автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Трансформация гендерных отношений в условиях культурной глобализации

Полный текст автореферата диссертации по теме "Трансформация гендерных отношений в условиях культурной глобализации"

На правах рукописи

Мирча Антон Валерьевич

ТРАНСФОРМАЦИЯ ТЕНДЕРНЫХ ОТНОШЕНИЙ В УСЛОВИЯХ КУЛЬТУРНОЙ ГЛОБАЛИЗАЦИИ: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ

Специальность 09.00.11 - Социальная философия

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

2 6 МАЙ 2011

Новосибирск - 2011

4847600

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования Новосибирский государственный технический университет.

Научный руководитель:

доктор философских наук, доцент Знневич Ольга Владимировна

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Донских Олег Альбертович;

кандидат философских наук, доцент Таратута Валентин Петрович

Ведущая организация:

Сургутский государственный университет, г. Сургут

Защита состоится 03 июня 2011 г. в 12:00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.173.12 при Новосибирском государственном техническом университете по адресу 630092, г. Новосибирск, пр. К. Маркса, 20, корп. 5, ауд. 302.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Новосибирского государственного технического университета.

Автореферат разослан « » апреля 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат философских наук,

доцент

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. В последние десятилетия становятся актуальными исследования трансформации тендерных отношений в странах мира. Этот процесс имеет общие черты в обществах различного типа, но в каждой стране и регионе протекает по-разному, что зависит от ряда внешних и внутренних факторов. В конкретных обществах трансформация тендерных отношений, вызванная развитием экономического потенциала и демократизацией, осуществляется в условиях социокультурных взаимодействий - переноса и внедрения ценностей одних обществ в другие. Все более тесными становятся социокультурные взаимодействия стран Запада и Востока. В современных условиях эти взаимодействия осуществляются в условиях культурной глобализации. Культурная глобализация является сложным, многоаспектным и объективным процессом по интеграции отдельных обществ и цивилизаций в единое целое. Этот процесс интенсифицирует взаимопроникновение идей, ценностей и социальных норм поведения и является фактором универсализации, нивелирования социокультурных различий. Вместе с тем, социокультурная специфика отдельных обществ все-таки сохраняется и становится мировым достоянием.

Ценности культур Востока на протяжении длительного времени воспринимались как «другие», «чужие» для Запада, западные же ценности были чужды Востоку. Глобализация способствует интенсификации диалога и культурных взаимовлияний: изменениям в восточных обществах подвергаются даже устойчивые, закрепленные тысячелетними традициями общественные отношения, такие как отношения полов (гендерные отношения).

Проблематика трансформации гендерных отношений в отдельных обществах (в особенности в таких, как китайское, южно-корейское, индийское), влияние на эти изменения культурной глобализации - активно изучается в междисциплинарном пространстве зарубежных социогуманитарных исследований. Особый интерес представляет японское общество, которое в процессе активного и постоянного взаимодействия с западными странами сохраняет свою культурную специфику и даже выступает в роли глобализатора - распространяет ценности японской культуры в другие регионы мира. Зарубежные исследователи определяют Японию как страну с сильным культурным ядром и уникальной культурой (П. Бергер, X. Юдито) и выделяют отдельно японскую цивилизацию (С. Хантингтон, А. Н. Мещеряков, И. А. Панова). В японском обществе при осуществлении заимствований чужеродных элементов защищается национальная культура. Своеобразие сохранения культурного богатства заключается в том, что содержание привносимых ценностей трансформируется при помощи специальных практик по заимствованию, которые вырабатывались веками и защищали традиционные культурные ценности.

Пример японского общества показывает, что трансформацию социальных отношений в условиях глобализации необходимо изучать не только как универсальный процесс заимствования отельными обществами западных

ценностей, но и как процесс локализации - восприятия и усвоения западных ценностей (претендующих на универсальность), с помощью которого социокультурная специфика отдельных обществ трансформируется (изменяется и сохраняется). Этот вопрос нуждается в специальном исследовании, в основу которого может быть положен социально-философский анализ механизмов трансформации общественных отношений в условиях культурной глобализации - изменения систем ценностей и социальных институтов. Такого рода исследование необходимо и для понимания динамики по изменению глобального целого, которое формируется отдельными обществами.

Культурная глобализация как условие трансляции ценностей западного общества тесно связана с трансляцией идей демократии. Демократизация общества не может не затрагивать сферу гендерных отношений, которые имеют устойчивую структуру и регулируются социальными нормами и ценностями, закрепляющими доминирование одного пола над другим. Разные общества имеют во многом схожую структуру гендерных отношений. Однако, поскольку эти отношения регулируются культурными традициями и ценностями, то в каждом обществе они имеют свою специфику. Демократизация институтов восточных обществ в соответствии с западными образцами привела к проблеме сохранения социокультурной специфики. Изменения в сторону тендерного равенства сопровождаются распространением западных культурных ценностей и утратой некоторых культурных черт, результатом чего становится трансформация традиционных культурных элементов и социальных норм поведения, формирующих тендерную систему общества.

Успешность внедрения представлений о равенстве полов, перенесенных из западных обществ на Восток, зависит от того, насколько сильны и устойчивы к внешним воздействиям культурные традиции и социальные нормы, регулирующие тендерные отношения в отдельном обществе. Япония показывает пример быстрых и радикальных изменений гендерных отношений, необходимых для трансформации общества в целом. Знание и изучение опыта этой страны в данном вопросе полезно для понимания механизмов «переноса» и укоренения западных ценностей в социокультурном пространстве незападных обществ.

В настоящее время существует потребность в теоретическом углублении анализа проблемы переноса западных ценностей в восточные общества как важнейшего фактора трансформации гендерных отношений. Социально-философский анализ этой трансформации на примере одной страны, имеющей сильное культурное ядро, позволяет сделать шаг к выявлению общих механизмов трансляции и освоения ценностей в контексте диалога культур и цивилизаций.

Степень научной разработанности проблемы. Трансформация гендерных отношений в условиях культурной глобализации изучена слабо. Однако все предпосылки к изучению этой проблемы имеются.

В рамках социальной теории феномен глобализации и межциви-лизационных диалогов исследовали В. И. Игнатьев, И. М. Подзигун, А. В. Назарчук, А. А. Васильева, В. М. Лукин. Философские исследования

проблем отдельных обществ в условиях глобализации проводили Б. С. Ерасов, П. Бергер, С. Хантингтон, А. Дж. Тойнби, Ю. В. Яковец, К. Г. Красухин, О. Н. Астафьева, Э. В. Баркова, А. В. Назарчук, Н. А. Беркович, Л. В. Володина, Е. В. Линник, Н. А. Железнова, М. Т. Степанянц.

Взаимосвязь глобального и локального получило освещение в трудах У. Бека, М. В. Заковоротной, В. А. Самковой, Н. В. Веселковой, Н. Н. Понари-ной. Процессы глобализации и локализации с использованием философских категорий общее и особенное изучали Д. В. Смирнов, Г. И. Юсупова. Диалектика общего и особенного, являющаяся теоретико-методологическим основанием данного исследования, представлена в трудах Э. В. Ильенкова, С. Ю. Иванова, А. В. Момджяна, В. П. Кохановского, А. С. Богомолова.

Взаимодействие глобального и локального, как соотношение традиционного и инновационного, результатом которого выступает феномен «глокализации» (синтеза), изучает А. Ю. Шадже. Глобализацию культуры с позиции глобального и локального рассматривают в своих трудах И. Д. Каландия, А. В. Шаров, Э. У. Байдаров, М. М. Шумилов, М. Мунтян.

Используемое в данной работе разделение на Запад и Восток было принято на основе цивилизационного подхода, изложенного в трудах Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера, П. А. Сорокина, А. Тойнби. Свой вклад в исследование цивилизаций Востока и Запада внесли отечественные ученые В. И. Ожогин, Л. С. Васильев, В. Б. Мейстер, В. В. Малявин. Опираясь на этот подход, глобализацию изучали Б. С. Ерасов, У. Макбрайд, Е. У. Байдаров, Н. В. Шалютина. Межкультурные взаимодействия отдельных стран Востока активно исследовали Е. А. Торчинов, О. А. Михалина. Изучением межкультурных связей Японии занимались Л. Б. Карелова, С. В. Чугров, В. М. Алпатов, П. А. Мошняга, С. Б. Маркарьян, Э. В. Молодякова. Для разработки данной проблемы большое значение имеют работы 3. И. Левина и А. А. Михалёва, в которых изучается цивилизационный диалог отдельных обществ, в том числе и Японии, с «внешним миром». Особенно выделим труды М. Н. Корнилова, который исследовал особенности социокультурного строя Японии. Процессу глобализации в Японии посвящены работы таких ученых, как П. Бергер, К. Мацуура, М. Камохара, Т. Киносита, Л. Б. Карелова, С. В. Чугров, В. М. Алпатов, П. А. Мошняга, Е. В. Масалова, Е. Н. Квилинкова, В. А. Сакович, С. В. Кортунов.

Используемый в диссертации термин «культурная глобализация» в научной литературе встречается не часто (как правило, исследователи прибегают к его синониму - «глобализация культуры»). Вместе с тем, процессы, которые подпадают под значение этого термина, описаны в трудах П. Бергера, М. О. Руденко, И. В. Бурдовой, В. Т. Бурдова, Ю. А. Шевко, Е. Л. Катасоновой, И. А. Ушановой, В. А. Кутарева. Распространение западных ценностей как процесса культурной глобализации общества рассматривается Э. У. Байдаровым, Я. В. Тищенко, В. С. Степиным, В. Л. Иноземцевым, В. М. Межуевым и другими.

Существует термин «регулируемая глобализация», который используется в данном исследовании. В англоязычной литературе он обозначается как

«managed globalization». «Управляемость» культурной глобализации в восточных обществах изучалась П. Бергером, Я. Янсанем, С. JL Баяхчевой и В. П. Анохином. Исследованием «регулируемой глобализации» на Западе занимались В. Якоби, С. Минер, К. О. Фиоретос и другие.

Влияние глобализации на тендерные отношения в ракурсе национальной специфики восприятия этих влияний рассматриваются такими учеными как Е. Р. Ярская-Смирнова, П. В. Романов, И. А. Фролова, А. А. Тёмкина, И. Н. Тартаковская, Н. А. Усачёва. А. А. Тёмкина и О. А. Воронина разработали методологический инструментарий в изучении проблем «гендерного порядка» в отдельных обществах - представили тендерные отношения в виде системы социальных отношений. В философском ключе и в русле социальной теории «тендер» как социальный пол изучается такими отечественными исследователями как О. В. Зиневич, И. А. Жеребкина, О. А. Воронина,

B. В. Макаров, И. В. Василенко, И. И. Булычёв, И. И. Чернова.

Распространению ценностей западного общества в области тендерных отношений в условиях глобализации непосредственно посвящены работы феминистских теоретиков. Существует ряд исследований по истории борьбы за тендерное равенство в Японии, проведенных в политических, культурных, психологических и иных аспектах. В частности это исследования таких ученых как Т. Ямагуги, С. Томоми, У. Тидзуко, С. Кубота, К. Иидзука, Р. Таниока,

C. Танака, А. Гермер. Дискуссии развернуты вокруг следующих проблем: проведение эгалитарной политики в сфере тендерных отношений, изменения в обществе и в положении женщин, достижение тендерного равенства, участие женщин в политической деятельности, женские движения и понимание пола как социального явления. Динамику гендерных отношений в японском обществе в условиях глобализации рассматривали такие зарубежные ученые, как А. Хольсхаузэн, Б. Бишоп, С. Дьюи, И. Ленз, Д. Б. Уилис и С. Мёрфи-Сигэмацу.

Особое внимание при изучении гендерных отношений в Японии уделялось тому влиянию, которое оказало продвижение гендерных исследований из стран Запада. В работе В. В. Назаровой с позиций исторического подхода был охарактеризован процесс институционализации гендерных исследований в японском обществе.

Трансформация общественных отношений в японском обществе изучалась такими исследователями как А. Исикава, А. И. Шенфельд, А. А. Михалёв, М. Н. Корнилов. Отметим исследования японской культуры в контексте социальных трансформаций. Это работы таких исследователей как Д. Г. Главева, Т. П. Григорьева, Е. JI. Катасонова, В. Н. Горегляд, М. А. Мо-жейко. Отечественный исследователь В. М. Алпатов рассматривал японскую культуру и общество через призму японского языка. Традиционные особенности японской культуры освещены в работах зарубежных ученых Дж. Дэвиса и О. Икэно, К. Ж. Цвертка, А. Ф. Прасола, Д. Т. Судзуки и многих других. Н. Хираи выделил ряд проблем в сфере культуры, вызываемых процессами модернизации. В работе Дж. JI. Мак-Клейна рассмотрены с

исторической точки зрения аспекты изменения социальных отношений полов в Японии.

Распространение тендерных исследований в Японии тесно связано со становлением и развитием женских и феминистских движений. Эти явления изучались Ю. В. Горбуновой. Данным вопросом также занималась и японский исследователь А. Ёсано. Е. А. Баллаева рассматривает деятельность женских движений через призму глобализации.

Несмотря на то, что трансформация гендерных отношений в отдельных обществах, особенно в обществах восточного типа, так или иначе, связывается исследователями с трансляцией ценностей тендерного равенства, вопрос о влиянии культурной глобализации на трансформацию гендерных отношений, остается недостаточно изученным. Исследуются отдельные фрагменты процесса,, но нет его охвата в целом: междисциплинарные исследования по данной проблематике не соотнесены друг с другом; отсутствует теоретико-методологическая база, которая была бы разработана специально для изучения данного вопроса. Сказанное выше определяет научную проблему диссертационного исследования - недостаточную изученность влияния культурной глобализации на трансформацию гендерных отношений отдельных обществ- в контексте социокультурных взаимодействий Запада и Востока. Такой постановкой проблемы определяется выбор объекта и предмета исследования. В качестве отдельного общества для изучения влияния культурной глобализации и механизмов локализации выбрано современное японское общество. Эмпирической основой данного исследования стали материалы о трансформации гендерных отношений, распространении гендерных исследований и тендерного дискурса в современной Японии.

Объект исследования - социокультурные взаимодействия, влияющие на трансформацию гендерных отношений.

Предмет - культурная глобализация как условие трансформации гендерных отношений отдельного (конкретного) общества.

Цель исследования - изучить влияние культурной глобализации на трансформацию гендерных отношений в отдельном (конкретном) обществе в контексте социокультурных взаимодействий Запада и Востока.

Цель определила задачи исследования:

1. Проанализировать процессы культурной глобализации как условие трансляции ценностей тендерного' равенства в отдельное (конкретное) общество.

2. Выявить соотношение стихийного и сознательного в процессе трансляции ценностей тендерного равенства

3. Выявить значение распространения гендерного дискурса для внедрения ценностей гендерного равенства в теоретическое и массовое сознание в отдельном (конкретном) обществе.

4. Проанализировать роль субъектов политической, научной и образовательной деятельности в осуществлении заимствования западных гендерных ценностей в отдельном (конкретном) обществе.

5. Выявить специфику формирования личности как субъекта трансформируемых гендерных отношений в отдельном (конкретном) обществе в условиях культурной глобализации.

Теоретико-методологические основания диссертационного исследования. Диссертационное исследование выполнено на основе методологического синтеза следующих принципов и подходов:

- принципа диалектического единства общего и особенного, примененного к анализу трансформации отдельных (конкретных) обществ и их развития, как части единого, глобального целого;

- утилизационного подхода, как основы для изучения межкультурного взаимодействия западных и восточных обществ. Из всех вариантов цивилизационного подхода был выбран тот, который уже используется при изучении культурной глобализации - концепция А. Тойнби, в соответствии с которой взаимодействие локальных цивилизаций рассматривается с позиций «вызова-и-ответа»;

- системно-деятельностного подхода - для изучения механизмов трансформации социальных отношений в обществе как целостном организме;

- социокультурного подхода - для анализа трансформации общественных отношений на основе изменений духовной стороны жизнедеятельности общества, его ценностных ориентиров;

- тендерного подхода, в рамках которого социокультурные отношения между полами понимаются как отношения власти и по поводу власти. Как следствие неравного доступа к ресурсам власти, в обществе появляется феномен доминирования одного пола над другим;

- дискурсивного подхода в его постструктуралистском варианте, где дискурсы рассматриваются как высказывания, которые влияют на трансформацию ценностей и способствуют трансформации реальных общественных (гендерных) отношений.

Научная новизна исследования зафиксирована в следующих положениях:

1. Показано значение феномена культурной глобализации для распространения гендерных ценностей западного общества. Установлено, что культурная глобализация, интенсифицируя межкультурные взаимодействия, способствует трансляции ценностей с Запада на Восток. В отдельном обществе культурная глобализация, порождая сопутствующий ей процесс локализации, способствует селекции, последующей трансформации и внедрению ценностей тендерного равенства.

2. Выявлено, что распространение ценностей тендерного равенства в условиях культурной глобализации, является с одной стороны, стихийным, а с другой - сознательным процессом. Стихийный процесс трансляции ценностей тендерного равенства в массовое сознание сопровождается их целенаправленным освоением и осуществляется, главным образом, такими субъектами политической деятельности как государство, общественно-политические движения, а также субъектами образовательной деятельности.

3. Доказано, что процесс трансляции ценностей тендерного равенства в массовое сознание осуществляется с использованием научного тендерного дискурса о равенстве (неравенстве) в отношениях полов. Этот дискурс является продуктом синтеза западных и восточных идей о социокультурном различии полов.

4. Выявлено, что освоение западных ценностей тендерного равенства политическими и образовательными субъектами осуществляется как практики локализации («иитокодори») - заимствования тендерных ценностей другой культуры при условии сохранения собственной.

5. Установлено, что несовпадение дискурсивных практик, которые представляют собой синтез значений традиционных и заимствованных дискурсов равенства (неравенства) полов, с практиками реальной жизни является источником противоречий формирования личности как субъекта тендерных отношений.

Положения, выносимые на защиту.

1. На основе анализа конкретного (японского) общества выявлено, что в условиях культурной глобализации трансляция ценностей тендерного равенства приобретает характер субъектного (целенаправленного) синтеза западных и традиционных (японских) тендерных ценностей.

2. Показано, что основным субъектом регулирования трансформации тендерных отношений в условиях культурной глобализации в японском обществе выступает государство, которое проводит политику легитимации новых ценностей и способствует смягчению противоречий, возникающих как эффект их внедрения в массовое сознание.

3. Установлено, что трансляция тендерных ценностей с Запада на Восток осуществляется в процессе переноса дискурсивных значений. На примере японского общества показано, что западный тендерный дискурс, взаимодействуя с традиционным японским дискурсом, порождает гибридный дискурс, синтезирующий привнесенные и традиционные значения тендерных ценностей.

4. Определено, что проникновение западных тендерных ценностей в теоретическое и массовое сознание, как процесс их заимствования и селекции, зависит от согласованных действий субъектов, осуществляющих научную, политическую и образовательную деятельность.

5. Выявлено, что синтез западных и восточных ценностей, который осуществляется в институциональном пространстве семьи и образования, затрудняет формирование тендерной идентичности, что препятствует развитию личности как субъекта эгалитарных тендерных отношений.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней впервые осуществлен социально-философский анализ места и роли культурной глобализации в трансформации тендерных отношений на примере отдельного (конкретного) общества. Показано значение процесса трансляции и освоения ценностей западного общества для трансформации общественного сознания; выявлены механизмы, способствующие как изменению, так и сохранению культурных

ценностей в отдельных обществах; представлена специфика восприятия ценностей иных культур и цивилизаций в обществе с сильным культурным ядром.

Результаты диссертационного исследования могут быть использованы при подготовке курсов по социальной философии, истории философии, истории и культуры восточных стран, тендерным исследованиям.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации докладывались на Международной научно-практической конференции «Социально-философские и экономические аспекты развития современного общества» (Саратов, 14 апреля 2008 г.); на Международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс» (Новосибирск, 26-30 апреля 2008 г.); на Всероссийской научной конференции молодых ученых «Наука. Технологии. Инновации» (Новосибирск, 8 декабря 2008 г.); на вузовской научно-практической конференции «Человеческая жизнь: ценности повседневности в социокультурных программах и практиках» (Екатеринбург, 29-30 апреля 2007 г.).

Публикации. Основные положения и выводы диссертационного исследования нашли отражение в 7 научных работах, 4 из которых опубликованы в изданиях, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией. Общий объем публикаций 2,7 п. л.

Структура работы. Сформулированные выше цель и задачи определили логику изложения материала и структуру диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, включающего 246 наименований. Общий объем диссертации- 140 страниц.

Основное содержание исследования

Во введении обоснована актуальность темы, проанализирована степень ее научной разработанности, поставлена цель и определены задачи, представлены теоретические и методологические основы исследования, положения, выносимые на защиту, охарактеризованы новизна, теоретическая и практическая значимость, результаты апробации работы, приведена структура диссертации.

В первой главе — «Распространение тендерных ценностей в условиях культурной глобализации» - вводятся основные понятия, необходимые для социально-философского анализа проблемы. Культурная глобализация представлена как условие трансляции западных ценностей в общества восточного типа (на примере Японии). Трансформация тендерных отношений изучается как процесс локализации западных тендерных ценностей. Проводится анализ практик по заимствованию и освоению западных ценностей в японском обществе. Показано, что западные влияния осознаются как проблема утраты культурного своеобразия, что приводит к осуществлению попыток по регулированию процесса освоения западных тендерных ценностей

через целенаправленное создание и распространение дискурсов о тендере как в теоретическом, так и в массовом сознании.

В первом параграфе исследования «Отдельное (конкретное) общество как субъект и объект культурной глобализации» - для определения влияния культурной глобализации на трансформацию тендерных отношений отдельные (конкретные) общества изучаются как объект и субъект процесса культурной глобализации.

Вводятся понятие «отдельное (конкретное) общество» в его связи с понятиями «культурная глобализация» и «локализация». Раскрывается значение процессов локализации ценностей тендерного равенства на примере японского общества.

Глобализацию подразделяют на экономическую, геополитическую, культурную, глобализацию техносферы и т. д. В данном исследовании особо выделяется культурная глобализация, поскольку в какой бы сфере глобализация не осуществлялась, она не может происходить без переноса ценностей из одного отдельного общества в другое.

В диалоге цивилизаций Востока и Запада особую значимость приобретает феномен культурной глобализации. Степень взаимодействия и взаимовлияния отдельных обществ различна. На современном этапе процессы глобализации усиливают это взаимодействие и выводят на качественно новый уровень. Отдельное общество является единым социально-историческим организмом и в то же время - сложной системой. Глобализацию можно рассматривать как взаимодействие таких систем, специфика которых определяется культурным ядром.

С позиции системного подхода выделяются закрытые и открытые системы, то есть те, которые взаимодействуют с внешней (социальной) средой, и те, у которых подобное взаимодействие практически отсутствует. Отдельное общество как система стремится к самосохранению, поэтому защищает свое культурное ядро, на основании которого создается и поддерживается специфика его собственного социокультурного пространства.

Вместе с тем, являясь открытой системой, отдельное общество воспринимает внешние влияния, которые могут нарушить его социокультурную целостность. Глобализация усиливает взаимодействие отдельных элементов системы с внешней средой, что создает угрозу культурному ядру.

Отдельное (конкретное) общество является не только объектом, но и субъектом культурно-цивилизационных взаимодействий. Транслируя свои традиционные ценности в глобальное культурное пространство, оно тем самым защищает свою целостность и специфику социокультурного пространства. Япония является уникальным примером того, как закрытое общество становится открытым, восприимчивым к внешним влияниям, например, в периоды интернационализации (С. В. Чугров). Несмотря на это, культурная специфика японского общества была сохранена благодаря балансу и дифференциации западного и собственного опыта (показателен девиз того времени: «западная техника, японская душа»).

Таким образом, пример японского общества показывает, что в процессе культурной глобализации отдельное общество выступает и как объект, и как субъект межкультурных и межцивилизационных взаимодействий. Осуществляется синтез собственных и глобальных ценностей. Это позволяет сохранить культурное ядро и транслировать ценности собственной культуры в глобальное культурное пространство, способствуя тем самым их универсализации.

Под трансляцией ценностей в рамках проблематики данного исследования понимается распространение идей и знаний, специфических этических установок, характерных для определенного конкретного общества в культурные ареалы других цивилизаций с наличием фазы их дальнейшего восприятия или отрицания. Восприятие иных ценностей, в свою очередь, имеет несколько сценариев — заимствование в неизменном виде и полностью, или же частичное заимствование, с учетом национальной специфики. Последний вариант и описывается в литературе как локализация, то есть процесс селекции «нужных» и «не нужных» глобальных ценностей для дальнейшего цивилизационного развития отдельного общества или региона.

Локализация - это процесс, в котором отдельное общество выступает не только как объект, но и. как субъект культурной глобализации. Данный процесс является неотъемлемой частью общего процесса глобализации. В социально-философском ключе локализация представляется как процесс и результат деятельности субъектов отдельного конкретного общества по восприятию и внедрению культурных ценностей, которые получили универсальное значение. В результате этого процесса общество трансформируется, но социокультурная специфика общественных отношений сохраняется и воспроизводится, хотя и в измененном, трансформированном виде. В японском обществе этот феномен поддерживается этосом японской культуры - гармоничным сочетанием внешнего и внутреннего, своего и чужого.

Одним из способов осуществления локализации ценностей тендерного равенства можно считать проведение практик «иитокодори», под которыми понимается процесс селекции необходимых западных культурных ценностей и их использование для последующей трансформации общественных отношений.

Во втором параграфе - «Стихийное и сознательное в процессе трансляции ценностей гендерного равенства в условиях культурной глобализации» - анализируется взаимодействие стихийного и сознательного в процессе трансформации тендерных отношений в условиях культурной глобализации.

Перенос ценностей в целом является стихийным процессом в силу того, что он представляет собой объективную стадию развития взаимозависимости отдельных обществ. Стихийность глобализационных процессов означает, что ценности тендерного равенства транслируются «незапланированно» и вне поставленных субъектами целей. В отдельном обществе в процессе социокультурных взаимодействий происходит усвоение иных, отличных от своих, систем норм и ценностей. Развитие информационных технологий и средств коммуникации интенсифицирует процессы стихийного проникновения ценностей, из одной культуры в другую в повседневной жизни: получили

широкое распространение технологии мобильной связи, интернета и связанных с ним коммуникационных программ - социальные сети, блоги и т. д. Эта виртуализация общества породила феномен транскультуры (В. А. Мамонова).

Ценности гендерного равенства в условиях культурной глобализации переносятся стихийно через женские движения и организации. Благодаря их запросу создаются теории, в которых обосновывается необходимость и достижимость политических целей. Теории, в свою очередь, распространяются с Запада на Восток через научную деятельность, научные коммуникации. Вместе с тем, женские движения сознательно (целенаправленно) осуществляют перенос ценностей гендерного равенства. Привнесенные культурной глобализацией в массовое сознание тендерные ценности получают свое определенное место в сознании японцев: это «чужое» (яп. термин - «сото»), которое противостоит тому, что является «своим» (яп. термин - «ути»). Вместе с тем, «чужое» полностью не отвергается. ;

Процесс освоения ценностей гендерного равенства пытаются регулировать (практики «иитокодори» в японском обществе). Если осуществлять анализ этих практик с позиций цивилизационного подхода, то субъектом регулирования освоения «иных» культурных ценностей следует считать отдельное (конкретное) общество; в рамках деятельностного подхода в качестве субъектов можно выделить группы людей и отдельных индивидов - носителей различных общественных отношений, в совокупности составляющих отдельное общество как интегративное целое образование.

В качестве основных субъектов, осуществляющих процесс культурной глобализации, можно рассматривать отдельных индивидов как представителей социальных групп, осуществляющих определенный вид деятельности (экономическую, политическую, научную). В исследовании П. Бергера выделяются «средства глобализации» (бизнес-элита, общественные движения, интеллигенция и массовая культура). В параграфе подчеркивается, что эти группы людей не обязательно целенаправленно «глобализируют» общество, хотя и являются «проводниками» глобальных ценностей. Процесс глобализации происходит стихийно, но, вместе с тем, есть субъекты, которые заинтересованы в глобализации и целенаправленном распространении ценностей. В качестве таковых в данном исследовании предлагается рассмотреть индивидов, выражающих интересы политических сил. Роль субъектов политической деятельности особенно важна в период модернизации общества, когда основной политический институт - государство - выступает как политический центр и инициатор проведения изменений в обществе. Значительную роль в этих трансформациях играют общественно-политические организации, заинтересованные в распространении ценностей гендерного равенства, а также ученые, разрабатывающие гендерные теории, которые используются субъектами политической деятельности для выражения своих интересов.

В параграфе делается вывод о том, что процесс переноса ценностей в условиях культурной глобализации происходит и стихийно, и сознательно. Попытки регулирования этого процесса в отдельном обществе зависят от

активности субъектов политической деятельности. Специфика японского общества заключена в особой роли гуманитарных и социальных наук в создании и распространении гендерного дискурса, а также в специфическом взаимодействии субъектов научной, политической и образовательной деятельности.

В третьем параграфе - «Значение трансформаций дискурсивного поля для внедрения ценностей гендерного равенства в теоретическое и массовое сознание» — процесс трансформации тендерных отношений представлен как процесс изменения дискурсов, внедряемых в массовое сознание. Трансляция ценностей рассматривается как перенос значений дискурсов из одного социокультурного пространства в другое. Внедрение дискурсов гендерного равенства представляется как один из инструментов трансформации социальных отношений полов, поскольку под дискурсами понимается не просто упорядоченные в системы выражения, а высказывания, которые производят практический эффект и, влияя на поведение индивидов, могут трансформировать тендерные отношения.

Дискурсы образуют дискурсивные поля (В. И. Ильин), формирующие социальных субъектов. Значения дискурсов входят в содержание как массового, так и теоретического сознания. Изменение дискурсивных полей изменяет субъекта как носителя массового и теоретического сознания и влияет на трансформацию тендерных отношений.

В параграфе дается определение дискурса с позиции онтологической теории дискурсов французских конструктивистов М. Фуко, Э. Лакло и Ш. Муфф. Дискурс - это высказывание, которое имеет потенцию к созданию практических эффектов. Так же, это знание, в котором отражена социальная реальность. Изменяя дискурсивные поля можно трансформировать взаимодействия социальных индивидов, которые «погружены» в дискурсивные поля и являются носителями знаний и ценностей.

Тендерные отношения, с позиций дискурсивного подхода, можно рассматривать как продукт дискурса - они формируются, поддерживаются дискурсивными значениями и зависят от них.

Осуществление синтеза значений в дискурсивном пространстве можно проследить на примере тендерных исследований, их распространения и развития на японской почве. Изменения в тендерной теории играют большую роль в комплексном развитии науки - выявлении и разработки категориального аппарата тендерных исследований. Этот аппарат применяется и в других дисциплинах и подходах, служит методологическим основанием для изучения новых граней бытия человека и его социальной природы. Значимо это и для массового сознания — любое изменение способно повысить или понизить уровень жизни, психологический комфорт социального индивида в приватной или публичной сфере, поскольку тендерные отношения пронизывают все сферы жизнедеятельности общества и являются одними из базовых общественных отношений.

Процесс освоения тендерных ценностей осуществляется как выработка новых значений тендерных дискурсов. Механизм этого процесса - синтез

традиционного (японского) дискурса о тендере с заимствованным (западным). Синтез - противоречивый процесс и осуществляется он в ходе взаимодействия дискурсов. Под «синтезом значений дискурсов» понимается результат выработки новых, гибридных дискурсов, когда первоначальное содержание дискурсов изменяется и дискурсы принимают новые значения.

В параграфе делается вывод, что для освоения ценностей тендерного равенства большое значение имеют дискурсивные трансформации. Проще и быстрее осуществить синтез собственных и «чужих» ценностей на дискурсивном уровне, чем в практиках повседневной жизни. В научных исследованиях осуществляется генерация новых «гибридных» значений, которые могут быть быстрее освоены массовым сознанием именно потому, что' они гибридные - то есть содержат в себе элементы собственной культуры.

Во второй главе - «Механизмы трансформации тендерных отношений через освоение ценностей тендерного равенства» — на основе проведенного теоретического анализа конкретизированы механизмы освоения ценностей гендерного равенства в отдельном (японском) обществе.

В качестве механизма трансформации тендерных отношений выделяется политическая деятельность субъектов культурной глобализации - государства и общественно-политических движений. Отдельно рассматривается роль института образования в формировании субъектов, носителей новых тендерных ценностей.

На эмпирическом материале проводится исследование того, какую роль играет как стихийное, так и целенаправленное освоение западных ценностей гендерного равенства, транслируемых в условиях культурной глобализации.

Вместе с тем отмечается, что синтез западных и восточных ценностей, осуществляемый в дискурсивных полях, не всегда возможен на практике, что, в свою очередь, создает условия для формирования противоречий в развитии индивида, носителя новых ценностей.

В первом параграфе - «Политическая деятельность как способ трансформации гендерного дискурса в теоретическом и массовом сознании» — показано, что процесс переноса эгалитарных ценностей в условиях культурной глобализации и внедрение их в массовое сознание осуществляется, главным образом, через общественно-политические, женские и феминистские движения. Особая роль в освоении западных тендерных ценностей отводится деятельности государства.

В параграфе рассмотрены те изменения в теоретическом и массовом сознаниях, которые происходят в японском обществе под влиянием деятельности политических субъектов, которые пытаются регулировать процессы локализации.

В японском обществе государственный аппарат занимает самое высокое место в социальной иерархии, в соответствии с системой ценностей конфуцианского толка (традиционные ценности, включенные в культурное ядро). Это привилегированное положение дает право политическому субъекту (государству) легитимировать и интегрировать в массовое сознание трансформиррванные западные ценности.

Государство, как основной субъект практик «иитокодори», пытается управлять процессом локализации: им поддерживаются теоретические (феминистские и тендерные) исследования, заключающие в себе идеи тендерного равенства; целенаправленно осуществляется развитие • теоретического гендерного знания для его дальнейшего распространения и внедрения в форме тендерного дискурса в массовое сознание.

В параграфе изучается трансляция гендерного дискурса в теоретическое сознание и определяется его взаимодействие с традиционным дискурсом о поле. Появление западного гендерного дискурса вызвало многочисленные дебаты, споры в японской научной среде. Т. Ямагути выделяет две волны проникновения гендерного дискурса и отмечает активное взаимодействие государства и женских движений в период первой волны. В параграфе дается обобщение деятельности общественных (женских) организаций, которые способствовали формированию предпосылок («почвы») еще с начала XX в. для последующего заимствования и локализации тендерных ценностей западных обществ. Именно эти движения стали «переносчиками» тендерных ценностей в условиях культурной глобализации.

Многие ученые, разрабатывающие тендерную теорию, являются членами общественных движений и организаций. Интересы общественных движений и государственных органов совпадали - государство поддерживало не только эти движения, но и тот теоретический дискурс, который отражал потребности этих движений. Это обстоятельство усиливает их значение в передачи и трансформации ценностей.

Во взаимодействии субъектов научной и политической деятельности имеются свои противоречия, поскольку совместная деятельность общественных движений и ученых не всегда совпадала с целями и политическим курсом государства. Некоторые движения и организации были вынуждены приостановить свою деятельность, поскольку не могли конкурировать с государством по пропаганде своих идей и толкованию западных тендерных ценностей.

В изменении массового сознания большую роль играет внедрение теоретического дискурса. Этот процесс крайне сложный и амбивалентный, поскольку дискурсивный синтез осуществляется в ходе деятельности всех субъектов, и на его формирование требуется большое количество времени.

Так, вместе с широким распространением новых ценностей, институционализацией тендерных исследований, а также на фоне деятельности государства по созданию правового поля гендерного равенства, появляются оппозиционные движения, выступающие за поддержку национальных традиций в сфере тендерных отношений.

Во втором параграфе - «Роль института образования в трансформации гендерных отношений» - предпринята попытка изучить роль образовательных институтов во внедрении ценностей гендерного равенства. В японском обществе институт образования является механизмом по формированию социальных индивидов - носителей гендерных ценностей. Показано, что государство активно пытается контролировать процесс передачи ценностей гендерного равенства новому поколению.

В условиях, когда культурное ядро страны-реципиента является сильным и устойчивым к внешним воздействиям, особое значение приобретает деятельность образовательных институтов. Одной из важнейших функций образовательной системы является функция сохранения (воспроизводства) и порождения (производства) культурных ценностей. Образование конструирует социального субъекта как носителя и творца социокультурных комплексов. Формирование в образовательном пространстве эгалитарного тендерного субъекта осуществляется как внедрение новых, эгалитарных значений дискурсов о тендере, так и сохранение традиционного дискурса об отношениях полов. Смена поколений людей в условиях непрерывно изменяющегося исторического контекста способствует осуществлению процесса трансляции культуры и реализации культурных норм через образовательные институты. Как считают многие исследователи, первым, наиболее важным этапом в освоении индивидом ценностей и становлении его как субъекта является школьный этап образования. Для того чтобы показать роль института образования в трансформации тендерных отношений в японском обществе, в диссертации преимущественно исследуется именно этот этап образовательного процесса.

Значимость школьного образования в японском обществе определяется тем, что именно в стенах этого учебного заведения осваивается основной мотив японской культуры - стремление примирить личные и общественные интересы. Эта проблема стала особенно актуальной в условиях глобального распространения западной ценности «индивидуализма».

Важным шагом на пути к созданию правительственными институтами эгалитарных тендерных отношений стало создание условий для равного доступа представителей обоих полов к обязательному школьному образованию. Вместе с тем, в современном японском обществе доминантным остается тендерный стереотип о том, что девочкам нужно задумываться в первую очередь о будущем замужестве и о приватной сфере жизни. Что касается педагогического воздействия на социализируемого субъекта, то отношение к учащимся разных полов в японской школе дифференцировано в зависимости от пола учащегося. В целом, гендерная сегрегация не преодолена и продолжает существовать до сегодняшнего дня.

На основе обобщения эмпирического материала делается вывод о том, что в образовательном пространстве японской школы действуют противоречивые тенденции, отражающие сложность процесса синтеза новых и традиционных ценностей. Тендерные отношения, сформированные в обществе с определенной социокультурной спецификой, где традиционные ценности являются определяющими, подвергаются направленному изменению. Тендерные аспекты реформирования школьного образования свидетельствуют о том, что именно этот институт имеет ключевое значение в создании субъектов нового типа, носителей синтезированных ценностей, регулирующих уровень эгалитарности в системе тендерных отношений японского общества.

В третьем параграфе - «Специфика формирования субъекта гендерных отношений» - с позиций социально-философского анализа представлены

процессы освоения индивидом изменяющейся системы ценностей и особенности ее применения, результатом которого становится выявление фундаментальных противоречий в формировании гендерной идентичности. Изменения в гендерной идентичности происходит в первую очередь через постепенное культивирование отношения к лицу другого пола как равному партнеру по социальному взаимодействию. Иначе говоря, новые ценности способствуют конструированию эгалитарных отношений, то есть таких отношений между полами, когда личность обладает возможностью реализовать свои способности во всех социальных сферах вне зависимости от половой принадлежности. Уровень развития эгалитарных отношений полов в том или ином обществе зависит от степени доступа индивида мужского или женского пола к властным ресурсам в приватной и общественной сфере. Неравные социальные отношения складываются через доминирование, установление иерархических отношений, сегрегацию одного пола другим. Отметим, что в контексте западных ценностей, зафиксированных философами, в отношениях мужчин и женщин, как правило, доминирует мужчина, поскольку он является носителем разумного, более совершенного начала в человеке. Эмоциональная сущность женщины делает ее менее совершенной и отводит ей более скромное место в жизни общества. Если мужчина осваивает публичную сферу, то женщина - приватную. Тем не менее, отношения мужчины и женщины являются отношением самодостаточных субъектов. Эти отношения взаимодополнительны: мужской и женский субъекты содержат в себе оба начала и каждое из них не может существовать без другого. В контексте же японских традиционных ценностей индивидуальное начало личности подчиняется референтной группе «ути» (в древней Японии такая группа именовалась кланом), которая и будет являться субъектом в публичной сфере. Ее представителем является глава группы, как правило, мужчина. Отношения мужчины и женщины внутри группы регулируются конфуцианскими нормами, где маскулинное начало является главным, авторитетным (соответствие даоской концепции «ян»), а феминное начало - подавленным и подчиненным (соответствие даоской концепции «инь»). Таким образом, в японской традиционной иерархической системе социального взаимодействия индивидов женщина является объектом, в то время как роль субъекта отводится мужчине. Направление изменений в сфере гендерных отношений - переход от традиционной системы с доминирующим положением мужчин в обществе, к эгалитарной системе, которая характеризуется изменением положения женщины, что, в свою очередь, приводит к трансформации в распределении власти в отношениях полов.

В диссертационном исследовании показано, что синтез западных (глобальных) и восточных (традиционных) ценностей, осуществляемый в дискурсивном поле, не всегда возможен на практике. Более того, попытки осуществить этот синтез приводят к проблемам и противоречиям. Западные гендерные ценности, проникая в дискурсивные поля, способны вызывать трансформации гендерной идентичности у отдельно взятой личности. Когда маскулинные стереотипы поведения изменяются в сторону феминных и

наоборот, в обществе появляется феномен трансгендера. На субъективном уровне происходит формирование противоречий, возникающих как эффект ассимиляции западного эгалитарного тендерного дискурса с традиционным дискурсом о взаимоотношениях полов. Происходит несовпадение дискурсивных практик по внедрению в массовое сознание новых ценностей и представлений (осуществляемых через механизм практик «иитокодори») с практиками реальной жизни. Освоение тендерных ценностей противоречит стремлению сохранить культурное своеобразие в отношениях полов, что, в свою очередь, создает условия для формирования противоречий в развитии личности, имеющим крайнюю форму - суицид.

В заключении подводятся- итоги проведенного исследования, делаются общие выводы в соответствии с проведенным анализом.

Основные положения диссертации опубликованы в следующих работах:

1. Мирна А. В. Образование и тендерная трансформация в условиях культурной глобализации Японии // Философия образования. -Новосибирск : Изд-во СО РАН, 2010, № 1 (30). С. 153-161.

2. Мирна А. В. Распространение тендерного дискурса в условиях культурной глобализации Японии // Вестник НГУ. Серия: Философия. 2010. Т. 8, вып. 4. - С. 101-105.

3. Мирна А. В. Японский язык в тендерном измерении: изменение стилей речи в условиях социокультурных трансформаций // Философия образования. - Новосибирск : Изд-во СО РАН, 2010. - № 3 (32). - С. 289294.

4. Mircha A., Zinevich О. The role of the institute of educational in transforming gender relations under the conditions of cultural globalization in Japan // Philosophy of Education - special issue - Publishing House, KREACE, Ltd., N 3, 2010. P. 145-155. [Роль института образования в трансформации тендерных отношений Японии в условиях культурной глобализации]

5. Мирна А. В. Тендерные исследования как инструмент достижения тендерного равенства в японском обществе // Социально-философские и экономические аспекты развития современного общества : Материалы Межд. науч.-практ. конф. (14 апреля 2008 г.). В 2 ч. - Ч. 1. /отв. ред. Л. А. Тягунова. -Саратов, 2008. - С. 287-291.

6. Мирна А. В. Развитие тендерных исследований в японском обществе // Материалы XLVI Межд. науч. студенч. конф. «Студент и научно-технический прогресс»: Востоковедение / НГУ. - Новосибирск, 2008. -С. 106-108.

7. Мирна А. В. Роль философского анализа в изучении тендерных отношений // Наука. Технологии. Инновации : материалы Всерос. науч. конф. молодых ученых в 7 ч. - Новосибирск : Изд-во НГТУ, 2008. Ч. 7. - С. 190-191.

Отпечатано в типографии Новосибирского государственного технического университета 630092, г. Новосибирск, пр. К. Маркса, 20, тел./факс (383) 346-08-57 формат 60 X 84/16 объем 1.25 п.л. тираж 100 экз. заказ 781. подписано в печать 28.04.2011 г

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Мирча, Антон Валерьевич

Введение.

Глава 1. Распространение тендерных ценностей в условиях культурной глобализации.

1.1. Отдельное (конкретное) общество как субъект и объект культурной глобализации.

1.2. Стихийное и сознательное в процессе трансляции ценностей тендерного равенства в условиях культурной глобализации.

1.3. Значение трансформаций дискурсивного поля для внедрения ценностей тендерного равенства в теоретическое и массовое сознание.

Глава 2. Механизмы трансформации тендерных отношений через освоение ценностей тендерного равенства.

2.1. Политическая деятельность как способ трансформации тендерного дискурса в теоретическом и массовом сознании.

2.2. Роль института образования в трансформации тендерных отношений.

2.3. Специфика формирования субъекта тендерных отношений.

Введение диссертации2011 год, автореферат по философии, Мирча, Антон Валерьевич

Актуальность исследования. В последние десятилетия становятся актуальными исследования трансформации тендерных отношений в странах мира. Этот процесс имеет общие черты в обществах различного типа, но в каждой стране и регионе протекает по-разному, что зависит от ряда внешних и внутренних факторов. В конкретных обществах трансформация тендерных отношений, вызванная развитием экономического потенциала и демократизацией, осуществляется в условиях социокультурных взаимодействий — переноса и внедрения ценностей одних обществ в другие. Все более тесными становятся социокультурные взаимодействия стран Запада и Востока. В современных условиях эти взаимодействия осуществляются в условиях культурной глобализации. Культурная глобализация является сложным, многоаспектным и объективным процессом по интеграции отдельных обществ и цивилизаций в единое целое. Этот процесс интенсифицирует взаимопроникновение идей, ценностей и социальных норм поведения и является фактором универсализации, нивелирования социокультурных различий. Вместе с тем, социокультурная специфика отдельных обществ все-таки сохраняется и становится мировым достоянием.

Ценности культур Востока на протяжении длительного времени воспринимались как «другие», «чужие» для Запада, западные же ценности были чужды Востоку. Глобализация способствует интенсификации диалога и культурных взаимовлияний: изменениям в восточных обществах подвергаются даже устойчивые, закрепленные тысячелетними традициями общественные отношения, такие как отношения полов (тендерные отношения).

Проблематика трансформации тендерных отношений в отдельных обществах (в особенности в таких, как китайское, южно-корейское, индийское), влияние на эти изменения культурной глобализации - активно изучается в междисциплинарном пространстве зарубежных социогуманитарных исследований. Особый интерес представляет японское общество, которое в процессе активного и постоянного взаимодействия - с западными странами сохраняет свою культурную специфику и даже выступает в роли глобализатора

- распространяет ценности японской культуры в другие регионы мира. Зарубежные исследователи определяют Японию как страну с сильным культурным ядром и уникальной культурой (П. Бергер, X. Юдито) и выделяют отдельно японскую цивилизацию (С. Хантингтон, А. Н. Мещеряков, И. А. Панова). В японском обществе при осуществлении заимствований чужеродных элементов защищается национальная культура. Своеобразие сохранения культурного богатства заключается в том, что содержание привносимых ценностей трансформируется при помощи специальных практик по заимствованию, которые вырабатывались веками и защищали традиционные культурные ценности.

Пример японского общества показывает, что трансформацию социальных отношений в условиях глобализации необходимо изучать не только как универсальный процесс заимствования отельными обществами западных ценностей, но и как процесс локализации — восприятия и усвоения западных ценностей (претендующих на универсальность), с помощью которого социокультурная специфика отдельных обществ трансформируется (изменяется и сохраняется). Этот вопрос нуждается в специальном исследовании, в основу которого может быть положен социально-философский анализ механизмов трансформации общественных отношений в условиях культурной глобализации

- изменения систем ценностей и социальных институтов. Такого рода исследование необходимо и для понимания динамики по изменению глобального целого, которое формируется отдельными обществами.

Культурная глобализация как условие трансляции ценностей западного общества тесно связана с трансляцией идей демократии. Демократизация общества не может не затрагивать сферу тендерных отношений, которые имеют устойчивую структуру и регулируются социальными нормами и ценностями, закрепляющими доминирование одного пола над другим. Разные общества имеют во многом схожую структуру тендерных отношений. Однако, поскольку эти отношения регулируются культурными традициями и ценностями, то в каждом обществе они имеют свою специфику. Демократизация институтов восточных обществ в соответствии с западными образцами привела к проблеме сохранения социокультурной специфики. Изменения в сторону тендерного равенства сопровождаются распространением западных культурных ценностей и утратой некоторых культурных черт, результатом чего становится трансформация традиционных культурных элементов и социальных норм поведения, формирующих тендерную систему общества.

Успешность внедрения представлений о равенстве полов, перенесенных из западных обществ на Восток, зависит от того, насколько сильны и устойчивы к внешним воздействиям культурные традиции и социальные нормы, регулирующие тендерные отношения в отдельном обществе. Япония показывает пример быстрых и радикальных изменений тендерных отношений, необходимых для трансформации общества в целом. Знание и изучение опыта этой страны в данном вопросе полезно для понимания механизмов «переноса» и укоренения западных ценностей в социокультурном пространстве незападных обществ.

В настоящее время существует потребность в теоретическом углублении анализа проблемы переноса западных ценностей в восточные общества как важнейшего фактора трансформации тендерных отношений. Социально-философский анализ этой трансформации на примере одной страны, имеющей сильное культурное ядро, позволяет сделать шаг к выявлению общих механизмов трансляции и освоения ценностей в контексте диалога культур и цивилизаций.

Степень научной разработанности проблемы. Трансформация тендерных отношений в условиях культурной глобализации изучена слабо. Однако все предпосылки к изучению этой проблемы имеются.

В рамках социальной теории феномен глобализации и межциви-лизационных диалогов исследовали В. И. Игнатьев, И. М. Подзигун, А. В. Назарчук, А. А. Васильева, В. М. Лукин. Философские исследования проблем отдельных обществ в условиях глобализации проводили Б. С. Ерасов, П. Бергер, С. Хантингтон, А. Дж. Тойнби, Ю. В. Яковец, К. Г. Красухин, О. Н. Астафьева, Э. В. Баркова, А. В. Назарчук, Н. А. Беркович, Л. В. Володина, Е. В. Линник, Н. А. Железнова, М. Т. Степанянц.

Взаимосвязь глобального и локального получило освещение в трудах У. Бека, М. В. Заковоротной, В. А. Самковой, Н. В. Веселковой, Н. Н. Понари-ной. Процессы глобализации и локализации с использованием философских категорий общее и особенное изучали Д. В. Смирнов, Г. И. Юсупова. Диалектика общего и особенного, являющаяся теоретико-методологическим основанием данного исследования, представлена в трудах Э. В. Ильенкова, С. Ю. Иванова, А. В. Момджяна, В. П. Кохановского, А. С. Богомолова.

Взаимодействие глобального и локального, как соотношение традиционного и инновационного, результатом которого выступает феномен «глокализации» (синтеза), изучает А. Ю. Шадже. Глобализацию культуры с позиции глобального и локального рассматривают в своих трудах И. Д. Каландия, А. В. Шаров, Э. У. Байдаров, М. М. Шумилов, М. Мунтян.

Используемое в данной работе разделение на Запад и Восток было принято на основе цивилизационного подхода, изложенного в трудах Н. Я. Данилевского, О. Шпенглера, П. А. Сорокина, А. Тойнби. Свой вклад в исследование цивилизаций Востока и Запада внесли отечественные ученые В. И. Ожогин, Л. С. Васильев, В. Б. Мейстер, В. В. Малявин. Опираясь на этот подход, глобализацию изучали Б. С. Ерасов, У. Макбрайд, Е. У. Байдаров, Н. В. Шалютина. Межкультурные взаимодействия отдельных стран Востока активно исследовали Е. А. Торчинов, О. А. Михалина. Изучением межкультурных связей Японии занимались Л. Б. Карелова, С. В. Чугров , В. М. Алпатов, П. А. Мошняга, С. Б. Маркарьян, Э. В. Молодякова. Для разработки данной проблемы большое значение имеют работы 3. И. Левина и А. А. Михалёва, в которых изучается цивилизационный диалог отдельных обществ, в том числе и Японии, с «внешним миром». Особенно выделим труды М. Н. Корнилова, который исследовал особенности социокультурного строя Японии. Процессу глобализации в Японии посвящены работы таких ученых, как П. Бергер, К. Мацуура, М. Камохара, Т. Киносита, JI. Б. Карелова, С. В. Чугров, В. М. Алпатов, П. А. Мошняга, Е. В. Масалова, Е. Н. Квилинкова, В. А. Сакович, С. В. Кортунов.

Используемый в диссертации термин «культурная глобализация» в научной литературе встречается не часто (как правило, исследователи прибегают к его синониму - «глобализация культуры»). Вместе с тем, процессы, которые подпадают под значение этого термина, описаны в трудах П. Бергера, М. О. Руденко, И. В. Бурдовой, В. Т. Бурдова, Ю. А. Шевко, Е. JI. Катасоновой, И. А. Ушановой, В. А. Кутарева. Распространение западных ценностей как процесса культурной глобализации общества рассматривается Э. У. Байдаровым, Я. В. Тищенко, В. С. Степиным, В. JI. Иноземцевым, В. М. Межуевым и другими.

Существует термин «регулируемая глобализация», который используется в данном исследовании. В англоязычной литературе он обозначается как «managed globalization». «Управляемость» культурной глобализации в восточных обществах изучалась П. Бергером, Я. Янсанем, С. JL Баяхчевой и В. П. Анохином. Исследованием «регулируемой глобализации» на Западе занимались В. Якоби, С. Минер, К. О. Фиоретос и другие.

Влияние глобализации на тендерные отношения в ракурсе национальной специфики восприятия этих влияний рассматриваются такими учеными как Е. Р. Ярская-Смирнова, П. В. Романов, И. А. Фролова, А. А. Тёмкина, И. Н. Тартаковская, Н. А. Усачёва. А. А. Тёмкина и О. А. Воронина разработали методологический инструментарий в изучении проблем «гендерного порядка» в отдельных обществах - представили тендерные отношения в виде системы социальных отношений. В философском ключе и в русле социальной теории «тендер» как социальный пол изучается такими отечественными исследователями как О. В. Зиневич, И. А. Жеребкина, О. А. Воронина, В. В. Макаров, И. В. Василенко, И. И. Булычёв, И. И. Чернова.

Распространению ценностей западного общества в области тендерных отношений в условиях глобализации непосредственно посвящены работы феминистских теоретиков. Существует ряд исследований по истории борьбы за тендерное равенство в Японии, проведенных в политических, культурных, психологических и иных аспектах. В частности это исследования таких ученых как Т. Ямагути, С. Томоми, У. Тидзуко, С. Кубота, К. Иидзука, Р. Таниока, С. Танака, А. Гермер. Дискуссии развернуты вокруг следующих проблем: проведение эгалитарной политики в сфере тендерных отношений, изменения в обществе и в положении женщин, достижение тендерного равенства, участие женщин в политической деятельности, женские движения и понимание пола как социального явления. Динамику тендерных отношений в японском обществе в условиях глобализации рассматривали такие зарубежные ученые, как А. Хольсхаузэн, Б. Бишоп, С. Дьюи, И. Ленз, Д. Б. Уилис и С. Мёрфи-Сигэмацу.

Особое внимание при изучении тендерных отношений в Японии уделялось тому влиянию, которое оказало продвижение тендерных исследований из стран Запада. В работе В. В. Назаровой с позиций исторического подхода был охарактеризован процесс институционализации тендерных исследований в японском обществе.

Трансформация общественных отношений в японском обществе изучалась такими исследователями как А. Исикава, А. И. Шенфельд, А. А. Михалёв, М. Н. Корнилов. Отметим исследования японской культуры в контексте социальных трансформаций. Это работы таких исследователей как Д. Г. Главева, Т. П. Григорьева, Е. Л. Катасонова, В. Н. Горегляд, М. А. Мо-жейко. Отечественный исследователь В. М. Алпатов рассматривал японскую культуру и общество через призму японского языка. Традиционные особенности японской культуры освещены в работах зарубежных ученых Дж. Дэвиса и О. Икэно, К. Ж. Цвертка, А. Ф. Прасола, Д. Т. Судзуки и многих других. Н. Хираи выделил ряд проблем в сфере культуры, вызываемых процессами модернизации. В работе Дж. Л. Мак-Клейна рассмотрены с исторической точки зрения аспекты изменения социальных отношений полов в Японии.

Распространение тендерных исследований в Японии тесно связано со становлением и развитием женских и феминистских движений. Эти явления изучались Ю. В. Горбуновой. Данным вопросом также занималась и японский исследователь А. Ёсано. Е. А. Баллаева рассматривает деятельность женских движений через призму глобализации.

Несмотря на то, что трансформация тендерных отношений в отдельных обществах, особенно в обществах восточного типа, так или иначе, связывается исследователями с трансляцией ценностей тендерного равенства, вопрос о влиянии культурной глобализации на трансформацию тендерных отношений, остается недостаточно изученным. Исследуются отдельные фрагменты процесса, но нет его охвата в целом: междисциплинарные исследования по данной проблематике не соотнесены друг с другом; отсутствует теоретико-методологическая база, которая была бы разработана специально для изучения данного вопроса. Сказанное выше определяет научную проблему диссертационного исследования — недостаточную изученность влияния культурной глобализации на трансформацию тендерных отношений отдельных обществ в контексте социокультурных взаимодействий Запада и Востока. Такой постановкой проблемы определяется выбор объекта и предмета исследования. В качестве отдельного общества для изучения влияния культурной глобализации и механизмов локализации выбрано современное японское общество. Эмпирической основой данного исследования стали материалы о трансформации тендерных отношений, распространении тендерных исследований и тендерного дискурса в современной Японии.

Объект исследования - социокультурные взаимодействия, влияющие на трансформацию тендерных отношений.

Предмет - культурная глобализация как условие трансформации тендерных отношений отдельного (конкретного) общества.

Цель исследования - изучить влияние культурной глобализации на трансформацию тендерных отношений в отдельном (конкретном) обществе в контексте социокультурных взаимодействий Запада и Востока.

Цель определила задачи исследования:

1. Проанализировать процессы культурной глобализации как условие трансляции ценностей тендерного равенства в отдельное (конкретное) общество.

2. Выявить соотношение стихийного и сознательного в процессе трансляции ценностей тендерного равенства

3. Выявить значение распространения тендерного дискурса для внедрения ценностей тендерного равенства в теоретическое и массовое сознание в отдельном (конкретном) обществе.

4. Проанализировать роль субъектов политической, научной и образовательной деятельности в осуществлении заимствования западных тендерных ценностей в отдельном (конкретном) обществе.

5. Выявить специфику формирования личности как субъекта трансформируемых тендерных отношений в отдельном (конкретном) обществе в условиях культурной глобализации.

Теоретико-методологические основания диссертационного исследования. Диссертационное исследование выполнено на основе методологического синтеза следующих принципов и подходов:

- принципа диалектического единства общего и особенного, примененного к анализу трансформации отдельных (конкретных) обществ и их развития, как части единого, глобального целого;

- цивилизационного подхода, как основы для изучения межкультурного взаимодействия западных и восточных обществ. Из всех вариантов цивилизационного подхода был выбран тот, который уже используется при изучении культурной глобализации - концепция А. Тойнби, в соответствии с которой взаимодействие локальных цивилизаций рассматривается с позиций «вызова-и-ответа»; и

- системно-деятельностного подхода — для изучения механизмов трансформации социальных отношений в обществе как целостном организме;

- социокультурного подхода - для анализа трансформации общественных отношений на основе изменений духовной стороны жизнедеятельности общества, его ценностных ориентиров;

- тендерного подхода, в рамках которого социокультурные отношения между полами понимаются как отношения власти и по поводу власти. Как следствие неравного доступа к ресурсам власти, в обществе появляется феномен доминирования одного пола над другим;

- дискурсивного подхода в его постструктуралистском варианте, где дискурсы рассматриваются как высказывания, которые влияют на трансформацию ценностей и способствуют трансформации реальных общественных (гендерных) отношений.

Научная новизна исследования зафиксирована в следующих положениях:

1. Показано значение феномена культурной глобализации для распространения гендерных ценностей западного общества. Установлено, что культурная глобализация, интенсифицируя межкультурные взаимодействия, способствует трансляции ценностей с Запада на Восток. В отдельном обществе культурная глобализация, порождая сопутствующий ей процесс локализации, способствует селекции, последующей трансформации и внедрению ценностей тендерного равенства.

2. Выявлено, что распространение ценностей тендерного равенства в условиях культурной глобализации, является с одной стороны, стихийным, а с другой - сознательным процессом. Стихийный процесс трансляции ценностей тендерного равенства в массовое сознание сопровождается их целенаправленным освоением и осуществляется, главным образом, такими субъектами политической деятельности как государство, общественно-политические движения, а также субъектами образовательной деятельности.

3. Доказано, что процесс трансляции ценностей тендерного равенства в массовое сознание осуществляется с использованием научного тендерного дискурса о равенстве (неравенстве) в отношениях полов. Этот дискурс является продуктом синтеза западных и восточных идей о социокультурном различии полов.

4. Выявлено, что освоение западных ценностей тендерного равенства политическими и образовательными субъектами осуществляется как практики локализации («нитокодори») - заимствования тендерных ценностей другой культуры при условии сохранения собственной.

5. Установлено, что несовпадение дискурсивных практик, которые представляют собой синтез значений традиционных и заимствованных дискурсов равенства (неравенства) полов, с практиками реальной жизни является источником противоречий формирования личности как субъекта тендерных отношений.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней впервые осуществлен социально-философский анализ места и роли культурной глобализации в трансформации тендерных отношений на примере отдельного (конкретного) общества. Показано значение процесса трансляции и освоения ценностей западного общества для трансформации общественного сознания; выявлены механизмы, способствующие как изменению, так и сохранению культурных ценностей в отдельных обществах; представлена специфика восприятия ценностей иных культур и цивилизаций в обществе с сильным культурным ядром.

Результаты диссертационного исследования могут быть использованы при подготовке курсов по социальной философии, истории философии, истории и культуры восточных стран, тендерным исследованиям.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертации докладывались на Международной научно-практической конференции «Социально-философские и экономические аспекты развития современного общества» (Саратов, 14 апреля 2008 г.); на Международной научной студенческой конференции «Студент и научно-технический прогресс» (Новосибирск, 26-30 апреля 2008 г.); на Всероссийской научной конференции молодых ученых «Наука. Технологии. Инновации» (Новосибирск, 8 декабря 2008 г.); на вузовской научно-практической конференции «Человеческая жизнь: ценности повседневности в социокультурных программах и практиках» (Екатеринбург, 29-30 апреля 2007 г.).

Публикации. Основные положения и выводы диссертационного исследования нашли отражение в 7 научных работах, 4 из которых опубликованы в изданиях, рекомендованных Высшей аттестационной комиссией. Общий объем публикаций 2,7 п. л.

Структура работы. Сформулированные выше цель и задачи определили логику изложения материала и структуру диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, списка использованной литературы, включающего 246 наименований. Общий объем диссертации - 140 страниц.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Трансформация гендерных отношений в условиях культурной глобализации"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенный в диссертационной работе социально-философский анализ трансформации тендерных отношений в условиях культурной глобализации позволяет сделать следующие выводы.

В ходе исследования было выявлено, что влияние культурной глобализации на трансформацию тендерных отношений отдельных (конкретных обществ) требует построения модели социокультурных взаимодействий и взаимовлияний с учетом межкультурных (межцивилизационных) различий. Трансформация тендерных отношений в современном обществе осуществляется в условиях сильных внешних воздействий - трансляции базовых ценностей западного общества (в том числе эгалитарных тендерных ценностей), степень влияния которых на трансформацию общественных (тендерных) отношений определяется устойчивостью культурного ядра общества как целостного социокультурного организма.

Культурная глобализация, интенсифицируя межцивилизационные взаимодействия Запада и Востока, способствует взаимной трансляции ценностей. На примере японского общества можно зафиксировать, что трансформация тендерных отношений сочетается с практиками по сохранению собственной социокультурной идентичности. Этот процесс осуществляется в ходе культурной глобализации (и локализации, как составной части глобализации), где отдельное (конкретное) общество является объектом воздействия «чужих» ценностей, транслируемых в условиях культурной глобализации, а также субъектом, перерабатывающим содержание этих ценностей и передающим собственные значения во внешнее (по отношению к данному обществу), глобальное пространство культуры.

Японский вариант культурной глобализации представляет собой реализацию практик «иитокодори». С помощью этих практик в японском обществе делаются попытки регулирования стихийного процесса проникновения западных эгалитарных ценностей в массовое сознание. Необходимым звеном в понимании специфичного японского видения генедерных отношений и интерпретации западных культурных ценностей в сознании японского общества является дифференциация на свое и чужое. Проникновение западных тендерных ценностей в теоретическое и массовое сознание, как процесс их заимствования и селекции, зависит от согласованных действий субъектов, осуществляющих научную, политическую и образовательную деятельность. Эгалитарные ценности заимствуются вместе с тендерным теоретическим дискурсом и интегрируются в массовое сознание. Деятельность по освоению западных генедерных ценностей, их преобразование и совмещение с ценностями японского общества, является одним из вариантов осуществления практик «иитокодори».

В изучении роли политических субъектов — государства, общественно-политических движений и организаций в процессе освоения ценностей тендерного равенства - было выявлено, что в японском обществе основным субъектом регулирования выступает государство. Оно проводит политику легитимации новых ценностей и способствует смягчению противоречий, возникающих как эффект внедрения эгалитарных ценностей в массовое сознание. Деятельность государства направлена и на реформирование института образования, где формируется субъект тендерных отношений -носитель новых тендерных (эгалитарных) ценностей.

Трансформация тендерных отношений в условиях культурной глобализации включает в себя процесс по изменению дискурсивных полей. Японский язык демонстрирует высокий уровень адаптации элементов другого языка, что влечет за собой изменения дискурсивных значений. Происходит синтез значений дискурсов, под которым понимается результат выработки новых, гибридных дискурсов, когда первоначальное содержание дискурсов изменяется, обогащается новыми значениями. Привнесенные культурной глобализацией ценности тендерного равенства получают свое определенное место в сознании японцев, благодаря противостоянию и последующему синтезу своего {«сото») и чужого {«ути»).

В диссертационном исследовании показано, что в японском обществе действуют противоречивые тенденции, отражающие сложность процесса синтеза новых и традиционных' ценностей. Тендерные отношения, сформированные в обществе с определенной социокультурной спецификой, где традиционные ценности являются определяющими, подвергаются изменениям. Результатом этих изменений является формирование личности как нового субъекта тендерных отношений, сознание которого формируется как под влиянием стихийных воздействий, так и целенаправленно, через практики «иитокодори». Политическая, научная деятельность и деятельность в сфере образования имеет ключевое значение для формирования субъекта «нового типа». В научном обосновании и распространении ценностей тендерного равенства достаточно велика роль университетов. В целом, образовательные институты выполняют ключевую роль по внедрению новых (западных) тендерных ценностей через процесс социализации индивидов.

Трансляция западных эгалитарных тендерных ценностей в японское общество привело к столкновению японского (традиционного) дискурса о социальном взаимодействии полов с западным (инновационным) дискурсом. Синтез западных ценностей и ценностей японского общества, осуществляемый в дискурсивном поле, не всегда возможен на практике. Более того, попытки осуществить этот синтез приводят к проблемам и противоречиям. Западные тендерные ценности, проникая в дискурсивные поля, способны вызывать трансформации тендерной идентичности у отдельно взятой личности. Освоение тендерных ценностей противоречит стремлению сохранить культурное своеобразие в отношениях полов, что, в свою очередь, создает условия для формирования противоречий в развитии личности.

Таким образом, в диссертационном исследовании определены основные методологические и теоретические ориентиры для изучения трансформации тендерных отношений в конкретном обществе в условиях культурной глобализации Теоретическая значимость работы состоит в том, что в ней впервые осуществлен социально-философский анализ места и роли культурной глобализации в трансформации тендерных отношений на примере отдельного (конкретного) общества. Показано значение процесса трансляции и освоения ценностей западного общества для трансформации общественного сознания; выявлены механизмы, способствующие как изменению, так и сохранению культурных ценностей в отдельном обществе; представлена специфика восприятия ценностей иных культур и цивилизаций в обществе с сильным культурным ядром.

Список научной литературыМирча, Антон Валерьевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. На русском языке

2. Алпатов В. М. Япония: язык и общество. М. : Муравей, 2003. - 208 с.

3. Астафьева О.Н. Транснационализация культурного пространства : государство и проблемы координации коммуникативных стратегий // Человек, культура, общество в контексте глобализации. — М. : Акад. проект, 2007. С. 5-11.

4. Барулин В. С. Социальная философия. М. : ФАИР-ПРЕСС, 2000. - 560 с.

5. Бахтина М. Д. Культурное пространство //Вестник СевКавГТУ, Серия «Гуманитарные науки», №2 (12), 2004. С. 1-7

6. Бауман 3. Глобализация. Последствия для человека и общества / пер. с англ. Коробочкина М. Л. — М.: Весь Мир. 2004 188 с.

7. Бендас Т. В. Тендерная психология. СПб. : Питер, 2006'. - 431 с.

8. Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма ответы на глобализацию / Пер. с нем. А. Григорьева, В. Седельника. - М. : Прогресс-Традиция, 2001. -304 с.

9. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М. : Медиум, 1995. - 323 с.

10. Бердяев Н. Философия творчества культуры и искусства. М. : Искусство, 1994. - 526 с.

11. Ю.Беркович Н. А. Нация в процессе глобальной этническойинтегрированности человечества // Глобализация в социально-философском измерении. Сборник материалов конференции. СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С. 23-25

12. Богомолов А. С. Диалектический логос: Становление античной диалектики. М. : Мысль, 1982. С. 240-243

13. Больше половины японских школьников ощущают в жизни беспокойство и суету // пер. Кальчева А. 2009. — URL: http://news.leit.ru/archives/423. Дата обращения 17.11.2009

14. Булычев И. И. Философские основы гендеристики (гендерологии). -Мичуринск: Наукоград РФ, 2007. С. 138-142

15. Бурдов В. Т . Креативность и культура в глобальном и цивилизационном контексте /В. Т . Бурдов, И. В. Бурдов // Философские проблемы глобализации: общество, культура, право : матер, регион, науч.-практ. конф. /РГЭУ "РИНХ". Ростов н/Д, 2007. С. 35

16. П.Васильева А. А. Социокультурное измерение глобализации и современная Россия // Глобализация в социально-философском измерении. Сборник материалов конференции. СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С. 32-36

17. ВеселковаН. В. Глобальное и локальное в социальном времени: фрагментация или сохранение целостности? URL: http://www.chronos.msu.ru/RIlEPORTS/yeselkovaglobalnoe.htnil. Дата обращения 13.06.2009

18. Внуков П. К. Запад и Восток: взаимовлияние или столкновение?// ред. В. С. Мясников / Восток-Запад: историко-литературный альманах. М. : Восточная литература РАН, 2000. С. 47-51

19. Володина JI. В. Проблемы глобализации современного общества // Глобализация в социально-философском измерении. Сборник материалов конференции. СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С. 36-38

20. Воронина О. А. Тендер // «Женщина Плюс.» 2001, №2. — URL: ht1p://www.owl.ru/win/womplus/200l/02voronina.htm. Дата обращения 22.07.2008

21. В Японии растёт количество NEETob в возрасте от 25 лет и старше // пер. Кальчева А. 2009. URL: http://news.leit.ru/archives/4237. Дата обращения 17.11.2009

22. Гай Питере Б. Глобализация, управление и его институты. URL: http://www.strana-oz.m/?numid=17&article=808. Дата обращения 12.06.2007

23. Тендерная интеграция: Возможности и пределы социальных инноваций / ред.-сост. О. Б. Савинская, Е. В. Кочкина, J1. Н. Федорова. СПб. : Алетейя, 2004. - 298 с.

24. Гидденс Э. Социология /пер. с англ.; науч. ред. В. А. Ядов; общ. ред.

25. Л. С. Гурьевой, Л. Н. Посилевича. — М.: Эдиториал УРСС, 1999. 704 с.

26. Главева Д. Г. Традиционная японская культура специфика мировосприятия. - М. : Восточная литература, 2004. — 264 с.

27. Глобальное сообщество: Картография постсовременного мира / сост. и отв. ред. А. И. Неклесса М. : Вост. лит., 2002. - 106 с.

28. Гомез Д. Дизайн, власть, новые медиа и дискурс. URL: http://www.discourseanalysis.org/st23.html. Дата обращения 05.02.2008

29. Горбунова Ю. В. «Женский вопрос» и женское движение в послевоенной Японии (1945-2004): автореферат. Владивосток, 2005. С. 19

30. Горегляд В. Н. Классическая культура Японии: Очерки духовной жизни. СПб. : Петербургское Востоковедение, 2006. — 280 с.

31. Грошев И. В. Тендерные представления о власти // Социологические исследования. М., 2000. №12. С. 33

32. ГрякаловаН. Ю. Человек модерна: Биография рефлексия - письмо. -СПб. : «Дмитрий Буланин», 2008. С. 120-130

33. Гуревич П. С. Философия культуры. — M. : Nota bene, 2000. 153 с.

34. Гутнер Г. Б. Теоретический и философский дискурс // Особенности философского дискурса, 1998. URL:http://lib.philosophical.ru/misc/disl<iirs/gutner.html. Дата обращения 15.09.2008

35. Гуцуляк О. Б. Нарратив & дискурс. URL: chttp://www.arthania.ru/content/narrativ-diskurs. Дата обращения 27.12.2008

36. Дегтярев А. А. Основы политической теории. М. : Высшая школа, 1998. С. 165

37. Делокаров К. X., Подзигун И. М. Глобализация и социально-философская мысль // Глобализация и философия. М. : Товарищество науч. изд. КМК, 2001. С. 53-54

38. Деррида Ж. О грамматологии / пер. Н. С. Автономова. M. : Ad Marginem, 2000. С. 15

39. Де Сото Э. Иной путь. Невидимая революция в третьем мире / пер. с англ. Б. Пинскер. M.: Catallaxy, 1995. - 320 с.

40. Диев В. С. Управление. Философия. Общество // Вопросы философии. -М. : Наука, 2010. №8, С. 35

41. Духнич О. Е. Дискурс и нарратив: вводная лекция. URL: http://olga.psycom.info/182. Дата обращения 16.05.2009

42. Железнова Н. А. Глобализация: индийский ответ на мировой вызов // Вопросы философии. № 7. 2009. С. 54-67

43. Забадыкина Е. В, Ходырева Н. В. Тендер сила, тендер - власть. // Все люди сестры. Бюллетень. - СПб. : ПЦГИ. 1994. № 3. С. 7-13.

44. Заковоротная М. В. Идентичность человека. Социально-философские аспекты. Ростов-на-Дону : Издательство Северо-Кавказского научного центра высшей школы. 1999. С. 11

45. Зайцев В. К. Япония: трансформация ценностных ориентиров социально-экономического развития // Япония: экономика, политика, общество на заре 21 века. М. : Издательство «Восточная литература», 2003. С. 99135

46. Здравомыслова Е. А., Тёмкина А. А. Категория власти в тендерных исследованиях // Тендер как инструмент познания и преобразования общества / ред. Е. А. Баллаева, О. А. Воронина, Л. Г. Лунякова. М. : РООМЦНИ, 2006. С. 104-115

47. Здравомыслова Е. А., Тёмкина А. А. Тендерное измерение социальной и политической активности в переходный период (сборник научных статей). СПб. : Центр независимых социальных исследований, 1996. С. 3-96

48. Здравомыслова Е. В. Тёмкина А. А. Введение. Социальная конструкция тендера и тендерная система в России // Тендерное измерение социальной и политической активности в переходный период. Сб. научных статей / СПб. : ЦНСИ, №.4, 1996. С. 6

49. Здравомыслова Е. А., Тёмкина А. А. Социальное конструирование тендера// Социологический журнал. 1998. № 3 (4). С. 171-182

50. Здравомыслова Е. А., Тёмкина А. А. Феминистский перевод: текст, автор, дискурс // Хрестоматия феминистских текстов. СПб. : "Дмитрий Буланин", 2000. С. 5-28.

51. Зеленов Л. А., Владимиров А. А., Степанов Е. И. Современная глобализация: Состояние и перспективы. М. : ЛЕНАНД, 2009. С. 1964

52. Зибуда А. Мировая культура, ее связь с национальной культурой и культурной самобытностью / Культурная идентичность и глобализации:

53. Доклад выступлений: пятый международный философский симпозиум: «Диалог цивилизаций»: Восток-Запад. М. : РУДН, 4-5 мая 2001. С. 122

54. Зиневич О. В. Философские основания пола как социального феномена. — Новосибирск: НГУ, 2002. С. 7

55. Ежегодник «Япония». М. : «Наука», 1976. С. 202-215

56. Ерасов Б. С. Цивилизации: Универсалии и самобытность / Б. С. Ерасов. -М.: Наука, 2002. С. 86-110

57. Игнатьев В. И. Системно-генетическая динамика социума. -Новосибирск : Изд-во НГТУ, 2007. 293 с.

58. Иваненков С. П., Кусжанова А. Ж. Традиция и образование в модернизационном потенциале современного японского общества. URL: http://ivanenkovs.narod.ru/stati/2.htm. Дата обращения 06.04.2007

59. Иванов С. Ю. Всеобщее, особенное и единичное как категории диалектической логики // Вестник ОГУ, №10 2009. С. 20

60. Иванов А. Ю. Влияние корейского языка на процесс формирования японского языка // Вестник Центра корееведческих исследований / Материалы международной научной конференции "100 лет корееведения в ДВ.ГУ". Владивосток: ДВГУ. 2000. С. 52-60

61. Ильенков Э. В. Диалектика абстрактного и конкретного в научно-теоретическом мышлении. М. : Институт философии АН СССР, 1960. гл. 2. - URL: http://psylib.org.ua/books/ilyen01/txtl4.htm. Дата обращения 15.12.2008

62. Ильин В. И. Феномен поля: от метафоры к научной категории // Рубеж: альманах социальных исследований. 2003. № 18. С. 48

63. Ильин М. В. Типы и разновидности политик мирового развития. URL: http://www.politstudies.ru/politinfo/interconf/l .htm. Дата обращения 13.07.2008

64. Илышев А. М., Лаврентьева И. В. Стратегии включения репродуктивного труда в производство / Социологические исследования, 2003. № 3. С. 58-66

65. Иманалиев К. К. Глобализация и национальная идентичность // Вестник КРСУ. 2009. Т.9, № 1. С.47

66. Иноземцев В. JI. Глобализация и неравенство: что причина, что следствие // Россия в глобальной политике. М., 2003, №1. С. 84

67. Исикава А. Эволюция концепций и практики модернизации в Японии. 2003. URL: http://vasilievaa.narod.ru/ptpu/10l03.htm. Дата обращения 02.02.2007

68. История философской мысли Японии / пер. Б. П. Лаврентьев. М. : Прогресс, 1991. С. 15

69. Каландия И. Д. Культура в процессе глобализации // Россия и Грузия: диалог и родство культур: сборник материалов симпозиума. №1 / Под ред. В. В. Парцвания, СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С. 145-161

70. Катасонова Е. Л. Японская культура: вековые традиции в контексте динамичной современности //Япония 2000: консерватизм и традиционализм. — М. : Издательская фирма "Восточная литература" РАН, 2000. С. 225

71. Каган М. С. Философия культуры. СПб. : Петрополис, 1996. - 310 с.

72. Колесников А. С. Мировая история философии в XX веке: новые проблемы и методы исследования / Хора, №1, 2009. С. 132-134

73. Коломинский Я. Л., Мелтсас М. X. Половое развитие ребенка в дошкольном возрасте // Генетические проблемы социальной психологии / ред. Я. Л. Коломинский, М. М. Лисина. Минск, 1985. С. 178

74. Корнилов М. Н. Категории японской культуры: Пространство // Япония: общество и культура. М. 1999. С. 156-204

75. Корнилов М. Н. Постмодернизм и культурные ценности японского народа. Москва: РАН, 1995. С. 6

76. Корнилов М. Н. Японское общество и культура. Вып.1. Проблемы личности в Японии: аналит. обзор / отв. ред. В. С. Гривнин. М., 1983. С. 79

77. Китагава Дж. М. Религия в истории Японии. СПб. : Наука, 2005. - 588 с.

78. Клецина И. С. Тендерный подход и равноправие в межличностных отношениях. URL: http://anthropology.m/m/textsMetsina/woman37.html. Дата обращения 19.07.2008

79. Кожемякин Е. А. Дискурсная матрица институциональной культуры // Вестник НГУ. Новосибирск. Серия: Философия. Т.5, №2. 2007. С. 61-62

80. Конрад Н. И. Япония. Народ и государство (Исторический очерк). М. : Монолит-Евролинц-Традиция, 2002. С. 98

81. Корнеев М. О. О политических механизмах регулирования общественных отношений. URL:www.tstn.ru/education/elib/doc/trudyl8.doc. Дата обращения 26.01.2008

82. Кортунов С. В. Национальная идентичность. Постижение смысла. М. : Аспект пресс, 2009. С. 592

83. Котогонова В. В. Тендерная дисфория / Словарь тендерных терминов. -URL: http://www.owl.ru/gender/018.htm. Дата обращения 10.08.2007

84. Костинская О.С. будущее, которого не было, нет и не.? (опыт интерпретации содержания сферы будущего и мировосприятия традиционной японской культуры). Владивосток: Изд-во Дальневосточного университета, 2005. С. 113

85. Красухин К. Г. Культура и цивилизация // Андрогинность дискурса: Материалы рабочего совещания. М. : Институт языкознания РАН, 2000. С. 17

86. Крылышкина Е. В. Проблема субъекта в философии // Вестник Челябинского государственного университета, 2008. №10. С. 120-124

87. Куланов А. Е. Частная жизнь японцев: сокрытое в листве // Портрет современного японского общества. М. : Айро-ХХ1, 2006. С. 237

88. Культурные традиции японцев и универсальные ценности // Япония и мировое сообщество; социально-психологические аспектыинтернационализации / под. ред. Д. В. Петрова. М. : МИКАП, 1994. С. 151

89. Кутарев В. А. Культурологический смысл глобализма. URL: http://www.philosophy.rWlibrary/kutyrev/globalism.html. Дата обращения 29.06.2010

90. Лавриенко В. Н. Философия: учебное пособие /под ред. проф. В. Н. Лавриенко. М. : Юристъ, 1998. - 163 с.

91. Лапин Н. И. Изменение ценностей и новые социокультурные структуры // Сб. Куда идет Россия?. / под ред. Т. И. Заславской. М. : Дело, 1998. С. 80

92. Латышев И. А. Семейная жизнь японцев. М. : Академия Наук, 1985. С. 80-90

93. Лиотар Ж. Ф. Состояние постмодерна / перевод Н. А. Шматко. СПб. : Алетейя, 1998.- 160 с.

94. Лукин В. М. Глобализация социальной жизни и проблема столкновения цивилизаций // Глобализация в социально-философском измерении. Сборник материалов конференции. СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С. 53-55

95. Малявин В. В. Китайская цивилизация. М. : Изд-во Астрель, 2000. - 632 с.

96. Малоухова М. А. Японская семья рай для детей. - URL: http://shoimen.ru/japan/semya.shtml. Дата обращения 15.08.2008

97. Макаров В. В., Василенко И.В. Философия и социология пола: монография / Волгоград: Волгоград, гос. техн. ун-т, 2002. 188 с.

98. Мак-Клейн Дж. Л. От сегуната Токугавы в XX век. - М. : Аст: Астрель, 2006. - 895 с.

99. Мангейм К. Диагноз нашего времени. М. : Юрист, 1994. - 700 с.

100. Маркарьян С. Б. Японка в интерьере «мужского» общества // Портрет современного японского общества. — М. : Айро-ХХ1, 2006. С. 221-222

101. Мартынов В. Ф. Альтернативное пространство глобализации // Диалог культуры и перспективы социокультурной глобализации в современном обществе: Сборник научн. статей / под ред. В. Ф. Мартынова. Мн. : БГУ, 2005. С. 9

102. Миндибекова Л. А. Социальные функции высшего образования и проблемы реализации // Труд и социальные отношения, №2. 2002. С. 44

103. Мировой кризис и Япония / рук. проекта Э. В. Молодякова. М. : АИРО-ХХ1, 2009. - 256 с.

104. Момджян А. В. Плюрализм: истоки и сущность (критический анализ философских основ). М. : Наука, 1983. С. 124-171

105. Мацуура К. Глобализация это также культурный процесс // Международная жизнь. М., 2000. №8-9. С. 27

106. Мещеряков А. Н. Основные параметры японской цивилизационной модели // Япония. Путь кисти и меча, 2004, № 3. С. 2841

107. Мир по-японски: эстетические и этические ценности японской культуры / гл. ред. Г. Чхартшищвили. СПб. : Северо-Запад, 2000. - 565 с.

108. Мировая экономика: глобальные тенденции за 100 лет / под ред. И.С. Королева. -М. : Экономистъ, 2003. С. 452

109. Михалев А. А. Япония: социальная рефлексия в модернизированном обществе (50-70-е гг. 20 столетия). М. : Институт философии РАН, 2001. - 265 с.

110. Многоликая глобализация / под. ред. П. Бергера, С. Хантингтона. -М. : Аспект-пресс, 2004. 379 с.

111. Мошняга П. А. Особенности глобализации культуры в Японии (философский анализ): автореферат. М., 2009. С. 8

112. Нагата X. История философской мысли Японии. М. : Прогресс, 1991.-416с.

113. Назарова В. В. Тендерные отношения в японском обществе во второй половине XX века: монография. Армавир: ИП Шурыгин В. Е., 2007. - 252 с.

114. Накорчевский А. А. Синто. СПб. : Петербургское востоковедение, Азбука-классика, 2003. - 464 с.

115. Новикова JI. И., Сиземская И. Н. Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. М. : Наука, 1993. С. 24

116. Новикова С. С. Социология: история, основы, институциализация в России. М. : Московский психолого-социальный институт Воронеж: НПО «МОДЭК», 2000. - 464 с.

117. Нойманн И. Использование «Другого»: Образы Востока в формировании европейских идентичностей. М. : Новое издательство, 2004. - 336 с.

118. Павлова Т. JI. Традиции и реформы современной японской школы. URL: http://www.edukids.ru/articles/354. Дата обращения 28.07.2008

119. Палагута В. И. Исследование топологических характеристик дискурсивного пространства субъекта // Сичень-Лютий. №1 (69), 2010. С. 34-39

120. Панарин А. С. Философия истории. М. : Гардарики. 2001. С. 199

121. Панова И. А., Столяров А. А. Цивилизации. Исторические судьбы: Учебное пособие. М. : Изд-во МГУП, 2001. С. 242-256

122. Побережников И. В. Модернизация: теоретико-методологические подходы // Экономическая история. Обозрение / под ред. JI. И. Бородкина. №8. М., 2002. С. 146-168

123. Прасол А. Ф. Япония. Лики времени. Менталитет и традиции в современном интерьере. М. : Наталис, 2008. С. 14-17

124. Пронников В. А., Ладанов И. Д. Японцы (этнопсихологические очерки). Издание 2-е, исправленное и дополненное. М. : Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1985. С. 154

125. Психология и культура / под ред. Д. Мацумото. СПб. : Питер, 2003. -718 с.

126. Райх В. Сексуальная революция. URL: http://www.gumer.mfo/bibliotekBuks/Psihol/Reih/index.php. Дата обращения 01.07.2008

127. Родченкова К. С. Влияние природы на формирование японской самобытности, или адаптация по-японски // Актуальные проблемы современной Японии. М. : Ин-т Дальн. Вост. РАН, 2004. - 164 с.

128. Рябов О. В. "Матушка-Русь": Опыт тендерного анализа поисков национальной идентичности России в отечественной и западной историософии. М. : Ладомир, 2001. С. 43-56.

129. Самкова В. А. Глобализация: теоретические и социокультурные аспекты // Вестник Оренбургского государственного университета, 2010. № 7. С. 83-86.

130. Семёнов Н. С. Философские традиции Востока. Минск : ЕГУ, 2004. С. 304

131. Скотт Дж. Тендер: полезная категория исторического анализа // Тендерные исследования, №5, 2000. Харьков: Харьковский центр тендерных исследований. С. 142-170.

132. Словарь тендерных терминов / под ред. А. А. Денисовой / Региональная общественная организация "Восток-Запад: Женские Инновационные Проекты". М. : Информация XXI век, 2002. - 256 с.

133. Смирнов Д. В. Социокультурный локализм в постсовременном обществе. URL: http://www.kmo-sglmi.m/attachmcnts/Smirnov2.pdf. Дата обращения 30.04.2007

134. Сморгунов JI. В. Политическое управление в глобализирующемся мире / Перспективы человека в глобализирующемся мире / под ред. В. В. Парцвания СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2003. С. 152

135. Соколов С. В. Социальная философия: Учеб. пособие для вузов. -М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2003. С. 421

136. Степанишина А. И. Современная образовательная система в Японии: традиции и тенденции развития. URL: http://www.anthropology.ru/ru/texts/stepanish/east0321 .html. Дата обращения 20.12.2009

137. Степанишина А. И. Воспитание детей в Японии / Путь Востока. Проблема методов. Материалы IV Молодежной научной конференции по проблемам философии, религии, культуры Востока. № 10. СПб. : Санкт-Петербургское философское общество, 2001. С. 71-78

138. Судзуки Д. Т. Дзэн и японская культура. СПб. : Наука, 2003. -608 с.

139. Сумико И. Японская женщина свободнее японского мужчины. -URL: http://www.woman.ru/?Text&ID=43937. Дата обращения 29.07.2008

140. Тамгинский И. И. Женское движение в Японии // Проблемы Дальнего Востока, № 3, 1982. С. 50-60.

141. Тебин Н. П. Мужчинам вход воспрещен // Независимая газета, 2007. URL: http://www.ng.ru/style/2007-ll-13/8nomen.html. Дата обращения 20.02.2008

142. Тихоцкая И. С. Социально-экономическая география Японии. Жизненный цикл японцев. М. : Изд-во МГУ, 2003. № 46, С. 5-7

143. Тойнби А. Постижение истории / пер. с англ. М. : Прогресс, 1991. С. 272

144. Университет как центр культуропорождающего образования. Изменения форм коммуникаций в учебном процессе / под ред. М.А. Гусаковского. Минск: БГУ, 2004. - 279 с.

145. Уровень самоубийств в Японии растёт всё быстрее // пер. Кальчева А. 2009. URL: http://news.leit.ru/archives/4394. Дата обращения 17.03.2010

146. Тищенко Я. В. Культурно-цивилизационные стратегии глобализма: автореф. дис. канд. филос. наук. СПб. 2006. С. 3

147. Филлипс JI. Дж., Йоргенсен М. В. Дискурс-анализ. Теория и метод / пер. с англ. Харьков: Изд-во "Гуманитарный центр", 2004. 336 с.

148. Философия: Учебное пособие для высших учебных заведений / под ред. В. П. Кохановского, Ростов н/Д: "Феникс", 2003. С. 130-180

149. Философия восточно-азиатского региона и современная цивилизация // XII Всероссийская конференция/ отв. ред. У. Н. Румянцев, П. М. Кожин. М. 2007. №14. С. 219

150. Фромм Э. Мужчина и женщина. М. : ООО «Фирма «Издательство ACT», 1998. С. 113-126.

151. Фуко М. Воля к истине: по ту сторону знания, власти и сексуальности / пер. с франц. М. : Касталь, 1996. - 448 с.

152. Фуко М. Археология знания / пер. с фр. / общ. ред. Б. Левченко. К. : Ника-Центр, 1996. С. 208

153. Хантингтон С. Столкновение цивилизаций. М. : ООО «Издательство ACT», 2003. С. 33

154. Хелд К. Управленческие решения в Японии. М. : РГИУ, 2002. С. 52

155. Чан К. Б. Текст и дискурс (через призму иньян концепции). - М. : «Творчество», 2000. - 180 с.

156. Чернова И. И. Тендерные отношения в социальной стратификации современного общества: состояние и перспективы развития: монография. Н. Новгород: Изд-во ВВАТС, 2001. С. 42

157. Чугров С. В. Япония утверждает свою идентичность перед вызовами глобализации: Восток встречается с Западом / Глобальные вызовы японский ответ / рук. Проекта Э. В. Молодякова. — М. : АИРО-XXI. 2008. С. 78

158. Чугров С. В. Япония: гибридизация и гармонизация / С. В. Чугров // Полис. 2008. - № 3. С. 59-67.

159. Цветов В. Я. Пятнадцатый камень сада Рёандзи. М. : Политиздат, 1986. С. 106-116

160. Шабров О. Ф. Политическое управление: система или псевдосистема? // Анализ систем на рубеже тысячелетий: теория и практика. М. : Интеллект, 1997. С 143.

161. Шадже А. Ю. Глобализация культурной идентичности. URL: http://identity.ucoz.ru/Statyi/Shadjekulturnayaidenticlinost.doc. Дата обращения 17.01.2009

162. Шейнфельд А. И. Политическая модернизация в Японии: традиционные механизмы реализации. Н. Новгород, 2007. С. 20

163. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск: ВО "Наука", Сибирская издательская фирма, 1993. - 592 с.

164. Штомпка П. Социология социальных изменений. — М. : Аспект-Пресс, 1996.-416 с.

165. Шумилов М. М. Концептуальные основы глобализации // Credo new. 2005. №1. URL: http://credonew.ru/content/view/459/30/#ednreß2. Дата обращения 23.05.2008

166. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи с исследованиями Льюиса Г. Моргана. М. : Политиздат, 1982. С. 89

167. Яковец Ю. В. Глобализация и взаимодействие цивилизаций. М. : ЗАО «Изд-во Экономика», 2001. С. 6-9

168. Япония. Как ее понять: очерки современной японской культуры / ред. Р. Дж. Дэвис, И. Осаму /пер. с англ. Ю. Е. Бугаева. М. : Аст: Астрель, 2005. - 317 с.

169. Япония: общество и культура / отв. ред. А. И. Фурсов. М. : ИНИОНРАН, 1999. С. 14

170. Япония и мировое сообщество. Социально-психологические аспекты интернационализации / гл. ред. Д. В. Петров. М. : МИКАП, 1994.-240 с.

171. Японские школьники отказываются от высшего образования из-за высокой стоимости // пер. Кальчева А. 2009. URL: http://news.leit.ru/archives/3993. Дата обращения 05.06.20091. На английском языке

172. Belay G. Toward a paradigm shift for intercultural and international communication: New research directions. Communication Yearbook. 16, 1993. P. 437-457

173. Callahan W. A. Gender, democracy and representation: Asian revolutionary images// Gendering 'The International' / edited by L. Odysseos, H. Seckinelgin, Palgrave. 2002. P. 140-73.

174. Chan L. L. Gender role of education in Japan. URL: http://www.scribd.com/doc/2921146/Gender-Role-of-Education-in-Japan. Дата обращения 04.10.2009

175. Doi T. The anatomy for dependence. New York: Koodansha, 1973. P. 132156

176. Fred L. C. Third-culture building: A paradigm shift for international and intercultural communication// Communication Yearbook, 1993. №16, P. 407428.

177. Germer A. Feminist History in Japan: National and International Perspectives society. URL: http://intersections.anu.edu.ari/issue9/germer.html. Дата обращения 16.07.2009

178. Gordon В. Equal employment opportunity law system and women. URL: http://www.odt.org/Pictures/CompletedDiversityIndex.pdf. Дата обращения 17.08.2008

179. Habibul H. К. Glocalization as Globalization: Evolution of a Sociological Concept / Bangladesh e-Journal of Sociology, Vol. 1. No.2. July, 2004.

180. Hooker R. Women and women's communities in ancient Japan. URL: http://wsu.edu/~dee/ANCJAPANAVOMEN.HTM. Дата обращения 17.08.2008

181. KawamuraN. The concept of modernization re-examinated from the Japanese experience // The Japanese trajectory of modernization and beyond/ Cambridge etc., 1988.-281 p.

182. Kumiko S. Technology and the cultural location of Japan. — URL: http://www.ntu.ac.ul<ywritingtechnologies/backissues/Vol.%201.1/Sato/inde x.html. Дата обращения 17.11.2009

183. Otake M., Nakayama S., Ono K. The characteristics of paid and unpaid work in three Asian countries from time-use studies. URL: http://www.sfi.dk/graphics/SFI/PdmATUR2006/Otake%20-%20paper.pdf. Дата обращения 15.09.2008

184. Steel G. Gender and political behavior in Japan // Social science Japan journal Vol.7, No.2. P. 223-244

185. Sweeney T. Continuity and change: socialization, gender, and crime in Japanese society. URL: http://kkcfellowships.ncss.org/kkc2001/sweeney. Дата обращения 06.07.2007

186. Taylor M. Strategies of dissociation: A mimetic dimensions to social problems in Japan. URL: http://www.aarweb.org/annualmeet/2004/pbook/abstract.asp. Дата обращения 06.11.2008

187. Therborn G. Routes to/through modernity / Global modernities. Eds. M. Featherstone et al. L. 1995. P. 124-139.

188. Yamane K. Women Japan Social conditions. Women in politics Japan. -URL: www.library.pitt.edu/libraries/eal/documents/JPNAprMay2006.pdf. Дата обращения 17.07.2008

189. YoshikawaM. J. The double-swing model of intercultural communication between the East and the West. In D. L. Kincaid (Ed.) // Communicationtheory: Eastern and Western perspectives, San Diego, CA: Academic Press, Inc., 1987. P. 319-329.

190. Yoneda M. International standards of gender equality and Japan the impact on Japan. - URL:http://www.dawncenter.or.jp/enghsh/pubhcation/edawn/0212/inter.html. Дата обращения 04.04.2007

191. Meguro Y. Education for Women and Girls in Japan Progress and Challengeshttp. - URL:www.unescobkk.org/fileadmin/userupload/appeal/gender/genderequalityJapa n.doc. Дата обращения 17.08.2008

192. Miyako Y. Gender distinction within Japanese suicide. URL: http://air.lib.akita-u.ac.jp/dspace/bitstream/!0295/417/4/kiso8h.pdf. Дата обращения 01.08.20081. На японском языке

193. Ида X. Па:вахарасумэнто джэнда но ситэн дэ току «кэнри» (Злоупотребления властью — «право», которое можно достичь через тендерный аспект). — URL:http://homepage2.nifty.com/furitsujinlcen/pdf/U006.pdf. Дата обращения 16.05.2008

194. Ида X. «Цуги, хадзимэтэ манабу джэнда:рон» но кансо: сонно 2 («Гендер - впервые учим эту идею» - общие впечатления, 2 часть). - URL: http ://homepage .mac .com/ saitohmasami/gendercolloquium/Idacritique2.htm. Дата обращения 14.12.2008

195. Исомура X. Кадзокуто сякайо хакай суру дандзёкё:до:санкаку («План по тендерному равенству» ставивший своей целью разрушение японской семьи и общества). URL: f http://www.ichimon.jp/book/?md=2&px=l&vw=2&au=0102. Дата обращения 07.06.2008

196. Исота Т. Хикикомори то джэнда:сэйно юраги (Размытие тендера и хикикомори). URL:http://www.futoko.со.jp/isota%5Eessei/hikikomorijendayuragi.htm. Дата обращения 23.05.2009

197. Катакура M. Такасэй то кёкасэй. Нихондзин-но ибунка-но дзюё-о мэгуттэ («Разнообразие цветов» и общность целей. Японская склонность к перевариванию внешних культур) / Нихон кэнюо (Японские исследования). Киото, 2007. N 35 (ОЗ.). С. 19-78

198. Курода М. Дандзёкё:до:санкакусякайно дзицунэнканохэй. (Возможность появления общества равного в тендерном отношении)- URL: http://www.gender.go.jp/9906kihonhou.html. Дата обращения 09.08.2008

199. Кю:вари но хитога «ни:то ва сякай тэкини оокинаэйкё:» то нинсики (Свыше 90 процентов населения полагают, что «NEET оказываютбольшое влияние на японское общество»). URL: http://www.nikkeibp.co.jp/archives/341/341348.html. Дата обращения 23.08.2008

200. И. Минагава М., Като С., Акаиси Т. «Джэнда:»но кикио коэру

201. Тэттэйто:рон! Бакурассю. (Преодолеть кризис «тендера»! комплексное исследование! Обратная реакция). Изд-во: Аоюми. 2006. С. 221

202. Мияко Ё. Джэнда то дзисацу мондай (Проблема тендера в японских самоубийствах) . URL: http://air.lib.akitau.ас.jp/dspace/bitstream/10295/417/4/kiso8h.pdf. Дата обращения 19.05.2009

203. Морохаси Т. Дзассибункано накано дзёсэйгаку (Женские исследования в периодической печати). Токио: Акаси Сэтэн, 1993. С. 167

204. Нагао М. Осорэрубеси джэнда: фурии: кё:ику (Пугающее образование). -URL: http://homepagel.nifty.com/1010/jender.htm

205. Нагао М. Джэнда:фурии:ни осэнсарэругакко:кё:ику («Система образования, загрязненная тендером»). URL:http://homepagel.nifty.com/1010/kaitai.htm. Дата обращения 17.09.2008

206. Окада Я. Юрусанай дзо. Акахара (Не прощу! Злоупотребления властью). Токио: Футёхинся. 2003. С. 58

207. Оцука И. Дансон дзёхи (дансэй ю:сэн) но хонсицуни цуйтэ (О сущности феномена «дансон дзёхи» мужских преимуществ в обществе). - URL: http://iwao-otsuka.com/enqb/res/expsexpriorl.htm. Дата обращения 05.07.2008

208. Сакура Т. Кё:си ни нодзомарэру сисицу (Профессиональные качества, требуемые от преподавателей). URL:http://homepage3.nifty.com/tomorine3908/mermaid.essay.contents/012.teacher stuff.htm. Дата обращения 02.12.2008

209. Сачита С. Гарасуно тэндзё:ни идому оннатати (Женщины, бросающие вызов стеклянному потолку). Фусёся, Токио. 2007 315 с.

210. Синмэй Р. Гакко:но бё:до:кё:икуно тамэни (Вопросы по развитию равной системы образования в японской школе). URL: http://www.netlaputa.ne.jp/~eonw/sign/sign90.html. Дата обращения 25.06.2008

211. Синмэй Р. Джэнда:фурии: то сякасюги (тендерная свобода и социализм) .- URL: http://www.netlaputa.ne.jp/~eonw/sign/sign64.html. Дата обращения 25.06.2008

212. Сэйдзи М. Тайкэнтэки сиракэ сэдайрон (Эмпирические теории поколения сиракэ). URL: http://www.aqast.net/indshirake.html. Дата обращения 29.03.2008

213. Сэйто Н. Джэнда: тоиу ё:го но цукаварэката (О использовании термина «Гендер»). URL: http://www.webfemi.net/?p=330. Дата обращения 20.06.2008

214. Томоми С. Дандзёно ировакэ (Разделение по цвету мальчиков и девочек).- URL: http://homepage3.nifly.corn/tomorine3908/eschool/005.color.htm. Дата обращения 03.02.2007

215. Томоми С. Дандзёконго:сюссэкибо (Классные журналы в школе). URL: http://homepage3.nifty.com/tomorme3908/eschool/002.list.htm. Дата обращения 03.02.2007

216. Томоми С. Кун то сан (К вопросу об использовании «кун» и «сан»). -URL: http://homepage3.nifty.com/tomorine3908/eschool/003.callnames.htm. Дата обращения 03.02.2007

217. Томоми С. Катэйкао манабукэнри (Право изучать дисциплину домоводство). URL:http://homepage3.nifty.com/tomorine3908/eschool/006.kateika.htm. Дата обращения 03.02.2007

218. Томоми С. Инте:, фукуиинтё: (Староста и его заместитель в классе). -URL: ht1p://homepage3.nifty.com/tomorine3908/eschool/004.1eader.htm. Дата обращения 05.02.2007

219. Танака Д. Онна но ясасиса (женская доброта). Осака, 2005. 219 с.

220. Танака С. Дандзёкё:до:санкакусякай но дзицугэнканохэй (возможность формирования общества, равного в тендерном отношении). URL: http://www.sal.tohoku.ac.jp/~tsigeto/03a-full.html. Дата обращения 15.03.2007

221. Таниока Р., Идзука К., «Джэнда: ко:тикуни хатасу мэдиа но якуварино сацу ни мукэтэ» (некоторые аспекты построения «тендера» в СМИ). -URL: www.hum.u-tokai.ac.jp/journal/no77/10iizukarika.pdf. Дата обращения 23.05.2008

222. Утида Т. Нихонхэнкё:рон IV хэнкё:дзинва нихонгототомони ( Теории Японии как пограничного региона IV жители и японский язык). URL: http://cdsl90.exblog.jp/13209133. Дата обращения 16.05.2008

223. Утигава М. Дзёсэй то сэйдзисанка (Женщины и их участие в политике). -URL:http://wwwJaw.keio.ac.jp/~kubo/seminar/kenkyu/sotsuron/sotsul 1/muchikawa .html. Дата обращения 05.02.2008

224. Фукутакэ Т. Лекции по социологии. Токио. Токио дайгаку сюппанкай, 1972-75. 2 том. С. 87

225. Хаяси Ё., Такахаси Ф. Осорубэси джэнда:фурии: кё:ику (тендерное образование, которого следует опасаться). «Сэйрон», Токио. №8. 2002. С. 45-53

226. Хиросияма X. Дандзёно кокоромоё: (Узоры души мужчины и женщины). Токио, 2005. 197 с.

227. Эхон то джэнда: (Книжки с картинками и тендер информационный буклет). - URL: www.city.ashiya.hyogo.jp/women/download/eme32a.pdf. Дата обращения 12.09.2008

228. Юдито X. Нихонниокэру джэнда:тэки катикан (Гендерные ценности в Японии) // Гаккайси, Токио. 2005. №5. С. 25-31

229. Ямада А. Парасато сингуру но дзидай (Поколение парасайто сингуру). -URL: http://www.ywad.com/books/538.html. Дата обращения 21.06.2008

230. Ямагути Т. Нихондзёсэйгаккай «дзэнда:фури» то «бакурассю» о сайко: суру (переосмысливая опыт «оппозиций» и «тендерного равенства» и женские научные конференции). URL:http://www.webfemi.net/?pageid=526. Дата обращения 06.11.2008

231. Ямагути Т. Джэнда:гайнэн то дзёсэйгаку (Концепция «тендер» и женские исследования), 2009. URL: http://www.webfemi.net/?p=338. Дата обращения 22.11.2008

232. Ямагути Т. Джэнда:фурии:о мэгуру конранно конгэн (Причины путаницы с термином «тендерная свобода»), 2009. URL: http://www.webfemi.net/?p=318. Дата обращения 22.11.2008

233. Ямагути Т. Джэнда:гайнэно мэгуру 2цуно нами (Гендер 2 волны заинтересованности данной концепцией и связь тендерных исследований с администрацией, женскими движениями и исследователями). - URL: http://www.webfemi.net/?p=332. Дата обращения 25.06.2008

234. Ямамото А. Сэйфуно джэнда:тэйгива аямари (Определение термина «гендер» правительственными кругами неверно!), 2005. URL: http://www.worldtimes.co.jp/wtop/education/050216/01 .html. Дата обращения 22.11.2008