автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Духовная культура отечественного военного инженера

Полный текст автореферата диссертации по теме "Духовная культура отечественного военного инженера"

V) ВОЕННО-ВОЗДУШНАЯ ИНЖЕНЕРНАЯ АКАДЕМИЯ ^ ИМЕНИ ПРОФЕССОРА Н. Е. ЖУКОВСКОГО

'А " '

На правах рукописи

СМИРНОВ Николай Александрович

ДУХОВНАЯ КУЛЬТУРА ОТЕЧЕСТВЕННОГО ВОЕННОГО ИНЖЕНЕРА (социально-философский анализ)

Специальность — 09.00.11 — соци. эная философия

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

МОСКВА — 1998 г.

Диссертация выполнена на кафедре гуманитарных и социально-экономических дисциплин Военно-воздушной инженерной академии имени профессора Н. Е. Жуковского.

Научный руководитель

Научный консультант

доктор философских наук, профессор Мальков Б. Н.

кандидат социологических наук Ревенко В. О.

Официальные оппоненты:

доктор философских наук, профессор Каверин Б. И.

кандидат философских наук Суровцев А. И.

Ведущая организация

Военная академия имени Петра Великого.

Защита диссертации состоится « »____

1998 года в _часов на заседании диссертационного Совета по философским наукам (Д-101.01.02) при Военном университете (103107, г. Москва, К-107, ул. Б. Садовая, д. 14).

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Военного Университета.

Автореферат разослан « . . . »........... 1998 г.

Ученый секретарь диссертационного Совета кандидат философских наук,

доцент Гук А. И.

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ДИССЕРТАЦИИ.

Военная реформа требует реализации курса та радикальное обновле-е армии и флота. В центре этого процесса стоит личность.человек. его шительность, целеустремленность, готовность участвовать и прообразо-ниях.

Поскольку материальную базу реформирования составит использование вейших достижений научно-технического прогресса, особое внимание лжно быть уделено повышению роли и активности воешго-инженерных дроЕ. формированию их духовных качеств.

Однако, как показывает опыт органов воспитательной работы, в том еле автора этих строк, деятельность в этом направлении оставляет же-ть лучшего, принимаемые меры не дают пока ожидаемых результатов, ализируя духовные процессы в среде офицерского, в частности, инже-рного состава, можно говорить об отсутствии четкой духовной регуля-и поведения военнослужащих, определенном моральном вакууме, когда арые ценности уже не соответствуют реальным отношениям, а новые еще утвердились.

Необходимость глубокого философско-социологического изучения про-ссов формирования и развития духовной культуры научно-технической иты Российской армии, научно обоснованной выработки практических ре-мендаций по повышению ее уровня, становится все более настоятельной.

Актуальность исследования духовной культуры отечественных военных кенеров обусловлена следующими обстоятельствами.

Во-первых, общим несоответствием между возрастающим значением этора духовной культуры в военном строительстве и местом, которая а проблема занимает в практической деятельности командиров и органов ^питательной работы частей и соединений Вооруженных Сил. Недостаточ-з понимание самого феномена духовной культуры ведет к дезориентиро-яности офицеров-воспитателей, новому формализму при составлении эграмм и планов учебно-воспитательной работы, снижению уровня мето-iecKoro обеспечения и, как результат, к заметному снижению ее ре-аьтативности. Все это в полной мере относится и к воспитательной pare с инженерно-техническим составом.

Во-Еторых, претерпела существенные изменения система социальных «остей, а следовательно, индивидуальных ценностных ориентиров воен-

ных специалистов. Недостаточное развитие концепции общенациональн идеи, ценностных установок реформ негативно отражается на духовном с держании жизни людей. Для военного инженера, специалиста высочайш квалификации становится более престижным обеспечивать своими знания и умениями частных предпринимателей, деятельность иностранных Фирм, не оборону страны.

В-третьих, объективно нарастает необходимость изменений в воин кой деятельности, связанных с новым этапом научно-технической револ ции, выработкой новой военной доктрины., реформой системы военного о разования. Усилилась потребность в военных инженерах, обладающих выс кими морально-психологическими и профессиональными качествами. Толь такие военнослужащие в - тяжелейших условиях военной реформы способ сохранить Вооруженные Силы, вывести их на качественно новый уровень.

В-четвертых, в прикладном аспекте необходима разработка нов программ воспитания военнослужащих, расширение гуманитарной составля щей их подготовки с учетом профессиональной специфики. В частности, процессе практической работы в военно-инженерной академии диссерта наиболее близко столкнулся со следующими проблемами: объективной по ребностью философского осмысления перемен в духовной ссЬере обществ их влияния на духовную культуру военных инженеров; необходимостью о ределения реальных причин снижения уровня духовной культуры офиц ров-специалистов и принятия соответствующих мер по устранен™ данн тенденции.

Все это предопределило интерес автора к философско-социологиче кому анализу духовной культуры отечественных военных инженеров.

Степень научной разработанности проблемы.

Рассматривая проблему в целом, следует подчеркнуть, что многие аспекты получили разработку в трудах как отечественных, так и зарубе ных ученых.

В реализации замысла диссертации автор опирался прежде всего достижения отечественной науки, которая наиболее полно выражает ос бенности нациоального содержания, характера развития культуры, трэд ций духовной жизни России, ее Вооруженных Сил.

Используемую в диссертации литературу с известной долей условно ти можно разделить на несколько групп.

Первую группу составляют работы отечественных ученых которые из чади проблемы формирования личности: ее духовных побуждений; соотнош

ле личностного смысла и объективных условий (|срмирс*;;ш::л котами-. ЛОКАЛЬНОСТИ. К НИМ ОТНОСЯТСЯ АНИСИМОВ С.Ф. , BV'?C..n Л. Ii.. ! С \ Ч:ИЧ Л. И., /равлев В.В , Здравомыслов А.Г.. Каган М.О., к»*-м«т-ои ".Ь. , Ладыгина .В., Лебедев A.B., Леонтьев А.Н.. Лекторский P.A.. У.-'»- • r.V~.. Спмо-х П. В.. Гтрпин B.C., Силуянова н.в., Филиппов ]'.?.. Ф" е. •• 4.7., 'Т*>-JTOBa В.Г., Яновский Р.Г. и другие.1

Вторую rpvnnv представляют классические и ,-r '/ли rtdv-

'•жкы.4 Философов: Анастази А.. Бергсона A.. Веб"г\а у.. ' чнде.чьбанд.''.

Вико Л. , ft-'рдера И., Дюркгейма 3. , Дильт^я В.. Китч 0. . KpcO»P'i .. Лкитона Р. . Мангейма К., Парсонса Т., Парето В.. Рикклртч Г.. Т»-■!ра де Шардена П., Токвиля А., Ясперса К. и других, в !г»тег>чх с рлз--гшых методологических позиций делаются попытки осмысления ироолсм /льтурн, ценностных ориентации личности, роли религии,. искусства и эввитии человеческого общества. ~

Третья группа включает в себя публикации военных ученых: Бала-эвского A.A., Блрабаншикова A.A., Бокарева Б.А.. Богатырева Б.Д. . Бабкина Л.В.. Гидиринского В.И., Горбунова B.C.. Горячева А.И. Грузкова .Н., I'vrca А.И. . Дмитриева А.П., ДыринаА.И.. Ьхова Л.Ф. . Каверина

1. См.: Анисимов с.Ф. Духовные ценности: прош'гщстг-о и потр*>бле-îe.-М.,1089: Вуева Л.П. Духовность и проблемы нравственной культу-!.'/вопросы философии.-1996.-N2.: Здравомыслсг А.Г. Потребности. Ин-•DPCH. ценности. - М.1985; Каган М.С. 0 духовном. опыт категориалыга-: анализа. //Вопросы Философии.- t08ö.-N9; Номеров В.Е. Проблемы лич-зсти: методология исследования и жизненный смысл. - М.. 1997; Лебедев В. Духовное производство: сущность и функционирование: есциачмго-4и->:офский анализ,- Казань. 1991; Лекторский P.A. Духовность и рацио-¡льноить. //Воиросы ФилосоФии -1995.- N2.; Манько Ю.В. Философско-со-толович'-'ский анализ духовного состояния личности. -Л..1933; Степин .С. философская антрополовия и Философия науки.-M. , 199"; Фролов И. Т. человеке "и гуманизм0: Работы разных лет.-М., 1989: Филиппов Г.Г. Дурное производство как объект социалыга-Филос. анализа: Автореф. îcc...канд.Филос. наук.-СПб.,1992; Федотова В.Г. Практическое и ду-îbhoc» освоение действительности.-м. , 1991 и др.

2. См.: Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма. - М., i9o: Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей куль/рой и отдельными науками - СПб., 1913.; Дильтей В. Избранные сочйне-!я. - М., 1993.; Конт 0. Курс позитивной Философии. - М., 1987.; Лин->н Р. Культурные основания личности // Человек и социокультурная сре-г. - М. , 1992. - Вып. 2.: Маритен Ж. Религия и культура //Работы Ж. гритена по культурологии и истории мысли. - М., 1992. - Вып. 2.; Парше Т. Избранные'произведения. - М. 1991.; Парето В. Трактат всеобщей идеологии. - М., 1988.;Риккерт Г. 0 системе ценностей. - СПб., 1904.; птар де Шарлей П. Феномен человека.-М.: Наука,1987.; Tocqueville A. L' ici en Regime et la Revolution. - P., 1956.; Ясперс К. Смысл и иазна-шие истории/пер. с нем. 2-е изд.- М.1994.; КгоЬег Ah.. Kluchohn С. llture. A Critical Review of Concepts and Definitions. Cajnbridg -^■sachusetts, 1952.: Mangelм К. Ideoloie une Utopie. - Bonn., 1929.

Б.И., Ковалева Н.В.. КснюФонтова R.H. , Кузнецова В.П.. Лукаьн Г.Г Малькова Б.Н., Масюка Ю.В., Нечаг-ва В.В., Пи.липонского Д.Г. , Поздняк-ва А.И.. ПупкоА.Б., Рахимова 0.Х-А.. Ревенко В.0., Окока A.C.. Тим" рина A.A. . Федуринл A.B., Чаядымова Н.А., Чеспокова В.А. . 4vtvho' A.M., Чугунова B.W.. ГОачог-а М.Н. и других, котосыо раораОитинак проблемы личности всина. '"-го лухорпгй ли?ии. сознания и йормяротпп мировоззрения, проблемы лиалекти!»! соотношения челогска и военной НИКИ, сущности И СОДлрХГШИЯ ВОеННО" инженерного труда, ДУХОВНЫХ ПСбУЛ'. телей воинской деятельности.1

Изучение работ вышеперечисленных ученых позволяет сделать вывод том. что существует солидная теоретическая и методологическая оа-а сс циально-философского анализа духовной культуры отечественных воеиш. инженеров. В то же время, военными учеными эта тематика лредставле! не в прямой постановке, а как правило, е контексте личности воина и. воинской деятельности в целом.

Актуальность проблемы, предпосылки ее научного и практически решения определили объект, предмет, цель и задачи диссертационног исследования.

Объектом исследования выступает духовная культура отечестг.енног военного инжеп'-ра.

Пр^дм^т исследования составляют социлпьно-филсоафскис acneici сущности и содержания духовной культуры военных инженеров . а тага система факторов, ркрзнкэмиш воздействие на ее формирование и развитие.

1. Ом.: Армия и общество. Ред. Чалднмов H.A.- М.. 1W90: Гидиринс кий В.И. Русская идея и армия.- М., ШОУ; Горбунов Ь.С. Методологич>х кие проблемы теории и поактики системного формирования личности сс ветского воина. Лис... док. филос. наук. - М., 1991; Горячев А.И. Сощ-альная активность как способ реализации сущностных сил личности.- М. 1991; Каверин Б.И. Методологические проблемы исследования связи оС шественного сознания и мировоззрения личности советского воина.- М. 1988; Ксенофонтов H.H. Идеологические отношения и специфика их прояг ления в духовной жизни советских воинов.- /философ.-социолог, анализ/ Лис... док. филос. наук. - М., 1990; Поздняков А.И. Методологически анализ военно-инженерной деятельности. Лис... дек. Филос. наук. - М. 1979; Рахимов О.Х-А. Моральная регуляция воинской деятельности,- М. 1994; Чугунов A.M., Ревенко P.O. Воочно-инженерная деятельность и ж тивационно-ценностные ориентации личности военного авиационного шик пера.- М.. 1994; Чугунов В.М. Духовный потенциал военной безопасное государства,- Монино. 1998 и др.

■ Цель диссертационного исследования состоит л с-о-.т- лм-чит соци-льно-Философского анализа и концептуальном пр'ГФ.'тач^'.чпи духовной ультуры и специфики ее проявления в профессиональной гмг'-товк." и де-тельности отечественных военных инженеров.

Задачи исследования:

- систематизировать исходные методологические установки со-иально-философского исследования духовной культуры отечественных во-нных инженеров;

- представить авторское понимание сущности и содержания ду-овной культуры, ее места и роли в жизнедеятельности общества, соци-льной группы, личности;

- исследовать сущность, содержание, структуру духовной /льтуры отечественных военных инженеров;

- выявить и подвергнуть анализу проблемы духовного обновле-ия профессиональной подготовки отечественных военных инженеров;

- обосновать предложения по повышению уровня духовной куль-уры отечественных военных инженеров в ходе обучения и практической еятельности.

Общетеоретическую и методологическую основу диссертации составля-т положения трудов отечественных и зарубежных философов, исследовав-их различные аспекты сущности духовной культуры, особенности ее про-вления в жизнедеятельности общества и личности.

Методологическим стержнем социально-философского анализа пробле-ы, по мнению автора, может стать идея целостности духовной культуры, оторая наиболее полно отвечает общему замыслу и задачам диссертации, на позволяет, с одной стороны, создать теоретическую концепцию, в ентре которой находится человек как целостность, а, с другой, отра-ить системность духовной культуры общества, социальных групп и отельных личностей, включенных в различные формы деятельности.

Концептуальное содержание диссертации в значительной степени опи-ается на использование материалистического подхода, применение зако-эе и категорий диалектики. В процессе исследования автор считает оп-авданным, в зависимости от этапа и задач работы, обращаться к тем энкретным методологическим принципам , которые наиболее адекватно от-ечают потребностям изучения той или иной проблемы. В качестве ведущих ринципов изучения духовной культуры, и специфики ее проявления в дея-

тельности военно-инженерных кадров автор полагает: гуманитарность междисциплинарность, интегративность.

Исходная гипотеза исследования состоит в следующем. Духовна культура отечественных веянных инженеров в сгоой ооиор*» есть «т'-тем наиболее значимых ценностей. принятых в. данной социальной гр'/шк-, ко торая предполагает определенный тип отношен:;«, поведения, деят"Льпос ти. Значительное влияние на уровень и структуру духовной культуры о?«* чественных военных инж'>чеоов называет специфическое содержание восн но-инжеперной деятельности и. разумеется, характер и уровень духовно культуры общества в и>\лом.

В качестве основного метода получения пмпирич^ч-кои информации не пользовалось конкретное военно-социологическое исследование. Для сбор первичных данных использованы методы анализа документов, анкетный экспертный опрос, ипторвмз. нао.шедения. Для анализа данных использова лись математико-статисткч^оюи? методы обработки информации (описатель ности, логического шетратп. корреляционного анализа др).

Эмпирическая ба-а исследования включает данные. полученные авто ром в ходе проведения когп:ретно-со1доолпги'!секих исследований I: частя и подразделениях, училюпах Дальневосточного, Московского и Сог.еро-Кав казского в.оенлых п>«.угов в К»96-19#8 годах. В работе такжу реалигоран отчеты по научно-исследовательским работам "Управлени»", "1!арус"; ис пользовались матери; иы статистических сборников. публикаций в средст ьах массовой ииФормгшт!. отраде.'ежгх ч уЧгодения различных стосон. ас пектов духовного состояния военнослужащих.

Дссторсрност.1'. _нтучная с'Уоюванч<хть результатов исследования по мнению автора, г.еуеловлецы методологическим и теоретическим обосно ванием концептуальной модели изучаемого явления: корректным применена ем математике-статистических методов обработки данных, опорой па мете дики, опробованные в других исследованиях.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех разделов заключения, списка литературы и приложений.

Во введении обоснована актуальность проблемы, охарактеризован степень ее разработанности, определены объект, предмет, цель и задач исследования, новизна, выносимые на защиту положения, научная м прак тическая значимость работы.

В первом разделе - " Теоретико-методологические основы социаль но-философского анализа духовной культуры отечественного военного ив

енера "- раскрываются основные подходы к и^уч'-ш«» •Ь'номигл духовной ультуры с позиций философии, социологии, культурологии. психологии, арактеризуются ее связь с развитием и становлением иих-Л'-.Г'-чннх соци-лькых групп. Показывается социальная сушдюсгь духоыюй культуры отечественных военных инженеров. Уточняются, в рамках социаяьпо-'ЫшосоФс-ого анализа, объем и содержание понятий "культура", "дууоыкх'". "лич-эсть военного инженера".

Во втором разделе - " Структура духовной культуры отечественного оешгого инженера, механизм и факторы ее формирования " - выявлены истемообразукщие признаки духовной культуры отечественных военных плейеров, факторы, оказывающие непосредственное влияние на ее Формирование, обоснован механизм формирования, обоснованы авторская методика инструментарий конкретного социологического исследования,описаны ти~ :-1 (уровни) духовной культуры военных инженеров.

В третьем разделе - " Теоретико-практические вопросы формирования развития духовной культуры отечественного военного инженера в совре-энных условиях " - на основе обработки эмпирических данных сформули-эваны рекомендаций органам военного' управления по развитию и повышенно уровня духовной культуры отечественных военных инженеров.

В заключении подведены итоги исследования, сформулированы основ->!е теоретические выводы и вытекающие из них практические рекомендации предложения.

II. НАУЧНАЯ НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ И ОБОСНОВАНИЕ ПОЛОЖЕНИЙ, ВЫНОСИМЫХ НА ЗАЩИТУ.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в система-1зации методологии проблемы, формировании методологически и теорети-эски обоснованной социально-философской концепции феномена духовной /льтуры отечественных военных инженеров, уточнении сложиешихся прак--¡ческих подходов к ее формированию и развитию.

Бол^е конкретно новизна исследования выражается в достижении сле-/ющих теоретических и практических результатов:

- разработана и представлена авторская методология подхода инструментарий социально-философского анализа духовной культуры отечественных военных инженеров;

- углублено концептуальное понимание сущности духовно культуры как общественного феномена, ее места и роли в жизнедеятель ности общества, социальных групп и личности;

- сформировано представление о сущности, содержании, стру! туре духовной культуры отечественных военных инженеров;

- представлена концепция формирования духовной культур отечественных военных инженеров и факторов, влияющих на этот процесс

- подвергнуты анализу актуальные проблемы и предложен ком: леке мер по повышению уровня духовной культуры отечественных военнь инженеров в ходе обучения и профессиональной деятельности.

На защиту выносятся следующие основные положения.

1. Формирование духовного потенциала общества в условиях перехо; к рыночным отношениям требует совершенствования научно-понятийного а парата для изучения всех сфер культуры и ее воздействия на обществ' социальную группу, личность.

Автор полагает, что сувщость духовной культуры следует понимач как форму аксиологи'¡рекой рефлексии, иначе говоря, как специфическу!

совокупность основных ценностных ориентиров, которые общество._соц

альные группы, отдельные люди вырабатывают для общения, а также пo^ держания и развития определенных форм деятельности, проявляющихся во взаимодействии людей друг с другом и со средой существования.

Акцент на деятельностную сторону духовной культуры обусловл( тем, что в российском "переходном" обществе все в большей степени оио щается потребность в изучении не только сущности культуры, но и < многомерных связей с совокупным общественным опытом, практикой пров( димых реформ. Более актуальным становится познание форм ее функцион! рования, зависимости темпов и направления развития от различных с.ф< социальной жизни, а также обратного воздействия на них.

Автор относит себя к тем исследователям, которые, не отрицая ро. материальных факторов, приходят к убеждению, что духовная культура о( щества, социальной группы, личности накладывают чрезвычайно значим) отпечаток на социально-историческую динамику. По сути дела, духовн, культура выступает существенным фактором социального развития.

Каждое конкретное сообщество (цивилизация, государство, наро, ность, профессиональная группа и т.д.) создает на протяжении мног веков свою собственную культуру, которая сопровождает людей на прот. жении всей жизни и передается из поколения в поколение.

Проемст&пшость и специфика проявляют-::! и ) "\':ог ::■:(: культуре чених, инженеров, военных. Безусловно, да-.тьу-г ;j of'r-.n-.тязь. «таяние духовной культурч, ее отдельных форм, гдчо'.': ■ и «■> ргжпи-

•ке общества, личности. Формирование духовкой ¡гудт.т"с-: v:,m! пкоис-

птшт. прежле г с его. г' Результате усвоения :;1." • •■ < ■ '.<г' . ■ ■' ^ ■» -'••¡шнх П^РКОСТОЙ, что П КОНеЧНОМ итоге ПрОЧСЛЯ^Т'"! " •! " ■!••••!• НИИ и го-^ссисяачыю!: деятельности. Духовную культу."/ t > • •• : -i'tv-ik-dhhx :.-'Лров. уж п других профессиональных слоев. и>->( >лп: •• :•'••.'•'*.« гс>ип:угъ гд уровне в'.,с;'б!цего, общего, особенного и единичн-ч-е.

На уровне всеобщего - это результаты духовного "ч.е "--'тг.а

а г;с1 историю его существования. Этот опыт свидетельству!о важности бщечелогических духовно-нравственных норм зглкюед'эят'ляьно'.-ти.

На уровне обгаего - проявление и <йуикциоикрованке духовного опыта конкретно-исторических Формах бытия человека как представителя лан-ого сообщества (социаяыюн системы1. Речь прежде псего идет о духовых ориентирах современного демократического общества.

На уровне особенного - она представляет собой последовательное аевитие духовного опыта социальных групп, необходимого для их cvuiecr-огания. в частности, военной, инженерной праЬессиснадыюн деятельнос-и. Имеется в гиду переплетение патриотических, воинских нравственных орм и ценностных установок научно-инженерной деятельности, таких как сни.чл! Hai полезность. обостренное чувство глулшо-техияче'лссго постиво-"рстга. стремление к истине, научной и технической приоритетности, r:cp4i ".-кой новизне. оптимальности к о н с т р v к т о р с к и х и типологических "Li'"!!!!;!, "красоте" доказательств и T.I!.

На уровне единичного - развитие и Формирование духог-ного опыта глелт.ной личности. В этом случае яизнь человека рассматривается как ооцесс развития и саморазвития, самоутверждения личности, где духов-jh культуре отводится важнейшая роль. Без подобной творческой саморе-чизапии военный инженер не может состоятся.

Г;. Авторское понимание функций, структуры духовной культуры, зесног-ание ведущей роли в них ценностных ориентации.

В обобщенном виде, содержание и направленность духовной культуры, ж общественного Феномена проявляется в ее основных функциях:

- духотворящей - воспроизводство в человеке человеческого через юполиоиие" духовным содержанием всех сфер жизнедеятельности общества личности, социальных процессов и явлений;

- гносеологической - познание закономерностей проявления и разви тия духовных процессов, особенностей реализации и влияния духовного решении тех или иных социальных и профессиональных задач;

- интегративной - выработка и обеспечение единства действий оО щества и личности, всех субъектов в деле создания условий для всесго роннего духовного развития человекгг.

- коммуникативной - обеспечение связи поколений, передача духов ного опыта их жизнедеятельности;

- регулятивной ( управленческой) - регулирование сложных противо речивых связей и отношений в обществе, в духовном мире личности чеое: призму интересов гуманитарного развития социальной системы и самог человека;

- аккумулятивной - накопление различного опыта, знаний о распространении и реализации духовного в сферах жизни и деятельности чело века;

- культуротворческой - Формирование и развитие в человеке творческих начал. В труде (деятельности), как исключительно челов.еческо достоянии, личность не только совершенствует знания, умения, навыки чувства ит. д.. но и осваивает духовно'1 содержание процесса труда ка объективированную субъективную данность культуры.

Каковы же элементы духовной культуры?

Исходным базовым элементом являются знания, сформулированные определенных понятиях и представлениях, выраженных с помощью опаков символов (последнее особенно важно для научной, инженерной деятельно!:, ти).

Знаки, символ!-,] в процессе деятельности используются для получе ния, хранения, преобразования и передачи информации. Люди усваив;иот и значения в процессе ооразования и деятельности. Военно-инженерная дея тельность за века выработала свой язык - объективную форму аккумуляции, хранения и передачи опыта.

Ведущим, системообразующим, сущностным компонентом духовной куль туры,ее стержнем является система ценностных ориентации. В эту систе му, (рассматривая ценности по степени усвоения) могут входить:

- витальные (здоровье, семья);

- смысложизненные ( счастье, цель, смысл жизни);

- межличностного общения (доброжелателмк ■'.."" . ч-т-г»,- - г?., уваже-

;е);

- общественного признания (социальное пол'Ж»,ч!1л. • 'V !-:и:

- '-сциально-демократические (свобода слог'.а. сои< •:

- нанионально-партикулярные (любовь к своей Родни*'. ¡мши. при-.таенность к религии) и другие.

Мотео говорить и о ценностном отношении к земной ии'-.нли'.-.'щки. ра-;му и т.п.

Каждый из этих "слоев" ценностей присутствуют в духовной культуре эенно-инженерных кадров.

Среди всех отношений, в которые вступает индивид, и которые продляются в многообразии видов его деятельности, всегда можно выделить зциальную сферу, избираемую человеком в качестве основной, ведущей, зугие сферы деятельности либо идут в одном направлении с ней, образуя южные иерархические системы, либо не принимаются, отвергаются лич-зстью.

В сознании человека постоянно осуществляются две операции: отпаяние субъектом связи между объектами; отражение субъектом связи себя миром.

Занимаясь своей деятельностью, сталкиваясь с той или иной ситуа-1ей. субъект, в нашем случае инженер, взвешивает "ценности", имеющие-[ для выбора в наличной ситуации, и выбирает те из них, которые обла-¡ют для него или его социальной группы самой высокой "ожидаемой по-■зностьп". Действующий субъект, ориентируясь, разрешает конфликт меж' конкурирующими альтернативами действий в пользу той. которой он ¡иписнвает наибольшую ценность.

Система ценностных ориентации не имеет жесткой структуры с раз и шсегда данными однозначными связями. Взаимодействие потребностей и щиалыюй среды образует доминирующее поле, в рамках которого связи •ой системы имеют вероятностно-статистический характер. В определен-IX условиях ценностные ориентации меняются, отходя на второй или выс-пая на первый план.

Однако, при любых социальных ситуациях сохраняются основополагао-:е, базовые ценностные ориентации. Именно они оказывают доминирующее ияние на деятельность и поведение личности, а тагле отличают духов-ю культуру одной социальной группы от другой.

3. Концептуальное понимание специфики и факторов формирования_у

развития духовной культуры отечественных военных инженеров.

В любой социальной группе система коллективно разделяемых ценностей, убеждений, образцов и норм поведения, формируется в процесс.';' деятельности. Это в полной мере относится к социальной группе отечественных военных инженеров.

аухориупкультуру__военного ииж?;;'.»ра могло определить как разно;

видность социально-групповой культуры. специфика которой^¿елеляета сочетанием воинских и научно-технических норм, ценностных ориентиров.

Связывая свою жизнь с военно-инженерной деятельностью, челог-е! попадает в специфическую социальную среду, в которой происходит социализация личности, принятие ею определенных ценностных ориентации. Е ходе освоения человеком социальных требований, ценностей и Функций 01-формируется как активный субъект деятельности, в результате чего можнс говорить о нем. как сложившейся личности, обладающей своеобразной духовной культурой.

Для эмпирического анализа специфики духовной культуры личное» отечественного военного инженера автор выделил четыре аспекта оценок:

- профессиональное' содержание деятельности;

- социально-цервой характер деятельности;

- статус в социальной структура общества;

- конкретные материальные и социальные условия жизни.

Теоретический аналиг' и некоторые результаты пилотажных исследований позволили выявить следующие тенденции.

В настоящее время у определенной части военных инженеров происходит изменение, " размывание", а зачастую и утрата некоторых ценности!» ориентации,что ведет к резкому снижение уровня духовной культуры, мотивации профессиональной деятельности. Это выражается в увеличении количества происшествий по вине инженерного состава,снижении уровня воинской дисциплины у этой категории офицеров, возрастании количеств; рапортов об увольнении из рядов Вооруженных Сил.

В иерархической структуре духовной культуры на первый план выступают ,актуализируются ситуационные ценностные ориентации,оттесняя иг второй план социально-статусные и профессиональные ориентации.

Автор исходит из того, что целесообразно выделить три типа (уровня) духовной культуры личности в конкретных условиях профессиональной деятельности.

- Первый тил( высокий уровень),при котором личностные ценностные )иентапии наиболее согласуются с потребным профессиональным пов^дени-1. Данный тип духовной культуры проявляется в избира-л •Л'-ча'* г^тивпос-I инженеров на "дело",а не на систему взаимоотнсгаен'.г.":. ТН/'й-чк" стальное и характеризуется высоким уровнем ожиданий и ■"от-•тствснности за порученное дело,участием в инног.ачи'. гном нроцес-■.стремлением повысить свой профессиональный уровень. Г; !!«!•• и.чл"иорн. к правило, высоко ценят искусство, ориентированы на Д'-мс грлтмческое тройство общества.

- Второй тип ( средний уровень), при котором наблюдается сильное ияние жизненных обстоятельств, не согласующихся с ценностными ориен-диями личности. У инженеров превалирует "исполнительское поведе-е",которое дополняется ориентацией на систему взаимоотношений. Отно-ние к искусству скорее равнодушное. В государственном устройстве ^дпочитают авторитарный стиль управления.

- Третий тип (низкий уровень),при котором особенно ярко проявляем рассогласование между ценностными ориентахшями и реальным поведе-ем личности. Резко снижен уровень ожиданий. Ценностные ориентации в руктуро духовной культуры неустойчивы,имеют тенденцию к изменению и имитированы чаще всего на систему взаимоотношений,чем на дело. Отно-ние к искусству равнодушное. Политические ориентации неопределенны.

Прдлагая данную типологию духовной культуры отечественных военных женеров,автор имеет ввиду.что на нее. в целом, существенное влияние азывают факторы, сложившиеся в рамках:

а) социального статуса;

б) определенной профессии (специальности);

в) конкретной военно-служебной ситуации.

Нельзя не учитывать влияние некоторых личностных особенностей кенеров,таких как:

- образование:

- семейное положение;

- стаж службы в Вооруженных Силах;

гакже некоторых факторов,к числу которых мы' относим организацию про-хиональиой деятельности,социально-психологический климат в час-.эко-инфра-с-труктуру региона.

Значимость отмеченных факторов нашла свое подтверждение в ходе гематико-статистической обработки эмпирических данных и их интерпре-

талии.

Сформировать и реализовать систему ценностных ориентации, еоста1 лнюгаих стержень луховной культуры в процессе профессиональной нолгс товки военных инхои-хюв, означает прежде всего:- сформнропат: у 1п образ профессионала, несущего в себе героический смысл, идеалы гптргч тизма: - раскрыть ценнпстное значешь-; инженерной деятельности как ел ределенного вида общественного труда, гд>* человек получает возможное творческого самоутверждения и самореалшащш: - раскрыть роль и зпач' ние профессии военного инженера в системе материальной и духовне культуры цивилизации, своей страны, покапав при птом их взаимосвязи взаимообусловленность;- воспитывать курсантов и слушателей в ВВКУЗ-чи-офицеров в процессе деятельности в частях и подразделениях ВС РФ 1 основе высших воинских ценностей - беззаветной любви к Родине, сош альной ответственности за выполнение воинского долга, 6c.ier.oro колле! тивизма, гордости :?а пришушожнреть к Вооруженным Силам, офиц'тског достоинства, стойкости, готовности к самоотверженной защите Отчества.

4. Концептуальная модель ценностных ориентации, составляющих ос нову духовной КУЛЬТУР« личности военного инженера, позволила автор определить основные методы сбора первичной социологической ииформашв

- мЛтод анализа документов;

- б е с с д а- и н т о р в ь ю;

- метод экспертного опроса:

- анкетирование-.

В качестве методов измерения и количественного анализ ценности!: ориентации были реализованы следующие.

Метод общих вопросов. При применении данного метода реснонден: задавался вопрос о ценности, на которую он орисчтгоуется. Основу сое тавила вербальная альтернативная шкала, при которой понятие "растяп валось" на несколько альтернативных ответов.

Метод логического квадрата. Реализация зтого метода сводилась построений' таблиц совмещения ответов на несколько вопросов.что позве лило определить некоторые зависимости.раскрьтающие сущностные гюаижх вязи определенных ценностных ориентации.

Метол семантического дифференциала. Содержательная сторона да! ного метода состояла в том,что для определения уровня ценностных ор; ентаций личности осуществлялось сопоставлении икал с цифровым и Е-»! бальным описанием. При .-»том определялась количественная и качественна

;торона изучаемой проблемы.

Метод суммарных оценок. Данный метод не есть ш.'-: ¡- • а^ичмсгичес-

суммирование количества респондентов с тем н- у ,/;..ппи',м цен-[осиных ориентации. Суть его состоит в том.что • • • "л ч •д;шгь 1нлнк.".тсрп, а затем выделялся общий кпдеил. ■■■ чсказа-

■'-.'п. ответов по всем выделенным индикаторам.

г-уы-кти^исированная шкала ценностных ери^нтач'«! л?м,г • > о'т.чого •нл»И"па. Данный метод использовался для получения ул-лч'"•••■»Г! :лл->к-'с рустики пенностных ориентации. составляющих духе г-\' ¡•••-.•".г."": нпч -['К'ог- Рссруженпых Сил.

Наиболее сложную задачу представляет собой сдуггл/п •сч-аи»'.^ иуц_-рстны.х ориентации .личности военного инженера. Оно меч» г Ъ'Ч-ти-.'ь по азннм основаниям, но. исходя из задач, целей исследования, а такж'> озможностей используемых методов, автор структурировал их следующим брлзом:

- социально-статусные ценностные ориентации;

- профессиональные ценностные ориентации;

- ситуационные ценностные ориентации.

В первом случае исследователь может проследить сущность взаимос-язн по линии: личность - социальная группа - обяеетго: во-втором слу-личность - сущность и характер организации профессиональной дея-лчьности: в третьем случае: личность - конкретная социальная ситуа-яя.

Пучимая определенную ограниченность лк>Оой схомм.автсч» считает,что ,"-'Л.'ЮЖ"нная структура позволяет исследовать как оо-ьектигву». так и /б'Ь'-ктивную стороны ценностных ориентации, составлявших духовную 'льт'/ру личности. Именно такой подход определил разработку инструмен->рия и выбор методики конкретного военно-социологического исследова-ет, которое сютча^т в себя следующие этапы:а) подготовительный, основной.в) заключительный.

В ходе подготовительного этапа были решены следующие задачи,- изучены приказы,наставления,указания по исследуемой проблеме;

- разработана концептуальная модель исследования;

- разработал и размножен инструментарий,соотгетствуюший утверж-•нной программе исследования,сформированы исследовательские группы я сбора эмпирического материала.

Основной ( полевой ) этап состоял в проведении системы мероприя-й,направленных на сбор первичной социологической информации.

На заключительном этапе были осуществлены обработка и анализ ко личественных и качественных характеристик итоговых данных проведенног исследования.

Количественно-качественный анализ данных дал возможность ссущост вить процедуры перевода исследуемого явления г. математическую форму обратного ее перевода, в эмпирическую характеристику,позволившую объяс нить и проанализировать ряд социальных процессов, связанных с Феном" ном духовной культуры инженеров Вооруженных Сил.

5. Как показало исследование, наметилась определенна! тнядекци изменения структуры ценноогн^^риента

ры отечественных военных инженеров_._ _а ^менно_,___выдви^_ние___на_ пе^звы

план ситуационных ценностных ориентации.

Как показало исследование.на тип (уровень) духовной культуры лич ности существенное влияние оказывают такие Факторы.как:обеспеченност жильем,уровень денежного содержания.уровень коммунально-бытового обес печения в гарнизоне. Лишь Я5,9% военных инженеров в целом устраиваю их жилищные условия.7.7% довольны своим денежным содержанием, а 20.4 оценивает уровень коммунально-бытового обеспечения как достаточно вы сокий. Можно констатировать,что чем выше эти показатели у ресионден та,тем выше и уровень социально-статусных и профессиональных цецносг ных ориентации.

Эта тенденция в ближшшие годы, повидимому, будет нарастать,та как в структуре ценностных ориентации военных инженеров, прослуживши от пяти до десяти лет. ситуационные ценностные ориентации выражены бо лее сильно. Этот социальный Факт необходимо учитывать органам госу дарственного,военного управления. Если не принять достаточно эцергич ных мер к повышению уровня денежного содержания.обеспечения жильем.н расчистить каналы вертикальной профессиональной мобильности военны инженеров, то в ближайшие годы можно ожидать резкого снижени уровня боевой готовности частей и подразделений ВС. увеличения возмож ности происшествий и катастроф по вине инженерного состава,что може привести к необоснованным потерям человеческих жизней и дорогостояще техники.

Выделяется группа молодых офицеров, закончивших училище или ака демию на "хорошо" и "отлично". У них наиболее ярко выражены ценностнь: ориентации на инновационный интерес,стремление к профессиональному са мосовершенствованию, возможности решать сложные, творческие проблемь:

1Нако 72 респондента из 142, отобранных по птс/у пмк'тису, "-анимают :ёго лишь технические должности, что, естественно, ш ¡•-л-ле.ач'.'Т им г. мном объеме проявить свой творческий потенциал. В этой группе про-чгсиснальные ценностные ориентации, имеющие гнсог»;': уоогчн г. начале тукбы, приходят к средним значениям, характерным для ьс>й гчоорки,че-?з пять-десять лет.

Особую тревогу вызывают ценностные ориентации ьсс-.чии;'. инженеров, ■шивших уволиться из рядов Вооруженных Сил. Суждение том. что они золятся,если отношение государства к офицерским кадрам не у.пучпшт-I,высказал 161 человек,что составляет 40,1% от всей выборки.а рошепи» «язательно уволиться принял 51 офицер или 12.7% респондентов. Б отой )уппе военных инженеров как очень значимую ценность воспринимает случше народу,Родине лишь 8,3% опрошенных, а для 33,31 это не представит никакой ценности. 41,7% считают, что их профессия совершенно не жна обществу. У этой группы респондентов, как правило, резко занижен овень ожиданий от своей профессиональной деятельности. Так, если в лом по выборке мнение о том,что их профессиональная деятельность, ее ральные и материальные результаты позволят:"занять достойное положе-е в обществе"; "стать высококлассным специалистом": "достичь матери-ьного благополучия" высказали соответственно 59,9%;72,9%;48,2% опро-нных.то у решивших уволиться 32,3%;58%;24.1%.

Анализируя эмпирический материал, автор пришел к выводу.что выра-нность ценностных ориентации в структуре духовной культуры военных женеров, проходящих службу в различных регионах нашей страны, су-ственно не отличается, за исключением офицеров-дальневосточников, у торых возможность изменения своего социально-служебного положе-я.связанная с изменением региона службы несколько выше.чем в целом выборке. Остальные показатели - в пределах средних значений по вы-рке.

В инструментарии конкретного военно-социологического исследования л предусмотрен вопрос о специальности респондента. Среди опрошенных энных инженеров 36.9% были специалистами по двигательным установкам, ,7% - по вооружению, 19,7% - по радиоэлектронному оборудованию,что этветствует реальному распределению этих специальностей в генераль-л совокупности. Характер и содержание их деятельности несколько раз-гся.Однако,как показали расчеты, структура ценностных ориентации кдсй их этих групп специалистов существенно не отличается. Между

тем.зафиксировано,что среди тех. кто хочет уволиться из рядов Боср женных Сил. 44% состаглягт специалисты но радиоэлектронному оборудов нию. Действительно, если инженеру по двигательным установкам, инжене по вооружению необходимо переучиваться для работы в гражданских орг низаниях,то специанист по радиоэлектронному оборудованию может пай себе применение в любой отрасли.

В непосредственно-практическом плане методика изучения (Ьепоме духовной культуры отечественных военных инженеров через анализ не ностных ориентаиий. составляющих ее стержень, сердцевину, может бы использована для:

- разработки предложений по оптимизации процесса духовного обио ления, повышения уровня духовной культуры вооруженных защитников От чества;

- улучшения профессионального отбора в высшие военно-инженерн учебные заведения;

- заблаговременного выявления точек морально-психологической на ряженности в частях и подразделениях ВС:

- подбора кандидатов для проведения конкурсов на замещение в кантных инженерных должностей.

III. ПРАКТИЧЕСКАЯ ЗНАЧИМОСТЬ ИССЛЕДОВАНИЯ И ЕГО АПРОБАЦИЯ.

Результаты соцпально-ФилосоФского анализа духовной культуры от чественных военных инженеров позволяют автору обосновать и сформулир вать некоторые рекомендации теоретико-методологического и иепосред твенно практического характера.

В теоретике-методологическом плаче основные положения и вывод диссертации могут быть использованы в научно-исследовательской и пед гогической работ*, деятельности военных средств массовой информации решению задач повышения духовной культуры воешю-инженерных кадров.

В непосредственно-практическом плане значимость диссертационно исследования состоит в том, что его выводы и рекомендации могут бы использованы в деятельности военных и государственных структур по п вышенит ответственности военнослужащих за выполнение воинского долг устранении, "снятии" наиболее острых противоречий между уровнем духе ной культуры личности и конкретными социальными условиями ее деятел ности.

На взгляд автора, на уровне государства и г-оешксо ведомства в словиях реформирования Армии и Флота очень важно ра"1У'ч,т:-г. псограм-/ духовного обновления и-возрождения России. В качеств1, -е составных зстей могут быть разделы: о духовных основах ссв;:» гн ч гп'^лизании: местл и роли России в развитии духовной культуры чел •* »'*- -с гга; о ду-дагах основа:-', национальной идеи (идеологии): о дуг*.v-ii.iT.ax л^я-?льности (как процесса труда); о духовных основах '•!>'шг",ч/я ц <х>ра-;вапия, культуры, общения между народами.

В сложившихся условиях, в качестве наиболее аткш-нкх задач зедлагается :

- разработать и принять Закон о духовной безопасности России;

- создать центры духовной реабилитации населения, пострадавшего военных конфликтах, а также от социальных катаклизмов, экологических ■.арий и катастроф;

- регулярно проводить научно-практические всероссийские и регио-ш>ные конференции по проблемам духовного возрождения и развития Рос-1И, основных сфер се жизнедеятельности.

Вооруженные Пилы, духовные процессы в них, функционируют не "сами > себе." Воинский труд органически включен в жизнедеятельность всех 'новных сФер общества, он обеспечивает гарантии национальной безопас-сти государства и личности. В условиях, когда говорим о возможности '¿•рушения духовных основ воинской деятельности, в качестве ближайших одновременно перспективных задач можно выделить следующее:

- разработать концепцию духовного обновления Вооруженных Сил, в нову которой положить обоснование проблем реализации высших нацио-льных духовных ценностей;

- создать условия для целенаправленной работы по координации дея-льности общественных организаций, учреждений культуры, деятелей ли-ратуры и искусства в поддержку духовного обновления и возрождения мии;

- возродить и расширить содержательные формы Еоенно-шефской рабо-, придав ей общественно-государственный императивный характер;

- в военной печати, в передачах об армии на радио и телевидении ести постоянно действующие рубрики аналитического и публицистическо-

характера: "Духовный мир воина", "Духовные ценности патриотизма: адиции и современность" и т.п.;

- целесообразно проводить 'научно-практические конференции на

__ по _

уровне училищ, округов, видов Впог>'/к-нних Сил по общей проблеме: "Л ховные процессы в Вооруженных Силах: состояние и проблемы упршин-ч ими в современных условиях";

- увеличить выпуск учебно-методических материалов по осиопопол гающим аспектам проявления и реализации духовного в жизнедеятельное военнослужащих - в культуре, быту,искусстве, творчестве, общении, д суге, профессиональной подготовке;

- усовершенствовать содержание ВУЗовских курсов по гуманитарным социально-экономическим дисциплинам;

- скорректировать тематику общественно-государственной подгото ки. Составными ее частями могут стать занятия по вопросам: - духовн основы воинской деятельности; - духовные основы этнических культур н родов России; - патриотизм и традиции как духовные ценности нации; духовная безопасность личности военнослужащего: сущность, пробле обеспечения в современных условиях;

- кардинально расширить возможности выхода армейской тематики странищ.1 газет и журналов. радио и ТВ. Ведущее место должны занять м териалы о проблемах формирования духовных основ героико-патриотичен го воспитания молодежи;

- в возможно короткие сроки расширить издание массовыми тираже материалов, раскрывающих высокий духовный смысл учебно-боевой деятел нос-ти Вооруженных Сил. их предназначения;

- передать функции управления гуманитарной и социально-эконом ческой подготовкой в вузах от Главного управления кадров и образовал: МО РФ к Главному управлению воспитательной работы МО РФ. Такой шаг с начал бы передачу управления гуманитарной подготовкой военных кадров руки тех профессионалов, для кого суть деятельности - гуманитарная;

- для повышения роли и значимости, качества гуманитарной подг товки военных кадров, ввести в вузах вступительный экзамен I истос Отечества) и комплексный государственный выпускной экзамен по гумэд тарной и социально-экономической проблематике, курсовую работу по с ному из предметов (по выбору).

Апробация исследования. Тема апробирована в публикациях автог Основные выводы и положения диссертации обсуждались па кафедре гумш тарных и социально-экономических дисциплин ВВИА им. проф. Н.Е. Ivkoi кого, излагались в выступлениях перед личным составом частей и недр: делений ВВС. ПВО.

- <я -

Конкретно- социологическое исследование ::о т-м* '.■"/. •• ""'."-¡лось в 'единениях Дальневосточного, Северо-Кавказского и •><_••• во'чшых ругсв. Пилотажные исследования по теме осуществл:-'л:"¡г- !.•:•;«■• курсов •лготоц'и руководящего юдонерного состава ВПИЛ им. F.". "••'"•)!'.кого.

анкетирования опрошены 400 респондентов, г; тт*■■ ■• ' " н"'ы нпле-PRüx служб полков и соединений согласно выборке.

В целом, в качестве обобщающего вывода, важно .-••■•>•.....г:1:-.. что рао-

лтоига«юя проблема диссертационного исслелования rvi'.Tin-«.ки и актил'ески значима и нуждается в дальнейшей ¿»уиламь-нт.чпы''. и и--:.....Оот-

1]уШ1ИКа11ИИ_ но__те

1. Духовные традиции российской армии. Учебно0 пособи- .- М.: ВВИЛ . проф. Н.Е. Нуковского. 1997.-1,5 п.л.- в соавторства.

Основоположники отечественной авиации.- М.: ВВ;1А им. проф. Fi. Жуковского. 1998.-5 п.л.- в соавторстве.

3. Духовная культура военного инженера. В уч. пособии "Филосо-я". - м.. ВША им. проф. Н.Е. Жуковского. 1Я'А9.-1.5 п.л.

4. Воспитывать патриотов России.//Петровский парк - 1993,- N3. 0,3 п.л.

3. чс-смирование духовной культуры военнослужащих. Опыт г.оспитате-ной работы.//Вперед и выше.- 20 Февраля.- 1993,- 0,3 л.л.

Подпись:_______________

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Смирнов, Николай Александрович

ВВЕДЕНИЕ.3

РАЗДЕЛ I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКОГО АНАЛИЗА ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ВОЕННОГО ИНЖЕНЕРА.16

РАЗДЕЛ 2. СТРУКТУРА ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ВОЕННОГО ИНЖЕНЕРА, МЕХАНИЗМ И ФАКТОРЫ ЕЕ ФОРМИРОВАНИЯ. 65

РАЗДЕЛ 3. ТЕОРЕТИКО-ПРАКТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ ФОРМИРОВАНИЯ И РАЗВИТИЯ ДУХОВНОЙ КУЛЬТУРЫ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ВОЕННОГО ИНЖЕНЕРА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ.124 5

Введение диссертации0 год, автореферат по философии, Смирнов, Николай Александрович

Военная реформа требует реализации курса на радикальное обновление армии и флота. В центре этого процесса стоит личность,человек, его добросовестное отношение к военно-профессиональное деятельности.

В частях и подразделениях Вооруженных Сил проводится работа по повышению активности, инициативы и творческого отношения к делу офицерского состава, в том числе военно-инженерных кадров.

Однако следует отметить, что принимаемые меры не дают пока желаемых результатов. Причин здесь много, но главная из них - глубокий, всесторонний, в том числе духовный, кризис, из которого наша страна мучительно пытается найти выход. Анализируя социальные процессы, с большой долей уверенности можно говорить о периоде аномии, под которым мы понимаем состояние общества, характеризующееся отсутствием четкой регуляции поведения индивидов,определенным моральным вакуумом, когда старые ценности уже не соответствуют реальным отношением, а новые еще не утвердились.

Особенно тяжело эти процессы протекают в армейской среде, в первую очередь, в среде офицеров, инженеров Вооруженных Сил, в частности, характер и содержание труда которых,выделяет их в специфическую социально-профессиональную группу и требует особого подхода к изучению их поведения и деятельности.

Проводимые философско-социологические исследования выявляют у определенной части офицеров этой категории резкое снижение уровня духовной культуры, изменение мотивов профессиональной деятельности,утрату некоторых,некогда незыблемых ценностных ориентиров.

Организации полноценной боевой учебы мешает отсутствие должного материального и технического обеспечения воинской службы, неясность жизненных перспектив для большинства офицеров, а также связанная с этим морально-психологическая обстановка в воинских коллективах, семьях военнослужащих.

Можно говорить об элементах дисфункции такого социального института как армия,то есть нарушении его взаимодействия с социальной средой, в качестве которой выступает общество, которое через государственные органы на протяжении длительного периода не решает армейских проблем.

Эти и другие факторы оказывают прямое влияние на увеличение случаев девиантного поведения офицеров. Особенно остро эти процессы протекают в среде наиболее многочисленной,специфической группы специалистов - в среде военных инженеров, о чем говорит отсутствие конкурса в инженерные училища,рост числа рапортов офицеров об увольнении их из рядов Вооруженных Сил,увеличение случаев прямого тяготения службой со стороны инженерного состава как строевых частей, так и учебных заведений.

С другой стороны, увеличивается требовательность общества, командования Вооруженных Сил к военным инженерам за поддержание комплексов вооружений в высокой боевой готовности, их грамотную эксплуатацию,разработку и освоение новых типов техники и оружия, поддержание дисциплины и правопорядка в воинских коллективах.

Несоответствие предъявляемых требований и существующих социальных условий их реализации,ведет к увеличению количества предпосылок к происшествиям, аварий и катастроф,потере человеческих жизней и техники. Одной из причин такого положения дел является, на взгляд автора, охвативший общество духовный кризис, процесс ломки, снижение уровня духовной культуры военнослужащих.

Именно поэтому руководством страны и Министерства обороны принято решение о проведении военной реформы, главной целью которой является создание в России Вооруженных Сил оснащенных современной боевой техникой и оружием, укомплектованных военными кадрами, обладающими высокой духовной культурой, способными эффективно выполнять задачи по защите Отечества.

Без решения этой задачи, бессмысленно говорить о выводе российского общества и Вооруженных Сил страны из кризисной ситуации.

Очевидна необходимость глубокого изучения процессов формирования духовной культуры военнослужащих, условий и факторов, влияющих на ее уровень, понимания этого сложного философско-социологического феномена, недооценка роли и значения которого является, на взгляд автора, одной из детерминант негативных социальных процессов протекающих в Вооруженных Силах. Важнейшей целью сложного и многообразного комплекса мероприятий, составляющих содержание военной реформы, проводимой в Российской Федерации, является строительство Вооруженных Сил принципиально нового качества. Осуществление кардинальных мер по преобразованию всей военной системы, снятию назревших противоречий в ее развитии предполагает обстоятельный научный анализ вопросов, связанных с духовной культурой военнослужащих и выработку практических рекомендаций по повышению ее уровня.

Автор диссертации профессионально связанный с обучением и воспитанием курсантов и слушателей ВВИУЗа, видит свою задачу в распространении этих знаний в область подготовки и деятельности военно-инженерных кадров.

Трудность этой установки в значительной мере предопределяется сложностью самого объекта исследования - духовной культуры отечественного военного инженера, а также многомерностью и динамичностью информации, которую необходимо проанализировать и обобщить. Эта и другие причины определили выбор темы диссертационного исследования.

Актуальность исследования обусловлена следующими обстоятельствами.'

- во-первых, несоответствием между возрастающим значением фактора духовной культуры в военном строительстве и местом, которая эта проблема занимает в практической деятельности командиров и руководителей органов воспитательной работы частей и соединений Вооруженных Сил Российской Федерации. Недостаточное понимание самого феномена духовной культуры ведет к дезорентированности офицеров воспитателей, новому формализму при составлении программ и планов учебно-воспитательной работы с курсантами и слушателями, снижению уровня методического обеспечения воспитательной работы, и в целом к заметному снижению ее результативности;

- во-вторых, с распадом СССР и возникновением ряда суверенных государств претерпела существенные изменения система социальных ценностей, а следовательно, индивидуальных ценностных ориентиров военных кадров. В то же время, явно недостаточно развита концепция общенациональной идеи, ценностных установок реформ, что самым непосредственным образом отражается не только на материальном но и духовном содержании жизни людей, позволяющем говорить об отчетливо выраженных угрозах для социальной, в том числе и духовной безопасности общества и армии;

- в-третьих, нарастающие изменения в военном деле, связанные с новым этапом научно-технической революции, объективными трудностями выработки новой военной доктрины, изменениями в системе военного образования, качественных характеристиках личности военного инженера, ставшей во многом определяющей для Вооруженных Сил. Усилилась потребность в военных инженерах, обладающих высокими морально-психологическими и профессиональными качествами, высокой духовной культурой. Только такие военнослужащие в тяжелейших условиях военной реформы способны сохранить Вооруженные Силы страны, вывести их на качественно новый уровень;

- в-четвертых, в прикладном аспекте необходима корректировка исторически сложившихся духовных идеалов, разработка программ патриотического воспитания военнослужащих, расширение гуманитарной составляющей в процессе подготовки инженерных кадров. Когда изменяются мировоззренческие ориентации воинской деятельности необходимо сформулировать научные выводы, рекомендации воспитательным структурам Вооруженных Сил по управлению процессом формирования духовной культуры военнослужащих в период реформирования армии и флота.

В частности, исходя из опыта своей практической работы в военно-инженерной академии, автор наиболее близко столкнулся со следующими проблемами: объективной потребностью социально-философского осмысления происходящих перемен в духовной сфере общества и их влияние на духовную культуру отечественных военных инженеров; необходимостью определения реальных причин снижения уровня духовной культуры различных категорий военнослужащих и принятия соответствующих мер по влиянию на эту тенденцию. Все это предопределило его интерес к философско-социологическому анализу духовной культуры отечественных военных инженеров.

Степень научной разработанности проблемы.

Рассматривая проблему в целом, следует подчеркнуть, что для ее исследования существует сложившаяся методологическая и теоретическая база, представленная в работах как отечественных, так и зарубежных ученых. Кроме того, многие авторы обращаются к данной проблематике косвенно, рассматривали отдельные части ее, попутно с. решением других задач. Все доступные диссертанту труды в данной области послужили опорой творческого поиска автора. В реализации замысла диссертации автор опирался прежде всего на достижения отечественной науки, которая наиболее адекватно, глубже и всесторонне выражает национально-особенное, присущее содержанию, характеру развития культуры, традиций духовной жизни России и ее Вооруженных Сил.

Используемую в диссертации литературу (подробный перечень и анализ представлены ниже), с известной долей условности, можно разделить на несколько групп.

Первую группу составляют работы отечественных ученых: Анохина П.К., Анисимова С.Ф., Абульховой-Славской к.А., Авксентьева А.В., Барулина B.C., Бодалева А.А., Водзинской В.В, Вилюнаса В.К., Демина М.В., Додонова Б.И., Ковалева А.Г., Ковалева В.И., Кона И.С., Леонтьева А.Н., Предвечного Г.П., Узнадзе Д.Н., Чугуновой Э.С., Яковлев Е.Г, Ярошенского М,Г. и других, которые изучали проблемы формирования личности; ее духовных побуждений; соотношение личностного смысла и объективных условий формирования мотивов поведения и деятельности людей.

Позитивным явлением последних лет стало включение в исследования о духовной культуре работ русских философов Бердяева Н.А., Булгакова С.И., Ильина И.А., Леонтьева К.Н., Лосского Н.О., Соловьева B.C., Флоренского П.А., Федорова Н.Ф., Франка С.Л., Юркевича Н.Ф.

Вторую группу представляют труды зарубежных авторов: Анастази А., Бергсона А., Вебера М., Джеймса У., Дюркгейма Э., Камю А., Кардинера А., МидаМ., Терстоуна Л., Лайкерта Р., ПарсонсаТ., Сартра Ж-П., Сорокина П., Шопенгауэра А., Уайта Л., Эдвардса А. и других, в которых с различных методологических позиций делаются попытки понимания, осмысления проблем культуры; ценностных ориентаций личности; роли религии, искусства в развитии человеческого общества.

Третья группа включает в себя исследования и публикации военных ученых: Балаховского А.А., Барабанщикова А.А., Важенина Л.В., Гиди-ринского В.И., Горбунова B.C., Грузкова В.Н., Дырина А.И., Ежова А.Ф., Иванова А.В., Каверина Б.И., Ксенофонтова В.И., Кузнецова В.П., Маль-коваБ.К., Масюка Ю. В., Михалкина Н.В., Нечаева В. В., Пилипонского

А.Г., Позднякова А.И.ПупкоА.Б., Рахимова О.Х-А., Ревенко В.О., Скока А.С,, Стародумова В.А., Федурина А.В., Шохова М.Н., Чеснокова В.А., Чугунова A.M., и других, которые разрабатывают проблемы личности воина; проблемы его духовной жизни; сознания и формирования мировоззрения воинов; проблемы диалектики соотношения человека и военной техники; проблематику военно-инженерной деятельности; духовные побудители воинской деятельности и другие проблемы. ^

Изучение работ вышеперечисленных ученых позволяет сделать вывод о том, что существует солидная теоретическая и методологическая база социально-философского анализа духовной культуры отечественных военных инженеров. В то же время, военными учеными эта тематика изучается, как правило, в контексте тех или иных проблем личности воина или воинской деятельности в целом. В интересующем нас аспекте слабо изучены: сущность феномена духовной культуры, как целостного процесса, особенности формирования ее структуры и форм проявления в конкретных условиях профессиональной деятельности.

Актуальность проблемы исследования, предпосылки ее научного и практического решения определяют объект, предмет, цель и задачи диссертационного исследования.

Объектом исследования выступает духовная культура отечественного военного инженера.

Предмет исследования составляют социально-философские аспекты наиболее значимых характеристик сущности и содержания духовной культуры военных инженеров , а также системы факторов, оказывающих воздействие на ее формирование и развитие.

1. Подробный анализ работ перечисленных авторов будет дан в I и 11 разделах диссертации.

Цель диссертационного исследования состоит в осуществлении социально-философского анализа духовной культуры, особенностей и специфики ее проявления в профессиональной подготовке и деятельности отечественных военных инженеров.

Задачи исследования:

- систематизировать исходные методологические установки социально-философского исследования духовной культуры отечественных военных инженеров;

- раскрыть сущность и содержание духовной культуры, ее место и роль в жизнедеятельности общества, социальной группы и личности;

- исследовать сущность и особенности процесса формирования духовной культуры отечественных военных инженеров, ее динамику, содержание и структуру;

- выявить и подвергнуть анализу проблемы духовного обновления профессиональной подготовки отечественных военных инженеров;

- обосновать предложения по повышению уровня духовной культуры отечественных военных инженеров в ходе обучения и практической деятельности.

Общетеоретическую и методологическую основу диссертации составляют положения трудов выдающихся мыслителей прошлого, отечественных и зарубежных философов, исследовавших различные аспекты сущности духовной культуры, особенности ее проявления и реализации в жизнедеятельности общества и личности. В работе анализируется большой круг различных источников, в которых нашли отражение конструктивные обобщения и подходы к изучению общества и человека, духовных основ, их взаимодействия в системе профессионального развития и самоутверждения личности.

Базовой методологией социально-философского анализа проблемы, по мнению автора, может выступать идея целостности духовной культуры, которая наиболее полно отвечает общему замыслу и задачам диссертации. Ее применение в контексте изучения феномена духовной куль.туры позволяет, с одной стороны, создать теоретическую основу в центре которой находится человек как целостность, а, с другой, понять целостность сущности и содержания духовной культуры общества, социальной группы, личности, включенных в различные формы общественного бытия, деятельности.

Концептуальное содержание представленного социально-философского анализа, по мнению автора, в значительной степени опирается на использование материалистического подхода, применение законов и категорий диалектики. Учитывая, что в процессе исследования осуществляется анализ проблем различного познавательного характера и содержания, автор считает оправданным, в зависимости от этапа и задач работы, обращаться к тем конкретным методологическим принципам , которые наиболее адекватно отвечают задачам изучения той или иной проблемы.

Проблема изучения духовной культуры, особенностей и специфики ее проявления в деятельности военно-инженерных кадров предполагает "выстраивание" этого процесса в соответствии с определенными принципами.

К таким принципам можно отнести следующие:

- гуманитарности, когда именно реально живущий и действующий человек является центром, критерием и высшей целью исследования;

- взаимосвязи, который предполагает, что в основе исследования духовной культуры должны лежать теоретические концепции носящие междисциплинарный характер;

- интегративности, при котором социально-философский анализ данной проблемы, в качестве концептуальных основ, должен вбирать в себя достижения других наук о человеке и его сущностных силах, о характере влияния на него окружающего мира.

Исходная гипотеза исследования состоит в следующем. Духовная культура отечественных военных инженеров есть система наиболее значимых ценностей, принятых б данной социальной группе. Характер и уровень духовной культуры общества предполагает и определенный тип поведения и отношения к деятельности отечественных военных инженеров. Значительное влияние на уровень и структуру духовной культуры отечественных военных инженеров оказывает характер и содержание военно-инженерной деятельности.

В ходе исследования автор использовал разнообразные общенаучные методы, в качестве основного метода получения эмпирической информации использовалось конкретное военно-социологическое исследование. Для сбора первичных данных использованы методы анализа документов, анкетный и экспертный опрос, интервью и наблюдения. Для анализа данных использовались математике-статистические методы обработки информации: логического квадрата, корреляционного анализа, описательные методы и другие.

Эмпирическая база исследования включает данные, получанные автором в ходе проведения конкретно-социологического исследования в частях и подразделениях, училищах Дальневосточного, Московского и Северо-Кавказского военных округов в 1996-1998 годах. В работе также реализованы отчеты по научно-исследовательским работам "Управление", "Парус"; использовались материалы статистических сборников, публикаций в средствах массовой информации, отражающих эмпирические наблюдения, факты, анализ различных сторон и аспектов проявления духовного состояния населения, военнослужащих, тенденции изменений и развития духовно-нравственной атмосферы в обществе и армейской среде.

Значимость представленного диссертационного исследования выражается в достижении следующих теоретических и практических результатов, которые в обобщенном виде предполагается вынести на защиту:

- углублено концептуальное понимание сущности духовной культуры как общественного феномена, ее места и роли в жизнедеятельности общества, социальных групп и личности;

- сформировано представление о сущности, содержании, структуре духовной культуры отечественных военных инженеров;

- представлена концепция процесса формирования духовной культуры отечественных военных инженеров и факторов, влияющих на ее тип (уровень);

- раскрыты содержание и направленность современных проблем повышения уровня духовной культуры отечественных военных инженеров;

- разработана и представлена авторская методика и инструментарий социально-философского анализа духовной культуры отечественных военных инженеров;

- предложен комплекс мер по повышению уровня духовной культуры отечественных военных инженеров в ходе обучения и профессиональной деятельности.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в постановке проблемы и формировании социально-философской концепции феномена духовной культуры отечественных военных инженеров, уточнении подходов, обобщении и обогащении сложившихся взглядов и представлений о сущности духовной культуры, особенностях и характере ее проявления и реализации в жизнедеятельности общества, социальной группы, личности.

Достоверность и научная обоснованность результатов исследования, по мнению автора, обусловлена: методологическим, теоретическим и методологическом обоснованием концептуальной модели изучаемого явления; опорой на опробованные в других исследованиях методики, корректным применением математико-статистических материалов обработки данных.

Практическая значимость исследования и его апробация.

Результаты социально-философского анализа духовной культуры отечественных военных инженеров позволяют автору обосновать и сформулировать некоторые рекомендации теоретике-методологического и непосредственно практического характера. В теоретико-методологическом плане основные положения и выводы диссертации могут быть использованы руководящими инженерными кадрами., выпускниками инженерных вузов в совершенствовании процесса руководства подчиненными, их обучения и воспитания, в научно-исследовательской и педагогической работе, деятельности военных средств массовой информации. В непосредственно-практическом плаке значимость диссертационного исследования состоит в том, что его выводы и рекомендации могут быть использованы в деятельности военных и государственных структур по повышению ответственности военнослужащих за выполнение воинского долга, устранении, "снятии" наиболее острых противоречий между уровнем духовной культуры личности и конкретными социальными условиями ее деятельности.

Результаты исследования позволяют также внести изменения, усовершенствовать концепцию воспитательной работы в военно-инженерных вузах, дополнить учебные программы кафедр общественных наук, скорректировать содержание общественно-государственной подготовки различных категорий личного состава.

Апробация исследования.

Тема апробирована в публикациях автора (общим объемом более трех печатных листов), основные выводы и положения диссертации обсуждались на кафедре философии Гуманитарного университета ВС РФ, кафедре общественных наук ВВИА им. Н.Е. Жуковского, излагались в выступлениях перед личным составом частей и подразделений ВВС, ПВО.

Конкретно-социологическое исследование по теме осуществлялось в соединениях Дальневосточного, Северо-Кавказского и Московского военных округов. Пилотажные исследования по теме осуществлялись на базе курсов подготовки руководящего инженерного состава ВВИА им. Н.Е. Жуковского. Путем анкетирования опрошены 400 респондентов, изучены документы инженерных служб полков и соединений согласно выборке. Полученные результаты использовались для проверки теоретических положений исследования, доказательства гипотез, формулирования выводов работы.

В целом, в качестве обобщающего вывода, важно отметить, что рассматриваемая проблема диссертационного исследования теоретически и практически общезначима и нуждается в дальнейшей фундаментальной разработке. Автор отдает отчет в чрезвычайной сложности и объемности тематики работы: здесь постановка любого вопроса поднимает цепь других взаимосвязанных проблем, требующих самостоятельного изучения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Духовная культура отечественного военного инженера"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ.

Системный кризис, в котором Россия оказалась на пороге XXI века ставит перед руководством страны ряд вопросов, ответы на которые должны быть найдены в самое ближайшее время. В противном случае наша страна окажется на обочине экономического прогресса, превратится в сырьевой придаток промышленно развитых стран, а в конечном итоге может потерять и государственный суверенитет.

Предпосылками к этому служат падение промышленного производства, ориентация на сырьевые отрасли, равнодушное отношение к нуждам образования и науки. Закрытие многих научно-следовательских институтов, конструкторских бюро привело к колоссальной "утечке мозгов", отъезду за рубеж тысяч талантливых ученых и инженеров.

Важнейшим элементом системного кризиса является духовный кризис поразивший наше общество. Не будет преувеличением сказать, что потеря ценностных ориентаций может привести к угрозе для социальной, в том числе духовной безопасности общества и армии.

Под воздействием проводимых в стране преобразований с одной стороны, создается все больше условий для проявления форм духовной свободы личности, выбора ею социальных действий, профессионального рода занятий, а с другой на поверхность общественной жизни вырвались дух индивидуализма, эгоизм и бездуховность.

Эти процессы безусловно затронули и Вооруженные Силы. Вместе с тем, именно в армии, не смотря ни на что, сохранились научные, военно-инженерные коллективы, подразделения, способные решать сложнейшие задачи, находящиеся на самых передовых рубежах современной науки, чей творческий потенциал, производственные мощности способны обеспечить прорыв России к новым горизонтам технического прогресса.

На взгляд автора, именно военно-инженерная деятельность позволит в условиях переходного периода сохранить Вооруженные Силы России, сохранить обороноспособность государства,

В центре этой деятельности стоит человек со своими проблемами и заботами, чаяниями и надеждами, ценностными ориентациями, являющимися стержнем его духовной культуры.

Именно поэтому, изучение феномена духовной культуры отечественных военных инженеров, факторов влияющих на процесс ее формирования, стало предметом настоящей диссертационной работы.

Духовная культура является важнейшей характеристикой личности, социальной группы. Знание ее реального состояния, тенденций ее изменения и развития позволяет принимать научнообоснованные управленческие решения в условиях реформирования Вооруженных Сил.

Проводя социально-философский анализ феномена духовной культуры автор опирался на ряд принципов:

1. духовная культура - это общественно обусловленное, социальное и социально-психологическое явление;

2. в ходе исследования проблем духовной культуры отечественных военных инженеров необходимо анализировать их взаимосвязь не только с развитием общественных отношений, но и с содержанием и характером во-енно-инженерной деятельности;

3. необходимо учитывать тот факт, что совокупность объективных условий и субъективных факторов влияет на тип (уровень) духовной культуры личности;

4. ценностные ориентации, являясь стержнем духовной культуры личности, выступают в виде оценочных суждений субъектов об окружающих их предметах и явлениях социальной реальности.

Основными функциями духовной культуры являются побуждающая, налравляющая и регулирующая функции.

Побуждающая функция состоит в том, что духовная культура вызывает., обуславливает активность личности, ее поведение и деятельность.

Под влиянием духовной культуры происходит выбор и осуществление определенной линии поведения, деятельности.

Роль регулирующей функции состоит в том, что поведение и деятельность в зависимости от типа (уровня) духовной культуры носят либо личностный, либо общественно значимый характер.

Рассмотренные нами основные функции духовной культуры нельзя не учитывать в деятельности и поведении различных категорий военнослужащих, в том числе военных инженеров.

Охватить, описать, проанализировать все многообразные аспекты феномена духовной культуры личности в одной диссертационной работе не представляется возможным, поэтому мы сознательно ограничили круг наших научных интересов в этой области рамками профессиональной деятельности отечественных военных инженеров.

Как показало исследование, на духовную культуру военного инженера оказывают непосредственное влияние ряд факторов,

В первую очередь это так называемый престижный фактор, то есть стремление личности соответствовать социально одобренным обществом эталонам "хороших профессий", "высоких статусов".

Духовная культура, ее тип (уровень) зависит и от внеслужебных факторов. К таким факторам следует отнести как объективные (регион дислокации части, уровень денежного содержания и т.д.), так и субъективные (уровень и качество образования и т.д.) факторы.

Предложенная автором, на основе теоретических выводов, методика изучения феномена духовной культуры отечественных военных инженеров, математике-статистическая обработка эмпирического материала, позволила описать ее типологию, сформулировать среднесрочный прогноз ожидаемых процессов в этой сфере и дать ряд практических рекомендаций органам государственного и военного управления.

Управлять процессами, протекающими в сфере духовной культуры отечественных военных инженеров - это управлять прежде всего процессом формирования ценностных ориентаций личности в интересах подготовки творчески мыслящих, преданных делу защиты Отечества офицеров.

Необходимо подчеркнуть, что управление процессами формирования духовной культуры не может рассматриваться как, некое прямое воздействие через выбор "жестких" конструкций воспитания в ВВИУЗе или воинском коллективе.

Уровень духовной культуры, профессиональное становление отечественных военных инженеров - это не только учебные (специальные) занятия, уровень и качество образования, мероприятия воспитательного характера, ко и культура взаимоотношений, уровень организованности боевой подготовки и быта, вся атмосфера ценностного общения между профессионалами, которая питает чувство уважения к профессии, укрепляет веру человека в правильность сделанного жизненного выбора.

К сожалению, рамки диссертационной работы позволили нам изучить лишь часть социальной реальности, связанной с феноменом духовной культуры отечественных военных инженеров.

Диссертант считает, что в настоящее время назрела настоятельная необходимость в широком, комплексном подходе к дальнейшему исследованию данной теоретически актуальной и практически значимой проблемы.

Только объединенные усилия представителей различных общественных наук, управленческих структур Вооруженных Сил, самих инженеров, позволят выработать целостную концепцию формирования духовной культуры отечественных военных инженеров жизненно необходимой для становления личности, успешного выполнения инженерно-технических задач по надежной защите России в современных условиях.

Список научной литературыСмирнов, Николай Александрович, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абульханова-Славская К.А. Духовные ценности и подготовка инженерных кадров в современных условиях: Сб. Научн. трудов.- Ташкент, 1990.

2. Адуло Т.И. Культура, философия и духовный мир человека: теоретико-методологический аспект,-Минск, 1986.

3. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия.- М.,1996.

4. Андрюшина Н.Е. Духовный мир личности как социальнофилософская проблема: Автореф.дисс.канд. филос.наук.-М.,1992.

5. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. -М. 1989,

6. Армия и общество. Ред. Н.А.Чалдымов. М,: Прогресс, 1990,

7. Асеев В.Г. Мотивация поведения и формирование личности. М.: Мысль, 1976.

8. Бабосов Е.М. Духовный мир личности советского человека.-Минск, 1983.

9. Барулин В,С.Социально философская антропология. Общие начала в социально-философской антропологии М.:Онега,1994.

10. Бачинин В.А. Духовная культура личности: Филос. очерки.-М.,1986.

11. Богатырев Е.Д. Образ жизни военнослужащих Вооруженных Сил: сущность, противоречия, проблемы. М.: ВПА, 1992.

12. Вожович Л.И., Благонадежина Л.В. Изучение мотивации детей и подростков. М. Педагогика, 1972.

13. Болотин И.С. Духовные основы преемственности поколений: Автореф. дисс. д-ра филос.наук.-М.,1993.

14. Бохеньский Ю. Духовная ситуация времени.//Вопросы философии. -1993.- N5.

15. Буева Л.П. Духовность и проблемы нравственнной культуры.//Вопросы философии.-1996.-N2.

16. Важенин Л.В. Принцип единства материального и духовного в деятельности офицерских кадров: Автореф. дисс.канд. филос. наук. -М. /1992.

17. Вебер м. Протестантская этика и дух капитализма. М., 1990.

18. Виндельбанд В. История новой философии в ее связи с общей культурой и отдельными науками. СПб., 1913.

19. Вико Д. Основания новой науки об общей природе наций. Л., 1940.

20. Гердер И. Трактат о происхождении языка. М., 1883.; Идеи о философии истории человечества // Избр. соч. - М., 1959.

21. Голубев В.И., Пусько B.C. Современная концепция безопасности и проблемы ее реализации.- М.:ВУ, 1996.

22. Гончаренко Н.В. Духовная культура: Источники и движущие силы прогресса.- Киев, 1980.

23. Горбунов B.C. Методологические проблемы теории системного формирования личности советского воина: Автореф. дисс. д-ра филос. наук. -М.,1991.

24. Гостев А.А. Эволюция сознания в разрешение глобальных конфликтов (Очерки по конфликтологии),-М.;1993.

25. Груэков В.Н. Духовное и профессионализм. Ставрополь., 1996.

26. Гуманитарные аспекты строительства Вооруженных Сил.-М.:ВУ,1997.

27. Гуцаленко Л.А. Философски-методологические проблемы становления универсального человека: Дисс. д-ра филос. наук.-Минск,1992.

28. Давыдов Ю.Н. Культура природа - традиция. - М., 1978.

29. Декарт Рене. Сочинения в 2-х т. -М.:Мысль,1994.

30. Демин М.В. О мотивации человеческой деятельности // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7, Философия. 1988.

31. Дильтей В. Избранные сочинения. М., 1993.

32. Додонов Б.М. Структура и динамика мотивов деятельности // Вопросы психологии. 1984, - N 4.

33. Дорогова Л.Н. Художественная культура и формирование творческих способностей воина.-М.: ВПА,1981.

34. Духовная жизнь общества и структура общественного сознания. Сб. Научн. трудов.-М.,1992.

35. Дюркгейм Э. Метод социологии. К.-Х., 1899; 0 разделении общественного труда. - 0., 1900.

36. Злобин B.C. Духовное производство и культура.// Вопросы философии. -1980.- N9.

37. Егоров Л.Г. Социальная адаптация молодежи в социалистических воинских коллективах /социологический анализ/. Дис. канд. филос. наук. М.: ВПА, 1975.

38. Журавлев В.В. Проблемы духовной жизни развитого социализма. М., 1980.

39. Заренок Н.Н. Духовная культура в социалистическом управлении. -М. ,1984.

40. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М.: Политиздат, 1986.

41. Зинченко В.П., Моргунов Е.Б. Человек развивающийся. Очерки российской психологии.-М.: Тривола, 1994.

42. Зюскевич А. Пора подумать о душе.//Армия.-1994.-N2.

43. Иванов В.Н., Ксенофонтов В.Н. Мир и война: человеческое измерение (социально-философский анализ).-М, /1996.; Российский офицер в контексте социальных преобразований.- М.:ВУ.1996.

44. Ильин И.А. Осаждающая крепость /Наши задачи, историческая судьба и будущее России. Статьи 1948-1954 годов. В 2-х Т.-М.,1992.

45. Каган М.С. О духовном.(Опыт категориального анализа) //Вопросы философии.- 1985.-N9.

46. Каверин Б.И. Методологические проблемы исследования связи общественного сознания и мировоззрения личности советского воина, М.: ВПА, 1988.; Сфера духовной жизни общества и армии.// актуальные проблемы философии.-U.:ВПА,1990.

47. Каменский 3.А,История философии как науки.М.:Наука,1992.

48. Кемеров В.Е. Проблемы личности: методология исследования и жизненный смысл. М.: 1997.; Введение в социальную философию. -М.,1996.

49. Ковалев Н.В. Социалистический воинский коллектив /социолог, очерк/. М.: Воениздат, 1980.

50. Кокошин А.А. Оборона дело штатское.//Россиия.-15 апреля., -1992.

51. Колесов М.С. Человек и духовные ценности.//Тезисы научно-прак-тич. конф.Кишинев,1990.

52. Кон И.С. Социология личности. М., 1967.

53. J54, Конт 0. Курс позитивной философии. М., 1987.

54. Корчемный П. На духовном перепутье.// Аргумент.-1993.- N1.

55. Krober Ah., Kluchohn С. Culture. A Critical Review of Concepts and Definitions. Cambridg Massachusetts, 1952.

56. Культура древних цивилизаций и воинская деятельность./Под ред. Л.Н.Дороговой.- М.: ВУ, 1995.

57. Крыштановская О.В. Инженеры. Становление и развитие профессиональной группы. М., 1989.

58. Крутова О.Н. Проблемы человека в социальной филососфии марксизма. М.: Наука, 1990.

59. Ладыгина А,Б., Гринин В,В. Искусство в системе духовных ценностей общества. М., 1986.

60. Лебедев А.В. Духовное производство: сущность и функционирование: социально-философский анализ,- Казань,1991.

61. Лекторский В.А. Духовность и рациональность.//Вопросы филосо-фию-1995. N2.

62. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1985.

63. Линтон Р. Культурные основания личности // Человек и социокультурная среда. М., 1992.

64. Лосев А.Ф. Дерзание духа.-М.,1989.

65. Лосский Н.О. Ценность и бытие // Бог и мировое зло. М., 1994.

66. Мальков Б.Н. Система военно-технических знаний. М.: ВВИА им. Н.Е. Жуковского. 1984.

67. MangeiM К. Ideoloie une Utopie. Bonn., 1929.

68. Маритен Ж. Религия и культура //Работы Ж. Маритена по культурологии и истории мысли. М., 1992. - Вып. 2.- С. 108.

69. Межуев В.М. Культурология и философия культуры // Культурология сегодня: Основы, проблемы, перспективы. М., 1993.

70. Мескон М.Х., Альберт М., Хелоури Ф. Основы менеджмента. М.: Дело, 1993.

71. Микешина Л.А. Ценностная предпосылка в структуре научного познания. -М., 1990.

72. Миронов В.И. Гуманизация воинской деятельности и духовное возрождение Российской Армии. //Военная мысль.-1993.-N8.

73. Моисеев Н.Н. Человек во Вселенной и на Земле.//Вопросы философии. -1990.

74. Монтескье Ш. Избранные произведения. М., 1955.

75. Моральные ценности и личность./Под ред.А.И.Титаренко, Б.О.Ни-колаичева.- М.:Изд-во Моск.ун-та,1994.

76. Нечаев В.В. Научное мировоззрение воинов, как фактор укрепления боевого потенциала Советских Вооруженных Сил. М.: ВПА, 1991.

77. Онуфриев В.А. "Духовность не купишь и не одолжишь".// Ориентир.-1985.-N1; "Живую воду" в душу влить. Матер."круглого стола".//Армия. -1993.

78. Орлов В.В. Теория развития и современная наука. Пермь/1992.

79. Парето В. Трактат всеобщей социологии. М., 1988.

80. Парсонс Т. Избранные произведения. М. 1991.

81. Пенькова Р.Н. Технология управления процессом воспитания молодежи: Учебное пособие.-Самара,1994.

82. Петрий П.В. Духовные ценности военнослужащих Российской Армии: сущность и процесс формирования. Сб. Научн. ст. Адьюнктов.-М.: ВУ,1995.

83. Пилипонский А.Г. Общественное мнение и его роль в формировании готовности советской молодежи к защите завоеваний социализма. Дис. канд. филос. наук. М.: ВПА, 1986.

84. Подмарков В.Г. Методологические основы стимулирования и мотивации труда // Вопросы философии. 1979.

85. Поздняков А.И. Методологический анализ военно-инженерной деятельности. Дис. док. филос. наук. М.: ВПА, 1979.

86. Полищук В.И. Мировая и отечественная культура. Екатерен-бург., 1993.

87. Поляк Г.С. Бюджеты рабочих и служащих к началу 1923 г. М., 1924.

88. Порохин С.А. Модель личности офицера как средство исследования его сущностных качеств: Автореф. дисс.канд. филос. наук.-М.,1992.

89. Пошетоев В,В. Духовный потенциал личности.-М.,1977.

90. Пупко А.Б. Диалектика соотношения человека и военной техники. Дис. док. филос. наук. М.: ВПА, 1980.

91. Разина А.В. Основные функции социальной регуляции поведения личности // Вопросы филососфии. 1981. - N 4.

92. Рахимов О.Х.-А. Моральная регуляция воинской деятельности. (Социальнофилософский анализ).-М.,1994.

93. РаушенОах В.В. На пути к целостному и рационально-образному мировосприятию.// О человеческом в человеке,-М.,1991.

94. Рейлян Я.Р. Аналитическая основа принятия управленческих решений. М., 1989.

95. Риккерт Г. Границы естественнонаучного образования понятий: логическое введение в исторические науки. СПб., 1908; 0 системе ценностей. - СПб., 1904.

96. Родачин В.М. Идеология и современные военно-политические процессы: Автореф. дисс. д-ра филос.наук.- М.,1995.

97. Рубинштейн С,Л. Бытие и сознание. М., 1956; Человек и мир // Методологические и теоретические проблемы психологии. - М.: Наука, 1969; Проблемы общей психологии. - М., "1976,

98. Румянцева Т.Г. Критический анализ концепции "человеческой агрессивности". М., "1982.

99. Рутгайзер В.М. Социальная сфера: проблемы планирования. М., 1989.

100. Савинкин А, Духовное возрождение-центральная задача военной реформы.// Душа армии. Русская военная эмиграция о морально-психологических основах российской вооруженной силы.-М.:ВУ,1997.

101. Сафронов Б.В.,Дорогова Л.Н. Мир человека: Методологические вопросы формирования духовного мира личности.-М.,1975.

102. Сверчкова В.П. Субъект духовного производства. Методологич. Анализ.-Л.гйзд-во ЛГУ, 1988.

103. Сержантов В.Ф. Человек, его природа и смысл бытия. Л., 1990.

104. Силуянова Н.В. Духовность как способ жизнедеятельности.//Философские науки.-12.

105. Симонов П.В. Созидающий мозг. Нейробиологические основы творчества.- М.:Наука,1993.

106. Симпозиум по проблематике ценностей в марксистко-ленинской философии: Программа и тезисы докладов. Тбилиси., 1965.

107. Степин B.C. Философская антропология и философия науки. -М. ,1992.

108. Скок А.С. Удовлетворенность воинским трудом как фактор эффективности профессиональной деятельности офицера сухопутных войск. Дис. канд. социолог, наук. М,: МГУ, "1993.

109. Стародумов В.А. Влияние научно-технической революции на характер и содержание труда военно-инженерных кадров. Дис. док. филос. наук. М. : ВПА, "1987.

110. Съедин С.И. Формирование психологической структуры боевой деятельности у воинов-специалистов в ходе изучения современной военной техники. Дисс. докт. псих. наук. М.: ВПА, 1989.

111. Тайлор 3. Доисторический путь человечества и начало цивилизации. М., 1868; Первобытная культура. - М., 1989.

112. Теяр де Шарден П. Феномен человека.-М. .-Наука, 1987.

113. Tocqueville A. L' ancien Regime et la Revolution. P., 1956.

114. Тощенко Ж.Т. Общественное сознание и перестройка,-М.,1990.

115. Тугаринов В,П. О ценностях жизни и культуры. Л., 1960.

116. Узнадзе Д.Н. Экспериментальные исследования по психологии установки. Тбилиси, "1958.

117. Федотова В.Г. Практическое и духовное освоение действительности. М., 1991.; Душевное и духовное,.// Философские науки.-1988.-N7; Практическое и духовное освоение действительности,- М. /1991.

118. Федурин А.В. Формирование личности советского военного инженера как руководителя и воспитателя подчиненных, Дис. канд. филос, наук, М.: ВПА, 1981.

119. Филиппов Г.Г. Духовное производство как объект социально-филос . анализа: Автореф. дисс.канд.филос. наук.-СПб.,1992,

120. Фролов И.Т. О человеке и гуманизме: Работы разных лет.-М.Политиздат, 1989,

121. Фромм.3. Бегство от свободы: Пер. с англ.-М.: Прогресс,1990.

122. Холостова Т.В. Проблема духовности человека. //Методологические проблемы изучения человека в марксистской философии.-Л./1979.

123. Чебан В.В. Культура национальной безопасности России: история и современность: Автореф. дисс. д-ра филос. наук.-М./1997;Духовные основа воспитания.//Военный вестник.-1993.-N4,

124. Чекушин В,И, Нравственный статус личности переходного в периода и пути обеспечения его целостности.//Социальная и духовная безопасность России.-М.:МГУ /1995.

125. Чесноков В.А. Ценностные ориентации личности советского воина как объект филососфско-социологического анализа, Дис. канд. филос. наук. М.: ВПА, 1990.

126. Чхартшвили Ш, Н. Потребность, движущая развитием и среда / Некоторые вопросы психологии и педагогики социальных потребностей /. Тбилиси, 1974.

127. Чугунов A.M., Ревенко В.О. Военно-инженерная деятельность и мотивационно-ценностные ориентации личности военного авиационного инженера. ВВИА, 1993.

128. Шахов М.Н. Мировоззренческие и методологические ориентиры развития военно-научного знания.//Военная мысль,-1996.-N1.

129. Швейцер Альберт. Упадок и возрождение культуры.-М.,1993,

130. Шенкман Б.И. Духовное производство и его своеобразие.// Вопросы философии.-1996.N12.

131. Якобсон П.М. Психологические проблемы мотивации поведения человека. М.: Просвещение, 1969.

132. Яновский Р.Г. Национальная безопасность России.//Социальные проблемы переходного общества (на примере России других стран СНГ). Матер.междун, конф./Вестник межд.кафедры ЮНЕСКО по социальным и гуманитарным наукам при РАН. N1.-M.:1997.

133. Ясперс К. Смысл и назначение истории/пер. с нем. 2-е изд.-М.:Республика,1994.1. П P И Л О Ж Е К И Я.л U I/ г.п т л Н ri P. L 1 Ми показатели линейных распределений по всей выборке.

134. Просим Вас внимательно прочитать каждый вопрос, задание к нему и выбрать тот ответ, суждение, что наиболее полно отражает Ваш взгляд на проблему, Ваше реальное положение.

135. Сколько лет Вы прослужили в Вооруженных Силах?001 до 5 лет 6,9 %002 5-10 лет 16,0 %003 10-15 лет 37,4 Z004 15-20 лет 30,5 Z005 более 20 лет 9,2 %

136. Укажите свое семейное положение.007 холост 13,7 %008 женат 86,3 X3. Есть ли у Вас дети?010 да 84,7 %011 нет 15,3 %

137. Престиж профессии 018 019 020 021 военного инженера 9,9 % 27,5 % 32,1 % 30,5 %

138. Возможность в будущем заниматься сложными и интересными 023 024 025 026 проблемами 13,7 7. 35,9 7, 32,1 % 18,3 %

139. Возможность достижения материального 028 029 030 031 благополучия 16,8 % 29,0 % 28,2 % 26,0 %8, Возможность руководить людьмиf-y-J'-Jиоо5,3 %7,5 %ri'vtr UOU31,3 Znoe uou35,9 Z

140. Стремление к освоению 038 039 040новых знаний 18,3 %, 44,3 Z 30,5 %041 6,9 %

141. Возможность изменить 043 свое социальное по- 18,3 % ложение04430,5 Z045 34,4 %046 16,8 %

142. Профессионализм 084 085 086 087

143. Взаимопомощь и 089 090 091 092взаимовыручка 13,0 % 38,2 % 38,9 % 9,9 7с

144. Любовь к Родине 094 095 096 09739,7 % 42,0 % 12,2 % 6,122.Иметь возможность реализовать свои 099 100 101 102рацпредложения 10,7 % 26,7 % 36,6 % 26,0 %

145. Собственная кварти- 104 105 106 107ра, дом 58,8 % 32,8 % 7,6 % 0,8 %

146. Чувство долга защит- 26,0 %• со СП 19,8 <v /с 10,7 %ника Отечества 109 110 111 112a -i U, J. /с

147. Знания более опытных 34,4 % 49,6 7, 9,9 %специалистов 114 115 116 117

148. Обладание высокими 41,2 % 42,0 % 14,5 % 2,3 %моральными качествами 119 120 12:1 122

149. Возможность быстрого 18,3 % 32,8 % 35,9 % 13,0 %продвижения по службе 124 125 126 1271. О О V/ О, О /о

150. Честь военного мунди- 44,3 % 42,7 % 9,2 %ра 129 130 131 132

151. Личныи вклад в повыше- 26,7 % 46,6 % 16,0 % 10,7 /ак-, суние боевой готовности 134 135 136 137

152. Бесстрашие и личная 35,9 % 47,3 % 14,5 % 2,3 % доблесть 139 140 141 142

153. Возможность в будущем 16,8 % 26,0 % 38,9 % 18,3 7, работать в КБ, НИИ 144 145 146 14/1.Г1

154. Возможность, в резуль- 29,8 % 45,8 % 17,6 % 6,9 % тате профессиональной 149 150 151 152 деятельности стать нужным людям, обществу

155. Высокое денежное содер-45,8 % 35,9% 13,0% 5,3% жание 154 155 156 157

156. Возможность обучаться 19,8 % 45,0 % 22,.9 % 12,2 %на курсах ПРИС или им 159 160 161 162 подобным

157. Офицерское братство и 29,0 Z 45,0 % 16,8 Z 9,2 %войсковое товарищество 164 165 166 167

158. Возможность изменения 42,0 % 33,5 % 15,3 Z 9,2 Z региона службы 169 170 171 172

159. Возможность проявить в 20,6 % 41,2 Z 31,3 % 6,9 % процессе деятельности 174 175 176 177 свой творческий потенциал

160. Возможность работы на 18,3 Z 37,4 Z 31,3 % 13,0 Z современной военной 179 180 181 182 технике43,5 Z 39,7 Z 11,5 Z 5,3 Z

161. Забота о подчиненных 184 185 186 187

162. Льготы предоставляемые 37,4 Z 41,2 Z 13,7 Z 7,6 Z офицеру государством 189 190 191 192

163. Возможность профессио- 13,7 Z 53,4 Z 16,9 Z 16,0 % нального самосовершенс- 194 195 196 197 твования

164. Скромность и справе дли-16,8 % 43,5 % 29,8 7, 9,9 Xвость 199 200 201 2021. О'

165. Четкая организация 35,9 % 46,6 7, 13,0 7, 4,6 %профессиональной деяте- 204 205 206 207льности, ее материально-техническое обеспечение

166. Личный вклад в обеспечение безопасности воине-28,2 % 47,3 % 20,6 % 3,9 7, кой службы 209 210 211 212

167. Служба в гарнизоне с высоким уровнем социаль- 50,4 % 37,4 % 9,9 % 2,3 % но-бытового обеспечения 214 215 216 217

168. Обеспечить достойную 12,2 % жизнь своей семье1. Г1ПОtoo42,0 X 12,2 X22929,0 %со435,9 гtou6,1 %icoxfwlw9 ;1. Oripicou

169. Как Вы относитесь к религии 7238239240241я верующии человек я скорее верующий человек я скорее неверующий человек я атеист18,3 %1. Г)П А СУ4 л,31,6 X16 $ f

170. Как Вы считаете, какой тип управления государством необходимв нашей стране ?243 демократический 37,5 %244 авторитарный 49 .,8 %245 мне все равно "12,7 %

171. Как Вы относитесь к искусству ?247 ценю прекрасное в любом виде искусства 87,3 %248 я скорее равнодушен к искусству 12.,7 %249 другое ;53. Вы специалист по:251 двигательным установкам 36,6 X252 вооружению 27,5 %253 радиоэлектронному оборудованию 36,9 X

172. БЛАГОДАРИМ ВАС ЗА ПОМОЩЬ И СОТРУДНИЧЕСТВО 11. ПРОЕКТ

173. КОДЕКС ЧЕСТИ РОССИЙСКОГО ОФИЦЕРА

174. Я возлагаю на себя эти обязательства по доброй воле, из лучших побуждений. Идти дорогой чести это зов моей совести и веление долга. Ибо честь - святыня офицера. Честь дороже жизни.1. ПРОЕКТ

175. РИТУАЛ принятия Кодекса чести российского офицера

176. Время принятия выпускниками Кодекса объявляется в приказе начальника военно-учебного заведения.

177. В назначенное время военно-учебное заведение при Боевом Знамени и Государственном флаге Российской Федерации и с оркестром выстраивается в нашем строю в парадной, а в военное время в полевой форме одежды с оружием.

178. Выпускники выстраиваются в две шеренги в 20-40 метрах перед серединой строя военно-учебного заведения.

179. После разъяснительной речи начальник, военно-учебного заведения приказывает командирам подразделений приступить к принятию Кодекса.

180. По окончании церемонии принятия Кодекса списки с личными подписями выпускников, принявших Кодекс и получивших нагрудный знак и диплом об окончании военно-учебного заведения,вручаются командирами подразделений начальнику военно-учебного заведения.

181. После исполнения Государственного гимна военно-учебное заведениепроходит торжественным маршем в порядке, указанном в Строевом уставеа>

182. Вооруженных Сил Российской Федерации для строевого смотра.1. ВАРИАНТ.

183. МИНИСТЕРСТВО ОБОРОНУ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

184. КВАЛИФИКАЦИОННЫЕ ТРЕБОВАНИЯ к военно-профессиональной подготовке выпускников высшего военно-инженерного учебногозаведения.1. МОСКВА1998 г.

185. Раздел 1. Характеристика военной специальности и общие требования к военно-профессиональной подготовленности выпускника

186. Общие требования1 к военно-профессиональной подготовленности выпускника по специальности, его боевым, морально-нравственным и личностным качествам.

187. Раздел 2. Требований к объему и содержанию военно-профессиональной подготовки.

188. Перечень военно-ррофессиональных дисциплин, формирующих курсанта как офицера и военного специалиста1. Индекс1. Наименование дисциплины1. Всего часов

189. Общие гуманитарные! и социально-экономическиедисциплины

190. История военного искусства

191. Военно-экономический анализ3. Физическая подготовка610 80 80 4501.. Математические и общие естественнонаучные дисциплины

192. I. Общепрофессиональные дисциплины1.. Военно-технические и военно-специальные дисциплины 316

193. Комплексы авиационного вооружения 80

194. Боевые авиационные!комплексы и их эффективность 106

195. Инженерно-ациационное обеспечение боевых действий частей авиации ВС 130

196. V. тактические и общевоенные дисциплины 1210

197. Основы общей тактики и военная топография 1602. Тактика ВВС ! 160

198. Основы организации и управления повседневной деятельностью войск 150

199. Тактическая Маскировка в ВВС и основы РЭБ 90

200. Радиационная,химическая и биологическая защита 120

201. Общевоинские уставь} Вооруженных Сил Российской Федерации 1107. Строевая подготовка ' 908. Огневая подготовка V 90

202. Автомобильная подготовка 2401. VI. Стажировка и практики24 недели

203. VII. Разработка Квалификационной работы12 недель

204. На войсковую стажировку, с учетом 4-х недельного ввода в строй после окончания ВУЗа, отводится 8 недель.

205. Раздел 3. Требования по обеспечению необходимой военной и эсплуатационной направленности дисциплин, предусмотренных образовательным стандартом j■ . ■ • i. '. ■ ' ' ' ■ .

206. Требования по рбщепрофессиональным дисциплинам.

207. Настоящие квалификационные требования разработаны в соответствии с методическими рекомендациями Управления военного образования Главного управления кадров и военного образования Министерства обороны Российской!Федерации.