автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Эпическая проза А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя в типологическом сопоставлении

Полный текст автореферата диссертации по теме "Эпическая проза А.С. Пушкина и Н.В. Гоголя в типологическом сопоставлении"

;! У

— ? 9 3

АКАГОШ НАК УКРАИНЫ ШСТИТУТ ЛИТЕРАТУРЫ ШЕЛ Т.ПШШЕНКА

На права* рукописи СЛЕСАРЬ АРНОЛЬД АЛЕКСЕЕВИЧ

ЭПИЧЕСКАЯ ПРСТА А.С.ПУШЙА И Н.В.ГОГОЛЯ * В ТИПОЛОГИЧЕСКОМ СОПОСТАВЛЕНИИ

Специальность: Ю".01'.01,-02 - Русская литератур»

А В Г ОРБфБРАТ

ДИССЕРТАЦИИ НА СОИСКАНИЕ НАУЧНОЙ СТЕПЕНИ ШТОРА фИЛОЛОПШЖИХ НДУК

КИЕВ - 1992

РаЛпуь выполнена в Одссском государственном учизероитотв ин.И.Н.ивчяикова

01 ''дишда оппонента:

Доктор филологических няук, г.ро1'всоср 5Т,<Т.БАСЛ1ВСКИЯ Доктор филологических иаук, профессур Р.Н.ПОДД'ШАЯ Доктор филологических наук, профессор Л.Г.*РИРМЛН

Вййущяя организация - СимТерогтольскиВ гоеуиярстнеян» университет ик.М.Ч.Фрунзе -.

Ваадта гмсоертяш'и состоится "_п__г.

ка ззсэпцпун спеииализиповянного ученого совята Л 0I6.S5.02 При Институте литярятурц ии.Т.Г.!Чевчекка АН Украины (252001, гДивв, у*. ин.Грушевского, О

С цисоертвикеР ио»но ознакомиться в б1'(1лиотеке Гяотитутя ливр»туры ни.Т.Г.И'евчвнкя

Автореуерат ряяоелан "_"__199?г.

Учений о.'п'ретрь сп€цио/1Хз;|роваинй1'о целого совета

ВВ1ШПЦК0В0КИЙ В .Я.

Актуальность темы. Эпрческэя проза А.С.Луштк-* я П.В.Гоголя сопоставлялась в критике и литературоведении едав ли на с момента ее возникновения. Ведь в ней передан с огромной художественной силой поворот в отношениях между человека* и миром, вступивший в новую фазу в России в Х1У веке. Это сообщало еИ известную общность, но гораздо ощутимее различия: ее создатели увидели разные отороны руаокой жизни и притогд о неодинп:<о-вых идейно-творческих позиций. Поэтому образовались два начала,' известнее как "пушкинское" и "гоголевское". Оня во многий определяли пути развития литературы, и, естественно, вокруг .них беспрестанно шел спор.

Так, В.Г.Белннский, взяв за основу отношение художественного творчества к действительности, противопоставлял пушкинскою объективность я гоголевскую субъективность. Отдавая предпочтение субъективности, связывавшееся о социальностью критик не оумел оценить по достоинству прозу Пушкина и.раскрыть подлинный смысл, ее объективности. Протизбпоотавлеяие пушкинского в гоголевского начал еде больше усугубилось в польмяяе между Н.Г.Чернилевским и А.В.Дружинина*. Новый этап наступил, когда был поставлен вопрос о воссоздании целостности жизни. Здесь следует отметить точку зрения, выдвинутую Ап. Григорьевым, согласно которой Пушнин отобразил русского человека в тог момент, когда он еще оохранял цельность, Гоголь яе передал возникновение раздаоенноотя я жажды нравственного самоочй-щения Это различив было в дальнейшем доведено до крайноотя В.В.Розанов!« 3 и символистской крятяной

Ъ Белинский В.Г. Полн. ообр. соч.: В 13 т. - М.: АН СССР, 1955. - Т. 6. - С. 259. ,

2. Григорьев Аполлон^ Литературная критика. - М.: Худож. литер.,

3. Розанов В.В. Легенда о Великом инквизиторе ф.Н.Достоавско-го. Опыт критического комментария с присовокуплением двух атюдов о Гоголе. - Изд. 2-е. - С.-Лг.: 1902. - С. И, 14.

4. См.: Мережковский Д.С, Творчество, «язяь, религия.' - СПб.: Пантеон, 1909. - С. 101-Д1Г; Брюсов В.Я.^ Испепеленный. К характернотике Гоголя /7 Собр. соч. :"Т 7 т. - М.: Худож. литер., 1974. - Т. 6. - С. 136-159.

В дооктябрьском ¡литературоведении противоборствовали две гички ярания на пушкинские и гоголевские произведения: owe заключалась в утверждении их идеЧяо-худокественного единства*, другая - в их противопоставлении3. Критииияи способствовал выработке реального представления об идейно-творческих позициях Пушкина и Гоголя, но он не подкреплялся анализом и* произведений.

Советское литературоведение предложило новый подход к отображение целостности жизни в пушкинском и гоголевской прозе, что сказалось и на интерпретации объективности к субъективности в ней. Так, А.И.Келенкий отмечал, что, в отличие от Пушкина, воссоздававтяго историчеокуг изменчивость действительности', для Гоголя "в дугае клгч всего".^ Обратившись же непосредственно к отображении человека и мира', ученые поставили вопрос об особенностях художественного познания', о ?ор-г иах его выражения в жанрах'. H.H.Петрунина и Г.Л.Яридлендер подчеркивает, что Пушкин о его интаресом к отдельной индивидуальности'тяготел к похану V но,»елле. Гоголь же*, перенося; иелтр тякеегч на нрчлы и судьбы человеческой общности, стропился создать "ньлуи апепйп"'.'* Жанровнм особенностям "русской

1. Тихаправов Н.С. Пушкин и Гоголь Соч. - M.: iOÇf). _ Т.Я.-4.2. - С. /02-195; Пвкпог В.И. Иптериялн для бкогра^ии Гоголя: 'В И т'. - H.: lB92_itl?5._ ТЛ.. С. 61-75; {?вся- 1 нико-Куликовс1Ж« Л .Я. Того'ль Собр.соч.: В Ц т.- С.-Пб.£ 19К,- ТЛ. - С. 85-90; Гудзий Н.К. Гоголь - критик Пушкин».

- Киев: 191Я. - 0.1-401

2. Каллаш В.Я, Н.Я.Гоголь и его письма Русская мнелъ. -1902. - Кн. П-Vf* Лукьяновский В. Пушкин и Гоголь в их личных отношениях (копроо о "дружбе") Fecen". Сб. обществ» литераторы в Коскве. - M.: рТЗ. - С.?2-49; Долинин A.C. СИсказ.-. Пуикин и Гоголь (К вопросу об гх личных отношениях) Пушкинист 1У. - Под ред. Н.В.Яковлева. - М. - Пг.: Гос. изд-во, 1920. - С. ТЙТ-194.

ti, Шляткий 0.1. Гоголь } ПуяИн PI dp. пряпь: Я 5 т.К., 1969, - Т.Ч. - С. ГЯ2;

Петрунина Н,Н,, Яри.-глиндер Г.М., Пушкин и Гоголь ч IRPT-IßJHS году Пушкин. Исследования и натериялн. - Л.: Наук», Т969.

- Т.е. - С. 227. См. также о "пушкнноком" и "гоголевском" началах и их «мировом внра',;ении в ст. М.Р.Храпчекко "Типологическое изучение литерйтурн" Собр.соч,: B4t,. M.; Худо*,литир,, МЮ. - Т.а. - С. гйб-289.

классической прозы.посвящена книга В.К.Турбина. Она содержит интересные наблюдения, Но попытка увидеть общность Пушкина я Гоголя в их принадлежности к барокко ' представляется спорной. Очень полно раскрывается яоторвя отношений прух великих пиоа-. гелей, их роль в утверждении критического реализма в книге • Г.П.Ма-эгоненко "Гоголь я Пушкин". Но в ней явно недооценен вклад Гоголя в развитие ооцналыюсти. л

Сопоставление творчесного нас ".едая Пушкин\ и Го.оля кпи-тикода и литературоведамя связано q целш комплексом проблей. Автор диссертации ограничивается лишь одним аспектам: жанровыми особенностями пушкинской и гоголевской эпячеокой проза. Для осмысления их ь литературоведении оделано немало. И в диссертационном исследования учтены положения, содержащиеся в трудах Н.Я.Берковсиого; С.Г.Бочарова, Б.И.Бурсова, Н.К.Гея, Г.А.Гуковсного, Н.Е.Крутиковой, Е.Н.Купреяновой,' А.Лежнева, Ю.М.Лотмяна, Ю.В.Маьна, Д.П.Николаева, Н.П.Петрунинон, Л.С.Сц-дякова, Н.Н.Скатовв, Н.Л.Стеынова, Б.В.Томашевского, С.Л.Фомичева, Г.М.Фридлендара, М.Б.Храпчвнко и целого ряда других , ученых. Вместе о тег следует отметить, что еще нет работ, в которых бы сопоставлялась проза Пушкина и Гоголя именно в жанровом отношение на основе анализа произведений.

Понятно, что определение доли и задач такого исследо: зная зависит от интерпретации категории, жанра. Как известно, сущест вуют разные точка .¿рения на зависимость в нем отображения и» его "предмета", "способа" и "средой" 2. Можно выделять две основные тенденции, заключающиеся в том, что жанр отождествляется с воссозданием "предмета" ила со "способом" воссоздания. Наиболее четкое выражение они получили в работах Г.Н.Поопелова и Н.П.Утехяна.

Очевидно, оледует признать правоту тех яоеледователвй, ко торые считают, что жанры впячеокой прозь образуются в зависи-

1. Турбин В.II. Пушкии. Гоголь. Лермонтов. Об изучении литературных £jhpob. - М.: Просвещение, 1978. - С. 25.

2. Аристотель. Поэтика //Соч.: В 4 т. - М.: Наука, 1983. -Т. 4. - С. 646..

3

мости от особенностей способа познания «веется в виду соотношение синтеза и анализа; преобладание синтеза в романе, анализа - в рассказе и повести. При этом рассказ отличается ионцентрированностью внимания на воссоздаваемой сторона действительности, повесть же охватывает ее широко. Под синтезом подразумевается осознание универсальной закодомерноотй, возникновение на этой основа концептуальности, обусловливающей особую роль в произведекая целого, и полнота в охвате жизни.

Общая направленность конц|пции зависит от представления об отношениях между индивидуальностью и человечеством. Гегель, различая в втой связи два "состояния мира" - эпическое /героическое/ и прозаическое, утверждал, что их худсаественными аналогами являются эпопея и роман 2. В них воссоздается целостность жизни синкретичная, престал и сложная, противоречивая. Развивая зту мысль, М.М.Бахтин пришел к выводу, что в романе "распадение" той простой "целостности человека", которая отображалась в античной эпопее, "сочетается с подготовкой навой ■' сложной целостности его ьа более высокой степени человеческого развития" ..

Это значит, что роману принадлежит особое место: в нем находятся в едйьотвв "саоаоб" познания /синтез/ ь отображение "предмета" /становящейся г.ротиьоречшюй целостности жизни/, представленное определенной.образноП системой /в ней передается противоречивость героя или его отношения к окружающему, мно-гоаопектнооть конфликта и его неразрешимость/. В рассказе и повести может свободно воплощаться любая "модель" мира, получившая выражение в "национально-историческом", "нравоописательном"

1. Утехин И.П. Жанры эпической прозы. - Л.: Наука, 1982. -О. 44-46.

2. Гегель Г.В.Ф. Эстетика: В 4 т. - М.: Искусство, 1971. -Т. 3. - С. 4£6—Г. 5.

3. Бахтин М.М. Эпос и роман /0 мьтодологии исследования романа/ // Вопросы литературы а эстетики. - 1.1.: Хуцож. литер.. 197С. - С. 480.

4

н"романическом" * типах произведения. Разновкднсстп расока-за является новелла: в ней аналитичность выступает как внезапное проникновение в сущность характера или ситуации, раскрывающихся о неожиданной стороны.

Цели и задачи исследования. Проза Пушкина и Гоголя сопоставляется в жанровом отношении оо следующими целями: изучить формы эпического рода в ней, особенности художественного анализа и синтеза; выяснить характер воссозданной в этой .'грозе целостности жизни, уточнив таким образом представление о мировоззрении писателей, ах идеале, взглядах на пути исторического развития; исследовать в оточенных аспектах поэтику 'пушкинской и гоголевской прозы.

■ В соответствии о отмеченними. целями перед автором диссертации стоят следующие задачи: '

, - рассмотреть особенности анализа в.рассказах и повестях Пушкина и Гоголя, сосредоточив внимание на'их проблематике и ' лсанровой структуре, а также сопоставить проявления в нйс синтетического отображения;

- исследовать природу синтеза в пушкинокой и гоголевской прозе, пути-и форды его осуществления в циклах рассказов а повестей и в романах, вместе с тем сравнить степень развития и характер аналитичности в "Капитанской дочке" и "Мертвых душах" ;

- изучить формы воссоздания жизни в нравоописательных произведениях Пушкина а Гоголя, преобразование в них идиллии, ее соотношение с сатирой и особенности оатира;

- уяснить направление поисков целостности жизни и своеобразие 'ее воссоздания в пушкинокой и гоголевской прозе, сопоставив отображение единства человека и тара в произведениях нравоописательного, романичеокого и эпопейного типа.

Пзедмето?л исследования являют и произведения эпической прозы Пушкина и Гоголя, а также планы и с^агмеяты. Поокольку

I. См.: Поспелов Г.Н. Проблема исторического развития литературы. - М.: Просвещение, 1972. - С. 166.

5

теча«':ния к синтезу, рн,.чввчнля в рвс.кагя* и повестях, обу- , словливлля пйьопинения их* я ииклч, то дя:'ияя 'Т'Эрна ху по *е стенной целостности такле стала предмета»» изучения. •ТГриялекяет-ся и др»гоч чятпричд: трупп Пугрсимч Гоголи по истории, их отятьи и очерки, переписка и т.п.

Метод исслядовччия - типояогичгсуу'» подход, поскольку ииегяо с его б;»*ярчесты> и я*стрпгигт • ••'«•< от •п^елвпо»«»«**-япсти р»сс1'®триварщх гуляние способ^трует * няибодьпп« нерв сопост!>1?."ени'п "п^ичского" и "го голе «с хо гс" нячял и, конечно, пх »<\яро?огг> Янестр С тя« в?тор пиггептяции учиты-

вает роль '-сятлкто" в тяорчветяе двух пк с я те ля я.

Нодиг-чп исслслодячия. Я диссертации рпгрянп в литера-тл'Оргппяии сппост'лляр.тся зпическяя проза Пупкиня и Гоголя в «">нроеог-т"пологическо»* отчопении. Л',., ратания рто{< япдччи применена методом, ря?рч*отчнная в известной степени кт^осреист-геяяе т?торо>< цмесептяиис. На ео осяовв спманн наблюдения нчд сср^>;г1'!пгтя?'И художественного янялизч и синтеза в пушкинской и гсголегскоС прозе, ч тчкяп над отображенном я неб целостности р условиях перехидно!» гпохи, нпступи»не» вля России я вяччлч XIX »егя, когда рупились устои ^еог^яльно-гютриярхяль-пого уклада и пробуждалось национальное, общественное и личностное самосорнякие, Все рто позволило причти к некоторым обобщениям относительно гянпо»ого СРОСОбраЯИЯ путкиргго? и гоголевской проям,

Прпчтичрсяя понность работы. Наблюдения, сделанные в диссертации I. осковяинче нч не« положения могут и«нть опредг.лечное значение адя исследования русской литератур« первой половины УТУ века, в особенности твопчяотвя' Пушкина и Ггголя, и преподавания ее истории в лекционных курсах. Они ¡югут тякяв быть использованы пои изучение яаноояых особенносте» прозы в других г'терчт*тах, в частности,в украинской литепятупе.

Апробчпия рчботч. Ее годер*»чнр отряжено в «очогпй*ии, я 12 статьях, в учебно-методических указаниях, в докладах не научных и научно-практических конТврянпиях: пя семинаре "Пространство и врс«т в литературе и искусстве" в Дяугввпилсе в

I

б

1984 и 1987 гг.; на H республиканской славистической конференции в Одесском гос^арственном университете в 1987 г., на научна конференциях о творчестве А.С.Пушкина и Н.В.Гоголя, проводившихся в 1980-е годи в Одесском государственном университете; на научно-практической конференции в Московском государственном университете о преподавании истории русской литературы /1989/, на Третьем международном симпозиуме по липгзострановедению в Одесском государственном ^ниве" ситете /1989/, на заседании Учебно-методического объединения Минвуза УССР в Киеве /1990/, на научной конференции о творчества А.С.Пушкина в Измаильском педагогическом институте /ISSO/, на Волковских чтениях в Черновицком государственна-.; университете /1990/, на республиканской конференции по ономастика в Одессе /:990/.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух частей /шести глав/ л заключения. s

В "Введении" обосновывается актуальность теми, характеризуются предает, метод п методика исследования /основные положения, содержащиеся во "Введении", выше охарактеризован/.

В первой части диссертации "Художеств енний анализ и синтез в эпической прозе A.C.Пушкина и Н.В.Гоголя" сопоставляются npamîanu художес -венного анализа в пушкинской и гоголевской прозе, структура рассказов и повестей, формы синтеза в них, в с сбенности парабола, характеризуется синтез в циклах и романах А.С.Пушкзна и Н.В.Гоголя, .их поэтика.

В первой главе "Рассказы и повести А.С.Пушнина и Н.В.Гоголя" отмечается, что предметом анализа в эпической проза яв ляется событие, заключающееся в изменении "я" героя или аа в его столкновении с другими персонажами. В связи г этим можно юворить о существовании раосказов и погестей "портретного" и "драматического" типа. Данное деление условно, поскольиу названные структуры обыч- о совмещаются, особенно в повести, но одна из них зачастую оказывается преобладающей.

Так, рассназы, образующие цикл "Повести Белкина", можно разделить на два группы: "Станционный смотритель", "Барышня-крестьянка" и "Метель" -.произведения с драматически развитой'

фабулой, сущность же "Выстрела" я "Гробовщика" - в отображении характеров и переживаний их героев

В "Выстреле" показана встреча человийа и Истории. Пробуждение личностного самосознания принимает в поведении Сильвио вид "бытового вольнодумства" Но беспечное отношение графа к жизни и смерти заставляет его ощутить ценность индивидуальности и ее бытия, а поэтому своему поединку он начинает придавать исключительное значение. Псявиэшг.яся убежденность в абоо-лвтности своих действий превращает его в романтика. Так как поединок растянулся на годы, то герой "Выстрела" незаметно для самого себя изменился: он по-прежнему исполнен жаждой мести, но для ного уже важнее доказать свою нравственную правоту и выиграть опор о ценности жизни. Сущность эволюции Сильвио обнаружится вполно в его участии а национально-освободительном движении греческого народа.

Личность Адрияна Прохорова в "Гробовщика" формируется под воздействием его социального положения. Для него, реыеоленни-' ка, человек"является другим "я" и вместо" с тем "клиентом". В качестве гробовщику он ощущает с особой остротой это противоречие, и у него зарождается чувство неудовлетворенности. Решив доказать tf е мцам -р еад с л е нн и к ам, что для него, как в для них, "клиент" г это другое "я", он испытывает ужас", когда похороненные им мар-гвецы пришли на новоселье. Тем больше его ра-дооть, когда он узнает, что явление покойников приснилось. Таким образом, событие происходит лишь во внутреннем мире героя.

H.Н.Петрунвна отвечает: "Пережитое во сне потрясение открывает Адрияну, что живому место среди живых" Но происходит и другое: Ииче::ает ощущение неостеотЕеннооти своих отношений с человечеством, проявившееся в оковидении. Видимо, личнооти героя предстоит растворение в замкну том мирке немцев-ремеслешшкоз,

I. Узин В.С, о повестях Белкина. Из комментариев читателя. Пг.: Аквилон, 1924. - С. 45-46.

2. Лотман ЮД1. Декабрист в повседневной ж.изни /Бытовое поведение как историки-психологическая категория/ // Литературное наследие декабристов. - Л.: Наука, 1975. - С. 55.

3. Пет^унина H.jh Проза Пушкина /пути эволюции/. - Л.: Наука,

8

обособленном от Иотории. ,

Внутренняя жизнь героя выдвинута На перли:! план и в "былях" Фомы Григорьевича в "Вечерах на хуторо близ Диканьки" Гоголя: в них отображается отчуждение личности и ее стремление преодолеть это состояние. Так, убр^ство ребенка, совершенное Петром Безродный в "Вечере накануне Ивана Купала" против своей воли, настолько противоречат его сущности, что он переотает бить сам км собой. Уступка, допущенная ям, остел-ю;-для него неприемлемой, но случившееся необратимо, я он, пытаясь вернуться к прежнему "я", погибает.

Конфликт занимает главенствующее полокение и рассказах и повестях, в которых изображено столкновение "детей" и "отцов". Смысл его у Пушкина и Гоголя неодинаков. В "Повестях Белкина" отношения между поколениями обусловлены историческим переломом.' В "Вечерах на хуторе..." передается антитеза мепду поэзи-чй и прозой яязни. В первом случав воспроизводится смена одной формы целостности мира другой, во втором'- действительность, утрачивающая целостность. И если в "беляиноких" повестях раскрывается эволюция индивидуальности, приобщающейся к казни человечества", то в "дпкзньских" - речь идет о ее стремлении сохранить человечность и начавшемся разлада в ней. Это рвздяо-ение принимает фантастический вид: борьбы человека о чертом. В рядо рассказов и повестей оба яон&дията - разлад между поколениями и личности о собой - совпадают, в частности в "Страшной мести", построенной на мотиве инцеста.

Аналитичность сочетается в пушкинских И гоголевоких рассказах и повестях со стремлением и синтезу. Этой цела служит параболвчнеоть, проявлящаяся в использовании мифа, сказки, притчи... В "Станционном смотрителе"'рассказ о судьбе отца, оставленного дочерью, вступает во взаимосвязь о библейским мифом о преданном женой и ослепленном врагами Самсоне и евангельскими притчами о заблудившейся, но спасенной душе; в "Медном вбаднике" поама о царе-преобразователе, равном богу, превращается в миф о медном кумире а бунте против него обезумевшего бедняка; в "Запяояах оумаошедшего" даевняя становится трагикомичной

9

траве тис»' сназки о герое, ставшем щ.*>ем; г "Шинели" же анекдот, о косноязычней чиновнике, лишившемся вместе с шинелью и жизни, является также "житием" мученика, ставшего мстителем после смерти.

Параболична "Пиковая дама", отображающая перелом в социальной психологии. Так как эта единственная завершенная повесть Пушкина начинается с мифа, то изображаемое в ней событие дано в фантастическом освещении, поддерживаемом мировосприятием героя. Назвав "анекдот" Томского "сказкой", он затем начинает относиться н нему как к мифу, т.е. воспринимает рао-тказ о вмешательстве сверхъестественного как сообщение о дей-т™ительно случив;' змея и способном повторяться. В его поведении намечается две линйи: он стремится овладеть тайной трех гпрт, принадлежащей чукому году, и шесте с тем, похоже, угацы-роет ее непроизвольно, с помощью интуиции. В связи с этим в повести совмещаются "драматическая" и"портретная" структуры. Это сказывается нч ее композиции:, с первоГ. по четвертую главу преобладает "фабульны"" элемент, в пятой и шестой - "психологический". Погружаясь и безумие, Германа все больше подчиняется деятельности бессознательного и вместе с те:,, оказывается п з::рисимости от мифологического 'мировосприятия. Он вадит " себе героя двух мифов: о тайна трех карт и о мести покойницы.

Мотивы "Пиково!: дамы" встречаются в ; овестях Гоголя "Вий" и "портрет". Это проивведения розные по характеру фантастики и структуре.

блике к то!', разновидности фантастических произведено! , котерпя слсянчась в "Вечерах н- хуторе..." под непосредственным влиянием тродно-псэ^лческого творчества. Но "миргородская" повесть принципиально отличается от "диканьских" по-вочте!!: в не!; "знэчительно усилена роьлистическвя струя" что проявляется, как и в "Пиково!; даме", в социально-историческом

I. ¡£гут1коиа П.6. Микола Васильевич Гоголь. Ниття х творчгсть.

- К.: Дгр-.. впд-во худ. лп^р., 1952. - С. 42.

10

пафосй- Переосмысляя сказку о мести; умершей зедьмы писатель изображает действительность,', ж ноторой люди разобщены а утрачивают цельнооть. Герой повести; сталкивается с обстоятельствами, враздебн:ш н нему, безродному/ бедняку. Это обусловливает его раздвоенность, и он: постоянна'подчиняется "поперечи-ваюцему себе чувству", проявляя!непоследовательность, которая приводит его н гибели. Германн: жт показан в тот мокент, когдя он переживает процесс раз двоеашг,Г вызванный стремлением мгновенно разбогатеть. Его поведение; нш противоречит интуиции, но раздвоений! оказываетоя само бессознательное. Поэтому даже овладев тайной трех карт, он; все": же; проигрывает.

Если в "Вие" фантастика фольклорного происхождения, то в "Портрете" она, как и в "ПикозоШдшле", литературная: индивидуальная и неожиданная Эта особенность хлрактернэ туш перЬой части, в которой уступка, героя'дьяволу - лишь одна из мотивировок утраты вм творческого) дара- Во'второй реданшп он" заранее предрасположен, еда до приобретения геобкчно!х» портрета,- отказаться от подвиянсческой елзнп а стать "мода»*, живописцем". Личность о судьба: Чвртнова обусловлена здесь в принципа рвальншв обстоятельства®^ Во второй части развита парабаличность: повесть превращается:е-"житие", которое не оовмещается, как в "Шинели", а "анекдотом", я выступает в "чистом" виде. Изображено превращения худоаника, зстретиваего-ся с антихристом, в праведника..

Фантастика выполняет в пушкинской в гоголевской проза ряд функций. Являясь одной из- форм; параболы, она служит задачам синтеза: выражает в уоловно-обсбденноа виде мысль о раздроблённости действительности,, передает апокалипсические мотивы, намекает на существование явлений, представляющихся необъясним шд. Вместе с тем она выступает в качзотве облачения Зеоеознательного; а, наконец» отображение сверхъестественного связано о вооаозданвем мифологического мировосприятия пер-:онажей.

[. Гуковокяй Г.А. Реалвзм Гоголя-.. —М.: ДТП, 1959. - С. 271.

11

Гадпам синтеза сложат, кроме параболично'сти, ряд других ^орм отображения. Среди них использование обрезов, созданных другими авторами, а также моделирование действительности Так, в незавершенной повести Пушкина "История оела Горюхияз" предигавлена в условно-сатирическом виде судьба закрепощенной русской деревни; Гоголь ¡м в "Тарасе Бульбе" передает судьбу украинского народа, прибегая в формам обобщенно-поэтического отображения-

Проявления синтеза при вбей их важности подчинены в рассказах и повестях задачам художественного анализа. Особый вид • эта форма познания принимает в новелле, обнаруживающей противоречие между стереотипом читательского восприятия и конкрет-нш характером или ситуацией, изображенными в произведении. По мнению Н Я.Берковского, "белкинские" рассказы новеллистичны, но в них новелла "как бы отрицает оамое себя", она говорит о том, что в русской жизни существует "почва для эпооа" Е.М.Мелетинский, напротив, считает "Повести Белкина" циклом новелл, отмечая при этом, что Гоголь "для^истор'вя новеллы дает гораздо меньше материала, чем Пушкин" Следует признать, что Н.Я.Берковский во многом прав. Необычные собш-ия в "бел-кинских" говедлах оказываются мнимши. Явление мертвецов в' "Г;обовщике" произошло'во оне героя, переодевание Лиз в в "£а-ршше-крестьянке" и тайное венчание Марьи Гавриловны в ."Метели" оказались венушцшв. Сяльвио так и не воспользовался правом выстрела... Субъективная устремленность пер-онажей определяется в конечном счете обстоятельствами, и это ограничивает инициативу индивидуальности, о поведением которой связаны . драматичность действия и неожиданность развязна. Решающая роль принадлежит обстоятельствам я в рассказах Городя, но при этсм

1. Николаев Д.П. Сатира Н.В.Гоголя и Ы.Е.Салтыкова-Швдрина /способы художественного обобщения/: Автореф. дис. ...д-ра

филол.науя. -М., 1987. - С. 23-28. -

2. БеряовскиЙ К.Я. О "Повастгс Белкина" /Пушкин' 30-х годов и вопросы народности и реализма/ // Статьи о литературе. -М.; Л.: Г1Ш1, 1962. - С. 265,

3. Мелетиноявй Е.М. Историческая поэтика новеллы. - М.: Наука, 1990. - С. 236.

12 '

они нередко обнаруживают призрачность. Это еще больше ^ес-цешйает значение действия. Случай как бы пародируется, и еоли завязка и "Носе" неожиданна, то з развязке проявляется прежде всего абсурдность, необъяснимость происшествия.

• Тем не менее новеллвстияность в прозе Пушкина и Гоголя так илр иначе проявляется. На поведении героев "белкинских" раосяазов сказываются изменения, наметившиеся в характере обстоятельств, и они сообщают смысл поступкам персонаж0!!. Неожиданная концовка "Шинели" призрачна: посмертная месть Ака-'кия Акакиевича представлена в восприятии персонажен, чувствующих себя виноватыми перед ним. Ио во воем этом проявляется реальная психологическая ситуация.

Новеллистично'сть встречается и в романах. Не приобретая в них 'структурное значение, в отличие от рассказов и повестей, она выполняет важную функцию, передавая многообразие явлений жизни, их индивидуальную неповторимость и непредсказуемость. П "Капитанской дочке" неожиданные ситуации возникают, когда азменяется социальная роль персонажей или обнаруживается подоплека их поведения. Новеллистическая ситуация, злключающаяоя в' необычной плутне, положена в оонову "Мертвых душ".

Воссоздавая "мгновения"; воплощающие в концентрированном виде изменения в отношениях между личноотью и обществом и во внутреннем мире самой индивидуальности, Пушкин-и Гоголь обращались к аналитическим жанрам. Вместе о тем они, стремились осознать смысл'происходившей в стране оыены форм целостности жвзаи, и в их рассназах и пс&естях возникает синтез. Это проявляемой ¡1 наибольшей мере в параболичности и циклизации.

Во второй главе Циклиза^ в прозе Д.С.Пушкина и Н.В.Гоголя" речь идет о том, что отображение сходных я"я противоположных характеров и ситуагяй обусловило образование циклов, в которых вырисовывается синтетическая картина мира. Автор диссертации доказывает, что цикл это не жанр, а одна из форм художественной целоотнобти, воплощающейся наиболее полно в произведении. Отмечается также, что роман, усваивая достижения цпн-лйзации, вое же не вырастал из нее, кан утверждал Б.М.ЭЙхен-

1 13

бауы а проходил овой особый путь. Наварно, что основой "Мертвых душ" явилась циклизация очерков . С самого начала создавался роман, но в нем нашла выражение цикличность. И не только в тех главах, некоторых Чичиков обращается н помещикам с сдним и там же предложением насчет умерших крепостных, айв построении всей "поэмы": структура ее первого тома во многом повторяется во втором томе. Ведь цикличность существует в каждом произведения. Но в цикла повторяамость господствует, и в ее воспроизведении отражается концепция действительности. Возникающая при этом форма синтеза обусловлена не только тем, что для пиоателя "многогранность отношений человека и миром здесь гце не стала о вс т е м о й" 3. Дело и в самом жизненном материале, который может характеризоваться разнородностью,- раздробленностью, ота-тичностью... Отсюда - довольно отчетливо выраженное противоборство центростремительной и центробежной тенденций, проявляющееся в разных аспектах. .

Данная особенность получила оссбоо развитие в творчестве писателей, устремленных ко всеобщемууниверсальному. Создаются циклы, в которых отображение сочетается с рефшекоией, с фцлософскимй рассуждениями. В них обычно получают развитие субъективные отношения: художественные произведения включаются в диалог их "авторов" или "слушателей". Такой цикл приобретает черты литературного манифеста или научного трактата.

Примечателен цикл Гсфлана "Серапионовы братья" /1816/, являющийся ке только совокупностью рассказов и повестей, но также изложенном эстетической программы, в которой утверждается необходимость перехода к художественному, специфичному для ионусства совоению жизни. При этом "оерапионы", единодуш-

1. Эйхенбаум Б.Ы. "Герой нашего времени" // История русского романа: В 2 т.: М.; Л.: АН СССР, 1962. - Т. I. - С. 292.

2. Там же. - С. 292.

3. Лейдермаа И, Движение вромени и закона жанра. Жанровые закономерности развития осветско'.; прозы в ьи-70-е годы. - . Свордповси, Среднеурпльское книжное изд-во, 1982. -

14

ныв во.взглядах на отношение литературы и дейогвите-ьностя, высказывают резные мнения о фантастическом. Спор между "сочинителем", верящим в возможность встреч с явлениями потустороннего мира, я его Двойником, утверждающим недоступность их для восприятия, занимает главное место в цикле А.Погорельского "Двойник, или Мои вечера э Малироосяя" /182В/. Дяллог здесь передает расщепленность авторского сознания и служит фпктлчо-ски формой внутренней речи. В нез вкраплены истории о слерхт-ос-тестванпом или необычном, приводимые в качестве аргументов. На сочетании отображения и рефлексии поот^оен цикл В.Ф.Отоавско-_го "Русские ночи" /1843/, который в литаратуроводепии принято считать без достаточных для этого оснований, по мнению автора диссертации, "философским романом". Здесь художественные произведения являютоя скорее параболами, а философское познание не лишено художественности. Так как "авторами" представлены покойные друзья "руоского Фауста", а полемику он ведет со "олушателями", то это позволяет, как полагал писатель, совместить объективность о субъективностью.

Данный принцип шклйзацйа оказал влияние на Пушкина к оообенно Гоголя: на нем основаны "Арабески". Но в целом оба писателя избрали иной путь, заключающийся в непосредственном отображения действительности, того конкретного обществекно-историчесяого процесоа, который происходил в ней. Благодаря этому ях проза Стала подлинно впячной: в ней раскрывается внутренняя связь между характерами я обстоятельствами.

Творческая история "Повестей Белкина" /1831/ свидетельствуй*, что в хода формирования ях концепция на партий план выдвинулась проблема человека я ясторяя. Изображено "качало движения в неподвижном мире" Его сущйооть - в крушении патриархального уклада я цробужденяя лячностного самосознания, в приобщения яндявидуальноогя я участию в бытия нация я человечества. Вокруг этой яде и группируют ая другие мотивы: конечно-

Берковокяй Н.Я. О "Поввоиос Бвлкяна". - С. 256.

15

от и '•изн- в е.е ценност:, "ослепления" личности и ее "трозре-ния" и т.д. Пробукдавшее'ся личностное самосознание принимало форму "гусарства", "романичности"-и романтического мировосприятия.

Если Пушкин сосредоточивал внимание на отдельной индивидуальности, то Гоголь раскрывал соотояние целой общности людей. Так сложились три цикла, отражающие разные уровни в социальной структуое нация: это - дерзвня /"Вечера на хуторе близ Диканьки"/, уездный город, с которого начинается государство /"Миргород"/ и столица' /"Петербургские, повести"/. В их основе - оппозиция, раскрывающаяся в идиллии: гармоничный, но замкнутый мирпч деревенокой жизни в большой дисгармоничный мир .

"Вччера..." /1831-1832/ строя.ся на антитезе между поэтической сущностью народа а прозаическими обстоятельствами, получившей выражение в конфликте между "детьми" и "отцами". Мир, утрачивающий цельность, становится предметом гротескного изображения, проявляющегося прежде всего в показе'зарождающейся разто'енности личности. Утрата целостности стала главной темой "Миргорода" /1835/. Сущность этого процесса ^ том, что героичео1.зе состояние украинского народа уступает место аро-вьическому состоянию. 'Хазда целостности глзни выразилась в создании ^Арабесок" /1835/, в которых Гоголь попытался.синтезировать яокуссг»о и. науку. В дикле обьединены две главы из исторического романа, дайотвие которого происхсдитна Упраине, три "петербургские" повести в тринадцать эссе, посвященных проблемам искусства, фялооофии, истории и т.д. Отсюда - два пспекта: "тематический", в ¡сторш раскрывается мыс.ь о том, что возрождение целостности мира .произойдет благодаря развитию духовности, прежде всего искусотва,-и'"Ййтодологичеоияй", проникнутый ядеей универсальности познания. Преобразовав в

Т. См.: Бахтин М.Ы. Форма времени я хронотопа в'романе. Очерки по иоторичеокой поэтике // Вопросы литератур^ и'эотети-кя. - С. 382.

16

1842 г. "Арабеоки" в "Петербургские повести", писателе изобразил жизнь страны, г которой прозаическое состояние ужа утвв1Лилось и раздробленность действительности достигает предела. За ним должно последовать оватопреставлениа * или же возрождение целостности.

"Вечера...", "Миргород" в "Арабеснв" даучастны. Их мотивы получают во второй части более сгущенное выражение. В "Вечерах" даже нарушается симметрия: чередование прс-зваде-ний о конфликте поколений в столки овен и.", человека с чертом ■ прерывается парОдяйнш рассказом. "Иван Федорович Итоньна и его тетушка", в котором сатирически изображена действительность целиком проз чинная. ?еальность отображен' т сменяется во второй чйсти "Миргорода" гротеском. Тем разительнее обращение'повествователя в конца "Повеоти о том, как поссорился.'. заключающей цикл, не к нарикатурвсыу "миргородцу", а я читателю, принадлежащему к тому миру,, в которрм живет человечество. Делание "Арабесок" на две части подчеркивает их . целостность. Тан, одна из глав исторического релана помещена в первой Чаоти, другая - во второ!-; отатьа "Взгляд на состав-ленив Малороссии" соответствует статья "О малороссийаких пеа-нях", со статьей "Несколько слов о Пушкине" перекликается статья. "Последний день Помпеи /дартнна Брюлова/" а г. д. Ппч этом внимание к вопросам гносеологии, поотавленнш уже в первой чаоти, на проттеняи цикла усиливается.

"Петербургонве повести", как и'"Повести Белкина", основаны на.принципе непрерывности, но двучаоуность в этих циклах ощущартся. В первой половине гоголевского цикла помещены понести, в ноторых изображен худ^жния, во второй - рассказы о "маленьком человеке". "Полюсами" же являются "Бегоний проспект" в "Рим", Между июли возникает "силовое пола", оущность которого оостоит в противоборстве прозы и поэзии жизни, разоб-

I. См.: Маркович В. Пета^Зургсние повеоти П.В.Гоголя. - Л.: Худож. литер., 1989. - С. 63.

17

ценности и единения людей. Один из аспектов двучаотнооти "Повестей Белкина" состоит в соотношении динамики и статич-нооти русской действительности. Если в "Еыстроле" и "Метелв" в жизнь героев вторгаетоя история, то героь "Гробовщика" и "Станционного смотрителя" не выходят аа рамки быта: т судьба определена социальным положением. Б "Барышне-крестьянке", которой заканчивается цикл, тема движения жизни обнаруживает призрачность: происходяцео едва ли не приравнивается к игре..;

Субъектным отношениям прирадлояит циклообразующая функция в "Повестях Белкина" и в "Вечерах..." Они организованы по-разному. Болкин, выступая в качестве "автора", оттесняет на сторой план "рассказчиков", представляющих разные стороны воссоздаваемой жизни. Но в "Станционном смотрителе" и "Выстреле" главная роль принадлежит "рассказчикам", причем в первом из этих произведений повествователь оказывается в "сочинителем". Очевидно, в первоначальном замысле цикла главенствовала "центробежная"текденция: Белкин еще не муслилоя как центр.' Р дальнейшем ке именно с его образом ассоциируется простодушие, являющееся составной частью пушнийскоК иронии,- направлен-!-ной на "неподенмшй мир", продолжающий господствовать, несмотря на возникновение "движения". В "Вечерах" центром становится не "автор", а "издатель". Но циклообразующая функция принадлежит рассказчикам лишь в первой части. Здесь противопоставление "дьячаа" в "паныча", представляющих фольклорное в книжное начала, по-своему выражает мысль о раоколотости мира и человека. Во второй части эта "пара", изображение которой восходит к традиции диалогичного построения цикла, распадается /контраотоой "парой" у Пушкина являютоя Белкин и.его сосед - "биограф"/.

Возмогшс, следовало бы рассматривать как никл "Гости съезжались на дачу", "На углу маленькой площади", "Мы проводили вечер на даче", "Повесть из римской жизни" и "Египетские ночи"; Это обьлоняло бы в извостиой мере их незаконченность как особенность данной формы художественной целостности. Ьо их общность не достигает такой определенности, чтобы можно было

18

говорить о единой концепции действительности. Может быть, это связано с тем, что основной формой синтеза для Пушкина становится роман. Гоголь же рассматривал все свои рассказы и пенса-ти как "отрывки" незавершенного повествования о оудьбе своего народа, и все они объединен^ в циклы. "Целил" же дм наго становится "поэма".

В третьей главе "Формирование романа в проза А.С.Пушкина и Н.В.Гоголя" отмечается, что осуществление^синтаза било ■ для обоих писателей главкой целью. Но они шли к ней разными путями. Это объясняется прежде всего несходством представлений о целостности' жизни, об сношениях мелду человеком и пиром.

Пушкин, посгави-ч еще в нача/а 20-х годов задачу со ¡дания руссной прозы как специфичной формы художественного познания, свягнвал ее решение в первую очередь с утверждением романа, он указывал, что роману свойственна поллота и воспроизведении жизни. Проявляющаяся в "свободе разговора или письма" /т. 13, с. 245/. Усиление интереса к истории, вызнанное ускоренней общественного развития, и выдвижение на ведущее место исторического романа сказались на определении: "В нише время под еловом роман' разумеем историческую эпоху, развитую в вымышленном повествовании" /т. II, е.. 92/. Особенно близка Пушкину та форма синтеза, которую он находил у В.Скотта, сблизившего историю и быт.

Историзм стал основным принципом художественного познания еще в "Евгении Онегина", отооразившем русское общество в тот шмен1, кап отметил БелинокиЕ, когда в нем пробудилось самосознание Этому принципу противоречили утопичеокин предст:. -ления, возникшие у Пушкина после поражения денабристов, о возможности союза интеллигенции с царским ■ .амоцержагием п распространении просвещения. Они повлияли нг концепцию, лешуы б основу романа "Арап Петра Великого" /1827-1828/. Разумеется, Пушкин.обратился н нем и историческому процессу: он передавал превращение "битовой" личности в "историческую" в условиях,

I. Белпнокиг З.Г. Поли. _робр. соч. - Т. 7. - С. 432. • ' 19

когда завершилось вступление ор.едневвиовчй Руси в новую историю. Но происходит вое это,Иногда эпоха преобразований уже содсшла к концу. Противоречие между концепцией и кизаеннда материалом стало одной из причин, не позволивших реализовать, замыоел пслностыо. I .

По-иному подошел в проблеме синтеза Гоголь, работая в конца 20-х - начале 30-х годов над романом "Гетьман". Опубликованные в "Арабесках" главы свидетельствуют о том, что был задуман нсторико-мифологически^ роман. Его концепция определённее выражена в фрагменте "Несколько глав из незаконченной повести" 1, герой которого, увлеченный.интимнш чувством, готов отказаться от участия в освободительной берьбе своего народа с тем, чтобы стать "частньм человеком". Но, судя по его характеру и той ситуалии, я которой он оказался, ему предстояло возглавить назревавшее восстание.'Здесь'фантастика уже отсутствует, однако и этот вариант Гоголя не удовлетворил. Возможно, потому, что перед ним встала проблема.личности а наро-' дя, потребовавшая для своего решения иной тип .произведения.

В 183« г. Гоголь пишет историческую повесть-эпопею "Та- ' рас Бульба", а в 1839-1042 гг. создает ее вторую редакцию, усилив эпопейнбе начало, По мнению Г.А.Гуковокого, в ней утопичность ;(раобладает над историзмом ^. Действительно,' изображение в "Тарасе Бульбе" целостности жизни является во многом воплощением авторокого идеала. Но сущнроть произведения г в вооооздаиия реального исторического процесса, в показе того, как эта целостность начинает распадаться. Вмеоте о тем историзм Гоголя не лишен субъективности. Его главной категорией является не эпоха, как у Пушкина, а "общее оостояние мира", подлежащее определенной оценке. В повести показано, как вследствие социально-культурной дифференциации в украинском наро-

1. Различие между данным фрагментом и исторьчо-мг.фологичеокв-' ми гладами настолько значительно, что они кажутся отрывками из разных произведений. См.: К^завин В.П. Повесть Н.В.Гоголя "Тарас Бульба". Вопросы тпорчеокой истории. - К,; Одесса: Еища школа, 1986. - и. 33..

2. Гуковский Г.А. Реализм Гоголя. - С. 128.

дб для.него заканчивается героическое состояние, ск^няясь прозаическим состоянием. Автор Тараоа Еульбни видел свою задачу не в воосоэданив конкретных исторических лиц и с'обг-тяй, а в выражения "духа времени". Он но столько воспроизводил действительность, околько моделировал ее, передавая основные тенденции развития и оценивая ах. Это сообщает его повести ,черты "поэмы в прозе", наметившиеся еде в "Страшной мзсти", и сближает ее о народно-поэтичеоким эпосом.

Еоли Гоголь показывал, как распадается целостность жиз-на, сложявшаяоя в услбвиях патриархальности, то Пушкин сосредоточивал внимание на формирования новой целостности, связанной о духовным ростом индивидуальности. Б этом процессе для него были важными в нравственно-этическое, общечеловеческое содержание, в те конкретные социально-исторические формы, которые оно принимало. Продолжая исследование судьбы дворянина, "выламывающегося" вз своего сословия, начатое еще э "Евгении Онегина", оз обращается в "Романе в письмах" /1829/ к теме социальной дифференциации внутря дворянства. Эта тема получила особый поворот в "Дубровском" /1832-1833/, в котором отразились мЬтивы "отцов и детей" из "Повестей Белкина" и "даентльмена-разбойнякд" вз "Романа но Кавказских водах" /1831/. Главное же - это обращение я тема крестьянского восстания, фигурировавшего а плане "Истории села Горюхяна" в освоенной в "Капитанской дочке" /1832-1836/. Об интересе Пушкина в теме личности, вступающей в конфликт со своей средой, свидетельствует замысел многопланового социального романа "Русский Палам" /1834-1835/. ;

"Капитансная дочка"- единственный пушяинсквй роман в проза, п котором акт синтеза был ооущвстаявя полностью. Возможно, потому что в нам была открыта важнейшая Историческая зако- , номерность: начавшееся "очеловечивание" русокой жизни. Для формирования замнолэ романа существенное значение вмела работа над "Историей Пугачева", в которой установлена антидворянская направленность крвотьянйкой революции. Основной ситуацией становвтоя не переход дворянина на сторону пугачевцев, как

21

предполиолооь сначала, а его дружба о их вождем. На лервый план выдвинулся i.таким образом, нравственно-этический аспект, но он мотивирован отображением социально-исторических процео-сов.

Пушкин показывает, как Гриневы, вопреки собственной воле, все больше отчуждаются от своего государства. Таи рождается личность "частого человека". Главным содержанием жизни героя стапсиится интимное чувство, lio имек.ю встреча о историей,ока-завпаяся возможной в связи с крестьянской революцией, помогла обрести ему личную свободу и обнаружить сполна присущую ему человечность, вступающую в противоречие с сословии.) мировое- . приятием. Историческую же активность проявляет человек из народа. Его личность противоречива: жажда справедливости у Пугачева не прояснена сознанием, -и его уделом становится "бунт бессмысленный и беспощадный". Так как дворянское государство еще не утратило право на историческое бытие - на его стороне культура, - то крестьянская демократия принимает видимость монархии, и ез вождь выступает как самозванец. Он отрекается от собстреш:ой индивидуальности и разыцщвает чуждую для него роль, сообщающую ему комичность. Ко логика развития личности ( Пугачева состоит в возвышении. Его поэтичности противопоставь лени прозаичность Екатерины П. Подобно коменданту Оренбургской целости, сна бесконечно далека от. героя.

Для Гоголя осуществление акта оинтеза становится подвигом, о котором он мечтал с юности. Он хочет показать "вся Русь", собираясь не только раскрыть ее исполинские творческие оилы, но в помочь ef полностью их развернуть. Это обусловило драматичность творческой истории "Мертвых душ". Б-.ней можно выделить четыре этапа.. •

I. Осень 1835 г. - начало работы над 1ротескно-сатириче-ским романом в духе "петербургских повестей", основанном не Пушкинском сюкеге. .

II. IS36-I84I гг. - возникновение концепции романа-поэмы

о русском национальном характере и нравотвенно-религиозном преображении России, создание первого тома и начало работы над втори.1 томом. (

22

Ш.' 1842-1847 гг.' - стрэшеняе смоделировать во втором томе духовное воскресений и так ил путем преобразить русскую жизнь; убежденность в сакрадьности свое Г; творческой дсятя.г^- * ности,и вместе с тем в том, что работа над "Мертвыми душами" будет завершена при условии нравственного преобразования своего "я";•сожжение второго тома и непосредственное обращение к России.в "Выбранных местах из переписки с друзьями" с призывом ко всеобщему .примирению.

,11. 1848-1852 гг. - отказ ст мессианских настроений под воздействием критики "Выбранных мест", пересмотр взглядов •на отношение искусотвз к действительности, попытка завершить второй том и его "счезновение.

\ Характеризуя полемину вокруг "Мертвых душ" в 1842 г., авйзр диссертации обращает внимание на постановку в ней вопросов синтеза п отображения целостности жизни. Отмечается, -то Гоголь воссоздал не синкретичную целостность, как утверждал К.С.Аксаков; а противоречие "общественных форм русской жизни с ее глубоким субстанциальнш началом... доселе сйе не открывшимся собственному сознанию..." Но Россия, перевивающая прозаячеокое состояние, предотавлена как "инобытие" поэтической Руси, являющейся вневременным выражением национального духа. Это обусловливает "двухслойность" ^ не только персонажей, но и образа самого автора, выатупающегб в роли выразителя национального огмосоэнания и вместе с тем несущего на себе печать отрицаемой призрачной действительности.

Гоголь показывает, как шаблонизируется в омертвляетоя творчеокое начало, составляющее, по его мнению, сущность рус-окого национального характера. Бездуховен охваченный страстью и приобретению герой произведения, а его "негоция" столь яе > призрачна, как существование "небокоптителей". Но он воп же

1. Бвлинояйй В.Г. Поля. собр. оочг - Т. б, - С. 431.

2. Купреянова E.H., "Мертвые души" H.H.Гоголя /Замысел и его воплощение / // Русская литература. - 1971. - Л 3. -

С. 67. ,

23

• » , »

... \ •

вносит какое-то подобие движения в застывш}ю в- неподвижно-; сти жизнь. Притом Чичиков, в отличие от Германца, обладает певсчерпаемш запасом энергии. В противоречии между богатст-• еом его натуры-и узостью цели заключена,'по мысли Гоголя, возможность рго воскресения. Ведь в нем не убита до конца частичка русского человека.

Национальная оубстанция обезображена и в народе. На него отуплякще действует рабское положение, но он сохранил живую душу, проявляющуюся в .труде и слове. Важное место в изображении крестьян принадлежит их отношениям с помещика- • ми. Писатель показывает, что они не идилличны. Эта проблема, приобретает особую остроту во втором томе.

Здесь "Мертвые души" начинают превращаться в идеологический роман. Появляются персонаже., предлагающие свою программу спасения страны. Начинается втррой том с изображения не Чичикова, а Тентеткикова,. ощутившего, подобно герою пушкинского "Романа в письмах", ответственность за судьбу своих крепостных. Но крестьяне не принимают его, и--он погружается в праздность. Предвосхищая образ Обломова, Гоголь показывает, как "лиший человек" утрочиввет роль "героя времени*. Тенте'. -накову противопоставлен Костанжогло, в повесенаи которого.реализуется мысль о возможности гармонии интересов помещика и крестьян. Но в нем воплощается не столько реальный тип личности, сколько представление писателя об одном из уровней, достигнутом в процессе нравственного совершенствования*

Таким образом, характер анализа и синтеза в пушлилской. и гоголевской прозе обусловливается в значительной мере дред-ставлениями о це..оотнооти жизни. Это оказывается нл соотношении в ней объективности в субъективности, воосоздания в пересоздания, конечного и бесконечного.

Во второй части диосертации '"Поиски целостности жизни в эпической прозе А.С.Птшкина и Н.В.Гоголя" речь идет о том, что в связи 1 крушением "феодальных, патриархальных, идиллических отномешш" перед Пушкиньы и Гоголем «стал вопрос о целостности жизни. Решение его определяло об-

24 I

г

ращение и нравоописательному, романическому и эпопейному типам произведения.

В четвертой главе "Преобразование идиллии и особенности сатиры в проза А.С.Пушкина я Н.В.Гоголя" отмечается, что Пушкин и Гоголь, передавая распад патриархальности, преобразуют жанр илаллия. в ряйе случаев у них. идиллия перерастает в сатиру. Особое же развитие получила сатира в гоголевски прозе, принимая в р.ссказах и повеотях гротескные форца.

Тема' надвигавшейся табеля патриархгльно-идилличеокой целостности жязни является одной из основных в "белк:тских" рассказах, что наложило отпечаток на их жанровые особенности. Она щ)яобретает тр^гичесняй характер в "Станционном смотрителе". Гибели идиллического мирка или мечты о ней изображена в "Ыед'ном всаднине" и незавершенной повести "Марья Шонянг". Атмосфера начавшегосй кризиса идиллических отношений передана в "Вечерах на хутора близ Динаньки". Непосредственно же этот процесс будет воосоздан з "Старосветских помещиках".

Идиллия перерастает в сатиру в "Истории оела Горюхина". Основнш принципом отображения здесь является "социальное моделирование": через ироническуй, пародийную "историю" оела раскрывается судьба всей страны. Этот подход мотивирован образом ■"автора". Он являатбя не толькВ.автопародией, но я шаржом ча тяп писателя* проделывавшего путь от эпической поэмы к "анекдотам", а от нях к труду историка. Иван Пе'тровач пишет имен : нЗ "историю", показывая,; как произошел разрыв патриархально-ядялличеокях-отншеняй между' горюхянцами и Белкиншя. Иронически 1з'ооражая минувший "золотой вен", Пушкин пародировал вместе о трудами яоториографов я жанр^ идиллии. -Заключительную часть повести, в которой изображается возникнове! ш конфликта между крестьянами я их помещиком, принято называть о 1924 1'. "Баснословная»временами". Это.заглавие!не соответствует ни авторокой вола, ни содеринию данного фрагмента: в нем изображено наотуплечие/исторического времени". Его изображение и обусловливает сатирический характер повести. Отсюда - тот принцип моделирования, который получит особое развятяа в произведениях Гоголя в Салтыков-Щедрина.

• ■ * . • ' '25

Неоднозначна оценка гибели патриархально-идиллической целостности жизни в "Старосветских помещиках". Жанровые особенности этого рассказа тонко определил Пушкин, увидевший в нем "шутливую трогательную идиллию". Замкнутость гармонического мирка, противопоставленного дисгармоничному большому миру, здесь во многом переосмыслена. Она выражает не только обособленность уголка, овеянного поэзией природы, ко и бессодержательность жизни в нем, ка&ущейся навсегда за-стиэиай в неподвижности. Но, лак выясняется, идиллия является лишь оболочкой мифа о Филемоне и Бавккде. Для Пульхе-рии Ивановны и Афанасия (Ивановича высшая реальность заключена не в том бесконечном настоящем, в котором они живут и умирают, а в вечности, в' которой их у/.;а ничто.на разлучит. Их смерть симвслична: с ними погибает и их мирок, в котором -еще сохранилась естественность. Двойственность изображения усиливается благодаря особой позиции повествователя: это бывший обитатель патриархально-идиллического уголка, переселившийся в столицу. Его рассказ, похожий на некролог, основан на воспоминаниях, но .та-сцена, в которой передается сгорбь Афанасия Ивановича по умершей пять лет назад Пу^ьхерии Ивановне, дана в непосредственном восприятии. Повествователь, приезжает в родные края и, побывав в гостях, у своего героя, пр-трясеи неизменностью его чувства,

Идилличаокуы структуру сохраняет .и мирок, изображенный ^ "Попести о том, как поссорился Иван Иванович о Иваном Ники-форовичем", по в нем уже наг места для естественности. Отношение миргоредцев к своему "я" и миру обусловливаете)! их имущественный положением. Они лишены чувства личного достоинства, вытесненного амбициозностью. Алогичность отношений порок-дзет гротескные ситуации. Так получает развитии сатирически!' гротеск, проявившийся первоначально в рассказе "Иван Федорович шонька и его те^умка". В не..* ощутим!, мифологичноеть /дьявольская природа Персрепенко и ^'.лиочхуни ; бурая свинья, по-хшцаьцея иапобу/, но он выражает и шлехяннуи реальность /нос судьи со свое!! саг.остсятелыкютью нэведення; «ировары, зама-няацие вследствие необычной ширины сила цок характер/. Если

'¿с

I f

замкнутый марок миргородцев обасчаловечен, то противостоящий ему большой мир, напротив, естественен. Это качество обнаруживается в конца повести, когда повеолюватель сбраоывает маску обывателя а выступает как человек, представляющий жизнь, свободную от абсурда.

Сатирический гротеск достигает наивысшего развития в рассказе "Нос", действие которого, как и других "петербургских повеете?}1 происходит в диогарпоничном большом м-ре. Обитатели его вынуждены укрываться от дейс1вителыюсти в ду'швв-'ном подполье ила выдумывать оебя, спасаясь от овоеТ духовной нищеты. Им грозит .превращение в манекенов, сохраняющих лишь человечеокую внешность. Мир, утративший целооть .сть, становится гротескным. В нем нос обретает самостоятельное существование, и, таким образом, чаоть выступает в роли целого. Это создпет впечатление двоЛстваннооти, усиливая мот'ив призрач-. нооти. Герой рассказа, увидев статского советника, решает, что тот является его нооои. Это похожа нз безумие или сновидение, в котором реальные овязи замещены ассоциациями.

Идилличеокая структура, но переосмысленная, положена в основу "Мертвых душ": замкнутому мирку губернии противо-■ стоит разомкнутый, беспредельный мир Руси, устремленной в будущее.. Губернский мфок дифференцирован: главы о помещикаг и чиновниках резко различны. $изнь помещинов носит частный характер, они независима, и у каждого из них свое лицо. Чиновники же выглядят как обезличенные частицы государства, и их портрет является "грушювни". Различия между ними кажутся скорес количественными. Как между дамами: одна "приятная во всех отношениях", другая же "п. оото приятная". Но еоть общее, что объединяет и чиновников, и помещиков: их жнз; -> бессодержательна и кажется призрачлой. Это качество проявляется в пустой мечтательности Манилова , в несуразных выдумках Нозд-рева, в фаптастячноати доведения Коробочки и Собакевича, прирав нивающих: "негоцию" Чичикова и реальной сделке,в обстановке запустения, в которой находится Плюшкин; наконец, в вихра олухов, догадок и выдумок, возникающем в городе вокруг. Чичикова.

П , «г

J-V

Гогол показывает, чю характеры его персонажей обуслов • лени не только средой, я и состоянием общества в делом^ Но это на значит, что в "Мертвых душах" "среда и социальные условия но имеют абсолютне никакого значения" Общечеловеческое выражено в "Мертвых душах" в конкретно-исторических, национальных фордах жизни. Более того, Писатель видел главную задачу в ах воссоздании и преобразовании. Но его образам в самом деле приоуща "'■редельность", выражающая отрешение писателя и всеобъемлющему синтезу. Создавая собирательные образы, наряду с индивидуализированными, автор "Мертвых душ" вводил в произведение "внесценичные" лица. Это расширяло охват действительности, помогая изобразить Ит,сю Русь". Обобщенность достигается и за счет традиционности: воссоздавались тийы личности, открытые еще в русской литературе ХУШ века и изображенные затем Пушкиным.

"Предельность" образов объясняется также их сатирической заостренностью. В них "родовое" укрупнено. Похоже, что, вместо лиц, показаны маски. Но нельзя согл»оатгся, что Го;хль

о

изображал "не реальных люде!., а элементарных злых духов" . Его субъективность выражала обостренное чувство ответственности за судьбу страны а являлась фермой воссоздания правды жизни. Разумеется, изобр:сая дейотаительность, становящуюся "призрачной", писатель близок к гротеску. Но в целом в "Мертвых душах'' жизнь воспроизводится в ее реальных формах, и моделирование не исключает воссоздания общественной психологии в ее динамике и индивидуальном преломлении.

В пятой главе "Романичнооть в ппозе А.С.П.усшипа и

H.В.Гоголя" отмечается, что ромяничноити принадлежит'ведущее меото в пушкинском апосе. Ее значение возрастало и в гого-

левокой прозе. Веда в ней отразилось становление новой целостности жизни, характеризующейся усилением индивидуального

I. Набоков В. Николай Гоголь // Ноны! мир. - 1У87. - Н 4. -0. 193.

2. Бердяев Н.А. Русская идея // Попроси фнлссафии. - 19Ь0.

28

начала.

Автор диссертации обращает внимание, что термин "рома-начность" имеет два значения: жанровое л психологпчоскоз. В первом случае тлеется в виду тип произведения, в- котором исследуется противоречивость отношения индивидуальности к своему "л", среде и человечеству; во вторил же - тип мироощущения и поведения, привитый романическими произввденпямк. Проблема воздействия романа на жизнь, поставленная еще Сервантесом, была актуальной и для русских писателей первой половины XIX века, в частности для Пушкина и Гоголя."

Отображение в "Повестях Белкина" романпчясси как самой распространенной фор,ш пробуждавшегося личностного самосознания побудило некоторых литературоведов сделать вывод, что в этсрл цикле пародируются произведения сентименталистов и романтиков. На оамом деле в нем раскрывается несоответствие между тема переменами, которые происходили в общественной психологии, и заимствованными из романов формами ях выражения.* Ирония получала тем большее развитие, что этическая программа,.выдвигавшаяся романистами, не могла быть реализована вполне их читателями, поведение которых диктовалось в конечном счете обстоятельствами. В итоге возникало ксмпромиосное решение: реальная действительность подаенялаоь игрой в романических героев, в героинь. Так, Марья Гавриловна в "Нетели" строит свое поведение в романическом духе в стремятся превратить свою жизнь в инсценировку романа. Это было то же отношение в действительности, но в прозаичном проявлении, которое в поэтическом выражении свойственно Татьяне Лариной. Боли героини "Евгения Онегина", "Повестей Белкина", "Дубровского" заимствовали "знание света и жвзнв" из ромавов Просвещения в предромантизма, то в "Пиковой дама" романячность носят романтический характер. Таким цредотает Германн в воображение Томского я Ляза. Это восприятие снижается, поскольку проводятся аналогия между Герман-ном я героем "новейших романов". Есля Пушкин видел ясторичеспую обусловленность романячеоного типа поведения, то. Гоголь расценивал его как проявление аффектация. В пародийном внде изо-

• . >

браж-ны им дамы, со«ин»шшие целый "роман" о похищении Чи-чиковьм губернаторской дочки.

Романичность означала возвшенве над повседневностью, поскольку с не!'; связывалась мысль о поведении, выделяющем индивидуальность из среды..При этом нередко переосмыслялась идиллическая структура, в которой замкнутость мира оценивилась как условие его целостности..Герой романических произведений оставлял дом и в.тупал в большой мир, в котором стремился реализовать свою личность. Сохраняя привязанность к дому /у Дуб- , ровского это чувство бвлб даже "романическим"/, он оказывался в противоречиво" ситуации. Она воссоздаетоя в исследуется г?к в романе, та!; в в романических рассказах в повестях.

Так, в "Паковой доте" раскрывается двййственность индивидуальности, вступапаей в чонфлинт оо средой -с тем, чтобы утвердиться в ней. Пораяение в неравной борьбе приводит к безумию. Первый приступ происходит, когда графиня умирает, не открыв таНну трех карт. Ге;манн воспринимает ее скрытность ♦ нак проявление враждебности. Отсюда - отождествление себя о героем мифа о мести покойницы и галлюцинация во врема похорон. Вторично, и на этот раз бесповоротно, безумле охватыва- 1 ет его, когда-он проигрывает в, потрясенный случившимся, отождествляет карту о умершей графиней, а себя с героем мифа о меств. ' .

Сложность в про*цворечавость отношений между личностью и обществом становятся предметом анализа в в произведениях о художнике. Еде в "Ответе анониму" в "Отрывке" Пушкин показыва-. ет, что общество гвдят в поэте не чзлавека, а лишь'"артиста". Герой "Египетских ночей", как и "Отрывка4, борется и отчуждением своей личности, но при этом ему приходятся скрывать истинное "я", уподобляясь окружающим. Чарокий станпвитоя самим собою, общаясь с импровизатором, для которого поэтический дар является оредством борьбы за существование. Идеальны* выражением их сущности является о раз поэта, созданный в первой импровизации: он свободен в своем творчестве в свм избирает предает произведений. Но в действительности импровизатор мо-

30 '

кет творить лишь тогда, когда ему предложат тему, точнее ситуацию. Следовательно, свобода творчества не абсолютна.,.. Она зависит от факторов гносеологического и социального порядка. Их взаимосвязь исследуется в повести Гоголя "Портрет". Оказавшись в зависимости от заказчик«, ЧарткоЗ отрекается от глагчого в искусстве: от'правды. Он обособляет идеализацию от индивидуализации и, следовательно, типизации, подчиняя ее шаблону. Приняв обездушенный мир, в котором ведь вытесняет человека, художник утрачигает сю:' дар: он превращается в ремесленнина и приобретателя...

Связывая формирование новой целостности жизни с ростом личности, Пушкин Передавал в своих произведена. диалектину отношений между индивидуальностью и человечеством. Для Гого-jl, же целостность жизни представлялась как непосредственное единство индивидуальности с народом, нацией.' Тан как личность у Пушкина обладает известной автономией, то представляет интерес ее духовное развитие, взятое само по себе. Гоголь жа обусловливал ценность личности ее связью о "суоь'танциальнш" , нгчалом, и это определяло концепцию духовного становления индивидуальности. Поскольку предполагалось тождество конечного с бесконечным то требовалось преображение, полное обновление. .

Раскрывая духовный росу героя "Капитанской дочки", его вступление в зрелоить, Пушкин прибегал к параболе, усиливающей синтетичность отображения. Он вйодит сказочный мотив "испытания" В роли "дарителя" и "помощника" выступает Пугачев. На помощь Гриневу пряходмт Маша, выручая его из беды, подобно мудрой сказочной героина. Вмеоте о тем в романе переосмысливается притче о блуадшм сыне, поскольку в чей инициация,

1. См.: Виролэйнен U.H. Типология культурных эпох русской истории //Русская литература. - 1991. -.4 1. - С.. 15.

2. См.: Смирнов И.П. От сказки к роману // История жанров в русской литература Х-ХУП вв. - Л., 1972. - Т. 17. -

С. 307-320.

31

' f >

принимающая в сказке фантастический вид, представлена в нравственно-этическом аспекте: происходит "осквернение" и "очищение" героя. Гринев, в отличие от героя притчи, сохраняет "добродетель" и, следовательно, в нравственном воскресении не нуждаатоя. Но'друнба о Цугдчввш противоречит нравственному кодексу его среды, и, с ее течки зрения, он ведет себя подобно блудному сыну.

Противополокнж образом истолкована евангельская притча в "Тарасе Бульбе": выбор Андрием особой оудьбы ведет его к разрыву со своим народом и it предательству. Но он не расценивает свой поступок, как падение и не испытывает раскаяния, поэтому отец не прощает его, а воршит суд над ним. При этом переосмысливается ситуация, изображенная в библейском мифе об Аврааме и Исааке.

.Нравственное преображение предстоит герою "Мертвых душ". В отношении к нему ощущается дгойствзннооть. Автор называет его "подлецом" и вместе с тем заявляет, что "может быть,,, в холодном его существовании заключено то, что потом повергнет в прах и lia колена человека пред мудростью небес" /г. С, с. 242/. Но во втором томе, в котором уже намечается подготовка к будущэ!'. метаморфозе, кроме Чичикова,' появляются и другие романические герои: Тентетников и Платонов', Они не отмечены "перстом свшо", и их судьбы целиком определены .' реальными обстоятельствами. В них угадываются две разновидности личности "лишнегэ человека": энтузиаст и скептик. Поскольку раскрывалась их судьба, если оудить по сохранившимся фрагментам и свидетельствам современников, которым Гоголь читал главы из второго тома, то сюкетно-композиционная структура приобретала принципиально новый вид. В ней ослабевают черты "романа дороги", проявляющиеся в первом томе. Похоже, что • роыан-позма начинал превращаться в роман о разветвленной системой персонажей и с несколькими сюжетными линиями.' Главный гарой в какой-то степени оттесняется с центрального места, что не способствует фокусировке внимания на его преображении. '

В главе "Эпопейность в прозе А.С.Пушкина и Н.В.Гоголя" прослеживаются поиски целостности в пушкинской и гоголевской

32

< «

прозе в связи с художественном осознанием возрастала)! активности народных масс и подъема национального чувстр.ч." Это обусловливает постановку проблемы эпопеи, ее преобр;)зог>шг.я.

Автор диссертации обращает внимание, что в пушкинской я гоголевской прозе окладывалась эпопея двух типов: это -собственно эпопея, продолжающая традицию античной эпопея в воссоздания цельных, героических характеров, и романическая эпопея, в которой индивидуальная судьба личности сливается о судьбой народа или нации.

Эпопейное ,нача/ю находит вырааение'в творчестве Пулки-чна еще в 20-е годы /"Песнь о вещем Олеге", "Борво Годунов", "Полтава"/. Формирование эпопеи в проза начинается с создания ^ПовестеГ Белкина". В нях писатель шел, по мнению Н.Я.Берксв-скОго, "не к роману", а к "нар'одао-нацяоналыюму эпосу" . Эта тенденция непосредотвенно проявилась в "октябрьских" рассказах "Выстрел" я "Метель": л нях эволюция личности /Сильвио, Бурмина/ поставлена в связь с нацвональао-освободательнил движением. Но дело не только в этом. Весь цикл проникнут мыслью, что изменения, происходящие в глубинах национально-исторического бытия," определяют в конечном очете судьбу индивиду аль. ностя.

В середине 30-у годов в творчестве Пушкина усиливается роль собственно зпопеРного начала, что проявляется-в создании поэмы "Медный всадиак", очерка-легенды "Кярджалв", цикла "Пеа-ни западных славян", в изображении мира"простых лпдай" в "Капитанской дочке". Так, в'"Кирджаля" /1834/ передано единство личности и народа, существующее стихийно, бессознательно. Но гароичность характера Кврдаали проявляется тогда, когда он принимает участие в национально-освободительном движении я тп-яям образом сопрякасается е суботанцаальнш началом народной жизни. Отказываясь от корыстных налей, он проникеетоя общям интересом и служит ему самозабвенно. Недаром очеря, являющийся по сути легендой, заканчивается сообщением, что вго герой

I. Беряовоявй Н.Я. О "Повестях Белкина", - С. 258.

33

»

накладывает дань на молдавского гос эдаря: Кирдаали ювле- ' кается в конфликт с государством. Отсюда антитеза между поэтической фигурой разбойника и "краснорожим" полицейским чиновником в полинялом мундире, представляющим закон о его обезличенным отношением к индивидуальности. Это противопоставление поэтического и прозаического состояний, столь характерное для*прозы Гоголя, займет вакцое место в "Капитанской ночке" при изображения'-,пугачевцев и правительственного лагеря. •

Эпопейное начало проявилось в образах полковника -мужика Глечика-и куренного атамана в "Гетьмане". Собственно эпопеей является историно-шфологическая повесть-поэма ■ "Страдная месть", в которой наметилась тема перехода от героического к прозаическому 'состояыш украинского народа. Если личнооть в судьба колдуна предопределены проклятием, тяготеющим над всем родом из поколения в поколение, то. его дочь . Катерина - яндивидуальность оо своей собственной судьбой. Но ни ей, ни Даниле, несмотря на героячность характера,, уже . неде.тает цельности. Раздробленность начинает проявляться я в жизнв всей Украины, - j

Те;..^ рарпада народного единства, изображенного в дуХе античной эпопеи, получает историческую интерпретацию в повести-поэме "Тарао Бульба". Одно из выражений синкретичной целостностя жязня запорожцев ,-карнавальность, проявляющаяся не только в момент изменения статуса /осмеяние бывших вколя-ров, становящихся воинами; сочетание "увенчания" о "развенчанием" в избрании яошевого/, айв самом образе жязни, похо-' жей на беоконечный праздник, в восприятии войны кал гульбы я битвы как пира... Коллективистическое содержание ларнзваль-ности проявляете» в геровчеокой самоотверженности запорожцев, в пх готовности умереть за русскую землю, наконец в семой смерти Тараса, который, пылая на костре,- занят.спасением казаков.

Преобразуя античную эпопею, Гоголь противопоставляет в своей повестя /вдесь образцом ему могла служвть трагедия-эпопея Пушкина "Борис Годунов"/ ^оэтичеояое и прозаичеокое

34

л

% •

соотояния: демократичную Запорожскую Сечь и Р.^чь Шгполитую с ее аристократичностью. Существенное значение имеет организация пространственных отношений, строящаяся на оппозиции "разомкнутость-замкнутость". Но в противопоставлении стопного раздолья и теснота города ощутим и временной аспект: простая и цельная жизнь должна уступать место жпэня слояшй и раздроблённой...

Основным в "Тарасе Бульбе" является эпопеГпое начало: на первом плано - героический характер Тараса, дня которого его "я" и казацкое товарищество, быт л история нерчздм.чмш. Но эпическому состоянию приходит конец; и Андрей, увлеченней 'чувством, для которого нет маета в душе запорожца, живущего лишь походами да гульбой, отрекается от родины. Он испитивя-ет раздвоенность: общечеловеческое сталкивается р нем о "казацким" и берет верх, но сводится к интимному чувству. Отсюда - утрата самостоятельности, присущей запорожцу, для которого защита отчизны является главным делом жизни. В АнДрие рождается так называемый "частный человек". Изображение его вносит в повесть-эпопею романическое начг-ло, вырьяающеч т только усложнение внутреннего мира личности, но и ее эгоцентрическую устремленность.

Создавая вторую редакцию "Тараса Ьульбы", Гоголь выразил новое понимание целостности жизни: 4,овэрищество гяпорох-цев рассматривается теперь как проявление "русской природы". Это позволяло обосновать возможность нравственного возрождения русского общества. Модель такого преображения представлена в речи Тараса, выразившего уверенность, что "у последнего подлюки" есть "крупица русского чувства. И проснется оно когда-нибудь..." /т. 2, с. 134/. Свою задачу писатель видел в том, чтобы пробудить ото чувство.

Национальный аспект представлялся Гоголю главным л в "Капитанской дочке", оцененной им как наивысшее достижение русской литературы. Его, мысль о том, что Пушкин передал "простое величие простых людей" подводит к выводу об эпоппйяоети произведения. И в современном литературоведении внекнзнпачтоя

35

точи . зрения, согласно которой "Капкганокая дочка" является эпопее!! . ■ *

Действительно, пушкинокому роману присуща эпопэкпость, проявляющаяся не только в изображении Пугачева и пугачевщины, айв выраженном в нем мировосприятии. Но концепция целостности жизни связана все же не с ней, а' с романичностыо. Разумеется, Гриневы в Мироновш, ряду других пероонажей свойственны та цельность я простота, котирдаи отличаются эпические характеры. Ко для главного героя романа уже пролегла граница между бытом и историей. VI пусть ему незнакомы ни раздвоенность, ни тем более рефлексия, он уже вовлечен в конфликт ••ежду человечностью и социальным статусом. Психология частного человека устанавливает для него "предел", не позволяющий ему впс .не понять Пугачева,"хотя именно он обладает даром понимания всех: от Савельича до Швабрина...

Опроделяя жанровое своеобразие "Капитанской дочки", следует также иметь в виду способность Пушкина видать мир как целое 2, заставляющую воспринимать синтез в его произведениях кан выражение синкретичного единства. Мьжду тем за пушкинской простотой таятся сложность и противоречивость воссозда-, вае./.ой действительности. И в самой "Капитанской дочко" безыскусственная простота изложения - лишь один из регистров, в котором выражено мировосприятие главного героя, выступающего в роли псввствоптеля, но не художественное видение самого автора, не лишенного яронячнооти. И, очевидно, "КапятаНокую дочку" можно считать романом-эпопеей.

В "Учебной гниге словесности -уш русского юношества" Гоголь отводит главное место в эпосе не роману, а эпыее, но отмечает, что в ново»: литературе ее сменяет "малая" эпопея, в

1. Су Тойбпн И.Ы. Пушкин. Творчество 1830-х годов и вопросы историзма. - Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1976. -

С. 277; Скатов Николай. Русский гени". - 11.; Современник, 1937. - С. 329-330. . • .

2. См. о целостности пушкинского мировосприятия: Буроов Б. Судьба Пукяна. - Л.: Совет, писатель, 1989. - С. 6-22; Непомнящий В. Поэзия я судьба. Нед страницами духовной биографии Пушкина. - 2-е изд., дополн. - ыГТ Совет, пяса-теяь, 1987. - С. 17-34. |

< •

которой отображаетоя мир, утративший синкретичную целостность. По сути речь идет о нравоописательном романе. У "Мертвых душ" много общего с "мал^й" эпопеей, но, водима, это прежде всего роман-эпопея И сам Чичиног, в другие персонажи в первом томе соотнесены с нацией, представляя ее характер, как уме отмечалось в литературоведении, р искаженном виде. При этом отношение Гоголя к действующим лицам не сводится к сатирическому отрицанию: автор "поэмы" ощущает известную общность с персонажами, в осооенности о главным героем, поскольку все они так ила иначе выражают пр. роду русского человека. • ■

Это не снимает противоречие между национальным и социальным. Так, капвтан Копейкин, ягмющийся героем не просто "повести", а дате "в некотором рода поэмы" обнаруживает двойственность: он выступает как "маленький человек", о которым не собирается церемониться "значительное лицо",-'в вместе о тем как участник Отечественной войны. И если П"шкиноквй 1Сирд-жаля возвышается до уровня национальной субстанти, то гого- ( левокай герой о самлю начала сознает свою прпчаотность к ней. Он,- по его выражению /переиначенному на холопонон наречии почтоейотера/ "так сказать, жвзнию жертвовал", поэтому проявляет непоколебимость в отстаивании своих прав и в итога вступает в конфликт с самим государством.

Концепция целостности жизни развивается в "Мертвых душах" в двух асгэвтах, обусловливая вх жанровую двойствен-ноать.. Писатель верил в способность русского человека преодолеть раздробленность действительности и возродить цельность индивидуальности. Обращаясь же к общечеловеческому, он истолковывал его в патриархально-религиозном духа: идеалом человека мнолился христианин. Этот второГ. аспект проявляется во втором томе, и произведение здесь начинает утрачивать чер-

I. Считая оппаделяющим в "Мертвых душах" романное начало, Ю.В.Мани ьбрящает внимание на сочетание его о другими яан-ровшя тенденциями. - См.: Манн Ю. Поэтика Гоголя. - 2-е изд., дополн. - М.: Худож. литер., 1988. - С. 320-366.

'37

ты романа-эпопеи.

В "Заключении" отмечается, что русская проза вступила в зрелооть в творчестве А.С.Пушнина и Н.В.Гоголя, явившихся ее основоположниками. Она отобразили с огромной художественно!' сило1: поворот в отношениях между человеком и миром» принявший в России особенно интенсивный характер в XIX веке. Эстетическое освоение этого общественно-исторического процесса сообщало пушкинской и гоголевской прозе общие черты, но сходство не исчерпывало ее оути, отражавшей разные стороны действительности. Отсюда - те две линии в русской литературе, которые нашли выражение в/пушкинском" и "гоголевском" течениях.

Пушкин воспринял перелом в жизни страны как смену форм целостности жизни, означавшую возвышение личности. Художественными аналогами обновляющихся отношений для него стали роман и новелла. Вместе с тем предает его творчзотва все больше определялся формулой: "Судьба человеческая, судьба народная". В ряде его произведений уже е 20-е года проявляется эпопёй-ность, доитяшая вершины в "Капитанской дочко". Эпопея и в пушкинскоГ, и е гоголевской прозе была представлена двумя разновидностями: 'собственно эпопеей ь роыаничеакой эпопеей. Существенное значение для сбоих писателей имел жанр' идиллии, но переосмысленный и во многом преобразованный. Здесь наблюдаются две тенденции: изображение гибели идиллического мирка и сближение идиллии с сатирой. Пушкину была очевидной противоречивость общественного прогресса, и он отображал разрыв связей между людьми, раздвоение и отчуждение личности, ее социальное порзбощоние. Но решающее значение для него имела поступательность начавшихся перемен, их историческая необходимость.

Гогсль видел целостность жизни и непосредственном единство человека в мир.-;, свойственном патриархилнюму укладу и в частности тому состоянию народа, которое Гегель называл "эпическим", или "героическим". И о;;, и отличие от Щшшша, трагически воспринимал гибель эток целостности. Современная действительность представлялась злу прсзаическо:", раздроблен-

3 С

«

ной. Изображение жизни, лишенной целостности, представало пая гротеск, в котором мифологичность все болыпе .уступила место сатиричносги. Ощущение кризисности порождало деление совершить подвиг, который спас бы страну от надвигавшейгя гибели. Гоголь осмысляет "Мертвые душ'"", задуманные первоначально, на основе пушкинского сюжета в ксчестве гротескно-сатирического романа, по-новсму: .как поэму-эпопею, которая бы отобразила сущность русского национальною характера и преобразила жизнь, сообщив ей целостность, мыслившуюся в духе идей Просвещения, о одной отороны, и религиозно-лг.три-•архальных представлений, о другой.

Воспроизводя раздробленность действительности и стремясь найти и утвердить в ней целостность, Пушкин и Гоголь обращались как к анализу, создавая рассказы и повести, так и к'синтезу, принимавшему ферму цикла, романа, романа-иоэмн. \иалитичность е рассказах и повестях чаще всего проявлялась в "портретном" изображении индгаз и дуальности, переживающей процесс сближения с человечеством яля, напротив, отчуждения от него, В произведениях "драматического" характера отображался прежде всего разрыв связей между людьми, в частности конфликт м 1ду поколениями. Воссоздание сдвигов в русской жизни, связанных с формированием новей целостности, способствовало развитию в пушкинских рассказах новеллистичности. Для Гоголя же о его стремлением перейти от анализа я оинте-зу характерен жанр повести, широко охватывающей отображаемую сторону действительности. Синтез был впервые осуществлен обойка писателями в циклах. Но в пушкинской прозе основной формой синтеза был ромлн, осмыслявшийоя кая объективное воссоздание эпохя. Переходный характер временя не способствовал его синтетичному отображению, поэтому яз целого ряда задуманных романов Пушкин завершил только "Капитанскую дочку", отобразив в ней противоречивый процесо "очеловечивания" русской жизни* Гоголь, стремяоь я всеобъемлющему синтезу, ооэдает рассказа я повеотя, которые, отражаясь друг в друге, образуют циклы. Формой такого сянтеза для йсго становятся поэма в

39

*

прог"э: в ней.воспроизводимая эпоха 'зглысляется и оце! ивает-ся как прозаическое состояние нации, омертвляющее ее творческий дух.

В пушкинской и гоголевской прозе происходила идайш-творческая эвилюция, поэтому в ней можно выделить несколько этапов. ' -

1. 1827-1832 гг. - поиоки синтеза, воплотившего бы нон-цвпцию целостности жизни. Оба писателя работают над романами, остовппмися незавершенныйв. Синтез осуществляется в циклах "Повести Белкина" и-"Вечера на хуторе близ Диканьки". В тих, особенно в пушкинском цикле, осмыслена решающая роль обстоятельств и показано начало их изменений. Преобладает же в эти годы анализ; получивший выражениа в рассказах и повестях.

2. 1633-1836 гг. - на первый план выдвигается синтез. Пушкин создает роман-эпопею "Капитанская дочка", Гоголь чри-ступает к работе над "Мертвыми душами" и, изменяя первоначальный замысел, решает превратить сатирический роман в поэм^ в прозе.

3. 1837-1841 гг. - первый послепушкииский этап в иде£ног творческой эволюции Гоголя, завершивыего работу над первид Тимом романа-поэмы и приступившего ко второму тому, в котором роман-эпопея начинает превращаться г идеолохичеокий роман. I , '

4. 1842-1852 гг. - трагическое десятилетие для Гоголя, пытавшегося при помсщи художественного /"Мертвые души"/ и публицистического /"Выбранные места из. переписки с друзьями"/ слова претворить в жизнь страны свой идеал целости .оти мира.

Автор диссертации отмечает, что стремление Пушкина и Гоголя утъердать единство человека и мира сближало их творчество. Несходство же в понимании целостности жизни и характера эпического синтеза способствовало оформлению в их творчестве принципиально разных яушрово-отилевых начал, что создавало предпосылки для жанрового многообразия и оригинальности руоскоГ вппчеокой прозы.

40 '

СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ ОТРАШЮ В ПУБЛИКАЦИЯХ:

J.. Проза А.С.Пушкина и И.В.Гого..л. Опыт жанрово-типо-логического сопоставления. - Киев - Одесса: Лыбидь, 1990. -10 п.л.

2 Питания л1тературнох спадкоемностi у cbîmî ленпюь-кого вчення // Радянсьне л1торатурознавство. - 1981. - Я 4, - I п.л.

3. Герои и ситуации в "Тарасе Бульке" Н.вЛ'оголя и

' "Хадо-Мурате" JL Н.Толстого // Вопросы литературы чародов СССР. - Киев - Одесча: Вища школа, 198I. - Вып. 7. - 0,5 п.л.

4. О сюжетных мотивах в "Повестях Белкина" А.С.Пушкина ц "Вечерах на хуторе близ Диканьки" Н.В.Гоголя // Вопросы руо-ской литературы. - Львов; Вища школа, 1982. - Вып. 2/40/. -0,5 п.л. ( •

5. Тема искуоства в русско!'. и украинскоГ повестях 30-х годов // Вопросы литературы народов СССР. - Киев - Одесоа: Вища школа, 1983. - Вып. 9. - 0,5 п.л.

6. Сатира в руокой и украинской прозе 30-х гг. ХГС века /"Повесть о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Ники-фороничем" К.Гоголя и "Пан Халявский" Г.Квитии-Основьяненно/ // Вопросы литературы народов . 2СР. - Киев - Одесоа: Вища школа, 1985. - Выл; 11. - 0,6 п.л.

7. Фантастична пов1сть в укрзйськН' л1тератур1 30-х рокш XIX с-т. ' // Розвиток saupiB в-укра!ноьк1й л1тератур1 XIX - початку XX ст. - К.: Нзукова думка,. 1986. - I п.л.

Ь жанровых особенностях-"Записок сумасшедшего" Н.В.Гоголя // Вопросы русской литег'зтуры. - Львов, Вища школа, 1987. - Вып. I /49/. - 0,5 п.л.

9. О поэтике "Мертвых душ" // Проблемы исторической по-этини в анализе литературного произведения. - Кемерово, Кемеровский гос. ун-т, 1987. - 0,5 п.л.

10. Баллчда А.С.Иушкина "Песнь о вещем Олеге" и летописное смялиие // Вопрооы литературы народов СССР. - Киев -Одесса: Вища школа, 1988. -;0,5 п.л.

''• 41

И. Циклизация в прозе А.С.Пушкина, и 1;.В.Гоголя // . - Будапешт, Будапештский ун-т, 1988. -Вил. ХПк - 1,5 п.л.

12. Канровые особенности "Старосветских помещиков" Н.В.Гегеля // Вопросы руоокой литературы. - Львов, Вища школа, 1990. - Вып. I /55/. -0,5 п.л.

13. Целостность мира и эпос // Вопросы литературы народов СССР. - Киев-Оде за: Лыбидь, 1990. - Вып, 16. - I п.л.

14. Про хьнров! 0ссблив0£т1 нов^стх // Тезисы докладов республиканской научной конференции 20-22 ноября 1975 года "Теория родхв i канрЬ художньо! л1тератури" - Одесса, 1975. - 4 с. /

15. Время в литературном произведении и цикле // Тезв-оы'докладов республиканской научной конференции "Целостность художественного произведения и проблемы его анализа в школьном и вузовском изучении литературы". - Донецк, 1977. - 2 о.

16. Жанровые особенности романа А.С.Пушкина "Капитанская дочка" // Материалы четвертой научной межвузовской конференции "Проблемы литературных жанров" - Томск-, 1983. - 2с.

1?. Пространство а время в "Мотели" А.С.Пушкина // Методические материалы по теории литературы: "Пространство и время в литературе к искусстве". Даугавпзло, Даугавпилокий педагог, ин-т, 1984. - 2 с^

18. О циклизации в прозе Гоголя, // Тезисы докладов вторых гоголевских чтений, посвященных 175тлетию со дня рождения писателя. - Полтава, 1984. - 1,5 с.

19. Простринэтво и время в "Барышне-крестьянке" А.С.Пушкина // Пространство и время в литературе к искусстве. Теоретические проблемы классической литературы. - Методич. материалы по истории литературы. - Ддугавпили: Даугавпилский педагог. ин-т, 1987. - 2 с.

20. "Псоглавци" Алоиса Ирасен.ч и "Гетьм.ш" II.В,Гоголя // XX р9спубЛ1канська олав\отичиа иочферанц1я. 12-14 травня 1987 р. 'Гези доповхдай 1 пов1домлонь. - Одеси.ч, 1987. - 1,5 с.

21. Народная героина в произведениях Н.Гоголя // 1!.В.Гоголь н литературные процеос XIX-XX вв. Тезиоы докладов и со-

42

общений на облаоиюй научной конференции. - Одесса, К38. - 3 0;

22. Преобразование жанра идиллии в прозе А.С.Пушкина и Н.В.Гоголя // Наоледие Н.В.Гоголя и современность. Тезисы докладов и сообщений научно-лрэнтичес ой Гоголепской конфе ренции /24-26 мая 1988 года/. - Нежин, 1988. - Часть первая. -1с.

23. Александр Блок л Николай Гоголь // Учен1 Од^оыюго держ. уН1Вврситету. Профеоор А.В.Кедзв1 зький. - Тези депо-вадей та пов!домлень обласно! науково-творчо1 коифсренцИ 16-18 листопада 1988 р. - Одесса, 1988. - 2 о.

. 24. Реализм и фбнтаотика в "Пиковой даме" LC.Пушкина // Проблемы взаимодействия метода, стиля и жанра в литературе.'- Тезисы докладов зональной научной конференции 1Ь—19 марта 1989 г. - Свердловск, 1989. - Часть первая. - 1,5 о.

25. Пушкин - прозаик // Вопросы творчеству и биографии А.С.Пушкина. Тезисы докладов а оообщений областной научн 1 конференции 16-18 мая 1909 г. - Одесоа, 1989. - 2 о.

26. Анна Ахматова о Пушкине // Проблемы творчества я биография А.А.Ахматовой. - Тезисы докладов областной научной конференции,- посвященной ЮО-летию со дня рождения поэта. 12-14 вюня 1989 года. - Одесса, 1989. - 2 о.

27. "Кирджали" A.C.Пушкина и "Повесть о капитана Копей-нине" Н.В.Гоголя //Пушкин в Бвсоарабяи. - Научно-практиче • екая региональная конференция. - Измаил: Измаильский педа-гогич. вн-тут, IS90. - 2 о.

°8. О многоаспектности эпических жанров // Проблемы литературных жанров. - Материалы У1 межвузовской конференции. 7-9 декабря 1908 г. - Томск, 1990. - 2 с.

29. Жанровые особеннсоти раосказов "Вечер накануне Ивана Купала" Н.В.Гоголя и "Гробовщик" А.С.Пушкина // Л1тература

та культура Полнея. - Н:нсин, - Вып. I. - 1,5 о.

30. О нове.члиотичноатя прозы А.С.Пушкина и Н.В.Гоголя // Вол«овсьн1 читання. До 105-р1Ччя з дня народження Р.М.Волкова. - Тези доштдай. - 4epHisui, 1990. - 1,5 о.

43

31. Идейно-художетвенные ф'ункгчи наимЗновйний гчроона-кай повестей А.С.Пушкина п Н.ВЛоголя // Loots республ1Кан-ська ономастична конференцы. Теоретична та 1сторична ономастика. Л1терптурнй ономаотика. - 'Гези допов1дей та пов!-flOf.uieHL. - 4-С грудня 1990 року. - Одаоа, 1990. - I. - 1,5 с.

32. Программа спецкурса "Становление русской повести, /конец ХУШ - первая половина ХИ вв./" // Программы опец-иурсов для фуркантов кафедры, ру о окгЧ литературы. - Одесса: Одесский гос. ун-т, 1982. - п.л.

33. План практических занятий и методические указания н ним по истории русской литературы ХП века // План практических занятий и методические указания к ним по дисциплинам ьа^анры русской литературы. - Одаооа: Одеоский roo. ун-т, 1985. - 0,75 п.л.

34. Fyсокая литература. Методические указания для оту-лептов-русистов /вклотенпое обучение/. - Одесоа: Одеоский гос. ун-т, 1989. - 6 п.л. /в ооавторотве/.

ЧЧ