автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Духовные императивы профессионализма и особенности их реализации в подготовке педагогических кадров в условиях модернизации современного образования

Полный текст автореферата диссертации по теме "Духовные императивы профессионализма и особенности их реализации в подготовке педагогических кадров в условиях модернизации современного образования"

рукописи

Миронова Евгения Николаевна

ДУХОВНЫЕ ИМПЕРАТИВЫ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА И ОСОБЕННОСТИ ИХ РЕАЛИЗАЦИИ В ПОДГОТОВКЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ СОВРЕМЕННОГО ОБРАЗОВАНИЯ (СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ)

Специальность 09.00.11 - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ ии44 '»«¿¡а

диссертации на соискание учёной степени кандидата философских наук

Москва 2009

003479829

Работа выполнена на кафедре философии ГОУ ВПО Московского государственного областного университета

Научный руководитель: доктор философских наук

Каньшин Александр Николаевич

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

(Академия повышения квалификации и профессиональной переподготовки работников образования РФ) Ям Кинельм Ефимович

кандидат философских наук, доцент кафедры философии и религиоведения (Военный университет Министерства обороны РФ) Шевченко Ольга Викторовна

Ведущая организация: ГОУ ВПО Армавирский государственный

педагогический университет, кафедра философии и культурологии

Защита состоится « 19» ноября 2009 г. в 15.00 ч. на заседании диссертационного совета по философским наукам Д.212.155.08 при Московском государственном областном университете, по адресу: 105005, Москва, ул. Радио, 10а.

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале научной библиотеки Московского государственного областного университета по указанному адресу.

С диссертацией можно ознакомиться на веб-сайте Московского государственного областного университета: www.mgoy.ru.

Автореферат разослан

2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор философских наук, профессор

JI.A. Демина

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования обусловлена ходом кардинальной модернизации российского общества, который объективно вызывает структурные, неоднозначно выраженные по содержанию и направленности функциональные изменения всех видов отношений в жизнедеятельности человека и социума. Под воздействием социальных трансформаций в стране, а также процесса глобализации наиболее противоречиво изменяются духовные основы образа жизни людей, направленность их духовной мотивации в поведении и деятельности.

Современная трансформация духовной жизни в особой мере усложняет решение задач воспитания и обучения кадров в ходе их профессиональной подготовки'. Это во многом объясняется тем, что в общественном и индивидуальном сознании расширяются идеи и чувства свободы и творчества, личностной мотивации к самосознанию и самореализации в профессиональной деятельности. Вместе с этим тотально нарастает влияние на людей негативных духовных ориентации - «духа» коммерциализации, эгоистичного и корпоративного, принципа «успех любой ценой». Под воздействием последних происходит такое «переустройство» духовного мира человека, когда деформируются ментальные характеристики его отношения к жизни в целом, профессионализму и смыслу труда как таковому. Один из примечательных, результатов такого воздействия проявляется в том, что сегодня в духовной мотивации профессионального выбора и профессиональной деятельности все большее число молодежи «не видит» приоритетов должного3. На практике это ведет к возрастанию ее нигилизма, неверию в свои возможности и будущее страны, нежеланию подчинять свой труд интересам общества.

Таким образом, в философских и практических аспектах возрастает необходимость выявления и изучения закономерностей и тенденций функционирования духовных процессов во всех сферах жизнедеятельности. В этой связи возрастает значение исследования особенностей реализации духовного в решении задач профессионального воспитания и обучения кадров на уровне современных требований3.

' В диссертационном исследовании основной акцепт делается на процессы формирования профессионализма педагогических кадров в системе вузовской деятельности. При этом считаем правомерным понимание, что теория и практика осуществления профессионализма педагогических кадров несет в своих основаниях черты общего, особенного и отдельного, а в определенном смысле и всеобщего уровней. Чтобы избежать тавтолог ии, понятия «кадры», специалисты», «профессионалы», «работники» употребляем как тождественные.

2 В этом плане примечательными являются данные, полученные по результатам комплексного всероссийского исследования, проведенного под руководствам академика В. Жукова. Здесь, в частности, отмечается, что в современном российском обществе формируется своя нормативная система, определяющая повседневные практики людей. Но, если в дореформенный период доминировали такие нормы как приоритет интересов дела, работа на благо общества, готовность прийти на помощь другому, то в современной России в 1,4 раза уменьшилось число люден, стремящихся работать как можно лучше. При этом в 1,5 раза упало число тех, кто готов прийти на помощь другим, в 2,6 раза увеличилось число занятых только собой. Более половины респондентов хотели бы взять от общества как можно больше и дать как можно меньше. - См.: Жуков В. Россия в глобальной системе социальных координат: социологический анализ и прогноз// Вестник высшей школы. - 2008. - №5. - С. 35.

3 В исходном понимании места и возрастающей роли духовного в жизнедеятельности модернизирующегося общества важно осознать, что оно само по себе представляет активный и действенный атрибут общественной жизни. Диссертант здесь и далее разделяет положение, что, духовное «не просто и не только детерминирует человеческую деятельность, оно буквально 1то-

Приоритетным здесь становится своевременное философское осмысление таких вопросов: что следует понимать под профессионализмом и его духовными основами? Кого и почему можно относить к настоящим профессионалам? В чем и как проявляется диалектика духовного и профессионализма в условиях современной модернизации общества и его сфер, усиления воздействия на эти процессы глобализации? Какие средства духовного, в каких аспектах следует задействовать в первую очередь для повышения качества решения задач формирования и развития профессионализма кадров всех уровней?

Исследования по выделенным направлениям, несомненно, востребованы сегодня. Внедрение их результатов в теорию и практику будет способствовать расширению научной аргументации при обосновании адекватных времени теоретико-методологических подходов к разработке программ и концепций, технологий реализации духовных ресурсов в профессиональной подготовке специалистов, готовых активно, самостоятельно и творчески выполнять принятые профессиональные решения, нести социальную и нравственную ответственность перед обществом за качество своего труда4.

Разумеется, средства духовного, как и способы, условия и направления их реализации в формировании и развитии профессионализма общества и личности разнообразны не только по теоретическим основаниям, но и технологиям осуществления. В определенной мере можно говорить, что всестороннее изучение данной проблемы требует комплексных работ ученых. В рамках общей тематики диссертационного исследования основной акцент делается на изучении явно недостаточно исследованного аспекта: существа духовных императивов профессионализма и особенностей их реализации в вузовской подготовке педагогических кадров. Как показывает мировой и отечественный опыт, в периоды модернизаций общества процесс формирования и развития профессионализма средствами духовного осуществляется эффективнее, если они задейсгвуются и реализуются именно по императивным основаниям.

Степень научной разработанности темы диссертации. По тематике диссертационного исследования отечественная и мировая наука располагают обширным фондом источников и литературы, научно-исследовательским материалом. Для реализации основной цели работы преимущественно опираемся на труды, где выявляются и анализируются сущностные характеристики профессионализма как социального явления, его духовные основания, особенности взаимосвязи с ценностями труда и культуры, раскрываются общественные условия, направления формирования и развития профессионализма кадров. В зависимости от решаемой научной задачи в общем замысле исследования, настоящая работа обращается к тем исследованиям, в которых рассматриваются философские основания идеи целостности, диалектика

называет всю человеческую деятельность без исключения. Это своего рода система управления человеческой деятельностью, ее командная рубка». (Барулин B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. -М., 1994. - С. 97). Поэтому с должным основанием можно говорить, что решение задач современной модернизации принципиально зависит от того, как и какие команды из этой «рубки» отдаются и реализуются в системах всех видов деятельности людей.

' Именно на этой стороне современной подготовки национальных кадров постоянно акцентирует внимание президент РФ в Посланиях Федеральному Собранию Российской Федерации, в выступлениях по вопросам обучения и воспитания специалистов в системе высшего образования.

общественного бытия и общественного сознания, субъекта и объекта, мышления и познания, деятельности и труда как атрибутов культуры человека и общества.

Истоки понимания профессионализма уходят в древнюю философию, к идеям мыслителей о предназначении человека в мире. Но научные основы изучения профессионализма правомерно увязываются с устойчивой традицией, заложенной К. Марксом, Э. Дгоркгеймом и М. Вебером в их теории профессиональной деятельности. Профессиональная деятельность здесь представлена как важнейший вид деятельности человека, обусловленный общественным разделением труда, которое непосредственно детерминирует появление новых профессий, а вместе с этим потребность в специалистах, обладающих необходимыми профессиональными умениями и навыками.

По мере расширения и углубления общественной практики расширялись исследования процесса возникновения и характера формирования новых профессий, особенностей его влияния на жизнедеятельность и условия существования человека и социума, культуру, способы и формы подготовки специалистов. Этапным является здесь период со второй половины XX века, когда под воздействием НТР появление одних и исчезновение других профессий в определенном смысле приобрело лавинообразный характер, и этот процесс становится все более противоречивым в своих проявлениях по отношению к человеку и обществу. Это потребовало расширения и углубления исследований о профессионализме, профессиональной деятельности, средствах и способах качественной подготовки кадров. В современных условиях идея и практика профессионализма изучается по самым различным направлениям, существо которых зависит от научных традиций страны, теоретико-методологической и идеологической базы исследований. Диссертант следует сложившемуся в отечественной науке подходу: характер и направленность профессионализма в основе своей обусловливаются уровнем социально-экономического и научно-технического развития общества, его духовных и культурных основ, системы господствующих ценностей. В этом смысле теоретико-методологическое значение имеют для нас труды Б.Г. Ананьева, Л.ГГ. Буевой, П.К. Гречко, М.В. Демина, A.C. Капто, В.А. Лекторского, Д.Ж. Маркович, К.Х. Момджаняна и др., где профессиональная деятельность исследуется как одна из важнейших форм практически-преобразовательного отношения человека к действительности. Эти авторы показали, что углубление и расширение дифференциации профессионального труда усложняет противоречия в диалектике сознания и деятельности личности, выделили и обосновали средства и направления разрешения возникающих здесь противоречии5.

В работах В.Е. Арутюнова, Д.А. Белухина, М.А. Игнацкой, Т.Г Калачевой, И.Ф. Исаева, М.Н. Сулейманова, Р.Г. Яновского и др. рассматривались теорегико-методологические вопросы философского, социально-экономического, социологического и культурологического анализа профессионализма, особенностей проявления общих закономерностей его формирования в рамках отдельных профессий. Ими показано и обосновано, что профессионализм сам по себе представляет сложное обще-

5 См.: Ананьев Б Г. Человек как предмет познания. - Л., 1968. - С. 45- 60; Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. - М, 1978. — С. 92-94; Гречко П.К. Практика человека: Опыт социально-методологического анализа. - М, 1995; Демин М.В. Природа деятельности. - М., 1984; Капто A.C. Профессиональная этика. -М., 1997. - С.4-25; Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. - М., 1985; Маркович Д.Ж. Социология труда. - М., 1997. - С. 148-160; 249-50; Момджанян К.Х. Социум. Общество. История. - М., 1995.

ственное явление, которое обусловлено состоянием и характером развития всех сфер социума и самого человека, культурой и нравственным состоянием. Они убедительно отстаивают и развивают идеи о том, что в ходе формирования и развития профессионализма необходимо всесторонне учитывать и задействовать основные его составляющие как общественного явления''.

Особо выделяем исследования В.А. Цвык, которому принадлежит одна из первых плодотворных попыток социально-философского анализа профессионализма как целостного, поли структурного, многоаспектного социально-культурного феномена. На личностном уровне профессионализм этим автором рассматривается как одна из высших характеристик профессионального развития специалиста; на общес твенном уровне - как важный фактор социальных и культурных преобразований. При этом в его монографии развивается и утверждается следующая идея: в качестве важнейших доминант, определяющих направленность профессионального сознания и отношения человека к профессиональной деятельности и ее результатам, должны лежать моральные принципы и категории7.

Свое теоретико-методологическое значение для исследований профессионализма имеют работы по психологии (и одному из ее направлений - акмеологии). В монографиях A.A. Деркача, В.Г. Зазыкина, Л.В. Кириченко, Е.А. Климова, JI.K. Марковой, А.П. Чернышева и др. представлена классификация профессий, характеристика ее элементов, проанализирована взаимосвязь между образами мира и сознанием субъектов профессий, рассмотрена и обоснована взаимосвязь творчества и профессионализма Авторами выделена и обоснована одна из основополагающих идей для дела профессионального развития личности: данный процесс не может быть эффективным, если сознание человека здесь не имеет системной организации. Последнее обязывает субъектов профессиональной подготовки обосновывать и реализовывагь такие средства, которые могли бы оказывать системное воздействие на профессиональное сознание человека8.

Понимание существа и особенностей проявления и функционирования профессионализма существенно дополняют работы, где рассматриваются теоретические и практические аспекты его формирования и развития в «рамках» отдельных специ-

6 См.: Арутюнов Н.Е. Профессионализм как социокультурное качество человеческих ресурсов и реформы образования // Материалы Российской конференции «Реализация президентского курса реформ». — М., 2002; Белухин Д.А. Становление профессионала и рождение профессионализма.- М., 2006; Голенкова З.Т., Ишацкая Е.Д. Трудовая занятость и социально-кулыурные процессы. Россия реформирующаяся. - М., 2002; Исаев И.Ф. Профессионально-педагогическая культура преподавателя. - М.,2002. - С.6-72; Калачева Т.Г. Профессионализм государственных служащих субъекта федерации: методологический и методический подход к анализу проблемы. -Нижний Новгород, 1998. - С. 30-42; Сулеиманов М.Н. Методологические и теоретические вопросы исследования профессионализма. — Свердловск, 1991; Яновский Р.Г. Человеческий фактор научно-технического прогресса. - М., 1986.

7 См.: Цвык В.А. Профессионализм: опыт социально-философского анализа. - М., 2004. -С. 9-135, 178-252.

8 См.: Деркач A.A. Акмсологические основы развития профессионализма. - М.-Воронеж, 2004. — С. 241-308; Зазыкин В.Г., Чернышев А.П. Акмеологические проблемы профессионализма. — М., 1993; Кириченко A.B. Акмеологическое воздействие в профессиональной деятельности госслужащих (Теория, методология, технология). - М.,1999; Климов Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях. - М., 1995. - С. 165-175; Маркова А.К. Психология профессионализма. - М., 1996.

алыгостей. той или иной профессиональной деятельности. При этом важно отметить, что большинство авторов, говоря о специфике формирования и развития профессионализма, выделяют положение: идея и практика профессиональной подготовки кадров может более эффективно осуществляться при выполнении общих (политических, правовых, нравственных и т.д.) требований к подготовке любого специалиста. И эту особенность необходимо учитывать при разработке программ и технологий осуществления всех видов профессиональной подготовки4.

В философской литературе отчетливо прослеживается мысль о том, что профессионализм по общественной направленности, социальным результатам может проявляться не только в позитивном, но и негативном значениях для человека и общества. Поэтому для понимания существа и особенностей его функционирования, а также обоснования средств его формирования и развития особое значение имеет понимание взаимосвязи профессионализма и ценностей. В понимании сущности и назначения ценностей в обществе автор работы следует взглядам ученых, рассматривающих ценности в основе своей как культурно-исторический феномен, выражающий суть человеческого (ценностного) отношения к миру. Ценностное отношение выполняет особую роль всеобщего общественного «измерителя» через оценивание, — с точки зрения положительного или отрицательного для человека и общества, - социальной значимости (качества) предметов и явлений окружающего мира, а также субъект-объектных отношений во всех видах и уровнях труда и деятельности, их результатах10.

Для понимания существа реализации ценностного аспекта в диссертационном исследовании используются работы, где: обосновываются особенности производ-

9 См.: Бешкинская Е В. Предприниматель: содержание и профессионализм деятельности. — М.: Росс. экон. акад. им. Г.В. Плеханова, 2006; Игнатов В.Г. Профессионализм административно-политических элит: (Философско-социолог. и акмеол. подходы): Монография. - Ростов н/Д.: Изд-во СКАГС, 2002; Профессионализм управленческих кадров: (Сб. ст.). - М, 1994; Профессионализм преподавателя и студента: теории и технологии: Монография / Л.Н. Макарова и др. — М.-Тамбов: Тамб. гос. ун-т им. Г.Р. Державина, 2005; Профессионализм педагогического труда в вузе. — М.-Ульяновск: Ульяновский гос. ун-т, 2006; Педагогический профессионализм в современном образовании /Матер. IV Между н. научно-практ. конф. (20-23 февраля 2008 г.; и др.. Новосибирск. — Новосибирск, 2008; Петренко Е Л. Формирование профессионального самосознания в культурно-образовательной среде вуза: Автореф. дис...канд. филос. наук. — Ростов н/Д„ 2007; Холостова Е.И. Профессионализм в социальной работе. - М., 2007; Черноусой И.В. Становление социальной и профессиональной компетентностсй личности в современном образовательном пространстве: Автореф. дис... кавд. филос. наук. - Воронеж, 2007; и др.

10 Данный аспект обосновывается и развивается в работах: Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. - М., 1991. - С. 64-71; Дробницкий О.Г. Ценность.// Философская энциклопедия. - М., 1970. — Т.5; Иванов А.В., Миронов В.В. Аксиология// Они же: Университетские лекции по метафизике. - М., 2004. - С. 545- 647; Каган М.С.: О философском понимании ценности.// Вестник ЛГУ. - Сер. 6. - 1987 - Вып. 3 - С.44-50; Крюков В.В. Феномен ценностей в культу-ре//Философия и ее место в культуре. Сб. научн. ст. - Новосибирск: Наука, Сиб. отд., 1990. -С.75-88; Микешина Л,А. Ценностная предпосылка в структуре научного познания. — М., 1990; Нарский И.С. О ценностях как идеалах человеческой деятельности. //ЛТО. Ценностный аспекг отражения. - М..1977 - Вып. 8. - С.74-82; Розов U.C. Философия гуманитарного образования. (Ценностные основания и концепция базового гуманитарного образования в высшей школе). -М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов. 1993; Сержантов В.Ф., Гречаный В.В. Человек как предмет философского и естественнонаучного познания. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1980.-С.50-116; и др.

ства и потребления духовных ценностей"; осмысливаются ценности как продукт духовной и практической деятельности общества, раскрываются особенности проявления их регулятивной функции12; исследованы процессы интериоризации ценностей на уровне личности в условиях трансформации современного российского общества'3; выявлены взаимосвязи общества и ценностей через трансформацию потребностей в социально значимое поведение14; поставлены и исследованы вопросы взаимосвязи ценностей, потребностей и интересов с экономической, социально-политической и духовной жизнью общества15; дано обоснование понимания ценностей профессиональной деятельности16. Для нас особый интерес представляют работы, где нашло отражение изучение ценностей собственно профессиональной педагогической деятельности".

Как видим, отечественной наукой проделана большая и плодотворная работа по изучению различных аспектов профессионализма и закладывается основательный концептуальный фундамент для дальнейшего продвижения теории и практики эффективного формирования и развития профессионализма. В то же время, как и при решении любой многоплановой, многоуровневой и важной для общества проблемы, по мере развития социума появляются вопросы, нуждающиеся в дополнительном философском осмыслении. В нашем случае есть необходимость расширения представлений о теоретической и методологической базе исследования (она должна в большей мере, чем это проявляется сегодня, охватывать «человеческое существо» профессионализма), средствах и способах системного формирования профессионального сознания, условиях и направлениях осуществления процесса профессиональной подготовки личности.

Этим характеристикам, на наш взгляд, в наибольшей степени соответствует идея целостного подхода к анализу общественных явлений и процессов.

В современных условиях модернизации общества одними из активных и действенных средств формирования и развития профессионализма средствами духовного могут (при соответствующих условиях) стать духовные императивы. В работе духовные императивы рассматриваем как производное духовного со всеми вытекающими отсюда посылами для исследования их существа.

Поэтому для реализации общего замысла диссертационного исследования опи-

11 Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление.-М., 1988.-С. 58-115.

12 Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. - М., 1978,- С. 82-94.

15 Огородников АЛО. Интериоризация ценностей в условиях трансформации современного российского общества (социально-философский анализ): Автореф. дис... к. филос. наук. - М., 2006.

14 Ручка A.A. Социальные ценности и нормы - Киев, 1976; Зотов О.И., Бобнев М.И. Ценностные ориентации и механизмы социальной регуляции поведения// Методологические проблемы социальной психологии. - М., 1975.

15 Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. -М, 1986. - С. 12-184.

16 Костенко Н.В., Оссовский В.Л. Ценности профессиональной деятельности. - Киев, 1986; Деркач A.A. Ценностное отношение к профессионализму как еш культурная детерминанта//Он же: Акмеологаческие основы развития профессионализма. - М.; Воронеж, 2004. - С.585-644., и др.

17 Толокцеева Е.И. Аксиологический подход к послевузовскому обучению учителей // Теоретико-методологические аспекты модернизации дополнительного профессионального образования педагога на современном этапе: колл. монография. - М.; Ростов н/Д; Ставрополь, 2007. — С. 14-32; Исаев И.Ф. Педагогические ценности в структуре профессионально-иедагогической культуры // Он же: Профессионально-педагогическая культура преподавателя. - М., 2002. - С.73-86.

раемся на работы, где духовное рассматривается как неотъемлемое свойство профессионализма, комплексно проявляющееся как особое качество субъективности специалиста - его сознания, мироощущения, мотивов и ценностных ориентации18.

Для понимания существа реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма в качестве важного теоретического источника выступают исследования, где непосредственно рассматриваются различные аспекты использования духовного в контексте формирования духовных ценностных ориентации тех или иных кадров, их мотиваций на профессиональный выбор, профессиональное самоопределение и самоутверждение".

Авторов исследований здесь объединяет понимание возрастающей роли духовного в профессиональной подготовке, стремление выработать наиболее оптимальные подходы для решения возникающих задач в теории и практике. Однако, несмотря на широкий, все возрастающий интерес к проблематике духовного в целом, вопросам его реализации в профессиональной подготовке кадров, здесь остается немало тем, требующих как дальнейшей систематизации и упорядоченности, так и отдельной разработки. В нашем случае не получили отдельного рассмотрения идея и практика реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма. Данная тематика сама по себе охватывает широчайший круг вопросов. В контексте замысла диссертации наиболее важным является осмысление проблемы: в чем проявляется существо духовных императивов? Как и какое влияние они оказывают (должны оказывать) на формирование и развитие профессионализма? В какой мере они могу т быть реализованы в формировании и развитии профессионализма педагогических кадров?

Осмысление выделенного аспекта диссертационного исследования связало с целым рядом трудностей. Прежде; всего: на понимание существа и роли духовных императивов в обществе, па разработку представлений об условиях, способах и па-

!8 См.: Волкова В.О. Духовно-практическая компетенция как принцип субъекпюстн человека: Автореф. дис. ..д-ра филос. наук. - М., 2006; Грузков В.Н. Духовное и профессионализм. - Ставрополь, 1996. — С.50-68; Духовность и рефлексивность в становлении профессионала: Матер, межд. научно-практ. сем., Москва, 17-Ü0 июля 1997. - М., 1997; Джемс Р. Практическая духовность: как использовать духовную силу для достижения практических результатов. — М.: София, 2008; Личностный потенциал работника: проблемы формирования и развития./Отв. ред. В.Г. Нестеров, Л.И. Ивапъко. - М, 1987; Духовность в системе профессионального становления. - М., 1997; Каньшии А.Н. Духовные основы социального управления. - М., 2001; Колпакова Г.М. Духовный механизм хозяйствования как система. - М., 2006; и др.

19 См.: Духовные ценности и подготовка инженерных кадров в современных условиях: Сб. научн. тр. - Ташкент, 1990; Выпускник 80-х: Социологический очерк /Анисимова О.М., Козлов A.A., Смирнова Е.Э. и др. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1990. - С. 31-35; Лозовой В.А. Ширшина Н.С. Социально-профессиональное самоопределение личности: Автореф. дис...кавд. филос. наук, -Н, Новгород, 1995; Коваль H.A. Духовность в системе профессионального становления. - М.. 1997; Журавлев В.В. Родионов В.А., Цепляев А.Н. Социальные ценности современной российской молодежи: состояние, динамика, направленность. -М., 2002; Каньшин А.Н. Российская цивилизация и ее поколения: социально-философское исследование. - М., 2005. - С. 334-394; Мар-тыненко Э.В. Управление формированием социально-профессиональных ориентации молодежи: Автореф. дис...канд. филос. наук. - М., 2006; Мкртчан Г.М. Ценностные ориентации молодежи в процессе профессионального самоопределения: Автореф. дис...канд. филос. наук. - М., 2006; Пряжникова Е Ю., Пряжяиков Н.С, Профориентация. — М., 2007. - С.32-10); Семенов В.Е. Ценностные ориентации современной молодежи// Социс. - 2007. - №4. - С.37-43; Формирование духовных основ образа жизни студенческой молодежи. — Барнаул, 2008; и др.

правлениях их реализации в профессиональной подготовке и деятельности человека свой отпечаток накладывает множественность методологических оснований исследования духовного, а, соответственно, представлений о нем, об оценочных критериях его модификаций. «...В начале XXI века «духовностью» называют что угодно и применительно ко всему»20. Нынешнее понимание существа духовного накладывает особый отпечаток на толкование существа критериев «выбора» духовных императивов, тогда как для теоретико-практической стороны формирования профессионализма особенно важно ясно представлять: почему именно эти духовные императивы надо реадизовывать сегодня в подготовке кадров. На наш взгляд, в основе приоритетов такого рода должны лежать ценностные основания: духовные императивы в нашем случае должны нести в себе социально позитивные ценностные смыслы.

Таким образом, в качестве обобщающего вывода важно отметить, что рассматриваемая тема диссертационного исследования является актуальной, значимой, а ее выше обозначенные положения нуждаются в дальнейшей разработке, упорядочении и систематизации.

Объектом диссертационного исследования выступают профессионализм как целостное общественное явление, духовные основы его функционирования, а также совокупность идеи, социальных условий и факторов, обусловливающих эффективное функционирование профессиональной подготовки кадров. Предметом исследования являются духовные императивы и вопросы их реализации в формировании и развитии профессионализма педагогических кадров в условиях модернизации вузовского образования.

Цель диссертационного исследования состоит в углубленном социально-философского анализе профессионализма как целостного общественного явления, выявлении его духовных оснований, обобщении и выработке научных представлений о существе духовных императивов профессионализма, специфике и направлениях их реализации в подготовке педагогических кадров в условиях модернизации образования.

Для реализации поставленной цели в диссертации решаются следующие взаимосвязанные задачи:

- основываясь на методологических положениях идеи целостности, проанализировать профессионализм как целостное общественное явление, изучить его место и роль в жизнедеятельности современного общества и личности;

— обосновать диалектику духовного и профессионализма и на этой основе выработать понимание духовных императивов профессионализма, дать их классификацию;

- выявить и раскрыть ценностные смыслы духовных императивов профессионализма, особенности их влияния на профессиональную деятельность педагогических кадров;

— исследовать специфику и основные направления реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма педагогических кадров в условиях модернизации образования.

Общетеоретическую и методологическую основу диссертационного исследования составили идеи и положения отечественных и зарубежных авторов, исследовавших профессионализм и духовное как целостные общественные явления, их

70 См.: Философия в XXI веке: Межд. сб. научи, трудов / Под общ. ред. проф. О.И. Кирикова. -Вып. 1, - Воронеж: ВШУ, 2004. - С.3.

диалектику, особенности се проявления в жизнедеятельности общества и человека. В работе также опираемся на монографии и научные исследования, теоретические статьи, где выявляются и обосновываются конструктивные подходы и обобщения в области изучения духовных и ценностных основ профессионализма, особенностей их проявления в подготовке кадров. Методологическую базу диссертационного исследования составляют диалектические принципы объективности, системности, единства теории и практики, всесторонности и конкретности, объект-субъектный и деятельностный подходы, а также фундаментальные положения, принципы, понятия и категории социальной философии. Исходным методологическим основанием исследования является идея целостного подхода к анализу общественных явлений и процессов. Ее использование в данном качестве позволило рассмотреть процесс реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма личности как определенное совокупное социальное явление из диалектически взаимосвязанных и взаимообусловленных элементов, «ключевым звеном» которого является сам человек как целостное существо. Для научной аргументации положений работы автор диссертации также обращался к материалам научно-практических конференций и семинаров различного уровня по актуальным вопросам изучения особенностей реализации духовного потенциала в формировании и развитии профессионализма кадров.

Эмпирическая база исследования основывается на опубликованных в научных журналах данных конкретно-социологических исследований о характере развития профессиональных отношений в российском социуме, в других странах, духовно-нравственном состоянии молодежи и студентов, различных педагогических профессиональных сред. Отдельные положения работы аргументируются эмпирическими фактами и наблюдениями, материалами, опубликованными в СМИ, а также данными, полученными диссертантом в ходе выполнения научно-исследовательской работы «Духовно-нравственное воспитание личности» на базе Южно-Российского государственного университета экономики и сервиса.

Структура диссертации

Работа состоит из введения, двух глав, в каждой из них по два параграфа, заключения, списка использованных литерату ры и источников.

Во введении дается обоснование актуальности темы, осуществляется анализ степени и состояния ее разработанности, определяются объект, предмет, цель и задачи исследования, выделяются теоретические и методологические основания исследования, раскрывается его научная новизна,

В первой главе «Теоретико-методологические аспекты исследования профессионализма и его духовных оснований» выявляются сущностные характеристики профессионализма как целостного общественного явления, исследуется роль и место духовных оснований в его формировании и развитии. В параграфе 1 «Профессионализм как целостное общественное явление: к вопрос}' обоснования» раскрывается понимание Идеи целостности в философии, показываются особенности ее применения как теоретико-методологической основы диссертационного исследования. Исходным посылом для понимания существа идеи целостности в качестве методологической основы в работе является фундаментальное положение: человек есть целостное существо, и во всех видах деятельности, в том числе и профессиональной, должен утверждаться по целостным основаниям. Соответственно, в логике данного подхода профессионализм рассматривается как целостное общественное явление. Здесь же

раскрываются его основные социальные характеристики, анализируются особенности его функционирования на личностном и общественном уровнях. При этом проводится и раскрывается мысль, что и процесс формирования и развития профессионализма должен разворачиваться и осуществляться по целостным основаниям. В параграфе 2 «¿Духовные основания и императивы профессионализма» основное внимание уделено обоснованию понимания существа духовных императивов, выявлению культурно-истерических особенностей проявления их социальной роли в формировании и развитии профессионализма личности на уровнях общего, особенного, отдельного. В работе проводится и раскрывается идея, что духовные императивы профессионализма есть производная духовных императивов всего общества. При этом показывается, что духовные императивы профессионализма не есть некая «субъективная данность», они обусловлены актуальными потребностями социально-экономического, политического, культурного и собственно духовного развития общества на соответствующем историческом этапе. В параграфе дана классификация духовных императивов. Особо выделяется и обосновывается положение о том, что основной функцией духовных императивов профессионализма является формирование в ходе подготовки кадров устойчивых духовно-нравственных ориентации и мотиваций личности на ее профессиональный выбор, творческую самореализацию в груде.

Во второй главе «Теоретико-практические вопросы реализации духовных императивов в профессиональной подготовке педагогических кадров в условиях модернизации образования» выявляется и обосновывается комплекс современных теоретико-практических условий и мер, способствующих в условиях модернизации образования созданию возможности для наиболее эффективной реализации духовного ценностного потенциала общества и вузов в подготовке педагогических кадров. В параграфе I «Ценностные смыслы духовных императивов профессионализма» обосновывается понимание того, что духовные императивы профессионализма могут проявляться неоднозначно и разнонаправленно по отношению к человеку и обществу, и потому они нуждаются в оценочных критериях общего плана. С точки зрения прогресса, в качестве общего оценочного критерия профессионализма в работе выявляются и рассматриваются ценности и ценностные смыслы труда и профессии. По основному социальному содержанию духовные императивы профессионализма представляются как высшие нравственные ценностные смыслы и ориентации общества и человека на социальное предназначение профессионального труда и профессионализма личности, рассмотрены особенности проявления и функционирования духовных императивов в профессиональной деятельности и подготовке личности. В параграфе 2 «Содержание и механизмы реализации духовных штеративов в профессиональной подготовке педагогических кадров» раскрывается и аргументируется положение о том, что в условиях модернизации современного образования и систем профессиональной подготовки педагогических кадров возрастает необходимость выявления адекватных исторической ситуации духовных императивов и целенаправленной их реализации в системе профессиональной подготовки. Применительно к условиям и социальному характеру современной модернизации образования, в качестве духовных императивов выделяются такие высшие нравственные ценности: патриотизм, гуманизм, гражданский долг и моральная ответственность, отношение к труду (профессии) как высшей ценности, нравственная дисциплина, достоинство. Соответственно, в параграфе раскрываются содержание, механизмы и направления реализации выделенных духовных императивов в формировании и развитии профес-

сионализма педагогических кадрои, обосновываются условия наиболее эффективного осуществления данного процесса.

В заключении сформулированы теоретические выводы по результатам исследования, раскрывающие особенности реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма педагогических кадров в условиях модернизации современного российского образования, выделяются предложения и рекомендации, направленные на повышение эффективности данного процесса.

II. НАУЧНАЯ НОВИЗНА ИССЛЕДОВАНИЯ И ОБОСНОВАНИЕ ОСНОВНЫХ ПОЛОЖЕНИЙ, ВЫНОСИМЫХ НА ЗАЩИТУ

Теоретические выводы, полученные в ходе исследования и решения частных задач, имеют определенную научную новизну. Она заключается в следующем:

- реализованы методологические возможности идеи целостности, и на этой основе углублено понимание профессионализма как целостного общественного явления, расширено понимание его места и роли в жизнедеятельности современного общества и личности;

— углублено и расширено понимание диалектики духовного и профессионализма, выработано авторское понимание духовных императивов профессионализма, дана их классификация;

— выявлены и обоснованы ценностные смыслы духовных императивов профессионализма, проанализированы особенности их проявления в профессиональной деятельности педагогических кадров:

- исследована специфика, и разработан вариант модели теоретико-практической реализации духовных императивов профессионализма в подготовке педагогов применительно к условиям современного процесса модернизации российского образования.

Положения, выносимые на защиту и их обоснование

1. Профессионалит представляет социальное явление определенной целостности. В нем проявляется совокупность мотивированных установок субъекта труда на профессиональную деятельность и ее результаты в соответствии с общественными ожиданиями. На общественном уровне в профессионализме выражаются отношение социума к профессиональной деятельности и профессионалам, состояние и направленность профессиональной подготовки кадров. На личностном уровне профессионализм проявляется в качестве технологической подготовки специалиста, характере и степени его мотивации к осуществлению профессиональной деятельности, в содержании и направленности его духовных ориентации на профессию, способы, средства и цели общественного самоутверждения и самореализации.

Изучение профессионализма и его духовных основ в социальной философии ведется в русле различных методологических подходов и теоретических концепций. И это является одной из важнейших причин различного понимания содержательных сторон профессионализма, назначения его элементов. В диссертационном исследовании исходным принципом и методологическим основанием анализа является идея целостного подхода. Основанием для него является сам целостный человек. Соответственно, именно человек рассматривается «исходной» и «конечной» точкой отсчета при изучении всех социальных явлений и процессов, в том числе, профессионализма. В логике данного методологического подхода общий характер формирования и развития профессионализма осуществляется, с одной стороны, как процесс приоб-

ретения личностью определённых знаний, навыков, умений и профессиональных привычек, необходимых для определённого вида деятельности. С другой стороны, как отношение человека к профессии, процесс его постоянного профессионального самоопределения в своем социальном призвании и назначении. При этом каждая профессия накладывает свой «отпечаток» на развитие индивида, тем самым «отделяя» его от представителей других профессиональных групп. В том числе и по таким «свойствам», как социальные интересы, потребности, духовные ориентации.

Осуществив сравнительный анализ ряда авторских позиций, диссертант выделяет следующие совокупные шесть положений.

Во-первых, профессионализм как целостный общественный феномен представляет сложное многоуровневое и многофакторное социальное явление, отражающее состояние социально-экономических и культурно-исторических отношений на конкретно-историческом этапе развития общества.

Во-вторых, на личностном уровне профессионализм как целостность выражает те или иные атрибутивные характеристики процесса труда деятельного субъекта, развернутую форму сущностных сил конкретно-исторического человека, его соответствующих знаний, умений и навыков, ценностных ориентации на смысл и предназначение своего труда, идеалов.

В-третьих, профессионализм как целостное явление функционально выражает общественную направленность на труд и профессию. В ней проецируется диалектика всеобщего, общего, особенного и отдельного в понимании существа и назначения той или иной профессии, соответствующих качеств профессионализма человека.

В-четвертых, в профессионализме выражается один из результатов актуализация и самореализации личности в ее целостном социальном самоутверждении, степень общественного признания й предназначения человека, характер его самоопределения и самореализации в многообразных общественных связях и отношениях, его социальный статус.

В-пятых, по характеру осуществления и функционирования профессионализм можно рассматривать как деятельность личности, которая проявляется как процесс приобретения личностью определённых знаний, навыков, умений и профессиональных привычек, необходимых для определённого вида профессиональной деятельности

В-шестых, профессионализм как целостность есть определенное общественное состояние, в котором выражается отношение общества к труду и профессионалам, общественные ожидания по отношению к результатам их профессиональной деятельности.

Профессионализм, таким образом, представляет социальное явление определенной целостности, которое обусловливается комплексным воздействием экономических, социальных, культурно-исторических общественных условий и фаторов, в соответствии со статикой и динамикой развивающегося социума. На общественном уровне в профессионализме выражаются отношение общества и человека к профессиональной деятельности и профессионалам, состояние обучения и воспитания кадров. На личностном уровне профессионализм проявляется в характере и степени мотивации, подготовленности специалиста к осуществлению профессиональной деятельности, в направленности его духовных ценностных ориентации на профессию, способах, средствах и целях самоутверждения и самореализации.

В целом, профессионализм рассматриваем как сложную совокупность диалектически взаимодействующих общественных и Личностных профессиональных отношений и качеств субъектов труда, содержание и направленность Их мотивиро-

ванных установок на цели и назначение профессиональной деятельности, ее результаты в соответствии с индивидуальными и общественными ожиданиями.

Основы формирования и развития профессионализма закладываются через обучение и воспитание специалиста в вузе. В самом широком смысле этот этап определяется как процесс профессиональной подготовки, основной целыо которого должна быть подготовка профессионалов как граждан общества, ориентированных на общественные цели и задачи.

В современных условиях профессиональная подготовка, чтобы успешно решать поставленные перед нею цели и задачи, должна материализоваться как целостное социальное явление. Ее необходимо исследовать не только через различные взгляды «от общества», а, прежде всего, в контексте гуманитарных II гуманистических оснований, т.е. от «человека» (раз он стоит в «центре» профессиональной подготовки) как такового, от понимания сути целостности его существования н способности к самоорганизации и саморазвитию. Тем самым, основным критерием действенности процесса профессиональной подготовки становятся его возможности формировать и развивать целостные основания человека.

Формирование и развитие профессионализма кадров в вузах представляет собой интегральный процесс, в котором задействуются все средства и способы обучения и воспитания кадров. Свое особое место в этом процессе занимает реализация духовного потенциала. В определенной мере можно говорить, что формирование и развитие профессионализма в вузе по форме осуществления - это, прежде всего, процесс активного целенаправленного «переустройства» духовного мира личности на «профессиональный лад».

2. Духовные императивы профессионализма есть производная духовного. Оно представляет собой культурно-исторический феномен, по основнтгу содержанию и форме выражающий систему смыслообразующш характеристик и проективных ориентации индивидуального и общественного сознания. Духовные императивы профессионализма обусловлены потребностями социально-экономического, политического, правового и культурно-исторического развития общества и выражают систему актуальных духовных смыслов и ориентации общества и человека на социальное предназначение профессионального труда, профессий. Основной функцией духовных императивов профессионализма является формирование устойчивой общественной мотивации личности на профессиональный выбор личности и его осуществление.

Человек как целостность проявляется в диалектическом единстве биологического, социального и духовного. Вместе взятые они образуют интегральное целостное образование, каковым является человек. Изменения каждого из них ведут к изменениям как отдельных связей, так и всего человека. Это относится к изучению каждой сферы жизнедеятельности человека и общества, где также нельзя «заведомо» противопоставлять как части целостности друг другу, так и каждую из них целому.

В силу общей значимости, духовное занимает одно из важнейших мест в жизни человека, во всех видах и формах его социальной адаптации и самоутверждения, в том числе и, прежде всего, в профессиональной деятельности. И это становится сегодня все более общепризнанным фактом. Проблемным здесь остается другая сторона разговора: о чем, собственно, идет речь, когда говорим об основаниях духовного, в нашем случае, в формировании и развитии профессионализма личности? А, соответственно, в каком смысле становится необходимым говорить о духовных императивах профессионализма?

Основываясь на проведенном анализе научной литературы, диссертант пришел к выводу, что духовное представляет чрезвычайно сложное и разноплановое социальное явление, которое классифицируется по различным оценкам, критериям, методологическим основаниям исследования. В понимании онтологических оснований духовного автор работы следует взглядам ученых, которые, основываясь на методологии идеи целостности, рассматривают его как проявление высшей формы социального отражения. Оно есть интегральный результат универсально развивающегося деятельного социализирующегося человека в ходе его взаимодействия с окружающим миром и самим собой. Содержание духовного выражается через доминантные смыслы самосознания и самоопределения человека, на основе и с помощью которых человек определяется в отношении к миру и самому себе.

Соответственно, в профессиональной деятельности человека духовное проявляется и функционирует как определенная система социальных ориентации на труд как таковой и профессию, через них он самоопределяется в профессиональном предназначении и призвании. Универсально проявляясь в деятельности личности и общества, духовное «обеспечивает» возможности человека в осознании им различных сторон несовершенства собственного существования и «в принятии им мер» по самосовершенствованию и совершенствованию доступного для него мира. Без духовного, способности к духовному самовыражению человек, скорее всего, не был бы способен к целенаправленным, социально и личностно значимым ориентациям.

Поэтому важным становится исследование духовного в многообразии его содержания и свойств, а, соответственно, и роли фактора, играющего «конкретную» роль в формировании профессионализма кадров. При этом как духовное, так и профессионализм представляют подвижные общественные феномены, их состояние и направленность развития зависят от характера всеобщего (мировых), общего (национальных), особенного (на уровне региона) и отдельного (в нашем случае, в зависимости от той или иной педагогической специальности).

В основе содержания духовного по отношению к профессионализму проявляются как позитивная, так и негативная социальность. Негативная социальность духовного - это все то, что оказывает деформирующее и дезорганизующее влияние, что дегуманизирует условия и факторы целостного развития человека, который при любых обстоятельствах остается человеком целостным. В современном обществе позитивное духовное и негативно духовное находятся в сложном противоборстве, и первое в духовном мире человека начинает «уступать» второму. Факты показывают, что нарастание негативной социальности отражается на всех сферах жизнедеятельности людей и, в первую очередь, на их ценностных ориептациях на труд и профессию. Особенно это затронуло молодежь как наиболее «подвижный отряд человечества», где ( как показывают результаты социологических исследований) основным мотивом выбора профессии все более становится уровень заработной платы. Часть молодых людей включает в перечень престижных профессий даже бандитизм и рэкет.

Данная ситуация объективно определяется общим состоянием экономики, политики, культуры, образом жизни, характером общественных мотиваций на труд и профессии и т.д. Следовательно, перед обществом встает задача: как под натиском идеи «успех любой ценой» сформировать устойчивые духовные ориентации человека на труд как таковой, на профессии (это в полной мере относится и к профессии педагога), без которых общество реально не может существовать и развиваться?

Диссертант обосновывает и отстаивает положение, что в условиях современной модернизации российского социума необходимо расширять и усиливать роль и значение духовных императивов профессионализма во всех сферах жизнедеятельности человека и общества, в том числе и в вопросам формирования и развития профессионализма. По мнению диссертанта, эго обусловливается тем, что духовные императивы профессионачизма выражают систему высших смыслов и ориентации общества и человека на социальное предназначение профессионального труда, профессий. Их основной функцией в процессе профессиональной деятельности и подготовки кадров является формирование устойчивых духовно-нравственных предпосылок и общественной мотивации личности па профессиональный выбор

Духовные императивы профессионализма объективированы социально-экономическим, культурным развитием и идеологиями эпох, общей духовной ситуацией на уровнях общего, особенного и отдельного.

На уровне общего — духовные императивы выражают направленность и содержание требований социума к духовному смыслу и общественному предназначению труда и профессиональной деятельност и человека.

На уровне особенного - духовные императивы определяют направленность и содержание отраслевых (региональных) общественных (в том числе корпоративных) требований к духовному смысл)- профессии и профессиональной деятельности.

Науровне о>пделъного - духовные императивы определяют содержание и направленность требований к духовному смыслу профессии в рамках отдельной специатыюсти.

3. Всеобщим критерием позитивного содержания и направленности духовных императивов профессионализма являются ценности и ценностные смыслы. Трансформируемые во внутренний план культуры личности в ходе ее профессионачыюй подготовки, в ее духовный мир, они оказывают активное и действенное влияние на формирование системы ценностных ориентаций людей, па их отношение к профес-сионачъному выбору, профессиональной деятельности, ее результатам. Основным социальным предназначением духовных императивов профессионачизма педагогических кадров является формирование их духовных ценностных ориентаций на профессиональный долг и труд как смысл жизни.

В диссертационном исследовании утверждается, что теория и практика формирования и развития профессионализма нуждается в постоянном обновлении подходов и концепций, способов реализации в данном процессе духовных императивов. И это чрезвычайно сложная задача, поскольку не представляется возможным разработать все «меры и средства» адекватною воздействия на духовный мир специалиста, как нельзя «полностью» изменить внешнюю среду по отношению к человеку в целом. При этом, как отмечалось выше, каждая профессия постоянно развивается в содержательной основе, а вместе с этим изменяется специфика ее освоения, в ходе которой изменяются характер обучения и воспитания, средства воздействия на личность.

Все вместе взятое ставит задачу рассмотрения содержания духовных императивов через обоснование и выбор «главного звена» в духовном мире человека. Того звена, с помощью которого и через которое в данных конкретно-исторических условиях можно влиять на человека через формирование его целостного личностного духовного облика — мировоззрения, идеалов, мотивов, целей деятельности, убеждений, интересов и потребности в той или иной профессии.

В качестве «основного звена» духовного мира человека и общества диссертант определяет ценности. Высту пая в качестве всеобщего критерия при оценке явлений и процессов окружающего мира и самого человека, они тем самым несут определен-

ную «обязательность» для всех. В работе также следуем пониманию, что проблема ценностей есть в сущности своей философская проблема человека и ценностей или проблема человеческих ценностей. Само ценностное значение выражает то свойство явления, которое репрезентирует ту или иную актуальную значимость для человека, заставляет человека стремиться к нему, делает для него данное явление не только объектом ценностного отношения, познания, но и объектом известного чувства или желания. Иными словами, ценности как особая производная соотношения мира и человека выражаются в своем онтологическом сущест вовании как отношение со всеми атрибутивными характеристиками взаимодействующих субъектов. Поэтому для общества всегда важно своевременно обосновывать и создавать условия, вырабатывать механизмы и направления реатизации ценностей в духовном мире человека в интересах повышения профессионализма.

Понимание своей профессии как явления ценностного порядка показывает специалисту, что он утверждается и осваивает в своем труде мир «по-человечески», в соответствии с мерой своего «родового предназначения» в обществе. Собственно, в основе содержания ценностей (ценностного отношения) «лежат» аккумулированные «сущностные силы» человека, которые как бы материализуются в культуре как определённом продукте той или иной профессиональной деятельности человека. В этом смысле человек — главный носитель культуры, её ценностей.

В работе дается обоснование характеристик ценностного измерения профессионализма, рассматривается характер процесса интериоризации духовных ценностей на индивидуальном уровне. Здесь особо выделяется положение, что интерио-ризированные духовные ценности становятся для личности своего рода духовно-психологическими установками на «что-то» - на общество, на природу, на труд, на профессию, на человека, на жизнь в целом. В функциональном плане они «начинают» выполнять роль духовных ценностных ориентации на профессионализм. Являясь предпосылкой универсального развития индивида в труде, на «благо себя и других», духовные ценности одновременно способствуют свободному проявлению индивидуальности специалиста, формированию у него доминирующего нравственного духовного мотива на активный творческий труд. Развитая «профессиональная субъективность» превращает работника в субъективно-активную творческую силу, когда он работает не только вследствие необходимости (труд как условие существования), но и по «убеждению» (труд как процесс творческой самореализации личности специалиста), в силу и духовной потребности трудиться. Императивная духовная установка на профессионализм как ценность ориентирует специалиста на активное отношение к своему труду, «направляет» его на расширение границ познания своей профессии как достояния общей культуры человечества.

Ценностное измерение профессионализлм тем самым становится наиболее адекватным индикатором, по которому можно «отличать» «позитивное» от «негативного» как по целям, так и по их результатам. Существо вопроса заключается в качестве содержания духовных ценностей. В аспекте диссертациошюго исследования проблема состоит в осмыслении содержания ценностей духовных императивов профессионализма. В работе показывается и раскрывается положение о том, что в основе духовных императивов должны лежать высшие нравственные ценности.

4. Духовные, императивы профессионализма педагогов востребованы общим характером современного этапа социально-экономического и культурно-исторического развития общества и образования, складывающейся духовной ситуацией в стране и мире.

1В

Применительно к профессиональной деятельности и подготовке педагогических кадров в вузах, основными духовными императивами являются высшие нравственные ценности — патриотизм, гуманизм, гражданский долг и моральная ответственность, отношение к труду (профессии) как высшей ценности, нравственная дисциплина, достоинство. Их реализации способствует формированию устойчивых духовных ориентации профессионального мышления, нравственной воли, отношения к профессионализму как ценностному смыслу жизни Реализация духовных императивов профессионализма в вузе требует комплексных усилий всех его звеньев и структур.

В настоящее время в России происходит смена устоявшихся традиций, ментальных характеристик образа жизни, стиля общения и взаимодействия людей во всех сферах общества. Претерпевают существенные изменения социальные институты и транслируемые с их помощью ценности и социально одобряемые (и неодобряемые) стереотипы индивидуального и массового сознания. Качественные изменения условий жизнедеятельности человека расширяют диапазон требований к образованию педагогов, прежде всего, с точки зрения их способности к личностному развитию обучаемых, с одной стороны, а с другой, - все более возрастает роль и значение самообразования. Последнее требует активного деятельного и ценностного отношения педагога к своей профессии как важнейшему виду общественного труда. Современный педагог- это профессионал, который знает отечественную и мировую историю и литературу, философию, владеет иностранными языками и т.д. Его должно отличать постоянное стремление учиться, гибкость мышления, коммуникабельность, духовное богатство и профессиональная мобильность, способность к установлению всех видов сотрудничества в профессиональной деятельности. По сути это определяется

Концепцией модернизации российского образования,, где образование рассматривается в качестве одного из основополагающих средств воспроизводства и развития культуры общества и человека, духовного, интеллектуального, профессионального и собственно нравственного потенциалов личности и всего социума, что предполагает функционирование профессиональной подготовки в соответствии с требованиями ведущих принципов организации и осуществления учебно-воспитательного процесса.

В качестве основных в работе выделяются и обосновываются принципы целостности, фундаментальности, гуманизма, равных возможностей, управления и самоорганизации, вариативности и сотрудничества, кулыпуросоооразности, непрерывности, развития и взаимосвязи, в процессе развития образования. При этом в работе аргументируется положение о том, что реализация данных принципов в профессиональной подготовке педагогов не есть некий «процесс самоосуществления», он требует большой и напряженной работы от всего общества, всех структур управления. В современных условиях проблемы формирования профессионализма педагогов во многом связаны со снижением уровня нравственной культуры самих педагогов и населения в целом. Эго (как показывают социологические исследования) приводит к росту социальной апатии, скептицизму немалой части педагогов по отношению к общественной значимости своей профессии; все это отражается на их чувстве социальной ответственности, патриотизме, профессионализме, стремлении к профессиональному совершенствованию.

Поэтому именно в профессиональной подготовке педагогов, от которых зависит нравственный облик поколений, становится необходимым ориентирование духовного мира личности на высшие нравственные ценности, выступающие для нее в роли доминантных смыслообразующих ценностных ориентации, усваивая и осваивая которые педагог утверждается как представитель общественно значимого труда.

Высшие нравственные ценности интегрально выражают духовные императивы по сути. В системе духовных ценностных ориентации они становятся для личности духовно-психологическими установками на «что-то», - на общество, на природу, на труд, на профессию, на человека, на жизнь в целом. Иными словами, - что точнее выражает суть процесса интериоризации духовных императивов для деятельного субъекта, — высшие духовные ценности в рассматриваемом аспекте выполняют роль не только ведущих «мотиваторов», но и «регуляторов» в формировании и утверждении смыслов жизнедеятельности педагогов. Выражая всеобщую идею долженствования (суть кантовского нравственного императивного требования), они являются «внутренним источником» социальной воли, оказывающим активное воздействие на духовный мир профессионала, а, соответственно, на цели, мотивы, интересы его профессиональной деятельности и ее результаты. Чтобы духовные императивы реа-лизовывались в профессиональной деятельности, их надо не только провозглашал., возвышать их смысл и значение для профессиональной деятельности. Их реализация требует системной работы от всего общества и его структур. Это имеет прямое отношение и к педагогической деятельности, к которой общество также предъявляет нравственные императивные требования, имеющие для нее значение «всеобщего закона». Применительно к современной ситуации в стране базовым духовным императивом профессиональной подготовки педагогов должен стать патриотизм как принцип и высшая нравственная ценность, а вместе с этим и духовные императивы, способствующие его теоретико-практической реализации — гуманизм, гражданский долг и моральная ответственность, отношение к труду (профессии) как высшей ценности. нравственная дисциплина, достоинство.

В диссертационном исследовании раскрываются особенности и условия реализации духовных императивов профессионализма в системе вузовского обучения и воспитания педагогов. Также доказывается, что для реализации рассматриваемых духовных императивов важно обеспечение органичного взаимодействия материальных, духовных, организационно-управленческих, познавательных, бытовых и прочих условий и факторов, средств, форм и методов в работе субъектов обучения и воспитания всех уровней. В работе утверждается мысль, что наибольший эффект от их реализации возможен при условии их комплексного и системного применения, когда этому сопутствует соответствующая духовно-нравственная деловая атмосфера в вузе.

В заключении обобщаются результаты исследования, формулируются выводы, предложения и рекомендации для оптимизации и повышения качества процесса реализации духовных императивов в профессиональной подготовке педагогов.

Основным выводом работы становится утверждение что в процессе формирования профессионализма необходимо учитывать характер изменений в духовной сфере социума, в духовных ориентациях людей. Эффективное решение задач реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма личности предполагает разработку управленческих способов и решений, средств и технологий воздействия на кадры, реализация которых повышает качество их профессиональной деятельности в соответствии с требованиями общества.

Для теоретико-практической работы в решении задач эффективной реализации духовных императивов выделяется ряд рекомендаций. Прежде всего:

-в современных условиях нужна целенаправленная работа по координации деятельности госучреждений, органов культуры, вузов, деятелей литературы и искусства, СМИ в деле повышения действенности профессионального воспитания педагогов средствами

духовного. Для координации этого процесса нужна государственная программа ду ховно-нравственного воспитания личности в учебных заведениях всех уровней;

-в ходе вузовской подготовки нужно расширить духовно-нравствейную тематику не только в системе воспитания, но и в преподавании, прежде всего, дисциплин гуманитарного цикла, при организации и проведении научно-исследовательской работы студентов;

— в целях более эффективной реализации духовных императивов необходимым представляется периодическое проведение национального и регионального монито-рипгов духовно-нравственного состояния. На основе полученных данных Представляется целесообразным разрабатывать и вводить необходимые коррективы в систему функционирования воспитательной работы в школах и вузах, в деятельность управленческих государственных и общественных организаций;

- сегодня становится все более необходимым обобщение «реально достигнутого» и «реально возможного» в системах духовно-нравственного воспитания студентов, а также выявление особенностей ведения данного процесса применительно к той или иной конкретной профессии, разработка методики и технологии осуществления данной работы.

Научно-теоретическая н практическая значимость диссертационного исследования определяется его актуальностью на современном этапе обучения и воспитания личности в системах вузовского образования, необходимостью дальнейшей разработки условий и направлений теоретико-практической реализации духовного потенциала общества в профессиональной подготовке кадров. Основные положения и выводы работы могут быть использованы в преподавательской деятельности в рамках чтения курсов по философии, социальной философии, антропологии, социологии личности, а также: при подготовке учебных пособий, спецкурсов по вопросам профессионального воспитания специалистов средствами духовного; при разработке планов воспитательной работы в вузах; в системе культурно-просветительской работы и повышения квалификации работников образования.

Апробация исследования. Материалы работы апробировались: на Междун. научно-практ. конф. «Антропологические основы современного педагогического образования». - Ставрополь, 2007; Междун. научно-практ. конф. «Модернизация экономики и глобализация: итоги и перспективы». - Ставрополь, 2008; Междун. научи, конф. «Гуманитарная наука сегодня». - Караганды, 2009; IV Всерос. научно-практ. конф. «Непрерывное образование: стратегическое партнерство государства и бизнеса».—Екатеринбург, 2007; VI Межвуз. научпо-практ. конф. «Совершенствование техники, технологий, экономики в сервисе и методике обучения». — Ставрополь: СТИС (филиал) ЮРГУЭС, 2006; Межрег. научно-практ. конф. «Взаимодействие общества и церкви в решении социальных проблем». - Ставрополь: СевКавГТУ, 2007; Регион, научн.-практ. семинар «Философские и теоретико-методологические проблемы современного социалыю-гуманитарного знания, естествознания и технических наук». -Ставрополь: СевКавГТУ, 2007; Межвуз. научно-практ. конф. «Развитие инновационных направлений в образовании, экономике, технике и технологиях»— Ставрополь: СТИС (филиал) ЮРГУЭС, 2008; IV Регион, студ. конф. «Проблемы современного общества глазами молодежи». ■— Ставрополь: СевКавГТУ, 2008. Результаты исследования использовались при разработке материалов по НИР «Духовпо-нравствешгос воспитание личности студентов» (на базе ЮРГУЭС); в ходе преподавания культурологии, в публикациях общим объемом - 2,3 п.л.

Основные выводы диссертации нашли отражение в следующих авторских публикациях:

1. Миронова E.H., Духовные императивы профессиональной деятельности / Вестник Ставропольского государственного университета. Вып. 55. — Ставрополь, 2008. - С. 33-38.

2. Миронова E.H., Грузков В.Н., Профессиональный долг и ответственность педагога как духовные ценности (концептуальный аспект реализации) / Материачы IV Международной науч.-практ. конф. «Антропологические основы современного педагогического образования» (17-18 октября 2007 года, Ставрополь, СГПИ).- Ставрополь: СГПИ, «Бюро новостей», 2007. - С.167-173.

3. Миронова E.H., Духовные и нравственные основы экономической деятельности / Материалы Международной науч.-практ. конф. «Модернизация экономики и глобализация: итоги и перспективы». - Ставрополь: АГРУС, 2008. - С.508-511.

4. Миронова E.H., Духовность и свобода / Материалы Международной науч. конф. «Гуманитарная наука сегодня».-Караганды: 2009. С. 242-245.

5. Миронова E.H., Кулагина Л.И., Учитель начальных классов и инновационная деятельность / Сб. материалов IV Всероссийской науч.-практ., конф. «Непрерывное образование: стратегическое партнерство государства и бизнеса». - Екатеринбург: Идд-во УГГУ, 2007. - С.254-257.

6. Миронова E.H., Религиозные и светские смыслы профессиональной деятельности человека: к вопросу тождества и различия / Материалы межрегиональной науч.-практ. конф. «Взаимодействие общества и церкви в решении социальных проблем». - Ставрополь: СевКавГТУ, 2007. - С.210 - 212.

7. Миронова Е. Н., Духовный мир человека (К вопросу методологических оснований исследования) / Материалы регионального науч.-практ. семинара «Философские и теоретико-методологические проблемы современного социально-гуманитарного знания, естествознания и технических наук». — Ставрополь: СевКавГТУ, 2007. — С. 342-344.

8. Миронова Е. Н„ Рябцева O.A., Моральные императивы современности / Сб. матер. Межвуз. иаучно-практ. конф. «Развитие инновационных направлений в образовании, экономике, технике и технологиях». - Ставрополь: СТИС (филиал) ГОУ ВПО ЮРГУЭС, 2008.-С. 198-201.

9. Миронова E.H., Гуров Е.Е., Духовность и нравственность в условиях социального кризиса / Материалы IV региональной студенческой конференции «Проблемы современного общества глазами молодежи». - Ставрополь: СевКавГТУ, 2008. — С. 153-154.

10. Миронова E.H., Профессионализм как социальное явление / Сб. матер. Межвуз. научно-практ. конф. «Развитие инновационных направлений в образовании, экономике, технике и технологиях». - Ставрополь: С'ГИС (филиал) ГОУ ВПО ЮРГУЭС, 2009.-С. 203-206.

11. Миронова E.H., Культура и религия / Материалы IV региональной студенческой конф. «Проблемы современного общества глазами молодежи». - Ставрополь: СевКавГТУ, 2008. - С.246-247.

12. Миронова E.H., Грузденко H.A. Философский аспект в изучении экологической культуры / Материалы VI межвузовской науч.-практ. конф. «Совершенствование техники, технологий, экономики в сервисе и методике обучения». - Ставрополь: СТИС (филиал) ГОУ ВПО ЮРГУЭС, 2006,- С. 179 - 181.

Подписано в печать 24.09.2009. Формат 60x84 Чи. Усл. печ. л. 1,4. Гарнитура «Тайме». Бумага офсетная. Печать офсетная. Тираж 100 экз. Заказ № 122.

Отпечатано в типографии «Став-Пресс» 355000, г. Ставрополь, ул. Селекционная, 3

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Миронова, Евгения Николаевна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ АСПЕКТЫ ИССЛЕДОВАНИЯ ПРОФЕССИОНАЛИЗМА И ЕГО ДУХОВНЫХ ОСНОВ

1.1. Профессионализм как целостное общественное явление: к вопросу обоснования

1.2.Духовные основания и императивы профессионализма

ГЛАВА П.ТЕОРЕТИКО-ПРАКТИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ РЕАЛИЗАЦИИ ДУХОВНЫХ ИМПЕРАТИВОВ В ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ ПОДГОТОВКЕ ПЕДАГОГИЧЕСКИХ КАДРОВ В УСЛОВИЯХ МОДЕРНИЗАЦИИ ОБРАЗОВАНИЯ

2.1.Ценностные смыслы духовных императивов профессионализма

2.2. Содержание и механизмы реализации духовных императивов в профессиональной подготовке педагогических кадров 98 ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Введение диссертации2009 год, автореферат по философии, Миронова, Евгения Николаевна

Актуальность темы исследования обусловлена тем, что ход кардинального реформирования российского общества объективно вызывает структурные и функциональные изменения отношений в основных сферах жизнедеятельности человека и социума, оказывает неоднозначное влияние на статику и динамику проявления и функционирования, прежде всего, духовных основ профессиональной подготовки и деятельности человека. Это объясняется, в первую очередь, тем, что процессы модернизации оказывают как позитивное, так и негативное влияние на качество осуществления данного процесса: сегодня в общественном сознании, наряду с расширением чувства свободы, нарастает влияние «духа» коммерциализации, эгоистичного и корпоративного, принципа «успех любой ценой». По сути, это ведет к деформации духовных ценностных ориентаций личности на труд как таковой, к «размыванию» смысла профессионализма и профессионального выбора, приоритетов должного (интересов общества)1.

В свете этого становятся все более необходимыми своевременное философское осмысление новых тенденций в процессах профессиональной подготовки кадров, выработка таких способов, средств и направлений, реализация которых будет способствовать формированию социально активных, творческих профессионалов, способных самостоятельно

В этом плане примечательными являются данные, полученные по результатам комплексного всероссийского социологического исследования, проведенного под руководством академика В. Жукова. Здесь, в частности, отмечается, что в современном российском обществе формируется своя нормативная система, определяющая повседневные практики людей. Но, если в советский период доминировали такие нормы, как приоритет интересов дела, работа на благо общества, готовность прийти на помочь другому, то в современной России в 1,4 раза уменьшилось число людей, стремящихся работать как можно лучше. При этом в 1,5 раза возросло число тех, кто готов прийти на помощь другим, в 2,6 раза увеличилось число занятых только собой. Более половины респондентов хотели бы взять от общества как можно больше и дать как можно меньше. — См.: Жуков В. Россия в глобальной системе социальных координат: социологический анализ и прогноз// Вестник высшей школы. - 2008. - №5. — С. 35. принимать решения, нести социальную и нравственную ответственность за их реализацию2.

Способы и средства повышения качества профессиональной подготовки и деятельности кадров различны по содержанию, средствам и технологиям осуществления - данная проблема имеет комплексный, многоплановый и многоуровневый характер, различные ее аспекты и стороны являются предметом изучения философии, социологии, культурологии, экономики, психологии, педагогики, этики. Однако, безусловно, особое место здесь отводится философскому осмыслению роли и места духовного начала, которое «не просто и не только детерминирует человеческую деятельность, оно буквально пронизывает всю человеческую деятельность без исключения. Это своего рода система управления о человеческой деятельностью, ее командная рубка» . Вопрос заключается в том, кто и какие команды дает из «этой» рубки? Применительно к периодам общественных трансформаций (что подтверждает мировой и отечественный опыт), процесс формирования и развития профессионализма осуществляется эффективнее, если в нем задействуются духовные императивы.

В связи с вышесказанным, общий замысел диссертационного исследования состоит в социально-философском анализе профессионализма как целостного общественного явления в детерминантах духовных ценностей труда и культуры, обоснование понимания существа духовных императивов, условий и направлений их реализации в формировании профессионализма4.

2 Именно на этой стороне современной подготовки национальных кадров акцентировал особое внимание президент РФ в Послании Федеральному Собранию Российской Федерации 5 ноября 2008 года.

3 Барулин B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. - М.,1994. - С. 97.

4 В диссертационном исследовании основной акцент делается на процессы формирования профессионализма педагогических кадров в системе вузовской деятельности. При этом считаем правомерным понимание, что теория и практика осуществления профессионализма педагогических кадров несет в своих основаниях черты общего, особенного и отдельного, а в определенном смысле и всеобщего (мирового) уровней. Чтобы избежать тавтологии, понятия «кадры», специалисты», «профессионалы», «работники»« употребляем как тождественные.

Степень научной разработанности проблемы

По тематике диссертационного исследования отечественная и мировая наука располагают обширным фондом источников и литературы, научно-исследовательским материалом, в той или иной мере охватывающим фактически основные отрасли знаний и представлений об обществе и человеке. Для реализации основной цели работы базовым научным ресурсом послужили труды, где выявляются и анализируются сущностные характеристики профессионализма как социального явления, его взаимосвязи с духовным потенциалом общества, ценностями труда и культуры, раскрываются общественные условия, направления формирования и развития профессионализма личности. В зависимости от решаемой задачи в общем замысле исследования мы обращаемся к работам, где рассматривались философские основания идеи целостности, диалектика субъекта и объекта, мышления и познания деятельность и труд как атрибуты культуры человека и общества.

Истоки понимания профессионализма уходят в древнюю философию, к идеям мыслителей о предназначении человека в мире. Научные основы изучения профессионализма правомерно увязываются с традицией, заложенной К. Марксом, Э. Дюркгеймом и М. Вебером, с их теорией профессиональной деятельности. Сущность профессиональной деятельности здесь рассматривается в контексте ее обусловленности общественным разделением труда, как важнейший вид деятельности человека. Общественное разделение труда изучается как социальный процесс, который детерминирует появление новых профессий, а вместе с этим общественную потребность в специалистах, которые должны обладать «своими» профессиональными умениями и навыками.

Углубление и расширение дифференциации профессионального труда вызвало необходимость анализа диалектики сознания и деятельности. Исследуя ее, Б.Г Ананьев, B.C. Барулин, Л.П., Буева, B.C. Грехнев, П.К Гречко, М.В Демин, Д.И Дубровский, Э.В. Ильенков, В.А., Лекторский, А.Н.

Леонтьев, К.Х. Момджян расширили понимание профессиональной деятельности как одной из важнейших форм практически-преобразовательного отношения человека к действительности5.

В работах В.Е. Арутюнова, А.А. Баталова, Д.А. Белухина, М.А. Игнацкой, Т.Г. Калачевой, А.С. Капто, М.Н. Сулейманова, В.В Радаева, Р.Г. Яновского и др. рассмотрены вопросы философского, социально-экономического и социологического и культурологического анализа профессионализма. Здесь большое внимание уделялось определению сущности профессионализма, рассмотрению аспектов его социальной, экономической и нравственной обусловленности, роли и тенденций проявления в социокультурной динамике современного общества. Особый акцент ставился на необходимость расширения и углубления теоретико-методологических основ анализа профессионализма6.

В этом ряду следует особо выделить плодотворные исследования В.А Цвык . На фундаментальном уровне он предпринял первую творческую попытку философского анализа сущности и генезиса профессионализма как целостного, полиструктурного, многоаспектного социального явления, выступающего одной из высших характеристик профессионального развития

5 См.: Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - Л., 1968; Барулин B.C. социальная философия. 4.2. - М., 1993; Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. - М., 1978; Грехнева B.C. Социально-психологический фактор в системе общественных отношений. - М. 1985; Гречко П.К. Практика человека: Опыт социально-методологического анализа. - М., 1995; Демин М.В. Природа деятельности. - М., 1984; Дубровский Д.И. Проблемы идеального. - М., 1983; Лекторский В.А. Субъект, объект, познание. - М., 1985; Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М. 1975; Момджанян К.Х. Социум. Общество. История. - М., 1995.

6 См.: Арутюнов Н.Е. Профессионализм как социокультурное качество человеческих ресурсов и реформы образования // Материалы Российской конференции «Реализация президентского курса реформ». - М., 2002; Баталов А.А. Понятие профессионального мышления./Под ред. Г.В. Мокроусова - Томск: Изд-во ТУ, 1985; Белухин Д.А. Становление профессионала и рождение профессионализма: Учеб пособие,- М., 2006; Голенкова З.Т., Игнацкая Е.Д. Трудовая занятость и социально-культурные процессы. Россия реформирующаяся. — М., 2002; Калачева Т.Г. Профессионализм государственных служащих субъекта федерации: методологический и методический подход к анализу проблемы - Нижний Новгород, 1998; Капто А.С. Профессиональная этика. - Ч. 1-2. -М., 1997; Радаев В.В., Шкаратян О.И. Социальная стратификация. - М., 1995; Сулейманов М.Н. Методологические и теоретические вопросы исследования профессионализма. - Свердловск, 1991; Яновский Р.Г. Человеческий фактор научно-технического прогресса. - М., 1986.

7 См.: Цвык В.А. Профессионализм: опыт социально-философского анализа. — М., 2004; он же: Профессионализм: социально-философский анализ: Автореф. дис.д-ра филос. наук. - М., 2004. личности, важным фактором общественных преобразований. Особое место он уделил изучению нравственных компонентов и регулятивов профессионализма, раскрытию их места и роли в профессиональном развитии личности.

В работах Е.В. Бешкинской, В.Г. Игнатова, В.В. Зыкова, О.Г. Красношлыковой, B.JI. Оссовского, Е.И. Холостовой и др. расширено понимание сущностных сторон профессионализма через исследование его социальных и культурологических основ, а также его функционирования в рамках отдельных специальностей. Эти авторы разрабатывали теоретико-практические аспекты профессионального воспитания и образовательной деятельности в вузах, формирования профессионального сознания и профессионального отношения кадров к избранной профессии8.

В последние годы активно ведутся исследования профессионализма в акмеологии, имеющие свое методологическое значение для исследования профессиональных явлений и процессов. В работах А.А Деркача, В.Г Зазыкина, JI.B. Кириченко, Е.А. Климова, JT.K. Марковой, А.П. Чернышева и др. проанализированы особенности системной организации сознания человека в процессе его профессионального развития, представлена

8 См.: Бешкинская Е.В. Предприниматель: содержание и профессионализм деятельности. -М. .Росс. экон. акад. им. Г.В. Плеханова, 2006; Игнатов В.Г. Профессионализм административно-политических элит: (Философско-социолог. и акмеол. подходы): Монография. - Ростов н/Д.: Изд-во СКАГС, 2002; Зыков В.В. Социальный институт профессионального образования и регион. В 2 ч. - Тюмень, 2001; Красношлыкова О.Г. Методология и методика развития профессионализма педагогов в муниципальной системе образования: Автореф. дис.д-ра педаг. наук. - Кемерово, 2005; Осовский В.Л. Престиж профессии и проблема профориентации молодежи. — Киев, 1981; Профессионализм управленческих кадров: (Сб. ст.). - М., 1994 Профессионализм преподавателя и студента: теории и технологии: Монография /JI.H. Макарова и др. - М.-Тамбов: Тамб. гос. ун-т им. Г.Р. Державина, 2005;; Пряжникова Е.Ю., Пряжников Н.С. Профориентация: Учеб. пособие. - М., 2007; Педагогический профессионализм в современном образовании. Ч. 1,2. — Ярославль, 2006; Профессионализм педагогического труда в вузе. - М.-Ульяновск: Ульяновский гос. ун-т, 2006; Педагогический профессионализм в современном образовании/ Матер. III Межд. НПК (21-22 февраля 2007 г., г. Новосибирск). - Новосибирск, 2007; Петренко Е.А. Формирование профессионального самосознания в культурно-образовательной среде вуза: Автореф. дне.канд. филос. наук. - Ростов н/Д„ 2007; Холостова Е.И. Профессионализм в социальной работе. - М., 2007; Черноусое И.В. Становление социальной и профессиональной компетентностей личности в современном образовательном пространстве: Автореф. дис.канд. филос. наук. - Воронеж, 2007; и др. классификация профессий, характеристика ее элементов, осмысливались черты образа мира в сознании субъектов профессий9.

Философский анализ профессионализма как общественного явления показывает, что идея и практика его формирования отражает широчайший комплекс социальных явлений и процессов. В диссертационном исследовании мы «ограничиваемся» рассмотрением особенностей реализации в данном процессе духовных императивов10.

Вопросы реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма в философии не нашли должного рассмотрения. На наш взгляд, это связано с тем, что, с одной стороны, современное общество не определилось в духовных доминантах развития, а, с другой стороны, понимание духовного остается в философской науке дискуссионным полем. «.В начале XXI века «духовностью» называют что угодно и применительно ко всему».11 Под ним понимается «сознание», «идеальное», «идеология», «культура», «дух», «душа», «духовность», «разум», «интеллект», «мышление», «высшее проявление интеллекта», «религиозность» и т.д. Понимание духовного во многом зависит от мировоззрения и общественной позиции автора, теоретико-методологической базы исследований. В логике реализации цели диссертационного исследования мы опираемся, прежде всего, на труды Б.Г Ананьева, К.А Абульхановой-Славской, Т.И. Адуло, С.Ф Анисимова, Л.П. Буевой, B.C. Барулина, П.С Гуревича., В.В Гречаного, JI.H Дороговой., Э.В. Ильенкова, М.С Кагана, Д.В. Колесова, А.Н. Леонтьева, В.А Лекторского, Р.Л. Лившица, Г.П Меньчикова, А.Ф Сержантова, П.В Симонова,

9 См.: Деркач А.А. Кузьмина Н.В. Акмеология: пути постижения профессионализма. - М., 1993; Зазыкин В.Г., Чернышев А.П. Акмеологические проблемы профессионализма. - М., 1993; Кириченко А.В. Акмеологическое воздействие в профессиональной деятельности госслужащих (Теория, методология, технология). - М.,1999; Климов Е.А. Образ мира в разнотипных профессиях. - М., 1995; он же: О становлении профессионала: приближение к идеалам культуры и сотворение их (психолог, взгляд): учеб. пос.- М., 2006; Маркова А.К. Психология профессионализма. - М., 1996.

10 На уровне предварительного анализа понятия «духовное» и «духовность» употребляются как тождественные.

11 См.: Философия в XXI веке: Межд. сб. научн. трудов / Под общ. ред. проф. О.И. Кирикова. - Вып. 1, - Воронеж: ВГПУ, 2004. - С.З.

Б.В.Сафронова, С.Б. Токаревой, А.К. Уледова, В.Г Федотовой, З.В Фоминой., Т.В Холостовой., В.Д Шадрикова. и др. ученых, заложивших философские основы изучения духовного в его социальной и антропологической обусловленности. В процессе изучения духовного зарубежными и отечественными мыслителями и учеными были выделены и систематизированы исходные принципы и методологические основания его анализа, изучены ценностные значения данного феномена для жизнедеятельности человека, исследованы особенности функционирования духовного в различных аспектах духовно-практического и теоретического освоения действительности человеком, вопросы реализации нравственного потенциала духовного в социализации и формировании ценностных ориентаций духовного мира личности, духовном обновлении общества12.

Одним из важнейших результатов проведенной теоретической работы в исследовании духовного как социального феномена стал факт признания

12 См.: Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. - СПб., 2001; Абульханова-Славская К.А. Стратегия жизни. — М., 1992; Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. - М., 1988; Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. - М., 1978; она же: Духовность и проблемы нравственной культуры /«Круглый стол» ученых «Духовность, художественное творчество, нравственность» //Вопросы философии. - 1996. - №2; Барулин B.C. Социгшьно-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. -М., 1994; он же: Социально-философская антропология: Человек и общественный мир как система. — М.,2007.; Бондырева С.К., Колесов Д.В. Духовность (психология, социология, семантика). - М.-Воронеж, 2007; Гуревич П.С. Философская антропология. - М., 1997; Ильенков Э.В. Философия и культура,- М., 1991; Духовная жизнь общества: состояние и проблемы управления. - М.: РАН, 1992; Каган М.С. О духовном (Опыт категориального анализа)// Вопросы философии. - 1085. - №9; Токарева С.Б. Сущность и эволюция духовности: Автореф. дис. . д-ра филос. наук. - М., 2005. - 31 е.; Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М., 1975; Лекторский В.А. Духовность и рациональность /Круглый стол» ученых «Духовность, художественное творчество, нравственность» //Вопросы философии. — 1996. - №2; Лившиц Р.Л. Духовность и бездуховность личности. — Екатеринбург: Изд-во Ур. ун-та, 1997; Меньчиков Г.П. Духовная реальность человека (анализ философско-онтологических основ): Автореф. дис.д-ра филос. наук. - Казань, 1999; Научные и вненаучные формы в социальном познании (Теоретические и практическо-духовные формы освоения действительности). - М., 1987; Сержантов В.Ф., Гречаный В.В. Человек как предмет философского и естественнонаучного познания. - Л., 1980; Симонов П.В., Ершов П.М., Вяземский Ю.П. Происхождение духовности. -М., 1989; Сафронов Б.В., Дорогова Л.Н. Мир человека: Методологические вопросы формирования духовного мира личности. - М., 1975; Уледов А. К. Духовная жизнь общества: проблемы методологии исследования. - М., 1980; он же: Духовное обновление общества. - М., 1990; Шадриков В.Д. Происхождение человечности. — М. 2001; Федотова В.Г. Душевное и духовное /Философские науки. - 1988. -№7; она же: Практическое и духовное освоение действительности. -М., 1991; Фомина З.В. Человеческая духовность: бытие и ценности. - Саратов: Изд-во СГУ, 1997; Холостова Т.В. Проблема духовности человека /Методологические проблемы изучения в марксистской литературе. — Л. 1979. на всех уровнях социума прямой взаимозависимости между характером развития общественных отношений в экономике, политике, праве, гражданской и профессиональной активности личности и духовным состоянием общества и человека. Поэтому закономерно, что предметом пристального внимания философской науки становится изучение вопросов реализации духовного потенциала общества в системах профессиональной подготовки личности. Несмотря на различие авторского понимания сущности духовного и особенностей его реализации в решении задач повышения формирования и развития профессионализма, сейчас здесь складывается ряд общезначимых тенденций.

Духовное рассматривается как неотъемлемый атрибут социальных качеств специалиста, его теоретической и практической деятельности13. При этом оно изучается как интеллектуальное средство, несущее в своем содержании интегральные значения и потому комплексно воздействующее на мир чувств и разум специалиста, его ценностные ориентации, профессиональное самоопределение14.

Традицией в изучении духовного, особенностей его реализации в решении задач формирования и развития профессионализма становится проведение научно-практических конференций различного уровня. В их

13 См.: Личностный потенциал работника: проблемы формирования и развития./Отв. ред. В.Г. Нестеров, Л.И. Иванько. - М., 1987; Становление специалиста // Крокинская O.K. и др. Под ред. Е.Э. Смирновой. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1989; Духовность в системе профессионального становления. - М., 1997; Колпакова Г.М. Духовный механизм хозяйствования как система. - М., 2006.

11 См.: Духовные ценности и подготовка инженерных кадров в современных условиях: Сб. научн. тр. - Ташкент, 1990; Лозовой ,В.А. Ширшина Н.С. Социально-профессиональное самоопределение личности: Автореф. дис.канд. филос. наук. - Н. Новгород, 1995; Грузков В.Н. Духовное и профессионализм. - Ставрополь, 1996; Коваль Н.А. Духовность в системе профессионального становления. - М. 1997; Журавлев В.В. Родионов В.А., Цепляев А.Н. Социальные ценности современной российской молодежи: состояние, динамика, направленность. - М., 2002; Волкова В.О. Духовно-практическая компетенция как принцип субъектности человека: Автореф. дис.д-ра филос. наук. - М., 2006; Духовность. Нравственность. Правопорядок: Сб. ст. -Красноярск, 2003; Мартыненко Э.В. Управление формированием социально-профессиональных ориентации молодежи: Автореф. дис.канд. филос. наук. - М., 2006; Мкртчан Г.М. Ценностные ориентации молодежи в процессе профессионального самоопределения: Автореф. дис.канд. филос.наук. - М., 2006; Семенов В.Е. Ценностные ориентации современной молодежи// Социс. -2007. - №4. - С.37-43; Формирование духовных основ образа жизни студенческой молодежи. -Барнаул, 2008; Джемс Р. Практическая духовность: как использовать духовную силу для достижения практических результатов. — М.: София, 2008. материалах и рекомендациях выделяется диалектическая взаимосвязь между духовным и профессионализмом, отмечается, что в современных условиях роль духовного в профессиональной подготовке кадров постоянно возрастает, рассматриваются различные способы и направления осуществления данного процесса15.

Для рассмотрения роли и места, особенностей функционирования духовных императивов в формировании профессионализма особое значение имеет собственно ценностная тематика. Ценности, в своей основе, выступают в качестве всеобщего «измерителя» социальной значимости и направленности общественных явлений и процессов, их исследование ведется по многим направлениям. Особое место в понимании ценностей занимают исследования С.Ф. Анисимова, В.В Василенко, О.Г Дробницкого, А.Г Здравомыслова, П.В Копнина, М.С Кагана, JI.A Микешиной, И.С. Нарского, Н.С Розова, В.П Тугаринова, А.И. Титаренко. Они внесли большой вклад в разработку теоретико-методологической базы изучения ценностей как общественного феномена, особенностей их функционирования16. Для понимания характера проявления ценностей в духовном мире и профессиональной деятельности важное значение для нас

15 См., например: Духовность и рефлексивность в становлении профессионала: Матер, межд. научно-практ. сем., Москва, 17-20 июля 1997. - М., 1997; Специалист культуры XXI века: профессионализм, творчество, духовность: Матер, межвуз. научн.-практ. конф. (Москва, 23 апр. 2001) - М., 2001; Традиции. Духовность. Правопорядок/Матер, второй Всерос. научн. конф. 18-10 мая 2007 года. - Тюмень, 2007; Педагогический профессионализм в современном образовании /Матер. IV Междун. научно-практ. конф. (20-23 февраля 2008 г., г. Новосибирск. - Новосибирск, 2008.

16 Анисимов С.Ф. Введение в аксиологию. - М., 1991; Василенко В.А. Ценность и ценностное отношение. // Проблема ценностей в философии. - М. - Л. 1966; Дробницкий О.Г.: Мир оживших предметов. (Проблемы ценности в марксисткой философии).- М.,1967; он же: Ценность.// Философская энциклопедия. - М., 1970. -Т.5; Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. - М.,1986; Копнин П.В. О природе и особенностях человеческого знания.// Вопросы философии. - 1969. - № 4; Каган М.С.: О философском понимании ценности.// Вестник ЛГУ. - Сер.6 - 1987.- Вып.З.- С.44-50; Микешина Л.А. Ценностная предпосылка в структуре научного познания. - М., 1990; Нарский И.С. О ценностях как идеалах человеческой деятельности. //ЛТО. Ценностный аспект отражения. - М.:1977,- Вып. 8. - С.74-82; Розов Н.С. Философия гуманитарного образования. (Ценностные основания и концепция базового гуманитарного образования в высшей школе) - М.: Исследовательский центр проблем качества подготовки специалистов. 1993.- 190 с.

Тугаринов В.П.: Теория ценностей в марксизме. - Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1960; он же: Философия сознания. - М., 1971. имеют работы: Л.П Буевой, где она осмысливает ценности как продукт общества, как автономные источники смыслообразования по отношению к потребностям, раскрывает особенности проявления регулятивной функции ценностей'7; Ю.Л Качанова, А.Ю Огородникова, исследовавших вопросы социальной идентичности, процессы интериоризации, взаимопроникновения групповых и личностных ценностей18; А.А. Ручки, О.И Зотова, М.И Бобнева, осмысливающих проявление связи общества и ценностей через трансформацию потребностей в социально значимое поведение19; Л.Г Здравомыслова о взаимодействии ценностных ориентаций и мотивов поведения личности;20 Н.В Костенко, В.Л Оссовского, выделивших и обосновавших понимание ценностей профессиональной деятельности21

Однако, несмотря на существенные достижения в изучении проблемы профессионализма как общественного явления, в социальной философии остаются по данной проблеме дискуссионные поля. Одно из них обусловлено необходимостью дальнейшего изучения целостных оснований профессионализма, роли и места в его формировании духовного потенциала общества и духовных ценностных ориентаций. Нуждаются в философском осмыслении вопросы реализации духовных императивов в профессиональной подготовке педагогических кадров. Один из наиболее проблемных вопросов здесь: что надо «брать» из духовного для повышения качества подготовки профессионально мыслящих и действующих кадров в условиях модернизации общества и образования?

17 Буева Л.П. Человек: деятельность и общение. М.: Мысль, 1978.- 216 е.; она же: Философия как отношение человека к миру//Философское сознание: драматизм обновления. — М., 1991.

18 Качанов Ю.Л. Эпистемология социальной науки. - Алетейя. 2007; Огородников А.Ю. Интериоризация ценностей в условиях трансформации современного российского общества (социально-философский анализ): Автреф. дис.к.филос. наук. — М., 2006.

19 Ручка А.А. Социальные ценности и нормы.- Киев, 1976; Зотов О.И. , Бобнев М.И. Ценностные ориентации и механизмы социальной регуляции поведения// Методологические проблемы социальной психологии. — М., 1975.

20 Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. - М., 1986.

21 Костенко Н.В., Оссовский В.Л. Ценности профессиональной деятельности. - Киев, 1986.

Таким образом, недостаточная изученность выделенной тематики предопределила объект и предмет, цель и задачи диссертационного исследования.

Объектом диссертационного исследования выступает профессионализм как целостное общественное явление, духовные основы его функционирования, а также совокупность идей, социальных условий и факторов, обусловливающих эффективное функционирование профессиональной подготовки кадров. Предметом исследования являются духовные императивы и вопросы их реализации в формировании и развитии профессионализма педагогических кадров в условиях модернизации вузовского образования.

Цель диссертационного исследования состоит в углублении социально-философского анализа профессионализма как целостного общественного явления, выявлении его духовных оснований, обобщении и выработке научных представлений о существе духовных императивов профессионализма, специфике и направлениях их реализации в подготовке педагогических кадров в условиях модернизации образования.

Для реализации поставленной цели в диссертации решаются следующие взаимосвязанные задачи:

- основываясь на методологических положениях идеи целостности, проанализировать профессионализм как целостное общественное явление, раскрыть его место и роль в жизнедеятельности современного общества и личности;

- обосновать диалектику духовного и профессионализма и на этой основе выработать понимание духовных императивов профессионализма, дать их классификацию;

- выявить и раскрыть ценностные смыслы духовных императивов профессионализма, особенности их влияния на профессиональную деятельность педагогических кадров;

- исследовать специфику и основные направления реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма педагогических кадров в условиях модернизации образования.

Теоретические выводы, полученные в ходе исследования духовных императивов профессионализма, имеют определенную научную новизну. Она заключается в следующем:

- реализованы методологические возможности идеи целостности, и на этой основе углублено понимание профессионализма как целостного общественного явления, расширено понимание его места и роли в жизнедеятельности современного общества и личности;

- углублено и расширено понимание диалектики духовного и профессионализма, выработано авторское понимание духовных императивов профессионализма, дана их классификация;

- выявлены и обоснованы ценностные смыслы духовных императивов профессионализма, проанализированы особенности их проявления в профессиональной деятельности педагогических кадров;

- исследована специфика и разработан вариант теоретико-практической реализации духовных императивов профессионализма в подготовке педагогов применительно к условиям современного процесса модернизации образования.

Положения, выносимые на защиту:

1. Профессионализм представляет социальное явление определенной целостности. В нем проявляется совокупность мотивированных установок субъекта труда на профессиональную деятельность и ее результаты в соответствии с общественными ожиданиями. На общественном уровне в профессионализме выражаются отношение социума к профессиональной деятельности и профессионалам, состояние и направленность профессиональной подготовки кадров. На личностном уровне профессионализм проявляется в качестве технологической подготовки специалиста, характере и степени его мотивации к осуществлению профессиональной деятельности, в содержании и направленности его духовных ориентаций на профессию, способы, средства и цели общественного самоутверждения и самореализации.

2. Духовные императивы профессионализма есть производная духовного. Оно представляет собой культурно-исторический феномен, по основному содержанию и форме выражающий систему смыслообразующих характеристик и проективных ориентаций индивидуального и общественного сознания. Духовные императивы профессионализма обусловлены потребностями социально-экономического, политического, правового и культурно-исторического развития общества и выражают систему актуальных духовных смыслов и ориентаций общества и человека на социальное предназначение профессионального труда, профессий. Основной функцией духовных императивов профессионализма является формирование устойчивой общественной мотивации личности на профессиональный выбор личности и его осуществление.

3. Всеобщим критерием позитивного содержания и направленности духовных императивов профессионализма являются ценности и ценностные смыслы. Трансформируемые во внутренний план культуры личности в ходе ее профессиональной подготовки, в ее духовный мир, они оказывают активное и действенное влияние на формирование системы ценностных ориентаций людей, на их отношение к профессиональному выбору, профессиональной деятельности, ее результатам. Основным социальным предназначением духовных императивов профессионализма педагогических кадров является формирование их духовных ценностных ориентаций на профессиональный долг и труд как смысл жизни.

4. Духовные императивы профессионализма педагогов востребованы общим характером современного этапа социально-экономического и культурно-исторического развития общества и образования, складывающейся духовной ситуацией в стране и мире. Применительно к профессиональной деятельности и подготовке педагогических кадров в вузах, основными духовными императивами являются высшие нравственные ценности - патриотизм, гуманизм, гражданский долг и моральная ответственность, отношение к труду (профессии) как высшей ценности, нравственная дисциплина, достоинство. Их реализация способствует формированию устойчивых духовных ориентаций профессионального мышления, нравственной воли, отношения к профессионализму как ценностному смыслу жизни. Реализация духовных императивов профессионализма в вузе требует комплексных усилий всех его звеньев и структур.

Общетеоретическую и методологическую основу диссертационного исследования составляют идеи и положения отечественных и зарубежных авторов, исследовавших профессионализм и духовное как целостные общественные явления, их диалектику, особенности ее проявления в жизнедеятельности общества и человека. В работе мы также опираемся на монографии и научные исследования, теоретические статьи, где выявляются и обосновываются конструктивные походы и обобщения к изучению духовных и ценностных основ профессионализма, особенностей их проявления в подготовке кадров. Методологическую базу диссертационного исследования составляют диалектические принципы объективности, системности, единства теории и практики, всесторонности и конкретности, объект-субъектный и деятельностный подходы, а также фундаментальные положения, принципы, понятия и категории социальной философии. Исходным методологическим основанием исследования является идея целостного подхода к анализу общественных явлений и процессов. Ее использование в данном качестве позволило рассматривать процесс реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма личности как определенное совокупное социальное явление из диалектически взаимосвязанных и взаимообусловленных элементов, «ключевым звеном» которого является сам человек как целостное существо. Для научной аргументации положений работы мы также обращались к материалам научно-практических конференций и семинаров различного уровня по актуальным вопросам изучения особенностей реализации духовного потенциала в формировании и развитии профессионализма кадров.

Эмпирическая база исследования основывается на опубликованных в научных журналах данных конкретно-социологических исследований о характере развития профессиональных отношений в российском социуме, в других странах, о духовно-нравственном состоянии молодежи и студентов, различных педагогических профессиональных сред. Отдельные положения работы аргументируются эмпирическими фактами и наблюдениями, материалами, опубликованными в СМИ, а также данными, полученными нами в ходе выполнения научно-исследовательской работы «Духовно-нравственное воспитание личности» на базе Южно-Российского государственного университета экономики и сервиса.

Научно-теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования определяется его актуальностью на современном этапе обучения и воспитания личности в системах вузовского образования, необходимостью дальнейшей разработки условий и направлений теоретико-практической реализации духовного потенциала общества в профессиональной подготовке кадров. Основные положения и выводы работы могут быть использованы в преподавательской деятельности в рамках чтения курсов по философии, социальной философии, антропологии, социологии личности: при подготовке учебных пособий, спецкурсов по вопросам профессионального воспитания специалистов средствами духовного; а также при разработке планов воспитательной работы в вузах; в системе культурно-просветительской работы и повышения квалификации работников образования.

Апробация исследования. Материалы работы апробировались: на Междун. научно-практ. конф. «Антропологические основы современного педагогического образования». - Ставрополь, 2007; Междун. научно-практ. конф. «Модернизация экономики и глобализация: итоги и перспективы». -Ставрополь, 2008; Междун. научн. конф. «Гуманитарная наука сегодня». -Караганды, 2009; IV Всерос. научно-практ. конф. «Непрерывное образование: стратегическое партнерство государства и бизнеса». — Екатеринбург, 2007; VI Межвуз. научно.-практ. конф. «Совершенствование техники, технологий, экономики в сервисе и методике обучения». — Ставрополь: СТИС (филиал) ЮРГУЭС, 2006; Межрег. научно-практ. конф. «Взаимодействие общества и церкви в решении социальных проблем». -Ставрополь: СевКавГТУ, 2007; Регион, научн.-практ. семинар «Философские и теоретико-методологические проблемы современного социально-гуманитарного знания, естествознания и технических наук». — Ставрополь: СевКавГТУ, 2007; Межвуз. научно-практ. конф. «Развитие инновационных направлений в образовании, экономике, технике и технологиях»-Ставрополь: СТИГ (филиал) ЮРГУЭС, 2008; IV Регион, студ. конф. «Проблемы современного общества глазами молодежи». - Ставрополь: СевКавГТУ, 2008. Результаты исследования использовались при разработке материалов по НИР «Духовно-нравственное воспитание личности студентов» (на базе ЮРГИС); в ходе преподавания культурологии, в публикациях общим объемом 14,95 п.л.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и списка литературы, использованной для реализации цели и задач исследования. Данная структура работы позволяет, по нашему мнению, адекватно отразить внутреннюю логику исследования.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Духовные императивы профессионализма и особенности их реализации в подготовке педагогических кадров в условиях модернизации современного образования"

ВЫВОДЫ ПО ВТОРОЙ ГЛАВЕ

1 .Современное российское образование проходит сложный исторический этап трансформации. Одна из важнейших задач здесь состоит в подготовке профессионально мыслящих и социально ответственных за результаты своего труда специалистов на основе формирования устойчивых духовных ценностных мотиваций личности на свою профессию. Особая роль в этом процессе отводится духовным императивам.

2. Процесс реализации духовных императивов в особой мере актуализируется в системах профессиональной подготовки педагогов. Это обусловлено, прежде всего, тем, что в современных условиях возрастают требования к профессиональным качествам педагога, их духовной составляющей. Реализация духовных императивов в системе профессиональной подготовки педагогов требует от субъектов обучения и воспитания создания адекватных условий, позволяющих в наибольшей мере задействовать духовный потенциал вуза в подготовке профессионально мыслящих и действующих кадров.

3. В ходе управления профессиональной подготовкой педагогических кадров в системе вузовской деятельности необходимо опираться на востребованные временем духовные императивы. Применительно к современной ситуации базовым духовным императивом профессиональной подготовки педагогов должен стать патриотизм как принцип и высшая нравственная ценность, а вместе с этим и духовные императивы, способствующие его теоретико-практической реализации - гуманизм, гражданский долг и моральная ответственность, отношение к труду (профессии) как высшей ценности, нравственная дисциплина, достоинство.

124

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Вопросы осмысления и реализации различных модификаций духовного в той или иной деятельности социума и человека всегда занимали одно из ведущих мест в философском познании общественной жизни в самых различных видах и формах ее проявления. В переломные эпохи тематика духовного закономерно приобретает обостренный характер: от выбора направлений и содержания духовных ценностных ориентаций общества и человека во многом зависит качество проводимых социальных модернизаций, а в определенной мере и будущее страны.

Современная Россия находится на этапе сложной социальной трансформации всех основных сфер ее жизни. В особой мере происходящие изменения в стране отражаются на духовной сфере, которая «наполняется» все более противоречивыми состояниями как на уровне деятельности социальных общностей и профессиональных групп, так и на личностном уровне.

В этих условиях, становится все более необходимым разработка основополагающих подходов, условий и направлений реализации ценностей духовного потенциала общества в целом и коллективов вузов в частности в деле формирования и развития профессионализма, в нашем случае, педагогических кадров.

В ходе исследования данного процесса необходимо учитывать целый комплекс разнообразных социальных обстоятельств экономического, политического, культурологического и собственно духовного порядка. В ряду важнейших из них: под воздействием реформирования общества происходит усложнение диалектики материального и духовного в профессиональной подготовке и деятельности педагога. Это, в свою очередь, обязывает своевременно обобщать и углублять представления о сути изменений в каждой из сторон, характере их взаимодействия в динамике и статике реальной жизнедеятельности общества и личности.

В современных условиях важно научиться исследовать и определяться в возможностях вузов и общества в целом реально влиять на духовный мир педагога-профессионала на всех основных этапах его профессиональной подготовки и деятельности. Это невозможно реализовать в должной мере без выработки и выстраивания системы приоритетов нравственно должного и сущего - духовных императивов профессионализма.

Духовные императивы профессионализма есть производная духовных императивов всего общества. Мы их рассматриваем как систему высших нравственных ценностных смыслов и ориентаций общества и человека на социальное предназначение профессионального труда и профессионализма. Они обусловлены актуальными потребностями социально-экономического, политического и культурного развития общества на соответствующем историческом этапе. Их основной функцией в процессе профессиональной деятельности и подготовки кадров является формирование устойчивых духовно-нравственных ориентаций и мотиваций личности на ее профессиональный выбор и необходимость его осуществления в интересах общества.

Тем самым социальное предназначение духовных императивов проявляется, прежде всего, в том, что они призваны активно формировать устойчивые духовные ценностные ориентации личности на профессию, ее цели и общественное предназначение и тем самым побуждать волю и стремление педагогов к самоутверждению и саморазвитию в профессиональной деятельности с учетом социальных интересов.

В этом смысле содержание и направленность духовных императивов как бы совпадают с социальной ролью и предназначением деятельности педагога: он реализует управленческую общественную функцию в деле социализации будущих профессионалов и несет прямую социальную ответственность за качество не только обучения, но и воспитания будущих профессионалов. И потому его духовные ценностные ориентации должны совпадать с содержанием и направленностью требований духовных императивов.

Необходимость целенаправленной разработки условий и направлений реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма педагога актуализируется также все возрастающим влиянием в системах ценностной профессиональной ориентации поведенческого принципа «успех любой ценой». Результаты воздействия названного «принципа» проявляются, прежде всего, в том, что большой процент педагогов-выпускников не стремится связывать свою судьбу с системой образования. В результате общество несет как экономические, так и нравственные потери.

В целом, процесс реализации духовных императивов в формировании профессионализма педагогов сам по себе представляет сложное общественное явление; его осуществление требует всестороннего учета и разработки теоретико-методологических, методических и организационных (управленческих) вопросов вузовской деятельности. Основываясь на результатах проведенного диссертационного исследования, в качестве основных выводов и предложений выделяем следующее:

1. Осмысление на уровне социально-философского анализа вопросов реализации духовных императивов в формировании и развитии профессионализма педагогов не может дать ожидаемых позитивных результатов без опоры на адекватные общему замыслу и содержанию исследования методологические основания. По сложившемуся в ходе исследования убеждению соискателя, наиболее плодотворной методологией здесь является идея целостности. Данное положение основывается на понимании, что в системах профессиональной деятельности педагога ее объектом и субъектом является человек. Но человек атрибутивно является целостным существом, он утверждается не иначе как в целостности, и свою деятельность он осуществляет по целостным основаниям. Реализуемая в русле социально-философского анализа идея целостности позволяет создать» достаточно непротиворечивую теоретическую основу формирования и развития, - в нашем случае профессионализма педагога в вузе, - в фокусе которой находится человек как целостность.

2. При изучении общественных процессов и явлений мы имеем дело с целостностями разных уровней сложности, масштабов, с неоднозначно выраженными связями и взаимодействиями. И чтобы всё «это» упорядочить, организовать (т.е. привести в целостное состояние) в соответствии с целями и задачами того или иного общественного развития, от субъектов социального управления требуется огромная по масштабу и напряжению работа по созданию условий для целостного развития и саморазвития личности. Таким образом, в нашем случае важным становится разработка таких условий и содержания профессиональной подготовки педагогов, реализация которых способствовала бы их целостному самоутверждению. В логике идеи целостности профессионализм педагога правомерно рассматривать как определенное социальное явление, несущее в себе целостные основания, и только в таком качестве становится возможным выявлять, исследовать и выделять объем, содержание, назначение элементов данной целостности. Содержание профессионализма здесь «несёт в себе» те или иные параметры сущностных сил человека. Профессионализм педагога функционирует как системное качественное образование интегральных (биологических, социальных и духовных) характеристик и свойств человека, на основе которых он утверждается в общественном призвании. По функциональному проявлению профессионализм педагога 1 можно рассматривать как совокупность его доминантных мотивированных установок как субъекта труда на профессиональную деятельность и ее результаты в соответствии с общественными ожиданиями. На личностном уровне профессионализм педагога выражает развернутую форму его личностных качеств и социальной активности в профессиональной деятельности.

3. Профессионализм педагога формируется и развивается под комплексным воздействием совокупных экономических, социальных, культурно-исторических и собственно духовных условий и факторов развивающегося социума. Вместе с тем, в данном сложном и неоднозначно проявляющемся процессе важно учитывать, что профессиональная деятельность педагога всегда предметна, через нее он реализует «конкретные» сущностные силы и утверждается в своем общественном предназначении и призвании в соответствии с его интересами, потребностями, целями.

Предметным выражением (результатом) профессионализма являются те или иные достижения социума в области создания или развития предметов, сторон материальной или духовной культуры, различных аспектов культурно-творческой деятельности и отношений.

Соответственно, воздействие духовных императивов на формирование и развитие профессионализма педагога должно быть по содержанию предметным и функционально способствовать развитию соответствующих профессионально-деятельностных качеств личности.

4. Общественной мерой профессионализма педагога как социального явления, его качественного состояния выступают ценности. Ценности есть отношение, ставшее результатом предметного субъект-объектного взаимодействия. Они являются своего рода барометром действительного самоутверждения личности и общества на данном конкретно-историческом этапе их развития. Объективно ценностное и субъективно ценностное не всегда суть одно и то же. Если первое выступает жизненно важной мерой всеобщего соответствия между человеком и действительным миром, а также мерой человеческого в человеке и человеческого в окружающем мире, то второе фактически подтверждает способности и возможности человека осваивать мир в соответствии с мерой объективно ценностного.

5. Через ценностное измерение можно рассматривать все виды духовно-практической деятельности людей - политику, экономику, религию, науку, мораль, труд, этическое и т.д. Сущностная сторона ценностей (как отношения) нисколько не утрачивается в процессе любого взаимодействия, в том числе и в ходе профессиональной деятельности педагогов. Ценности в духовном мире личности по сути можно рассматривать как духовные ценности: они «образуют» не только «свою» сферу, но и оказывают доминирующее влияние на другие сферы духовного мира человека. Особое место в иерархии духовных ценностей отводится нравственным ценностям высшего порядка - духовным императивам. Их социальное значение и особенности влияния на человека и общество определяются, прежде всего, тем, что в них совпадает общий и индивидуальный интерес, а, соответственно, функционально они выражают то или иное общественное императивное предписание, которое в определенной мере относится ко всем членам общества. В этом смысле духовные императивы формируют не просто устойчивую, а активную систему мотивации на необходимость действительного ценностного отношения к природе, обществу, другим людям, труду, профессии, любви, долгу, семье, Отечеству и т.д.

6.Формирование ценностного отношения педагога к профессиональной деятельности в целом позволяет не только выявлять ее социальную значимость, но и формировать отношение к профессионализму по меркам высшего духовного порядка. Если деятельностные основы профессионализма появляются в процессе профессиональной подготовки, то «базовые» духовные ценностные ориентации на профессионализм «формируются» через систему воспитания в вузе, в рамках целенаправленно выстроенной системы профессионализации, её идей, форм и методов, технологий. Именно в вузе «закладывается предметность профессионального мышления, здесь индивид приобщается духовно к ценностному социокультурному контексту профессий, у него формируется соответствующая система ценностей и ориентаций, мотивов и потребностей «на профессию». Профессиональная подготовка функционирует как система организующих личность социальных процессов и технологий, как двуединый процесс обучения и воспитания в соответствии с общественными задачами и требованиями.

7. Современная ситуация в стране и мире со всей очевидностью доказывает необходимость вырабатывать и реализовывать духовные императивы во всех сферах жизнедеятельности, но, прежде всего, в системах профессиональной подготовки и деятельности. Применительно к любой профессии «базовой» высшей духовной ценностью определяется патриотизм, а вместе с этим и духовные императивы, способствующие его теоретико-практической реализации - гуманизм, гражданский долг и моральная ответственность, отношение к труду (профессии) как высшей ценности, нравственная дисциплина, достоинство.

Патриотизм определяется как интегральное состояние, духовное ценностное «образование», в основе которого чувство сопричастности к Отечеству, его триумфам и поражениям, гордость за свои национальные традиции, за принадлежность к великой стране. Патриотизм является ключевым звеном в системе духовных императивов. В нем отражаются и проявляются эмоционально-чувственные и . идеологические состояния общественного сознания, но, в основе своей патриотизм есть высшее нравственное чувство, в нем преобладают гуманистическая вера и убеждение, что высшее для человека — это достоинство и высокий смысл его предназначения. Поэтому сегодня нужна такая программа патриотического воспитания в стране, которая бы в наибольшей мере выражала духовный менталитет (идеологию исторического духовного самосознания) гражданина России и одновременно закрепляла бы и развивала высшие духовные ценности и ориентации.

8. Качество профессиональной подготовки педагогов во многом зависит от способности и умений её субъектов выделить действительно ценное в духовном мире человека, а затем выбрать средства и методы собственно духовного воздействия на кадры. И уже на этой основе, в соответствии с требованиями времени, определить соответствующие механизмы реализации духовных императивов в данном процессе. Последнее по форме осуществления, разумеется, не может рассматриваться как «замена» чего-то на что-то. В процессе реализации духовных ценностей необходимо учитывать реалии времени, позволяющие ориентировать человека на всестороннюю жизнеутверждающую самореализацию в любых (избранных свободно) видах профессиональной деятельности. Педагоги-профессионалы — это, прежде всего, граждане своей страны, каждый из них стремится утверждаться в социальном бытие, в том числе и через осознание и усвоение духовных ценностных императивов, которые по своему содержанию и назначению выражают нравственно должное.

9. Реализация императивных духовных ценностей в процессе формирования и развития профессионализма педагогов является одним из важнейших условий качественного осуществления данного процесса; и потому субъекты воспитания всех уровней обязаны системно подходить к разработке программ обучения и воспитания. Здесь необходимо достаточно ясно понимать: где, что, какими средствами можно решить те или иные задачи духовно-нравственного воспитания кадров. Результативность повысится, если работа будет основываться на научных материалах и источниках, в которых убедительно отражены положения о существе и условиях реализации духовных императивов в той или иной профессиональной подготовке. Такой подход ориентирует субъектов воспитания на поиск и развитие позитивно духовного в человеке и в соответствии с этим требует находить адекватные средства именно духовного воздействия на людей. При этом управление процессом профессиональной подготовки в вузе должно быть способно к самообновлению и самовоспроизводству всего нового, как во внутреннем плане, так и в характере реализации духовного содержания учебно-воспитательного процесса.

10. В ходе управления процессом формирования и развития профессионализма педагогических кадров должен «избираться» наиболее оптимальный комплекс духовных ценностей, реализация которых позволит готовить духовно богатых, профессионально мыслящих и действующих специалистов как граждан своей страны и как профессионалов. Управлять процессом профессиональной подготовки специалистов в современных условиях — это, прежде всего, управлять процессом реализации духовных ценностей в системе обучения и воспитания специалистов.

Решение собственно теоретико-практических задач реализации духовных императивов в данном процессе, на наш взгляд, предполагает, прежде всего:

- разработку закона РФ (Концепции) о духовно-нравственном воспитании граждан России, что позволит более целенаправленно решать задачи реализации духовных императивов и в системах профессиональной подготовки педагогических кадров;

- в системах вузовской профессиональной подготовки педагогических кадров разработать концепции формирования и развития профессионализма, где должны быть достаточно ясно определены цели, содержание и средства осуществления данного процесса;

- формирование и утверждение идей о существе духовных императивов, разработку и моделирование оптимальных вариантов управления процессами их реализации в вузовской профессиональной подготовке педагогов;

- углубление и расширение содержательных основ концепции профессиональной подготовки педагогических кадров, где бы реально учитывались социальные приоритеты педагогической деятельности, роль и место в ней духовного фактора;

- расширение концептуальных представлений о характере обновления духовного мира личности педагога и «технологиях» реализации данного процесса в педагогической деятельности;

- выявление и «включение» в систему профессиональной подготовки собственно духовного потенциала учебно-воспитательного процесса вузов (с учетом специфики каждого из них) и учебно-воспитательной деятельности;

- разработку содержательных компонентов тематики «конкретных действий»: субъекты профессиональной подготовки должны достаточно знать, что из духовного можно и надо «брать» и как его «вносить» в процесс обучения и воспитания педагогов;

- учитывая сложность и вместе с тем теоретическую неоднозначность в понимании существа духовного и его императивных значений, в целях разработки теоретико-методологической и методической базы реализации духовных императивов в формировании и развития профессионализма педагогов представляется необходимым создание постоянно действующих семинаров (центров) при ведущих педагогических вузах страны;

- в современных условиях для повышения качества реализации духовного потенциала вузов в обучении и воспитании педагогов необходимо создать условия для целенаправленной работы по координации деятельности вузов, общественных организаций, учреждений культуры, деятелей литературы и искусства;

- в СМИ шире и предметнее отражать существо духовно-исторических традиций России, показывать место и роль в их формировании и развитии профессионализма педагогических кадров. В этих же целях целесообразно ввести постоянно действующие рубрики аналитического и публицистического характера. Например: «Время и духовный мир педагога», «Педагог и его ученики», «Письма к Учителю», и т.п.; целесообразно расширить тематику научно-практических конференций (НПЕС) на уровне вузов, регионов по вопросам реализации духовного потенциала образовательных педагогических учреждений. Это позволило бы своевременно обобщать наличный опыт, выработать подходы и рекомендации теоретико-методического плана;

- в ходе преподавания, прежде всего, дисциплин гуманитарного и социально-экономического цикла, при организации и проведении научно-исследовательской работы обучаемых необходимо расширить духовно-нравственную тематику;

- учитывая, что Церковь обращается к духовно-нравственным мотивам человека, становится все более важным обоснование места и роли религии, ее реальных возможностей в системе повышения качества профессионального воспитания педагогов.

Список научной литературыМиронова, Евгения Николаевна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абульханова-Славская К.А. Деятельность и психология личности. М., Наука, 1980. - 331с.; Стратегия жизни. - М.: Мысль, 1991. - 299 е.;

2. Аванесова Г.А. Трактовка духовной культуры и духовности в отечественной аналитике в прошлом и теперь / Вест. Моск. ун-та. Сер. 7. Философия. -1998. №12.

3. Агапов B.C. Развитие профессионализма преподавателя высшей школы: Учебно метод, пособие. — М.: Изд-во РАГС, 2005. -384 с.

4. Ананьев Б.Г. Человек как предмет познания. СПб., 2001.

5. Анисимов С.Ф. Духовные ценности: производство и потребление. М.: Мысль, 1989.- 253 е.; Введение в аксиологию: Учеб. пособие для изучающих философию. — М.: Современные тетради, 2001. - 128 с.

6. Афанасьев В.Г. Проблема целостности в философии и биологии М., 1964 — С.9-10; Системность и общество. - М.: Политиздат, 1980.-368 е.;

7. Аксиология / Философия: Учебник. В 2 т.Т. 2 / В.В. Ильин. Ростов н/д: «Феникс», 2006. - С. 419-538.

8. Аксиология / Иванов А.В., Миронов В.В. Университетские лекции по метафизике. -М.: «Современные тетради», 2004. С. 545- 647.

9. Арустамова Г.Б. Гуманность как системное свойство субъекта //Мир образования образование в мире. Научно-методический журнал. -2007. -№2.-С. 136-140.

10. Анисимов О.С. Индивид, субъект и личность в контексте целостности психики человека// Мир психологии. Научно-методический журнал. -2007. №1. м.: Воронеж, 2007. - С.31-64.11 .Аристотель. О душе. СПб.: Питер, 2002. - 224 с.

11. Арутюнов Н.Е. Профессионализм как социокультурное качество человеческих ресурсов и реформы образования // Материалы Российской конференции «Реализация президентского курса реформ». М., 2002.

12. Баталов А.А. Понятие профессионального мышления./Под ред. Г.В. Мокроусова Томск: Изд-во ТУ, 1985.

13. Белухин Д.А. Становление профессионала и рождение профессионализма: Учеб пособие.- М., 2006.

14. Барулин B.C.: Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии. М.: Онега, 1994,- 256 е.; Российский человек в XX веке: Потери и обретение себя /Монография. - СПб., 2000.

15. Бакштановский В.И., Согомонов Ю.В. Прикладная этика. Тюмень, 2001.

16. Баталов А.А.: Понятие профессионального мышления (Методологические и идеологические аспекты)/Под ред. Г.В. Мокроусова. Томск: Изд-во Томск, ун-та, 1985.- 228 с.

17. Батенин С.С. Человек и его история. Л.: Изд-во ЛГУ, 1976. - С. 116.

18. Бердяев Н.А.: Философия свободного духа. М.: Республика, 1994.480 с.

19. Блауберг И.В.: Проблема целостности в марксисткой философии. М.: Высшая школа, 1963.- 98 е.; Целостность и системность //Системные исследования. Ежегодник. 1977. - М.: Наука, 1977. - С.5-28.

20. Бондырева С.К., Колесов Д.В.Духовность (психология, социология, семантика). М.: Изд-во Моск. псих.-социального ин-та; Воронеж: НПО «МОДЕК», 2007. - 144 с.

21. Бочаров М.П. Общечеловеческие ценности необходимые элементы структуры личности как субъекта управления./Духовная жизнь общества: состояние и проблемы управления. — М., 1992. — С. 15.

22. Брушлинский А.В. О соотношении биологического и социального в развитии личности // Теоретические проблемы развития личности / Под ред. Е.В.Шороховой. М.: Наука, 1974. - С. 83-121.

23. Буева Л.П.: Человек: деятельность и общение. М.: Мысль, 1978.- 216 с.; Философия как отношение человека к миру//Философское сознание:драматизм обновления. М., 1991; Духовность и проблемы нравственной культуры // Вопросы философии. - 1996. -№2. - С.4-5.

24. Булычов И.И. Человек как интегральная философская проблема: Автореф. дисс. д-ра филос. наук. М., 1993.- 35 с.

25. Василенко В.О. Ценность и ценностные отношения. //Проблема ценности в философии. Сб. статей. /Под ред. А.Г. Харчева. М.:Наука, 1968.- 261 с.

26. Вечные ценности русской культуры: к интерпретации отечественной философии. (Материалы междунар. конференции, Москва, 1993) //Вопросы философии. 1994. - № 1. - С.54-72.

27. Войтович С.А. Динамика престижа и привлекательности профессий. -Киев: Наукова думка, 1989. 132 с.

28. Волков Ю.Г. Целостная личность: сущность, пути формирования./ Отв. ред. С.С. Уткин. Ростов-на-Дону: Изд-во Рост, ун-та, 1985.- 214 с.

29. Вопросы профессионализма: психология, методология, практика: Сб. ст.- Омск: Изд-во ОмГПУ, 2003. 291 с.

30. Гаспарян Д.Е. Социальность как негативность. М.: КДУ, 2007. - 256 с.

31. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности: Пер. с англ. и франц./Сост. Л.И. Василенко и В.Е. Ермолаева; вводн. ст. Ю.А. Шрейдера. М.: Прогресс, 1990. - 495с.

32. Гартман Н. Проблема духовного бытия // Культурология. XX век. Антология. -М.: Юрист, 1995.

33. Гегель Г.В.Ф. Энциклопедия философских наук. М.: Мысль, 1974. -Ч.З. Философия духа.

34. Горский В.А. Духовные основы нашего общества // Дополнительное образование. 2004. - №11. - С.22-27.

35. Гусейнов А.А. Что же мы такое?// Многомерный образ человека: на пути к создании единой науки / Под общ. ред. Б.Г. Юдина. М.: Прогресс-Традиция, 2007. - С. 87-103.

36. Грузков В.Н.: Духовное и профессионализм (социально-философский, анализ). Ставрополь, 1996. -223 с.

37. Гуревич П.С.: Философская антропология: Учеб пособие. — М.: Вестник, 1997. 448 е.; Личностный рост как проблема молодежи //Вестник высшей школы. - 2008,- №2. - С.30-37.

38. Голенкова З.Т., Игнацкая Е.Д. Трудовая занятость и социально-культурные процессы. Россия реформирующаяся. М., 2002.

39. Демин М.В.: Проблема ценности и ценностные отношения // Вестн. Моск. ун-та. Сер. 7; Философия, №4. М., 1974; Природа деятельности. - М.: МГУ, 1984.- 168с.

40. Дубровский Д.И. Проблемы идеального. М., 1983.

41. Деркач А.А. Акмеологические основы развития профессионализма. -М.: Изд-во Моск. псих.-социального ин-та; Воронеж: НПО «Модек», 2004. 752 с.

42. Деятельность: теория, методология, проблемы. — М., 1990.

43. Дилигенский Г., Лекторский В. Проблемы целостного мира // Вопросы философии. 1990. - №12. - С.32-43.

44. Дробницкий О.Г.: Мир оживших предметов. (Проблемы ценности в марксисткой философии).- М.: Политиздат, 1967.- 351 е.; Ценность.// Философская энциклопедия. М., 1970. -Т.5. - С.462.

45. Духовная жизнь общества: состояние и проблемы управления. М.: РАН, 1992. - 173 с.

46. Дырин А.И. , Дырин И.А. Патриотическая идея и военная доктрина для будущей России в литературе русского зарубежья первой половины XX века: Монография. М.: ИД «Мегапир», 2008. - С. 5-68.

47. Ильин И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. - С. 6-31. 124130, 176-181,217-243.

48. Ильенков Э.В. Философия и культура. М.: Политиздат, 1991. - С.204-273.

49. Исаев И.Ф. Профессионально-педагогическая культура преподавателя: Учеб пособие для студ. высш. учеб. заведений. — М.: Изд. центр «Академия», 2002. 208 с.

50. Завалишина Д.Н. Модели профессионального развития человека//Профессиональная пригодность: субъектно-деятельностный подход/ Под ред. В.А. Бодрова. М.: Изд-во «Институт психологии РАН», - 2004. - С.55-78.

51. Зазыкин В.Г., Чернышев А.П. Акмеологические проблемы профессионализма. М., 1993.

52. Зеер Э.Ф. Психология профессий: Учеб. пособ. для студ. вузов. М.: Академический Проект, 2005.

53. Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М.: Политиздат, 1986.

54. Зеньковский В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии. М.: Изд-во Свято-Владимирского Братства, 1993.-224с.

55. Золотухина-Аболина Е.В.: Рациональное и ценностное //Проблема регуляции сознания. Ростов-на-Дону, 1988. - 144 е.; Философская антропология: Учеб пособие. - М.: ИКЦ «Март Т»; Ростов н/Д; Издательский центр «Март Т», 2006. - 240 с.

56. Кант И. Основы метафизики нравственности. Критика практического разума //Соч.: В 6 т. М.: 1965. - Т.4. 4.1; Трактаты и письма. - М.: Наука, 1980. — С.445-504.

57. Камю А. Бунтующий человек. М.: Политиздат, 1990.

58. Канынин А.Н.: Российская цивилизация и ее поколения.- М.: Изд. дом «Мегапир», 2005; Духовные основы социального управления. Монография. — М.: «Граница», 2001.

59. Катунина Н.С. Природа духовности человека: Автореф. дис. . д-ра филос. наук. М., 2005.

60. Канапацкий А .Я. Онтологическая истинность духовности: Автореф. дис. .д-ра филос. наук. Уфа, 2004. - 37 с.

61. Кемеров В.Е. Проблема личности: методология исследования и жизненный смысл. М.: Политиздат, 1977.- 256 с.

62. Каратеева Н.А. Духовная основа социализации студенческой молодежи: Автореф. дис.канд. филос. наук. — Екатеринбург, 2006. -24 с.

63. Келеман JI.A. Философия интеллигентности.- Ставрополь: Изд-во СГУ, 2006. 227 с.

64. Ключевский В.О. Курс лекций. В 3-х Т. М.: Мысль, 1988. - Т.1. -С.310.

65. Кисилев Г.С. Смыслы и ценности нового века // Вопросы философии. -2006. №4.

66. Климов Е.А.: Психология профессионала. М.: Институт практической психологии; Воронеж: НПО «МОДЭК», 1996; Образ мира в разнотипных профессиях. - М., 1995.

67. Калачева Т.Г. Профессионализм государственных служащих субъекта федерации: методологический и методический подходы к анализу проблемы. — Нижний Новгород, 1998.

68. Казибекова Г.К. Трансформация духовно-нравственных ценностей современной молодежи: Автореф. дис.канд. филос. наук. -Махачкала, 2007.-21 с.

69. Костенко Н.В., Оссовский В.Л. Ценности профессиональной деятельности. Киев: Наукова думка, 1986.- 151 с.

70. Кочетов Г.М. Механизм процесса профессионализации. Томск: Изд-во гос. ун-та, 1975.

71. Коваль Н.А. Духовность в системе профессионального становления специалиста: Автореф. дисс. д-ра псих. наук. М., 1997.- 39с.

72. Крутова О.Н. Проблема человека в социальной . философии марксизма./Отв. ред. В.М. Межуев. М.: Наука, 1990. - 141с.

73. Крымский Сергей. Экспликация философских смыслов. Изд. доп. М.: Идея-Пресс, 2006. - С 37- 61.

74. Козлова О.Н. Социология духовной жизни. М.: Рос. гос. гуманитарн. ун-т, 2004. - 194 с.

75. Крюков В.В. Феномен ценностей в культуре./УФилософия и её место в культуре. Сб. научных трудов. Новосибирск: Наука, Сиб. отделение, 1990.-С. 75-88.

76. Кулыева А.А. Формирование духовной личности в современном российском обществе: Автореф. дис.канд. филос. наук. Уфа, 2005.

77. Калачева Т.Г. Профессионализм государственных служащих субъекта федерации: методологический и методический подход к анализу проблемы Нижний Новгород, I99S.

78. Капто А.С. Профессиональная этика. Ч. 1-2. -М., 1997.

79. Леонтьев Д.А. Психология смысла: природа, строение и динамика смысловой реальности. — 3-е изд. доп. М.: Смысл, 2007. - 511 с.

80. Лекторский В.А.: Субъект. Объект. Познание. М.: Наука, 1980.- 360 е.; Духовность и рациональность. "Круглый стол» ученых «Духовность, художественное творчество, нравственность //Вопросы философии. -1996. - №2.84