автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Женщина в англосаксонском обществе и его письменной культуре конца IX - середины XI вв.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Женщина в англосаксонском обществе и его письменной культуре конца IX - середины XI вв."

На правах рукописи

и1-'-

БОЛДЫРЕВА Ирина Ивановна

ЖЕНЩИНА В АНГЛОСАКСОНСКОМ ОБЩЕСТВЕ И ЕГО ПИСЬМЕННОЙ КУЛЬТУРЕ КОНЦА IX - СЕРЕДИНЫ XI ВВ.

Специальность 07 00 03 - Всеобщая история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Саратов 2009

1 7 Гг" Щу

003477108

Работа выполнена в ГОУ ВПО «Воронежский государственный университет»

Научный руководитель:

доктор исторических наук, профессор Глебов Андрей Германович

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор Мосолкина Татьяна Валентиновна

кандидат исторических наук Золотарев Антон Юрьевич

Ведущая организация:

Южный федеральный университет

Защита состоится 14 октября 2009 г в 14 00 часов на заседании диссертационного совета Д 212 243 03 при Саратовском государственном университете им Н Г Чернышевского по адресу 410012, Саратов, ул Астраханская, 83, ИИМО, корп XI, ауд 516

С диссертацией можно ознакомиться в Зональной научной библиотеке Саратовского государственного университета им Н Г Чернышевского по адресу Саратов, ул Университетская, 42, читальный зал № 3

Автореферат разослан,,»? сентября 2009 г

Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук

Чернова Л Н

Общая характеристика работы

Актуальность исследования. Диссертация посвящена изучению интересной и актуальной для современной медиевистики проблемы - месту женщины в культуре и обществе раннего средневековья на примере одного из таких обществ, англосаксонского Актуальность избранной темы обусловлена несколькими факторами Во-первых, неизменно растущим интересом к тендерной проблематике в гуманитарных исследованиях, в том числе в отечественной и зарубежной исторической науке1 На сегодняшний день «женские исследования» являются одной из самых молодых и динамично развивающихся исторических дисциплин, что во многом продиктовано социальными и интеллектуальными потребностями современности2 Роль и статус женщины в непрерывно изменяющихся условиях современного общества, его культуре, деловой и политической жизни, новое понимание «женского» и изучение тендерных стереотипов, характерных для нашего времени, входят в число приоритетных проблем, привлекающих внимание общественности Во-вторых, несмотря на интерес, проявляемый в последние годы отечественными медиевистами к частным проблемам и сюжетам «истории женщин» раннего средневековья3, крупные обобщающие труды, посвященные данной проблематике по-прежнему немногочисленны И, наконец, современные специалисты, изучающие англосаксонское общество, все чаще выбирают культурный ракурс для его анализа Такую общую тенденцию в полной мере отражают новейшие российские публикации4 На наш взгляд, исследование, посвященное англосаксонским женщинам, могло бы стать хорошим дополнением к обширному корпусу отечественной историографии, освещающему отдельные вопросы социальной и культурной истории раннего средневековья

' См, напр Бок Г История, история женщин, история полов // Альманах THESIS -1994 - Вып 6 - С 170 - 200, Blamires A The Case for Women in Medieval Culture - Oxford, 1997, etc Даже приблизительное количество научных работ, посвященных истории женщин, н вышедших за последние одно - два десятилетия подсчитать вряд ли возможно

2 См Репина Л П Тендерная история проблемы и методы исследования // Новая и новейшая история 1997 - № 6 - С 41-58, Она же «Женская история» проблемы теории и метода // Средние века 1994 - Вып 57 - С 103-109

3 См, напр Арнаутова Ю Е Женщина в «культуре мужчин» брак, любовь, телесная красота глазами апюграфов X века // Адам и Ева - М 2001 - № 1 - С 47 - 90, Бессмертный Ю Л Мир пазами знатной женщины IX века // Художественный язык средневековья М, 1982 С 83 - 107, Рыбина М В Судьбы и образы кордовских мучениц IX века // Адам и Ева. 2005 - № 9 - С 37-63

4 См, напр Зверева В В Беда Достопочтенный самосознание историка и теолога раннего средневековья автореф дис канд ист наук - М , 1998, Омелъницкий М П Агиографические модели позднего англосаксонского периода автореф дис канд ист наук -М.2002

Объектам исследования диссертации является положение женщины в англосаксонском обществе конца IX — середины XI вв , ее репрезентация в письменной культуре поздних англосаксов

Предметом исследования - имущественное и правовое положение позднесаксонской женщины, ее социальный статус, а также тендерные представления, бытовавшие в религиозной и светской среде Англии обозначенного периода и нашедшие отражение в его исторических, эпических, агиографических и других письменных памятниках.

Хронологические рамки диссертации охватывают период с конца IX по середину XI вв Рассматриваемый период избран нами не случайно и является одним из поворотных в английской истории С одной стороны, он подводит итог растянувшемуся более чем на шесть столетий господству англосаксов в Британии С другой - совпадает с завершением в Англии раннесредневековой эпохи История позднесаксонского периода привлекательна во многих отношениях, с точки зрения изучения социально-экономических, политических, культурных процессов. Это время ускорения темпов феодализации общества5, время укрепления королевской власти и постепенного объединения страны под скипетром правителей Уэссекса Сложные внутренние процессы проходили на фоне тесных контактов и серьезных вооруженных конфликтов Англии со Скандинавией В начале XI столетия Англия почти на четверть века вошла в состав могущественной датской державы Кнута Великого (1017 - 1035) Впоследствии западно-саксонской династии удалось вернуть трон, но в 1066 г. государство было завоевано нормандским герцогом Вильгельма В истории страны началась новая эпоха.

В перерыве между войнами при короле Эдгаре (959 - 975), правление которого запомнилось современникам как период благоденствия и внешнеполитической стабильности, была проведена церковная реформа, ставшая исключительно важным событием в духовной жизни позднесаксонского общества Среди основных результатов этой реформы, инициированной видными религиозными деятелями, был мощный подъем письменности и христианской культуры, получивший название Монашеского или Бенедиктинского Возрождения Значение Бенедиктинского Возрождения для изучения древнеанглийского общества, в том числе его первых столетий, поистине сложно переоценить Именно этому явлению мы обязаны большинством дошедших до нас англосаксонских рукописей Не менее важно и то, что это явление, нашедшее свое выражение в широком корпусе назидательной литературы, представляет совершенно самостоятельный научный интерес, в том числе в контексте женской проблематики, контексте, на сегодняшний день не достаточно изученном

Тема нашей диссертации ориентирована не только на особенности хронологии англосаксонской эпохи Ее в не меньшей степени определили

Л Обзор мнений по поводу степени зрелости феодализма в Англии к середине XI в см Глебов А Г Англия в раннее средневековье - Вороне*, 1998 - С 4-6, 17

общественно-культурные реалии позднесаксонского периода в неотъемлемой связи с его источниковой базой В рукописях Бенедиктинского Возрождения можно найти взгляд позднесаксонской церкви на представительницу прекрасного пола Еще за несколько десятилетий до начала реформы в конце IX - середине X вв. создаются тексты, входящие в число ключевых, где отражено понимание «женского» в англосаксонской религиозной культуре Все они доходят до нас в бенедиктинских манускриптах Благодаря реформе мы располагаем рукописями, содержание которых дает представление о восприятии женщины в народной традиции, быту жителей раннесредневековой Англии. Некоторые из этих памятников гораздо древнее своих манускриптов, но не утратили актуальность звучания и в рассматриваемый период Другие с большой долей вероятности были «современниками» Эдуарда Старшего (899 - 924) и Этельстана (924 - 939) Не ранее чем второй половиной X столетия датируются сохранившиеся женские завещания, записи судебных тяжб с участием представительниц прекрасного пола. Для англосаксонского периода это новая категория свидетельств, которая в отличие от свидетельств более ранних веков, позволяет взглянуть на положение древнеанглийской женщины в иных ракурсах Примерно в это же время утверждается практика коронации жен англосаксонских правителей, а создание одного из важнейших источников по истории страны периода датского господства имеет непосредственное отношение к Эмме Нормандской - супруге и вдове двух английских королей Вдова Этельреда II, а впоследствии Кнута Великого - одна из самых известных женщин раннесредневековой Англии - снискала эту известность не только благодаря своему влиянию и политической активности, но, прежде всего, анонимному панегирику, составленному в ее честь Эти материалы позволяют достаточно разносторонне изучить положение женщины в культуре и обществе англосаксов к концу эпохи раннего средневековья и в данном аспекте заслуживают пристального внимания исследователей

Целью данного диссертационного исследования является изучить место англосаксонской женщины конца IX - середины XI столетий в обществе и сознании ее современников на основе анализа письменных памятников англосаксонской эпохи Из поставленной цели вытекают задачи исследования

• выделить основные особенности имеющейся источниковой базы для изучения избранной проблематики,

• изучить правовой и имущественный статус древнеанглийской женщины, сложившийся к концу эпохи раннего средневековья,

• охарактеризовать тендерные представления и стереотипы, присущие древнеанглийскому обществу на основе разнообразных свидетельств светских письменных источников и памятников религиозной культуры англосаксов указанного периода В том числе охарактеризовать отношение к женщине деятелей Бенедиктинского Возрождения, выделить основные модели женской святости и отношений между полами Сопоставить социо-

культурные представления о «женском» в религиозной и светской культуре поздних англосаксов, их соотношение со сложными культурно-историческими реалиями рассматриваемой эпохи,

• изучить вопрос отношений женщины и власти в позднем англосаксонском обществе на примере статуса жен англосаксонских королей и степени их участия в политической жизни общества

Источпиковая база исследования В зависимости от принципа классификации источники, привлеченные при работе над диссертацией, можно разделить на ряд категорий Во-первых, англосаксонские и зарубежные В рамках данного исследования приоритетными являются письменные свидетельства самих англосаксов, что обусловлено его предметом, целью и отражено в названии

С учетом специфики предоставляемой информации эти источники также можно сгруппировать в три объемных блока повествовательные (нарративные), законодательно-нормативные и актовый материал

К нарративу относятся хроники, анналы, агиографические памятники, образцы англосаксонской религиозной и народной поэзии, различные исторические сочинения Одним из важных привлеченных нами источников является «Англосаксонская хроника»6, которая предоставляет необходимый фактический материал общего характера по развитию раннесредневековой Англии и, тем самым, позволяет рассмотреть предмет диссертации с учетом конкретно-исторических реалий интересующего нас хронологического отрезка Хроника дошла до нас в семи манускриптах, и некоторые из них доводят повествование до начала Нормандской эпохи Отдельные статьи хроники содержат важную информацию о военных кампаниях мерсийской леди Этельфлэд, освещают политические события, одной из непосредственных участниц которых была Эмма Нормандская.

Ценные сведения о положении жен позднесаксонских правителей представлены в «Жизнеописание короля Альфреда»7 и «Панегирике королеве Эмме»8. «Панегирик» впервые детально рассматривается в отечественной историографии и является одним из основных источников третьей главы диссертации

Самостоятельную категорию повествовательных источников составляет церковная литература Она позволяет рассмотреть место женщины в религиозной культуре поздних англосаксов, в том числе в

6 The Anglo-Saxon Chronicle / Ed & trans by M Swanton - New York, 1998, The AngloSaxon Chronicle // English historical documents / Ed. by D Whitelock. - V 1 - L, ¡955 P 135-235 (Далее при ссылке на данный сборник - EHD)

7 Латинский текст см Asser's Life of King Alfred / Ed by W H Stevenson - 2nd ed-n -Oxford, 1959 Английский перевод с комментариями и приложениями см Alfred the Great Asser's Life of King Alfred and Other Contemporary Sources / Trans by S Keynes and M Lapidge -L,1983 Русский перевод см Ассер Жизнь Альфреда Великого//Стасюлевич М М История средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых - Т 2 -Пг, 1915 -С 306-336

8 Encomium Emmae Reginae / Ed by A Campbell - 2nd ed-n - Cambridge, 1998

культуре Бенедиктинского Возрождения Этот корпус свидетельств не ограничен периодом церковной реформы. Красочные поэтические переложения на древнеанглийский язык библейских книг «Юдифи»9 и «Бытия»10 имеют более раннюю датировку (конец IX - середина X вв ). Они органично соединяют черты христианского мировоззрения и яркий национальный колорит, предлагая собственное прочтение хорошо известных ветхозаветных сюжетов Как и «Панегирик», эпическая «Юдифь» подробно анализируется в отечественной историографии впервые

Основной корпус христианской литературы, привлеченной при написании диссертации, непосредственно связан с деятельностью писателей Монашеского Возрождения Важной чертой объемного корпуса письменных памятников того периода является ориентация на широкую публику, которая не владела латынью и имела весьма скромные познания в доктрине и истории христианства Большинство этих сочинений были доходчиво изложены на народном англосаксонском языке, носили информативный и одновременно назидательный характер Нами был проанализирован ряд проповедей и агиографических сочинений аббата Элфрика Эншемского", отдельные сочинения архиепископа Вульфстана12, а также некоторые анонимные проповеди и жития13 Многие из них, в том числе проповеди Элфрика на библейские книги Юдифь и Эсфирь (начало XI в )14 ранее в отечественной историографии не рассматривались

Важную информацию для изучения обозначенной темы предоставляет ряд религиозных памятников VIII - IX столетий, обеспечивая общеисторический фон и сравнительный ракурс В их числе «Церковная

' The Anglo-Saxon Poetic Records / Ed by E К Dobbie - V 4 Beowulf and Judith - New York, 1953 -P 99-109, Judith/Ed В J Timmer - Exeter, 1978, Judith /Ed. M Griffith -Exeter, 1997

10 ASPR / Ed. by G P Krapp - V I The Junius Manuscript. - New York, 1931 - P 1-87 Русскоязычный перевод текста под редакцией О А Смирницкой см Грехопадигае // Древнеанглийская поэзия / Под ред Смирницкой О А и Тихомирова В Г -М, 1982 - С 95-132

" ^file's Catholic Homilies The First Series / Ed P Clemoes - Oxford, 1997, The Second Series / Ed Godden M - L, 1979, Kline's Lives of Saints / Ed by W W Skeat -1,2 vols -L, 2003 Русский перевод жития св Этельтриты, а также древнеанглийский текст и русский перевод жития св Милдред (XI в) см Древнеанглийские святые Древнеанглийские проповеди и жития англосаксонских святых Альбана, Этельтрут, Милдред, Неоте, дрихтхельме и Чаде / Под ред М П Омельницкого -М, 1999 - С 3648, 70-86, i€lfhc Lifeofst /Ethelwald//EHD -V 1 -P 831-838

12 Wulfstan The Sermon of the Wolf to the English People //ЕГО -V 1 -P 854-860

13 The Blickling Homilies / Ed R Morns - L, Ontario - 2000, The Vercelli Homilies and Related Texts / Ed. by D Scragg - L, 1992, отдельные верчелльские проповеди и их английский перевод см The Vercelli Homilies ix - ххш / Ed by P Szarmach - Toronto, 1991

HAeliric's Homilies on Judith, Esther and Maccabees / Ed by S D Lee, 1999- электронное издание (http //users ox ac uk/-stuart/kmgs/main htm)

история народа англов» Беды Почтенного (VIII в)15, «Древнеанглийский мартиролог» (IX в )16

Особое место в диссертации принадлежит эпосу «Беовульф»17 и древнеанглийским афоризмам18 Равно как и другие образцы народной поэзии англосаксов, эти памятники не имеют точной даты создания и своим содержанием во многом обязаны народной мудрости и героическим сюжетам древнегерманских племен Сам факт того, что они дошли до нас в составе позднесаксонских рукописей, свидетельствует об интересе, проявлявшемся к ним в Англии X - XI столетий и делает их пусть не продуктом поздней англосаксонской культуры, но ее неотъемлемой частью К тому же блоку повествовательных свидетельств следует отнести три элегии «Плач жены», «Вульф и Эадвакер», «Послание мужа»19 Все эти памятники проливают свет на восприятие женщины в народной традиции англосаксов, на ее положение в семье, а также светский идеал мирянки

Привлеченный нами законодательно-нормативный материал включает в себя по преимуществу законы англосаксонских правителей20 Актовый материал, использованный в диссертации, состоит из англосаксонских королевских грамот конца IX - середины XI столетий, записей судебных тяжб, завещаний (в том числе женских), отдельных брачных контрактов21 Эта группа источников помогает решить целый комплекс задач диссертации, а в частности, выявить социально-правовой и экономический статус

15 Beda Venerabilis Historia ecclesiastica gentis Anglorum // Monumenta Histórica Bntarmica - L, 1848 - V 1 - P 103 - 289 Русский перевод текста см Беда Достопочтенный Церковная история народа англов / Пер с лат, вст сг и комм В В Эрлихмана - СПб, 2001

16 Old English Martyrology/ Ed byG L Herzfeld -L, 1900

17 ASPR - V 4 Beowulf and Judith -P 3 - 98, Beowulf / Ed. by M Swanton -Manchester, 1978 Все отрывки из эпоса «Беовульф» на русском языке приводятся в диссертации по хорошо известному изданию В Г Тихомирова. Беовульф Старшая Эдда Песнь о Нибелунгах -М, 1975

18 Poems of Wisdom and Learning in Old English / Ed and trans Shippey ТА- Cambridge, 1976, Текст эксетерских гномов см ASPR - V 3 The Exeter Book -New York, 1936 -P 156 - 163 Текст гномов из рукописи Cotton Tiberius bi см ASPR - V 6 The AngloSaxon Minor Poems -New York, 1942 -P 55-57 Русский перевод некоторых афоризмов см Древнеанглийская поэзия / Под ред О А Смирницкой и В Г Тихомирова. - М, 1982

19ASPR - V 3 The Exeter Book - P 179 - 180, 210 - 211, 225 - 227 Русскоязычный перевод этих памятников под ред О А Смирницкой см Древнеанглийская поэзия - С 57-64,275-282

20 Использованы следующие издания Die Gesetze der Angelsachsen / Hg von F Liebermann -Bd I Text und Übersetzung - Halle, 1903, EHD P 357-439

21 Cartularium Saxomcum a collection of charters relatmg to Anglo-Saxon history / ed by W de G Birch - L, 1885 - 1893 - Vols 1-3, Anglo-Saxon Charters / Ed & transí by A J Robertson, 2nd ed - Cambridge, 1956, Anglo-Saxon Charters An Annotated list and bibliography / Ed by P H Sawyer - L, 1968 (это издание имеет электронную онлайновую версию www anglo-saxon net)

позднесаксонской женщины, охарактеризовать отношение к представительнице прекрасного пола в быту

В целом, источники, относящиеся к рассматриваемому периоду, достаточно разнообразны, но распределены крайне неравномерно Если грамоты охватывают весь период, то основная масса дошедшего до нас нарратива датируется второй половиной X - первой половиной XI столетий

Ценный дополнительный материал предоставляют отдельные англонормандские и зарубежные свидетельства, в основном повествовательные Следует выделить «Германию» Тацита22, песни «Старшей Эдды»23, отрывки средневековых хроник24. Одним из важных нормандских памятников для изучения избранной темы являются «Деяния английских королей», составленные в XII в Уильямом Мальмсберийским25. В их основе лежат не сохранившиеся англосаксонские источники При работе над отдельными главами диссертации мы привлекли тексты Вульгаты26, а также труды отцов церкви27 Более подробный перечень использованных источников представлен в конце диссертации

Историография темы. Обращаясь к характеристике научной литературы, посвященной изучению древнеанглийских женщин, прежде всего, отметим, что в подавляющем большинстве она англоязычна На протяжении ряда десятилетий отечественные медиевисты осваивали женскую проблематику главным образом применительно к Франции и Италии. Еще в конце XIX века С В Ешевский, а позднее В. Ф. Шишмарев, посвятили ряд научных трудов изучению средневековой куртуазной традиции28. Спустя несколько десятилетий не без влияния определенных тенденций зарубежной историографии интерес к «женской истории» заметно активизировался В 80-е - первую половину 90-х гг. прошлого века он связан

22 См оригинальный текст Tacitus С La Germanie / Text etabli et trad. J Perret - Pans, 1983 Русский перевод О происхождении германцев и местоположении Германии // Корнетай Тацит Сочинения в 2-х тг / Пер А С Бобович-Т I -М , 1993 -С 353-372

23 Старшая Эдда // Западноевропейский эпос / Пер А Корсуна, Ю Корнеева - СПб, 2002 -С 5-330

24 From the Annals of St Bertrn // EHD - V 1 - P 314 - 315, From Roger of Wendover's Flores Histonarum // Ibid P 255 - 258

25 Willelmi Malmsbinensis de gestis regum anglorum / Ed Stubbs W - Vols 1, 2 - L, 1887 -1889, William of Malmesbury's Chronicle of the Kings of England From the Earliest Period to the Reign of King Stephen / Ed by J A Giles -L,1847

26 Bibha Sacra Vulgata — http//www biblegateway com

27 Были использованы отдельные тома многотомного издания Patrologiae cursus completus Serieslatma/Ed J-P Migne -221 vols -Pans, 1844-1864

21 Ешевский С В Женщина в средние века в Западной Европе // Ешевский С В Сочинения -М, 1870 -Т 3, Шишмарев В Ф К истории любовных теорий романского средневековья // Шишмарев В Ф Французская литература Избранные статьи - М , Л, 1965 -С 278-301 •

с исследованиями Е. А Тушиной29, А Я Гуревича30, М Л Абрам сон31 Ряд интересных работ тех лет посвящены каролингской Франции Среди их авторов Ю Л Бессмертный32, В К. Ронин33, В А. Блонин34. Как правило, эти авторы обращаются к женской проблематике в рамках изучения семьи, брака, демографических процессов. Уделяется внимание правовому аспекту функционирования семьи, особенностям средневекового отношения к семье и браку, эволюции их форм Признается важность культурного ракурса, который оказывается в центре внимания отдельных работ.

Следующий этап в разработке женского направления связан с общетеоретическими работами Н Л Пушкаревой35, Л П Репиной36, А Л Ястребицкой37 Они осуществили анализ новых концепций, складывающихся в социальной истории, в том числе средневековой, познакомили отечественных специалистов с достижениями иностранных коллег в области теории и методики тендера, тем самым обозначив новый вектор развития «женской историю) в отечественной науке Термин тендер или социокультурный пол впервые появился на Западе, где стал одной из центральных категорий «женских исследований» в 80-е гг. прошлого

29 Тушина Г М Демографические аспекты истории Прованса XII - XTV вв // Женщина, брак, семья до начала нового времени демографические и социокультурные аспекты / под ред Ю Л Бессмертного М, 1993 - С 83-87

Гуревич А Я Семья, секс, женщина, ребенок в проповеди ХШ в (Франция и Германия) // Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы / под ред Ю JI Бессмертного -М, 1988 - С 75-91

31 Абрамсон М. JI Семья в реальной жизни и в системе ценностных ориентации в южноитальянском обществе X - ХШ вв / Женщина, брак, семья до начала нового времени - С 38-54

32 Бессмертный Ю Л Демографическое поведение и демографические процессы во Франции IX - XV вв / Женщина, брак, семья до начала нового времени - С 7 - 13, Он же Об изучении массовых социально-культурных представлений каролингского времени // Культура и искусство западноевропейского средневековья / под ред Е И Даниловой -М, 1981 -С 53-77

33 Ронин В К Брачно-семейные представления в каролингской литературе (до середины IX в) // Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы - С 92-109

34 Блонин ВАК изучению брачно-семейных представлений во франкском обществе VII - IX вв / Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы -С 75-91

ь Пушкарева Н Л Тендерные исследования рождение, становление, методы и перспективы // Вопросы истории - 1998 - № 6 - С 76-86, Она же История женщин и гендерный подход в контексте социальной истории // Социальная история Ежегодник -М 1998 С 69-91

36 Репина Л П Тендерная история проблемы и методы исследования // Новая и новейшая история — 1997 - Ка 6 - С 41-58, Она же «Женская история» проблемы теории и метода//Средние века -1994 -Вып 57 -С 103-109

37 Ястребицкая А Л Проблема взаимоотношения полов как диалогических структур средневекового общества в свете современного исторического процесса // Средние века. — Вып 57 - 1994 - С 126-136

столетия38. Сегодня тендерные исследования понимаются как исследования многообразных форм взаимодействия мужского и женского в культурах и обществах39.

За последние годы интерес к женщине в средневековой истории возрастает. С 90-х гг значительно расширяется источниковая база «женских исследований», а также круг разрабатываемых проблем В этой научной сфере появляются специальные периодические издания, предпринимаются попытки создания обобщающих трудов, активно применяются смежные дисциплины. Все чаще историки обращаются к проблеме диалога полов, представлениям о «мужском» и «женском» в культуре средневекового общества, видя в них продукт культурно-исторического развития общественного человека Эти тенденции отчетливо прослеживаются в работах Ю Е. Арнаутовой, Т Б Рябовой, А Л. Ястребицкой 40. В обзорной монографии «Женщина в истории западноевропейского средневековья» Т Б Рябова кратко характеризует средневековые представления о природе представительниц прекрасного пола, рассматривает женщину в контексте средневекового права, религии, образования и др 41

При всех позитивных тенденциях, характеризующих развитие «женских исследований» в современной отечественной медиевистике, следует заметить, что раннесредневековая Англия здесь не избалована вниманием, хотя, на наш взгляд, она предоставляет немалый исследовательский ресурс За исключением диссертаций Е. В. Денисовой42 и М. П Омельницкого , затрагивающих избранную проблематику лишь эпизодически, специальные работы по истории англосаксонских женщин можно найти преимущественно среди зарубежных англоязычных публикаций.

Зарубежная историография проблемы, напротив, достаточно объемна, и, на наш взгляд, учитывая основные тенденции в ее развитии, можно выделить три значимых этапа.

1 Конец XIX - середина XX вв, когда под влиянием первой волны феминизма стали предприниматься попытки преодолеть традиционный

38 Важнейшие положения гендерного подхода были изложены американским историком Джоанн Скотт в статье «Тендер Полезная категория исторического анализа» Scott J Gender A Useful category of historical analysis // American Historical Review - 1986 - V 91 -N5 -P 1053-1075

39 См Пушкарева H JI Тендерные исследования рождение, становление, методы и перспективы -С 79

40 Арнаутова Ю Е Указ соч, Рябова Т Б Женщина в истории западноевропейского средневековья —Иваново, 1999, Ястребицкая A J1 Указ соч

4 РябоваТ Б Указ соч

42 Денисова Е В Святая Этельтрита, англосаксонская королева и аббатиса, почитание святой и ею осмысление раннесредневековыми церковными авторами // Средние века. -2008 -Выл 69 -С 143- 158 Она же Святые королевской крови в церковной проповеди Англии VIII — X вв К истории раннесредневекового учения о государстве автореф дис канд ист наук -СПб,2009 -С 15-17

43 Омельницкии М П Указ соч - С 26-27

андроцентризм, присущий историографии прошлых десятилетий Внимание специалистов, среди которых оказалось немало филологов, раньше других привлекли памятники англосаксонского эпоса Место женщины в древнеанглийском обществе воспринималось как периферийное, подчеркивались се пассивность и бесправие в раннесредневековом мире, который принадлежит мужчинам44 Такая точка зрения прочно устоялась в историографии и нашла отражение во многих научных публикациях XX столетия45 В конце XIX в в изучении проблемы намечается еще одно направление, связанное со статьей Ф Бакстафф, которая, опираясь на законодательные источники, утверждала, что положение женщины у англосаксов, было гораздо благоприятнее, чем в последующие периоды средневековой английской истории46 Но эта точка зрения не получила дальнейшего развития вплоть до середины XX в В целом, на начальном этапе историография изучаемого вопроса оставалась крайне немногочисленной и калейдоскопичной Тем более что речь часто шла о работах, посвященных этимологии отдельных эпических сюжетов

2 Лишь в 40 - 50-е гг прошлого столетия начинаются систематические исследования в области истории древнеанглийских женщин, а вместе с тем активное использование правовых памятников для изучения обозначенной проблематики Важными работами здесь стали публикации Стэнтонов и Б Бэндел47 Основываясь на анализе законодательных свидетельств, грамот и хроник, исследователи, как правило, приходили к заключению, что социально-экономический статус англосаксонской женщины был значительно выше, чем считалось в историографии прежних легг По существу, в том же ракурсе некоторыми специалистами были пересмотрены образы героинь древнеанглийского эпоса48. Не исключено, что именно эта тенденция предопределила интерес к фигуре англосаксонской королевы уже среди новейших публикаций49

44 См, например Burton R Woman in 01 d English Poetry //Sewanee Review - V 4 - 1895 -P 2-11, Malone К Ma:6hild//English Literary History -1936 - V 3 -P 253-256

45 Chance J Women as Hero in Old English Literature - Syracuse, 1987, Hill J "I>a:t wses geomuru ides1" A Female Stenotype Examined // New Readings on Women in Old English Literature/Ed byH Damico, A H Olsen -Bloommgton, 1990 -P 235-247

46 BuckstuiT F Married Woman's Property in Anglo-Saxon and Anglo-Norman Law and the Origin of the Common Law Dower // Annals of American Academy of Political and Social Sciences - V 4 1893 - P 233-264

47 В Bandell The English Chroniclers' Attitude towards Women // Journal of the History of Ideas -V 16 - 1955 -P 113 - 118, Stenton D M The English Woman m History -LJ957, Stenton F M The Historical Bearing of Place-Name Studies the Place of Women in AngloSaxon Society // Transactions of the Royal Historical Society - V 25 - 1943 -P 1-13

4S Damico H Beowulf s Wealhteow and the Valkyrie Tradition - Madison, 1984, Sklute L M Freoduwebbe in Old English Poetry '/ Neuphilologische Mitteilungen - V 71 - 1970 - P 534 -541

49 См , например Staffiord P Queen Emma and Queen Edith Queenship and Women's Power in the Eleventh-Century England - Oxford, 1997

3 Всплеск интереса к женской проблематике, наблюдающийся в современной медиевистике, отчасти обусловлен все большей популярностью социально-культурной истории, исторической антропологии, «истории ментальностей», которые открывают новые горизонты видения и понимания «человека в истории»50. За последние два-три десятилетия прошлого века за рубежом появилось множество публикаций, где по-новому освещаются общие и частные аспекты истории средневековых женщин51 Распространение тендерных исследований с 80-х гг. прошлого столетия оказало свое влияние на формирование современных подходов к изучению древнеанглийского общества, сопровождалось поиском новых категорий источников и методик работы с ними Наглядным примером тому служат работы С Холлис, П Стаффод, Дж. Чане, К Ли и Дж Оверинг, Р Гопа, П Цармача, где предприняты важные попытки осмыслить представления о женском в англосаксонской культуре, в том или ином ее памятнике52 В зарубежной историографии отдельные оценки положения позднесаксонской женщины звучали, но, к сожалению, этой проблеме так и не было посвящено специального исследования По-прежнему отсутствуют работы, дающие комплексный анализ рассматриваемой проблемы с учетом различных категорий англосаксонских письменных свидетельств, политических и культурных реалий времени. Малоизученными остаются вопросы о восприятии позднесаксонской женщины ее современниками, в том числе бенедиктинскими реформаторами, о соотношении религиозных и светских представлений в изучаемой сфере, а также дискурса и историко-культурных особенностей периода Эти серьезные пробелы мы в своей диссертации попытались восполнить хотя бы частично.

Научная новизна диссертации состоит в том, что впервые в отечественной историографии ставится цель на основе широкого круга источников изучить положение женщины в англосаксонском обществе и место, отведенное ей в культуре современников На сегодняшний день в научной литератур« отсутствует более или менее полное представление об отношении к женщине и «женскому» у поздних англосаксов В зарубежной историографии статус представительницы прекрасного пола в раннесредневековой Англии является объектом дискуссий Эти дискуссии часто вызваны не только объективной сложностью проблемы, трудностями,

50 О влиянии «истории ментальностей» на рост интереса к «женской истории» см Duby G , Perrot М Writing History of Women // A History of Women in the West - Cambridge, 1992 - V 2 - P lx - xxx

51 Gies F , Gies J Marriage and Family in the Middle Ages - Harper, 1987, Kelly J Women, History and Theory - Chicago, 1984, Lucas A Woman in the Middle Ages Religion, Mamage and Letters - Brighton, 1983

52 Hollis S Anglo-Saxon Women and the Church Sharing a Common Fate - Woodbndge, 1992, Stafford P Op cit , Chance J Op cit, Lee С A , Ovenng G R Double Agents Women and Clencal Culture m Anglo-Saxon England - Philadelphia - 2001, Gopa R A Virgin Acts Manfully Aelfric's Life of St Eugenia and the Latin Versions // Leeds Studies in English 1992 - V 23 -P 1-27

возникающими при работе с раннесредневековыми источниками, различием в методологии Некоторые исследователи стремятся экстраполировать данные, полученные в ходе анализа какой-либо частной категории исторических свидетельств на общие выводы, что вряд ли стоит считать оправданным Тем более актуальной представляется предпринятая в диссертации попытка изучить обозначенную проблему в рамках сбалансированного анализа светских и религиозных свидетельств, а также их сопоставления При написании работы был использован целый ряд важных зарубежных публикаций по теме, в том числе новейших, а также англосаксонских памятников, малоизвестных российской научной общественности

Методическую основу исследования составили принципы историзма и научной объективности, которые позволили рассмотреть предмет диссертации с учетом конкретного исторического фона, характерного для обозначенного временного отрезка, исключить модернизацию представлений людей изучаемой эпохи Руководствуясь принципом научной объективности, мы стремились максимально правдиво представить предмет изучения, уклонившись от однобоких суждений Одной из характерных особенностей работы является ее меяодисциплинарный характер, обращение к опыту целого ряда гуманитарных дисциплин, в том числе литературоведения При достижении и решении обозначенных в диссертации целей и задач использованы следующие методы логический, сравнительный, методы анализа и синтеза, весьма важная роль отведена психологическому и лингвистическому методам, которые позволили лучше изучить семантику древнеанглийских текстов и выявить характерные особенности восприятия позднесаксонской женщины ее современниками Казуальный метод, использованный при анализе отдельных грамот, обеспечил возможность выявить важные аспекты социально-правового статуса представительницы прекрасного пола в Англии изучаемого периода

Практическая значимость. Результаты настоящего диссертационного исследования могут быть использованы в учебном процессе при подготовке и преподавании общих курсов по истории средних веков и истории средневековой культуры, при подготовке специальных курсов, а также учебных пособий для студентов исторических факультетов вузов, в обобщающих монографиях

Апробация работы Диссертация была апробирована в виде докладов и сообщений, сделанных на заседаниях кафедры истории средних веков ВГУ и научных конференциях Ее основные положения изложены в ряде опубликованных статей

Структура и основное содержание работы

Структура диссертационного исследования обусловлена его задачами и целью и построена по проблемному принципу Работа состоит из введения, трех глав и заключения, списка источников и литературы

Во введении обоснованы актуальность избранной темы, выбор хронологических рамок, определены цель и задачи исследования, показана его научная новизна и значимость. Здесь же представлена краткая характеристика историографии и источников, использованных при написании работы

Первая глава диссертации «Положение женщины в англосаксонском обществе конца IX— середины А1 вв. (на материале светских письменных источников)» включает в себя два параграфа В них рассматривается ряд принципиально важных вопросов по заявленной теме А, в частности, пересматривается утверждение об относительном равенстве полов в англосаксонском обществе, прочно устоявшееся в зарубежной историографии прошлых лет Анализируется характер репрезентации женщин в историческом нарративе, памятниках светского права и литературы, изучаются тендерные представления, характерные для светской культуры Англии обозначенного периода

В ходе проведенного анализа сделаны следующие выводы 1. Информация, относящаяся к представительницам прекрасного пола, в различных категориях письменных памятников поздних англосаксов распределена крайне неравномерно. Очень малое внимание уделяется их современницам в повествовательных источниках эпохи. В ее историческом нарративе случаи упоминания женщин ниже ранга королевы или правительницы исключительны и приурочены к событиям, главными действующими лицами которых являются мужчины. Такое «молчание» нарративных источников «красноречиво» само по себе В письменной культуре поздних англосаксов представительницы слабого пола, прежде всего, - литературные персонажи, также - обезличенные женщины законодательства, участницы судебных тяжб, завещательницы и наследницы имущества Но, даже получив крупное наследство или выиграв судебную тяжбу, древнеанглийская аристократка могла остаться безымянной для официального документа.

2 Несмотря на то, что изменение имущественного и правового статуса англосаксонской женщины, видимо, происходило постепенно, позднесаксонский период здесь можно охарактеризовать как отдельный и качественно новый этап К концу этого периода статус женщины сохранил свою сложность, будучи определяем целым рядом факторов, в том числе семейным положением, общественным положением супруга, происхождением, религиозными обетами, образом жизни, репутацией Вместе с тем он обнаружил ряд тенденций, свидетельствующих о росте ее самостоятельности. Правда, эти тенденции не были лишены противоречий и не уравнивали ее с мужчиной ни в глазах общества, ни согласно букве закона Обладая фактическим правом наследия и распоряжения движимым и земельным имуществом, правом свидетельства в суде, женщина не могла ратифицировать документы Возможность отстаивать свои интересы в суде была для нее затруднена Официально декларированные права вдов и невест

нередко нарушались на практике Неравнозначное отношение позднесаксонского общества к представителям разных полов законодательство фиксирует в вопросах супружеской измены, заключения брака и некоторых других

Рост экономической независимости представительниц прекрасного пола (особенно знатных вдов), совпавший с дальнейшим развитием института бокленда, а также усилия законодателей рубежа X - XI вв, направленные на защиту интересов отдельных категорий женщин, на наш взгляд, позволяют говорить о некоторой эволюции правового статуса женщины по сравнению с рядом предшествующих столетий Важно заметить, эволюция не охватывала все аспекты этого статуса Культурный фактор здесь не стал доминирующим, но сыграл свою неоднозначную роль, которая, главным образом, была связана с участием церкви в кодификационной деятельности государства.

3 Следует признать, законодательные и документальные свидетельства рассматриваемого периода не предоставляют исчерпывающей информации относительно социально-правового и экономического статуса женщины и объективно не могут предоставить таковой Они лишь в известной степени приоткрывают завесу над англосаксонскими буднями и реально существовавшей практикой Не вызывает сомнения, что эта практика была гораздо разнообразнее и сложнее, чем представлено в литературных и правовых памятниках Женщина фигурирует в строго небольшом числе статей англосаксонского законодательства, которые к тому же ограничены определенной тематикой. Как правило, речь в них идет о семейном положении будущей супруги или вдовы и о преступлениях сексуального характера Женщины, известные нам по сохранившемуся актовому материалу, в подавляющем большинстве относились к сословию знати А, следовательно, историки располагают весьма скудной информацией об экономико-правовом положении и быте представительниц прекрасного пола, принадлежавших к широким социальным слоям

4 В жизни и сознании англосаксов прослеживается тесная связь женщины и сфера «женского» с домом, хозяйством, семьей, искусством ткачества, что отразилось и в повествовательных, и в документальных свидетельствах изучаемой эпохи Тендерные оппозиции англосаксов сводились к архаичным образам и атрибутам войны и мира Согласно их представлениям, идеальный мужчина - храбрый и искусный воин, его супруга - «пряха мира», мудрая и верная хранительница домашнего очага В светской культуре и народной традиции англосаксов женское зло персонифицируется в образе грубой, мужеподобной и воинственной женщины, не только сеющей в обществе смятение и проливающей кровь, но не всегда имеющей определенный семейный статус Не случайно брачный критерий лежит в основе наиболее широко распространенной классификации женщин в англосаксонском законодательстве Здесь она, как правило, чья-то жена, вдова, конкубина, дева Характерно, что в общих чертах этот перечень

сохраняется и в литературных памятниках, где женщина принимает на себя основные социальные роли, отведенные ей в обществе За редким исключением эти роли связаны с семьей и мужчиной Замужество, рождение детей и вдовство оставались наиболее значимыми событиями в жизни женщины

Как в правовом, так и в обыденном сознании поздних англосаксов муж был господином своей жены Супружеский союз воспринимался ими достаточно многогранно, и различные источники дают различное его осмысление на имущественно-правовом уровне, социально-бытовом, эмоциональном В рассматриваемый период брак сохранил характер деловой сделки Одновременно не без участия церкви была предпринята важная попытка изменить в этой сделки роль женщины от пассивного товара до свободного волеизъявителя И хотя эта попытка оказалась не совсем успешной, литературные памятники демонстрируют, что позднесаксонскому обществу не были чужды дружба и сердечная привязанность между супругами, глубокое переживание разлуки

Вторая глава «Женщина в религиозной письменной культуре позднего англосаксонского периода», состоящая из трех параграфов, исследует отношение к женщине в трудах деятелей Бенедиктинского Возрождения конца X - первой половины XI столетий, особенности репрезентации женщин в древнеанглийском религиозном эпосе конца IX - X вв на примере «Юдифи», рассматривает вопрос о природе женской святости и выделяет основные модели отношения между полами, присутствующие в памятниках религиозной позднесаксонской культуры

Основные выводы по итогам второй главы сводятся к следующему 1 Рассмотренные нами памятники однозначно демонстрируют более сложное отношение позднесаксонской церкви к женщине, чем принято считать в историографии. В отличие от первых столетий англосаксонского христианства женщины не сыграли какой-либо заметной роли в церковной реформе X в Ее писатели относились к современнице с определенной долей подозрительности, ассоциируя ее с браком и материальными ценностями, чуждыми монашескому укладу С другой стороны, риторика реформы не была всецело враждебна к представительнице прекрасного пола Именно в этот период происходит активное распространение культа Девы Марии, которое совпадает с заметным усилением влияния англосаксонских королев, женские жития становятся одним из основных направлений агиографии

2 В культуре рассматриваемого периода присутствуют следующие типы женской святости королева-монахиня, дева-мученица, отшельница, благочестивая вдова Здесь женщина часто дистанцируется от традиционных социальных ролей, отведенных ей светским обществом и народной культурой Ее женская сущность реализуется лишь символически, в мистическом союзе христианской души и ее Небесного Жениха

Основным критерием оценки женского поведения реформаторы считали целомудрие Это качество, составлявшее главную добродетель для

бенедиктинского монашества, нашло наибольшую завершенность не в образе святых мужей, но в образе Христовых невест Такую особенность не следует считать проявлением женоненавистничества Скорее, напротив Для позднесаксонской книжности определяющим при выборе моделей женской святости был, как правило, пример Богородицы, девственность которой вызывала большой интерес и уважение проповедников

3 Наряду с праматерью Евой Дева Мария была одной из двух ключевых женских фигур средневековой богословской мысли Если бенедиктинские писатели сохранили привычное для патристики противопоставление Марии и Евы, то в эпических памятниках изучаемого периода предпринята попытка частично оправдать праматерь через основные социальные роли, отведенные женщине в обществе

Нескольку иную трактовку в религиозном эпосе поздних англосаксов получает и феномен женской святости Осмысление духовного подвига выдерживается в категориях, черпающих свой авторитет не только в христианской, но также в варварской традиции и не всегда предполагающих перспективу посмертного воздаяния Главная добродетель - непорочность -здесь замещается более привычной для германской аксиологии мудростью Образы библейских женщин и их оценка в эпосе выстроены на основе тесного взаимодействия и конфронтации двух различных мировоззренческих систем, христианства и язычества, которое оставило заметный след в позднесаксонской духовной культуре, подчеркнув ее яркую национальную самобытность

4 Одним из ключевых в «женских исследованиях» является вопрос об отношениях между полами Религиозные памятники рассматриваемого периода предоставляют несколько основных моделей духовная дружба, целомудренный брак вплоть до чисто спиритуального союза, прислушивающийся к мнению жены муж и его супруга-советчица, противостояние святой девы / вдовы нечестивому язычнику В отличие от франкской агиографии X столетия, где ярко выражены топосы чувственной любви и телесной красоты, позднесаксонская житийная традиция проявляет большую сдержанность Здесь нет счастливого брака, а телесная красота героини полисемантична Красота в различных контекстах фигурирует и как женское качество, иногда таящее в себе соблазн и искушение, и как некий сакральный атрибут, отражающий духовную чистоту, величие и силу его обладательницы

5 Культуре Монашеского Возрождения не был чужд распространенный в древнеанглийской книжности концепт «пряха мира» Вместе с тем он нередко нарушался Духовный подвиг святой максимально стирал различия между полами Эта идея, имеющая в христианстве свою доктринальную основу, оказала существенное влияние на репрезентацию представительницы прекрасного пола в позднесаксонских житиях, ее поведение и внутренние качества В этих образах отразились ключевые пункты церковной реформы целибат, нестяжание, активное

проповедничество и монашеская аскеза, приоритет киновийного общежительства

6 Важное значение для выбора агиографа также имел целый комплекс факторов, связанных с влиянием скандинавских вторжений и динамикой изменений общественной роли супруги правителя Внимание к женскому телу, апология девственности и целомудрия в мартириях периода многозначны Отчасти это реакция раннесредневекового религиозного общества на тяготы войны и опасности, которым подвергались соотечественницы в сложные годы скандинавских вторжений Обратившись к авторитетным прецедентам церковной истории в поисках духовных средств противостояния иноземцам-язычникам, житийная традиция позволила взглянуть на социально-культурные последствия скандинавской экспансии в еще одном важном ракурсе - психологическом

В агиографических моделях позднесаксонского периода девственность, пожалуй, - наиболее важная, но не единственная и не всегда обязательная добродетель святой. Духовное величие раскаявшейся грешницы здесь находит не менее высокую оценку, чем благочестие ученого монаха В начале XI в с ростом влияния коронованной супруги монарха англосаксонские агиографы обращаются к сохранившимся в исторической памяти образам святых представительниц кентской королевской династии, которые успешно совмещали занятия государственными делами, воспитание детей и монашеское служение

Строго говоря, несмотря на ряд доминирующих тенденций, в осмыслении женского этического идеала и феномена женской святости позднесаксонская религиозная культура не всегда демонстрирует единый подход

Третья глава диссертации «Женщина и власть в Англии конца IX -середины XI вв.: социально-политический статус позднесаксонской королевы» состоит из двух параграфов Здесь поднимается ряд вопросов, которые на сегодняшний день не исследованы отечественными специалистами- кем в сознании англосаксов была женщина, находившаяся рядом с государем'', насколько велико было ее политическое влияние', каким образом изменения, произошедшие в политической и культурной жизни „ Англии рассматриваемого периода, сказались на положении супруги короля9 На основании изученного материала мы пришли к следующим выводам

1 На протяжении конца IX - середины XI вв положение супруги англосаксонского монарха претерпело качественные изменения К началу X в. в отличие от франкских современниц у жены правителя западных саксов отсутствовал общественный статус королевы и связанные с ним прерогативы Она не имела права подписывать королевские грамоты, принимать какое-либо участие в делах государства и даже восседать на троне рядом с мужем Ее единственная значимая для государства функция сводилась к рождению потенциальных наследников престола Ко времени

правления Альфреда Великого положение жены уэссекского правителя было на порядок ниже эпических героинь, память о ярких, красочных образах которых запечатлели позднесаксонские рукописи Низкий статус государевой жены демонстрируют не только королевские грамоты, но также исторический нарратив Имена жен английских монархов практически исчезают из памятников истории, что свидетельствует о пренебрежительном к ним отношении

Единственная женщина, которой отведено более или менее значимое место в отдельных списках «Англосаксонской хроники» первой половины X столетия - мерсийская правительница Этельфлэд Другой заметной политической фигурой становится третья жена Эдуарда I Эдгифу, которая в середине X в играет значимую роль при дворе Однако это возвышение приходится не на время замужества Эдгифу, а на период ее вдовства и правление сыновей Своим возвышением эта женщина была во многом обязана обстоятельствам и, вероятно, собственным амбициям Но даже если ее авторитет не был результатом общей тенденции к пересмотру статуса супруги государя, он создал важный исторический прецедент И, видимо, этот прецедент сыграл не последнюю роль, отчасти предопределив изменения, которые происходят впоследствии

2 К концу X в официально признанная королева, венчанная на царство, получает возможность выгодно использовать свое политическое влияние Эти перемены происходили постепенно, не без воздействия личностного фактора Вместе с тем их обусловили вполне объективные предпосылки

Во-первых, рост престижа монаршей власти в Англии, сопровождавший мощные централизаторские тенденции Еще при Альфреде Великом ряд представителей элиты осознавали полезность присутствия в государстве королевы, принимающей на себя важные общественные функции

Во-вторых, влияние церковной реформы, которая уделила большое внимание разработке новой доктрины монархии В ее рамках королева была приближена к сакральной фигуре короля, принимая на себя часть этой сакральности Именно бенедиктинские реформаторы наделяют супругу монарха новыми общественными функциями, которые в дальнейшем немало способствуют укреплению ее авторитета Бурное развитие мариологии в ведущих духовных центрах страны, обращение позднесаксонских книжников к христианским образам Экклесии, мудрой Савской царицы, благочестивой Эсфири, спасшей свой народ, стало не только средством легитимации нового статуса английских королев, но также выражением их возросшего могущества, возросшего к ним внимания со стороны общества

Произошедшим изменениям благоприятствовали историческая память и культурная традиция, тем более что авторитет традиции в раннее средневековье был очень значителен В англосаксонской истории прежних столетий (VII - VIII) статус жены правителя мог быть достаточно высок

Важные социальные роли, атрибутируемые королеве в английской культуре и обществе конца X - середины XI вв , имеют прямые параллели не только в популярных библейских сюжетах периода, но также в древнеанглийских эпических сказаниях. Нарративные памятники XI в наглядно подтверждают, что германская поэтическая метафора «&еоби\уеЬЬе» (пряха мира) была не менее востребована, чем библейские образы Не случайно миротворицами видели себя королевы Эмма и Эдита. Образы королев, присутствующие в позднесаксонских памятниках, также демонстрируют, что представления о женском зле в народной культуре и церковной среде периода не были полностью идентичны В христианской традиции на первый план здесь выступали общая порочность, распутство, иногда коварство — качества, наиболее полно персонифицированные в биографиях Эадбурги Мерсийской и ветхозаветной Иезавели Содержательную сторону всех этих моделей следует рассматривать как взятое в тендерном ракурсе важное отражение этических, социальных и политических представлений изучаемой эпохи

3 Одновременно следует отметить некоторую относительность произошедших перемен Повышение статуса жены правителя Англии во второй половине X в не стало всеохватывающим. Значимость и политическая активность королевы в тот или иной период зависела от целого ряда различных обстоятельств Позднесаксо некие королевы были вынуждены приспосабливаться к социокультурным моделям, отведенным женщине в современном им обществе Их попытки использовать свое влияние были строго подчинены этим моделям, что нашло наиболее яркое выражение в «Панегирике королеве Эмме» История западно-саксонского королевства не знала женщины-правительницы, и даже во время своего наивысшего могущества королева позиционировала себя как супруга, вдова или мать законного наследника и воспринималась обществом соответственно Эта деталь не только отразила особенности восприятия женщины в раннесредневековой «культуре мужчин», но отчасти ограничила возможности позднесаксонской королевы, чему есть конкретные примеры в истории

В заключение обобщаются выводы, полученные в отдельных главах диссертации, намечаются дальнейшие перспективы изучения рассматриваемой проблематики

Проведенное исследование показывает, что положение женщины в позднем англосаксонском обществе было далеко не столь однозначным, как принято считать в большинстве специальных работ Идеология Бенедиктинского Возрождения, отразившаяся в проповедях и житиях, правовая традиция англосаксов, их исторические сочинения и народная культура, представленная в афоризмах и эпических сказаниях, позволяют лишь в отдельных ракурсах взглянуть на предмет исследования, обозначенный в диссертации На наш взгляд, подводя общие итоги, следует отказаться от таких строгих формулировок, как «равенство» или «женоненавистничество», имеющих место в историографии темы Вряд ли

какая-то из них хотя бы в основных чертах передает все многообразие существовавшей реальности Отношение поздних англосаксов к женщине, представления о ее месте в обществе характеризовались большой сложностью, порой — противоречивостью в разных сферах жизни этого общества и пластах его многослойной культуры

Характеризуя статус позднесаксонской женщины в целом, можно отметить отдельные аспекты эволюции в его социально-экономической и социально-правовой составляющих Ряд позитивных тенденций, определяющих этот статус, связан с практическими начинаниями видных церковных деятелей эпохи, не смотря на то, что в самой церкви роль современницы высокой не была

Англосаксонское общество достаточно поздно приобщилось к ценностям христианского мира и долго хранило богатое варварское наследие, отношения которого с христианством были отмечены не только непримиримой конфронтацией, но весьма тесным взаимопроникновением Отображение представительницы прекрасного пола в светских и религиозных памятниках периода было различным, в силу различий представлений и в силу затронутых ракурсов Однако здесь имели место и элементы сходства Присутствие этих элементов было обусловлено единой исторической средой, а также возможностью контактов и взаимовлияния

Значимым фактором, оказавшим многоплановое влияние на тендерные представления поздних англосаксов и отображение женщины в их культуре, стали скандинавские вторжения Они не только подпитывали полузабытые традиции, восходившие к общегерманскому наследию, но раскрыли полководческие таланты мерсийской леди Этельфлэд, актуализировали образы христианских мучениц и библейских героинь, в лице которых древнеанглийские богословы усмотрели важный пример для современницы -целомудренной и набожной защитницы своего народа

Содержание женских образов, запечатленных в памятниках позднесаксонской культуры, зачастую определяла историческая реальность периода и его культурно-историческое наследие, хотя литературные образы и общественная практика не всегда совпадали Думается, что и письменные сочинения имели свое воздействие на общественную практику, ведь популярное богословие Бенедиктинского Возрождения было, по сути, назидательным, а знаменитый «Панегирик королеве Эмме» преследовал политические цели

Подводя итоги, хотелось бы обратить внимание на еще одну весьма существенную деталь Создателями, редакторами, переписчиками подавляющего большинства свидетельств, рассмотренных в диссертации, являются мужчины Хотя женское авторство отдельных древнеанглийских памятников возможно, по существу, оно недоказуемо Даже обратное вряд ли могло бы изменить общую источниковую картину рассматриваемого периода Уже в силу данного обстоятельства мы вынуждены констатировать как сама женщина воспринимала свое место в позднем англосаксонском

обществе нам за редким исключением мало известно

В завершение следует отметить, что наше диссертационное исследование не претендует на исчерпывающее изложение затронутой в нем проблематики Представленная диссертация помимо чисто исследовательских задач имеет еще одну, на наш взгляд, не менее важную -привлечь внимание научной общественности к проблемам «женской истории» в раннее средневековье, проблемам актуальным и интересным, которые активно разрабатываются зарубежными медиевистами, но пока что не нашли заслуживаемого отклика в работах отечественных историков В перспективе результаты данного диссертационного исследования могут быть привлечены для изучения «женской истории» и тендерных представлений раннего англосаксонского, нормандского периодов английской истории, а также Западной Европы IX - XI столетий в сравнительном ракурсе

Основные положения и выводы диссертации отражены в следующих публикациях:

Статьи в изданиях РФ, рекомендуемых ВАК РФ для публикаций 1. Болдырева И И. Женщина в англосаксонской агиографии и церковная реформа в Англии второй половины X в. / И И. Болдырева // Вестник Воронежск гос ун-та Сер История Политология. Социология - Воронеж-Изд-во ВГУ, 2006. - №2 - С 5 - 14

Статьи в прочих изданиях

2 Болдырева И. И Женщина и власть в англосаксонской письменной культуре первой половины XI в (на материале «Панегирика королеве Эмме») /ИИ Болдырева // Новик, сборник научных работ аспирантов и студентов исторического факультета ВГУ / Науч ред. Ю В Селезнев. - Вып 12 -Воронеж Научная книга, 2007 - С. 71 - 77

3 Болдырева И И Женщина и государство, особенности статуса жены правителя Англии середины IX - первой половины X вв / И И Болдырева // Государство и его подданные века сотрудничества и противостояния- Мат-лы Третьей региональной научной конференции, Воронеж, 3 февраля 2009 г /Под общей ред В Н Глазьева -Воронеж Истоки, 2009 - С 211-214

Подписана в печать 13 08 09 Формат 60*84 '/14. Уел пет л. 1 Тираж 100 з«а Заказ 1330

Отечатано с готового оригинала-макета в типографии Иадательско-полиграфического центра Воронежского государственного университета. 394000, Воронеж, ул. Пушхивсвд, 3

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Болдырева, Ирина Ивановна

Введение.

Глава I. Положение женщины в англосаксонском обществе конца IX — середины XI вв. (на материале светских письменных источников).

§ 1. Женщина и англосаксонское право конца IX — середины XI вв.

§ 2. Репрезентация женщины в светской культуре англосаксов конца IX - середины XI столетий.

Глава П. Женщина в религиозной письменной культуре позднего англосаксонского периода.

§ 1. Женщина в англосаксонской агиографии и бенедиктинская реформа в Англии второй половины X в.

§ 2. Библейское предание о Юдифи в культурном пространстве поздних англосаксов.

§ 3. Дева Мария и праматерь Ева в письменной культуре позднесаксонской Англии.

Глава III. Женщина и власть в Англии X — середины XI столетий: социально-политический статус позднесаксонской королевы.

§ 1. Королевы англосаксонского эпоса и репрезентация жены правителя конца IX — середины X вв. в древнеанглийских письменных источниках.

§ 2. Королевы в период церковной реформы в англосаксонском обществе и его письменной культуре.

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Болдырева, Ирина Ивановна

Диссертация посвящена изучению интересной и актуальной для современной медиевистики проблемы — месту женщины в культуре и обществе раннего средневековья на примере одного из таких обществ, англосаксонского. Актуальность избранной темы обусловлена несколькими факторами. Во-первых, неизменно растущим интересом к тендерной проблематике в гуманитарных исследованиях, в том числе в отечественной и зарубежной исторической науке1. На сегодняшний день «женские исследования» являются одной из самых молодых и динамично развивающихся исторических дисциплин, что во многом продиктовано социальными и интеллектуальными потребностями современности2. Роль и статус женщины в непрерывно изменяющихся условиях современного общества, его культуре, деловой и политической жизни, новое понимание сферы «женского» и изучение тендерных стереотипов, характерных для нашего времени, входят в число- приоритетных проблем, привлекающих внимание общественности. Во-вторых, несмотря»на внимание, проявляемое в последние годы отечественными медиевистами к частным проблемам и сюжетам «истории женщин» раннего средневековья , крупные обобщающие, труды, посвященные данной проблематике, по-прежнему немногочисленны. И, наконец, современные специалисты, изучающие англосаксонское общество, все чаще выбирают культурный ракурс для его анализа. Такую общую тенденцию в полной мере отражают новейшие российские

1 См., напр.: Бок Г. История, история женщин, история полов // Альманах THESIS. - 1994. - Вып. 6. - С. 170 - 200; Blamires A. The Case for Women in Medieval Culture. - Oxford, 1997, etc. Даже приблизительное количество научных работ, посвященных истории женщин, и вышедших за последние одно - два десятилетия подсчитать вряд ли возможно.

2 См.: Репина J1. П. Тендерная история: проблемы и методы исследования // Новая и новейшая история. - 1997. - № 6. - С. 41 - 58; Она же. «Женская история»: проблемы теории и метода // Средние века. - 1994. - Вып. 57. - С. 103 - 109.

3 См., напр.: Арнаутова Ю. Е. Женщина в «культуре мужчин»: брак, любовь, телесная красота глазами агиографов X века // Адам и Ева. - М., 2001. - № 1. - С. 47 - 90; Бессмертный Ю. JI. Мир глазами знатной женщины IX века // Художественный язык средневековья. - М., 1982. - С. 83 - 107; Рыбина М. В. Судьбы и образы кордовских мучениц IX века // Адам и Ева. - 2005. - № 9. - С. 37 - 63. публикации4. На наш взгляд, исследование, посвященное англосаксонским женщинам, могло бы стать хорошим дополнением к обширному корпусу отечественной историографии, освещающему отдельные вопросы социальной и культурной истории раннего средневековья.

Объектом исследования диссертации является положение женщины в англосаксонском обществе конца IX — середины XI вв., ее репрезентация в письменной культуре поздних англосаксов. Предметом исследования -имущественное и правовое положение позднесаксонской женщины, ее социальный статус, а также тендерные представления, бытовавшие в религиозной и светской среде Англии обозначенного периода и нашедшие отражение в его исторических, эпических, агиографических и других письменных памятниках. $

Рассматриваемый период избран нами не случайно и является одним из поворотных в английской истории. С одной стороны, он подводит итог растянувшемуся более чем на шесть столетий господству англосаксов в Британии. С другой — совпадает с завершением в Англии раннесредневековой эпохи. История позднесаксонского периода привлекательна во многих отношениях, с точки зрения изучения социально-экономических, политических, культурных процессов. Это время ускорения темпов феодализации общества5, время укрепления королевской власти и постепенного объединения страны под скипетром правителей Уэссекса. Сложные внутренние процессы проходили на фоне тесных контактов и серьезных вооруженных конфликтов Англии со Скандинавией. В начале XI столетия Англия почти на четверть века вошла в состав могущественной датской державы Кнута Великого (1017 - 1035). Впоследствии западно-саксонской династии удалось вернуть трон, но в 1066 г. государство было

4 См.: Зверева В. В. Беда Достопочтенный: самосознание историка и теолога раннего средневековья: автореф. дис. . канд. ист. наук. — М., 1998; Омелышцкий М. П. Агиографические модели позднего англосаксонского периода: автореф. дис. . канд. ист. наук. - М., 2002.

5 Обзор мнений по поводу степени зрелости феодализма в Англии к середине XI в. см.: Глебов А. Г. Англия в раннее средневековье. - Воронеж, 1998. — С. 4 — 6, 17. завоевано нормандским герцогом Вильгельма. В истории страны началась новая эпоха.

В перерыве между войнами при короле Эдгаре (959 — 975), правление которого запомнилось современникам как период благоденствия и внешнеполитической стабильности, была проведена церковная реформа, ставшая исключительно важным событием в духовной жизни позднесаксонского общества. Среди основных результатов этой реформы, инициированной видными религиозными деятелями, был мощный подъем письменности и христианской культуры, получивший^название Монашеского или Бенедиктинского Возрождения. Значение Бенедиктинского Возрождения для изучения древнеанглийского общества, в том числе eroi первых столетий, поистине сложно переоценить. Именно этому явлению мы обязаны большинством дошедших до нас англосаксонских рукописей. Не менее важно и то, что это явление, нашедшее свое выражение в широком корпусе назидательной литературы, представляет совершенно самостоятельный научный интерес, в том числе в контексте женской проблематики, контексте, на сегодняшний день не достаточно изученном.

Тема нашей диссертации ориентирована, не только на особенности хронологии англосаксонской эпохи. Ее в не меньшей степени определили общественно-культурные реалии изучаемого периода в неотъемлемой связи с его источниковой базой. В рукописях Бенедиктинского Возрождения можно найти взгляд позднесаксонской церкви на представительницу прекрасного пола. Еще за несколько десятилетий до начала реформы в конце IX -середине X вв. создаются тексты, входящие в число ключевых, где отражено понимание «женского» в англосаксонской религиозной культуре. Все они доходят до нас в бенедиктинских манускриптах. Благодаря реформе мы. располагаем рукописями, содержание которых дает представление о восприятии женщины в народной традиции, быту жителей раннесредневековой Англии. Некоторые из этих памятников гораздо древнее своих манускриптов, но не утратили актуальность и в рассматриваемый период. Другие с большой долей вероятности были «современниками» Эдуарда Старшего (899 — 924) и Этельстана (924 — 939). Не ранее чем второй половиной X столетия датируются сохранившиеся женские завещания, записи судебных тяжб с участием представительниц прекрасного пола. Для англосаксонского периода это новая категория свидетельств, которая в отличие от свидетельств более ранних веков, позволяет взглянуть на ■ положение древнеанглийской женщины в иных ракурсах. Примерно в это же время утверждается практика коронации жен англосаксонских правителей, а создание одного из важнейших источников по истории страны периода датского господства имеет непосредственное отношение к Эмме Нормандской — супруге и вдове двух английских королей. Вдова Этельреда II (978 - 1016), а впоследствии Кнута Великого — одна из самых известных женщин раннесредневековой Англии — снискала эту известность не только благодаря своему влиянию и политической активности, но, прежде всего, анонимному панегирику, составленному в ее честь. Эти материалы позволяют достаточно разносторонне изучить положение женщины в культуре и обществе англосаксов к концу эпохи раннего средневековья и в данном аспекте заслуживают пристального внимания исследователей.

В зависимости от принципа классификации источники, привлеченные при работе над диссертацией, можно разделить на ряд категорий. Во-первых, англосаксонские и зарубежные. В рамках данного исследования приоритетными являются письменные свидетельства самих англосаксов, что обусловлено его предметом, целью и отражено в названии.

С учетом специфики предоставляемой информации эти источники также можно сгруппировать в три объемных блока: повествовательные (нарративные), законодательно-нормативные и актовый материал.

К нарративу относятся хроники, анналы, агиографические памятники, образцы англосаксонской религиозной и народной поэзии, различные исторические сочинения. Одним из важных привлеченных нами источников является «Англосаксонская хроника»6, которая предоставляет необходимый фактический материал общего характера по развитию раннесредневековой Англии и, тем самым, позволяет рассмотреть предмет диссертации с учетом конкретно-исторических реалий интересующего нас хронологического отрезка. «Хроника» дошла до нас в семи манускриптах, и некоторые из них доводят повествование до начала нормандской эпохи. Отдельные статьи хроники содержат важную информацию о военных кампаниях мерсийской леди Этельфлэд (ум. 918), освещают политические события, одной из непосредственных участниц которых была Эмма Нормандская (ум. 1052).

Ценные сведения о положении, жен позднесаксонских правителей представлены в «Жизнеописание короля Альфреда» (конец IX в.) и о

Панегирике королеве Эмме» (40-е гг. XI- в.) . «Панегирик» впервые детально рассматривается- в отечественной историографии и является одним из основных источников третьей главы диссертации.

Самостоятельную категорию повествовательных источников составляет церковная* литература:. Она позволяет рассмотреть, место женщины в религиозной культуре поздних англосаксов, в том числе в культуре Бенедиктинского Возрождения. Этот корпус свидетельств не ограничен периодом реформы. Красочные поэтические переложения на древнеанглийский язык библейских книг «Юдифи»9 и «Бытия»10 имеют более

6 The Anglo-Saxon Chronicle / Ed. & trans, by M. Swanton. - New York, 1998; The Anglo-Saxon Chronicle // English historical documents / Ed. by D. Whitelock. - Vol. 1 (500 - 1042). -L., 1955.-Pi 135-235.

7 Латинский текст см.: Asser's Life of King Alfred / Ed. by W. H. Stevenson. - 2nd ed-n. -Oxford, 1959. Английский перевод с комментариями и приложениями см.: Alfred the Great: Asser's Life of King Alfred and Other Contempotary Sources / Trans, by S. Keynes and M. Lapidge. - L., 1983. Русский перевод см.: Accep. Жизнь Альфреда Великого // Стасюлевич М. М. История средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. — Т. 2. — Пг., 1915.-С. 306-336.

8 Оригинальный латинский текст с английским переводом и приложениями см.: Encomium Emmae Reginae / Ed. by A. Campbell - repr. ed-n. — Cambridge, 1998.

9 Judith / Ed. B. J. Timmer. - Exeter, 1978; Judith / Ed. by M. Griffith. - Exeter, 1997. Также см.: The Anglo-Saxon Poetic Records / Ed. by E. K. Dobbie. - V. 4.: Beowulf and Judith. - New York, 1953. - P. 99 - 109. Далее при ссылке на данное издание используется аббревиатура ASPR с указанием номера тома, года и страниц. раннюю датировку (конец IX — середина X вв). Они органично соединяют черты христианского мировоззрения и яркий национальный колорит, предлагая собственное прочтение хорошо известных ветхозаветных сюжетов. Как и «Панегирик», эпическая «Юдифь» подробно анализируется в отечественной историографии впервые.

Основной корпус христианской литературы, привлеченной при написании диссертации, непосредственно связан с деятельностью писателей Монашеского Возрождения. Важной чертой объемного корпуса письменных памятников того периода является ориентация на широкую публику, которая не владела латынью'и имела весьма скромные познания в доктрине и истории христианства. Большинство этих сочинений были доходчиво изложены* на народном англосаксонском языке, носили информативный и одновременно назидательный характер: Нами был проанализирован ряд проповедей и агиографических сочинений аббата Элфрика Эншемского", отдельные

19 сочинения архиепископа Вульфстана , а также некоторые анонимные проповеди и жития13. Многие из них, в том числе проповеди Элфрика на библейские книги «Юдифь» и «Эсфирь» (начало XI в.)14 ранее в отечественной историографии не рассматривались.

10 Оригинальный текст см.: ASPR / Ed. by G. P. Krapp. - V. 1.: The Junius Manuscript. - New York., 1931. — P. 1 — 87. Русскоязычный перевод текста см.: Грехопадение // Древнеанглийская поэзия / Под ред. Смирницкой О. А. и Тихомирова В. Г. — М., 1982. - С. 95-132.

11 /Eifric's Catholic Homilies: The First Series / Ed. by P. Clemoes. - Oxford, 1997; The Second Series / Ed. by M. Godden - L., 1979; /Elfric's Lives of Saints / Ed. by W. W. Skeat. -1,2 vols. - L., 2003. Русский перевод жития св. Этельтриты, а также древнеанглийский текст и русский перевод жития св. Милдред (XI в.) см.: Древнеанглийские святые. Древнеанглийские проповеди и жития англосаксонских святых: Альбана, Этельтрут, Милдред, Неоте, дрихтхельме и Чаде / Под ред. М. П. Омельницкого. — М., 1999. - С. 36 -48, 70 - 86; /Elfric. Life of st. yEthelwald // EHD. - P. 831 - 838.

12 Wulfstan. The Sermon of the Wolf to the English People // EHD. - P. 854 - 860.

13 The Blickling Homilies / Ed. R. Morris. - L.; Ontario, 2000; The Vercelli Homilies and Related Texts / Ed. by D. Scragg. - L., 1992; отдельные верчелльские проповеди и их английский перевод см.: The Vercelli Homilies ix - xxiii / Ed. by P. Szarmach. - Toronto, 1991.

14Aelfric's Homilies on Judith, Esther and Maccabees / Ed. by S. D. Lee, 1999 - электронное издание (http://users.ox.ac.uk/~stuart/kings/main.htm).

Важную информацию для изучения обозначенной темы предоставляет ряд религиозных памятников VIII - IX столетий, обеспечивая общеисторический фон и сравнительный ракурс. В их числе - «Церковная история народа англов» Беды Почтенного (VIII в.)15 и составленный анонимным автором «Древнеанглийский мартиролог» (IX в.)16.

1 *7

Особое место в диссертации принадлежит эпосу «Беовульф» и

18 древнеанглийским афоризмам . Равно как и другие образцы народной поэзии англосаксов, эти памятники не имеют точной даты создания и своим содержанием во многом обязаны народной мудрости древнегерманских племен и их героическим сюжетам. Но сам факт того, что они дошли до нас в составе позднесаксонских рукописей, свидетельствует об интересе, проявлявшемся к ним в Англии X - XI столетий и делает их пусть не продуктом поздней англосаксонской культуры, но ее неотъемлемой частью. К тому же блоку повествовательных свидетельств следует отнести три элегии, входящие в- состав «Эксетерской книги»: «Плач жены», «Вульф и Эадвакер», «Послание мужа»19. Все эти памятники проливают свет на восприятие женщины в народной традиции англосаксов, на ее положение-в семье, а также светский идеал мирянки.

15 Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum // Monumenta Historica Britannica. - L., 1848. - V. 1. - P. 103 - 289. Русский перевод см.: Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов / Пер. с лат., вст. ст. и комм. В. В. Эрлихмана. - СПб., 2001.

16 Old English Martyrology / Ed. by G. L. Herzfeld. - L., 1900.

17 ASPR. - V. 4: Beowulf and Judith. - P. 3 - 98; Beowulf / Ed. by M. Swanton. - Manchester, 1978. Все отрывки из эпоса «Беовульф», цитируемые в диссертации на русском языке, приводятся по хорошо известному изданию В. Г. Тихомирова: Беовульф. Старшая Эдца. Песнь о Нибелунгах / Под ред. В. Г. Тихомирова. - М, 1975.

18 Poems of Wisdom and Learning in Old English / Ed. and trans, by T. A Shippey. — Cambridge, 1976; Текст эксетерских гномов см.: ASPR. - V. 3.: The Exeter Book. - New York, 1936. - P. 156 - 163. Текст гномов из рукописи Cotton Tiberius b.i. см.: ASPR. - V. 6.: The Anglo-Saxon Minor Poems. - New York, 1942. - P. 55 - 57. Русский перевод некоторых афоризмов см. в книге: Древнеанглийская поэзия / Под ред. О. А. Смирницкой и В. Г. Тихомирова. - М., 1982.

19 Оригинальный текст см.: ASPR. - V. 3.: The Exeter Book. - P. 179 - 180, 210 - 211, 225 -227. Русскоязычный перевод этих памятников под ред. О. А Смирницкой и В. Г. Тихомирова см.: Древнеанглийская поэзия. - С. 57 - 64,275 - 282.

Привлеченный нами законодательно-нормативный материал включает

20 в себя по преимуществу законы англосаксонских правителей . Актовый материал, использованный в диссертации, состоит из королевских грамот конца IX — середины XI столетий, записей судебных тяжб, завещаний (в том

91 числе женских), отдельных брачных контрактов . Эта группа источников помогает решить целый комплекс задач диссертации, а в частности, выявить социально-правовой и экономический статус позднесаксонской женщины, охарактеризовать отношение к представительнице прекрасного пола в быту.

В целом, источники, относящиеся к рассматриваемому периоду, достаточно разнообразны, но распределены неравномерно. Если грамоты охватывают весь период, то основная масса дошедшего до нас нарратива датируется второй половиной X - первой половиной XI столетий.

Ценный дополнительный материал предоставляют отдельные англонормандские и зарубежные свидетельства, в основном — повествовательные. Следует выделить «Германию» Тацита22, песни «Старшей Эдды»23, отрывки хроник, франкских ( и принадлежащих развитому английскому средневековью24. Одним из важных нормандских памятников для изучения избранной темы являются «Деяния английских королей», составленные в XII

20 Использованы следующие издания: Die Gesetze der Angelsachsen / Hg. von F. Liebermann. - Bd. I. Text und Obersetzung. - Halle, 1903; EHD. - P. 357 - 439.

21 Cartularium Saxonicum: a collection of charters relating to Anglo-Saxon history / Ed. by W. de G. Birch. - L., 1885 - 1893. - Vols. 1 - 3; Anglo-Saxon Charters / Ed. & transl. by A. J. Robertson. - 2nd ed. - Cambridge, 1956; Anglo-Saxon Charters. An Annotated list and bibliography / Ed. by P. H. Sawyer. - L., 1968 (это издание имеет электронную онлайновую версию: www.anglo-saxon.net). В диссертации ссылки даются, как правило, на издание П. X. Сойера.

См. оригинальный текст: Tacitus С. La Germanie / Text etabli et trad. J. Perret. - Pans, 1983. Русский перевод: О происхождении германцев и местоположении Германии // Корнелий Тацит. Сочинения в 2-х тт. / Пер. А. С. Бобович.- М., 1993. - Т. 1. - С. 353 -372.

Старшая Эдда // Западноевропейский эпос / Пер. А. Корсуна, Ю. Корнеева. - СПб., 2002.-С. 5-330.

21 From the Annals of St. Bertin // EHD. - P. 314 - 315; From Roger of Wendover's Flores Historiarum // Ibid. P. 255 - 258. в. Уильямом Мальмсберийским . В их основе лежат не сохранившиеся англосаксонские источники. При работе над отдельными главами

А 97 диссертации мы привлекли тексты Вульгаты , а также труды отцов церкви . Более подробный перечень использованных источников представлен в конце диссертации.

Обращаясь к характеристике научной литературы, посвященной изучению древнеанглийских женщин, прежде всего, отметим, что в подавляющем большинстве она англоязычна. На протяжении ряда десятилетий отечественные медиевисты осваивали женскую проблематику главным образом применительно к Франции и Италии. Еще в конце XIX в. С. В. Ешевский, а позднее В. Ф. Шишмарев посвятили ряд научных трудов

2R изучению средневековой куртуазной традиции . Несколько десятилетий спустя не без влияния определенных тенденций зарубежной историографии интерес к «женской истории» у нас заметно активизировался. В 80-е — • первую половину 90-х гг. прошлого столетия он связан с исследованиями

90 7П 11

Е. А. Тушиной , А. Я. Гуревича , М. JI. Абрамсон . Ряд интересных работ тех лет посвящены каролингской Франции. Среди их авторов

25 Willelmi Malmsbiriensis de gestis regum anglorum / Ed. Stubbs W. - Vols. 1, 2 - L., 1887 -1889; William of Malmesbury's Chronicle of the Kings of England: From the Earliest Period to the Reign of King Stephen / Ed. by J. A. Giles. - L, 1847.

26 Biblia Sacra Vulgata - http//www.biblegateway.com

27 Были использованы отдельные тома многотомного издания: Patrologiae cursus completus. Series latina / Ed. J.-P. Migne. - 221 vols. - Paris, 1844 - 1864.

OR

Ешевский С. В. Женщина в средние века в Западной Европе // Ешевский С. В. Сочинения. — М., 1870. — Т. 3; Шишмарев В. Ф. К истории любовных теорий романского средневековья // Шишмарев В. Ф. Французская литература: Избранные статьи.- М.; JL, 1965.-С. 278-301.

29 Тушина Г. М. Демографические аспекты истории Прованса XII - XIV вв // Женщина, брак, семья до начала нового времени: демографические и социокультурные аспекты / Под ред. Ю. Л. Бессмертного. - М., 1993. - С. 83 - 87.

Гуревич А. Я. Семья, секс, женщина, ребенок в проповеди XIII в. (Франция и Германия) // Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы / под ред. Ю. JI. Бессмертного. - М., 1988. - С. 75 - 91.

31 Абрамсон М. JI. Семья в реальной жизни и в системе ценностных ориентаций в южноитальанском обществе X — XIII вв / Женщина, брак, семья до начала нового времени. - С. 38 - 54. пл л j

Ю. JI. Бессмертный , В. К. Ронин , В. А. Блонин . Как правило, эти авторы обращаются к женской проблематике в рамках изучения семьи, брака, демографических процессов. Уделяется внимание правовому аспекту функционирования семьи, особенностям средневекового отношения к семье и браку, эволюции их форм. Признается важность культурного ракурса, который оказывается в центре внимания отдельных работ. Так, анализируя социально-экономический, демографический и антропонимический аспекты статуса франкской крестьянки, Ю. JI. Бессмертный приходит к выводу о ее приниженном положении по сравнению с мужчиной. Такое положение он объясняет не только распространением феодальной сеньории, но также христианизацией и социально-культурными традициями, существовавшими в крестьянской среде35. Одна из статей историка, изучающая мировосприятие каролингской знати, основана на анализе трактата графини Септиманской

2/Г

Дуоды, жившей в IX в .

Следующий этап в разработке женского направления связан с общетеоретическими работами IT. JI. Пушкаревой37 и JI. П. Репиной38. Они осуществили анализ новых концепций, складывающихся в социальной

Бессмертный Ю. JI. Демографическое поведение и демографические процессы во Франции IX - XV вв. // Женщина, брак, семья до начала нового времени. - С. 7 - 13; Он же. Об изучении массовых социально-культурных представлений каролингского времени // Культура и искусство западноевропейского средневековья / Под ред. Е. И. Даниловой. — М., 1981.-С. 53-77.

Ронин В. К. Брачно-семейные представления в каролингской литературе (до середины IX в.) // Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы. - С. 92-109.

34 Блонин В. А. К изучению брачно-семейных представлений во франкском обществе VII - IX вв / Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы. -С. 75-91.

35 Бессмертный Ю. JI. К вопросу о положении женщины во франкской деревне IX в // Средние века. - М.: Наука, 1981. - Вып. 44. - С. 97 - 116.

36 Он же. Мир знатной женщины IX века // Художественный язык средневековья. - С. 83 -107.

37 Пушкарева Н. JI. Тендерные исследования: рождение, становление, методы и перспективы // Вопросы истории. — 1998. - № 6. — С. 76 — 86; Она же. История женщин и тендерный подход в контексте социальной истории // Социальная история. Ежегодник. -М., 1998.-С. 69-91.

38 Репина JI. П. Тендерная история: проблемы и методы исследования // Новая и новейшая история. - 1997. - № 6. — С. 41 - 58; Она же. «Женская история»: проблемы теории и метода // Средние века. - 1994. - Вып. 57. - С. 103 - 109. истории, в том числе средневековой, познакомили отечественных специалистов с достижениями иностранных коллег в области теории и методики тендера, тем самым обозначив новый вектор развития «женской истории» в отечественной науке. Термин тендер или социокультурный пол впервые появился на Западе, где стал одной из центральных категорий

1Q женских исследований» в 80-е гг. прошлого столетия . Сегодня тендерные исследования понимаются как исследования многообразных форм взаимодействия мужского и женского в культурах и обществах40.

За последние годы интерес отечественных специалистов к женщине в средневековой истории только- возрастает. С 90-х гг. значительно расширяется источниковая база «женских исследований», а таюке круг разрабатываемых проблем. В этой научной сфере появляются специальные периодические издания, предпринимаются попытки создания обобщающих трудов, активно применяются смежные дисциплины. Все чаще историки обращаются к проблеме диалога полов; представлениям о «мужском» и «женском» в культуре средневекового^ общества, видя в них продукт культурно-исторического развития общественного человека. Эти тенденции отчетливо прослеживаются в работах Ю. Е. Арнаутовой, Т. Б. Рябовой, А\ Л! Ястребицкой41. В обзорной монографии «Женщина в истории западноевропейского средневековья» Т. Б. Рябова кратко характеризует средневековые представления о природе представительниц прекрасного пола, рассматривает женщину в контексте средневекового права, религии, образования и др.42

39 Важнейшие положения тендерного подхода были изложены американским историком Джоанн Скотт в статье «Гендер — полезная категория исторического анализа»: Scott J. Gender: A Useful category of historical analysis // American Historical Review. - 1986. - V. 91. -№5.-P: 1053-1075.

40 См.: Пушкарева H. Jl. Тендерные исследования: рождение, становление, методы и перспективы. — С. 79.

41 Арнаутова Ю. Е. Указ. соч.; Рябова Т. Б. Женщина в истории западноевропейского средневековья. - Иваново, 1999; Ястребицкая A. JI. Проблема взаимоотношения полов как диалогических структур средневекового общества в свете современного исторического процесса // Средние века. - Вып. 57. - 1994. - С. 126 - 136.

42 Рябова Т. Б. Указ. соч.

При всех позитивных тенденциях, характеризующих развитие «женских исследований» в современной отечественной медиевистике, следует заметить, что раннесредневековая Англия здесь не избалована вниманием, хотя, на наш взгляд, она предоставляет немалый исследовательский ресурс. За исключением диссертаций Е. В. Денисовой43 и Mi П. Омельницкого44, затрагивающих избранную проблематику лишь эпизодически, специальные труды по истории англосаксонских женщин можно найти преимущественно среди зарубежных англоязычных публикаций.

Зарубежная историография проблемы, напротив, достаточно объемна, и, на наш взгляд, учитывая основные тенденции в ее развитии, можно выделить три значимых этапа.

1. Конец XIX — середина XX вв., когда под влиянием первой волны феминизма стали предприниматься» попытки преодолеть традиционный андроцентризм, присущий историографии прошлых десятилетий: Внимание специалистов, среди которых оказалось немало филологов, раньше других привлекли памятники англосаксонского эпоса. Место женщины в древнеанглийском обществе воспринималось как периферийное, подчеркивались ее пассивность и бесправие в раннесредневековом мире, который принадлежит мужчинам45. Такая точка зрения прочно устоялась в историографии и нашла отражение во многих научных публикациях XX столетия46. В конце XIX в. в изучении проблемы намечается еще одно направление, связанное- со статьей Ф. Бакстафф, которая, опираясь на

43 Денисова Е. В. Святая Этельтрита, англосаксонская королева и аббатиса: почитание святой и его осмысление раннесредневековыми церковными'авторами // Средние века. -М., 2008. - Вып. - 69. — С. 143 - 158; Она же. Святые королевской крови в церковной проповеди Англии- VIII — X вв. К истории раннесредневекового учения о государстве: автореф. дис. . канд. ист. наук. - СПб., 2009. - С. 15 — 17.

44 Омельницкий М. П. Указ соч. - С. 26 - 27.

45 См., напр.: Burton R. Woman in Old English Poetry // Sewanee Review. - V. 4. - 1895. - P. 1 -11; Malone К. МазбЫЫ // English Literary History. - 1936. - V. 3. - P. 253 - 256.

46 См.: Chance J. Women as Hero in Old English Literature. - Syracuse, 1987; Hill J. "f>set waes geomuru ides!": A Female Steriotype Examined // New Readings on Women in Old English Literature/ Ed. by H. Damico, A. H. Olsen. - Bloomington, 1990. - P. 235 - 247. законодательные источники, утверждала, что положение женщины у англосаксов, было гораздо благоприятнее, чем в последующие периоды средневековой английской истории47. Но эта точка зрения не получила дальнейшего развития вплоть до середины XX в. В целом, на начальном этапе историография изучаемого вопроса оставалась крайне немногочисленной и калейдоскопичной. Тем более что речь часто шла о работах, посвященных этимологии отдельных эпических сюжетов.

2. Лишь в 40 — 50-е гг. прошлого столетия начинаются систематические исследования в области истории древнеанглийских женщин, а вместе с тем активное использование правовых памятников. Важными работами здесь стали публикации Стэнтонов и Б. Бэндел . Основываясь на анализе законодательных свидетельств, грамот и хроник, исследователи, как правило, приходили к заключению, что социально-экономический статус англосаксонской женщины был значительно выше, чем считалось в историографии прежних лет. По существу, в том же ракурсе некоторыми специалистами были пересмотрены образы героинь древнеанглийского эпоса49. Не исключено, что именно эта тенденция предопределила интерес к фигуре англосаксонской королевы уже среди новейших публикаций50.

3. Всплеск интереса к «женщине в прошлом», наблюдающийся в современной медиевистике, отчасти обусловлен все большей популярностью социально-культурной истории, антропологии, «истории ментальностей»,

47 Buckstuff F. Married Woman's Property in Anglo-Saxon and Anglo-Norman Law and the Origin of the Common Law Dower // Annals of American Academy of Political and Social Sciences. - 1893.-V. 4. -P. 233-264.

48 B. Bandell. The English Chroniclers' Attitude towards Women // Journal of the History of Ideas. - 1955. - V. 16. - P. 113 - 118; Stenton D. M. The English Woman in History. - L., 1957; Stenton F. M. The Historical Bearing of Place-Name Studies: the Place of Women in Anglo-Saxon Society // Transactions of the Royal Historical Society. - 1943. - V. 25. — P. 1 -13.

49 См.: Damico II. Beowulf s Wealhteow and the Valkyrie Tradition. - Madison, 1984; Sklute L. M. FreoOuwebbe in Old English Poetry // Neuphilologische Mitteilungen. - 1970. - V. 71. - P. 534-541.

50 См., например: Staffford P. Queen Emma and Queen Edith: Queenship and Women's Power in the Eleventh-Century England. - Oxford, 1997. которые открывают новые грани видения и понимания личности в истории51. За последние два-три десятилетия прошлого века за рубежом появилось множество работ, где по-новому освещаются общие и частные аспекты истории средневековых женщин52. Распространение тендерных исследований с 80-х гг. прошлого столетия оказало свое влияние на формирование современных подходов к изучению древнеанглийского общества, сопровождалось поиском новых категорий источников и методик работы с ними. Наглядным примером тому служат работы С. Холлис, П.

Стаффод, Дж. Чане, К. Ли и Дж. Оверинг, Р. Гопа, П. Цармача, где предприняты важные попытки осмыслить представления о женском в англосаксонской культуре, в том или ином ее памятнике53.

В зарубежной историографии отдельные оценки положения позднесаксонской женщины звучали, но, к сожалению, этой проблеме так и не было посвящено специального исследования. По-прежнему отсутствуют работы, дающие комплексный анализ рассматриваемой проблемы с учетом различных категорий англосаксонских письменных свидетельств, политических и культурных реалий времени. Малоизученными остаются вопросы о восприятии позднесаксонской женщины ее современниками, в том числе бенедиктинскими реформаторами, о соотношении религиозных и светских представлений в изучаемой сфере, а также дискурса и историко-культурных особенностей периода. Эти серьезные пробелы мы в своей диссертации попытались восполнить хотя бы частично.

51 О влиянии «истории ментальностей» на рост интереса к «женской истории» см.: Duby G., Perrot М. Writing History of Women // A History of Women in the West. - Cambridge, 1992.-V. 2.-P. ix-xxx.

52 См., напр.: Gies F., Gies J. Marriage and Family in the Middle Ages. - Harper, 1987; Kelly J. Women, History and Theory. - Chicago, 1984; Lucas A. Woman in the Middle Ages: Religion, Marriage and Letters. - Brighton, 1983.

53 См.: Hollis S. Anglo-Saxon Women and the Church: Sharing a Common Fate. - Woodbridge, 1992; Stafford P. Op. cit.; Chance J. Op. cit.; Lee C. A., Overing G. R. Double Agents: Women and Clerical Culture in Anglo-Saxon England. - Philadelphia, 2001; Gopa R. A. Virgin Acts Manfully:Aelfric's Life of St. Eugenia and the Latin Versions // Leeds Studies in English.-1992 - V. 23. - P. 1 - 27.

Целью данного диссертационного исследования является изучить место англосаксонской женщины конца IX — середины XI столетий в обществе и сознании ее современников на основе анализа письменных памятников англосаксонской эпохи. Из поставленной цели вытекают задачи исследования:

- выделить основные особенности имеющейся источниковой базы для изучения избранной проблематики;

- изучить правовой- и экономический статус древнеанглийской женщины, сложившийся к концу эпохи раннего средневековья; охарактеризовать тендерные представления и стереотипы, присущие древнеанглийскому обществу на основе разнообразных свидетельств: светских письменных источников* и памятников религиозной культуры англосаксов указанного периода. В том числе охарактеризовать отношение к женщине деятелей Бенедиктинского Возрождения; выделить .основные модели женской святости и отношений между полами. Сопоставить социокультурные* представления о «женском» в религиозной и светской культуре поздних англосаксов, их соотношение со сложными историческими реалиями рассматриваемой эпохи; изучить вопрос отношений женщины и власти в позднем англосаксонском юбществе на,примере статуса жен англосаксонских королей и степени их участия в политической жизни общества.

Научная новизна диссертации состоит в том, что впервые в отечественной историографии ставится цель на основе широкого круга источников изучить положение женщины в англосаксонском обществе и место, отведенное ей в культуре современников. На сегодняшний день в научной литературе отсутствует более или менее полное представление об отношении к женщине и «женскому»-у поздних англосаксов. В зарубежной историографии статус представительницы прекрасного пола в раннесредневековой Англии является объектом дискуссий. Эти дискуссии часто вызваны не только объективной сложностью проблемы, трудностями, возникающими при работе с раннесредневековыми источниками, различием в методологии. Некоторые исследователи стремятся экстраполировать данные, полученные в ходе анализа той или иной категории исторических свидетельств на общие выводы, что вряд ли можно считать оправданным. Тем более актуальной представляется предпринятая в диссертации попытка изучить обозначенную проблему в рамках сбалансированного анализа светских и религиозных свидетельств, а также их сопоставления. При написании работы был использован целый ряд важных зарубежных публикаций по теме, в том числе новейших, а также англосаксонских памятников, малоизвестных российской научной общественности.

Методическую основу исследования составили принципы историзма и научной объективности, которые позволили рассмотреть предмет диссертации с учетом конкретного исторического фона, характерного для обозначенного временного отрезка, исключить модернизацию представлений людей изучаемой эпохи. Руководствуясь принципом научной объективности, мы стремились максимально правдиво представить предмет .изучения, уклонившись от однобоких суждений. Одной из характерных особенностей работы является ее междисциплинарный характер, обращение к опыту целого ряда гуманитарных дисциплин, в том числе литературоведения. При достижении и решении обозначенных в диссертации целей и задач использованы следующие методы: логический, сравнительный, методы анализа и синтеза; весьма важная роль отведена психологическому и лингвистическому методам, которые позволили нам лучше изучить семантику древнеанглийских текстов и выявить характерные особенности восприятия позднесаксонской женщины ее современниками. Казуальный метод, использованный при анализе отдельных грамот, обеспечил возможность выявить важные аспекты социально-правового статуса представительницы прекрасного пола в Англии изучаемого периода.

Структура данного диссертационного исследования обусловлена его задачами и целью и построена по проблемно-источниковому принципу.

Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы. Основные положения диссертации обсуждались в виде докладов и сообщений автора на заседаниях кафедры истории средних веков ВГУ, конференциях и нашли отражение в ряде опубликованных статей .

Заключение научной работыдиссертация на тему "Женщина в англосаксонском обществе и его письменной культуре конца IX - середины XI вв."

Заключение

Поводя итоги нашего исследования, хотелось бы обратиться к вопросам о самоидентификации позднесаксонской женщины, о ее месте в раннесредневековом обществе в контексте соотношения средневековой реальности и реальности «воображаемого средневековья», запечатленного авторами его письменных памятников. Создателями, редакторами, переписчиками подавляющего большинства свидетельств, рассмотренных в диссертации, являются мужчины. Представители сильного пола вели хроники, актовые записи, перекладывали на бумагу народную поэзию. Хотя женское авторство ряда древнеанглийских элегий возможно, по существу, оно недоказуемо. Даже обратное вряд ли смогло бы изменить общую источниковую картину рассматриваемого периода. Уже в силу данного обстоятельства мы вынуждены констатировать: ' как сама женщина воспринимала свое место в позднесаксонском обществе, нам мало известно. Один из немногих исторических памятников, проливающих на это свет -«Панегирик королеве Эмме» — отражает позицию женщины с той оговоркой, что Эмма являлась заказчицей, возможно, редактором, но не была непосредственным автором его текста. Специалисты, изучающие историю женщин раннего средневековья, впервые видят их глазами мужчины, как правило, представителя духовного сословия, принявшего постриг и ограничившего свое жизненное пространство стенами монастыря. Черты, присущие этому замкнутому миру, монах-книжник невольно переносил на «большой мир». Неудивительно, что внимание, уделяемое женщинам раннесредневековыми источниками, сравнительно невелико.

Применительно к позднесаксонскому нарративу в репрезентации женщин наблюдается диспропорция, в равной степени характерная, и для светской, и для религиозной традиции: здесь женщина - чаще литературный персонаж, чем реальная современница. Историческая конкретика от этого не выигрывает. С другой стороны, открываются перспективы для культурологических исследований. Такую специфику отчасти компенсируют правовые памятники, в той мере, в которой позволяют особенности этой группы источников. Не вызывает сомнения, что правовая практика, в которую были вовлечены интересы позднесаксонской женщины, отличалась гораздо большей сложностью, чем представлено в документальных и законодательных свидетельствах. Руководствуясь в большей степени данной категорией- свидетельств, Д. Стэнтон утверждала: «Данные, сохранившиеся от англосаксонской Англии, указывают, что женщины были тогда в большей степени равными компаньонами своих мужей и братьев, нежели в любой другой период до начала нового времени. В высших кругах общества этому относительному и сложившемуся партнерству был положен конец Нормандским завоеванием.»1.

В своей диссертации мы предприняли попытку снять стереотипы, сложившиеся в историографии исследуемой, проблемы, показав, что реальность была далеко не столь однозначной. Идеология Бенедиктинского Возрождения, отразившаяся в проповедях и житиях, правовая- традиция"1 англосаксов, их народная культура, представленная в афоризмах и эпических сказаниях, позволяют лишь в отдельных ракурсах взглянуть на предмет исследования, обозначенный в диссертации. На наш взгляд, подводя общие итоги, следует отказаться от таких строгих формулировок, как «равенство» или «женоненавистничество», имеющих место в историографии изучаемой темы. Ни одна из них не будет отражать всего многообразия существовавшей реальности. Отношение поздних англосаксов к женщине, представления о ее месте в обществе характеризовались большой сложностью, нередко -эклектичностью в разных сферах жизни этого общества, в различных пластах его многослойной богатой культуры. Выводы, полученные в ходе нашего исследования, можно обобщить в следующих ключевых пунктах:

1. К концу раннего средневековья» в Англии правовой статус женщины определялся целым рядом факторов. Учитывались ее происхождение и

1 Stenton D. The English Woman in History. - L, 1957. - P. 28. репутация, семейное положение, общественное положение супруга. Наиболее значимыми событиями в ее жизни оставались замужество, рождение детей и вдовство. За IX — X вв., характеризующиеся активным развитием института бокленда, женщина приобретает важное право наследия и распоряжения земельным имуществом, чего не зафиксировано в памятниках более ранней эпохи. Документальные свидетельства конца X — середины XI столетий, признавая за женщиной ряд принципиально значимых прав, в том числе возможность отстаивать свои интересы в суде, позволяют выделить новые черты в ее социально-правовом и имущественном статусе. Однако в глазах общества и согласно букве закона они не уравнивали ее с мужчиной. Все аспекты статуса представительницы прекрасного пола эволюция не охватывала. Культурный фактор здесь не стал доминирующим, но также сыграл свою неоднозначную роль, которая, главным образом, была связана с участием церкви в кодификаторской деятельности государства.

2. Социально-культурные сферы «мужского» и «женского» в изучаемый период англосаксы разграничивали достаточно четко, как правило, сводя тендерные оппозиции к архаичным образам и атрибутам войны и мира. Мерсийская традиция была значительно терпимее к воинственной и властной женщине, чем западно-саксонская. В целом же, сфера «женского» в народном сознании имела прочные ассоциации с домом, семьей, хозяйством, что красноречиво демонстрируют самые разнообразные источники, от повествовательных до правовых. Среди женских поведенческих стереотипов, занимавших важное место в обществе, были христианские и восходящие к языческой эпохе, противоречащие и взаимодополняющие. Наиболее выразительные примеры их сосуществования представлены в памятниках древнеанглийского религиозного эпоса, впитавшего яркий национальный колорит. Сложное отношение к женщине и сфере «женского» отчасти обусловлено историческим развитием самого англосаксонского общества, которое достаточно поздно приобщилось к ценностям христианского мира и долго хранило богатое наследие варварской германской культуры.

Значимым фактором, оказавшим влияние на тендерные представления поздних англосаксов и отображение женщины в их культуре; стали скандинавские вторжения. Они не только подпитывали полузабытые традиции и представления, восходившие: к общегерманскому наследию, но раскрыли полководческие таланты мерсийской Этельфлэд, актуализировали образы- христианских мучениц: и библейских героинь, в: лице которых англосаксонские богословы усмотрели еще: один важный пример для современницы,- целомудренной и набожнотзащитницы своего народа.

3. О месте представительницы^ прекрасного пола в религиозной культуре рассматриваемого периода, можно судить благодаря: отдельным образцам эпоса, а также: более поздней книжности Бенедиктинского Возрождения. Эти памятники демонстрируют более сложное отношение позднесаксонской церкви к женщине, чем принято считать в историографии. В отличие от первых столетий англосаксонского христианства женщины, не сыграли: какой-либо заметнош роли1 в церковной реформе: X В; Ее: писатели относились к современнице с определенной долей подозрительности,, ассоциируя ее с браком, плотью, материальными благами,, чуждыми укладу монаха-бенедиктинца. В то же: время восприятие женщины, реформаторами не сводилось к враждебности, о чем свидетельствуют их практические начинания и отчасти агиографическая традиция;

I»

Основным, критерием оценки поведения женщины реформаторы считали целомудрие, образцом которого в их сочинениях выступала Дева Мария. В религиозном эпосе поздних: англосаксов содержится некоторое отступление от такой трактовки: женской святости, и непорочность, героини замещается более' привычной для германской? аксиологии мудростью. В. отличие от франкской" житийной традиции X столетия и древнеанглийского эпоса женские агиографические модели Монашеского Возрождения предусматривают более четкую оппозицию духовное - земное. Здесь женщина часто дистанцируется от традиционных социальных ролей, отводимых ей обществом. Религиозной культуре изучаемого периода не был чужд распространенный в англосаксонской книжности концепт «пряха мира», но в моделях женской святости он нередко нарушался, что выражалось и в топосе переодевания, и во внутренних качествах святой, которые светским обществом, как правило, атрибутировались мужчине. В этих образах отразились ключевые пункты церковной реформы, а также целый комплекс других факторов социокультурного и психологического характера, связанных с влиянием скандинавских вторжений и динамикой изменений общественной роли супруги короля.

4. На протяжении конца IX — середины XI столетий положение супруги англосаксонского правителя претерпело качественные изменения. К началу X в. у жены монарха отсутствовал общественный статус королевы и связанные с ним прерогативы. К концу X в. ситуация меняется, и официальная королева, венчанная на царство, получает возможность выгодно использовать свое политическое влияние. Эти перемены происходили постепенно, ,не без вмешательства фактора исторической случайности. Вместе с тем их обусловили объективные предпосылки. Во-первых, рост престижа монаршей власти в Англии, сопровождавший мощные централизаторские тенденции. Во-вторых, влияние церковной реформы, которая уделила большое внимание разработке новой доктрины монархии, и в ее рамках королева была приближена к сакральной фигуре короля. Произошедшим изменениям благоприятствовали историческая память и культурная традиция. Важные социальные функции, атрибутируемые королеве в английской культуре и обществе конца X — середины XI столетий, имеют прямые параллели в древнеанглийских эпических сказаниях. Их женские' образы не утратили актуальности в исследуемый период. Позднесаксонские королевы были вынуждены приспосабливаться к социокультурным моделям, отведенным женщине в современном обществе. Их попытки использовать свое влияние, как правило, не выходили за рамки этих моделей. Западно-саксонская политическая культура конца IX — XI вв. не знала женщины-правительницы, и даже во время своего наивысшего могущества королева позиционировала себя как супруга, вдова или мать законного монарха и воспринималась обществом соответственно.

5. Содержание женских образов, запечатленных в памятниках позднесаксонской культуры, зачастую определяла историческая реальность периода и его культурно-историческое наследие, хотя литературные образы и общественная практика не обязательно совпадали. Думается, что и письменные сочинения имели определенное воздействие на общественную-практику, ведь популярное богословие Бенедиктинского Возрождения было, по сути, назидательным, а знаменитый «Панегирик королеве Эмме» преследовал свои политические задачи. Отображение представительницы прекрасного пола в. светских и религиозных памятниках периода было различным в силу различий представлений и в силу затронутых ракурсов. Однако здесь имели место и элементы сходства. Присутствие этих элементов было обусловлено единой* исторической средой, а также возможностью контактов и взаимовлияния.

В завершение следует отметить, что наше исследование не претендует на исчерпывающее изложение затронутой в нем проблематики. Представленная диссертация помимо чисто исследовательских задач имеет еще одну, на наш взгляд, не менее важную — привлечь внимание научной общественности к проблемам «женской истории» в раннее средневековье — проблемам актуальным и интересным, которые активно разрабатываются зарубежными медиевистами, но пока что не нашли заслуживаемого отклика в работах отечественных историков. В перспективе результаты данной диссертации могут быть использованы в процессе изучения «женской истории» и тендерных представлений англосаксонского, нормандского периодов истории Англии, а также континентальной Европы в сравнительном ключе.

211

Принятые сокращения

ACHI (И) - ^Elfric's Catholic Homilies, The First Series / ^Elfric; ed. by P. Clemoes. - Oxford: Oxford University Press, 1997. — 562 p. jElfric's Catholic Homilies, The Second Series / jElfric; ed. by M. Godden. -L.: Oxford University Press, 1979. - 390 p.

ALS I (II) - ^Elfric's Lives of Saints / iElfric; ed. by W. W. Skeat. repr. ed-n in 2 vols. — L.: Oxford University Press — 2003.;

ASC — The Anglo-Saxon Chronicle / ed. & trans, by M. Swanton. — New York: Routledge, 1998. - XXXVI, 364 p.

ASPR — The Anglo-Saxon Poetic Records / ed. by G. P. Krapp, E. van K. Dobbie. - in 6 vols. — New York: Columbia University Press, 1931 - 1953.

СН I - The Homilies of the Anglo-Saxon Church. The First Part,

Containing the Sermones Catholici, or Homilies of ^Elfric / ed. by Thorpe B.-V. l.-L., 1843.

EHD — English historical documents / ed. by D. Whitelock. —

London: Eyre & Spottiswood, 1955. - Vol. 1. -XXIV, 863 p.

OEM — Old English Martyrology / ed. by G. L. Herzfeld.

London: Oxford University Press. - 1900. - XLIII, 243 p. Patrologiae cursus completus. Series latina / ed. Migne -221 vols. - Paris, 1844 - 1864.

Sawyer P. H. Anglo-Saxon charters: an Annotated list and bibliography. London: Offices of the Royal Historical Society, 1968.-XIII, 538 p.

PL S

Список научной литературыБолдырева, Ирина Ивановна, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Ассер. Жизнеописание Альфреда Великого / Ассер; под ред. Стасюлевича М. М. // История средних веков в ее писателях и исследованиях новейших ученых. В 3-х тт. — Т. 2. — Пг., 1915. — С. 306 336.

2. Беда Достопочтенный. Церковная история народа англов / Беда Достопочтенный; пер. с лат. и комм. В. В. Эрлихмана. — СПб.: Алетейя, 2001. -361 с.

3. Корнелий Тацит. Сочинения: в 2-х тт. / П. К. Тацит; пер. А. С. Бобович. Т. I. - М.: Ладомир, 1993. - С. 353 - 372.

4. Круг Земной / Изд. подг. А. Я. Гуревич и др. — М.: Ладомир, 1995. —685 с.

5. Древнеанглийские святые. Древнеанглийские проповеди и жития об англосаксонских святых: Альбане, Этельтрут, Милдред, Неоте, Дрихтхельме и Чаде / под ред. М. П. Омельницкого. М.: ПАИ, 1999. - 304 с.

6. Старшая Эдда // Западноевропейский эпос / пер. А. Корсуна, Ю. Корнеева. СПб.: Азбука-классика, 2002. - С. 5 - 330.

7. Alfred the Great. Asser'a Life of King Alfred and Other Contemporary Sources / trans. S. Keynes and M. Lapidge. L.: Penguin Books. 1983. - 368 p.

8. Blfric's Homilies on Judith, Esther and Maccabees / ^Blfric; ed. by S. D. Lee. 1999 электронное издание (http://users.ox.ac.uk/~stuart/kings/main.htm).

9. Blfric's Lives of Saints / ^Elfric; ed. by W. W. Skeat. . — reprinted ed. 2 vols. - L.: Oxford University Press, 2003.

10. The Advent Lyrics of the Exeter Book / ed. by J. J. Campbell. — Princeton: Prinston University Press, 1959. 137 p.

11. An Anglo-Saxon Dictionary based on manuscripts of the late Joseph Bosworth / ed. by T. N. Toller. L.: Oxford University Press. — 1966. - 768 p.

12. Anglo-Saxon Charters / ed. by A. J. Robertson. 2-nd edition. — Cambridge.: Cambridge University Press, 1939. XXV, 555 p.

13. The Anglo-Saxon Chronicle / ed. & trans, by M. Swanton. New York: Routledge, 1998. - XXXVI, 364 p.

14. The Anglo-Saxon Poetic Records / ed. by G. P. Krapp, E. K. Dobbie. — 6 vols. New York: Columbia University Press, 1931 — 1953.

15. Anglo-Saxon Wills / ed. by D. Whitelock. Cambridge: Cambridge University Press, 1930. - 224 p.

16. Beda Venerabilis. Historia ecclesiastica gentis Anglorum / Beda venerabilis // Monumenta Historica Britannica. L.: Eyre & Spottiswood, 1848. — V. 1. - P. 103-289.

17. Biblia Sacra Vulgata — электронное издание (http:// www.biblegateway.com).

18. Beowulf / ed. by M. Swanton. Manchester: Manchester University Press, 1978.-212 p.

19. The Blickling Homilies / ed. by Morris R. L., Ontario, 2000. - 124 p.

20. Cartularium Saxonicum: a collection of charters relating to Anglo-Saxon history / ed. by W. de Birch. London: Whiting & Co, 1885 - 1893. Vols. 1-3; reprint, ed. -N. Y.: Jonson Reprint, 1964.

21. Cynewulf s Elene /Cynewulf; ed. by P. Gradon — Exeter: University of Exeter Press, 1996.-118 p.

22. Cynewulf s Juliana / Cynewulf; ed. by R. Woolf. — Exeter: University of Exeter Press, 1993.- 100 p.

23. Encomium Emmae Reginae / ed. by A. Campbell. — repr. ed. — Cambridge: Cambridge University Press, 1998. 112 p.

24. English Historical Documents / ed. by D. Whitelock. — L.: Eyre & Spottiswood, 1955.-Vol. 1. (c. 500 1042).-XXIV, 863 p.

25. Die Gesetze der Angelsachsen / Hg. von F. Liebermann. — Bd. I — IV. Text und Ubersetzung. Halle: MaxNiemeyer, 1903 - 1916.

26. Die Hirtenbriefe ^Elfrics in altenglischer und lateiniscier Fassung / Hg. von B. Fehr. — Darmstadt: Wissenschaftliche Buchgesellschaft, 1966.

27. Holy Women of Byzantium: Ten Saints' Lives in English Translation / ed. by A. M. Talbot. — Washington: Dumbarton Oaks Research Library and Collection, 1996-351 p.

28. The Homilies of the Anglo-Saxon. Church. The First Part, Containing the Sermones Catholici, or Homilies of ^Elfric / ed. by B. Thorpe 2 vols. - L., 1843 -1844.

29. Judith / ed. by M. Griffith. Exeter: University of Exeter Press, 1997.223 p.1.ber Eliensis / ed. by E. O. Blake. L.: Royal Hist. Soc. - 1962. - 523 p.

30. The Life of King Edward who rests at Westminster Attributed to a Monk of St. Bertin / ed. and trans, by F. Barlow. L.: Nelson, 1962. — 256 p.

31. Old English Martyrology / ed. by G. L. Herzfeld. L.: Oxford University Press.- 1900.-XLIII, 243 p.

32. The Old English Version of Heptateuch, iElfric's Treatise on the Old and New Testament and his Preface to Genesis /^Elfric; ed. by S. J. Crawford. L.: Oxford University Press. - 1922. - 442 p.

33. Patrologiae cursus completus. Series Latina / ed. Migne J.-P. 221 vols. -Paris, 1844- 1864.

34. Poems of Wisdom and Learning in Old English / ed. and trans, by Shippey T. A. Cambridge: Boydell and Brewer. - 1976. - 152 p.

35. Regularis Concordia: The Monastic Agreement of the Monks and Nuns of the English Nation / ed. by T. Symons. L.: Nelson, 1953. — 75 p.

36. Rollason D. The Mildrith Legend: A Study of Early Medieval Hagiography in England. — Leicester: Leicester University Press, 1982. — 171 p.

37. Sainted Women- of the Dark Ages / ed. and trans, by J. A. McNamara and J.E. Halborg. — Durham, L.: Duke University Press, 1992. 340 p.

38. Sawyer P. H. Anglo-Saxon charters: an Annotated' list and bibliography.— London: Offices of the Royal Historical Society, 1968. XIII, 538 p.

39. Tacitus, Cornelius. La Germanie / P. C. Tacitus; texte etabli et trad. J. Perret. Paris: Les Belles Lettres, 1983.-107 p.

40. The Vercelli Homilies and Related Texts / ed. by Scragg D. L.: Oxford University Press. - 1992. — 560 p.

41. The Vercelli Homilies ix — xxiii / ed. by Szarmach P. E. Toronto: Univ. of Toronto Press, 1981. - 192 p.

42. Vita Sancti Dunstani, Auctores В // Memorials of St. Dunstan / ed. by W. Stubbs. London: Longman & Co, 1874. - P. 1 - 52.r

43. Wilmart A. La legende de Ste Edith en prose et vers par le moine Goscelin // Analecta Bollandiana. 1938. - V. 56. - P. 5 - 307.

44. William of Malmesbury's Chronicle of the Kings of England: From the Earliest Period to the Reign of King Stephen / William of Malmesbury; ed. by J. A. Giles. L.: George Bell and Sons. - 544 p.

45. Women's Lives in Medieval Europe: Sourcebook / ed. by Amt E. — L.: Routledge, 1993.-256 p.

46. Алексеев M. П. Литература средневековой Англии и Шотландии / М. П. Алексеев. М.: Высшая школа, 1984. - 351 с.

47. Арнаутова Ю. Е. Женщина в культуре мужчин: брак, любовь, телесная красота глазами агиографов X в. / Ю. Е. Арнаутова // Адам и Ева: альманах тендерной истории. -М., 2001. № 1. - С. 47 - 90.

48. Бессмертный Ю. Л. К вопросу о положении женщины во франкской деревне IX в / Ю. Л. Бессмертный // Средние века. —Вып. 44. — М.: Наука, 1981- С. 97-116.

49. Бессмертный Ю. Л. Мир глазами знатной женщины IX века / Ю. Л. Бессмертный // Художественный язык средневековья / отв. ред. В. А. Карпушин. М.: Наука, 1982. - С. 83 - 107.

50. Бессмертный Ю. Л. Об изучении массовых социально-культурных представлений каролингского времени / Ю. Л. Бессмертный // Культура и искусство западноевропейского средневековья / под ред. Е. И. Даниловой. -М.: Советский художник, 1981.-С.53-77.

51. Бикеева Н. Ю. Королева-монахиня: монастырь св. Радегунды как место власти / Н. Ю. Бикеева // Адам и Ева. — 2008. — № 13. С. 7 - 17.

52. Бикеева Н. Ю. Скромная франкская монахиня в современных спорах о святости / Н. Ю. Бикеева // Человек второго плана в. истории / под ред. Минникова Н. А., Иванеско А. Е. и др. Ростов н/Д, 2005,- Вып. 2. - С. 174 -179.

53. Бикеева Н. Ю. Чудеса св. Радегунды: о некоторых функциях mirablia в раннее средневековье / Н. Ю. Бикеева // Ученые записки Казанского гос. унта. Сер. Гуманит. науки. 2008. - Т. 150.-Кн. 1.-С. 195-201.

54. Блонин В. А. К изучению брачно-семейных представлений во Франкском обществе VII IX вв. / В. А. Блонин // Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы / под ред. Ю. Л. Бессмертного. - М.: Наука, 1988. - С. 75 - 91.

55. Бок Г. История, история женщин, история полов / Г. Бок // Альманах THESIS. 1994. - Вып. 6. - С. 170 - 200.

56. Болдырева И. И. Женщина в англосаксонской агиографии и церковная реформа в Англии второй половины X в. / И. И. Болдырева // Вестник Воронежского гос. ун-та. Сер. История. Политология. Социология. — 2006. -№2.-С. 5- 14.

57. Болдырева И. И. Женщина и власть в англосаксонской письменной культуре первой половины XI в. (на материале «Панегирика королеве Эмме») / И. И. Болдырева // Новик. 2007. - Вып. 12. - С. 71 - 77.

58. Винокурова М. В. Имущественные права женщин в средневековой Англии / М. В. Винокурова // Адам и Ева. 2001. - № 1. - С. 101 - 129.

59. Глебов А. Г. Англия в раннее средневековье / А. Г. Глебов. — Воронеж: Изд-во Воронеж, гос. ун-та, 1998. — 222 с.

60. Глебов А. Г. «Если кто злоумышляет против жизни короля.»: Антигосударственные преступления в раннесредневековой Англии, / А. Г. Глебов // Средние века. 1997. - Вып. 60. - С. 229 - 239.

61. Глебов А. Г. Обычай кровной мести и пережитки родового строя в раннесредневековой Англии / А. Г. Глебов // Вестник Воронежского гос. унта. Сер. Гуманит. науки. 1996. - №1. - С. 150- 157.

62. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры / А. Я. Гуревич. -М.: Искусство, 1972. 318 с.

63. Гуревич А. Я. Семья, секс, женщина, ребенок в проповеди XIII в. (Франция и Германия) / А. Я. Гуревич // Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы. — С. 154 185.

64. Денисова Е. В. Святая Этельтрита, англосаксонская королева и аббатиса: почитание святой и его осмысление раннесредневековымицерковными авторами / Е. В. Денисова // Средние века. — М.: Наука, 2008. -Вып. 69.-С. 143-158.

65. Денисова Е. В. Святые королевской крови в церковной проповеди Англии VIII — X вв. К истории раннесредневекового учения о государстве: автореф. дис. . канд. ист. наук / Денисова Екатерина Владимировна. — СПб., 2009. 27 с.

66. Зверева В. В. Беда Достопочтенный: самосознание историка и теолога раннего средневековья: автореф. дис. . канд. ист. наук / Зверева Вера Владимировна. М., 1998. — 31 с.

67. Мельникова Е. А. Меч и лира: Англосаксонское общество в истории и эпосе / Е. А. Мельникова. М.: Мысль, 1987. - 205 с.

68. Моховикова Н. В. «Жития святых» Эльфрика как памятник Бенедиктинского возрождения: автореф. дис. . канд. фил. наук / Моховикова Наталия Вячеславовна. — М., 1999. — 16 с.

69. Омельницкий М. П. Агиографические модели позднего англосаксонского периода: автореф. дис. . канд. ист. наук / Омельницкий Марк Петрович. М., 2002. - 32 с.

70. Омельницкий М. П. Жития трех английских святых Эльфрика: св. Освальда, св. Эдмунда, св. Свизина. М.: Реал-А, 1997. - 221 с.

71. Парамонова М. Ю. Культы святых королей в Западной и Центральной Европе / М. Ю. Парамонова // Другие Средние века: к 75-летию А. Я. Гуревича / под ред. И. В. Дубровского, С. В. Оболенской. М.; СПб.: Университетская книга, 2000. - С. 267 - 287.

72. Парамонова М. Ю. Святые правители Латинской Европы и Древней Руси: сравнительно-исторический анализ вацлавского и борисоглебского культов / М. Ю. Парамонова. М.: ИВИ РАН. - 2003. - 406 с.

73. Пушкарева Н. Л. Тендерные исследования: Рождение, становление, методы и перспективы / Н. Л. Пушкарева // Вопросы истории. 1998. - № 6. -С. 76-86.

74. Пушкарева Н. JL История женщин и тендерный подход к анализу прошлого в контексте социальной истории / Н. JL Пушкарева // Социальная история. Ежегодник. — М.: Российская Политическая Энциклопедия, 1998. — С. 69-91.

75. Репина JI. П. Тендерная история: проблемы и методы исследования / JI. П. Репина*// Новая и новейшая история. 1997. - № 6. — С. 41 - 58.

76. Репина JI. П. «Женская история»: проблемы теории и метода / JI. П. Репина // Средние века. 1994. - Вып. 57. - С. 103 - 109.

77. Ронин В. К. Брачно-семейные представления в каролингской литературе (до середины IX в.) / В. К. Ронин // Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы. — С. 92 — 109.

78. Рыбина М. В. Судьбы и образы кордовских мучениц IX века / М. В. Рыбина // Адам и Ева. 2005. - № 9. - С. 37-63.

79. Рябова Т. Б. Женщина в истории западноевропейского средневековья / Т. Б. Рябова. Иваново: Юнона, 1999. - 211 с.

80. Савело К. Ф. Раннефеодальная Англия / К. Ф. Савело. — Л.': Изд-во Ленингр. гос. ун-та. 1977. — 144 с.

81. Смирницкая О. А. Поэтическое искусство англосаксов /' О. А. Смирницкая // Древнеанглийская поэзия. — М.: Наука, 1982. — С. 171 232.

82. Сойер П. Эпоха викингов / П. Сойер. — СПб.: Евразия, 2002. 352 с.

83. Суприянович А. Г. Стать святой . женщиной: к проблеме репрезентации образа св. Дуселины / А. Г. Суприянович // Адам и Ева. -2003. №5. - С. 56 - 77.

84. Тушина Г. М. Демографические аспекты социальной истории Прованса XII XIV вв. / Г. М. Тушина // Женщина, брак, семья до начала нового времени. - С. 83 - 87.

85. Тушина Г. М. О брачно-семейных представлениях французского рыцарства (по материалам героических песен) / Г. М. Тушина // Историческая демография докапиталистических обществ Западной Европы. — С. 135- 145.

86. Хоф Р. Возникновение и развитие генденых исследований / Р. Хоф // Пол, тендер, культура / под ред. Э. Шоре и К. Хайдер. — М.: Изд. центр РГТУ, 1999.-С. 23 -53.

87. Штокмар В. В. История Англии в средние века / В. В. Штокмар. — 2-е изд. СПб.: Алетейя, 2000. - 187 с.

88. Ястребицкая A. JI. Проблема взаимодействия полов как диалогических структур средневекового общества в свете современного исторического процесса / A. JI. Ястребицкая // Средние века. — 1994. — Вып. 57. С. 126 -136.

89. Anderson-G. К. The Literature of the Anglo-Saxons / G. K. Anderson. — New York: Russell and Russell, 1962. 43 Г p.

90. Anson J. The Female Transvestite in Early Monasticism: The Origin and Development of a Motif / J. Anson // Viator. 1974. - V.5. - P. 1 - 32.

91. Astell A. W. Holofernes's Head: Taken- and Teaching in the Old English Judith/A. W. Astell//Anglo-Saxon England.-1989.-V. 18.-P. 117-133.

92. Bandell B. The English-Chronicler's Attitude towards-Women / B. Bandell'// JournaLof the History of Ideas. 1955 - V. 16. - P. 113 - 118.

93. Belanoff P. A. Women's Songs, Women's Language: Wulf and Eadwacer and The Wife's Lament / P. A. Belanoff // New Readings on Women in Old English Literature / ed. by H. Damico, А. К Olsen. Bloomington: Indiana University Press, 1990: - P. 193 - 204.

94. Bennett J. M. Medievalism and Feminism / J. M. Bennett // Speculum: A Journal-of Medieval Studies. 1993. -V. 68. N. 2. - P. 309-331.

95. Bethurum D. The Form of iElfric's Lives of Saints / D. Bethurum // Studies in Philology. 1932. - V. 29. - P. 515 - 533.

96. Bitel L. M. Women in Early Medieval Europe 400 1*100 / L. M: Bitel. -Cambridge: Cambridge University Press, 2002. - 326»p.

97. Blair P. H. An Introduction to Anglo-Saxon England / P. H. Blair.-Cambridge: Cambridge University Press, 1959. — 381 p.

98. Blamires A. The Case for Women in Medieval Culture / A. Blamires. -Oxford: Claredon Press, 1997. 188 p.

99. Buckstaff F. Married Women's Property in the Anglo-Saxon and Anglo-Norman Law and the Origins of the Common Law Dower / F. Buckstaff // Annals of the American Academy of the Political and Social Sciences. 1893. - V. 4. — P. 233-264.

100. Bullough V. Transvestites in the Middle Ages / V. Bullough // American Journal of Sociology. 1974. -V. 79. - № 6. - P. 1381 - 1394.

101. Campbell M. W. Emma, reine d'Angleterre: mere denature ou femme vindicative? / M. W. Campbell // Annales de Normandie. 1973. - V. 23. - P. 97 -114.

102. Campbell M. W. Queen Emma and ifslfgifu of Northampton: Canut the Great's Women / M. W. Campbell // Medieval Scandinavia. 1971. - V. 4. - P. 66 - 79.

103. Chance J. The Structural Unity of Beowulf: The Problem of Grendel's Mother / J. Chance // New readings on Women. P. 248 261.

104. Chance J. Woman as Hero in Old English Literature / J. Chance. Syracuse: Syracuse University Press, 1986. — 156 p.

105. Clayton M. yElfric's Judith: manipulative or manipulated? / M. Clayton // Anglo-Saxon England. 1994. - V.23. - P. 215 - 227.

106. Clayton M. The Cult of the Virgin Mary in Anglo-Saxon England / M. Clayton. Cambridge: Cambridge University Press, 1990. - 299 p.

107. Clemoes P. iElfric / P. Clemoes // Continuations and Beginnings: Studies in Old English Literature / ed. E. G. Stanley London: Nelson. - 1966. - P. 176 — 209.

108. Damico H. Beowulf s Wealhteow and the Valkyrie Tradition / H. Damico. -Madison: University of Wisconsin Press, 1984.

109. Damico H. The Valkyrie Reflex in Old English Literature / H. Damico // New Readings on Women . P. 176—190.

110. Delehaye H. The Legends of the Saints: An Introduction to Hagiography / H. Delehaye; transl. by V. W. Crawford. — London: Longmans, Green, and Co., 1907.-252 p.

111. Earl J. W. Typology and Iconographic Style in Early Medieval Hagiography / J. W. Earl // Studies in the Literary Imagination. 1975. - V. 8. - P: 15 - 46.

112. Fell С. E. Some Implications of the Boniface Correspondence / С. E. Fell // New Readings on Women. P. 29-43.

113. Fiedler H. The Sources of the First Blickling Homily / H. Fiedler // Modern Language Quarterly 1903. - V. 6. - P. 122 - 124.

114. Fisher D. J. V. The Anglo-Saxon Age c. 400 1042 / D. J. V. Fisher. - New York: Barns & Noble Books, 1993. - X, 374 p.

115. Fowler R. A. Late Old English.Handbook for the Use of Confessor / R. A. Fowler // Anglia. 1965. - V. 83. - P. 1 - 34.

116. Frese D. W. Wulf and Eadwacer: The Adulterous Woman Reconsidered / D. W. Frese // New Readings on Women. P. 273 291.

117. Godden M. iElfric's Changing Vocabulary / M. Godden // English Studies. — 1980.-V. 61.-P. 206-223.

118. Godden M. Mfric's Saint's Lives and the Problem of Miracles / M. Godden // Leeds Studies in English. 1985. - V. 16. - P. 83 - 100.

119. Godden M. Apocalypse and. Invasion in Late Anglo-Saxon England, / M. Godden // From Anglo-Saxon to Early Middle English: Studies Presented to E. G. Stanley. Oxford: Clarendon Press, 1994. P. 130 - 162.

120. Godfrey J. The Church in Anglo-Saxon England / J. Godfrey. Cambridge: Cambridge University Press, 1962. — 529 p.

121. Gopa R. A Virgin Acts Manfully: jElfric's Life of St. Eugenia and the Latin Versions / R. Gopa // Leeds Studies in English. 1992. - V. 23. - P. 1 - 27.

122. Head Т. Hagiography and the Cult of the Saints: The Diocese of Orleans, 800 1200 / T. Head. - Cambridge: Cambridge University Press, 1990.

123. Heffernan T. J. Sacred Biography: Saints and Their Biographies in the Middle Ages / T. J. Heffernan. Oxford: Oxford University Press, 1988. - 333 p.

124. Hermann P. The Theme of Spiritual Warfare in the Old English Judith / P. Hermann // Philological Quartely. 1976. - V. 55. - 1 - 9.

125. Hill J. "&aet wses geomuru ides!": A Female Stereotype Examined / J. Hill // New Readings on Women. P. 235 247.

126. Hill J. The Dissemination of iElfric's Lives of Saints: A Preliminary Survey / J. Hill // Holy Men and Holy Women . P. 235 259.

127. A History of Women in the West / Ed. by G. Duby, M. Perrot. V 2. - L.; Cambridge, 1992. - 592 p.

128. Hollis S. Anglo-Saxon Women and the Church: Sharing a Common Fate / Hollis S. Woodbridge: Boydell Press, 1992. - 336 p.

129. Horner S. The Violence of Exegesis: Reading the Bodies of ^lfric's Female Saints / S. Horner // Violence Against Women in Medieval Texts / ed. by A. Roberts. Gainesville: University Press of Florida. 1998. - P. 22 - 43.

130. Houts E. A note on Jesabel and Semiramis, Two Latin Norman poems from the early eleventh century / E. Houts // Journal of Medieval Latin. 1992. — V. 2. -P. 18-24.

131. Huppe B. F. The Web of Words / B. F. Huppe. Albany: State Univ. of New York Press. - 1970. - 197 p.1.ages of Sainthood in Medieval Europe / ed. by Blumenfeld-Kosinski R., Szell T. Ithaca, N. Y.: Cornell University Press, 1991.-315.

132. Jackson P. ^Elfric and the Purpose of Christian Marriage: A Reconsideration of the Life of St. ^Ethelthrith Lines 120 130 / P. Jackson // Anglo-Saxon England. - V. 29. - 2000. - P. 235 - 260.

133. Jesch J. Women in the Viking Age / J. Jesch. Woodbridge: Boydell Press, 1991.-239 p.

134. John E. Reassessing Anglo-Saxon England / E. John. Manchester, New York: Manchester University Press. — 1996. — 204 p.

135. John E. The World of Abbot yElfric / E. John // Ideal and Reality in Frankish and Anglo-Saxon Society / ed. by Wormald P. Oxford : Blackwell, 1983. — P. 300-316.

136. Kelly S. Anglo-Saxon Lay Society and the Written World / S. Kelly // Uses of Literacy in Early Medieval Europe. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.-P. 37-62.

137. Klein S. ^lfric's Sources and His Gendered Audiences / S. Klein // Essays in Medieval Studies. 1996. - V. 13. - P. Ill - 117.

138. Klinck A. Anglo-Saxon Women and the Law / A. Klinck // Journal of Medieval History. 1982. - V. 8. - № 2. - P. 97 - 190.

139. MacLean S. Queenship, Nunneries and Royal Widowhood in Carolingian Europe / S. MacLean // Past and Present. 2003. - V. 178. - P. 3 - 38.

140. Magennis H. Attitudes to Sexuality in Old English Prose and Poetry / H. Magennis // Leeds Studies in English. 1995. - V. 26. - P. 1 - 27.

141. Magennis H. Warrior Saints, Warfare and the Hagiography of iElfric of Eynshem / H. Magennis // Traditio 2001. - V. 56. - P. 27 - 51.

142. Mayer M. A. The Queen's "Demesne" in Later Anglo-Saxon England / M. A. Mayer // The Culture of the Christendom. L.: Hambledon Press, 1993. - P. 75- 104.

143. Mayr-Harting H. The Coming of Christianity to Anglo-Saxon England / H. Mayr-Harting. London: University Park, 1972. -316 c.

144. Newman de Vegvar C. Saints and Companions to Saints: Anglo-Saxon Royal Women Monastics in Context / C. Newman de Vegvar // Holy Men and Holy Women. P. 51-93.

145. Pringle I. "Judith": the Homily and the Poem /1. Pringle // Traditio. 1975. -V.31.-P. 83-97.

146. Raw В. C. Iconography of crucifixion and the Art of the Monastic Revival / В. C. Raw. Cambridge: Cambridge University Press, 1992.

147. Richards M. P. Concepts of Anglo-Saxon Women in the Laws / M. P. Richards., B. J. Stanfield // New Readings on Women. P. 89 99.

148. Ridyard S. The Royal Saints of Anglo-Saxon England: A Study of West Saxon and East Anglian Cults / S. Ridyard. Cambridge: Cambridge University Press, 1988.-340 p.

149. Rollason D. W. Saints and Relics in Anglo-Saxon England / D. W. Rollason. Oxford: Blackwell, 1989. - 245 p.

150. Schulenburg J. T. Forgetful of Their Sex: Female Sanctity and Society, ca. 500 1100 / J. T. Schulenburg. - Chicago: University of Chicago Press, 1998. -587 p.

151. Schulenburg J. T. Women's Monastic Communities, 500 1100: Patterns of Expansion and Decline / J. T. Schulenburg // Signs. - 1989. - V. 14 . - № 2. - P. 261 -292.

152. Scott J. Gender: a Useful Category of Historical Analysis / J. Scott // American Historical Review. 1986. - V. 91. - № 5. - P. 1053 - 1075.

153. Scragg D. The Compilation of the Vercelli Book / D. Scragg // Anglo-Saxon England. 1977. - V. 2 - P. 189 - 207.

154. Sheehan M. M. English Wills and the Records of the Ecclesiastical and Civil Jurisdiction / M. M. Sheehan // Journal of Medieval History. 1988. - V. 14. - P. 3-12.

155. Shepherd G. Scriptural Poetry / G. Shepherd // Continuations and Beginnings. P. 1 -36.

156. Shrader R. J. God's Handiwork: Images of Women in Early Germanic Literature / R. J. Shrader. Westport: Greenwood Press, 1983. - 131 p.

157. Sisam K. Cynewulf and His Poetry / K. Sisam // Proceedings of the British Academy.-1932.-V. 18.-P. 303-331.

158. Sklute L. J. Fre5uwebbe in Old English Poetry / L. J. Sclute // New Readings on Women . P.204 210.

159. Sawyer P. H. From Roman Britain to Norman England / P. H. Sawyer. -London: Metuch, 1978. 294 p.

160. Stafford P. The King's Wife in Wessex, 800 1066 / P. Stafford // New Readings on Women . P. 56 - 78.

161. Stafford P. Queen Emma and Queen Edith: Queenship and Women's Power in Eleventh-Century England / P. Stafford. Oxford: Blackwell. 1997.

162. Stafford P. Queens, Nunneries and Reforming Churchmen: Gender, Religios Status and Reform in Tenth- and Eleventh-Century England / P. Stafford // Past and Present. 1999.-N 163.-P. 3-35.

163. Stafford P. Unification and Conquest: A Political and Social History of England in the Tenth and Eleventh Centuries / P. Stafford. London: Edward Arnold, 1989.-256 p.

164. Stenton D. M. The English Woman in History / D. M. Stenton. London: Allen and Edwin, 1957; N. Y.: Macmillan. - 363 p.

165. Stenton F. M. Anglo-Saxon England / F. M. Stenton. 2nd ed. - Oxford: Clarendon Press, 1947. - 747 p.

166. Stenton F. M. The Historical Bearing of Place-Name: the Place of Women in Anglo-Saxon Society / F. M. Stenton // Transactions of Royal Historical Society. -1943.-V. 25.-P. 1 13.

167. Szarmach P. E. Alfric's Women Saints: Eugenia / P. E. Szarmach // New Readings on Women. P. 146 — 157.

168. Szarmach P. E. St. Euphrosyne: Holy Transvestite / P. E. Szarmach // Holy Men and Holy Women. P. 353 365.

169. Taylor P. B. The Old English Poetic Vocabulary of Beauty / P. B. Taylor // New Readings on Women. P. 211 221.

170. Wainwright F. T. ^thelflasd, Lady of the Mercians / F. T. Wainwright // New Readings on Women. P. P. 44 — 55.

171. Whitelock D. The Audience of Beowulf / D. Whitelock. Oxford: Clarendon Press, 1951. - 111 p.

172. Whitelock D. Wulfstan's Authorship of Cnut's Laws / D. Whitelock // English Historical Review. 1955. - V. 70 - P. 72 - 85.

173. Whitelock D. Wulfstan and the laws of Cnut / D. Whitelock // English Historical Review. 1948. - V. 63. - P. 433 - 452.

174. Williams E. W. What's So New about the Sexual Revolution? Some Comments on the Anglo-Saxon Attitudes to Sexuality in Women Based on Four Exeter Book Riddles / E. W. Williams // New Readings on Women. P. 137 — 145.

175. Women and Power in the Middle Ages / ed. by M. Erler and M. Kowaleski. Athens, London: University of Georgia Press, 1988. — 277 p.

176. Woolf R. Saint's Lives / R. Woolf // Continuations and Beginnings. P. 37-66.