автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Военное дело Вьетнама в эпоху Ле (1428-1789) по материалам "Записей о военном деле" Фан Хюи Чу

Полный текст автореферата диссертации по теме "Военное дело Вьетнама в эпоху Ле (1428-1789) по материалам "Записей о военном деле" Фан Хюи Чу"

Российская Академия наук Институт востоковедения Санкт-Петербургский филиал

На правах рукописи

003170434

ВЕТЮКОВ Владимир Александрович

ВОЕННОЕ ДЕЛО ВЬЕТНАМА В ЭПОХУ ЛЕ (1428-1789) ПО МАТЕРИАЛАМ «ЗАПИСЕЙ О ВОЕННОМ ДЕЛЕ» ФАН ХЮИ ЧУ (XIX В.)

Специальность 07 00 03 - «всеобщая исюрия (средние века)»

2 5 ¿с:о

Санкт-Петербург 2008

Работа выполнена в секторе Дальнего Востока Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН

Научные руководители: кандидат исторических наук,

старший научный сотрудник

Школяр Сергей Александрович (1931-2007)

кандидат филологических наук Кнорозова Екатерина Юрьевна

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, доцент

Филиппов Александр Викторович (восточный факультет СПбГУ)

кандидат исторических наук Синицын Александр Юрьевич (Музей антропологии и этнографии им Петра Великого /Кунсткамера/ РАН)

Ведущая организация: Институт стран Азии и Африки

при МГУ им М В Ломоносова

Защита состоится «09» июня 2008 г в 11 часов на заседании Диссертационного совета Д 002 041 01 при Санкт-Петербургском филиале Института востоковедения РАН по адресу

191186 Санкт-Петербург, Дворцовая наб , д 18

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Санкт-Петербургского филиала Института востоковедения РАН.

Автореферат разослан мая 2008 г

Ученый секретарь Диссертационного совета, кандидат исторических наук

Французов С А

ОБЩЕЕ ОПИСАНИЕ РАБОТЫ

Лктуалышс1ь 1смы. 1радиционное военное дело аран дальневосточного культурною ареала уже достаточно давно вызывает большой ишерес в нашей стране и за рубежом Вьетнамская военная традиция все еще остается малоизученным явлением, хотя представляет собой богатейший материал для исследования Естественно, что многочисленные победы, являющиеся предметом национальной гордости вьетнамцев, были одержаны не только благодаря их самоотверженности и чувству патриотизма, но и благодаря хорошей организации армии, ее вооружению и боевому мастере ¡ву

Как и в дру1их государствах, во Вьетнаме военное дело неоднократно переживало периоды расцвета и упадка Тем не менее, нельзя не признать тот факт, что военная традиция эюй страны является многогранным феноменом, достойным пе меньшею исследовательскою внимания, чем традиции других дальневосточных стран - Китая, Японии, Кореи

Хронологические рамки исследования - XV-XVIII вв Данный период совпадае! с правлением династии Ле (1428-1789) Эта династия взошла на трон в ходе антикитайской освободительной войны 14181428 гг Основатель правящею дома - Ле Лой (Ле Тхай-то, годы правления1 1428-1433) был предводителем армии, изгнавшей китайские войска из страны При его первых преемниках, п особенности Ле Тхань-тонге (1460-1497), вьетнамское государство вело победоносные войны с лаосскими княжествами и королевством Чампа

ХУЬХУП вв - время феодальных междоусобиц, раздиравших на части вьетнамское государство Узурпация престола домом Мак в 1527 г привела к затяжной войне последнего с кланами Нгуен и Чинь, провозгласившими верность государям Ле В 1593 г представители законной династии были восстановлены на престоле, однако, фактическую власть над страной поделили кланы Чинь и Нгуен Их главы стали именоваться чуа (тюаf - военными правителями Глава первою клана от имени монарха управлял северной частью Вьетнама, глава второго - южной В XVII в два феодальных княжесгва, на которые

1 Здесь и далее после имен вьетнамских монархов в скобках даются годы их правления

2 Поскольку между отечественными востоковедными изданиями существует ряд расхождений в области русской фонетической записи слов вьетнамского языка, автор диссертации решил придерживаться собственной системы, взяв за основу северо-вьетнамскии (ханойский) диалект Последний отличается от центрально-вьетнамскою, на основе которого был создан латинский алфавит куокнгы, меньшим фонетическим разнообразием Сочетание букв «сЬ> в начале слога здесь читается как «ч» (также, как сочетание «и»), а в конце слога - как «ть» (как и в друшх диалектах) Сочетание «£1», буквы «г» и «с1» одинаково читаются как твердое «з», буквы «б» и «х» - как твердое «с» Эти особенности ханойского произношения автор старался отразить в русской записи Географические названия в диссертации приводятся в соответствии с написанием в словарях и картах, без каких-либо изменений То же относится и к устоявшемуся русифицированному выражению «восстание Тэйшонов»

фактически разделилась страна, вели войны друг с другом В то же время, клан Нгуен продолжал расширять границы своих владений, захватывая земли королевств Чампа и Камбоджа

Начало XVIII в во Вьетнаме ознаменовалось прекращением междоусобных войн, однако в 1730-е гг в обеих частях страны стал набирать силу социально-экономический кризис Многочисленные крестьянские выступления постепенно подтачивали власть военных правителей и на юге, и на севере Вспыхнувшее в 1771 г восстание Тэйшонов привело к падению власти обоих враждующих кланов и формальном}' восстановлению прямого правления династии Ле в 1786 г Однако, не желая мириться с опекой восставших, последний монарх династии Ле Ман-де (1787-1789) призвал на помощь китайские войска, которые в 1788 г оккупировали столицу - город Тханглонг В начале 1789 г Нгуен Хюэ - предводитель Тэйшонов, объявивший себя законным правителем страны, во главе большого войска атаковал и разбил китайскую армию Вместе с китайцами из Вьетнама бежали и преде [авитсли дома Ле

Мы видим, что во Вьетнаме XV-XVIII века были чрезвычайно насыщены событиями, находившимися в прямой зависимости от состояния военного дела, и влиявшими на его развитие Таким образом, этот период представляет собой богатое поле для военно-исторического исследования

Степень научной разработки проблемы, к сожалению, не является высокой. Практически во всех монографиях по истории Вьетнама, написанных вьетнамскими, российскими и западными учеными, войнам уделяется достаточное место Однако, внимание исследователей сконцентрировано, в основном, на общем ходе боевых действий Редко встречаются попытки как-то проанализировать наиболее характерные особенности вьетнамской традиционной тактики и стратегии Намного менее полно исследованы другие весьма важные стороны военного дела страны в разные исторические эпохи Состояние изученности вопроса на данный момент нельзя назвать удовлеторительным

Сбор сведений о традиционном военном деле вьетнамцев был начат еще французскими офицерами - участниками колониальных кампаний 1858-1885 гг В результате был накоплен большой материал, анализом которого стали заниматься серьезные ученые-историки и этнографы

Среди французских работ стоит упомянуть доклад Луи Безасьера «Военное искусство и военные сооружения аннамитов»1, зачитанный в 1941 г на конференции в музее Луи-Фино в Ханое Этот текст содержит богатую информацию по бронзовому оружию древних вьетов, по

1 Bezacier Louis L'art et les constructions militanes annamites Conférence faite au Musée Louis-Finot, à Hanoi, le 3e Février 1941, sous les auspices de la Société des Amis de l'Ecole Française d'Extreme — Orient // Bulletin des Amis du Vieux Hue Hue, XXVIII Année, № 4, 1941, oct dee P 323-349 Planche 52-68

организации, обмундированию, оснащению вьетнамских войск, а также освещает историю развития вьетнамской военной архитектуры с древности до XIX в

Заслуживает внимания скиья «Военное дело» в книге Поля Уара и Мориса Дюрана «Знакомство с Вьетнамом»1, изданной в 1954 г в Париже В ней сделана попытка ретроспективно взглянуть на проблему комплектования вьетнамской армии, кроме того, дается развернутая информация по материальной стороне военного дела (оружие, транспорт и т д ) в XVI-XIX вв

В 1969 г в Париже вышла работа ученого Данг Фыош Нги, озаглавленная «Государственные институты во Вьетнаме в XVIII в »2 В главе «Военные учреждения» автор уделил внимание вопросам организации, комплектования и оснащения вооруженных сил на завершающем этапе правления династии Jle как в северной, так и южной части страны

В силу чрезвычайно трудной политической и экономической ситуации, в которой находился Вьетнам, ученые этой страны стали заниматься национальной военной историей лишь во второй половине XX в

В 1977 г в журнале «Изучение истории» была опубликована статья Ван Зуи «Первые шаги в изучении ряда вопросов, относящихся к проблеме формирования победоносных командных кадров - спасителей страны [во времена] наших предков»3 В этой статье речь идет о том, как складывался высший командный состав вьетнамских вооруженных сил в X-XVIII вв, каковы были критерии его отбора, как было организовано морально-нравственное воспитание и военное обучение будущих командиров Нужно отметить, что статья имеет идеологический характер Ее основная цель - показать высокий патриотизм вьетнамских полководцев Учитывая военно-политическую ситуацию, в которой находился тогда Вьетнам, появление подобных статей не выглядит удивительным

В 1979 г на ряде языков мира был издан сборник научных статей о героических оборонительных войнах вьетнамского средневековья4 В своих статьях такие ученые, как Фан Хюи Jle, Буи Данг Зунг, Фан Тхи Там, Чан Ба Чи и др, освещают стратегические и тактические приемы вьетнамских средневековых полководцев, применявшиеся в битвах против китайских захватчиков в XI, XIII, XV и XVIII вв

В 1994 г ученые Ле Динь Си и Нгуен Зань Фиет, опубликовали книгу «Государственная оборона в период Ли - Чан (XI - XIV вв )»5 Это

1 Huard Р , Durand M Connaissance du Viet Nam Pans - Hanoi, 1954

2 Bäng Phiidng-Nghi Les Institutions Publiques du Viêt-Nam au XVШе sïecle //Publications de l'Ecole Française d'Extrême-Orient Pans, 1969

3 Vân Duy Biföc dàu tim hiê'u mot so van de vê xây diftig dôi ngü tifâng iïnh dânh giäc ciîu nirdc cûa tô' tiên ta//Nghiên ciiu Lich sûr, 1 (172) Tr 44-55, 2 (173) Tr 43-56,1977

4 Phan Huy Le, Bui Dang Dung, Phan Dai Doan, Phan Thi Tarn and Tran Ba Chi Our military traditions Hanoi, 1979

5 Lê Binh Sy, Nguyên Danh Phiêt Ké sâch giiî nildc thöi Ly - Tran Hà Nôi, 1994

издание содержит весьма ценную информацию о системе организации и комплектования войска в правление династий Ли (1010-1225) и Чан (12251400) Поскольку в правление дома Ле армия была организована на тех же основах, что и во времена Ли-Чан, работа вьешамских ученых была использована автором диссертации Что касается военного дела эпохи Ле, то на сегодняшний день во Вьетнаме, да и во всем мире, существует не слишком широкий круг работ, в которых рассматриваются подробно отдельные его элементы В первую очередь следует упомянуть диссертацию на соискание степени доктора исторических наук, защищенную в 2001 г в Ханое вьетнамской исследовательницей Нхуен 'Гхи Зон Диссертация называется «Собрание оружия эпохи Ле из Нгоккхань (Ханой)»1 Этот труд стал результатом многолетнего изучения археологических находок, обнаруженных в 1983 г на дне озера Нгоккхань в ханойском районе Зангво На этой территории в правление династии Ле находилась Военная Академия, основанная в конце XV в Диссертация содержит много ценной информации и богатый иллюстративный материал, позволяющий представить, как были вооружены воины той эпохи

Говоря о российских работах, стоит упомянуть диссертацию В И Антощенко «Чиновничество в социальной структуре феодального Вьетнама ХУИ-ХУШ веков»2 В этом исследовании содержится интересная информация о составе и комплектовании командного и рядового состава и статусе военных чиновников, а также о роли военных правителей чуа во вьетнамском государстве

Также нельзя не назвать книгу С В Волкова «Служилые слои на традиционном Дальнем Востоке»3 Книга дает богатый фактический материал, необходимый для сравнительного изучения вопроса комплектования вооруженных сил традиционного Вьетнама

Самым свежим исследованием, которое непосредственно касается военного дела в период Ле, является англоязычная статья сингапурского исследователя Сун Лайчжэня «Китайские военные технологии и Дайвьет (1390-1497 гг)»4, опубликованная в 2003 I. В ней рассматривав гея проблема развития огнестрельного оружия во Вьетнаме ХГУ-ХУвв Статья основана на китайских и вьетнамских источниках, содержит много повой информации и интересные авторские умозаключения.

1 Nguyen Thj Dctn Siru tap vu Ш thcii I ё б Ngoc Khanh (Ha N6i) Chuycn nganh KM о сб hoc Ma so, 5 03 08 Luan йп Tien si lich sur Ha N6i, 2001

2 Антощенко В И Чиновничество в социальной структуре феодального Вьетнама XVII-XVIII веков Специальность 07 00 03 - всеобщая история Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук М , 1991

3 Волков С В Служилые слои на традиционном Дальнем Востоке М , 1999

4 Sun Laichen Chinese Military Technology and Dai Viet с 1390-1497 Asia Research Institute, National University of Singapore, anslc@nus edu, September 2003

Источник» исследования. Груд вьетнамского историка-неоконфуцианца Фан Хюи Чу1 (1782-1840), озаглавленный «Лить чиеу хиен чыонг лоай чи» («Классифицированные записи, повествующие об установлениях прошлых династий») известен ученым как авторитетный исторический памятник Он написан на вэньяне и состоит из десяти разделов, каждый из которых рассматривает в ретроспекции основные события, свершившиеся в различных сферах вьетнамской жизни, начиная с династии Динь (968-980), заканчивая династией Ле (1428-1789)

Восьмой раздел данного труда называется «Бинь че чи» («Записи о военном деле»)2 и может рассматриваться как самостоятельный источник по истории военного дела во Вьетнаме Текст состоит из трех частей, разбитых на тематические 1лавы В этих главах в хронологическом порядке изла1ается все, что было сделано в той или иной отрасли военного дела при каждом правителе страны Время от времени даются коммен гарии па собьп ия, принадлежащие летописцам прошлого В конце каждой главы даегся авторский комментарии вышеизложенной информации

«Записи о военном деле» содержат большой объем сведений по самым различным аспектам вынесенной в заглавие проблемы Это комплектование и организация армии, ее снабжение, вооружение, униформа, транспортные и сигнальные средства, система военного обучения и военных экзаменов, юридическая сторона военного дела, а также воинские ритуалы Единственный важный аспект военного дела, который почти не был затронут в «Записях о военном деле» - военное искусство Большая часть интересной и разносторонней информации, собранной в «Записях о военном деле», относится именно к эпохе Ле (1428-1789) По этой причине, сочинение Фан Хюи Чу и было избрано в качестве основного источника настоящей диссертации

Отдавая должное богатству информации, содержащейся в «Записях о военном деле», следует отметить, что для введения в оборот современного востоковедения текст Фан Хюи Чу требует научного анализа и комментария Последний невозможен без сопоставления полученных из источника сведений с данными других источников и с информацией, содержащейся в современных научных монографиях

В качестве вспомо1 ательных источников в настоящем исследовании были использованы летописные своды династии Ли и Чан - «Вьет сы

' В отечественных работах встречаются два вида написания этого имени Фан Хюи 1го и Фан Хуи Тю

2 В настоящей работе использованы издания Фан Хюи Чу Лить чиеу хиен чыонг лоай чи (Классифицированные записи по истории прошлых династий) Том XI - Бинь че чи (Записи о военном деле) Ксерокопия рукописного экземпляра сочинения, датируемого сер XIX в Из собрания библиотеки Института археологии (г Ханой) Номер по каталогу Hv 48, Phan Huy Chü Lieh tneu hien chifdng loai chi Tap IV На N6i, NXB Sur hoc, 1961

лыок» («Краткая история Вьета», ХШ в)', династии Ле — «Дай Вьет сы ки тоан тхы» («Полное собрание исторических записей Дайвьета» XV в.)2, династии Нгуен — «Вьет сы тхонг зам кыонг мук» («Отражение истории Вьета, основа и частности, составленное по повелению императора» создавался с 1856 по 1881гг )3, а также два военных трактата- «Бит тхы иеу лыок» («Трактат об основах военного дела» - текст, приписываемый полководцу XIII в Чан Хынг Дао) и «Хо чыонг юсу ко» («Основы полководческого искусства»), созданный в первой половине XVII в. Дао Зуи Ты (1572-1634) - видным военным и политическим деятелем южно-вьетнамскош княжества Дангчонг4.

В диссертации также использовано сочинение китайского автора XVII в Мао Юаньи под названием «У бэй чжи» («Обозрение военной подготовки»)5

Также были использованы «Путешествие лорда Маккартнея» Г Стонтона6 и «Статистическое описание Китайской империи» И Бичурина7

Кроме того, в настоящей работе как источник был задействован альбом акварелей работы испанского художника М Паломино из собрания Художественного фонда Рукописного отдела СПбФ ИВ РАН, 8. Альбом, созданный в 1804 г., изображает прибытие вьетнамского посольства ко двору китайского императора Жэнь-цзуна (1796-1820, девиз правления -Цзя-цин) и является ценным свидетельством, позволяющим реконструировать традиционное одеяние вьетнамских гвардейцев и государственных служащих XVIII - XIX вв Описывая традиционный вьетнамский комплекс вооружения, транспортные средства, боевые

1 Краткая история Вьета («Вьет пил лыок») Перевод с вэньяня, вступительная статья и комментарий А Б Полякова M , 1980

2 Ngô ST Lien Bai Viêt sû Щ toàn thii T T I - П, Hà Nôi, 1967 T T Ш - IV, Hà Nôi, 1968.

3 Vi6t sû thông giâm ctfdng mue, tièn bien Hà Nôi,1957 TT I, VU-XI, Отражение истории Вьета, основа [и] частности, составленное по повелению императора Книга начальная [и] записи [о] предшествующих [событиях] (книги первая-пятая) П В Познер - подготовка летописного свода к печати, Введепие, комментарий, примечания, приложения и указатели Институт востоковедения РАН M, 2004

4 Bmh thifyéu 1дас phu Но tnfông khu ей Hà Nôi, 1977

s Мао Юаньи У бэй чжи (Обозрение военной подготовки) // Гуцзинь тушу даичэн (Собрание иллюстраций и текстов от древности до наших дней) Т, 763,1738

Путешествие во внутренность Китая и Тартаршо, учиненное Лордом Маккартнеем М, 1801

7 Бичурин Н.Я Статистическое описание Китайской империи M , 2002

8 Альбом акварелей, изображающих прибытие ко двору китайского императора Жэнь-цзупа (1796-1820) посольства, присланного в конце 1802 - начале 1803 г. вьетнамским монархом За Лонгом (1802-1819), из собрания Художественного фонда Рукописного отдела СПбФ ИВ РАН (шифр Х-15) Художник M Паломино, пояснительная надпись к альбому датировала апрелем 1804 г

искусства, автор опирался на материал (изобразительные источники, записи, артефакты), собранный во время поездок по изучаемой стране

Предметом исследования настоящей диссертации являются основные аспекты вьетнамского военного дела в эпоху Ле (1428-1789), отраженные в сочинении Фан Хюи Чу «Записи о военном деле»

Целыо исследования является комплексное описание вьетнамского военного дела периода Ле (1428-1789) в его развитии на базе информации, полученной в ходе перевода и анализа «Записей о военном деле» Фан Хюи Чу и сопоставления этого материала с данными других источников и научных исследований. Перечень элементов, на которые делится предмет исследования, обуславливает основные задачи последнего

- на базе информации, полученной в ходе перевода «Записей о военном деле» рассмотреть организациошгую структуру вооруженных сил Вьетнама ХУ-ХУШ вв, проследить ее предысторию и эволюцию в изучаемый период с привлечением широкого круга исторических работ, объяснить, чем определялись те или иные формы организации вооруженных сил и что приводило к их изменению

- рассмотреть систему комплектования вьетнамской армии в эпоху Ле, проследить связь описываемого явления с социально-экономической историей страны

- выяснить, каким образом была организована система материальною обеспечения вьетнамских вооруженных сил периода Ле, а также система поощрения военнослужащих и их семей, выявить причины изменении, происходивших в данной сфере

проанализировать юридические средства, применявшиеся для поддержания дисциплины в войсках, как была организована система армейских наказаний, проследить взаимосвязь изменений военного законодательства с политической историей страны

- описать вьетнамский комплекс вооружения ХУ-ХУШ вв, униформу, сигнальные и транспортные средства, проследить их предысторию и эволюцию в исследуемый период

- охарактеризовать организацию подготовки рядовою и офицерского состава, составить представление о том, как проходили маневры, по каким критериям отбирались кандидаты на офицерские должности

- выяснить, как выглядели воинские ритуалы, и какова была парадная служба вьетнамских военных в изучаемый период

- исследовать историю создания «Записей о военном деле», биографию Фан Хюи Чу и его рода в контексте социально-политической и культурной истории Вьетнама первой половины XIX в

- провести общий анализ основного источника настоящей диссертации, описать его структуру, определить его научную ценность

Научная новизна исследования. Настоящая диссертация является первой в отечественном и западном востоковедении попыткой воссоздать картину вьетнамского военного дела ХУ-ХУШ вв Выполненный автором русскоязычный перевод сочинения Фан Хюи Чу «Записи о военном деле»,

фрагменты которого включены в текст диссертации, также является первым в российской науке Таким образом сочинение вьетнамского автора XIX в вводится в научный оборот

Принципы исследования. В ходе исследовательской работы автор основывался прежде всего на принципе историзма, который предполагает анализ изучаемого явления в его развитии и взаимодействии с другими явлениями

Поскольку данное исследование велось с опорой на базовый письменный источник, при работе с этим документом автор старался всесторонне учитывать культурно-историческую семантику текста

Апробация исследования осуществлялась автором в виде печатных публикаций, а также устных докладов Будучи аспирантом СПбФ ИВ РАН автор диссертации дважды принимал участие в ежегодной научной сессии - в дек 2004 г. на заседании Сектора Дальнего Востока им был зачитан доклад «Историография военной традиции Вьетнама (средние века)» Год спустя (дек. 2005г) автор выступил с докладом на тему «Альбом акварелей «Визит посольства из Аинама ко двору китайского императора Цзяцина» из собрания Художественного фонда Рукописного отдела СПбФ ИВ РАН» как источник по истории традиционного вьетнамского военного костюма» В янв 2008 г автор высгупил с докладом «Одеяние вьетнамских гвардейцев XVIII в » на очередных Кюнеровских чтениях, проходивших в Музее антропологии и этнографии им Петра Великого (Кунсткамера) РАН

Научно-практическая значимость диссертации Информация, содержащаяся в настоящем диссертационном исследовании, существенно расширяет представление об организации военного дела Вьетнама в эпоху Ле (1428-1789), о сформировавшихся в этот период боевых искусствах и национальном вооружении Результаты работы могут быть использованы при написании учебных пособий и чтении курсов по истории Вьетнама, военной истории Дальнего Востока

В научный оборот отечественного востоковедения введен ценный источник по истории вьетнамского военного дела - «Записи о военном деле» Фан Хюи Чу Это сочинение дает богатый материал по различным аспектам не только военной, но и социально-политической истории Вьетнама Кроме того, диссертация впервые вводит в научный оборот изобразительный источник - альбом акварелей из собрания Художественного фонда СПбФ ИВ РАН, изображающий визит вьетнамского посольства ко двору китайского императора Жэнь-цзуна Информация, почерпнутая из этого источника, может быть использована не только вьетнамистами, но и синологами для исследования военного и гражданского костюма, знамен, сигнальных приспособлений, вооружения, транспорта, употреблявшихся на Дальнем Востоке в начале XIX в

Структура исследования. Диссертация состоит из Введения, двух глав, Заключения, библиографии и Приложения Такое расположение материала обусловлено задачами исследования, которые делятся на две

группы Первая относится к анализу базового источника (Глава 1), а вторая - к изучению военного дела эпохи Ле (Глава 2) Вторая глава состоит из семи разделов, каждый из которых посвящен отдельному аспекту предмета исследования Гекст диссертации снабжен Приложением, в которое включены фрагменты выполненного автором перевода «Записей о военном деле» на русский язык, а также подборка иллюстраций, демонстрирующих образцы вооружения и военного костюма вьетнамских воинов

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во Введении обосновывается актуальность темы, определяются хронологические рамки исследования, степень научной разработки проблемы, дается характеристика основного и вспомогательных источников, указываются предмет и задачи представленной работы, оценивается ее научная новизна, формулируются принципы (методология) исследования, говорится об апробации и научно-практической значимости диссертации, описывается ее структура

ГЛАВА I «Записи о военном деле» - автор, его эпоха, биография и труды; история создания и общая характеристика памятника»

посвящена жизни этого выдающегося деятеля в контексте социально-экономической, политической, культурной истории страны, наследию его рода, давшего стране ряд талантливых государственных деятелей, ученых и литераторов

1. Вьетнам в конце XVIII - первой половине XIX вв. Начальный параграф главы посвящен политической и социально-экономическои ситуации во Вьетнаме в конце ХУТП — первой половине XIXbb , - в период, на который пришлась жизнь и творческая деятельность Фан Хюи Чу Наиболее важные этапы этого периода - восстание Тэйшонов (началось в 1771 г) и их кратковременное правление (1789-1801), установление династии Нгуен (1802 г), правление ее первых императоров - За Лонга (1802-1819) и Минь Манга (1820-1840)

2. Духовная жизнь и историография во Вьетнаме XVIII - начала XIX вв. Рубеж XVIII - ХЗХ вв для Вьетнама был ярким в духовном отношении Большую роль в культурной жизни играло смешанное идеологическое течение, которое называется вьетнамским вариантом неоконфуциансгва Принадлежащие к этому направлению ученые-энциклопедисты Ле Куи Дон (1726-1784), Фан Хюи Чу и др создали целый ряд выдающихся сочинений по истории страны

3. Фан Хюи Чу — история семьи и биография. Род Фан, из которого происходил Фан Хюи Чу, знаменит многими государственными деятелями, литераторами и учеными. В параграфе рассказывается о наиболее известных представителях этого клана, и связанного с ним родственными узами семейства Иго

Далее изложена биография самого Фан Хюи Чу (1782-1840) Ее основные вехи - прошедшие в усердной учебе детство и юность в общине Тхюикхюэ, сдача в 1807 г местных, а в 1819 г. - столичных экзаменов на степень тутай, поступившее в 1820 г от императора Минь Манга приглашение в столицу - город Хюэ на пост цензора биенту в Академию Хан Лам, создание главного труда всей жизни — «Лить чиеу хиен чыонг поай чи» («Классифицированные записи по истории прошлых династий», представлен монарху в 1821 г), посещение в 1824 г Китая в составе

дипломатической миссии, а в 1832 г - Батавии (Джакарта - столица голландской Ост-Индии), выход в отставку спустя некоторое время Последние годы жизни Фан Хюи Чу провел в деревне Гханьмай уезда Тиенфонг, провинции Шонтай, занимаясь преподавательским и литературным трудом до самой своей смерти в 1840 1 4. Сочинения Фан Хюи Чу. В этом параграфе речь идет о литературном наследии знаменитого ученого, приводится перечень произведений, которые традиция приписывает его авторству, указываются мнения современных ученых о том, в каких случаях это авторство достоверно, а в каких - нет Особое внимание уделено главному труду Фан Хюи Чу -«Лить чиеу хиен чыонг лоай чи» («Классифицированные записи, повествующие об установлениях прошлых династий») Рассматривается структура этого сочинения, круг источников, на которые опирался автор 5. Записи о военном деле — обзор сочинения. «Записи о военном деле» являются восьмой частью сочинения Фан Хюи Чу «Лить чиеу хиен чыонг лоай чи» Они состоят из трех разделов кюйен и разбиты на семь тематических глав Структура каждой главы одинакова В хронологическом порядке излагается все, что было сделано в той сфере военного дела, которой она посвящена В конце главы дается авторский комментарий изложенной информации

Источник открывается введением, в котором автор приводит общие рассуждения о важности военного дела, ссылается на китайские канонические сочинения «Ицзин» и «Шуцзин», а затем переходит к краткой ретроспективе истории регулярной армии во Вьетнаме с X по XVIII вв

Первый кюйен состоит из глав «Штатное расписание войск» и «Указы о комплектовании войск»

Второй кюйен «Записей о военном деле» включает главы «Порядок выдачи жалования солдатам и их обеспечение», «Способы тренировки солдат» и «Запреты и наставления»

Третий кюйен «Записей о военном деле» состоит из глав «Система воинских экзаменов» и «Почетная служба во время праздничных мероприятий»

«Записи о военном деле» не содержат какого-либо единого заключения, где подводились бы итоги проделанного исследования

Мы можем сделать вывод, что «Записи о военном деле» представляют собой разностороннее и исчерпывающее исследование военного дела Вьетнама в Х-ХУШ веках Наиболее подробно сочинение описывает эпоху Ле (ХУ-ХУШвв) Рассматриваются все основные элементы военного дела этого времени - организация армии, система ее комплектования, обеспечения, вооружение и экипировка, военный устав и военное законодательство, система обучения и военных экзаменов, торжественные мероприятия с участием войск

ГЛАВА 2. «Военное дело Вьетнама в эпоху Ле»

I. Организация армии. В настоящем разделе роль основного источника играет первая глава первого кюйена «Записей о военном деле» Фан Хюи Чу, которая называется «Штатное расписание войск»

1. Вооруженные формирования на раннем этапе истории Вьетнама. По современным данным в раннегосударственных образованиях древних вьетов (1-е тыс до нэ) вожди во время войны возглавляли племенное ополчение Эти отряды набирались из совершеннолетних общинников, снабжённых собственным оружием

В период со II в до нэ по I в нэ, вьетские земли, включая район Бакбо (Северный Вьетнам) постепенно вошли в состав китайской империи Прибывшие с севера наместники стали создавать здесь первые регулярные воинские формирования

В 938 г вьеты обрели свободу от «северной зависимости», однако китайские образцы организации вооруженных сил уже стали частью местной военной традиции. В 974 г. полководец Динь Бо Линь, четырьмя годами ранее захвативший трон, сформировал войско из 10 объединений дао Каждое объединение включало 10 соединений куан Каждый куан состоял из 10 частей лы, делившихся на 10 подразделений тот В каждый тот входило 10 отделений нгу В каждом нгу служило 10 человек

Как пишет Фан Хюи Чу, столь большое по тем временам войско (1 млн чел.) представляло собой не регулярную армию, а разделенное на боевые отряды взрослое мужское население страны

Структура вооруженных сил усложнилась при следующем правителе Ле Дай-хане, который, по словам Фан Хюи Чу, в 986 г. учредил части дворцовой гвардии, называвшиеся тханкуан - «основные войска»

2. Организация регулярной армии в эпоху Ли-Чан (XI- XIVвв.). В эпоху Ли-Чан сложилось деление армии на основные компоненты, каждый из которых выполнял особые функции За образец была взята китайская военная система Столичный регион охраняли привилегированные «запретные» войска ксшкуан (другое название куанчонг — «внутренняя армия») Вспомогательные, «трудовые» войска сыонгкуан были заняты на работах по обеспечению гвардии продовольствием, а также несли караульную службу в столице. Гарнизонную службу несли «местные» (провинциальные) войска куандиафыоиг (другое название куаннгоай -ссвнешние войска»), будучи объединены в военные округа. Во время больших войн созывалось народное ополчение Определенную роль в обороноспособности страны играли также личные дружины аристократии 3. Организация вьетнамских вооруженных сил в эпоху Ле (1428-1788) Основатель династии - Ле Тхай-то (Ле Лой) пришел к власти, будучи вождем антикитайской освободительной войны 1418-1428 гг. Фан Хюи Чу сообщает, что Ле Лой начал войну с одним отрядом, который, постепенно увеличиваясь, превратился в армию из 14 частей ее, позже ставших соединениями После победы (1428 г.) численность вооруженных сил была сокращена с 250 000 до 100 000 человек

Значительные перемены в области военного дела произошли в правление Ле Тхань-тонга (1460-1497), большая часть которого прошла под девизом Хонг-дык . Как пишет Фан Хюи Чу, в 1466 г были учреждены пять военных округов фу, в каждом из которых стояли войска, организованные в объединения дао Объединение возглавлял додокфу — военный губернатор округа Губернатору подчинялись дотидок -командующие районными соединениями ти, состоявшими из частей ее Один ее состоял из пяти подразделении со В каждом со было 20 отрядов дой, в каждом дой - 20 человек, которые делились на пятерки игу В каждой воинской части ее командование осуществлял тонгкуаи (старшин командир) а также его заместители - дотонгкуан и донгтонгкуан (средний и младший командиры, соответственно) Судя по всему, такая же трехуровневая структура была и в более мелких подразделениях со и дой В отделениях игу назначался командир тонгки и его заместитель

Привилегированные войска именовались камкуан (букв - «запретные войска») или куанчонг («внутренние войска», «внутренняя армия»), они охраняли столицу и столичный регион В 1470 г были учреждены два подразделения дворцовой гвардии, называвшиеся ее Они включали отряды пехоты и кавалерии, несшие вахту в Запретном городе2 Для охраны столицы и пригородов были созданы двадцать два подразделения ее, включавшие отряды инфантерии, кавалерии, элефантерии, и экипажи речных судов

Фан Хюи Чу дает высокую оценку деятельности властей в военной сфере в период Хонг-дык Он говорит о том, что помимо находившихся в строю регулярных частей, власти обладали реестром, 1де значились имена совершеннолетних мужчин, внесенных в разряд военнообязанных -куанханг, которых призывали в случае войны Это позволило довести численность сухопутных войск и флота до 260 000 - 300 000 человек во время победоносных кампаний против государств Чампа и Бонман

Фан Хюи Чу также наглядно показывает, что военная система времен Хонг-дык формировалась но образцу аналогичной системы начального периода китайской династии Мин (1368-1643)

Первая треть XVI в была временем социальной нестабильности в стране Возникла ситуация двойной экономической эксплуатации крестьянства богатыми землевладельцами и служилыми чиновниками Постепенно грань между личными дружинами аристократии и регулярной армией стиралась, так как подразделения последней все чаще переходили на содержание своих знатных полководцев

Наследственная передача командирами офицерского статуса своим детям постепенно формировала прослойку профессиональных

1 Данный девиз был официально принят в 1470 г , до этого Ле Тхаиь-тонг правил под девизом Куанг-тхуан Эпоху Хонг-дык (правление Ле Тхань-тонга) Фан Хюи Чу считает образцом идеального царствования

2 Цитадель в центре столицы, в которой располагался монарший двор

феодальных военных К началу 1520-х гг реальной силой в государстве Дайвьет являлись три крупных военно-феодальных клана - Чинь, Мак и Нгуен

Из текста Фан Хюи Чу следует, что воцарившиеся в 1527 г на престоле феодалы-узурпаторы из рода Мак, изгнавшие из столицы законную династию, пытались возродить регулярную армию по старым образцам с целью легитимировать свою власть

Представители рода Ле нашедшие пристанище на юге - в провинции Тханьхоа (1533 г), вернулись в столицу в 1593 г в сопровождении армии клана Чинь Глава последнего стал военным правителем чуа -фактическим 1 лавой страны В 1620-е гг правившие в южных провинциях военачальники из клана Нгуен также объявили себя чуа и отделились от государства Дайвьет Вьетнам распался на два княжества - северное — Даншгоай и южное - Дангчонг

В период Чунг-хыиг - «Реставрации Ле» (1533-1789) организация армии неоднокрап^в*преIерпевала изменения На первом этапе часгично была восс1ановлена старая система - были учреждены должности военных губернаторов в пяти округах фу и сформированы пять объединений куанзинь провинциальных войск Личные дружины рода Чинь, состоявшие из уроженцев местностей Тханьхоа и Нгеан, получили статус 1вардейских частей регулярной армии Монаршая гвардия была небольшой - всего 500 человек. Общая же численность наземных войск и флота, согласно инспекции, проведенной после возвращения династии Ле на трон, составила 120 000 человек

Со временем система военных округов ушла в прошлое В ХУП-ХУШ вв в мирное время большие воинские формирования находились только в столице, в местностях Тханьхоа (родовой домен династии Ле) и Нгеан (территория, соединявшая север и юг страны), в пограничных фортах на границе с Китаем, а также еще нескольких районах, имевших ключевое стратегическое и государственное значение

Столичные войска включали гвардию военного правителя, состоявшую из сухопутных войск и флота (она называлась тхихау — «большая охрана»), подразделения веси («воины отрядов ее»), охранявшие особу монарха, а также части нгоайфу, располагавшиеся в регионе вокруг столицы

С начала XVII в на действительную военную службу солдат призывали лишь в местностях сы Тханьхоа и Нгеан В четырёх равнинных округах чан (делыа Красной реки) посредством специального конкурса набирали добровольцев В случае войны, в войско призывали всех взрослых здоровых мужчин, имена которых были вписаны в реестр совершеннолетних

Вооруженные силы княжества Дангнгоай в XVIII в включали такие рода наземных войск, как инфантерия, кавалерия и элефантерия (артиллерия еще не выделилась в самостоятельный род войск) Они делились на части и подразделения, принадлежавшие к категориям дой

(15 - 650 человек), ко (200 - 500 человек ) и зинь (включали от 160 до 800 человек, одно формирование куанзинь состояло из 3000 солдат). Каждое подразделение или часть возглавляли старший командир чаньдойчыонг, средний командир дойчыонг и заместитель командира фодойчыонг Монаршья гвардия включала пешие и конные отряды дой (30-40 человек), кунг (36 солдат), ее и ти по 40 человек в каждом Военный флот включал различные виды кораблей маленькие лодки тао, небольшие лодки суонг, средние и большие ладьи тхюйен, крупные ладьи мань, морские боевые корабли за Основу организации военного флота составляли экипажи боевых судов, именовавшихся тхюйен (от 20 до 86 бойцов) Подсчеты, произведенные на основании материала Фан Хюи Чу, позволили установить, что в первой половине XVIII в штат армии и флота включал 59 892 человека

В тот же период армия южно-вьетнамского княжества Дангчонг вкючала 50 000 бойцов Она делилась на формирования зинь, ко, дой и тхюйен Каждый отряд возглавлял старшин командир чыонг и его помощник кай Соединения зинь, были приписаны к военным округам, границы которых совпадали с провинциальными Округа возглавляли командующие чыонгзинь Вспомогательную роль играли отряды народности чам, чей король признавал себя вассалом клана Нгуен

Масштабные восстания и мятежи, сотрясавшие страну во второй и третьей четвертях XVIII в, периодически ставили государство перед необходимостью пополнять армейские штаты. В княжестве Дангнгоай для укрепления лояльности режиму, военнослужащим в рамках реформы 1722 г стали раздавать земельные участки, что осложнило аграрную ситуацию Значительных масштабов достигло дезертирство из армии Властям приходилось лавировать, и принимать компромиссные меры Так, в 1736 г была провозглашена частичная демобилизация, а в 1739 г на службу были призваны отставники, которым не полагались земельные наделы В особо кризисные 1740-е годы власти пытались создать в сельской местности отряды военного ополчения для борьбы с повстанцами, однако этот опыт был неудачным Во второй половине Х\ТП в. общая эрозия северо-вьетнамского государства окончательно подточила боеспособность вооруженных сил клана Чинь В 1786 г они были окончательно разгромлены повстанческой армией Тэйшонов Армии клана Нгуен были разбиты еще в 1782 г II. Комплектование войск

1. Система комплектования войск в эпоху Ли-Чан. Во Вьетнаме, в эпоху Ли — Чан (XI - XIV вв), воинская повинность населения стала основным способом комплектования вооруженных сил Те, кто был признан годным к военной службе, отправлялись в провинциальные войска куаннгу Имена более слабых вносились в список, который назывался «Со хоанг нам» («Желтый реестр совершеннолетних») Их призывали только в случае воины

Те, кого не направили на действительную службу, оставались в родных селениях, продолжали заниматься производством, участвовали в сельском ополчении, и готовились, по мере надобности, отправиться на службу Эта система по-вьетнамски называлась нгубинъынонг - единство армии и крестьянства Отбор необходимого числа солдат производился с учетом как военных, так и сельскохозяйственных нужд Власти следили за тем, чтобы на полях всегда оставалось достаточное количество работников-мужчин

Кроме того, баланс между военной и экономической необходимостью достигался за счет системы чиафиен - разделения повинностей, являвшейся элементом системы нгубинъынонг. Она заключалась в том, что в мирное время солдаты всех подразделений, кроме гвардейских, делили свои обязанности между несением действительной воинской службы и возвращением домой для сельскохозяйственного или ремесленного производства Обычно, треть солдат оставалась в своей части, а две трети находились дома Каждый месяц солдаты сменяли друг друга Жалование выплачивалось лишь солдатам, находившимся в строю Остальные обеспечивали себя сами

2. Комплектование войск в эпоху Ле. Комплектование вооруженных сил Вьетнама в правление династии Ле представляло собой сложную и тщательно проработанную систему Высшей точки своего развития она достигла в правление Ле Тхань-тонга (1460-1497) В основных чертах эга система была ориентирована на китайские образцы, однако, учитывала особенности страны Территории, значительно меньшие, чем в китайской империи, не требовали наличия в мирное время постоянной большой армии

Практика нгубинъынонг оставалась краеугольным камнем вьетнамской военной системы Крестьяне-общинники вносились в специальный реестр, где они были разделены на разряды по возрасту и физическим данным Реестр перепроверялся раз в три года На действительную военную службу призывался в среднем один из трех военнообязанных, отнесенный к разряду ханглинъ - совершеннолетних солдат, те, кто был занесен в хангкуан - армейский разряд, должны были в случае необходимости отправляться на замену отслужившим свой срок старшим односельчанам Остальные в военное время вливались в ряды народного ополчения

Гвардия комплектовалась выходцами из местностей Тханьхоа и Нгеан Роль этих двух территорий в обеспечении вьетнамских войск личным составом значительно возросла после смуты XVI в

В эпоху Чунг-хынг (1533-1789) столичные войска были укомплектованы солдатами ыубинъ из Тханьхоа и Нгеана почти полностью Также в столице служили солдаты категории ттбинъ из четырех округов чан (дельта Красной реки) В ходе реформы Фам Конг Чы (1664 г) в двух местностях на службу стали призвать каждого третьего (до этого практиковался поголовный набор), а в четырех округах чан — каждого пятого совершеннолетнего общинника, после чего был

сформирован штат войск, который впредь следовало заполнять независимо от демографических колебаний

Следствием этой политики стало посгепенное сокращение вооруженных сил к концу XVII в Оно было также вызвано коррупцией государственного аппарата Недобросовестные чиновники за деньги часто отпускали рекрутов, не желавших служить По этой причине, рядом указов был подробно разработан порядок увольнения отслуживших свой срок солдат и замены их новобранцами. На каждого военнослужащего составлялись бумаги, которые по достижении солдатом пятидесятилетнего возраста рассматривались чиновниками Военной управы Бинь фиен Когда те подписывали документ об увольнении, староста общины, откуда военнослужащий был родом, должен был прислать рекрута ему на замену Лишь после этого воин мог вернуться домой

В связи с многочисленными крестьянскими восстаниями и прочими кризисными явлениями, к 1740-м гг население княжества Дангнгоай значительно сократилось. Во многих общинах набрать число рекрутов по старым спискам было трудно Поэтому, в 1742 г власти снова решили ориентироваться на демографическую ситуацию и в привилегированные войска призывать одного из пяти совершеннолетних общинников, сообразуясь с реальным числом жителей Тханьхоа и Нгеана

Еще одной проблемой вьетнамской армии ХУП-ХУШ вв стали бунты солдат категории ыубинь, развращенных своим особым положением Нуждаясь в войсках для подавления крестьянских восстаний, военный правитель Чинь Кыонг в 1722 г провел военную реформу, призвав в массовом порядке рекрутов категории нятбипъ Автор диссертации пришел к заключению, что главная цель реформы состояла в том, чтобы разбавить склонные к неповиновению части более послушными рекрутами из земледельческих округов Дельты Эта мера, однако, не дала ожидаемого результата, поскольку крестьяне не желали служить и дезертировали в массовом порядке, а уроженцы Тханьнге', недовольные сокращением своих привилегий, поднимали новые мятежи 111. Экономическая составляющая военного дела 1. Обеспечение солдат. Система выплаты жалования, практиковавшаяся во вьетнамских вооруженных силах, прошла определенную эволюцию Первая половина правления династии Ле (XV-нaчaлo XVI вв ) в данной сфере характеризовалась использованием методов, выработанных в правление династий Ли и Чан Солдатам привилегированных войск выплата жалования производилась рисовым зерном, а также в виде подарков (денежные суммы, ткани и разнообразные продукта питания) к большим праздникам Солдаты провинциальных войск служили посменно, большую часть времени находились дома и потому обеспечивали себя сами.

1 Общее название для Тханьхоа и Нгеана

Период Реставрации Ле (1533-1789) характеризовался значительным усложнением системы солдатского содержания Во-первых, в этот период власти перешли от выплаты жалования рисовым зерном к денежным платежам Размер последних различался в зависимости от степени привилегированности подразделения Жалование выплачивалось солдатам как столичных, так и провинциальных войск В начале XVIII в сельские общины по стране были разбиты на группы, каждая из которых должна была обеспечивать содержание определенному подразделению

В 1722 г, в связи с усложнением политической ситуации в стране, власти стали раздавать солдатам привилегированных войск участки государственной земли, чтобы укрепить их лояльность режиму Эта практика, однако, быстро показала свою порочность Так как «государственные поля» располагались по территории страны неравномерно, размер выданных солдатам участков различался, что вызывало раздоры Количество таких владений было сокращено Для выдачи дополнительного денежного жалования власти стали собирать специальный налог с крестьян

2. Денежные взносы. В ходе работы над диссертацией из текста Фан Хюи Чу была извлечена уникальная информация о существовании во вьетнамской армии XVIII в системы денежных взносов, которые собирались с новобранцев при их поступлении на службу Эта практика, утвержденная указом 1733 г, вероятно, была средством пополнения государственного бюджета, испытывавшего большие трудности в период охватившего страну затяжного кризиса О наличии подобных мер в других армиях Востока и Запада не сообщается нигде

3. Снабжение лекарствами. В XVII в вьетнамские власти беспокоились об охране здоровья своих военнослужащих В 166бг был издан указ, учреждавший для солдат столичных войск госпитали Чиновники, управляющие хозяйством, - куанзамчи ведали запасами лекарств и должны были выдавать их больным

4. Награды и вспомоществование Как следует из текста Фан Хюи Чу, в северном Вьетнаме XVII-XVIlI вв была хорошо разработана система поощрения военнослужащих и помощи их семьям. Она предполагала служебное повышение для офицеров и освобождение от службы для солдатских детей, предоставление земельных участков рядовым и их командирам Семьям погибших офицеров передавались земельные участки, сыновьям - чиновничьи должности Порой имели место случаи коррупции, когда предназначенные для военнослужащих средства разворовывались чиновниками

IV. Вопросы военного законодательства и борьбы с воинскими преступлениями

1. Указы об уголовной ответственности за дезертирство и уклонение от службы. В средневековой армии Вьетнама, как и в большинстве других армий мира, присутствовала проблема дезертирства и уклонения от воинской службы, которую власти решали по-разному В правление

династии Ле применялись методы, отработанные еще в Х1-Х1У вв Это наказание дезертиров палками, денежные штрафы, ссылка, в особо тяжких случаях - смертная казнь В правление Ле Тхань-тонга (1460-1497) случаи дезертирства были нечастыми, и методом наказания были только ссылка и изгнание из родных мест В конце XVII - первой половине XVIII в , когда общество и армию охватил кризис, власти ужесточили способы борьбы Акце1гг был сделан на телесных наказаниях и денежных штрафах, которые налагались не только на дезертиров и уклонистов, но и на лиц, им попустительствовавших Ответственность за поимку дезертира возлагалась на всю общину Также практиковались каторжные работы В наиболее тяжких случаях (бегство из войска, находящегося в походе, оставление караульного поста в военном лагере) полагалась смертная казнь

Эти карательные меры не были эффективны Пополнить армейские штаты с их помощью не удавалось Реакцией на них было массовое крестьянское недовольство и частые народные восстания Фан Хюи Чу отмечает сокращение численности вооруженных сил в последние десятилетия правления династии

2. Борьба с офицерскими злоупотреблениями. Для вьетнамской армии эпохи Ле был характерен такой порок, как эксплуатация офицерами солдат в целях личного обогащения Указы об обязательном уголовном расследовании подобных случаев, пригашались уже в эпоху Хонг-дык (1481 г.) Следующий указ на эту тему, датированный 1499 г, ясно показывает начавшееся на рубеже ХУ-Х\Т вв разложение традиционных вооруженных сил страны. Они постепенно распадались на профессиональные феодальные дружины Однако, этому процессу предшествовала эрозия офицерского состава, который из государственных служащих постепенно превращался в слой независимых владетелей, чинивших на местах произвол, не считаясь с центральной властью Командиры использовали солдат как свою собственность, заставляя их охранять свои имения и работать там

В 1660-е гг военный правитель Чинь Так предпринял ряд мер по централизации северо-вьетнамского княжества Дангнгоай, расшатанного феодальными войнами Власти постепенно начали борьбу с офицерским произволом В 1667 г был издан указ, повелевавший возвратить всех солдат в свои части для несения службы

Еще одной формой офицерской коррупции было получение взяток у не желавших служить солдат За деньги офицеры разрешали своим подчиненным не являться в часть сверх положенного системой чиафиен времени Согласно указу от 1688 г, если солдат был призван на работы или на театр боевых действий, военным чиновникам запрещалось брать с него деньги в качестве отступного, а солдату - платить

3. Указы о повышении ответственности и бдительности офицерского состава. Как свидетельствует Фан Хюи Чу, в 1471 г последовал указ о проверке обязательного наличия гербового символа фу,

подтверждающего текст приказов по армии, обращенный к высшему командному составу За соблюдением этого указа власти следили, карая тех, кто не уделял выполнению надлежащих формальностей соответствующего внимания Основными видами наказания являлись смертная казнь и ссылка

4. Борьба за поддержание воинской дисциплины в ХУШв. В 1740-е гг серьезной проблемой являлись волнения гвардейских подразделений, которые не останавливались перед грабежом гражданского населения

Фан Хюи Чу пишет, что в 1744 I власти издали специальный указ, который должен был обеспечить повиновение воинских частей правительству и офицерам Согласно указу, в тех случаях, когда в притеснениях мирных жителей было виновато все подразделение, оно (если обстоятельства были сочтены тяжелыми) подлежало расформированию, а его личный состав направлялся служить в другие части Если случай был сочтен легким, зачинщики инцидента подвергались наказанию палками и переводились в другое место

Подписываемые властями указы, призывавшие усилить борьбу с пороками в вооруженных силах, опираясь на практику предшествующих правлений, реального действия почти не имели. Казни зачинщиков мятежей и задабривание остальных участников этих выступлений надбавками к жалованию и награждением тех, кто хотя бы мало-мальски отличился перед начальством, только развращали солдат Перевод мятежников и мародеров, чья вина была сочтена легкой, в другие час га, лишь распространял заразу неповиновения но всему телу вооруженных сил Все это привело к военному ослаблению княжества Дангнгоай и его падению под ударами тэишонской армии в 1786 г V. Материальное оснащение военного дела в эпоху Ле 1. Оружие. Период позднего средневековья был временем, когда окончательно сформировались все основные виды традиционного вьетнамского вооружения Большинство из них кратко описано Фан Хюи Чу в разделе «Оружие» четвертой главы «Записей о военном деле».

Фан Хюи Чу приводит полный текст указа от 1428 г, в котором Лс Тхай-то определил, какими должны быть знамена, церемониальное и боевое оружие, а также боевые суда

В ХУ-ХУШ вв вьетнамский комплекс вооружения включал холодное и огнестрельное оружие Наиболее распространенным видом холодною было дрсвковое оружие Фан Хюи Чу упоминает копья зао, пики кить, длинные боевые серпы каулием и короткие серпы лиемват Образцы этих предметов вооружения представлены в собрании артефактов эпохи Ле из Зангво (г Ханой) и подробно описаны вьетнамским археологом Нгуен Тхи Зон

Мы обнаружили совпадение между описанной у Фан Хюи Чу разновидностью боевых крюков кау и образцом древкового оружия из Зангво, о котором Нгуен Тхи Зон говорит как о китъмоку (церемониальном клевце)

Фан Хюи Чу также подтверждает использование во вьетнамской армии эпохи Ле фалынонов на древке - дайдао

Клинковое оружие в эпоху Ле было представлено фалынонами дао, прямыми обоюдоострыми мечами кием, которые вручались офицерам при вступлении в должность, а также японскими катана.

Метательное оружие включало лук и стрелы с наконечниками разных типов Другим важным видом метательного оружия был арбалет но (кит ну)

Огнестрельное оружие в ХУ-начале XVI века было представлено пушками, бомбардами и ручницами, которые именовались «огненные трубы» (вьет хоатхонг, кит хотун) и были включены в обязательный арсенал подразделений куан Ле Лоем в 1428 г Также применялись крепившиеся к стрелам ракеты хоатиен и усовершенствованный вариант заимствованных из Китая пороховых орудий для метания тяжелых копий хоатхыонг.

Во второй половине XVI в началось проникновение в страну европейского огнестрельного оружия - артиллерийских орудий и ружей, которые становятся популярными в ХУП-ХУШ вв

Защитное вооружение эпохи Ле, упомянутое у Фан Хюи Чу -деревянный или тростниковый щит люк круглой либо овальной формы

2. Символика воинских подразделений и сигнальные приспособления Во вьетнамской армии эпохи Ле существовала довольно сложная система управления войсками, предполагавшая использование разных материальных средств Это знамена, являвшиеся символами воинских подразделений, а также звуковые и визуальные сигнальные приспособления (музыкальные инструменты, огнестрельное оружие, специальные полотнища - флаги с иероглифическими надписями и т п )

3. Униформа. Из текста Фан Хюи Чу мы можем сделать вывод, что в правление династии Ле строгой регламентации подлежал лишь головной убор военнослужащих. Как правило, он имел форму конической шляиы и делался из тростника, либо кожи (в последнем случае он покрывался красным лаком) Что касается форменной одежды, то она регламентировалась только в подразделениях привилегированных войск Основываясь на информации «Записей о военном деле», а также на материале альбома акварелей из собрания СПбФ ИВ РАН, изображающего визит вьетнамского посольства в Пекин в 1803 г, мы можем сделать вывод, что роль униформы играли легкие рубахи зелено! о, либо голубого цвета с яркими оплечьями

4. Военный транспорт. Во вьетнамских вооруженных силах периода Ле применялся широкий арсенал средств передвижения Он включал различные типы речных и морских судов, гужевого и верхового транспорта. На войне широко применялись лошади и слоны Вьетнамские власти заботились о том, чтобы поголовье этих животных поддерживалось на достойном качественном и количественном уровне

VI. Военное обучение и экзамены

1. Военное обучение Система военного обучения во Вьетнаме эпохи Ле была достаточно хорошо организована Практиковались инспекции и маневры регулярной армии, а также военные экзамены, через которые могли пройти желающие получить офицерский чин, а также кадровые командиры, которым надлежало подтвердить свою профессиональную пригодность

В начальный период правления Ле порядок экзаменов включал испытание по таким воинским дисциплинам, как стрельба из лука, фехтование мечом и щитом, соревновательный поединок, однако еще не был старательно отработан

Система военного обучения и экзаменов достигла высшей точки своего развития в правление Ле Тхань-тонга (1460-1497), который детально разработал устав вооруженных сил, где регламентировались многочисленные боевые построения и способы действия в бою всех родов войск Он же неустанно проводил маневры и инспекции своей армии, основал Военную Академию в Зангво

Традиции военного обучения времен Хонг-дык пытались восстановить правители северо-вьетнамского княжества Дангнгоай в первой половине XVIII в В 1721 г было основано Военное Училище, где возрождались традиции старой Военной Академии1, издавались рекомендации по обучению и проверке офицерского и рядового состава Как пишет Фан Хтои Чу, власти «учредили всеобщие и местные экзамены, правила же этих экзаменов разработали весьма продуманно»

2. Система военных экзаменов в первой половине XVIII в. В 1724 г военный правитель Северного Вьетнама Чинь Кыонг (1709-1729) издал указ об испытаниях для желающих получить офицерский чип, взяв за основу как месгные традиции, так и китайские образцы

Эти мероприятия должны были проходить раз в три года Во второй, пятый, восьмой и одиннадцатый годы двенадцатеричного цикла проводились столичные экзамены баккы, а в первый, четвертый, седьмой и десятый годы - местные экзамены сокы До местных экзаменов допускались все служащие провинциальных войск, солдаты гвардии военного правителя, а также «талантливые и умелые люди по всей стране и военнослужащие, упражняющиеся в боевых искусствах»

Вначале следовала теоретическая часть, представлявшая собой письменное сочинение и опрос по главным трудам китайского военного канона Прикладной раздел включал испытания по основным видам воинских искусств (владение оружием ближнего и дальнего боя в пешем и конном строю)

Любопытно, что в тот же самый период на юге Вьетнама (Дангчонг) не существовало ни подобия Военной Академии, ни системы экзаменов на

1 Видимо, первоначальная Академия перестала функционировать во время феодальных смут XVI в

офицерскую степень Командирами здесь назначались гражданские чиновники, сведущие в военном деле, или выслужившиеся из рядовых солдаты Еще в XVII в здесь были открыта прикладные военные школы (стрелков, кавалеристов, солдаг элефантерии), однако, не существовало высших военно-учебных заведений

В княжестве Дангнгоай отдельную категорию составляли экзамены для подразделений провинциальных и столичных сухопутных войск и флота Их целью было стимулировать солдат к занятиям воинскими искусствами Здесь проводились испытания по различным видам боя, по строевой подготовке, по стрельбе из метательного и огнестрельного оружия. В качестве поощрения солдатам присваивались лауреатские разряды, согласно которым предоставлялось и материальное вознаграждение VII. Ритуалы и торжественные мероприятия с участием воинских подразделений

Проанализировав заключительную главу «Записей», которая называется «Почетная служба во время праздничных мероприятий», мы можем сделать вывод, чю церемониальная служба, которую несли солдаты столичных войск, включала довольно большой перечень праздников и иных мероприятий государственного значения Это торжества по случаю празднования Нового года, ритуальной церемонии у алтаря Нам Зао, ежегодной присяги у знамени, праздника Пожелания долголетия, дня рождения матери военного правителя, дня начала лета, ритуального предновогоднего омовения чуа Кроме юго, регламент почетной службы включал несение караула при резиденции правителя и охранную службу во время столичных - всеобщих и дворцовых экзаменов

Нужно отметить, что в описаниях празднеств и ритуалов, приведенных Фан Хюи Чу, главную роль, безусловно, играет именно военный правитель чуа Монарх вуа представлен только в шествии к загородному алтарю Нам Зао На всех же остальных церемониях военный правитель присутствует один В описании ритуалов праздника Пожелания долголетия чуа восседает на троне, который именуется зонгсап -«драконье ложе» Исторически, на Дальнем Востоке так назывался только трон монарха Сообщаемая в «Записях о военном деле» информация служит яркой иллюстрацией хорошо описанного в многочисленных исторических сочинениях процесса, сводившегося к тому, что в эпоху Чунг-хынг (1533-1789) военные правители постепенно присваивали полномочия монархов во всех сферах государственной жизни

Из приводимых Фан Хюи Чу описаний мы видим, что несмотря на попытки клана Чинь, пришедшего к власти на севере страны, возродить традиционное конфуцианское государственное устройство, ощутимый отпечаток военного духа лежал на многих сторонах государственной жизни вплоть до падения династии Ле и режима военных правителей в конце XVIII в Военное начало здесь играло, бесспорно, большую роль,

чем, скажем в соседнем Китае Положение военного чиновничества было весьма почетным

В Заключении изложены основные результаты исследования - выводы, полученные в ходе изучения основных сторон вьетнамского военного дела ХУ-ХУШ вв

Основываясь на материалах сочинения «Записи о военном деле» Фан Хюи Чу и других источников, мы можем заключить, что вьетнамская армия в эпоху Ле (1428-1789) была организована по образцам, характерным для стран китайского культурного ареала Она обладала разнообразным комплексом вооружения, арсеналом сигнальных и транспортных средств, досгаточно четкой системой военного обучения и тщательно разработанными воинскими ритуалами Система комплектования войск, их снабжения, а также военная юстиция достигли апогея своего развития в правление Ле Тхань-тонга (1460-1497) В последующий период они стремительно деградировали, так как междоусобные войны XVI в. превратили регулярную вьетнамскую армию в личные дружины крупных феодалов Клан Чинь, фактически пришедший к власти в северной части страны в 1593 г, пытался возродить структуру регулярной армии по образцам XV в, однако, кризис, охвативший вьетнамское государство в первой половине XVIII в не позволил реализовать эту программу Массовыми стали такие явления, как коррупция офицерского и дезертирство рядового состава, а также притеснения мирного населения военнослужащими Демографический спад не позволял комплектовать войска по старым штатам В результате, монархия Ле и власть военных правителей из клана Чинь, фактически управлявших северной частью Вьетнама в XVII-XVIII вв, рухнули в 17861789 гг в ходе восстания Тэйшонов

Содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

в издании, включенном в «Перечень ведущих рецензируемых научных журналов и изданий, выпускаемых в Российской Федерации, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертаций на соискание ученой степени доктора и кандидата наук»

1 Ветюков В А Вьетнамский военный костюм в эпоху Ле (14281789) // Известия Российского государственного педагогического университета имени А И Герцена № 17 (43) Часть I Общественные и гуманитарные науки СПб , 2007 С 80-85

в монографии

2 Ветюков В А Меч, сокрытый в глубине вод (военная традиция средневекового Вьетнама) СПб «Петербургское востоковедение», 2005 240 с

в иных публикациях

3 Ветюков В А Влияние традиционного оружия Китая на формирование вьетнамского комплекса вооружения // Материалы научной конференции студентов и аспирантов Восточного факультета СПбГУ, посвященной 50-летию образования Китайской Народной Республики (март 2000 г, С -Петербург) СПб , 2000 С 20-23

4 Vetioukov Vladimir Al Vietnamese traditional weapons and martial arts // Сборник тезисов международной конференции ЕВРОВЬЕ! V Современный Вьетнам особенности переходного периода (28-30 мая 2002). СПб., 2002 С 87

5 Ветюков В А Традиционный вьетнамский комплекс вооружения (позднее средневековье). Попытка изучения на базе находок из арсенала Военной Академии эпохи Jle (XV -XVIIIbb.) // Страницы военной истории стран Восточной и Юго-Восточной Азии СПб. Издательство Санкт-Петербургского Университета, 2004 С 6-18

6 Ветюков В А Рецензия на монографию «Украшения древних вьетов» (авторы Чипь Шинь и Нгуен Ван Хюйен, Ханой, 2001) // Археологические вес га, № 11 СПб, 2004 С. 335-341

Отпечатано в ООО «Копи-Р» СПб, ул Пестеля, 11 тел 982-16-42 Подписано в печать 05 05 2008 Тираж 100 экз

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Ветюков, Владимир Александрович

I ! ' '

Введение.

Глава 1. «Записи о военном деле» - автор, его эпоха, биография и труды; история создания и общая характеристика памятника.

1. Вьетнам в конце XVIII - первой половине XIX ее.

2. Духовная жизнь и историография во Вьетнаме XVIII - начала Х1Хвв.

3. Фан Хюи Чу - история семьи и биография.

4. Сочинения Фан Хюи Чу.

5. «Записи о военном деле» - обзор сочинения.

Глава 2. Военное дело Вьетнама в эпоху Ле.

ГШтатная организация армии.

1. Вооруженные формирования на раннем этапе истории Вьетнама.

2. Организация регулярной армии в эпоху JIu-Чан (XI-XIVвв.).

3. Организация вьетнамских вооруженных сил в эпоху Ле (1428-1789).

П.Комплектование войск.

Система комплектования войск в эпоху Ли-Чан.

2. Комплектование войск в эпоху Ле.

III. Экономическая составляющая военного дела.

1 .Обеспечение солдат.

2. Денежные взносы.

3 .Снабжение лекарствами.

4.Награды и вспомоществование.

IV. Вопросы военного законодательства и борьбы с воинскими преступлениями.

1 .Указы об уголовной ответственности за дезертирство и уклонение от службы.

2.Борьба с офицерскими злоупотреблениями.

3.Указы о повышении ответственности и бдительности офицерского состава.

4.Борьба за поддержание воинской дисциплины в середине

XVIIIe.

V. Материальное оснащение военного дела в эпоху Jle.

1 .Оружие.

2.Символика воинских подразделений и сигнальные приспособления.

3 .Униформа.

А.Военный транспорт.

VI. Военное обучение и экзамены.

1 .Военное обучение.

2.Система военных экзаменов в первой половине XVIII в.

VII.Pитyaлы и торжественные мероприятия с участием воинских подразделений.

Введение диссертации2008 год, автореферат по истории, Ветюков, Владимир Александрович

Актуальность темы настоящего диссертационного исследования состоит в том, что традиционное военное дело Дальнего Востока (речь идет о странах, относящихся к ареалу распространения китайской культуры), уже начиная с 60 - 70-х годов прошлого века привлекает большое общественное внимание в нашей стране и за рубежом. Интерес к таким темам, как восточные боевые искусства, оружие, стратегия в современном мире является достаточно стабильным, а порой переживает моменты бурного роста. В этих условиях на плечи ученых ложится ответственность за формирование в общественном сознании правильного представления об интересующем предмете. В случае с военной традицией Востока это особенно актуально. Увлечение такими важными ее элементами, как, скажем, боевые искусства и в западных странах, и в нашей стране в период своего апогея сопровождалось появлением множества дешевых изданий, создававших у обывателя мифологизированный, сильно искаженный образ древних азиатских воинских систем и, особенно, их истории.

Благодаря труду ученых-востоковедов, в России за последние два десятка лет появилось много монографий, научных и научно-популярных статей по военной традиции Дальнего Востока. Наиболее полно была исследована история военного дела Японии и Китая. Работы по боевым искусствам, оружию этих стран, музейные выставки и специализированные лекции со значительной степенью объективности раскрывают перед отечественной публикой «мир восточного воина». Несколько менее ярко в работах российских востоковедов освещена военная традиция Кореи, тем не менее, не приходится говорить о полном отсутствии информации и по данному вопросу.

Вьетнам же - эта весьма влиятельная во многих отношениях страна Индокитайского полуострова, был в значительной мере обойдён вниманием отечественных исследователей военной традиции Востока. В представлении российского человека (не востоковеда) соединение слов «Вьетнам» и «война», вызывает лишь воспоминания о временах, когда СССР оказывал помощь вьетнамским коммунистам в их борьбе против французской, а затем американской агрессии. Причиной такого положения дел является, в первую очередь, малая изученность истории вьетнамского военного дела в нашей стране. Что касается самого Вьетнама, то и там лишь немногие ученые занимаются данной проблемой. Подобное положение дел наблюдается также в научных кругах других стран. Это не может не вызывать сожаления, поскольку военная история Вьетнама весьма богата событиями. За свою более чем двухтысячелетнюю историю это азиатское государство воевало десятки раз, выступая и в роли защищающейся стороны, отражая натиск алчных завоевателей, и в роли агрессора, заинтересованного в приращении собственной территории за счёт соседей.

Естественно, что многочисленные военные победы, совершенно справедливо являющиеся предметом национальной гордости вьетнамцев, были одержаны не только благодаря их самоотверженности и чувству патриотизма, но и благодаря достойной организации военного дела. Для того, чтобы на полях сражений мог проявиться высокий боевой дух народа, требовался целый ряд условий - это правильным образом вооруженная, сплоченная дисциплиной и традициями армия, профессиональный командный состав, рядовые, прошедшие хорошую индивидуальную подготовку, грамотно организованная система снабжения войск.

Конечно, как и в любой другой стране, во Вьетнаме военное дело неоднократно переживало периоды расцвета и упадка. В отдельные эпохи (например, в годы Хонг-дык (1470-1497)) вьетнамская армия была прекрасно организована, в другие (середина XIX столетия, накануне французской колонизации страны) - находилась в состоянии технической отсталости и разложения личного состава. Тем не менее, нельзя не признать тот факт, что традиционное военное дело Вьетнама является многогранным феноменом, достойным не меньшего исследовательского внимания, чем военные традиции других дальневосточных стран — Китая, Японии, Кореи.

Хронологические рамки исследования - XV-XVIII столетия. Можно сказать, что этот период во Вьетнаме, Китае и остальных дальневосточных странах был временем наивысшего расцвета традиционного военного дела. Складывавшийся веками комплекс вооружения приобрел свой окончательный «канонический» вид именно в это время. Система организации и комплектования войск, впитав традиции предыдущих веков, законсервировалась и практически более не изменялась, вплоть до создания регулярных армий западного типа в XIX-XX столетиях. Окончательно сформировались и боевые искусства (они обрели тот вид, в котором изучаются сегодня многочисленными энтузиастами во всем мире), а также система военных экзаменов, просуществовавшая вплоть до конца XIX в.

Во Вьетнаме данный период хронологически совпадает с правлением династии Поздние1 JTe (1428-1789)2. Эта династия взошла на трон в ходе антикитайской освободительной войны 1418-1428 гг., начало которой положило Ламшонское восстание. Основатель правящего дома — Ле Лой (храмовое имя — Ле Тхай-то) был предводителем повстанческой армии, изгнавшей захватчиков из страны. В правление его ближайших наследников, в особенности Ле Тхань-тонга (1460-1497) вьетнамское государство вело победоносные войны с лаосскими княжествами и королевством Чампа. За счет последнего Вьетнам существенно расширил свои южные границы.

XVI-XV11 столетия - время феодальных междоусобиц, раздиравших на части вьетнамское государство. Узурпация престола домом Мак в 1527 г. привела к затяжной войне последнего с кланами Нгуен и Чинь, провозгласившими верность государям Ле. В 1593 г., после поражения рода Мак, представители законной династии были восстановлены на престоле,

1 Дело в том, что в истории страны известна еще одна династия с именем Ле (980-1009). Ее принято называть Ранние Ле. По той причине, что в настоящей работе речь пойдет только (за исключением небольшого фрагмента во второй главе) о Поздних Ле, для краткости мы будем называть этот правящий дом просто — династия Ле. Где это необходимо, мы сделаем указание на то, что речь идет о Ранних Ле. * В исторической литературе окончание правления династии Поздние Ле часто датируется 1788 г. Эта цифра не совсем точна. Последний представитель дома Ле - Ман-де формально находился на троне до 30 января 1789 г., когда оккупационные китайские войска, обеспечивавшие его пребывание у власти, были изгнаны из столицы - г. Тханглонг отрядами вьетнамских повстанцев. однако, фактическую власть над страной поделили кланы Чинь и Нгуен. Их главы стали именоваться чуа (тюа)' — военными правителями.

Глава первого клана от имени монарха управлял северной частью Вьетнама, глава второго — южной. В XVII в. два феодальные княжества, на которые фактически разделилась страна, вели друг с другом непрестанные войны. В то же время, клан Нгуен продолжал расширять границы своих владений, захватывая земли королевств Чампа и Камбоджа.

Начало XVIII в. во Вьетнаме ознаменовалось относительной стабилизацией положения и прекращением междоусобных войн, однако в 1730-е гг. в обеих частях страны стали набирать силу кризисные явления в социально-экономической сфере. Многочисленные крестьянские восстания постепенно подтачивали власть военных правителей и на юге, и на севере. Вспыхнувшее в 1771 г. восстание Тэйшонов привело к падению власти чуа обоих враждующих кланов и восстановлению непосредственного правления династии Jle в 1786 г. Не желая мириться с опекой восставших, последний монарх династии Ле Манде призвал на помощь китайские войска, которые в 1788 г. оккупировали столицу — город Тханглонг. В начале 1789 г. Нгуен Хюэ - предводитель Тэйшонов объявил себя законным правителем страны и во главе большого войска атаковал китайскую армию, разбил ее и принудил к тотальному отступлению. Вместе с китайцами из Вьетнама бежали и представители дома Ле.

Мы видим, что во Вьетнаме XV-XVIII столетия были чрезвычайно насыщены событиями, находившимися в прямой зависимости от состояния военного дела, и, в свою очередь, влиявшими на его развитие. Таким образом, этот период представляет собой богатое поле для военно-исторического исследования.

Степень научной разработки проблемы, к сожалению не является высокой. С одной стороны, практически во всех монографиях по государственной истории Вьетнама, издававшихся в этой стране, в России и на Западе, войнам уделяется достаточное место. Однако, внимание исследователей

1 См. стр. 29-30 настоящей работы. сконцентрировано, в основном, на общем ходе боевых действий. Манёвры в ходе конкретных сражений описываются нечасто. Редко встречаются попытки как-то проанализировать наиболее характерные особенности вьетнамской традиционной тактики и стратегии. В гораздо меньшей степени исследованы и другие весьма важные стороны военного дела страны в разные исторические эпохи.

Можно сказать, что научное исследование военной традиции Вьетнама было начато в конце XIX в. французскими офицерами — участниками колониальных войн в Индокитае. Работы, в которых систематизировалась информация о национальном военном деле аннамитов, публиковались в специальных изданиях1. Таким образом, к середине XX в. был накоплен большой комплекс сведений, анализом которого стали заниматься серьёзные учёные-историки и этнографы.

К числу исследований, принадлежащих перу французских авторов, следует отнести доклад Луи Безасьера «L'art et les constructions militaires annamites» («Военное искусство и военные сооружения аннамитов»)", прозвучавший на проходившей в Ханое зимой 1941 г. конференции Общества друзей французской Школы Дальнего Востока. Этот доклад содержит богатую информацию по бронзовому оружию древних вьетов, по организации, обмундированию, оснащению вьетнамских войск во втором тыс. пашей эры, а также освещает историю развития вьетнамской военной архитектуры с древности до XIX в.

Также заслуживает внимания статья «Военное дело» в книге Поля Уара и Мориса Дюрана «Connaissance du Vietnam» («Знакомство с Вьетнамом»)3, изданной в 1954 г. в Париже. В этой статье сделана попытка ретроспективно взглянуть на проблему комплектования вьетнамской армии, изменения её

1 Можно привести в качестве примера статью из французского «Журнала военных наук» за 1885 г. под названием «Тактика китайцев в Тонкине», перевод которой на русский язык без указания фамилии автора опубликован в издании: Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. № 22. СПб, 1886. С. 150-153. В этом же издании содержатся извлечения из работы Ф.Дарил «Китайский мир», содержащие интересные сведения о китайской армии конца XIX в. (С. 130140).

2 Bezacier Louis L'art et les constructions militaries annamites. Confёrence faite au Musee Louis-Finot, a Hanoi, le 3e Fevrier 1941, sous les auspices de la 5ос!ё1ё des Amis de l'Ecole Fran?aise d'Extreme - Orient.// Bulletin des Amis du Vieu4 Hue. Hue, XXVIII Annee, № 4, 1941, oct.-dec. P. 323-349. Planche 52-68.

3 Huard P., Durand M. Connaissance du Viet Nam. Paris - Hanoi, 1954. численности, кроме того, даётся развёрнутая информация по материальной стороне военного дела (оружие, транспорт и т.д.) в XVI-XIX вв.

В 1969 г. в Париже на французском языке вышла работа ученого Данг Фыонг Нги (вьетнамца по происхождению), озаглавленная "Les Institutions Publiques du Vietnam au XVIIIe Siecle" ("Государственные институты во Вьетнаме в XVIII в.»)1. В главе «Военные учреждения» автор уделил внимание вопросам организации, комплектования и оснащения вооруженных сил на завершающем этапе правления династии Ле. Как следует из сносок, одним из основных источников по данному вопросу служили «Записи о военном деле» Фан Хюи Чу. Несмотря на то, что описание вьетнамской военной системы у Данг Фыонг Нги носит несколько общий характер, оно может создать первичное представление об изучаемом предмете. В этой работе речь идет преимущественно о Северном Вьетнаме, где в XVIII в. реальная власть принадлежала клану Чинь. Однако, в указанной монографии также дано краткое описание военной системы, существовавшей во владениях южно-вьетнамского феодального клана Нгуен (описание дается со ссылкой на труды известного ученого-энциклопедиста XVIII в. Ле Куи Дона). Последнее очень важно, так как Фан Хюи Чу не рассматривал этот вопрос в своем произведении.

В силу чрезвычайно грудной политической и экономической ситуации, в которой находился Вьетнам в период борьбы с французским колониальным режимом, в этой стране национальная военная история стала объектом внимания современной науки лишь в середине XX столетия. В этот период особый интерес у вьетнамских историков вызывала организация военного дела в ранне-государственных образованиях долины Красной реки, а также бронзовое оружие, найденное в могильниках самобытной культуры Донгшон (1 тыс. до н.э.). Изучение донгшонского материала, доказывавшего самостоятельность происхождения вьетнамской культуры, велось по идеологическому заказу и в годы антиамериканской войны в целях патриотической пропаганды среди населения. В этой связи следует упомянуть

1 Dang PhiftJng-Nghi. Les Institutions Publiques du Viet-Nam au XVIIIe siecle. //Publications de PEcole Francaise d'Extreme-Orient. Paris, 1969. и работы Чинь Као Тыонга и Jle Ван Лана, вышедшие в сборнике «Хунг выонг зынг ныок» («Создание государства королями Хунг», издан в начале 1970-х годов)1, были использованы в настоящей работе для освещения предыстории вопроса — организации войска и его вооружения в эпоху бронзы.

В последней четверти двадцатого века стали появляться работы вьетнамских исследователей, затрагивающие различные аспекты военного дела страны в средние века. В 1977 г. в журнале «Изучение истории» была опубликована статья Ван Зуи «Быок day тим хиеу мот со ван де ее сэй зынг дой нгу тыонг линь дань зак кыу ныок куа то тиен та» («Первые шаги в изучении ряда 1 вопросов, относящихся к проблеме формирования победоносных командных кадров - спасителей страны [во времена] наших предков») . В этой статье речь идет о том, как складывался высший командный состав вьетнамских вооруженных сил в X-XVIII вв., каковы были критерии его отбора, как было организовано морально-нравственное воспитание и военное обучение будущих командиров, каково было их классовое происхождение. Нужно отметить, что статья имеет идеологический характер. Ее основная цель — показать высокий патриотизм вьетнамских полководцев, их моральное достоинство, подчеркивая, при этом, что все они — «плоть от плоти» народных масс (в марксистском понимании вопроса о роли личности в истории). Учитывая военно-политическую ситуацию, в которой находился тогда Вьетнам (двумя годами раньше победоносно завершилась война ДРВ с проамериканским сайгонским режимом, регулярными стали столкновения с «красными кхмерами» Пол Пота на границе с Камбоджей, с севера назревала китайская угроза), появление подобных статей не выглядит удивительным. Коммунистические власти страны нуждались в исторической науке, оказывающей воспитательное воздействие на массы.

1 Le Vin Lan. Mot khia canh cua van de life lifting vfl trang t"l thtJi cac vua Hilng. Hung Vtfdng dtfng niltfc. Tap 3. Ha Noi, 1973. Tr. 356-361; Trinh Cao TtfSng, Le Van Lan. Tim hieu ve vu khi va suy ngh! ve mot vai van de quan sir Ihtfi difng nutfc va giff niftJc dau ticn.// Hung ViftJng di/ng niflSc. Tap 4. Ha Noi, 1974. Tr.292-299.

2 Van Duy. Bift'lc dau tim hieu mot s>o van de v£ xay dung dpi ngQ ttfdng llnh danh giac cuTu nUdc cua to tien ta//Nghien cvtu Lich suT, 1 (172) Tr.44-55; 2 (173) Tr.43-56, 1977.

В 1979 г., во время конфликта с Китаем, по заказу партии и правительства Вьетнама был издан сборник научных статей о героических оборонительных войнах вьетнамского средневековья. Сборник был переведён на основные языки мира. Англоязычный вариант этого издания носит название "Our Military Traditions" («Наши военные традиции»)1. В своих статьях такие учёные, как Фан Хюи JTe, Буи Данг Зунг, Фан Тхи Там, Чан Ба Чи и др., ярко освещают стратегические и тактические приёмы вьетнамских средневековых полководцев, применявшиеся в битвах против китайских захватчиков в XI, XIII, XV и XVIII столетиях.

Что касается военного дела эпохи Ле, то на сегодняшний день во Вьетнаме, да и во всем мире, существует не слишком широкий круг работ, в которых рассматриваются подробно отдельные его элементы. В первую очередь, следует упомянуть диссертацию на соискание степени доктора исторических наук, защищённую в 2001 г. в Ханое вьетнамской исследовательницей Нгуен Тхи Зон. Диссертация называется «Сыу man ву кхи тхой Ле о Нгок Кхань (Ха Ной)» («Собрание оружия эпохи Ле из Нгоккхань (Ханой)») . Этот труд стал результатом многолетнего изучения археологических находок, обнаруженных в 1983 г. на дне озера Нгоккхань в ханойском районе Зангво. Диссертация содержит много ценной информации и богатый иллюстративный материал, позволяющий представить, как были вооружены воины той эпохи.

Довольно близко к изучаемой теме подошли вьетнамские учёные Ле Динь Си и Нгуен Зань Фиет, опубликовавшие в 1994 г. книгу «Ке сатъ зы ныок тхой Ли у Чан» («Государственная оборона в период Ли - Чан (XI — XIV вв. Это издание содержит весьма ценную информацию о системе организации и комплектования войска в правление династий Ли (1010-1225) и Чан (1225-1400). Если учесть, что в правление дома Ле армия была организована на тех же основах, что и при двух вышеупомянутых династиях, значимость информации,

1 Phan Huy Le, Bui Dang Dung, Phan Dai Doan, Phan Thi Tarn and Tran Ba Chi. Our Military Traditions. Hanoi, 1979.

2 Nguyen Thi Ddn. SuTu tap vu khi thcJi Le <3 Ngoc Khilnh (Ha Noi). Chuyen nganh: Khao со hoc. Ma so; 5

03 08. Luan an Tien si lich suT. Ha Noi,2001.

3 Le Dinh Sy, Nguyen Danh Phiet. Ke sach giff nitfc thcJi Ly - Tran. Ha Noi, 1994. содержащейся в работе вьетнамских ученых, для настоящего исследования сложно переоценить.

В настоящей работе также были использованы неопубликованные статьи южно-вьетнамского автора Хо Ван Тыонга по истории боевых искусств вотхуат'. Эти работы содержат ценный материал, проливающий свет на малоизученный феномен традиционных боевых искусств Вьетнама.

Говоря о российских работах, стоит упомянуть диссертацию В.И.Антощенко «Чиновничество в социальной структуре феодального Вьетнама XVII-XVIII

-у веков» . В этом исследовании содержится интересная информация о составе и комплектовании командного и рядового состава и статусе военных чиновников, а также о роли военных правителей чуа (тюа) во вьетнамском государстве.

Также нельзя не назвать книгу С.В. Волкова «Служилые слои па традиционном Дальнем Востоке» (1999)3. В этой монографии содержится очень ценная информация об организации армии и офицерского корпуса в различных странах китайского культурного ареала. В том числе, речь идёт и о вьетнамской армии династии JTe. Книга даёт богатый фактический материал, необходимый для сравнительного изучения вопроса комплектования вооружённых сил традиционного Вьетнама.

Самым свежим исследованием, которое непосредственно касается военного дела времен династии Ле, является опубликованная в 2003 г. статья сингапурского исследователя Сун Лайчжэня «Chinese military technology and Dai Viet: c. 1390-1497» («Китайские военные технологии и Дайвьет (1390-1497 гг.)»4. В ней рассматривается проблема развития огнестрельного оружия во Вьетнаме, главным образом, на начальном этапе правления династии Ле. Статья основана на китайских и вьетнамских источниках, содержит много новой информации и интересные авторские умозаключения.

1 Ho Van Tifcfng. Vo thuat truyen thong Viet Nam. Без места, без даты. ; Ho Van Tircfng. May clac diem ky thuat vo thuat truyen thong. Без места, без даты.

2 Антощенко В.И. Чиновничество в социальной структуре феодального Вьетнама XVII-XVIII веков. Специальность 07.00.03 - всеобщая история. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М., 1991.

3 Волков С.В. Служилые слои на традиционном Дальнем Востоке. М., 1999.

4 Sun Laichen. Chinese Military Technology and Dai Viet: c. 1390-1497. Asia Research Institute, National University of Singapore, arislc@nus.edu. September 2003.

Подводя итог настоящего историографического исследования, хотелось бы отметить тот факт, что ни в современной вьетнамской, ни в западпой, ни в российской науке, до настоящего времени пока не было исследования, в котором военное дело периода Ле рассматривалось бы в своем развитии как целостный исторический феномен.

Источники исследования. Задавшись целью найти специализированные источники, проливающие свет на основные аспекты истории военного дела эпохи Ле, автор изучил три библиографических исследования, в которых содержатся описания старинных исторических сочинений, созданных во Вьетнаме.

Это «Аннамитские источники по истории Аннама»1 Поля Пелльо и У

Леопольда Кадьера и «Аннамитская библиография»", составленная Эмилем Гаспардоном (опубликованы в Ханое, соответственно, в 1904 и 1934 гг.). Также в работе над настоящей диссертацией было задействовано двухтомное сочинение, принадлежащее перу современного вьетнамского исследователя Чан Ван Запа под названием «Исследование книг, написанных иероглификой» (первый том вышел в 1970, второй - в 1990 г.)3.

К сожалению, в этих библиографиях упомянуто всего несколько сочинений, которые можно (причем, с определенной долей условности) отнести к разряду военно-исторических. При этом, не все из них актуальны для настоящего исследования, поскольку описывают не организацию вьетнамской армии, а ход отдельных кампаний, в которых она участвовала. К числу таких работ можно отнести «Ламгион тхат лук» («Правдивое описание Ламшонского восстания»), составленное его предводителем Ле Лоем (государем Ле Тхай-то, основателем династии Ле)4 и «Там бинь тхат лук» («Три отчета об умиротворении повстанцев» ) - трактат о подавлении крестьянских восстаний в 1750-1770 гг.5

1 Pelliot Р, Cadierc L. Premiere etude sur les Sources annamites de l'histoire d'Annam. // BEFEO, № 3, vol.4. Hanoi, 1904.

2 Gaspardone E. Bibliographic annamite.// BEFEO, № 34. Hanoi, 1934.

3 Tran Van Giap Tim hieu kho sach han nom.// Nguon tif lieu van hoc suf hoc Viet Nam. Tap I. Ha Noi, 1970. Tap II. Ha Noi, 1990.

4 Pelliot, Cadiere, 1904. P. 45.

5 Там же. С. 24.

Определенную военно-историческую ценность имеет сборник «Ык Чай man» («Собрание трудов Пгуен Чая»)1. Нгуен Чай (1380-1442) — один из ближайших соратников Jle Лоя в годы Ламшонского восстания 1418-1427 гг., конфуцианский ученый, поэт, автор патриотических воззваний к армии, мастер «психологической войны» против окруженных китайских войск на завершающем этапе освободительной войны. Его сочинения являются важным источником для изучения кампании 1418-1428 гг.

Для настоящей работы, цель которой — изучение военного дела в средневековом Вьетнаме, большой интерес представляет упоминаемый в монографиях Гаспардона и Чан Ван Запа труд, озаглавленный «Бипъ за иеу лыок» («Краткий трактат об основах военного искусства», второе название -«Бинъ тхы иеу лыок»), авторство которого принадлежит принцу Чан Куок Туану, больше известному как Чан Хынг Дао (1226-1300)2. Речь идет о великом полководце XIII в., благодаря которому были одержаны славные победы над монгольскими завоевателями (в ходе кампаний 1257-1258, 1284-1285 и 12871288 гг.). Этот знаменитый военачальник создал несколько теоретических сочинений по военному делу, не все из которых, правда, сохранились до наших дней. Его можно справедливо считать одним из столпов вьетнамской военной традиции. Трудами Чан Хынг Дао пользовались все видные вьетнамские полководцы вплоть до современности. В свете вышесказанного «Краткий трактат об основах военного искусства» имеет для нас определенное значение. Учитывая медленную эволюцию военного дела на Востоке в Средние века, логично предположить, что в эпоху Ле, по крайней мере, в XV в., оно сохраняло еще многие элементы, существовавшие и во времена Чан Хынг Дао и, следовательно, описанные в его произведениях.

Трактат состоит из четырех томов кюйен, каждый из которых делится на тематические главы, посвященные отдельным аспектам военного дела (подготовка армии к войне, выбор командиров, снаряжение бойцов, использование шпионов, осада и оборона крепостей, ведение боевых действий на различных видах местности и др.). Большинство глав представляет собой

1 Tran Van Giap, 1970. Tr. 47; Pclliot, Cadiere, 1904. P. 36.

2 Gaspardone, 1934. P. 144; Tran Van Giap, 1970. 'Гг. 239,240. набор цитат из китайских сочинений по военному делу, сопровождаемых отдельными авторскими комментариями и высказываниями.

По мнению вьетнамских исследователей, текст сочинения, дошедший до нашего времени, представляет собой составленную в XVII-XVIII вв. компиляцию, где оригинальная основа; действительно принадлежащая кисти великого полководца, значительно дополнена позднейшими вставками, в том числе и выдержками из трактата «Хо чыонг кху ко» («Основы полководческого искусства»)1. Последний был создан в первой половине XVII в. Дао Зуи Ты (1572-1634) - видным военным и политическим деятелем южно-вьетнамского княжества Дангчонг. Это сочинение содержит ценную информацию об организации военного дела на вьетнамском юге в период Ле. Текст Дао Зуи Ты представляет собой большой интерес и, несомненно, требует отдельного серьезного исследования.

Отдавая должное военному трактату Чан Хынг Дао нужно понимать, что он представляет собой собрание рекомендаций о том, как должно быть организовано военное дело, а не о том, как оно было организовано в реальности. По этому сочинению почти невозможно изучать военное дело Вьетнама в его историческом развитии. Тем более, невозможно составить представление об эволюции военной системы в эпоху Ле.

Несмотря на возникшие трудности, источник, отвечающий основной задаче исследования — изучению военного дела эпохи Ле в его развитии, был найден. В вышеупомянутых библиографиях Гаспардона, Пслльо и Кадьера, а также в сочинении Чан Ван Запа упоминается грандиозное энциклопедическое сочинение вьетнамского историка-неоконфуцианца Фан Хюи Чу (Фан Хуи Тю, о

Фан Хюи Тю ) (1782-1840), озаглавленное «Лить чиеу хиен чыонг лоай чи» («Классифицированные записи, повествующие об установлениях прошлых

Binh thtf yeu ltfdc phu Ho trutfng khu cd. Ha Npi, 1977. Tr. 7-9.

2 Слово почти здесь употреблено, поскольку источник содержит ряд позднейших вставок, как раз, относящихся к эпохе Ле, о чем уже говорилось в предыдущем абзаце.

3 В скобках даны различные варианты русской фонетической записи имени ученого, встречающиеся в отечественной историографии. Авторская транскрипция вьетнамских имен и терминов основывается на ханойском диалекте вьетнамского языка (см. стр. 29-30 настоящей работы). династий»)1. Этот текст (завершен в 1819 г.) известен как основной труд известного вьетнамского историка-неоконфуцианца Фан Хюи Чу (1782-1840). «Классифицированные записи» написаны на вэньяне (вьет, ханвап, вслух они зачитывались в местном произношении ханвъет, весьма отличающемся от китайского). Памятник состоит из десяти разделов, каждый из которых вполне может рассматриваться как самостоятельный исторический источник.

Восьмой раздел энциклопедического труда Фан Хюи Чу называется «Бинъ че чи» — «Записи о военном деле». Этот раздел, представляющий особый интерес для военного историка, вполне может рассматриваться как самостоятельный исторический источник. «Записи о военном деле» содержат большой объем информации по самым различным аспектам вынесенной в заглавие проблемы. Это комплектование и организация армии, ее снабжение, вооружение, униформа, транспортные и сигнальные средства, система военного обучения и военных экзаменов, юридическая сторона военного дела, а также воинские ритуалы. Единственный важный аспект военного дела, который по неизвестной нам причине почти не был затронут в «Записях о военном деле» -военное искусство.

Хронологические рамки исследования ограничены с одной стороны правлением династии Динь (968-980), с другой - династии Ле (1428-1789). Последние события, описываемые в отдельных разделах текста, датируются 1780-ми гг. Большая часть интересной и разносторонней информации, собранной в «Записях о военном деле». Относится именно к эпохе Ле.

Нужно отметить, что Фан Хюи Чу рассматривает заявленную проблему в ее историческом развитии — он уделяет самое пристальное внимание многочисленным изменениям, происходившим в области военного дела с X по XVIII вв.

По всем перечисленным выше причинам, сочинение Фан Хюи Чу было избрано в качестве основного источника настоящей диссертации.

Автор решил не выходить за тематические рамки, очерченные Фан Хюи Чу. По этой причине, изучение военного искусства эпохи Ле не было включено в

1 Gaspardone, 1934. Р. 31-32; Pelliot, Cadiere, 1904. P. 40-41; Tran Van Giap, 1970. Tr. 301.; Tran Van Giap, 1990. Tr. 245-247; список целей настоящего исследования. Автор не стал затрагивать здесь эту тему также и потому, что обращался к ней в своих более ранних публикациях1.

В ходе работы над настоящим исследованием автор прежде всего пользовался вышедшим в 1961 г. во Вьетнаме изданием «Классифицированных записей по истории прошлых династий» под редакцией Дао Зуи Аня". Издание представляет собой комментированный перевод с вэнъяня на вьетнамский язык в латинской письменности куокнгы. «Записи о военном деле» находятся в четвертом томе данного издания. Их перевод осуществили Фам Хюи Зю, Чинь Динь Зы и Као Хюи Зю.

Автор осуществил полный перевод вьетнамского издания «Записей о военном деле» на русский язык. Нужно отметить, что в процессе работы периодически возникали серьезные трудности, так как исходному тексту свойственен смысловой «минимализм», который в русском переводе приходилось восполнять многочисленными вставками в скобках. В названиях должностей, воинских подразделений, предметов вооружения и т.п. как правило, используется китайский порядок определения и определяемого слова.

Что касается лексики, то текст изобилует архаизмами. Большая часть специальных терминов дана в латинской транскрипции вьетнамского чтения китайских иероглифов. Для военного историка это очень ценно, поскольку позволяет представить местную специфику военной терминологии, которая могла исчезнуть, если бы текст переводился с вэнъяня исследователем, не знающим, какое произношение китайских терминов исторически принято во вьетнамском языке.

В силу вышеперечисленных трудностей перевода в ходе работы с текстом «Записей о военном деле» периодически возникали серьезные вопросы. В марте 2006 г., во время поездки в изучаемую страну автор приобрел ксерокопию оригинального текста «Записей» на вэньяне3. Этот документ был использован для более тщательного анализа неясных моментов в тексте сочинения.

1 См.: Ветюков, 2005. СС. 173-207.

2 Phan Huy Chu. Lich trieu hien chtfcfng loai chL Tap IV.Ha Noi, NXB Stf hoc, 1961.

3 Фан Хюи Чу. Лить чиеу хиен чыонг лоай чи (Классифицированные записи, повествующие об установлениях прошлых династий). Том XI - Бинь че чи (Записи о военном деле). Ксерокопия i рукописного экземпляра сочинения, датируемого сер. XIX в. Из собрания библиотеки Института археологии (г. Ханой). Номер по каталогу Hv 48.

Поскольку автор не владеет вэньянелг свободно, эту работу он выполнял вместе со своим научным руководителем С.А.Школяром (1931-2007).

Отдавая должное богатству информации, содержащейся в «Записях о военном деле», следует помнить, что введение текста Фан Хюи Чу в оборот современного востоковедения невозможно без компаративного изучения, без сопоставления сведений, сообщаемых в источнике, с данными других источников и с информацией, содержащейся в работах тех ученых, которые так или иначе затрагивали вопросы вьетнамского военного дела в своих сочинениях.

Для верификации и дополнения сведений, полученных у Фан Хюи Чу, в настоящем исследовании были использованы основные летописные источники по общей истории Вьетнама, на которые опирался сам ученый, создавая свой труд. Первым следует упомянуть свод династий Ли и Чан «Вьет сы1 лыок» («Краткая история Вьета», XIII в.) в переводе А.Б.Полякова (1980)2. Второй важный памятник - свод династии Ле, озаглавленный «Дай Вьет сы ки тоан о тхы» («Полное собрание исторических записей Дайвьета») . Здесь задействован его перевод на вьетнамский язык, выполненный Као Хюи Зю под редакцией Дао Зуи Аня (1967,1968). Также был использован первый и па сегодняшний день, пока что, единственный том русскоязычного перевода «Дай Вьет сы ки тоан тхы», изданный в 2002 г4. Перевод и комментарии выполнены К.Ю.Леоновым, А.В.Никитиным, А.Л.Федориным, В.И.Антощенко и М.Ю.Ульяновым.

Третий летописный источник, задействованный в работе — это свод династии Нгуен «Вьет сы тхонг зам кыонг мук» («Отражение истории Вьета, основа и частности, составленное по повелению императора»)5, создававшийся группой

1 См. стр. 29-30 настоящей работы.

2 Краткая история Вьета («Вьет шы лыок»). Перевод с вэньяня, вступительная статья и комментарий А.Б.Полякова. М., 1980.

3 Ngo ST Lien. Dai Viet sur ky toan thif T.T. I - II, Ha Noi, 1967. T.T. Ill - IV, Ha Noi, 1968.

4 Полное собрание исторических записок Дайвьета (Дайвьет шы ки тоан тхы). В 8-ми томах. Т.1. Перевод с ханвьета К.Ю.Леонова и А.В.Никитина; Комментарии, вступительная статья и приложения К.Ю.Леонова и А.В.Никитина при участии В.И.Антощенко, М.Ю.Ульянова, А.Л.Федорина. М., 2002.

5 Vict suf thong giam ctfdng muc; tien bien. Ha Noi, 1957. TT I, VII-XI; Отражение истории Вьета, основа [и] частности, составленное по повелению императора. Книга начальная [и] записи [о] предшествующих [событиях] (книги первая-пятая). П.В.Познер - подготовка летописного свода к печати, Введение, комментарий, примечания, приложения и указатели. Институт востоковедения РАН. М„ 2004. государственных историков с 1856 по 1881 гг., в переводе на вьетнамский язык, выполненном коллективом авторов (1957 г.) и русском издании 2004 г.

Кроме того, в работе был использован упомянутый выше военный трактат «Бинъ тхы иеу лыок» («Трактат об основах военного дела»), приписываемый прославленному полководцу Чан Хынг Дао (1226-1300), а также сочинение южно-вьетнамского военно-политического деятеля Дао Зуи Ты (1572-1634) «Хо чыонг кху ко» («Основы полководческого искусства»). Автор диссертации опирался на издание 1977 г., включающее оба памятника в переводе на вьетнамский язык с предисловием Ван Тана1.

В настоящем исследовании также задействована информация, почерпнутая из сочинения китайского автора XVII столетия Мао Юаньи под названием «У бой чжи» («Обозрение военной подготовки», издание 1738 г.)". Этот трактат является одним из главных источников по военному делу Китая эпохи Мин (1368-1643).

Также были использованы сведения из «Путешествия лорда Маккартнея» Г. о

Стонтона (1801) и «Статистического описаиия Китайской империи» И. Бичурина4.

Кроме того, в настоящей работе был задействован ряд источников изобразительного и этнографического характера. Так, при написании параграфа «Униформа», находящегося во второй главе исследования, автор сопоставляет приводимую Фан Хюи Чу информацию с данными, полученными в ходе изучения альбома акварелей, изображающих прибытие ко двору китайского императора Жэнь-цзуна (девиз правления Цзя-цин) (1796-1820) посольства, присланного в конце 1802 - начале 1803 года вьетнамским монархом За Лонгом (1802-1819), из собрания Художественного фонда Рукописного отдела СПб Ф ИВ РАН (шифр Х-15)5. Альбом, созданный испанским художником М.

1 Binh thvf yeu ltftfc phu Ho trtftfng khu cd. Ha Noi, 1977.

2 Мао Юаньи. У бэй чжи (Обозрение военной подготовки).// Гуцзинь тушу цзичэн (Собрание иллюстраций и текстов от древности до наших дней). Т. 763, 1738.

3 Путешествие во внутренность Китая и Тартарию, учинённое Лордом Маккартнеем. T.IV. М., 1801.

4 Бичурин Н.Я. Статистическое описание Китайской империи. М., 2002.

5 Альбом акварелей, изображающих прибытие ко двору китайского императора Жэнь-цзуна (1796-1820) посольства, присланного в конце 1802 - начале 1803 г. вьетнамским монархом За Лонгом (1802-1819), из собрания Художественного фонда Рукописного отдела СПбФИВРАН (шифр Х-15). Художник М.Паломино, пояснительная надпись к альбому датирована апрелем 1804 г.

Паломино в 1804 году, является ценным свидетельством, позволяющим реконструировать традиционное одеяние вьетнамских гвардейцев и государственных служащих, бывшее в употреблении на рубеже XVIII - XIX вв. и восходящее к более ранним прототипам эпохи Ле.

Описывая традиционный вьетнамский комплекс вооружения, транспортные средства, боевые искусства, автор опирался на материал (изобразительные источники, записи, артефакты), собранный во время поездок по изучаемой стране.

Предметом исследования настоящей диссертации являются основные аспекты военного дела Вьетнама в эпоху Ле (1428-1789), отраженные в сочинении Фан Хюи Чу «Записи о военном деле».

Еще знаменитый военный теоретик XIX в. Карл фон Клаузевиц (1780-1831) сформулировал три базовых компонента, or которых зависит успех того или иного государства на ниве Марса, — «полководец, оружие, война». Действительно, при детальном рассмотрении военного дела нашему взгляду предстает целый перечень составляющих, каждая из которых, в свою очередь, включает более мелкие элементы. Первым компонентом, с нашей точки зрения, является армия - ее организационная структура, состав по родам войск и способ комплектования.

Второй компонент — материальное оснащение армии. Он состоит из таких элементов, как вооружение, экипировка, транспортные средства, униформа, знаки различия, знамена и сигнальные приспособления1.

Третьим компонентом является система ведения боевых действий. Ее основным разделом является военное искусство, которое существует на нескольких уровнях: подготовка и ведение военных кампаний (стратегия), осуществление операций в масштабе фронта и армии (оперативное искусство), ведение боя отдельными частями и соединениями (тактика). Второй раздел включает различные техники одиночного и группового боя с оружием и без него. Применительно к дальневосточной военной традиции, где эти приемы превратились в сложную систему, развивавшуюся веками и составляющую в

1 Знамена, знаки различия и сигнальные приспособления являются также составными частями системы управления войсками, о которой говорится ниже. наши дни важный элемент целого ряда национальных культур (китайской, японской, корейской, вьетнамской и др.), уместен термин «боевые искусства».

Следующий немаловажный компонент военного дела - система военного обучения. Это обучение командного состава тактике, стратегии, боевым искусствам, а также индивидуальное (освоение приемов обращения с профильными видами оружия, общефизическая тренировка и т.д.) и коллективное (строевая подготовка, овладение навыками группового боя) обучение рядового состава. Сюда также входят маневры с участием целых частей и соединений, целью которых является отработка тех или иных тактических приемов.

Практически со всеми описанными выше аспектами военного дела тесно связана система управления войсками. Она включает целый ряд элементов, таких как визуальный — знаки различия, униформа, знамена, сигнальные приспособления (флажки, ракеты и т.п.), звуковой — подача команд при помощи музыкальных инструментов, сигнальных залпов из огнестрельного оружия и др., вербальный - отдание приказа голосом.

Управление войсками также предполагает определенную систему правил внутриармейской жизни и юридических установок, регламентирующих поведение военнослужащих в мирное и военное время. Это воинский устав и законодательные акты, касающиеся воинских преступлений.

Немаловажным элементом военного дела является также воинский церемониал — система ритуализованных действий, исполняемых военнослужащими во время торжественных мероприятий с участием воинских подразделений.

В сочинении Фан Хюи Чу содержится подробная информация практически по всем вышеизложенным элементам военного дела за исключением полководческого искусства. Нужно, понимать, однако, что объектом исследования автора была организация военной системы в составе государственного аппарата1. Функционирование армии в ходе конкретных

1 Подробнее об этом см. в Главе 1 настоящей работы. кампаний, личности военачальников, их боевое мастерство, по-видимому, воспринималось автором как часть общей истории страны.

Целью исследования является комплексная реконструкция вьетнамского военного дела периода Ле (1428-1789) в его развитии на базе информации, полученной в ходе перевода и анализа «Записей о военном деле» Фан Хюи Чу. Перечень элементов, на которые делится предмет исследования, обуславливает основные задачи последнего:

- на базе информации, полученной в ходе перевода «Записей о военном деле» рассмотреть организационную структуру вооруженных сил Вьетнама XV-XVIII вв., проследить ее предысторию и эволюцию в изучаемый период с привлечением широкого круга исторических работ, объяснить, чем определялись те или иные формы организации вооруженных сил и что приводило к их изменению.

- рассмотреть систему комплектования вьетнамской армии в эпоху Ле, проследить связь описываемого явления с социально-экономической историей страны.

- узнать, каким образом была организована система материального обеспечения вьетнамских вооруженных сил периода Ле, а также система поощрения военнослужащих и их семей; выявить причины изменений, происходивших в данной сфере.

- выяснить, какие юридические средства применялись для поддержания дисциплины в войсках, как была организована система армейских наказаний; проследить взаимосвязь изменений военного законодательства с политической историей страны.

- описать вьетнамский комплекс вооружения XV-XVIII вв., униформу, сигнальные и транспортные средства, проследить их предысторию и эволюцию в исследуемый период.

- узнать, как была организована подготовка рядового и офицерского состава; выяснить, имелись ли во Вьетнаме XV-XVIII вв. военные учебные заведения, и как в них было организовано обучение; составить представление о том, как проходили маневры, как проверялись боевые навыки военнослужащих, по каким критериям отбирались кандидаты на офицерские должности.

- выяснить, как выглядели воинские ритуалы и что собой представляла парадная служба вьетнамских военных в изучаемый период.

- провести общий анализ основного источника настоящей диссертации, описать его структуру, определить его научную ценность.

Научная новизна исследования. Настоящая диссертация является первой в своем роде попыткой воссоздать единую картину вьетнамского военного дела XV-XVIII вв., опираясь на сочинение Фан Хюи Чу «Записи о военном деле». Выполненный автором русскоязычный перевод этого источника, фрагменты которого включены в текст диссертации, также является первым в отечественной науке.

Принципы исследования. В ходе исследовательской работы автор основывался прежде всего на принципе историзма, который предполагает анализ изучаемого явления в его развитии и взаимодействии с другими явлениями.

При изучении военного дела Вьетнама и других дальневосточных стран принцип историзма особо важен, так как культурная традиция этого региона зачастую предполагает некую «безусловную» древность многих важных компонентов рассматриваемого явления. К примеру еще в эпоху Ле (1428-1789), появление регулярной армии относилось вьетнамскими летописцами ко времени основания страны легендарными государями из династии Хунг (2897 — 258 гг. до н.э., по легендарной датировке), хотя, в действительности национальные вооруженные силы с отдельными признаками регулярной армии возникли в этой стране в X в. н.э.

Кроме того, относительно военного дела Вьетнама, принцип историзма крайне актуален также и потому, что оно сформировалось под колоссальным китайским влиянием. Без понимания истории военной традиции Китая объективное изучение предмета настоящей диссертации просто невозможно. С другой стороны, в силу географического положения вьетнамского государства, предмет изучения развивался в тесном взаимодействии с военным делом других стран Индокитая, а начиная с последней четверти XVI в., стал испытывать европейское влияние.

Этими фактами обусловлено обращение в тексте настоящей работы к трудам по военной истории Китая, Японии, стран Индокитая, а также сопоставления с аналогичным по времени европейским материалом.

При работе с сочинением Фан Хюи Чу автор следовал основным принципам текстологии, предполагающим понимание культурно-исторической семантики текста. По этой причине, первая глава диссертации посвящена «Записям о военном деле» - эпохе, в которую они были созданы, жизни и творчеству автора и других видных представителей его рода, непосредственному анализу самого сочинения.

Апробация исследования осуществлялась в виде печатных публикаций, а также устных докладов. Будучи аспирантом СПбФ ИВ РАН, автор диссертации дважды принимал участие в ежегодной научной сессии - в декабре 2004 г. на заседании Сектора Дальнего Востока им был зачитан доклад «Историография военной традиции Вьетнама (средние века)». Год спустя (декабрь 2005г.) автор выступил с докладом на тему «Альбом акварелей «Визит посольства из Аннама ко двору китайского императора Цзяцина» из собрания Художественного фонда Рукописного отдела СПбФ ИВ РАН» как источник по истории традиционного вьетнамского военного костюма». В январе 2008 г. автор выступил с докладом «Одеяние вьетнамских гвардейцев XVIII века» на очередных Кюнеровских чтениях, проходивших в Музее антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера) РАН.

Научно-практическая значимость диссертации. Информация, содержащаяся в настоящем диссертационном исследовании, существенно расширяет представление о состоянии военного дела Вьетнама в эпоху Ле (1428-1789), а также об основных элементах вьетнамской военной традиции, сформировавшихся в этот период. Результаты работы могут быть использованы при написании пособий и чтении курсов по истории Вьетнама, военной истории Дальнего Востока, оружию, боевым искусствам и другим элементам военной традиции стран китайского культурного ареала.

В научный оборот отечественного востоковедения введен ценный источник по истории вьетнамского военного дела - «Записи о военном деле» Фан Хюи Чу. Это сочинение дает ценный материал по различным аспектам не только военной, но и социалыю-политической истории Вьетнама. Кроме того, в настоящей диссертации впервые введен в научный оборот изобразительный источник из собрания Художественного фонда СПб Ф ИВ РАН - альбом акварелей, изображающий визит вьетнамского посольства ко двору китайского императора Жэнь-цзуна в 1803 г.

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и библиографии. Первая глава носит название «Записи о военном деле» - автор, его эпоха, биография и труды; история создания и общая характеристика памятника». Здесь повествуется о жизни Фан Хюи Чу, культурном наследии его рода, который дал стране целый ряд талантливых государственных деятелей, ученых и литераторов. Второй и третий параграфы главы посвящены исторической и культурной ситуации во Вьетнаме в конце XVIII - первой половине ХЗХ вв. В последней ее части речь идет о литературном наследии знаменитого ученого, особое внимание уделено главному труду его жизни - «Лить чиеу хиен чыонг лоай чи» («Классифицированные записи, повествующие об установлениях прошлых династий») и наиболее важному для настоящей диссертации разделу этого сочинения - «Записям о военном деле». Главу закрывает общий обзор «Записей», включающий описание их структуры, характеристику содержащейся в них информации и ее научной ценности.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Военное дело Вьетнама в эпоху Ле (1428-1789) по материалам "Записей о военном деле" Фан Хюи Чу"

Заключение

В ходе работы над настоящей диссертацией было подробно изучено сочинение ученого-энциклопедиста Фан Хюи. Чу (1782-1840) «Бинъ че чи» («Записи о военном деле»), представляющее собой ценный источник по истории военного дела Вьетнама в эпоху Jle (1428-1789). Данный труд является разделом большого письменного памятника, озаглавленного «Лить чиеу хиен чыонг лоай чи» («Классифицированные записи, повествующие о постановлениях прошлых династий»), над которым ученый работал в 1809-1819 гг. Это было время правления первого государя династии Нгуен - За Лонга (1802-1819). Указанный период был ознаменован борьбой «консервативной» и «реалистической» линий управления страной. Консерваторы стремились восстановить государственное устройство времен первых государей династии Ле, реалисты понимали необходимость учитывать колоссальные перемены, произошедшие к началу XIX в. в социально-экономической жизни Вьетнама. Усиление консервативной линии в правление следующего государя — Минь Манга (1820-1840) оказало особенно губительное влияние на военное дело, а также отрицательно сказалось на внешней политике вьетнамского государства, стало одной из главных причин неудачи, постигшей вьетнамское феодальное государство в борьбе с французской колонизацией.

Конец XVIII - первые десятилетия XIX вв. для Вьетнама были довольно яркими в духовном отношении. Результатом синтеза конфуцианских и буддийских воззрений стало смешанное идеологическое течение, которое в отечественной литературе называют вьетнамским вариантом неоконфуцианства. Ученые-неоконфуцианцы писали трактаты, в которых затрагивали самые разнообразные проблемы дальневосточной духовной традиции. Естественно, что в круг основных интересов вьетнамских интеллектуалов входило историописание. В XVIII-XIX вв. был создан целый ряд выдающихся исторических сочинений, которые не являлись результатом коллективного труда, как традиционные для того времени погодные хроники и летописные своды, но принадлежали персональному авторству знаменитых ученых-энциклопедистов, к числу которых относились Ле Куи Дон (1726-1784), Нго Фонг (1726-1780) и Фан Хюи Чу. Последние два были представителями древнего рода ученых-конфуцианцев, давшего стране ряд государственных и культурных деятелей, многие из которых прославились как талантливые историки и литераторы. Биография автора «Записей о военном деле» включает такие вехи, как сдача в 1819 г. столичных экзаменов на степень тутай, приглашение на пост цензора в • столичную Академию Хан Лам в 1820 г., дипломатические поездки в Китай (1824 и 1830 гг.) и в голландскую Ост-Индию (1832 г.). Остаток жизни Фан Хюи Чу провел в деревне, занимаясь преподавательским и литературным трудом до самой своей смерти в 1840 г.

Вьетнамская историческая традиция приписывает кисти Фан Хюи Чу ряд сочинений — это географические исследования и путевые заметки, поэтические сборники и придворные доклады. При всем богатстве литературного наследия Фан Хюи Чу, следует отметить, что славу великого ученого-энциклопедиста своей эпохи ему принесли именно «Классифицированные записи, повествующие о постановлениях прошлых династий». Этот грандиозный труд, по своему жанру может быть охарактеризован как «энциклопедия по истории политики во Вьетнаме».1 Основная цель его написания состояла в том, чтобы снабдить политическую элиту страны необходимым опытом организации государства, извлеченным из законодательных постановлений прошлого. Памятник написан с позиций «консервативной» политической линии — образцом идеального правления в нем представлено царствование Ле Тхань-тонга (1460-1497), известное под девизом Хонг-дык («Великая Добродетель»), В 1821 г. Фан Хюи Чу представил свое творение, возможно, несколько доработав его в назидательном духе, новому императору Минь Мангу. Сочинение было одобрительно воспринято монархом и действительно нашло применение в политической деятельности двора.

1 Никитин, 1984. С.8.

2 Данный девиз был официально принят в 1470 г., до этого Ле Тхань-тонг правил под девизом Куанг-тхуан.

Классифицированные записи» состоят из десяти больших разделов, каждый из которых рассматривает в ретроспекции основные события, свершившиеся в той или иной сфере вьетнамской жизни при государях всех исторических династий, начиная с династии Динь (968-980), заканчивая домом Jle (14281789).

Бинь че чи» («Записи о военном деле») - восьмая часть сочинения Фан Хюи Чу «Лить чиеу хиен чыонг лоай чшьсостоит из семи глав, распределенных по трем разделам кюйен. Первый кюйен включает главы «Штатное расписание войск» и «Указы о комплектовании войск», второй состоит из глав «Порядок выдачи жалования солдатам и их обеспечение», «Принципы [военного] обучения» и «Запреты и наставления», третий кюйен делится на главы «Система воинских экзаменов» и «Почетная служба во время праздничных мероприятий».

В ходе изучения памятника, был сделан вывод, что «Записи о военном деле» Фан Хюи Чу представляют собой разностороннее и исчерпывающее описание военного дела Вьетнама в Х-ХУПГ вв. Наиболее подробно сочинение раскрывает состояние вьетнамских вооруженных сил в эпоху Ле (1428-1789). Автором рассматриваются такие элементы военного дела, как организация армии, система ее комплектования и обеспечения, вооружение и экипировка, военное законодательство, система обучения и экзаменов для солдат и офицеров, регламент парадов и воинских ритуалов. Единственная информационная лакуна произведения — отсутствие сведений об организации военного дела в южно-вьетнамском княжестве Дангчонг - государственном образовании, обретшем фактическую независимость от столицы в 1620-е годы и руководимом военными правителями из клана Нгуен.

Автор настоящей диссертации принял решение использовать сочинение Фан Хюи Чу в качестве основного источника. Опираясь на этот труд и сопоставляя с ним информацию, содержащуюся в других источниках, а также работах современных вьетнамских и зарубежных ученых, была сделана попытка воссоздать облик военного дела Вьетнама в XV-XVIII вв., которое мало исследовано в отечественном востоковедении.

В ходе проделанной работы мы пришли к заключению, что вьетнамская военная система времен династии Ле (1428-1789) в целом опиралась па китайские модели. Ее формирование началось еще в эпоху Ли-Чан (XT-XIV вв.), а завершилось в правление Ле Тхань-тонга (1460-1497), известное как период Хонг-дык. Эпоха феодальных междоусобиц XVI-XVII вв. внесла в эту военную систему значительные изменения. После 1593 г., когда на севере страны установилось фактическое правление военно-аристократического клана Чинь при номинальном сохранении монархии Ле, организация вооруженных сил была восстановлена по традиционным образцам, но с учетом изменившегося характера государственной власти.

Штатная организация вьетнамских вооруженных сил в эпоху Ле строилась по образцам, сложившимся в общих чертах в правление династий Ли (1010-1225) и Чан (1226-1400), исходной моделью которых, в свою очередь, являлась китайская военная система. Двумя основными компонентами вооруженных сил являлись столичные и провинциальные войска. К ним добавлялись различного рода вспомогательные части, личные дружины феодалов и отряды народного ополчения.

За всю эпоху Ле организация вооруженных сил была наиболее совершенной в правление Ле Тхань-тонга (1460-1497). В 1466 г. территория страны была разделена на пять округов фу, в каждом из которых располагалось объединение дао провинциальных войск, именовавшихся куандиафыонг («местные войска») или куаннгоай («внешние войска»). Каждое из таких объединений возглавлял додокфу — военный губернатор и командующий всеми соединениями округа. Губернатору подчинялись дотидок - командующие районными соединениями ти, состоявшими из частей ее. Один ее включал пять подразделений со. В каждом со было 20 подразделений дой, в каждом дой служило 20 человек, которые делились на пятерки нгу. Еще во времена основателя династии — Ле Тхай-го (1428-1433) были утверждены офицерские должности — в каждой воинской части ее учреждена должность тонгкуан (старшего командира) а также должности дотонгкуан и донгтонгкуан (среднего и младшего командиров, соответственно). Судя по всему, такая же трехуровневая структура была и в более мелких подразделениях со и дой. В отделениях нгу назначался командир тонг ки и его заместитель.

Привилегированные войска именовались камкуан (букв. — «запретные войска») или куанчонг («внутренние войска», «внутренняя армия»), они охраняли столицу и столичный регион. В 1470 г. были учреждены два подразделения дворцовой гвардии, называвшиеся ее. Они включали отряды пехоты и кавалерии4 и защищали Запретный город, в котором обитал монарх. Для охраны столицы и. пригородов были созданы двадцать два подразделения ее, включавшие отряды инфантерии, кавалерии, элефантерии, и экипажи речных судов.

В 1510-е гг. Вьетнам вступил в полосу междоусобных войн. В этот период командиры привилегированных войск, опираясь на преданных единомышленников из числа своих подчиненных, создавали у себя в поместьях личные дружины. Регулярная армия - привилегированные и провинциальные части также предпочитали следовать приказам своих предводителей, а не гражданской администрации.

Военачальник Мак Данг Зунг, узурпировавший трон в 1527 г., попытался возродить регулярную армию с традиционной структурой (столичные и провинциальные войска), в которую вошли как его личные дружины, так и новые части, набранные из рекрутов.

Представители династии Ле в 1533 г. нашли пристанище в провинции Тханьхоа под защитой кланов Чинь и Нгуен, которые вели войну против дома Мак. После того, как законная династия возвратилась на трон (1593 г.), в столице установилась система, когда номинально правил вуа — монарх из династии Ле, а реальная власть принадлежала военным правителям чуа (тюа) из клана Чинь. С 1620-х гг. правившие в южных провинциях военачальники из клана Нгуен также объявили себя чуа, и Вьетнам фактически распался на два княжества — Дангнгоай и Дангчонг.

В период Чунг-хынг - «Реставрации Ле» (1533-1789) организация армии неоднократно ретерпевала изменения. На первом этапе частично была восстановлена старая система — были учреждены должности военных губернаторов в пяти округах фу и сформированы пять объединений куанзинь провинциальных войск. Личные дружины рода Чинь, состоявшие из уроженцев местностей Тханьхоа и Нгеан, получили статус гвардейских частей регулярной армии. Монаршая гвардия была небольшой - всего 500 человек. Общая же численность наземных войск и флота, согласно инспекции, проведенной после возвращения династии Ле на трон, составила 120 ООО человек.

Со временем система военных округов ушла в прошлое. В XVTI-XVIII вв. в мирное время большие воинские формирования находились только в столице, в местностях Тханьхоа (родовой домен династии Ле) и Нгеан (территория, соединявшая север и юг страны), в пограничных фортах на границе с Китаем, а также еще нескольких районах, имевших ключевое стратегическое и государственное значение.

Столичные войска включали гвардию военного правителя, состоявшую из сухопутных войск и флота (она называлась тхихау - «большая охрана»), подразделения веси («воины отрядов ее»), охранявшие особу монарха, а также части нгоайфу, располагавшиеся в регионе вокруг столицы.

С начала XVII в. на действительную военную службу солдат призывали лишь в местностях сы Тханьхоа и Нгеан. В четырёх равнинных округах чап (дельта Красной реки) посредством специального конкурса набирали добровольцев. В случае войны, в войско призывали всех взрослых здоровых мужчин, имена которых были вписаны в реестр совершеннолетних.

В XVI-XVII вв. большую роль в вооруженных силах Вьетнама играли также личные войска аристократии, однако к началу XVIII в. они были преимущественно распущены государством.

Вооруженные силы княжества Дангнгоай в XVIII в. включали такие рода наземных войск, как инфантерия, кавалерия и элефантерия (артиллерия еще не выделилась в самостоятельный род войск). Они делились на части и подразделения, принадлежавшие к категориям: дой (15 - 305 человек, одна часть насчитывала 650 бойцов), ко (200 - 500 человек ) и зинь (включали от 160 до 800 человек; одно формирование куанзинь состояло из 3000 солдат). Каждым подразделением или частью начальствовали старший командир чанъдойчыонг, средний командир дойчыонг и заместитель командира фодойчыонг (иногда каждую должность одновременно исполняли два человека). Монаршья гвардия* включала пешие и конные отряды дой (30-40 человек), кунг (36 солдат), ее и ти по 40 человек в каждом. Военный флот включал различные виды кораблей: маленькие лодки тао, небольшие лодки суонг, средние и большие ладьи тхюйен, крупные ладьи манъ, морские боевые корабли за. Основу организации военного флота составляли экипажи боевых судов, именовавшихся тхюйен (от 20 до 86 бойцов). Проанализировав составленный Фан Хюи Чу список частей и подразделений вьетнамских вооруженных сил, мы установили, что общая численность военнослужащих армии и флота составляла 59 892 человек1.

В тот же период армия южно-вьетнамского княжества Дангчонг насчитывала 50 000 человек. Она также делилась на такие формирования, как зинъ, ко, дой и тхюйен. Каждым отрядом командовал старший командир чыонг и его помощник кай. Соединения зинъ, были приписаны к военным округам, границы которых совпадали с провинциальными. Округа возглавляли командующие чыонгзинь. Вспомогательную роль играли отряды народности чам, чей король признавал себя вассалом клана Нгуен.

Масштабные восстания и мятежи, сотрясавшие страну во второй и третьей четвертях XVIII в. периодически ставили государство перед необходимостью пополнять армейские штаты. В княжестве Дангнгоай для укрепления лояльности режиму, военнослужащим в рамках реформы 1722 г. стали раздавать земельные участки, что только осложнило аграрную ситуацию. Значительных масштабов достигло дезертирство из армии. Властям приходилось лавировать, и принимать компромиссные меры. Так, в 1736т. была провозглашена частичная демобилизация, а в 1739 г. на службу были призваны отставники, которым не полагались земельные наделы. В особо кризисные 1740-е годы власти пытались создать в сельской местности отряды военного ополчения для борьбы с повстанцами, однако этот опыт не был удачным. Во

1 Подсчеты произведены на основе перечня, содержащегося в оригинальном тексте «Записей о военном деле» при помощи современных электронно-вычислительных средств. Они расходятся с исходными авторскими (56 550 человек). второй половине XVIII в. общая эрозия северо-вьетнамского государства окончательно подточила боеспособность вооруженных сил клана Чинь. В 1786 г. они были окончательно разгромлены повстанческой армией Тэйшонов. Армия .клана Нгуен была уничтожена еще раньше — в 1782 г.

Комплектование вооруженных сил Вьетнама в правление династии Ле представляло собой сложную и тщательно проработанную систему. Можно согласиться с мнением Фан Хюи Чу, что высшей точки своего развития она достигла в период Хонг-дык (1470-1497). В основных чертах эта система была ориентирована на китайские образцы, однако, учитывала особенности страны. Значительно меньшие, чем в китайской империи территории не требовали наличия в мирное время постоянной большой армии. Ее содержание было бы слишком разорительным дляг государственного бюджета. Кроме того, власти понимали, что чрезмерные рекрутские наборы, и, как следствие, отторжение взрослых крестьян-общинников' от своих семей и родных мест может вызвать в аграрной стране социальную нестабильность. По этой причине, краеугольным камнем вьетнамской военной системы являлась практика нгубинъынонг, согласно которой совершеннолетние крестьяне-общинники вносились в специальный реестр, в котором они были разделены на разряды по возрасту и физическим данным. Этот реестр перепроверялся раз в три года. На действительную военную службу призывался в среднем один из грех военнообязанных, отнесенный к разряду линъханг - совершеннолетних солдат, те, кто был занесен в куанханг - армейский разряд, должны были в случае необходимости отправляться на замену отслужившим свой срок старшим односельчанам. Остальные в военное время вливались в ряды народного ополчения. Отслужившие свой срок зачислялись в почетные разряды пожилых общинников — лаоханг и коханг . Те, кто находился на действительной военной службе в мирное время две трети годового времени' проводили дома. Солдаты делились на тройки и поочередно сменяли друг друга на боевом посту раз в месяц. Для сыновей чиновников, отказавшихся от государственной карьеры, также существовала воинская повинность. В зависимости от ранга своих родителей, они должны были служить рядовыми и младшими офицерами в столичной гвардии, либо офицерами в провинциальных войсках. Кроме того, гвардия комплектовалась выходцами из местностей Тханьхоа и Нгеан.

Роль этих двух местностей в обеспечении вьетнамских войск личным составом значительно возросла в период Чунг-хынг — Реставрации Ле (15331789). В XVI1-XVIII вв. столичные войска были укомплектованы солдатами ыубинь из Тханьхоа и Нгеана почти полностью. Также в столице служили солдаты категории нятбинъ из четырех округов чан (дельта Красной реки). В ходе реформы Фам Конг Чы (1664 г.) в двух местностях на службу призвали каждого третьего (до этого практиковался поголовный набор), а в четырех округах чан - каждого пятого совершеннолетнего общинника, после чего был сформирован штат войск, который впредь следовало заполнять независимо от демографических колебаний. Власти отказались от регулярной проверки воинских реестров. Списки военнообязанных исправляли лишь тогда, когда осуществлялись рекрутские наборы.

Следствием' этой политики стало постепенное сокращение вооруженных сил. Оно было также вызвано коррупцией государственного аппарата. Недобросовестные чиновники за деньги часто отпускали не желавших служить рекрутов, или заменяли их на добровольцев, которые отнюдь не всегда соответствовали требованиям армейской службы. Фан Хюи Чу особо подчеркивает рост коррупции в сфере рекрутских наборов на исходе XVII в.

В сложившейся ситуации рядом указов был подробно разработан порядок увольнения отслуживших свой срок солдат и замены их новобранцами. На каждого солдата составлялись бумаги, которые по достижении им возраста 50 лет рассматривались чиновниками Военной управы Бинъ фиен. Когда те принимали решение, староста той общины, откуда увольняющийся был родом, должен был прислать в часть рекрута на замену. После этого чиновники давали отслужившему свой срок солдату разрешение оставить службу. Если увольняющийся самовольно покидал часть до того, как в канцелярии были выправлены соответствующие бумаги, он сам и его общинный староста подлежали наказанию.

Тем временем, страна неудержимо скатывалась к кризису. В первой половине XVIII в. в связи с голодом, многочисленными крестьянскими восстаниями и прочими кризисными явлениями население княжества Дангнгоай значительно сократилось. Во многих общинах набрать число рекрутов по старым спискам было трудно. Поэтому, в 1742 г. власти снова решили ориентироваться на демографическую ситуацию и. призывать в привилегированные войска одного из пяти совершеннолетних общинников, сообразуясь с реальным числом жителей Тханьхоа и Нгеана.

Еще одной проблемой1 вьетнамской! армии, XVII-XVIII вв. стали бунты солдат категории ыубинъ (выходцев из- Тханьхоа и Нгеана, традиционно служивших в привилегированных войсках), развращенных своим особым положением. Нуждаясь в войсках для подавления крестьянских восстаний, военный правитель Чинь Кыопг в 1722 г. провел военную реформу, призвав в массовом порядке рекрутов категории нятбинъ (менее склонных к неповиновению уроженцев1 земледельческих округов чан). Мы пришли к заключению, что главная цель реформы, состояла в том, чтобы разбавить склонные к неповиновению части более послушными рекрутами. Эта мера, однако, не дала ожидаемого результата, поскольку крестьяне не желали служить и дезертировали в массовом порядке, а уроженцы Тханьнге, недовольные сокращением своих привилегий, поднимали новые мятежи.

Система выплаты жалования, практиковавшаяся во вьетнамских вооруженных силах, прошла определенную эволюцию. Первая половина правления династии Ле (XV-начало XVI вв.) в данной сфере характеризовалась использованием методов, выработанных в правление династий Ли' и Чан. Солдатам привилегированных войск выплата жалования производилась рисовым зерном, а также в виде подарков (денежные суммы, ткани и разнообразные продукты питания) к большим праздникам. Солдаты провинциальных войск служили посменно, большую часть времени находились дома и потому обеспечивали себя сами.

Период Реставрации Ле (1533-1789) характеризовался значительным усложнением системы солдатского содержания. В этот период власти перешли от выплаты жалования рисовым зерном к денежным платежам. Размер последних различался в зависимости от степени привилегированности того или иного подразделения. Жалование выплачивалось солдатам как столичных, так и провинциальных войск. В начале XVIII в. сельские общины по стране были разбиты на группы, каждая из которых должна была обеспечивать содержание тому или иному подразделению. С 1722 г., в связи с усложнением политической ситуации в стране, власти стали раздавать солдатам привилегированных войск участки государственной земли, чтобы укрепить их лояльность режиму. Эта практика, однако, быстро показала свою'порочность. Так как «государственные поля» располагались по территории страны неравномерно, размер выданных солдатам участков различался, что вызывало раздоры. Количество' таких владений было сокращено. Для выдачи дополнительного денежного жалования власти стали собирать специальный налог с крестьян.

Как следует из текста Фан Хюи Чу, в северном Вьетнаме XVII-XVIII вв. была хорошо разработана система поощрения военнослужащих^ и помощи их семьям. Она предполагала служебное повышение для офицеров и освобождение от службы для солдатских детей, предоставление земельных участков рядовым и их командирам. Семьям погибших офицеров передавались земельные участки, сыновьям — чиновничьи должности. Власти продолжали выплачивать жалование погибших солдат их сехмьям до того, как была прислан рекрут им на замену.

Фан Хюи * Чу отмечает, что иногда содержание солдатам «выдавалось не в полной мере», имея ввиду случаи коррупции, когда предназначенные для военнослужащих средства разворовывались чиновниками. В этом нет ничего удивительного, в истории человечества армии неоднократно сталкивались, а в некоторых случаях продолжают сталкиваться до сих пор с подобными болезненными явлениями. В целом же система обеспечения вьетнамской армии времен династии Ле представляется весьма разработанной и продуманной.

Из текста «Записей о военном деле» мы извлекли уникальную информацию о существовании во вьетнамской армии XVIII в. системы денежных взносов, которые собирались с новобранцев при их поступлении на службу. Эта практика, утвержденная указом 1733 г., вероятно, была средством пополнения государственного бюджета, испытывавшего большие трудности в период охватившего страну затяжного кризиса. Нам ничего не известно о наличии подобных мер в других армиях Востока и Запада. '

Достаточно хорошо разработанной являлась система военного законодательства эпохи Jle. Как нам удалось установить, к числу основных проблем, стоявших перед правителями Вьетнама в данной сфере была борьба с дезертирством рядового состава, офицерскими злоупотреблениями (в частности, вымоганием взяток и использованием труда подчиненных для личного обогащения) и халатностью (несоблюдением правил проверки подлинности приказов, не способностью поддерживать в частях боевую готовность). В XV столетии с этими пороками удавалось справляться более или менее успешно. Такие меры, как денежные штрафы, изгнание, ссылка и, в особых случаях, - смертная казнь были вполне эффективны.

В XVI в. с началом феодальных междоусобиц, негативные явления в вооруженных силах приобрели масштабный характер. В XVII в. ситуацию удалось частично взять под контроль, однако в 1740-е годы, когда разразился небывалый экономический и социально-политический кризис, основные пороки в военной сфере ожили с новой силой. К ним прибавились многочисленные бунты и мятежи (причем с особым размахом бунтовали солдаты привилегированных частей), грабеж и притеснения мирного населения, а также трусость солдат во время боевых действий (бегство с поля сражения). Подписываемые властями указы, призывавшие усилить борьбу с пороками в вооруженных силах, опираясь на практику предшествующих правлений, реального действия почти не имели. Казни зачинщиков мятежей с одной стороны, и задабривание остальных солдат надбавками к жалованию с другой, только развращали солдат. Перевод мятежников и мародеров, чья вина была сочтена легкой, в другие части, лишь распространял заразу неповиновения по всему телу вооруженных сил. Все это привело к военному ослаблению княжества Дангнгоай и его падению под ударами тэйшонской армии в 1786 г.

Система материально-технического оснащения вьетнамских войск XV-XVTII вв. была достаточно сложной.

Весьма многообразный феномен представлял собой комплекс вооружения. Он включал холодное и огнестрельное оружие. Наиболее распространенным видом холодного было древковое оружие. Фан Хюи Чу упоминает копья зао, пики кить, длинные боевые серпы каулием и короткие серпы лиемват.

Образцы этих предметов вооружения представлены в собрании артефактов эпохи Ле из Зангво (г.Ханой) и подробно описаны вьетнамским археологом Нгуен Тхи Зон. Мы обнаружили совпадение между описанной у Фан Хюи Чу разновидностью боевых крюков кау и образцом древкового оружия из Зангво, о котором Нгуен Тхи Зон говорит как о китъмоку (церемониальном клевце).

Клинковое оружие в эпоху Ле было представлено фальшонами дао и прямыми обоюдоострыми мечами кием, которые вручались офицерам при вступлении в должность, а также высококачественными японскими катана, в обилии закупавшимися в XVI-XVII вв. у купцов из Страны Восходящего Солнца.

Метательное оружие включало лук и стрелы с наконечниками разных типов. Другим важным видом метательного оружия был арбалет но (кит. ну). Ручные арбалеты были распространенным индивидуальным средством дальнего боя. Крупные станковые арбалеты представляли собой мощные стрелометные машины.

Огнестрельное оружие в XV — первой половине XVI вв. было представлено пушками, бомбардами и ручницами, которые именовались «огненными трубами» (кит.: хотун, вьет.: хоатхонг) и были включены в обязательный арсенал подразделений куан Ле Лоем (Ле Тхай-то) в 1428 г. Также вьетнамцы применяли крепившиеся к стрелам ракеты хоатиен и усовершенствовали заимствованные из Китая пороховые орудия для метания тяжелых копий хоатхыонг. Во второй половине XVI в. началось проникновение в страну европейского огнестрельного оружия - артиллерийских орудий и ружей (сначала фитильных, позже — кремневых), которое становится популярным в XVII-XVIII вв.

Защитное вооружение эпохи Ле, упомянутое у Фан Хюи Чу - деревянный или тростниковый щит мок круглой либо овальной формы.

Система управления войсками в эпоху Ле, предполагала использование таких средств, как знамена, являвшиеся символами воинских подразделений, а также звуковые и визуальные сигнальные приспособления (музыкальные инструменты, огнестрельное оружие, специальные флаги с иероглифическими надписями и т.п.).

Что касается униформы, то из суммы имеющихся у нас данных, мы можем сделать вывод, что в правление династии Ле строгой регламентации подлежал головной убор военнослужащего. Как правило, он имел форму конической шляпы и делался из тростника, кожи (в данном случае он покрывался красным лаком) или рами. Что касается форменной одежды, то для нее регламент, скорее всего, существовал в подразделениях привилегированных войск (в первую очередь - дворцовой гвардии и частей тхшау, подчинявшихся военному правителю чуа). Роль униформы играли рубахи зеленого либо голубого цвета, зачастую сделанные из рами.

Во вьетнамских вооруженных силах периода Ле применялся широкий г арсенал средств передвижения. Он включал различные типы речных и морских судов, гужевого и верхового транспорта. На войне широко применялись лошади и слоны. Вьетнамские власти заботились о том, чтобы поголовье этих животных поддерживалось на достойном качественном и количественном уровне.

Из текста «Записей о военном деле» следует, что система военного обучения во Вьетнаме эпохи Ле была достаточно хорошо организована. Практиковались инспекции и маневры регулярной армии, а также военные экзамены, через которые должны были пройти желающие получить офицерский чин, а также кадровые командиры, которым надлежало подтвердить свою профессиональную пригодность.

Фан Хюи Чу пишет, что порядок экзаменов в начальный период правления Ле включал соревновательные поединки, а также испытания по всем основным воинским дисциплинам — стрельбе из лука, бою с мечом и щитом и т.н., .однако^ еще не был старательно отработан;

Система, военного обучения и экзаменов достигла высшей точки своего развития в эпоху Хонг-дык (1470-1497). Именно тогда государь JTe Тхань-тонг детально разработал уста[в вооруженных сил, где регламентировались многочисленные боевые построения и способы! действия в бою для всех родов войск. Он же неустанно проводил маневры и инспекции своей армии,- основал Военную Академию Зангво Диен (1481 г.).

После длительной смуты- XVI-XV1I вв. правители Вьетнама пытались восстановить традиции военного обучения времен Хонг-дык в первой; половине XVIII в. В 1721 г. было основано Военное Училище Со Вохок, где возрождались традиции старой Военной Академии, издавались рекомендации по обучению и проверке офицерского и рядового состава.

На юге страны - в княжестве Дангчонг еще в XVII в. были открыты прикладные военные школы- (стрелков, кавалеристов, солдат элефантерии), однако, не существовало высших военно-учебных заведений.

Из текста Фан Хюи Чу, мы можем сделать вывод о достаточно высоком уровне организации военных экзаменов во Вьетнаме XVIII в.

Офицерские экзамены делились на сокы — провинциальные и баккы — столичные. Их целью было отобрать кандидатов на офицерскую степень и проверить навыки командиров и добровольцев из числа рядовых солдат, находившихся на службе в регулярной армии. Эти экзамены, сочетали в себе местные традиции наряду с китайским влиянием и включали испытания по основным видам воинских искусств (владение оружием ближнего и дальнего боя в пешем и конном строю). Важную роль играла также теоретическая часть, представлявшая собой письменное сочинение и письменный же опрос по главным трудам китайского военного канона.

Любопытно, что в тот же самый период на Юге Вьетнама не существовало системы экзаменов на офицерскую степень. Командирами здесь назначались гражданские чиновники, сведущие в военном деле, или выслужившиеся из рядовых солдаты.

В княжестве Дангнгоай также проводились экзамены для подразделений провинциальных и столичных сухопутных войск и флота. Их целью было стимулировать* солдат к занятиям воинскими искусствами. Здесь проводились испытания, по различным видам боя, по строевой подготовке, по стрельбе из метательного и огнестрельного оружия. В качестве поощрения солдатам присваивались лауреатские разряды, согласно которым предоставлялось материальное вознаграждение.

Почетная служба, которую выполняли солдаты столичных войск - тхихау (гвардии военного правителя), веси (гвардии монарха), а также подразделений, охранявших столичный регион, включала довольно большой перечень праздников и иных мероприятий государственного значения. Это торжества по случаю празднования Нового года, совместного ритуального визита монарха вуа и военного правителя, чуа к алтарю Нам Зао, ежегодной присяги у знамени, праздника Пожелания долголетия, дня рождения матери военного правителя, дня начала лета, ритуального предновогоднего омовения чуа. Кроме того, регламент почетной службы включал несение караула при резиденции правителя и охранную службу во время столичных - всеобщих и дворцовых экзаменов.

Нужно отметить, что в описаниях празднеств и ритуалов, приведенном Фан Хюи Чу главную роль, безусловно, играет именно военный правитель чуа. Монарх вуа представлен лишь на торжествах по случаю ритуального визита в святилище Нам Зао, где выполнял функцию жреца культа Неба и Земли. На всех же остальных церемониях присутствует только военный правитель. Сообщаемая в «Записях о военном деле» информация служит яркой иллюстрацией хорошо описанного в многочисленных исторических сочинениях процесса, сводившегося к тому, что в эпоху Чунг-хынг (1533-1789) военные правители чуа постепенно присвоили себе полномочия монархов вуа во всех сферах государственной жизни. На завершающем этапе правления династии Ле правители из клана Чинь в значительной мере узурпировали даже сакральные полномочия законных государей. Парады, торжественные смотры, ритуальные марши являлись неотъемлемой частью службы в столичных войсках. Это было связано с тем, что фактически страну возглавляли правители чуа из клана Чинь, пришедшие к власти в ходе междоусобной войны XVI в. Этот род изначально представлял собой семейство потомственных военных, верой и правдой служивших государям династии Ле на начальном этапе ее правления. Постепенно военные семьи превратились в феодальную аристократию, а возглавляемые ими войска — в их личные дружины. Это, во многом, и привело к междоусобной войне. Хотя, придя к власти на севере страны в конце XVI в., клан Чинь и попытался' возродить традиционное государственное устройство, ощутимый отпечаток военного духа лежал на многих сторонах государственной жизни вплоть до падения династии Ле и режима военных правителей в конце XVIII в. Военное начало здесь играло, бесспорно, большую роль, чем, скажем в соседнем Китае. Положение военного чиновничества было весьма почетным.

Мы видим, что вьетнамская армия эпохи Ле (1428-1789) обладала сложной организацией, богатым комплексом вооружения, арсеналом сигнальных и транспортных средств, достаточно четкой системой военного обучения и тщательно разработанными воинскими ритуалами. Система комплектования войск, их снабжения, а также военная юстиция достигли апогея своего развития в эпоху Хонг-дык (1470-1497). В последующий период они стремительно деградировали, так как междоусобные войны XVI в. превратили регулярную вьетнамскую армию в личные дружины крупных феодалов. Клан Чинь, фактически пришедший к власти в северной части страны в 1593 г., пытался возродить структуру регулярной армии по образцам XV в., однако, кризисные явления, охватившие вьетнамское государство в первой половине XVIII столетия, не позволили реализовать эту программу. Массовыми стали такие явления, как коррупция офицерского и дезертирство рядового состава, а также притеснения мирного населения военнослужащими. Демографический спад не позволял комплектовать войска по старым штатам. В результате армия клана Чинь, потерпела полное поражение от войск Тэйшонов в 1786 г., а номинальная власть дома Ле над страной была ликвидирована тремя годами позже.

Список научной литературыВетюков, Владимир Александрович, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Источники:1. Основной источник:1. На вэньяне:

2. Вспомогательные источники:1. На вьетнамском языке:

3. Binh thtf yeu ltfdc phu Ho trufdng khu cd. Ha Noi, 1977. («Краткий трактат об основах военного искусства», дополненный текстом «Основы полководческого искусства», Ханой, 1977).

4. Ngo ST Lien. Dai Viet suT ky toan thu" T.T. I П. Ha Noi, 1967. T.T. Ill - IV. Ha Noi, 1968. (Иго Си Лиен. Полное собрание исторических записей Дайвьета. T.T. I - II. Ханой, 1967. Т.Т. Ш - IV. Ханой, 1968).

5. Viet su" thong giam cifdng muc; tien bien. T.T. I, VII-XI. Ha Noi,1957. («Отражение истории Вьета, основа и частности, составленное по повелению императора». T.T. I, VII-XI. Ханой, 1957)1. На вэпьяне:

6. Мао Юанъи. У бэй чжи (Обозрение военной подготовки).// Гуцзинь тушу цзичэн (Собрание иллюстраций и текстов от древности до наших дней). Т. 763, 1738.1. На русском языке:

7. Бичурин Н.Я. Статистическое описание Китайской империи. М., 2002

8. Краткая история Вьета («Вьет шы лыок»). Перевод с вэньяня, вступительная статья и комментарий А.Б.Полякова. М., 1980.

9. Ким Бусик. Самгук саги. Т. 3. Изд. текста, пер., вступит, ст., коммепт., прилож. под общ. ред. М. Н. Пака и JI. Р. Концевича. М. 2002.

10. Сборник географических, топографических и статистических материалов по Азии. № 22. СПб., 1886.1. На французском языке:

11. Изобразительные источники:

12. Фотографические и изобразительные материалы, предоставленные автору доктором исторических наук Нгуен Тхи Зон (весна-лето 2001, весна 2006).

13. Изобразительные материалы, предоставленные автору доктором исторических наук Чинь Као Тыонгом (осень 2000 лето 2001).1. Литература:1. На русском языке:

14. Антощенко В.И. Чиновничество в социальной структуре феодального Вьетнама XVII-XVIII веков. Специальность 07.00.03 всеобщая история. Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук. М., 1991.

15. Асмолов К. В. История холодного оружия (Восток и Запад). Ч 1. М., 1993

16. Асмолов КВ. История холодного оружия (Восток и Запад). Ч 2. М., 1994

17. Бокщанин А.А. Непомнин О.Е. Лики Срединного Царства. М., 2002

18. Васильев А. Пехота шведской армии Карла ХП под Полтавой. // Журнал «Орёл» №1, 1992, с. 18-27.

19. Ветюков В.А. Рецензия на монографию «Украшения древних вьетов» (авторы Чинь Шинь и Нгуен Ван Хюйен, Ханой, 2001).// Археологические вести №11, СПб., 2004. с.335-341.

20. Ветюков В.А. Меч, сокрытый в глубине вод (военная традиция средневекового Вьетнама). СПб., «Петербургское востоковедение», 2005.

21. Ветюков В.А. Вьетнамский военный костюм в эпоху Ле (1428-1789).// Известия Российского Государственного Педагогического Университета имени А.И.Герцена. № 17 (43) Аспирантские тетради. Часть I . Общественные и гуманитарные науки. СПб., 2007. с.80-85.

22. Фон Винклер П. Оружие. Руководство к истории, описанию и изображению ручного оружия с древнейших времён .до начала,XIX века. СПб, 1894; переиздание М., 1992

23. Военный энциклопедический словарь. М., 1984

24. Волков С.В. Служилые слои на традиционном Дальнем Востоке. М., 1999

25. Вьетнам в битвах с феодальным Китаем. Ханой, 1979

26. ГореликМ. Шагающие крепости . (о боевых слонах). Журнал X-Legio: http://xlegio.enjoy.ru/pubs/elephantes/clephantes.htm

27. Деопик Д.В. Вьетнам история, традиции, современность. М., 2002 ЪЪ.Деопик Д.В. История Вьетнама. Ч. I. М., 1994

28. ЪА. Долин А. А:, Попов В.Г. Кэмпо традиция воинских искусств. М., 1991

29. История Востока. Т.2: Восток в средние века. М.,1995.

30. Кожаные пушки. Статья на интернет-портале: http://vwvw.papkareferatov.ru/text/Q52/143.htm

31. Машкина И.Н. Китай и Вьетнам (III в. до н.э. -XIII в. н.э.). М., 1978

32. Новая история Вьетнама. Отв. Ред. Мхитарян С.А. М., 1980

33. Носов КС. Вооружение самураев. М., СПб., 2002

34. Огнетов А.И. Восстание Тэйшонов во Вьетнаме (1771-1802). М., 1960

35. Попов И., Горбатов М. Армии древнего Китая (Ш в. до н.э. — Ш в. н.э.). М„ 2001

36. Ав.Попенко В.Н. Холодное оружие Востока и Запада (этнографическое издание). Самара, 1992

37. Рябинин A.JI. Рождение империи Нгуенов. Социально-политическая история Вьетнама в начале XIX в. М., 1988.

38. Синицын А.Ю. Рыцари Страны восходящего солнца. История, традиции, оружие. СПб., 2001

39. Смолин Г.Я. Источниковедение древней истории Китая. Учебное пособие. Л., 1987.

40. Традиционная вьетнамская философия и общественная мысль в современной историко-философской науке СРВ. М., 1989.

41. Философский энциклопедический словарь. М.,1983.

42. Школяр С.А. Китайская доогнестрельная артиллерия (материалы и исследования). М., 1980.1. На восточных языках:1. На вьетнамском языке:

43. Le Dinh Sy, Nguyen Danh Phiet. Ke sach giff nifdc thdi Ly — Тгап. Ha Noi, 1994. (Ле Динь Си, Нгуен Зань Фиет. Государственная оборона в период Ли Чан (XI - XIV вв.). Ханой, 1994).

44. Nguyen Q.Thang, Nguyin Ва The Tuf dien nhan vat lich sfr Viet Nam. Ha Noi, 1999. (Нгуен К. Тханг, Нгуен Ба Тхе. Биографический словарь персоналий вьетнамской истории. Ханой, 1999).

45. Nguyen Thi Thu Thuy. Viet Nam va Dong Nam A thdi ky cho'ng xam ltfdc Nguyen Mong (the ky XIII). TP. Ho Chi Minh, 2000. (Нгуен Тхи Txy Тхюи. Вьетнам и Юго-Восточная Азия в эпоху борьбы с Юаньско-монгольским нашествием (XIII в.). г. Хошимин, 2000).

46. Phan Huy Chu va dong van Phan Huy. Ha Sdn Bmh, 1983. (Фан ХюиЧу и литературное наследие рода Фан. Сборник статей. Хашонбинь, 1983).

47. Tran Ngoc Them. Cd set van hoa Viet Nam. Ha Noi, 1994. (Чан Нгок Тхем. Основы вьетнамской культуры. Ханой, 1994).

48. Tran Trong Kim. Viet Nam suf ltfdc. Ha Noi, 2000. (Чан Чонг Ким. История Вьетнама. Ханой, 2000).

49. Tran Van Giap Tim hieu kho sach han nom.// Nguon ttf lieu van hoc suf hoc Viet Nam. Tap I. Ha Noi, 1970. {Чан, Ван Зап. Исследование книг, написанных иероглификой. Т.1. Ханой, 1970).

50. Tran Van Gidp. Tim hieu kho sach han nom.// Nguon ttf lieu van hoc stf hoc Viet Nam. Tap II. Ha Noi, 1990. (Чан Ван Зап. Исследование книг, написанных иероглификой. Т.2. Ханой, 1990).

51. Чжун го цзюньши ши. Бинци. Чжу бянь: Дун Чжэнъ. Бэйцзин, 1993. (История военного дела в Китае. Том «Оружие». Гл. ред. Дун Чжэнъ. Пекин, 1993).

52. Чжоу Вэй. Чжун го бинци ши. Бэйцзин, 1957 (Чэ/соу Вэй. История китайского оружия. Пекин, 1957).

53. На западноевропейских языках:1. На французском языке:

54. Gaspardone Е. Bibliographic annamite.//Bulletin de l'Ecole Francaise d'Extreme-Orient № 34. Hanoi, 1934. (Гаспардон Э. Аннамитская библиография.// Вестник Французской Школы Дальнего Востока № 34. Ханой, 1934).

55. Huard P., Durand М. Connaissance du Viet Nam. Paris Hanoi, 1954 (Yap П., Дюран M. Знакомство с Вьетнамом. Париж — Ханой, 1954).

56. Phan Huy Le, Bui Dang Dung, Phan Dai Doan, Phan Thi Tarn and Tran Ba Chi. Our military traditions. Hanoi, 1979 (Фан Хюи Ле, Буй Данг Зунг, Фан Дай Зоан, Фан Тхи Там и Чан Ба Чи. Наши военные традиции. Ханой, 1979).

57. Werner Е.Т.С. Chinese weapons. Malaysia, 1974 (Вернер Е.Т.С. Китайское оружие. Малайя, 1974).