного и отрицательного в произведении, что такая теоретико-методологическая инструкция о соблюдении механического равновесия исходит не из реальности, а из схем.

В утверждении этой истины важную роль сыграли такие произведения, как "Подземные реки текут в море" М.Гусейна, "Мера земли" С.Ахмедова, "Круг" Анара, "Колодец" И.Меликзаде и др. С этой точки зрения в работе как характерный пример подробно анализируется повесть "Мельница" М.Сулейманлы, где "пафос утверждения" косвенно выражается через гротескное отрицание негативного, в чем и состоит активная писательская позиция, в отсутствии которой его упрекала критика^.

Но вместе с тем следует отметить, что создаются и такие произведения, в которых активность и ясность позиции подменяются схематичностью (многие произведения С.Вэлиева, Г.Илькина, Х.Гасн-ловой, Дж.Алибекова, Г.Фазли и др.). На примера анализа nosecr.i "Первый толчок" С.Азсри, в диссертации утверждается, что хотя проблемы, затрагиваемые здесь, актуальны, а художественные средства выражения звучат современно, но явная односторонность позиции писателя, упрощенное, прямолинейное противопоставление прошлого современности, неспособность вникнуть в сущность жизненных процессов наносит вред объективному воссозданию яизни.

В свое время скудость мыпления, трафаретность в суждениях были одним из главных недостатков многих персонажей всей сосзт-ской литературы. Такие персонажи напоминали марионеток, говорящих при Г: с с обстоятельствах с квигсгикки патетически?! пафосом. И в нкнескеГ' художественно!: практике встречаем много таких героев. ''.е-'ду тем з просо ясно случается стремление создавать образы людей, ищущих ответы на сложные вопросы жизни, обстоятельно раз-мыялптощнх о времени. Еез постоянного и беспощадного самопознания нот зрелости и цельности личности, нет понимания мира - в этой убег&ав? нос проиоседешгя И.ГусеГно! П.Эфзнднева, С.Ахмодс~а, Ч.Гусейнова, Анара, Л.Айлнсли, ПЛ'брагныбексга, Р.Ибрагимбекова. Их герои, отличающиеся чуткостью и наблюдательностью, пробугдают интерес в читателе искренностью и самостоятельностью мышления. Такие качества образов приводят к зажности нравственно-психологи-

I Гасилова X. Странная мельница. - Адабнйят вз кнджесенет, 1979, 3 августа (на азерб.яз.).

ческих проблем, поднимаемых в этих произведениях, к постепенному увеличению "интеллектуального потенциала" героев, к поступательному движению художественного познания в целом.

Опыт современной азербайджанской прозы показывает, что не всегда достигается синтез аналитического мышления героя с социальной конкретностью окружающей среды, глубиной конфликтов. Данный вывод следует из анализа романов и повестей, посвященных познанию человеком самого себя, поиску им прочной духовной опоры в действительности. В романах "Тогана", "Зеленый театр" и "Лодки плыли по Ясамалинскому озеру" С.Ахмедов обратился к "смоделированной", а не к реальной жизни. Хотя этот прием имеет свои преимущества (например, создает широкие возможности для символических обобщений), но чрезмерное увлечение конструированием воображаемых ситуаций приводит к эстетическим изъянам. В этих произведениях поверхностны поставленные проблемы, ускользают от внимания автора факторы, порождающие волнения и раздумья героев. Анализ жизненного пути героя повести "Цейтнот" Анара также осуществлен однобоко - лишь с точки зрения совершенных им ошибок. Стихия самой жизни с ее богатыми и разносторонними оттенками создает большие возможности для "многопланового психологизма" (Ч.Айтматов), который так характерен для этого писателя. Чувствуется нужда в большой обстоятельности, социальной наполненности в показе окружающей среды и в повестях "Репортаж с поминок", светились только ивы", "То, что я сказал вишневому дереву" А.Айлисли.

В названных и других произведениях иногда склонность к общей, декларативной фэрме сувдений подавляет конкретике картины жизни, прямолинейно противопоставляются два полюса нравственности

- добро и зло. Точность нравственных оценок и выводов требуют проникновения в диалектическую сущность действительности. Чтобы процесс самосовершенствования приобрел психологическую обоснованность и появились по-настоящему интеллектуальные герои, необходимо осгещать их чувства и поступки ео всей жизненной полноте и сложности.

Упор в современном художественном процессе на нравственные искания, преломление всего жизненного материала через спектр духовных ценностей также требует внимания к социальной наполненности произведений. Именно этим и объясняется, что е азербайджанской прозе в целом усилилось изображение конфликтов в конкретно-историческом, социальном и национальном плане. Проблемы духовно-

го совершенства, человеческий фактор приобретают особую актуальность и напряженность в нашем обществе,. Осмысленно в общечеловеческом масштабе моральных коллизий, кардинальных социальных проблем не должно привеста к абстрактно-глобальной постановке и трактовке проблем. Эта серьезные недостатки литературы в работе показаны на примере анализа двух характерных произведений. В повести Тартан" М.СулеРмаиды в1.водит на сцену злые сили, Но в ней не всегда ясны контуры изображения, нет определенности в выражении позиции автора. Синтез фольклорное и символической поэтики оказался не совсем удачным для масштабных обобщений, "дьявольскому началу" в человеке писатель не смог противопоставить ясно выраженное человеческое начало. В повести "Доброта" С.Рагимова мы встречаемся с другой крайностью: здесь внимание сосредоточено на воплощении доброты, а другой полюс конфликта - зло - не назел выражения в сюжетной линии, в развитии характеров.

Поток внутренних размышлений, стремление понять себя не ограничивают активности образа, не отвлекают его от действий, как это иногда предполагают. Сама активность бессмысленна без осмысления содержания этих рззмкзлений, пределов сэязей и контактов, в которых герой постигает себя как личность. Но вместо с тем, з практике новой азербайджанской прозы мало по-настоящему утверждающих себя и в действии героев. Прав в своем обобщении З.Кожиков: "Главная слабость современно? литературы в сравнении с классическими образцами заключается... в явно? не достаточности, з остром дефиците действия"1.

Ке вызывает сомнений значительность жизненной позиции, активность гражданских чувств героев многих произведений ("Статуя матери" С.Рагимова, "Джыдыр дюзо" З.Байрамова, "Враг моего врага" Э.Гсифоглк, "Секретарь" Афгана, "Когда молчит совесть" В.Бабанлы, "Стук в дверь" Г.Аббасзаде, "Зеленая ночь" И.Меликзаде, "Свет" С.Беляева и др.). Ко при изображении их общественной деятельности, связей с окружающей средой авторы г.орой не находят достаточно убедительных красок. Это серьезный недостаток современной азербайджанской прозы, который не позволяет выйти к сирокии социальным и философским обобщение. Азербайджанской прозе необходимы мас-итабные герои, изображенные на фоне крупных общественных проблем, в процессе аирокой деятельности. Только в этом случав их мысли соединятся с действиями и делами.

I Кожинов В. Идеал - в деянии.

- Литературная газета, 1934,25 ктал.

Усилился критический пафос в литературе; писатели резко выступают против негативных явлений, столкновение идеалов советского общества с отрицательными явлениями составляют основную коллизию многих произведений. Но исследования позволяют утверждать, что уже недостаточно одной критики, разоблачительного пафоса, азербайджанской прозе необходим и мощный аналитический "аппарат". В диссертации особо подчеркивается необходимость перехода от простой фиксации факта к его анализу, к объективному показу истоков происходящего. Как бы точны ни были нравственные характеристики героев и проблем, как бы удачны ни были символы и аллегории, сегодня явно не' хватает глубокого социального исследования предмета. Чувствуется потребность в соединении аналитико-генетнческого и синтетического видения мира.

Рассмотрение ряда произведений ("Дедушка - дуб" К.Мсликзадс, "Земля" Т.Гусейнова, "Всздник в ночи" Н.Расулзаде, "История с благополучным концом" М.Ибрагимбекова и др.) дает возмоаюсть прийти к выбоду, что в настоящее время в целом в азербайджанской прозе слабо анализируются социально-духовные корни и последствия конфликтов самой действительности. Л это приводит часто к очень серьезны;,! нздостг-ткам - целостная, объективная картина яизни остается в тони, ослабляются убедительность, значительность художественной правды, самые критические наблюдения превращаются в простую констатацию негативных'явлений. Именно неумение глубоко, всесторонне охватить ;л!знь, ограниченность социального мышления приводят к тому, что с некоторых произведениях писатели пытаются поразить нас кйс^-м-ениоа зла, его несбыточностью и непостиккыостьо. Но сгущение ;;расок, обилие негативных явлений не осмысливаются ка:; смслыг показ действительности. В'таких случаях обычно внимание концентрируемся на респектабельном ;:ситье какого-нибудь чиновного пли нзнпноЕного негодяя, на его почти тираническом самодурстве и на трасарэтны;; подробностях сгс енрокошеитабных афер. В прозе скг.ш;лк.-;лсл итебелл ;.'.о::;ан к ш;ткг.одос, однако очень редко встре-чс.птс.т гл'.сио, глзлеанные достаточно рельефно еизношко отрицатель-

В о&цсстве, олицетворяемом гуманизм, для воплощения надезд в дзйсткгесяыюсть необходимо йи&казирогать наги действия в свете нгеиг. идеалов,' проверить, выражаясь словом;; Ленина, "насколько они ко:.~суниегоч!Ш" силой художественного слова. Для обобщения рассматриваемой проблемы с высоты требований времени к общества, пи-

сатель должен обладать широким кругозором, глубиной мышления и познания. Азербайджанским прозаикам часто не хватает такого аналитического мышления, глобального понимания обусловленности художественного факта действительностью. В большинстве случаев выхватывание жизненного факта в изоляции и явное стремление к разоблачению выдаются за выявление их социальных, нравственных и психологических корней, беглое, -мпирическое описание, голый публицистический пафос подавляют эстетическое познание раскрываемой проблемы, лишают произведения обобщающей силы и художественной целостности.

В диссертации акцентируется на этом внимание потому, что правильное определение соотношений объективных и субъективных факторов в обосновании противоречия действительности является важным условием убедительности художественного воплощения. Совершенно ошибочно положение о том, что аналитическое мышление необходимо при художественном воссоздании лишь негативных явлений. Убедительное и яркое выражение позитивного содержания жизни еще более остро нуждается в аналитическом пафосе. При этом люди не разделяются на прямолинейные "положительные" « "отрицательные" полюса, в них 'воплощается диалектическая сущность жизни.

Третья глава диссертации - "Герой и его труд. Целостность эстетического познания" - посвящена изучению одной из главных творческих задач - изображению э жизненной полноте образов простых тружеников, созданию крупных характеров, воплощающих масштабные проблемы общества и эпохи.

Социалистическая литература всегда служила интересам трудового народа, воодушевлялась его жизнью а борьбой, воспевала и утверждала его духовное величие. Эти качества и определили ее эстетический идеал. Сбраз рабочего властно входил в мир азербайджанской литературы. Писатели проникновенно воспевали и историческую мощь рабочего класса, его героическое революционное прошлое, могучую творческую роль в социалистическом созидании, его духовную сущность как носителя коммунистических идеалов.

Последовательное прослеживание художественного отражения этой важнейшей тете современной азербайджанской прозы показывает, •-•то в начале исследуемого периода - в 50-е годы - она, в соответствии с требованиями времени, приобрела особую злободневность,значимость и остроту. Писатели, верившие непосредственному влиянию литературы на решение конкретных жизненных проблем, занимались изучением производственных коллизий и создавали образы героев, целиком озабоченных техническими я хозяйственными вопросами. Хотя

автор!! старались подробно ниобраз-лть трудовую среду, профессиональную психология героев, подобная ограниченная поотнка, такое однолланоЕое отнопекие к действительности не смогли завершиться удачами. Не случайно в обозреваемые года воплощение рабочей темы ясно страдало схематичностью конфликтов, надуманностью сюжетов ("Годы идут" И.Касууова и Г.СейидбеГ-ли, "На волнах" и "Шторм" М.Сарадаоглу, "Под землей" Н.Нагаева, "Вторая жзнъ" Ю.Азвмоаде " ДР.).

В работе рассматривается эволзцня литературного процесса в эстетическом ос;.калении рабочей к:зги. Именно переход к новым оЬтетичссйим критериям, стремление достичь достоверного изображения j.c:oi¡;í пр:;пели тому, что в 60-70-е годы появились произведения, б котормх зта проблема обрела сравнительно впечатляющее ху-дожэстгекнос ъ глп: показ прокэводст кг не превращается

с самоцоль, а прглсо.-дяэтся через чувства, и поступки образов, усиливается кргьгтгшню-чеихологячеекпя мотавярошмшооть коллкокР С'СопгркУ.:'." 1'.Гугс!на, "¡tttan.-.opv? мост" И.З^ендкеБа, "Случай з Ксрпдагй" Г.Аббасзсдз, "Исход грс-гзг" 1\1УсиРноглу, 'Хгдаккз одного открытия" Р.5!о'рагИ!,:оскова и др.1)«

На фоне HjUBcsxcuKOrt cictotu просты-; г.идей труда разоблачается cro::c:.5, дошззух», ;";зр:;:зсть, кз^анскяР образ досяоР и?; сх-тапедев, ;»."í*.c::;í зпох:; прониг.гдт в са:.у cj«.-

про;;'; í: кр;, „„теп :; ^г^снеГл'Ий фаитор, с-буславл::-cíw.:üí>u-!.-:c: и определяли}« напряженность к

i: а ой:; аcoi;."..л" ("След на холме" С.Ахмодова, ;.:аг:зд. í.iai.:.:^" Ч-ГуесМюва, "Ге;сс:.::ндация" Г.Аббассс.до, ^Поизстъ о Cap:,::x;;,:¡e:; и Básele* "Куг.тап" Эяьчана,

"!'.:■ радо:: с гол;.ji:t:íov" На только умз.чпе р:.г,-

подоплеку ленфлпг.тег-, но и избежание избы-точ;:о:' соЗюжГ.кзго киг/лас^сняя кяиъаат кктзрзг

кс,-: с; черт;; ¡июглк ^зг кргизводзнкК.

Ьгд>:;:оз соц«¿¿¿»э-пояяыжехьь t: ¿"дзГ.'.о-воспитатслх:¡oo с;;:.-ча::::; трибой',. ьдегоптел?но ¡¡ддайгаосся а центр касания гее-cc:ccHo!í критик:;. :.::сгснац:;с;:альлс:' сосзтской литерату-

ра v. асо5р-г.;н;:п ад-'да ¡г npoksoascsxanio?. екзни, высокая ¡;дс!:но~худо;::сстьсн;:ап трс^оклсяьносуь, глубоки'.- духогнуй поиск становятся криторля:".; и пр". определен;:« значительности произведений, иояглшдидсл в азербайджанской литература.

Но ü в 60-70-е годи создается cqo немало роулпок, -повестей и рассказов, а которих производственные подробности согоАгюдаог

над жив™ и естественным воссозданием человеческих характеров, сюжетные узлы завязываются в стандартных ситуациях - в борьбе передового и консервативного ("На вершинах" М.Фараджоглу, "Испытание" Дж.Ллибекова, "Свет" и "Узлы" С.Еелиева, "йюнь испытывает нас" В.Еабанлы).

В диссертации подробно анализируется стремление некоторых писателей создать оличсекис кертинн рабочей жизни, показать представителей рабочего класса во всем величии, рассматривать эпоху, исходя из представлений и интересов отого класса. Все это в работе оцениваете« как очень перспективные и обезнадеживающие тенденции азербайджанской прозы. С птой теки зрения выявляются и характернее слабости эпического отображения. Чувствуется большая нужда в проникновении в широкие пласты ¡п£о*?с;Р степи, п смелости и самостоятельности осунелекяя катер:?вЯ1.

В романах "Судовг-р гъ" Г.СокдйеРли, ".Мой £рат - рабочий" Б.Еайра!.'ова и "Сама жизнь" Дж.Длибеку¡а налицо стремление показать р&бочу» жизнь кногоплоново, палиц» ¡строг* видения предмета. Но эпический размах в произведениях носит пнешний характер, порождает расплывчатость, коштицкеннуя изстроРность. Это не только недостаток и улстргты. Сгсутстгис гдубехего зна-

ния сбз.°кт,т, как претило, ссседстпуе? с ходульностью г.озоотсовп-ния, яркое гоплощенн-з характера. г Нечего подменяется пафосны;."! госк^?':ннлми, ритор/тсс::;:;Г/: :.сск;г::'~нк;п'и, а конкретная картина трудовых зебэт йздог??нйпм •/.■< слог-*.!.",',, 3 результате в по-

добных произведения-, гмссто глубокого отсбр-генк;: ело;:!« коллизий эпохи гГГ? прег.однсслтсгт грокхи-з декларации. Сообщенные образы рабочих в них ксестостгсик» к неубедительны, Г:.:есто всестороннего показа конкретного характера описывается образ рабочего вообще, '/каче говоря, читатели предлагается своего рода типологическая характеристика.

Рабочая тематика широкомасштабна и многослойна. Сна открывает перед художяияами широкие возможсстн для проникновения в важные социально-этические проблемы нашего времени, для тонкого психологического анализа внутреннего мира современников, а также для больших обобщений и тиг.изаций. Поэтому нельзя мириться с тем, чю в 30-е годы в азербайджанской прозе ослабел интерес к образу рабочего, хотя л литературе появились носке аспекты осмысления жизни и новые герои. Сдной из неотложных задач литературы является осмысление влияния на рабочую жизнь глубоких социально-нрав-

ственных изизнениП, происходящих в нашей действительности. И конечно se, lia новом возросшем уровне художественного мышления произведения о людях труда, написанные на основе старых представлений, никоим образом не удовлетворяют читателей. (В диссертации эта мысль раскрывается на примере анализа романов "Морские ворота" Г.Илькина и "Весенний дождь" Г.Ибрагимова, повести "Пасмурный день" С.Велиева).

Рабочая тема требует от автора, наряду с талантом, и глубокого аналитического ума, шроты взгляда на жизнь общества, сурового реализма. Сегодня, как никогда прежде, ощущается потребность в истинных эпических масштабах, больших обобщающих картинах, быть может, больше всего - в произведениях, обращенных к трудовому народу. Шаблонные критерии в этой области особенно недопустимы. В диссертации подчеркивается, что необходимо устранить мелкотравчатость, верхоглядство и робость в воплощении данной темы.

О необходимости всестороннего вторжения художественной мысли в современную действительность, широкого социального анализа, мокно говорить, и исходя из опыта прозы, посвященной сельской тематике. Хотя азербайджанская литература в f:0-60-е годы достигла примечательных успехов именно в описании сельской жизни, но все se сегодняшнее развитие села во всей сложности и противоречивости еще не привлекает в должной мере внимания писателей. А это серьезный недостаток, ибо литература не может выполнить своего назначения без глубокого вторжения непосредственно в современные процессы жизни. Правда, и сейчас создается немало романов и повестей о деревне (например, "Гюльянаг" Афгана, "Колодец" И.Меликзаде, "Плотина" и "Белое ущелье" А.АЙлисли, "Священный очаг" В.Бабанлы), однако в азербайджанской прозе 70-80-х годов так и не появился социально-масштабный роман о современной деревне. Хотя в большинстве прозаических произведений, созданных в конце прошлого десятилетия, изображается современная сельская жизнь ("Свдагет" А.Абуль-гасана, "Тетради Айтемиза" А.Касумова, "Станция переливания крови" С.Ахмедова, "Чабанбапты" А.Муганлы, "Сказки Боздага" С.Азери и др.), сама деревня в них не выступает ареной борьбы героев, писателей словно и не занимает отображение сложных процессов, происходящих в сегодняшней деревне. В отдельных произведениях мы как будто сталкиваемся с реальными, актуальными проблемами села, но художественное раскрытие образов заменяется голым публицистическим пафосом и отдельными деталями. Обращение к искусственным символам, абстрактным моральным коллизиям вместо объективного отображения

жизни тоже говорит о незнании деревни.

Познание человека и его работы, характера и среды в единство - эстетически плодотворно. Как в реальной жизни, так и в искусстве невозможно представить человека без творческого начала. На основе анализа конкретных примеров в работе делается вывод, что не только в "деревенской", но и в "городской" прозе ослабилась тенденция отображения э~бот героя, связанных с его работой. Это явление нельзя считать нормальным. В современную зпоху характер человека, его индивидуальный и общественный облик раскрываются в производственных условиях не меньше, чем в бытовых. Обеспечить цельность художественного познания жизни можно лишь с учетом этого важного условия. Новая азербайджанская проза отказалась от практики превращения картин труда в лубочные иллюстрации для показа заданных моральных и профессиональных качеств персонажей. Но это не означает, что "производственный" сюжет вообще должен оставаться вне повествования.

Как подчеркивалось на ХХУП съезде КПСС, "правда - не отвлеченное понятие, сна конкретна. Она в свершениях народа и противоречиях развития общества, в героизме и повседневности трудовых будней, в победах и неудачах, то есть в самой жизни, во всей ее многогранности, драматизме и величии. Только литература - идейная, художественная, народная - воспитывает людей честных, сильных духом, способных езкть на себя нопзу своего времени"^.

3 четвертой главе диссертации - "Герой и эпоха. Синтез личного я общественного начал" - внимание сосредотачивается на противоречиях развития литературного процесса и необходимости расширения горизонтов художественного отображения, потребности в масштабном эпическом повествовании.

Исследование, проведенное диссертантом, позволяет утверждать, что в середине 70-х годов завершился процесс становления качественно ново!! прозы, формирования ее основных идейно-эстетических принципов. Перед художественной мыслью стояла задача расширить творческие поиски, добиться более глубокой эстетической реализации определяющих тенденций. Необходимо было усилить дух совре-^ менности, укрепить связь литературы с проблемами эпохи. С одной стороны, не вызывает сомнения, что достижения прозы обусловлены главны}.! направлением ее поисков - стремлением к правдивому воспроизведению жизни, ее сложностей и противоречий, С другой стороны,

I Материалы ХУУП съезда Коммунистической партии Советского Союза,

наблюдается ослабление связей меяду личностью и общественно-социальной средой; сфера функционирования героя замыкается, главным образом, в предела* быта, узким кругом интересов и отношений« под видом стремления к простоте и естественности преподносятся мелкие чувства и примитивные рассуждения. Литературный процесс убеждает, что эстетические обретения сопряжены со значительными потерями* Пристальное всматривание в рядового человека, в повседневные события жизни.привело литеразздзу к осмыслению важных и неосвоенных социальных срезов. Но когда все это переходит в коньюнктурное предпочтение, не только сужаются просторы художественного отображения, но и' ослабляется "приток* в литературу героев с активной жизненной позицией, развитым гражданским чувством.

В работе отмечается и то, что вообще поток слабых и средних произведений становится все более остро!! проблемой, влияющей на литературный процесс. Этн произведения с приглушенным чувством правды создают искаженное представление о жизни и превращаются в борь-ер на пути восприятия серьезной литературы, размывают эстетические критерии. Но какое бы обличье внешего глубокомыслия ни принимали скудность и архаичность содержания, ©ни всегда производят тусклое и неестественное впечатление именно на фоне усиления чувства правды в новой прозе.

Серьезное беспокойство'вызывала и пера эстетической свежести прозы. Наблюдается рост ремесленничества; бросается в глаза то, что и у новых поколений прозаиков уже ¡сложились свои устойчивые модели, сопровождаемые ограниченностью аудожественной мысли. Формы, раньше казавшиеся свежими, начинают "в готовом виде" кочевать из одного произведения в другое, превращаясь в штампы. Ощущали эту инертность представители новой прозы, перед которыми предстояла задача интенсификации социально-нравственных и художеответных задач.

Уже говорилось о том, что поколение, заявившее ¡о себе в 60-е годы, начало с повествований, так или иначе связанных .с лично пережитым, Это обеспечило на первых порах новизну их проблем и героев. Но автобиографизм (как бы ни аккумулировал в себе судьбу поколения) не является неисчерпаемым источником и подчас наблюдаемое в творчестве этих писателей некоторое "торможение", самоповтор и монотонность происходят по названной причине - из-за замыкания только на своем непосредственно личном опыте. Всемерное расширение тл углубление наблюдений, непосредственная связь характеров с эпохой, яичного .жизненного опыта с опытом народа и времени - «а таком <синтезкруювдам

эти два основные начала магистральном пути заключается перспектива создания крупных и эпохальных характеров.

Начиная с середины 70-г годов, представители поколения 60-х старались расширить горизонты художественного постижения действительности, изображать героя в аспекте активной гражданственности. Осмысливаются масштабные события жизни народа, историческая судьба наици ("Деде-Коркуд" ¿пара), усиливается художественный анализ и обобщение героя в социальном и национальном контексте СИ не было яутае брата" М/^брагикбскова). Писатели ищут новые средства, сильные характеры для выражения величия духа народа (образ Кита-буллы из "Серебристого ^.гона" Эльчинп), герои приходят к сознание необходимости непримиримой борьбы со злом ("Сезон цветастого платья" Л.АЯлисли). А героЯ романа "Мигомед, Мамед, Мамиш" Ч.Гусейнова не отступает перед подлостью, выполняет свой гражданский долг.

Такие примечательные черты и качества этих произведений рассматриваются и оцениваются в работе как начало нового этапа в творчестве поколения 60-х. 3 подобных произведениях расширение границ отображения основывается не на отрицании или ослаблении ранее сформировавшихся особенностей творчески* поисков; оно реализуется как продолжение и развитие обретенного на этом пути и обогащает повествование новыми эпическими качествами.

В азербайджанской литературе имеются определенные традиции обращения непосредственно к народной жизни, отображения образов в широком историческом контексте. Ныне задача заключается в развитии этих традиций с использованием сегодняшнего опыта литературы и действительности. В настоящее время такие социально-нравственные понятия, как долг, забота и ответственность перед человеком и человека перед обществом, глубоко проникли в общественное и художественное сознание.

Серьезные преобразования связи личности с массой, со средой привели к концептуальным изменениям, новая эпичность в социалистически* литературах стала выражаться в более тесном сближении с личностью. Последовательные поиски путей проникновения в духовные глубины человеческой природы, выходы к горизонту нравственных богатеть народа, рассмотрение личных судеб героев и проблем в их единстве - все это усиливает народность и психологическую основательность в прозе. Эти изменения обусловлены той объективной истиной, что не учитывая необычайно глобального характера социально-

нравственных процессов я современном мире, углубления обаечелове-ческой сущности проблем, художественная мысль не сможет выполнить свою главную мисси»: стоять на страже утверждения духовности и значимости человеческой личности как самых больших ценностей.Поэтому литература стремится вести разговор о человеке и времени в их тесном единстве, выводя его на ц-ирокий социальный и историко-философский фон. В этой связи в работе отмечается, что интенсивные поиски новых возможностей эпического повествования привели к созданию эпоса нового социально-психологического и философско-обобцащего типа в последних романах Ф.Абрамова, С.Залипни!, Ю.Бондарева, Ч.Айтматова, А.Цурпеисовэ, И.Авижюса, Н.ДумОадзе и других. Пространственные размышления этих писателей о частных человеческих судьбах и проблемах индивидуальных предполагают раздумья об обществе, времени, точно так же. как заключения об эпохе, народе являются с проникновением в безбрежность человеческой дуыи. в индивидуальную психологию. Оба эти начала дополняют друг друга; личная жизнь героя и социальная судьба народа одновременно становятся "становым хребтом" прозы подобного типа. Это соображение в диссертаций обосновывается на анализе романа "Сказание о Юозасе* Ю.Балтушиеа. Идейно-эстетическая ценность таких произведений еце и зз том, что они отражают отношение масс, их позицию и суждения относительно развития исторических событий, течений времени. Произведениям азербайджанской литературы часто не хватает этого важного качества - открытого, ясного взгляда народа на коренные социальные 2 нравственные перемены, протекайте в обце-стве.

Исходя из опыта современной прозы, ¡лото сказать, что происходят не только "эпизация" различных способов художественного восприятия действительности, но и углубляется "лиризация" эпоса, субь-ективированность эпического повествования. Б плане усиления современных тенденций 'художественной эпичности в рабом высоко оценивается опыт таких произведений, как "Буйная Кура" й-Шихлы, "Первая«*' М.Ибрагимова, "Будаг - кой современник" А.Беляева, "Не огладывай- -ся. старик" И.Эфендиева, «Судный день" ИЛ'уоМнот. "-йтзлышй Фа-тали ЧЛусейнова. «День казни« Ю.Самедоглу, 'продай, прекрасный мир А.мамедова, написанных в £0-й0-е годы,

. С целы» шявлешя разнообразия художыгштИ шлиры я лв_ стандартных подходов азербайджанской литератур, * отображения, с ков-дептуальной широтой проблемы личное™ и

т ель но-типологической аспекте рас^^^^ ад^^

»ведений. Так. авторов романа "Водоворот" Г.Аббасзаде и повести "Камень" Р.Рошян отличает несхожесть всего уклада художественного мышления. Если Г.Аббзсзаде склонен к описательно-событийному отображению действительности, то стиль Р.Ровшана отличают экспрессивно-метафорическое восприятие мира, насывепность поэтично-выразительных красок. Однако, и в романе, и в повести наблюдаются обше структурные члрты, представшим® интерес как выражение определенной тенденции в литературном процессе. Оба писателя не просто охватывают огромный отрезок времени, но и умело проникают в дух времени, воссоздавая напряженные периоды социальных коллизий в жизни сбаестаа. Ьместе с тем, в произведениях не встречаются традиционно особаенные типы, олицетворяющие социальные преобразования. Хотя водовороты в жизни обцества оставляют глубокий след в жизни героев, тем не менее основной акцент повествования прежде acero перекосится на их личную судьбу. Г.Аббасзаде описывает эпоху, невзгоды и испытания народа в свете правды одной жизни. Таких людей, как Гамид, честных и совестливых, но не отли-чаюпихся обцественной активностью, было немало и в эпоху революционных изменений. Привлечением к ним внимания, осмыслением их судьбы, как важной правды эпохи, автор обогадает наши.представления об этом времени интересными наблюдениями. В обоих произведениях соприкосновение широты сюжетного времени с временем исторического фона перерастает в историзм понимания социальной значимости отдельного человека, утверждения.нравственной ценности конкретной личности. На всем повествовании романа "Склеенный очаг" Ь.Бебанлы и цикла рассказов "Еорчалинские истории" Т.Гусейнова . лежат глубокая печзть народного духа. Жизнь села в этих произведениях представлена колыбелью истинных нравственных устоев. Образы, воплоцаэдше в себе высокие моральные черты национального характера. выдвинуты на передний план. Но, врзшо, значимость описываемого расширила возможности явно традиционной манеры изложения в этих произведениях. Сконцентрирована наблюдений и размышлений вокруг познания народной жизни не только- усалило колорит письма, помогло раскрыть суть калений в контексте широких нравственных представлений и создать обобдешше, полнокровные характеры, но и материал в целом выявился в новом, творчески переосмысленном виде

кслеи-ш ve!!™"™ ^аЛИЗИруеТСЯ а "оР^ство представителей'поколения 70-х годов. Обращается внимание на то, что благодаш ZT

"és**-*- ** гг

. сходит дальнейшее непосредственное приближение прозы к.

народной жизни. Для произведений этих писателе?, характерна склонность выйти за рамки опыта своего поколения. Они ищут ь обычно!!, но б не менее драматичной жизни простых людей нравственную основу, естественность человеческого бытия, добиваются достижения смысла жизни сквозь призму народных представлений, национальной психологии ("Удод" и "Без соли" ¡."„Сулеймашш. "Ьозкрацмте Скар-оглы" В.Насиба, цикл рассказов "Боль" Р.Рошаиа, "«.ар, оставшийся за дверью" С.Сехавета, "Бодонос" М.Ордаа, "Стог сена" л.Ра-шидзаде, "Последний месяц зиш" А.Амирова и др.).

Несомненно, социально-нравственное содержание, философско-эстетическое значение и ценность понятий "народность*1, "народный опыт", "национальный характер" обеспечиваются не только объектом отображения, но и прежде всего качеством описания: глубиной историзма, широтой смысловых горизонтов произведений. В это;»; плане поколению 70-х следовало бы обратить особое внимание на кшцелзгу-"алыюсть художественного постижения. ■ Эти писатели сильны конкретностью описаний, меткостью штрихов, наглядностью сюжетов, колоритностью повествований. Но они часто довольствуются фрагментарно-эскизной манерой письма, эмпирическим отображением действительности, им не хватает всеобъемлющего и целостного взгляда на жизнь, эналвэируюцей и обобщающей шели.

В диссертации, научно обосновывается суждение о том, что несмотря на значительные тенденции и отдельные удачи, в целом перед азербайджанской прозой со всей серьезностью стоит проблема усиления внимания к углубления эпического познания связи личности и эпохи. Правда, в шестидесятые годы и позже писались объемистые романы. Но во многих из них широта охвата носит внешний характер, приводящий к размытости сюжетной линии, к расплывчатости всего фола, к многословию (характерный пример - "Перегородки" Б.Еайрамова). Склонность к обыкновенной описательности в таких произведениях часто подавляет эстетическую интерпретации, психологическую глубину и художественное обобщение. Основной недостаток подобных произведений - архаичность художественного мышления, подчинение действительности надуманной писательской "концепции"' уход от истинной реальности жизни.

В работе указывается, что в современной азербайджанской литературе эмпирические описания чаще не поднимаются до уроння глубинных художественных обобщений. Явная тенденция приближения к объективному миру, резкий поворот к реальному, без сотепш

отобра—• - г р;и :

В К0Т°РИ копируется и имитируется действительность

при этой обилие материала, подача его со всеми подробностями приводит к описательное™. В подобных произведениях жизпеподобие не поднимается на уровень жизненности, близость к реальности не превращается в правду искусства. В диссертации такие типичные недостатки современной прозы рассматригаются на примере романа "В тупике" С,Азери. Стаечаитсн, что читатель научился различать пркук-ра^'мшую прайду, зплуол -роюпную ложь, а теперь начинает различать и полупрпииу, и рашой степени но удовлетворяясь ни показом л и х с л сне; ш с-д:: с тлл н р о ю ш! о И действительное?;!, ни удручаюцей похожесть» многих произведен;:!!.

лак ¡1 во мнегнх братских литературах, так и в азербайджанской литературе тлкесть поисков и эволюции прозы выпала на долю у,аира понести. Цоиесть смело включает в себя различные эстетические поиск;: и различны'; подходы к жизни. Отрадно, что роман снова нпчннлет зани.'.ють достойнее :.:есто в литературном процессе.

Исследование позволяет раскрыть характерные слабости азербайджанского романа, особенно сделать вывод о том, что во многих произведениях азербайджанской прозы не чувствуется "целостности миросозерцании к взгляда на »-изнь" (Гегель), в них романическая конструкция эпичности пон/.таетсл больше как излишняя разветвлен-нссть ск:-.ета; ;:з-за поверхностного,. эклектического описания действительности ро:,:;т распадается» разрушается как жанр.

¿.«исто с тем, и £С-е года в азербайджанской прозе все чаще поваляются произведения, отлпча-дагссд ястанно романным ил^лением, ь которых шпрота и. целостность взгляда нэ действительность сочетается с глубиной ;; емкостью «ысли*..

Ь рсл:эно "Лень казн;;" Я..Сз:;едоглу проявил высокое кастерст-ьо п споден;:;: в сссий потек совершенно далеких.друг от друга сю-лс-ткых л,'.•;!-••..'!, пространств, явлен;:;!',, достижения гармонии кету рс-элусловным;: сс'рзза:,;:^ Зто произведение привлекает внимание .чз только глсбзлымсть-о масштабов социально-нравственного по-ст;::пта;:л дейстгг.гхельнсстя, но и смелым поиском прайды, бескоулро-л:;:ос.'!остгз, остротой су.тден;;,'!,,

И.Гусейнов тоже в рта:зие "Идеал."' старается выйти нэ широкий простор худа-гествекнсго познана« рзешарнет национальные, социаль-вК" ;5С70-шчесчае происходящие в нашем обнестве явлений,

¡Ггжгяжг 2= ¿ГКЛ*

Ц.и ц.нлостл произведена, но нельзя не оценить

стремления писателя окинуть широким взглядом современную казнь. Подобные масштабные романы, поднимающие общечеловеческие проблемы и нэправдяшие литературный процесс, вызваны в жизнь потребностями Б широком осмыслении эпохи. "День казни" и "Идеал" своим эпическим размахом созвучны основным тенденциям и поискам современных социально-философских романов. Опыт и всесоюз!шй резонанс этих произведений убедительно доказывает, насколько ценно и необходимо сочетание концептуального и аналитического мышления для масштабных форм повествования, и в этом сшсле чрезвычайно перспективна тенденция расширения горизонтов художественного осмысления действительности.

1 Развитие азербайджанской литературы еде раз подтверждает, что роман не "исчерпал" себя, не "устарел", а, напротив, расширяет свои жанровые границы и выступает как новая социально-эстетическая потребность. Это позволяет полагать, что 80-е годы ознаменуют собой переход к такой подлинной эпичности и социально-философской масштабности, такого осмысления глобальных проблем нашего времени, которых требует уровень современного обцествен-ного и литературного развития.

В пятой главе диссертации - "Герой и история. Углубление историзма" - прослеживаются поисковая направленность исторической прозы на современном этапе и(соотношение правды документа и вымысла.

Литература 60-80-х годов стала с иных позиций освещать не только современную действительность, но и события прошлого. Художественное отображение современной и исторической действительности характеризуется обцими тенденциями и близостью идейно-эстетических поисков, что явно свидетельствует об эволюционном процессе художественной мысли в целом и о глубоком проникновении пафоса современности в историческую прозу,

В качестве подтверждения сказанного рассматривается роман "буйная Дура" И.Шихяы. Яркое описание характера народа, сочный национальный колорит, вздвиаение в центр внимания личности, ее внутреннего мира и неотделимость ее судьбы от судьбы народной отказ от стандартных ыерок в трактовке исторической и психологической правды, от внешнего охвата в художественном осмыслении прошлого - вое. эти черты романа обогатили эпическое повествование, привели к^ становлению новой поэтики исторической прозы в азербайджанской гературе.

' Известно, что на ^ыдушх этапах развития советской да-

ратары классовое обобцение нередко превосходило национальное, со-циа,Ы<ие мотива И чувства затеняли индивидуальные характеристики героев, Это приводило к односторонности и одномерности в показе люде'.! а среди. Подробности действительности и образы преврацались 1!' упрсцонное средство иллюстрации социальной борьбы эпохи. Ь плане выявления качественного отличил ноым и старых подходов к исторически:! тематике в работе анализируется дилогия "Утро" ¡/..ГусеИ-¡¡а, написанная накануне ногюго отаиа (ЬО-е годи) развития литературы. :.;тот типичней трздициошшЯ роман-эпопея резко отличается ст рема ни в1уйна,| аура", льлнвцегося первым ярким образцом личностного зпсеа новейшей азербайджанской прозы па историческую тему пвсего Тем, что ¡-¡.И.'ихлц особое внимание уделил социальным коллизиям ь свете национальной специфики, взаимопроникновению классового и национального миропонимания. И в этом смысле опыт романа покяямд иг. последу>.цйо поиски художсстисиной кисли. Ьоз-роскал остотпческпа зрелость, углубление чувства правды и историзма пезполили прозе нового этапа глубже проникнуть и осмыслить национальное миропонимание и психологи».

Тема народа, обусловленная демократической н гуманистической сущность» соьетсдсй литературы, яндлетсн в.едуцеЦ темой азер-ба;!д'-:а;!око!! эикческоЯ проз«, Золыглх романов М.С.Ордубади, О.В.Че-ме.чземпнлл, С.Рагимоьа, Русина, А.Полаем а др. Эту традицию уепоыно продолжил ь зпепее "Перване" '.'.Ибраги.:оа, Б этом крупном ¡'.стсрлчоскем произведении писателя судьба парода воссоздается в сея?:! с эпохальным:; проблемами, в широких панорпдшх картинах, в острых социально-психологических коллйзйях. В "Порване", наряду с традиционным зпнчески.м размахом, заметно усилилось внимание к рйскрнтм индивидуальных черт образов.

С точка зрения обретения исторической прозе!! новых зстети-чеп:'.и:< принципов н работе выделяется и социалыю-.^ософскиЯ ро-А:8И " Д^нь" ;!.1>сейксю. писатель глубоко проникает в соци-з л ь г I о - я с л;; т'! е с.: < у , нравстеекну». религиозную панораму описывав-.мо.. акехл, ь дотек« крайне слокшх, противоречат событий выявляет ,акторы, спредер,сне правду времена, аизнь и судьба героев. Но нсгг.рпко-рнлссорско!! 'млели в произведении не только в реа-

0 я*о*р°**»*» социальных СОби-

. .... .поли й оосбкаццеЦ «ио. ашмливдЛ общечеловеческую суцность

^ Гоно способст^ «

роман, появился ряд таких исторических произведении, где поверхностная беллетристика превалирует над исторической правдой (характерный пример - трилогия "Звучит повсюду гапос .мой", "Ьернись на родину" и "Забудь л:еня" А.Дка^рзэде).

Хотя творческие стремления в 50-70-е годи в основном били направлены на осмысление современном жизни, не было забыто и историческое прошлое. Литературная критика положительно оценила такие произведения, как "Куда ведут дороги" ;Лф Джэлала, "дорога в Ту-раджлы" А.Велиева, "Кавказский орел" С.Рагиыова, "Зангезур" А. Аб-басова, "Саттархак" А.Н.Макулу, "Северный ветер" Г.Илькина,"Снеж-ный перевал" Ф.Керимзэде, "Тумак уходит" С.Азери и др. Но в качественном плане, с точки зрения движения и ооогаценин жанра, больше всего выделялись названные произведении И.И'ихлы, л.Ибрагимова и И.Гусейнова.

Далее в диссертации анализируется литературный процесс 80-х годов и выявляются факторы, обуславливающие активизацию исторической прозы. Раскрываются новизна проблематики и структурных особенностей, которыми историческая проза обогатила современный литературный процесс, а также ее определенные издержки.

Принцип реалистического отражения действительности в романах "Следы, оставшиеся в Карабахе" А.Беляева и "Не оглядывайся, старик" И.Эфеадиева во многой! отвечает поэтике ксыуаркого жзкра. Оба автора перегрузили произведения всеми запавшими в памяти деталями - и нужными, и лишними.

В современном искусстве повышенный интерес к документальной точности, к обнаженной правде фактов, проистекает от усиленного чувства реальности, из нашего стремления отличить правду, действительную картину жизни от ложного мира, искусственного пафоса, увидеть те серьезные трудности, которые ранее считались несущественными и сглаживались, на признание которых не хватало мужества или же но было желания глубоко задуматься об их причинах. Писатели, учитывающие эту потребность времени, оберегая в своих произведениях дыхание жизни, даже несколько чрезмерно ссылаются на свои личные впечатления, эмпирику воспоминаний, тогда не считаются с необходимостью выбора фактов, типизации образов и событий выявления сути подробностей.

Этот недостаток особенно заметен в романе А.Велиева. И в романе И.Эфендиева чувствуется некоторая утяаеленность сюжетной линии излишняя насыщенность персонажами. Но благодаря экспрессивно-эпо шавальнодг стилю, значительности и свежести зашслаГв произвГ

денич '/.Э^ндиева художественное начало дошеет над ^ктографич-;0ст'ьЧ описания. Поиск социальной правды времени не в непосредственно эпохальных яыкшкях и коллизиях, а в самых обычных событиях упзнп. в личных судьбах, в повседневных заботах простых л.=о-де'< - эти чорты определили не только успех романа, но и стали новыми качественные достижениям* азербайджанской исторической прозы.

Опыт исторической прозы убедительно доказывает, что личностное начало ьыднинулось в центр исторической прозы. Даже в исторических хрониках "Худа{.еринский мост" и "Чалдыранекая битва", в которых панорамная картина государства Лккоьилу (ХУ век) превращается не просто в .¿он, а в объект исследования, эпический портрет эпохи складывается из образов отдельных ее представителей. Роман-дилогия выигрывает, когда -5.Керимзаде удастся проникнуть ь природу ччлоьска, ьыделить главные марта героев, обобщая их в социальном и национальном плане. Ко автор часто довольствуется описанием событий, не свяяыиэи их с раскрытием характеров.

Ь рсмане "Кочевье" ¡¿.Сулеймэшш также все повествование сконцентрировало вокруг одного центрального образа - племени. Это произведение привлекает вникание духом иной направленности. Автор фиксирует внимание но ка индивидуальных судьбах, а исследует лишь те моменты, посредством которых создается собирательный образ', он нцот типичнее в образах, п их шхлетя, в самой жизни. Такая попытка с историчоскоЯ вдеЯно-психологическоЯ точки зрения оп-рпвднглет себя, потому что индивидуальный образ мышления - это результат длительного исторического процесса. В "Кочевье" изображена х;!ЗНь сСкйнкого строя, нормами которого определяются поведение и психология героев.

лудояь-егьбиное строение романа "Мотальный катали" Ч.Г/сейно-

Т™,™* °™тетсл смвовР*«еи. Четная линия развивается на ос.юь. г.л=|;.:„освязанных ассоциаций. Основное внимание уделяется

***** ПСИХ0Ч0ГЙЧеским «*■»». в которых яснее оСь,...£..,тся ьел/чае ого натуры я зрелость гражданских чувств.

^....-и, соада черты этих и других резко отличающихся друг от

--------, можно прийти к'бывс

яиэнл/С ;; духовным опытом народа

ГС'ч^:^'^0 11Р:!ЙТ;! *ЧТ0 истины, связанные

ку&НВР0Да " ЗТ° Не Т0ЛЬК0 0СН0ЕН0Я °^ект

«тстич^я "Разведений, определяющий

:;рпс>бретаег' особс-е ^з«ачен"е аЗВеСТЙ°' ИСТ°РЙЧесХОе П0ЕестЕ0'

с точки зрения раскрытия важней -

ШИх сторон прошлого народа, освеаения путей его борьба, поучительных картин побед и поражений, с точки прения Формирования

и эволюции национального характера.

Историческую прозу 80-х годов отличает более обостренное реальное чувство истории. Широко разворачивая картины прошлого, она в своих лучших образцах внимательнее мушдыюется к дремт истокам народа, в его трудную судьбу, сохраняет свою нравственную самобытность.

Новые веяния и поиски, разумеется, охватили и природу жанра в азербайджанской литературе. Достаточно сравнить романы "Судный день" и "фатальный Фатзли" с романами "Кочевье" или "¡ч;т:уд и ¡Марьям", чтобы представить себе жанрово-стилецую шогогранность исторической прозы. Если признаки ыифологизма и фольклорный дух, свойственные художественному шжлению автора "лочевьи", обуславливает сикволико-оллегорачаское отрэчевяе прошлого, то ь ро:зне "Махмуд и Марьям" дастапный кэтерзэл интересует Зльпина всего лишь в рамках фабулы и сюжета. Он не склонен к фольклорной поэтике, не стремится представить мир фольклора как реальную историческую действительность, а вплетает дастанмй «¿¿ет и држлэтазк реальной исторической ситуации.

Б "Судно:.: дне" конкретное проникновение в далекое прошлое, верность исторической правде переплетайся со свободой авторского отношения к событиям, характеристикой исторических личностей, а также с глобальными обобаенкяки с отображении. Этими особенностями отличается роман Ч.Гусейнова. £ "Фатальном катали" сильная опора на документалистику, из которой строилось произведение, тесно переплелось с самостоятельной авторской концепцией, с^ормироьан-ной в результате постижения роли подлинных фактов эпохи в жизни великого мыслителя К.Ф.Ахундова. Такой сшив привел к создана» оригинального и отличающегося сильным совредишшм духом исторического романа.

Возрастающее разнообразие фора художественного выражения в исторических романах характеризуется как явственное дгажек-е эстетического познания к сложности а многоплановости, а некоторых поо-изведениях разница меаду реальностью и фантазией,гранки ш^с ла и действительности иногда стирается в процессе описания Шса тели отводят много места ассоциативным символам, внутренним моно логам, субъективно воспринимаемым подсознательным « '1 ло™ иррационального мира. Сейчас в особом по4?е°пребываВ?ОП-фольклор!!ая окрашенность стиля, притчевая конструкция и мифологи-

ч сск'"3 те'..ент«. Но анализ проз» позволяет диссертанту сделать с тем, что оСкогление худохестьеиш* средств еце нередко Гсс„: внешизЯ г,ртктер. Псэтс,у гор-.онипнссть новой поэтики, тесно евчзэшш с кдейшм содерхаи-м, сразу оделяет подоСнке про-•">ведеч;и из числа ордяяяртк. Когда средства шрахензя еъоднт-гч'Гпксгзсединке не в готовой форме, о штекопт аз земкела а

цгеателл, а усложнение *орз1 превращается в художественную ствокти., «ил'.езтеуи»» глубинному г.скхологачссксыу анализу и аи>ялсие»1Ллв р рпзлпчние слой текста. Так же как я недостаточное п-и>чиское сбрацоике с богатеи нттенпльшл.гл традициями к отходу от реалий жазшп

Глисраяа советского гстсрачвского романа с точки зрения сттендътг/.'Л, яоирошх ди^еренцп.Ч я синтеза сегодня стала сссСекко разнссс^аноЯ. Отскдч возникает естественный вопрос: как определить прдроду у.лпрт, следует ли относить скззочно-:.-.ифо-дсг/.чсскас :: ярктч';г-ае, детектяыл-црйклйчеиичяио и фантастические, иллюстр^гнь-о-списзтольик-г сс&плмгс-фглосо^скае, наконец, отроге реалистические изложения в одинаковой степени к

.т.знру встсрпсского романа? же: кзкоео разница мезду проазвз-дпгал:/.::, сг,;:у.;ю'сп:'.::.я сопрс-:,:епиуа гязиь к прошлое с точки зреняя пременкс!! л;: с тс;::;;:::? Какие признаки должна бить доложены в основу определен;;/; теории и спец:: рикл гоира (конц-зпияя "видавалхся лнччссте;!" или концепция "гке^ензтелыгух соСы?иЙ", концепция до-ку;.:онтилькс!! рчэль.чссгн ила концепция правды художественной)? Су-лостгук'т противоречив«" к< гллду не только сред л теоретиков, но а сред;: лрзктихоэ, начиная относительно нал;:ч;ш пли отсутствия этого жякрз и кончал определение.-,! обгш свойств исторического реглана, гвссаатравэл суть этих рззноглэслй, иваедаах виоокое отражение а н?.учьс-тиоР.,т.;ческс2 литературе, диссертант обрзцает особенное ы:;::.:г;к;:е на характер этих крейяеа в азербайджанской критике.

;:стор;;ч«ско:л ремиз наблюдается не только разнообразие :СГ:,: И структу?!'-ч<г »кенояая; ноше тевдомш обуславливался из-Т~?',,Г,СеГ<3* В йде85юа * исторяческсм м^е-

"........^Лчас чем когда-либо раньше сдается лот-

-ких легорик^^:" !!!.0~!.ч!ское.развитие обцес-а в

з;.:а, смссе с-неста ь

скал, ь с^";;;^ ^:1ч!окая п?оза* »

рс'с.йсс?ь ло-г

план самостоятельность писательского ьзглчдп,,углублять понимание исторического прошлого народа. Ь подобных произведениях концепция истории превраиэстся в эстетическую концепцию, историзм мышления художника выявляется как художественный историзм, А все это означает, что историческая реальность отражается ь виде особой художественной реальности.

Подлинность факта в историческом романе спи по себе сце не является правдой; только в том случае, если '-[акт поду тот осмысление в контексте произведения, органично входит п пего, он понимается как историческая реальность. Отсюда ватеклет неосходимость рассмотрения исторических документов как фактуры искусства и специфичности художественного ос вешняя этого катер.плэ. В диссертации отмечается важность решения этих проблек р оецетсс-ретическом плане. Ведь в критической практике нередко определенное отдаление от эмпирических оттенков фактов принм/лнтся за игнорирование исторической правды. К наоборот: не учитывается., что внешняя ссылка на документы токе сце не обеспечивает реальности отражения. Только в художественно;.; контексте арокэьвдви&г исжис говорить о точности исторических фактов. Именно поэтому, ьаири-мер, в романах "Обнаженный меч" Дж.Баргушедлы к "Хагпня" Ц.йскак-лова беспокойство вызывает не столько точность исторически фактов, сколько низкий уровень мастерства, поверхностность художественного отражения. Все это в конечном счете приводит к убогости и ограниченности исторического мышления.

В одинаковой степени должны беспокоить и приблизительность исторической правды в изображении прошлого и переходящие всякие граница факты чрезмерного осовредгепивания истории. Беглые и общие зарисовки, бесконечные риторические декларация, тенденция к событийности, примитивной детективности изложения, часто преоблз*-дают над самостоятельностью и глубиной постижения прошлого ("Мадам Гадри" Г.Илькина, "Памятник без пьедестала" Н.Хазри, "Джала-лия" Л.Дзкаф-эрэаде, "Мстители" М.Исмаилова, "Яажда любви" И.Вслиза-де, "Мирза Шафл" и "Философ" А.Ниджата и др.).

Б искусстве правда вымысла яе менее существенна, чем правда документа. Ваше ел истинного художника способен не только соперничать с достоверностью факта, но и осветить прошлое более ярко. Конечно, речь идет о вша еле, вытекающем из глубокого знания исторического прошлого. В художественном творчестве более плодотворны не противопоставление, а органический союз документа и вышел* исторической конкретности и фантазии художника! (Неслл' а^тор

рсшиз " 5атялышй Езтали" назвал свое произведение документальной фантазией).

V. б норой азербайджанской исторической прозе, воссозданная с особи;.', внимание« драма личности показивзется на фоне сложной сс1Г.;ал:л!о-духопной панорамы эпохи. Благодаря тому, что все средства псвссттвания и хранения сосредотачиваются вокруг человека, усиливается лачиост-аЯ аспект восприятия прошлого, историческая эпоха входит в произведения не прямо, а раскрывается через кчутренний мир, судьбы героев. Движение времени, социальное коллизии не механически превращаются в основу динамики характеров и решения конфликтов, а получают свое художественное ьсплспс;-.'/,с. Ко Сльает и так, что писатели, заострив вникание на изображении личной .кнзни героев, недооценивают изображение окру-какпего мира и сбвостьекиого начала в человеке; очевидно, что если герой к и отсорткается в круговороте истории, то и история не находит долхного воглецокил в его внутреннем мире. Даже в пройзподеы'лх с эпическим размахом нередко чувствуется необходи-■ .гость сбосном.чил конфликтов в Солее отточенных исторических коллизиях (этот недостаток особенно заметен в романе "Следы, остав-еяеел ъ Карабахе" А.Велнею), Порой небольшие эпизода, мелкие зтрихи, Ситоъие зарисовки становятся Ецрэзительнее, чем основные истерические события ("Караванная дорога" Б.БайракоЕэ). Это серь-сзн!,-й недостаток, потому что азербайджанская проза особенно нуждается г- целостных картинах, расгаряюпш наш исторический кругозор, •Jhjxc&í ску» й крпйстееннув суть исторических процессов.

Частое сбрэцсиие в исторических романах к воплоценшо Еыдаи-цихся личностей открывает богатые возможности для раскрытия национального характера, создания силы!!« обобщенных образов, воб-ракж в себя историческое лрешюе народа, его те.ля и память. Страдно, что писатели, с люСовьа рассказывая о традициях и обычаях национальной лет своего народа, о высоте его нравственного духа, ьыпйснмкт национальный характер без излишнего лафосэ, без худоадзтьемви "красивостей". Но все ецо встречаются идеализация ..рс^.о«-о, лротлйопостаышние его современной действительности, искрение исторических фактов, неумение достаточно обьекно охватить „пел.зон мыслей и деяпМ крупных исторических личностей. В критике /,огда прошагают не выпячивать негативные стороны описываемых

исторических личностей1. Непонятно, как можно раскрыть диалектику характера, не показывая светлые и теневые стороны в их единстве?

В диссертации подчеркивается, что в азербайджанской исторической прозе мало внимания уделяется простому человеку. Ъыдвн-гая простого человека в центр повествования, можно непосредственно отражать жизнь народа. Этим качеством вызывает интерес повесть "Трехлинейка" И.Офендиева и роман "Процай, прекрасный мир" А.;.1и-медова. Возвышение и поэтизация человека из народа в этих произведениях далеки от тенденций трафареткой идеализации, которые были характерны многим произведениям предыдуцих эпох. 1 Историзм мышления не означает одной лишь способности видеть факты и явления в их внутренней взаимосвязи и последовательности. Историзм мышления - это масштаб осмысления времени, диалектическое познание движения истории с высоты сегодняшнего опыта, Перед азербайджанской исторической прозой стоит задача постижения прошлого народа имени о с таких позиций, с точки зрения четких социально-классовых критериев, обцечеловеческих идеалов.

Анализ исторического процесса должен быть подчинен вопросам активизации позиции искусства в судьбе и жизни народа, в идейных сражениях наших дней. Истинное искусство приобретает ¡¡сторлкс-эстетичеснуа ценность степенью выражения духа современности и социально-морального облика -эпохи. Неслучайно исторические ретроспекции и параллели превращаются в один из главных факторов постижения современности и в произведениях о нашем времени.

Нет сомнений в том, что обцественно-культурнкй прогресс оттачивает историческую память народа, усиливает его заботливое отношение к своему прошлолу. Активизация исторического романа наблюдается не только в многонациональной советской литературе, но п в мировой литературе. Это связано с обсествзнно-политическимн явления?,я и проблемами современности, охватившими весь мир, с духовном напряжением эпохи, с поисками ответа на возникшие глобальные проблемы. Все эти факторы, несомненно, оказывают влияние на историческую прозу, ставят перед ней острые для сегодняшнего развития задача.

Й-Ззклячении резюмируются основные положения и результаты исследования.

I Исмаилов М. "Худаферинский мост" - Бакы, 1984, 9

3 центр вникания рефераруег.-сй работ:.- отелись каление сухости VI характера художественных пог.скоэ ь 50-80-е года, определение факторов, обуславливающих развитие литература з новом направлении.

13 азербайджанской прозе ца современном этапе развития усилилось реальное отношение к жизни, художественная мысль занимает все более активные нра.етЕенные позиции, упорно выдвигается на перк;.'! плои человек с его духовным миром. На предадут« этапах р:гг-;•;:"•.:;■! литературы личность полностью растворялась в социальных т^бг.ьчнндх эпохи. СьИчлс поиски искусства сосредотачиваются вок-оуг челог^ческсго содержанил, усилил направляются на то, чтобы поып?ь ьсе иронилвнйя действительности в единстве с ним. Зпоха с.'сзр^ьле.-сл ь сь^та достоверной судьбы и конкретной правд-! личности. поисхьх истины, в движении к естественности писатели, опирасцйося на личные г.пепатленял, более активным образом выра-ха-ет с »си самостоятельные су.тдеиня к ьыьоды о кизни и времени, уделяют Оолы-ое ь.чиман;:« раскрытие сушюстп коллизий, убедительности характеров.

Ксьсе эстетическом толкование человека к среды обуславливает существеннее изменен;:;; ь .масштабах художественного отображения, в лэнрояых и структурных ососанностях, а типологии героев, в способе ы.-рпяения эстетического идеала. Очевидно!! становится непригодность стереотипных представления и рассуждений, несовместимость их с принципами ноь-;.'!>::е:! прозы. Современность искусства оценивается не ь .ч 51'ним и - тематическими и ьремешшмп показателями, а впут-ренними признаками - глубиной содержания, значителыюстьп идейко-зстетичсского раскрыта действительности. Неразрывная сечзь с напряженным ритме:.: эпоха одновременно усиливает а обращение к проа-лсму.

Ь период становления новой прозы {60-е года) относительное ослабление эпического размаха было обусловлено объективным а необходим;;:.: процессом, тесно связанным с яшм эстетическим восприятием совранной действительности а формированием нового художественного хрэза мы^енэд. 3 дальнейшем ограниченные круга уже не '„™!ГГаТ '™е?»тУРУ> идейно-эстетические толковэнля, взгляды

ТБ9:шсгс поз!!а™*. создан«, ПОЛНОЙ шНоРаад «ю™ спь.ом народа, проблема и идея преподносятся в

¡.¡аситзбе народной яизна, личные и общественные чувства слышатся. Бее это необходимо и для усиления народности, социальной глубины и гражданского пафоса прозы.

Этап художественного развития, качавшийся с середины 50-х годов, продолжается. Эволюция художественного процесса, в конечном итоге, обусловлена глубиной социально-нравственных изменений в ~л:знй общества. Поэтому ставится задача усиления и дальнейшего развития новых качеств прозы, воплсаеикк в про;:зведениях искусства еще более чуткого и углубленного отношения к правде жизни, к человеческим чувствам и характеру эпохи, к тем истинно глубоким переменам, которые происходят и должны происходить в йашем советском обиестве.

Содержание диссертации отражено в следуют« публикациях автора;

1.Проза и время. - Баку: Язычы, 1980 (10 п.л.).

2.Тенденции развития современной азербайджанской прозы (19602580 гг.). - Баку: Элм, 1985 (10 п.л., на русском яз.).

3.Критерий художественности. - Баку: Язычы, 1986 (15 п.л.).

4.Движение Бремени и прозы (первая статья). - Азербайджан, 1976, » 7 (1,5 п.л.).

5.Движение .времени и прози (вторая статья). - Азербайджан, 1976, & 8 (1,5 п.л.). ,

6.0 прозе последних лет. ^ Литературный Азербайджан, 1977, А' 5 (1,5 п.л.).

7.Проза.-- В кн.: Литературный сроцесс-1975. - Еаку: Элм, 1977 (2 п.л.).

8.С позиций высоких нравственных начал. - Литературный Азербай-• даан, 1577, Я 9 С1 п.л,).

9.Поколение ищущих. - Литературный Азербайджан, 1978, X 6 (I п.л.).

10.Проза. - Б кн.: Литературный процесс-1977. - Баку: Эти Т978 (2 п.л.). • '

11.Проза..- В кн.: Литературный процесс-1979. - Баку: Элм, 1980 - С 2 и* л*) •

12.Заметки о.творчестве молодых писателей. - Азербайджан 1980 II (3 д.л.). ' '

13.ПРоалеш^зни и литературы. - Литературный Азербайджан, 1981,

14.Мера приятности. - Литературная газета, 1981, 15 апреля

15.Молодая проза: поколение семидесятых. - Литературный Азербай-

дулн, 1931, 5 9 (1,5 п.л.). „

IS.Противоречия развита!. - Вопросы литературы, 1530, t - (О.^я.л.;. 17*.Проза и гсторяя (первая статья). - Азербайджан, 1282, 3 (I,Ь п.л.).

18.Проза и история (вторая статья). - Азербайджан, 1982, ГО (1,5 п.л.).

19.0 прсслом - во имя -удуцего. - Литературный Азербайджан, 1983, У 5 (Г,5 п.л.).

2C.i-'anra яизнь я каиа проза (первая статья). - Азербайджан, 1933, .7 8 (1,5 п.л.).

21.НПОТ жизнь я нэта проза (вторая статья). - Азербайджан, 1983, 9 (1,5 п.л.).

^.¿вкзеняе жизни, движение прозы. - Литературный Азербайджан, 1983, .V 12 (Т,5 п.л.}.

22.По верному пути. - Литературная Армения, 1986, 5 3 (I п.л.). 2'i.Ь ответе перед временем. - литературный Азербайджан, IS8S, В 8

(I п.л.).

25.Te.vs Еирсккх горизонтов. - Адэбайят ве инддесенет, 1986, I мая (0.7 п.л.).

2S.Леденение .тизни. - Адабийяг ве яндяееенет, 1986, II келя(0,7п.л.). 27.Проза.- 5 кн.: Литературный процесс-1581, 1982. - Баку: Элм, 1907 (2 п.л.).

!L-j опубликованные работы имеются положительные рецензии и отзыьы: членов-корреспондентов АН Азерб.ССР Б.Вагабзаде (Азербайджан,! DS2..V 10),Б.Набаева (Азербайджан,1583,.* 5); докторов филологических наук,профессоров Г.Езлой (Литературное обозрение,IS76, •V 7), Г.АлиСехоьой (Азербайджан, 1077,.? 5), Я.Караева (Адабийят ве индт.есенет, 1983,1С июля); кандидатов филологических наук В.Богус-лаьского (Литературный Азербайджан, 1974,.4 3),' В.Юснфяи (Адабийят ьс индхесенет,Г2еО,12 декабря).Р.Алиева (Литературный Азербайджан, ';*rY (Азербайджан,1982,Я 3), А.Сафяева (Литвратур-

кы,. лзеобэ^ан,^?,* 4); писателей Аяара (Азеобайдаан,19?7,* 6),

^nZTftit^ наРодоз> 138?, 3); критиков Н.Лхаббаровэ (Азер-'Д 8)'A-XaiiCs^«a (Коммунист-орган ЦК КП Армении,Вер*

^кстров Арм.ССР, 198-6,12 апреля},ЛЛага-

др.

Чапа имзаланмыш 9/11-1988-чи ил. Кагыз форматы 60Х841/16 = к- в. 1,62 —ч. п. 3,5. Сифариш 175. Тиражы 100.

Азэрба]чан ССР Маариф Назирл^инин мэтбэоси, Бакы( 7-чи Хребтовы кучэси, 555-чи мэЬэллэ.

'Бесплатно,

A38PBAJ4AH ССР ЕЛМЛЭР АКАДЕМИЛАСЫ НИЗАМИ адына ХАЛГЛАР ДОСТЛУРУ ОРДЕНЛИ ЭДЭБШМТ ИНСТИТУТУ

мшшшкикзмммк-^— | | I ■« л^ят—и^ыл^шя^ша^яштw———м

Эл]'азмасы Ьугугунда АКИФ МЭММЭД оглу hYCEJHOB МУАСИР A39PBAJ4AH СОВЕТ НЭСРИНИН ИНКИШАФЫНЫН ТЭМАЛУЛЛЭРИ ВЭ ПРОБЛ ЕМЛЭРИ (50—80-чи иллэ?) 10.01.02 — Чохмиллэтли совет эдэби^аты

Филолоки]а елмлэри доктору алимлик дэрэчаси алмаг y4Y" тэгдим едилмиш диссертао^'анып

АВТОРЕФЕРАТЫ

Баки — 1988