Духовная жизнь малого провинциального города

Деткова, Надежда Юрьевна

автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: Духовная жизнь малого провинциального города

Год: 2009
Автор научной работы: Деткова, Надежда Юрьевна
Ученая cтепень: кандидата культурологии
Место защиты диссертации: Челябинск
Код cпециальности ВАК: 24.00.01

Диссертация по культурологии на тему 'Духовная жизнь малого провинциального города'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Духовная жизнь малого провинциального города"

На правах рукописи

{О

Деткова Надежда Юрьевна

ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ МАЛОГО ПРОВИНЦИАЛЬНОГО ГОРОДА (НА ПРИМЕРЕ г. ШАДРИНСКА ПЕРВОЙ ПОЛОВИНЫ XX ВЕКА)

24.00.01 - теория и история культуры

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

¡1 5 ОКТ

Челябинск - 2009

003479558

Работа выполнена на кафедре культурологии и социологии ФГОУ ВПО «Челябинская государственная академия культуры и искусств»

Научный руководитель: Официальные оппоненты:

Казакова Галина Михайловна, кандидат культурологии, доцент

Толстиков Виталий Семенович, доктор исторических наук, профессор

Дмитриева Лариса Валерьевна, кандидат культурологии, доцент

Ведущая организация:

ГОУ ВПО «Уральский государственный педагогический университет»

Защита состоится 22 октября 2009 года в 12.00 часов на заседании объединенного совета ДМ 210.020.01 по защите докторских и кандидатских диссертаций по специальностям 09.00.13 и 24.00.01 при ФГОУ ВПО «Челябинская государственная академия культуры и искусств» по адресу: 454091, Челябинск, ул. Орджоникидзе, 36-а, ауд.206 (конференц-зал).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ФГОУ ВПО «Челябинская государственная академия культуры и искусств». Электронная версия автореферата размещена на официальном сайте ФГОУ ВПО «Челябинская государственная академия культуры и искусств». Режим доступа: http:// www.chgaki.ru

Автореферат разослан 22 сентября 2009 года.

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат культурологии, доцент

Тарасова Ю. Б.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования.

Город является концентрированным выражением культуры, территориальным сгустком различных сфер человеческой деятельности: в нём человек живёт, работает, саморазвивается и самореализуется как личность в социальном, психологическом и метафизическом планах. Благодаря своей полифункционалыюсти и силе влияния на жизнь человека, город прочно вошел в систему научных интересов исследователей, и сегодня мы можем говорить о существовании особого направления в науке - урбанистики.

Знакомство с современными научными исследованиями по проблемам городов наводит на мысль, что большее внимание учеными уделяется крупным городским центрам. Но обширность территории страны и многообразие ее традиций все больше стимулируют исследовательский интерес к внестоличным пространствам, что доказывает рост числа научных трудов, связанных с изучением локальной истории и культуры. Малые провинциальные города в первой половине XX века становятся социокультурными центрами, тесно связанными с традициями и одновременно открывающимися новациям, что в значительной степени активизирует их экономическую и духовную жизнь. Первая половина XX века - период больших социокультурных перемен во всех областях человеческой жизни. В жизни провинциальных городов, подвергаясь своеобразной интерпретации, отражаются столичные преобразования, новшества, тенденции, и в целом общероссийские процессы. И с другой стороны, провинция оказывает влияние на столицу, обогащая ее своим духовным потенциалом посредством творческой интеллигенции. Духовная жизнь городов до последнего времени оставалась за пределами научных интересов ученых. Даже встречающиеся немногочисленные диссертационные исследования, включающие в себя понятие «духовная жизнь», посвящены либо отдельным сторонам духовной жизни, либо другим аспектам культуры: традициям, экономике, православию, экологическому сознанию, образованию, устному народному творчеству и пр,,

не раскрывая в достаточной степени суть и структуру указанного феномена. Кроме этого, до настоящего времени не предпринимались значимые попытки культурологического осмысления духовной жизни именно малого провинциального города, что позволило бы продемонстрировать разнообразие общеисторического процесса и обогатить социогуманитарную науку новыми конкретными фактами и событиями для серьезных обобщений по проблеме истории культуры России.

Современные исследования в области истории культуры России страдают одним большим недостатком - экстраполяцией столичных особенностей на все пространство страны. Но, учитывая тот факт, что Россия обладает провинциальной протяженностью, следует признать, что культура России несводима только к культуре столиц, и ее сущность раскрывается также и через провинциальную многоликость. Поэтому мы смело можем утверждать, что наличие исследований провинциальной России (микроисторий) даст возможность создать полнокровною историю нашей страны, и наше исследование представляет собой один из шагов на пути к этому.

Степень разработанности проблемы. В ходе исследования нами был привлечен обширный междисциплинарный материал: работы по культурологии, социологии, истории, краеведению, психологии, теологии, семиотики, географии и другим наукам.

Исследованию духовной жизни как сложной и многомерной системы посвящены труды следующих ученых: во-первых, представителей русской религиозно-философской мысли, таких, как Н. А. Бердяев, И. А. Ильин, В. С. Соловьев, С. Л. Франк; во-вторых, философов, в частности В. С. Барулина, В. В. Журавлева, В. Ж. Келле, М. Я. Ковальзона, В. Ф. Рябова, А. К. Уледова, Н. К. Бородиной, Л. П. Буевой, А. Д. Косичева, Р. Л. Лившица, Г. В. Платонова, В. Г. Федотовой; в-третьих, представителей психологического направления в изучении культур, таких, как В. Вундт, М. Лацарус, Г. Лебон, Г. Тард, X. Штейнталь; в-четвертых, социологов, а именно: Б. С. Ерасова, Г. Зиммеля, Л.

Н. Когана, Э. С. Маркаряна. Вопросами структуры духовной жизни занимались С. Ф. Анисимов, Л. И. Казакова, В. Н. Лавриенко, Т. И. Ойзерман, А. Г. Спиркин, В. Н. Шевченко, В. Н. Шердаков и др. В работах культурологов (Г. В. Драча, М. С. Кагана, А. С. Кармина, О. М. Петрашкевич-Тихомировой) исследуется соотношение понятий «духовная жизнь» и «духовная культура» и их содержание.

Изучению города посвящены работы представителей различных сфер научного знания: географии социологии, городоведения, семиотики, культурологии и т.д. Проблемы типологии городов, степени концентрации населения, застройки, пространственного резонанса с сельским окружением, влияния городской среды на демографическую картину, на социальное расслоение людей рассмотрены в работах ученых-географов, таких, как Н. Н. Баранский, В. Г. Давидович, М. Г. Диканский, О. А. Константинов, Г. М. Лаппо, Б. С. Хорев и др. В трудах Ю. А. Веденина, В. Л. Каганского, Ф. Н. Милькова, Л. М. Рошаля представлена культуро-ландшафтная трактовка города в целом и провинции в частности. Проблемы структуры города, его экономической и политической системы, функций города, роли больших и малых городов, взаимодействия пространственно-средовых свойств города с состоянием его социальной жизни; особенности городского образа жизни стали предметом исследования М. Вебера, Э. Дюркгейма, В. Зомбарта, а также представителей Чикагской школы городской социологии (Л. Вирта, С. Милграма, Р. Парка). Исследованию архитектурно-градостроительных особенностей городов посвящены работы В. Л. Глазычева, Н. Ф. Гуляницкого, Л. Б. Когана, Г. М. Лаппо, М. В. Посохина. В трудах представителей семиотической школы город представлен как текст культуры. В центре внимания западных исследователей (Р. Барт, Ч. Дженкс, К. Линч) находится сфера символики архитектуры и семиотики городского пространства. В трудах тартуско-московской школы, избравшей объектом литературу о городе, определены наиболее значимые для семиотики города понятия: текст, символ и миф. Проблемы культурологического исследования города рассматриваются

в работах Н. П. Анциферова, И. М. Гревса, В. М. Долгого, Н. С. Злобина, М. С. Кагана, А. Г. Левинсона и др.

Проблемы малых провинциальных городов России изучались и продолжают изучаться учеными различных направлений. В сборниках статей, монографиях, диссертационных работах содержатся теоретико-методологическая проблематика и исследование разнообразного фактологического материала. Так, например, в трудах И. Л. Беленького, Н. И. Ворониной, М. С. Кагана, Л. Н. Когана предметом исследования выступает методология изучения провинциальной культуры. Культурное пространство провинции исследовалось С. А. Бакановым (малый советский город 1960-1980-х гг.), В. В. Вагиным (ключевые элементы жизнеустройства русского провинциального города), В. А. Глазычевым (современная «глубинная» Россия), В. В. Дементьевой (институциональное выражение провинциальной культуры), Л. В. Дмитриевой (становление и развитие городской культуры провинции), М. Ф. Ершовым (культура городов Зауралья в конце XVIII -начале 60-х гг. XIX в.), Ж. Д. Ефремовой (менталитет жителей малого города), В. Л. Каганским (культурный ландшафт провинции), О. П. Мамоновой (социально-культурные особенности малых исторических городов Центрального экономического района России), С. С. Ляховой (провинциальный город как социокультурный феномен), Е. А. Сайко (российская провинция как социокультурный феномен), Е. А. Свистуновой (социальная сфера малого города), В. Г. Старовойтовым (социально-экономическое развитие малых городов), О. А. Тяпкиной (малые города Западной Сибири второй половины XIX - начала XX в.), И. К. Чирковой (исторические малые города) и др. Большое значение для нашей работы имеют труды Г. М. Казаковой, посвященные художественной культуре Южного Урала.

Изучение духовной жизни Шадринска первой половины XX столетия в культурологическом контексте предпринимается впервые. Однако исследование различных аспектов культуры данного малого провинциального

города представлено широко, в частности в историко-краеведческой литературе. Изучением истории города до 1917 г. занимались такие ученые и краеведы, как В. П. Бирюков, С. Б. Борисов, И. Б. Бритвина, Н. Б. Булдакова, Д. В. Гаврилов, М. Ф. Ершов, В. П. Пузырев, В. В. Пундани, Н. Г. Пушкарев, Н. Г. Рябков. Шадринск в период до Великой Отечественной войны и в годы войны представлен в работах А. А. Асояна, С. Б. Борисова, О. И. Коуровой, С. А. Парфеновой, В. П. Тимофеева и др. Дореволюционной и предвоенной истории Шадринска касались з своих преимущественно газетных публикациях местные журналисты и краеведы: С. В. Анчугова, С. В. Виноградов, А. Д. Бахтиев, И. М. Гаев, А. С. Дежнев, В. Н. Иовлева, Н. В. Кокорина, Л. П. Осинцев, И. В. Пашкевич и другие. При написании диссертации автор широко использовал различные архивные источники (фонды ГУ «Государственный архив в г. Шадринске»): официальные документы, демонстрирующие характер политики государства по отношению к вопросам культуры города (постановления, указы, декреты, циркуляры); документы и материалы самих организаций и обществ культуры (уставы, отчеты); материалы периодической печати: газеты «Исеть», «Крестьянин и рабочий», «Путь к коммуне», «Рабоче-крестьянская правда», «Трудовая правда» и др. Найденные в них анонсы, отзывы, объявления, реклама, очерки, рецензии и пр., дают представление о духовной жизни малого провинциального города.

Однако обобщающего исследования по духовной жизни малого провинциального города до сих пор не было.

Объектом диссертационного исследования является духовная жизнь малого провинциального города как многоаспектное явление культуры.

Предметом - духовная жизнь Шадринска первой половины XX века в контексте общероссийских социокультурных процессов.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1900 по 1945 гг. Данный период для Шадринска является переходным от традиционной культуры к индустриальной, от относительной статичности к динамичному развитию. Исследование данного периода духовной жизни

малого провинциального города позволит определить возможные перспективы его развития.

Цель и задачи исследования. Выявить сущностную характеристику и содержание духовной жизни малого провинциального города Шадринска в период с 1900-1945 гг. с учетом историко-культурного контекста этих десятилетий.

Цель предполагает решение следующих основных задач:

1) рассмотреть основные подходы к исследованию сущности духовной жизни человека и общества; дать характеристику духовной жизни как сложной и многомерной системы;

2) проанализировать существующие научные подходы к изучению города как социокультурного явления;

3) описать социокультурную специфику малого провинциального города; выявить основные отличия малого города и провинциального города;

4) выявить содержание основных этапов социокультурного развития Шадринска; охарактеризовать «структуры повседневности» Шадринска: особенности быта, системы ценностей, ментальных установок его жителей;

5) исследовать содержание и специфику духовно-художественной жизни малого провинциального города Шадринска первой половины XX века, ее институционального аспекта.

Теоретико-методологическая база исследования.

Основополагающими в работе выступает структурно-функциональный, историко-культурный и дёятельностный подходы. Структурно-

функциональный подход необходим при исследовании духовной жизни в статике посредством анализа ее составных частей, специфики их взаимосвязей и функций. Историко-культурный подход позволяет рассмотреть основные детерминанты духовной жизни малого провинциального города в их динамике и их генезис в историческом контексте. Деятельностный подход дает возможность рассмотреть духовную жизнь города как продукт человека -субъекта культурно-исторического процесса. Методологически важным для настоящего исследования является системный подход, который характеризуется комплексным анализом культуры как целого, состоящего из функционирующих, динамически взаимодействующих элементов. Данный подход является тем методологическим ключом, с помощью которого возможно наиболее плодотворное, наиболее корректное рассмотрение города. Системный подход позволяет рассмотреть культуру города, во-первых, как явление, содержание которого может быть раскрыто на основе принципов структурности, целостности, иерархичности, внутренней и внешней взаимосвязанности составляющих ее элементов; а во-вторых, как саморазвивающийся феномен, преодолевающий в те или иные моменты своей жизни бифуркационные состояния и выходящий на новый уровень развития. Системное исследование духовной жизни города предполагает также изучение ее в качестве составной части общероссийской культуры.

В качестве специальных использовались методы, предложенные школой Анналов, в основе которых лежит изучение ментальное™ человека, его повседневной жизни. Кроме этого исследование базируется на принципах историзма, целостности, детерминизма, логики.

Особое значение для диссертанта имели работы культуролога-краеведа Н. П. Анциферова, предложившего исследовать город как культурно-исторический организм, сложный комплекс тесно взаимосвязанных и взаимозависимых культурных образований. При определении социокультурной специфики малого провинциального города автором взяты за основу идеи Г. Зиммеля. Важными для решения задач диссертации явились

работы Р. Барта, В. Л. Каганского, Ю. М. Лотмана, Е. А. Сайко. В исследовании города как системы диссертант опирается на труды М. С. Кагана и Т. И. Алексеевой.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые представлен опыт культурологической «переплавки» разрозненных краеведческих исследований в единую картину культуры малого провинциального города Зауралья в контексте социокультурной истории России:

1) определены основные контексты понятия «духовная жизнь», на их основе конкретизировано определение понятия «духовная жизнь города» как явления, тесно связанного с религиозной, интеллектуальной и художественной деятельностью людей по производству, хранению и потреблению соответствующих ценностей;

2) раскрыта социокультурная специфика малого провинциального города,

заключающаяся в сочетании административных, социокультурных и духовных

характеристик поселения данного типа, связанных с территориальным

расположением, взаимоотношениями с центром, функциями; с особыми /

чертами, проявляющимися в специфике поведения и взаимодействия людей, способе интеллектуального, эмоционального и творческого отражения мира; со спецификой духовного пространства;

3) выделены три этапа социокультурного развития Шадринска первой половины XX века, характеризующиеся различной степенью интенсивности динамики и трансформаций духовной жизни;

4) выявлены ментальные и поведенческие характеристики субъектов культуры Шадринска, связанные с восприятием города и отношением к нему, со степенью близости к природе, с особенностями образа и ритма жизни;

5) определены основные детерминанты духовной жизни Шадринска, связанные с познавательной и ценностно-ориентационной активностью горожан: религия, образование и наука, искусство; представлена комплексная характеристика духовной жизни Шадринска: специфика религиозной жизни, генезис образовательного пространства, особенности художественной

культуры, ее содержательного, морфологического и институционального аспекта.

Положения, выносимые на защиту.

1. Духовная жизнь города - это комплексное понятие, которым охватывается религиозная, интеллектуальная и художественная деятельность людей, связанная с созданием, хранением и потреблением ценностей религиозного, интеллектуального, этического и эстетического плана; а также система мировоззренческих идеалов и потребностей горожан. Наиболее отчетливое представление о специфике культуры малого провинциального города и основных особенностях и тенденциях ее динамики способно дать исследование институциональных форм духовной жизни.

2. В содержании понятия «малый провинциальный город» фиксируется совокупность административных, социокультурных и духовных особенностей данного типа поселения, а именно: территориальная удаленность от центра, невысокий уровень развития городской среды, наличие особого уклада жизни (ориентация на спокойную, тихую жизнь, консерватизм, медленный ритм), преобладание личностных отношений и наличие прочных коммуникативных связей, тесная связь с природой и сельской жизнью, наличие специфического духовного пространства, порождаемого ментальностью жителей.

3. Генезис культуры Шадринска первой половины XX века условно включает в себя несколько этапов, смена которых влечет различные сдвиги в духовной жизни: 1) начало века - 1920 г. как время господства традиционного типа культуры; 2) 1920 - 1941 гг. как время развития социалистического типа культуры; 3) 1941 - 1945 гг. как время трансформации социокультурного облика Шадринска в связи с переходом к индустриальному типу культуры.

4. Социокультурный портрет жителя Шадринска соединяет следующие характеристики: это человек, близкий к природе, заботящийся о чистоте, любящий тихую жизнь, привязанный к традициям, ориентированный на непубличный образ жизни, религиозный, альтруистичный, любящий малую

родину, стремящийся к образованию. С переходом города в высокоиндустриальное русло в период Великой Отечественной войны социокультурный облик горожанина изменяется под влиянием двух основных субкультур - южнорусской и московской.

5. Основными детерминантами духовной жизни Шадринска первой половины XX века являлись познавательная и ценностно-ориентационная активность горожан, репрезентируемая через религиозность, образовательное пространство и институты художественной культуры: на протяжении первой половины XX века Шадринск оставался православным городом, благодаря неофициальной разрешенное™ религиозной жизни и усилиям православных горожан; усложнение образовательного пространства г. Шадринска первой половины XX, зарождение науки, продемонстрировало высокий уровень стремления к знаниям провинциалов, позволило городу стать лидером и даже «локомотивом» духовной жизни Зауралья.

6. Духовно-художественная жизнь малого провинциального города Шадринска первой половины XX века характеризуется следующим: традиционностью, смешанной с открытостью для новаций, устойчивой религиозностью, сочетанием эстетических и прагматических черт, стабильности и изменчивости, замкнутости и диалогичности, вторичности и самобытности. В первой половине XX века в Шадринске были представлены пространственные, временные и пространственно-временные искусства: архитектура, живопись, фотоискусство, скульптура; театр и кино, литература и музыка. В институциональной структуре художественной культуры, в силу социальной востребованности, наибольшее развитие получили архитектура, литература и театр.

Шадринска, многие из которых впервые вводятся в сферу исследований и могут быть применены для проведения дальнейших научных разработок не только в области истории данной территории, но и всей России. Кроме того, эти материалы могут быть широко использованы в различных краеведческих программах, в вузовских курсах регионоведения, культурологии, истории и исторической географии, краеведения.

В целом материалы и результаты диссертации обогащают базу комплексного теоретического и фактологического исследования проблем культуры малых провинциальных городов.

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования были апробированы на научно-практических конференциях: VI, VII и VIII международных научно-творческих конференциях молодых ученых, аспирантов и соискателей ЧГАКИ «Молодежь в науке и культуре XXI века» (2006-2008); IV международной научной конференции «Философия ценностей: религия, право, мораль в современной России» (Курган, 2008); третьей межрегиональной научной конференции по проблемам филологии и культурологии «Шадринские чтения» (Шадринск, 2008); всероссийской научно-практической очно-заочной конференции «Проблемы духовно-нравственного воспитания и образования XXI века» (Шадринск, 2008).

Ряд материалов нашел практическое применение в проведении практических занятий по дисциплинам «Теория культуры», «Культурология» и специального курса «Культура города». Положения диссертации отражены в 10 научных публикациях автора, общим объемом 3 п. л., в т.ч. в журнале перечня ВАК.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, двух глав, заключения и списка использованной литературы. Общий объем работы составляет 171 страницу, библиографический список включает 243 наименования источников.

Основное содержание работы.

Во введении обосновывается актуальность, научная новизна и практическая значимость темы; рассматривается степень разработанности проблемы, представляется теоретико-методологическая база работы; определяются объект, предмет, цель, задачи исследования.

Глава I - «Теоретико-методологические аспекты изучения духовной жизни малого провинциального города» - автор дает характеристику основным теоретическим подходам к пониманию духовной жизни и города, выявляет социокультурную специфику малого провинциального города.

В первом параграфе «Основные теоретические подходы в определении понятия «духовная жизнь» диссертантом выявляется системный, комплексный, многоуровневый характер понятия «духовная» жизнь и условно выделяются пять его основных контекстов: теологический, философский, психологический, социологический и культурологический. Духовная жизнь в теологии понимается как сущность любой религии и всегда связывается с жизнью духа, божественного начала в человеке, с объективной, надындивидуальной реальностью, одновременно укорененной также в сердце человека и открывающейся ему через мистический опыт. В русской религиозной философии духовная жизнь связывается с понятием духа как божественного начала в человеке и духовности как качества личности, которое порождается усилиями духа и выступает как гипотетическая, иррациональная, парадоксальная и бесконечная сущность человека и природы. Духовная жизнь определяется как реализация этой сущности в познавательной, нравственной и художественной сферах человеческой деятельности. В марксистской философии духовная жизнь, непосредственно связанная с духовным производством и потреблением, представляется сферой бытия, в ведении которой находится нематериальная сторона деятельности человека, тесно коррелирующая с материальной жизнью. В постмарксистской философии духовная жизнь понимается, во-первых, как имманентная сущность бытия человека, не находящаяся в абсолютной зависимости от «базиса», а во-вторых,

в понятие «духовная жизнь» включается все содержание интеллектуально-мыслительной, волевой и чувственно-эмоциональной деятельности человека, весь сложный комплекс его психики, религиозных и нравственно-этических помыслов и переживаний. В рамках психологического направления духовная жизнь представляется как трансперсональное пространство, совокупность коллективных верований, чувств, желаний, языка, общих для всего социума, образующих его коллективную душу. Социологический подход характеризует духовную жизнь как процесс, присущий исключительно обществу, связанный с производством и воспроизводством духовных ценностей различного уровня. В культурологии понятие «духовная жизнь» рассматривается через призму понятия «духовная культура» и трактуется как деятельность общества по производству и потреблению духовных ценностей, а также как совокупность специальных институтов, направляющих эту деятельность (учреждения науки, культуры, образования, институты информации, идеологического воздействия и пр.). На основе выделенных контекстов и трактовок автор конкретизирует понятие «духовная жизнь города».

Во втором параграфе «Проблемы социокультурного изучения города» диссертант исследует различные подходы к изучению города и констатирует, что накоплен значительный материал, дающий представление о его сущности как социокультурного явления. Ландшафтно-географический подход сосредоточен на исследовании города как сложной геосистемы, характеризующейся антропоцентрической организацией, возникающей в результате практического и ценностно-символического освоения территории с наличием ярко очерченного этнокультурного ядра, образующегося в результате отражения внутренней жизни людей, их характера, веры, верований, склонностей, предубеждений и предрассудков. Социологический подход концентрируется на исследовании проблем генезиса города, его взаимосвязи с развитием общества, его воздействия на горожан и сущности социальных связей. Архитектурно-градостроительный подход связан с исследованием планировочной структуры города, влияния на нее природных

условий местности, генетических особенностей города и хозяйственной специализации населения; основных аспектов градостроительной деятельности. Семиотический подход представляет город как текст, написанный на множестве языков (информационных, архитектурных, национальных и т.д.) и говорящий о глубинных структурах общественного сознания и устройства; как пространство коммуникации, состоящее из отдельных структурных элементов, подчиненных целому (ландшафту, стилю, мифологии и др.) и являющееся знаковой средой обитания.

Возможность комплексного исследования города предоставляет культурологический подход. Междисциплинарный характер культурологического знания выступает важным ресурсом для системного изучения города, для создания его целостной и перспективной картины, позволяющей прогнозировать будущее города. В трудах культурологов сконструирована основа для целостного, комплексного познания города как социокультурного организма, и проведение исследований именно в этом ключе представляется диссертанту наиболее актуальным.

В третьем параграфе «Социокультурная специфика малого провинциального города» рассматриваются проблемы определения малого города как типа поселения, соотношения понятий «малый город» и «малый провинциальный город», определения провинциализма как особенности менталитета жителя провинции; дается определение малого провинциального города, выделяются сущностные признаки этого социокультурного явления и дается их характеристика. Малый провинциальный город - это целостное территориально-административное, социальное, духовное пространство, выполняющее специфические функции: оппозиционную (оппозиция центру), мемориальную (хранительница истинной русскости, традиций, обычаев), функцию подражания (по отношению к столичным образцам культуры), функцию интеллектуального и материального обеспечения столицы. Особо выделяется такая специфическая черта малого провинциального города, как амбивалентность, которая, по мнению диссертанта, проявляется в следующем:

с одной стороны, малый провинциальный город в силу своих особенностей является относительно отсталым, не обладающим достаточным потенциалом для реализации многих культурных запросов горожан; а с другой стороны, его культурные характеристики определяют позитивные тенденции в стабильности и жизнеспособности, указывают на возможность сохранения истории, избегания разрушительного влияния чужих культур.

В главе II - «Духовная жизнь Шадрннска в контексте российских социокультурных процессов первой половины XX века» исследуя исторический генезис малого провинциального города Шадринска от его основания, автор дает характеристику социокультурному облику города, выделяет этапы развития социокультурного пространства города первой половины XX века, выявляет ментальные и поведенческие особенности горожан, исследует основные детерминанты духовной жизни Шадринска с позиций институционального аспекта.

В первом параграфе «Социокультурный облик Шадринска в первой половине XX века (1900-1945 гг.)» предпринимается попытка социокультурной периодизации Шадринска, дается характеристика основных этапов развития города в первой половине XX века и социокультурного облика субъекта Шадринска.

Основанный в 1662 году Шадринск до 1780-х гг. хотя и числился городом, но всеми признаками городского поселения не обладал из-за отсутствия богатого купечества, собственного рынка и преобладания крестьянского сословия. Но, несмотря на промежуточность положения, Шадринск всегда оставался административным центром, в котором находились органы гражданского и военного управления.

Новый этап трансформации Шадринска начался в период проведения реформ Екатерины II (1762-1796 гг. правления), которые способствовали унификации государственных учреждений города и органов местного самоуправления по общероссийским стандартам,. что повлекло объединение разрозненных элементов городской культуры в единую систему., .Среди

важнейших управленческих функций города выделились социокультурные, заключавшиеся в контроле за плановой застройкой и благоустройством территории, в организации начального образования. В данный период усилилось развитие двух сословных групп: чиновничества и купечества. С середины 1820-х гг. культура Шадринска начинает приобретать новые качества, связанные с выбором послевоенного пути развития: усиления экономической роли купечества и выходом его на новые рынки. И постепенно, в связи с успехами в экономической сфере, начал складываться городской потенциал, теряющий зависимость от культуры села и столицы.

Первая половина XX века для Шадринска, как и для страны в целом, ознаменовалась обилием перемен в социально-политической, экономической и духовной жизни. Смена государственного строя, культурных тенденций, вхождение в индустриальную эпоху, пробуждение самосознания горожан нашли отражение в духовной жизни города. Исследование показало, что социокультурное пространство Шадринска первой половины XX века под влиянием общероссийских процессов усложнялось, сочетая в себе традиции и новации в духовной сфере. До 1920 года в культурном пространстве города доминировала традиционная культура: торговая и мелкопромышленная, обслуживавшая сельское хозяйство; следование православным традициям было атрибутивным признаком всех слоев населения; развивалось церковноприходское начальное и среднее образование, которое имело целью не столько распространение грамотности, сколько формирование стандартного человека, адекватного культуре того времени, человека православной, усадебной культуры. С 1920-х гг. до начала Великой Отечественной войны культура Шадринска подвергается секуляризации и ориентируется на установки социалистической культуры, происходят изменения сословной картины городского общества, духовно-содержательного аспекта художественной культуры, ее морфологии.

Великая Отечественная война вызвала долговременные социокультурные сдвиги: эвакуация в Шадринск промышленных предприятий

вместе с персоналом фактически обеспечила быстрое завершение затянувшегося перехода в разряд промышленно развитых городов. Вторая половина XX века для Шадринска связана с развитием индустриальной культуры.

Специфическая культура Шадринска формировалась благодаря ее субъектам - горожанам. Большинство населения Шадринска на протяжении первой половины XX века обладало типичными для провинции ментальными и поведенческими установками, носящими характер атрибутивности и стабильности.

Во второй половине XX века социокультурный портрет горожанина претерпевает изменения в связи с прибытием в город во время Великой Отечественной войны нескольких тысяч эвакуированных украинцев и москвичей, а также с тем, что появившиеся в 1941 году в городе заводы превращают Шадринск к 1945 г. из мелкопромышленного города в высокоиндустриальный.

Во втором параграфе «Детерминанты духовной жизни Шадринска первой половины XX в контексте институционального аспекта» автор исследует особенности религиозной жизни, генезис образовательного пространства и зарождение научной деятельности в малом провинциальном городе.

Первая половина XX века для страны в целом - это время секуляризации культуры под влиянием установок советской власти. Проведенное исследование архивных документов показало, невысокий уровень секуляризованности духовной жизни малого провинциального города первой половины XX века. Это связано и с географической удаленностью от центра, и с большей традиционностью мировосприятия и уклада жизни. С одной стороны, советская власть формировала нового человека с атеистическим мировоззрением, антирелигиозника и активного борца со старым патриархальным укладом жизни. Исследование выявило, что часть горожан восприняла новые веяния и отказалась от религии, предавая ее активному

«разоблачению». Но другая, более значительная, часть горожан продолжала сохранять верность старым ценностям, бороться за их сохранение даже под страхом репрессий. Люди в некоторых случаях пытались соединить в своей жизни два начала - советское антирелигиозное и религиозное, причем первое носило формальный характер, представляя собой жизненную необходимость, а второе было истинной потребностью.

Религиозная жизнь г. Шадринска к началу Великой Отечественной войны подошла к той рубежной черте, после которой могли начаться необратимые последствия, прекратилось воспроизводство

священнослужителей, упразднилось богословское образование, храм перестал существовать как действующая организация, произошел сбой календарного ритма религиозной жизни вследствие замещения многих религиозных праздников советскими, какие-либо публичные проявления религиозной жизни пресекались. Вместе с тем, можно утверждать, что в это время православная традиция не лишилась своей духовной основы - в единственном храме долгое время после закрытия всех других церквей сохранялся полный литургический круг тайносовершительства, уставное богослужение, а нормы христианской жизни в среде верующих сохранялись и после его закрытия. Гарантом сохранения традиции были сами православные горожане. Очевидно, что внутреннего кризиса православной традиции не произошло, резко сократилась лишь сфера ее бытования. Несмотря на сворачивание внешних форм церковной жизни, православная традиция продолжала существовать, концентрируясь вокруг групп православных верующих, перенесших нормы религиозной повседневности в «домашнюю церковь», в семью.

Образование г. Шадринска первой половины XX века, институционально выраженное в церковно-приходских и начальных школах, реальном училище, женской и мужской гимназиях, Доме просвещения, сельскохозяйственном, педагогическом и финансово-экономическом техникумах, спецшколах и, наконец, в педагогическом институте, изменило культурный облик Шадринска. Эти изменения отразились, прежде всего, в

появлении нового культурного элемента, взявшего на себя роль центра духовной жизни - института образования. Православная церковь официально уступает доминирующую роль образованию, но при этом остается неформальным центром духовной жизни города. С точки зрения развития образовательного пространства Шадринск первой половины XX века был лидером по сравнению с другими близлежащими провинциальными городами - Курганом и Далматово. Таким образом, автор отмечает специфическую черту духовной жизни Шадринска, заключающуюся в усложнении самосознания горожан, стремлении к образованию.

Важным этапом в развитии духовной жизни Шадринска стало появление в 1917 году научного хранилища, ставшего уникальным опытом создания местного научного центра; общества краеведов, занимавшегося изучением истории края и просветительством. Родоначальником зауральской науки стал В. П. Бирюков, уральский ученый-краевед.

В третьем параграфе «Духовно-художественная культура Шадринска» диссертант, ретроспективно обозревая развитие пространственных, временных и пространственно-временных видов искусства в малом провинциальном городе, исследует специфику архитектурного облика Шадринска первой половины XX века, самодеятельную литературу, особенности театральной жизни города, дает общую характеристику фотоискусству, кино, живописи, скульптуре и музыке первой половины XX века.

К началу XX века завершилась бессистемная застройка города, и начала осуществляться регулярная планировка с четко выраженной композиционной осью в связи с новыми общероссийскими подходами в градостроительстве: подробное функциональное зонирование; сочетание регулярных схем со свободными; тщательный учет структуры рельефа; связь с окружающим ландшафтом. Архитектурный облик Шадринска первой половины XX века, сформированный культовыми постройками, жилыми, торговыми, промышленными и общественными зданиями, менялся на протяжении первой

половины XX века, отражая материальные нужды и духовно-эстетические пристрастия горожан. Шадринск первой половины XX века выступал как малый город с явной ценностной иерархией, воплощенной в архитектурных сооружениях. Градообразующими доминантами дореволюционного Шадринска были культовые сооружения и торговое зодчество. Специфической чертой архитектуры Шадринска первой половины XX века был стиль модерн, получивший развитие с 1910-х гг. и отразивший потребность горожан в создании некоей целостности, синтетического единства, потребность в эстетизации быта, сочетании природного и человекотворческого. Радикальные перемены в социокультурной политике государства после 1917 года привели к разрушению тенденции к развитию художественно-эстетического начала и поставили архитектуру на службу государственной прагматике.

В самодеятельной литературе Шадринска первой половины XX века отразились насущные проблемы всей страны, тесно коррелирующие с духовными поисками локального уровня. В духовно-содержательном аспекте литература Шадринска значительно не отличалась от литературы столичной, делая объектом описания природу, родину, войну и труд, но на фоне общих литературных тенденций (предощущение революционных гроз, декадентский пафос и пр.) в литературе Шадринска преобладала природоописательная направленность и обращение к малой родине. Отчасти литература Шадринска первой половины XX века представляла собой идеологический орган, имеющий институциональное выражение в литературном объединении, которое возникло из литературного кружка в 1927 году при газете «Путь к коммуне». Литература Шадринска в период своего становления во многом носила подражательный характер, что говорит о ее художественной вторичности по отношению к столичной литературе и художественной незрелости. В морфологическом аспекте литература Шадринска не отличалась разнообразием, что объясняется социокультурными особенностями первой половины XX века: революции, смена строя, спасение родины от врага - все это сливалось в единую непрекращающуюся цепь быстро сменяющих друг

друга событий, и в подобном состоянии духовного неравновесия лучшим средством быстрейшего реагирования была поэзия. В целом диссертант отмечает, что литература Шадринска, отражая духовные процессы в обществе, пробивала себе путь сквозь художественное несовершенство, самоопределяясь тематически и эстетически.

Театральная жизнь Шадринска первой половины XX века характеризуется следующим: во-первых, она была связана с двумя проявлениями - любительским и профессиональным; во-вторых, она носила волновой характер: до революции репертуар театра был примерно одинаковым, сочетая в себе классические постановки и легкие пьесы, зрелищного характера, после 1917 года театр начинает транслировать идеологию социалистической системы через низкохудожественные советские пьесы современных авторов, что не находит отклика у зрителей и актеров и вынуждает театр вернуться к классике. В-третьих, противоречивым был художественный вкус публики: с одной стороны зрители любили и понимали классику, но с другой стороны, с удовольствием принимали зрелищность, легкость, незамысловатость сюжета с интригой и перипетиями. В-четвертых, театральная жизнь Шадринска старалась выполнять свою гиперзадачу -отражать действительность и формировать отношение зрителя к происходящему в стране: театр откликался на перемены в идеологии, а во время Великой Отечественной войны он переключается с идеи возвеличивания рабоче-крестьянской среды и принижения буржуазии на идею соборности, патриотизма, которые были необходимы людям того времени.

Фотоискусство, живопись, скульптура, кино и музыка не занимали в духовной жизни города определяющей роли, и их развитие не отличалось динамичностью. Но факт их наличия в культурном пространстве малого провинциального города первой половины XX века говорит о том, что традиционный уклад жизни «разбавлялся» элементами инновационной культуры, связанной, прежде всего с фотографией, кино и музыкальной жизнью.

В заключении диссертации формулируются ее основные выводы, намечаются перспективы дальнейших исследований.

Основные положения диссертации изложены в следующих публикациях:

Статьи в научных изданиях, включенных в реестр ВАК РФ:

1. Деткова, Н. Ю. Малый провинциальный город как текст культуры / Н. Ю. Деткова // Вестник Челябинского государственного университета. 2009. № 18 (156). Философия. Социология. Культурология. Вып. 12. - С. 63-69.

Статьи в сборниках научных трудов и тезисы докладов па научно-практических конференциях:

2. Деткова, Н. Ю. Особенности малого провинциального города как социокультурного феномена / Н. Ю. Деткова // Молодежь в науке и культуре XXI века. - Челябинск: Изд-во ЧГАКИ, 2008. - С. 266-269.

3. Деткова, Н. Ю. Категория «духовная жизнь» в контексте культурологического подхода / Н. Ю. Деткова // Проблемы духовно-нравственного воспитания и образования XXI века. - Шадринск: ШГПИ, 2009. -С. 108-115.

4. Маткина, Н. Ю. Малый город в системе классификаций и типологий городов: проблемы определения / Н. Ю. Маткина // Шадринские чтения. -Шадринск: Изд-во ОГУП «Шадринский Дом Печати», 2008. - С. 202-212.

5. Маткина, Н. Ю. Литературная жизнь провинции в контексте общих литературных процессов России первой половины XX века / Н. Ю. Маткина // Культура - искусство - образование: новые аспекты синтеза теории и практики. - Челябинск: Изд-во ЧГАКИ, 2007. - С. 339-346.

6. Маткина, Н. Ю. Роль промышленного предприятия в развитии духовной жизни малого города / Н. Ю. Маткина // Молодежь в науке и культуре XXI века. - Челябинск: Изд-во ЧГАКИ, 2007. - С. 239-246.

7. Маткина, Н. Ю. Городской фольклор как объект изучения современной российской культурной антропологии / Н. 10. Маткина // Молодежь в науке и культуре XXI века. - Челябинск: Изд-во ЧГАКИ, 2007. - С. 246-251.

8. Маткина, Н. Ю. Формы культурной активности провинциального студенчества / Н. Ю. Маткина // Молодежь в науке и культуре XXI века. -Челябинск: Изд-во ЧГАКИ, 2006. - С. 60-65.

9. Маткина, Н. Ю. Языковая специфика литературы Зауралья конца XX века: гиперинтертекстуализм против традиционализма / Н. Ю. Маткина // Язык и культура. - Челябинск: Изд-во ЧГАКИ, 2007. - С. 7-11.

10. Маткина, Н. Ю. Ценностный плюрализм в духовной жизни: опасность или благо? / Н. Ю. Маткина // Философия ценностей: религия, право, мораль в современной России. - Курган: Изд-во Курганского гос. ун-та, 2008. - С. 127.

Деткова Надежда Юрьевна ДУХОВНАЯ ЖИЗНЬ МАЛОГО ПРОВИНЦИАЛЬНОГО ГОРОДА (на примере г. Шадринска первой половины XX века)

24.00.01 -теория и история культуры

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата культурологии

Подписано в печать 21.09.2009 г. Формат 60x84'/16. Гарнитура «Тайме». Усл. печ. л. 1,4. Уч.-изд. л. 1,68. Тираж 100 экз. Заказ № 1490.

Отпечатано с готового оригинал-макета в ОГУП «Шадринский Дом Печати» комитета по печати и средствам массовой информации Курганской обл., 641870, г. Шадринск, ул. Спартака, 6, тел. 6-33-51.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Деткова, Надежда Юрьевна

Введение.

Глава 1. Теоретико-методологические аспекты изучения духовной жизни малого провинциального города.

§ 1. Основные теоретические подходы в определении понятия «духовная жизнь».

§ 2. Проблемы социокультурного изучения города.

§ 3. Социокультурная специфика малого провинциального города.

Глава 2. Духовная жизнь Шадринска в контексте российских социокультурных процессов первой половины XX века.

§ 1. Социокультурный облик Шадринска в первой половине XX века (19001945 гг.).

§ 2. Детерминанты духовной жизни Шадринска первой половины XX в контексте институционального аспекта.

§ 3. Духовно-художественная культура Шадринска.

Введение диссертации2009 год, автореферат по культурологии, Деткова, Надежда Юрьевна

Актуальность исследования. Город является концентрированным выражением культуры, «территориальным сгустком различных сфер человеческой деятельности» [64; с. 6]: в нём человек живёт, работает, саморазвивается и самореализуется как личность в социальном, психологическом и метафизическом планах. Благодаря своей полифункциональности и силе влияния на жизнь человека, город прочно вошел в систему научных интересов исследователей, и сегодня мы можем говорить о существовании особого направления в науке — урбанистики.

Знакомство с современными научными исследованиями по проблемам городов наводит на мысль, что большее внимание учеными уделяется крупным городским центрам. Но обширность территории страны и многообразие ее традиций все больше стимулируют исследовательский интерес к внестоличным пространствам, что доказывает рост числа научных трудов, связанных с изучением локальной истории и культуры. Малые провинциальные города в первой половине XX века становятся социокультурными центрами, тесно связанными с традициями и одновременно открывающимися новациям, что в значительной степени активизирует их экономическую и духовную жизнь. Первая половина XX века - период больших социокультурных перемен во всех областях человеческой жизни. В жизни провинциальных городов, подвергаясь своеобразной интерпретации, отражались столичные преобразования, новшества, тенденции, и в целом общероссийские процессы. Духовная жизнь городов до последнего времени оставалась за пределами научных интересов ученых. Даже встречающиеся немногочисленные диссертационные исследования, включающие в себя понятие «духовная жизнь», на деле посвящены либо отдельным сторонам духовной жизни, либо многим другим аспектам культуры: традициям, экономике, православию, экологическому сознанию, образованию, устному народному творчеству и пр., не раскрывая в достаточной степени суть и структуру указанного феномена. Кроме этого, до настоящего времени не предпринимались значимые попытки культурологического осмысления духовной жизни именно малого провинциального города, что позволило бы продемонстрировать разнообразие общеисторического процесса и обогатить социогуманитарную науку новыми конкретными фактами и событиями для серьезных обобщений по проблеме истории культуры России.

Степень разработанности проблемы. Для изучения такого обширного спектра проявлений духовной жизни малого города обращение к какой-либо одной науке оказалось недостаточным. В ходе работы нами был привлечен обширный междисциплинарный материал: работы по культурологии, социологии, истории, краеведению, психологии, теологии, семиотики, географии и др.

Все имеющиеся в нашем распоряжении источники по проблеме исследования можно разделить на три большие группы: работы, посвященные вопросам духовной жизни; работы, связанные с исследованием города; краеведческие работы и архивный материал по истории малого провинциального города Шадринска.

Соловьев, С. Л. Франк; во-вторых, философов, в частности В. С. Барулина, В. В. Журавлева, В. Ж. Келле, М. Я. Ковальзона, В. Ф. Рябова, А. К. Уледова, Н. К. Бородиной, Л. П. Буевой, А. Д. Косичева, Р. Л. Лившица, Г. В. Платонова, В. Г. Федотовой; в-третьих, представителей психологического направления в изучении культуры, таких, как В. Вундт, М. Лацарус, Г. Лебон, Г. Тард, X. Штейнталь; в-четвертых, социологов, а именно: Б. С. Ерасова, Г. Зиммеля, Л. Н. Когана, Э. С. Маркаряна. Вопросами структуры духовной жизни занимались С. Ф. Анисимов, Л. И. Казакова, В. Н. Лавриенко, Т. И. Ойзерман, А. Г. Спиркин, В. Н. Шевченко, В. Н. Шердаков и др. В работах культурологов (Г. В. Драча, М. С. Кагана, А. С. Кармина, О. М. Петрашкевич-Тихомировой) исследуется соотношение понятий «духовная жизнь» и «духовная культура» и их содержание.

Изучению города посвящены работы представителей различных сфер научного знания: географии социологии, городоведения, семиотики, культурологии и т.д. Проблемы типологии городов, степени концентрации населения, застройки, пространственного резонанса с сельским окружением, влияния городской среды на демографическую картину, на социальное расслоение людей рассмотрены в работах ученых-географов, таких, как Н. Н. Баранский, В. Г. Давидович, М. Г. Диканский, О. А. Константинов, Г. М. Лаппо, Б. С. Хорев и др. В трудах Ю. А. Веденина, В. Л. Каганского, Ф. Н. Милькова, Л. М. Рошаля представлена культуро-ландшафтная трактовка города в целом и провинции в частности. Проблемы структуры города, его экономической и политической системы, функций города, роли больших и малых городов, взаимодействия пространственно-средовых свойств города с состоянием его социальной жизни, особенности городского образа жизни стали предметом рассмотрения М. Вебера, Э. Дюркгейма, В. Зомбарта, а также представителей Чикагской школы городской социологии (Л. Вирта, С. Милграма, Р. Парка). Исследованию архитектурно-градостроительных особенностей городов посвящены работы В. Л. Глазычева, Н. Ф. Гуляницкого, Л. Б. Когана, Г. М. Лаппо, М. В. Посохина. В трудах представителей семиотической школы город представлен как текст культуры. В центре внимания западных исследователей (Р. Барт, Ч. Дженкс, К. Линч) находится сфера символики архитектуры и семиотики городского пространства. В трудах тартуско-московской школы, избравшей объектом литературу о городе, определены наиболее значимые для семиотики города понятия: текст, символ и миф. Проблемы культурологического исследования города рассматриваются в работах Н. П. Анциферова, И. М. Гревса, В. М. Долгого, Н. С. Злобина, М. С. Кагана, А. Г. Левинсона и др.

Проблемы малых провинциальных городов России изучались и продолжают изучаться учеными различных направлений. В сборниках статей, монографиях, диссертационных работах содержатся теоретико-методологическая проблематика и исследование разнообразного фактологического материала. Так, например, в трудах И. Л. Беленького, Н. И. Ворониной, М. С. Кагана, Л. Н. Когана предметом исследования выступает методология изучения провинциальной культуры. Культурное пространство провинции исследовалось С. А. Бакановым (малый советский город 1960-1980-х гг.), В. В. Вагиным (ключевые элементы жизнеустройства русского провинциального города), В. А. Глазычевым (современная «глубинная» Россия), В. В. Дементьевой (институциональное выражение провинциальной культуры), Л. В. Дмитриевой (становление и развитие городской культуры провинции), М. Ф. Ершовым (культура городов Зауралья в конце XVIII — начале 60-х гг. XIX в.), Ж. Д. Ефремовой (менталитет жителей малого города), В. Л. Каганским (культурный ландшафт провинции), О. П. Мамоновой (социально-культурные особенности малых исторических городов Центрального экономического района России), С. С. Ляховой (провинциальный город как социокультурный феномен), Е. А. Сайко (российская провинция как социокультурный феномен), Е. А. Свистуновой (социальная сфера малого города), В. Г. Старовойтовым (социально-экономическое развитие малых городов), О. А. Тяпкиной (малые города Западной Сибири второй половины XIX - начала

XX в.), И. К. Чирковой (исторические малые города) и др. Большое значение для нашей работы имеют труды Г. М. Казаковой, посвященные художественной культуре Южного Урала.

Отмечая активный интерес исследователей к проблемам малых и провинциальных городов, молено констатировать, что вопросы духовной жизни пока остаются мало изученными. И данная работа представляет собой опыт культурологической интерпретации духовной жизни малого провинциального города в российском социокультурном контексте.

Третья группа работ связана с историей малого провинциального города Шадринска. Изучение духовной жизни Шадринска первой половины XX столетия в культурологическом контексте предпринимается впервые. Однако исследование различных аспектов культуры данного малого провинциального города представлено широко, в частности в историко-краеведческой литературе. Изучением истории города до 1917 г. занимались такие ученые и краеведы, как В. П. Бирюков, С. Б. Борисов, И. Б. Бритвина, Н. Б. Булдакова, Д. В. Гаврилов, М. Ф. Ершов, В. П. Пузырев, В. В. Пундани, Н. Г. Пушкарев, Н. Г. Рябков. Шадринск в период до Великой Отечественной войны и в годы войны представлен в работах А. А. Асояна, С. Б. Борисова, О. И. Коуровой, С. А. Парфеновой, В. П. Тимофеева и др.

Естественно, дореволюционной и предвоенной истории Шадринска касались в своих преимущественно газетных публикациях местные журналисты и краеведы: С. В. Анчугова, С. В. Виноградов, А. Д. Бахтиев, И.

М. Гаев, А. С. Дежнев, В. Н. Иовлева, Н. В. Кокорина, Л. П. Осинцев, И. В. Пашкевич и др.

При написании диссертации автор широко использовал различные архивные источники (фонды ГУ «Государственный архив в г. Шадринске»). Все материалы фондов можно разделить на три основные группы:

- официальные документы, демонстрирующие характер политики государства по отношению к вопросам культуры города (постановления, указы, декреты, циркуляры);

- документы и материалы самих организаций и обществ культуры (уставы, отчеты);

- материалы периодической печати: газеты «Исеть», «Крестьянин и рабочий», «Путь к коммуне», «Рабоче-крестьянская правда», «Трудовая правда» и др. Найденные в них анонсы, отзывы, объявления, реклама, очерки, рецензии и пр., дают представление о духовной жизни малого провинциального города.

Библиографический обзор историко-краеведческой литературы позволяет сделать следующие выводы. Учеными выявлены и описаны основные аспекты развития культуры малого провинциального города Шадринска. Однако степень изученности отдельных проявлений духовной жизни различна. Недостаточно исследована роль религии и художественной культуры в духовной жизни города, практически отсутствуют данные об их связи с социально-экономической и политической ситуацией в стране. Аспекты рассмотрения образования, религии и художественной жизни зачастую носят эпизодический характер.

Объектом настоящего диссертационного исследования является духовная жизнь малого провинциального города как многоаспектное явление культуры.

Предметом — духовная жизнь Шадринска первой половины XX века в контексте общероссийских социокультурных процессов.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1900 по 1945 годы. Данный период для Шадринска является переходным от традиционной культуры к индустриальной, от относительной статичности к динамичному развитию. Исследование данного периода духовной жизни малого провинциального города позволит определить возможные перспективы его развития.

Территориальные рамки работы ограничиваются пределами г. Шадринска Курганской области. Изучение духовной жизни одного города дает возможность выявить как провинциальное своеобразие, так и общие закономерности развития малого провинциального города. Кроме этого, Шадринск первой половины XX столетия в пределах Курганской области являлся центром духовной жизни, «локомотивом» развития культуры Зауралья. Шадринск стал родоначальником отечественной библиографии в лице Н. В. Здобнова, научного хранилища в области в лице В. П. Бирюкова, первого высшего учебного заведения в области.

Цель предполагает решение следующих основных задач:

2) проанализировать существующие научные подходы к изучению города как социокультурного явления;

Теоретико-методологическая база исследования.

Основополагающими в работе выступает структурно-функциональный, историко-культурный и деятельностный подходы. Структурно-функциональный подход необходим при исследовании духовной жизни в статике посредством анализа ее составных частей, специфики взаимосвязей и функций. Историко-культурный подход позволяет рассмотреть основные детерминанты духовной жизни малого провинциального города в их динамике и их генезис в историческом контексте. Деятельностный подход дает возможность рассмотреть духовную жизнь города как продукт человека - субъекта культурно-исторического процесса. Методологически важным для настоящего исследования является системный подход, который характеризуется комплексным анализом культуры как целого, состоящего из функционирующих, динамически взаимодействующих элементов. Данный подход является тем методологическим ключом, с помощью которого возможно наиболее плодотворное, наиболее корректное рассмотрение города. Системный подход позволяет нам рассмотреть культуру города, во-первых, как явление, содержание которого может быть раскрыто на основе принципов структурности, целостности, иерархичности, внутренней и внешней взаимосвязанности составляющих ее элементов; а во-вторых, как саморазвивающийся феномен, преодолевающий в те или иные моменты своей жизни бифуркационные состояния и выходящий на новый уровень развития. Системное исследование духовной жизни города предполагает также изучение ее в качестве составной части общероссийской культуры.

В качестве специальных нами использовались методы, предложенные школой Анналов, в основе которых лежит изучение ментальности человека, его повседневной жизни. Кроме этого исследование базируется на принципах историзма, целостности, детерминизма, логики.

А. Сайко. В исследовании города как системы диссертант опирается на труды М. С. Кагана и Т. И. Алексеевой.

2) раскрыта социокультурная специфика малого провинциального города, заключающаяся в сочетании административных, социокультурных и духовных характеристик поселения данного типа, связанных с территориальным расположением, взаимоотношениями с центром, функциями; особыми чертами, проявляющимися в специфике поведения и взаимодействия людей, способе интеллектуального, эмоционального и творческого отражения мира; со спецификой духовного пространства;

Практическая значимость исследования. Работа имеет междисциплинарный характер и может представлять интерес для культурологов, историков, краеведов, социологов, педагогов. Материалы, представленные в диссертации, являются анализом разнообразных источников по истории малого провинциального города Шадринска, многие из которых впервые выводятся в сферу исследований и могут быть применены для проведения дальнейших научных разработок не только в области истории данной территории, но и всей России. Кроме того, эти материалы могут быть широко использованы в различных краеведческих программах, в вузовских курсах регионоведения, культурологии, истории и исторической географии, краеведения.

Апробация работы. Основные положения диссертационного исследования были апробированы на научно-практических конференциях: VI, VII и VIII международных научно-творческих конференциях молодых ученых, аспирантов и соискателей ЧГАКИ «Молодежь в науке и культуре XXI века» (2006-2008); IV международной научной конференции «Философия ценностей: религия, право, мораль в современной России» (Курган, 2008); третьей межрегиональной научной конференции по проблемам филологи и культурологии «Шадринские чтения» (Шадринск, 2008); всероссийской научно-практической очно-заочной конференции «Проблемы духовно-нравственного воспитания и образования XXI века» (Шадринск, 2008).

Ряд материалов нашел практическое применение в проведении практических занятий по дисциплинам «Теория культуры», «Культурология» и специального курса «Культура города». Положения диссертации отражены в 10 научных публикациях автора, общим объемом 3 п.л., в т.ч. в журнале перечня ВАК.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Духовная жизнь малого провинциального города"

Заключение

Выполненное исследование, посвященное выявлению сущности духовной жизни малого провинциального города Шадринска в период с 1900-1945 гг. с учетом историко-культурного контекста этих десятилетий, позволяет сделать ряд итоговых выводов.

Изучение духовной жизни малых провинциальных городов в синхронном и диахронном аспектах в рамках культурологического подхода является актуальным, т. к. вносит незаменимый вклад в междисциплинарные исследования социокультурного облика России, основных причин и тенденций динамики духовной сферы страны. Малые провинциальные города, составляя значительный процент от всех городов России, в силу своих особенностей создают и сохраняют уникальные черты русской культуры, ее самобытность, единство, несмотря на обилие ее локальных вариантов.

Нами были выделены основные черты малого провинциального города, включающие в себя административные, социокультурные и духовные характеристики: территориальная удаленность от центра, невысокий уровень развития городской среды (сферы услуг, профессиональной и общественной жизни, образовательного комплекса и пр.), отсутствие широких возможностей профессионального становления, наличие особого уклада жизни (ориентация на спокойную, тихую жизнь, консерватизм, медленный ритм), преобладание личностных отношений и наличие прочных коммуникативных связей, тесная связь с природой и сельской жизнью, наличие специфического духовного пространства, порождаемого ментальностью жителей; амбивалентность культурных характеристик, состоящая в том, что, с одной стороны, малый провинциальный город характеризуется определенной отсталостью, а с другой стороны, — стабильностью, которая обеспечивает его жизнеспособность и самобытность его культуры.

Исследование различных концепций духовной жизни личности и общества позволило нам конкретизировать содержание понятия «духовная жизнь города» - это системное явление, включающее в себя религиозную, интеллектуальную и художественную деятельность людей, связанную с созданием, хранением и потреблением духовных ценностей интеллектуального, религиозного, этического и эстетического плана; а также систему мировоззренческих идеалов и потребностей горожан. Исследование в основном сосредоточено на изучении институциональных проявлений духовной жизни Шадринска, что объясняется следующими причинами: во-первых, исследование системы институтов духовной жизни позволяет составить представление об уровне развития культуры малого провинциального города; во-вторых, исследование генезиса институтов дает возможность выявить основные тенденции институциональной, трансформации, обнаружить их закономерности, типическое и специфическое в духовной жизни малого провинциального города. Нами были выделены основные детерминанты духовной жизни Шадринска — познавательная активность горожан, воплотившаяся в институте образования и науки и ценностно-ориентационная активность, связанная религиозностью и институтами художественной культуры.

Первая половина XX века для России в связи с революциями и войнами ознаменовалась обилием перемен во всех областях культуры. Малые провинциальные города, одним из которых является Шадринск Курганской области, не остались в стороне от происходящих событий, активно предоставляя свои ресурсы на материальные и духовные нужды государства. Культура Шадринска первой половины XX века, развиваясь в контексте общероссийских социокультурных процессов, подвергаясь влиянию столицы, сумела сохранить свои стержневые традиционные характеристики, и лишь после Великой Отечественной войны приобрела новый облик, встав на путь индустриального развития. В ходе исследования нами условно были выделены три основных этапа генезиса культуры Шадринска: 1) начало века — 1920 г. — время господства традиционной культуры; 2) 1920 — 1941 гг. - время интенсивных преобразований институтов культуры в контексте социалистического типа культуры; 3) 1941-1945 гг. - время изменения социокультурного облика Шадринска в связи с переходом к индустриальному типу культуры.

Шадринск первой половины XX века — город социально неоднородный. Купечество играло определяющую роль в экономической жизни города, а культуротворческими способностями были наделены люди различных слоев и видов деятельности. Несмотря на разнородность социальной среды, большинство населения Шадринска на протяжении всего изучаемого нами периода обладали типичными ментальными и поведенческими установками, что позволило нам составить социокультурный портрет жителя Шадринска: это человек, близкий к природе, заботящийся о чистоте, любящий тихую, непубличную жизнь, привязанный к традициям, религиозный, альтруистичный, любящий малую родину, стремящийся к образованию. С переходом города в высокоиндустриальное русло после Великой Отечественной войны социокультурный облик горожанина изменяется под влиянием двух основных культур — южнорусской и московской.

На протяжении первой половины XX века Шадринск оставался православным городом. Православная церковь до и после революции продолжала оставаться важнейшим институтом духовной жизни города. После прихода советской власти религиозная жизнь не была запрещена городскими властями, а лишь переведена на неофициальный уровень. Даже при активной антирелигиозной политике, начавшейся после 1920-го года, православные традиции проявили высокий уровень устойчивости, и повсеместного внутреннего кризиса веры в малом провинциальном городе не произошло. Гарантом сохранения традиции выступили православные горожане, усилия которых обеспечили практически беспрерывную работу единственной сохранившейся церкви до ее реабилитации.

Усложнение образовательного пространства г. Шадринска первой половины XX века, институционально выраженного в церковно-приходских и начальных школах, реальном училище, женской и мужской гимназиях, Доме просвещения, сельскохозяйственном, педагогическом и финансово-экономическом техникумах, спецшколах и, наконец, в педагогическом институте, продемонстрировало высокий уровень культуры знания провинциалов, позволило городу стать лидером и даже «локомотивом» духовной жизни по сравнению с другими близлежащими провинциальными городами, а также стать активным участником процесса политико-экономического и культурного развития страны. Исследование показало, что культура Шадринска после революции приобрела свойство полицентричности, состоящее в наличии двух доминант духовной жизни -официальной, воплощенной в институте образования и неофициальной," воплощенной в православии.

Духовная жизнь Шадринска первой половины XX века значительно обогатилась с созданием научного хранилища, основанного сразу после революции В. П. Бирюковым и ставшего уникальным опытом рождения научного центра, расширив диапазон своих просветительских возможностей.

Художественная культура Шадринска наиболее ярко отразила сущностные характеристики духовной жизни горожан первой половины XX века. Искусство, являясь центром художественной культуры и одним из сильнейших средств влияния на душу человека, продемонстрировало переломный, волновой характер эпохи первой половины XX века, свойственный не только культуре в целом, но и ее локальным вариантам. Нами были исследованы институциональные формы различных видов искусств Шадринска и определено, что в первой половине XX века в Шадринске были представлены пространственные, временные и пространственно-временные искусства. Исследование показало, что не все их виды получили развитие или имели социальную значимость. Так, например, из пространственных искусств развивались архитектура, живопись, фотоискусство, скульптура; из пространственно-временных -театр и кино, и лишь временные искусства (литература и музыка) были представлены полностью. Несмотря на то, что фотоискусство и кино были значительной новацией в духовном пространстве города, определяющими видами искусства выступали архитектура, литература и театр.

Архитектура Шадринска первой половины XX века была представлена культовыми сооружениями, жилыми, торговыми, промышленными и общественными зданиями и менялась на протяжении первой половины XX века, отражая материальные нужды и духовно-эстетические пристрастия горожан. В целом, она может быть охарактеризована следующими чертами: наличие планировки с четко выраженной композиционной осью; сочетание утилитарных и художественно-эстетических аспектов (с усилением вторых в дореволюционное время и их ослаблением в результате культурной переориентации после 1917 г.); преобладание единого стиля в дореволюционной архитектуре и различных утилитарных тенденций в советский период.

Изучение литературного творчества показало, что столичные художественные процессы оказывали значительное влияние на местных самодеятельных авторов, и это влияние отражалось в подражательности, которая определяла вторичность литературной деятельности шадринцев. Наряду с этим литература Шадринска первой половины XX века обладала такими особенностями, как преобладание патриотических идей; подчеркнутое следование традициям русской литературы; наличие особого поэтического стиля, характеризующегося наивностью, рождающейся за счет несоответствия лексики предмету описания; актуализация темы малой родины, воплощавшей для провинциального жителя центр мира.

Театральный мир шадринцев до революции 1917 года формировался под влиянием классической литературы, с одной стороны, а с другой — под влиянием развлекательных, зрелищных форм досуга, предлагавшихся театром. Горожане воспитывались посредством художественных образов, пропагандировавших идеалы смирения, веры, любви, прощения, ответственности за свою жизнь (судя по репертуару театральных трупп), а также получали возможность легкого отдыха при просмотре спектаклей «балаганного» типа. Новая советская идеология, пришедшая на смену старой патриархальной, имела целью коренную перестройку мировоззрения людей в угоду государству. Но мировоззрение жителей Шадринска «коренную ломку» не приняло, осторожно трансформируясь в соответствии с новыми культурными запросами. Изменение старых идеалов, смена потребностей шадринцев, происходившая под влиянием советской идеологии, было растянуто во времени и носило противоречиво-волновой характер.

Кино и фотография, получившие развитие в первой половине XX века, стали для духовной жизни города заметным новшеством и отразили духовно-эстетические пристрастия горожан. Музыкальная жизнь, живопись, и скульптура, воплощенные в двух основных формах — профессиональной и любительской, значительного влияния на духовную жизнь горожан в первой половине XX века не оказали. Однако сам факт наличия в культурном пространстве малого провинциального города таких видов искусств говорит о серьезном потенциале его духовной жизни.

В целом, духовная жизнь малого провинциального города Шадринска первой половины XX века характеризуется следующим: традиционностью, смешанной с открытостью для новаций, устойчивой религиозностью, сочетанием эстетических и прагматических черт, стабильности и изменчивости, замкнутости и диалогичности, вторичности и самобытности.

Наше исследование основано на архивных и краеведческих материалах, посвящено изучению институциональных форм духовной жизни и практически не касается ее внеинституциональных проявлений (за исключением отдельных моментов), что представляется перспективой в последующей работе.

Список научной литературыДеткова, Надежда Юрьевна, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Агеева, Е.Ю. Город как социокультурное образование (функционально-типологический анализ): дис. . д-ра филос. наук / Е.Ю. Агеева. Н. Новгород, 2005. - С. 47.

2. Аитов, H.A. Население. Трудовые ресурсы / H.A. Аитов и др. -Уфа: Башкирское кн. изд-во, 1982. 141 с.

3. Алексеева, Т.И. Город как саморазвивающаяся система: Контуры новой парадигмы / Т.И. Алексеева // Город как социокультурное явление исторического процесса. М., 1995. - С. 38-46.

4. Алисов, Д.А. Культура городов Западной Сибири (вторая половина XIX начало XX вв.): учеб. пособие / Д.А. Алисов - Омск: Омский гос. ун-т, 2002. - 195 с.

5. Анимица, Е.Г. Градоведение / Е.Г. Анимица, Н.Ю. Градова. -Екатеринбург: Изд-во Урал. гос. экон. ун-та, 1998. — 309 с.

6. Анисимов, С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление / С.Ф. Аниисмов. М.: Мысль, 1988. - 253 с.

7. Антология шадринской поэзии. XX век / Шадринский государственный педагогический институт; сост. С.Б. Борисов // Шадринский альманах. 2002. - Вып. 4 (2000). - 106 с.

8. Анциферов, Н.П. Душа Петербурга / Н.П. Анциферов. Петербург.: Изд-во Брокгауз - Ефрон, 1922. — 228 с.

9. Анциферов, Н.П. Из дум о былом / Н.П.Анциферов. М., 1992. - 512 с.

10. Анциферов, Н.П. Пути изучения города как социального организма. Опыт комплексного подхода / Н.П. Анциферов. JL: Сеятель, 1926. - 151 с.

11. Арминд, А.Д. Города на грани тысячелетий / А.Д. Арминд // Природа. 1993. - № 2. - С. 4-14.

12. Баканов, С.А. Малый советский город 1960-80-х гг. в зеркале отечественной урбанистки / С.А. Баканов // Новый ист. вестн. 2003. - № 1. -С. 12-16.

13. Баньковская, С.П. Чикагская школа / С.П. Баньковская // Современная западная социология: слов. М.: Политиздат, 1990. - С. 359-396.

14. Баранский, H.H. Об экономико-географическом изучении городов / H.H. Баранский // Экономическая география. Экономическая картография. — М.: Географгиз, 1956. 168 с.

15. Барт, Р. Семиология и градостроительство / Р.Барт // Современная архитектура. 1971. - № 1. - С. 9-10.

16. Барулин, B.C. Социальная философия: учебник / B.C. Барулин. Изд. 2-е. - М.: ФАИР-ПРЕСС, 1999. - 560 с.

17. Барулин, B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии / B.C. Барулин. М.: Онега, 1994. -256 с.

18. Белик, A.A. Культурология. Антропологические теории культур: учеб. пособие / A.A. Белик. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1999. - 241 с.

19. Бендик, Л.П. Родом из сорок первого: (О Шадринском автоагрегатном заводе) / Л.П. Бендик. Челябинск: Юж.-Урал. кн. изд-во, 1991.-224 с.

20. Бердяев, H.A. Философия свободного духа / H.A. Бердяев. М., 1994.

21. Боже-Гарнье, Ж. Очерки по географии городов / Ж. Боже-Гарнье, Ж. Шабо. М.: Прогресс, 1967. - 424 с.

22. Большая советская энциклопедия. 2-е изд. - Т. 12. - М.: Большая сов. энцикл., 1952.-С. 172-208.

23. Борисов, С. Б. «Золотое десятилетие » Шадринского краеведения: 1994-2004 гг. / С. Б. Борисов. Шадринск: Исеть, 2004. - 80 с.

24. Борисов, С.Б. Газета «Вузовец» / С. Б. Борисов // Шадринск 1920-х годов / сост. и отв. ред. С. Б. Борисов. Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. инта, 1999.-С. 43-44.

25. Борисов, С.Б. Курган Шадринск: друзья-соперники? / С. Б. Борисов // Исеть. - 1996. - 29 октября. - С. 4.

26. Борисов, С.Б. Шадринск XVII XIX вв.: Очерки истории повседневности / С.Б. Борисов. — Шадринск: Исеть, 2004. - 112 с.

27. Бородина, Н.К. Духовность: феномен и понимание: моногр. / Н.К. Бородина. Волгоград: ВолгГАСА, 1999. - 129 с.

28. Борщевский, В.М. Город. Методологическая проблема комплексного социального и экономического планирования / В.М. Борщевский, C.B. Успенский, О.И. Шкаратан. М.: Наука, 1975. - 204 с.

29. Брагина, Е. М. К истории Шадринского педагогического техникума (1928-1940) / Е.М. Брагина // Шадринская старина: краеведч. альм. / сост. и отв. ред. С. Б. Борисов Шадринск: Исеть, 1998. - С. 140-147.

30. Брод ель, Ф. Материальная цивилизация: экономика и капитализм: XV-XVIII вв.: в 3 т. Т. 1. Структуры повседневности: возможное и невозможное / Ф. Бродель. М., 1986. — 592 с.

31. Бякова, JI.A. О закрытии и разрушении Флоро-Лаврской церкви г. Шадринска / Л.А. Бякова // Шадринская провинция: материалы пятой регион, науч.- практ. конф. / под ред. С.Б. Борисова, С.А. Парфеновой. -Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 2004. С. 9—14.

32. Вебер, М. Город. Избранное. Образ общества: пер. с нем. / М.Вебер.- М: Юрист, 1994. 704 с.

33. Веденин, Ю. А. Очерки по географии искусства / Ю.А. Веденин. -СПб.: Дмитрий Буланин, 1997. 224 с.

34. Велихов, Л. Основы городского хозяйства: в 2 ч. / Л. Велихов. М.: Изд-во МГУ. - 1928. - 4.1. - С. 123-134.

35. Величко, Ю.В. Развитие малых городов Сибири как социолого-культурологический феномен Электронный ресурс. / Ю.В. Величко // Аналитика культурологии. 2004. - № 1. - Режим доступа: http://www.analiculturolog.ruA^0

36. Виноградов, A.M. Природы облик — в зеркале души: стихи / A.M. Виноградов. Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 1997. - С. 3.

37. Вундт, В. Проблемы психологии народов / В. Вундт // Западноевропейская социология XIX начала XX веков / под ред. В.И. Добренькова.

38. М.: Изд. междунар. ун-та бизнеса и упр., 1996. С. 69-84.

39. Глазычев, В.Л. Дух Места / В.Л. Глазычев // Освобождение духа / под ред. A.A. Гусейнова, В.И. Толстых. М.: Политиздат, 1991. — С. 138-168.

40. Глазычев, В.Л. Мир архитектуры (лицо города) / В.Л. Глазычев, А.Э. Гутнов. -М.: Молодая гвардия, 1990. 350 с.

41. Горелова, Ю.Р. Город как культурный ландшафт: реальная и идеальная компоненты / Ю.Р. Горелова // Социокультурное пространство сибирского города: история и современность: сб. науч. ст. Ханты-Мансийск. - 2008. - Вып. 6. - С. 51-68.

42. Горелова, Ю.Р. Роль архитектурной компоненты в формировании вещно-предметной среды города: исследовательские модели и парадигмы /

43. Ю.Р. Горелова // Социокультурное пространство сибирского города: история и современность: сб. науч. ст. Ханты-Мансийск. - 2008. - Вып. 5. - С. 14-34.

44. Город в процессах исторических переходов: Теоретические аспекты и социокультурные характеристики. М.: Наука, 2001. - 392 с.

45. Город как социокультурное явление исторического процесса / отв. ред. Э.В. Сайко. М.: Наука, 1995. - 351с.

46. Город: проблемы социального развития: настольная кн. / под ред. B.JI. Глазычева и др. М.: Ладья, 1995. - 239с.

47. Города России: энцикл. / гл. ред. Г.М. Лаппо. М.: Большая рос. энцикл., 1998.-559 с.

48. Городская среда. Технология развития: настольная кн. / под ред. В. Л. Глазычева и др. М.: Ладья, 1995. — 239 с.

49. Гуляницкий, Н.Ф. Особенности современного подхода к развитию городов в СССР / Н.Ф. Гуляницкий // Город и время: сб. ст./ ред. Г.И. Тимошкина. Л.: Стройиздат, 1973. - С. 200.

50. Давидович, В.Г. Планировка городов и районов / В.Г. Давидович. -М.: Госстройиздат, 1964. 326 с.

51. Дементьева, В.В. Провинциальная культура и ее институциональное выражение в Бурятии: дис.канд. культурологии / В.В. Дементьева. Улан-Удэ, 2004. - 162 с.

52. Дженкс, Ч. Язык архитектуры постмодерна / Ч. Дженкс / пер. с англ. A.B. Рябушина, М.В. Уваровой. М.: Стройиздат, 1985. - 136 с.

53. Дмитриева Л.В. Город Тобольск в истории культуры России: автореф. дис.канд. культурологии / Л.В.Дмитриева. — СПб., 2001. 23 с.

54. Долгий, В.М. Архаическая культура и город / В.М. Долгий, А.Г. Левинсон // Вопросы философии. 1971. - № 7. - С. 102- 114.

55. Духовность, художественное творчество, нравственность: материалы «круглого стола» // Вопросы философии. 1996. - № 2. — С. 3-40.

56. Духовность. Художественное творчество, нравственность: материалы «Круглого стола» // Вопросы философии. 1996. - № 2. - С. 4-60.

57. Дэй, К. Места, где обитает душа: Архитектура и среда как лечебное средство / К. Дэй. М.: Ладья, 2000. - 280 с.

58. Дюркгейм, Э. О разделении общественного труда. Метод социологии: пер. с фр. / Э.Дюркгейм. М.: Наука, 1991. - 572 с.

59. Ерасов, Б.С. Социальная культурология / Б.С. Юрасов. 3-е изд., доп. и перераб. - М.: Аспект Пресс, 2000. - 591 с.

60. Ершов, М. Ф. Символика социокультурного пространства городов Зауралья в конце XVIII начале XX вв. / М.Ф. Ершов // Социокультурное пространство сибирского города: история и современность: сб. науч. ст. -Ханты-Мансийск, 2008. - Вып.6. - С. 19-51.

61. Ершов, М.Ф. Шадринск: опыт периодизации социокультурной истории / М.Ф. Ершов // Шадринский альманах. Литературно-краеведческое издание. 1997. - Вып. 1. - С. 4-15.

62. Ершов, М.Ф. Город и провинция: историко-теоретические пролегомены / М.Ф. Ершов // Социокультурное пространство сибирского города: история и современность: сб. науч. ст. Ханты-Мансийск, 2007. — Вып.1. — С. 4-25.

63. Ефремова, Ж. Д. Формирование и функционирование менталитета населения малого провинциального города: дисс. . канд. социол. наук / Ж.Д. Ефремова. Москва, 2006. - 248 с.

64. Журавлев, В.В. Проблемы духовной жизни общества / В.В. Журавлев. Ростов-на-Дону, 1972. - 265 с.

65. Заборова, E.H. Горожанин в городе / E.H. Заборова. Екатеринбург, 1996.

66. Зеленов, Л. А. Социология города: учеб. пособие для студентов высш. учеб. заведений / Л.А. Зеленов. М.: Владос, 2000. - 192 с.

67. Зиммель, Г. Большие города и духовная жизнь Электронный ресурс. / Г. Зиммель. — Режим доступа: http: // www.ruthenia.ru/ logos/number/34/02.pdf.

68. Зиммель, Г. Избранное. Т 2. Созерцание жизни / Г. Зиммель. М.: Юрист, 1996.-607 с.

69. Зуева, М.И. Архитектура Шадринска / М.И. Зуева. Шадринск: Исеть, 1994.-64 с.

70. Зуева, М.И. Шадринские фотографы / М.И. Зуева // Шадринская провинция: материалы третьей межрегион, науч.-практ. конф. / сост. и отв. ред. С.Б. Борисов, С.А. Парфенова. Шадринск: Шадрин, гос. пед. ин-т, 2000-С. 6-8.

71. Иеромонах Макарий. Записка о городе Шадринске / Иеромонах Макарий // Шадринская старина: краеведческий альманах. Шадринск, 1994.-С. 86-93.

72. Ильин, И.А. О грядущей России. Избранные статьи / И.А. Ильин; под ред. Н.П. Полторацкого. М.: Воениздат, 1993. - 368 с.

73. Иовлева, В.Н. Шадринск и его обитатели. Статьи разных лет / В.Н. Иовлева. Шадринск: Шадрин. Дом Печати, 2006. - 268 с.

74. Исторический материализм и развитие социалистического общества. М.: Политиздат, 1973. - 341 с.

75. История земли Курганской. Часть III (с 1917 до 1998 гг.): учеб. пособие по истории родного края / авт. кол.: С.А. Арефьева, О. Ю. Винниченко, Л. А. Евдокимов и др. Курган. - 2001. - 144 с.

76. История литературного Шадринска: хрестоматия / сост. С.Б. Борисов. Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 2002.- 186 с.

77. История Урала в период капитализма. — М.: Наука, 1990. 504 с.

78. Каган, М.С. Град Петров в истории русской культуры / М.С. Каган. -СПб.: Славия, 1996. 408 с.

79. Каган, М.С. Системный подход и гуманитарное знание: избр. ст. / М.С. Каган. Л.: Изд-во Ленинградского ун-та, 1991. - С. 164-177.

80. Каган, М.С. Культура города и пути ее изучения / М.С. Каган // Город и культура: сб. науч. тр. СПб., 1992. - 134 с.

81. Каган, М.С. Москва Петербург - Провинция: «Двустоличность» России - ее историческая судьба и уникальный шанс / М.С. Каган // Рос. провинция. - 1993. - № 1. - С. 16-27.

82. Каган, М.С. Человеческая деятельность. Опыт системного анализа / М.С. Каган. М.: Политиздат, 1974. - 323 с.

83. Каганов, Г.З. Пространственные образы городской среды / Г.З. Каганов // Труды ВНИТЭ. 1983. - Вып. 40. - С. 12-14- (серия «Техническая эстетика»)

84. Каганский, В. Россия. Провинция. Ландшафт / В. Каганский // Культурный ландшафт и советское обитаемое пространство: сб. ст. М.: Новое литературное обозрение, 2001. - 576 с.

85. Казакова, Г.М. Культура Южного Урала: локальный вариант регионального измерения / Г.М. Казакова. СПб., 2007.

86. Казакова, Л.И. К вопросу о проблемах исследования духовной жизни общества / Л.И. Казакова. М: Магистр, 1974. - 160 с.

87. Калистратова, A.B. Архитектура Шадринска / A.B. Калистратова. -Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 2003. 39 с.

88. Кара-Мурза, С. Малые города и национальный проект Электронный ресурс. / С. Кара-Мурза. -Режим доступа: http: //www. kara-murza.ru.

89. Кармин, A.C. Культурология: учеб. для студентов вузов / A.C. Кармин. СПб.: Лань, 2001. - 832 с.

90. Кармин, A.C. Культурология / A.C. Кармин, Е.С. Новикова. СПб.: Питер, 2005. - 464 с.

91. Качкин, A.B. Мифизм провинциализма / A.B. Качкин, Т.Б, Ткаченко // Провинциальная ментальность России в прошлом и настоящем. Самара, 1994.-С. 17-23.

92. Келле В. Курс исторического материализма: учеб. пособие для вузов / В. Келле, М. Ковальзон. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Высш. шк., 1969. -432 с.

93. Кириченко, Е.И. Сакральный, государственный и социальный аспекты в градостроительстве (Россия XVIII начала XX в.) / Е.И. Кириченко // Город и искусство: субъекты социокультурного диалога / сост. Степугна T.B. -М.: Наука, 1996. - С. 92-103.

94. Коган, Е.И. Николай Здобнов: Жизненный путь книговеда / Е.И. Коган. М.: Кн. палата, 1997. - 288 с.

95. Коган, Л.Б. Быть горожанином / Л.Б. Коган. М.: Мысль, 1990. - 206 с.

96. Коган, Л.Н. Духовный потенциал провинции вчера и сегодня / Л.Н. Коган // Социологические исслед. 1997. - № 4. - С. 122-129.

97. Коган, Л.Н. Развитой социализм и духовная жизнь общества / Л.Н. Коган. -М., 1975.-324 с.

98. Коган, Л.Н. Цель и смысл жизни человека / Л.Н. Коган. М.: Мысль, 1984.-252 с.

99. Константинов, O.A. О классификации городов в экономической географии / O.A. Константинов // Вопросы географии. 1957. - Сб. 41. - С. 65-92.

100. Концепции развития города: социальные, экологические, управленческие аспекты. Новосибирск: ИЭИПН, 1991. - 167 с.

101. Краткий словарь по социологии / под общ. ред. Д.М. Гвишиани, Н.И. Лапина; сост. Э.М. Коржева, Н.Ф. Наумова. Политиздат, 1989. - 479 с.

102. Купцова, И.А. Социокультурное пространство русской провинции / И.А. Купцова // Обсерватория культуры: журнал-обозрение. 2006. - № 4. — С. 37-52.

103. Лаппо, Г. М. География городов: учеб. пособие для геогр. ф-тов вузов / Г.М. Лаппо. М.: Владос, 1997. - 480 с.

104. Лаппо, Г.М. Города на пути в будущее / Г.М. Лаппо. М.: Мысль, 1987.-236 с.

105. Лаппо, Г.М. Проблемы малых городов / Г.М. Лаппо // Народонаселение и экономика. — М.: Экономика, 1967. С. 170-186.

106. Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон // Западноевропейская социология XIX начала XX веков / под ред. В.И. Добренькова. -М.: Изд. междунар. ун-та бизнеса и упр., 1996. - С. 125-153.

107. Левит, С. Я. Культурология XX век. В 2 т.: энцикл. / С.Я. Левит / гл. ред., сост. и авт. проекта С. Я. Левит. СПб.: Унив. кн., 1998. - 447 с.

108. Левошко, С.С. Историко-культурное регионоведение Дальнего Востока / С.С. Левошко, H.A. Соболевская. — Хабаровск, 1998. 107 с.

109. Линч, К. Образ города / К. Линч. М.: Стройиздат, 1982. - 328 с.

110. Лихачев, Д. С. Образ города. Город на земле: Заметки и наблюдения / Д.С. Лихачев. Л., 1989. - 326 с.

111. Лихачев, Д.С. Градозащитная семантика успенских храмов на Руси / Д.С. Лихачев // Успенский собор Московского кремля: материалы и исслед. -М., 1985.-С. 17-23.

112. Лихачев, Д.С. Заметки к интеллектуальной топографии Петербурга первой четверти двадцатого века / Д.С. Лихачев // Семиотика города и городской культуры: тр. по знаковым системам. — Тарту, 1984. XVIII. - С. 34-45.

113. Лихачев, Д.С. Поэзия садов: к семантике садово-парковых стилей. Сад как текст / Д.С. Лихачев. 2-е изд., испр. и доп. - СПб.: Наука, 1991. -371 с.

114. Лола, A.M. Основы градоведения и теории города (в российской интерпретации) / A.M. Лола. М.: КомКнига, 2005.- 344 с.

115. Лотман, Ю. М. Семиосфера / Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство. - СПБ, 2000. - 704 с.

116. Малый город: Социально-демографическое исследование небольшого города / под ред. Б.С. Хорева. М.: МГУ, 1972. - 247 с.

117. Маркарян, Э.С. О генезисе человеческой деятельности и культуры / Э.С. Маркарян. Ереван, 1971. - 230 с.

118. Марков, Б.М. Малые города в системах расселения / Б.М. Марков, В.П. Бутузова, В.А. Таратынов. М.: Стройиздат, 1980. - 196 с.

119. Мегаполисы и провинции в современной России: образы и реальность. Аналитический доклад ИКСИ РАН Электронный ресурс. М., 2004. - Режим доступа: http: www.iksiran.ru.

120. Медведков, E.B. Человек и городская среда / E.B. Медведков. M.: Наука, 1979.-207 с.

121. Межевич, М.Н. Социальное развитие и город. Философские и социологические аспекты / М.Н. Межевич. Л.: Наука, 1979. - 175-с.

122. Мильков, Ф.Н. Словарь-справочник по физической географии / Ф.Н. Мильков.-М., 1970.-312 с.

123. Миненко, H.A. Город на Исети: Страницы Шадринской летописи / H.A. Миненко, C.B. Федоров. Шадринск. 1997. - 279 с.

124. Минувшее: исторический альманах. СПб.: Атенеум; Феникс, 1997. -Т.22.-С. 45.

125. Михельсон, М.О. Городская культура и методология ее исследования / М.О. Михельсон // Парадигма: очерки философии и теории культуры / под ред. М.С. Уварова. СПб.: Изд-во С.П.б. ун-та, 2006. - Вып. 4. - С. 14-18.

126. Мокеев, В.М. Шадринск (путеводитель-справочник) / В.М. Мокеев. -Челябинск, 1986. 140 с.

127. Наследие и современность / под ред. Ю.А. Веденина, П.М. Шульгина, Ю.Л. Мазурова. -М., 1995. 212 с.

128. Нечаев, H.H. Психология в архитектуре: учеб. пособие для студентов архит. спец. высш учеб. заведений / H.H. Нечаев. — М, 1993. — 294 с.

129. Нечепоренко, О.JI. Малые города Франции и их типы / О.Л. Нечепоренко // Проблемы городских поселений: межвуз. сб. тр. Горький, 1976.-235 с.

130. Никитский, М.В. Малый город как фактор социализации учащихся: дисс. . канд. пед. наук / М.В. Никитский. М., 2002. — 169 с.

131. Норберг-Шульц, К. Жизнь имеет место / К. Норберг-Шульц / пер. с англ. В. Иовлев // Architecton. 1995. - № 1,2. - С. 56-74.

132. Ойзерман, Т.И. Опыт критического осмысления диалектического материализма / Т.И. Ойзерман // Вопросы философии. 2000. - № 2. - С. 15.

133. Очерки истории Шадринска: К 50-летию Курганской области. -Шадринск: Исеть, 1993. 208 с.

134. Парк, Р. Город как социальная лаборатория / Р.Парк / пер. С.П. Баньковской // Социологическое обозрение. Т. 2. - 2002. — № 3. - С. 72-75.

135. Парфенова, С.А. Голод 1921-1922 годов в Шадринским уезде / С.А. Парфенова // Шадринская старина: краеведческий альманах. — Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 1995. С. 152-158.

136. Парфенова, С.А. Религиозная жизнь Шадринска в 1920-е годы / С.А. Парфенова // Шадринск 1920-х годов / сост. и отв. ред. С.Б. Борисов. -Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 1999. С. 45-51.

137. Парфенова, С.А. Шадринский окружной совет Союза Безбожников / С.А. Парфенова // Шадринская старина: краеведческий альманах. -Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 1994. С. 52-64.

138. Перунова, А.Н. Завод и сцена. О художественной самодеятельности Шадринского автоагрегатного завода / А.Н. Перунова. — Шадринск: Исеть, 1997.-263 с.

139. Перцик, Е. Н. География городов (геоурбанистика) / E.H. Перцик. -М.: Высш. шк., 1991.-317 с.

140. Перцик, E.H. Города мира: география мировой урбанизации / E.H. Перцик. М., 1999. - 384 с.

141. Петрашкевич-Тихомирова, О.М. Культурология как теория культуры: учеб. пособие для вузов / О.М. Петрашкевич-Тихомирова. М.: Академический проект, 2005. — 264 с.

142. Петров, Ф.М. Народное образование / Ф.М. Петров // Очерки истории Шадринска: к 50-летию Курганской области. Шадринск, 1993. - С. 91.

143. Пивоваров, Ю.Л. Основы геоурбанистики: Урбанизация и городские системы / Ю.Л. Пивоваров. М, 1999. - 232 с.

144. Платонов, Г.В. Проблема духовности личности / Г.В. Платонов, А.Д. Косичев // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. - 1998. - № 3,4. - С. 12-14.

145. Посохин, М.В. Город для человека / М.В. Посохин. М.: Новости, 1973.- 131 с.

146. Проблемы планирования комплексного экономического социального развития городов / науч. ред. А.Е. Железко, Р.В. Гребенников. -Минск: НИИЭ и ЭММП Госплана СССР, 1980. 155 с.

147. Прокофьев, В. Н. О трех уровнях художественной культуры Нового и Новейшего времени / В.Н. Прокофьев // Примитив и его место в художественной культуре Нового и Новейшего времени. — М., 1983. С. 6-28.

148. Пушкарев, Н.Г. Педагогический институт / Н.Г. Пушкарев // Шадринск военной поры / рук. авт. кол. и отв. ред. С.Б. Борисов. -Шадринск, 1995. Т. 1.-С. 173-181.

149. Рошаль, Л.М. Арбат как исторический источник / Л.М. Рошаль // Мир источниковедения.- М., 1994. С. 24-37.

150. Рябов, В.Ф. Наш духовный мир / В.Ф. Рябов. 2 изд., перераб. и доп. - Л.: Лениздат, 1987. - 158 с.

151. Сайко, Е. А. Социокультурный портрет российской провинции Серебряного века / Е.А. Сайко // Культур-диалог философии и искусства в эпоху Серебряного века. М.: Изд-во РАГС, 2004. - С. 15-18.

152. Саликов, Г. Т. Один из взглядов на развитие городской среды / Г.Т. Саликов // Памятники Отечества. 1984. - № 1 (9). - С. 84-86.

153. Селиванов, В. В. «Душа и духовность» / В.В. Селиванов // M. М. Бахтин: эстетическое наследие и современность: межвуз. сб. науч. тр. — Саранск, 1997. С. 7.

154. Сердюк, И.И. Городская среда и оптимизация деятельности человека / И.И. Сердюк, В.О. Курт-Умеров. Львов, 1987. - 198 с.

155. Словарь общегеографических терминов / под ред. Л. Кудряшова. — М.: Прогресс, 1975. С. 32.

156. Соловьев, B.C. Собрание сочинений: в 2-х т. Т. 1. / B.C. Соловьев. -М.: Мысль, 1990. 365 с.

157. Социальная философия: учеб. пособие для вузов / В.Н. Лавриенко и др. М., 1993.-346 с.

158. Спиркин, А.Г. Основы философии / А.Г. Спиркин. М.: Политическая литература, 1986. - 398 с.

159. Станиславский, К. С. Статьи. Речи. Беседы. Письма / К.С. Станиславский. -М., 1953. С. 230.

160. Строганов, M. А была ли провинция? Может, провинции-то и не было? / М.А. Строганов // Отеч. зап. 2006. - № 5. - С. 12-15.

161. Тарасов, Г. С. Проблема духовной потребности / Г.С. Тарасов. М.: Наука, 1979. - 192 с.

162. Тард, Г. Социальная логика / Г. Тард // Западно-европейская социология XIX начала XX веков / под ред. В. И. Добренькова. - М.: Изд. междунар. ун-та бизнеса и упр., 1996. - С. 153-159.

163. Тихомиров, Л.А. Религиозно-философский смысл истории / Л.А. Тихомиров. М.: Москва, 1996. - 592 с.

164. Топоров, В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ. Исследования в области мифопоэтического: избранное / В.Н. Топоров. — М.: Прогресс. Культура, 1995.-621 с.

165. Уледов, А.К. Духовная жизнь общества: проблемы методологии исследования / А.К. Уледов. М.: Мысль, 1980. - 271 с.

166. Уледов, А.К. Духовное обновление общества / А.К. Уледов. — М.: Мысль, 1990.-334 с.

167. Федотова, В.Г. Душевное и духовное / В.Г. Федотова // Филос. науки. 1988. № 7. - С. 50-59.

168. Федченко, М.Н. Русская православная церковь на территории Курганской области (1943-2000-х гг.) / М.Н.Федченко. Курган: Изд-во Курган, гос. ун-та, 2006. - 124 с.

169. Философия: курс лекций: в 2-х ч. Ч. 2. Социальная философия / отв. ред. д-р филос. наук проф. В.Н. Шевченко. М., 2000. — 234 с.

170. Философский энциклопедический словарь / гл. ред. Л.Ф. Ильичев и др.. М.: Сов. Энцикл., 1983. - С. 774.

171. Франк, С.Л. Сочинения / С.Л. Франк. М.: Правда, 1990. - 607 с.

172. Хореев, Б.С. Проблемы городов / Б.С. Хорев. М.: Мысль, 1975. -432 с.

173. Храмы Шадринска / ред.-сост. С.Б. Борисов. — Шадринск: Исеть, 1993.-44 с.

174. Хренов, H.A. Образы города в истории: психологический аспект смены парадигмы / H.A. Хренов // Общ. науки и современность. 1995. - № 6.-С. 150-161.

175. Человек, среда, общение / под ред. X. Микен и др.. Таллинн: ТПИ, 1980.- 135 с.

176. Шадринск 1920-х годов / сост. и отв. ред. С.Б. Борисов. Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 1999. - 111 с.

177. Шадринск военной поры / рук. авт. кол. и отв. ред. С.Б. Борисов. -Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 1995. Т. 1. - 219 с.

178. Шадринск военной поры / рук. авт. кол. и отв. ред. С.Б. Борисов. — Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 1995. Т.2. - 248 с.

179. Шадринск военной поры / сост. и отв. ред. С.Б. Борисов. Шадринск: Исеть, 2005 .-Кн.З.-272 с.

180. Шадринская летопись: XX век / сост. С.Б. Борисов и др.. -Шадринск: Исеть, 1998. 284 с.

181. Шадринская провинция: материалы пятой регион, науч.-практ. конф. / ред. С.Б. Борисов, С.А. Парфенова. Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. инта, 2004. - 91 с.

182. Шадринская провинция: материалы третьей регион, науч.-практ. конф. / сост. и отв. ред. С.Б. Борисов, С.А. Парфенова Шадринск: Шадрин, гос. пед. ин-т, 2000. - 136 с.

183. Шадринская провинция: материалы четвертой регион, науч.-практ. конф. / сост. С.Б. Борисов, С.А. Парфенова; отв. ред. С.Б. Борисов. -Шадринск: Изд-во Шадрин, гос. пед. ин-та, 2003. 60 с.

184. Шадринская старина: краеведч. альманах. Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 1994. - 185 с.

185. Шадринская старина: краеведч. альманах / сост. и отв. ред. С.Б. Борисов. Шадринск: Исеть, 1996. - 210 с.

186. Шадринская старина: краеведч. альманах / сост. и отв. ред. С.Б. Борисов. Шадринск: Исеть, 1998. - 224 с.

187. Шадринская старина: краеведч. альманах / сост. и отв. редактор С.Б. Борисов. Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 1999. - 174 с.

188. Шадринская старина: краеведч. Альманах (2003) / отв. ред. и сост. С.Б. Борисов. Шадринск: Исеть, 2004. - Вып.11. - 64 с.

189. Шадринская старина: краеведч. альманах / сост. и отв. ред. С.Б. Борисов. Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 1998. - Вып.2. - 84 с.

190. Шадринское краеведение: краткий библиогр. сл. / сост. и отв. ред. С.Б. Борисов. Шадринск: Изд-во Шадрин, пед. ин-та, 1996. - 52 с.

191. Шпенглер, О. Душа города / О. Шпенглер // Гор. упр. 1999. - № 12. -С. 2-13.

192. Шюц, А. Аспекты социального мира / А. Шюц // Смысловая структура повседневного мира: очерки по феноменологической социологии. М., 2003.-С. 151-160.

193. Шюц, А. Структура повседневного мышления / А. Шюц // Социологические исслед. 1988. - № 2. - С. 3-14.

194. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Петербург, 1891. -Т. 1.-С. 321-331.

195. Ястребицкая, А.Л. Средневековая культура и города в новой исторической науке / А.Л. Ястребицкая. М., 2001. - 234 с.

196. Фонды ГУ «Государственный архив в г. Шадринске» (ГАШ):

197. Ф. Р.-515. Оп. 1. Д. 95. Л. 62.

198. Ф. Р.- 473. Оп. 1. Д. 1921. Л. 225.

199. Ф. Р.-110. Оп. 1.Д. 87. Л. 3.

200. Ф.Р.-117. Оп. 1. Д. 48. Л. 121.

201. Ф. Р.-168. Оп. 1. Д. 15. Лл. 90-93, 100.

202. Ф. Р.-168. Оп. 1. Д. 15. Лл. 9-10.

203. Ф. Р.-168. Оп. 6. Д. 10. Л. 51.

204. Ф. Р.-168. Оп. 6. Д. 145. Л. 45.

205. Ф. Р.-174. Оп. 1. Д. 113. Л. 14.

206. Ф. Р.-178. Оп.1. Д. 15. Л. 129.

207. Ф. Р.-655. Оп. 221. Ф. Р.-786. Оп. 1228. Ф. Р.-786. Оп. 1229. Ф. Р.-832. Оп. 1230. Ф. Р.-213. Оп. 1231. Ф. Р.-689. Оп. 7.

208. Д. 315. Л. 1195. Д. 8. Л. 174. Д. 8. Л. 176. Д. 15. Лл. 4, 29 об. Д. 317. Л. 8. Д. 5.Л. 23. Д. 61.

209. Крестьянин и рабочий. 1919 г.

210. Крестьянская газета. 1929 г237. Народная газета. 1919 г.238. Путь к коммуне. 1938 г.239. Путь к коммуне. 1940 г.240. Путь к коммуне. 1941 г.

211. Рабоче-крестьянская правда. 1926

212. Шадринский рабочий. 1944 г.

213. Шадринский рабочий. 1945 г.