Воспроизводство культурных ценностей в системе современного российского образования

Гохгалтер, Мария Алексеевна

автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Воспроизводство культурных ценностей в системе современного российского образования

Год: 2012
Автор научной работы: Гохгалтер, Мария Алексеевна
Ученая cтепень: кандидата философских наук
Место защиты диссертации: Барнаул
Код cпециальности ВАК: 24.00.01

Диссертация по культурологии на тему 'Воспроизводство культурных ценностей в системе современного российского образования'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Воспроизводство культурных ценностей в системе современного российского образования"

005012114

Гохгалтер Мария Алексеевна

ВОСПРОИЗВОДСТВО КУЛЬТУРНЫХ ЦЕННОСТЕЙ В СИСТЕМЕ СОВРЕМЕННОГО РОССИЙСКОГО ОБРАЗОВАНИЯ

Специальность 24.00.01 - «Теория и история культуры»

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

1 2 ид? 2012

Барнаул -2012

005012114

Работа выполнена на кафедре общей социологии ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный университет»

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

доктор социологических наук, профессор Коростелева Ольга Тимофеевна

доктор философских наук, профессор кафедры философии ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный технический университет им. И.И. Ползунова» Гуйван Петр Назарович;

кандидат философских наук, доцент кафедры философии ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный аграрный университет»

Каланчнна Ирина Николаевна

ФГБОУ ВПО «Алтайская государственная академия образования им. В.М. Шукшина»

Защита состоится «23» марта 20] 2 г. в часов на заседании диссертационного совета Д 212.005.07 при ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный университет» по адресу: 656049, Алтайский край, г. Барнаул, пр. Ленина, 61.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВПО «Алтайский государственный университет»

Автореферат разослан «

Ф'

евраля 2012 г..

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор социологических наук, профессор

^ О.Т. Коростелева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Наша страна переживает не самые легкие времена, характеризующиеся глубоким кризисом культурной самоидентификации. Этом)' способствуют как объективные, так и субъективные причины. С одной стороны, в переломный момент 90-х гг., когда в сознании многих россиян произошла смена ценностных приоритетов, западные страны, воспользовавшись разрушением «железного занавеса», стали насаждать собственные, далеко не самые высокие ценности гедонизма и потребительства, отказ от духовных ценностей. Наше государство не смогло противопоставить этому что-либо свое, обеспечить должное воспроизводство национальной культуры. В настоящее время, на переломном этапе существования российской культуры, особенно остро встает вопрос сохранения и воспроизводства национальной культурной идентичности, социальных каналов и механизмов этого воспроизводства.

Степень сохранности этнической культуры, выражающаяся через сохранность родного языка, культурных национальных традиций, целостность семейных межпоколенных связей, в настоящее время, по оценкам исследователей, очень низка среди русской молодежи по сравнению с представителями молодежной среды других национальностей, проживающих в России.

Несомненно, что столь пагубным явлениям важно что-то противопоставить. Необходимо принять срочные меры по сохранению и развитию национального самосознания молодежи, а также ценностей и норм родной культуры. О роли русской культуры в сохранении нашего государства и общества говорил премьер-министр РФ В.В. Путин в своем интервью «Независимой газете» от 23.01.2012: «Самоопределение русского народа - это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром... Великая миссия русских - объединять, скреплять цивилизацию. Языком, культурой, «всемирной отзывчивостью», по определению Федора Достоевского, скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар... Такая цивилизаци-онная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности независимо от национальности. Это тот культурный код, который подвергся в последние годы серьезным испытаниям, который пытались и пытаются взломать. И тем не менее он, безусловно, сохранился. Вместе с тем его надо питать, укреплять и беречь.

Огромная роль здесь принадлежит образованию. Выбор образовательной программы, многообразие образования - наше несомненное

достижение. Но вариативность должна опираться на незыблемые ценности, базовые знания и представления о мире. Гражданская задача образования, системы просвещения - дать каждому тот абсолютно обязательный объем гуманитарного знания, который составляет основу самоидентичности народа. И в первую очередь речь должна идти о повышении в образовательном процессе роли таких предметов, как русский язык, русская литература, отечественная история - естественно, в контексте всего богатства национальных традиций и культур»*.

Таким образом, представляется крайне важным прибегнуть к детальному рассмотрению возможностей системы современного российского образования воспроизводить ценности национальной и мировой культуры, передавать социальный и духовный опыт последующим поколениям.

Степень научной разработанности проблемы

Проблема зарождения и развития культуры и культурного воспроизводства традиционно является одной из основных во многих областях социогуманитарного знания: в философии, культурологии, социологии, педагогике (Т. Гоббс, И. Кант, К. Маркс, Ж.Ж. Руссо, H.A. Сорокин, Дж. Дьюи, В.А. Сухомлинский).

Проблема природы ценностей отражена в работах В. Виндельбан-да, В. Дильтея, О.Г. Дробншкого, Г. Когена, Р.Г. Лотце, К. Маркса, Г. Риккерта, П.А. Сорокина, А. Тойнби.

В отечественной философии культуры, культурологии и социологии одной из центральных традиционно является проблема воспроизводства культуры, сохранения и передачи культурных ценностей и артефактов от поколения к поколению, места и роли культуры в обществе, соотношения культуры с другими сферами жизни людей, а также функций и трансформаций культуры (H.A. Бердяев, Г.П. Выжлецов, Л.Н. Гумилев, Н.О. Лосский, B.C. Соловьев, И.И. Семененко, Т.А. Се-милет).

Взаимосвязь культуры и социальных систем, их соотношение, воспроизводство культуры в социальных общностях отражено в работах II. Бергера, Т. Лукмана, Р. Мертона и Т. Парсонса.

В настоящее время проблема соотношения культурного воспроизводства и культурогенеза рассматривается в работах А.Б. Агаркова, М.С. Кагана, И.Ф. Кефели, А.П. Садохина, A.B. Шнирельмана, А.П. Окладникова, B.C. Бочкарева, В.М. Массона, A.B. Кияшко, А.Я. Флиера, И.Л. Когана, С.М. Оленева и др.

Путин В.В. Россия: национальный вопрос // Независимая газета [Электронный ресурс]. URL: http:/7ww\v.ng.ru/politics/2012-01-23/l_nationa].html

Проблема культурного воспроизводства посредством института образования, изучение различных способов и механизмов осуществления данного процесса представлены в работах как зарубежных (Д. Белл, П. Бурдье), так и отечественных мыслителей (С.А. Ан, Т.С. Георгие-ва, B.C. Гершунский, В.И. Матис, А.И. Субетго, Г1.Г. Щедровицкий, А.Я. Флиер и др.).

Исследования в области образования традиционно играют важную роль в гуманитарных отраслях науки. Анализ социальных аспектов образования, ориентации и поведения молодежи в этой сфере осуществлялся в работах И.В. Бестужева-Лады, В.В. Водзинской, С.Н. Иконниковой, В.Т. Лисовского, Л.Я. Рубиной, М.Н. Руткевича, М.Х. Титмы, Ф.Р. Филиппова и других исследователей.

Социальные перемены 80-90-х гг., повлекшие за собой кризис отечественной науки, привели к заметному сокращению исследований сферы образования. Однако в последние годы вновь наблюдается подъем интереса ученых к этой проблематике в связи с ее несомненной актуальностью. Среди них Ф.Г. Зиятдинова, B.C. Магун, В.Я. Нечаев, A.A. Овсянников, B.C. Собкин, В.И. Чупров, Ф.Э. Шереги и др. Влияние социальных изменений в России на поведение молодежи в сфере образования, ее ценностные ориентации исследуется в работах С.А. Баклушин-ского, Е.П. Белинской, Ю.А. Зубок, В.М. Слуцкого и др.

Несмотря на подробный философский анализ отдельных проблем культурного воспроизводства, почти не представлено комплексное изучение этого процесса в его динамике, а также слабо изучен процесс воспроизводства различных видов ценностей.

Объект исследования; процесс воспроизводства культурных ценностей в современной России.

Предмет исследования: особенности воспроизводства различных видов культурных ценностей в системе современного российского образования.

Цель диссертациоиной работы: выявление тенденций и особенностей культурного воспроизводства в современном российском обществе посредством системы современного российского образования.

Задачи:

1. Проанализировать основные теоретические подходы к исследованию проблемы воспроизводства культуры, представленные в социо-гуманитарном знании, выявить возможности их использования для изучения процесса культурного воспроизводства в современной России;

2. Вычленить основные виды культурных ценностей современного российского общества с точки зрения их воспроизводства в социокультурных условиях пореформенной России;

3. Определить социокультурные каналы трансляции различных видов ценностей на современном этапе;

4. Выделить наиболее важные пути и способы воспроизводства ценностей в системе образования;

5. Выявить ведущие тенденции воспроизводства культуры через систему российского образования в процессе ее реформирования.

Теоретико-методологическими основаниями исследования являются идеи отечественных и зарубежных авторов по аксиологии, философии культуры и образования, а именно идеи Р. Г. Лотце о характере и природе ценностей, их сущности, месте и роли в жизни культуры; принципы первоосновного значения духовных ценностей в изучении и понимании мира, выдвинутые В. Виндельбандом, Г. Риккертом, Г. Когеном; идеи соотношения культуры и цивилизации, разработанные Н.А. Бердяевым, А. Тойнби и П.А. Сорокиным, а также труды неославянофилов, в частности Н.Я. Данилевского, описавшего соотношение общечеловеческой и всечеловеческой культуры.

Изучение механизмов воспроизводства культуры в социальных системах основано на системном и структурно-функциональном подходе, который представлен в трудах Т. Парсонса и Р. Мертона.

Ряд аспектов диссертационного исследования восходит к трудам классиков философии и социологии образования. Такие важные проблемы, как взаимосвязь образования с другими социальными сферами и обществом в целом и, следовательно, обусловленность трансформаций сферы образования общественными изменениями, занимали важное место в работах М. Вебера, Т. Парсонса, П. Сорокина, в которых также разрабатывается аксиологический подход к исследованию культуры.

Приоритет институционального подхода как конкретного проявления структурно-функциональной методологии в изучении механизмов культурного воспроизводства представлен в трудах Д. Белла, М. Вебера, Э. Дюркгейма, Р. Мертона, О. Копта, Дж. Ритцера, Э. Тоф-флера. Мы широко используем этот подход при рассмотрении путей и механизмов воспроизводства ценностей в современном российском обществе.

Проблема культурного воспроизводства и сохранения социокультурных систем рассматривается в рамках теории культурвитализма (Т.А. Семилет, Е.А. Попов). Изучая процесс культурного воспроизводства, мы руководствуемся принципом культуроцентричносги, который концептуально связан с кул ьтур в ита л из мо м и позволяет оценить сущность и характер транслируемых ценностей, а также увидеть тенденции их воспроизводства в современном обществе, в том числе в системе образования.

Решение поставленных в исследовании задач связано также с применением методологических принципов историзма, детерминизма и гуманизма.

Методы исследования

Философские методы: метод восхождения от абстрактного к конкретному, системно-философский анализ, метод отнесения к ценности.

Общелогические: дедуктивный и индуктивный методы.

Общенаучные методы: анализ и синтез, сравнение, идеализация, научная аналогия, обобщение, описание, объяснение.

При проведении конкретного социологического исследования были использованы следующие методы сбора информации: анкетирование, интервью, анализ документов и текстов, вторичный анализ статистических материалов, экспертный опрос, включенное наблюдение.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Обоснована целесообразность междисциплинарного исследования культурного воспроизводства посредством синтеза аксиологического, системного и структурно-функционального подходов.

2. Выявлены основные стратегические направления культурного воспроизводства в современном российском обществе, а именно воспроизводство русских, мировых, советских и глобальных ценностей; показан характер их соотношения.

3. Определены место и роль различных социокультурных каналов воспроизводства ценностей в современном российском обществе.

4. Выделены структурные элементы системы образования, задействованные в процессе культурного воспроизводства, показано их соотношение и взаимодействие.

5. Выявлены тенденции изменения в трансляции культурных ценностей через систему российского образования в последние годы.

Положения, выносимые на защиту

1. Для анализа культурного воспроизводства методологически целесообразно сочетание по принципу взаимной дополнительности аксиологического, структурно-функционального и системного подходов. При этом сущностный анализ культурного воспроизводства проводится с позиции аксиологического подхода, а для изучения факторов, механизмов и тенденций данного процесса используются структурно-функциональный и системный подходы.

стей, в результате чего происходит ценностно-смысловая редукция всей культурной системы, подрываются основы сохранения и воспроизводства культурной идентичности российского общества.

3. В процессе культурного воспроизводства современного российского общества задействованы такие социокультурные каналы воспроизводства ценностей, как образование, семья, СМИ, государство, религия и церковь. Однако их функционирование характеризуется отсутствием единой стратегии, рассогласованностью и неэффективностью.

4. Принцип культуроцентричности в системе современного российского образования оптимизирует процесс культурного воспроизводства и способствует сохранению ценностного ядра культуры.

5. За последние годы в системе российского образования изменилась структура трансляции всех видов ценностей и норм культуры. На первый план выступает трансляция ценностей и норм глобальной культуры. Это является следствием длительного отказа от воспроизводства традиционных национальных ценностей, что, в свою очередь," усложняет приобщение к ценностям мировой культуры.

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования. В работе рассмотрен вопрос о соотношении различных видов культурных ценностей в современном российском обществе и механизмов их воспроизводства, а также проведен анализ роли системы образования в процессе культурного воспроизводства. Определены основные направления и разработаны предложения по совершенствованию государственной политики в сфере культуры и образования с точки зрения культурного воспроизводства, в том числе наиболее эффективного использования таких каналов культурного воспроизводства, как СМИ и образование. Результаты исследования были внедрены в практику преподавания на социологическом факультете Алтайского государственного университета. Результаты исследования могут применяться для изучения системы образования с точки зрения тенденций сохранения различных видов культурных ценностей. Материалы исследования могут быть включены в содержание учебных курсов «Философия культуры», «Философия образования», «Социология образования», «Социология культуры» и «Социология молодежи», которые читаются в Алтайском государственном университете.

Апробация работы была проведена на всероссийских и региональных конференциях: Всероссийский конкурс молодых ученых на базе РАО и ПАНИ при поддержке Попечительского совета (Москва, 2003 г.), Общероссийская студенческая конференция на факультете социологии МГУ (Москва, 2004 г.), региональная конференция «Социология в современном мире; Наука. Образование. Творчество» (Бар-

наул, 2010 г.), а также на аспирантских методологических семинарах на кафедре общей социологии Алтайского государственного университета.

По теме диссертации опубликованы статьи в научных журналах и сборниках материалов научно-практических конференций общим объемом 3,27 п.л., в том числе одна публикация в издании, рекомендованном ВАК Министерства образования и науки РФ.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, библиографического списка и приложений. Основное содержание изложено на 132 страницах. Библиографический список включает 258 наименований.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении обосновывается актуальность заявленной темы, анализируется степень разработанности проблемы, определяются объект и предмет исследования, формулируются цель и задачи работы, выделяются теоретико-методологические основы исследования, пункты научной новизны и положения, выносимые на защиту; определяется теоретическая и практическая значимость работы, указываются формы апробации и общая структура диссертационного исследования.

В первой главе диссертации «Теоретико-методологические основания философско-культурологического исследования процессов культурного воспроизводства» данная проблема раскрывается сквозь призму аксиологического и структурно-функционального подходов, описывается соотношение различных видов ценностей в процессе культурного воспроизводства в современной России, проводится анализ функциональной значимости его основных каналов.

В первом параграфе «.Воспроизводство культуры как проблема современного социогуманитарпого знания» описывается неразрывная связь феномена культуры и процесса ее воспроизводства. Одним из важнейших аспектов изучения культуры как феномена человеческого бытия в социогуманигарном знании является культурное воспроизводство, которое органично включает в себя, наряду с трансляцией ценностей из прошлого в будущее, процесс их развития и сущностного изменения. Культура обладает определенным набором функций: это продуцирование и накопление ценностей и норм, функции оценки, целеполагания, познавательная и функция инкультурации человека. Также культура выполняет роль общественной памяти. Все эти функции культуры в той или иной степени направлены на самосохранение и воспроизводство культуры в конкретных социально-исторических и про-

странственно-временных рамках. При этом культура воспроизводится посредством созидания, передачи и сохранения определенного нормативно-ценностного ядра, которое является неким базисом - сутыо любой культуры.

Итак, под культурным воспроизводством мы понимаем непрерывный процесс созидания, трансляции и сохранения ценностей и норм культуры в социально-историческом и пространственно-временном континууме. Культурное воспроизводство включает в себя два основных процесса: трансляцию культурных ценностей и норм и их интс-риоризацию. Необходимо отметить, что культурное воспроизводство несводимо ни к одному из данных процессов. При этом посредством культурного воспроизводства продолжается культурогенез. Культуро-генезом называют зарождение и эволюцию, а также смену культурных форм, интегрируемых в существующие культурные системы. Принципиальное отличие культуры от природы, определяющее специфику культурного воспроизводства, заключается в том, что культура симво-лична. В ней созидаются кодируемые смыслы, зачастую передаваемые через емкие символы, что приводит в процессе передачи культурного опыта к амбивалентности результата, так как субъективное преломление аксиологического содержания задает положительный либо отрицательный «вектор» одним тем же культурным универсалиям, символам и кодам.

С нашей точки зрения, культурное воспроизводство необходимо изучать прежде всего как процесс воспроизводства ценностей и норм, так как именно они являются ядром любой культуры, а все остальные элементы направлены на их продуцирование, передачу и сохранение. К таковым относятся, во-первых, знаково-символические системы. Одной из наиболее важных из них является язык. Во-вторых, механизмы культурной трансляции (традиции, ритуалы, обряды и др.). Однако существует риск выхолащивания сакрального смысла и ценностей из этих элементов культуры. С течением времени они могут превращаться в формальную деятельность, не несущую аксиологических значений и не работающую на воспроизводство ценностей культуры. И, наконец, отметим формы социальной организации, посредством которых происходит проникновение культуры в социальную ткань бытия любого общества.

Процесс формирования и сохранения ценностного ядра культуры любой социальной общности зачастую идет параллельно с ее включением в процесс приобщения к цивилизации. В настоящее время все чаще исследователи, отказываясь от противопоставления цивилизации и культуры, кладут культуру в основу классификации цивилизаций.

Исходя из этого выделяют традиционную, техногенную и духовно-экологическую цивилизации. Таким образом, приобщение к различным типам цивилизации может как способствовать культурогенезу, так и нарушать его.

В 90-х гг. XX в. российское общество было вынуждено вступить на путь «догоняющего» развития по отношению к Европе и Западу. Нам внушили необходимость подражания и копирования социально-политической системы Запада якобы с целью достижения большей цивилизованности. В результате этого российское общество вступило в очередной культурный кризис, который, по мнению многих культурологов и социологов, не окончился до сих пор. Произошла очередная смена ценностей и норм. Погоня за идеалами техногенно-потребительской цивилизации Запада - отнюдь не лучшая альтернатива советскому обществу. По мнению ряда отечественных философов (A.B. Иванов, И.В. Фотиева, М.Ю. Шишин), наиболее благоприятная перспектива развития нашего общества состоит в достижении духовно-экологической цивилизации, которая основывается на примате гармоничного существования общества и природы, бесконечного познания, всестороннего творческого развития и нравственного совершенствования человека.

Культура как феномен чрезвычайно сложна для изучения, поэтому исследование культурного воспроизводства должно носить междисциплинарный характер. В изучении культуры ведущая роль и главенство принадлежат философии. Философия, в отличие других наук, которые изучают только части объективной реальности, может сосредоточиться на изучении целого и объединить субъективирующий метод с объективным анализом ценностей. Для изучения культуры в качестве основного метода, вслед за представителями неокантианства, мы используем метод отнесения к ценности. В процессе культурного воспроизводства огромная роль принадлежит человеку и созданным им социальным механизмам. В этой связи глубокий всесторонний анализ процесса воспроизводства культурных ценностей предполагает объединение усилий различных социогуманитарных наук, занимающихся изучением как самой культуры, так и человека, а также общества.

В рамках структуры системы действий, предложенной Т. Парсон-сом, мы рассматриваем процесс культурного воспроизводства, объединив его механизмы в три группы: в подсистеме культуры действуют механизмы культурной трансляции (традиции, ритуалы, обряды, привычки, мода); подсистема общества включает в себя функционирование различных социальных институтов, преимущественно относящихся к культуре; подсистема личности включает в себя механизмы социали-

зации и инкультурации как усвоение культурных ценностей и норм, а также процесс творчества. В рамках этой подсистемы личность из объекта культурного воспроизводства становится субъектом.

Таким образом, для анализа культурного воспроизводства методологически целесообразно сочетание по принципу взаимной дополнительности аксиологического, структурно-функционального и системного подходов.

Во втором параграфе «Основные виды культурных ценностей и их соотношение в современной России» определяется понятие «ценности», уточняется их место и роль в культуре. В данном исследовании мы придерживаемся трактовки ценностей, предложенной Г. Риккертом. Он считает, что ценности необходимо признавать в качестве особой составляющей мирового целого наряду с миром субъектов и объектов (действительностью). Г. Риккерт подчёркивает «надсубъектный» и «над-бытийный» характер ценностей, истолковывая их как принцип, задающий фундаментальную артикуляцию бытия, познания и человеческой, деятельности. Ценности присутствуют в действительности в качестве благ (в объекте) и в качестве оценки (в субъекте). В ценностных категориях выражены предельные ориентации знаний, интересов, потребностей и предпочтений различных общественных групп и индивидов. В параграфе анализируются различные подходы к типологии культур, а также выделяются основные виды ценностей, актуализированные в процессе культурного воспроизводства в современной России.

Ценностное ядро культуры нашего общества основано на русских ценностях, которые тесно связаны с ценностями мировой культуры. Благодаря этой связи поддерживается процесс культурного воспроизводства. В XX в. русские ценности подвергались трансформации, частично преобразовавшись в советские ценности. В настоящее время происходит трансформация другого рода: ценностное ядро нашей культуры подвергается воздействию глобальных ценностей, в связи с чем происходит ценностно-смысловая редукция ценностей мировой и русской культуры.

По нашему мнению, перед современным российским обществом стоит выбор стратегии дальнейшего культурно-исторического развития. В нем можно выделить несколько ценностных блоков, на основе которых возможно дальнейшее культурное развитие России. Это прежде всего ценности русской и мировой культуры. Безусловно, присутствуют советские и глобальные ценности. С нашей точки зрения, крайне важно в переломный для общества период определить соотношение данных типов ценностей и выявить тенденции к их воспроизводству. Выделение указанных выше групп ценностей оправдано и право-

мерно с точки зрения стратегического выбора трансляции, сохранения и воспроизводства культуры в современной России. Ценности национальной культуры актуализированы их ролью в возрождении, сохранении и национальной самоидентификации нашего общества. Ценности мировой культуры считаются базовыми и основными для сохранения культуры как таковой. Сохранение и воспроизводство советских ценностей связано с тем, что современные поколения россиян, выступающие активными субъектами культурного воспроизводства, являются носителями и зачастую приверженцами этих ценностей, которые они активно выражают и пропагандируют. Ценности гюбапышй культуры присутствуют и воспроизводятся в свете попыток встраивания нашей культуры в общемировой контекст.

Каждый класс этих ценностей представляет собой сложную систему кодов, символов и значений, посредством передачи и интериори-зации которых и осуществляется их воспроизводство. Необходимо отметить, что данные виды ценностей существуют не изолированно друг от друга, а, наоборот, находятся в тесном переплетении и частичном взаимопроникновении.

В процессе исторического и культурного развития сложились так называемые ценности мировой культуры как квинтэссенция культур-" но-нравственной эволюции человечества. Их, с нашей точки зрения, необходимо отличать от «общечеловеческих ценностей», которые по своей сути абстрактны и не могуг существовать в действительности. Об этом пишет Н.Я. Данилевский: «...понятие об общечеловеческом не только не имеет в себе ничего реального и действительного, но оно уже, теснее, ниже понятия о племенном, или народном, ибо это последнее по необходимости включает в себя первое и, сверх того, присоединяет к нему нечто особое, дополнительное, которое именно и должно быть сохраняемо и развиваемо, дабы родовое понятие о человечестве во втором (реальном) значении его получило все то разнообразие и богатство в осуществлении, к какому оно способно. Следовательно, общечеловеческого не только нет в действительности, но и желать быть им - значит желать довольствоваться общим местом, бесцветностью, отсутствием оригинальности, одним словом, довольствоваться невозможною неполнотою...»*.

Говоря о ценностях мировой культуры, в первую очередь выделяют такие ценности, как истина, знание и образование, разумность

Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. 6-е изд. СПб., 1995. С. 278.

и интеллектуальное развитие, художественная деятельность, красота, любовь, нравственность, свобода и гуманизм.

Одним из важнейших пластов культуры современного российского общества, определяющих его границы в мировом сообществе и позволяющих сохранить самобытность и целостность в культурно-историческом пространстве бытия, являются ценности русской культуры. Безусловно, ценности русской культуры невозможно представить себе вне их тесной связи с ценностями культуры мировой. Русская культура всегда была открыта к идеям окружающего мира. На ее развитие оказывала влияние культура Византийской империи, а во времена Петра I - западноевропейская культура. Без их участия невозможно представить себе развитие русской науки и искусства.

С другой стороны, сама русская культура внесла огромный вклад в сокровищницу мировой культуры. Так, художественные ценности, возникшие в России, оказали свое влияние на общемировые представления о красоте, а богатая духовная христианская культура - на представления о добре, истине и справедливости.

Ценности русской культуры - это ценности честности, добросовестности в труде, любви к Родине, презрения к материальным благам и в то же время заботы об общественном хозяйстве, правдолюбия, общественной активности, соборности. Также для русской нации характерна толерантность к другим этническим группам, а порой самобичевание, уничижительное отношение к собственной нации.

В начале XX столетия возник еще один ценностный комплекс, который мы условно назвали «советские ценности». Ценности советского общества, которые и сегодня присутствуют в сознании россиян, были сформированы на основе ценностей мировой культуры и в тесной связи с ценностями русскими. Так, например, основополагающей советской ценностью стала идея коллективизма, которая вторит идее соборности, а идея объединения мирового пролетариата созвучна с русской идеей мессианства. Благодаря подобным сходствам советские ценности относительно легко прижились в России начала XX в. Естественно, они привнесли свою специфику в существование российского социума, и их можно выделить в особую группу.

Процессы глобализации культуры также находят отклик в современном российском обществе в связи с его открытостью ко всему новому и этнокультурной толерантностью. Эта специфика нашего общества закрепились в России во многом благодаря советским ценностям. История России знает немало примеров органичного культурного заимствования у других народов. Однако глобальные ценности с их ориентацией на техногенную цивилизацию и на американизацию своеоб-

разно преломляются в нашей социокультурной среде. Характерными ценностями глобальной культуры являются унификация, экспансивность, рационализм, потребительство, тотальный контроль, космополитизм.

Итак, процесс культурного воспроизводства в России в настоящее время преимущественно основан не на ценностях. мировой и русской культуры, а на ценностях глобальных, которые в большей степени принадлежат западной технократической цивилизации. Данная тенденция вносит в процесс культурного воспроизводства дисгармонию н нарушает естественность его осуществления, так как происходит отторжение чуждых ценностей. Более логично культурное воспроизводство в нашем обществе строить на ценностях мировой и русской культуры, которые позволят ему прийти к духовно-экологической цивилизации. Именно этот тип цивилизации наиболее оптимален для существования и развития нашего общества.

В третьем параграфе «Социокультурные каналы трансляции и воспроизводства ценностей» описываются различные каналы культурного воспроизводства с точки зрения подсистем культуры, личности и общества (Т. Парсонс). Первостепенное значение уделяется функционированию социальных институтов, так как в их рамках процесс культурного воспроизводства регулируется и систематизируется, а не проходит стихийно.

Первичным каналом трансляции и воспроизводства культуры, выступающим как основной социалнзатор и инкультуратор, является семья. К сожалению, в настоящее время она находится в состоянии глубокого кризиса и не способна оказывать серьезное социокультурное воздействие на новые поколения россиян.

Еще одним мощнейшим каналом трансляции культурных ценностей и норм являются массмсдиа. Одной из функций средств массовой коммуникации является укрепление социальных норм посредством задействования механизмов общественного мнения. В современном российском обществе создаваемые ими сомнительные «информационные ниши», широко доступные и практически не регулируемые, аккумулируют и усиливают потенциал моральной девиации.

С нашей точки зрения, на данном этапе СМИ фактически размывают ценностное ядро культуры России и формируют ценности глобальной культуры. Трудно переоценить вклад в решение данной задачи сети Интернет, которая выступает, с одной стороны, как средство распространения ценностей глобального мира, а с другой - как его символ и результат. •

Значительную роль в воспроизводстве ценностей русской культуры традиционно играла Русская православная церковь. В течение по-

следних 20 лет все уверенней слышатся голоса по поводу «православного возрождения» в России, но, несмотря на все попытки, церковь не стала тем, чем она была на протяжении веко в - формой духовного единении народа, самовыражения коллективного национального самосознания. Ощущения соборности, соборного единения в церкви, соборных задач и соборной ответственности за их исполнение у большинства русских нет.

По нашему мнению, основополагающую и значительную позитивную роль в исправлении ситуации может и должно играть государство. Оно опосредованно, через образование и СМИ (которые подконтрольны ему и обладают максимальным потенциалом культурного воспроизводства), должно задавать основной вектор социального и культурного развития. К сожалению, в настоящее время роль государства в сфере сохранения культурных ценностей и норм минимальна либо нацелена на извлечение собственных сиюминутных выгод.

Одним из важнейших каналов культурного воспроизводства является система образования. Она создана специально, чтобы воспитывать и образовывать новые поколения носителей ценностей и норм. В связи с этим в ней накоплен огромный культурный, педагогический и инструментально-методический потенциал. Система образования сопровождает человека в обязательном порядке на протяжении длительного периода времени, целенаправленно воздействуя на него, формируя его физически, культурно и психологически. Ценность образования на первый взгляд аксиоматична. Хорошо известно, что нравственный, интеллектуальный, экономический и культурный потенциал каждого государства самым непосредственным образом зависит от состояния образовательной сферы и возможностей ее прогрессивного развития. Однако недостаточно, как показывает опыт и нашей страны, и многих зарубежных стран, только декларировать ценность образования. Его роль в сохранении и воспроизводстве культурных ценностей должна стать предметом специального исследования.

Итак, в процесс культурного воспроизводства вовлечены такие каналы, как семья, государство, церковь, СМИ и образование. Однако с точки зрения воспроизводства ценностей и норм можно говорить о дисфункциональности таких каналов, как семья и церковь, и об ориентации таких каналов, как СМИ и государство, на воспроизводство в большей степени ценностей глобальной культуры. Анализу системы образования как одного из наиболее важных каналов культурного воспроизводства посвящена вторая глава исследования.

Вторая глава «Российское образование в постсоветский период как сфера воспроизводства культурных ценностей» включает в себя

два параграфа. В ней анализируются место и роль системы образования как канала культурного воспроизводства, описываются пути и способы воспроизводства ценностей и норм в современном российском образовании, а также выявляются основные тенденции культурного воспроизводства в современном российском образовании за последнее время.

В первом параграфе «Пути и способы воспроизводства культурных ценностей в системе российского образования: история и современность» говорится о том, что одной из основных целей системы образования является культурное воспроизводство и передача ценностей и норм того общества, в котором оно существует. Система образования не только содержательно наделена возможностями для культурного воспроизводства, но и структурно организована так, чтобы максимально эффективно сохранять и транслировать ценности и нормы. Также именно образование позволяет закрепить на уровне ценностей и норм тот социальный порядок, который установлен в том или ином обществе.

Предпринимая попытку выявить основные ценностные тренды, воспроизводимые в системе образования, мы провели краткий анализ педагогических идей и практики воспитания как одной из составных частей общекультурного развития общества. Особое внимание было уделено ценностным ориентациям, представленным в истории российского образования.

Развитие идей образования в России отличает его тесная и длительная связь с православием. Однако в российской культуре вообще и в российском образовании в частности мощно представлены идеи ученичества, стремление следовать западным образцам и доверять образование и воспитание юношества приглашенным из Европы наставникам. Таким образом, характерной особенностью формирования системы образования в России является постоянное противостояние западноевропейской образовательной традиции и национальной школы. Данное противостояние не разрешено в системе российского образования до сих пор.

За несколько тысячелетий сформировалась общая мировая методология образования, в основу которой положены идеи просветительства, гуманизма, всеобщности, природосообразности, гармоничного сочетания духовного и телесного развития, понимание образования в тесной связи с воспитанием, что составляет сокровищницу ценностей мировой культуры.

Образование как система состоит из элементов, которые находятся в отношениях иерархии и взаимопроникновения. Основным направляющим элементом воспроизводства культурных ценностей и норм

являются образовательные концепции, в которых заложены его основные идеи и цели. Следующий элемент - нормативно-правовая база. Он позволяет перенести из плоскости желаемого в разряд должного те принципы образования, которые выбраны в качестве базиса. Содержание образования формируется исходя из нормативного базиса и раскрывает в конкретных программах, текстах избранное методологическое направление. Оно в настоящее время ориентировано на глобальные ценности в сочетании с ценностями »мировыми. Трансляции этих же ценностей способствуют корпоративная культура образовательных учреждений и, конечно, личность преподавателя, которые берут за основу концепцию, заложенную в методологии и закрепленную законодателями, и привносят в нее свою специфику, усиливая тем самым эффект культурного воспроизводства. Под действием этих элементов происходит накопление учащимися культурного опыта и образцов поведения, а также появляется опыт имитации социально одобряемого поведения, конфликтного или бесконфликтного избегания выполнения социальных норм.

Анализ элементов культурного воспроизводства свидетельствует о том, что целостность методологии образования, сложившаяся в классической педагогике, в современном российском образовании нарушена, и система ценностей расколота на множество мало связанных между собою сфер. В основу отечественного образования традиционно были положены фундаментальные научные знания. Уход от «знание-вой» модели образования аргументируется нарастанием темпов устаревания информации. Этим оправдывается смещение конечных целей образования от знаний к интегрально-практическим умениям, т.е. переход к компетентностиой модели образования, имеющей, на наш взгляд, как преимущества, так и серьезные ограничения.

С нашей точки зрения, нужна новая концепция воспитания и образования, основой которой должна стать ориентация на ценности мировой и отечественной культуры. Для этого необходимы следующие предпосылки: гуманизация нашего общества, гуманизация и гуманитаризация современного образования. Решить эти задачи поможет применение принципа кулыпуроцентричности. Его реализация позволит использовать все многообразие возможностей образования с точки зрения духовно-нравственого, ценностного, культурного формирования не только специалиста или эрудита, но Личности, Гражданина, Человека.

Эффект культурного воспроизводства будет максимальным, если все элементы в системе образования будут функционировать как единый механизм, направленный на общую цель. В настоящее время мы

можем наблюдать рассогласованность и непоследовательность в их работе с точки зрения культурного воспроизводства, что подтверждает их аксиологический анализ.

Второй параграф «Тенденции изменения воспроизводства ценностей через систему образования в процессе ее реформирования». Идея исследования проблем культурного воспроизводства в системе образования возникла в связи с вступлением российского образования в эпоху перемен. Была разработана новая концепция в рамках Болон-ского процесса. Главной парадигмой реформирования стали унификация и универсализация нашей системы образования, приведение се в соответствие с европейской системой с целью создания единого образовательного пространства. Это, по мнению авторов реформы, должно сделать конкурентоспособными документы об окончании российских учебных заведений на международном рынке труда. В адрес реформы звучал ряд критических замечаний со стороны ученых и учителей. Многие заявляли о напрасном разрушении системы российского образования, говорили о том, что данная реформа повлечет за собой удорожание образования, снижение его качества, нивелирование образования до взращивания функционеров.

Для более глубокого анализа социокультурных последствий проводимых в системе образования реформ нами было проведено лонги-тюдное социологическое исследование. Выбор объектом исследования системы именно высшего образования был обусловлен тем, что начиная с 2003 г. именно она была подвержена существенным изменениям на всех уровнях. И эти изменения напрямую затрагивали аксиологический аспект функционирования системы образования.

Основными методами исследования были экспертный опрос, включенное наблюдение, контен-анализ документов, тестирование студентов, теоретический анализ документов.

В 2005 г. нами был проведен первый этап социологического исследования культурного воспроизводства через систему высшего образования. Цель исследования - выявление особенностей трансляции и воспроизводства ценностей и норм мировой, советской, русской и глобальной культуры посредством системы высшего образования в России. Полевой этап исследования был проведен на базе Алтайского государственного университета. В 2010-2011 гг. был осуществлен второй этап исследования, в ходе которого был расширен список вузов, включенных в выборочную совокупность при проведении наблюдения и тестирования студентов. В выборочную совокупность были включены наряду с АлтГУ такие вузы как АлтГАКИ, АлтГПА, АлтГМУ и АлтГТУ. Сравнительный анализ данных позволил проследить тенденции куль-

турного воспроизводства в период реформирования современного высшего образования с 2005 по 2010 г. не только во временной перспективе, но и с точки зрения различных направлений высшего профессионального образования.

Результаты исследования свидетельствуют об обоснованности деления ценностей и норм культуры на мировые, глобальные, русские и советские, что подтверждается не только выявленными фактами трансляции всех видов культурных ценностей посредством института высшего образования, но и существенными различиями в степени их трансляции.

В 2005 г. наиболее активно транслировались ценности и нормы мировой культуры (0,41)*. В тот период российское высшее образование находилось на переходном этапе от старой системы к новой, поэтому под сомнение было поставлено все, и только значимость ценностей мировой культуры не оспаривались, поэтому-то, скорее всего, они имели наиболее высокий показатель.

На втором месте стояли глобальные ценности, трансляция которых - дань времени и сложившейся ситуации (0,36). «По объективным причинам система высшего образования в нашей стране будет транслировать глобальные ценности и нормы, так как оно видоизменяется под действием процессов глобализации и на их основе» - эта прогностическая формулировка описывала коэффициент трансляции глобальных ценностей в 2005 г.

Ценности и нормы русской культуры по степени трансляции стояли на третьем месте (0,1), но при этом существенно отставали от первых двух и были ближе по значению к советским (0,1). Близость этих значений коэффициентов трансляции можно объяснить тем, что данные виды ценностей тесно переплетены друг с другом. Низкий показатель трансляции данных видов ценностей объясняется тем, что проблемы ценностей русского народа принято было замалчивать и отводить на задний план. Данный факт еще раз подчеркивает актуальность вопроса о необходимости поиска методов усиления трансляции именно русской культуры, в том числе, в системе высшего образования.

Ценности советской культуры транслируются с такой же интенсивностью, что и русские (0,1). Они старательно предаются забвению, и их трансляция через институт образования не предполагается.

В 2010 г. распределение доли трансляции ценностей несколько изменилось. На фоне общего снижения трансляции всех видов ценно-

Коэффициенг трансляции ценностей - показатель, отражающий интенсивность трансляции ценностей в долях от единицы.

стей возрос уровень трансляции ценностей глобальной культуры с 0,36 до 0,39, в то время как снизился уровень трансляции ценностей мировой культуры с 0,41 до 0,33. Воспроизводство советских и русских ценностей осталось на прежнем уровне. Таким образом, вектор, заданный реформой образования на следование западным традициям, в течение пяти лет дал свои плоды. В настоящее время система образования переориентирована на инструментализм и прикладной характер.

Полученные данные свидетельствуют о том, что уровень трансляции всех видов ценностей и норм в системе образования в 2011 г. снизился по сравнению с 2005 г. Изменилась структура соотношения трансляции всех видов ценностей и норм культуры в системе образования. Одним из основных изменений является возрастание трансляции ценностей и норм глобальной культуры, что связано, с одной стороны, со снижением трансляции ценностей и норм мировой культуры, а с другой - с длительным отказом от традиционных национальных ценностей. Следствием слабой трансляции ценностей и норм в вузе является то, что система высшего образования плохо справляется с функцией культурного воспроизводства в целом.

В заключении обобщаются результаты и формулируются теоретические выводы исследования.

По теме диссертационного исследования были опубликованы следующие работы:

1. Варнакова, М.А. Соотношение общечеловеческих и глобальных ценностей в процессе культурного воспроизводства в современном российском обществе [Текст! / М.А. Варнакова // Вопросы культурологии. - 2011. - №5. - С. 79-82. 0,56 п.л.

2. Власова, М.А. Реформа образования в России в 1990-е годы. Процессы интеграции школы и ВУЗа (на примере региона) [Текст] / М.А. Власова // Студенческие исследования. - 2002. - Вып. 8. - С. 2733. 0,75 п.л.

3. Власова, М.А. Анализ образования в контексте социальной безопасности [Текст] / М.А. Власова // Социальная безопасность населения Юга Западной Сибири. - 2003. - Вып. 1. - С. 110-113. 0,38 п.л.

4. Власова, М.А. Проблемы культуроцентричного и национально-ориентированного образования в России [Текст] / М.А. Власова // Студенческие исследования. - 2003. - С. 18-21. 0,38 п.л.

5. Власова, М.А. Воспроизводство культуры [Текст] // Словарь виталистской социологии / под ред. С.И. Григорьева. - М.: Гардарики, 2006.-С. 217-219. 0,25 п.л.

6. Варнакова, М.А. Культуроцентричность как основной принцип воспроизводства культуры в системе высшего образования в со-

временной России [Текст] I М.А. Варнакова // Русская культура - основа качества образования: материалы всероссийских конкурсов научных работ молодых ученых и студентов / под ред. С.И. Григорьева и В.В. Серганова. - М.: [б.и.], 2007. - С. 8-18.0,38 п.л.

7. Варнакова, М.А. Личность преподавателя как источник формирования культурных ценностей современной студенческой молодежи (по материалам социологического исследования) [Текст] / М.А. Варнакова // Всероссийские педагогические чтения «Педагогическое наследие С.П. Титова» : сборник материалов / под ред. В.М. Лопаткина. -Барнаул : АлтГПА, 2010. - С. 197-198.0,19 п.л.

8. Варнакова, М.А. Культуроцентричность как стратегия современного высшего образования России [Текст] / М.А. Варнакова // Актуальные проблемы социального развития российской молодежи и пути оптимизации государственной молодежной политики : материалы межрегиональной научно-практической конференции. - Краснодар : Просвещение-Юг, 2010. - С. 20-23. 0,38 п.л. /)

Подписано в печать 16.02.2012 г. Формат 60x84 1/16. Усл. печ. л. 1,2. Тираж 100 экз. Заказ 35. Типография Алтайского государственного университета: 656049, г. Барнаул, ул. Димитрова, 66.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Гохгалтер, Мария Алексеевна

Введение

Глава 1. Теоретико-методологические основания философско-культурологического исследования процессов культурного воспроизводства

1.1. Воспроизводство культуры как проблема современного социогуманитарного знания

1.2. Основные виды культурных ценностей и их соотношение в современной России

1.3. Социокультурные каналы трансляции и воспроизводства ценностей

Глава 2. Российское образование в постсоветский период как сфера воспроизводства культурных ценностей

2.1. Пути и способы воспроизводства культурных ценностей в системе российского образования: история и современность

2.2. Тенденции изменения воспроизводства ценностей через систему российского образования в процессе ее реформирования

Введение диссертации2012 год, автореферат по культурологии, Гохгалтер, Мария Алексеевна

Наша страна переживает не самые легкие времена, характеризующиеся глубоким кризисом культурной самоидентификации. Этому способствует масса объективных и субъективных причин. В переломный момент 1990-х гг., когда в сознании многих россиян произошла смена ценностных приоритетов, западные страны, воспользовавшись разрушением «железного занавеса», стали насаждать собственные далеко не самые высокие ценности гедонизма и потребительства, отказ от духовных ценностей. Наше государство не смогло противопоставить этому что-либо свое, обеспечить должное воспроизводство национальной культуры. В настоящее время на переломном этапе существования российской культуры особенно остро встает вопрос о сохранении и воспроизводстве национальной культурной идентичности, о социальных каналах и механизмах этого воспроизводства.

Степень сохранности этнической культуры в молодежной среде оценивалась специалистами через сохранность родного языка, культурных национальных традиций, целостности семейных межпоколенных связей. Все эти показатели очень низки среди русской молодежи, они ниже, чем у представителей молодежной среды других национальностей.

Несомненно, что столь пагубным явлениям необходимо что-то противопоставить. Необходимо принять срочные меры по сохранению и развитию национального самосознания молодежи, сохранению ценностей и норм родной культуры. О роли русской культуры в сохранении нашего государства и общества говорит премьер-министр РФ В.В. Путин в своем интервью «Независимой газете» от 23 января 2012 г.: «Самоопределение русского народа - это полиэтническая цивилизация, скрепленная русским культурным ядром. Великая миссия русских - объединять, скреплять цивилизацию. Языком, культурой, "всемирной отзывчивостью", по определению Федора Достоевского, скреплять русских армян, русских азербайджанцев, русских немцев, русских татар. Такая цивилизационная идентичность основана на сохранении русской культурной доминанты, носителем которой выступают не только этнические русские, но и все носители такой идентичности независимо от национальности. Это тот культурный код, который подвергся в последние годы серьезным испытаниям, который пытались и пытаются взломать. И тем не менее он, безусловно, сохранился. Вместе с тем его надо питать, укреплять и беречь.

Огромная роль здесь принадлежит образованию. Выбор образовательной программы, многообразие образования - наше несомненное достижение. Но вариативность должна опираться на незыблемые ценности, базовые знания и представления о мире. Гражданская задача образования, системы просвещения - дать каждому тот абсолютно обязательный объем гуманитарного знания, который составляет основу самоидентичности народа. И в первую очередь речь должна идти о повышении в образовательном процессе роли таких предметов, как русский язык, русская литература, отечественная история - естественно, в контексте всего богатства национальных традиций и культур» [175].

Степень научной разработанности проблемы

Проблема зарождения и развития культуры и культурного воспроизводства традиционно является одной из основных во многих областях социогуманитарного знания: в философии, культурологии, социологии, педагогике (Т. Гоббс, И. Кант, К. Маркс, Ж.Ж. Руссо, П.А. Сорокин, Дж. Дьюи, В.А. Сухомлинский).

Проблема природы ценностей отражена в работах В. Виндельбанда, В. Дильтея, О.Г. Дробницкого, Г. Когена, Р.Г. Лотце, К. Маркса, Г. Риккерта, П.А. Сорокина, А. Тойнби.

В отечественной философии культуры, культурологии и социологии одной из центральных проблем традиционно является проблема воспроизводства культуры, сохранения и передачи культурных ценностей и артефактов от поколения к поколению, места и роли культуры в обществе, соотношения культуры с другими сферами жизни людей, а также функций и трансформаций культуры (H.A. Бердяев, Г.П. Выжлецов, JI.H. Гумилев, Н.О. Лосский, B.C. Соловьев, И.И. Семененко, Т.А. Семилет).

Взаимосвязь культуры и социальных систем, их соотношение, воспроизводство культуры в социальных общностях отражены в работах П. Бергера, Т. Лукмана, Р. Мертона и Т. Парсонса.

Проблема культурного воспроизводства посредством института образования, изучение различных способов и механизмов осуществления данного процесса представлены в работах как зарубежных (Д. Белл, П. Бурдье), так и отечественных мыслителей (С.А. Ан, Т.С. Георгиева, Б.С. Гершунский, В.И. Матис, А.И. Субетто, П.Г. Щедровицкий, А,Я. Флиер и др.)

Исследования образования традиционно играют важную роль в гуманитарных отраслях науки. Анализ социальных аспектов образования, ориентации и поведения молодежи в этой сфере осуществлялся в работах И.В. Бестужева-Лады, В.В. Водзинской, С.Н. Иконниковой, В.Т. Лисовского, Л.Я. Рубиной, М.Н. Руткевича, М.Х. Титмы, Ф.Р. Филиппова и других ученых.

Социальные перемены 1980-х-90-х гг., повлекшие за собой кризис отечественной науки, привели к заметному сокращению исследований сферы образования. Однако в последние годы вновь наблюдается подъем интереса ученых к этой проблематике в связи с ее несомненной актуальностью. Среди них Ф.Г. Зиятдинова, B.C. Махун, В.Я. Нечаев, A.A. Овсянников, B.C. Собкин, В.И. Чупров, Ф.Э. Шереги и другие. Влияние социальных изменений в России на поведение молодежи в сфере образования, на ее ценностные ориентации исследуется в работах С.А. Баклушинского, Е.П. Белинской, Ю.А. Зубок, В.М. Слуцкого и других.

Объект: процесс воспроизводства культурных ценностей в современной России.

Предмет: особенности воспроизводства различных видов культурных ценностей в системе современного российского образования.

Цель работы: выявление тенденций и особенностей культурного воспроизводства в современном российском обществе посредством системы современного российского образования.

Задачи:

1. Проанализировать основные теоретические подходы к исследованию проблемы воспроизводства культуры, представленные в социогуманитарном знании, выявить возможности их использования для изучения процесса культурного воспроизводства в современной России.

2. Вычленить основные виды культурных ценностей современного российского общества с точки зрения их воспроизводства в социокультурных условиях пореформенной России.

3. Определить социокультурные каналы трансляции различных видов ценностей на современном этапе.

4. Выделить наиболее важные пути и способы воспроизводства ценностей в системе образования.

Теоретико-методологическими основаниями исследования являются идеи отечественных и зарубежных авторов по аксиологии, философии культуры и образования, а именно идеи Р.Г. Лотце о характере и природе ценностей, их сущности, месте и роли в жизни культуры; принципы первоосновного значения духовных ценностей в изучении и понимании мира, выдвинутые В. Виндельбандом, Г. Риккертом, Г. Когеном; идеи соотношения культуры и цивилизации, разработанные Н.А. Бердяевым, А. Тойнби и П.А. Сорокиным, а также труды неославянофилов, в частности Н.Я. Данилевского, описавшего соотношение общечеловеческой и всечеловеческой культуры.

Ряд аспектов диссертационного исследования восходит к трудам классиков философии и социологии образования. Такие важные проблемы, как взаимосвязь образования с другими социальными сферами и обществом в целом и, следовательно, обусловленность трансформаций сферы образования общественными изменениями, занимали особое место в работах М. Вебера, Т. Парсонса, П. Сорокина. В трудах данных авторов разрабатывается аксиологический подход к исследованию культуры.

Приоритет институционального подхода как конкретного проявления структурно-функциональной методологии в изучении механизмов культурного воспроизводства представлен в трудах Д. Белла, М. Вебера, Э.Дюркгейма, Р. Мертона, О. Конта, Дж. Ритцера, Э. Тоффлера. Мы широко используем этот подход при рассмотрении путей и механизмов воспроизводства ценностей в современном российском обществе.

Проблема культурного воспроизводства и сохранения социокультурных систем рассматривается в рамках теории культурвитализма

Т.А. Семилет, Е.А. Попов). Исследуя процесс культурного воспроизводства, мы руководствуемся принципом культуроцентричности, который концептуально связан с культурвитализмом. Он позволяет оценить сущность и характер транслируемых ценностей, а также увидеть тенденции их воспроизводства в современном обществе, в том числе в системе образования.

Методы исследования

Общелогические: дедуктивный, индуктивный методы.

Научная новизна исследования заключается в следующем:

1. Обоснована целесообразность междисциплинарного исследования культурного воспроизводства посредством синтеза аксиологического, системного и структурногфункционального подходов.

4. Выделены структурные элементы системы образования, задействованные в процессе культурного воспроизводства, показаны их соотношение и взаимодействие.

Положения, выносимые на защиту

2. Ценностное ядро культуры нашего общества представлено русскими ценностями, которые традиционно тесно связаны с ценностями мировой культуры. Благодаря этой связи поддерживается процесс культурного воспроизводства. В последнее время ценностное ядро российской культуры подвергается воздействию глобальных ценностей, в результате чего происходит ценностно-смысловая редукция всей культурной системы, подрываются основы сохранения и воспроизводства культурной идентичности российского общества.

5. За последние годы в системе российского образования изменилась структура трансляции всех видов ценностей и норм культуры. На первый план выступает трансляция ценностей и норм глобальной культуры. Это является следствием длительного отказа от воспроизводства традиционных национальных ценностей, что, в свою очередь, усложняет приобщение к ценностям мировой культуры.

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования. В работе рассмотрен вопрос о соотношении различных видов культурных ценностей в современном российском обществе и механизмов их воспроизводства, а также проведен анализ роли системы образования в процессе культурного воспроизводства. Определены основные направления и разработаны предложения по совершенствованию государственной политики в сфере культуры и образования с точки зрения культурного воспроизводства, а также наиболее эффективному использованию таких каналов культурного воспроизводства, как СМИ и образование. Результаты исследования были внедрены в практику преподавания на социологическом факультете АлтГУ, они также могут применяться для изучения системы образования с точки зрения тенденций сохранения различных видов культурных ценностей. Материалы исследования могут быть включены в содержание учебных курсов «Философия культуры», «Философия образования», «Социология образования», «Социология культуры» и «Социология молодежи», которые читаются в Алтайском государственном университете.

Апробация работы была проведена на всероссийских и региональных конференциях: Всероссийский конкурс молодых ученых на базе РАО и ПАНИ при поддержке Попечительского совета (Москва, 2003 г.), Общероссийская студенческая конференция на факультете социологии МГУ (Москва, 2004 г.), Региональная конференция «Социология в современном мире: Наука. Образование. Творчество» (Барнаул, 2010 г.), а также на

I | I аспирантских методологических семинарах на кафедре общей социологии АлтГУ.

По теме диссертации опубликованы статьи в научных журналах и сборниках научно-практических конференций общим объемом 3,27 п.л., в том числе одна публикация в издании, рекомендованном ВАК Министерства образования и науки РФ.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Воспроизводство культурных ценностей в системе современного российского образования"

Основные выводы:

1. Из полученных данных видно, что уровень трансляции всех типов ценностей и норм в системе образования снижается с течением времени.

2. Изменилась структура соотношения трансляции всех видов ценностей в системе образования. Одним из основных изменений является возрастание трансляции ценностей и норм глобальной культуры. Воспроизводство глобальных ценностей происходит в связи с длительным отказом от традиционных национальных ценностей, которые непосредственно связаны с ценностями мировой культуры, воспроизводство которых также снижается. Таким образом, на смену конкретно-всеобщих ценностей, наполненных конкретным содержанием и личностным смыслом, приходят ценности абстрактно-всеобщие, личностно не осознаваемые и потому слабо интериоризируемые.

3. Следствием слабой трансляции ценностей и норм в вузе является то, что система высшего образования плохо справляется с функцией культурного воспроизводства, т.е. студенты слабо интериоризируют ценности посредством системы современного российского образования.

Заключение

Проблема культурного воспроизводства в современном российском обществе является комплексной. В связи со сложностью и многоликостью культуры наиболее адекватными методологическими основаниями изучения процессов культурного воспроизводства в обществе, с нашей точки зрения, являются аксиологический и институциональный подходы, которые позволяют определить, с одной стороны, содержательный ценностный аспект процесса культурного воспроизводства, а с другой - выявить и изучить социокультурные механизмы (в том числе институциональные) его осуществления.

С точки зрения дальнейшего социокультурного развития, современное российское общество находится на этапе аксиологического выбора, и его культура содержит ценности и нормы мировой, русской, советской и глобальной культуры. По нашему мнению, наиболее оптимальным для сохранения целостности и нормального функционирования современного российского общества в основу ценностного ядра культуры должны быть положены ценности и нормы мировой и русской культуры. Но в данный период наблюдаются трансформации всех социокультурных процессов в сторону глобализации и вестернизации, что отрицательно сказывается на процессе культурного воспроизводства.

Рассматривая культуру с точки зрения воспроизводства ценностей и норм на социетальном уровне, особое внимание целесообразно уделить системе образования. В настоящее время образование в России в основном опирается на ценности мировой культуры, а также глобализирующегося мира, а именно - современного американского и западноевропейского общества - и воспроизводит их. Кроме того, не может не бросаться в глаза эклектичность методологических оснований образования, что, с нашей точки зрения, отрицательно сказывается на трансляции ценностей и норм и их интериоризации.

Система высшего образования обладает методологией и инструментарием культурного воспроизводства и может стать одним из основных каналов инкультурации детей, окончивших общеобразовательные учебные заведения в период полной их деидеологизации и в условиях культурного и ценностного вакуума. К сожалению, можно говорить о том, что система современного высшего образования не справляется с поставленной перед ней задачей. Это подтверждают данные эмпирического исследования системы высшего образования с точки зрения трансляции ценностей культуры.

В связи со всем выше отмеченным целесообразно дать следующие рекомендации:

1. Необходимо акцентировать внимание на роли социокультурных каналов подсистемы общества, таких как государство, семья, церковь, СМИ и образование в процессе формирования ценностей и норм новых поколений.

2. Подвергнуть детальному анализу содержание и организацию деятельности данных каналов с точки зрения систематизации и выработки комплексной программы по усилению культурного воспроизводства, что будет способствовать формированию нового культурного ядра российского общества.

3. Проанализировать функционирование системы образования и согласовать ее элементы с точки зрения воспроизводства ценностей и норм

4. Учитывать возможность не только целенаправленной, но и стихийной инкультурации для культурного воспроизводства

Безусловно, проблема культурного воспроизводства, заявленная в данном исследовании, имеет перспективы последующего развития. В дальнейшем планируется изучение иных каналов культурного воспроизводства подсистемы общества с точки зрения их аксиологического содержания и степени участия в культурном воспроизводстве

Список научной литературыГохгалтер, Мария Алексеевна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. О высшем и послевузовском профессиональном образовании Текст. : федеральный закон от 22.08.1996 № 125 ФЗ // Ведомости СНД и ВС РФ. 1992. -№ 30 - Ст. 1797.

2. Об образовании Текст.: федеральный закон от 10.07.1992 № 3266-1 ФЗ // Собрание законодательства РФ. 1996. -№ 35, - Ст. 4135.

3. Аванесов, B.C. Тесты в социологическом исследовании Текст. / B.C. Аванесов. М.: Наука, 1982. -197 с.

4. Александер, Дж. После неофункционализма: деятельность, культура и гражданское общество Текст. / Дж. Александер // Социология на пороге XXI века. М., 1998. - С. 231-249.

5. Алексеева, А., Лебедева М. Интернет рождение новой реальности Текст. / А. Алексеева, М. Лебедева. - М.: Мысль, 2007. - 208 с.

6. Алтунина, В. В. Государственное и частное образование: мировой опыт и российские реалии. Текст. / В.В. Алтунина // Высшее образование сегодня. М., 2011. - № 4. - С. 8-10.

7. Ан, С.А. Константы духовного преобразования Текст. / С.А. Ан. -Барнаул, 2003. 130 с.

8. Антология исследований культуры Текст. / отв. ред. Л.А. Мостова. -СПб, 1997.-728 с.

9. Ю.Аппадурай, А. Модернизация как процесс: культурные предпосылки глобализации Текст. / А. Аппадурай. М., 1996. - 230 с.

10. Араб-Оглы, Э.А. Европейская цивилизация и общечеловеческие ценности Текст. / Э.А. Араб-Оглы // Российская политическая наука. -М., 2008.-Т.4.-С. 51-54.

11. Астафьев, Я.У. Социология образования в России и СССР Текст. / Я.У. Астафьев // Социально-политический журнал. 1996. - № 3. - С. 37-42.

12. З.Афанасьев, В.В. Современная неогуманитарная футурология Текст. / В.В. Афанасьев. Барнаул, 1995. - 130 с.

13. Бабосов, Е.М. Прикладная социология Текст. / Е.М. Бабасов. Минск : ТетраСистемс, 2000. - 496 с.

14. Байденко, В.И. Стандарты в непрерывном образовании: современное состояние Текст. / В.И. Байденко. М., 1998. - 249 с.

15. Балашов, Е.Ш. Школа в российском обществе 1917-1927 гг. Становление «нового человека» Текст. / Е.Ш. Балашов. СПб : Изд-во «Дмитрий Буланин», 2003. - 117 с.

16. П.Барышникова, Н.Г. Принцип преемственности как фактор повышения эффективности обучения в школе и вузе Текст. / Н.Г. Барышникова // Технологии мониторинга качества высшего образования в регионе. -Барнаул: Изд-во АРНЦ СО РАО, 1999. Б. о.

17. Бердяев, H.A. Воля к жизни и воля к культуре Текст. / H.A. Бердяев // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов: Философия и мировоззрение / сост. П.В. Алексеев. М.: Политиздат, 1990. - 528 с.

18. Бердяев, H.A. Типы религиозной мысли в России. Собрание сочинений Текст. / H.A. Бердяев. Париж : YMCA-Press, 1989. - 714 с.

19. Берулова, М.Н. Состояние и перспективы гуманитарного образования Текст. / М.Н. Берулова. М., 1990. - 230 с.

20. Бестужев-Лада, И.В. Россия накануне XXI века 1904 -2004: от колоса к коллапсу и обратно Текст. / И.В. Бестужев-Лада. М., 1997. - 228 с.

21. Бим-Бад, Б.М. Образование в контексте социализации Текст. / Б.М. Бим-Бад // Педагогика. 1996. - №1. - Б. о.

22. Блауберг, И.И. О здравом смысле и задачах образования: уроки Бергсона Текст. / И.И. Блауберг // Философские науки. 2011. - № 3.- С.48 64

23. Бодрийяр, Ж. Общество потребления. Его мифы и структуры Текст. / Ж. Бодрийяр. М. : Культурная революция, Республика, 2006. - 269 с.

24. Бодрийяр, Ж. Реквием по масс-медиа. Поэтика и политика Текст. / Ж. Бодрийяр // Альманах российско-французского центра социологии и философии института социологии российской академии наук. СПб. : Алетейя, 1999. - С. 193-226.

25. Бурдье, П. Стратегия воспроизводства и способы господства Текст. // П. Бурдье Социология социального пространства /пер. с фр., общ. ред. Н.А. Шматко. СПб ; М., 2005. - С. 97-121.

26. Бурлуцкая, М.Г. Стандартизованное интервью: проблемы организации Текст. / М.Г. Бурлуцкая // Социологические исследования. 1997. -№ 10.-С. 131-137.

27. Бутенко, А.П. Менталитет россиян и евразийство Текст. / А.П. Бутенко, Ю.В. Колиснеченко // Социологические исследования. 1996. -№ 5. - С. 92-102.

28. Бутенко, И.А. Стандартизованное интервью и новые технологии Текст. / И.А. Бутенко // Социологические исследования. 1997. -№11.-С. 100-106.

29. Быков, C.B. Образование и здоровье Текст. / C.B. Быков // Социологические исследования. -2000. -№ 1. С. 125-129.

30. Бакаев, В.А. Этнопедагогика русских Текст. / В.А. Бакаев. Барнаул, 2001.-18 с.

31. Вардомацкий, А.П. Моральная регуляция поведения личности Текст. / А.П. Вардомацкий. Минск : Наука и техника, 1987. - 126 с.

32. Ващекин, Н.П. Ориентиры опережающего образования Текст. / Н.П. Ващекин // Социологические исследования. -2000. № 5. - С. 90-97.

33. Вебер, М. Избранные произведения Текст. / М. Вебер. M. : Просвещение, 1990 - 552 с.

34. Вебер, М. Избранные произведения Текст. / М. Вебер. M. : Прогресс, 1990.-808 с.1. J * \ !

35. Веселкова, Н.В. Методические принципы полуформализованного интервью Текст. / Н.В. Веселкова // Социология: 4M. 1995. - № 5-6. -С. 28—48.

36. Веселкова, Н.В. Полуформализованное интервью Текст. / Н.В. Веселкова // Социологический журнал. 1994. - № 3. - С. 103-110.

37. Владиславлев, П.А. Система образования в европейских странах СЭВ: экономические и социальные проблемы Текст. / П.А. Владиславлев. -М., 1989.-131 с.

38. Власова, C.B. Образование XXI века. Каким ему быть? Текст. / C.B. Власова // Общественные науки и современность. 1999. - № 2. - С. 190-192.

39. Воробьев, Г.Г. Легко ли учиться в американской школе? Текст. / Г.Г. Воробьев. М., 1993.-189 с.

40. Вульфсон, Б.Л. Развитие образования в современном мире Текст. / Б.Л. Вульфсон // Педагогика. 1995. - № 6. - С. 107-113.

41. Выготский, Л.С. Педагогическая психология Текст. / Л.С. Выготский. -М., 1999.-533 с.

42. Галаган, А.И. Сравнительная характеристика принципов образовательной политики России и некоторых зарубежных стран Текст. / А.И. Галаган // Социо-гуманитарное знание. 1999. - № 3. -С. 186-205.

43. Гегель, Г.В. Философская пропедевтика Текст. В. 2 т. Т. 2 / Г.В. Гегель. -М., 1971.-320 с.

44. Гелен, А. О системной антропологии Текст. / А. Гелен // Проблема человека в западной философии. М. : Прогресс, 1988. - 630 с.

45. Георгиева, Т.С. Высшая школа США на современном этапе Текст. / Т.С. Георгиева. М., 1989. - 68 с.

46. Георгиева, Т.С. История Русской культуры Текст. / Т.С. Георгиева. -М., 1999.-57 с.

47. Георгиева, Т.О. Образование как сфера культуры Текст. / Т.С. Георгиева. М, 1992. - 68 с.

48. Гершунский, Б.С. Научи меня ментальности Текст. / Б.С. Гершунский // Открытая политика. 1997. -№ 1. - С. 43-49.

49. Гершунский, Б.С. Методологические проблемы стандартизации в образовании Текст. / Б.С. Гершунский, В.М. Березовский // Педагогика. 1993. -№ 1. - С. 27-32.

50. Гершунский, Б.С. Философия образования для XXI века Текст. / Б.С. Гершунский. М., 1998. - 605 с.

51. Гидценс, Э. Социология Текст. / Э. Гидденс. М. : Эдиториал УРСС, 1999.-704 с.

52. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности Текст. : сб. / сост. Л.И. Василенко. М., 1990. - 456 с.

53. Глобачев, М. Закон отрицательного отбора Текст. / М. Глобачев // Новое время. 2003. - № 4. - С. 5-7.

54. Горшков, М.К. Российское общество в условиях трансформации. Мифы и реальность (социологический анализ). 1992-2002 гг. Текст. / М.К. Горшков. М., 2003. - 510 с.

55. Григорьев, С.И. Древнерусская литература в изучении и преподавании современной социологии (к вопросу о культуроцентричности интеграции консерватизма в современном образовании в России) Текст. : препринт / С.И. Григорьев. М.: Русаки, 2011. - 40 с.

56. Григорьев, С.И. Жизненные силы славянских народов: теоретико -методологические основы качественного социологического анализа Текст. / С.И. Григорьев // Виталистская социология: парадигма настоящего и будущего. Барнаул, 2001. - Б.о.

57. Григорьев, С.И. Социологическая концепция жизненных сил человека: контекст развития социальной культуры на пороге XXI века Текст. / С.И. Григорьев // Социология на пороге XXI века. М., 1999. - Б.о.

58. Григорьев, С.И. Художественная литература в преподавании социальных и гуманитарных наук при подготовке социологов в вузах современной России Текст. : препринт / под ред. С.И. Григорьева. -М.; Бийск; Горно-Алтайск : НОЦ МФСПиК, 2011. 34 с.

59. Григорьев, С.И. Начала современной социологии Текст. : учеб. пособие / С.И. Григорьев, Ю.Е. Растов. М., 1996. - 248 с.

60. Григорьев, С.И. Основы неклассической социологии. Новые тенденции развития культуры социологического мышления на рубеже XX XXI веков Текст. / С.И. Григорьев, А.И. Суббето. - Барнаул : Изд-во АРНЦ РАО, 2000.-208 с.

61. Грушин, Б.А. Мнения о мире и мир мнений Текст. / Б.А. Грушин. -М., 2011.-542 с.

62. Гулыга, A.B. Русская идея как современная проблема Текст. / A.B. Гулыга // Самосознание россиян: Антология / РАН ИНИОН ; гл. ред. И.Л. Галинская. М., 2000. - 270 с.

63. Гумилев, Л.Н. От Руси до России: очерки этнической истории Текст. / Л.Н. Гумилев. М.: ООО Изд-во «ACT МОСКВА», 2000. - 320 с.

64. Гуриева, М.А. Влияние интернета на человека Текст. / М.А. Гуриева // Мир Интернет. 1996. - №2 - С. 3-5.

65. Давыдов, А. А. Анализ одномерных частотных распределений в социологии Текст. / А. А. Давыдов // Социологические исследования. -1995.-№5.-С. 95-97.

66. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому Текст. 6 изд. - СПб., 1995. - 564 с.

67. Даринский, A.B. Региональный компонент содержания образования / A.B. Даринский // Педагогика. 1996. - № 1. - С. 18-20.

68. Девятко, И.Ф. Методы социологического исследования Текст. / И.Ф. Девятко. М. : КДУ, 2003. - 296 с.

69. Дровянников, В. И. Разработка модели компетентностно-целевого управления образовательным процессом Текст. / В. И. Дровянников // Вестник СГЭУ. 2008. - № 11. - С. 22-26.

70. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов Текст. / JI.H. Дробижева, А.Р. Аклаев, В.В. Коротаева и др. М.: Мысль, 1996. - 382 с.

71. Дюркгейм, Э.О разделении общественного труда Текст. / Э.О. Дюркгейм ; пер. с фр. А.Б. Гофмана ; примечания В.В. Сапова. М.: Канон, 1996.-432 с.

72. Ерохин, C.B. Основные тенденции развития современной культуры Текст. / C.B. Ерохин // Социальная политика и социология: междисциплинарный науч.-практич. журнал. 2009. - № 1. - С. 213223.

73. Ефимова, И. Как повысить качество вузовского образования в России? Текст. / И. Ефимова // Российское предпринимательство. 2011. - № 5 (I). - С.151 - 154.

74. Жедрин, A.B. Принципы государственной политики в сфере образования Текст. / A.B. Жедрин // Право и образование. 2004. - № 2.-С. 103-109.77.3имин, А.И. Социология образования: вопросы остаются Текст. / А.И.

75. Зимин // Социологические исследования. 1994. -№ 3. - С. 102-108. 78.3иммель, Г. Избранное. В 2 т. Т. 1: Философия куьтуры Текст. / Г.

76. Зиммель. М. : Юрист, 1996. - 671 с. 79.3иновьев, A.A. Запад. Феномен западнизма Текст. / A.A. Зиновьев. -М. : Центрополиграф, 1995.-461 с.80.3инченко, В.П. О целях и ценностях образования Текст. / В.П. Зинченко // Педагогика. -1997. № 5. - С. 14-23.

77. Знаменский, A.A. Этнонационализм: основные концепции современной американской социологии Текст. / A.A. Знаменский // Социологические исследования. 1992. - № 12. - С. 119-120.

78. Иванов, A.B. Духовно-экологическая цивилизация: устои и перспективы Текст.: монография / A.B. Иванов, И.В. Фотиева, М.Ю. Шишин. Барнаул : Изд-во Алт. ун-та, 2001. - 240 с.

79. Иванова, Т.В. Менталитет, культура, искусство Текст. / Т.В. Иванова // Общественные науки и современность. 2002. - № 6. - С. 168-177.

80. Ильин, В.В. История философии Текст. / В.В. Ильин. СПб. : Питер, 2003.-732 с.

81. Ильин, В.В. Социальное неравенство Текст. / В.В. Ильин. М.,2000. -280 с.

82. Ильин, И.А. «О русской идее» / И.А. Ильин // Российская государственность Электронный ресурс. Электрон, дан. - 2004. -Заглавие с экрана. - Режим доступа: http://gosudarstvo.voskres.ru/ilin/5.htm

83. Ионин, Л.Г. Культура на переломе Текст. / Л.Г. Ионин // Социологические исследования. -1995. № 2. - С. 41-48.

84. Ионин, Л.Г. Социология культуры Текст. / Л.Г. Ионин. М. : Логос, 1996.-280 с.

85. Исламшин, P.A. Национально-культурное возрождение глазами учителя Текст. / P.A. Исламшин // Социологические исследования. -1998.-№11.-С. 80-84.

86. История философии: Запад-Россия-Восток Текст. : В 4 т. / под ред. И. Мотрошиловой. М., 1996. - Т. 1. - 480 с.

87. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры Текст. / М.С. Каган. СПб., 2003. - 383 с.

88. Каган, М.С. Философская теория ценности Текст. / М.С. Каган. Спб., 1997.-205 с.

89. Кайдашова, А. К. Методика оценки зависимости потребительского спроса на услуги высшей школы от различных факторов Текст. / А.К. Кайдашова // Маркетинг и маркетинговые исследования в России. -2010. № 4. - С.338 - 349.

90. Кант, И. Критика чистого разума Текст. / И. Кант. М. : Мысль, 1994. - 268 с.

91. Кант, И. О педагогике Текст.: трактаты и письма / И. Кант. М., 1980. -571 с.

92. Капитонов, Э.А. Социология XX века Текст. / Э.А. Капитонов. М., 1996.-596 с.

93. Кармадонов, O.A. Социология символа Текст. / O.A. Кармадонов. -М., 2004.-352 с.

94. Квале, С. Исследовательское интервью Текст. / С. Квале. М. : Смысл, 2003. -301 с.

95. Клупт, М.А. Демографическая политика как предмет контент-анализа Текст. / М.А. Клупт // Социологические исследования. 2003. - № 12. -С. 108-117.

96. Ковалев, Е. М. Качественные методы в полевых социологических исследованиях Текст. / Е.М. Ковалев, И.Е. Штейнберг. М., 1999. -384 с.

97. Козлов, О.Н. О методах анализа социокультурных явлений Текст. / О.Н. Козлов // Социологические исследования. 1993. -№11. -С. 138-146.

98. Козырьков, В.П. Жизненный опыт и овладение культурой Текст. // Самосознание россиян: Антология / РАН ИНИОН; Центр гуманитарных научно-информационных исследований ; Отделение культурологи ; ред. И.Л. Галинская. М.: ИНИОН, 2000. - 268 С.

99. Кокойкина, О.Н. Преподаватель как основной компонент внутренней среды вуза культуры Текст. / О.Н. Кокойкина // Научные и технические библиотеки. 2011. - № 3. - С. 85 - 91.

100. Колесников, Л.Ф. Стратегия образования в интересах безопасности страны Текст. / Л.Ф. Колесников // Педагогика. 1999. -№5.-С. 3-7.

101. Концепция непрерывного образования Текст.: проект. М., 1998.-26 с.

102. Концепция развития образования до 2012 г. М., 2002 . - 38 с.

103. Коран Текст. / пер. И. Ю. Крачковского. Ростов-на-Дону : Феникс, 2001.-544 с.

104. Коростелев, В.Г. Анализ связи номинальных признаков Текст. /

105. B,Г. Коростелев // Социологические исследования. 1991. - № 1. - С. 90-94.

106. Коростелева, О.Т, Гуманитарный методологический потенциал витализма в социологии Текст. / О.Т. Коростелева // Социологический витализм: новые направления развития: сборник научных статей / ред.

107. C.И. Григорьев, О.Т. Коростелева. М.; Барнаул : Изд-во ООО «Азбука», 2006. - 185 с.

108. Кравченко, А.И. Социология Текст.: учеб. пособие / А.И. Кравченко. Екатеринбург, 1998. - 384 с.

109. Кубанцева, О.В. Основные направления эффективной организации заработной платы в учреждениях высшего профессионального образования Текст. / О.В. Кубанцева // Веккачества. 2010. - № 1. - С. 16 - 18.

110. Кудрина, С.А. Ценностные приоритеты и их онтологические основания Текст. / С.А. Кудрина // Социологические исследования. -2010.-№1.-С. 37-46.

111. Курбатов, В.И. Современная западная социология Текст. / В.И. Курбатов. Ростов-на-Дону : Феникс, 2001.-416 с.

112. Лапин, Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян Текст. / Н.И. Лапин // Социологические исследования. 1996. - № 5. - С. 3-23.

113. Лапин, Н.И. Функционально-ориентирующие кластеры базовых ценностей населения России и ее регионов Текст. / Н.И. Лапин // Социологические исследования. -2010. -№ 1. С. 28-36.

114. Латова, Н.В. Чему учит сказка? (О российской ментальности) Текст. / Н.В. Латова // Общественные науки и современность. 2002. -№ 2.-С. 180-191.

115. Лебедева, Н. Введение в этническую и кросс-культурную психологию Текст.: учеб. пособие / Н. Лебедева. М. : «Ключ - С», 1999.-268 с.

116. Левашов, В.К. Социополитическая динамика российского общества: (2000 2006) Текст. / В. К. Левашов. - М. : Academia, 2007. -520 с.

117. Ленин, В.И. О пролетарской культуре Текст. / В. И. Ленин // В.И. Ленин Полное собрание сочинений [Текст] / В.И. Ленин. М. : Изд-во политической литературы, 1967. - Т. 41. - 581 С.

118. Линтон, Р. Личность. Культура. Общество Текст. / Р. Линтон // Личность. Культура. Общество. 2001. - Т. 3, Вып. 1. - 374 С.

119. Лосский, H.O. История русской философии Текст. / Н.О. Лосский. М.: Советский писатель, 1991. - 480 с.

120. Мазалова, М.А. История педагогики и образования Текст. / М.А. Мазалова, Т.В. Уракова. М: Высшее образование, 2006. - 398 с.

121. Малькова, З.А. Современная школа и педагогика в капиталистических странах Текст. / З.А. Малькова. М., 1975. - 263 с.

122. Малькова, З.А. Школа и педагогика за рубежом Текст. / З.А. Малькова. -М., 1983. 191 с.

123. Маркс, К. Морализирующая критика и критизирующая мораль Текст. / К. Маркс // К. Маркс Собрание сочинений [Текст] / К. Маркс, Ф. Энгельс. М., 1955. - Т. 4. - С. 306-314.

124. Масионис, Дж. Социология Текст. / Дж. Масионис. 9-е изд. -СПб.: Питер, 2004. - 752 с.

125. Масленников, Е.В. Метод интегрирования концепций экспертов Текст. / Е.В. Масленников. М.: Наука, 1992. - 470 с.

126. Масленников, Е.В. Экспертное знание: интегративный подход и его приложение в социологическом исследовании Текст. / Е.В. Масленников. М.: Наука, 2001. - 228 с.

127. Маслов, С.Н. Рефлексивная модель экспертного опроса Текст. / С.Н. Маслов // Социологические исследования. 1994. - № 1. - С. 8086.

128. Математические методы в социологическом исследовании Текст. / H.H. Моисеев, Ю.Н. Гаврилец, Б.Н. Битинас и др. М. : Наука, 1981.-334 с.

129. Материалы. XXI съезд коммунистической партии Советского Союза Текст. // Ведомости Верховного Совета СССР. 1958. -№ 7. -Ст. 202.

130. Матис, В.И. Социология образования и формирование личности Текст. / В.И. Матис ; БГПУ. Барнаул, 1994. - 181 с.

131. Медведева, Е.И. Особенности развития системы российского образования Текст. / Е.И. Медведева // Народонаселение. 2011.-№ 2.- С. 62 75.

132. Мертон, Р. Явные и латентные функции Текст. / Р. Мертон // Структурно-функциональный анализ в социологии. — Вып. 1. М., 1968.-С. 143.

133. Мид, Дж. Г. Личность. Культура. Общество. Текст. / Дж. Г. Мид- М, Т. 3, вып. 1. - 498 с.

134. Михайлова, Л.И. Социология культуры Текст. / Л.И. Михайлова.- М.: Гранд, 1999. 232 с.

135. Мишина, Д. Д. Педагогическая психология: обучая -воспитываем, воспитывая обучаем : учеб. пособие Текст. / Д.Д. Мишина. - Новосибирск : НГУ, 2004. - 120 с.

136. Моль, А. Социодинамика культуры Текст. / А. Моль. М. : Прогресс, 1978.-405 с.

137. Мордвинцева, Л.П. Современные проблемы философии образования : науч. аналитический обзор Текст. / Л.П. Мордвинцева. -М.: ИНИОН, 1998.-66 с.

138. Мудрик, A.B. Социализация как социокультурное явление Текст. / A.B. Мудрик // Вестник российского гуманитарного научного фонда. 1999. - № 4. - С 15-24.

139. Нечаев, В.Я. Институционализация как феномен и категория социологии Текст. / В.Я. Нечаев // Вестник МГУ. Сер. 18, Социология и политология. 2001. - № 3. - С. 3-21.

140. Никандров, В.В. Наблюдение и эксперимент в социальной психологии Текст. : учеб. пособие / В.В. Никандров. СПб. : Речь, 2002.-103 с.

141. Никандров, Н.Д. Проблемы взаимосвязи образования, экономики, социальной политики и культуры в современной России Текст. / Н.Д. Никандров // Социально-политический журнал. 1997. -№ 2. - С. 149160.

142. Никоненко, И. О понятии «общее образование» Текст. / И. Никоненко // Управление школой. 2001. - № 16. - С 8-17.

143. Новая постиндустриальная волна на Западе Текст. : антология / под ред. В.Л. Иноземцева. М.: Academia, 1999. - 640 с.

144. Новиков, В.Г. Европейский опыт модернизации образования и Россия Текст. / В.Г. Новиков // Современная Европа. 2009. - №2. -С. 122 - 128.

145. Новый завет Господа нашего Иисуса Христа Текст. : [Репринт, изд.]. М.: Книга, 1990. - 366 с.

146. Ноэль, Э. Массовые опросы. Введение в методику демоскопии Текст. / Э. Ноэль. М.: «Ава - Астра», 1993. - 272 с.

147. Образование в современном мире: состояние и тенденции развития Текст. / В.Г. Онушкин, З.А. Малькова, Б.Л. Вульфсон и др. ; под ред. М.И. Кондакова. М. : Педагогика, 1986. - 245 с.

148. Олесеюк, Е. В. Еще раз о национальных моделях образования и о новом прочтении исторических текстов Текст. / Е.В. Олесюк // Социально-гуманитарные знания. 2009. - №6. - С. 305 - 320.

149. Ольнев, A.C. Болонский процесс в России и повышение мобильности образовательных процессов Текст. / A.C. Ольнева // Актуальные проблемы современной науки. 2011. - № 1. - С. 94 - 95.

150. Орлова, Т.Е. Образовательная ситуация с точки зрения восприятия ценностей Текст. / Т.Е. Орлова // Образование и наука на пороге третьего тысячелетия. 1995. -№ 11. - С. 23-41.

151. Орлова, Э.А. Введение в социальную и культурную антропологию Текст. / Э.А. Орлова. М., 1994. - 185 с.

152. Осмоловская, И. М. Инновации и педагогическая практика / И. М. Осмоловская // Народное образование. 2010. - № 6. - С. 182-188.

153. Оссовский, В.Л. Массовая информация и общественное мнение молодежи Текст. / В.Л. Оссовский. Киев : Наукова думка, 1990. -288 с.

154. Парсонс, Т. Система современных обществ Текст. / Т. Паттерсон ; пер, с англ. Л.А. Седова, А.Д. Ковалева ; под ред. М.С. Ковалевой. М. : Аспект Пресс, 1998. - 270 с.

155. Патрушев, C.B. Социокультурный раскол и проблемы политической трансформации России Текст. / C.B. Патрушев, А.Д. Хлопин // Россия реформирующаяся : Ежегодник / отв. ред. Горшков. -Вып. 6. -М. : Ин-ут социологии РАН, 2007. 408 с.

156. Педагогическое наследие: Я. А. Коменский, Д. Локк, Ж.-Ж. Руссо, И. Г. Песталоцци Текст. : монография / [сост. В. М. Кларин, А. Н. Джуринский]. М. : Педагогика, 1987.-412 с.» ( I

157. Повзун, В. Д. Ценностное самоопределение личности в университетском образовании Текст. : дис. д-ра пед. наук / В.Д. Повзун. Сургут, 2005. - 387 с.

158. Поддьяков, А.Н. Философия образования: проблемы противодействия Текст. / Ä.H. Поддьяков // Вопросы философии. -1999.-№ 8.-С. 119-128.

159. Поликарпов, B.C. Феномен человека вчера и завтра Текст. / B.C. Поликарпов, В.А. Поликарпова. - Ростов-на-Дону, 1996. - 576 с.

160. Поликарпова, Е.В. Аксиологические функции масс-медиа в современном обществе Текст. / Е.В. Поликарпова. Ростов-на-Дону,2002.-322 с.

161. Полякова, A.A. Теория и практика развития аксиологического потенциала личности студента в диалоге культур Текст. : дис.д-ра пед. наук / A.A. Полякова. Оренбург, 2002. - 482 с.

162. Проблемы и перспективы многоуровневой подготовки специалистов в системе непрерывного образования. Педагогические новации, технологии обучения и модель управления Текст. : материалы межрегиональной науч.-практич. конференции. Барнаул, 1996.-256 с.

163. Проблемы толерантности в подростковой субкультуре Текст. / под ред. B.C. Собкина. М. : Центр социологии образования РАО,2003.-391 с.

164. Проблемы формирования культуры и нравственности в современной системе образования и воспитания Текст. М., 1992. -176 С.148

165. Прогнозирование развития школы и педагогической науки Текст. / под ред. М.Н. Скаткина, Г.В. Воробьева. М. : изд-во АН СССР, 1974.-Т. 2.-297 с.

166. Путин, В.В. Россия: национальный вопрос. / В.В Путин // Независимая газета Электронный ресурс. — Электрон, дан. Заглавие с экрана. - Режим доступа: http://www.ng.ru/politics/2012-0123/1 national.html

167. Рабочая книга социолога Текст. / под ред. и с предисл. Г.В. Осипова. -М.: Едиториал УРСС, 2003.-480 с.

168. Рабле, Франсуа. Гаргантюа и Пантагрюэль Текст. : [Роман] / Франсуа Рабле; [Пер. с фр. Н.М. Любимова; Вступ, ст. И.К. Стаф]. М. : ACT : НФ "Пушкин, б-ка", 2003. - 829 с.

169. Растов, Ю.Я. Методология и методика эмпирических социологических исследования Текст. : учеб. пособие / Ю.Я. Растов, H.A. Трофимова. Барнаул : Из-во АлтГУ, 1997. - Ч. 3. - 250 с.

170. Растроворцев, И.М. Модель инновационного вуза в рамках реализации национального приоритетного проекта "Образование" Текст. / И.М. Растроворцев // Национальные интересы: приоритеты и безопасность. 2010. - № 10. - С. 23 - 26.

171. Рачевский, Е.А. Вертикаль «Школа Вуз»: взгляд снизу Текст. / Е.А. Рачевский // Управление школой. - 2000. - № 5. - С. 21-39.

172. Раневский, Е.А. Двенадцать выводов. Текст. / Е.А. Раневский // 1 сентября. 2000. - 24 мая.

173. Рекомендации о развитии образования взрослых Текст. // Социально-политический журнал. 1994 - № 4. - С. 9-14.

174. Решение Всероссийского совещания работников образования об учреждении почетного звания «Народный учитель» Текст. // Народное образование. 2000. - № 2. - С. 36.

175. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре : пер. с нем. Текст. / Г. Риккерт ; общ. ред. предисл. А.Ф. Зотова ; сост. А.П. Поляков, М.М. Беляева. М. : Республика, 1998. - 413 с.

176. Рисмен, Д. Одинокая толпа: исследование изменений американского характера Текст. / Д. Рисмен. М., 1950. - .458 с.

177. Ритцер, Дж. Современные социологические теории Текст. / Дж. Ритцер. -М. ; Питер, 2002. 688 с.

178. Российская ментальность : материалы круглого стола Текст. // Вопросы философии. 1994. - № 1. - С. 25-53.

179. Российский статистический ежегодник 2008 : статистический сборник. -М. : Росстат, 2008. 847 с.

180. Савва, М.В. Этнический статус в молодежной среде Текст. / М.В. Савва, В.И. Чупров // Социологические исследования. 1992. - № 7.-С. 20-30.

181. Савзиханова, С.Э. Создание эффективной системы управления высшими учебными заведениями Текст. / С.Э. Савзиханова // Экономический анализ: теория и практика. 2010. - № 13. - С. 34 - 39.

182. Савченко, Е.С. Реформа професионального образования как пролог экономики знаний Текст. / Е.С. Савченко // Социальная политика и социология. 2011. - № 1. - С. 6 - 12.

183. Садмен, С. Как люди отвечают на вопросы: применение когнитивного анализа в массовых обследованиях Текст. / С. Садмен, Н. Брэдбери, Н. Шварцпер. ; пер. с английского Д.М. Рогозина, М.В.rf 1 Л * *I

184. Рассохиной ; под ред. Г.С. Батыгина. М. : Ин-т фонда «Общественное мнение», 2003. - 304 с.

185. Селезнев, Ю.Н. «Глазами народа» Текст. / Ю.Н. Селезнев. М., 1986.-352 с.

186. Семилет, Т.А. Культурвитализм концепция жизненных сил культуры Текст. : Монография / Т.А. Семилет. - Барнаул : Изд-во АлтГУ, 2004. - 144 с.

187. Сиротина, М.А. Управление формированием имиджа вуза и продажами образовательных услуг Текст. / М.А. Сиротина // Менеджмент в России и за рубежом. 2009. - №5. - с. 116 - 122.

188. Смолин, О.Н. Интеллектуальная катастрофа в России: причины и пути выхода Текст. / О.Н. Смолин // Свободная мысль-XXI. 2011. -№ 5. - С. 23 - 38.

189. Смолин, О.Н. Образование и национальная безопасность Текст. / О.Н. Смолин // Свободная мысль. 1996. - № 11. - С. 75-82.

190. Сорокин, П.А. Заметки социолога. Больная Россия / П.А. Сорокин // Библиотека Якова Кротова Электронный ресурс. -Электрон, дан. Заглавие с экрана. - Режим доступа: http://krotov.info/libr min/18 s/or/okin 10.htm

191. Сорокин, П.А. Социокультурная динамика Текст. / П.А. Сорокин // П.А. Сорокин Человек. Цивилизация. Общество : пер. с англ. / П.А. Сорокин М., 1992. - С. 427-504.

192. Сорокина, Н.Д. Проблема взаимосвязи образования и социальной дифференциации в зарубежной социологии Текст. / Н.Д. Сорокина // Вестник МГУ. Сер. 18, Социология и политология. 2001. - № 2. - С. 122-134.

193. Соскин, В.Л. Общее образование в советской России: первое десятилетие Текст. Ч. 1: (1917-1923 гг.) : Лекции по истории советской культуры / В.Л. Соскин. Новосибирск, 1998. - 97 с.и « 4 I

194. Социальная и культурная дистанция. Опыт многонациональной России Текст. / Ин-т этнологии и антропологии РАН. М. : Изд-во Ин-та социологии РАН, 1998. - 388 с.

195. Социологический энциклопедический словарь Текст. / под ред. Г.В. Осипова. М.: Норма, 2000. - 528 с.

196. Социология: поиск новых направлений развития на пороге XXI векаТекст. / под ред. С.И. Григорьева. Барнаул : Изд-во АТУ, 1998. -284 с.

197. Социально-политические аспекты согласия по вопросу развития России ("круглый стол") // Социально-гуманитарные знания. 2011. -№4.-С. 110-148.

198. Спицкая, Г.А. Региональный опыт создания системы непрерывного образования «Школа Колледж - Вуз» Текст. / Г.А. Спицкая, Т.В. Дорофеева // Образование и социальное развитие региона.-2000.-Кг 1-2.-С. 110-115.

199. Сравнение систем высшего образования и образовательная политика Текст. М., 1994. - 347 с.

200. Стефаненко, Т.Г. Этническая идентичность и некоторые проблемы ее изучения Текст. / Т.Г. Стефаненко // Этнос. Идентичность. Образование. М., 1998. - С. 85-104.

201. Страусс, А. Основы качественного исследования: ооснованная теория, процедуры и техники Текст. / А. Страус, Дж. Корбин ; под ред. Т.С. Васильевой. -М.: Эдиториал УРСС, 2001. 256 с.

202. Субетто, А.И. Общественный интеллект: социогенетические механизмы развития и выживания Текст. : дис. . д.ф.н. в виде науч. докл. / А.И. Суббето. Н.-Новгород : ИГАСА, 1995. - 54 с.

203. Суд над системой образования: стратегия на будущее Текст. / под ред. У.Д. Джонстона. М.: Педагогика, 1991. - 264 с.

204. Татарова, Г.Г. Методология анализа данных в социологии Текст. / Г.Г. Татарова. М.: Стратегия, 1998. - 222 с.

205. Татарова, Г.Г. Типология и этапы решения задач Текст. / Г.Г. Татарова // Социологические исследования. 1990. - № 1. - С. 106— 114.

206. Тойнби, А. Постижение истории Текст. : сб. / А. Тойнби. М., 2001.-640 с.

207. Толстова, Ю.Н. Анализ социологических данных: методология, дескриптивная статистика, измерение связей между номинальными признаками Текст. / Ю.Н. Толстова. М.: Научный мир, 2000. - 323 с.

208. Толстова, Ю.Н. Измерения в социологии Текст. / Ю.Н. Толстова. М.: Институт Открытое общество, 1998. - 224 с.

209. Толстова, Ю.Н. Математические методы в социологии Текст. / Ю.Н. Толстова // Социологические исследования. 2000. - № 5. - С. 107-116.

210. Тоффлер, Э. Шок будущего Текст. : пер. с англ. / Э. Тоффлер. -М.: ООО «Издательство ACT», 2002. 557 с.

211. Комитет по надзору и контролю в сфере образования Электронный ресурс. / Правительство Ульяновской области. Электрон, дан. -Ульяновск, 2010. - Загл. с экрана. - Режим доступа : http://comnic.ulgov.ru/actions/text/536.html.

212. Ушинский, К. Д. Избранные педагогические сочинения Текст. : в 2 т. / К.Д. Ушинский; Под ред. В.Я. Струминского; [Вступ, ст. В.Я. Струминского]. М. : Учпедгиз, 1953 - . - (Библиотека учителя). Т. 1: Вопросы воспитания: монография. - 1953. - 638 с.

213. Утехина, E.H. Об основных формах контроля за нравственностью в российских СМИ Текст. / E.H. Утехина // Вестн. Санкт-Петербург, ун-та. 2009. - Вып. 1. Ч., II. - С. 147-155.

214. Федоров, И. Преемственность уровней и ступеней образования средней и высшей школы Текст. / И. Федоров // Народное образование. 2ООО. - № 2. - С. 42-55.

215. Федотов, Г.П. Святые древней Руси Текст. / Г.П. Федотов. М. : Московский рабочий, 1990.-269 с.

216. Феннето, Э. Интервью и опросник: формы, процедуры, результаты Текст. / Э. Феннето. СПб. : Питер, 2004. - 160 с.

217. Филатов, С.Б. Статистика российской религиозности: магия цифр и неоднозначная реальность Текст. / С.Б. Филатов, Р.Н. Лункин // Социологические исследования. 2005. - № 6. - С. 36-45.

218. Филиппов, Ф.Р. От поколения к поколению: социальная подвижность Текст. / Ф.Р. Филиппов. М., 1989. - 239 с.

219. Филиппов, Ф.Р. Социология образования Текст. / Ф.Р. Филиппов // Социологические исследования. -1994. № 8/9. - С. 62-70.

220. Философский словарь Текст. / ред. И.Т. Фролова. М., 1987. -445 с.

221. Флиер, А.Я. Культурогенез Текст. / А.Я. Флиер. М., 1995. -128 с.

222. Хеллевик, О. Социологический метод Текст. / О. Хеллевик. М. : Весь мир, 2002. - 191 с.

223. Цырлина, Т.В. Штрихи к портрету JI. Кольберга Текст. / Т.В. Цырлина // Психологический журнал. 1992. - Т. 13, №3. - С. 173-175.

224. Чеснов, Я.В. Лекции по исторической этнологии Текст. / Я.В. Чеснов. -М., 1998. 397 с.

225. Чудинова, В.П. Литературная социализация детей Текст. / В.П. Чудинова // Социологические исследования. 1992. - № 2. - С. 83-89.

226. Чучин-Руссов, А.Е. Образование и культура Текст. / А.Е. Чучин-Руссов // Педагогика. 1998. - № 1. - С. 9-18.

227. Шадриков, В.Д. Философия образования и образовательные политики Текст. / В.Д. Шадриков. М., 1993. - 156 с.

228. Шадрин, А. Высшее образование как важнейшая часть непрерывного образования Текст. / А. Шадрин, А. Проворов // Профессиональное образование в Сибири. 1997. - № 1. - С. 36-48.

229. Шереги, Ф.Э. Социология образования: прикладные исследования Текст. / Ф.Э. Шереги. -М.: Academia, 2001.-463 с.

230. Шереги, Ф.Э. Основы прикладной социологии Текст. / Ф.Э. Шереги, М.К. Горшков. М. : Институт Открытое общество, 1996. -184 с.

231. Шереги, Ф.Э. Социология образования: прикладной аспект Текст. / Ф.Э. Шереги, В .Г, Харчева, В.В. Сериков. -М., 1997. -304 с.

232. Шестопал, Е.Б. Этнические стереотипы русских Текст. / Е.Б. Шестопал, Г.О. Брицкий, М.В. Денисенко // Социологические исследования. 1999. -№ 4. - С. 62-70.

233. Шилова, М.И. Черты национального характера: российский вариант Текст. / М.И. Шилова, Н.И. Малиновская // Педагогика. -2002-№8.-24-28.

234. Шпенглер, О. Закат Европы Текст. / О. Шпенглер. Минск, 2000.-1376 с.

235. Штомпка, П. Социология социальных изменений Текст. / П. Штомпка; под ред. В.А. Ядова. М.: Аспект Пресс, 1996. - 416 с.

236. Шушпанова, О.В. Оценка инновационных процессов в образовании Текст. / О.В. Шушпанова // Через образование к культуре мира, взаимоотношений и устойчивому развитию. Новосибирск, 2000. - С. 49-62.

237. Щедравицкий, Г.П. Очерки по философии образования : статьи и лекции Текст. / Г.П. Щедравицкий. Рига : Педагогический центр «Эксперимент», 1993. - 154 с.

238. Экспертные оценки в социологических исследованиях Текст. / С.Б. Крымский, Б.Б. Шилин, В.И. Паниотто [и др.] ; отв. ред. С.Б. Крымский ; АН УССР. Институт Философии. Киев : Наукова думка, 1990.-320 с.

239. Элиас, Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования Текст. В 2 т. Т. 1 : Изменения в поведении высшего слоя мирян в странах Запада / Н. Элиас. М.; СПб. : Университетская книга, 2001. - 330 с.

240. Элиас, Н. О процессе цивилизации. Социогенетические и психогенетические исследования Текст. В 2 т. Т. 2 : Изменения в обществе. Проект теории цивилизации / Н. Элиас. М. ; СПб. : Университетская книга, 2001. - 380 с.

241. Эриксон, Э. Идентичность: юность и кризис Текст. / Э. Эриксон. -М.: Издательство «Прогресс», 1996.-341 с.

242. Эфендиев, А.О. Социокультурный процесс Текст. / А.О. Эфендиев // Основы социологии. 1994. - № 12. - С. 163-189.

243. Юревич, A.B. Нравственное состояние современного российского общества Текст. / A.B. Юревич // Социологические исследования. -2009.-№10.-С. 70-79.

244. Ядов, В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности Текст. / В.А. Ядов // Мир России. 1995. - № 3/4. - С. 167-168.

245. Ядов, В.А. Стратегия социологического исследования. Описание, объяснение, понимание социальной реальности Текст. / В.А. Ядов. -М.: «Добросвет», 2001. 596 с.

246. Яковлев, A.A. Кризис культуры в русской истории Текст. / A.A. Яковлев // Вопросы гуманитарных наук. 2009. - № 2. - С. 369-371.

247. Яновский, Р.Г. Личность, культура, общество: глобальные изменения на пороге третьего тысячелетия Текст. / Р.Г. Яновский // Личность. Культура. Общество. 1999. - Т. 1, Вып. 1. - № 1/2. - С. 3649.1. Скрипт (наблюдение №)

248. К1. Оцените культуру и правильность речи лектора по следующим критериям:1. Ш. Жаргонизмы1. Н2. Сленг1. ДО. Неологизмы1. К4. Архаизмы

249. К5. Нецензурные и браные слова и выражения

250. Кб. Ошибочное употребление слов, выражений

251. К7. Ошибки в произнесении и написании слов и выражений

252. И8. Метафоричность, образность речи, использование русских пословиц, поговорок, прибауток, загадок и т.п.

253. Ш2. Эмоциональность изложения, мимика, жесты

254. Zl. Отметьте обращение лектора к ценностям и нормам мировой культуры. примечания, гипотезы,дополнения

255. Отметьте обращение лектора к ценностям и нормам глобальной культуры.

256. Отметьте обращение лектора к ценностям н нормам советской культуры.

257. ТА. Отметьте обращение лектора к ценностям и нормам русской культуры.1. Карта наблюдения №

258. НАБЛЮДАТЕЛЬ! не забывайте соблюдать правша «телеграфного столба»/ /НАБЛЮДАТЕЛЬ! Вопросы Е1-Е7 заполняются до/после процесса наблюдения/

259. Е1. Наименование учебного предмета

260. Е2. Возраст лектораЕЗ.Пол (фиксируется по внешним признакам): 1 Мужской 2 Женский

261. Е4. Место работы, должность лектора,

262. Е5. Стаж работы: 01 менее 1 года; 02 от1 доЗ лет; 03 от 4 до7; 04 от 8 до 11; 05 от 14 до 17 лет; Об более 18 лет Е6. Ученое званиеЕ7. Тематика научной работы

263. VI. Опишите внешний вид преподавателя по следующим критериям. Указывайте тип и цвет всех деталей;01. Мужчина 02. Женщина01. Одежда: 01. Одежда:02. Обувь: 02. Обувь:03. Прическа: 03. Прическа:

264. Аксессуары (сумка, украшения, телефон, плеер и т.п.) 04. Аксессуары (сумка, украшения, телефон, плеер и т.п.)98. Примечания; 05. Макияж:98. Примечания:

265. У2. Оцените внешний вид лектора по следующим критериям:01. Мужчина 02. Женщина

266. Одежда: 1.14истая/ 1.2 Грязная; 2.1 Целая /2.2 дырявая; 3.1 новая /3.2 старая; 4.1 мятая / 4.2 глаженая 01. Одежда: .14истая/ 1.2 Грязная; 2.1 Целая / 2.2 дырявая; 3.1 новая /3.2 старая; 4.1 мятая /4.2 глаженая

267. Обувь: 1.1 Чистая/ 1.2 Грязная; 2.1 Целая / 2.2 дырявая; 3.1 новая /3.2 старая 02. Обувь: 1.1 Чистая/ 1.2 Грязная; 2.1 Целая / 2.2 дырявая; 3.1 новая /3.2 старая

268. Прическа: 1.1 волосы чистые/ 1.2 грязные; 2.1 экстравагантная, 2.2 классическая, 2.3 отсутствует 03. Прическа: 1.1 волосы чистые/ 1.2 грязные; 2.1 экстравагантная, 2.2 классическая, 2.3 отсутствует

269. Аксессуары (сумка, украшения, телефон, плеер и т.п.) 04. Аксессуары (сумка, украшения, телефон, плеер и т.п.)

270. Лицо: 1.1 выбритое / 1.2 борода /1.3 усы 05. Макияж: 1.1 яркий / вызывающий, 1.2 классический, 1.3 отсутствует; 2.1 аккуратный / 2.2 небрежный

271. Примечания: 98. Примечания:

272. Щ. Оцените культуру и правильность речи лектора по следующим критериям:01. да 02. нет1. Н1. наличие жаргонизмов 1. Н2. употребление сленга

273. Ю. употребление неологизмов (русифицированных иностранных слов)

274. К4. употребление архаизмов (устаревших слов и выражений)

275. Ы5. употребление нецензурных и браных слов и выражений

276. И6. Правильное построение предложений

277. И7. Ошибочное употребление слов, выражений

278. Я8. Ошибки в произнесении и написании слов и выражений

279. Й9. Логичность изложения материала

280. НЮ. метафоричность, образность речи, использование русских пословиц» поговорок, прибауток, загадок и т.п.

281. ИИ. Громкость голоса 01. (молчание)02.03. 04. 05.06. 07.08.09. 10 (крик)

282. Ш2. Эмоциональность изложения 98. Какие эмоции?7Л. Отметьте обращение лектора к ценностям и нормам мировой культуры.

283. Z2. Отметьте обращение лектора к ценностям и нормам глобальной культуры,

284. Отметьте обращение лектора к ценностям и но рмам советской культуры.

285. Отметьте обращение лектора к ценностям н нормам русской культуры

286. Уважаемый респондент, выразите свое отношение к следующим высказываниям:

287. R1. Девизом Вашей жизни можно назвать следующие крылатые выражения «Всё суета сует» или «Куда торопиться. Все там будем»1. да2. нет

288. R2. Часто, принимая какое либо решение, руководствуюсь эмоциями, предчувствиями, приметами и т.п.1. да2. нет

289. R3. Я бы эмигрировал из России при любом удобном, представившемся мне случае1. да2. нет

290. R4. Наша жизнь как зебра полоса белая, полоса черная1. да2. нет

291. R5. Могу любить и ненавидеть одно и тоже одновременно1. да2. нет

292. R6. Лучше открыто сказать то, что думаешь, чем затаить обиду1. да2. нет

293. R7. Бывали моменты, когда я легко мог расстаться со своими вещами или возможностями в пользу других людей, если видел, что им это нужнее1. да2. негг

294. R8. Враги не достойны снисходительного отношения1. да2. нет

295. R9. Пожертвовать собой для других в определенной ситуации должен быть готов любой человек1. да2. нет

296. RIO. Можете ли вы назвать себя религиозным человеком?1. да2. нет

297. R11. Вы часто думаете о том, что если бы знать заранее о чем либо, то можно было бы изменить исход ситуации в свою пользу1. да2. нет

298. R12. Если вас что либо не устраивает в социальной организации ВУЗа, студенческой группы, или вы считаете сложившийся порядок вещей неверным, то вы прикладываете все свои усилия, чтобы изменить эту ситуацию в Вашу пользу1. да2. нет

299. R13. Вы часто переживаете боль и несчастья других неблизких Вам людей, как свои собственные1. да2. нет

300. R14. Русский народ особенный, исключительный. Он обладает такими чертами, которых нет больше ни у одного народа в мире1. да2. нет

301. Родина это место, где родился1. да2. нет

302. Коллективные интересы необходимо ставить выше своих собственных1. да2. нет

303. России нужен сильный и властный руководитель государства1. да2. нет

304. Нужно жить одним днем, не заглядывая в будущее1. да2. нет

305. Любые изменения и реформы обычно ни к чему хорошему не приводят1. да2. нет

306. Bbi никогда не ходите на выборы1. да2. нет

307. Лучше всегда поддерживать ту позицию, которую поддерживает большинство1. да2. нет

308. Многих социальных конфликтов можно избежать, если разделить все социальные блага поровну на всех1. да2. нет

309. Россия снова должна стать Сверхдержавой, с мнением которой мировому сообществу придется считаться1. да2. нет

310. S10. Вы точно можете сказать, каких политических убеждений придерживаетесь1. да2. нет

311. M1. Любой человек должен стремиться узнать, что истинно, а что ложно1. да2. нет

312. M2. Вы согласны с утверждением: «Красота спасет мир»1. да2. нет

313. M3. Гармоничным может быть лишь справедливое общество i 1. да 2. нет

314. M4. Все люди равны между собой. Необходимо признавать, что мы «разные, но равные»1. да2. нет

315. MS. Человек центр вселенной и конечна цель всего Мироздания1. да2. нет

316. Мб. Общество, государство, наука, экономика должно строиться на принципах равенства, справедливости, уважения человеческого достоинства, заботе о благе людей1. да2. нет

317. M7. Демократия как форма правления является наилучшей из всех ныне существующих1. да2. нет

318. M8. Человек должен увеличивать свои знания в течение всей жизни1. да2. нет

319. M9. Каждый должен добиться успеха в жизни, если будет мастером своего дела1. да2. нет

320. MIO. В любой ситуации необходимо соблюдать этические нормы1. да2. нет

321. G1. Умение тратить деньги является очень важным для современного человека1. да2. нет

322. G2. Я не представляю свою жизнь без риска. Рисковать для меня как дышать1. да2. нетi . i

323. G3. В стремлении подчинять себе других нет ничего предосудительного1. да2. нет

324. G4. Я легко могу заставить себя соблюдать режим дня, делать утреннюю зарядку без постороннего контроля1. да2. нет

325. G5. Я верю в особенность, исключительность народа, частью которого являюсь.1. да2. нет

326. G6. Предпочитаю брать ответственность на себя, нежели дожидаться указаний со стороны1. да2. нет

327. G7. Я часто переживаете боль и несчастья других неблизких Вам людей, как свои собственные1. да2. нет

328. G8. Я легко могу придумать что нибудь, у меня есть личные изобретения и проекты1. да2. нет

329. G9. Можете ли вы назвать себя религиозным человеком?1. да2. нет

330. G10. Я считаю, что дух соперничества способствует развитию. Люди всегда соперники в жизни1. да2. нет

331. Gl 1. Когда мне предстоит принять какое либо ответственное решение, я беру в расчет свои эмоции, предчувствия, приметы и т.п.1. да2. нет

332. G12. Прекрасно лишь то, что приносит пользу1. да2. нет ,

333. G13. PíWH интересов целого коллектива можно пожертвовать интересами одного человека1. да2. нет

334. G14. Искусство и культура должна быть понятна обычным людям.1. да2. нет

335. G15.'Лучше всегда поддерживать ту позицию, которую поддерживает большинство1. да2. нет

336. G16. Я бы эмигрировал из России при любом удобном, представившемся мне случае1. да2. нет

337. G17. У каждого человека своя истина1. да2. нет

338. Уважаемый респондент, а теперь несколько вопросов о вас лично.

339. D1. Ваш пол: 01. мужской, 02 женский; D2. Ваш возраст; D3. Номер курса

340. D4 Укажите название учебного заведения, которое вы закончили, перед тем как поступить в ВУЗ

341. D5. Укажите успеваемость за предыдущий семестр 01. отличник; 02. «ударник»; 03. удовлетворительно^. Есть задолжности; 98. другое

342. Уровень образования Род занятий (Укажите) Уровень дохода в месяц

343. Отец 01. общее среднее 01. менее 100002. среднее специальное 02. 1000 300003. незаконченное высшее • 03. 3000 500004. высшее 04. 5000- 10000

344. Два и более высших 05. более 10000

345. Мать 01. общее среднее 01. менее 100002. среднее специальное 02. 1000 300003. незаконченное высшее 03.3000-500004. высшее 04. 5000- 10000

346. Два и более высших 05 более 10000

347. Благодарим за сотрудничество! 1661. Ключ теста

Полный текст автореферата диссертации по теме "Воспроизводство культурных ценностей в системе современного российского образования"

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Гохгалтер, Мария Алексеевна

Введение диссертации2012 год, автореферат по культурологии, Гохгалтер, Мария Алексеевна

Заключение научной работыдиссертация на тему "Воспроизводство культурных ценностей в системе современного российского образования"

Список научной литературыГохгалтер, Мария Алексеевна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

Похожие темы диссертаций