автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.02
диссертация на тему: Жанрово-стилевые особенности детского музыкального фольклора

Полный текст автореферата диссертации по теме "Жанрово-стилевые особенности детского музыкального фольклора"

На правах рукописи

Редькова Евгения Сергеевна

Жанрово-стилевые особенности детского музыкального фольклора

(по материалам экспедиций в Псковскую область)

Специальность 17.00.02 - "Музыкальное искусство"

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения

3 О АР. Р 2009

Санкт-Петербург 2009

003468088

Работа выполнена на кафедре этномузыкологии Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова

Научный руководитель:

кандидат искусствоведения, доцент Г. В. Лобкова

Официальные оппоненты:

доктор искусствоведения, профессор Т. С. Рудиченко

кандидат искусствоведения Е. И. Якубовская

Ведущая организация:

Саратовская государственная консерватория имени Л. В. Собинова

Защита состоится 18 мая 2009 года в 15 часов 15 минут на заседании диссертационного совета Д. 210.018.01 в Санкт-Петербургской государственной консерватории имени Н. А. Римского-Корсакова. Адрес: 190000, Санкт-Петербург, Театральная пл., 3.

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале библиотеки Санкт-Петербургской государственной консерватории.

Автореферат разослан » апреля 2009 года.

Ученый секретарь диссертационного совета,

доктор искусствоведения, профессор

Т. А. Зайцева

Общая характеристика работы

Актуальность темы. Изучение .детского музыкального фольклора касается особо значимых вопросов освоения ребенком содержательных доминант и средств выражения (языковых универсалий) в процессе его включения в систему народной традиционной культуры. В настоящей работе впервые раскрывается жанрово-стилевая специфика музыкально-поэтических форм детского фольклора на основе документальных экспедиционных материалов из Псковской области. В диссертации затрагивается ряд ключевых для этномузыкологии проблем, среди которых:

- закономерности формирования музыкального мышления и системы средств художественного выражения народной песенной культуры;

- выявление механизмов передачи и преемственности традиций;

- генезис и эволюция жанров фольклора.

Раскрытие содержания и границ понятия «детский фольклор» по-прежнему находится в числе дискуссионных проблем современной науки, поскольку требует определения совокупности признаков, указывающих на функциональное, смысловое, музыкально-стилевое своеобразие фольклорных текстов, а также на общность их происхождения.

Основной круг вопросов касается актуальных аспектов музыкознания, таких как: свойства речевой и музыкальной интонации, процесс формирования ладовых отношений, особенности ритмики, принципы координации акцентно-сти стиха и напева, становление закономерностей композиционной организации образцов народной музыкальной культуры.

Предмет диссертационного исследования. Комплексному изучению подлежат показательные для псковской народной традиционной культуры образцы музыкального фольклора, исполняемые детьми и взрослыми для детей в контексте трудовых, календарных, семейных, обрядовых и бытовых ситуаций. В поле внимания включены музыкально-поэтические формы, воспринимаемые и исполняемые ребенком начиная от рождения и заканчивая младшим школьным возрастом (то есть примерно до 10-11 лет). С точки зрения современной психологии, указанные возрастные границы соответствуют детству или этапам онтогенеза от рождения до подросткового периода. Исследования в области возрастной психологии (с учетом этнографических данных о развитии детей в различных обществах) показывают, что период детства выполняет социокультурную функцию, заключающуюся в подготовке человека к самостоятельной деятельности, а этнокультурная среда оказывает непосредственное влияние на его становление. Изучая специфику детского музыкального фольклора в контексте народных традиций Псковской области, отметим, что в выделенный нами возрастной период происходит овладение разнообразными в жанровом отношении музыкально-поэтическими образцами, а также приобщение к трудовой деятельности и различным формам празднично-обрядовой культуры.

Опираясь на экспедиционные данные по Псковской области, можно отметить, что в детской среде бытуют заклички, игровые припевки, считалки. Ряд жанров, исполнителями которых являются как взрослые, так и дети, значитель-

но представительнее и охватывает: 1) материнский фольклор - колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки; 2) календарно-обрядовые формы - колядки, кличи (призывания Мороза, Масленицы), вербные приговоры; 3) образцы плачевой культуры - полевые голошения, пастушеские возгласы-окликания.

Материал исследования. Диссертация выполнена на основе материалов фронтальных комплексных экспедиций Ленинградской (Санкт-Петербургской) консерватории и Фольклорно-этнографического центра в Псковскую область, осуществленных под руководством А. М. Мехнецова с 1978 по 2006 годы (29 экспедиций). При подготовке диссертации учитывались результаты обработки, систематизации экспедиционных данных и определения характерных особенностей и границ распространения локальных традиций, представленные в научном издании «Народная традиционная культура Псковской области».'В качестве сравнительного материала привлекаются музыкальные образцы по исследуемому региону, опубликованные И. Д. Фридрихом, Э. Малер, Н. Л. Котиковой, Г. М. Науменко, Е. Н. Разумовской.2

Принимая во внимание тот факт, что большинство звуковых материалов, полученных в ходе фольклорных экспедиций, зафиксированы от пожилых исполнителей, автором были выполнены экспериментальные записи образцов музыкального фольклора изучаемых жанров от современных детей. Полученные результаты также учтены в работе.3

Цели и задачи исследования. Основная цель исследования заключается в выявлении жанрово-стилевых признаков, характеризующих образцы детского фольклора, бытующие на территории Псковской области. На этой основе осуществляется их жанровая классификация с учетом функциональной направленности, особенностей содержания, структурных закономерностей и специфики системы средств художественной выразительности.

Данный ракурс изучения требует решения ряда задач, среди которых: - уточнение границ понятия «детский фольклор», выявление корпуса му-

' См.: Народная традиционная культура Псковской области: Обзор экспедиционных материалов из научных фондов Фольклорно-этнографического центра: В 2 т. / Сост., науч. ред. A. M. Мехнецов. - СПб.; Псков: Изд-во Псковск. обл. центра народного творчества, 2002. Т. 1.-688с.; T.2.-816C.: нот.

" Фридрих И. Д. Фольклор русских крестьян Яунлатгальского уезда. Кн. 1. Песни: Детские, хороводные, беседные, обрядовые, заговоры и духовные стихи и др. / Собраны И. Д. Фридрихом; под ред. П. Шмита; фоногр. записи мелодий на ноты переложены М. Гривским. - Riga: Isdotaar Kulturas fonde, 1936. - 527 е.; Mahler E. Altrussische Volkslieder aus dem Pecoryland. - Bärenreiter-Verlag Basel, 1951. - 180 е.; Котикова H. Л. Народные песни Псковской области / Общ. ред. С. В. Аксюка. - М.: Музыка, 1966. - 372 е.; Науменко Г. М. Дождик, дождик, перестань! Русское народное детское музыкальное творчество: Для голоса без сопровождения / Запись, нотация и примеч. Г. М. Науменко. - М.: Сов. композитор, 1988. - 190 е., нот., ил.; Науменко Г. М. Детский музыкальный фольклор. Ч. I-II. - М.: Композитор, 1999. Ч. I - 552 е.: ил.; Традиционная музыка русского Поозерья (по материалам экспедиций 1971-1992 годов) / Сост. и комм. Е.Н.Разумовской. - СПб.: Композитор, 1998. -240 с.

1 В этой работе участвовали дети из состава Фольклорного ансамбля Центра досуга имени Лени Голикова Кировского района Санкт-Петербурга, а также учащиеся 2-4 классов Детской музыкальной школы № 34 Красносельского района Санкт-Петербурга.

зыкально-поэтических форм фольклора, связанных с детской средой, их жанровая группировка;

-раскрытие функциональной направленности образцов детского фольклора с учетом разнообразных ситуаций и контекста их бытования;

- определение музыкально-стилевых закономерностей образцов фольклора, исполняемых детьми и для детей, в том числе - особенностей ладообразова-ния и интонационного развития, ритмо-акцентных свойств, принципов композиционной организации;

- выявление межжанровых связей образцов детского фольклора, принадлежащих певческим традициям Псковской области.

Теоретические и методологические основы исследования. Диссертация опирается на современные научные методы, разработанные этномузыкологиче-ской школой Санкт-Петербургской консерватории и Фольклорно-этнографического центра. В основе методологии лежит подход комплексного, системного изучения явлений народной традиционной музыкальной культуры, что позволяет определить характерные свойства жанров детского музыкального фольклора, обнаружить взаимосвязь закономерностей поэтики, музыкального стиля и характера звучания рассматриваемых образцов с их функционально-смысловой направленностью в той или иной ситуации исполнения. При этом принимается во внимание специфика детского звукового поведения.

Научная работа базируется на результатах специальных исследований, посвященных проблемам формирования и развития музыкального мышления и системы средств выражения, затрагивающих также онтофилогенетические аспекты, что позволяет выходить на уровень исторической интерпретации отдельных фактов и стилевых пластов фольклора. Наблюдения этномузыкологов - Э. Е. Алексеева, Г. М. Науменко, Т. И. Калужниковой - в области звукового поведения детей, онто- и филогенеза привлекаются для подтверждения выводов, а также играют немаловажную роль при проведении экспериментальных записей.

В разделах, посвященных анализу напевов, проблемам их ладовой организации, соотношению речевой и музыкальной интонации, учитывались положения, разработанные в трудах Б. В. Асафьева, Т. С. Бершадской, X. С. Кушна-рева, Ф. А. Рубцова, Е. А. Ручьевской.

Работа опирается на методы структурно-типологического, историко-типологического, функционально-семантического, семиотического анализа, изложенные представителями различных научных направлений: музыкальной фольклористики (К. В. Квитка, А. В. Руднева, А. А. Банин, Б. Б. Ефименкова и др.), филологической фольклористики (В. Я. Пропп, Б. Н. Путилов, В. Е. Гусев), этнолингвистики (Н. И. Толстой, С. М. Толстая), семиотики (Ю. М. Лотман, В. Н. Топоров). Учитывается выявленная в исследованиях этнографов и филологов (А. К. Байбурина, Т. А. Бернштам, Г. С. Виноградова, М. М. Громыко, М. Мид, А. Ф. Некрыловой и В. В. Головина) сложная система связей межпоколенного, социального, этнического характера, посредством которой дети включаются во все формы деятельности (игровой, трудовой, ритуальной, а также, перенимая опыт, усваивают основные, выработанные предшествующими поко-

лениями ценностные ориентиры. Выводы психологов Л. С. Выготского, Д. Б. Эльконина, касающиеся особенностей детского мышления, становления речи, игрового поведения, также привлекаются в соответствующих разделах работы.

Проведение жанровой группировки фольклорных текстов базируется на основных принципах жанровой классификации, которые нашли отражение в трудах Е. В. Гиппиуса, В. В. Коргузалова, Б. Н. Путилова, А. М. Мехнецова, В. М. Щурова. Принципы жанровой группировки образцов детского фольклора соотносятся с результатами систематизации материала в публикациях Г. М. Науменко, О. В. Смирновой и Е. А. Зилотиной, Е. И. Якубовской, А. Н. Мартыновой, Н. Н. Гиляровой, В. В. Головина, С. М. Лойтер, Т. И. Ка-лужниковой.

При подготовке экспериментальных записей учитывались также методы воссоздания и реконструкции фольклорных текстов, что, прежде всего, имело отношение к разучиванию исследуемого материала с детьми. В современной культурной ситуации ряд исследователей (М. Ю. Новицкая, И. Н. Райкова, Т. И. Калужникова, Г. М. Науменко) при изучении детского фольклора склонны широко трактовать понятие «полевые исследования», активно записывая современных детей. Наиболее благоприятна ситуация, когда собиратель может выступать в роли наблюдателя, поскольку такие записи в большей степени отражают закономерности бытования фольклорных текстов в естественных условиях. Однако это не всегда оказывается возможным, и для достижения полноценного результата необходимо вводить детей в контекст исполнения того или иного образца музыкального фольклора.

Научная новизна работы. В настоящее время проблемы жанрово-стилевой специфики детского музыкального фольклора остаются открытыми. Их решение связано с определением и осознанием особой роли детей в системе традиционной народной культуры.

Данная работа касается вопросов, которые ранее в той или иной мере затрагивались исследователями: выявление жанров детского фольклора, описание средств музыкального языка в связи с особенностями детского мышления, звукового поведения и психо-физиологическими характеристиками. Новизна предпринимаемого исследования обусловлена тем, что рассматриваемый в работе материал, представляющий псковскую традицию, вводится в научный оборот впервые и рассматривается комплексно, с учетом всех компонентов (ситуации и характера исполнения, свойств музыкально-поэтической формы и ее взаимосвязи с акциональным и кинетическим / двигательно-динамическим рядами). В результате такого подхода проведена жанровая группировка фольклорных текстов, представлена система жанров детского фольклора. Соотношение функционально-смыслового и интонационного планов позволяют иначе осветить специфику жанров детского фольклора в связи с их принадлежностью к сферам плача, заклинания и повествования. Многие рассматриваемые в работе жанры исполняются не только детьми, но и взрослыми, что вскрывает механизмы преемственности и передачи традиций народной культуры.

В процессе изучения и сравнительного анализа определены стилевые при-

знаки образцов детского музыкального фольклора, позволяющие отнести их к ранним в историческом отношении явлениям традиционной культуры: синкретизм, взаимосвязь фольклорных текстов с обрядом / ритуальным действием, принадлежность к допесенному стилевому пласту и связь с речевой интонацией, опора на формульные элементы в поэтике и системе средств музыкальной выразительности.

Практическая ценность исследования заключается в том, что полученные результаты могут быть использованы как база для дальнейших научных изысканий в области историко-типологического изучения фольклора, в сфере истории и теории музыки в целом. Кроме того, рассматриваемый в работе материал включает редкие, ранее неизвестные образцы детского музыкального фольклора и имеет практическую ценность для педагогической деятельности. Диссертация содержит ряд научно-методических установок, позволяющих развивать новые направления в целях художественного воспитания детей и подростков на основе образцов народной музыкальной культуры. Основные выводы также могут быть учтены при разработке учебных курсов «Народное музыкальное творчество» и «Теория музыкального фольклора» для студентов музыкальных училищ и вузов, в темах, посвященных понятию «жанр» и проблемам жанровой характеристики фольклорных текстов.

По теме диссертационного исследования был сделан ряд докладов на научных конференциях, в том числе - «Жанрово-стилевые особенности детского музыкального фольклора» (Международный семинар по эстонскому, русскому и ижорскому фольклору приграничных районов, г. Нарва, Эстония, Нарвский музей, 2002 г.); «Детские пастушеские возгласы-окликания, сигналы, плачи и заклички в традициях русских, эстонцев и литовцев. Опыт сравнительного анализа» (Всероссийская научная конференция памяти К.В. Квитки, г. Москва, Московская государственная консерватория имени П. И. Чайковского, 2005 г.). Основные положения диссертации отражены в семи публикациях. В 2008 году было издано подготовленное автором учебно-методическое пособие в двух тетрадях «Гойки-погойки, погоним домойки!», представляющее материалы по традиции детского пастушества, результаты освоения образцов музыкального фольклора современными детьми, а также методические указания для проведения занятий.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения. В приложении содержатся образцы напевов и поэтических текстов различных жанров детского фольклора (115 примеров), этнографические комментарии, сведения об источниках.

Глава 1. Колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки

В первой главе раскрывается круг проблем, касающихся выявления ведущих признаков и особенностей музыкального стиля жанров детского фольклора, связанных с ранним возрастным периодом в жизни ребенка. С этой точки зрения в первом разделе главы рассматриваются колыбельные песни, второй раздел посвящается пестушкам, потешкам, прибауткам, принципам их жанровой дифференциации, а третий - художественным формам, в которых стилевые

признаки обозначенных жанров сочетаются. В данной главе затрагиваются вопросы функционирования перечисленных жанров, в системе традиции, выявляются законы преемственности и передачи форм традиционной культуры.

Колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки играют значительную роль в установлении внутрисемейных отношений «мать / бабушка / нянька - ребенок» и большинством исследователей рассматриваются в связи с нормами и принципами народной педагогики. При том что на первом плане оказываются чисто практические (воспитательные, утилитарные) задачи - усыпить ребенка, научить говорить и двигаться, занять-потешить - рассматриваемые фольклорные тексты полифункциональны, имеют глубокие связи с обрядовой сферой. Функциональный аспект в изучении жанров материнского фольклора требует специального внимания, поскольку младенец в традиционной культуре имеет особый статус, находится в переходном состоянии. Ребенок нуждается в обрядах отделения от «иного» света и включения в мир живущих, поэтому каждому этапу его развития придается большое значение. В традиции эти вехи маркируются при помощи фольклорных текстов.

1.1. Колыбельные песни

При изучении псковской традиции можно выявить три аспекта, касающиеся контекста звучания колыбельных песен, а также отношений исполнителя и адресата: 1) взрослые (мать, бабушка) в процессе укладывания ребенка спать; 2) дети - «няньки» для младших детей; 3) дети в игровой ситуации - ролевая игра с куклами («семья»).

Выделяемые исследователями (В. В. Головиным, А. Н. Мартыновой, М. Н. Мельниковым, Ю. В. Розалка, Г. В. Тавлай и др.) функции (успокоения-усыпления, охранительная, прогностическая и эпистемологическая), относятся к ситуации, когда колыбельная выступает в своем исходном значении, исполняется матерью и адресована засыпающему ребенку. Как показывают данные псковских экспедиций, игровая интерпретация является равноправной формой существования колыбельных в исследуемой традиции. В результате происходит значительное ослабление одних функций, выдвижение других в качестве ведущих или возникновение новых. Поскольку в данном виде игровой деятельности ребенок моделирует поведение, свойственное взрослым, то это требует от него следования определенным правилам, которые определяют характер отношения между детьми и условия использования предметов.

В организации колыбельных песен на различных уровнях реализуется принцип повторности: тексты строятся из сюжетных мотивов, которые легко соединяются между собой, один и тот же текст может исполняться несколько раз, чередуясь с другими. Музыкальная форма основывается на многократном варьированном проведении сходных мелодических построений, благодаря чему возникает интонационная повторяемость на уровне строфы. Отметим, что разработки психологов (Ж. Пиаже, Л. С. Выготского) в области изучения речевой деятельности рассматривают свойство повторности («эхолалии») как ведущее в развитии детей в первые годы жизни.

Первая группа колыбельных песен имеет строфическую структуру. Тип

напева, являющийся основным в Псковской области, распространен и в других регионах России.

Вторая группа напевов колыбельных, зафиксированных в Псковской области, реализуется в рамках одностиховой композиционной структуры, опирающейся на многократный варьированный повтор одной попевки, соответствующей стиховой строке поэтического текста (Пример 1).

Пример 1

.N=204 Д. Шумиха, Бежаницкий р-н, 2544-18

Ба - ю, ба - ю, ба - ю,

ма - бо Са - шу не пу • гай.

Сопоставляя варианты колыбельных Псковщины с образцами из других регионов России, можно выявить интонационно-ритмическую формулу, лежащую в основе большого количества фольклорных текстов и прорастающую в напевах, различных по композиции, ладовому строению и мелодическому развертыванию. Формульность проявляется в семисложной основе стиха, соответствующего восьми единицам счетного времени. При этом стабильными оказываются акценты на третьем и седьмом слогах, и в роли ритмической формулы может выступать все построение из шести кратких длительностей и одной долгой. В случаях варьирования ритмического рисунка, происходящего за счет изменения количества слогов в стиховой строке (ритмического дробления или стяжения), неизменной и определяющей оказывается ритмоформула окончания

(связанная, как правило, с нисходящим движением к опорному тону): ^ ^ • .

7сл. 8 ед.

Он

бе-

J

Отмеченные принципы ритмической организации колыбельных свойственны большинству образцов и обусловлены связью колыбельных песен с движением, мерным качанием, которое невозможно без равномерной акцентности и ритмической упорядоченности.

Выявленные ритмические особенности координируются с ладо-интонационными закономерностями:

1. В роли формульного элемента может выступать принцип вопросо-от-ветного построения фраз («качание» тонов, возникающее в результате сопоставления побочной опоры и устоя, которые могут находиться в разных соотношениях - чаще секундовом, но также терцовом или квартовом, при этом они всегда выделены долготой).4 Таким образом, идея качания, связанная с семан-

4 Согласно позиции Г. М. Науменко, в результате такого развития возникает эффект маятника: постоянного чередования восходящего и нисходящего движения, оказывающего психологическое воздействие. При этом конкретное звуковысотное выражение в сравнении с направленностью мелодической линии уходит на второй план (см.: Науменко Г. М. Колыбельные песни //Детский музыкальный фольклор. - М.: Композитор, 1999. - С. 77-79.).

такой роста, проявляется не только на акциональном уровне, но и на музыкальном, что раскрывает синкретичную природу жанра колыбельной.

2. Второй уровень касается особенностей звукоряда и ладовых систем, где важную роль играют субквартовый (реже субсекундовый) тоны, а мелодическое развитие опирается на терцовую основу, иногда с захватом четвертой ступени. Подобное ладо-интонационное строение дает разнообразные возможности для варьирования в рамках одного мелодического типа.

Жанроопределяющее значение для колыбельных песен имеет также импровизационная часть, связанная с припевными словами-маркерами жанра: «баю-баю», «люли», - в ряде случаев заменяемыми бессловесной вокализацией на гласную.

Обнаруживается ряд сходных принципов организации и особенностей функционирования музыкально-поэтической формы колыбельных песен и причитаний. Оба жанра тесно связаны с адресатом, исполняются в переходных ситуациях: колыбельная сопровождает переход младенца из состояния бодрствования в состояние сна (которое чаще всего происходит на границе дня и ночи), причитание маркирует переход умершего из мира живых в мир предков или из одного статуса в другой (как, например, в свадебном и рекрутском обрядах).

Временная протяженность причитания и колыбельной не регламентирована заранее, определяется обстоятельствами исполнения, что приводит к становлению поэтического текста и всей формы в целом в процессе пения. В результате в системе средств музыкальной выразительности ведущими оказываются формульные образования и типологически устойчивые характеристики, а на уровне поэтического текста - корпус мотивов, которые могут свободно соединяться между собой.5 Кроме того, и колыбельная, и причитание включают разделы, не связанные с произнесением поэтического текста (припевные слова, возгласы). Они, безусловно, имеют различную интонационную природу, но при этом сходны по композиционной функции и являются жанроопознавательными признаками.

На музыкально-стилевом уровне напевы колыбельных песен соотносятся как с заклинательной сферой (что обнаруживается в закономерностях ритмической организации и реализации принципа повторности), так и с областью повествования (на уровне интонационного развития напева, а также тесситурно-тембровых характеристик). Связь с повествовательными жанрами обусловлена особой ролью слова, необходимостью донесения зафиксированных в поэтических текстах ключевых смыслов - сообщения о росте, здоровье, будущем благополучии ребенка. Заклинательное начало, которое на музыкальном уровне проявляется в средствах, также свойственных жанрам обрядово-магической направленности, способствует утверждению и закреплению информации, содержащейся в поэтическом тексте.

5 Отметим также, что в каждом жанре будет складываться свой комплекс обязательных поэтических мотивов. В причитаниях, например, непременно присутствует мотив-обращение, имеющий закрепленность в композиции (начало текста); в колыбельных песнях, как правило, встречается мотив «утверждения сна», проявляющийся в многообразии вариантов.

1.2. Пестушки, потешки, прибаутки

В изданиях по музыкальному фольклору и исследованиях нередко можно наблюдать противоречивые позиции в отношении жанровой дифференциации пестушек, потешек, прибауток. Это можно объяснить тем, что, с одной стороны, указанные жанры обладают смежными функциями (большинство исследователей отмечают утилитарную / воспитательную и игровую функции), а с другой - характеризуются общностью стилевых черт. Основная задача данного раздела - представить жанровую группировку фольклорных текстов, зафиксированных в Псковской области. В процессе исследования мы опираемся на точку зрения, высказанную О. И. Капица, в отношении соответствия каждого из обозначенных жанров определенному возрастному периоду в развитии ребенка.6 В то же время, на специфику рассматриваемых жанров указывают исходные значения терминов: пестушка, потешка, прибаутка.

1.2.1. Пестушки

Материалы экспедиций из Псковской области включают отдельные образцы пестушек, связанных с различными этапами роста и развития ребенка. Для пестушек характерна краткость формы, важным принципом организации поэтического текста является парная рифма, а его содержательная сторона непосредственно связана с ситуацией исполнения (Пример 2).

Пример 2

д. 1'огаткино, Ноиоржспский р-н, 5031-11

Кош - ке па - тя - гу шепь - кн. ■ Мм - ше са - рас - ту шепь ■ ки.

Суммируя результаты анализа псковских образцов с учетом наблюдений, высказанных исследователями детского фольклора, отметим следующее:

- пестушки поются ребенку с первых месяцев жизни и примерно до года (доречевой период);

- их исполнение связано с ситуациями и действиями, направленными на благополучное физическое развитие ребенка: купание, пеленание, кормление, в связи с этим в них реализуются игровая, прогностическая, охранительная, развивающая / стимулирующая функции;

- пестушки синкретичны в своей основе: процесс исполнения музыкально-поэтической формы координируется с ритмичными движениями взрослого и ребенка, нередко элементами гимнастики (прыжки, катание по кроватке, разведение ручек, растягивания и др.), массажа (поглаживания, постукивания), направленными на укрепление мышц и развитие координации движений, а также пение пестушек может сопровождать материнские поглаживания в моменты гуления и агукания младенца;

- образно-поэтическое содержание текстов пестушек, как правило, соот-

6 Капица О. И. Детский фольклор. Песни, потешки, дразнилки, сказки, игры. Изучение. Собирание. Обзор материалов.-Л.: Прибой, 1928. - С. 7-10.

носится с ситуацией исполнения и действием (маркирует важные моменты с точки зрения благополучного развития ребенка), связано с адресатом, в силу чего нередко содержит имя ребенка, и имеет характер императивного высказывания;

- музыкально-стилевые свойства пестушек заключаются в присущей им краткости формы (чаще всего монострофической); в интонационном контуре, который складывается в связи с особенностями поэтического текста и, как следствие, имеет декламационный характер в рамках небольшого амбитуса (чаще всего в объеме терции или кварты), а также отличается координацией акцентов стиховой строки с наиболее высоким тоном, выделенным долготой; в повторности конструктивных элементов формы (интонационно-ритмического звена, ритмоформулы) проявляется заклинательное начало.

1.2.2. Потешки

Включение потешек в репертуар матери или пестуньи в конце первого и начале второго года жизни ребенка обусловлено его онтогенезом, поскольку в этот период происходит активное освоение им вербальной речи, формирование первичного словарного запаса, складываются основные представления о предметах и образах. Потешки, являясь одной из форм, побуждающих речевую активность ребенка, способствуют развитию образно-мифологического мышления.7

Система средств выражения нередко обусловлена характером игрового действия, которое будет разворачиваться в процессе исполнения потешки. Образец, записанный в ходе экспедиции с соблюдением акционального компонента формы, позволяет отметить, что хлопки в ладоши (в Примере 3 они обозначены знаком «+») четко соответствуют метрической пульсации. Напев потешки, так же как и напевы колыбельных песен, пестушек, четко упорядочен в ритмо-акцентном плане и имеет в основе восьмивременной ритмический период.

Пример 3

Ла - душ ■ ки. ла - дута - кп' Где бы - ли? У ба - буш - ки!

Ка - во е ли? • Каш ку! • Ка ■ во ш| ■ ли? - Браж - ку!

Обобщая результаты анализа бытующих в Псковской области образцов потешек и научные позиции, высказанные в филологических и музыкально-фольклористических исследованиях, можно выявить следующий ряд признаков жанра:

- исполняются в период активного развития вербальной речи ребенка

7 В игровой форме потешек происходит перенесение функций и признаков с одного объекта на другой, что характерно для мифологической логики мышления: ладошки превращаются в крылья, сорока может варить кашу и т.д.

примерно в конце первого - начале второго года жизни;

- основные функции (игровая, развивающая, воспитательная) определяются первым приобщением к игровой деятельности, развитием речи (в том числе, через формирование навыков, связанных с мелкой моторикой, координацией движений, восприятием ритмически организованного слова) и образно-мифологического осмысления действительности;

- музыкально-стилевые закономерности формы обусловлены игровой ситуацией и типом действия; в результате возникает та или иная система средств выражения: а) либо предельная стабилизация формы и ее связь со сферой заклинания (стабильная временная протяженность краткого ритмического периода, постоянное местоположение акцента, являющегося средством организации формы, повторность в композиции, опора на возгласно-кличевый тип интонирования); б) либо выдвижение на первый план свойств, типичных для повествования (нестабильность единиц музыкальной формы, члененность речевого потока - наличие цезур, ритмической и интонационной свободы, зависящей от характера произнесения текста, понижение уровня интонирования в конце фраз, декламационность).

1.2.3. Прибаутки

Основная направленность прибауток связана со стремлением занять, привлечь внимание ребенка, в связи с этим содержательная сторона поэтических текстов отличается образностью и динамичностью. В числе показательных свойств прибауток особое место занимает принцип диалогичности, который проявляется не только в закономерностях построения текстов, но и в напевах (Пример 4).

Пример 4

Чн-чн-чи, са-роч - ка. (фе 6ы-ла7-Да - лсч . ка. Л я упа-иа аа та • ку са • би - ра • ла та-ла-ку.

Музыкальная форма основана на различном по происхождению материале: декламационность, включение фрагментов, исполняемых говорком, и во-просо-ответное согласование музыкальных фраз указывают на связь с повествованием, а опора на четырехсложное ритмическое звено и интонационное сходство с вариантами плясового мотива - на родство с формами, сопровождающими хореографическое движение (плясовыми песнями, инструментальными наигрышами "Русского", "Барыня").

Наблюдения над жанрово-стилевыми закономерностями прибауток Псковской области позволили выделить следующие черты:

- прибаутки исполнялись детям, примерно, с трехлетнего возраста; подчеркнем, что этот возраст соответствует наиболее активному вербальному (речевому) периоду развития;

- их пение не обязательно соотносится с действиями, движениями и не приурочено к определенным ситуациям;

- в функциональном отношении они направлены на формирование пози-

тивного эмоционального состояния (занять, потешить, развеселить), игрового сознания, развитие памяти и образного мышления;

- по наблюдениям исследователей, для текстов прибауток характерна изначальная связь с обрядовыми и ритуальными формами, утрата которой вскрывает игровые принципы в построении сюжета: игра слов, сюжетная событийность, наличие диалогов, звукоподражаний;

- прибаутки составляют репертуар как взрослых, так и детей;

- музыкальная форма соотносится с разделами поэтического текста, обусловлена этими связями, в результате сами напевы достаточно мобильны, нередко основываются на различном интонационном материале, активно варьируемом в процессе пения, а типологическую значимость приобретают принципы организации, среди которых ведущее значение принадлежит диалогичности;

- в стилевом плане прибаутки обнаруживают различную степень родства как с плясовой сферой, так и с повествовательной. Такие черты прибауток, как наличие занимательного, насыщенного событиями сюжета, принцип диалогичности в построении текстов и напевов, опора на мотивы плясовых наигрышей, включение декламационных разделов, свободных по структуре, позволяют наблюдать их стилевую и генетическую общность со скоморошинами, происхождение которых непосредственно связано как со смеховой культурой, так и с эпическим пластом фольклора.

1.3. Музыкально-поэтические формы, сочетающие признаки различных жанров

Со строфическим типом напева колыбельной песни в псковской традиции бытуют тексты, связанные по происхождению с прибаутками. Такое совмещение различных жанровых признаков происходит в традиции благодаря ряду факторов. Во-первых, напевы и тексты обладают общими принципами ритмической организации (опираются на стабильный по музыкально-временной протяженности период и отличаются регулярной акцентностью). Во-вторых, возникает функциональная связь между колыбельными и прибаутками. Оба жанра обладают свойством настраивать ребенка на определенное эмоциональное состояние. Подвижность с точки зрения контекста и ситуации исполнения в прибаутках способствует их органичному бытованию с напевами колыбельных песен. Этими же причинами можно объяснить и обратный процесс: ряд прибауток в псковской традиции исполнялись в момент укладывания ребенка спать. Случаи стилевой и функциональной недифференцированности в организации различных жанров детского фольклора являются свидетельством их генетического родства, историко-стадиальной идентичности.

Глава 2. Календарно-обрядовые и игровые жанры детского фольклора

Одним из универсальных принципов организации, объединяющих различные жанры фольклора, является опора на элементы и средства языковой системы, восходящие к функционально-смысловой сфере заклинания, свойства и признаки которого находят отражение в фольклорных текстах, имеющих об-рядово-магическую направленность. В первом разделе представлены календар-

но-обрядовые кличи, приговоры и колядки, исполняемые в Псковской области детьми. Во втором - рассматриваются заклички на дождь, радугу, солнце, птиц, божью коровку, примыкающие к календарно-обрядовым жанрам по форме и содержанию, но игровые по характеру воплощения. В третьем разделе анализируются игровые припевки и считалки, которые в стилевом плане также обнаруживают типологическое сходство с календарно-обрядовыми жанрами. В силу музыкально-стилевой однородности признаков анализируемых форм возникает вопрос об их генетических и функциональных связях.

2.1. Календарно-обрядовые заклинания 2.1.1. Кличи

В рамках данного раздела решается задача жанрово-стилевой оценки календарных кличей, исполняемых детьми в различных обрядовых ситуациях зимнего и весенне-летнего периодов. Этнографические сведения и образцы текстов кличей позволяют сделать следующие наблюдения относительно их функциональной и содержательной специфики:

- содержание поэтических текстов непосредственно связано с обрядовыми ситуациями - закликание Мороза / Масленицы, катание «на долгий лен», обход дворов и сбор предметов для костра, - а также действиями, отражающими и усиливающими содержание обряда;

- тексты имеют ярко выраженный императивный характер (в этом проявляется связь с функционально-смысловой сферой заклинания), на вербальном уровне маркируют основную цель совершаемого обряда;

- большинство вариантов текстов строится на основе мотива-обращения и мотива-требования (например, «Дай, дяденька, саломки!»), что свидетельствует об их коммуникативной направленности; в других случаях основной мотив содержит утверждение, отражающее качество (конечный результат), на которое нацелено обрядовое действие (как, например, «Лён далгой!», «Вот такой вышины!»); в ряде выкриков упускается обращение, а текст состоит только из требования («Дайти саломки пучок! Дайти веничек-галичок!»).

Интонационно-ритмические закономерности календарно-обрядовых кличей во многом определены спецификой организации вербальной речи и такими ее свойствами как темп, акцентность, тембровые особенности и степень громкости, которые обусловлены ее смысловым наполнением. Вместе с тем, именно область средств, в большей степени соотносимых со сферой музыкального выражения (интонация возгласа-клича, тесситурные и ритмические закономерности), выделяет возгласы из сферы обыденной речи и придает им обрядовый характер (Пример 4).

Пример 4

J ^ л- Выселок Жуконский, Г'доискийи р-н, 4657-14

Мо • роз! Мо • I»*! Г>а - Су Стю-ып-ху эя . мо* рои.! Л г|*-чу м о- пёс »с мо • рочь!

Суммируя наблюдения над музыкально-стилевыми особенностями календарно-обрядовых кличей, исполняемых в Псковской области детьми, отме-

тим следующие жанрово-стилевые признаки:

- ведущим в системе средств выразительности оказывается возгласно-кличевый тип интонирования;

- к стабильным характеристикам относятся свойства фразового акцента, отличающегося протяженностью и занимающего крайнюю звуковысотную позицию;

- формообразующую роль выполняет дыхание, которое достигает высокой интенсивности в связи с активной манерой исполнения;

- характерной чертой становится повторность элементов формы, что свидетельствует также о связи с системой средств выражения, присущих заклина-тельной сфере.

2.1.2. Приговоры

В публикациях по детскому фольклору к «приговорам» / «приговоркам» относятся тексты, которые представляют собой обращение к птицам, явлениям природы, насекомым и растениям с целью воздействия на них, исполняются только детьми и генетически связаны с заклинаниями, заговорами и закличками. Трактовка термина «приговор» в данном виде выглядит несколько односторонней. Достаточно вспомнить, что в рамках свадебного фольклора выделяются приговоры дружки, сватов, которые имеют заклинательную или поздравительную направленность и отличаются рифмованностью и ритмизованностью. Таким образом, при оценке жанрово-стилевых свойств приговора возникает проблема соотношения типа художественной формы и жанра.

В Гдовском районе распространен обряд «вербования», основными участниками которого были дети. Рано утром в Вербное воскресенье с освященной веткой вербы дети и подростки ходили «вербовать». «Вербовщики» старались обойти все дворы; приходя в дом, они хлестали хозяев по спине с приговором «Вербуй, Вербица!», за это в Пасху им давали пасхальное яйцо (Пример 5).

Пример 5

д. Крутое, Гдовский р.», 4653-24

1 те ■ бя 1Ср бу ю. Хрнс ■ ТОС 1С бя вер бу

крас - ио - с ■ • ич - ко!

В системе средств выразительности ведущее значение отводится ритмо-акцентным особенностям: опора на стабильный восьмивременной ритмический

период, регулярная акцентность. При этом динамический акцент приходится на каждую долю, что создает ощущение «моторики», мерности и координирует произнесение текста с действием - ритмичным похлестыванием вербинкой по спине хозяев дома. Необходимо также отметить стремление к бесцезурному проговариванию текста, отсутствие пауз. Звуковысотная организация приговора соотносится с закономерностями речитации - ритмизованным проговарива-нием текста в ограниченном диапазоне. Императивно-заклинательный характер высказыванию придают элементы повторности. Исходя из выявленных признаков, образец «Вербуй, Вербица», исполняемый детьми, может быть отнесен к календарно-обрядовым заклинаниям-приговорам.

2.1.3. Колядки

К календарно-обрядовым формам, связанным с функционально-смысловой сферой заклинания, относятся и, так называемые, «детские» колядки. Святочный обряд обхода дворов с участием детей распространен в Псковской области практически повсеместно. Необходимо также отметить, что в большинстве районов дети не являются самостоятельными участниками обряда, а включаются в состав подростковых, молодежных и взрослых артелей.

Поэтические тексты колядок, исполняемых детьми в Псковской области, различны по своему мотивному строению и протяженности. Встречаются как краткие формы (4 строки), содержащие мотив «прихода Коляды» и требование одарить, так и развернутые тексты (16-30 строк), в которых, кроме указанных, появляются мотивы «поиска Коляды», описания двора, величания хозяина, хозяйки, детей.

На музыкально-стилевые особенности колядок непосредственное влияние оказывает связь с движением (шествием, притопыванием, приплясыванием), в результате чего они обладают строгой ритмо-акцентной и временной упорядоченностью. Для напевов колядок характерны: опора на восьмивременной ритмический период, наличие внутренней пульсации и стабильное положение акцентов на третьей и седьмой единицах счетного времени (Пример 6). В приоритете ритмо-акцентных свойств в сочетании с кличевой манерой исполнения или формой декламации-скандирования проявляется связь детских колядок с функционально-смысловой сферой заклинания.8

Пример 6

К нам при-шла Кы-ля-да ва.ка - еу-не Ры-жсс-теа, мы ха - дн - ли * сы - ха - дн - ли. кы - ля - дов - пшч-кп.

В «детских» колядках складываются краткие мелодические построения: простейшие мотивы и попевки, выступающие конструктивными элементами

8 Колядки и «виноградья», исполняемые взрослыми в Псковской традиции, в большинстве своем опираются на песенную форму и характеризуются интонационной развитостью, рас-петостью, а также более сложной композиционной организацией, связанной с выделением припевного раздела.

музыкальной речи, на основе которых происходит формирование простейших ладовых систем (терцовых, квартовых).

В Порховском районе зафиксирован образец с припевом «Виноградье красно-зелёна», который исполнялся девочками во время обхода деревни. В типологическом плане он обнаруживает родство с образцом колядки из д. Путилово Порховского района (Пример 6), хотя и представляет иную степень развития песенной формы (включение припева расширяет структуру, приводит к становлению музыкально-поэтической строфы). Это сходство наглядно демонстрирует связь попевочно-припевочных колядок (в этой группе форм рассматривает подобные образцы В. В. Коргузалов) и более развитых песенных форм.

2.2.1. Заклички на дождь, солнце, радугу

Заклички (от глагола «закликать» - звать, просить, приглашать, обращаться) являются наиболее распространенным и активно бытующим жанром детского фольклора. Параллели детских закличек с обрядовыми формами фольклора обнаруживаются на уровне их связи с древними мифологическими представлениями, которая прослеживается в особенностях содержания и организации их поэтических текстов (идея воздействия на окружающий человека мир и явления природы, имеющая форму обращения-императива). С заклина-тельной функционально-смысловой сферой соотносятся и закономерности движения, сопровождающего исполнение закличек. В большинстве случаев -это прыжки, втаптывающий характер шага, которые оцениваются исследователями как форма проявления игрового и ритуального поведения, связанная с символикой роста, что показательно для игр и развлечений, приуроченных к весенне-летнему циклу.

Важным свойством организации закличек оказывается становление стабильного метра. Заклички Псковской области обладают структурным единством, а именно - опорой на единый тип восьмивременного ритмического периода, состоящего из двух равных по времени звучания четырехсложных ритмических звеньев, и сходством на уровне лежащих в основе напева ритмических формул, что обусловлено общностью закономерностей строения поэтического текста, а также единым «фондом» поэтических мотивов и оборотов.

Упорядоченность музыкально-поэтической формы закличек проявляется в принципе повторности, который относится к жанроопределяющим признакам и прослеживается на разных уровнях организации фольклорных текстов. С одной стороны, художественная форма как целостное построение многократно повторяется в процессе исполнения (как известно, для рассматриваемого жанра важна соотнесенность с ситуацией и временем их звучания - закличка «на дождик» будет многократно повторяться, пока идет дождь). С другой стороны, свойство повторности лежит в основе внутренней организации закличек (по-вторность возникающих ритмических групп).

Ладовые отношения в большинстве напевов еще не сформированы, в основе их звуковысотной организации лежит принцип сопоставления тонов (или зон интонирования), которые дифференцируются на основании их временной

или динамической выделенности. Звуковысотная организация закличек мобильна, в ней заложена возможность реализации двух различных планов выражения: 1) в системе кличевого интонирования, проявляющегося в стремлении к сопоставлению и поляризации звуковысотных уровней; 2) в системе свойств, присущих заклинанию как форме речевого поведения и выражающихся в приоритете ритмо-акцентных характеристик и в особой форме произнесения - декламации-скандировании (Пример 7).9

Пример 7

Дож - дик, лей - лей - лей, что - бы бы - ло ве - се

лей. Дож - дик - дож - дик, пе - рес - тань, я по

2.2.2. Заклички на птиц, божью коровку Особую группу среди закличек составляют обращения, адресованные птицам, божьей коровке, зафиксированные в Псковской области (Пример 8).

Пример 8

Во - рои - во - рои! Ле - тн за мо - ре. там ка - бы - ла про - па - ла. те - бе ды - ру ат - ка - за - ла!

Поэтические тексты закличек, обращенных к птицам / божьей коровке, построены аналогично календарно-обрядовым приговорам и закличкам на солнце, дождь, радугу, поскольку включают мотив-обращение к ворону / иволге / божьей коровке и мотив-требование (он выражен в императивной форме «лети за море», «полети на небо»). С точки зрения организации музыкальной формы ведущими оказываются метроритмические особенности: регулярная акцентность, наличие стабильного метра, опора на восьмивременной период. Показательным является заговорный характер интонирования, который тяготеет к форме декламации-скандирования. Некоторые образцы обращений к

9 Записи, выполненные от современных детей, также показывают, что закономерности зву-ковысотной организации закличек ситуативны, а ведущее значение принадлежит ритмо-акцентным свойствам.

птицам / божьей коровке близки приговорам и основаны на речитации. Специфика жанрово-стилевых свойств закличек заключается в тесной связи содержания и системы средств выражения, которые восходят к функционально-смысловой сфере заклинания и календарно-обрядовым формам фольклора и представляют собой их игровую интерпретацию детьми.

2.3. Игровые припевки, приговоры, считалки Игровые припевки, приговоры и считалки с точки зрения ритмо-акцентной и звуковысотной организации отражают закономерности, отмеченные ранее на примере закличек и колядок: опираются на стабильный восьми-временной ритмический период, обладают регулярной акцентностью, а интонационная форма либо основана на противопоставлении звуковысотных уровней, либо представляет собой декламацию-скандирование на одном тоне (Пример 9).

Пример 9

Сит - ки бри-тки, ва - ронь-н ка • пьгт - кн. Сам ва - ра - еец, вын-ди вон, на • ка ♦ пец!

Родство образцов детского игрового фольклора с календарно-обрядовыми жанрами можно объяснить функцией игры и игрового поведения, которая во всех культурах считалась важной в процессе подготовки к участию в ритуальных формах деятельности. В этом аспекте игра - необходимый этап социализации ребенка, его вхождения в систему музыкального, вербального языка, освоения необходимых поведенческих норм, позволяющих выстраивать отношения внутри общины.

Глава 3. Детские полевые уканья, возгласы-окликания и голошения

Данная глава посвящена малоизученной области фольклора, связанной с плачевой сферой интонирования - выявлению музыкально-стилевых закономерностей возгласов-окликаний и причитаний («голошений»), исполняемых детьми в поле.

3.1. Уканья, возгласы-окликания Детские уканья, покликания, лелёканья, функционально связанные с пастьбой, имеют вид мелодизированных вокализаций или кратких форм, в которых словесный компонент либо полностью отсутствует, либо эпизодически включается в систему выразительных средств. Их специфическая черта заключается в том, что наиболее информативным, смыслонесущим компонентом всей формы оказывается интонация. Возгласы в традициях Псковской области можно разделить на две группы: в основе первой (уканий) лежит возгласно-кличевый тип интонирования, в основе второй (покликаний, лелёканий)10 - пла-чевый, способствующий выражению жалобы-сетования.

10 Наименования жанров приводятся в соответствии с терминологией народных исполнителей.

3.2. Детские полевые голошения

Причитания («голошения») занимают важное место в культурных традициях Псковской области, связаны с обрядами жизненного цикла (похоронный, свадебный, рекрутский), но также включаются в календарно-трудовые формы деятельности. Рассматриваемые образцы детских голошений относятся к жанровой группе полевых причитаний.

В певческих традициях Псковской области складывается игровая интерпретация ритуальных по происхождению форм, к которым можно отнести игру детей «в похороны» с исполнением ими плачей. Специальный опрос в ходе фольклорных экспедиций позволил выявить, что игра воспроизводит существенные стороны обряда: захоронение в могилку, установку крестика и его украшение, оплакивание, поминальную трапезу.

Наибольший интерес представляют краткие, свернутые до двух строк, формы причитаний, один из таких образцов исполнялся девочкой над могилой куклы (Пример 10).

Пример 10

2395-02 Новосокольнический р-н, д. Щепчино

Начальный возглас, являясь жанроопределяющим признаком причитаний, выражает горестное эмоциональное состояние, тесно связан с организующей звуковой поток ролью дыхания. Образец воплощает особенности контрастно-регистрового интонирования, при котором в процессе исполнения музыкально-поэтической формы звучание завершается в нижнем ярусе, что характерно для большинства причитаний местных традиций.

Форма «детских» голошений отличается краткостью, лаконичностью композиции (ограничивается 2-3 строками поэтического текста). С одной стороны, столь краткий текст мог возникнуть в связи с тем, что исполнительницы воспроизвели только некоторые его особенности (причитание могло забыться, пелось по просьбе собирателя и трансформировалось в результате отсутствия реальной ситуации). С другой стороны, не исключено, что носители традиции попытались представить особый в музыкально-стилевом отношении вариант голошения - показать, как сами причитали в детстве.

Отдельные образцы детских голошений имеют тирадно-строфическую композицию, в них проявляется сложный процесс координации поэтического текста и напева непосредственно во время исполнения.

Сопоставление детских голошений с похоронными в рамках одной певческой традиции позволяет судить о том, что по музыкально-стилевым законо-

мерностям они не обособляются, но, напротив, воплощают характерные для той или иной локальной традиции принципы соотношения текста и напева, особенности композиционной и ладовой организации.

Выявленное структурное разнообразие зафиксированных в экспедициях детских полевых голошений ставит проблему функционирования и реализации жанра причитаний в детской среде: существует ли взаимосвязь художественных средств выражения и факта детского исполнения голошений? И возможно ли утверждать, что такие факторы, как игровая форма бытования голошений, специфичность самой системы детского музыкального мышления и звуковой деятельности приводят к стабилизации и сокращению причетной формы?

Разрешение этих вопросов невозможно без наблюдения над процессом освоения и исполнением причитаний детьми. В ходе исследования был выполнен ряд экспериментальных записей от детей. Отметим, что не все причитания могут быть взяты для работы с детьми, поскольку в городской среде ребята недостаточно погружены в традицию. Выбирались причитания, обладающие не слишком развернутыми, но яркими и доступными по содержанию текстами (этот аспект очень важен для вхождения в ситуацию). Результаты этой работы позволяют отметить ряд черт, характерных для детского исполнения причитаний: 1) относительная краткость формы в целом; 2) стремление к упрощению интонационного контура напева за счет снятия мелодических вариантов; 3) стремление к сужению амбитуса напева.

Заключение

Подводя итоги проведенного исследования, отметим, что жанры детского музыкального фольклора составляют значительный пласт в традиционной народной культуре Псковской области и охватывают календарно-обрядовую сферу (кличи, приговоры, колядки, заклички), материнский фольклор (колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки), похоронно-поминальную обрядность (голошения), трудовую деятельность (уканья, покликания пастухов), а также игровые формы. Участие детей в различных видах деятельности происходит на грани обрядового и игрового начал, которые в силу онтогенеза ребенка и синкретизма, свойственного фольклору, дифференцировать невозможно.

Понятие «детский фольклор» следует рассматривать многогранно, включая в поле зрения весь комплекс жанров, функционирующих в детской среде и обладающих показательными в этом отношении стилевыми характеристиками.

Плач, возглас, повествование, выделенные Ф. А. Рубцовым как типы речевой интонации, реализуются в многообразии художественных форм (речевых, декламационных, песенных), которые соотносятся с различными жанрами фольклора. В типах речевого интонирования обнаруживается единство содержания (функционально-смысловой направленности), речи (как процесса передачи информации) и языка (как системы выражения), что составляет основу процесса развития традиционной музыкальной культуры, усложнения ее форм и становления жанровой системы. В то же время, функционально-смысловые, структурные и стилевые характеристики плача, заклинания и повествования

проявляются в жанрах детского фольклора:

1. Голошения, покликания, лелёканья представляют собой обращения-жалобы к «родителям». Ведущее значение в организации этих форм имеет пла-чевый характер интонирования, а функционально-смысловая направленность реализуется и при отсутствии вербального компонента (как, например, в покли-каниях).

2. Календарно-обрядовые кличи, приговоры, заклички и колядки относятся к жанрам, имеющим заклинательную природу, представляют собой формы императивного воздействия на явления окружающего мира (радугу, дождь, солнце, птиц) и благопожелания продуцирующей направленности (колядки, приговоры). В качестве основных средств выражения выступают ритм и ак-центность, которые организуют музыкальный и вербальный уровни текста и неразрывно связаны с акциональным и кинетическим рядами: шествием, приплясыванием, прыжками, хлопками в ладони.

3. Повествовательная функция проявляет себя в жанрах «материнского фольклора». Так, например, идея сообщения о благополучном будущем ребенка лежит в основе колыбельных песен; прибаутки, нередко основанные на принципе кумуляции, связаны с описанием «сказочных» событий. Воспроизведение этих жанров строго ориентировано на адресата (ребенка). Ведущим значением обладает слово, которому подчинены интонационный и композиционный ряды. Однако в большинстве случаев повествование выступает в этой группе жанров в неразрывной связи с заклинанием. Этот факт связан с переходным статусом ребенка первых лет жизни, необходимостью обеспечения его здорового роста и благополучного развития.

При изучении и сопоставлении различных жанров детского фольклора можно обнаружить общие стилевые черты, указывающие на их принадлежность к ранних формам традиционной культуры:

1. Художественные формы, функционирующие в детской среде, синкретичны - в их основе лежит единство слова, интонации, движения, что неразрывно связано с онтогенезом ребенка, закономерностями постижения им окружающей действительности и проявляется в особенностях начальных форм и средств самовыражения - простых (нередко примитивных) в своей основе.

2. Большинство образцов детского фольклора связаны с движением, ключевое значение в организации их форм имеют ритмо-акцентные свойства (постоянная ритмическая пульсация, равномерная акцентность, стабильная временная протяженность стиховых строк). Отмеченные закономерности соотносятся с наблюдениями исследователей в области онтогенеза ребенка и становления музыкального мышления, согласно которым детьми на начальном уровне развития усваиваются именно ритмические параметры звучания, они же составляют основу их «звукового поведения» и, как показывает исследование жанров детского фольклора, являются ведущими в системе выразительных средств.

3. Музыкально-поэтические формы, исполняемые детьми, опираются на простейшие мелодические ячейки (в объеме секунды, терции, кварты). В жанрах, связанных с заклинанием, они реализуются в рамках одной тесситуры, от-

ражая декламационный характер произнесения текста. Голошениям свойственно контрастно-регистровое интонирование, что обусловлено диалектно-стилевыми закономерностями причетных традиций.

4. В композиционной организации преобладает опора на краткие музыкально-речевые единицы, которые в процессе развития формы повторяются и варьируются.

5. Все рассмотренные жанры детского фольклора относятся к допесен-ным формам интонирования (за исключением ряда колыбельных песен, представляющих иной уровень развития собственно песенной формы).

Таким образом, черты, присущие начальной стадии онтогенеза ребенка, соответствуют особенностям форм раннего историко-стилевого пласта фольклора и могут быть охарактеризованы как начальные ступени становления музыкального мышления и речи.

Обозначенные стилевые закономерности проявляются в жанрах детского фольклора не только в русских песенных традициях, но и в музыкальной культуре других народов, что дает основания наметить перспективы дальнейшего исследования. Родство архаических жанров фольклора и их музыкально-стилевых признаков позволяет наблюдать характер этнических связей в процессе развития культуры различных народов, а также свидетельствует о том, что в основе формирования традиционной музыкальной системы лежат универсальные принципы, стереотипы и свойства мышления.

Основные положения диссертации отражены в следующих работах:

1. Стилевые особенности жанров детского музыкального фольклора (по материалам экспедиций в Псковскую область) // Музыковедение. - 2009. - № 4. -С. 60-67.

2. Жанровые особенности образцов детского фольклора // Известия Российского государственного педагогического университета имени А. И. Герцена. Научный журнал. - 2009. - № 93. - С. 255-259.

3. Музыкально-стилевые особенности детских полевых голошений // Наука о музыке. Слово молодых ученых. Материалы I Всероссийского конкурса научных работ молодых ученых в области музыкального искусства. - Казань: Казанская государственная консерватория, 2004. - С. 422-459.

4. Проблемы выявления специфики форм детского интонирования (на примере различных жанров фольклора) // Вопросы музыкознания и музыкального образования. Сборник научных трудов. - Вып. 3. - Вологда: Русь, 2007. -С. 286-296.

5. «Гойки-погойки, погоним домойки...» Детские полевые голошения, ука-нья, заклички, наигрыши: Учебно-методическое пособие к занятиям по народной традиционной культуре. Ч. 1, 2. - СПб.: ИПЦ СПГУТД, 2008. - Ч. 1. - 62 е.; Ч. 2. - 20 е.: илл., нот., фото.

6. Детские пастушеские возгласы-окликания, сигналы, плачи и заклички в традициях русских, эстонцев и литовцев. Опыт сравнительного анализа // Климент Васильевич Квитка и актуальные проблемы этномузыкологии: Материалы науч. конф. / Ред.-сост. Е. В. Битерякова. - М.: Научно-издательский центр «Московская консерватория», 2009. - С. 169-189.

7. Дети в системе народной традиционной культуры // Народная традиционная культура Псковской области: Обзор экспедиционных материалов из научных фондов Фольклорно-этнографического центра / Сост., науч. ред. А. М. Мехнецов. - СПб.; Псков: Изд-во Областного центра народного творчества, 2002. - Т. 1. - С. 75-81. (В соавторстве с Г. В. Лобковой; авторский вклад 0,3 п.л.).

191186, Санкт-Петербург, Дворцовая наб., 2. СПбГУКИ. 14.04.2009. Тир.100. Зак.56.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата искусствоведения Редькова, Евгения Сергеевна

Введение.

Глава 1. Колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки.

1.1. Колыбельные песни.

1.2. Пестушки, потешки, прибаутки.

1.2.1. Пестушки.

1.2.2 Потешки.

1.2.3 Прибаутки.

1.3. Музыкально-поэтические формы, сочетающие признаки 81 различных жанров.

Глава 2. Календарно-обрядовые и игровые жанры детского фольклора

2.1. Календарно-обрядовые заклинания.

2.1.1. Кличи.

2.1.2. Приговоры.

2.1.3. Колядки.

2.2.1. Заклички на дождь, солнце, радугу.

2.2.2. Заклички на птиц, божью коровку.

2.3. Игровые припевки, приговоры, считалки.

Глава 3. Детские полевые уканья, возгласы-окликания и голошения.

3.1. Уканья, возгласы-окликания.

3.2. Детские полевые голошения.

Введение диссертации2009 год, автореферат по искусствоведению, Редькова, Евгения Сергеевна

1. Актуальность темы

Изучение детского музыкального фольклора касается особо значимых вопросов освоения ребенком содержательных доминант и средств выражения (языковых универсалий) в процессе его включения в систему народной традиционной культуры. В настоящей работе впервые t раскрывается жанрово-стилевая специфика музыкально-поэтических форм детского фольклора на основе документальных экспедиционных материалов из Псковской области. В диссертации затрагивается ряд ключевых для этномузыкологии проблем, среди которых:

- закономерности формирования музыкального мышления;

- выявление механизмов передачи и преемственности традиции;

- генезис и эволюция жанров фольклора.

В настоящее время музыкально-поэтические формы, исполняемые детьми и для детей, не получили должного освещения в этномузыкологических исследованиях. В современных научных работах, нотных и текстовых публикациях отсутствуют четкие критерии жанровой классификации фольклорных текстов, бытующих в детской среде (нередко один и тот же текст авторы относят к разным жанрам). Типологическое родство и общность функций образцов детского фольклора, обусловленные принадлежностью к раннему (допесенному) историко-стилевому пласту, усложняют задачу их жанровой группировки.

Соотношение областей «детского» и «материнского» фольклора и выявление корпуса жанров, связанных с ними, относятся к ряду вопросов, нуждающихся в уточнении.1 Раскрытие содержания и границ понятия «детский фольклор» по-прежнему находится в числе актуальных задач современной науки, поскольку требует определения совокупности признаков, указывающих на функциональное, смысловое, музыкально

1 В исследованиях определение «материнский фольклор» используется наряду с определением «фольклор для детей». стилевое своеобразие фольклорных текстов, а также на общность их происхождения.

Основной круг проблем, рассматриваемых в работе, касается актуальных аспектов музыкознания, таких как: свойства речевой и музыкальной интонации, процесс формирования ладовых отношений, особенности ритмики, принципы координации акцентов стиха и напева, I становление закономерностей композиционной организации образцов народной музыкальной культуры.

2. Предмет исследования

Комплексному изучению подвергнуты показательные для псковской народной традиционной культуры образцы музыкального фольклора, исполняемые детьми и взрослыми для детей в контексте трудовых, календарных, семейных обрядовых и бытовых ситуаций. В поле внимания включены музыкально-поэтические формы, воспринимаемые и исполняемые ребенком начиная от рождения и заканчивая младшим школьным возрастом (то есть примерно до 10-11 лет). С точки зрения современной психологии, указанные возрастные границы соответствуют детству или этапам онтогенеза от рождения до подросткового периода. 2 Исследования в области возрастной психологии (с учетом этнографических данных о развитии детей в различных обществах) показывают, что период детства выполняет социокультурную функцию, заключающуюся в подготовке человека к самостоятельной деятельности, а этнокультурная среда оказывает определяющее влияние на его становление [Психология 2001; 167]. Изучая специфику детского музыкального фольклора в контексте народных традиций Псковской области, отметим, что в выделенный возрастной период происходит овладение разнообразными в жанровом отношении музыкально-поэтическими образцами, а также приобщение к

2 Детство охватывает несколько этапов: 1) младенчество - от рождения до одного года; 2) детство раннее - от 1 до 3 лет; 3) возраст дошкольный - от 4 до 6-7 лет; 4) возраст школьный младший - от 6-7 лет до 10-11 лет [Психология 2001; 167]. трудовой деятельности и различным формам обрядово-праздничной культуры.

Дальнейшее постижение традиции подростками связано с более активным участием в вечерках, общинных праздниках наряду с другими возрастными группами, увеличением их трудовой и обрядовой нагрузки и i значимости, расширением репертуара (календарно-обрядовые, хороводные, лирические песни). Таким образом, по возможностям и статусу в традиционном обществе подростки занимают переходное положение. В процессе исследования учитываются сведения, касающиеся занятий и жанров, исполняемых подростками в тех случаях, когда их возрастные характеристики в функциональном плане приравниваются к детям (как, например, в обрядах святочных обходов дворов дети и подростки нередко участвовали вместе, образуя единую группу). Представляется, что оценка роли подростков в системе традиционной культуры Псковской области i является самостоятельной научной задачей, которая требует специальной фактологической базы, а также иной методологии.

Опираясь на экспедиционные данные по Псковской области, можно отметить, что в детской среде бытуют заклички, игровые припевки, считалки. Ряд жанров, исполнителями которых являются как взрослые, так и дети, значительно представительнее и охватывает: 1) материнский фольклор — колыбельные песни, пестушьси, потешки, прибаутки; 2) календарно-обрядовые формы — колядки, кличи (призывания Мороза, Масленицы), вербные приговоры; 3) образцы плачевой культуры - полевые голошения, i пастушеские возгласы-окликания.

3. Цели и задачи исследования

Основная цель исследования заключается в выявлении жанрово-стилевых признаков, характеризующих образцы детского фольклора, бытующие на территории Псковской области. На этой основе осуществляется их жанровая классификация с учетом функциональной направленности, особенностей содержания, структурных закономерностей и специфики системы средств художественной выразительности.

Данный ракурс изучения требует решения ряда задач, среди которых: уточнение границ понятия «детский фольклор», выявление корпуса музыкально-поэтических форм фольклора, связанных с детской средой, их жанровая группировка; раскрытие функциональной направленности образцов детского фольклора с учетом разнообразных ситуаций и контекста их бытования; определение музыкально-стилевых закономерностей образцов фольклора, исполняемых детьми и для детей, в том числе - особенностей ладообразования и интонационного развития, ритмо-акцентных свойств, принципов композиционной организации; выявление межжанровых связей образцов детского фольклора, принадлежащих певческим традициям Псковской области.

4. Материала фактологическая база исследования

Диссертация выполнена на основе материалов фронтальных комплексных экспедиций Ленинградской (Санкт-Петербургской) консерватории и Фольклорно-этнографического центра в Псковскую область, осуществленных под руководством А. М. Мехнецова с 1978 по 2006 годы.

При подготовке диссертации учитывались результаты обработки, систематизации экспедиционных данных и определения характерных особенностей и границ распространения локальных традиций, представленные в научном издании «Народная традиционная культура о

Псковской области». В качестве сравнительного материала привлекаются музыкальные образцы по исследуемому региону, опубликованные

3 См.: Обзор 2002.

И. Д. Фридрихом, Э. Малер, Н. JI. Котиковой, Г. М. Науменко Е. Н. Разумовской.4

Принимая во внимание тот факт, что большинство звуковых материалов, полученных в ходе фольклорных экспедиций, зафиксированы от пожилых исполнителей, автором были выполнены экспериментальные записи образцов музыкального фольклора изучаемых жанров от современных детей. В этой работе участвовали дети из состава Фольклорного ансамбля Центра досуга имени Лени Голикова Кировского района Санкт-Петербурга, а также ученики 2-4 классов Детской музыкальной школы № 34 Красносельского района Санкт-Петербурга. Полученные результаты также учтены в исследовании.

Значимость традиций Псковской области для изучения детского фольклора обусловлена рядом факторов. Рассматриваемый регион был фронтально обследован в ходе 29 экспедиций с максимально полным охватом всех явлений народной традиционной культуры. Работа велась последовательно практически во всех районах Псковской области (кроме Усвятского района). Результатом стало крупнейшее собрание музыкально-этнографических материалов, позволяющее увидеть богатство традиционной культуры Псковщины. На территории области были зафиксированы календарно-обрядовые, свадебные, лирические, хороводные, плясовые, колыбельные песни, баллады, духовные стихи, причитания, частушки, наигрыши на гуслях, скрипке, балалайке, рожках, гармониках и других музыкальных инструментах, словесные жанры фольклора (заговоры, сказки, легенды, предания, былички), а также были сделаны записи репортажей, позволяющие оценивать особенности местных обрядов, праздников, повседневного быта, трудовых занятий. Выявление принципов преемственности и передачи традиции требует наблюдений, которые могут быть сделаны только на примере комплексно обследованного региона.

4 См.: Котикова 1966; Науменко 1988; 1999; Фридрих 1936; Mahler 1951; Разумовская 1998.

Определение стилевого своеобразия жанров детского фольклора невозможно без полноценных сведений, раскрывающих особенности сложившейся в местных традициях жанровой системы в целом, специфики локального певческого стиля.

Ряд аспектов, касающихся результатов экспедиционной деятельности, относится к числу острых проблем современной науки. Состояние традиции, которое фиксировалось собирателями на протяжении второй половины XX века, можно оценить как угасающее. Это отразилось и на сохранности детского фольклора, поскольку интенсивный процесс отъезда молодежи из деревни и преобладание пожилого населения привели к уходу ряда форм из активного бытования. Так, например, многие колыбельные, потешки, прибаутки воспроизводились во время экспедиционной работы по просьбе собирателя и не всегда снабжены достаточными комментариями. Не было выполнено записей в реальной ситуации укачивания ребенка, а такие материалы имели бы особую ценность для научных наблюдений. Пласт фольклора, связанный с пестушками, оказался практически утраченным. Уникальные образцы детских причитаний, окликаний птиц носят единичный характер, в связи с этим сложной задачей оказывается выявление их типологических закономерностей на различных уровнях организации музыкально-поэтической формы. Самостоятельной проблемой в ходе исследования стал факт фиксации большинства форм детского фольклора от пожилых исполнителей, имеющих большой певческий опыт (исключение составляют несколько записей закличек на дождь, выполненных от деревенских детей).

Поскольку экспедиции носили комплексный характер и были ориентированы на запись разнообразных явлений традиционной культуры, в ряде случаев трудно однозначно оценить характер распространения жанров детского фольклора — отсутствие записей тех или иных форм возникло вследствие особенностей жанрового состава локальной традиции или в силу специфики собирательской работы в данном регионе. Отмеченные проблемы не уменьшают научной ценности представленных в коллекциях образцов детского фольклора, которые по своим признакам соотносятся с ранним в историко-стилевом отношении пластом традиционной культуры. 5. Теоретические и методологические основы исследования Диссертация опирается на современные научные методы, i разработанные этномузыкологической школой Санкт-Петербургской консерватории и Фольклорно-этнографического центра. В основе методологии лежит подход комплексного, системного изучения явлений народной традиционной музыкальной культуры, что позволяет определить характерные свойства жанров детского музыкального фольклора, обнаружить взаимосвязь закономерностей поэтики, музыкального стиля и особенностей звучания рассматриваемых образцов с их функционально-смысловой направленностью в той или иной ситуации исполнения. При этом принимается во внимание специфика детского звукового поведения и i онтогенеза.

Научная работа базируется на результатах специальных исследований, ' посвященных проблемам формирования и развития музыкального мышления и системы средств выражения, затрагивающих также онтофилогенетические аспекты, что позволяет выходить на уровень исторической интерпретации отдельных фактов и стилевых пластов фольклора. Наблюдения этномузыкологов — Э. Е. Алексеева, Г. М. Науменко, Т. И. Калужниковой - в области звукового поведения детей, онто- и филогенеза привлекаются для подтверждения выводов, а также i играют немаловажную роль при проведении экспериментальных записей.5

Особый подход к проблеме жанровой классификации был разработан Т. И. Калужниковой. Наблюдая звуковое поведение современных детей начиная с младенчества, исследователь вводит понятие «акустический текст ребенка», которое выделяет исходя из понимания целостности интонационного опыта ребенка. Т. И. Калужникова предлагает трактовать

5 См.: Алексеев 1986; Науменко 1996; 1999; Калужникова 2004; 2007. функционально и структурно родственные детские вокализации (акустические тексты) как жанры. В результате «акустический текст ребенка» имеет трехуровневую структуру: акустический текст — «жанр» — интертекст [Калужникова 2004; 37]. Выводы и наблюдения Т. И. Калужниковой представляются важными при характеристике образцов детского фольклора.

При подготовке экспериментальных записей учитывались также методы воссоздания и реконструкции фольклорных текстов, что, прежде всего, имело отношение к разучиванию исследуемого материала с детьми. В современной культурной ситуации ряд исследователей (М. Ю. Новицкая, И. Н. Райкова, Т. И. Калужникова, Г. М. Науменко), изучающих детский фольклор, широко трактуют понятие «полевые исследования» и активно записывают современных детей. Наиболее благоприятна ситуация, когда собиратель может выступать в роли наблюдателя, поскольку такие записи в * большей степени отражают закономерности бытования фольклорных текстов в естественных условиях. Однако это не всегда оказывается возможным, и для достижения полноценного результата необходимо вводить детей в контекст исполнения того или иного образца музыкального фольклора.

В разделах, посвященных анализу напевов, проблемам их ладовой организации, соотношению речевой и музыкальной интонации, учитывались положения, разработанные в трудах Б. В. Асафьева, Т. С. Бершадской, X. С. Кушнарева, Ф. А. Рубцова, Е. А. Ручьевской.6

Структурно-типологический метод, разработанный в ряде исследований по музыкальной фольклористике (публикации К. В. Квитки, п

А. В. Рудневой, Е. В. Гиппиуса, Б. Б. Ефименковой, А. А. Банина), лег в

6 См.: Асафьев 1965; 1971; 1987; Бершадская 1961; 1997; 2007; Кушнарев 1958; Рубцов 1962; 1964; 1973; Ручьевская 1977; 1998; Анализ 1988.

7 См.: Банин 1987; 1982; 1983; 1984; Гиппиус 2003; Ефименкова 1993; 2001; Квитка 1971, 1973; Руднева 1994. основу анализа ритмических и композиционных особенностей рассматриваемых музыкально-поэтических форм фольклора.

В диссертации учитываются методы анализа и интерпретации явлений культуры, развиваемые этнолингвистами Н. И. Толстым и С. М. Толстой, а также учеными структурно-семиотического направления (Ю. М. Лотман, В. Н. Топоров, А. К. Байбурин и др.)-8 Исследование опирается на положения, сформулированные в трудах этнографов и филологов (Г. С. Виноградова, М. Мид, М. М. Громыко, Т. А. Бернштам,

A. Ф. Некрыловой и В. В. Головина),9 раскрывающие сложную систему связей межпоколенного, социального, этнического характера, посредством которой дети включаются во все формы деятельности (игровой, трудовой, ритуальной и др.), а также, перенимая опыт, усваивают основные, выработанные предшествующими поколениями ценностные ориентиры. Выводы психологов JI. С. Выготского, Д. Б. Эльконина, касающиеся особенностей детского мышления, становления речи, игрового поведения, также привлекаются в соответствующих разделах работы.10

Проведение жанровой группировки фольклорных текстов основано на теоретических положениях и классификационных принципах, представленных в трудах Е. В. Гиппиуса, В. В. Коргузалова, Б. Н. Путилова,

B.Е.Гусева, А. М. Мехнецова, В. М. Щурова.11 Учитываются результаты систематизации фольклорных текстов, предпринятые в рамках исследований и публикаций материалов по детскому фольклору В. В. Головина, Т. И. Калужниковой, Н. Н. Гиляровой, О. В. Смирновой, Е. А. Зилотиной,

8 См.: Байбурии 1993; Лотман 1998; 1999; Топоров 1988; Толстой 1995 а,б; Толстая 1999.

9 См.: Виноградов, 1998; Бернштам, 1988; Громыко, 1991; Мид 1988; Некрылова-Головин 1992. )

10 См.: Выготский 1996; 1997; Эльконин 1999.

11 См.: Гиппиус 1974; Коргузалов 1975; Путилов 2003; Гусев 1993; Мехнецов 1999; Щуров 2008.

Е. И. Якубовской, Г. М. Науменко, А. Н. Мартыновой, М. Ю. Новицкой и И. Н. Райковой.12

Основополагающими являются определения жанра, представленные Б. Н. Путиловым. Исследователь трактует жанр как исторически сложившуюся категорию, реализуемую в конкретных произведениях (совокупности произведений), отличающихся общностью художественного содержания, поэтической системы, функций, особенностей исполнения, а также как систему «норм, стереотипов, за которыми стоят выработанные коллективным опытом представления, отношения, связи с теми или иными сферами действительности, социальными институтами, бытом и т. д.» [Путилов 2003; 167]. Диссертация опирается на теоретические положения А. М. Мехнецова, который приходит к определению опознавательных признаков жанра. Как отмечает исследователь, эти признаки обнаруживают себя на «уровне художественной формы, с учетом ее значения и места в контексте, в силу общей смысловой направленности и внутрисистемных связей фольклорного текста» и складываются в «устойчивые, а потому легко распознаваемые в своей содержательной (знаково-выразительной, информационной, функциональной) сущности самостоятельные художественно-языковые комплексы, закономерности, принципы и нормы выражения» [Мехнецов 1999; 183].

В оценке и понимании функциональной специфики жанров детского фольклора применялись научные подходы, выработанные в трудах П. Г. Богатырева, Б. Н. Путилова, В. Е. Гусева.13

При изучении стилевых закономерностей определяющими для автора стали позиции М. К. Михайлова, Е. А. Ручьевской, Ф. А. Рубцова, А. М. Мехнецова.14 Научная разработка категории «стиль» занимает ведущее положение в работах М. К. Михайлова. Опираясь на механизмы и

12 См.: Головин 2000; Калужникова 2002; Гилярова 1992; 1996; 1999; Зилотина 1995; Мельник 1991; Золотая веточка 1997; Науменко 1976; 1981; 1984; 1988; 1996; 1998; 1999; 2003; Мартынова 1997; Детский фольклор 2002.

13 См.: Богатырев 1971; Гусев 1993; Путилов 2003. принципы музыкальной деятельности, он рассматривает стиль как «единство системно организованных элементов музыкального языка, обусловленное единством системы музыкального мышления» [Михайлов 1981; 117].

По мнению А. М. Мехнецова, стилевые признаки «раскрываются, с 1 одной стороны, в связи со спецификой самостоятельных видов и комплексов языковых средств, их выразительных возможностей (по степени обобщения или конкретизации действительности) и, вместе с тем - с учетом иерархической их соподчиненности. С другой стороны, они проявляются в строго обусловленных законами традиционности нормах повторяемости, устойчивой распознаваемости назначения и функций фольклорного текста» [Мехнецов 2004; 41]. Стиль как «своеобразие типического» обнаруживает себя на многих уровнях: морфологическом, структурно-синтаксическом; жанровом; функциональном; диалектно-своеобразном, локально-речевом; i исполнительском; этнокультурном, историко-стадиальном, социокультурном.

6. К вопросу о содержании понятия «детский фольклор». Основная проблематика публикаций по детскому фольклору

Область народной традиционной культуры, связанная с обучением, воспитанием, социализацией детей охватывает широкий круг проблем, решаемых музыковедением, этнографией, культурологией, педагогикой, психологией, социологией. Это обусловлено самой спецификой детского фольклора как явления, требующего междисциплинарного подхода. 1 Современная наука накопила значительное количество публикаций, посвященных изучению культуры детства. Раскроем лишь некоторые позиции, касающиеся детского фольклора, и выделим основные тематические направления в этой области.

В современных исследованиях детский фольклор трактуется как «вид I традиционного коллективного устного детского творчества, которое

14 См.: Михайлов 1975; Ручьевская 1998; Рубцов 1973; Мехнецов 2004. реализуется в системе устойчивых текстов, передаваемых непосредственно от поколения к поколению детей и имеющих важное значение в регулировании их игровой и коммуникативной деятельности в группах сверстников» [Осорина 1991; 140]. В область «детского фольклора», по данному определению, не включается «фольклор для детей (колыбельные, пестушки, потешки, прибаутки и т.п.), носителями которого обычно являются взрослые, использующие фольклорные тексты для общения с маленьким ребенком» [Осорина 1991; 140], что, на наш взгляд, не совсем верно. Кроме того, тексты, передаваемые в среде детей, не всегда служат только для внутренней коммуникации между сверстниками. Так, например, направленность закличек и некоторых других жанров, относящихся к детскому фольклору, связана с воздействием на силы природы, выраженным в форме заклинания-императива.

Одно из первых определений детского фольклора принадлежит Г. С. Виноградову. Понимая колыбельные песни, пестушки, потешки как средства народной педагогики, он вводит также обозначения: «материнская поэзия», «поэзия пестования». Г. С. Виноградов отмечает: «Детский фольклор составляют произведения, которые не включает репертуар взрослых; это совокупность произведений, исполнителями и слушателями которых являются сами дети. Рассматриваемая же группа, как творчество взрослых для детей и составляющая репертуар, главным образом, взрослых, должна быть обособлена: это - создание женщины-матери и пестуньи, это -материнская поэзия, или поэзия пестования» [Виноградов 1998; 101].

О. И. Капица к области детского фольклора относит все произведения, которые бытуют в среде детей, а носителями и творцами считает и взрослых, и детей (данная точка зрения была поддержана Б. М. и Ю. М. Соколовыми, В. П. Аникиным, М. Н. Мельниковым и др.). Подобную трактовку «детского фольклора» предлагает Г. М. Науменко : «Как известно, в понятие "детские песни" или "детский музыкальный фольклор" входят: произведения, созданные взрослыми для детей, которые исполняются при укачивании в люльке младенца (колыбельные), при пестовании его (пестушки), при развлечении и игре с ребенком (потешки, прибаутки), а также творчество самих детей, то есть то, что находится в их репертуаре, и исполняется только детьми, - это считалки, дразнилки, заклички, приговорки, игровые песенные припевы и т.д.» [Науменко 1996; 67].

В качестве основного признака при жанровой классификации детского фольклора О. И. Капица предлагает считать возраст ребенка, ею выделены жанры колыбельных, пестушек, потешек, прибауток как предназначенные для детей младшего возраста, а обрядовые, игровые, хороводные песни относятся ко второй группе, когда дети становятся старше и могут быть более самостоятельными [Капица 1928; 7, 30]. Вместе с тем, она отмечает, что «процесс усвоения детьми того, чем перестает интересоваться старшее поколение, не дает возможности обособиться детскому фольклору от фольклора взрослых и провести границу [Капица 1928; 9].

Ряд исследователей считает, что детский фольклор можно разделить на три раздела. Приведем определение, данное А. Н. Мартыновой, которая раскрывает многосоставность детского фольклора: «Детский фольклор -обширная область устного народного поэтического творчества. Под этим термином обычно понимается самостоятельное детское творчество, произведения традиционной культуры взрослых, усвоенные детьми, и творчество взрослых для детей. Эти три части детского фольклора составляют одно сложное целое» [Мартынова 1997; 5].

В. П. Аникин придерживается позиции, согласно которой детский фольклор включает жанры не только материнские и собственно детские, но и утратившие свое обрядовое значение во взрослой среде, таким образом рассматриваемая область охватывает: 1) взрослое творчество для детей (жанры материнского фольклора); 2) жанры в прошлом взрослые, но «спустившиеся» в детскую среду (например, календарно-обрядовый фольклор, игровые песни, считалки); 3) детские - дразнилки, поддевки, скороговорки. Эта точка зрения отчасти актуальна и в настоящее время, как отмечается в словарной статье: «Современная наука понимает этот термин более широко <.> включает творчество самих детей, произведения, созданные взрослыми для детей <.> и произведения из репертуара взрослых, перешедшие в разряд детских» [Барташевич 1993; 383]. Вместе с тем, наблюдения, сделанные на материалах Псковской области, позволяют поставить под сомнение тезис об утрате какими-то жанрами обрядового статуса и переходе в детскую исполнительскую среду. В этом же ключе высказывается А. Ф. Некрылова, которая пишет: «Думается, аргументом в пользу предположения о параллельном бытовании ряда обрядов, произведений в детской и взрослой среде, о существовании исконно детских форм (обрядовых, песенных, игровых) является тот факт, что в традиционной обрядовой системе детям отводилось важное место, соответствующее их возрастному статусу и используемое для нужд общества» [Некрылова 1990; 57].

Таким образом, проблема соотношения детского и материнского фольклора рассматривается большинством исследователей. Сложилось два взгляда: первый изложен Г. С. Виноградовым и заключается в том, что необходимо разделить две эти области. Согласно второй позиции, предлагаемой О. И. Капица, материнский фольклор следует рассматривать в рамках детского. Не менее спорными оказываются оценки так называемой смежной в жанровом отношении совокупности фольклорных текстов, исполнителями которых являются взрослые и дети.

В рамках направления, раскрывающего специфику собственно детского и материнского фольклора, публикуются и исследуются разнообразные музыкально-поэтические формы, имеющие непосредственное отношение к миру детей, выявляются особые свойства и закономерности отдельных образцов и системы жанров в целом. В связи с этим необходимо указать на ранние публикации конца XIX — начала XX веков, такие как: «Школьный сборник», «Детские песни и подвижные игры»

А. И. Рубца, «Детские песни» П. А. Бессонова, «Народные колыбельные песни» А. О. Ветухова. В наши дни также активно осуществляется издание хрестоматий по детскому фольклору с целью широкого введения материалов в современную культурную жизнь и педагогическую практику. Известны построенные по принципу «репертуарных сборников» и учебных пособий издания: Г. М. Науменко «Жаворонушки», «Дождик, дождик, перестань!»; сборники Всероссийского Хорового Общества; Г. П. Парадовская «От Рождества до Пасхи»; Е. И. Якубовская «Золотая веточка» (Вып.: 1, 2); Н. Н. Гилярова «Хрестоматия по народному творчеству» (Вып.: 1, 2).15 Параллельно публикуются комплексные исследования, направленные на определение характерных черт детского фольклора в их местной специфической форме: И. М. Левина «Кукольные игры в свадьбу»; Н. Н. Гилярова «Рязанский детский фольклор»; Е. А. Зилотина, О. В. Смирнова «Материалы по детскому фольклору», Т. И. Калужникова «Традиционный материнский и детский песенный фольклор русского населения Среднего Урала» и др.16 Выделяются монографические исследования, посвященные отдельным жанрам детского фольклора, отметим работы Г. М. Науменко «Русские народные детские игры с напевами» и В. В. Головина «Колыбельные песни в фольклоре и литературе».17

Большое внимание в современной культурной ситуации уделяется проблемам освоения традиций народной культуры подрастающими поколениями, складывается методология включения фольклорных материалов в воспитательный процесс, формируется особая область этнопедагогики. В ряде исследований, программ, учебно-методических пособий развивается данное направление, в том числе в работах: О. В. Величкиной, А. Н. Иванова, Е. А. Краснопевцевой («Мир детства в

15 См.: Науменко, 1981, 1984, 1988, 1998; Гилярова, 1996, 1999; Парадовская, 1997; Золотая веточка 1997; ВХО 1984.

16 См.: Левина, 1928; Гилярова, 1985, 1992; Зилотина, Смирнова, 1995; Калужникова 2002. народной культуре»); А. М. Мехнецова («Предпосылки обращения к народной традиционной культуре в образовательном процессе. Традиции и новаторство в современной школе»); А. В. Кулева («Основы народной культуры»); Н. С. Ширяевой (программа «Русское народное творчество»); С. Оленкина (методические рекомендации «Фольклорная педагогика в начальной школе с русским языком обучения»).18

В целом надо отметить, что вопросы жанровой оценки детского фольклора в большей степени проработаны в филологических публикациях, результатом являются антологии текстов, систематизированные и представленные с комментариями.19 Вместе с тем, вплоть до настоящего времени вопросам функциональной направленности и музыкальной специфики детского фольклора внимания уделялось явно недостаточно.

7. Научная новизна работы

В настоящее время проблемы жанрово-стилевой специфики детского музыкального фольклора остаются открытыми. Их решение связано с выявлением и осознанием особой роли детей в системе традиционной народной культуры.

Данная работа касается ряда основополагающих вопросов, которые ранее в той или иной мере затрагивались исследователями: определение жанров детского фольклора, описание средств музыкального языка в связи с особенностями детского мышления, звукового поведения и психофизиологическими характеристиками. Новизна предпринимаемого исследования обусловлена тем, что рассматриваемый в работе материал, представляющий псковскую традицию, вводится в научный оборот впервые и рассматривается комплексно, с учетом всех компонентов (ситуация и характер исполнения, свойства музыкально-поэтической формы и ее взаимосвязь с акциональным и кинетическим / двигательно-динамическим рядами). В результате такого подхода проведена жанровая группировка

17 См.: Науменко, 2003; Головин, 2000.

18 См.: Величкина, 1992; Кулёв, 2000; Мехнецов, 1991; Оленкин, 1996. фольклорных текстов, представлена система жанров детского фольклора. Соотношение функционально-смыслового и интонационного планов позволяют иначе осветить специфику жанров детского фольклора в связи с их принадлежностью к сферам плача, заклинания и повествования. Многие рассматриваемые в работе жанры исполняются не только детьми, но и взрослыми, что вскрывает механизмы преемственности и передачи традиций народной культуры.

В процессе изучения и сравнительного анализа определены стилевые признаки образцов детского музыкального фольклора, позволяющие отнести их к ранним в историческом отношении явлениям традиционной культуры: синкретизм, взаимосвязь фольклорных текстов с обрядом / ритуальным действием, принадлежность к допесенному стилевому пласту и связь с речевой интонацией, опора на формульные элементы в поэтике и системе средств музыкальной выразительности.

8. Практическая ценность исследования заключается в том, что полученные результаты могут быть использованы как база для дальнейших научных изысканий в области историко-типологического изучения фольклора, в сфере истории и теории музыки в целом. Кроме того, рассматриваемый в работе материал включает редкие, ранее неизвестные образцы детского музыкального фольклора и имеет практическую ценность для педагогической деятельности. Диссертация содержит ряд научно-методических установок, позволяющих развивать новые направления в целях художественного воспитания детей и подростков на основе образцов народной музыкальной культуры. Основные выводы также могут быть учтены при разработке учебных курсов «Народное музыкальное творчество» и «Теория музыкального фольклора» для студентов музыкальных училищ и вузов, в темах, посвященных понятию «жанр» и проблемам жанровой характеристики фольклорных текстов, а также служить основой для

19 Например, см.: Мартынова 1997; Детский фольклор 2002. создания региональных образовательных программ с включением материалов по детскому фольклору.

По теме диссертационного исследования было сделано несколько сообщений на конференциях,20 опубликовано шесть научных статей и учебно-методическое пособие в двух тетрадях «Гойки-погойки, погоним домойки!»,21 представляющее материалы по традиции детского пастушества, результаты их освоения с учащимися различных образовательных учреждений, а также методические указания для занятий.

9. Структура работы

Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и приложения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Жанрово-стилевые особенности детского музыкального фольклора"

Заключение

Подводя итоги проведенного исследования, отметим, что в системе традиционной народной культуры Псковской области жанры детского музыкального фольклора составляют значительный пласт, охватывают i различные стороны праздничной и трудовой жизни общины и соотносятся с календарно-обрядовой сферой (кличи, приговоры, колядки, залички), материнским фольклором (колыбельный песни, пестушки, потешки, прибаутки), похоронно-поминальной обрядностью (голошения), трудовыми занятиями (уканья, покликания пастухов), а также игровыми формами. Участие детей в различных видах деятельности происходит на грани обрядового и игрового начал, которые в силу специфики онтогенеза ребенка и синкретизма, свойственного фольклору, дифференцировать невозможно. Прочно укрепившееся в науке i определение комплекса фольклорных текстов, исполняемых детьми, как области «детского фольклора» в действительности указывает не столько на четко закрепленный и ограниченный состав входящих в нее жанров, сколько на наличие особых стилевых свойств, возникающих вследствие бытования музыкально-поэтических форм в среде детей. В связи с этим понятие «детский фольклор» следует трактовать многогранно, включая в поле зрения весь комплекс жанров, функционирующих в детской среде и обладающих показательными в этом отношении характеристиками. Оказываясь многосоставной, область детского фольклора охватывает жанры, которые зародились и продолжают существовать среди детей в настоящее время (считалки, игровые припевки и приговорки, заклички), а также те, исполнителями которых они являются наряду с подростками, молодежью и взрослыми (колыбельные песни, пестушки, потешки, прибаутки, календарно-обрядовые кличи и приговоры, колядки, уканья, возгласы-окликания, голошения). Количественное преобладание жанров, функционирующих в различных половозрастных группах в Псковской области, закономерно и обусловлено механизмами передачи и сохранения фольклорных традиций. Общность системы выразительных средств, возможность сочетания различных по происхождению признаков в одном образце (как, например, в жанрах материнского фольклора) или функционирования и реализации поэтического текста в различных типах художественных форм (что было отмечено на примере колядок, календарно-обрядовых приговоров, игровых припевок и приговоров) - не только относятся к ряду жанрово-стилевых свойств детского музыкального фольклора, но также являются способом удержания содержательных доминант и средств выражения (языковых универсалий), присущих народной традиционной культуре.

Плач, возглас, повествование, выявленные Ф. А. Рубцовым как типы речевой интонации, реализуются в многообразии художественных форм (речевых, декламационных, песенных), которые соотносятся с различными жанрами фольклора. В типах речевого интонирования обнаруживается единство содержания (функционально-смысловой направленности), речи (как процесса передачи информации) и языка (как системы выражения), которое лежит в основании процесса развития традиционной музыкальной культуры, усложнения ее форм и становления жанровой системы. Отмеченная на примере жанров фольклора, исполняемых в псковской традиции детьми, недифференцированность ряда стилевых признаков, межжанровый характер фольклорных текстов, способных функционально заменять друг друга, восходит к признакам, характеризующим ранние в историко-типологическом плане явления. Фиксируя состояние и характер фольклорных текстов на современном этапе, в них можно выявить связь с исходными функционально-смысловыми доминантами и выделить повествование, заклинание и плач как жанровые сферы.1 С ними в полной мере соотносятся жанры детского музыкального фольклора, которые

1 См. также: Лобкова 2002; 102-105. могут быть причислены раннему в историко-стилевом отношении пласту народной традиционной культуры:

1. Голошения, покликания, лелёканья представляют собой обращения-жалобы к «родителям». Ведущее значение в организации этих форм имеет плачевый характер интонирования, а функционально-смысловая направленность реализуется и при отсутствии вербального компонента (как, например, в покликаниях).

2. Календарно-обрядовые кличи, приговоры, заклички и колядки, относятся к жанрам, имеющим заклинательную природу, представляют собой формы императивного воздействия на явления окружающего мира (радугу, дождь, солнце, птиц), благопожелания продуцирующей направленности (колядки, приговоры). В качестве ведущих средств выражения выступают ритм, акцентность, принцип повторности которые организуют музыкальный и вербальный уровни текста и неразрывно связаны с акциональным и кинетическим рядами: шествием, приплясыванием, прыжками, хлопками в ладони и др. Стилевое родство игровых припевок и приговоров с календарно-обрядовыми формами и опора на средства выражения близкие функционально-смысловой сфере заклинания обусловлены основным назначением игры как необходимого этапа социализации ребенка, освоения им системы музыкального, вербального языка, необходимых поведенческих норм, позволяющих в дальнейшем выстраивать отношения не только внутри детской среды, но и всей общины в целом, участвуя в различных формах обрядовой и трудовой деятельности.

3. Повествовательная сфера проявляет себя в жанрах «материнского фольклора». Так, например, идея сообщения о благополучном будущем ребенка лежит в основе колыбельных песен; прибаутки, нередко основанные на принципе кумуляции, связаны с описанием небывалых, «сказочных» событий, их сюжет обладает особой динамичностью развития и привлекает внимание ребенка быстрой сменой персонажей и действий. Ведущая роль принадлежит слову (закономерностям поэтического текста), которому нередко подчинены интонационный и композиционный ряды. В колыбельных песнях воплощаются принципы повествовательного типа интонирования. Основной способ произнесения допесенных форм пестушек, потешек, прибауток - речевая декламация. Однако необходимо отметить, что в большинстве случаев средства повествовательной сферы выступают в этой группе жанров в неразрывной связи со свойствами, характерными для заклинаний. Эта особенность связана с тем, что исполнение жанров материнского фольклора строго ориентировано на адресата (ребенка), который обладает переходным статусом (особенно в первые годы жизни), и необходимостью обеспечения его здорового роста и благополучного развития. Другая закономерность реализации пестушек, потешек, прибауток и колыбельных песен обусловлена тем, что их исполнение соотносится с возрастным периодом, в который происходит развитие основных двигательных и речевых навыков, их формирование наилучшим образом происходит именно благодаря средствам ритмической и акцентной организации не только поэтических текстов, но и музыкальной формы этих жанров. В этом смысле показательными оказываются прибаутки, которые обнаруживают родство со скоморошинами, претворяющими принципы организации и средства выражения повествования и плясового начала, эти особенности указывают на генетическую связь этих жанров фольклора с эпическими формами и смеховой культурой.

При изучении и сопоставлении различных жанров детского фольклора можно обнаружить общие стилевые черты, указывающие на их принадлежность к ранних формам традиционной культуры:

1. Художественные формы, функционирующие в детской среде, синкретичны - в их основе лежит единство слова, интонации, движения, что неразрывно связано с онтогенезом ребенка, закономерностями постижения им окружающей действительности и проявляется в особенностях начальных форм и средств самовыражения - простых (нередко примитивных) в своей основе.

2. Большинство образцов детского фольклора связаны с движением, ключевое значение в организации их форм имеют ритмо-акцентные свойства (постоянная ритмическая пульсация, равномерная акцентность, стабильная временная протяженность стиховых строк). Отмеченные закономерности соотносятся с наблюдениями исследователей в области онтогенеза ребенка и становления музыкального мышления, согласно которым на начальном уровне развития усваиваются именно ритмические параметры звучания, они же составляют основу «звукового поведения» детей и, как показывает исследование жанров детского фольклора, являются ведущими в системе выразительных средств.

3. Музыкально-поэтические формы, исполняемые детьми, имеют в своей основе простейшие мелодические ячейки (в объеме секунды, терции, кварты). В жанрах, связанных с заклинанием, напевы реализуются в рамках ограниченной тесситуры, отличаются декламационным характером. Голошениям свойственно контрастно-регистровое интонирование, что обусловлено диалектно-стилевыми закономерностями причетных традиций.

4. В композиционной организации преобладает опора на краткие музыкально-речевые единицы, которые в процессе развития формы повторяются и варьируются.

5. Все рассмотренные жанры детского фольклора относятся к допесенным формам интонирования (за исключением ряда колыбельных песен, представляющих иной уровень развития собственно песенной формы).

Отмеченные особенности соотносятся с этапами и закономерностями, которые проходит ребенок в процессе онтогенеза и становления звуковой деятельности (сходные свойства обнаруживает

Т. И. Калужникова, анализируя спонтанное пение детей раннего возраста). Черты, присущие начальной стадии онтогенеза ребенка, соответствуют стилевым признакам форм раннего исторического пласта фольклора и могут быть охарактеризованы как начальные ступени становления музыкального мышления и речи.

Рассмотренные жанры и их стилевые качества проявляются- не только на примере традиций народной культуры Псковской области, но также в культуре других народов. Сопоставление детских пастушеских зовов, плачей, закличек, колыбельных песен Псковщины с публикациями по фольклору народов Балтии (эстонцев и литовцев) позволяет выделить ряд общих закономерностей на уровне системы жанров и средств выражения, открывает перспективы дальнейшего изучения детского фольклора с целью выявления первооснов музыкальной речи. Отмеченное в ходе исследования родство архаических жанров фольклора и их музыкально-стилевых признаков, с одной стороны, может быть результатом этнических контактов в процессе развития культурных традиций народов, а с другой - свидетельством того, что в основе формирования устной музыкальной культуры лежат универсальные принципы, стереотипы и свойства мышления.

Список научной литературыРедькова, Евгения Сергеевна, диссертация по теме "Музыкальное искусство"

1. Агапкина 1995:2. Агапкина 1999:1. Агапкина 2002:4. Адоньева 2004:5. Алексеев 1976:1. Алексеев 1986:7. Анализ 1988:8. Аникин 1957:9. Арановский 1998:10. Асафьев 1965:11. Асафьев 1971:

2. Агапкина Т. А. Звуковое поле традиционного календаря // Голос и ритуал: Материалы конференции. Май 1995 г. / Ред. Е. А. Дорохова, Н. И. Жу-ланова, О. А. Пашина. М.: Гос. ин-т искусствознания, 1995.-С. 9-11.

3. Агапкина Т. А. Мифопоэтические основы славянского народного календаря. Весенне-летний цикл. М.: Индрик, 2002. - 814 с.

4. Адоньева С. Б. Прагматика фольклора. — СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та; ЗАО ТИД «Амфора», 2004.-312 с.

5. Алексеев Э. Е. Проблемы формирования лада: (На материале якутской песни): Исследование / Ин-т истории искусств. М.: Музыка, 1976. - 288 с.

6. Алексеев Э. Е. Раннефольклорное интонирование: Звуковысотный аспект / Всесоюз. науч.-исслед. ин-т искусствознания. М.: Сов. композитор, 1986.-238 с.

7. Анализ вокальных произведений: Учебное пособие / Е. А. Ручьевская и др. Л.: Музыка, 1988. -349 е., нот., ил.

8. Аникин В. П. Русские народные пословицы, поговорки, загадки и детский фольклор: Исследование и тексты: Пособие для учителя. М.: Учпедгиз, 1957.-240 с.

9. Арановский М. Г. Музыкальный текст. Структура и свойства. — М.: Композитор, 1998. 343 с.

10. Асафьев Б. В. Речевая интонация. М.; Л.: Музыка, 1965. - 136 е., нот.

11. Асафьев Б. В. Музыкальная форма как процесс.12. Асафьев 1987:13. Афанасьев 1994:14. Байбурин 1993:15. Банин 1978:16. Банин 1982:17. Банин 1983а:18. Банин 1984:19. Банин 1983а:20. Банин 19836:

12. Кн. 1 и 2. Изд. 2-е. / Ред., вступ. ст. и коммент. Е. М. Орловой. JL: Музыка, 1971. - 376 с.

13. Асафьев Б. В. О народной музыке / Сост., вступ. ст. и коммент. И. И. Земцовского, А. Б. Кунанбае-вой. Л.: Музыка, 1987. - 248 е., нот., ил.

14. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу: В 3 т. М.: Индрик, 1994. Т. 1. - 800 е.; Т. 2.-786 е.; Т. 3.-840 с.

15. Байбурин А. К. Ритуал в традиционной культуре: Структурно-семантический анализ восточнославянских обрядов / РАН. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого. СПб.: Наука, 1993.-237 с.

16. Банин А. А. Об одном аналитическом методе музыкальной фольклористики // Музыкальная фольклористика: Сб. ст. / Отв. ред А. А. Банин. — М.: Сов. композитор, 1978. Вып. 2. С. 117-157.

17. Банин А. А. К изучению русского народно-песенного стиха. Методологические заметки // Фольклор. Поэтика и традиция / Ред. В. М. Гацак. М.: Наука, 1982.-С. 94-139.

18. Банин А. А. Слово и напев. Проблемы аналитической текстологии // Фольклор: Образ и поэтическое слово в контексте. М.: Наука, 1984. — С. 170-202.

19. Банин А. А. О принципах моделирования обобщенного слогоритма. Вопросы методики и методологии // Памяти К. В. Квитки, 1880-1953: Сб. ст. / Ред.-сост. А. А. Банин. М.: Сов. композитор, 1983.-С. 165-179.

20. JI. Г. Канчавели; сост. А. А. Банина. — Новгород: Науч.-метод. центр нар. творчества и культ, просвет. работы Упр. культуры Новгор. облисполкома, 1983.- 188 с.

21. Барташевич Г. А. Фольклор детский // Восточнославянский фольклор. Словарь научной и народной терминологии / Акад. наук Белоруси. Ин-т искусствоведения, этнографии и фольклора; отв. ред К. П. Кабашников. Минск: Наука и техника, 1993.-С. 383-384.

22. Бернштам Т. А. Молодежь в обрядовой жизни русской общины XIX-начала XX в.: половозрастной аспект традиционной культуры. Д.: Наука. Ленинградское отд-е, 1988. — 274 с.

23. Бернштам Т. А. Молодость в символизме переходных обрядов восточных славян: Учение и опыт Церкви в народном христианстве / РАН. Музей антропологии и этнографии. СПб.: Петербургское востоковедение, 2000. - 400 с.

24. Бершадская Т. С. Основные композиционные закономерности многоголосия русской народной (крестьянской) песни. JL: Музгиз, 1961. - 156 с.

25. Бершадская Т. С. Гармония как элемент музыкальной системы. СПб.: Ut, 1997. - 191 с.

26. Бершадская Т. С. Статьи разных лет: Сб. СПб.: Союз художников, 2004. - 320 е.; нот.

27. Бессонов П. А. Детские песни. М.: Б. и., 1868.

28. Богатырев П. Г. Вопросы теории народного искусства. М.: Искусство, 1971. - 544 с.

29. Воронина Е. Г. Традиционный материнский фольклор восточного Подмосковья (интонационный аспект) // Вопросы музыкознания и музыкального образования: Сб. науч. тр. / Вологод. гос. пед. ун-т; отв. ред. М. Ш. Бонфельд. Вологда: Русь, 2007. Вып. 3-С. 240-244.

30. Бюхер К. Работа и ритм: Рабочие песни, их происхождение, эстетическое и экономическое значение

31. Под ред. Д. А. Коропчевского. СПб.: О. Н. Попова, 1899. - 118 с.1. Тип.

32. Васина-Гроссман В. А. Музыка и поэтическое слово. Ч. 2. Интонация; Ч. 3. Композиция / Всесоюз. науч.-исследов. ин-т искусствознания. М.: Музыка, 1978.-366 с.

33. Васина-Гроссман В. А. Музыка и поэтическое слово. Ч. 1. Ритмика / Ин-т истории искусств. М.: Музыка, 1972. - 150 с.

34. Величкина О. В., Иванов А. TL, Краснопевце-ва Б. А. Мир детства в народной культуре. М., 1992.-73 с.

35. Вессель Н.Х., Альбрехт Е.К. Гусельки. 128 колыбельных, детских и народных песен и прибауток для голоса с ф-но. СПб.: П. Юргенсон, 1875. - 96 с.

36. Ветухов 1900: Ветухов А. О. Народные колыбельные песни // Этнографическое обозрение. М., Б.и., 1900, Т. 12 — С. 131.32. Васина1. Гроссман 1978:33. Васина-Гроссман 1972:34. Величкина 1992:35. Вессель 1875:36.