автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Бытие жизненного мира ребенка

Полный текст автореферата диссертации по теме "Бытие жизненного мира ребенка"

На правах рукописи

Пономарёва Светлана Андреевна

БЫТИЕ ЖИЗНЕННОГО МИРА РЕБЕНКА: ФИЛОСОФСКО-СИНЕРГЕТИЧЕСКИЙ АСПЕКТ

Специальность 09.00.11 - «Социальная философия»

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

3 О А9Г ми

Казань 2012

005046752

Работа выполнена на кафедре Социальных наук и технологий факультета Социальных технологий ФГБОУ ВПО «Поволжский государственный технологический университет»

Научный руководитель кандидат философских наук, доцент

ФГБОУ ВПО «Поволжский государственный технологический университет» Шалаева Светлана Леонидовна

Официальные оппоненты доктор философских наук, профессор

ФГБОУ ВПО «Казанский национальный исследовательский технологический университет»

Курашов Владимир Игнатьевич

доктор философских наук, профессор ФГБОУ ВПО «Нижегородский государственный университет им. Н. И. Лобачевского» Бекарев Адриан Михайлович

Ведущая организация Федеральное государственное бюджетное

учреждение науки Институт философии Российской академии наук

Защита состоится «20» сентября 2012 года в 14 часов на заседании диссертационного совета Д 212.081.16 при Казанском (Приволжском) федеральном университете по адресу: 420008, г. Казань, ул. Пушкина, д. 1/55, ауд. 215.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Казанского (Приволжского) федерального университета.

Автореферат разослан «15» августа 2012 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат философских наук,

доцент Ое^е-^—- р. К. Гюатова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования

Актуальность темы диссертационной работы обусловлена философской и общественной потребностью исследования жизненного мира человека как уникального и сложного социального феномена, в котором формируется и развивается ребенок как субъект познания и деятельности, но, в первую очередь, как будущая полноценная личность общества.

В современной философии (и социальной философии в качестве одной из ее форм) и социально-гуманитарном знании тема жизненного мира человека является междисциплинарной и неизменно актуальной.

Действительно, в последнее время тема жизненного мира человека привлекает к себе особое внимание социальных философов, психологов, культурологов, антропологов, социологов и специалистов в других областях социально-гуманитарного знания. Поднимаются вопросы, связанные с поисками решения проблемы становления «собственно человеческого в человеке», исследованием проблемы смысложизненных ценностей в контексте-жизненного мира индивида, изучением данного феномена в условиях трансформирующегося социума.

В XX веке эта проблема приобретает характер институциональный и оказывается одной из значимых в отечественной и зарубежной философии и в качестве самостоятельной области исследований, доступной теоретическому описанию. Исследователи стали наиболее пристальное внимание уделять социальному окружению человека и тому, как это окружение влияет на формирование личности, ценностных ориентации, поведенческих реакций; размышляли над тем, что является источником схем интерпретаций и как системы значений участвуют в формировании смысловых структур развития личности.

Особое внимание следует уделить изучению жизненного мира ребенка как наиболее значимого субъекта с общественной точки зрения формирования будущего общества. Необходимо обратиться к комплексу проблем, среди которых важнейшими можно признать: особенности жизненного мира ребенка, ключевые факторы, способствующие развитию этого мира, со-циально-синергетические механизмы становления и развития жизненного мира взрослеющей личности.

Понимание детства лежит в основе решения многих антропологических проблем, благодаря чему происходит осмысление человека, находящегося на ранних стадиях онтогенеза, что наиболее актуально в рамках данной работы.

Проблема выявления закономерностей, механизмов бытия жизненного мира ребенка есть проблема исследования уникального, неповторимого бытия взрослеющей личности, осуществляющей непростой путь усвоения социокультурного опыта для эффективного и успешного функционирования в системе общества.

з

Многие исследования свидетельствуют о том, что необходим целостный и универсальный взгляд и подход к изучению бытия жизненного мира ребенка, что может быть реализовано (в контексте с другими подходами) ив рамках оригинального теоретико-методологического направления -синергетики, изучающей эволюцию сложных самоорганизующихся систем. Синергетика как общая теория самоорганизации опирается на нелинейное мышление, диалогичность, мсждисциплинарность, системность, диалек-тичность, изучает неравновесные, неустойчивые процессы, имеет свой особый понятийно-категориальный аппарат. Особым направлением синергетики, исследующим социальную реальность и позволяющим приблизиться к осмыслению различных социальных явлений и процессов, в том числе феномена жизненного мира человека, выступает социальная синергетика как оригинальная парадигма в социально-философском познании и практике.

Следует отметить, что в настоящее время опыт применения синергети-ческих моделей к изучению сложных социальных систем ограничен. При этом он чрезвычайно перспективен в современном трансформирующемся обществе. Синергетика не претендует на роль абсолютного интерпретатора в социально-гуманитарном знании. Как отмечает Е. М. Николаева, «она лишь открывает новый ракурс рассмотрения феномена человека, исторических и социальных процессов»1. В ракурсе нелинейности, когерентности, открытости, диалектического взаимодействия порядка и хаоса мы способны исследовать становление и развитие жизненного мира ребенка. Это может позволить взглянуть на поставленную проблему с качественно новой точки зрения, выстроить свои объяснительные модели, определить сущностные характеристики и выявить закономерности. «С позиций синергетики возможен свежий взгляд на уже давно известные, но нуждающиеся в переосмыслении феномены человеческой культуры»2. Философское осмысление механизмов, факторов, закономерностей нелинейных явлений дает возможность глубже раскрыть бытие жизненного мира взрослеющей личности в системе общества. Это и позволяет в рамках философского знания использовать социально-синергетический подход как один из возможных для исследования бытия жизненного мира ребенка.

Необходимость в социально-философском анализе бытия жизненного мира человека, находящегося в стадии раннего онтогенеза, с привлечением совокупности знаний из других областей на основе наиболее универсальной методологической теории, синергетики и обусловливает актуальность темы данной диссертационной работы.

Степень научной разработанности темы

Научные разработки, ведущиеся в выбранной области, можно сгруппировать по следующим основным направлениям: изучение феномена детства

1 Николаева Е. М. Социализация личности как проблема социальной синергетики: дис. ... д-ра филос. наук: 09.00.11. - Казань, 2006. - 303 с.

2 Там же.

и ребенка как субъекта особых социальных отношений; исследование концепции жизненного мира; анализ синергетической парадигмы применительно к изучению сложных социальных систем, в том числе жизненного мира ребенка.

Оценивая общую ситуацию можно констатировать, что социально-философская традиция нашего феномена изучена недостаточно. В основном детство традиционно рассматривается педагогикой, психологией, культурологией и другими социально-гуманитарными науками. Собственно философский аспект в современных исследованиях представлен ограниченно. Тем не менее, именно философы прошлого заложили основы изучения феномена детства и проявления детскости как специфической черты духовного мира человека. В трудах античных мыслителей (Анаксимандра, Эпикура, Алкмеона, Парменида, Гераклита, Демокрита, Платона, Сенеки),' философов средних веков и эпохи Возрождения (А. Аврелия, П. Абеляра, Н. Влеммида, Н. Кузанского, Э. Роттердамского, М. Монтеня), мыслителей Нового времени и эпохи Просвещения (Ф. Бэкона, Р. Декарта, Дж. Лоюса, Ж.-Ж. Руссо), немецкой классической философии (И. Канта, Г. Гегеля)! представителей философии жизни и неофрейдизма (А. Шопенгауэра! Ф. Ницше, Э. Фромма) можно выделить образы «детства» и «ребенка» как предметы их философствований. Идеи мыслителей были связаны с размышлениями над материально-телесной сущностью ребенка, социальной ценностью детства. Онтологическая проблематика детства и ребенка освещается в трудах таких отечественных философов, мыслителей и литераторов (в отечественной философии прослеживается «философско-пйса-тельская традиция»), как С. И. Гессена, Ф. М. Достоевского, В. В. Зень-ковского, Л. Н. Толстого, Н. Ф. Фёдорова, П. А. Флоренского, С. Л. Франка и др.

Интересный и богатый материал для социально-философского осмысления ребенка и детства представляют современные отечественные исследования А. А. Грякалова, И. А. Калюжной, А. Г. Кислова, В. И. Курашова, Д. И. Мамычевой, Л.Н.Нефёдовой, М. П. Ноготковой, С. В. Панченко,' Т. Д. Попковой, В. В. Савченко, Л. Б. Сандаковой, С. Л. Шалаевой и др.

В традиции философского знания понятие «ребенок» уже осмысляется в трудах представителей различных исторических эпох, что позволяет рассматривать ребенка как явление философского знания, получившее статус философской реальности.

Полноценный анализ социально-философской традиции исследования детства и ребенка был бы невозможен без обращения к психолого-педагогическим трудам таких авторов, как Р. А. Ахмерова, П. П. Блонско-го, Л. С. Выготского, Д. Н. Исаева, А. Н. Леонтьева, В. Р. Манукян, И. Ю. Назаровой, Е. В. Некрасовой, К. Н. Поливановой, Е. Н. Тумановой, Э. Эриксона и др.

Тема жизненного мира («ЬеЬепзшек») человека, являющаяся базовой в диссертации, прослеживается в философии Э. Гуссерля, стоящего у истоков определения и рассмотрения концепции жизненного мира. Наиболее полно эта тема представлена в позднем периоде его творчества, например в работе «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология». Здесь жизненный мир впервые определяется в виде «смыслового фундамента естествознания», смыслового основания науки, предшествующего рождению ее самой.

Реконструкцию жизненного мира можно встретить в феноменологической концепции М. Мерло-Понти, анализирующего генезис единства «жизненного мира», «который предстает перед нами, с одной стороны, как феномен опыта видения, с другой - как генезис человеческого существования в форме интерсубъективности». По сути, им осуществляется редукция жизненного мира к миру наглядного опыта, опыту восприятия.

В русле философско-антропологической традиции исследованием жизненного мира занимался X. Ортега-и-Гассет, анализирующий «исходную реальность», осмысляющий «бытие-в-обстоятельствах» и акцентирующий внимание на структурных законах жизненного мира человека.

Трактовку жизненного мира в герменевтическом и экзистенциональном ракурсе можно выявить в трудах Х.-Г. Гадамера, рассматривающего мир как горизонт понимания, жизненный мир как нечто целое, «в которое мы вживаемся как исторически живущие существа», и как персональный значимый мир; М. Хайдеггера, анализирующего способ существования «здесь-бытия» (Дазайн) - повседневность в модусе неподлинной экзистенции: Ж.-П. Сартра, характеризующего исторический смысл жизненного мира человека с позиции экзистенциального мотива человеческой свободы.

Проблематика повседневности как проекции «жизненного мира» нашла свое отражение в работах основателя социальной феноменологии А. Щюца, автора теории коммуникативного действия Ю. Хабермаса, а также.П. Бергера, Т. Лукмана и др.

В социально-феноменологическом ключе развивали теорию жизненного мира Б. Вальденфельс («В сетях жизненного мира» (1985)), И.Вайс, Д. Ю. Меркулова и др.

К изучению повседневности обращались Г. С.Кнабе, В. Д.Лелеко, Е. Ю. Малова, В. Н. Сыров, А. В. Худенко и многие другие.

Осмыслению концепции жизненного мира человека посвящены труды Ф. Е. Василюка, Н. Н. Епифановой, И. Т. Касавина, Дж. Керра, С. Б. Кожевникова, К. Н. Любутина и П. Н. Кондратова, О. Ю. Марковцевой, Е. В. Некрасовой, А. Э. Савина, Л. А. Савченко, А. В. Фролова, Т. Фукса, Д. Хайде-ра, Ф.-В. фон Херрманна, И. А. Хренова и др.

Количество работ, посвященных развитию синергетической методологии и синергетического подхода в философском и социально-гуманитарном знании, на сегодняшний день достаточно велико. Истоки общих синергети-

ся с фундаментальными трудами классиков синергетики И. Пригожина и И. Стенгерс, Г. Хакена, С. П. Курдюмова, Н. Н. Моисеева, Д. С. Чернав-ского, Г. Г. Малинецкого, Э. Янча и многих других, в которых дается понимание основных принципов постнеклассического познания (по определению В. С. Степина).

Сегодня идеи синергетики активно осваиваются в самых различных социально-гуманитарных областях (социальной философии, экономике, социологии, политологии, психологии, истории и др.). Определяются границы применимости синергетики, синергетической картины мира в социально-гуманитарном знании.

Рассмотрение вопросов познавательных возможностей, открываемых синергетикой в социально-гуманитарном знании, представлено в трудах В. И. Аршинова, Л. Д. Бевзенко, А. М. Бекарева, Л. И. Бородкина,

B. П. Бранского, В. Г. Буданова, В. В. Васильковой, В. Э. Войцеховича,

A. В. Дахина, К. X. Делокарова, И. С. Добронравовой, Е. Н. Князевой и

C. П. Курдюмова, В. С. Лутай, Е. М. Николаевой, Е. И. Степанова,

B. С. Степина, В. П. Шалаева и других исследователей. В диссертации существенную роль сыграли идеи, заключенные в работах В. П. Шалаева: различные общеметодологические, социально-теоретические и социально-синергетические идеи и их философская интерпретация. В частности, использовано разработанное им общее видение методологического и теоретического потенциала социальной синергетики в философском понимании процесса развития современного человека и общества, ставшее полезным для создания философско-синергетической картины развития жизненного мира ребенка в социуме. Для раскрытия темы диссертации особое значение имеет концепция автопоэзиса жизни У. Матураны и Ф. Варелы, а также труды последнего по концепции инактивированного познания.

Анализ библиографических источников по сформулированной в диссертации теме указывает на междисциплинарный характер проведенного философского исследования. Оно опирается на достижения философии, психологии, социологии и других научных областей. В исследовании при использовании междисциплинарного подхода особое внимание уделено потенциалу синергетического знания в рамках социальной философии.

Философский аспект данного диссертационного исследования позволяет раскрыть сущностные характеристики изучаемых феноменов (детства, жизненного мира), рассмотреть дефиниции понятий, определить место, роль ребенка в обществе и его жизненного мира, выявить особенности бытия жизненного мира взрослеющей личности, механизмы формирования этого мира и многое другое. Синергетическое видение бытия жизненного мира ребенка раскрывает закономерности развития взрослеющей личности, позитивное понимание неустойчивых, нестабильных кризисных состояний' принципы бытия и становления жизненного мира человека и др. Синерге-тический подход диалектичен, ярко описывает социальные процессы, которые углубляются в других подходах. Он способен дать более глубокое

представление о развитии жизненного мира ребенка. Все это позволяет нам рассматривать и исследовать бытие жизненного мира ребенка в двух взаимодополняемых находящихся в диалоге направлениях: философском и синергетическом.

В целом представленный концешуальный обзор свидетельствует о широте взглядов по отдельным направлениям выбранной темы исследования.

Социальная философия обладает огромным исследовательским и методологическим потенциалом для обобщающих теоретических построений, однако проблема бытия жизненного мира ребенка недостаточно разработана в контексте социально-философского знания. В этих условиях социаль-но-синергетический подход (социальная синергетика) может выступить связующим звеном между частными науками (психологией, социологией и др.) и социальной философией.

Объектом исследования выступает жизненный мир ребенка как субъекта особых социальных отношений и социальных статусов в современном обществе в пространстве философского и социально-гуманитарного знания.

Предмет исследования - особенности, факторы, закономерности и механизмы становления и развития жизненного мира ребенка как открытой и сложной динамичной системы в контексте социально-синергетического подхода в пространстве философской проблематики.

Цель исследования - репрезентация бытия жизненного мира ребенка как социально-философского феномена в контексте социально-синергетического подхода.

В соответствии с поставленной целью, объектом и предметом исследования были определены следующие основные задачи:

- Проследить эволюцию представлений о детстве, ребенке и его жизненном мире в различные периоды истории развития философского знания.

- Выявить особенности концепций жизненного мира человека в социально-гуманитарном знании.

- Обосновать в рамках философского знания эвристический и методологический потенциал синергетического подхода при изучении жизненного мира ребенка как сложной социальной системы.

- Раскрыть содержание модусов и механизмов развития жизненного мира ребенка как открытой и сложной развивающейся социальной системы в рамках социально-синергетического подхода.

- Установить факторы, закономерности становления и развития жизненного мира ребенка, а также раскрыть социально-синергетические особенности видения этого мира в рамках социальной философии.

- Выявить социально-синергетическую роль кризисов в развитии жизненного мира ребенка как сложной социальной системы, их функциональную нагрузку в процессах изменения жизненного мира взрослеющей личности в системе общества.

Теоретико-методологические основы исследования Ведущим методологическим подходом проведенного исследования в рамках социальной философии является социосинергетический подход, обладающий большим эвристическим, теоретико-методологическим потенциалом при исследовании сложных социальных систем, в том числе бытия жизненного мира ребенка. Он опирается на принципы междисцип-линарности, диалектичности, системности, диалогичное™, нелинейности, дополнительности. Социосинергетический подход ориентирован на изучение нестабильных и бифуркационных периодов в развитии систем, что приобретает значение при анализе кризисных фаз в онтогенезе взрослеющей личности. В целом он способен наиболее адекватно отразить динамику, закономерности и факторы развития жизненного мира ребенка.

В диссертации применялся междисциплинарный подход, основывающийся на использовании положений и выводов по исследуемой проблематике, содержащихся в работах отечественных и зарубежных исследователей сферы современного социально-гуманитарного знания.

При изучении феномена детства, ребенка как субъекта социальных отношений использовались философско-антропологический подход и теория социализации. При рассмотрении развития жизненного мира ребенка были использованы системный и диалектический подходы. Кроме того, обозначенная методология сочетается и дополняется в диссертационной работе с традиционными общенаучными методами, использованными в той части, где требовалось научное структурирование и обобщение материала. Научная новизна исследования

Посредством философского, социально-гуманитарного и социально-синергетического дискурса, а также введенных авторских интерпретаций некоторых понятий («детство», «ребенок», «жизненный мир человека», «кризис в жизненном мире ребенка»), наиболее адаптированных к фило-софско-синергетическому и социально-философскому языку и наиболее адекватных поставленным задачам работы, можно сформулировать следующие положения научной новизны исследования:

- Выявлено, что на основе анализа изменяющихся представлений о детстве, ребенке (и его жизненном мире) в зарубежном философском наследии и отечественной философии по мере смены исторических эпох обнаруживаются следующие аспекты и контексты рассмотрения детства и ребенка: метафизический (представление об образе ребенка и детства как начала человеческого существования), диалектический (в детстве и ребенке выявляется возможность развертывания заложенного потенциала человека), онтологический (фиксируется «вторичность» ребенка в системе «ребенок-взрослый»; значимость детства; ребенок как символ христианской веры, близости к Царствию Божьему), правовой (ребенок как субъект права), гносеологический (ребенок как субъект познания). Это позволило осуществить философское осмысление представлений о феномене детства, ребенке

как субъекте особых социальных отношений и социальных статусов, прояснить его онтологические основания, а также раскрыть в детстве и ребенке статус философской реальности.

- В рамках социально-гуманитарного дискурса понимания концепта «жизненный мир» выявлены такие особенности жизненного мира человека, как историчность, данность, целостность, интерсубъекгивность, структурность, динамичность и др., что позволило показать жизненный мир как онтологическое основание человеческой жизни, модус человеческого существования, где его эволюция покоится на изменении «коллективных (общественных) и индивидуальных (личностных) составляющих опыта».

- Выявлена в рамках социально-философского знания социально-синергетическая картина бытия жизненного мира взрослеющей личности как сложной развивающейся системы, в которой жизненный мир ребенка предстал в качестве диссипативной системы (стремящейся к восстановлению и сохранению равновесного состояния), активно осуществляющей биоэнергоинформационный обмен с социальной средой существования, характеризующейся сложностью, неустойчивостью, нелинейностью, когерентностью, сумевшей преодолеть процессы ослабления внутренней организованности за счет негэнгропии (как движения к упорядочиванию), и, как следствие, повысить свою сложность и уровень упорядоченности в условиях социализирующей среды.

- Разработаны модусы жизненного мира ребенка (интерсубъекгивность, диалектичность, синергийность, деятельность), раскрыты принципы бытия (гомеостатичность, иерархичность) и принципы становления (нелинейность, открытость, неустойчивость, эмердженгность) жизненного мира индивида, а также выделены важные составляющие развития взрослеющей личности и ее жизненного мира в системе общества (законы - детерминистские и стохастические, процессы - разрушения и созидания, состояния ребенка как социальной системы - относительно упорядоченные (стабильные) и неустойчивые, периоды - детерминационные («порядка») и бифуркационные («хаоса»)). Это позволило показать и аргументировать методологическую роль социально-синергетического подхода при раскрытии бытия жизненного мира ребенка в рамках социальной философии, выявить глубинные основания бытия жизненного мира взрослеющей личности в системе общества.

- Выработано в рамках социально-философского знания социально-синергетическое видение бытия жизненного мира индивида, позволяющее представить становление и развитие жизненного мира ребенка как: 1) динамичный, нелинейный, самоорганизующийся процесс усложнения системной организации индивида, следствие развития предметного, смыслового, ценностного сознания и его высшего уровня (самосознания);

2) результат сопряжения познания и действия развивающегося индивида;

3) следствие синергизма ребенка как когнитивного агента и социальной

среды существования; 4) фрактальное движение, опосредованное нестабильностью и хаотичностью, а также стремлением к упорядоченности при сохранении «инвариантной структуры» (то есть воспроизведение особенностей, усвоенных через социализацию (культуру, общество), и достраивание самого себя); 5) результат единства и смены детерминационных и бифуркационных периодов; 6) механизм отражения реальности, в которой рождается и в которую включен индивид, и результат диалектического конструирования новой реальности с учетом взрослеющей личности.

- Обнаружено, что развитие жизненного мира ребенка осуществляется через ситуацию «неустойчивости», создающей опасности и возможности, разрушения и созидания, отмирания «старого» и рождения «нового» для укрепления жизненного мира ребенка в мире постоянных «вызовов и ответов»; где кризис, выступая бифуркационной фазой и ключевым фактором в развитии жизненного мира взрослеющей личности, обуславливает вектор дальнейшего развития жизненного мира индивида.

На защиту выносятся следующие положения

1. В ходе социально-философского анализа обнаружена эволюция в понимании и восприятии детства и ребенка (и его жизненного мира) во взглядах мыслителей различных исторических эпох, начиная с античного времени и заканчивая XX веком, осмысления материально-телесной сущности ребенка и осознания онтологической значимости человека, находящегося на ранних стадиях онтогенеза, детства как важнейшего и решающего этапа в жизни каждого индивида. Предложена авторская трактовка понятия «ребенок».

2. Выявлен междисциплинарный характер жизненного мира в теориях мыслителей, обнаружены сходства в понимании концепта «жизненный мир» (жизненный мир как сфера опыта, первичная реальность, его формирование осуществляется посредством деятельности), раскрыты особенности этого феномена (историчность, ингерсубъективность, динамичность и др.) и предложена авторская трактовка понятия «жизненный мир человека».

3. Обосновано использование идей социально-синергетического подхода применительно к изучению сложных социальных систем (в том числе жизненного мира ребенка), что позволило выстроить оригинальную фило-софско-синергетическую картину бытия жизненного мира взрослеющей личности в рамках социальной философии. Социально-синергетический подход, представляющий собой универсальную методологию в философском знании, выступил в качестве важного средства конкретизации факторов, механизмов, закономерностей становления и развития жизненного мира ребенка в системе общества.

4. В ходе социально-философской репрезентации бытия жизненного мира ребенка диалекгико-синергетически представлен кризис в онтогенезе индивида и определена его функциональная нагрузка в развитии человека,

раскрыта схема протекания кризиса в жизненном мире взрослеющей личности (предкризисный период, кризисный период - «конструирующий эффект» и «деконструирующий эффект», посткризисный период - «конгруэнтная фаза», «некогерентная фаза», «фаза деструкции»). Предложены дефиниции понятиям «детство» и «кризис в жизненном мире ребенка».

5. Жизненный мир ребенка предстает не только как результат отображения некоего существующего мира посредством процесса социализации, но и как результат постоянного конструирования новой реальности.

Теоретическая и практическая значимость исследования

В теоретическом плане работа позволяет философско-синергетически взглянуть на бытие жизненного мира ребенка, на протекающие в нем процессы, а также механизмы и закономерности развития, диалектико-синергетически осмыслить роль кризиса, значение неустойчивости и других категорий в онтогенезе индивида в системе общества.

Предложенная репрезентация бытия жизненного мира ребенка может внести «вклад в адаптацию концептуально-методологического арсенала синергетики к социально-философской проблематике»1, служить «освоению новой практики интеграции и диалога наук»2.

Социально-синергетическая экспозиция бытия жизненного мира ребенка может быть использована в качестве методологического и теоретического основания для дальнейших исследований кризисных явлений, развития человека в обществе, детства, жизненного мира в целом. Положения и выводы диссертации могут использоваться в разработке и при преподавании учебных курсов и программ по социальной философии, социологии, возрастной психологии, семьеведению и других дисциплин, исследующих проблематику детства, жизненного мира человека в современном обществе.

Апробация работы

Положения, изложенные в диссертации, прошли апробацию в преподавании курсов социально-гуманитарных дисциплин: «Философия», «Философские основы социальной работы», «Современные проблемы науки и производства (в социальной работе)». Помимо этого результаты исследования были отражены в семи докладах на конференциях всероссийского и регионального уровней. Содержательно диссертация представлена 18 публикациями, из них 3 - из списка изданий, рекомендованных ВАК в журналах.

Структура работы

Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает по три параграфа, заключения и библиографического списка. Общий объем диссертации составляет 194 страницы. Библиографический список содержит 276 наименований.

Николаева Е. М. Социализация личности как проблема социальной синергетики: дис. д-ра филос. наук: 09.00.11. - Казань, 2006. - 303 с.

2 Там же.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении диссертационной работы обосновывается актуальность темы исследования, характеризуется степень ее научной разработанности, формулируются цель и задачи, раскрываются научная новизна исследования и научно-практическая значимость работы.

Глава I «Теоретико-методологические основы исследования и экспликации жизненного мира ребенка в отечественной и зарубежной социально-гуманитарной традиции» посвящена анализу феномена жизненного мира ребенка в контексте социально-философского и социально-гуманитарного знания.

В § 1 «Трансформация экспликаций социального статуса детства, ребенка и его жизненного мира в отечественной и зарубежной философской мысли» осуществляется социально-философский дискурс феномена детства и ребенка как субъекта особых социальных статусов, позволивший выявить эволюцию во взглядах на уникальный период развития человека - детство - среди философов различных исторических эпох, обнаружить онтологические основания и представить ребенка как явление философского знания.

Для философов понимание детства и ребенка воспринималось по-разному и трактовалось в зависимости от культурного наследия, личного характера мыслителя и др. Рассуждения происходили в контексте правовой, гносеологической, онтологической проблематик, а также в метафизическом и диалектическом аспектах. Разительные изменения в изображении и осмыслении детства и ребенка показывают то, как менялось место детского периода в жизни человека и общества, его роль и статус в онтогенезе индивида.

В античной эпохе детство мыслится как начало бытия человека, начиная с внутриутробной стадии. Формируется понимание ценностного потенциала детства. У Платона ребенок предстает в качестве продукта воспитательного воздействия со стороны взрослого. Дитя интерпретируется и через сопоставление с взрослым человеком, где фиксируются несовершенство и незрелость первого. Христианская традиция придает ребенку большую ценность, так как с момента рождения человек есть создание Бога по его образу и подобию. При этом взрослеющая личность предстает и как греховное существо, которое потенциально призвано к вечному спасению через усовершенствование души. В философии эпохи Возрождения тема греховности человеческого существа исчезает, создается образ ребенка как объекта педагогических воздействий. Продолжается традиция противопоставления ребенка и взрослого. В философии ХУП-ХУШ веков в большей степени преобладают рационалистические воззрения. Более четко прослеживается линия описания ребенка как онтологически «вторичного существа» в системе «ребенок-взрослый». Актуализация воспитания и обучения в детском возрасте создает образ ребенка как объекта образовательно-воспитательной системы. Примерно с ХУП-ХУШ вв. развивается идея

самоценности детства. Немецкая классическая философия рассматривает взрослеющую личность в контексте гносеологической и правовой пробле-матик. На рубеже XIX и XX вв. ребенок воспринимается активным субъектом познания, актуализируется ценностный потенциал детства. В западной философии XX века ребенок предстает существом с особой внутренней организацией. В текстах отечественных философов детство вписано в онтологическую проблематику. Прослеживается линия описания детской души и принадлежности детей к Царствию Божьему.

Анализ трудов по детству современных исследователей (И. А. Калюж-ной, Л. Н. Нефёдовой и др.) позволил сформулировать авторскую трактовку понятия «ребенок»: это археобраз человека, не достигшего взрослости, но являющегося актором трансформационного процесса в онтогенезе, направленного на реализацию «проекта достижения зрелости (половой, умственной, гражданской и др.)» в условиях социализирующего воздействия общества. Под «проектом достижения зрелости» условно понимается осознанное или неосознанное стремление к достижению состояния полного развития чего-либо (в плане психологическом, социальном и др.). При определении взрослости диссертант ссылается на инвариантное значение, закрепленное в законодательстве РФ: взрослым являться лицо, достигшее 18 лет, когда наступает полная гражданская дееспособность.

В § 2 «Генезис и развитие концепции жизненного мира в социально-гуманитарном знании» исследуются основные концепции жизненного мира человека в сфере социально-гуманитарного знания, раскрывается содержание особенностей этого мира, что позволило определить «жизненный мир» как онтологическое основание человеческой жизни.

Концепция жизненного мира осмысляется Э. Гуссерлем, X. Ортега-и-Гассетом, М. Хайдеггером, Ж.-П. Сартром, А. ПЬоцом, Ю. Хабермасом, Ф. Е. Василюком не однозначно, суждения выстроены в рамках философской феноменологии, философской антропологии, экзистенциализма, феноменологической социологии, психологии.

Жизненный мир многолик в своем представлении и не поддается линейной экспликации. Тем не менее, были выявлены сходства в концепциях: жизненный мир есть сфера опыта; жизненный мир является первичной реальностью; жизненный мир формируется на основе практической деятельности - труда. Проведенный анализ концепта «жизненный мир» позволяет выделить его особенности: 1. Историчность. 2. Данность. 3. Целостность. 4. Индивидуальность. 5. Интерсубъективность. 6. Пространство-временность. 7. Жизненный мир есть «резервуар знаний, интерпретативных схем», используемых людьми в повседневной деятельности»; универсальная почва смыслообразования, наполняющая содержанием человеческие поступки; хранилище и транслятор идей1. 8. Структурность. 9. Динамичность.

' Марковцева О. Ю. Повседневность как бытие человека в мире // Вестник ОГУ. - 2006. -Т. 1. - № 6. - С. 117.

В социально-философском контексте дана авторская интерпретация понятия «жизненный мир человека» - это: 1) социокультурный интерсубъективный мир, образующий пространственно-временной континуум; 2) смысловое поле, раскрывающееся в потоке переживаний, интерпретаций, определяющее смысложизненные и ценностные ориентации человека; 3) мир, преломляющийся в нашем сознании.

В § 3 «Синергетпческие основания изучения жизненного мира ребенка как сложной социальной системы» раскрывается эвристический и методологический потенциал социально-синергетического подхода при изучении сложных социальных систем, в том числе жизненного мира ребенка как открытой и развивающейся социальной системы.

Осуществив ретроспективный анализ синергетики за рубежом и в России, изучив ее возможность внедрения в социогуманитарное знание, автор представил синергетику как: 1) сплав различных знаний из многих областей науки и их экспансии в иные сферы человеческой практики; 2) модель осмысления и познания эволюции сложных самоорганизующихся систем, находящихся в состоянии неустойчивости, где под воздействием хаоса ифлуктуаций происходит переход системы на новый уровень развития (аттрактор); 3) структуру, обеспечивающую диалог, коммуникацию между представителями различных дисциплин для создания комплексного подхода к разрешению противоречий современного мира; 4) модель целостного видения мира; 5) новую адаптивную форму развития диалектики; б) научную парадигму современной эпохи.

Ее привлекательность для ученых при конструировании образа мироздания обусловлена использованием нелинейного мышления, ориентацией на синтез достижений различных наук, применением принципов диалогич-ности, системности, диалектичности, акцентом на изучение неравновесных процессов, оперированием особым понятийно-категориальным аппаратом. Все это позволяет в рамках диссертационной работы обратиться к нелинейности, диалектическому взаимодействию порядка и хаоса, открытости, когерентности, фрактальности при репрезентации жизненного мира ребенка. Синергетика (и социальная синергетика как одна из ее форм) как оригинальное теоретико-методологическое направление позволяет с нового угла зрения взглянуть на факторы, механизмы, закономерности становления и развития жизненного мира взрослеющей личности в системе общества. Она способна выступить полем диалога наук, интеграции научных знаний.

Глава П «Социалыю-синергетическая репрезентация бытия жизненного мира ребенка как сложной социальной системы» посвящена построению модели бытия жизненного мира ребенка.

§ 1 «Социалыю-синергетические основы развития жизненного мира ребенка» раскрывает содержание модусов как определенных способов бытия ребенка, а также социально-синергетические принципы развития этого мира индивида, что позволило выявить глубинные основания и закономерности процесса развития жизненного мира ребенка.

Модусы бытия:

Интерсубъективность. Бытие ребенка как индивида необходимо рассматривать, прежде всего, как со-бытие. Мир, в котором рождается индивид, выступает как данный или уже наличный, существующий до появления ребенка. Однако «преднаходимым» оказывается не только мир, активно осваиваемый субъектом познания, но и Другой (Другие), транслирующий необходимые знания. Ребенок делит этот мир с Другими, что позволяет говорить о мире как совместном мире или о со-бытии, в котором человек обретает себя, свое целостное «Я». Важной составляющей частью интерсубъективности является общение, открывающее полноту и богатство человеческой сущности. «Само бытие человека (и внешнее, и внутреннее) есть глубочайшее общение. Быть — значит общаться...»1. Синергий-ность. Все развитие жизненного мира ребенка можно представить как синергийный процесс. Так, А. Маслоу считал, что «концепция синергии может быть применена также на индивидуальном уровне межличностных отношений между двумя людьми»2, например, между матерью и ребенком. Единство тех или иных факторов, способностей, ресурсов обеспечивает получение максимального эффекта в любой сложной динамической социальной системе (каковой является жизненный мир ребенка), что составляет закон синергии. Диалектичность. Становление и развитие жизненного мира ребенка есть диалектический процесс. В ракурсе законов диалектики мы можем изучать развитие жизненного мира взрослеющей личности. Деятельность. Деятельность есть фактор развития и формирования личности. Она связана с процессом познания культуры, социальных норм, ролей.

В 1995 г. В. Г. Буданов предложил блок принципов синергетики, являющихся ядром синергетического подхода: принципы Бытия, характеризующие «фазу порядка», и принципы Становления, характеризующие «фазу трансформации». Предложенные блоки принципов составили в исследовании основу в объяснении развития жизненного мира ребенка.

Принципы Бытия. Гомеостатичность. Применительно к жизненному миру ребенка этот принцип может быть использован при изучении процесса интериоризации, когда внешние нормы, ценности становятся внутренними убеждениями индивида, и его поведение оказывается предсказуемым и контролируемым. Интериоризация позволяет выработать необходимые качества для конструктивного функционирования в обществе по мере изучения и принятия социальных норм. Иерархичность. Применительно к жизненному миру ребенка можно рассмотреть его как многоуровневую систему, при этом нижестоящим уровнем будет предметный мир или же предметное сознание индивида. Функции предметного сознания образуют

1 Бахтин М. М. Проблемы творчества Достоевского. - Киев: Next, 1994. - С. 186-187.

2 Маслоу А. Новые рубежи человеческой природы / пер. с англ. - М.: Смысл, 1999. - 425 с. URL: http://sbiblio.com/biblio/archive/maslou_dalneyshaja/04.aspx (дата обращения: 10.02.2012)

более высокий иерархический уровень, нежели функции его элементов (сенсорно-перцептивной сферы), образующих структуру и передающих ей [структуре] часть своих функций.

Принципы Становления. Нелинейность. В условиях гомеостаза, процесса интериоризации наблюдается равновесность жизненного мира ребенка, развивающегося по линейным законам, имеющего свойства предсказуемости поведения и логику развития. Однако в кризисной фазе ситуация меняется, перестают действовать детерминационные законы, и вступает в силу нелинейность развития, усиливается энтропия. В жизненном мире ребенка образуется множество возможных путей развития, но выбор падает только на один из имеющихся. При этом такой жизненный мир индивида очень чувствителен к слабым случайным флуктуациям, которые способны радикально изменить путь его развития. В итоге основу становления и развития жизненного мира ребенка составляют как линейные, причинно-следственные, так и нелинейные законы. Открытость. Открытость подразумевает то, что человек как сложная социальная система активно обменивается со средой существования информацией, знаниями, культурными ценностями и т.п., что позволяет обеспечивать действие процесса социализации. Именно открытость внешнему миру обеспечивает жизнеспособность и жизнестойкость ребенка как сложной социальной системы в обществе. Неустойчивость. Неустойчивость предполагает неспособность системы сохранять равновесие и означает выход из области гомеостаза, что обеспечивает нелинейность и открытость. Подобные состояния неустойчивости системы принято называть точками бифуркации, означающими точки ветвлений путей дальнейшего развития открытой системы, которая оказывается наиболее чувствительной к малым воздействиям. Они характеризуют собой состояние перехода от «старого» к «новому» и сопровождаются увеличением энтропии. Если область гомеостаза, когда жизненный мир ребенка эволюционирует в направлении упорядоченности, можно сравнить с периодом порядка, то неустойчивость - с периодом хаоса, сопровождающимся увеличением энтропии, нарушением равновесия. Эмерджент-ность. Жизненный мир и ребенка можно представить как систему, состоящую из множества элементов, объединенных в целое за счет взаимодействия элементов друг с другом. При этом свойства системы не сводятся к сумме свойств ее элементов. «Система как целое обладает рядом новых, т.е. эмерджентных свойств, которых не было у ее элементов, взятых по отдельности»1. Как считают некоторые исследователи, сознание ребенка можно рассматривать как эмерджентное свойство мозговых процессов. Однако позиция, что мозг порождает сознание, как пишет С. Н. Мареев, характерна для советского «диамата». Культурно-историческая теория

1 Луценко Е. В. Существование, несуществование и изменение как эмерджентные свойства систем//Квантовая Магия. - 2008. - Т. 5, вып. 1.-С. 1216.

Л. С. Выготского представила в новом свете сознание, которое возникает в обществе, в системе общественных человеческих отношений. И. П. Меркулов отмечает, что сознание - «это эмерджентное, информационное свойство когнитивной системы»1, которое при этом «в принципе не может быть редуцировано к своему материальному субстрату (... нейронным сетям мозга и т. п.), хотя... и зависит от него»2. Он приходит к выводу, что эволюция сознания (и самосознания) есть результат не только биологической (когнитивной), но и культурной эволюции. В связи с этим можно представить сознание как эмерджентное свойство когнитивной системы, системы человеческих взаимоотношений, общения и деятельности. А жизненный мир ребенка есть эмерджентное свойство сознания индивида.

§ 2 «Дескриптивный дискурс социалыго-спнергетического аспекта становления и развития жизненного мира ребенка» раскрывает содержание становления и развития жизненного мира ребенка как сложной социальной системы, механизмы формирования этого мира. В нем показана и аргументирована методологическая роль социально-синергетического подхода при раскрытии бытия жизненного мира ребенка в рамках социальной философии.

Формирование жизненного мира ребенка связано со становлением и развитием сознания индивида. Основываясь на анализе трудов исследователей в области эпистемологии (Дж. Эдельмана, И. П. Меркулова и др.) первичный уровень сознания условно обозначен как перцептивный, а самосознание как высокоуровневое сознание. Перцептивное сознание помогает развиваться таким уровням сознания, как предметное, смысловое, ценностное (В. Е. Клочко, Э. В. Галажинский) и в целом самосознанию'. В итоге становление жизненного мира ребенка можно представить как процесс усложнения организации взрослеющей личности, следствие развития предметного, смыслового, ценностного сознания и его высшего уровня - самосознания, что позволяет инициировать процесс самоорганизации, саморазвития, а следовательно, и процесс адаптации и преобразования себя и мира.

Постепенно открывая и познавая себя через мир, ребенок создает свой особый мир, наполненный предметами, смыслами, завуалированный фантазиями и развивающийся, как писал В. В. Зеньковский, в сторону усиления эмпирической стороны. Конструируя собственный уникальный мир, создавая определённые конструкты в сознании, субъект познания и деятельности проектирует самого себя. Поэтому становление жизненного мира ребенка можно представить в виде такого цикла рождения себя и мира, когда они оба находятся в процессе коэволюции.

1 Меркулов И. П. Когнитивная модель сознания // Эволюция. Мышление. Сознание. (Когнитивный подход и эпистемология) - М.: Канон +, 2004. - С. 55.

Там же.

Жизненный мир конструируется самим ребенком в процессе познания и деятельности. Однако и конкретный окружающий мир индивида с его многочисленными нормами задает определенный вектор в развитии жизненного мира ребенка посредством многовекового опыта культуры. Поэтому с учетом теории социализации автор обнаруживает механизм отражения действительности и конструирование новой реальности.

Ребенок познает мир по-разному, в зависимости от определенных особенностей тела, восприятия и т.п. С точки зрения телесного подхода в когнитивной науке, как пишет Е. Н. Князева «познание телесно нагружено»1, то есть познание инкарнировано. В связи с этим ребенок имеет свою определенную когнитивную нишу, в пределах которой он способен видеть, воспринимать и т.п. Ф. Варела вводит понятие «инактивации» - «вдействова-ния живого организма в мир»2. Познание инактивировано. Жизненный мир возникает посредством действия индивида.

В процессе познания происходит неразрывное взаимодействие субъекта взросления и окружающей среды. В концепции автопоэзиса имеет место явление коонтогенеза как согласованного развития организмов в контексте единой окружающей среды. Синергизм ребенка и его социальной среды способствует формированию жизненного мира индивида.

Ребенок и его жизненный мир имеют фрактальную природу. Ребенок и его жизненный мир представляют собой биологический, социальный, духовный фрактал. Становление жизненного мира ребенка можно представить как фрактальное движение, которое сопровождается хаотичностью, но и стремлением к упорядоченности при сохранении «инвариантной структуры». Под словосочетанием «инвариантная структура» подразумевается то, что при любых изменениях, происходящих в организме индивида, культуре, обществе, человек всегда остается человеком, сохраняется инвариантная структура. Жизненный мир человека предстает как отражение «внешнего опыта» и «продолжение ребенка».

Теория самоорганизации позволяет представить жизненный мир ребенка как диссипативную систему. Существование жизненного мира индивида поддерживается обменом со средой ценностями, знаниями и т.д. Ребенок и его жизненный мир являются сложными системами, состоящими из взаимосвязи множества элементов, образующих иерархические уровни. Ребенок и его жизненный мир есть нелинейные и неустойчивые системы. Эти особенности позволяют жизненному миру ребенка эволюционировать, приобретать новые качественные характеристики посредством прохождения через точку бифуркации и движения в направлении упорядоченности

1 Князева Е. Н. Когнитивная архитектура воплощенного разума // Вестник РГНФ. -2010. - № 3. - С. 86.

2 Князева Е. II. Сознание как синергетический инструмент // Вестник международной академии наук (русская секция). - 2008. - № 2. - С. 57.

системы при уменьшении энтропии. Субъект взросления и его жизненный мир образуют и явление когерентности: жизненный мир ребенка есть следствие согласованных, когерентных действий ребенка и среды, уровней сознания, мозга и сознания, процессов познания и действия и т.п. Таким образом, ребенок и его жизненный мир отвечают основным характеристикам диссипативной системы: сложности, неустойчивости, нелинейности, открытости, когерентности.

§ 3 «Кризис как бифуркационная фаза и фактор в развитии жизненного мира ребенка» посвящен описанию и раскрытию социально-синергетической роли кризиса в развитии жизненного мира ребенка как сложной социальной системы, его функциональной нагрузки в процессах изменения жизненного мира индивида в системе общества.

Социально-синергетический подход позволяет представить в жизненном мире ребенка наличие двух взаимосвязанных периодов: 1) детермина-ционный период: ребенок как социальная система находится в относительно стабильном состоянии; его бытие характеризуется как гомеостатичное; происходит процесс накопления «количественных изменений», усвоение социокультурного опыта; поведение характеризуется как предсказуемое, контролируемое; осуществляется продуктивная деятельность; действуют детерминистские законы; 2) бифуркационный период: индивид приобретает «хаотическое поведение»; обнаруживаются противоречия, рождающие кризис; появляется повышенная психическая активность, неустойчивость состояния, нарушение симметрии между ребенком и социальной средой существования; действуют стохастические законы. Детерминистские законы можно определить как действие закономерных и взаимообусловленных событий, процессов в жизненном мире ребенка. Стохастические законы есть действие случайных явлений, способных вызвать непредсказуемые последствия или реакции ребенка.

В жизненном мире индивида протекают кризисы для обновления общей организации человека, чтобы его функционирование в обществе стало более эффективным. Социально-философский анализ этого социального феномена позволил сформулировать авторскую интерпретацию понятия «кризис в жизненном мире ребенка»: это важное условие процесса социализации ребенка как личности в системе общества, бифуркационная фаза развития его жизненного мира, представляющая собой переходный процесс, открывающий индивиду возможности выйти на новый уровень в своем развитии через ситуацию «нестабильности».

Характер кризиса определяется как трансформирующий: с одной стороны, происходит отказ от привычных способов бьгтия (разрушительная функция), отмирание «старого», разрушение прежних свойств, с другой -поиск и появление «новых» свойств (позитивная функция).

Условно диссертантом представлена следующая схема протекания кризиса в жизненном мире ребенка:

1. Предкризисный период. Осуществляется снижение стабильности существования ребенка и его жизненного мира как сложной социальной системы. Появляются противоречия, приводящие к нарушению равновесного состояния ребенка и его жизненного мира и нормального функционирования и взаимодействия с социальной средой. Усиление противоречий рождает кризисы как переломные моменты развития;

2. Кризисный период. Кризис подталкивает жизненный мир ребенка как систему перейти на новый уровень в развитии для достижения конгруэнтности во взаимоотношениях с социальной средой существования и внутренней целостности. В этом периоде можно выделить два процесса: а) «конструирующий эффект» (кризис является определенным условием и шагом в новый уровень развития и целостности; осуществляется конструирование нового качества для успешной жизнедеятельности в системе общества, повышения жизнестойкости и жизнеспособности в меняющихся условиях существования); б) «деконструирующий эффект» (указанный процесс в социальной системе (жизненном мире ребенка) связан с избавлением от консервативных свойств, которые потеряли свою эффективность, и процессы разрушения стали преобладающими);

3. Посткргоисный период. Данный период имеет отношение к результату преодоления кризиса и сопровождается повышением или понижением уровня организации жизненного мира. Выделены три фазы: а) «конгруэнтная фаза», связанная со стабилизацией состояния ребенка и его жизненного мира по сравнению с предкризисным периодом, ростом жизнеспособности жизненного мира как системы; б) «некогерентная фаза», связанная с дестабилизацией системы и сопровождающаяся снижением общей устойчивости, деструктивными изменениями; в) «фаза деструкции», связанная с разрушением и гибелью системы.

Социально-синергетический подход позволил, во-первых, подчеркнуть важную роль качественных скачков в развитии ребенка, что определяет кризис в развитии индивида как точку бифуркации; во-вторых, объяснить процесс развития жизненного мира ребенка через ситуацию «неустойчивости» благодаря синергегической идее о важной роли «хаоса» в развитии явлений, способного оказывать разрушающее и созидательное воздействие, создавать опасности и возможности, разрушения и созидания для укрепления личности ребенка в мире постоянных «вызовов и ответов».

Философско-синергетический анализ позволил сформулировать трактовку понятия «детство»: это способ бытия в начальной стадии развития человека в онтогенезе, характеризующийся диалектикой детерминацион-ных и бифуркационных процессов, конструирующих развитие ребенка через ситуацию «неустойчивости» в процессе жизнедеятельности в системе общества.

В Заключении диссертации подводятся итоги и намечаются перспективы дальнейшего развития темы.

Основное содержание диссертации отражено в 18 публикациях.

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК:

1. Пономарёва, С. А. Жизненный мир ребенка в контексте синергетической парадигмы / С. А. Пономарёва // Вестник Поморского университета. - 2010. - № 9. -С. 85-89 (0,5 п.л.). '

2. Пономарёва, С. А. Кризис как предмет социально-философского анализа / С. А.' Пономарёва // Вестник Вятского государственного гуманитарного университета. - 2010. - № 3 (4). - С. 27-31 (0,6 п.л.).

3. Пономарёва, С. А. Жизненный мир ребенка в ракурсе современного социально-философского знания / С. А. Пономарёва // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы и практики. - Тамбов: Грамота, 2011.-№5 (11): в 4 ч. - Ч. И. - С. 145-147 (0,4 п.л.).

Публикации в других научных изданиях:

4. Пономарева, С. А. Жизненный мир ребенка: роль ценностных ориентации при выходе из кризиса / С. А. Пономарева // Духовные горизонты детства: материалы XVII Международной конференции «Ребенок в современном мире. Духовные горизонты детства». - СПб.: Изд-во Политехи, ун-та, 2010. - С. 384-387 (0,2 п.л.).

5. Пономарева, С. А. Жизненный мир ребенка в контексте синергетической парадигмы / С. А. Пономарева// Гуманитарная наука сегодня: материалы II междунар. науч. конф.: в 3 т. — Караганда: Центр гуманитарных исследований, 2010. - Т. 1. — С. 176-178 (0,2 п.л.).

6. Пономарева, С. А. «Жизненный мир» ребенка: кризисные процессы в призме синергетического подхода / С. А. Пономарева, В. П. Шалаев // Социальная синергетика и актуальная наука: национальные проекты России как фактор ее безопасности в глобальном мире: научная экспертиза на самоорганизацию и адекватность: сборник научных трудов / под общ. ред. проф. В. П. Шалаева. - Йошкар-Ола, МарГТУ, 2009. -С. 85-90 (0,3 п.л.).

7. Пономарева, С. А. Внешний и внутренний мир ребёнка в условиях нестабильности: синергетический аспект / С. А. Пономарева // Детство и социокультурная прогностика: материалы XVI Международной конференции «Ребенок в современном мире. Детство и социокультурная прогностика». - СПб.: Изд-во Политехи, ун-та, 2009. - С. 108-115 (0,5 п.л.).

8. Пономарева, С. А. Детство в русской философской традиции / С. А. Пономарева // Философия человека в культурно-историческом контексте: Материалы региональной (заочной) научной конференции, посвященной 80-летию д-ра филос. наук, проф. кафедры философии ВГГУ Цаннкайси Федора Васильевича, декабрь 2009 года. - Владимир: Владимирский государственный гуманитарный университет, 2010. - С. 115-116 (0,1 п.л.).

9. Пономарева, С. А. Жизненный мир в призме потенциала философии, социологии и психологии / С. А. Пономарева // Наука в условиях современности: сб. статей профессорско-преподавательского состава, докторантов, аспирантов и студентов МарГТУ по итогам научно-технической конференции в 2009 г. - Йошкар-Ола: МарГТУ, 2009. - С. 194-197 (0,2 п.л.).

10. Пономарева, С. А. Жизненный мир как предмет философского анализа / С. А. Пономарева, А. М. Бекарев // Социальные науки и практики в XXI веке: из опыта молодежных исследований: материалы пятой межрегиональной весенней молодежной научной конференции / под общ. ред. проф. В. П. Шалаева. - Йошкар-Ола: МарГТУ, 2009. - С. 23-27 (0,3 п.л.).

11. Пономарева, С. А. Кризисы как механизмы развития ребенка / С. А. Пономарева // В мире научных открытий: материалы II Всероссийской научной конференции «Научное творчество XXI века» с международным участием (г. Красноярск, март 2010 г.) - Красноярск: Научно-инновационный центр, 2010. - №4 (10). -Ч. 17.-С. 42-43. (0,1 п.л.).

12. Пономарева, С. А. Периоды порядка и хаоса в жизненном мире ребенка: си-нергетический аспект / С. А. Пономарева // Социальная синергетика и актуальная наука: Глобализация. Глобалистика. Потенциалы и перспективы России в глобальном мире: сборник трудов / под общ. ред. проф. В. П. Шалаева. - Йошкар-Ола: МарГТУ, 2010. - С. 86-92 (0,4 п.л.).

13. Пономарева, С. А. Синергетика и философия / С. А. Пономарева// Социальные науки и практики в XXI веке: из опыта молодежных исследований (перед вызовами глобальных процессов и их последствий): материалы VI Всероссийской весенней молодежной научной конференции / под общ. ред. проф. В. П. Шалаева. -Йошкар-Ола: МарГТУ, 2010. - С. 36-38 (0,2 п.л.).

14. Пономарева, С. А. Синергетика как научная парадигма социально-гуманитарного знания / С. А. Пономарева // Наука в условиях современности: сб. статей профессорско-преподавательского состава, докторантов, аспирантов и студентов МарГТУ по итогам научно-технической конференции в 2010 г. - Йошкар-Ола: МарГТУ, 2010. - С. 218-221 (0,2 п.л.).

15. Пономарева, С. А. Феномен детства в философском ракурсе / С. А. Пономарева // Глобализация. Глобалистика, потенциалы и перспективы России в глобальном мире. Тринадцатые Вавиловские чтения: материалы постоянно действующей Всероссийской мевдисциплинарной научной конференции с международным участием: в 2 ч. / под общ. ред. проф. В. П. Шалаева. - Йошкар-Ола: МарГТУ, 2010. -4.1.-С. 58 (0,1 п.л.).

16. Пономарева, С. А. Экспликация феномена детства в философии / С. А. Пономарева // Процессы модернизации и ценности культуры: материалы XVIII Международной конференции «Ребенок в современном мире. Процессы модернизации и ценности культуры». - СПб: Изд-во Политехи, ун-та, 2011. - С. 147-150 (0,2 п.л.).

П.Пономарева, С. А. Жизненный мир ребенка как проблема социальной синергетики / С. А. Пономарева // Исследования. Технологии. Инновации: ежегодная научно-техническая конференция профессорско-преподавательского состава, докторантов, аспирантов, сотрудников МарГТУ «Исследования. Технологии. Инновации», 22-25 марта 2011 г.: сб. статей / редкол.: В. А. Иванов [и др.]. - Йошкар-Ола: МарГТУ, 2011. - С. 290-292 (0,2 п.л.).

18.Пономарева, С. А. Синергетика в исторической ретроспективе и в призме современности / С. А. Пономарева // Социальные науки и практики в XXI веке: из опыта молодежных исследований (риски и вызовы современности): VII всероссийская весенняя молодежная научная конференция материалы и доклады / под общ. ред. проф. В. П. Шалаева. - Йошкар-Ола: МарГТУ, 2011. - С. 43-44 (0,1 п.л.).

Автореферат разрешен к печати диссертационным советом Д 212.081.16 Подписано в печать 14.08.2012 г.

Формат 60x84/16. Бумага офсетная. Усл.-печ. л. 1,3. Тираж 100 экз. Заказ № 3183.

Отпечатано с оригинал-макета на юридическом факультете ФГБОУ ВПО «Марийский государственный университет» 424001, г. Йошкар-Ола, пл. Ленина 1.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Пономарёва, Светлана Андреевна

Введение.

Глава I. Теоретико-методологические основы исследования и экспликации жизненного мира ребенка в отечественной и зарубежной социально-гуманитарной традиции.

1.1. Трансформация экспликаций социального статуса детства, ребенка и его жизненного мира в отечественной и зарубежной философской мысли.

1.2. Генезис и развитие концепции жизненного мира в социально-гуманитарном знании.

1.3. Синергетические основания изучения жизненного мира ребенка как сложной социальной системы.

Глава II. Социально-синергетическая репрезентация бытия жизненного мира ребенка как сложной социальной системы.

2.1. Социально-синергетические основы развития жизненного мира ребенка.

2.2. Дескриптивный дискурс социально-синергетического аспекта становления и развития жизненного мира ребенка.

2.3. Кризис как бифуркационная фаза и фактор в развитии жизненного мира ребенка.

Введение диссертации2012 год, автореферат по философии, Пономарёва, Светлана Андреевна

Актуальность темы исследования

Актуальность темы диссертационной работы обусловлена философской и общественной потребностью исследования жизненного мира человека как уникального и сложного социального феномена, в котором формируется и развивается ребенок как субъект познания и деятельности, но и, в первую очередь, как будущая полноценная личность в системе общества.

В современной философии (и социальной философии в качестве одной из ее форм) и социально-гуманитарном знании тема жизненного мира человека является междисциплинарной и неизменно актуальной.

Действительно, в последнее время тема жизненного мира человека привлекает к себе особое внимание социальных философов, психологов, культурологов, антропологов, социологов и специалистов в других областях социально-гуманитарного знания. Поднимаются вопросы, связанные с поисками решения проблемы становления «собственно человеческого в человеке», исследованием проблемы смысложизненных ценностей в контексте жизненного мира индивида, изучением данного феномена в условиях трансформирующегося социума.

В XX веке эта проблема приобретает характер институциональный и оказывается одной из значимых в отечественной и зарубежной философии и в качестве самостоятельной области исследований, доступной теоретическому описанию. Исследователи стали наиболее пристальное внимание уделять социальному окружению человека и тому, как это окружение влияет на формирование личности, ценностных ориентаций, поведенческих реакций; размышляли над тем, что является источником схем интерпретаций и как системы значений участвуют в формировании смысловых структур развития личности.

Современный вектор научного интереса начинает смещаться в сторону изучения особенностей и проблем жизненного мира человека, и здесь все большую роль начинают играть методы научного познания.

Особое внимание следует уделить изучению жизненного мира ребенка как наиболее значимого субъекта с общественной точки зрения формирования будущего общества. Необходимо обратиться к комплексу проблем, среди которых важнейшими можно признать: особенности жизненного мира ребенка, ключевые факторы, способствующие развитию этого мира, социально-синергетические механизмы становления и развития жизненного мира взрослеющей личности.

Понимание детства лежит в основе решения многих антропологических проблем, благодаря чему происходит осмысление человека, находящегося на ранних стадиях онтогенеза, что наиболее актуально в рамках данной работы.

Проблема выявления закономерностей, механизмов бытия жизненного мира ребенка есть проблема исследования уникального, неповторимого бытия взрослеющей личности, осуществляющей непростой путь усвоения социокультурного опыта для эффективного и успешного функционирования в системе общества.

Результаты многих исследований свидетельствуют о том, что необходим целостный и универсальный взгляд и подход к изучению бытия жизненного мира ребенка, что может быть реализовано (в контексте с другими подходами) и в рамках оригинального теоретико-методологического направления - синергетики, изучающей эволюцию сложных самоорганизующихся систем. Синергетика как общая теория самоорганизации опирается на нелинейное мышление, диалогичность, междисциплинарность, системность, диа-лектичность, изучает неравновесные, неустойчивые процессы, имеет свой особый понятийно-категориальный аппарат (самоорганизация, флуктуация, аттрактор, хаос, порядок, бифуркация и др.). Особым направлением синергетики, исследующим социальную реальность и позволяющим приблизиться к осмыслению различных социальных явлений и процессов, в том числе феномена жизненного мира человека, выступает социальная синергетика как оригинальная парадигма в социально-философском познании и практике.

Следует отметить, что в настоящее время опыт применения синергети-ческих моделей к изучению сложных социальных систем ограничен. При этом он чрезвычайно перспективен в современном трансформирующемся обществе.

Однако синергетика «не в праве претендовать на роль абсолютного интерпретатора в социально-гуманитарном знании» [166]. Как отмечает Е. М. Николаева, «она лишь открывает новый ракурс рассмотрения феномена человека, исторических и социальных процессов» [166]. В ракурсе нелинейности, когерентности, открытости, диалектического взаимодействия порядка и хаоса мы способны исследовать становление и развитие жизненного мира ребенка. Это может позволить взглянуть на поставленную проблему с качественно новой точки зрения, выстроить свои объяснительные модели, определить сущностные характеристики и выявить закономерности. «С позиций синергетики возможен свежий взгляд на уже давно известные, но нуждающиеся в переосмыслении феномены человеческой культуры» [166]. Философское осмысление механизмов, факторов, закономерностей нелинейных явлений дает возможность глубже раскрыть бытие жизненного мира взрослеющей личности в системе общества. В связи с этим, как подчеркивает Е. М. Николаева, возможен упрек в необоснованном переименовании уже известного, однако Л. П. Киященко высказывает сомнение в однозначной правомерности такого обвинения: «Смена или обновление понятийного аппарата той или иной области знания и философии, в частности, отнюдь не всегда связаны с необоснованным произволом. Произвол. вполне оправдан в том случае, когда совершаемое переименование, по аналогии с переводом одного языка на другой, предполагает «встряхивание» устоявшихся смыслов в обоих языках с целью уточнения и обновления не только отдельных понятий, но и осмысления всего языкового контекста данной сферы знания» [166] (Киященко Л. П.

Синергетика обобщенных представлений // Онтология и эпистемология синергетики. - М., 1997. - С. 58). Это и позволяет в рамках социально-философского знания использовать социально-синергетический подход как один из возможных для исследования бытия жизненного мира ребенка.

Необходимость в социально-философском анализе бытия жизненного мира человека, находящегося в стадии раннего онтогенеза, с привлечением совокупности знаний из других областей на основе наиболее универсальной методологической теории, синергетики, и обусловливает актуальность темы данной диссертационной работы.

Степень научной разработанности темы

Научные разработки, ведущиеся в выбранной области, можно сгруппировать по следующим основным направлениям: изучение феномена детства и ребенка как субъекта особых социальных отношений; исследование концепции жизненного мира; анализ синергетической парадигмы применительно к изучению сложных социальных систем, в том числе жизненного мира ребенка.

Оценивая общую ситуацию, можно констатировать, что социально-философская традиция нашего феномена изучена недостаточно. В основном детство традиционно рассматривается педагогикой, психологией, культурологией и другими социально-гуманитарными науками. Собственно философский аспект в современных исследованиях представлен ограниченно. Тем не менее, именно философы прошлого заложили основы изучения феномена детства и проявления детскости как специфической черты духовного мира человека.

В трудах античных мыслителей (Анаксимандра [8], Эпикура [265], Ал-кмеона [5], Парменида [176], Гераклита [59], Демокрита [70], Платона [178180], Сенеки [206]), философов средневековой эпохи и эпохи Возрождения (А. Аврелия [4], П. Абеляра [3], Н. Влеммида [85], Н. Кузанского [119], Э. Роттердамского [191; 192], М. Монтеня [159]), мыслителей Нового времени и эпохи Просвещения (Ф. Бэкона [39], Р. Декарта [67], Дж. Локка [134], Ж.-Ж. Руссо [193]), немецкой классической философии (И. Канта [89; 90],

Г. Гегеля [56]), представителей философии жизни и неофрейдизма (А. Шопенгауэра [259], Ф. Ницше [168], Э. Фромма [233-235]) можно выделить образы «детства» и «ребенка» как предметы их философствований. Идеи мыслителей были связаны с размышлениями над материально-телесной сущностью ребенка, социальной ценностью детства. Онтологическая проблематика детства и ребенка освещается в трудах таких отечественных философов, мыслителей и литераторов (в отечественной философии прослеживается «философско-писательская традиция»), как С. И. Гессена [60], Ф. М. Достоевского [73],

B. В. Зеньковского [80; 81], Л. Н. Толстого [221-223], Н. Ф. Фёдорова [226], П. А. Флоренского [229], С. Л. Франка [231] и др.

Обширный и интересный материал для социально-философского осмысления ребенка и детства представляют современные отечественные исследования А. А. Грякалова («Духовные ценности и космо-антропология детства» и др.), И. А. Калюжной [88], А. Г. Кислова [95], В. И. Курашова [122], Д. И. Мамычевой [141], Л. Н. Нефёдовой [164], М. П. Ноготковой [171],

C. В. Панченко [175], Т. Д. Попковой [184], В. В. Савченко [196], Л. Б. Сандаковой [199], С. Л. Шалаевой [255; 256] и др.

В традиции философского знания «ребенок» уже осмысляется в трудах мыслителей различных исторических эпох, что позволяет нам рассматривать ребенка как явление философского знания, получившее статус философской реальности.

Полноценный анализ социально-философской традиции исследования детства и ребенка был бы невозможен без обращения к психолого-педагогическим трудам таких авторов, как Р. А. Ахмерова [12], П. П. Блон-ского [25], Л. С. Выготского [49-52], Д. Н. Исаева [86], А. Н. Леонтьева [130; 131], В. Р. Манукян [142], И. Ю. Назаровой [162], Е. В. Некрасовой [163], К. Н. Поливановой [181], Е. Н. Тумановой [224], Э. Эриксона [267] и др.

Тема жизненного мира («ЬеЬешшек») человека, являющаяся базовой в диссертации, прослеживается в философии Э. Гуссерля [63], стоящего у истоков определения и рассмотрения концепции жизненного мира. Наиболее полно эта тема представлена в позднем периоде его творчества, в работе «Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология». Здесь жизненный мир впервые определяется в виде «смыслового фундамента естествознания», смыслового основания науки, предшествующего рождению ее самой.

Реконструкцию жизненного мира можно встретить в феноменологической концепции М. Мерло-Понти [153; 154], анализирующего генезис единства «жизненного мира», «который предстает перед нами, с одной стороны, как феномен опыта видения, с другой - как генезис человеческого существования в форме интерсубъективности» [260, с. 92]. По сути, им осуществляется редукция жизненного мира к миру наглядного опыта, опыту восприятия.

В русле философско-антропологической традиции исследованием жизненного мира занимался X. Ортега-и-Гассет [173; 174], анализирующий «исходную реальность», осмысляющий «бытие-в-обстоятельствах» и акцентирующий внимание на структурных законах жизненного мира человека.

Трактовку жизненного мира в герменевтическом и экзистенциональном ракурсе можно выявить в трудах Х.-Г. Гадамера, рассматривающего мир как горизонт понимания, жизненный мир как нечто целое, «в которое мы вживаемся как исторически живущие существа» [54, с. 298], и как персональный значимый мир; М. Хайдеггера [239], анализирующего способ существования «здесь-бытия» (Дазайн) - повседневность в модусе неподлинной экзистенции; Ж.-П. Сартра [201], характеризующего исторический смысл жизненного мира человека с позиции экзистенциального мотива человеческой свободы.

Проблематика повседневности как проекции «жизненного мира» нашла отражение в работах основателя социальной феноменологии А. Щюца [262; 275] (осуществившего синтез идей Э. Гуссерля и М. Вебера), автора теории коммуникативного действия Ю. Хабермаса [238] (опирающегося на феноменологию Э. Гуссерля и символический интеракционизм Дж. Г. Мида), а также П. Бергера, Т. Лукмана [20] и др.

В социально-феноменологическом ключе развивали теорию жизненного мира Б. Вальденфельс [41] («В сетях жизненного мира» (1985)), И. Вайс [40], Д. Ю. Меркулова [152] и др.

К изучению повседневности обращались Г. С. Кнабе [98], В. Д. Лелеко [128], Е. Ю. Малова [140], Л. П. Станкевич и И. П. Полякова [212], В. Н. Сыров [218], А. В. Худенко [243] и многие другие.

Осмыслению концепции жизненного мира человека посвящены труды Ф. Е. Василюка [43; 44], Н. Н. Епифановой [74; 75], И. Т. Касавина [93; 94], Дж. Керра [274], С. Б. Кожевникова [113; 114], К. Н. Любутина и П. Н. Конд-ратова [138], О. Ю. Марковцевой [144; 145], Е. В. Некрасовой [163], А. Э. Савина [194; 195], Л. А. Савченко [197], А. В. Фролова [232], Т. Фукса [237], Д. Хайдера [273], Ф.-В. фон Херрманна [241], И. А. Хренова [242] и др.

Количество работ, посвященных развитию синергетической методологии и синергетического подхода в философском и социально-гуманитарном знании, на сегодняшний день достаточно велико. Истоки общих синергетических воззрений, синергетической картины мира традиционно связываются с фундаментальными трудами классиков синергетики И. При-гожина [187] и И. Стенгерс [186], Г. Хакена [240], С. П. Курдюмова [123; 124], Н. Н. Моисеева [156-158], Д. С. Чернавского [245], Г. Г. Малинецкого [139; 91], Э. Янча [271] и многих других, в которых дается понимание основных принципов постнеклассического познания (по определению В. С. Сте-пина [214; 215]).

Сегодня идеи синергетики активно осваиваются в самых различных социально-гуманитарных областях (социальной философии, экономике, социологии, политологии, психологии, истории и др.). Определяются границы применимости синергетики, синергетической картины мира в социально-гуманитарном знании.

Рассмотрение вопросов познавательных возможностей, открываемых синергетикой в социально-гуманитарном знании, представлено в трудах

В. И. Аршинова [9; 10], Л. Д. Бевзенко [18], А. М. Бекарева [19], Л. И. Бородкина [27], В. П. Бранского [28], В. Г. Буданова [31-34], В. В. Васильковой [42], В. Э. Войцеховича («Социальные фракталы» и др.) ,

A. В. Дахина [66], К. X. Делокарова [68], И. С. Добронравовой [72], Е. Н. Князевой [101; 103; 106] и С. П. Курдюмова [99-100; 107-109],

B. С. Лутай [136], Е. М. Николаевой [165-167], Е. И. Степанова («Российские конфликтологические конфликты в глобальном конексте (конфликтолого-синергетический апект)» и др.) , В. С. Степина [213], В. П. Шалаева [247-254] и других исследователей. Особо существенную роль при работе над диссертацией сыграли идеи, заключенные в работах В. П. Шалаева: различные общеметодологические, социально-теоретические и социально-синергетические идеи и их философская интерпретация. В частности, использовано разработанное им общее видение методологического и теоретического потенциала социальной синергетики в философском понимании процесса развития современного человека и общества, ставшее полезным для создания философско-синергетической картины развития жизненного мира ребенка в социуме.

Для раскрытия темы диссертации особое значение имеет концепция авто-поэзиса жизни (или самовоспроизводства) У. Матураны и Ф. Варелы [147], а также труды последнего по концепции инактивированного познания.

Анализ библиографических источников по сформулированной в диссертации теме указывает на междисциплинарный характер проведенного нами философского исследования. Оно опирается на достижения философии, психологии, социологии и других научных областей. В нашем исследовании при использовании междисциплинарного подхода особое внимание уделено потенциалу синергетического знания в рамках социальной философии.

Философский аспект данного диссертационного исследования позволяет раскрыть сущностные характеристики изучаемых феноменов (детства, жизненного мира), рассмотреть дефиниции понятий, определить место, роль ребенка в обществе и его жизненного мира, выявить особенности бытия жизненного мира взрослеющей личности, механизмы формирования этого мира и многое другое. Синергетическое видение бытия жизненного мира ребенка раскрывает закономерности развития взрослеющей личности, позитивное понимание неустойчивых, нестабильных, кризисных состояний, принципы бытия и становления жизненного мира человека и др. Синергетический подход диалектичен, ярко описывает социальные процессы, которые углубляются в других подходах. Он способен дать более глубокое представление о развитии жизненного мира ребенка. Все это позволяет нам рассматривать и исследовать бытие жизненного мира ребенка в двух взаимодополняемых, находящихся в диалоге направлениях: философском и синергетическом.

В целом представленный концептуальный обзор свидетельствует о широте взглядов по отдельным направлениям выбранной темы исследования.

Социальная философия обладает огромным исследовательским и методологическим потенциалом для обобщающих теоретических построений, однако проблема бытия жизненного мира ребенка в контексте социально-философского знания разработано недостаточно. В этих условиях социально-синергетический подход (социальная синергетика) может выступить связующим звеном между частными науками (психологией, социологией и др.) и социальной философией.

Объектом исследования выступает жизненный мир ребенка как субъекта особых социальных отношений и социальных статусов в современном обществе в пространстве философского и социально-гуманитарного знания.

Предмет исследования - особенности, факторы, закономерности и механизмы становления и развития жизненного мира ребенка как открытой и сложной динамичной системы в контексте социально-синергетического подхода в пространстве философской проблематики.

Цель исследования - репрезентация бытия жизненного мира ребенка как социально-философского феномена в контексте социально-синергетического подхода.

Задачи исследования. В соответствии с поставленной целью, объектом и предметом исследования были определены следующие основные задачи:

- Проследить эволюцию представлений о детстве, ребенке и его жизненном мире в различные периоды истории развития философского знания.

- Выявить особенности концепций жизненного мира человека в социально-гуманитарном знании.

- Обосновать в рамках философского знания эвристический и методологический потенциал синергетического подхода при изучении жизненного мира ребенка как сложной социальной системы.

- Раскрыть содержание модусов и механизмов развития жизненного мира ребенка как открытой и сложной развивающейся социальной системы в рамках социально-синергетического подхода.

- Установить факторы, закономерности становления и развития жизненного мира ребенка, а также раскрыть социально-синергетические особенности видения этого мира в рамках социальной философии.

- Выявить социально-синергетическую роль кризисов в развитии жизненного мира ребенка как сложной социальной системы, их функциональную нагрузку в процессах изменения жизненного мира взрослеющей личности в системе общества.

Теоретико-методологические основы исследования. Ведущим методологическим подходом проведенного исследования в рамках социальной философии является социосинергетический подход, обладающий большим эвристическим, теоретико-методологическим потенциалом при исследовании сложных социальных систем, в том числе бытия жизненного мира ребенка. Он опирается на принципы междисциплинарности, диалектичности, системности, диалогичности, нелинейности, дополнительности. Социосинергетический подход ориентирован на изучение нестабильных и бифуркационных периодов в развитии систем, что приобретает значение при анализе кризисных фаз в онтогенезе взрослеющей личности. Он способен наиболее адекватно отразить динамику, закономерности и факторы развития жизненного мира ребенка.

В диссертации применялся междисциплинарный подход, основывающийся на использовании положений и выводов по исследуемой проблематике, содержащихся в работах отечественных и зарубежных исследователей сферы современного социально-гуманитарного знания.

При изучении феномена детства, ребенка как субъекта социальных отношений использовались философско-антропологический подход (сущность которого основана на рассмотрении человека как синтеза духовной и биологической природы, индивидуального и социального, общего и особенного, умственного и физического в развитии индивида) и теория социализации. При рассмотрении развития жизненного мира ребенка были использованы системный подход (для обоснования системной природы ребенка и его жизненного мира) и диалектический (позволяющий применять диалектические законы и принципы исследования как наиболее общие и универсальные в современной философии). Кроме того, обозначенная методология сочетается и дополняется в диссертационной работе с традиционными общенаучными методами, использованными в той части, где требовалось научное структурирование и обобщение материала.

Научная новизна исследования

Посредством философского, социально-гуманитарного и социально-синергетического дискурса, а также введенных авторских интерпретаций некоторых понятий («детство», «ребенок», «жизненный мир человека», «кризис в жизненном мире ребенка»), наиболее адаптированных к философско-синергетическому и социально-философскому языку и наиболее адекватных поставленным задачам работы, можно сформулировать следующие положения научной новизны исследования:

- Выявлено, что на основе анализа изменяющихся представлений о детстве, ребенке (и его жизненном мире) в зарубежном философском наследии и отечественной философии по мере смены исторических эпох обнаруживаются следующие аспекты и контексты рассмотрения детства и ребенка: метафизический (представление об образе ребенка и детства как начала человеческого существования), диалектический (в детстве и ребенке выявляется возможность развертывания заложенного потенциала человека), онтологический (фиксируются «вторичность» ребенка в системе «ребенок-взрослый»; значимость детства; ребенок как символ христианской веры, близости к Царствию Божьему), правовой (ребенок как субъект права), гносеологический (ребенок как субъект познания). Это позволило осуществить философское осмысление представлений о феномене детства, ребенке как субъекте особых социальных отношений и социальных статусов, прояснить его онтологические основания, а также раскрыть в детстве и ребенке статус философской реальности.

- В рамках социально-гуманитарного дискурса понимания концепта «жизненный мир» выявлены такие особенности жизненного мира человека, как историчность, данность, целостность, интерсубъективность, структурность, динамичность и др., что позволило показать жизненный мир как онтологическое основание человеческой жизни, модус человеческого существования, где его эволюция покоится на изменении «коллективных (общественных) и индивидуальных (личностных) составляющих опыта».

- Выявлена в рамках социально-философского знания социально-синергетическая картина бытия жизненного мира взрослеющей личности как сложной развивающейся системы, в которой жизненный мир ребенка предстал в качестве диссипативной системы (стремящейся к восстановлению и сохранению равновесного состояния), активно осуществляющей биоэнергоинфор-мационный обмен с социальной средой существования, характеризующейся сложностью, неустойчивостью, нелинейностью, когерентностью, сумевшей преодолеть процессы ослабления внутренней организованности за счет негэн-тропии (как движения к упорядочиванию), и, как следствие, повысить свою сложность и уровень упорядоченности в условиях социализирующей среды.

- Разработаны модусы жизненного мира ребенка (интерсубъективность, диалектичность, синергийность, деятельность), раскрыты принципы бытия (гомеостатичность, иерархичность) и принципы становления (нелинейность, открытость, неустойчивость, эмерджентность) жизненного мира индивида, а также выделены важные составляющие развития взрослеющей личности и ее жизненного мира в системе общества (законы - детерминистские и стохастические, процессы - разрушения и созидания, состояния ребенка как социальной системы - относительно упорядоченные (стабильные) и неустойчивые, периоды - детерминационные («порядка») и бифуркационные («хаоса»)). Это позволило показать и аргументировать методологическую роль социально-синергетического подхода при раскрытии бытия жизненного мира ребенка в рамках социальной философии, выявить глубинные основания бытия жизненного мира взрослеющей личности в системе общества.

- Выработано в рамках социально-философского знания социально-синергетическое видение бытия жизненного мира индивида, позволяющее представить становление и развитие жизненного мира ребенка как: 1) динамичный, нелинейный, самоорганизующийся процесс усложнения системной организации индивида, следствие развития предметного, смыслового, ценностного сознания и его высшего уровня (самосознания); 2) результат сопряжения познания и действия развивающегося индивида; 3) следствие синергизма ребенка как когнитивного агента и социальной среды существования; 4) фрактальное движение, опосредованное нестабильностью и хаотичностью, а также стремлением к упорядоченности при сохранении «инвариантной структуры» (то есть воспроизведение особенностей, усвоенных через социализацию (культуру, общество), и достраивание самого себя); 5) результат единства и смены детерминационных и бифуркационных периодов; 6) механизм отражения реальности, в которой рождается и в которую включен индивид, и результат диалектического конструирования новой реальности с учетом взрослеющей личности.

- Обнаружено, что развитие жизненного мира ребенка осуществляется через ситуацию «неустойчивости», создающей опасности и возможности, разрушения и созидания, отмирания «старого» и рождения «нового» для укрепления жизненного мира ребенка в мире постоянных «вызовов и ответов», где кризис, выступая бифуркационной фазой и ключевым фактором в развитии жизненного мира взрослеющей личности, обуславливает вектор дальнейшего развития жизненного мира индивида.

Основные положения, выносимые на защиту

В ходе решения поставленных задач, на основе использованной методологии представляется возможным выделить следующие основные положения, которые выносятся на защиту в качестве результатов исследования:

1. В ходе социально-философского анализа обнаружена эволюция в понимании и восприятии детства и ребенка (и его жизненного мира) во взглядах мыслителей различных исторических эпох, начиная с античного времени и заканчивая XX веком, осмысления материально-телесной сущности ребенка и осознания онтологической значимости человека, находящегося на ранних стадиях онтогенеза, детства как важнейшего и решающего этапа в жизни каждого индивида. Предложена авторская трактовка понятия «ребенок».

2. Выявлен междисциплинарный характер жизненного мира в теориях мыслителей, обнаружены сходства в понимании концепта «жизненный мир» (жизненный мир как сфера опыта, первичная реальность, его формирование осуществляется посредством деятельности), раскрыты особенности этого феномена (историчность, интерсубъективность, динамичность и др.) и предложена авторская трактовка понятия «жизненный мир человека».

3. Обосновано использование идей социально-синергетического подхода применительно к изучению сложных социальных систем (в том числе жизненного мира ребенка), что позволило выстроить оригинальную философско-синергетическую картину бытия жизненного мира взрослеющей личности в рамках социальной философии. Социально-синергетический подход, представляющий собой универсальную методологию в философском знании, выступил в качестве важного средства конкретизации факторов, механизмов, закономерностей становления и развития жизненного мира ребенка в системе общества.

4. В ходе социально-философской репрезентации бытия жизненного мира ребенка диалектико-синергетически представлен кризис в онтогенезе индивида и определена его функциональная нагрузка (разрушительная и созидающая) в развитии человека, раскрыта схема протекания кризиса в жизненном мире взрослеющей личности (предкризисный период, кризисный период - «конструирующий эффект» и «деконструирующий эффект», посткризисный период -«конгруэнтная фаза», «некогерентная фаза», «фаза деструкции»). Предложены дефиниции понятий «детство» и «кризис в жизненном мире ребенка».

5. Жизненный мир ребенка предстает не только как результат отображения некоего существующего мира посредством процесса социализации, но и как результат постоянного конструирования новой реальности.

Теоретическая и практическая значимость исследования

В теоретическом плане работа позволяет философско-синергетически взглянуть на бытие жизненного мира ребенка, на протекающие в нем процессы, а также механизмы и закономерности развития, диалектико-синергетически осмыслить роль кризиса, значение неустойчивости и других категорий в онтогенезе индивида в системе общества.

Предложенная репрезентация бытия жизненного мира ребенка может внести «вклад в адаптацию концептуально-методологического арсенала синергетики к социально-философской проблематике» [166], служить «освоению новой практики интеграции и диалога наук» [166].

Социально-синергетическая экспозиция бытия жизненного мира ребенка может быть использована в качестве методологического и теоретического основания для дальнейших исследований кризисных явлений, развития человека в обществе, детства, жизненного мира в целом. Положения и выводы диссертации могут использоваться в разработке и при преподавании учебных курсов и программ по социальной философии, социологии, возрастной психологии, семьеведению и других дисциплин, исследующих проблематику детства, жизненного мира человека в современном обществе.

Апробация работы. Основные положения диссертации обсуждены на заседании кафедры Социальных наук и технологий Поволжского государственного технологического университета. Положения, изложенные в диссертации, прошли апробацию в преподавании курсов социально-гуманитарных дисциплин: «Философия», «Философские основы социальной работы», «Современные проблемы науки и производства (в социальной работе)».

Результаты и основные выводы исследования представлялись на конференциях разных уровней и опубликовывались в сборниках научных трудов:

• Йошкар-Ола: XII Вавиловские чтения на тему «Национальные проекты России как фактор ее безопасности в глобальном мире: научная экспертиза на самоорганизацию и адекватность», 27-30 ноября 2008 года; XIII Вавиловские чтения на тему «Глобализация. Глобалистика. Потенциалы и перспективы России в глобальном мире», 26-29 ноября 2009 года; Российский научный семинар по социальной синергетике на тему «Социальная синергетика и актуальная наука: национальные проекты России как фактор ее безопасности в глобальном мире: научная экспертиза на самоорганизацию и адекватность», 27-30 ноября 2008 года; Российский научный семинар по социальной синергетике на тему «Социальная синергетика и актуальная наука: Глобализация. Глобалистика. Потенциалы и перспективы России в глобальном мире», 28-29 ноября 2009 года; Российский научный семинар по социальной синергетике на тему «Социальная синергетика и актуальная наука: Россия в глобальном мире: вызовы и перспективы развития», 2-4 декабря 2010 года; Научно-техническая конференция профессорско-преподавательского состава, докторантов, аспирантов и студентов МарГТУ «Исследования. Технологии. Инновации», 22-25 марта 2011 года; Научно-техническая конференция профессорско-преподавательского состава, докторантов, аспирантов и студентов МарГТУ «Наука в условиях современности»,

2009 год; Научно-техническая конференция профессорско-преподавательского состава, докторантов, аспирантов и студентов МарГТУ «Наука в условиях современности», 2010 год; V Межрегиональная весенняя молодежная научная конференция «Социальные науки и практики в XXI веке: из опыта молодежных исследований», 16 апреля 2009 года; VI Всероссийская весенняя молодежная научная конференция «Социальные науки и практики в XXI веке: из опыта молодежных исследований (перед вызовами глобальных процессов и их последствий)», 5 мая 2010 года; VII Всероссийская весенняя молодежная научная конференция «Социально-гуманитарные науки и практики в XXI веке: из опыта молодежных исследований (Риски и вызовы современности)», 28-29 апреля 2011 года.

• Санкт-Петербург: XVI Международная конференция «Ребенок в современном мире. Детство и социокультурная прогностика», 22-24 апреля 2009 года; XVII Международная конференция «Ребенок в современном мире. Духовные горизонты детства», 21-23 апреля 2010 года; XVTII Международная конференция «Ребенок в современном мире. Процессы модернизации и ценности культуры», 20-22 апреля 2011 года.

• Владимир: Региональная научная конференция «Философия человека в культурно-историческом контексте», декабрь 2009 года.

Содержательно диссертация представлена 18 публикациями, из них 3 -из списка изданий, рекомендованных ВАК в журналах: «Вестник Поморского университета» (г. Архангельск); «Вестник ВятГГУ» (г. Киров); «Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы и практики» (г. Тамбов).

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, каждая из которых включает по три параграфа, заключения и библиографического списка. Общий объем диссертации составляет 194 страницы стандартного компьютерного текста. Библиографический список содержит 276 наименований.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Бытие жизненного мира ребенка"

Заключение

Тема жизненного мира человека является актуальной и часто доминирует в философских, социологических, психологических и других трактатах, научных исследованиях, что и показало проведенное исследование.

Междисциплинарный характер изучения бытия жизненного мира человека на ранних стадиях онтогенеза обусловлен потребностью в адекватном описании и понимании тех процессов, которые определяют развитие и становление этого мира ребенка, являющегося, по сути, «художником будущего» (общества, государства, в целом жизни).

Наиболее привлекательным в изучении обозначенной темы оказался социально-синергетический подход, позволивший обнаружить в жизненном мире ребенка стремление к постоянному усложнению, то есть развитие посредством потери стабильности и устойчивости и постоянный поиск нового.

В настоящее время все чаще происходит использование эвристического, мировоззренческого и методологического потенциала социально-синергетического подхода во многих областях знания: экономике, социологии, психологии, истории и др. Такие понятия как бифуркация, неравновесность, фазовые переходы, флуктуации, аттракторы и другие, составляющие ядро понятийного аппарата синергетического знания, становятся распространенными при исследовании сложных систем. Однако и сам социально-синергетический подход расширяет круг объектов познания и исследования, что обусловлено применением междисциплинарного языка и принципов ми-ровидения, наиболее полно объясняющие и описывающие происходящие изменения, кризисные явления и т.д. В целом, данный подход адекватен во многом реалиям [37], процессам сложных социальных систем.

Подводя итоги исследования, целесообразно представить в сжатом виде результаты осмысления бытия жизненного мира ребенка через призму социально-синергетического подхода в рамках социально-философского знания.

Философский дискурс - тематический набор высказываний - позволил увидеть определенную эволюцию во взглядах и отношениях к уникальному периоду развития - детству (ребенку) среди мыслителей античности (Анак-симандр, Эпикур, Алкмеон, Парменид, Гераклит, Демокрит, Платон, Сенека), средневековья и эпохи Возрождения (А. Аврелий, П. Абеляр, Н. Влеммид, Н. Кузанский, Э. Роттердамский, М. Монтень), Нового времени и эпохи Просвещения (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Дж. Локк, Ж.-Ж. Руссо), немецкой классической философии (И. Кант, Г. Гегель), представителей философии Х1Х-ХХ веков (А. Шопенгауэр, Ф. Ницше, Э. Фромм), а также отечественной философии (С. И. Гессен, Ф. М. Достоевский, В. В. Зеньковский, Л. Н. Толстой, Н. Ф. Фёдоров, П. А. Флоренский, С. Л. Франк и др.). Это позволило обнаружить калейдоскоп образов и особенности понимания и осмысления детства как периода в онтогенезе человека и ребенка как субъекта особых социальных отношений и социальных статусов в зависимости от периода развития общества.

О детстве и ребенке размышляли мыслители в определенных контекстах: правовом, гносеологическом, антропологическом, онтологическом. Выявлены метафизический и диалектический аспекты.

Изменение отношения к детству происходило в направлении понимания его как наиболее важнейшего этапа, когда происходит закладывание основных свойств личности, определяющих весь дальнейший жизненный путь человека.

Анализ детскости как специфической черты ребенка и взрослости как свойства взрослого человека для осуществления между ними демаркации, а также обзор материалов по детству современных отечественных исследователей (А. А. Грякалов, И. А. Калюжная, А. Г. Кислов, В. И. Курашов, Д. И. Мамычева, Л. Н. Нефёдова, М. П. Ноготкова, С. В. Панченко, Т. Д. Попкова, В. В. Савченко, Л. Б. Сандакова, С. Л. Шалаева и др.) позволили сформулировать собственную дефиницию понятия «ребенок»: архео-браз человека, не достигшего взрослости, но являющегося актором трансформационного процесса в онтогенезе, направленного на реализацию проекта достижения зрелости (общесоматической, половой, умственной, гражданской и др.) в условиях социализирующего воздействия общества. Под проектом достижения зрелости условно понимается осознанное или неосознанное стремление к достижению состояния полного развития чего-либо (в плане физиологическом, психологическом, социальном и др.). Под взрослым мы подразумеваем лицо (в соответствии с законодательством РФ), способное «своими действиями приобретать и осуществлять гражданские права, создавать для себя гражданские обязанности и исполнять их» [1, Гл. 3, ст. 21, п. 1.], достигшее 18 лет, когда, согласно законодательным нормам, наступает полная гражданская дееспособность.

Концепция жизненного мира человека представлена через призму философской феноменологии (Э. Гуссерль), философской антропологии (X. Ор-тега-и-Гассет), экзистенциализма (М. Хайдеггер, Ж.-П. Сартр), феноменологической социологии (А. Щюц), теории коммуникативного действия (Ю. Ха-бермас), психологии (Ф. Е. Василюк) и в контексте других исследований, что позволило описать жизненный мир индивида и выделить его особенности в рамках философии, социологии и психологии.

Выявлены схожие моменты в понимании концепта «жизненный мир»: жизненный мир как сфера опыта, первичная реальность порождается посредством деятельности.

Анализ трудов отечественных исследователей (Ф. Е. Василюк, С. Б. Кожевников, О. Ю. Марковцева, Е. В. Некрасова, Л. А. Савченко, А. В. Фролов, И. А. Хренов и др.) позволил диссертанту сформулировать особенности жизненного мира (историчность, данность, целостность, индивидуальность, интерсубъективность, пространство-временность, жизненный мир есть «резервуар знаний, интерпретативных схем», структурность, динамичность и т.д.), а также выделить авторскую трактовку понятия «жизненный мир человека»: это, во-первых, социокультурный интерсубъективный мир, образующий пространственно-временной континуум; во-вторых, смысловое поле, раскрывающееся в потоке переживаний, интерпретаций, определяющее смысложиз-ненные и ценностные ориентации человека; в-третьих, мир, преломляющийся в нашем сознании.

Осуществлен в рамках системного подхода продуктивный синтез естественнонаучного, антропологического, философского, психологического, социологического знания. В наше время особенно актуальным становится интеграция философско-синергетического знания и использование ее методологического потенциала, что открывает новые смыслы, в том числе применительно к жизненному миру ребенка как сложной динамичной социальной системы.

Анализ синергетического знания (И. Пригожин, И. Стенгерс, Г. Хакен, В. И. Аршинов, Л. Д. Бевзенко, А. М. Бекарев, Л. И. Бородкин, В. П. Бранский, В. Г. Буданов, В. В. Василькова, В. Э. Войцехович, А. В. Дахин, К. X. Делокаров, И. С. Добронравова, Е. Н. Князева, С. П. Курдюмов, В. С. Лутай, Е. М. Николаева, Е. И. Степанов, В. С. Степин, В. П. Шалаев и др.) позволил предствать синергетику как: 1) сплав различных знаний из многих областей науки и их экспансии в иные сферы человеческой практики; 2) модель осмысления и познания эволюции сложных самоорганизующихся систем, находящихся в состоянии неустойчивости, где под воздействием хаоса и флуктуаций происходит переход системы на новый уровень (этап) развития (аттрактор); 3) структуру, обеспечивающую диалог, коммуникацию между представителями различных дисциплин для создания комплексного подхода к разрешению противоречий современного мира; 4) модель целостного видения мира; 5) новую адаптивную форму развития диалектики; 6) научную парадигму современной эпохи.

Все это расширило взгляд на понимание человека и мира, позволило увидеть новую перспективу взаимодействия человека со средой, выделить междисциплинарность, системность, диалогичность, диалектичность синергетики, ориентированной на изучение нестабильных периодов в развитии социальных систем (что оказывается значительным при анализе кризисных фаз и фаз порядка в онтогенезе взрослеющей личности), оценить ее потенциал при создании объяснительной модели бытия жизненного мира ребенка.

Жизненный мир взрослеющей личности представлен в диссертационном исследовании как диссипативная система, активно осуществляющую биоэнер-гоинформационный обмен со средой существования.

Автором работы сформулированы и описаны модусы жизненного мира ребенка: интерсубъективность, диалектичность, синергийность, деятельность.

Уделено внимание принципам бытия (гомеостатичность, иерархичность) и становления (нелинейность, открытость, неустойчивость, эмерд-жентность) в жизненном мире человека, находящегося на ранних стадиях онтогенеза.

Выделены и охарактеризованы важные составляющие развития и функционирования ребенка и его жизненного мира в системе общества: законы -детерминистские и стохастические; процессы - разрушения и созидания; состояния ребенка как системы - относительно упорядоченные (стабильные) и неустойчивые; периоды - детерминистские («порядка») и бифуркационные («хаоса»).

Динамика жизненного мира ребенка определена как чередование детер-минационных и бифуркационных периодов.

Анализ проблематики детского развития, в том числе кризисов в онтогенезе ребенка (Р. А. Ахмеров, П. П. Блонский, Л. С. Выготский, Д. Н. Исаев, А. Н. Леонтьев, В. Р. Манукян, И. Ю. Назарова, Е. В. Некрасова, К. Н. Поливанова, Е. Н. Туманова, Э. Эриксон и др.), позволил сформулировать дефиницию понятия «кризис в жизненном мире ребенка»: это важное условие процесса социализации ребенка как личности в системе общества, бифуркационная фаза развития его жизненного мира, представляющая собой переходный процесс, открывающий индивиду возможности выйти на новый уровень в своем развитии через ситуацию «нестабильности».

Социально-синергетический подход позволил представить развитие изучаемого мира субъекта взросления посредством ситуации «неустойчивости», качественного скачка с помощью кризиса как точки бифуркации, способного вывести жизненный мир ребенка на новый уровень в развитии для более эффективного функционирования в обществе.

Обнаружена связь с теорией фракталов: личность ребенка может являться фракталом взрослого, то есть фрактал предстает как важная стадия системы; формируемое индивидуальное сознание ребенка самоподобно коллективному; онтогенез есть фрактал филогенеза; ребенок - нелинейный фрактал и т.д.

Диссертантом представлена и описана схема протекания кризиса в жизненном мире индивида: предкризисный период, кризисный период - «конструирующий эффект» и «деконструирующий эффект», посткризисный период -«конгруэнтная фаза», «некогерентная фаза», «фаза деструкции».

Обнаружен механизм порождения жизненного мира ребенка, состоящий в сопряжении познания и действия взрослеющей личности, синергизме ребенка как когнитивного агента и социальной среды существования, развитии сознания индивида (предметного, смыслового, ценностного сознания и его высшего уровня (самосознания)).

Жизненный мир ребенка предстает как отражение реальности, в которой рождается индивид, и как результат конструирования новой реальности.

В соответствии с социально-синергетическим подходом предложена дефиниция понятия «детство»: это способ бытия в начальной стадии развития человека в онтогенезе, характеризующийся диалектикой детерминационных и бифуркационных процессов, конструирующих развитие ребенка через ситуацию «неустойчивости» в процессе жизнедеятельности в системе общества.

В целом, синергетика позволила по-иному взглянуть на жизненный мир ребенка, осмыслить его в призме таких диалектических законов и принципов, как соотношение случайности и необходимости, переход от устойчивого состояния к неустойчивому, от хаоса к порядку, положительная роль кризиса в развитии, сопряжение познания и действия и др. Она перестраивает наше мировоззрение, создает новое видение механизмов развития жизненного мира индивида в обществе. Поэтому ее и относят к наиболее перспективным современным формам научного познания.

Таким образом, осмысление бытия жизненного мира ребенка при использовании социально-синергетического и других подходов позволило создать объяснительную модель тем процессам и явления, которые протекают в жизненном мире ребенка, определить сущностные характеристики данной динамичной системы.

Бытие жизненного мира ребенка является достаточно многоаспектной темой, что позволяет нам говорить о возможности продолжения исследования.

В настоящее время продолжается процесс развития и становления синергетики как научной парадигмы современности. Динамика социально-гуманитарных наук, в том числе социальной философии, позволяет осуществить поиск решения «проблемных зон» в жизненном мире ребенка, что в свою очередь содействует развитию и самой синергетической парадигмы, адекватному приложению ее идей в область социально-гуманитарного знания.

Исследование жизненного мира ребенка не ограничивается только предложенными подходами. Несомненно, можно привлечь аксиологический, метафизический, гносеологический и другие подходы в зависимости от того ракурса, который будет выбран при исследовании бытия взрослеющей личности.

В целом, данное исследование является лишь одним из прикосновений к проблеме бытия жизненного мира ребенка как социального феномена в системе общества и может иметь весьма существенное продолжение.

Список научной литературыПономарёва, Светлана Андреевна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абеляр, П. История моих бедствий Текст. [пер. с лат.; подгот. изд. Д. А. Дрбоглав и др.]. М.: Издательство АН СССР, 1959. - 256 с.

2. Августин Аврелий. Исповедь Текст. / Блаженный Августин; [пер. с латин. и коммент. М. Сергиенко; предисл. и послесл. Н. И. Григорьевой]. М.; Минск: МНПП «Гендальф»: «МЭТ»-000, 1992. - 542 с.

3. Алкмеон Текст. // Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. М.: Наука, 1989.-С. 267-273.

4. Аль-Ани, Н. М. Обладает ли синергетика философским статусом Электронный ресурс. / Н. М. Аль-Ани. Электрон, ст. - Режим доступа: http://Filosof.historic.ru/books/item/f00/s01/z0001033/st000.shtml. - Загл. с экрана.

5. Алюшин, A. JI. Темпомиры Текст.: Скорость восприятия и шкалы времени / А. Л. Алюшин, Е. Н. Князева. М.: Изд-во ЛКИ, 2008. - 240 с.

6. Аршинов, В. И. Синергетика как феномен постнеклассической науки Электронный ресурс. / В. И. Аршинов. М., 1999. - Электрон, кн. -Режим доступа: http://philosophy.ru/iphras/library/arshinov/. - Загл. с экрана.

7. Аршинов, В. И. Синергетическое знание: между сетью и принципами Текст. / В. И. Аршинов, В. Э. Войцехович // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс-Традиция, 2000.-С. 107-120.

8. Афоризм про красноречие Электронный ресурс. Режим доступа: http://aphorisms.org.ru/aphorism/22373.html. - Загл. с экрана.

9. Баканова, А. А. Личностный кризис Электронный ресурс. / А. А. Баканова. Электрон. ст. - Режим доступа: http://hpsy.ru/public/xl325.htm. - Загл. с экрана.

10. Баринова, Е. В. Что такое кризис и как с ним бороться: понятие и сущность антикризисного управления Электронный ресурс. / Е. В. Баринова // Ломоносовские чтения. 2006. - Электрон, ст. - Режим доступа: www.lib.socio.msu.ru. - Загл. с экрана.

11. Батищев, Г. С. Деятельность Текст. / Г. С. Батищев, Я. А. Пономарев // Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. 7-е изд., перераб. и доп. -М.: Республика, 2001. - С. 153.-154.

12. Бах, Р. Иллюзии Текст. / Р. Бах [пер. с англ.]. М.: ООО Издательство «София», 2011. - 160 с.

13. Бахтин, М. М. Проблемы творчества Достоевского Текст. / М. М. Бахтин. Киев: Next, 1994. -511 с.

14. Бевзенко, Л. Д. Социальная самоорганизация. Синергетическая парадигма: возможности социальных интерпретаций Текст. / Л. Д. Бевзенко. К.: Институт социологии НАН Украины, 2002. - 437 с.

15. Бекарев, А. М. Эволюционные теории и синергетика Текст. /

16. A. М. Бекарев // Социальная синергетика: мировоззрение современного общества в условиях глобализации и постмодерна: сборник научных трудов / под общ. ред. В. П. Шалаева. Йошкар-Ола: МарГТУ, 2005. - С. 11-29.

17. Бергер, П. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания Текст. / П. Бергер, Т. Лукман. М.: Медиум, 1995. - 323 с.

18. Бескова, И. А. Сознание: перцептивное, высокоуровневое, глубинное Текст. / И. А. Бескова // Философия науки. 2010. - Вып. 15.- С. 215232.

19. Бескова, И. А. Феномен самосоотносительности сознания Текст. / И. А. Бескова // Философский журнал. 2010. - №2(5). - С. 17-29.

20. Бескова, И. А. Феномен сознания Текст. / И. А. Бескова, И. А. Герасимова, И. П. Меркулов. М.: Прогресс-Традиция, 2010. - 367 с.

21. Бескова, И. А. Эволюция и сознание: (когнитивно-символический анализ) Текст. / И. А. Бескова. М., 2001. - 268 с.

22. Блонский, П. П. Педология Текст. / П. П. Блонский; [под ред.

23. B. А. Сластенина. М.: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1999. - 288 с.

24. Богданов, А. А. Тектология: всеобщая организационная наука Текст. В 2-х кн.: Кн. 1. / А. А. Богданов; [редкол. Л.И. Абалкин (отв. ред.) и др.; отд-ние экономики АНН СССР. Ин-т экономики АН СССР]. М.: Экономика, 1989.-304 с.

25. Брысина, Т. Н. Сознание в мире Текст.: методологический, онтологический, социально-философские аспекты анализа: дис. . д-ра филос. наук: 09.00.11 / Т. Н. Брысина. М., 1996. - 294 с.

26. Бубер, М. Я и Ты Электронный ресурс. / М. Бубер [пер. Н. Файнгольда]. Электрон. кн. - Режим доступа: 1Шр://ь text.narod.ru/lib/aktual/buberYaiTi.htm. - Загл. с экрана.

27. Буданов, В. Г. Методология и принципы синергетики Текст. / В. Г. Буданов // Фшософ1я освгги. 2006. - № 1(3). - С. 143-173.

28. Буданов, В. Г. Методология синергетики в постнеклассической науке: принципы и перспективы Текст. / В. Г. Буданов // Постнеклассика: философия, наука, культура. СПб.: Миръ, 2009. - С. 361-396.

29. Буданов, В. Г. Синергетическая методология Текст. / В. Г. Буданов // Вопросы философии. 2006. - № 5. - С. 79-94.

30. Буданов, В. Г. Синергетическое моделирование сложных систем и практическая философия Электронный ресурс. / В. Г. Буданов. Электрон, ст. - Режим доступа: spkurdyumov.narod.ru/budanowl6.htm. - Загл. с экрана.

31. Булгаков, А. В. Возрастные кризисы развития школьников и психологическая помощь Текст. / А. В. Булгаков, Е. Б. Редькина. М.: Современный гуманитарный университет, 2000. - 95 с.

32. Бумер, М. Проблема человека. Электронный ресурс. / М. Бумер. Электрон, кн. - Режим доступа: elenakosilova.narod.ru/uhref.html. - Загл. с экрана.

33. Бурнашев, К. Э. Синергетика и социальные технологии в диалогенауки и практики Текст.: монография / К. Э. Бурнашев. Йошкар-Ола: Марийский государственный технический университет, 2009. - 152 с.

34. Бытие и время Электронный ресурс. Электрон, ст. - Режим доступа: www.ruart.info. - Загл. с экрана.

35. Бэкон, Ф. Сочинения в двух томах Текст. Т. 2. / Ф. Бэкон; сост., общ. ред. и вступит, ст. A. JI. Субботина. 2-е, испр. и доп. изд. - М.: Мысль, 1978. - 575 с.

36. Вайс, И. Проблема онаучивания социального жизненного мира Текст. / И. Вайс // Теория и жизненный мир человека. М.: Институт философии РАН, 1995. - С. 96- 105.

37. Вальденфельс, Б. Повседневность как плавильный тигль рациональности Текст. / Б. Вальденфельс // Социо-Логос: [пер. с англ., нем., фр.] -М.: Прогресс, 1991. С. 39-50.

38. Василькова, В. В. Порядок и хаос в развитии социальных систем Текст.: синергетика и теория социальной самоорганизации / В. В. Василькова. СПб.: Лань, 1999. - 480 с.

39. Василюк, Ф. Е. Жизненный мир и кризис: типологический анализ критических ситуаций Электронный ресурс. / Ф. Е. Василюк // Журнал практический психологии и психоанализа. 2001. - №4. - Электрон, ст. - Режим доступа: www.psychol.ru. - Загл. с экрана.

40. Василюк, Ф. Е. Психология переживания Текст.: анализ преодоления критических ситуаций / Ф. Е. Василюк. М.: МГУ, 1984. - 200 с.

41. Веракса, H. Е. Методологические основы психологии Текст. / H. Е. Веракса. М.: Издательский центр «Академия», 2008. - 240 с.

42. Возрастная психология (психология развития и возрастная психология) Электронный ресурс. / под ред. И. В. Шаповаленко. М.: Гардари-ки, 2005. - Электрон. кн. - Режим доступа: http://yourlib.net/content/category/! 1/58/67/. - Загл. с экрана.

43. Возрастные кризисы Электронный ресурс.: психологическая сущность, структура и содержание. Электрон, ст. - Режим доступа: 1Шр://р18т.исо2.ги>1оас1/0-0-0-83-20. - Загл. с экрана.

44. Восковская, Л. В. Духовный кризис Электронный ресурс.: проблемы определения и диагностики / Л. В. Восковская. Электрон, ст. - Режим доступа: http://hpsy.ru/public/x4165.htm. - Загл. с экрана.

45. Выготский, Л. С. История развития высших психических функций Текст. / Л. С. Выготский // Собрание сочинений: в 6 т. Т.З. Проблемы развития психики / под ред. А. М. Матюшкина. М.: Педагогика, 1983. -368 с.

46. Выготский, Л. С. Проблемы возраста Текст. / Л. С. Выготский // Собрание сочинений: в 6 т. Т.4. Детская психология / под ред. Д. Б. Элькони-на. М.: Педагогика, 1984. - С. 244-268.

47. Выготский, Л. С. Собрание сочинений Текст.: в 6 т. Т. 1. Вопросы теории и истории психологии / Л. С. Выготский; [под ред. А. Р. Лурия, М. Г. Ярошевского].— М.: Педагогика, 1982.— 488 с.

48. Выготский, Л. С. Собрание сочинений Текст.: В 6-ти т. Т. 4. Детская психология / Л. С. Выготский [под ред. Д. Б. Эльконина].— М.: Педагогика, 1984.— 432 с.

49. Гадамер, Г. Г. Актуальность прекрасного Текст. / Г. Г. Гадамер. -М.: Искусство, 1991. 366 с.

50. Гадамер, Х.-Г. Истина и метод Текст.: Основы философской герменевтики / Х.-Г. Гадамер; [пер. с нем., общ. ред. и вступ. ст. Б. Н. Бессонова]. — М.: Прогресс, 1988. 704 с.

51. Гайдадымов, Е. Б. Философия: конспект лекций. Электронный ресурс. Электрон, кн. - Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/17584/read. - Загл. с экрана.

52. Гегель, Г. В. Ф. Философия права Текст. / Г. В. Ф. Гегель; [пер. с нем.; ред. и сост. Д. А. Керимов и В. С. Нерсесянц; авт. вступ. ст. и примеч. В. С. Нерсесянц]. М.: Мысль, 1990. - 524 с.

53. Гелих, О. Я. Синергетические основы управления Электронный ресурс. / О. Я. Гелих. Электрон, ст. - Режим доступа: www.herzen.spb.ш/main/stшcШre/fukultets/manag/hr/1256719898/1258361512/. -Загл. с экрана.

54. Генон, Р. Кризис современного мира Электронный ресурс. / Р. Генон; [пер. Н. В. Мелентьевой; под ред. А. Г. Дугина]. М.: Арктогея, 1991. - 160 с. - Электрон, кн. - Режим доступа: www.arctogaia.com.e2.gfns.net. - Загл. с экрана.

55. Гераклит Текст. // Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. -М.: Наука, 1989. С. 176-257.

56. Гессен, С. И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию Текст. / С. И. Гессен; [отв. ред. и сост. П. В. Алексеев]. М.: Школа-Пресс, 1995.-448 с.

57. Горбунова, Л. С. Опыт поссибилистского мышления и возможности его развития в синергетической парадигме Текст. / Л. С. Горбунова // Практична фшософ1я. 2003. - № 1 (7). - С. 63-76.

58. Горохов, П. А. Мудрость Эдмунда Гуссерля Текст. / П. А. Горохов // Вестник ОГУ. 2009. - №7 (101). - С. 4-9.

59. Гуссерль, Э. Кризис европейских наук и трансцендентальная феноменология: введение в феноменологическую философию Текст. / Э. Гуссерль; [пер. с нем. Д. В. Скляднева]. СПб: Владимир Даль, Фонд Университет, 2004. - 400 с.

60. Дазайн Электронный ресурс. Электрон, ст. - Режим доступа: http://ru.wikipedia.org/wiki/Дaзaйн. — Загл. с экрана.

61. Данилов, Ю. А. Что такое синергетика? Текст. / Ю. А. Данилов, Б. Б. Кадомцев // Нелинейные волны: Самоорганизация. М.: Наука, 1983. -С. 5-16.

62. Декарт, Р. Сочинения в 2 т. Текст. Т. 2 / Р. Декарт; [пер. с лат. и фр.; сост., ред. и примеч. В. В. Соколова]. — М.: Мысль, 1994. — 633 с.

63. Делокаров, К. X. Системная парадигма современной науки и синергетика Текст. / К. X. Делокаров // Общественные науки и современность. 2000. - №6. - С. 110-118.

64. Демидов, А. Б. Феномены человеческого бытия Электронный ресурс. / А. Б. Демидов. Минск: ЗАО Издательский центр "Экономпресс", 1999. - Электрон. кн. - Режим доступа: http://www.psylib.ukrweb.net/books/demid01/index.htm. — Загл. с экрана.

65. Демокрит Текст. // Материалисты Древней Греции: собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура [общ. ред. и вступ. ст. проф. М. А. Дынника]. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955.-С. 53-178.

66. Детскость Электронный ресурс.: философский словарь. Электрон. ст. - Режим доступа: http://mirslovarei.com/contentfil/DETSKOST-7321.html. — Загл. с экрана.

67. Добронравова, И. С. Синергетика Текст.: становление нелинейного мышления / И. С. Добронравова. Киев: Лыбидь, 1990. - 152 с.

68. Достоевский, Ф. М. Преступление и наказание: роман в 6 частях с эпилогом Текст. / Ф. М. Достоевский. М.: Правда, 1974. - 544 с.

69. Епифанова, Н. Н. Нравственные основания жизненного мира человека Текст.: философско-методологический анализ: дис. . канд. филос. наук: 09.00.01 / Н. Н. Епифанова. Саратов, 2009. - 168 с.

70. Ершова-Бабенко, И. В. Психосинергетика в контексте истории развития синергетики Текст. / И. В. Ершова-Бабенко // Практична фшософ1я.- 2003. № 1 (7).-С. 161-173.

71. Ефремова, Т. Ф. Новый толково-словообразовательный словарь русского языка Электронный ресурс. Электрон, словарь. - Режим доступа: Ьйр://рго81оуа.ги/\¥огс1/зрелость/. — Загл. с экрана.

72. Жизненный мир в концепции Хабермаса Электронный ресурс. -Электрон, ст. Режим доступа: www.historic.ru. — Загл. с экрана.

73. Зеер, Э. Ф. Психология профессий Электронный ресурс. / Э. Ф. Зеер. Электрон, кн. - Режим доступа: http://bookw.narod.ru/part7.htm.1. Загл. с экрана.

74. Зеньковский, В. В. Педагогические сочинения Текст. / В. В. Зеньковский; [сост.: Е. Г. Осовский, О. Е. Осовский; общ. науч. ред. и вступ. ст. Е. Г. Осовского]. Саранск: Крас. Окт., 2003. - 808 с.

75. Зеньковский, В. В. Психология детства Текст. / В. В. Зеньковский; [ред. проф. В. В. Рубцов, сост. А. Д. Червяков]. М.: Академия, 1995. - 352 с.

76. Зеньковский, В. В. Психология детства Текст. / В. В. Зеньковский. М.: Академия, 1996. - 346 с.

77. Зинченко, В. П. Ценности в структуре сознания Текст. / В. П. Зинченко // Вопросы философии. 2011. - №8. - С. 85-97.

78. Игнатова, Н. Ю. Бытие взрослого в мире Текст.: философский анализ: автореф. дис. . д-ра филос. наук: 09.00.13 / Н. Ю. Игнатова. Екатеринбург, 2005. - 45 с.

79. Исаев, Д. Н. Психопатология детского возраста Текст. / Д. Н. Исаев. СПб.: СпецЛит, 2001. - 463 с.

80. Калюжная, И. А. Концепт «детство» в немецкой и русской лингвокультурах Текст.: дис. . канд. филол. наук: 10.02.20 / И. А. Калюжная. Волгоград, 2007. - 229 с.

81. Кант, И. Сочинения Текст.: в 8 т. Т. 8 / И. Кант. М.: Чоро, 1994. -718 с.

82. Кант, И. Что такое просвещение? Электронный ресурс. / И. Кант. Электрон. кн. - Режим доступа: www.countries.ru/library/texts/kantp.htm. - Загл. с экрана.

83. Капица, С. П. Синергетика и прогнозы будущего. Серия «Синергетика: от прошлого к будущему» Текст. / С. П. Капица, С. П. Курдюмов, Г. Г. Малинецкий. Изд.З. - М.: УРСС, 2003. - 288 с.

84. Капра, Ф. Скрытые связи Текст. / Ф. Капра [пер. с англ.]. — М.: ООО Издательский дом «София», 2004. — 336 с.

85. Касавин, И. Т. Мир науки и жизненный мир человека Текст. / И. Т. Касавин // Эпистемология и философия науки. 2005. - Т.5, №3. - С. 511.

86. Касавин, И. Т. Повседневность как философско-эпистемологическая проблема Текст. / И. Т. Касавин // Наука глазами гуманитария. М., 2005. - С. 137-166.

87. Кислов, А. Г. Оправдание детства как феномен культуры: философский анализ Текст.: автореф. дис. . д-ра филос. наук: 09.00.13 /

88. A. Г. Кислов. Екатеринбург, 2002. - 46 с.

89. Клочко, В. Е. Психология инновационного поведения Текст. /

90. B. Е. Клочко, Э. В. Галажинский. Томск: Томский государственный университет, 2009. - 240 с.

91. Клочко, В. Е. Самореализация личности: системный взгляд Текст. / В. Е. Клочко, Э. В. Галажинский; [под ред. Г. В. Залевского]. -Томск: Изд-во Томского университета, 1999. 154 с.

92. Кнабе, Г. С. Диалектика повседневности Текст. / Г. С. Кнабе // Вопросы философии. 1989. - №5. - С. 26-46.

93. Князева, Е. Н. Основания синергетики. Режимы с обострением, самоорганизация, темпомиры Текст. / Е. Н. Князева, С. П. Кудрюмов. -СПб.: Алетейя, 2002. 414 с.

94. Князева, Е. Н. Основания синергетики. Синергетическое мирови-дение Текст. / Е. Н. Князева, С. П. Кудрюмов. М.: КомКнига, 2005. - 240 с.

95. Князева, Е. Н. Сознание как синергетический инструмент Текст. / Е. Н. Князева // Вестник международной академии наук (русская секция). -2008. №2. - С. 55-59.

96. Князева, Е. Н. Автопоэзис мысли Текст. / Е. Н. Князева // Вестник ТГПУ. 2008. - Выпуск 1 (75). - С. 46-55.

97. Князева, Е. Н. Информационный, конструктивистский и самоорганизационный подходы к объяснению познания Текст. / Е. Н. Князева // Философия науки. 2010. - Вып. 15. - С. 74-90.

98. Князева, Е. Н. Когнитивная архитектура воплощенного разума Текст. / Е. Н. Князева // Вестник РГНФ. 2010. - №3. - С. 84-91.

99. Князева, Е. Н. Концепция инактивированного познания: исторические предпосылки ,и перспективы развития Текст. / Е. Н. Князева // Эволюция. Мышление. Сознание. (Когнитивный подход и эпистемология) — М.: Канон +, 2004. С. 308-349.

100. Князева, Е. Н. Мыслить синергетически значит мыслить диалектически Текст. / Е. Н. Князева // Актуальные вопросы диалектики (историко-философские аспекты). М.: Кафедра философии РАН, 2000. - С. 113-117.

101. Князева, Е. Н. Основания синергетики: человек, конструирующий себя и свое будущее Текст. / Е. Н. Князева, С. П. Кудрюмов. М., 2006. - 232 с.

102. Князева, Е. Н. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожиным Текст. / Е. Н. Князева, С. П. Кудрюмов // Вопросы философии.- 1992.-№ 12.-С. 3-20.

103. Князева, Е. Н. Синергетика: начала нелинейного мышления Текст. / Е. Н. Князева, С. П. Кудрюмов // Общественные науки и современность. 1993. -№ 2.-С. 38-51.

104. Князева, Е. Н. Творческий путь Франсиско Варелы Текст.: от теории автопоэзиса до новой концепции в когнитивной науке / Е. Н. Князева // Вопросы философии. 2005. - №8. - С. 91-104.

105. Князева, Е. Познающее тело. Новые подходы в эпистемологии Текст. / Е. Н. Князева, А. Туробов // Новый мир. 2002. - № 11. - С. 136-154.

106. Когнитивная система // Философский энциклопедический словарь Электронный ресурс. Электрон, ст. - Режим доступа: http://www.slovarik.net/filosofskiyentsiklopedicheskiyslovar. - Загл. с экрана.

107. Кожевников, С. Б. Жизненный мир человека как модус культуры Текст.: дис. . д-ра филос. наук: 09.00.13 / С. Б. Кожевников. Ростов-на-Дону, 2006. - 350 с.

108. Кожевников, С. Б. Социум в структурах жизненного мира: методологический инструментарий исследования Текст. / С. Б. Кожевников // Социологический журнал. 2008. - № 2. - С. 5-30.

109. Кон, И. С. Жизненный путь как предмет междисциплинарного исследования Текст. / И. С. Кон // Психология личности в трудах отечественных психологов. СПб.: Питер, 2000. - С. 170-175.

110. Котельников, Г. А. Теоретическая и прикладная синергетика Электронный ресурс. / Г. А. Котельников. Электрон, кн. - Режим доступа: www.spkurdyumov.narod.ru/kotelki.htm. - Загл. с экрана.

111. Крылов, И. М. Синергетика как этап становления научной философии Электронный ресурс. / И. М. Крылов. Электрон, ст. - Режим доступа: www.sciteclibrary.ru/rus/catalog/pages/4907.html. - Загл. с экрана.

112. Кузанский, Н. Сочинения Текст.: в 2 т. Т. 1. / Н. Кузанский; [пер., общ. ред. и вступит, ст. 3. А. Тажуризиной; сост. В. В. Бибихина]. -М.: Мысль, 1979.-488 с.

113. Кун, Т. Структура научных революций Текст. / Т. Кун. -М.: Прогресс, 1977. 300 с.

114. Курашов, В. И. Креационизм и эволюционизм: методологический анализ противостояния (Богу или обезьяне соразмерен человек?) Текст. / В. И. Курашов. Казань: Отечество, 2010. - 56 с.

115. Курашов, В. И. Начала прагматической антропологии Текст. /

116. B. И. Курашов. 2-е изд., испр. - М.: КДУ, 2007. - 304 с.

117. Курдюмов, С. П. Примеры эволюции и самоорганизации Текст. /

118. C. П. Курдюмов // Синергетика и психология. 1997. - Т. 1. - С. 142-155.

119. Лаврухин, А. В. Понятие жизненного мира в феноменологии Эдмунда Гуссерля Текст. / А. В. Лаврухин // Фактичность и событие мысли:сборник научных трудов ред. Т. Щитцова, В. Фуре. Вильнюс: ЕГУ, 2009. -С. 200-216.

120. Лаврухин, А. В. Практическая философия Э. Гуссерля: от этики научной к эмпирической Текст. / А. В. Лаврухин // Вестник РГГУ. 2008. -№7.-С. 66-82.

121. Ласицкая, Э. В. Концепция автопоэзиса: бытие, познание, деятельность Текст. / Э. В. Ласицкая // Известия Саратовского университета. -2011.-Т. 11, Вып. 4.-С. 14-16.

122. Лелеко, В. Д. Пространство повседневности в европейской культуре Текст. / В. Д. Лелеко. СПб.: СПбГУ культуры и искусств, 2002. - 320 с.

123. Ленин, В. И. Полное собрание сочинений Текст.: в 55 т. Т. 26 / В. И. Ленин. М.: Издательство политической литературы, 1958. - 643 с.

124. Леонтьев, А. Н. Деятельность. Сознание. Личность Текст. / А. Н. Леонтьев. М.: Директ-Медиа, 2008. - 363 с.

125. Леонтьев, А. Н. Избранные психологические произведения Текст.: В 2-х т. Т. I. / А. И. Леонтьев. М.: Педагогика, 1983. - 392 с.

126. Леонтьев, Д. А. Психология смысла Текст.: природа, строение и динамика смысловой реальности / Д. А. Леонтьев. 2-е изд., испр. изд. — М.: Смысл, 2003. — 487 с.

127. Лифинцева, Т. П. Философия диалога Мартина Бубера Текст. / Т. П. Лифинцева. М., 1999. - 133 с.

128. Локк, Дж. Сочинения Текст.: в 3 т. Т. 3. / Дж. Локк; [пер. с англ. и лат.; ред. и сост., авт. примеч. А. Л. Субботин]. М.: Мысль, 1988. - 668 с.

129. Лутай, В. С. Основной вопрос современной философии. Синерге-тический вопрос Текст. / В. С. Лутай. К.: ПАР АЛАН, 2004. - 156 с.

130. Луценко, Е. В. Существование, несуществование и изменение как эмерджентные свойства систем Текст. / Е. В. Луценко // Квантовая Магия. -2008. Т. 5, Вып. 1. - С. 1215-1239.

131. Любутин, К. Н. Диалектика повседневности: методологический анализ Текст. / К. Н. Любутин, П. Н. Кондратов. Екатеринбург: УрГУ-ИфиП УРО РАН, 2007. - 295 с.

132. Малинецкий, Г. Г. Математические основы синергетики Текст.: Хаос, структуры, вычислительный эксперимент / Г. Г. Малинецкий. Изд.7. -M.: URSS, 2012.-312 с.

133. Малова, Е. Ю. Повседневность: сущность и предмет изучения в гуманитарных науках Текст. / Е. Ю. Малова // Современные наукоемкие технологии. 2007.- №7. - С. 68-71.

134. Мамычева, Д. И. Феномен детства в европейской культуре: от скрытого дискурса к научному знанию Текст.: автореф. дис. . канд. культурологии: 24.00.01 /Д. И. Мамычева. Санкт-Петербург, 2009. - 29 с.

135. Манукян, В. Р. Субъективная картина жизненного пути и кризисы взрослого периода Текст.: дис. . канд. психол. наук: 19.00.13 /

136. B. Р. Манукян. Санкт-Петербург, 2003. - 217 с.

137. Мареев, С. Н. Рефлексивная природа сознания Текст. /

138. C. Н. Мареев // Эпистемология & философия науки. 2010. - T. XXVI, №4. -С. 35-52.

139. Марковцева, О. Ю. Повседневность как бытие человека в мире Текст. / О. Ю. Марковцева // Вестник ОГУ. 2006. - Т. 1, № 6. - С. 111-117.

140. Марковцева, О. Ю. Повседневность как предмет социально-философского анализа Текст.: дис. . канд. филос. наук: 09.00.11 / О. Ю. Марковцева. Ульяновск, 2003. - 165 с.

141. Маслоу, А. Новые рубежи человеческой природы Электронный ресурс. / А. Маслоу [пер. с англ.]. М.: Смысл, 1999.- 425 с. - Электрон, кн.

142. Режим доступа: http://sbiblio.com/biblio/archive/masloudalneyshaja/04.aspx. -Загл. с экрана.

143. Матурана, У. Древо познания Текст. / У. Матурана, Ф. Варела; [пер. с англ. Ю. А. Данилова]. М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 224 с.

144. Меркулов, И. П. Когнитивная модель сознания Текст. / И. П. Меркулов // Эволюция. Мышление. Сознание. (Когнитивный подход и эпистемология). — М.: Канон +, 2004. С. 35-64.

145. Меркулов, И. П. Эволюционирует ли человеческое сознание? Текст. / И. П. Меркулов // Философия науки. 2006. - Вып. 12. - С. 46-70.

146. Меркулов, И. П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход). Т. 1. Текст. / И. П. Меркулов. СПб.: РХГИ, 2003. - 472 с.

147. Меркулов, И. П. Эпистемология (когнитивно-эволюционный подход). Т. 2 Текст. / И. П. Меркулов. СПб.: Изд-во РХГА, 2006. - 416 с.

148. Меркулова, Д. Ю. Проблематизация повседневности на основе классических философских концепций Текст.: дис. . канд. филос. наук: 09.00.11 / Д. Ю. Меркулова. Самара, 2004. - 184 с.

149. Мерло-Понти, М. Видимое и невидимое Текст. / М. Мерло-Понти; [пер. с фр. О. Н. Шпарага]. Минск: Логвинов, 2006. - 400 е.;

150. Мерло-Понти, М. Феноменология восприятия Текст. / М. Мерло-Понти; [пер. с фр., под ред. И. С. Вдовиной, С. Л. Фокина]. СПб.: Ювента, Наука, 1999. - 609 с.

151. Михайлов, Ф. Т. Сознание Текст. / Ф. Т. Михайлов // Философский словарь / под ред. И. Т. Фролова. 7-е изд., переаб. и доп. - М.: Республика, 2001.-С. 521-522.

152. Моисеев, H. Н. Избранные труды: в 2 т. Т. 2. Междисциплинарные исследования глобальных проблем. Публицистика и общественные проблемы Текст. / H. Н. Моисеев. — М.: Тайдекс Ко, 2003. — 264 с.

153. Моисеев, H. Н. Универсальный эволюционизм Текст. / H. Н. Моисеев // Вопросы философии. 1991. - №3. - С. 3-28.

154. Моисеев, H. H. Человек во Вселенной и на Земле Текст. / H. Н. Моисеев // Вопросы философии. 1990. - №6. - С. 32-45.

155. Монтень, М. Опыты Текст. / Мишель Монтень; [пер. с фр.; пре-дисл. JI. Сумм]. М.: Эксмо, 2009. - 944 с.

156. Назарова, И. Ю. Кризис в развитии общества Текст.: социально-философский анализ: дис. . канд. филос. наук: 09.00.11 / И. Ю. Назарова. -Москва, 2005. -133 с.

157. Некрасова, Е. В. Пространственно-временная организация жизненного мира человека Текст.: дис. . д-ра психол. наук: 19.00.01 / Е. В. Некрасова. Барнаул, 2005. - 310 с.

158. Нефёдова, JI. Н. Феномен детства в основных формах его репрезентации (философия, миф, фольклор, литература) Текст.: дис. . д-ра филос. наук: 09.00.13 / Л. Н. Нефёдова. Омск, 2005. - 337 с.

159. Николаева, Е. М. Социализация личности как проблема социальной синергетики Текст.: дис. . д-ра филос. наук: 09.00.11 / Е. М. Николаева. Казань, 2006. - 303 с.

160. Николаева, Е. М. Феномен социализации личности с позиции теории самоорганизации Текст. / Е. М. Николаева // Вестник ОГУ. 2005. -№9.-С. 33-40.

161. Ницше, Ф. По ту сторону добра и зла Текст.: сочинения / Ф. Ницше. М.: ЭКСМО-Пресс; Харьков: Фолио, 2002. - 848 с.

162. Новикова, Н. Л. Культура повседневности: теоретический аспект Текст. / Н. Л. Новикова. Саранск: Красный Октябрь, 2004. - 164 с.

163. Новообразование Электронный ресурс. // Психологический словарь. Электрон. ст. - Режим доступа: http://www.anypsy.ru/glossary/novoobrazovanie. - Загл. с экрана.

164. Ортега-и-Гассет, X. Восстание масс Текст. // Избранные труды / X. Ортега-и-Гассет; [пер. с исп.; сост., пред. и общ. ред. А. М. Руткевич]. -М.: Весь мир, 1997. 704 с.

165. Ортега-и-Гассет, X. Человек и люди Текст // Избранные труды . / X. Ортега-и-Гассет; [пер. с испанского; сост., пред. и общ. ред. А. М. Руткевич]. М.: Весь мир, 1997. - 704 с.

166. Ортега-и-Гассет, X. Что такое философия? Электронный ресурс. / X. Ортега-и-Гассет. Электрон, кн. - Режим доступа: www.koob.ru. - Загл. с экрана.

167. Парменид Текст. // Фрагменты ранних греческих философов. Часть I. От эпических теокосмогоний до возникновения атомистики. -М.: Наука, 1989. С. 274-298.

168. Петрущенков, С. П. Профанация синергетики: интернет как зеркало мнимой угрозы Текст. / С. П. Петрущенков // Практична фiлocoфiя. -2003.-№ 1 (7).-С. 94-100.

169. Платон. Сочинения Текст.: в 4 т. Т. 2 / Платон; [под общ. ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса; пер. с древнегреч]. — СПб.: СПбГУ; ОлегаАбышко, 2007. 626 с.

170. Платон. Сочинения Текст.: в 4 т. Т. 3, ч. 1 / Платон; [под общ. ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса; пер. с древнегреч]. — СПб.: СПбГУ; ОлегаАбышко, 2007. 752 с.

171. Платон. Сочинения в четырех томах Текст. Т. 3. Ч. 2 / Платон; [под общ. ред. А. Ф. Лосева и В. Ф. Асмуса; пер. с древнегреч]. — СПб.: СПбГУ; ОлегаАбышко, 2007. 731 с.

172. Поливанова, К. Н. Психология возрастных кризисов Текст. / К. Н. Поливанова. М.: Академия, 2000. - 81 с.

173. Полякова, И. П. Проблема повседневности в социальной философии XX века Текст. / И. П. Полякова // Вестник ВГУ. Серия: Философия. -2009. -№1.~ С. 96-108.

174. Попкова, Т. Д. Мир детства как философская проблема Текст.: дис. канд. филос. наук: 09.00.11 / Т. Д. Попкова. Пермь, 2005. - 172 с.

175. Правдивцев, В. JI. Триединство мира и фрактальность сознания. Часть 3. Электронный ресурс. / В. JI. Правдивцев. Электрон, ст. - Режим доступа: http://www.trinitas.ru/rus/doc/0226/002a/02261107.htm. - Загл. с экрана.

176. Пригожин, И. Порядок из хаоса: новый диалог человека с природой Текст. / И. Пригожин, И. Стенгерс; [пер. с англ.; общ. ред. В. И. Арши-нова, Ю. Л. Климонтовича и Ю. В. Сачкова]. М.: Прогресс, 1986. - 432 с.

177. Пригожин, И. Философия нестабильности Текст. / И. Пригожин // Вопросы философии. 1991. - №6. - С. 46-57.

178. Психология человека от рождения до смерти Текст. / ред.

179. A. А. Реан. СПб.: Еврознак, 2002. - 656 с.

180. Ратников, В. С. Синергетический подход в контексте проблемы научной рациональности Текст. / В. С. Ратников // Практична фшософ1я. -2003. -№ 1 (7).-С. 49-62.

181. Ретюнских, Л. Т. Философия игры Текст. / Л. Т. Ретюнских. -М.: Вузовская книга, 2002. 256 с.

182. Роттердамский Э. Оружие христианского война Текст. / Э. Роттердамский // Философские произведения / отв. ред. д-р филос. наук

183. B. В. Соколов; пер. и ком. Ю. М. Каган. М.: Наука, 1986. - 703 с.

184. Роттердамский, Э. Воспитание христианского государя Текст. / Э. Роттердамский. М.: Мысль, 2001. - 365 с.

185. Руссо, Ж.-Ж. Педагогические сочинения Текст.: в 2 т. Том 1: Эмиль, или О воспитании / Ж.-Ж. Руссо; [под ред. Г. Н. Джибладзе; сост. А. Н. Джуринский]. М.: Педагогика, 1981. - 656 с.

186. Савин, А. Э. Становление трансцендентально-феноменологической концепции истории Эдмунда Гуссерля Текст.: дис. . д-ра филос. наук: 09.00.03 / А. Э. Савин. М., 2009. - 319 с.

187. Савин, А. Э. Трансцендентально-исторический характер понятия жизненного мира в феноменологии Гуссерля Текст. / А. Э. Савин // До^а / Докса. 2009. - Вып. 14. - С. 125-136.

188. Савченко, В. В. Мир детства как социально-педагогический феномен Текст.: дис. . канд. педагог, наук: 13.00.01 / В. В. Савченко. Ставрополь, 2000. - 233 с.

189. Савченко, JI. А. Повседневность: методология, современная социальная реальность и практика (социально-философский анализ) Текст.: дис. . д-ра филос. наук: 09.00.11 / Л. А. Савченко. Ростов-на-Дону, 2001. - 320 с.

190. Самыкина, Н. Ю. Динамика ценностно-смысловой сферы личности в процессе наркотизации Текст.: монография / Н. Ю. Самыкина, М. Е. Серебрякова. Самара: Универс групп, 2007. - 148 с.

191. Сандакова, Л. Б. Онтологические основания феномена детства Текст.: автореф. дис. канд. филос. наук: 09.00.01 / Л. Б. Сандакова. -Новосибирск, 2008. 20 с.

192. Сартр Электронный ресурс. Электрон, ст. - Режим доступа: www.ruart.info. - Загл. с экрана.

193. Седова, Е. Е. Философско-педагогическая концепция С. И. Гессена Электронный ресурс.: монография / Е. Е. Седова. Электрон, кн. - Режим доступа: http://bim-bad.ru/biblioteka/articlefull.php?aid=214. - Загл. с экрана.

194. Селезнев, М. А. Социальная революция Текст. / М. А. Селезнев. -М.: МГУ, 1971.-348 с.

195. Семыкина, Р. С.-И. Метафизика детства в творчестве Ю. В. Мамлеева Текст. / Р. С.-И. Семыкина // Мир науки, культуры, образования. 2008. - №4(11). - С. 76-77.

196. Сенека, JI. А. Нравственные письма к Луцилию Текст. / Луций Анней Сенека; [пер. с лат. и коммет. С. А. Ошерова; вступ. ст. Л. Сумм]. М.: Эксмо, 2010. - 576 с.

197. Сильвестр. Домострой Текст. / Сильвестр. СПб.: Наука, 1994.134 с.

198. Синергетика Текст. // Новейший философский словарь [сост.

199. A. А. Грицанов. Мн.: В.М. Скакун, 1998. - С. 618.

200. Смоляк, О. А. Европейский дискурс другого: проблема ориентирования современного человека в жизненном мире Текст.: дис. . канд. культурологии: 24.00.01 / О. А. Смоляк. Екатеринбург, 2004. - 217 с.

201. Сорокин, П. А. Человек. Цивилизация. Общество Текст. / П. А. Сорокин; [общ. ред., сост. и предисл. А. Ю. Согомонов; пер. с англ]. -М.: Политиздат, 1992. 543 с.

202. Социальная синергетика: теоретические и практические аспекты: сборник научных трудов Текст. / под общ. ред. д-ра филос. наук, проф.

203. B. П. Шалаева. Йошкар-Ола: МарГТУ, 2004. - 210 с.

204. Станкевич, Л. П. Феномен повседневности: сущность, содержание и целостность Текст. / Л. П. Станкевич, И. П. Полякова // Философия и общество. 2009. - № 2. - С. 72-81.

205. Степин, В. С. О философских основаниях синергетики Электронный ресурс. / В. С. Степин. Электрон, ст. - Режим доступа: spkurdyumov.narod.ru/StepinVSem.htm. - Загл. с экрана.

206. Степин, В. С. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рациональность Текст. / В. С. Степин // Вопросы философии. 2003. - № 8. -С. 5-17.

207. Степин, В. С. Теоретическое знание Текст. / В. С. Степин. М.: Прогресс-Традиция, 1999. - 390 с.

208. Суворова, А. Н. Введение в современную философию Электронный ресурс.: учебное пособие / А. Н. Суворова. М., 2005. - 72 с. - Электрон, кн. - Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/suvan01/index.htm. - Загл. с экрана.

209. Сурина, И. А. Ценностные ориентации как управляющий параметр организации «жизненного мира» Электронный ресурс. / И. А. Сурина. -Электрон, ст. Режим доступа: www.mosgu.ru/nauchnaya/.- Загл. с экрана.

210. Сыров, В. Н. О статусе и структуре повседневности: методологические аспекты Электронный ресурс. / В. Н. Сыров // Личность. Культура. Общество. 2000. - Т.2. - С. 147-159. - Электрон, ст. - Режим доступа: www.siterium.trecom.tomsk.su/. - Загл. с экрана.

211. Тишин, А. И. Фрактальность человека Текст. / А. И. Тишин, Т.М. Эгембердиев // Фракталы и циклы развития систем. Томск, 2001. - С. 6771.

212. Толковый словарь / под ред. С. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой. Электронный ресурс. Электрон, словарь. - Режим доступа: http://proslova.ru/word/B3po^bm/. - Загл. с экрана.

213. Толстой, Л. Н. Воспитание и образование Электронный ресурс. / Л. Н. Толстой. Электрон, ст. - Режим доступа: http://www.lomonosov-fund.ru/enc/ru/library:0122468. - Загл. с экрана.

214. Толстой, Л. Н. Детство. Отрочество. Юность Текст. / Л. Н. Толстой. СПб.: Изд. группа «Азбука-классика», 2009. - 416 с.

215. Толстой, Л. Н. О воспитании Электронный ресурс. / Л. Н. Толстой. Электрон. ст. - Режим доступа: http://petrovitskaya.lifeware.ru/node/56. - Загл. с экрана.

216. Туманова, Е. H. Кризисные ситуации в жизни подростков из неблагополучных семей Текст.: дис. . канд. психол. наук: 19.00.05 / Е. Н. Туманова. Санкт-Петербург, 2001. - 188 с.

217. Ушинский, К. Д. Педагогические сочинения Текст.: в 6 т. Т. 5. / К. Д. Ушинский. М.: Педагогика, 1990. - 528 с.

218. Федоров, Н. Ф. Сочинения Текст. / Н. Ф. Федоров; [общ. ред. А. В. Гулыга; вступ. статья, примеч. и сост. С. Г. Семеновой]. М.: Мысль, 1982.-711 с.

219. Философ как воспитатель Электронный ресурс. // Материалы второй международной научно-практической конференции «Философия детям. Человек среди людей». - М., 2006. - Электрон, ст. - Режим доступа: www.meotida.orc.ru. - Загл. с экрана.

220. Финк, Э. Основные феномены человеческого бытия Текст. / Э. Финк // Проблема человека в западной философии. М.,1988. - С. 357-404.

221. Флоренский, П. А. Сочинения Текст.: В 4 т. Т 4.: Письма с Дальнего Востока и Соловков / П. А. Флоренский; [сост. и общ. ред. игумена Андроника (А. С. Трубачева), П. В. Флоренского, М. С. Трубачевой].- М.: Мысль, 1998. 795 с.

222. Фрактальная картина мира как основание теории сложности. Электронный ресурс. Электрон. ст. - Режим доступа: http://famgroup.ru/studies/95. - Загл. с экрана.

223. Франк, С. JI. Душа человека. Опыт введения в философскую психологию // Предмет знания. Душа человека. Минск: Харвест; М.: ACT, 2000. Электронный ресурс. - Электрон, кн. - Режим доступа: http://psylib.org.ua/books/frans01/index.htm. - Загл. с экрана.

224. Фролов, А. В. Трансцендентальный горизонт и границы жизненного мира Текст.: дис. . канд. филос. наук: 09.00.01 / А. В. Фролов. М., 2008.- 179 с.

225. Фромм, Э. Душа человека Текст. / Э. Фромм; [пер. с нем. В. Закса]. М.: ACT: Астрель, 2011. - 251 с.

226. Фромм, Э. Здоровое общество Текст. / Э. Фромм; [пер. с англ. Т. Банкетовой]. М.: ACT: ACT МОСКВА, 2009. - 539 с.

227. Фромм, Э. Человек для самого себя Текст. / Э. Фромм; [пер. с англ]. М.: ACT: Астрель, 2011. - 349 с.

228. Фуко, М. Что такое Просвещение? / М. Фуко Электронный ресурс. Электрон. ст. - Режим доступа: http://sbiblio.com/biblio/archive/fukochto/. - Загл. с экрана.

229. Фукс, Т. «Науки о жизни» и жизненный мир Текст. / Т. Фукс // Топос. 2007. - № 2 (16).- С. 5-21.

230. Хабермас, Ю. Философский дискурс о модерне Текст. / Ю. Ха-бермас; [пер. с нем]. М.: Весь Мир, 2003. - 416 с.

231. Хайдеггер, М. Бытие и время Текст. / М. Хайдеггер; [пер. с нем.

232. B. В. Бибихина. М.: Ad Marginem, 1997. - 452 с.

233. Хакен, Г. Синергетика Текст. / Г. Хакен; [пер. с англ. канд. физ.-мат. наук В. И. Емельянова; под ред. д-ра физ.-мат. наук, проф. Ю. JI. Кли-монтовича, д-ра физ.-мат. наук С. М. Осовца]. М.: Мир, 1980. - 405 с.

234. Херрманн, Ф.-В. Жизненный мир и бытие-в-мире Текст. / Ф.-В. фон Херрманн //. Понятие феноменологии у Гуссерля и Хайдеггера; [пер. с нем.] / Ф.-В. фон Херрманн. Минск: Пропилеи, 2000. - С. 41-51.

235. Хренов, И. А. Мир повседневности в социально-философской рефлексии Текст.: дис. . канд. филос. наук: 09.00.11 / И. А. Хренов. -Тверь, 2007. 128 с.

236. Худенко, А. В. Повседневность в лабиринте рациональности Текст. / А. В. Худенко // Социологические исследования. 1993. - № 4.1. C. 67-74.

237. Чернавский, Д. С. Синергетика и информация (динамическая теория информации) Текст. / Д. С. Чернавский. — М.: Едиториал УРСС, 2004. — 288 с.

238. Шалаев, В. П. Синергетика в пространстве философских проблем современности Текст.: монография / В. П. Шалаев. Йошкар-Ола: МарГТУ, 2009. 360 с.

239. Шалаев, В. П. Синергетика социального управления Текст.:учебное пособие / В. П. Шалаев. Йошкар-Ола: МарГТУ, 2005. - 260 с.

240. Шалаев, В. П. Синергетика человека, общества, природы Текст.: управленческий аспект: учебное пособие / В. П. Шалаев. Йошкар-Ола: МарГТУ, 2000. - 134 с.

241. Шалаев, В. П. Социальный смысл системно-синергетической парадигмы Текст.: научное издание / В. П. Шалаев. Йошкар-Ола: МарГТУ, 1997.- 176 с.

242. Шалаев, В. П. Социосинергетика: истоки, теория и практика в современном мире Текст.: научное издание / В. П. Шалаев. Йошкар-Ола, 1999. - 272 с.

243. Шалаева, С. Л. Социально-онтологический статус детства в системе общества Текст.: дис. . канд. филос. наук: 09.00.11 / С. Л. Шалаева. -Н. Новгород, 2001.- 177 с.

244. Шалаева, С. Л. Социально-онтологический статус детства в системе общества Текст.: автореф. дис. канд. филос. наук: 09.00.11 / С. Л. Шалаева. Н. Новгород, 2001. - 23 с.

245. Шопенгауэр, А. Афоризмы житейской мудрости Текст. / А. Шопенгауэр; [пер. с нем. Ю. И. Айхенвальда]. СПб.: Азбука, Азбука-Аттикус, 2011.-256 с.

246. Шпарага, О. Н. Феноменология познания как концепция «жизненного мира» Текст. / О. Н. Шпарага // Мысль. 2010. - Выпуск 10. - С. 88-95.

247. Шубина, М. П. О понятии и природе повседневности Текст. / М. П. Шубина // Известия Уральского государственного университета. -2006.-№42.-С. 55-62.

248. Шюц, А. Избранное: мир, светящийся смыслом Текст. / А. Шюц; [пер. с нем. и англ]. — М.: Российская полит, энциклопедия, 2004. — 1056 с.

249. Эдельман, Дж. Сознание: помнимое настоящее Текст. / Дж. Эдельман; [перевод И. А. Бесковой] // Психология и психотехника. -2009.-№7.-С. 62-72.

250. Эйген, М. Самоорганизация материи и эволюция биологических макромолекул Текст. / М. Эйген; [пер. с англ. В. М. Андреева, под ред. и с предисловием чл.-корр. АН СССР М. В. Волькен]. М.: Мир, 1973. - 224 с.

251. Эпикур Текст. // Материалисты Древней Греции. Собрание текстов Гераклита, Демокрита и Эпикура /общ. ред. и вступ. ст. проф. М. А. Дынника. М.: Государственное издательство политической литературы, 1955.-С. 179-236.

252. Эпштейн, М. К философии возраста. Фрактальность жизни и периодическая таблица возрастов / М. Эпштейн // Звезда. 2006. - №4. Электронный ресурс. - Электрон. ст. - Режим доступа: http://magazines.russ.ш:81/zгvezda/2006/4/ep 12.html. - Загл. с экрана.

253. Эриксон, Э. Детство и общество Электронный ресурс. / Э. Эрик-сон. Электрон, кн. - Режим доступа: http://www.twirpx.com/file/78692/ - Загл. с экрана.

254. Эриксон, Эрик Хомбургер Электронный ресурс. Электрон, кн. - Режим доступа: ru.wikipedia.org. - Загл. с экрана.

255. Юровицкий, С. В. Философия кризиса Текст.: онтологический аспект: дис. . канд. филос. наук: 09.00.01 / С. В. Юровицкий. Самара, 2002. - 165 с.

256. Яницкий, М. С. Ценностные ориентации личности как динамическая система / М. С. Яницкий. Кемерово: Кузбассвузиздат, 2000. - 204 с. Электронный ресурс. - Электрон. кн. - Режим доступа: http://hpsy.ru/public/x2753.htm. - Загл. с экрана.

257. Янч, Э. Самоорганизующаяся Вселенная. Введение и обзор: рождение парадигмы из метафлуктуации Текст. / Э. Янч // Общественные науки и современность. 1999. - № 1. - С. 143-158.

258. Ясперс, К. Духовная ситуация времени Текст. / К. Ясперс // Смысл и назначение истории / К. Ясперс; [пер. с нем].- М.: Политиздат, 1991.-С. 287-418.

259. Hyder, D. Science and the Life-world: Essays on Husserl's «Crisis of European Sciences» / D. Hyder; eds. David Hyder and Hans-Jörg Rheinberger. -Oxford University Press, 2009. 247 pp.

260. Kerr, J. Husserl's Critique of Science and Scientific Thinking: The Life-World and the World of Science / J. Kerr. 2004. URL: http://joshua.walkfaithsline.com/papers/husserl04.pdf (дата обращения: 10.05.2012)

261. Schütz, A. The Structures of the Life-World / A. Schütz, Т. Luck-mann; Richard M. Zaner's transfer. Northwestern University Press, 1980. 335 p.

262. Wagner, H.R. Phenomenology of Consciousness and Sociology of the Life-World: An Introductory Study / H.R. Wagner. University of Alberta, 1983. 225 p.

263. Периодизация детского развития по С. Л. Выготскому 35, с. 12.

264. Возраст Период или кризис Фаза кризиса, стадия периода13 лет Кризис тринадцати лет Предкритическая Критическая Посткритическая14.17 лет Пубертатный возраст Ранний Поздний17 лет Кризис семнадцати лет Предкритическая Критическая Посткритическая

265. Периодизация детского развития по Э. Эриксону 267.

266. Этапы Возраст Результат прохождения кризиса

267. От рождения до года Доверие / недоверие

268. От 1 года до 2 лет Автономия / сомнение

269. От 3 до 6 лет Предприимчивость / неадекватность

270. От 6 до 12 лет Творчество / комплекс неполноценности

271. От 12-13 лет до 19-20 лет Идентификация личности / путаница ролей