автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Дизайн костюма как средство управления и манипулирования массовым сознанием

Полный текст автореферата диссертации по теме "Дизайн костюма как средство управления и манипулирования массовым сознанием"

На правах рукописи

КОМОВА Светлана Владимировна

ДИЗАЙН КОСТЮМА КАК СРЕДСТВО УПРАВЛЕНИЯ И МАНИПУЛИРОВАНИЯ МАССОВЫМ СОЗНАНИЕМ

09.00.11. - Социальная философия

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Краснодар 2004

Работа выполнена на кафедре философии и политологии Краснодарского государственного университета культуры и искусств

Научный руководитель:

доктор философских наук, профессор ГРИЦЕНКО Василий Петрович

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор СИДОРОВ Валерий Григорьевич

кандидат философских наук, доцент КУРАКОВА Татьяна Валерьевна

Ведущая организация:

Ростовский государственный университет

Защита состоится « ^^ »2004 г. в « ^ » часов на заседании диссертационного Совета Д 210.007.02 в Краснодарском государственном университете культуры и искусств по адресу: 350072, Краснодар, ул. 40-летия Победы, 33, ауд. 116.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Краснодарского государственного университета культуры и искусств.

Автореферат разослан « »

2004 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор философских наук, профессор

В.И. Лях

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В современном социокультурном пространстве интенсивно развиваются технологии управления и манипулирования массовым сознанием. Они вторгаются в производство и быт граждан, преобразуя их в управляемых марионеток. В этих условиях человек как объект манипулятив-ной обработки трансформируется в послушного робота. В результате такого программирования происходит унификация способов мышления и последующих действий. Современное общество еще не осознало масштабов этой проблемы, но испытало беспокойство и тревогу по поводу отдельных ее проявлений.

Широкое распространение дизайна в социуме приводит к взаимодействию его с практическими способами влияния и изменения массового сознания. Сегодня с помощью одежды у людей формируются необходимые интересы и мировоззрение. Дизайн костюма трансформируется в специфический мир, который отражает уровень развития социальных структур и научно-технического прогресса цивилизации. Он реорганизует общественное пространство с помощью создания и продвижения новомодных идей и теорий. Дизайн синтезирует общественный заказ и творческую индивидуальность. Результатом такого преобразования становится виртуальная реальность, которая создает и развивает представления о дизайне костюма как средстве управления и манипулирования массовым сознанием.

Степень разработанности проблемы.

Систематическое изучение массового поведения началось во второй половине XIX века. С конца XIX века одним из главных вопросов социальной философии стало массовое сознание. На современном этапе для исследования общественного мнения человека и анализа массового сознания немаловажное значение имеют труды: Г.Г. Дилигенского, Б.Ф. Поршнева, Д.В. Ольшанского, В.И. Толстых, О.А. Феофанова и др. Разнообразные социальные явления и тенденции их развития изучены Г. Блуме-ром, Г. Ле Боном, X. Ортега-и-Гассет, Э. Канетти, С. Москови-чи и др. Виды социальных идеалов и их функции в обществе были рассмотрены в концепциях В.Е. Давидовича, М. Лифшица, Н.А. Рудницкой и др.

Проблемы использования технологий управления и манипулирования массовым сознанием освещены в работах Б.Н. Бессо-

РОС НАЦИОНАЛЬНАЯ БИБЛИОТЕКА

нова «Идеология духовного подавления», Д.А. Волкогонова «Психологическая война», Г. Шиллера, Е.М. O'Connor, C.M. Simms, S.C. Paine, Sh.W. Rozenberg, P. McCafferty, эффекты манипулирования поведением исследованы J.R. Beniger, T.C. Brock, L.A. Becker, J. Pandey, A.K. Singh, искусство манипуляции W.H. Riker, защиты от нее J.D. Lentz, L. Proto и др. Наиболее полно изучен вопрос определения критериев, относимых к манипулятивным у J. Rudinow и R.E. Goodin.

Механизмы трансформации массового сознания посредством рекламной деятельности проанализированы в работах Р.Н. Мок-шанцева, Д.Я. Райгородского, Дж. Рорти, П. Мартино, Дж. Клэп-пера, Т.В. Ляпина и др.

Необходимой основой для осмысления механизмов установки (attitude) стали работы зарубежных исследователей: W.J. McGuire, T.C. Brock, E. Aronson, R. Petti, Dg. Cacioppo, P.G. Zimbardo, M.R. Leippe и др. Психотехнические средства воздействия изучены: А. Шопенгауэром, Л. Вайткумене, Д.Н. Узнадзе, А.А. Ухтомским, А.Р. Лурия и др.

Посредством технологий управления и манипулирования координаторы изменяют человеческое сознание, что нашло отражение в трудах таких мыслителей как Э. Фром, И. Кант, 3. Фрейд, А.Н. Леонтьев, Л.С. Выготский, К.Г. Юнг, Л. Леви-Брюль, П.В. Симонов и др.

Теоретический фундамент данного исследования в области философии сознания, проблем творчества и свободы представлен Н.А. Бердяевым, С.Л. Рубенштейном, В.Н. Сагатовским, М. Хайдеггером, И.А Бесковой и др. Существенное значение на разработку темы оказали концепции в области искусства, визуального восприятия и воображения: Ю.М. Лотмана, Дж. Локоф-фа, М. Джонсона, Р. Арнхейма, С. Борчикова и др.

Существуют тендерные механизмы воздействия, которые рассмотрены в исследованиях: Ф. Кона, Дж. Ломбера, С.Л. Бема, Р. Столлера и др.

Манипулятивные основы дизайна заложены в трудах Г. Рида, Дж. Глоага, Ф.Ч. Эшфорда, Дж. Понти, Дж. Нельсона, Т. Маль-донадо, В. Глазычева и др. Критические социальные теории и теории дизайна исследовали Г. Маркузе, Т. Адорно, В. Папанек, Н. Кросс, К. Дильтон, Г. Рид, Н.Н. Мосорова и др.

Тереотическую основу проблем моделирования вербальных механизмов и стиля в культуре раскрывают работы отечествен-

ных и зарубежных авторов: Н. Энвист, В. Винтер, К. Алексан-дер, К. Фосслер, К. Экуан, Э. Шрикер, П. Сакулин и др. Значительный вклад в разработку теории дизайна костюма, как системы проектирования и формирования эстетического образа, внесли: Ф.М. Пармон, М.О. Вадеева, З.Т. Акилова, Л.Н. Кудимова и др.

При анализе основных вопросов эстетики словесного творчества и языка, как инструмента социальной власти, используются работы С. Горина, Е.Г. Сомовой, Т.С. Кабаченко и др.

В управлении и манипулировании массовым сознанием действуют мифологические механизмы, которые исследовали многие отечественные и зарубежные авторы, в том числе А.Ф. Лосев, К. Леви-Строс, Р. Барт, Б.А. Успенский, В.В. Иванов и др.

В диссертационном исследовании проводится анализ отечественной и зарубежной литературы, на базе которого рассматривается дизайн костюма. Проанализированные источники в целом дают возможность сделать вывод о том, что изучение разнообразных исследований дизайна и человеческого сознания, а также технологий управления и манипулирования продолжают развиваться в данном направлении.

Объектом исследования - выступает дизайн костюма как ' средство управления и манипулирования массовым сознанием.

Предметом исследования - является процесс управления и манипулирования массовым сознанием с помощью дизайна костюма.

Цель исследования - выявление сущности дизайна костюма как средства управления и манипулирования массовым сознанием, а также обоснование его как модели преобразований социальных систем.

Задачи исследования:

1. Обосновать роль дизайна костюма как модельного средства преобразования социальных систем.

2. Проанализировать особенности восприятия костюма и социальной реальности в ходе манипулятивной трансформации массового сознания.

3. Выявить взаимодействие дизайна костюма и мифотворческого потенциала человеческого сознания в социальном пространстве.

4. Исследовать костюм как стратегическое манипулятивное средство создания рафинированного социума.

5. Раскрыть специфику взаимодействия и взаимовлияния дизайна костюма с технологиями управления и манипулирования массовым сознанием.

Гипотезой исследования выступает предположение о том, что дизайн костюма как средство управления и манипулирования массовым сознанием является моделью конструирования и преобразования социальных систем.

Методологические основы и методы исследования.

В диссертационном исследовании продолжаются традиции развития социально-философского мировоззрения и теоретической философии, сформированные в трудах B.C. Барулина, Д. Белла, О. Тоффлера, К.М. Кантора, М. Лифшица, А.Ф. Лосева, П.А. Сорокина и др.

Методологическую основу исследования составили работы ученых, посвятивших свои труды вопросам манипулирования массовым сознанием Г. Шиллера, Г. Г. Дилигенского, Г. Блумера, Д.В. Ольшанского, Е.Л. Доценко и др.

Диссертант основывается на классической методологии, где в основу исследования материала заложены методологические принципы, включающие структурно-функциональный и комплексный подход. При анализе процессов манипулирования массовым сознанием, механизмов воздействия, установки и трансформации массового сознания, моделировании идеалов были использованы элементы семиотического анализа. Дизайн костюма рассматривается как междисциплинарный и полифункциональный сегмент, применяемый в целях реформирования, социума.

Научная новизна исследования:

1. Дано обоснование дизайну костюма как модели преобразований социальных систем.

2. Проанализированы особенности восприятия костюма в пространстве социальной реальности в ходе манипулятивной трансформации массового сознания.

3. Выявлено взаимовлияние дизайна костюма и мифотворческого потенциала общественного сознания.

4. Дизайнерский образ костюма представлен как стратегическое манипулятивное средство для создания рафинированного социума.

5. Раскрыта специфика взаимодействия и взаимовлияния дизайна костюма с технологиями управления и манипулирования массовым сознанием.

Научно-практическая значимость исследования.

Диссертационное исследование имеет теоретический и практический характер. Его результаты и выводы могут способствовать дальнейшему развитию социальной философии, теории дизайна, социальной психологии и др. Расширение теоретической базы дизайна углубило роль костюма в социуме и динамике цивилизации, раскрыло социальные, технологические связи с механизмами управления и манипулирования массовым сознанием. Материалы данного исследования могут быть использованы в научной, преподавательской и лекционной работе, а также при разработке учебных пособий, методической литературы, программ, учебных, лекционных и спецкурсов по философии, социологии, политологии, психологии, дизайну, культурологии, теории коммуникации, теории информации и др. Выводы и результаты диссертации можно применить в практике обучения и подготовке политиков, психологов, искусствоведов, художников, дизайнеров, актеров, режиссеров, специалистов в области рекламы, теории творчества и др. Закономерности взаимовлияния социума и дизайна костюма, раскрываемые в данном исследовании, могут быть эффективно использованы в проектной деятельности дизайнеров, в области политического и социального управления, рекламы, имиджеологии, психологии, журналистики и других сферах.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Дизайн костюма рассматривается в современном обществе как модель преобразования социокультурных отношений. Костюм, создаваемый в дизайнерской деятельности, трансформируется в конкретную модель и через средства массовой коммуникации преобразовывает систему ценностей, эстетические эталоны красоты, формирует мировоззрение.

2. Восприятие и оценка семиотических свойств образа, создаваемого костюмом, порождает определенное ценностно-статусное, стратифицированное и структурированное восприятие социальной реальности, где через образ костюма и под его влиянием программируются условия для ценностно-эмоциональной и образно-символической манипуляции массовым сознанием. Через нормативно-ценностную сферу сознания дизайн костюма оказывает существенное влияние на уровень и состояние сознания масс.

3. Дизайн костюма через средства массового тиражирования заполняет социокультурное пространство и выступает в роли

специфической структуры мифотворчества. Вступая во взаимодействие с мифологическими слоями общественного сознания, он формирует новую мифоритуальную систему, которая закладывает основу иной, трансформированной социальной реальности - с новой системой отношений, образов, норм, идей, которую мы представляем как модель преобразования социальных отношений.

4. Дизайн костюма через свои модельные и предметно-вещественные воплощения предстает стратегическим манипулятив-ным средством. Он представляет собой не только зеркало общественных устоев, но и виртуальную реальность, вторичную моделирующую систему и создает одну из дополнительных субъективных, виртуальных реальностей в обществе, наряду с искусством и религией - моду в области одежды. Система модных образов и ценностей формирует систему чувственно-эмоциональных ориентиров общественного сознания, которая заставляет действовать массы людей не всегда автоматически-бессознательно, а часто - в соответствии с намерениями координаторов.

5. Дизайн костюма взаимодействует с политическими и другими технологиями управления и манипулирования массовым сознанием, в результате чего появляются дополнительные стимулы или препятствия в социокультурных изменениях. Манипулятив-ная сила семиотических свойств дизайна костюма заключается в его скрытом действии: ценностное и смысловое смещение осуществляется бессознательно, путем подражания, заимствования, следования моде и духу времени. При этом, на поверхности социальной реальности для индивида сохраняется иллюзия самостоятельности и самодостаточности в реализации своих собственных желаний, целей и идеалов.

Апробация исследования. Результаты исследования неоднократно докладывались на различных научных, научно-теоретических, научно-практических, международных, российских, региональных конференциях, в том числе: «Культура. Искусство. Образование: проблемы и перспективы развития» (Смоленск, 2001); «Кайгородовские чтения» Выпуск 2 (Краснодар, 2002); «Развитие социально-культурной сферы Северо-Кавказского региона» (Краснодар, 2002); «Современная культурология: предмет, методология и методика» (Краснодар, 2002); «Транснациональные проблемы культуры XXI в.» (Краснодар, 2002); «Циклические процессы в природе и обществе» (Ставрополь, 2002); «Человек и

общество: на рубеже тысячелетий» Выпуск 11 (Воронеж, 2002); «Интеграция науки и высшего образования в социально-культурной сфере» (Краснодар, 2003); «Кайгородовские чтения» Выпуск 3 (Краснодар, 2003); «Современная культурология: предмет, методология, и методика» (Краснодар,. 2003); «Социализация и адаптация молодежи в условиях полиэтнического региона» (Краснодар, 2003), а также в педагогической практике.

Структура и объем работы. Диссертация состоит из введения, трех глав (каждая из которых включает в себя три параграфа), заключения и списка используемой литературы. Объем работы - 180 страниц, библиография включает 254 наименования.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во «Введении» обосновывается актуальность темы, анализируется степень ее разработанности, формулируются цели, задачи исследования, теоретико-методологическая основа и источники диссертации, определяется ее научная новизна, теоретическая и практическая значимость, освещаются результаты апробации, логическая структура работы.

В первой главе «Социальное пространство дизайна костюма» рассматривается социальный статус дизайна костюма, преобразовательная деятельность и его трансформация в системе общественных отношений.

В первом параграфе этого раздела «Феномен дизайна костюма и его деятельность в социальной среде» определяется место дизайна в социуме, через анализ философских, социальных теорий отечественных и зарубежных исследователей. Рассматриваются задачи, цели современного дизайна, его динамика развития, что находит свое отражение в различных сферах жизнедеятельности человека.

Дизайн характеризуется как творческая деятельность, которая трансформируется в относительно самостоятельную социальную сферу, влияющую на процессы социализации, систему ценностей, восприятие общепринятых эталонов, а также и на мировоззрение. Данное понятие основывается на концепциях Г. Рида, Дж. Глоага, Ф.Ч. Эшфорда, Дж. Понти, Дж. Нельсона, Т. .Мальдонадо, В. Глазычева и др.

Решение проблемы гармоничного преобразования человечества анализируется через динамику субъективно-объективных взаимоотношений, которые диктуются необходимыми условиями

развития общества. Современный дизайн становится объектом или субъектом, в зависимости от поставленных задач и с учетом некоторых ограничений, условий. Их формирует социальный заказ, модное направление, коммерческие каноны, исследования маркетинга, исторические особенности, региональный компонент, культурное наследие, религия, новые технологические приемы, взятое за основу стилевое решение и др. На основе работ Ю.А. Горюновой, Н.Н. Мосоровой, В. Глазычева в диссертационном исследовании сформирована функциональная структура дизайна, где каждый составной сегмент представлен в синтезе и взаимосвязи следующих элементов; субъект: дизайн - деятельность -дизайнер и потребитель; объект: дизайн - деятельность - проект и дизайн продукт (результат); взаимодействие и взаимовлияние с окружающей средой - развитие и создание различных сфер деятельности.

Дизайн представляет собой инновационную деятельность, но в отличие от открытия и изобретения, имеет точно определенную цель. Основной целью проектирования является трансляция социального опыта и связанные с ней функции: установление и формирование норм, оценочных критериев, направление и использование результатов деятельности. В данном исследовании предлагаются классификации: 1) задач проектной деятельности, 2) основных элементов в процессе возникновения нового, 3) составных компонентов создания нового в творческой проектной деятельности.

Таким образом, художественное проектирование пронизывает все сферы человеческой деятельности, является необходимым условием и способом существования общества. Ценность дизайна костюма имеет две стороны: общественную, социальную, объективную (признанную обществом) и личностную, субъективную (значимую для личности). Костюм отражает особенности общества, которые взаимодействуют с системой эталонов и несут смысловую нагрузку. В социальных системах понятие мода включает в себя: динамичность, социальную дифференциацию и мобильность; открытость - одну из связующих характеристик коммуникации; избыточность и насыщение образами координирующими общественное сознание. Временной период жизнедеятельности образа зависит от отношения индивида и масс, социальных институтов, модного направления, исторического наследия и др. Опираясь на унифицированное свойство моды интен-

сивно продвигать идеи, дизайн костюма выступает в роли универсального средства управления и манипулирования массовым сознанием, формируя при этом мнение и отношение к происходящим событиям. В условиях общественной мобильности, возникновения новых социальных групп и решающей роли средств массовой коммуникации манипуляторы утверждают координирующую функцию костюма. Его значимость заключается в формировании и освещении принятых в обществе идей, норм и правил.

Во втором параграфе «Трансформация костюма в системе общественных отношений» выявлены взаимосвязи дизайна костюма и социальных отношений в общественном пространстве.

Взаимоотношения индивид-общество раскрывают специфику образов дизайна через деятельность человека в социальных структурах, динамику в системе общественных отношений. Дизайн костюма способен формировать свойства и характерные особенности индивида и масс. Процесс развития личности включает в себя утверждение и реформирование приоритетов, норм, ценностных ориентиров. Ее мотивы, стремления, установки, привычки, симпатии и антипатии зависят от отношения к производству, обмену и потреблению, гражданским правам, активности в политической и идеологической жизни социума.

В различных сферах жизни общества личность приобретает самостоятельность и относительную автономность. У нее формируется собственный образ жизни и внутренний мир на основе своей ведущей характеристики, которую в психологии рассматривают как направленность. В различных концепциях она раскрывается как «динамическая тенденция» (С.Л. Рубинштейн), «смыслообразующий мотив» (А.Н. Леонтьев), «доминирующее отношение» (В.Н. Мясищев), «жизненная основная направленность» (Б.Г. Ананьев), «динамическая организация сущностных сил человека» (А. С. Прангишвили). Эта характеристика выявляется в процессе изучения всей системы волевых, эмоциональных, и интеллектуальных особенностей личности. Направленность можно оценивать как отношение того, что личность получает, берет от общества, дает и вносит в его развитие.

Дизайн костюма постоянно испытывает на себе воздействие меняющихся условий и факторов, которые он фиксирует, преобразовывает. Костюм закрепляется обычаями, вековой привычкой - это есть выражение внутреннего миропонимания, идеологии, культуры, дань моде, традиционности и комфорту. Дизайн кос-

тюма формирует и координирует общественное мировоззрение, в котором отображена точка зрения социума. Одежда, опираясь на историческую динамику социальных преобразований, отображает нравственные критерии, преобразовывая цели, нормы жизни и общественные взаимоотношения. В дизайне костюма отражаются нравы, традиции, шаблоны, эталоны, общественные формы связей, которые преобразуют и обогащают его.

В фундаменте социальных взаимосвязей между дизайном и обществом заложен механизм управления и манипулирования массами, где нравственность и другие составляющие личности воспроизводятся, формируются и координируются. Люди предстают в этих отношениях как усредненные величины, теряют самостоятельность, что содействует программированию и восприятию окружающей реальности. С помощью дизайна костюма формируется отношение масс не только к конкретной личности, но также и к программам изменения социальных устоев. Образное решение костюма символично и наглядно регулирует отношение людей к тем или иным изменениям в обществе. Ценность таких образов приобретает потребительскую способность, где массы являются потребителями, а манипуляторы предстают в новой роли социальных реформаторов.

Понятие «дизайн костюма» выражается не в описании характерных черт, особенностей, перечислении выполняемых им решений, а в раскрытии сущности влияния через образы лично -сти и масс. С помощью процесса управления и манипулирования сознанием выявляют и обозначают условия, результаты воздействия, а затем координаторы дают развернутое понимание дизайна костюма как особой, специфической, универсальной модели восприятия, отображения социума через сознание масс и индивидов.

Параграф третий «Дизайн костюма как модель преобразований социальных систем» в качестве центральных проблем рассматривает взаимодействие дизайна костюма и социальных систем, а также проведен анализ костюма как модели преобразования социальных систем.

Динамика или статика процесса формирования и развития отношения к одежде зависит не только от актуальности, новизны образа, а также от установки социальных институтов и общественного мнения. Дизайн костюма представляет собой общественное явление, в котором преломляются системы и идеологи-

ческие конструкции прошлого и настоящего. Он как часть социума активно влияет на все его составляющие элементы, реформы, результатом которых являются внутренние и внешние преобразования. Между ними существуют материальные и духовные связи, реализуемые посредством предметного и информационного обмена.

В данном исследовании дизайн костюма рассматривается как социальный заказ, который корректируется ролевыми характеристиками мужчин и женщин. Социальные роли между полами регулируются не только общественными институтами, но и культурными традициями. С.Л. Бэм отмечает, что культура навязывает функциональную значимость категории пола, изменяя пассивный статус ассоциативной сети на активный (в частности, задается табуированность форм поведения). Таким образом, ген-дер становится своеобразной когнитивной схемой для интерпретации реальности. Он включает в себя символы, выработанные обществом в процессе своего развития, нормы и законы, регулирующие жизнь человека и общества, социальные институты. Воплощение в жизнь этих критериев приводит к самоидентификации личности, то есть пониманию человеком самого себя и своего места в социуме, в неразрывной связи с его биологическим полом.

Костюм формирует в себе функции: познавательную, эстетическую, коммуникативную, созидательную, социально-бытовую, развлекательную, что фиксирует разнообразие сфер влияния дизайна в обществе. Он представляет целостный механизм, который определяется эстетической и функциональной сущностью одежды. Костюм синтезирует отображение нравственного опыта личности и преобразования художественного наследия цивилизации. Дизайн костюма является комментарием и иллюстрацией социального пространства бытия человека. Он развивает, координирует окружающую среду, ее эстетическую, моральную и искусствоведческую стороны. Специфика одежды не исчерпывается художественной, функциональной, эстетичной формой и содержанием, а приводит к выборочному развитию, приобретая черты самобытности.

Следовательно, выбор приоритетов масс влияет на формирование и динамичное развитие образа в одежде. Он зависит от типа культуры, национальных традиций, условий жизни, природной склонности к изящным искусствам одних народов, темпера-

ментность или рассудительность других, практицизм или созерцательность третьих. Через эстетические свойства костюма ценности и нормы оказывают влияние на социальные приоритеты. Доминирующие ценности в одежде ориентированы на тенденции становления цивилизации, осмысление и жизненное воплощение нравственных принципов, сочетание логики и здравого смысла, чувства разума, веры и научной аргументации. В проектной деятельности дизайнер создает изделия в соответствии с запросами и вкусами, формирует вещи и предметную сферу в целом. Он реформирует самого человека, его сознание, облик, эмоции, стиль жизни, общественные взаимоотношения. Все это находит свое отражение в процессе становления доминирующего стиля мышления и мировосприятия на протяжении определенного времени, трансформируясь в рациональное осмысление действительности.

Во сторон главе «Дизайн костюма в системе социальной реальности» определено место костюма в системе социальной реальности и манипулятивных трансформаций массового сознания.

В первом параграфе этого раздела «Дизайн костюма и фантасмагории социальных метаморфоз» рассмотрен синтез костюма,

мифа, мифотворчества и массового сознания через процессы реорганизации социального мира.

В современной цивилизации дизайн костюма взаимодействует с пропагандой эталонов, норм, приоритетов общества. Внешнее подчинение синтезируется с внутренним принятием новой культуры, где визуальное господство заменяется духовными стандартами или иллюзиями, утвержденными и сформированными социальными структурами. Манипуляторы вырабатывают в массах потребность к постоянному обновлению декоративных оболочек человека, дающих возможность для создания иллюзии активности и значимости индивида. В данных условиях дизайн реформируется в условную методику реорганизации социального мира, посредством возникновения новомодных массовых идей, учений и теорий.

Развитие эмоциональной стороны восприятия ценностных ориентиров дает мощный толчок к принятию нового дизайна, через формирование абстрактной гипертрофированной окружающей реальности и фантасмагорий социальных метаморфоз. Массовое следование устоявшимся законам перерастает в необходимость к самовыражению через образы костюма, за счет

доминирующего положения социальных и культурных сфер влияния. Массовое сознание тяготеет к минимализму, поэтому символичность мифа, отраженного в костюме, закрепляет за собой специфические позиции в человеческом разуме.

Таким образом, дизайн костюма выступает в виде особой структуры мифотворчества, которая формирует, развивает и интерпретирует миф в рамках массовой культуры. Костюм обогащается мифологемностью, как особой формой аргументации реальных эталонов, основываясь на знании человеческой природы. Эти представления, вызванные модными идеалами красоты, эстетики, символизирующие развитую индивидуальность, моделируют и создают новые общественные связи. Мифологемность дизайна костюма становится не только символом, отражающим тенденции социальных структур, но и упрощенной формой связи с общепринятыми ценностями культуры.

Во втором параграфе «Особенности восприятия костюма и социальной реальности в манипулятивной трансформации массового сознания» проведен анализ дизайна костюма в синтезе с механизмами трансформации массового сознания.

Выявление и развитие общественных форм, на базе взаимодействия материально-психической и идеально-преобразовательной деятельности, становится основным критерием в формировании и преобразовании дизайна костюма. Востребованность образа костюма следует рассматривать через призму определенных условий: 1) касается лично индивида; 2) человек активно воспринимает представленное под воздействием информационного влияния.

Внутри масс устанавливаются базовые приоритеты и ориентиры, которые координируют действия, отношения к происходящим событиям, окружающим предметам. Г. Блумер исследовал стадии развития социального движения, которые ранее были предложены Доусоном и Геттисом. Градацию механизмов, представленную Г. Блумером, следует использовать и в манипулятив-ных технологиях, для изменения массового сознания, где дизайн костюма выступает в роли одного из средств управления. Технологии влияния моделируют необходимые инструкции, нормативные схемы, шаблоны, которые основываются на свойствах разума и нравственных приоритетах. Данный механизм строится на установке: норма - система норм - анализ качеств сознания -моральный идеал - критерии моральных принципов для дости-

жения результата - понятия, задающие нормативный смысл определенной действительности - понятия.

Технологии управления и манипулирования формируются в рамках этических, социальных, исторических, художественных традиций. Место обычаев, обрядов в системе общественного сознания описано И.В. Сухановым, М.Б. Горгошадзе, В.Д. Плахо-вым, Г.А. Вольтером, Ю.В. Ивановой и др. Вопросы художественных традиций рассматриваются в соответствии с точкой зрения Л.М. Немченко, Е.Г. Катаевой. Фактические нравы, обусловленные непосредственными объективными обстоятельствами бытия, предстают в виде форм общественного поведения, закрепляются в чувственно-эмоциональной сфере, фиксируются в виде привычек, склонностей, предпочтений. В технологиях управления и манипулирования с помощью информационных средств координаторы программируют и направляют поведение людей. Механизмы трансформации массового сознания посредством рекламной деятельности рассмотрены в работах Дж. Рор-ти, П. Мартино, Дж. Клэппер, О.А. Феофанова, Т.В. Ляпина, Д.В. Ольшанского и др.

В данном диссертационном исследовании предлагается объяснительная схема изменения восприятия реальности посредством дизайна костюма. В ходе познания костюма другого человека одновременно осуществляется несколько процессов: 1) эмоциональная оценка, 2) попытка понять поступки, 3) стратегия изменения его поведения, 4) построение собственных действий. Впечатление о новых и старых качествах костюма связано с условиями восприятия и развитием потребности в нем. Упрощение процесса познания другого человека опирается на наличие и развитие нормативных шаблонов, потребностей, мотивов, установок и стереотипов.

Следовательно, массовая культура создает устойчивые ми-фологемные образы, опираясь на историческое наследие и социально-экономические основы жизни. Эпоха массовой информации использует для управления обществом и достижения результата в конкуренции с соперниками силовые аргументы и информационные технологии, основанные на знании человеческой природы, мифологической базы коллективного бессознательного. Возникновение мифоритуального окружения образов может стать началом новой социальной реальности. Когда человек надевает на себя костюм, он становится частью особых взаимоотношений

между личностью и дизайном костюма, частицей отражающей социум, культуру и индивидуальность, которая принимает эстетику предложенного образа. Символичность таких взаимовлияний неоспорима, так как связана с процессом вступления личности в общественный мир, то есть принятие культурных и социальных законов.

В третьем параграфе «Взаимосвязь дизайна костюма и мифотворческого потенциала общественного сознания» проводится анализ костюма и мифотворческого потенциала сознания людей.

Манипуляторы превращают индивидов в организованные массы с помощью реорганизации сознания, увлечения людей спектаклем иллюзорной реальности и дизайном костюма. Реформаторы окружающей действительности создают необходимые условия, в которых формируются и существуют новые рафинированные идеалы и эстетические эталоны, отражающие дух времени. Немецкий философ и писатель Э. Канетти уделяет особое внимание проблеме маски как инструменту власти, воздействующему на сознание через образы и воображение. Манипуляторы сознательно стирают грани между истиной и карнавалом, через формирование условности и неустойчивости. Иллюзия присутствует не только в сознании масс, но и наглядно отображается в феерических костюмах.

Дизайн костюма синтезирует, концентрирует, реформирует в дизайне стереотипы, которые прочно вошли в массовое сознание. Одним из сложных стереотипов является имидж, специально выстроен в ходе программы действий манипуляторов. Он представляет собой специфическую структуру, которая объединяет не только индивидуальные черты, характеризующие индивида, но ряд стереотипных ассоциаций, возникших в период жизнедеятельности. При проектировании имиджа используют дизайн костюма и чувственность аудитории к невербальным сигналам. Е.Г. Сомова отмечает, что благодаря звуковой метафоре слова как знаки начинают обретать мотивацию, возрождая на новом витке мифологический взгляд на мир. В данном исследовании предлагается структурная характеристика дизайна костюма, которую можно использовать в качестве основы для формирования имиджа индивида и масс. Моделируя и развивая технологии имиджа, где дизайн костюма является составной частью, манипуляторы изменяют и корректируют не только потреб-

ности, общественное мнение, эстетические эталоны, ценностные ориентиры, но и социальную реальность.

Таким образом, дизайн гармонично синтезирует в себе влияние мира действительности и иллюзию, через язык образов. В одежде сигналы коммуникативных систем представлены в виде образного наполнения составляющими элементами: цветом, декором, формой, линией, композицией. Костюм объединяет в себе следующие компоненты восприятия действительности: событийно-прогностический, культурно-исторический, идеолого-этический, социально-реформационный. Дизайн также следует рассматривать в качестве образного символизма. В данном исследовании предлагается классификация символов дизайна костюма. Костюм объединяет в себе следующие сегменты восприятия действительности: событийно-прогностический, культурно-исторический, иде-олого-этический, социально-реформационный. Знаковые образы формируют мировоззрение людей и выступают как составные элементы управления массовым сознанием. Следовательно, дизайн костюма в социальном пространстве рассматривается как мифотворческий потенциал, координатор информации, нормативных систем, реорганизатор реального мира посредством возникновения новомодных идей, учений, теорий.

Глава третья «Дизайн костюма, технологии управления и манипуляции массовым сознанием» выявляет специфику взаимодействия и взаимовлияния дизайна костюма с технологиями управления и манипулирования массовым сознанием.

В первом параграфе «Костюм и многоуровневая система массового сознания» дизайн костюма анализируется в синтезе и взаимосвязи с массовым сознанием в пространстве социума.

Понятие «масса» рассматривается философами, политологами и социологами через призму социальной психологии. Масса всегда функциональна, динамична и возникает на основе собственных внутренних, психологических, а не внешних закономерностей. Основным ее элементом является массовое сознание. Данное явление базируется на временном психологическом единстве. Это особый, специфический вид общественного сознания, свойственный значительным неструктурированным множествам людей. В массовом сознании запечатлены знания, представления, нормы, ценности и образцы поведения, разделяемые возникающей совокупностью индивидов. Они вырабатываются в процессе общения людей между собой и совместного восприятия ими

информации. Для зарождения и функционирования массового сознания совершенно не обязательна совместная деятельность членов общности, что традиционно принято считать обязательным для появления группового сознания. Оно взаимосвязано с материальным субстратом идеального - мозгом, нервной системой, а также с формами общественного бытия, образующими материальную деятельность. Даже взятое в аспекте «психофизической проблемы» массовое сознание остается всецело продуктом социальным. Главные характеристики свойств массы рассматриваем в соответствии с точкой зрения Э. Канетти. Г. Блумер определяет массу как элементарное и спонтанное коллективное группирование, которое во многих отношениях схоже с толпой, однако коренным образом отличается от нее.

В данном исследовании дизайн костюма обоснован в синтезе с массовым сознанием, определено его место, роль и назначение в обществе. Костюм обладает способностью объединять массы людей за счет эмоциональных связей, представляя собой зеркало социальных и культурных реформ. Восприятие дизайна костюма формируется на основе общественных связей и отношений, определяя предметную направленность деятельности и сущность отражения жизнедеятельности. Идеальное восприятие не отвечает принципам объективного мира и в этом качестве становится принадлежностью сознания. Воображение и окружающая реальность взаимосвязаны настолько, что созданные сознанием иллюзии могут осознаваться как реальные. Преобразуя в нашем сознании полученные от действительности впечатления, воображение создает фантасмагории. Эмоции - основные деятели в психическом мире, а образы - строительный материал для них.

Таким образом, искусственное изменение состояния удовлетворенности самых главных потребностей людей - сильное средство контроля над их воображением и поведением. В таких условиях начинает доминировать пассивное воображение - миражи, грезы, мечты. При сбалансированном взаимодействии мышления, воображения и чувств человек воспринимает реальность в образах, которые выстраиваются в соответствии со шкалой ценностей. Утвержденные критерии находят свое отражение и в дизайне костюма через символизм стилистических особенностей времени, которые приняты социальными структурами. Реформация массового сознания опирается на багаж символов и

стереотипов, в результате чего рассудок подчиняется внушению. В таких процессах чувственная сторона человеческого сознания реформируется, принимая новые нормы через восприятие и осознание рассудком. Это помогает манипуляторам создать усложненный воображаемый мир, который кажется во многом прекраснее реального.

Во втором параграфе «Дизайн костюма как стратегическое манипулятивное средство в создании рафинированного социума» дана характеристика дизайна костюма как составного компонента манипулятивных технологий.

В современном мире манипуляторы с помощью дизайна костюма дают установку на общечеловеческие ценности, формирующие жизнь масс в духе времени. Социальное информационное поле создает их на базе отбора и коррекции всех знаний, которые способно накопить человечество за тот или другой период развития. В качестве способа сохранения и накопления необходимой информации координаторы используют свойства человеческой памяти. В ее пространстве дизайн костюма становится символическим и вещественным средством хранения знаний, где в полной мере отражено культурное и социальное наследие определенной эпохи развития цивилизации.

Реформаторы конструируют не только нормативные шаблоны, но и вырабатывают закономерности ценностных ориентиров в обществе, поддерживающих манипулятивный дух масс. Они моделируют и вырабатывают необходимое для них отношение людей к костюму, которое опирается на особое восприятие социальной реальности через систему ценностных ориентиров, взаимоотношений, определяющих направленность и формирующих позитивное ядро.

В технологиях управления и манипулирования стратегические действия по коррекции и установке базовых ориентиров строятся на знании механизмов и природе деятельности человеческого сознания. Реформирование массового сознания основывается на выявлении и развитии необходимых потребностей, заложенных в основу мероприятий. Временной период деятельности координаторов зависит от задач и установок. На основе этого представление нового приобретает характер цикличности. Модный образ становится доминирующим лишь на определенный промежуток времени, поэтому технологи стимулируют и поддерживают манипулятивный дух. Они утверждают в массах не-

обходимое понимание значимости иллюзий, которые впоследствии становятся носителями собственной особой важности. Задача координаторов заключается в том, чтобы мнимая существенность переросла в действительную и была подкреплена стойкими потребностями, интересами, убеждениями. В данных условиях дизайн костюма предстает в ракурсе базовой основы для формирования и закрепления пристрастий в сознании, через эмоциональную окраску и окружение чувствами.

А.И. Юрьев полагает, что ведущим фактором формирования и развития соответствующего уровня психики является потребность в ориентации, то есть в познании внешнего социального мира, в информации о нем. При выборе способа удовлетворения потребностей большую роль играет социальная установка, которая исследована Т.П. Предвечным, П. Снайдермэном, Ф. Тэтлоком и др. Социальные аттитюды ориентируют человека на отношение к событиям, явлениям, фактам, в которых заинтересована лидирующая группа. Человеческие потребности взаимодействуют с дизайном, реформируя и преобразуя его эстетически, стилистически, экономически, развивая форму, комплектацию, многообразие цветовых решений и отделочных элементов. В данном исследовании предлагается классификационная характеристика потребностей через призму дизайна костюма.

Следовательно, трансформация массового сознания опирается на багаж символов и стереотипов, в результате чего рассудок подчиняется внушению. В таких процессах чувственная сторона человеческого сознания реформируется, принимая новые нормы через восприятие и осознание рассудком. Утвержденные критерии находят свое отражение и в дизайне костюма через символизм стилистических особенностей времени, которые приняты социальными структурами. Стилистика эпохи выражается в многообразии решений и направлений искусства. Характерные особенности, проявленные через дизайн костюма, являются искусственной сферой, которая в своих образах идеализирует окружающий мир.

В третьем параграфе «Дизайн костюма как синтезирующий элемент в технологиях манипулирования и управления массовым сознанием» проводится анализ взаимосвязи дизайна костюма и манипулятивных технологий.

В преобразовательных мероприятиях дизайн костюма используется в качестве одного из средств формирования намере-

ний, чувств, отношении, установок и последующего поведения. Через синтез образов организовывается рафинированная реальность, которая необходима для эффективного воздействия. В технологиях влияния учитываются особенности адресата и впоследствии закладываются в фундамент проводимых мероприятий в процессе взаимодействия.

Манипуляция как мероприятие, проводимое в социальном пространстве, строится на действиях и условиях, способствующих или активизирующих факторы и обстоятельства, в результате которых происходят реформы. В технологиях воздействия дизайн костюма используется в качестве одного из манипулятив-ных средств, через формирование новой системы межличностных отношений, основанной на закономерностях общения. Степень эффективности проведения мероприятий зависит от комплектации используемых средств влияния и гибкого механизма их применения в процессе преобразования массового сознания.

К данному кругу проблем можно отнести работы таких авторов, как R.E. Goodin, Л. Вайткумене, Э. Кассирер, Г. Шиллер, W.H. Riker, W.B. Key и др. Формирование или подбор условий взаимодействия основывается на контроле внешних переменных ситуаций - физическое окружение, культурный и социальный контексты, которые подробно рассмотрены Е.Л. Доцен-ко, Э. Берном. Механизмы установки (attitude) в технологиях управления с использованием дизайна костюма основываются на исследованиях W.J. McGuire, A.G. Greenwald, P.G. Zimbardo, M.R. Leippe и др.

Общественное мнение влияет на формирование и представление образа в костюме. В связи с этим изменяются сочетания и вариации цветовых решений, комплектация, формообразование, количество декора и функциональная принадлежность. В данном исследовании проведен анализ влияния дизайна костюма и общественного мнения. В диссертации выделяется пять основных компонентов влияния общественного мнения на дизайн костюма. В работе предлагаются классификации механизмов взаимовлияния дизайна костюма, манипулятивных технологий на массовое сознание и элементов воздействия общественного мнения на дизайн костюма.

Таким образом, использование дизайна костюма как одного из средств управления и манипулирования массовым сознанием будет эффективным, если общественные взаимоотношения масс

распространены в достаточной степени и созданы условия для возможности прогнозирования, анализа, координирования человеческого поведения.

Основные результаты диссертационного исследования нашли отражение в 11 научных работах автора общим объемом 3,2 п.л.

1. Комова, С.В. Дизайн как система формирования эстетических идеалов // Человек и общество: на рубеже тысячелетий: Междунар. сб. науч. трудов. Вып. П. - Воронеж, 2002. - 0,2 п.л.

2. Комова, С.В. Дизайн как составляющий фактор сознания // Циклы: Материалы междисциплинарного науч. семинара вузов Северо-Кавказского региона. Ч. 1. - Ставрополь, 2002. - 0,5 п.л.

3. Комова, С.В. Дизайн как социокультурный фактор развития общества // Культура. Искусство. Образование: проблемы, перспективы развития: Материалы междунар. науч.-практ. конф. - Смоленск: СГИИ, 2001. - 0,3 п.л.

4. Комова, С.В. Дизайн костюма как полифункциональный сегмент социальной модели общества // Интеграция науки и высшего образования в социально-культурной сфере: Материалы науч.-практ. конф. - Краснодар, 2003. - 0,4 п.л.

5. Комова, С.В. Дизайн костюма как средство формирования сознания молодежи // Социализация и адаптация молодежи в условиях полиэтнического региона: Материалы науч.-практ. конф. - Краснодар, 2003. - 0,4 п.л.

6. Комова, С.В. Роль дизайна в массовом сознании // Современная культурология: предмет, методология и методика: Сб. науч. трудов. - Краснодар, 2003. - 0,4 п.л. и др.

1-9037

Типография Краснодарского государственного университета культуры и искусств Краснодар, 350072, ул. 40 лет Победы, 33 Заказ № 147. Тираж 11О экз.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Комова, Светлана Владимировна

Введение

Глава 1: Социальное пространство дизайна костюма

§1.1.Феномен дизайн костюма и его деятельность в социальной среде

§1.2.Трансформация костюма в системе общественных отношений.

§1.3.Дизайн костюма как модель преобразований социальных систем

Глава 2:. Дизайн костюма в системе социальной реальности

§2.1.Дизайн костюма и фантасмагории социальных метаморфоз

§2.2.0собенности восприятия костюма и социальной реальности в манипулятивной трансформации массового сознания

§2.3.Взаимосвязь дизайна костюма и мифотворческого потенциала общественного сознания

Глава 3: Дизайн костюма, технологии управления и манипуляции массовым сознанием

§3.1.Костюм и многоуровневая система массового сознания

§3.2.Дизайн костюма как стратегическое манипулятивное средство создания рафинированного социума

§3.3. Дизайн костюма как синтезирующий элемент в технологиях управления и манипулирования массовым сознанием

Введение диссертации2004 год, автореферат по философии, Комова, Светлана Владимировна

Актуальность темы исследования. В современном социокультурном пространстве интенсивно развиваются технологии управления и манипулирования массовым сознанием. Они вторгаются в производство и быт граждан, преобразуя их в управляемых марионеток. В этих условиях человек как объект манипулятивной обработки трансформируется в послушного робота. В результате такого программирования происходит унификация способов мышления и последующих действий. Современное общество еще не осознало масштабов этой проблемы, но испытало беспокойство и тревогу по поводу отдельных ее проявлений.

Широкое распространение дизайна в социуме приводит к взаимодействию его с практическими способами влияния и изменения массового сознания. Сегодня с помощью одежды у людей формируются, необходимые интересы и мировоззрение. Дизайн костюма трансформируется в специфический мир, который отражает уровень развития социальных структур и научно-технического прогресса цивилизации. Он реорганизует общественное пространство с помощью создания и продвижения новомодных идей и теорий. Дизайн синтезирует общественный заказ и творческую индивидуальность. Результатом такого преобразования становится виртуальная реальность, которая создает и развивает представления о дизайне костюма как средстве управления и манипулирования массовым сознанием.

Степень разработанности проблемы.

Систематическое изучение массового поведения началось во второй половине XIX века. С конца XIX века одним из главных вопросов социальной философии стало массовое сознание. На современном этапе для исследования общественного мнения человека и анализа массового сознания немаловажное значение имеют труды: Г.Г. Дилигенского [52], Б.Ф. Поршнева [145], Д.В. Ольшанского [134], В.И. Толстых [168], О.А. Феофанова [ 174] и др. Разнообразные социальные явления и тенденции их развития изучены Г. Блумером [150], Г. Ле Боном [94], X. Ортега-и-Гассет [136], Э. Канетти [66]; С. Московичи [126] и др. Виды социальных идеалов и их функции в обществе были рассмотрены в концепциях В.Е. Давидовича [47], М. Лифшица [104], Н.А. Рудницкой [154] и др.

Проблемы использования технологий управления и манипулирования массовым сознанием освещены в работах Б.Н. Бессонова «Идеология духовного подавления» [20], Д.А. Волкогонова «Психологическая война» [32], Г. Шиллера [190], Е.М. O'Connor [219], G.M. Simms [219], S.C. Paine [220], Sh.W. Rozenberg, P. McCafferty [56], эффекты манипулирования поведением исследованы J.R. Beniger [207], T.C. Brock [209], L.A. Becker [209], J. Pandey [221], A.K. Singh [221], искусства манипуляции W.H. Riker [223], защиты от нее J.D. Lentz [216], L. Proto [222] и др. Наиболее полно изучен вопрос определения критериев, относимых к манипулятивным у J: Rudinow [224] и R.E. Goodin [211].

Механизмы трансформации массового сознания посредством рекламной деятельности проанализированы в работах Р.Н. Мокшанцева [123], Д.Я. Райгородского [150], Дж. Рорти, П. Мартино, Дж. Клэппера [236], Т.В. Ляпина [112] и др.

Необходимой основой для осмысления механизмов установки (attitude) стали работы зарубежных исследователей: W.J. McGuire [217], T.C. Brock [209], Е. Aronson, R. Petti, Dg. Cacioppo, P.G. Zimbardo, M.R. Leippe [61] и др. Психотехнические средства воздействия изучены: А. Шопенгауэром [191; 192], Л. Вайткумене [30], Д.Н. Узнадзе [171], А.А. Ухтомским [149], А.Р. Лурия [146] и др.

Посредством технологий управления и манипулирования координаторы изменяют человеческое сознание, что нашло отражение в трудах таких мыслителей как Э. Фром [178], И. Кант [68; 69], 3. Фрейд [176; 177], А.Н. Леонтьев [99; 100], Л.С. Выготский [34], К.Г. Юнг [198-202], Л. Леви-Брюль [96], П.В. Симонов [158] и др.

Теоретический фундамент данного исследования в области философии сознания, проблем творчества и свободы представлен Н;А. Бердяевым [16; 17], СЛ. Рубенштейном [153], В.Н. Сагатовским [155], М. Хайдеггером [178; 179], И.А. Бесковой [18] и др. Существенное значение на разработку темы оказали концепции в области искусства, визуального восприятия и воображения: Ю.М. Лотмана [111], Дж. Локоффа, М. Джонсона [105], Р. Арнхейма [7], С. Борчикова [26] и др.

Существуют тендерные механизмы воздействия, которые рассмотрены в исследованиях: Ф. Кона [85], Дж. Ломбера: [106], CJI. Бема [206], Р. Стаплера; [226] и др.

Манипулятивные основы дизайна заложены в трудах Г. Рида, Дж. Глоага, Ф.Ч. Эшфорда, Дж. Понти, Дж. Нельсона, Т. Мальдонадо, В. Глазычева [37] и др. Критические социальные теории и теории дизайна * исследовали F. Маркузе, Т. Адорно, В. Папанек, Н. Кросс, К. Дильтон, Г. Рид, Н.Н. Мосорова [245] и др.

Тереотическую основу проблем моделирования вербальных механизмов и стиля в культуре раскрывают работы отечественных ш зарубежных авторов: Н. Энвист, В. Винтер, К. Александер, К. Фосслер, К. Экуан, Э. Шрикер, П. Сакулин [245] и др. Значительный вклад в разработку теории дизайна костюма, как системы проектирования и формирования эстетического образа, внесли: Ф.М. Пармон [138-140], М.О. Вадеева [139], З.Т. Акилова [1], Л.Н. Кудимова [89] и др.

При анализе основных вопросов эстетики словесного творчества и языка, как инструмента социальной власти, используются работы С. Горина [39], Е.Г. Сомовой [160], Т.С. Кабаченко [64] и др.

В управлении и манипулировании массовым сознанием действуют мифологические механизмы, которые исследовали многие отечественные и зарубежные авторы, в том числе А.Ф: Лосев [109-110], К. Леви-Строс [97]^ Р. Барт [14], Б.А. Успенский, В.В. Иванов [250] и др.

В диссертационном исследовании проводится анализ отечественной и зарубежной литературы, на базе которого рассматривается дизайн костюма. Проанализированные источники в целом дают возможность сделать вывод о ► том, что изучение разнообразных исследований* дизайна и человеческого сознания, а также технологий управления и манипулирования продолжают развиваться в данном направлении.

Объектом исследования — выступает дизайн костюма как средство управления и манипулирования массовым сознанием.

Предметом исследования — является процесс управления и манипулирования массовым сознанием с помощью дизайна костюма.

Цель исследования! — выявление сущности дизайна костюма как средства • управления и манипулирования массовым сознанием, а также обоснование его как модели преобразований социальных систем."

Задачи исследования:: 1. Обосновать роль дизайна костюма как модельного средства преобразования социальных систем.

2. Проанализировать, особенности восприятия костюма и социальной реальности в ходе манипулятивной трансформации массового сознания.

3. Выявить взаимодействие дизайна костюма и мифотворческого потенциала человеческого сознания в социальном пространстве.

4. Исследовать костюм как стратегическое манипулятивное средство создания рафинированного социума.

5; Раскрыть специфику взаимодействия и взаимовлияния дизайна костюма с технологиями управления и манипулирования массовым сознанием.

Гипотезой исследования;выступает предположение о том, что;дизайн костюма как средство управления и. манипулирования массовым сознанием г является моделью конструирования и преобразования социальных систем. Методологические основы и методы исследования. В диссертационном, исследовании продолжаются традиции развития философского мировоззрения и теоретической философии, сформированные в трудах B.C. Барулина [14], Д. Белла [134]; О. Тоффлера [169], К.М. Кантора [70], М. Лифшица [104], А.Ф. Лосева [108-110], П.А. Сорокина [161] и др.

Методологическую основу исследования составили работы ученых, посвятивших свои труды вопросам манипулирования массовым сознанием Г. Шиллера. [191], Г.Г. Дилигенского [51], Г. Блумера [23], Д.В. Ольшанского [134], Е.Л. Доценко [56] и др.

Диссертант основывается на классической методологии, где в основу исследования материала заложены методологические принципы, включающие структурно-функциональный и комплексный подход. При анализе процессов манипулирования массовым сознанием, механизмов воздействия, установки и трансформации массового, сознания,, моделировании идеалов были использованы элементы семиотического анализа. Дизайн костюма рассматривается как междисциплинарный и полифункциональный сегмент, применяемый в целях реформирования социума.

Научная новизна исследования:

1. Дано обоснование дизайну костюма как модели преобразований социальных систем.

2. Проанализированы особенности восприятия костюма в пространстве социальной реальности в ходе манипулятивной трансформации массового сознания.

3. Выявлено взаимовлияние дизайна костюма и мифотворческого потенциала общественного сознания;

4. Дизайнерский образ костюма представлен как стратегическое манипулятивное средство для создания рафинированного социума.

5. Раскрыта специфика взаимодействия и взаимовлияния дизайна костюма с технологиями управления и манипулирования массовым сознанием.

Научно-практическая значимость исследования. Диссертационное исследование имеет теоретический и < практический характер. Его результаты и выводы могут способствовать дальнейшему развитию социальной философии, теории дизайна, социальной психологии и др. Расширение теоретической базы дизайна углубило роль костюма в социуме и динамике цивилизации, раскрыло социальные, технологические связи с механизмами управления и манипулирования массовым сознанием. Материалы данного исследования могут быть использованы в научной, преподавательской и лекционной работе, а также при разработке учебных пособий,. методической, литературы, программ, учебных, лекционных и спецкурсов по философии, социологии, политологии, психологии, дизайну, культурологии, теории коммуникации, теории информации и др. Выводы и результаты диссертации можно применить в практике обучения и подготовке политиков, психологов, искусствоведов, художников, дизайнеров, актеров, режиссеров, специалистов в области рекламы, теории творчества и др. Закономерности взаимовлияния социума и дизайна костюма, раскрываемые в данном исследовании, могут быть эффективно использованы в проектной деятельности дизайнеров, в области политического и социального управления, рекламы, имиджеологии, психологии, журналистики и других сферах.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Дизайн костюма рассматривается в современном обществе как модель преобразования социокультурных отношений. Костюм, создаваемый в дизайнерской деятельности, трансформируется г в конкретную модель и через средства массовой: коммуникации преобразовывает систему ценностей, эстетические эталоны красоты, формирует мировоззрение.

2. Восприятие и оценка семиотических свойств образа,, создаваемого костюмом, порождает определенное ценностно-статусное, стратифицированное и структурированное восприятие социальной реальности, где через образ костюма и под его влиянием программируются условия для ценностно-эмоциональной и образно-символической манипуляции массовым сознанием. Через нормативноценностную сферу сознания дизайн костюма оказывает существенное влияние на уровень и состояние сознания масс.

3. Дизайн костюма через средства массового тиражирования заполняет социокультурное пространство и выступает в роли специфической структуры мифотворчества. Вступая во взаимодействие с мифологическими слоями общественного сознания, он формирует новую мифоритуальную систему, которая закладывает основу иной, трансформированной социальной реальности — с новой системой отношений, образов, норм, идей, которую мы представляем как модель преобразования социальных отношений.

4. Дизайн костюма через свои модельные и предметно-вещественные воплощения предстает стратегическим манипулятивным средством. Он представляет собой не только зеркало общественных устоев, но ш виртуальную реальность, вторичную моделирующую систему и создает одну из дополнительных субъективных, виртуальных реальностей в обществе, наряду с искусством и религией — моду в области одежды. Система модных образов и ценностей формирует систему чувственно-эмоцирнальных ориентиров общественного сознания, которая заставляет действовать массы людей не всегда автоматически-бессознательно, а часто - в соответствии с намерениями координаторов.

5. Дизайн костюма взаимодействует с политическими и другими технологиями управления и манипулирования массовым сознанием, в результате чего появляются дополнительные стимулы или препятствия в социокультурных изменениях. Манипулятивная сила семиотических свойств дизайна костюма заключается в его скрытом действии: ценностное и смысловое смещение осуществляется бессознательно, путем подражания, заимствования, следования моде и духу времени. При этом, на поверхности социальной реальности для индивида сохраняется иллюзия самостоятельности и самодостаточности в реализации своих собственных желаний, целей и идеалов.

Апробация исследования. Результаты исследования неоднократно докладывались на различных научных, научно-теоретических, научно-практических, международных, российских, региональных конференциях, в том числе: «Культура. Искусство. Образование: проблемы и перспективы развития» (Смоленск, 2001); «Кайгородовские чтения» Выпуск 2 (Краснодар, 2002); «Развитие социально-культурной сферы Северо-Кавказского региона» (Краснодар, 2002); «Современная культурология: предмет, методология и методика» (Краснодар, 2002); «Транснациональные проблемы культуры XXI в.» (Краснодар, 2002); «Циклические процессы в природе и обществе» (Ставрополь, 2002); «Человек и общество: на рубеже тысячелетий» Выпуск 11 (Воронеж, 2002); «Интеграция науки и высшего образования в социально-культурной сфере» (Краснодар, 2003); «Кайгородовские чтения» Выпуск 3 (Краснодар, 2003); «Современная культурология: предмет, методология и методика» (Краснодар, 2003); «Социализация и адаптация молодежи в условиях полиэтнического региона» (Краснодар, 2003), а также в педагогической практике. Основные результаты диссертационного исследования нашли отражение в 11 научных работах автора, общим объемом 3,2 п.л.

Структура и объем, работы. Диссертация состоит из введения, трех глав (каждая из которых включает в себя три параграфа), заключения и списка используемой литературы. Объем работы — 180 страниц, библиография включает 254 наименования.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Дизайн костюма как средство управления и манипулирования массовым сознанием"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Дизайн представляет собой вид деятельности, основная задача которого заключается в проектировании предметного мира для жизнедеятельности человека, создании гармоничной среды, наиболее полно удовлетворяющей утилитарные, материальные, социальные, культурные и духовные потребности человека. Основополагающей задачей современного дизайна костюма является производство изделий в соответствии с запросом и потребностями человека на условиях не просто сохранения, но и процветания общества. Костюм и его образ выступают в роли социокультурного регулятора потребительского общества необходимого для его функционирования и воспроизводства.

В то же время, дизайнерская деятельность не только утилитарна. Это также сфера искусства, где гармонично сочетаются декоративность и функциональность, лаконичность форм и чистота линий. Дизайн представляет собой одно из проявлений искусства, где взаимодействуют эстетика и научный прогресс.

Дизайн костюма принадлежит миру культуры и является общественным отношением между индивидами. Костюм характеризует личность через анализ уровней ее развития, развернутых в общественных взаимоотношениях. Он имеет непосредственное отношение к реальному образу жизни, ценностям и мотивам общественного человека.

Образ костюма как элемент культуры, формируемый через дизайнерскую деятельность, содержит в себе совокупность общезначимых критериев, которые организовывают и координируют отношения между людьми. Это порождает особую сферу взаимоотношений, где существует единство норм восприятия, а также взаимодействие человека и цивилизации. Благодаря этому они развивают общественные отношения, в которых каждый из индивидов формирует и демонстрирует свои человеческие возможности. Таким образом, дизайн костюма и результаты его деятельности играют активную роль в социальном пространстве и формируют в себе следующие функции: творческую, эстетическую, преобразовательную, познавательную, информационную, коммуникативную, общественно-бытовую, развлекательную и др.

В современном пространстве дизайн костюма выступает в качестве одного из средств управления и; манипулирования массовым сознанием. Природа манипуляции заключается в присутствии двойственного воздействия — наравне с открыто демонстрируемым сообщением координатор отправляет адресату закодированный сигнал. Это скрытое: влияние базируется на недостаточных знаниях, которыми располагает адресат, а также на его способность образовывать в собственном; сознании* образы, вырабатывающие необходимые чувства, мнения и поведение. Координаторы моделируют и формируют механизмы интеграции сознания, дают установку на необходимые общечеловеческие ценности, интересы, потребности, ориентиры, стереотипы, вкусовые предпочтения, результатом которых является создание рафинированной; виртуальной реальности и последующих программированных действий масс.

С помощью * одежды манипуляторы конструируют и вырабатывают у людей избирательную преемственность, акцентуированное постижение реальности или ее образов. В технологиях влияния стратегические действия по коррекции и установке базовых ориентиров основываются на знании механизмов человеческой психики и природы человеческого разума.

Манипуляция, как мероприятие, проводимое в общественном пространстве, базируется:на условиях, активизирующих или сдерживающих определенные факторы. Это порождает цепочки социальной причинности, которые становятся исходными положениями для социальной реорганизации. При подготовке избирательных преобразований координаторы учитывают предпосылки манипуляции и- разрабатывают сценарий воздействий, в котором анализируются специфика ситуации и объект влияния. Для успешного проведения мероприятий подготавливается адресат, моделируются и организовываются необходимые условия или рафинированная виртуальная реальность. Формирование и подбор манипулятивных обстоятельств основываются на контроле внешних переменных ситуаций — физическое окружение, культурный и социальный контексты.

Развитие информационного поля современной цивилизации преобразовывает взаимоотношения между дизайном костюма и массовыми вкусами, интересами, образами. Технологи применяют коммуникационные средства (печать, радио, телевидение) для проведения информационных реформаций в качестве эффективного орудия власти и контроля, влияния, в том числе, на традицию и нормативную систему общества в целом. Основными инструментами формирования массы становится унификация ценностей; мыслей, чувств и поведенческих реакций. Омассовление общества сопровождается развитием; пропаганды, рекламы и популярной (массовой) культуры. Общественное мнение, в свою очередь, координирует преобразования в дизайне и является двигателем научного прогресса, идей. Дизайн костюма синтезирует знания, которые накоплены человечеством или востребованы манипуляторами. Он воссоздает их через образы, сохраняя, передавая, а также формируя основу для создания новых познаний.

Дизайн реформирует окружающую реальность, посредством введения и учреждения новомодных идей,, учений,, теорий, направленных в заранее запрограммированное русло. Он выступает в роли специфической структуры мифотворчества, которая порождает динамичные, особенно влиятельные метаморфозы образа жизни; и поведения масс; людей, развивает и интерпретирует миф в социальном пространстве. Конструкция модели определенной мифоритуальной среды, порождаемой с помощью образов дизайна костюма, закладывается в основные принципы общественных инноваций, результатом которых становится создание новой социальной реальности. Отношение человека к костюму — это тончайшая связь с окружающей реальностью и социальными институтами. Символичность одежды имеет не только внешний, но и глубоко . внутренний смысл. Система таких взаимоотношений устанавливает и формирует в массах, прежде всего, определенную эмоционально-чувственную атмосферу и соответствующий эмоциональный тонус жизнедеятельности и общения. Однако знаково-семиотические свойства дизайна костюма организовывают и трансформируют не только эмоциональные, но и образные состояния сознания. Они также формируют мировоззрение и выступают в качестве составных элементов управления, манипулирования массовым сознанием и поведением людей в обществе.

Список научной литературыКомова, Светлана Владимировна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Акилова З.Т. Моделирование одежды на основе принципа трансформации / З.Т. Акилова, Г.И. Петушкова, А.А. Пацявичуте. — М., 1995. -320 с.

2. Акша Р. Создание эффективной рекламы: Практическое руководство по креативной деятельности / Р. Акша. — М.: ООО Вершина, 2003. 84 с.

3. Аллахвердов В.М. Сознание как парадокс (Экспериментальная психологика) Т. 1 / В.М. Аллахвердов. — СПб., 2000 — 260 с.

4. Ананьев Б.Г. О проблемах современного человекознания / Б.Г. Ананьев. СПб., 2000. - 200 с.

5. Андреева Г.М. Социальная психология / Г.М. Андреева. — М.: Асток-Пресс, 1998.- 340 с.

6. Андреева Р.П. Энциклопедия моды / Р.П. Андреева. — СПб., 1997. -360с.

7. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие / Р. Арнхейм. — М., 1974.-234 с.

8. Аронов В.Р. Художник и предметное творчество: Проблемы взаимодействия материальной и художественной культуры XX века / В.Р. Аронов-М., 1987.-310 с.

9. Аронсон Э. Теория диссонанса: прогресс и проблемы / Э. Аронсон // Современная зарубежная социальная психология. — М., 1990. — С. 120-128.

10. Баранец С.Н. Смысл для истории: о способах субъективной самореализации / С.Н. Баранец // Человек и общество: на рубеже тысячелетий: Международный сборник научных трудов. Вып. 11. Воронеж:

11. Государственное образовательное учреждение «Воронежский государственный педагогический университет», 2002. — С. 42-46.

12. Баранцова JI.H. Эстетический вкус как необходимый компонент духовной культуры / JI.H. Баранцова // Духовная культура и формирование личности: Материалы научной конференции. — Краснодар, 1989. — С. 55-57.

13. Барт Р. Мифологии / Р. Барт. М., 1997. - 290 с.

14. Барулин B.C. Основы социально-философской антропологии / B.C. Барулин. М.: ИКЦ «Академкнига», 2002. - 455 с.

15. Баскаков А. Особенности национального мифотворчества / А. Баскаков. // ЛидеР. 1999. - №7. - С. 18-26.

16. Бердяев Н.А. Смысл творчества / Н.А. Бердяев. М.: Изд-во «Правда», 1989.-248 с.

17. Бердяев Н.А. Философия свободы. Смысл творчества / Н.А. Бердяев. -М.: Изд-во «Правда», 1989. — 460 с.

18. Бескова И.А. Эволюция и сознание: (когнитивно-символический анализ) / Ин-т философии РАН / И.А. Бескова. — М., 2001. — 268 с.

19. Бессознательное: природа, функции, методы исследования / Под общ. ред. А.С. Прангишвили, А.Е. Шерозия, Ф.В. Бассина. Тбилиси, 1985. -500с.

20. Бессонов Б.Н. Идеология духовного подавления / Б.Н. Бессонов. М., 1971.-295 с.

21. Бехтерев В.М. Избранные труды по психологии личности: В 2-х т. Т. 1. Психика и жизнь / В.М. Бехтерев; Под ред. Г.С. Никифорова, JI.A. Коростылевой. СПб., 1999 - 260 с. '

22. Блакар P.M. Язык как инструмент социальной власти (теоретико-эмпирические исследования языка и его использования) / P.M. Блакар // Язык и моделирование социального взаимодействия. — М., 1987. С. 88-112.

23. Блумер Г. Американская социологическая мысль / Г. Блумер. — М., 1994.-327 с.

24. Борисов Б.П. Проблемный метод к изучению категорий эстетического художественного искусства / Б.П. Борисов // Пути совершенствования учебно-воспитательного процесса: Методические рекомендации. -Краснодар, 1988. С. 78-80.

25. Борисов Б.П. Социализация личности средствами искусства / Б.П. Борисов // Культура. Творчество. Человек. Ч. I. Социально-политические науки: Тезисы научной конференции. Самара, 1991. — С. 41-43.

26. Борчиков С.А. Творческое воображение / С.А. Борчиков. М.: МАКС Пресс, 2001.-84 с.

27. Брудный А.А. К теории коммуникативного воздействия / А.А. Брудный // Теоретические и методологические проблемы социальной психологии. -М., 1977.-С. 39-42.

28. Брун В. История костюма от древности до нового времени / В. Брун, М. Тильке. -М.: Эксмо, 1997.-463 с.

29. Брунер Дж. Психология познания. За пределами непосредственной информации / Дж. Брунер. — М.: Прогресс, 1977. 430 с.

30. Вайткумене JI. Психотехнические средства буржуазной пропаганды / JI. Вайткумене // Коммунист. Вильнюс. - 1984. — № 10. - С. 62-64.

31. Власова В.Б. Традиция как социально-философская категория / В.Б. Власова // Философские науки. 1980. - N 4. - С. 32-47.

32. Волкогонов Д.А. Психологическая война / Д.А. Волкогонов. М., 1983. -352 с. '

33. Вольтер Г.А. Место традиций в системе общественного сознания / Г.А. Вольтер. — Минск, 1977. — 41 с.

34. Выготский Л.С. Собрание сочинений: В 6-ти т. Т. 1. Вопросы теории и истории психологии / JI.C. Выготский; Под ред. А.Р. Лурия, М.Г. Ярошевского. М., 1982. - 380 с.

35. Гавра Д.П. Общественное мнение как социологическая категория и как социальный институт / Д.П. Гавра. — СПб., 1995. — 128 с.

36. Гаджиев К.С. Политическая наука / К.С. Гаджиев // Сорос -Международные отношения. Гл. XIV-XV. — М., 1994. — 420 с.

37. Глазычев В. О дизайне: Очерки по теории и практике дизайна на Западе / В. Глазычев. М., 197-. — Режим доступа: http://www.glazychev.ru/ books/design /design.doc. — Загл. с экрана.

38. Гозман Л.Я. Психология эмоциональных отношений / Л.Я. Гозман. -М., 1987.- 186 с.

39. Горин С. Некоторые шаблоны гипнотической речи / С. Горин. — М., 200-. Режим доступа: http://castle.ssu.samara.ru/NLP/gorin4.html. - Загл. с экрана.

40. Горина Г.С. Моделирование формы одежды / Г.С. Горина. М., 1981. -180 с.

41. Горлова И.И. Мир информации: общество и личность / И.И. Горлова // Наука Кубани. 1997. -№ 1. - С. 28-30.

42. Гофман А.Б. Мода и люди: Новая теория моды и модного поведения / А.Б. Гофман. М., 1994. - 328 с.

43. Грачев Г.В. Манипулирование личностью: организация, способы и технологии информационно-психологического воздействия / Ин-т философии РАН / Г.В. Грачев, И.К. Мельник. М.: ИФРАН, 1999. - 230 с.

44. Гриценко В.П. Семиотическая реальность, семиотическая машина и семиосфера / В.П. Гриценко. Краснодар, 2000. - 250 с.

45. Грищенко А.А. Личность как мир культуры / А.А. Грищенко // Кайгородовские чтения: Материалы научно-практической конференции. Вып. 2. Краснодар, 2002. - С. 4-6.

46. Гропиус В. К художественному синтезу культуры / В. Гропиус // Декоративное искусство СССР. 1965. - № 4. - С. 14-18.

47. Давидович В.Е. Теория идеала / В.Е. Давидович. Ростов н /Д.: Изд-во Рост, ун-та, 1983. - 184 с.

48. Денисов Н.Г. Культуродигма образования: иерархия ценностей и государственная политика / Н.Г. Денисов // Наука Кубани. 1998. — № 2. — С. 3-11.

49. Денисов Н.Г. Мир ценностей и'молодежная политика / Н.Г. Денисов // Кубань: проблемы культуры и информатизации. 1998. — № 2. — С. 3-8.

50. Дзеконьска-Козловска А. Женская мода XX века / А. Дзеконьска-Козловска. М., 1977. - 340 с.

51. Дилигенский Г.Г. Массовое политическое сознание в условиях современного капитализма / Г.Г. Дилигенский. // Вопросы философии. — 1971.-№9.-С. 56-57.

52. Дилигенский Г.Г. Социально-политическая психология: Учебное пособие для высших учебных заведений / Г.Г. Дилигенский. — М., 199-. — Режим доступа: http://www.auditorium.ru/ books/225/index. html. Загл. с экрана.

53. Дмитриева Н.А. Загадки мира моды: Очерки о культуре моды / Н.А. Дмитриева. Донецк, 1998. - 280 с.

54. Добрынин Н.Ф. Проблемы сознания / Н.Ф. Добрынин. М., 1966. -С. 172-185.

55. Доскин А. Анатомия цвета / А. Доскин // Наука и жизнь. — 1978. — № 4. -С. 104-115.

56. Доценко Е.В. Психология манипуляции: феномены, механизмы и защита / Е.В. Доценко. М.: «ЧеРо», «Юрайт», 2000. - 344 с.

57. Евстратова А.И. Историческая эпоха и женская мода: Из истории жен. рус. народ, костюма X-XIX вв.: Учебное пособие / А.И. Евстратова, A.M. Евстратов. — Кострома: Костром, технол. ун-т, 1999. 258 с.

58. Журавлев В. Сверхчувственное восприятие и его использование / В. Журавлев. — М., 200-. Режим доступа: http://www.etel.dn.ua/~psychology/ stat/PsiFaktor/SverhCh.htm. - Загл. с экрана.

59. Журавлева И.А. Ценностные ориентации в механизме информации российского общества / И.А. Журавлева // Культура. Искусство.

60. Образование: проблемы и перспективы развития: Материалы международной научно-практической конференции. — Смоленск: СГИИ, 2001. С. 338-400.

61. Зайцев В.М. Такая изменчивая мода / В.М. Зайцев. — М., 1983. — 280 с.

62. Зимбардо Ф. Социальное влияние / Ф. Зимбардо, М. Ляйппе. — СПб.: Питер, 2001. -448 с.

63. Зобов-Р.А. Социальная мифология России и проблемы адаптации: Учебное пособие / Р.А. Зобов, В.Н. Келасьев. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1997. -128 с.63. . Ильин И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа. М.: Интрада, 1998; — 320 с.

64. Кабаченко Т.С. Активизация человеческого фактора: методы психологического воздействия / Т.С. Кабаченко // Психологический журнал. — 1986. — № 4. С. 11-22.

65. Казаринова В.И. Красота, вкус, экономика / В.И. Казаринова. — М., 1985.- 180 с.

66. Канетти Э. Масса и власть / Э. Канетти. М., 1960 - 225 с.

67. КанкеВ. Философия /В. Канке.-М., 1994.- 184 с.

68. Кант И. Критика чистого разума / И. Кант. М.: Мысль, 1994. — 270 с.

69. Кант И. Сочинения. Т. 5 / И. Кант. М., 1966. - 580 с.

70. Кантор К.М. Красота и польза. Социологические вопросы материально-художественной культуры / К.М. Кантор. -М.: Искусство, 1967. 160 с.

71. Капчеля В.И. Национальные традиции: сущность, генезис, перспективы развития / В.И. Капчеля. — Кишинев: Штиинца, 1991. 82 с.

72. Кара-Мурза С. Манипуляции сознанием / С. Кара-Мурза. — М., 200-. -Режим доступа: http:// freak2k.narod.ru/karamurza4/htm. Загл. с экрана.

73. Кассирер Э. Избранное: Индивид и космос: Пер. с нем. / Академия исследований культуры / Э. Кассирер. М., СПб.: Университетская книга, 2000.-653 с.

74. Кассирер Э. Сила метафоры 7 Э. Кассирер // Теория метафоры. — М., 1990.-152 с.

75. Кассирер Э. Техника современных политических мифов / Э. Кассирер // Вестник моек, ун-та. Сер. 7. - Философия. - 1990. — С. 58-60.

76. Козлова Т.В. Моделирование и художественное оформление женской и детской одежды / Т.В. Козлова. — М., 1990. — 278 с.

77. Колев. Миф / Кол ев. — М., 199-. — Режим доступа: http://kolev3.narod.ru • /Boors/Vith/gll/html. Загл. с экрана.

78. Колесов. Язык и ментальность: Лекция / Колесов. — М., 199-. Режим дocтyпa:http://www.auditorium.ш.////index.php?a=presdir&c=getForm&r=iscDes c&isciciplineid=27. - Загл. с экрана.

79. Коммиссаржевский Ф.Ф. История костюма / Ф.Ф. Коммиссаржевский. -М.: Литература, 1998. -496 с.

80. Комова С.В. Дизайн как составляющий фактор сознания / С.В. Комова // Циклы: Материалы междисциплинарного научного семинара вузов СевероКавказского региона. Ч. 1. — Ставрополь, 2002. — С. 57-61.

81. Комова С.В; Дизайн как социокультурный фактор развития общества / С.В. Комова // Культура. Искусство. Образование: проблемы, перспективы развития: Материалы международной научно-практической конференции. -Смоленск: СГИИ, 2001.-С. 150-153.'

82. Комова С.В. Дизайн костюма как полифункциональный сегмент социальной модели общества7 С.В. Комова // Интеграция науки и высшего образования в социально-культурной сфере: Материалы научно-практической конференции. — Краснодар, 2003. — С. 219-228.

83. Комова С.В. Дизайн костюма как средство формирования сознания молодежи / С.В. Комова // Социализация и адаптация молодежи в условиях полиэтнического региона: Материалы региональной научно-практической конференции. Краснодар, 2003. — С. 279-287.

84. Комова С.В. Роль дизайна в' массовом сознании / С.В. Комова // Современная культурология: предмет, методология и методика: Сборник научных трудов. Краснодар, 2003. — С. 353-359.

85. Кон И. Меняющиеся мужчины в изменяющемся мире: Лекции МГУ им. М. Ломоносова / И. Кон // ВВШ. 2001. - № 11. - С. 15-32.

86. Корзун Н. Рок, игры, мода, реклама / Н.В. Корзун. — М.: «Советская Россия», 1989.- 136 с.87. . Короткова Л.Н. Социология общественного мнения: Конспект лекций / Л.Н. Короткова. СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 2000. - 68 с.

87. Которн Н. История моды в XX веке / Н. Которн. М., 1998. - 450 с.

88. Кудимова Л.Н. Проектирование и моделирование коллекций одежды / Л.Н. Кудимова. М., 1983. - 236 с.

89. Кузьмина Т.А. Философия и обыденное сознание / Т.А. Кузьмина. М., 1980.-432 с.

90. Кучеренко В.В. Измененные состояния сознания: психологический анализ / В.В. Кучеренко, В.Ф. Петренко, А.В. Россохин // Вопросы психологии. 1998. - № 3. - С. 70-77.

91. Кэррол Э. Психология эмоций: Перев. с англ. / Э. Кэррол, К.Э. Изард. -СПб.: Питер, 2000. 464 с.

92. Лебедев И.Б. Психика. Сознание. Бессознательное: Монография / И.Б. Лебедев. М.: Моск. акад. МВД России, 2002.

93. Ле Бон Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. СПб., 1896. - 450 с.

94. Левашева А.А. Мода (К 50-летию со дня рождения) / А.А. Левашева // Техническая эстетика. — 1968. № 6. — С. 28-37.

95. Леви-Брюль Л. Сверхъестественное, в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. М., 1999 - 248 с.

96. Леви-Строс К. Первобытное мышление / К. Леви-Строс. — М.: Республика, 1994. 168 с.

97. Левит С .Я. Культурология XX век: Антология / С.Я. Левит. М: Юрист, 1995.-728 с.

98. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. -М.: Политиздат, 1975. — 238 с.

99. Леонтьев А.Н. Проблемы развития психики / А.Н. Леонтьев. — М., 1972.-320 с

100. Либоракина М.И. Обретение силы: российский опыт. Пути преодоления дискриминации в отношении женщин (культурное измерение) / М.И. Либоракина. М., 200-. — Режим доступа: http://www.a-.ru/women/ texts/genderr.htm. - Загл. с экрана.

101. Лиотар Ж.Ф. Состояние постмодерна / Ж.Ф. Лиотар. — М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Апетейя, 1998. 184 с.

102. Литвинова Л.М. Моделирование и художественное оформление женской и детской одежды / Л.М. Литвинова, И.О. Леонидова, Л.Ф. Турчановская. М., 1972. - 235 с.

103. Лифшиц М. Об идеальном и реальном / М. Лифшиц // Вопросы философии. 1984.-№ 10.-С. 140-145.

104. Локофф Дж. Метафоры, которыми мы живем. / Дж. Локофф, М. Джонсон // Теория метафоры. М., 1990. - 426 с.

105. Ломбер Дж. Пол как социальная категория / Дж. Ломбер // TESIS. Вып. 6.-М., 1994.-С. 45-51.

106. Ломов Б.Ф. Методологические и теоретические проблемы психологии / Б.Ф. Ломов. М.: Наука, 1984. - 380 с.

107. Лосев А.Ф. Диалектика мифа / А.Ф. Лосев. — М.: Политиздат, 1990. -300с.

108. Лосев А.Ф. Диалектика творческого акта (краткий очерк) / А.Ф. Лосев. -М., 1982. -260 с.

109. Лосев А.Ф. Музыка как предмет логики / А.Ф. Лосев // Форма. Стиль. Выражение. М., 1995. - 108 с.

110. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста / Ю.М. Лотман. Л., 1982. -268 с.

111. Ляпина Т.В. Политическая реклама / Т.В. Ляпина. Киев, 2000. - 183 с.

112. Малахов В.А. Культура и человеческая целостность / В.А. Малахов. -Киев, 1984.-328 с.

113. Мамардашвили М.К. Символ и сознание / М.К. Мамардашвили, A.M. Пятигорский. — М.: Школа «Языки русской культуры», 1997. — 124 с.

114. Маркс К. Противоположность материалистического и идеалистического воззрений / К. Маркс, Ф. Энгельс, JI. Фейербах. М., 1980. -287 с.

115. Маркс К. Сочинения. В 50 т. Т. 40. / К. Маркс, Ф. Энгельс. М.: Госполитиздат, 1979. - 420 с.

116. Маркс. К. Сочинения. В 50 т. Т. 46. Ч. 1 / К. Маркс, Ф. Энгельс. —М.: Госполитиздат, 1982.-360 с.

117. Мелетинский Е.М. Поэтика мифа / Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького РАН / Е.М. Мелетинский. — М.: Восточная литература, 2000. — 407с.

118. Мелюхин И.С. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденция развития / И.С. Мелюхин. М.: Издательство МГУ, 1999. — 208 с.

119. Милграм С. Эксперимент в социальной психологии / С. Милграм. -СПб.: Питер, 2001. 336 с.

120. Митина О.В. Синергетическая модель динамики политического сознания / О.В. Митина, В.Ф. Петренко. М., 199-. — Режим доступа: http:// politcom.ru/jour68.php. — Загл. с экрана.

121. Митькин А.А. О роли индивидуального и коллективного сознания в социальной динамике / А.А. Митькин // Психологический журнал. -1999. — Т. 20. № 5 - С. 105-111.

122. Мокшанцев Р.И. Психология рекламы: Учебное, пособие / Р.И. Мокшанцев; Науч. ред. М.В. Удальцова. М.: ИНФРА-М, Новосибирск: Сибирское соглашение, 2001. — 230 с.

123. Моль А. Социодинамика культуры / А. Моль. — М.: Прогресс, 1973. — 406 с.

124. Московичев С.Г. Проблемы мотивации в психологических исследованиях / С.Г. Московичев. Киев: Наукова Думка, 1975. — 360 с.

125. Московичи С. Век толп / С. Московичи // Психология масс. М., 1998. - С. 52-83'.

126. Назаретян А.П. Психология стихийного массового поведения: Лекции / А.П. Назаретян. М.: ПЕР СЭ, 2001. - 112 с.

127. Налимов В.В. Реальность нереального. Вероятностная модель бессознательного / В.В. Налимов, Ж.А. Дрогалина. — М., 1995. — 258 с.

128. Немец Г.П. Прагматические средства выражения модальности в русском языке / Г.П. Немец. Харьков, 1991. - 182 с.

129. Никольская И.М. Психологическая защита у детей / И.М. Никольская, P.M. Грановская. СПб., 2000 - 154 с.

130. Ниренберг Дж. Читать человека как книгу / Дж. Ниренберг, Г. Калеро. - М., 1990. - 250 с.

131. Ноэль-Нойман Э. Общественное мнение. Открытие спирали молчания / Э. Ноэль-Нойман. М., 1996. - 286 с.

132. Обозов Н.Н. Межличностные отношения / Н.Н. Обозов. — Л., 1979. — 326 с.

133. Ольшанский Д.В. Психология масс / Д.В. Ольшанский. — СПб: Питер, 2001.-368 с.

134. Орлова Л. Азбука моды/ Л. Орлова. -М.: Просвещение, 1988.-225 с.

135. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс: Пер. с фр. / X. Ортега-и-Гассет. — М., 199-. Режим доступа: http://orel.rsl.ru/nettext/foreign/ortega-i-gtasse/ vostanie %20mass.htm. - Загл. с экрана.

136. Ортега-и-Гассет X. Эстетика. Философия культуры / X. Ортега-и-Гассет. М., 1991. - 450 с.

137. Пармон Ф.М. Композиция костюма / Ф.М. Пармон. М.: Легпромбытиздат, 1997.— 318с.

138. Пармон Ф.М. Художественное моделирование промышленных образцов / Ф.М. Пармон, М.О. Вадеева. М., 1986. - 265 с.

139. Пармон Ф.М. Эстетика форм и конструкций (в историческом аспекте) / Ф.М. Пармон. М., 1982. - 136 с.

140. Петров Л.В. Мода как общественное влияние / Л.В. Петров. — Л., 1974. 260 с.

141. Петровский А.В. Социальная психология коллектива / А.В. Петровский, В.В. Шпалинский. М., 1978. - 280 с.

142. Плахов В.Д. Традиции и общество. Опыт философско-социологического исследования / В.Д. Плахов. М.: Мысль, 1982. — 220 с.

143. Пленков О.Ю. Мифы нации против мифов демократии / О.Ю. Пленков.- СПб.: Изд-во РХГИ, 1997. 214 с.

144. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история / Б.Ф. Поршнев. Ml: Наука, 1966. — 357 с.

145. Поршнев Б.Ф. Элементы социальной психологии: Проблемы общественной психологии / Б.Ф. Поршнев. М.: Наука, 1965. — 240 с.

146. Потребня А.А. Символ и миф в народной культуре / А.А. Потребня. — М.: Лабиринт, 2000. 114 с.

147. Проблемы дизайна костюма и пути их исследования: Сборник научных трудов.-М., 1997.-260 с.

148. Психология сознания / Сост. и общая ред. Л.В. Куликова. — СПб.: Питер, 2001.-480 с.

149. Райгородский Д.Я. Психология масс: Хрестоматия / Д.Я. Райгородский.- Самара: Издательский дом «БАХРАХ М», 2001. — 592 с.

150. Райгородский Д.Я. Реклама: внушение и манипуляции: Учебное пособие для факультетов психологии, социологии, экономики и журналистики / Д.Я. Райгородский. — Самара: Издательский дом «БАХРАХ — М», 2001.-752 с.

151. Райков В.Л. Гипнотическое состояние сознания как форма психического отражения / В.Л. Райков // Психологический журнал. — 1982. — Т. 3. -№ 4. С. 104-113.

152. Рубинштейн С.Л. Бытие и сознание / С.Л. Рубинштейн; АН СССР. — М., 1957.-285 с.

153. Рудницкая Н.А. Виды социальных идеалов и их функция в обществе / Н.А. Рудницкая. М., 1986. - 36 с.

154. Сагатовский В.Н. Социальное проектирование (к основам теории) / В.Н. Сагатовский // Прикладная этика и управление нравственным воспитанием. — Томск, 1980. С. 83-89.

155. Семенов В.Е. Россия сегодня: новые горизонты сознания / В.Е. Семенов; Отв. ред. В.Н. Келасьев. СПб., 1994 - С. 28-41.

156. Сидоренко Е.В. Личностное влияние и противостояние чужому влиянию / Е.В. Сидоренко // Психологические проблемы самореализации личности. СПб., 1997 - С. 125-141.

157. Симонов П.В. Сознание и сопереживание / П.В. Симонов // Психологический журнал. — 1996. Т. 17. - № 3. — С. 4-8.

158. Соколов Э.В. Культура и личность / Э.В. Соколов. Л., 1972. - 370 с.

159. Сомова Е.Г. Я увидел это по радио (звуковая метафора в радиоречи): Монография / Е.Г. Сомова. — Краснодар: КубГУ; КсЭИ, 2002. 183 с.

160. Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П.А. Сорокин. — М., 1992.-638 с.

161. Степанов Г.П. Композиционные проблемы синтеза искусств / Г.П. Степанов. Л., 1984. - 356 с.

162. Стриженова Т.К. Из истории советского костюма / Т.К. Стриженова. -М., 1972.-234 с.

163. Супрун А.И. Почему мы так одеты? / А.И. Супрун, Г.Ю. Филановский. -М., 1990.- 180 с.

164. Суханов И.В. Обычаи, традиции и преемственность поколений / И.В. Суханов. М., 1976. - 87 с.

165. Тарабукин Н.М. Очерки по истории костюма / Н.М. Тарабукин. — М., 1994.-324 с.

166. Теория и методология тендерных исследований: Курс лекций / Под общ. ред. О.А. Ворониной. М.: МЦГИ-МВШСЭН-МФФ, 2001. - 416 с.

167. Толстых В.И. Общественное сознание и его формы / В.И. Толстых. — М., 1986.-284 с.

168. Тоффлер О. Третья волна / О. Тоффлер. М.: Прогресс, 1984. — 257 с.

169. Туев В.А. Человеческие потребности: эскиз философской теории / В.А. Туев. М., 199-. - Режим доступа: http:/isea.ru/Russian/lib/books/ list. htm. -Загл. с экрана.

170. Узнадзе Д.Н. Психология установки / Д.Н. Узнадзе. СПб.: Питер, 2001.-416 с.

171. Ульяновский А. Мифодизайн рекламы / А. Ульяновский. — СПб., 1995. -110 с.

172. Ушаков Г.К. Проблемы сознания / Г.К. Ушаков. — М., 1966 — 187 с.

173. Феофанов О.А. Реклама: новые технологии в России / О.А. Феофанов. — СПб.: Питер, 2000. 326 с.

174. Фестингер. Современная зарубежная социальная психология: Тексты: Пер. / Фестингер. -М., 1984. С. 90-120.

175. Фрейд 3. Введение в психоанализ: Лекции / 3. Фрейд. — СПб.: Питер, 2001.-384 с.

176. Фрейд 3. Психология бессознательного / 3. Фрейд. М.: Просвещение, 1989.-448 с.

177. Фром Э. Душа человека /Э. Фром.-М., 1992.-288 с.

178. Хайдеггер М. Время и бытие / М. Хайдеггер. М., 1993. - 447 с.

179. Хайдеггер М. Слова Ницше «Бог мертв» / М. Хайдеггер // Вопросы философии. 1990.-№ 7. - С. 166-170.

180. Храмов В.Б. Системный подход категории «деятельность» и «культура» в эстетике / В.Б. Храмов. М., 1985. - 136 с.

181. Художник, вещь, мода: Сборник. М., 1988. - 240 с.

182. Цуладзе А. Большая манипулятивная игра / А. Цуладзе. — М.: Алгоритм, 2000. 336 с.

183. Цуладзе А. Политические манипуляции или покорение толпы / А. Цуладзе. М., 1999. - 156 с.

184. Цыганкова Э. У истоков дизайна / Э. Цыганкова. М.: Наука, 1977. -268 с.

185. Цыганов М. О манипуляции общественным сознанием в демографических обществах / М. Цыганов. — М., 200-. — Режим доступа: http://pms.orthodoxy.ru/demogra/00012. htm. Загл. с экрана.

186. Чагин Б.А. Структура и закономерности общественного сознания / Б.А. Чагин.-Л., 1982.-385 с.

187. Чубукова Е.И. Мифологическая концепция коммуникации / Е.И. Чубукова // Смыслы мифа: мифология в истории и культуре: Сборник. Вып. 8. — СПб.: Изд-во Санкт-Петербургское философское общество, 2001. — 300 с.

188. Чуприкова Н.И. Психика и сознание как функция мозга / Н.И. Чуприкова. М.: Наука, 1985. - 240 с.

189. Шевандрин Н.И. Психодиагностика, коррекция и развитие личности / Н.И. Шевандрин. М.: Гуманит. изд-ский центр ВЛАДОС, 1999. - 512 с.

190. Шиллер Г. Манипуляторы сознания / Г. Шиллер; Пер. с англ.; науч. ред. Я.Н. Засурский. М.: Мысль, 1980. — 326 с.

191. Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости / А. Шопенгауэр. -Мн.: Изд-во Попурри, 1999. 393 с.

192. Шопенгауэр А. Свобода воли и нравственность / А. Шопенгауэр. — М.,1992.-448 с.

193. Шорохова Е.В. Проблемы сознания в философии и психологии / Е.В. Шорохова. М., 1961. - 350 с.

194. Шорохова Е.В. Социально-психологические проблемы воспитания всесторонне развитой личности / Е.В. Шорохова // Социальная психология личности. М., 1979. - С 5-24.

195. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории / О. Шпенглер; Пер. с нем., вступ. ст. и примеч. К.А. Свастьяна. — М.: Мысль,1993. (Б-ка «Филос. наследие»). — Т. 1: Гештальт и действительность. -667с.

196. Шугаева В.М. Орнамент на ткани / В.М. Шугаева. — М., 1969. — 154 с.

197. Юнг К.Г. Аналитическая психология и психотерапия / К.Г. Юнг; Сост. и общ. ред. В.М. Лейбина. СПб.: Питер., 2001 - 512 с.

198. Юнг К.Г. Сознание и бессознательное: Сборник / К.Г. Юнг; Пер. с англ. и науч. ред. А.А. Алексеева. СПб.: Университетская книга, 1997. — 328 с.

199. Юнг К.Г. Структура психики и процесс индивидуализации / К.Г. Юнг. -М., 1996. -320 с.

200. Юнг К.Г. Феномен духа в искусстве / К.Г. Юнг. М, 1992. - 290 с.

201. Юнг К.Г. Человек и его символы / К.Г. Юнг. СПб., 1996. - 360 с.

202. Юрьев A.M. Введение в политическую психологию / А.М. Юрьев. — СПб., 1992.-230 с.

203. Якобсон P.O. Звук и значение / P.O. Якобсон // Фоносемантические идеи в зарубежном языкознании. JL, 1990. - 237 с.

204. A Modern Dictionary of Sociology / Edd. G.A. Theogorson and A.G. Theogorson. N.Y., 1969. - 580 p.

205. Bern S.L. The lenses of gender: transforming the debate on sexuality / S.L. Bern. New Haven and London: Yale University Press, 1993 - 320 p.

206. Beniger J.R. Personalization of Mass Media and the Growth of Pseudo-Community / J.R. Beniger // Communication research. Vol. 14, 8. Beverly Hills; L., 1967.-P. 352-371.

207. Bochner A.P. Perspectives on inquiry: representation and conversation reflection / A.P. Bochner; Ed.: M.L. Knapp. Beverly Hills: Sage, 1985. - 338 p.

208. Brock T.C. Debriefing and susceptibility to subsequent experimental manipulations / T.C. Brock, L.A. Becker // Journal of Experimental Social Psychology. 1966. - 2 (3). - P. 314-323.

209. Farr R.M. Les representationse sociales / R.M. Farr. // Psychologie sociale. — P., 1984.-380 p.

210. Goodin R.E. Manipulatory politics / R.E. Goodin. Yale U.Pr. N. Haven; L., 1980.-250 p.

211. Jaspars J. Cross-cultural interaction, social attribution and intergroup relations / J. Jaspars, M. Newstone // Cultures and contacts: studies in cross-cultural interactions. Vol. 1. Oxford, 1982. - 260 p.

212. Key W.B. The age of manipulation: The con in confidence, the sin in sincere / W.B. Key. N.Y.: Holt, Cop, 1989. - 296 p.

213. Koch J.W. Assessments of group influence, subjective political competence and interest group membership / J.W. Koch // Political Behaviour. 1993. - Vol. 15.-N4.-P. 309-325.

214. Le Bon G. The Psychology of the Peoples / G. Le Bon. L.: Academic Press, 1899.-384 p.

215. Lentz J.D. Effective handling of manipulative persons / J.D. Lentz. — Thomas, C.C, 1989. 100 p.

216. McGuire W.J. The Nature of Attitudes and Attitude Change / W.J. McGuire // Handbook of Social Psychology. L., 1985. - 450 p.

217. Paine S.C. Persuasion, manipulation and dimension / S.C. Paine // J. of Politics. 1989. -51,1. Feb. - P. 31-47.

218. Pandey J. Attribution and evaluation of manipulative social behavior / J. Pandey, A.K. Singh // The Jornal of Social Psychology. 1988. - 126 (6). -P. 735-744.

219. Proto L. Who's pulling your strings? How to stop being manipulated by your own personalities / L. Proto. Wellingborough. Thorswis, 1989. — 144 p.

220. Riker W.H. The art of Political Manipulation / W.H. Riker. New Haven, L, 1986.-156 p.

221. Rudinow J. Manipulation / J. Rudinow // Ethics. — 1978. Vol. 88. - July. -4.-P. 338-347.

222. Sniderman P.L. Interrelationship of Political Ideology and Public Opinion / P.L. Sniderman, Ph.E. Tetlock; Ed. M.G. Hermann // Political Psychology. San Francisco; L., 1986. - P. 63-67.

223. Stoller R. Sex and Gender. On the Development of Masculinity. Sience House / R. Stoller. New York, 1968 - 340 p.

224. Wolfinger R.E. Dynamics of American Politics / R.E. Wolfinger, M. Shapiro, F:I. Greenstein. N.Y., 1980. - 244 p.1. Диссертации:

225. Иванова Ю.В. Традиции и их роль в политической жизни общества: Диссертация на соискание ученой степени канд. филос. наук: 09.00.11. / Ю.В. Иванова: М., 1994:-163 с.

226. Лаврентьев А.Н. Традиции и эксперимент в отечественном дизайне 1920-х 1990-х годов: Диссертация в виде науч. докл. на соискание ученой степени д-ра искусствоведения: 17.00.06. / А.Н. Лаврентьев. — М., 1996. — 60с. Авторефераты:

227. Аленина Р.А. Социальная природа традиций и их роль в жизни и развитии общества: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. филос. наук: 09.00.11. / Р.А. Аленина. М.: Изд-во МГУ, 1977. - 24 с.

228. Антонов А.В. Происхождение эстетической ценности как проблема социальной философии: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. филос. наук: 09.00.11. / А.В1 Антонов. Пермь, 1992. — 20 с.

229. Бельке Т.В. Создание бионической модели функционирования моды в костюме: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. техн. наук: 05.19.07. /Т.В. Бельке.-М., 1996.- 16 с.

230. Горгошадзе М.Б. Место традиций в структуре общественного сознания. Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд., филос. наук: 17.00.06. / М.Б. Горгошадзе. Тбилиси, 1988.

231. Горюнова: Ю.А. Феномен дизайна в культуре социума: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. филос. наук: 24.00.01. / Ю.А. Горюнова. Саранск, 2003. - 15 с.

232. Гриценко В.П. Культура как знаково-семиотическая система: Автореферат диссертации на соискание ученой степени д-ра филос. наук: 09.00.01. / В.П. Гриценко. М., 2000. - 42 с.

233. Елинер И.Г. Оптимизирующие факторы алгоритма поиска дизайнерского решения: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. искусствоведения: 17.00.06. / И.Г. Елинер. М., 2001. — 22 с.

234. Казбулатова Г.Х. Костюм и знаково-эстетическая деятельность: На примере традиционных костюмов народов Башкортостана: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. филос. наук: 09.00.04. / Г.Х. Казбулатова. М., 2002. - 17 с.

235. Калдагова И.В. Влияние доминирующего психотипа личности на цикличность изменения стилей костюма: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. техн. наук: 17.00.06. / И.В. Калдагова. — М., 2002.-15 с.

236. Катаева Е.Г. Философско-эстетический анализ проблемы художественной традиции: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. филос. наук: 09.00.11. / Е.Г. Катаева. М., 1988. - 25 с.

237. Кириллов Н.П. Массовое сознание как объект социологического анализа: (Вопросы теории и методологии): Автореферат диссертации на соискание ученой степени д-ра филос. наук: 09.00.11. / Н.П. Кириллов. -Томск, 1995.-48 с.

238. Кирсанова P.M. Костюм в русской художественной культуре 18 — первой половины 20 вв.: Автореферат диссертации на соискание ученой степени д-ра искусствоведения: 17.00.04. / P.M. Кирсанова. М., 1995. - 46 с.

239. Коломоец Т.П. Дизайн в современном социокультурном пространстве: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. культурологии: 24.00.01. / Г.П. Коломоец. Краснодар, 2003. - 20 с.

240. Мосорова Н.Н. Философия дизайна: социально-антропологические проблемы: Автореферат диссертации на соискание ученой степени д-ра филос. наук: 09.00.13. / Н.Н. Мосорова. Екатеринбург, 2001. - 42 с.

241. Немченко Л.М. Художественная традиция: сущность и функционирование: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. филос. наук: 17.00.06. / Л.М. Немченко. Свердловск, 1987. - 19 с.

242. Осичнюк Е.В. Общественный идеал и социальная сущность человека как философско-мировоззренческая проблема:: Автореферат диссертации на соискание ученой степени д-ра филос. наук: 09.00.11. / Е.В. Осичнюк. Киев, 1982.-17 с.

243. Самардак Н.Н: Философско-мировоззренческие аспекты формирования и функционирования общественного идеала: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. филос. наук: 09.00.11. / Н.Н. Самардак. — Киев, 1986. 17 с.

244. Сахибгоряев В.Х. Формирование массового сознания фашизма (на материале гитлеровской Германии): Автореферат диссертации на соискание- ученой степени канд. филос. наук: 09.00.13. / В.Х. Сахибгоряев. Ростов н/Д, 2001.-24 с.

245. Смирнов М.Ю. Мифологическое сознание и религия: Теоретико-методологическое исследование: Автореферат диссертации на соискание ученой степени д-ра филос. наук: 09.00.13. / М.Ю. Смирнов. СПб., 2002. — 48 с.

246. Ульянова Т.А. Реклама как объект социологического анализа: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. социол. наук: 22.00.01. / Т.А. Ульянова. -М., 1996. 19 с.

247. Федоров М.В. Научно-методические проблемы становления и развития отечественного дизайна: Автореферат диссертации на соискание ученой степени д-ра искусствоведения: 17.00.06. / М.В. Федоров. М., 1998. — 44 с.

248. Шигапова Д.К. Реклама как социальный институт: Автореферат диссертации на соискание ученой степени канд. социол. наук: 22.00.04. / Д.К. Шигапова. Казань, 1995. - 16 с.