автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Тептяри

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Якупов, Риф Исмагилович

ВВЕДЕНИЕ.

ЧАСТЬ I. ТЕПТЯРИ - ЭТНОСОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН И

НАУЧНАЯ ПРОБЛЕМА.

ГЛАВА I. ИСТОРИОГРАФИЯ ТЕПТЯРЕЙ В КОНТЕКСТЕ ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ НАРОДОВ ВОЛГО-УРАЛЬСКОГО РЕГИОНА.

1.1. Исследования российских ученых в XVIII веке.

1.2.Тептяри в исследованиях конца XVIII - первой половины XIX в.

1.3. Историография тептярей во второй половине XIX - начале XX в.

1 АИзучение истории и этнографии тептярей в «советский» и «постсоветский» периоды.

1.4.1. Работы довоенного времени.

1.4.2. Новейшая историография проблемы.

1.5. Тептяри в иностранной литературе.

1.6. Итоги историографического анализа.

ГЛАВА II. ПРОБЛЕМА ПРОИСХОЖДЕНИЯ ТЕПТЯРЕЙ.

2.1. Возникновение соционима «тептяр».

2.2. Формирование социума тептярей Башкирии.

ЧАСТЬ II. ТЕПТЯРИ: ПУТЬ ОТ СОСЛОВИЯ К ЭТНОСУ.

ГЛАВА III. ТЕПТЯРИ - СОСЛОВИЕ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ.

3.1. Сословие тептярей во второй половине XVIII-XIX вв: социально-политический статус и экономическое положение.

3.1.¡.Социально-политический статус тептярей.

3.1.2. Экономическое положение: налоги и повинности.

3.1.3. Об отношении тептярей к земле.

3.2. Социальная организация тептярей.

3.3. Численость, этнический состав и расселение тептярей в XVII-XX вв.

ГЛАВА IV. ЭТНОКУЛЬТУРНОЕ СВОЕОБРАЗИЕ ТЕПТЯРЕЙ.

4.1. Материальная культура тептярей в конце Х1Х-ХХ веках.

4.1.1. Хозяйство.

4.1.2. Поселения и жилища.

4.2. Одежда.

4.3. Язык тептярей.

4.3.1. Проблема идентификации языка тептярей.

4.3.2. Говоры тептярей и их особенности.

ГЛАВА V. ЭТНИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ И САМОИДЕНТИФИКАЦИЯ ТЕПТЯРЕЙ.

5.1. Тептяри: осознанная социальная общность XVIII-XIX веков.

5.2. Этносословное самосознание тептярей в XX веке.

5.3. Современное состояние самосознания тептярей на материалах этносоциологического опроса).

5.3.1. Инструментарий исследования.

5.3.2. Общие результаты исследования.

5.3.3. Результаты, полученные в группе «убежденных тептярей».

5.3.4. Результаты исследования по возрастным когортам.

5.4. Особенности самосознания тептярей: ретроспектива и современность.

ЧАСТЬ III. К ВОПРОСУ О ФОРМАХ ВОСПРИЯТИЯ И ФАКТОРАХ

РАЗВИТИЯ ЭТНИЧНОСТИ.

ГЛАВА VI. ПРОБЛЕМА ИДЕНТИФИКАЦИИ НОВЫХ ЭТНИЧЕСКИХ ОБЩНОСТЕЙ ВОЛГО-УРАЛЬСКОГОРЕГИОНА.

6.1. Особенности идентификации бессермян, нагайбаков, тептярей и мишарей в источниках и официальной статистике.

6.2. Проблема идентификации этнических общностей в советскую эпоху.

6.2.1. Позиция государства.

6.2.2. Проблемы идентификации этнических общностей в этнографической науке.

ГЛАВА 7. К ВОПРОСУ ОБ УСЛОВИЯХ, ЭТАПАХ И ФАКТОРАХ ГЕНЕЗИСА И

СОХРАНЕНИЯ ЭТНИЧНОСТИ.

7.1. Последовательность формирования признаков этноса.

7.2. Условия формирования этноса.

7.3. Факторы, влияющие на процессы этнического развития.

Введение диссертации2001 год, автореферат по истории, Якупов, Риф Исмагилович

Осмысление процессов генезиса и развития народов, обитающих на огромном пространстве континентальной Евразии, задача чрезвычайно сложная. Это пространство, ограниченное естественными рубежами на протяжении тысячелетий, было ареной непрерывных миграций, геополитических перемен, вследствие которых возникали и распадались большие и малые государства, огромные империи.

Интенсивное движение народов здесь продолжалось вплоть до недавнего времени и продолжается по сей день, в связи с распадом СССР. Естественно, что эти процессы сопровождались и сопровождаются активными межэтническими контактами, процессами этнокультурной модификации. Важно и то, что в Российской Империи и Советском Союзе постоянные движения населения (народов) усугублялись параллельным и тоже постоянным видоизменением самого государства, его политических институтов, социальной структуры, норм обычного и юридического права. Это накладывает особый отпечаток на ментальность, являющуюся, на наш взгляд, важнейшей составной этничности.

Еще в середине XIX века русский историк К.Д.Кавелин подметил: «Народные массы у нас еще не сформировались, не осели; они в периоде формирования, это какая-то непрерывная этнографическая протоплазма.»1 Похоже, что в этом состоит существенная этнографическая характеристика России, актуальная по сей день.

Складывание многонациональной России растянулось на несколько столетий. При этом социально-политические объединительные процессы, с одной стороны, были следствием длительного соседства и взаимодействия народов будущего государства, а с другой - сами оказывали существенное влияние на этнокультурное состояние этих народов.

В ряде случаев объединение оборачивалось ассимиляцией и аккультурацией некоторых этнических общностей. Иногда напротив, как, например, в случае с волжскими татарами, башкирами, ногаями, калмыками, -включение их в состав Московского государства активизировало внутри-этнические консолидационные тенденции.

Особый интерес с точки зрения теории этноса и этнических процессов, представляют случаи, когда сравнительно недавние социально-политические межгосударственные коллизии приводили к генезису совершенно новых этнических единиц. К числу вновь образовавшихся общностей разного типа и уровня консолидации можно отнести в Поволжье группы мордвы-каратаев, бессермян, татар-кряшен, чувашей- анат-енчи, на Урале - тептярей, нагайбаков, в Сибири и на Дальнем Востоке - разные группы татар (бараба, тура), «сибирских бухарцев». Трансформации в ходе складывания Российской империи затронули и ее этнополитическое ядро -русский этнос, в составе которого образовались общности, традиционно идентифицируемые как этнографические группы, но не всегда отвечающие принятым в науке характеристикам подобных подразделений этноса.

Не случайно в ряду теоретических проблем, поднятых и изучаемых российской этнологией в последние десятилетия, проблема образования и распада этнических общностей является одной из наиболее сложных. Возросшая в настоящем актуальность ее объясняется обостренным вниманием широких слоев населения и особенно национальной интеллигенции к собственной истории. В этих условиях в отечественной историографии наблюдается «возврат к истокам». Заметно оживление этногенетических исследований в регионах - национально-государственных субъектах Российской Федерации и странах СНГ. Сейчас Россия испытывает настоящий этнологический бум, повальное увлечение проблемами наций, национальных отношений. Само понятие «этнос» вышло за рамки языка профессионалов от науки и стало частью повседневного лексикона.

Ответ этничности на вызов истории не всегда оказывается адекватным и не всегда позитивным. В общественной жизни это проявляется, прежде всего, в реанимировании на всем постсоветском пространстве, в том или ином виде, националистических идей. Они, в свою очередь, нуждаются в идеологическом подкреплении. Это естественный, даже закономерный процесс, соответствующий логике развития общественных движений. В связи с этим в историографии обрели новое звучание вопросы, ранее казавшиеся решенными. Наиболее острыми из них становятся проблемы «генетического родства» современных народов, их связи с древними цивилизациями, проблемы «коренных» и «некоренных» народов. Эти и другие исследовательские темы зачастую обсуждаются в эмоциональной (вненаучной) плоскости.2

Что касается этнологии, социально-политические и этнополитические процессы последних лет вызвали в профессиональной среде снижение интереса к фундаментальным исследованиям и широкое увлечение прикладными направлениями науки. Рубежом изменения направлений этнологических исследований можно считать 1992-1993 года, когда на страницах «Этнографического обозрения» развернулась дискуссия о предмете этнологии, методологии исследований, проблемах теории этноса.3

В ходе этой дискуссии были, в частности, высказаны и совершенно новые для российской этнологии XX века суждения о невозможности адекватного постижения этнографической реальности, даже о том, что этносы - «конструкции ума».4 Часть научного сообщества восприняла это как отрицание реальной этничности. Здесь необходимо отметить, что проблема отражения этнографической картины мира и осмысления механизмов движения этничности время от времени обостряется. Сомнения, хотя и неявные, по поводу точности наших представлений об этносе имели место всегда.5

Подобное понимание возникает, очевидно, потому, что в ряде случаев (особенно в индустриальном обществе) невозможно однозначно идентифицировать этничность по внешним характеристикам, ведь, изучая этнос, мы всегда сталкиваемся с причудливым переплетением собственно этнокультурных и социальных процессов, а также потому, что этнос как правило, обладает исключительно сложной внутренней структурой, а этнические границы всегда подвижны.

Так или иначе, в числе немногих крупных работ прошедшего десятилетия по теории этноса и этнических процессов можно назвать изданную в 1999 году монографию В.И.Козлова «Этнос, нация, национализм». Другой пример теоретического анализа представлен в книге С.В.Лурье «Историческая этнология». Автор скромно назвала свою работу учебным пособием, но, в отличие от большинства современных учебников, в работе Лурье обобщены результаты собственного осмысления этничности. И только в самое последнее время увидели свет монография С.Е.Рыбакова, которая, при всей субъективности авторского анализа, являют собой пример фундаментального подхода к исследованию этничности.6

Словом, дискуссии по вопросам теории еще продолжаются. Но, успехи в разработке теоретических проблем этнологии во многом зависят от практики исторических изысканий в области этногенеза и этнической истории конкретных этнических общностей. Необходимо отметить, что в отечественной этнологии большинство теоретических разработок строилось на моделях довольно древних народов. История, между тем, дает нам немало примеров генезиса этнических общностей в сравнительно обозримом прошлом, что называется «на глазах истории». Проблемам формирования подобных этнических новообразований и посвящена данная работа.

Для этого в качестве объекта исследования взяты общности разного типа и уровня консолидации, сформировавшиеся в XV-XIX столетиях. Это тептяри, нагайбаки, бессермяне, мишари. Они служат, на наш взгляд, достаточно показательной моделью этногенетических и этнокультурных процессов, происходивших в Урало-Поволжье в позднем средневековье, новом и новейшем времени.

Российская этнография обратилась к систематическому изучению нап званных и подобных им групп лишь в последние десятилетия. Поэтому еще целый ряд задач реконструкции процессов их возникновения и развития остается нерешенным. Наименее изученными и в то же время, наиболее интересными с этнологической точки зрения остаются тептяри. Им уделено основное внимание в данной работе.

Состояние изученности проблемы. Сегодня, спустя два с небольшим, столетия со времени появления первых публикаций о тептярях, ситуация с их изучением остается парадоксальной. Ученые разных времен, гуманитарных школ и дисциплин не находят единства мнений в главном - в идентификации тептярей как исторического явления.

Многие исследователи воспринимали тептярей как исключительно социальную категорию населения (сословие) и, в связи с этим, разделяли о их на татар, башкир, марийцев, удмуртов, чувашей. Но государственная статистика XIX - первой трети XX в.в. учитывала тептярей наряду с другими народами Южного Урала, что подразумевало признание их собственной этничности.9 В публикациях XX в. делались попытки указать на доминирующий этнический компонент в составе тептярей, либо теоретически обосновать их субэтническую принадлежность к тому или иному этносу (татарскому, башкирскому).10 Высказывались взгляды о "переходном" характере тептярей как в социальном, так и в этнокультурном отношении.11

Сторонники сословности тептярей, определяя конечные рубежи их существования, называют разные даты - 1824, 1832, 1865, 1926 гг.12 Некоторые историки полагают, что сохранение тептярского самосознания у части населения Южного Урала, следствие постепенно угасающей инерции сознания потомков некогда существовашего социума (сословия). Собственно, вопрос о количественной и качественной характеристике такого сложного феномена, как современное самосознание тептярей, до сих пор никем не изучался.

Для тех кто априори признает собственную этничность тептярей, достаточно остро стоит проблема их этнокультурной характеристики. Однако, специальных историко-этнографичеких исследований о тептярях,

1 о до настоящего времени не предпринималось. Открытыми остаются и многие сюжеты связанные с генезисом и эволюцией тептярей. В последнее время вновь дискуссионным стал вопрос о происхождении названия «тептяр».14 Важность данного аспекта проблемы в том, что его решение способно пролить свет не только на историю, но и на истоки формирования общности.15

Постановка проблемы. Мы полагаем, что в условиях социального обособления формировалась собственная этничностъ тептярей. В связи с этим возникает вопрос о факторах, оказавших влияние на эволюцию сословия в этнос.

В связи с этим, формулируется и другой вопрос о степени уникальности либо, напротив, универсальности подобного явления в истории. Историко-этнографическое исследование названных выше групп населения Урало-Поволжья необходимо, так как именно оно позволит ответить на поставленный вопрос или приблизиться к его пониманию. Используя модель тептярей можно проследить механизмы образования этносов на базе совокупности политических, социальных, этнических, конфессиональных и культурных факторов.

Еще, изучение тептярей представляется необходимым и с точки зрения этнической таксономии. Конференция "Этнографические и этнические группы в СССР и их роль в современных этнокультурных процессах" (Уфа, 1989.), в частности, отмечала, что дальнейшие успехи в разработке проблем типолгии этнических проявлений во многом зависят от накопления конкретных данных по малым этнографическим и этническим группам, частям и "осколкам" этноса.16

В сеете поставленных задач представляется, что комплексные историко-этнографические исследования, образовавшихся в ХУ1-ХУШ вв. бессермян, кряшен, нагайбаков, мордвы-каратаев, чувашей-анат-енчи, тептярей и других, позволят существенно продвинуть понимание общего и особенного в этнических процессах, уточнить характеристики основных этнических подразделений, усовершенствовать понятийно-терминологический аппарат.

Целью данной работы является: во-первых, - реконструкция процесса формирования и развития этничности тептярей, во-вторых -выявление факторов влиявших на этот процесс, в-третьих сопоставительный анализ особенностей формирования и идентификации тептярей и других этнических общностей, возникших в позднем средневековье и в новом времени. На основаниии полученных выводов складывается возможность соотнести выявленные тенденции и закономерности формирования новых общностей, с более широкими этническими процессами в Северной Еразии.

Достижение целей работы осуществляется через решение комплекса конкретных задач. Представляется необходимым: сделать подробный историографический анализ темы; выделить малоизученые и дискуссионные проблемы и предложить опыт их решения; проследить историю формирования и развития тептярей до настоящего времени; на основе литературных, архивных источников и полевых исследований дать общую этнографическую характеристику, оценить современное состояние самосознания и варианты самоидентификации тептярей; используя существующий опыт и новые материалы сопоставить условия формирования и развития тептярей с другими подобными общностями (бессермяне, нагайбаки, мишари); рассмотреть проблему идентификации названных общностей; сформулировать основные теоретические выводы, вытекающие из проведенного исследования.

Хронологические рамки исследования охватывают ХШ-ХХ вв. Территориальные - в целом, ограничиваются пределами Волго-Уральской историко-этнографической области, но при рассмотрении отдельных вопросов расширяются до пределов монгольской империи (XIII-XIV вв).

Источниковая база исследования. В работе использованны архивные и опубликованные источники; полевые (этнографические и социометрические) материалы собранные автором в экспедициях 19902000 гг.; данные этнографических и лингвистических исследований ученых Х1Х-ХХ вв.; фольклорные и литературные произведения.

Многие из важных документальных источников были опубликованы в Х1Х-ХХ вв.17 К их числу относятся "Полное собрание законов Российской империи"; "Хронологический указатель материалов для истории инородцев Европейской Росиии" П.Кеппена; "Сборник исторических материалов о народностях Поволжья" Н.В.Никольского; "Материалы по истории

Уфимского дворянства" В.А.Новикова; "Материалы по истории Башкирии" в пяти томах. Ценным источником по истории и этнографии тептярей являютя "Ведомости земских исправников о числе тептярей и бобылей Оренбургской, Пермской и Вятской губерний", изданные Б.С.Давлетбаевым в сборнике "Малоизученные источники по истории Башкирии".

Ранний период становления тептярей слабо обеспечен источниками. В работе использованы исторические документы Х-ХУН вв., изданные в ПСРЛ, сборниках: "Материалы по истории Башкирии", "История Татарии в материалах и документах", "История Марийского края в материалах и документах". Использовались также фрагменты арабских, китайских, монгольских хроник и летописей в переводах С.А.Козина, Б.Я.Владимирцова, В.В.Бартольда, Н.И.Березина, П.Кафарова.

Исторические документы, касающиеся изучаемых нами этнических общностей и, в частности, тептярей, рассредоточены в архивах Москвы (РГАДА, РГВИА, РГИА, фонде рукописей РГПБ), Санкт-Петербурга (АРГО, АР АН, отделе рукописей РГНБ им. Салтыкова-Щедрина), Уфы (ЦГИА, НА УНЦ РАН), Оренбурга (ГАОО) и др.

Обширные материалы по истории тептярей отложились в ЦГИА РБ. В ходе работы изучены материалы фонда И-138 (Оренбургская казенная палата), где сосредоточены ревизские сказки и окладные книги конца ХУШ-Х1Х вв. по уездам. Здесь же содержатся сведения об организации воинской службы в Оренбургской губернии (д.1150); о повинностях населения, в частности об организации содержания почтовых лошадей, мостов, переправ (д.1096); отчеты "о сборе денежных сумм с тептярского народа" (д.1187). Эти материалы использовались при разработке исторических, этнографических разделов диссертации и при подготовке карт. Полезные данные извлечены из документов фонда И-2 (Оренбургский военный губернатор, О.1.Т.1.), где имеются сведения о формировании тептярских полков и организации кантонного управления в Оренбургскрй губернии (д.д.8,17); о разрешении спорных земельных и имущественных дел с участием тептярей. При рассмотрении истории тептярей конца XIX - первой половины XX вв. ценными оказались статистические разработки хранящиеся в фонде Р. 1943 (Н.Н.Барсов). Исторические и этнографические данные о состоянии тептярского сословия в середине XIX содержатся фондах РГВИА: Ф.414 - Статистические, экономические, этнографические и военно-топографические сведения о территории бывшей Российской империи и Военно-ученый архив.

В фондах ГАОО, в документах Канцелярии Оренбургской комиссии (Ф.2.О.1.) содержатся сведения о взаимоотношениях тептярей с государством, другими сословными и этническими группами населения; подлинники императорских, сенатских указов и распоряжений Оренбургской администрации. В фонде Ф.6. (0.11.) сохранились документы, характеризующие социально-экономическое положение тептярей; условия их формирования и развития; участие народов Поволжья, Приуралья и Средней Азии в пополнении тептярского сословия и многочисленные частные акты (челобитные, спорные дела, делопроизводство), освещающие особенности исторического пути тептярей в ХУШ-Х1Х вв.

В диссертации нашли применение нарративные источники АРГО, в частности, фонда Р.43 (Уфимская губерния) материалы Н.Ремезова, А.Таренецкого, Э.Ляхова, А.Бессонова, А.Жакмона, А.Г.Черемшанского, Н.С.Иванова, С.Н.Велецкого.

В работе использованы материалы фонда рукописей РГПБ (г.Москва) и РНБ (Санкт-Петербург). Полезные сведения о работе Оренбургской Физической экспедиции получены в фонде Ф.З АРАН. Архивные документы АРАН немало помогли при определении степени репрезентативности этнографических сведений, изложенных участниками Оренбургской (физической) экспедиции.

Источниками по исторической этнографии, кроме названных выше, послужили наблюдения путешественников и ученых ХУШ-Х1Х вв.: П.Небольсина, С.М.Рыбакова, К.Уйфальви, В.Я.Коблова и Н.Ф.Катанова. В работе использовались также материалы Антропологического общества при военно-медиционской академии, других научных обществ конца XIX - начала XX вв, а так же Научного общества Татароведения и

Башкирского общества краеведения, Комисси по изучению племенного состава СССР, работавших во второй половине 1920-х - 1930-х гг.

Этнографические сведения о тептярях в конце XIX-XX вв. получены в ходе полевых исследований. Для сбора информации был составлен вопросник, включающий 133 вопроса распределенных по XI разделам. Сбор материала производился лично автором и через корреспондентов. Опросы проведены в деревнях Илишевского, Чекмагушевского, Аскинского, Караидельского, Учалинского, Аургазинского, Гафурийского, Кармаскалинского, Дюртюлинского, Ишимбайского районов РБ. Кроме этого, полевой материал собирался в деревнях Шаранского, Бакалинского, Алыпеевского, Чишминского, Белебеевского, Кугарчинского районов Башкортостана, Болынеглушитском районе Самарской, Пугачевском и Перелюбском районах Саратовской, Нагайбакском, Кунашакском районах Челябинской, Красноуфимском районе Свердловской областей. Полевая работа велась методами наблюдения, опроса и глубокого интервью. В ходе изучения отсняты фото и видеоматериалы. Дополнительные этнографические сведения получены в архиве отдела этнографии ИЯЛИ (г.Казань).

Данные о языке тептярей содержатся в рукописях диссертаций А.А.Юлдашева, А.Афлетунова, опубликованных работах Дж.Валидова, Г. Бессонова. Определенную информацию о языке тептярей дали ответы информаторов на вопросы разделов III, VII, XI этнографического вопросника, другие полевые и социометрические материалы. Вспомогательными источниками послужили опубликованные карты Д.А.Золотарева, Фиельструпа, С.И.Руденко и картографические материалы ЦГВИА, АРАН, АРГО.

Современное состояние самосознания тептярей изучалось методами социометрии. С этой целью в 1999 г. был проведен опрос по специально разработанной анкете. В разработке инструментария и анкеты мы опирались на новейший опыт этносоциологических исследований, а так же и использовали анкеты Центра исследований межнациональных отношений ИЭА РАН.

Методологическую основу исследования составляют главным образом достижения российской школы этнологии в области теории этноса. Используя, таким образом, историко-материалистическую методологию познания мы постарались исключить идеологические ее составляющие. Исследование строится на принципах историзма, взаимообусловленности исторических процессов, взаимосвязи социально-экономических и культурно-психологических явлений. Применяются методы сравнительно-исторического и системного анализа.

В ходе изучения истории формирования и развития тептярей, а так же бессермян, нагайбаков и других, мы придерживались принципов строгой хронологии явлений. В осмыслении этнических процессов этот принцип представляется особенно важным, так как в разные периоды времени мы застаем различные состояния языка, культуры, степени консолидации этноса.

В изложении результатов исследования остро стоит проблема дефиниций. В работе находят применение, в основном, термины уже утвердившиеся в российской исторической науке и этнологии. В специфических сюжетах работы используются новые дефиниции.

В теоретической части работы, для обозначения рассматриваемых объектов - тептярей, нагайбаков, бессермян, учитывая сложность и неоднозначность их этнокультурной идентификации, применяется термин этническая общность, под которой мы понимаем общность пребывающую в процессе, в любой из стадий, генезиса и развития, когда некая совокупность людей в силу объективных причин испытывает единство не (или не только) по социальному признаку. При изложении истории формирования и развития тептярей, нагайбаков, бессермян для удобстава употребляется привычный термин - группа (группа тептярей, группа бессермян), подразумевающий, так же, неопределеное или переходное состояние общности от социальной или конфессиональной к этнической.

В последнее время для типологической идентификации подобных общностей используют термины этносоловная, этноконфессиональная, этнотерриториальная группа, а также уже утвердившиеся в отечественной этнографии понятия этнографическая и этническая группа.

Мы используем эти понятия только в конкретном пространственном и временном приложении. (Подробно эта проблема рассматривается в 6 главе).

В исследовании находит применение новый термин - критическая масса этноса или этнической общности, для обозначения соотношения численности этнической общности к плотности и характеру (компактность или дисперсность) ее расселения на конкретной территории. Полагаем, что критическая масса является одним из условий этногенеза.

Научная новизна и практическое значение исследования. Комплексное историко-этнологическое изучение тептярей предпринимается впервые. В этнологическом отношении, так же, впервые представлен опыт сравнительно-исторического осмысления тептярей, нагайбаков, бессермян как самостоятельных общностей. В теоретическом плане на обсуждение выдвигаются новые взгляды на этногенетические процессы, на проблемы идентификации этнических общностей, предлагаются новые дефиниции.

Практические значение исследования определяется сложностью этнополитической ситуации в постсоветских государствах. Особенно важной является проблема этнокультурной самоидентификации тептярей и других подобных общностей на современном этапе. Результаты исследования открыты для использования в науке, сфере среднего и высшего образования, а также должны способствовать формированию объективной национальной политики.

Апробация работы. Основные положения исследования изложены на Всесоюзной научной сессии по итогам полевых этнографических и антропологических исследований 1988-1989 гг. (Алма-Ата, 1990); на Всесоюзной научной конференции "Традиции в многонациональном обществе (Минск, 1990); на Международной научной конференции "Россия и Восток: проблемы взаимодействия" (Уфа, 1993; Челябинск, 1995); на VIII Международном конгрессе финно-угристов. Ювясюоля, 1995; на Междунардной научной конференци. "Проблемы взаимодействия и единства национальных культур". Астрахань, 1995; Конгрессах этнологов и антропологов России (Рязань, 1995; Уфа, 1997; Москва, 1999); на I Сибиро-Уральском историческом конгрессе (Тобольск, 1997); на II Историческом финно-угорском конгрессе (Таллин, 1998); на Международной научной конференции "Евразийство: историко-культурное наследие и перспективы развития" (Уфа, 2000.) и других региональных конференциях, в 47 опубликованных работах, 2 монографиях, коллективных трудах, научных сборниках, журналах, периодической печати, зарубежных изданиях.

Исследование проводилось в рамках программы исследований ЦЭИ УНЦ РАН «Взаимодействие и взаимовлияние народов и культур в много-этничной среде Волго-Уральского региона», и комплексной темы кафедры Истории Отечества исторического факультета БГПУ «История Башкортостана XX в.».

ПРИМЕЧАНИЯ К ВВЕДЕНИЮ:

1. Рубинштейн H.JI. Русская историография. M., 1941. С.299.

2. Егоров Г.П. Воскресение шумеров. Чебоксары, 1992; Халиков А.Х. Кто мы - булгары или татары ? Казань, 1992; Ааджи М. Полынь половецкого поля. М., 1994; Безертинов Р.Н.Татары, тюрки-потрясатели вселенной. Набережные Челны, 1997. ТТ. 1-3; Аль-Фатих. Древние пришельцы.Уфа,1997.

3. Обобщение по дискуссии см.: Филипова Е.И., Филипов В.Р. Камо грядеши ? // ЭО. 1992. N 6. С.3-17; Их же. Crede txperto. Отечественная этнология сегодня и завтра. // ЭО. 1993. N5. С. 3-11.

4. Тишков В.А. Советская этнография, преодоление кризиса. // ЭО. 1992. N 1. С. 5-20.

5. Например: Широкогоров С.М. Этнос. Исследование основных принципов изменения этнических и этнографических явлений. Шанхай, 1923; Козлов В.И. Что же такое этнос?// Природа. 1971. № 2. С.; Бородай Ю.М. Этнические контакты и окружающая среда. // Природа. 1981. N 9. С. 82-86; Кедров Б.М., Григулевич И.Р., Крывелев И.А. По поводу статьи Ю.М.Бородая "этнические контакты и окружающая среда". // Природа. N 3. 1982.

6. Козлов В.И. Этнос, нация, национализм. М, 1999; Лурье C.B. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов. М., 1998; Рыбаков С.Е. Философия этноса. М., 2001.

7. Шнейфельд Н.П. Бессермяне. Опыт этнографического исследования. // Календарь и памятная книжка Вятской губернии на 1895 г. Вятка, 1894. С. 247-249; Тепляшина Т.И. Язык бессермян. М.,1970.; Кельмаков В.К. Язык бессермян в системе удмуртских диалектов.// XVII Всесоюзная финно-угорская конференция. Тезисы докладов. Т.1. Ижевск, 1987. С. 113-115.; Попова Е.В. Праздничное общение молодежи: игры и развлечения (по календарным обрядам бессермян).//Традиционное общение и поведение удмуртов. Сборник статей. Ижевск, 1992. С. 61-74.; Шаховской А.П. Народно-песенная культура бессермян. М., 1993.; Мухаметшин Ю.М. Татары-кряшены. Казань, 1977; Мухамедова Р.Г.Татары-мишари. Историко-этнографическое исследование М.,1972; Шарифуллина Ф. Касимовские татары. Казань, 1991; Белицер В.Н. К вопросу о происхождении бессермян / Труды института этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая. Т.1, M.JL, 1977. С. 181-193; Трофимова Т.А. Тобольские и барабинские татары/ Там же.; Селезнев А.Г.Барабинские татары (проблема происхождения)/ Автореферат канд.дисс. СПб., 1991.

8. Гурвич Н. Племенной состав населения Уфимской губернии и приблизительная численность его в 1878 году. Уфа, 1879; Васильев С.М. К вопросу о землепользовании пришлого нерусского населения Башкирии в конце XVII - начале XVIII в.// 400-летие присоединения Башкирии к Русскому государству. Уфа, 1958. С. 132; Рахматуллин У.Х. Заселение Башкирии (30 - 90-е гг. XVIII в.). Автореферат канд. дисс. М., 1975. С. 16.

9. Алфавитный список народов обитающих в Российской империи (накануне всеобщей переписи). Спб., 1895; Шибаев В.П. Этнический состав населения Европейской части СССР. Л., 1930.

10. Ахмаров Г. Тептяри и их происхождение. // ИОАИЭ. T.XXIII. Вып.5. Казань, 1908. С. 342, 351; Исхаков Д.М. Тептяри: опыт этностатистического изучения.// СЭ N 4. 1974. С.29-32; Западные башкиры. По переписям 1795-1917гг.Уфа,2001. Автор-составитель А.З.Асфандияров. См. его вступительную статью. С.4-40.

11. Кузеев Р.Г. Историческая этнография башкирского народа. Уфа. 1978. С. 232.; Его же. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. Этногенетический взгляд на историю. М., 1992. С. 267.

12. Никольский Н.В. Сборник исторических материалов о народностях Поволжья. Казань, 1919. С.403.; Черемшанский В.М. Описание Оренбургской губернии. Уфа, 1859. С. 168.; Рахимов Р.Н. Тептяри Башкирии в XVII - 60-х гг. XIX в. (социально-экономическое развитие). Автореферат канд. дисс. Уфа, 1993. С. 10.; Исхаков Д.М. Тептяри. С.42.

13. Кузеев Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. Этногенетический взгляд на историю. М., 1992. С. 269.

14. Рамазанова Д.Б. К вопросу о бобылях Башкирии XVII в. // Исследования по историографии Татариии. Казань, 1978; Ее же. Функционирование терминов мещеряки, башкиры, тептяри в западной Башкирии// Исследование языка древнеписьменных памятников. Сб статей Казань 1980. С. 142-157; Кузеев Р.Г. Народы . С.267; Асфандияров А.З. Тептяри (социально экономическое и лингвистическое содержание термина.//Башкирская этнонимия. Уфа, 1987.С.59-83.

15. Подробно об этом см: Якупов Р.И. Тептяри, Этносоциальный феномен и научная проблема. Уфа, 1998.116 с.

16. Котов О.В. "Осколки этноса": проблема дефиниций.// Этнос и его подразделения. 4.1. М.,1992. С. 85-86. См. так же: Введение (о роли подразделений этноса в этнических процессах) Р.Г.Кузеева. Там же, С. 3-15.

17. Все ссылки на приведенные ниже опубликованные источники даны в главах работы.

ЧАСТЫ. ТЕПТЯРИ - ЭТНОСОЦИАЛЬНЫЙ ФЕНОМЕН

Заключение научной работыдиссертация на тему "Тептяри"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рождение тептярей, как этнокультурного феномена Волго-Уральской историко-этнографической области (и ее части - Башкирии), неслучайно и напрямую связано с геополитическими и социальными процессами, происходившими на территории Северной Евразии в продолжении I тысячелетия новой эры. Выше мы отмечали, что этнические единицы в монгольской империи были одновременно и социальными - находящимися в определенной степени зависимости от этнополитического ядра - собственно монголов правящего рода. Со временем, по мере роста противоречий между главенствующими партиями в монгольской империи, изменялось состояние этносо-словных единиц. Одни обретали этническую идентичность, другие утрачивали ее. Неслучайно в этногенезе современных народов Средней Азии, Кавказа, Волго-Уральского региона монгольская эпоха выделяется исследователями особо. Авторитетный востоковед В.В.Бартольд точно охарактеризовал сложность этнических процессов происходивших в пределах империи монголов: "Кроме отдельных небольших княжеств под властью династии Чингисхана находились три великие державы в Средней Азии, в Южной России и в Персии, везде в монгольскую эпоху замечается усиление турецкого (тюркского Р.Я.) элемента; последствием монгольского происхождения династии и окружавших её военных отрядов было образование турецких родов, племён и целых народностей с монгольскими названиями".

После распада Золотой орды, московская Русь начинает активную политику расширения собственных границ на восточных направлениях. Так, с XVI в. начинается процесс складывания новой - Российской империи. Территория и народы Волго-Уральского региона постепенно оказываются включенными в состав России. Первым крупным военно-политическим событием этого процесса стало присоединение Казанского ханства в середине XVI столетия. За несколько десятилетий до этого территории Казанского ханства и Башкирии были уже практически охваченны с севера российскими военными форпостами. На Вятке, верхней Каме развивалась русская гражданская колонизация.

Добровольное признание башкирскими племенами московского сюзеренитета, обеспечивало им покровительство сильного государства. Формально Башкирия стала частью России. Но фактически у московских монархов не доставало сил и возможностей для установления в Башкирии полной власти, в отличии от Среднего Поволжья, где в течении XVI столетия утвердилась социально-политическая система "московского образца".

Внутренняя социальная иерархия этносов Среднего Поволжья и

Прикамья - татар, чувашей, мордвы, марийцев, удмуртов оказалась подчиненной социальной системе Московского-Росийского государства.

Высшие соловия (князья и мурзы) влились в состав дворянства и так называемых "лучших людей", остальное население оказалось в разряде ясашных крестьян. Особую "переходную" категорию населения составляли военные сословия "служилые" люди. Из последних, кстати, выделились татары-кряшены, своеобразные в этнокультурном отношении группы мишарей

Башкирии и нагайбаков.

Унификация социально-политической системы в Поволжье существенно ослабила этнокультурную устойчивость фино-угорских народов и чувашей и способствовала их ассимиляции. Языковая и культурная устойчивость татар оказалась много прочнее в силу их конфессиональной принадлежности. Исламский монотеизм имевший глубокие исторические корни (более пяти столетий) в Поволжье, содержал в себе законченную социальную структуру, которой подчинялись все его адепты. Татары (и башкиры) сохраняли ее до 1917, когда на смену монотеизму пришел атеизм.

Итак, установление фактической власти России в Башкирии растянулось почти на два столетия. В этих условиях часть населения Среднего Поволжья мигрировала в пределы Башкирии, оказавшейся более свободной как в экономическом, так и в социально-политическом отношениях. Московская администрация была вынуждена мириться не только с вотчинным правом башкир, но и с существованием в башкирских землях многочисленного слоя свободных арендаторов - тептярей.

Обобщая опыт реконструкции истории тептярей можно выделить этапы формирования тептярей как социальной общности и эволюции ее в этническую. Первый (сер. XVI - первая четверть XVIII вв.) - этап формирования социума тептярей - вольных преселенцев в Башкирию, припу-щенников (арендаторов) в башкирских улусах. В это время тептяри обретают свое социальное название. Они практически свободны от государства российского), но находятся в определенной зависимости от владельцев земли - башкир. В состав тептярей входят марийцы, чуваши, мордва, татары, удмурты расселившиеся в северной и северо-западной части Башкирии. Во второй половине XVII - начале XVIII вв. усиливается приток переселенцев в Башкирский край, численность тептярей начинает расти. Часть арендаторов-припущенников переписывается местной администрацией и попадает в бобыльские книги. Так в составе припущенников (тептярей) образуются две подгруппы бобыльская и собственно тептярская.

Второй этап (вторая четверть XVIII - 1790-е гг.) - тептяри становятся сословием, официально признанным российским государством. Особенности в экономическом положении и социальном статусе сословия накладывают отпечаток на хозяйственную деятельность тептярей. В указанное время состав сословия тептярей активно расширяется за счет разоренных башкир, переселенцев - казанских татар, мишарей, чувашей, а также за счет финно-угров - мигрантов или ранее учтенных в составе бобылей Башкирии. Тептяри осваивают северо-восточную, центральную, юго-западную Башкирию, образуя моноэтнические (марийские, удмуртские, чувашские, татарские) и полиэтнические поселения. В этнокультурном отношении тептярская группа делится на языческую и магометанскую. Последняя становится базисом этнической группы тептярей с одной стороны, и формирования этнографической группы татар-тептярей и башкир-тептярей, с другой.

Третий этап (1790-е - конец 1835 гг.), тептяри - полувоенное сословие.

В указанное время усиливается социальная консолидация сословия. Они обретают социальную организацию и структуру, которая одновременно была внутригрупповой и государственной. В этот период продолжается этнокультурная дифференциация локальных групп тептярей.

Четвертый этап (1835 - конец 1869-х гг.) - переходный. Время последовательной ликвидации государством сословных привилегий башкир, мишарей (служилых татар), тептярей и унификации социальных отношений в башкирском крае.

На пятом этапе (конец 1860-х - 1917 гг.) происходит окончательная дифференциация тептярей по этнокультурному признаку и постепенное размывание сословного самосознания тептярей. Финская часть тептярей (марийцы, удмурты, мордва) обретает самосознание этнографических групп (восточные марийцы, южные удмурты). Часть тептярей магометан образует группу "новобашкир" и частично растворяется в башкирской этнической среде. Другая часть вливается в этнографическую группу приуральских татар. Наконец, из состава тептярей выделяется собственно этническая общность, осознающая свою языковую и этнокультурную идентичность.

Шестой этап 1917 - середина 1980-х гг. - время энтропии социального самосознания тептярей в целом. В указанный период происходит утрата всеми группами тептярей традиционных элементов культуры. В этнической общности тептярей этнокультурная и языковая самоидентификация сохраняется, в основном, у представителей старших поколений. Определение национальной принадлежности у молодежи начинает ассоциироваться с языком обучения в школе, а также связано с особенностями этнокультурного окружения (башкирского или татарского).

Седьмой этап в эволюции тептярей, открывается реформами середины 80-х гг. текущего столетия. Так называемый "взрыв этничности" порождает рост национального самосознания и интереса к собственной истории, попытки "возрождения" элементов духовной культуры (этнической). В условиях упрочения самосознания башкир и татар Башкортостана, тептяри, порой мучительно, ищут возможности самоидентификации. К ним примыкают лица, рожденные от смешанных (татаро-башкирских) браков и не имеющие решимости однозначно отнести себя к башкирскому или татарскому этносу. Ситуация осложняется противоречиями между представителями татарской и башкирской политической элиты (национально-культурных объединений), спорами о государственном языке в РБ, языке обучения в школах республики, этносоциальных правах и привилегиях.

Дальнейшая самоидентификация тептярей и их этнокультурное развитие, как и в предыдущие исторические периоды, будет зависеть от существа государственной (национальной) политики - в России и в Башкортостане.

Предпринятый опыт осмысления истории этнических новвобразований Волго-Уральского региона ХУ1-ХХ вв. и сопоставление полученного материала с более широкими историческими и этнологическими данными, позволяют сформулировать некоторые выводы общеисторического характера.

Особенностью развития этнополитических союзов - государств

Волжская Булгария, Золотая орда, Казанское ханство, Московское государство - Росиийская империя) является включенность подчиненных этнических единиц в потестарную структуру этноса (или этносов) образующего ядро союза-государства. Во всех случаях мы видим, стремление этноса-ядра унифицировать социальную организацию полиэтничного государства в соответствии с собственной потестарной культурой и традициями. Путь к подобной унификации, на первом этапе, лежит через признание идентичности вошедших в состав объединения этносов, но одновременное наделение их разными социальными (сословными) правами. В большинстве случаев, этносоциальная градация связанна с тем, что у "титульного" этноса нехватает экономических, политических, военных ресурсов тотчас установить единую универсальную систему социальных отношений. Этносоциальная организация государства на данном этапе усложняется, что приводит к возникновению новых этносословных единиц. Последние при благоприятном стечении обстоятельств имеют потенцию стать новыми этническими образованиями. Иногда этот процесс занимает длительный период и завершается уже в рамках другого союза.

Эта схема возможных путей формирования этничности еще потребует новых подтверждений. Но в ней совершенно несомненно, что социально-политические события вели, в ряде случаев, к серьезной ломке, даже разрыву этнокультурных традиций и создавали предпосылки для возникновения новых этносоциальных (или социально-этнических) групп, постепенного развития в их культуре, языке и самосознании признаков этнографических групп либо самостоятельных этнических общностей.

Несомненно и то, что в результате названных процессов в ХУ1-Х1Х вв. несколько десятков подобных общностей возникло. Сейчас государство, политики и зачастую ученые относят их к разряду субэтнических. Но не все они являются таковыми. Тептяри, кряшены, нагайбаки, бессерямне, каратаи, бараба, казаки, молокане, голлендры и другие, имели и еще сегодня имеют достаточно выраженные особенности культуры и обладают особой ментальностью, самосознанием и самоидентификацией. Несмотря на усилия Советского государства по созданию единого национально-культурного симбиоза (советский народ), эти мелкие общности сохранили важнейшие признаки присущие этносам. В последнее десятилетие XX века, в связи с демократизацией общества, они вновь заявили о себе. Большинство этих общностей наряду с крупными этносами создали свои национально-культурные организации и активно ведут работу по самосохранению и саморазвитию.

Проблема в том, что в этнологии и политике господствует онтологический подход к идентификации этносов. Этносами признают только те общности, которые имеют многовековую историю, имеют собственную государственность или претендуют на нее. Важной характеристикой оказывается, в этой связи, численность (точнее многочисленность этноса). Именно такой взгляд на этнос и не позволяет в полной мере представить реальную этническую картину. Споры по поводу идентификации отдельных (маргинальных или уникальных) групп, возникают, прежде всего, из противоречия между историческими данными и современными представлениями этнофоров «о мире и о себе».

Исследование малых этнических общностей или этнических новообразований позднего средневековья и нового времени, заставляет нас иначе взглянуть и на проблему этногенеза.

Согласно стадиальной типологии, этносы в истории проходят стадии племенной, народностной и национальной организации. Несмотря на критику стадиальная теория обладает значительной инструментальной ценностью, а именно - она показывает, что этнос проходит в своем развитии фазы генезиса, развития и упадка и, что в различные эпохи на этнические процессы оказывали влияние различные факторы. Вместе с тем, в стадиальной теории есть один существенный недостаток. Подобный взгляд на этническую историю, так или иначе, возводит этнос в разряд генетических общностей. Большинство теоретиков, в том числе и некоторые соавторы стадиальной теории, разумеется, не говорят об этом, даже наоборот, подчеркивают взаимосвязь этнических и социальных процессов в истории, и многокомпонентность современных этносов. Но даже вопрос об исходных этнических компонентах (ядро, ранние или поздние составные части) вновь возвращает нас к вопросу генетического родства, что с большим успехом используется в историко-этнографических работах.

Другую крайность в теоретическом осмыслении этноса представляют собой идеи современных конструктивистов, отрицающих не только роль генетического фактора в формировании этничности, но зачастую и саму реальность этноса. Причем выводы конструктивистов опираются, главным образом, на примеры из истории постиндустриальных обществ (или процессы, происходящие в зонах взаимодействия постиндустриальных и традиционных).

Взгляд в историческую ретроспективу Северной Евразии дает иные примеры и позволяет сформулировать проблему генезиса этничности и ее идентификации иначе. Представляется, что со времени складывания в древних человеческих популяциях ранних потестарных традиций (способов социально-политической организации) даже в самых примитивных формах, попу-ляционно-генетический фактор перестает играть главную роль в процессе этногенеза. С момента образования первых государств и по мере их развития потестрано-политический (позже, потестрано-геополитический) фактор становится все более значимым. Когда же в мире не остается места внегосудар-ственным формам существования, потестарно-политический фактор превращается в важнейший в этногенетических процессах. Речь идет только об этногенезе. В этнокультурных процессах (или иначе в этнической истории) действуют другие факторы (экологические ниши, характер этнического окружения, интенсивность контактов, способы и системы коммуникации и многие другие).

Поэтому мы понимаем этнос как постоянное движение. Этносы меняют имена, языки, дробятся и становятся частями других этносов. Не все этносы последовательно преодолевают обозначенные фазы развития. Некоторые из них распад застает еще в стадиях генезиса (или в других). Некоторые общности пребывают в стадии генезиса так долго, что их и не думают идентифицировать как этносы, но вдруг (под влиянием все того же потестарного фактора) они оживают и тотчас, в поисках своего места в мире, вступают в противоречия с другими общностями. Даже те этносы, которые последовательно проходят все стадии генезиса и развития, в каждой из них непохожи на самих себя. Поэтому характеристика «этноса как совокупности людей .» кажется не вполне удовлетворительной.

Необходимо признать, что обращаясь к этносу в каждый конкретный момент времени мы застаем не константный этнос, не только совокупность людей объединенных общими признаками, а процесс. Следовательно, мы можем говорить лишь о тенденциях в развитии данного этноса в данный конкретный момент, а не о неизменных характеристиках его.

Список научной литературыЯкупов, Риф Исмагилович, диссертация по теме "Этнография, этнология и антропология"

1. Фонд И-138. Оренбургская казенная палата. 0.1. Д. 1150; 1096; д. 1187.

2. Фонд И-11. Канцелярия гражданского губернатора. Д. 1577

3. Фонд И-2 Оренбургский военный губернатор, О.1.Т.1., д.д. 8,17.

4. Фонд И-441. Белебеевское уездное по крестьянским делам присутствие (1870-1880). Д. 5.

5. Фонд И - И. Окладное расписание земель сельских общин Белебеевскго уезда на 1896 г. Оп.1.

6. Фонд - 1943. Н.Н.Барсов 0.1. Д. 13, 18, 77, 135. Российский государственный военно-исторический архив

7. Фонд - 414. Статистические, экономические, этнографические и военно- топографические сведения о Российской империи. Д. 42807, 43425, 43251, 43249, 42861 43250, 86734, 86778.

8. Фонд - 846 ВУА (Военно-Учетный архив) 0.16. Д: 18 898, 18899, 18927, 18933, 18934, 18687, 18688, 18744.

9. Фонд - 20. Военная секретная экспедиция военной коллегии. О. 10. Д: 1534-1605. Архив Российской Акдадемии наук

10. Фонд - 3 Канцелярия АН. О. 18. Д:24, 20,32, 33, 34.

11. Фонд - 46. Личные архивы. О. 1. Д.9. Российская Национальная библиотека. Отдел рукописей

12. Фонд 224. В.В.Григорьев.

13. Фонд 777. П.Н.Тиханов. Российская государственная публичная библиотека. Отдел рукописей.

14. Фонд 364. М.К.Любавский. II - Опубликованные источники и материалы:

15. Алфавитный список народов обитающих в Российской империи (накануне всеобщей переписи). Спб., 1895.

16. Админимтсративно-территориальное устройство Республики Башкортостан. Уфа. Башбланкиздадт, 1999. 416 с.

17. Аль Идриси. Развлечение утомленного в странствии по областям. // Материалы по истории Туркмении. Т.1. М.-Л., 1939.

18. Башкирская АССР за 15 лет. Экономико-статистический справочник. М., «Союзгосучет», 1934.

19. Башкирские шежере. Ред. Р.Г.Кузеев. Уфа, 1960.

20. Башкирия за 50-лет. Статистический сборник. Уфа, 1969.

21. Башкирия в Союзе ССР. Статистический сборник. Уфа, 1982.

22. Башкортостан и башкиры в зеркале статистики. Уфа, 1995.

23. Брагин A.M. Крестьянское хозяйство Уфимской губернии. Уфа, 1916. -

24. Брук СИ, Население мира. Этнодемографический справочник. М., 1986.

25. Бунак В.Д. Изменчивость семантических признаков в малых популяциях и проблемы таксономии. М. Наука, 1964.

26. Ведомости земских исправников о числе тептярей и бобылей Оренбургской, Пермской, Вятской губерний./ Публикация Б.С.Давлетбаева // Малоизученные источники по истории Башкирии. Уфа, 1986. 83-158.

27. Военно-статистическое обозрение Российской империи ... изданное при 1-м отделении Департамента Генерального штаба, трудами офицеров Генерального штаба. T.XIV 4.1. Пермская губерния. Спб., 1852; Ч. 2. Оренбургская губерния. Спб., 1848.

28. Дебу М. Топографическое и статистическое описание Оренбургской губернии в нынешнем ее состоянии. М. 1837.

29. Ден В.Э. Население России но пятой ревизии. Подушная подать и статистика населения в конце XVIII в. Т.2. 4.2. М., 1902.

30. Добросмыслов А.И. Материалы по истории России. Оренбург, 1900. Т. I- II.

31. Западные башкиры. По переписям 1795-1917 тг. Асфандияров А.З., Абсалямов Ю.М., Роднов М.И. - Уфа: Китай, 2001. - 712 с.

32. Историко-географическое описание Пермской губернии, сочиненное для атласа 1800 г. Пермь, 1801. Отд. III.

33. История Татарии в материалах и документах. М., 1937.

34. Красная книга языков народов России. Энциклопедический словарь справочник. М., "Академия". 1994. - 119 с.

35. Кеппен П.И. Хронологический указатель материалов для истории инородцев Европейской России. СПб., 1861.

36. Лаврентьев К.В. География Вятской губернии. Вятка, 1890.

37. Литуновский Н. Медико-топографическое описание Оренбургской губернии. М., 1878.

38. Материалы по истории Башкирской АССР. ТТ. 1,3 -5. Т.1. М.-Л. 1936; Т.5.М.,1960.

39. Материалы по истории России./ Составитель. Добросмыслов А.И. - Оренбург, 1900.

40. Материалы по статистике, географии, истории и этнографии Оренбургской губернии. Вып. 1. Оренбург, 1877.

41. Материалы для географии и статистики России, собранные офицерами генерального штаба. Казанская губерния./ Сост. М.Лаптев.- СПб., 1947. 4.1.

42. Народное хозяйство Башкирской АССР. Статистический сборник. 1917- 1967. Уфа, 1967.

43. Национальная политика ВКП(б) в цифрах. М., 1930.

44. Никольский Н.В. Сборник исторических материалов о народностях Поволжья. Казань, 1919.

45. Никольский Н.В. Наиболее важные сведения об инородцах. Казань, 1912.

46. Никольский Н.В. Конспект по истории народностей Поволжья. Казань, 1919.

47. Новиков В.А. Сборник материалов для истории уфимского дворянства. Уфа, 1879.

48. Народное хозяйство Союза ССР в цифрах: краткий справочник. М., 1924.

49. ПВЛ. 4.1. М.-Л.; Изд. АН СССР, 1950.

50. Первая всеобщая перепись населения Российской империи. 1897 г. T.XV. Уфимская губерния. СПб., 1901-1904.

51. ПСЗ T.-VII. N 4533, 310-318; Т.- XIII. N 10097. 829; T.-IV. N 58, 165; Т. - XXIII. N 16 825, 100-103; Т. - XXVI. N 27 902; Т.- XXV. N 18701.

52. ПСРЛ. Т.20, 4.1. СПб.,1910; Т.6. СПб., 1853

53. Попов Н. Хозяйственное описание Пермской губернии сообразно начертанию Санкт-Петербургского вольного экономического общества, сочиненное в 1802-1803 годах в Перми. Пермь, 1804. Ч. II

54. Расселение народов СССР по районам на основе этнографической карты СССР. ПО данным переписи 1926 года. М.Л., 1932.

55. Риттих А.Ф. материалы для этнографии России. Казанская губерния, Казань, 1870.

56. Российское законодательство Х-ХХ вв. ТТ. 1-9. М., 1990-96.

57. Сборник статистических сведений по Уфимской губернии. T.IV. Белебеевский уезд. Уфа, 1898.

58. Сборник законов, распоряжений и сведений для руководства межевых комиссий, их членов и землемеров при размежевании башкирских дач./ Сост. Д.Рудин, А. Плавский, Б.Н.Хавский. СПб., 1899.

59. Сборник статистических сведений по Уфимской губернии. Т.1. Уфимский уезд. Уфа, 1898.

60. Словари национальностей и языков. Для кодирования ответов на 8 и 9 вопросы переписных листов (о национальности, родном языке, др. языке народов СССР) Всесоюзной переписи населения 1989 г. М., 1988.

61. Социалистическое строительство в Башкирии за 15 лет. Экономико- статистический справочник. Москва, 1934.

62. Списки населенных мест Уфимской губернии с общими о ней сведениями. Оренбург, 1892.

63. Список населенных мест Башреспублики, Уфа. Башкнига, 1926.

64. Статистика поземельной собственности и населенных мест Европейской России. Вып. 6. СПб., 1884.

65. Статистика землевладения 1905. Вьш.36. Уфимская губерния. Спб, 1906.

66. Струминский Р.Я. Число тептярей и бобылей по 8 и 9 ревизиям в Пермской губернии. // Труды ПУАК. Вып. IX. Пермь, 1905.

67. Черемшанский В.М. Описание оренбургской губернии в хозяйственно- статистическом, этнографическом и промышленном отношении. Уфа, 1859.

68. Шибаев В.П. Этнический состав Населения Европейской части Союза ССР. Л., 1930. III Монографии:

69. Агеева Р.А. Страны и народы: происхождение названий. М.: 1990.

70. Айвазян А., Бежаева З.И,, Староверов О.В. Классификация многомерных наблюдений. М., 1974.

71. Акманов И.Г. Социально экономическое развитие Башкирии во второй половине 16 - первой половине 18 в. Свердловск, 1991.

72. Акманов И.Г. Башкирия в составе Российского государства в XVII - первой половине XVIII в. Свердловск: изд-во Уральского университета, 1991.-156 с.

73. Алекторов А. История Оренбургской губернии. - Оренбург, 1883. -128 с.

74. Анисимов Е.В. Податная реформа Пера I. Введение подушной подати в России 1719-1728 гг. - Л.: Наука, 1982. - 296 с.

75. Арутюнов А, Народы и культуры: развитие и взаимодействие. М., 1989.

76. Асфандияров А.З. История сел и деревень Башкортостана. В 8 кн. Уфа, 1990.

77. Асфандияров А.З. История сел и деревень Башкирской АССР. Справочная книга. Кн. 2. - Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1991. - 208 с.

78. Асфандияров А.З. История сел и деревень Башкирской АССР. Справочная книга. Кн. 1-8. Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1990-1998.

79. Атнагулов Башкирия, - М.; Л.: Госиздат, 1925. - 123 с.

80. Ахинжанов СМ. Кипчаки в истории средневекового Казахстана. Алма- Ата. Наука Каз. ССР. 1989. 293 с.

81. Ахмаров Г.Н. Свадебные обряды казанских татар. - Казань, 1907. - 40 с.

82. Ахмаров Г.Н. Тептяри и их происхождение. - Казань, 1907. - 27 с.

83. Ахметьянов Р.Г. Сравнительное исследование татарского и чувашского языков (фонетика и лексика). - М.: Наука, 1978. - 247 с.

84. Ахметьянов Р.Г. Общая лексика материальной культуры народов Среднего Поволжья. - М.: Наука, 1988. - 200 с.

85. Ашмарин Н.И. Словарь чувашского языка. Вып. XIV. Чебоксары, 1937. 60.

86. Белковец Л.П. Иоган Георг Гмелин. М.: Наука, 1990.-125 с

87. Берг Л.С. Очерки по истории Русских географических открытий. М.Л.: АН СССР, 1946. - 358 с.

88. Бикбулатов Н.В. Башкирский аул. Очерк обш;ественной и культурной жизни. Уфа, 1969.

89. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М. Наука, 1983.

90. Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии. М.,1981.

91. Бромлей Ю.В., Подольный Р.Г. Человечество это народы. М.,. 1990.

92. Буканова Р.Г. Города-крепости Юго-востока России. Уфа, 1997.

93. Валиди (Тоган) 3. Воспоминания. Кн. 1. Уфа: Башкирское издательство "Китап", 1994.-400 с.

94. Валиди (Тоган) 3. История башкир. История тюрков и татар, (на башкирском языке).

95. Валидов Дж. Очерки истории образованности и литературы татар. Oxford, 1986.-215 с.

96. Валидов А.З. Восточная рукопись Ферганской области. Иг, 1915.

97. Вернадский Г.В. Против солнца: Распространение русского государства на восток. М.,-1914.

98. Витевский В.Н., Неплюев И.И. Оренбургский край в прежнем его составе до 1785 г. Вып. 1-5. - Казань, 1889-1895. Наг. разд.

99. Воробьев Н.И. Казанские татары (этнографическое исследование материальной культуры дооктябрьского периода). - Казань: Татгосиздат, 1953.-381 с.

100. Выбор статей из Оренбургских губернских ведомостей за 1859 г. - Уфа, 1860.-352 с.

101. Газиз Г. История татар. М.: "Московский лицей", 1994.- 197 с.

102. Галлямов P.P. Многонациональный город: этносоциологические очерки. Уфа, 1996.

103. Георги И.Г. Описание всех обитаюш;их в Российском государстве народов, также их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, украшений, забав, вероисповеданий и других достопамятностей. СПб.; Акад.наук, 1799. Ч.1.- 76 с ; 4.2. - 178 с.

104. Герман К.Ф. Статистические исследования относительно Российской империи. 4.1. - СПб., 1819.-325 с.

105. Глинка Н. Прибавление к русской истории Сергея Глинки, или записки и замечания о происшествиях 1812, 1813, 1814, 1815 годов им самим изданные. - М., 1818. - 305 с.

106. Гмелин И.Г. Путешествие по России для исследования трех царств естества.

107. Гнучева В.Ф. Экспедиции Академии наук XVIII-XIX вв. М.Л., 1940.

108. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли. Л. 1990.

109. Гумилев Л.Н. От Руси к России. М., 1992.

110. Гумилев Л.Н. География этноса в исторический период. М., 1990.

111. Гурвич Н. Племенной состав населения Уфимской губернии и приблизительная численность его в 1878 г. Уфа, 1980. 14.

112. Гурвич Н. Способ вычисления наличного числа населения по сословиям и вероисповеданиям, посредством учета движения населения, принятый Уфимским стат. комитетом с 1866 года. Уфа, 1872. -19 с.

113. Греков Б.Д., Калинин Н.Ф., Булгарское государство до монгольского завоевания. Казань, 1978.

114. Давлетбаев Б.С. Большая Ока. История села. - Уфа: РИО Министерства печати и средств массовой информации. 1992. - 192 с.

115. Ден В.Э, Население России по пятой ревизии. Подушная подать в XVIII веке и статистика населения в конце XVIII века. М., 1902. Т.1. - 377 с ; Т.2.Ч.2.-319С.

116. Дебу И. Топографическое и статистическое описание Оренбургской губернии в нынешнем ее состоянии. М., 1837. - 224 с.

117. Деятели прежнего времени в Оренбургском крае: П.И.Рычков. // Материалы для статистики, географии и этнографии Оренбургской губернии, вып. 2, Оренбург 1889, 57-72.

118. Джунусов М.С. Нация как социально этническая общность людей.// Вопросы истории. 1966. № 4.

119. Дмитриев А. Пермская старина. Сборник исторических статей и материалов преимущественно о Пермском крае. Вып. VIII. К истории Зауральской торговли. Башкирия при начале русской колонизации. -Пермь, 1900. - 175 с.

120. Дробижева Л.М. Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. М.,1994.

121. Еникеев Очерки истории Татарского дворянства. Уфа, 1999.

122. Замысловский Е.Е. Герберштейн и его историко-географические сведения о России: с приложением материалов для историко-географического атласа России XVI в. СПб.- 1884.

123. Западный регион Республики Башкортостан: состояние и проблемы социально-экономического развития. Уфа, 1999.

124. Златоверховников И.Г. Уфимская епархия на 1897 год. Географический этнографический, административно-исторический и статистический очерк. Уфа, 1899.

125. Золотарев Д.А. Народонаселение. Путеводитель по Волге на 1925 год. М., 1925.

126. Зотов В.Р., Толль Ф. Настольный словарь для справок по всем отраслям знания. Т.З. - Спб.: Тип. В.Безобразова, 1864.- 1171с.

127. Иванов А.Г. Марийцы Поволжья и Приуралья. Йошкар-Ола, 1993.

128. Иванов В.П., Фокин П.П., Трофимов А.А., Матвеев Г.Б., Кондратьев М.Г. Этническая история и культура Чувашей Поволжья и Приуралья. Чебоксары, 1993.

129. Народы Среднего Поволжья и Приуралья. М.: Тип. №1, 1985 - 268 с.

130. Игнатьев Р.Г. Сказания, сказки и песни, сохранившиеся в рукописях татарской письменности и в устных пересказах у инородцев-магометан Оренбургского края. Оренбург. 1875. - 52 с.

131. История СССР с древнейших времен до наших дней. T.IV. - М.: Наука, 1967.-743 с.

132. История Урала с древнейших времен до 1862 г. - М.: Наука, 1989. - 608 с.

133. История Урала в период капитализма. - М.: Наука, 1990. - 514 с.

134. История Башкортостана с древнейших времен до 60-х годов 19 века. Уфа, 1998.

135. Исхаки Г. Идель - Урал. Лондон, 1988.- 79 с.

136. Исхаков Д.М. Историческая демография татарского народа. Казань 1994.

137. Исхаков Д.М. От средневековых татар к татарам нового времени. Казань, 1998.

138. Исхаков Д.М., Измайлов И.Л. Этнополитическая история татар. Казань. «Иман». 2000. - 135 с.

139. Исхаков Д.М. Введение в историческую демографию Волго-Уральских татар. Казань 1993.

140. Исхаков Д.М. Историческая демография татарского народа (XVIII - начало XIX вв.). Казань 1993. 89-93.

141. Итс Р.Ф. Введение в этнографию. Д., 1991.

142. Кабузан В.М. Народонаселение России в XVIII - первой половине XIX в. (по материалам ревизий). М.: Изд-во АН СССР, 1963. - 229 с.

143. Кабузан В.М. Изменения в размещении населения России в XVIII - первой половине XIX в. (по материалам ревизий). - М.: Наука, 1971. -190 с.

144. Кабузан В.М. Народы России в XVIII веке. Численность и этнический состав. - М.: Наука, 1990. - 256 с.

145. Кабузан В.М. Население России в 19 веке. М., 1995.

146. Казанцев Н. Описание башкирцев. - СПб., 1866. - 97 с.

147. Калимуллин Б.Г. Народное зодчество Башкирии: Архитектурно- планировочное устройство башкирских аулов (научный отчет). - Уфа, 1958.

148. Катанов Н.Ф. Отчет о поездке совершенной 1 июня 1897 г. по 20 августа того же года в Белебеевский и Мензелинский уезды Уфимской губернии Н.Ф.Катановым. Казань, 1898. - 43 с.

149. Кеппен П.И. Девятая ревизия. Исследование о числе жителей России в 1851г.-СПб., 1857.-298 с.

150. Кеппен П.И. Об этнографической карте Европейской России. СПб. 1852.

151. Кириллов И.К. Цветуш;ее состояние Всероссийского государства. - М.: Наука, 1977.-443 с.

152. Клочков М.К. Население России при Петре Великом по переписям того времени. Т.1. Переписи дворов и населения (1678-1721). - СПб., 1911. -435 с.

153. Козлов В.И. Этническая демография. - М.: Статистика, 1982. - 239 с.

154. Козлов В.И. Национальности СССР. Этнодемографический обзор. - М.: Финансы и статистика, 1982. - 303 с.

155. Козлов В.И. История трагедии великого народа: русский вопрос. М., 1996.

156. Козлов В.И. Этническая экология. М., 1992.

157. Козлов В.И. Этнос, нация, национализм. М.,1999.

158. Кристенсен СО. История России XVII в. Обзор исследований и источников. М.: Прогресс, 1989. - 256 с.

159. Крохалев Ф.С О системе земледелия. Исторический очерк. М., 1960.

160. К столетию со дня рождения татарского ученого историка Ш.Марждани. Казань, 1915.

161. Кузеев Р.Г. Историческая этнография башкирского народа. - Уфа: Башкнигоиздат, 1978. - 263 с.

162. Кузеев Р.Г. Происхождение Башкирского народа. М.: Наука, 1974.-250 с.

163. Кузеев Р.Г. Очерки исторической этнографии башкир. 4.1. Родоплеменные организации башкир в XVII-XVIII вв. Уфа, 1957.

164. Кузеев Р.Г. Башкирские шежере. Уфа: Китай, 1960.-451 с.

165. Кузеев Р.Г., Шитова Н. Башкиры (историко-этнографический очерк). Уфа, 1963.

166. Кузеев Р.Г., Юлдашбаев Б.Х. 400-лет вместе с Русским народом. Уфа, 1957.

167. Кузеев Р.Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. Этногенетический взгляд на историю М.: Наука, 1992.- 347 с.

168. Кульпин Э.С, Пантин В.И. Решающий опыт. Генезис кризисов природы и обш;ества в России. М.: Московский лицей, 1991.

169. Кульпин Э.С.Золоьая Орда. М., 1999.

170. Кычанов Е.И.Кочевые государства от гуннов до маньчжуров. М.,1997.

171. Лаврентьев К.В. География Вятской губернии. Вятка, 1890.

172. Лепехин И.И. Дневные записки путешествия доктора и Академии наук адьюнкта Ивана Лепехина по разным провинциям Российского государства в 1768-1769 году, Ч, 1-4. СПб. 1771-1805.

173. Литуновский Н. Медико-топографическое описание Оренбургской губернии. М. 1878.

174. Лурье СВ. Историческая этнология. Учебное пособие для вузов, М.,1997.

175. Лясковский Б. Материалы для статистического описания Самарской губернии. - СПб., 1860. - 96 с.

176. Матвеев СМ. О крепленых инородцах Уфимской епархии, - Уфа, 1910, - 57 с,

177. Матвиевский П.Е. Оренбургский край в Отечественной войне 1812 г.: Оренбург: Оренбургский пед. институт, 1962. - 183 с.

178. Махмутова Л.Т. Опыт исследования тюркских диалектов. - Мишарскии диалект татарского языка. - М.: Наука, 1978. - 278 с. т .Мельников П.И. (Андрей Печерский), Очерки мордвы, - Саранск: Мордовское кн. изд-во, 1981. - 136 с.

179. Миллер К.В. Описание всех в Российском государстве живущих народностей. СПб., 1777 г. ПЗ.Мокшин Н.Ф, Этническая история мордвы XIX-XX века. - Саранск: Мордовское кн. изд-во, 1977. - 280 с.

180. Муллагулов М.Г. Башкирский народный транспорт. XIX- начало XX в. Уфа, 1992.

181. Муллагулов М.Г. Лесные промыслы башкир. XIX- начало XX в. Уфа.: Гилем, 1994.- 163 с.

182. Мурзабулатов М.В. Мордовское население Башкортостана. (Исследования и материалы). Уфа, 1995. - 73 с.

183. Мухаметшин Ю.М. Татары Кряшены. М., 1980.

184. Муромцов П. Опыт составления этнографических карт. СПб., 1866. - 37 с.

185. Народы Европейской части СССР, Народы мира. Этнографические очерки. Т.П. - М.: Наука, 1964. - 918 с.

186. Народы Поволжья и Приуралья. Историко-этнографические очерки. - М.:Наука, 1985.-308 с.

187. Народы России. Этнографические очерки, Т.2, СПб., 1881.

188. Народы России. Живописный альбом, СПб., 1880, 314.

189. Народы России. Энциклопедия. М.,1994.

190. Национальная политика в императорской России: история и современность. М., 1997.

191. Нация, государство, национализм: теория, история, практика..М., 1993.

192. Ноэль Э. Массовые опросы. Введение в методику демоскопии. М., 1993.

193. Небольсин П. Рассказы проезжего. СПб. 1854. 240-241.

194. Неплюев И.И. Записки (1693-1773). - СПб., 1893. - 197 с.

195. Пашков Б.Г. Русь, Россия, Российская Империя. Хроника правлений и событий. М. 1977.

196. Никольский Д.П. Башкиры: этнографические и санитарно- антропологические исследования. - СПб., 1899.- 377 с.

197. Никольский Н.В. Наиболее важные сведения об инородцах. Казань, 1912.

198. Никольский Н.В. Сборник исторических материалов о народностях Поволжья. Казань 1919.

199. Никольский Н.В. Конспект по истории народностей Поволжья. Казань, 1919.

200. Новиков В.А. Сборник материалов для истории Уфимского дворянства. -Уфа, 1903.-310 с. 135.0 бессремянах.Сборник статей./ Сост. и ответ, ред. Г.Л.Шкляев. Ижевск, 1997. 140 с. илл., фото.

201. Очерки по истории Башкирской АССР. - Уфа: Башкнигоиздат. Т.1. 4.1. 1956. - 303 с ; Т.1. 4.2. 1959. - 539 с.

203. Перетяткович Г. Поволжье в XVII в. и начале XVIII в. (Очерки из истории колонизации края). - Одесса, 1882. - 404 с.

204. Платонов Ф. Очерки по истории смуты в Московском государстве XVI-XVII вв. Опыт изучения обш,ественного строя и сословных отношений в смутное время. - (3-е издание) СПб., 1910.

205. Подольный Р.Г. Предки и мы. М.1966.

206. Попов A.M. Названия народов СССР. Введение в этнонимику. Л., 1973.

207. Попов Н. Хозяйственное описание Пермской губернии по гражданскому и естественному ее состоянию. 4.1П. - СПб., 1813. - 356 с.

208. Потестарность: генезис и эволюция. СПб., 1997.

209. Преображенский А.А. Очерки колонизации Западного Урала в XVII - начале XVIII в. - М.: Наука, 1972. - 391 с.

210. Преображенский А.А. Урал и Западная Сибирь в конце XVI начале XVIII в. - М.: Наука, 1972. - 391 с.

211. Рабочая книга социолога. М.,1976.

212. Рамазанова Д.Б. Формирование татарских говоров юго-западной Башкирии. Казань: Татарское кн. изд-во, 1984. - 191 с.

213. Рахматуллин У.Х. Население Башкирии в 18 - первой половине 19 века. Уфа, 1988.

214. Рахматуллин У.Х. Население Башкирии в XVII - XVIII вв. Вопросы формирования небашкирского населения. - М.: Наука, 1988. - 188 с.

215. Ремезов Н.В. Землевладение в Уфимской губернии: краткий исторический обзор образования, дробления и распределения в ней поземельной собственности. СПб., 1889.

216. РИТТИХ А.Ф. Племенной состав контингентов Русской армии. СПб., 1875.-352 с.

217. Россия. Полное географическое описание нашего отечества. Т.5. СПб., 1904.

218. Руденко СИ. Башкиры. Историко-этнографические очерки. М., 1955.

219. Рыбаков СГ. О поэтическом творчестве уральских мусульман (татар, башкир и тептярей). СПб., 1895. - 42 с.

220. Рыбаков СМ. Музыка и песни уральских мусульман с очерками их быта. СПб., 1897.

221. Рычков П.И. История Оренбургская (1730-1750). Оренбург, 1896. - 93 с.

222. Рычков П.И. Топография Оренбургская. 4.1. Оренбург, 1762. - 331 с.

223. Рычков Н. Журнал, или дневные записки путешествия капитана Рычкова по разным провинциям Российского государства в 1769 и 1770 г. СПб., 1770.-189 с.

224. Россия. Полное описание нашего отечества. T-V (под ред.П.П. Семенова-Тян-Шанского). СПб. 1914. 197.

225. Русские. Этно-социологические очерки. М.: Наука, 1992. - 464 с.

226. Рубинштейн Н.Л. Русская историография. М.Л.: АН СССР, 1949.

227. Рычков Н. Журнал или дневные записки путешествия по разным провинциям Российского государства капитана Николая Рычкова. СПб., 1878.

228. Свод этнографических понятий и терминов: этнография и смежные дисциплины. М.,1988.

229. Свод этнографических понятий и терминов: социально-экономические отношения и соционормативная культура. М., 1986.

230. Свод этнографических понятий и терминов: Материальная культура. М., 1989.

231. Северная евразия взгляд через тысячелетия, Урало сибирские исторические чтения, посвященные 275 летию Российской академии наук. Екатеринбург. Академкнига, 2000. 64.с.

232. Семенов Ю.И. Философия истории. М.,1999.

233. Сепеев Г.А. Восточные марийцы. Йошкар-Ола, 1975.

234. Современные этнические процессы в Башкортостане: состояние, проблемы, перспективы развития. Уфа, 1992.

235. Сталин И.В. Марксизм и национально-колониальный вопрос. М., 1938

236. Сперанский А. Казанские татары. Историко-этнографический очерк. Казань, 1914. - 46 с,

237. Статистика поземельной собственности и населенных мест Европейской России. Вьш.6. СПб., 1884.

238. Статус малочисленных народов России. Правовые акты и документы. М., 1994.

239. Суперанская А.В. Общая теория имени собственного. М., 1973.

240. Таболина Т.В. Этническая проблематика в современной американской науке:

241. Критический обзор современных этносоциологических концепций. М., 1985.

242. Тарасов М. Русская крестьянская колонизация Южного Урала. Вторая половина XVIII - первая половина XIX в. М.: Наука, 1984. 178. 173 с.

243. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М.: Наука, 1967.- 538 с.

244. Ташкин Ф. Инородцы Поволжско-Приуральского края и Сибири по материалам Екатерининской законодательной комиссии. Казань, 1922. -192 с.

245. Типеев Ш. Очерки по истории Башкирии. Уфа:Башкнигоиздат, 1930. - 223 с.

246. Тихомиров М.Н. Источниковедение истории СССР. С древнейших времен до конца XVIII века. Учебное пособие. М.: Соцэкгиз, 1962. -495 с.

247. Токарев А. Основы этнографии. М., 1968.

248. Токарев А. Этнография народов СССР. М.: Изд-во МГУ, 1958. - 616 с.

249. Токарев А. Избранные труды. Ч.1-2. М.,1998.

250. Тойнби А.Д. Постижение истории. М.,1991.

251. Торукало В.П. Нация: история и современность. М.,1996.

252. Тохаев Х.Я. Башкирия. Экономико-географическая характеристика. М.: Соцэкгиз, 1950. - 240 с.

253. Троицкий СМ. Финансовая политика русского абсолютизма в XVIII в. М.: Наука, 1966. - 275 с.

254. Трофимова Т.А. Этногенез татар Поволжья в свете данных антропологии. М., 1949.

255. Тухватуллин Ф. Материалы к истории башкир. Уфа: Башкнига, 1928. -

256. Федоров-Давыдов Г.А. Общественный строй Золотой Орды. М. «Изд.Моск. ун-та». 1973. - 178 с.

257. Ураксин З.Г. Русско-башкирский этимологический словарь. М.: Русский язык, 1989.-404 с.

258. Усманов А.Н. Башкирский народ в Отечественной войне 1812 года. Уфа: Башкортостан, 1964. - 135 с.

259. Усманов А.Н. Добровольное присоединение Башкирии к Русскому государству. Уфа: Башкнигоиздат, 1982. - 335 с.

260. Усманов Х.Ф. Развитие капитализма в сельском хозяйстве Башкирии в пореформенный период 60-90-е годы XIX в. М.: Наука, 1981. 371 с.

261. Устюгов Н.В. Научное наследие. М.: Наука, 1974. 254 с.

262. Фиельструп Ф.А. Этнический состав населения Приуралья.

263. Филоненко В. Башкиры. Уфа, 1915.-91 с.

264. Филоненко В. Языческие верования черемис Уфимской губернии. Уфа, 1912.-11 с.

265. Фирсов Н.А. Инородческое население прежнего Казанского царства в новой России до 1762 г. и колонизация закамских земель в это время. Казань, 1869.-628 с.

266. Фирсов Н.Н. Политическое и финансовое значение колонизационной деятельности Ивана Ивановича Неплюева. Казань, 1894.- 16 с.

267. Халиков А.Х. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань: Татарское книжное издательство, 1978. -160 с.

268. Халиков Н.А. Земледелие татар Среднего Поволжья и Приуралья XIX - начала XX в. историко-этнографическое исследование, М.: Наука, 1981.-124 с.

269. Харузин В.Н. Введение в этнографию. Описание и классификация народов мира. М., 1941.

270. Черемшанский В.М. Описание Оренбургской губернии в хозяйственно- статистическом, этнографическом и промышленном отношениях. Уфа, 1859.-472 с.

271. Чеснов Я.В. Ранние формы этнонимов и этническое самосознание. // Этнография имен. М., 1978.

272. Харламович К.В. Известия И.Г.Гмелина о Казани и казанских инородцах. Казань, 1904.

273. Хозяйство и культура башкир в ХТХ-начале XX вв. Ред. Кузеев Р.Г., Бикбулатов Н.В. Уфа, 1979.

274. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А.. Народы, расы, культуры. М.,1985.

275. Черемшанский В.М. Описание оренбургской губернии в хозяйственно- статистическом, этнографическом и промышленном отношении. Уфа, 1859.

276. Чешко В.К. Распад Советского Союза: этнополитический анализ. М., 1996.

277. Шибаев В.П. Этнический состав Населения Европейской части союза ССР. Л., 1930.

278. Шокурова Ф.А. Башкирская волость и обш:ина в средине XVIII - первой половине XIX века. Уфа, 1992.

279. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1966.

280. Этническая история и культура Чувашей. Чебоксары, 1993.

281. Этнология. Учебник для высших учебных заведений. М., 1994. 10.

282. Юдин М.Л. Оренбуржцы в войнах 1812-1814 годов. Ташкент, 1912. - 51с.

283. Якупов Р.И. Тептяри. Этносоциальный феномен и научная проблема. Уфа, 1998.

285. Этнология. Учебник для высших учебных заведений. Ответ ред. Пименов В.В. М., 1994.

286. Этнические стереотипы поведения./ Ответ, ред. Байбурин А.К. Д., 1987.

287. Этнография/Ред. Ю.В.Бромлей. М., 1982.

288. Янгузин Р.З. Хозяйство башкир дореволюционной России. Уфа, «Китай», 1989.

289. Янгузин Р.З. Хозяйство и социальная структура башкирского народа в 18-19 вв. Уфа, «Китай», 1998.

290. Янгузин Р.З. Хозяйство башкир дореволюционной России. Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1989. -192 с.

291. Янгузин Р.З. Социально-экономическое развитие Башкирии в XVII- XVIII вв. Уфа., 1998.

292. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М., 1994. IV. Статьи в периодических изданиях и сборниках:

293. Абзалов P.M. Динамика заселенности территории Южного Урала и охрана природы в середине 18 века. // Тематический сборник БГУ. Уфа, 1975. Вып. 92. - Серия географических наук. № 7. Вопросы физической географии. 197-207.

294. Абрамов А.Н. Башкиры. // Русский антропологический журнал. Издание антропологического отдела Императорского ОЛЕАЭ при Московском университете. № 3-4. М.,1907. 25-35.

295. Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности. // Живая старина. Вып. III-IV. СПб., 1896. 277-456.

296. Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей и сведения об их численности. // Живая старина. Вып. III-IV. СПб., 1896.-С.402-409.

297. Арутюнов А. Классификационное пространство этнической типологии. // СЭ. 1986. № 4.

298. Арутюнов А. Преодоление какого кризиса? // Этнографическое обозрение. 1993. №1.

299. Арутюнов А. Этничность - объективная реальность (отклик на статью В.Чешко). // Этнографическое обозрение. 1995. №5.

300. Асфандияров А.З. Введение кантонной системы управления в Башкирии. // Из истории Башкирии. - Уфа: Башкирский госуниверситет, 1968.-С.153-165.

301. Асфандияров А.З. Башкирская семья в конце XVIII - первой половине XIX в. // История СССР. 1984. N 4. 150-161.

302. Асфандияров А.З. Легенда и исторический факт. // Малоизученные источники по истории Башкирии. - Уфа: БФАН СССР, 1986. 72-77.

303. Асфандияров А.З. Происхождение термина и сословия тептярей в исследованиях XVIII-XX вв. // Исследования и исследователи Оренбургского края в XVIII - начале XX вв. Свердловск, 1983. 136.

304. Асфандияров А.З. Тептяри (социально экономическое и лингвистическое содержание термина. // Башкирская этнонимия. Уфа, 1987. 59-83.

305. Ахмаров Г. Тептяри и их происхождение. // ИОАИЭ. T.XXIII. Вып.5. Казань, 1908. 335-351.

306. Ахмаров Г. О языке и народности мишарей // ИОАИЭ, Т. 19. Вып. 2. Казань, 1903.

307. Ахметшин Б.Г. Предания Мечетлинского и Янаульского районов Башкирии. // ФН РСФСР, Межвузовский сборник, Уфа, БГУ, 1977

308. Ахметшин Б.Г. Предание о первопоселенцах - типтярах деревни Ильчино Учалинского района БАССР. // Фольклор народов РСФСР. Межвузовский научный сборник. - Уфа: изд-во Башкирского госуниверситета, 1982. 83-90.

309. Барсов Н.Н. К истории переписей населения в Башкирской АССР. // Записки БФ РГО СССР. 1960. Вып. 2. 107-119.

310. Барсов Н.Н. Грамотность основных народностей БаССР (из итогов переписи 1926 г.) // Хозяйство Башкирии. 1929, №4 - 5. Уфа, 1929. 200-221.

311. Барсов Н.Н. Тептяри. // Вечерняя Уфа. 2 июля 1969.

312. Басилов В.Н. Традиции отечественной этнографии. // Этнографическое обозрение. 1998. №2.

313. Бежкович А.С. Этнические особенности земледелия у народов Башкирии (19 - начало 20 в.) // АЭБ. Т.5. Уфа, 1973.

314. Бектеева Е.А. Нагайбаки. Крещенные татары Оренбургской губернии // Живая старина. 1902. Вып. 2. 165-181.

315. Белицер В.Н. К вопросу о происхождении бессермян. / Труды института этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая. Т.1, М.Л., 1977. 181-193.

316. Бессонов А. О говорах казанско-татарского наречия и об отношении его к ближайшим к нему наречиям и языкам. // ЖМНО, 4.CCXVI. СПб. 1881.С.231.

317. Бикбулатов Н.В. Пахотные орудия башкир в 19 - начале 20 вв. // Хозяйство и культура башкир в 19 - начале 20 вв. М., 1979. 46-62.

318. Бикбулатов Н.В. Системы земледелия башкир в 19 - начале 20 в.// Хозяйство и культура башкир в 19 - начале 20 в. М., 1979.

319. Бородай Ю.М. Этнические контакты и окружающая среда. // Природа. 1981.№9. 82-86.

320. Бромлей Ю.В. Этнос и эндогамия. // Советская этнография. 1969. №6.

321. Бромлей Ю.В. К вопросу о сущности этноса. // Природа. 1970. №2.

322. Бромлей Ю.В. Этнос и этно-социальный организм. // Вестник АН СССР. 1970. №8.

323. Бромлей Ю.В. К разработке понятийно-терминологических аспектов национальной проблематики. // Советская этнография. 1989. №6.

324. Брук СИ., Кабузан Н.М. Этнический состав населения России (1719- 1917). // Советская этнография. 1980. №6. 19-28.

325. Брук СИ., Кабузан Н.М. Миграция населения в России в XVIII - начале XX в. (Численность, структура, география). // История СССР. 1984. №4. 41-59.

326. Бурангулов И.А. Из истории крестьянского движения в Башкирии в пореформенный период. // Из истории крестьянства и аграрных отношений на Урале. // Свердловск, 1963.

327. Валидов Дж. О диалектах Казанского татарского языка. // Вест, научного общества татароведения. №6. 1927. 50-64.

328. Васильев СМ. К вопросу о землепользовании пришлого нерусского населения Башкирии в конце XVII - начале XVIII вв. // Материалы научной сессии посвященной 400-летию присоединения Башкирии к Русскому государству. - Уфа: ИИЯЛ БФАН СССР, 1958. С127-147.

329. Васильев СМ. К вопросу о землепользовании пришлого нерусского населения Башкирии в конце XVII - начале XVIII вв. // 400-летие присоединения Башкирии к Русскому государству. Уфа, 1958. 130-151.

330. Васильев СМ. Башкирия в последней четверти XVIII в. // МИБ. Т.5. 3-20.

331. Воробьев Н.И., Хисаметдинов Г.М., Юсупов Г.В. Историко- этнографические исследования населения северо-западных районов Башкирии. // СЭ. 1968. №6. 124-130.

332. Гареев И.С.марийцы тептяри как военное сословие русского государства в конце XVIII- первой половине XIX в.// Узловые проблемы финноугроведения. Йошкар-Ола, 1995. 211.

333. Глезденев П.П. К вопросу о тептярях (из доклада прочитанного на заседании Вятского исторического общества). // Вятская жизнь, 1923. №2. 74-80.

334. Городской П. Устройство быта тептярей Красноуфимского уезда Пермской губернии. // Санкт- Петербургские ведомости. №39. 1861.

335. Губайдуллин М., Губайдуллина К. Пиш;а казанских татар //Вестник научного общества татароведения, №6, 1927 г., с. 17.

336. Гурменд Я.И. Степное законодательство с древнейших времен по XVII столетие. // Изв.ОАИЭ. Т. XX. Казань, 1904.

337. Давлетбаев Б.С. К эволюции социально-политического положения тептярей в первой половине XIX в. // XXVI съезд КПСС и проблемы аграрной истории СССР. Уфа, 1984. 245-257.

338. Давлетбаев Б.С. Тептяри и их землепользование. // Малоизученные источники по истории Башкирии. - Уфа: БФАН СССР, 1986. 78-82.

339. Давлетбаев Б.С. Жалобы башкир и припущенников как форма антифеодального протеста. // Социально-экономическое и политическое развитие Башкирии в конце XVI - начале XX в. - Уфа: БНЦ УрО РАН, 1992. 42-54.

340. Давлетшин P.А. Общественно-политическая жизнь деревни Башкортостана в 20-е годы. // Страницы истории Башкортостана в 20 веке. Уфа, 1998.

341. Дмитриев В.Д. О значении этнонима "черемисы" в русских и западноевропейских источниках XVI- начала XVII вв.// УЗЧ НИИ, вып. 27. Чебоксары, 1964 г.

342. Дмитриев Н.К. Отчет о работе лингвистическо-фольклорного подотряда Башкирской экспедиции АН СССР за 1928 г. // Башкирский диалектологический сборник. Уфа, 1959. 53-88.

343. Егоров В.Л. Золотая орда: мифы и реальность. // Знание. История. №9. 1990.

344. Давыдов Д.В. Дневник партизанских действий 1812 г. // 1812 г. в русской поэзии и воспоминаниях современников. М.: Правда, 1987. 160-202.

345. Демидова Н.Ф. Управление Башкирией и повинности населения Уфимской провинции в первой трети XVIII в. // Исторические записки. Т.68. - М.: Изд-во АН СССР. 1961. 211-237.

346. Деятели прежнего времени в Оренбургском крае: П.И.Рычков. // Материалы для статистики, географии и этнографии Оренбургской губернии, вып. 2, Оренбург 1889, 57-72.

347. Ерусланов П. Очерк быта и преданий восточных черемис// Известия Оренбургского отделения Русского Географического Общества. Вьш.4. Оренбург, 1894.

348. Зиякаев Р.А. Сколько нас, какие мы? // Ваш собеседник. Уфа, 1990. №12. 37-43.

349. Игнатьев Р.Г. Карасакал, Лже-хан Башкирии. // Труды научного общества по изучению быта, истории и культуры башкир. Вьш.2. -Стерлитамак, 1922. 28-96.

350. Исхаков Д.М. Тептяри: опыт этностатистического изучения. // Советская этнография, 1979. №4. 29-42.

351. Исхаков Д.М. Расселение и численность татар в Поволжско- Приуральской историко-этнографической области в XVIII - XIX вв. // Советская этнография. 1980. №4. 17-33.

352. Исхаков Д.М. Динамика численности татар в России в XVIII - начале XX вв. // География и культура этнографических групп татар. М.1983. 43.

353. Исхаков Д.М. О некоторых аспектах проблемы места Приуральских татар в этнической структуре татарской нации. // Приуральские татары. Казань, 1990. Сб.

354. Калачев А. Очерк совремнного экономического положения башкир Уфимской губернии// Живая старина. 1899. Вып. 3.

355. Кельмаков В.К. Язык бессермян в системе удмуртских диалектов.// XVII Всесоюзная финно-угорская конференция. Тезисы докладов. Т.1. Ижевск, 1987. 113-115.

356. Крачковский И.Ю. Арабская географическая литература// Избранные сочинения. Т.4. М. 1957.

357. Кеппен П.И. О народных переписях в России. // Записки Импер. Русского Географического об-ва. Т.VI. - СПб., 1889. 13-23.

358. Кеппен П.И. Краткие путевые заметки о северо-восточных губерниях (П.И.Кеппена). // ЖМВД. Кн. 7. Ч. 27. СПб., 1949.

359. Козлов В.И. Что же такое "этнос". // Природа. 1971. №2.

360. Козлов В.И. Этнос и территория. // Советская этнография. 1980. №6.

361. Козлов В.И. О классификации этнических общностей (состояние вопроса). // Исследования по общей этнографии. М., 1979.

362. Козлов В.И. Пути околоэтнической пассионарности (о концепции этноса и этногенеза, предложенной Л.Н.Гумилевым). // Советская этнография. 1990. №4.

363. Козлов В.И. Между этнографией, этнологией и жизнью. // Этнографическое обозрение. 1992. №3.

364. Козлов В.И. Что же такое этнос?// Природа. 1971. № 2.

365. Козлов В.И. Этнология и перепись населения// Исследования по прикладной и неотложной этнологии. №132. М., 2000. 12-17.

366. Комиссаров Г. Население Башреспублики в историко-этнографическом отношении. // Башкирский краеведческий сборник. Уфа, 1926. №1. - 17-31.

367. Косарева И.А. Удмурты Закамья и бессермянская проблематика (по материалам традиционной одежды конца XIX - начала XX вв)// О бессермянах. Ижевск, 1997. 60-67.

368. Котов О.В. "Осколки этноса": проблема дефиниций.// Этнос и его подразделения. 4.1. М.,1992. 85-86.

369. Крупник И.И. Многонациональное общество. // Советская этнография. 1989. №1.

370. Крупник И.И. Национальный вопрос в СССР: поиски объяснений. // Советская этнография. 1990. №4.

371. Крюков М.В. Этнос и субэтнос// Расы и народы. Ежегодник. Вып. 18. М., 1988. 5-21.

372. Крюков М.В. Еш;е раз об исторических типах этнических общностей. // Советская этнография. 1986. №3.

373. Кузеев Р.Г. Численность башкир и некоторые этнические процессы в Башкирии в XVI-XX вв. // Археология и этнография Башкирии. Т.Ш.Уфа: Башкнигоиздат, 1968. 327-370.

374. Кузеев Р.Г., Моисеева Н.Н., Бабенко В.Я. Актуальные вопросы теории и истории этнических процессов на Южном Урале в новое и новейшее время. // 260.Этнические процессы в Башкирии в новое и новейшее время. - Уфа: БФАН СССР, 1987. 5-11.

375. Кузеев Р.Г., Бабенко В.Я., Моисеева Н.Н. Этнографические и этнические группы в новое и новейшее время. // Там же. 12-35.

376. Кузеев Р.Г., Моисеева Н.Н., Бабенко В.Я. Этнические процессы в новое и новейшее время. // Там же. 36-37.

377. Кузеев Р.Г., Шитова Н. Современное колхозное жилище северных башкир.// АЭБ. Т.1. Уфа, 1962.

378. Кузеев Р.Г. Новые источники о присоединении Башкирии к Русскому государству. // 400-летие присоединения Башкирии к русскому государству. Уфа, 1958. 18.

379. Кулбахтин Н.М. Совместная борьба народов в Крестьянской войне 1773- 1775 гг. // Историческое значение добровольного присоединения Башкирии к Русскому государству. Материалы научной конференции. -Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1982. 55-63.

380. Кулбахтин Н.М., Сергеев Ю.Н. Религиозная политика царизма в Башкирии в XVIII в. // Социально-экономическое развитие и классовая борьба на Южном Урале и в Среднем Поволжье, (дореволюционный период). - Уфа: изд-во Башкирского ун-та, 1988. 34-43.

381. Лащук Л.П. Историческая структура социальных организмов средневековых кочевников. // СЭ. N 4. 1967. 34-35.

382. Левин М.Г., Чебоксаров Н.Н. Хозяйственно-культурные типы и историко-этнографические области.// СЭ № 4. М., 1955.

383. Лоссиевский М. Былое Башкирии и Башкир. // Памятная книжка Уфимской губернии, Уфа, 1883. 373.

384. Лоссиевский М. Из нравов и обычаев инородцев Уфимской губернии. // Уфимские губ. ведомости, №43. 1875.

385. Мартынов М.Н. Земледелие на Урале во второй половине XVIII в. // Материалы по истории сельского хозяйства и крестьянства СССР. Сб. VI. - М.: Наука, 1965. 98-119.

386. Луппов П.Н. О бессермянах // О бессермянах. Сб. статей. Ижевск, 1997. 21-23.

387. Махмутова Л.Т. О татарских говорах северо-западных районов Башкирской АССР. // Материалы по татарской диалектологии. Т.2. -Казань: ИЯЛИКФАН СССР, 1962. 48-54.

388. Милов Л.В. Природно-климатический фактор и особенности российского исторического процесса // Вопросы истории. 1992. №4-5, 34-56.

389. Милов Л.В., Вдовина Л.Н. Культура сельскохозяйственного производства // Очерки русской культуры XVIII в. 4.1. - М.: Изд-во МГУ, 1985. 39-147.

390. Миненко Н.А. Традиционные формы расследования и суда у русских крестьян Западной Сибири в XVIII - пер. пол. XIX в. // Советская этнография. 1980. №5. 21-33.

391. Миненко Н.А. Урал и Сибирь конца XVI-первой половины XIX в. в новейшей отечественной историографии.// Культурное наследие Азиатской России. Материалы I Сибирско-Уральского исторического конгресса. Тобольск, 1997. 24-30.

392. Моисеева Н.Н. Очерк исторической географии и исторической демографии башкир в середине XVI - начале XVIII в. // Исследование по исторической этнографии Башкирии. - Уфа: БФАН СССР, 1984. 104-115.

393. Муратова В.Н, Воеводский аппарат управления в Башкирии во второй половине XVI - начале XVII в. // Социально-экономическое и политическое развитие Башкирии в конце XVI - начале XVII в. Уфа, БНЦ 1992. 4-10.

394. Мухамедьяров Ш.М. Тарханный ярлык казанского хана Сахиб-Гирея. // Новое о прошлом нашей страны. М. Наука, 1967. С, 108-109.

395. Небольсин П. Отчет о путешествии в Оренбургский и Астраханский край. // Вестник Русского Географического об-ва. Кн,1, 4.4. - СПб., 1852. 1-34.

396. Нигматуллин Н. О политике царизма по переводу башкир и мишарей из военного сословия в податное в 20-х и 30-х годах XIX в. // Из истории Башкирской АССР. - Уфа: Башкирский ун-т, 1959. 169-192.

397. Нигматуллин Н. О характере восстания 1835 года в Башкирии. // Очерки истории дореволюционной России. Вып. П. - Уфа: Башкирский государственный университет, 1975. 69-86.

398. Петров П. Работа среди чуваш. // БКС. Уфа,1930. №3-4.0.96-100.

399. Попова Е.В. Праздничное общение молодежи: игры и развлечения (по календарным обрядам бессермян) .//Традиционное общение и поведение удмуртов. Сборник статей. Ижевск, 1992. 61-74.

400. Попова Е.В. Бессермяне (краткий историографический обзор)// О бессермянах. Сб. статаей. Ижевск, 1997.

401. По поводу внутренних вопросов. // Отечественные записки. СПб., 1882. №1.0.123-126.

402. Преображенский А, А. Об эволюции классово-сословного строя в России // Общество и государство феодальной России, М,: Наука, 1975, 0,67-85,

403. Преображенский А.А. Об историческом взаимодействии народов Среднего Поволжья и Приуралья в XVII-XVIII вв. // Исследования по истории и историографии феодализма. - М.: Наука, 1982. 248-261.

404. Радлов В.В. О древней народности мишарей // Труды IV Археологического съезда России. Т.1, Казань, 1884. 17.

405. Рамазанова Д.Б. К вопросу о бобылях Башкирии XVII в. // Исследования по историографии Татарии. Казань, 1978.

406. Рамазанова Д.Б. Функционирование терминов мещеряки, башкиры, тептяри в западной Башкирии// Исследование языка древнеписьменных памятников. Сб статей Казань 1980. 142-157.

407. Рамазанова Д.Б. Грамматические особенности говора Пермских татар // Материалы по татарской диалектологии. Т.З. Казань: ИЯЛИ КФАН СССР, 1974. 92-95.

408. Рамазанова Д.Б. К вопросу о бобылях Башкирии XVII в. // Исследования по историографии Татарии. Казань: РТЯЛИ КФАН СССР, 1978. 140-148.

409. Рамазанова Д.Б. К вопросу о формировании белебеевского подговора Мензелинского говора среднего диалекта татарского языка. // Исследования по исторической диалектологии татарского языка. Казань: ИЯЛИ КФАН СССР, 1979. 5-24.

410. Рамазанова Д.Б. Функционирование терминов "мещеряки", "башкиры", "тептяри" в Западной Башкирии // Исследование древнеписьменных памятников. Казань: ИЯЛИ КФАН СССР, 1980. 142-154.

411. Рамазанова Д.Б. К вопросу об истории формирования татарских говоров северо-западной Башкирии (дополнительные материалы). // Исследования по лексике и грамматике татарского языка. Казань: ИЯЛИ КФАН СССР, 1986. - 70-79.

412. Рамазанова Д.Б. К вопросу о роли поволжско-тюркского компонента в формировании приуральских говоров среднего диалекта татарского языка. // Приуральские татары. Казань: ИЯЛИ, 1990. 110-122.

413. Рахимов Р.Н. Основные этапы становления сословия тептярей в 30-90-е годы XVIII в. // Востоковедение в Башкортостане: история, культура. Ч.Ш. - Уфа: изд-е Башкирского ун-та, 1992. 16-18.

414. Рахматуллин У.Х. К вопросу о припуске на башкирские земли в первой половине XVIII в. // Страницы истории Башкирии. Уфа: БФАН СССР, 1974. 4-12.

415. Рахматуллин У.Х. Тептярско-бобыльское население Башкирии в XVIII в. //Там же. 13-24.

416. Рахматуллин У.Х. Крестьянское заселение Башкирии в XVII-XVIII в. // Крестьянство и крестьянское движение в Башкирии в XVII - начале XX в. Уфа: БФАН СССР, 1981. 3-25.

417. Рахматуллин У.Х. Повинности башкир в XVII - первой половине XVIII в. // Там же. 26-44.

418. Реклю Э. Средняя Волга и Кама: губернии Казанская, Вятская, Пермская, Уфимская. // Земля и люди. Всеобщая география СПб.: Изд. А.Ильина, 1883. - Т.5. вьш.2. - 374-399.

419. Ремезов Н.В. Землевладение в Уфимской губернии. Краткий исторический обзор образования, дробления и распределения в ней поземельной собственности. // Записки Импер. Русского Географического общества. - Т.VI. - СПб., 1889. 95-207.

420. Роднов М.И. Этнический состав населения Бирского уезда в конце XIX - начале XX вв. // Страницы минувшего. Уфа: ПКФ "Конкорд-инвест", 1995.-С.51-86.

421. Ремезов Н.В. Землевладение в Уфимской губернии: краткий исторический обзор образования, дробления и распределения в ней поземельной собственности. // Записки РГО. Кн. 1.4.4. СПб., 1852.

422. Решетов A.M. Гетерогенность, как перманентное состояние этноса // Этнос и его подразделения. Уфа, 1991. 4.1. 140-147.

423. Роднов М.И., Дудина О.И. Крестьянство уфимской губернии в 1917. Белебеевский уезд. // Башкирский край. Уфа, 1992. Вып. 2-3.

424. Руденко СИ. Башкиры. Опыт этнологической монографии. 4.1.// Записки ИРГО по отд. этнографии. Т. XLIII. Вып. 1. Петроград, 1916.

425. Рыбаков СМ. Музыка и песни уральских мусульман с очерками их быта.// Записки ИАН. Вьш.ХУП. Т.2. СПб., 1897.

426. Рыбаков СГ. О поэтическом творчестве уральских мусульман (татар, башкир и тептярей). СПб., 1895. - 42 с.

427. Савельева Л.П. Новозеландский колонист и сибирский поселенец: опыт социокультурного сравнения //Восток, 1995. №4, 71-78.

428. Сатыбалов А.А. Методологические вопросы классификации типов этнических (национальных) обп.;ностей // Методологические вопросы общественных наук. Л., 1968. 161-162,

429. Садыкова З.Р. Формирование говоров Оренбургских татар (по данным фонетики). // Исследования по исторической диалектологии татарского языка. Казань: ИЯЛИ КФАН СССР, 1979. С73-82.

430. Семенов П.Г. Нация и национальная государственность в СССР. // Вопросы истории. 1966. №7.

431. Семенов Ю.И. Категория "социальный организм" и её значение для исторической науки. // Вопросы истории. 1966. №6.

432. Сепеев Г.А. К вопросу о переселении восточных марийцев в Прикамье и Приуралье.// История, археология и этнография мари. Йошкар-Ола, 1967.

433. Смирнов И.Н. Бессермяне Вятской губернии// Тр. VIII археологического съезда. М., 1897. Т.З. 313.

434. Сношения П.И.Рычкова с Академией наук в XVIII столетии. // Торжественное собрание Академии наук 29 дек. 1865 г. СПб., 1856. 6-18.

435. Соловьев СМ. Из истории России с древнейших времен./ Чтения и рассказы по истории России. М. 1990. 25.

436. Струминский Р.Я. Число тептярей и бобылей по 8 и 9 ревизии в Пермской губернии. // Труды Пермской Ученой Архивной Комиссии. ВЫП.1Х. Пермь, 1905. 107-108.

437. Суслова СВ. Традиционная одежда Приуральских татар cep.XIX - нач. XX вв.: к проблеме этнокультурного районирования татарского этноса в приуральском регионе". // Приуральские татары. Казань, 1990. 43. Татары Среднего Поволжья и Приуралья. М., 1967.

438. Тихомиров М.Н. Присоединение Чувашии к России.// Российское государство XV-XVII вв. М., Наука, 1973. 91-115. 423 с.

439. Тишков В.А. Советская этнография, преодоление кризиса. // Этнографическое Обозрение. 1992. N 1. 5-20.

440. Тишков В.А. Трансформации, статистика и переписи населения России // Исследования по прикладной и неотложной этнологии. №132, М., 2000.

441. Тишков В.А, О феномене этничности. // Этнографическое обозрение. 1997. №3.

442. Тишков В.А, Забыть о нации (постнационалистическое понимание национализма). // Этнографическое обозрение. 1998. №5.

443. Тишков В.А. Антропология российских трансформаций. // Этнографическое обозрение. 2000. №1.

444. Токарев СА. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии) // Избранное. Теоретические и методологические статьи по этнографии и религии народов мира. М., 1999. 4.1.

445. Токарев А. Проблема типов этнических общностей (к методологическим проблемам этнографии) // Вопросы философии. 1964. №11.

446. Токарев А., Чебоксаров Н.Н. Методология этногенетических исследований на материалах этнографии в свете работ И.В.Сталина по вопросам языкознания). // Советская этнография. 1951. №9.

447. ТОЛСТОЕ СП. К истории древнетюркской социальной терминологии// Вестник древней истории №38. (1,2)

448. Трепавлов В.П. Ногаи в Башкирии в 15-17 вв.// Материалы и исследования по истории и этнологии Башкортостана. №2. 1997.

449. Третьяков П.Н. К вопросу о возникновении и древней истории финно- угорских племен Поволжья// этногенез мордовского народа. Саранск 1965.

450. Трофимова Т.А. Тобольские и барабинские татары/ Труды института этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая. Т.1, М.Л., 1977. 181-193.

451. Усманов А.Н. Добровольное присоединение Башкирии к Русскому государству. Уфа, 1992; Усманов Х.Ф. Землевладение в Башкирии в пореформенный период. // Исследования по истории Башкирии XVII-XIX вв. Уфа, 1973.

452. Усманов Х.Ф. Развитие капитализма в сельском хозяйстве Башкирии в пореформенный период. М..1984.

453. Устюгов Н.В. Башкирия// Очерки Истории СССР. Период феодализма. 17в.М.,1955.

454. Устюгов Н.В. Башкирские восстание 1662-1664 г.// Исторические записки. М.1947. Т.24. 35.

455. Уйфальви К. Башкиры, мещеряки и тептяри. // Известия Русского Географического об-ва. Т. 13. №2. 1877. 118-120.

456. Усманов Х.Ф. Размежевание башкирских дач между вотчинниками и припущенниками по правилам 10 февраля 1869 г. // Из истории сельского хозяйства Башкирии Уфа: ИИЯЛ БФАН СССР, 1976. 24-51.

457. Устюгов Н.В. Башкирия // Очерки по истории СССР: Период феодализма. XVII в. М.: Изд-во АН СССР, 1955. 795-814.

458. Филимонов Е.С. Что такое тептяри? // Труды Пермской Ученой Архивной Комиссии. Вып. П. Пермь, 1893. 52-56.

459. Филиппова Е.И., Филиппов В.Р. Камо грядеши ? // ЭО. 1992. N 6. 3-17. 402.332. Филиппова Е.И., Филиппов В.Р. Crede txperto. Отечественная этнология сегодня и завтра, // ЭО. 1993. N 5. 3-11.

460. Фирсов Н.А. Положение инородцев Севере Восточной в Московском государстве. Гл. 2. Служилый класс в инородческих землях. / Ученые записки И. Каз. Ун-та. Казань, 1866. Вып. 1.

461. Фирсов Н.А. Инородческое население прежнего Казанского царства в новой России до 1762 г. и колонизация закамских земель./ Ученые записки И. Каз. Ун-та. Казань, 1871. Т. 6.

462. Халиков А.Х. Истоки формирования тюркоязычных народов Поволжья и Приуралья. // Вопросы этногенеза тюркоязычных народов Среднего Поволжья. Казань, 1971.

463. Хайрутдинова Т.Х. Образование говора златоустовских татар. // Исследования по исторической диалектологии татарского языка. Казань: ИЯЛИКФАНСССР, 1979. 44-45.

464. Хвольсон Д.А. Известия о хазарах, буртасах, болгарах, мадьярах, славянах и руссах Абу али Ахмеда бен Омар ибн -Даста, арабского писателя начала 10 века. //ЖМНП. 12. 1868.

465. Чернавский П. Оренбургская епархия в прошлом и настоящем. Вып.1. // Труды Оренбургской Ученой Архивной Комиссии. Вып. VII. Оренбург, 1900.-352 с.

466. Чешко СВ. Перепись населения: кого считать и как считать?// Исследования по прикладной и неотложной этнологии. № 132. М.2000. С 5.

467. Чистов В.К. Этническая общность, этническое сознание и некоторые проблемы духовной культуры. // Советская этнография. 1972. №3.

468. Чулошников А.П. Феодальные отношения в Башкирии и башкирские восстания XVII и первой половины XVIII вв. // Материалы по истории Башкирской АССР. Т.1. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1936. 3-64.

469. Чулошникова Н.А. К истории башкирского землевладения и русской поземельной политики в Башкирии до указа 1832 года. // Труды Оренбургского обш;ества изучения киргизского края. Оренбург, 1921. 5-40.

470. Шакурова Ф.А. Правовой статус башкирских земель в период позднего феодализма (методологический аспект проблемы). // Социальные и этнические аспекты истории Башкирии. Уфа: БНЦ УрО АН СССР, 1988. 97-103.

471. Шеретова Л.И. Этноконфессиональная общность: к проблеме эволюции субэтносов.// Расы и народы. М., 1991. Вып. 21.С.29-45.

472. Шитова Н. Материальная культура башкир бассейна Юрюзани и среднего АЯ.//АЭБ. Уфа, 1973. 111-112.

473. Шкляев Г.К. Краткая социально-демографическая характеристика бессермян. // О бессермянах. Сб. статей. Ижевск, 1997. 101, 109.

474. Шнейфельд Н.П. Бессермяне. Опыт этнографического исследования. // Календарь и памятная книжка Вятской губернии на 1895 г. Вятка, 1894. 247-249

475. Шушкинцев И.С. Волнения в Башкирии в 1835 году. // Труды Оренбургсокй Ученой Архивной Комиссии. Вып. XI. Оренбург, 1903. 97-108.

476. Юлдашев А.А. Говор тептярей Учалинского района Башкирской АССР. // Академику Владимиру Александровичу Гордлевскому к его семидесятипятилетию. М.: Изд-во АН СССР, 1953. 329-343.

477. Якупов Р.И. Тептяри: сословие или этнос? // Этнос и его подразделения. Ч. 2. Этнические и этнографические группы в волго-уральском регионе. М.: Тип. ИЭА им. Н.Н.Миклухо-Маклая, 1992. 165-170. V. Авторефераты и рукописи диссертаций:

478. Абзалов P.M. История географического познания и картографичрования Южного Урала и Приуралья в связи с хозяйственным освоением территории с конца 17 века.: Автореферат канд. Дисс. М., Московский Университет им. М.В.Ломоносова. 1973. - 26 с.

479. Афлетунов А.Ш. Языковые особенности татар западной и Югозападной части БАССР. // Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук.- Казань: Тип. КГУ,

480. Васильев СМ. Припущенники на башкирских землях в I пол. XVIII в. (тептяро-бобыльское население Башкирии). Диссертация ... к.и.н. - М., 1950.-321 с. Рукопись.

481. Давлетшин Р.А. История крестьянства Башкортостана. 1917-1940. // Автореферат дисс. доктора исторических наук . Уфа, 2000.

482. Моисеева Н.Н. Расселение и численность башкир в XVII - нач. XX в. Диссертация ... к.и.н. - Уфа, 1985. - 375 с. Рукопись.

483. Исхаков Д.М. Этническое развитие Волго-Уральских татар в XV-XX вв.// Диссертация в виде научного доклада на соискание ученой степени доктора исторических наук. М., 2000.

484. Петров И.Г. Сельское чувашское население башкирского Приуралья: современные этнокультурные процессы./ Автореферат канд. дисс. СПб., 1993

485. Юлдашев А.А. Язык тептярей. Рукопись диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 1949. - 253 с. VI. Статьи и монографии на иностранных языках:

486. Batunsky М. Islam and Russian Culture in the first half of the 19 th century./ Central Asian Survey, N 4, V,9, 1990.

487. Barth F. Introdution.// Ethnic groups and boundaries: The sosial organistion of culture difference. Bargen, London, 1969,

488. Boas F, Race, language and culture, Chicago: L, 1988.

489. Donelly A. The Russian cjnquest of Bashkiria. 1552-1740: A case study in imperialism.New Haven; L., 1968,

490. Epstein A,L. Ethnos and Identity: three studies in ethnicity, London, 1978.

491. Goldenweiser A. The psychology and culture. 1923. Vol.1.

492. Gladney D.C, The ethnogenesis of the Uighur / Central Asian Survey, N 1, V.9, 1990.

493. Kagedan A, Nationalism, nations and culture / Natinalities papers. Vol 19. N 1. 1991.

494. Khazanov A. Ecological limitations of nomadism in the eurasian steppes and their social and cultural implications // Asian and African studies. N 24. 1990.

495. Kyasanov A. The current ethnic situatuin in the USSR: Perennial Problems in the period of Restructuring. / Natinalities papers. Vol 16. N 2, 1988,

496. Nadel S.F. Туе theory jf sosial Structure. L., 1957. 149 p,

497. Pauli D, Les Peuples de la Russie, Paris, 1879,

498. Rorlich Azade-Ayse, The Volga Tatars. A Profile in National Resilience. Hoover Institution Press. Stanford, California. 1986.

499. Shirokogoroff S.M. Ethnical unit and millieu, A summary of the ethnos,Shanghai, Evans, 1924, 36 p.

500. Said E.B. Orientalism. New York, 1991.

501. Service E.R. Origin of the State and Civilization. New York, 1975,

502. Smith A.D. The ethnic Origin of nations. New York, 1989,

503. Weber M. Staatssoziology. Berlin, 1966. Вопросник для этнологического изучения тептярей Башкирии /. Общие сведения

505. Ф.И.О. корреспондента_

506. Дата заполнения I. Сведения о респондентах

507. Пол: мужской - 01 женский - 02

508. Возраст 10-16; 16-25; 25-35; 35-45; 45-55; 55-65; старше 65. 03 04 05 06 07 08 09

509. Месторолсдения в данном районе - 10 за пределами района - 11 за пределами Башкирии - 12 II . Этнонним (самоназвание)

510. Какая национальность указана в Вашем паспорте? Башкир(ка) -13 Татарин(ка) -14 Русский(кая) -15 другая -16

511. Правильно ли указана национальность в Вашем паспорте? да- 17 нет - 18 затрудняюсь ответить-19

512. Если не правильно, какую национальность Вы указали бы в паспорте? Тептяр(ка) - 20; башкир(ка) - 21; татарин(ка) - 22; русский(кая) - 23; другая - 24

513. Считаете и Вы необходимым изменить запись о национальности в паспорте? да- 25; нет- 26; зарудняюсь ответить -27

514. Хорошо ли Вы знаете о npoucxojtcdenuu и подробности истории своих предков? отлично - 32; хорошо - 33 ; кое что - 34; плохо - 35; не знаю совсем - 36

515. Если Вам хорошо известно о происхож^дении тептярей, сообщайте откуда Вам об этом известно? Допустимо отметить более одного пункта. отдедушек и бабушек -37 от родителей -38 отучителя(лей) - 39 из книг - 40 из других источников - 41 (укалсите каких)

516. Считаете ли Вы тептярей частью другого народа ? татар да - 42 нет - 43 башкир да - 44 нет - 45 затрудняюсь ответить - 46

517. Считаете ли Вы, что тептяри самостоятельная народность? да-47 нет - 48 затрудняюсь ответить - 49

518. Оцените, насколько сильно у Вас развито чувство национальной принадлеж;ности, (осознания себя тептярем) ? сильно; средне; слабо; совсем отсутствует; затрудняюсь ответить 57 58 59 60 61 63 64 65 83 84 85

519. Культура какого народа Вам ближе и понятнее? башкирская - 180 татарская -181 русская -182 другая - 183

520. На каком языке Вы говорите? -дома: тептярский - 227; башкирский-228: русский-229 -в школе: тептярский-230; башкирский -231: русский-232 -на работе: тептярский - 233: башкирский - 234: русский - 235

521. Каким языком Вы владеете лучше? тептярским - 236; башкирским - 23 7; татарским - 238; русским - 239; одинаково всеми-240

522. Какую художественную литературу Вы читаете чаще? башкирскую -241; татарскую - 242; русскую-243

523. На каком языке Вы предпочитаете читать газеты и журналы? башкирском - 244 татарском - 245 русском - 246 в равной мере на всех -247 затрудняюсь ответить - 248

524. Умеете ли Вы писать на башкирском языке? Да -249; Нет -250

525. Умеете ли Вы писать на татарском языке? Да -251; Нет -252

526. Знаете ли вы старинные песни тептярей? 2.13апишите название пяти песен) Да -273; Нет - 274

527. Знаете ли Вы старинные обычаи и обряды тептярей? знаю и следую им -275 знаю но не следую им -276 заню их плохо - 277 не знаю их - 278 не знаю но хотел бы знать - 279

528. На каком языке Вы разговариваете дома (в семье) со своими детьми (родителями) ? 354 - народном (тептярском) 355 - башкирском 356 - татарском 357 -надругом (назовите)

529. В какую школу пожелали бы Вы отдать своих детей ? 358 - с русским языком обучения 359 - с татарским языком обучения 360 - с башкирским языком обучения 361 - с обучением на другом языке (назовите) 362 - для меня это не имеет значения

530. Если в Вашем селе проводятся национальные праздники Вашего народа, то участвуете ли в них? 363 -участвую в играх,концертах и других мероприятиях 364 - участвую как зритель 365 - не участвую совсем 366 - затрудняюсь ответить

531. Вы предпочитаете пищу национальной кухни или разных народов ? 385 - национальную 386 - любую вкусную пищу 387 - другой ответ

532. Считаете ли Вы, что такая забота необходима ? 413 - очень необходима 414 - необходима 415 - нет необходимости 416- затрудняюсь ответиь БЛАГОДАРИМ ВАС ЗА ОТВЕТЫ fff 3-0^