автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.04
диссертация на тему: Эстетическое и художественное освоение действительности: специфика и соотношение

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора философских наук Коротков, Николай Захарович

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. ФИЛ ОСОФСКО-МЕТ 0Д0Л01ЖЕСКОЕ ОБОСНОВАНИЕ ИСХОДНЫХ ПРИНЦИПОВ И ПОНЯТИЙ

§ I Исходные принципы исследования

§ 2 Типология человеческой деятельности

§ 3 Философский смысл и методологическое значение понятия "освоение"

Глава П. СПЕЦИФИКА ЭСТЕТИЧЕСКОГО И ХУДОЖЕСТВЕННОГО ОСВОЕНИЯ ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТИ

§ I Эстетическое и художественное освоение в системе человеческой деятельности.

§ 2 Эстетические и художественные потребности . . . ]£)

§ 3 Эстетические и художественные ценности

Глава Ш. ДИАЛЕКТИКА. ЭСТЕТИЧЕСКОГО И ХУДОЖЕСТВЕННОГО В ИСКУССТВЕ

§ I Эстетическое в содержании художественного произведения.

§ 2 Эстетическое в форме художественного произведения.

Глава 1У. СПЕЦИФИКА И СООТНОШЕНИЕ ЭСТЕТИЧЕСКИХ И ХУДОЖЕСТВЕННЫХ СИСТЕМ

§ I Эстетические системы и их функции

§ 2 Функции искусства. Функциональная взаимосвязь эстетических и художественных систем

§ 3 Эстетические и художественные нормы

Введение диссертации1983 год, автореферат по философии, Коротков, Николай Захарович

В условиях бурного роста духовной культуры важен дифференцированный подход к пониманию эстетического и художественного освоения.Решение многих теоретических проблем,а также практических вопросов развития эстетической и художественной культуры зависит от четкого разграничения процессов эстетического и художественного освоения,выяснения их специфики и реальной взаимосвязи.

Исследование проблемы специфики и соотношения эстетического и художественного освоения действительности получает свой практический смысл в теоретической перспективе решений ХХУ1 съезда ШСС и особенно в связи с поставленными съездом задачами формирования творческого отношения к труду,качественного Андропов Ю.В. Учение Маркса и некоторые вопросы социалистического строительства в СССР.- Коммунист,1983,№ 3,с.21. изменения содержания труда,улучшения условий труда и быта,эстетического совершенствования о кружащей среды, охраны природы.^ В "Основных направлениях экономического и социального развития СССР на I98I-I985 годы и на период до 1990 года" предусматривается ускорение производства изделий,отличающихся улучшенными потребительскими и эстетическими свойствами,и ставится задача активно воздействовать на формирование разумных потребр ностей и эстетических вкусов населения. Вместе с тем намечено повысить роль социалистической культуры и искусства в формировании марксистско-ленинского мировоззрения^ более полном удовлетворении многообразных духовных потребностей советских людей.3

Творческая энергия нашего народа направлена на выполнение решений ХХУ1 съезда КПСС .майского и ноябрьского (1982 г.) Пленумов ЦК, Выполнение намеченных планов - процесс не только социально-экономический,но и духовно-гуманистический.Важнейшей целью и непременным условием коммунистического строительства партия считает формирование нового человека.

Развитие духовной культуры,коммунистическое воспитание народа неотрывно от производства и потребления эстетических и художественных ценностей,эстетического воспитания советских людей. За последнее десятилетие Центральный Комитет КПСС принял ряд постановлений,направленных на дальнейшее совершенствование эстетической и художественной цультуры.Среди них представляет

1 СМ.: Материалы ШТ съезда КПСС,с. 178,181-193.

2 Там же,с.177.

3 Там же,с.62-63;182. ся необходимым выделить следующие: "О работе с творческой молодежью" (1976); "О мерах по дальнейшему улучшению культурного обслуживания сельского населения"(1977);"0 мерах по дальнейшему развитию самодеятельного художественного творчества" (1978);"О дальнейшем улучшении идеологической,политико-воспи-тательной работы"(1979).

Особое значение в выполнении стратегической задачи нашей партии - задачи всестороннего совершенствования общества развитого социализма - имеет июньский Пленум ЦК КПСС (1983) .который рассмотрел актуальные вопросы идеологической,массово-политиче-ской работы партии.

В программных положениях и выводах,содержащихся в речи Генерального секретаря ЦК КПСС товЖА.Андропова,в Постановлении Пленума ЦК КПСС,выражено требование научной обоснованности всей идейно-воспитательной работы и в связи с этим обеспечения значительно более высокого уровня идейно-теоретической работы в области общественных наук,решительного поворота к ключевым практическим задачам,стоящим перед страной.

Проблема диссертационного исследования является одной из узловых теоретических проблем современной эстетики,и ее решение несомненно будет способствовать претворению в жизнь практических задач, по ставленных ХХУ1 съездом КПСС и июньским Пленумом ЦК КПСС (1983).Возникнув в фокусе многих спорных вопросов проблема специфики и соотношения эстетического и художественного освоения,при условии правильного ее решения,может оказаться ключевой для более углубленного понимания объективных процессов развития эстетической и художественной вультуры.В целом,актуальность диссертационного исследования обусловлена теми фундаментальными задачами,которые стоят перед советской эстетикой;

Эстетика, в частности, должна способствовать неуклонному повышению социалистической культуры миллионов людей, формированию целостного и гармоничного человека и созданию эстетически совершенных условий его жизнедеятельности.

Состояние исследования проблемы. Б советской эстетике проблема специфики и соотношения эстетического и художественного освоения возникла как одна из центральных в комллексе вопросов, обсуждавшихся в многолетней дискуссии о прекрасном и эстетическом в начале 6U-x годов. Характерная особенность дискуссии состояла в том, что в ней обсуждались исходные понятия и методологические основы эстетической науки. Содержание дискуссии В.Тасатгов определяет следующим образом: новая теоретическая самокритика эстетики; новое определение предмета эстетики так науки; новое определение сущности эстетического освоения мира; новое определение сущности искусства; новое определение существа самой эстетики как науки и теоретической системы.^

Из глобального характера выдвинутых проблем вытекали и все другие особенности дискуссии: её абстрактный характер, огромное число участников, многолетняя продолжительность. Б ходе дискуссии не был решен окончательно центральный вопрос о сущности "эстетического", но считать её безрезультатной Тасалов Б. Десять лет проблемы "эстетического" (1956 - 1966). - Вопросы эстетики, JS 9. М., 1971, с. 187. нельзя. Она явилась стимулом дальнейшего концептуального и методологического мышления в эстетике, толчком для постановки и разработки новых теоретических проблем.

Дискуссия принадлежит истории эстетики. Ни "природники", ни "общественники" не могут претендовать на истинность ее окончателыюх результатов. Но это обстоятельство отнюдь не умаляет опыта дискуссии так необходимого этапа на пути решения целого ряда фундаментальных проблем, в том числе и проблемы специфики и соотношения эстетического и художественного освоения действительности.

Теоретической предтечей дискуссии можно считать книгу А.И.Бурова "Эстетическая сущность искусства", в которой общественный человек "в живом единстве общественного и личного" был объявлен "абсолютным эстетическим предметом и в то же время специфическим предметом искусства", исходя из чего, как писал автор, "не только форма искусства, но и вся его т сущность должна быть определена как эстетическая."

Б дискуссии о прекрасном и эстетическом происходили поиски онтологического решения вопроса о прекрасном и эстетическом. При этом большинство участников стремилось придать пониманию эстатического возможно более широкий, универсальный смысл. Так, "природники", опираясь на безусловный эмпирический факт могучего влияния на наше эстетическое чувство природы, не тронутой рукой человека, приходили к выводу, что существуют абсолютные и объективные законы

См.: Буров Л.И. Эстетическая сущность искусства. Изд. Акад. Наук. М., 1956, с. 203, 204. красоты, основанные на природной упорядоченности (ритм, симметрия и т.п.), которые и составляют сущность э с т е т и -ч е с кого. Однако перед "природниками" встала проблема сущности прекрасного, возвышенного, трагического и комического в искусстве, и они, по справедливому замечанию М.Б.Храпченко, "не смогли убедительно раскрыть возникновение эстенХ тических отношении как явления социального.

Общественники", в свою очередь, стремились в одном решении соединить онтологическое понимание и принцип всеобщей универсальности эстетического . Так, концепция "эстетических свойств" действительности (В.Ванслов, Л.Столошч) утверждала, что общественные по своей сути "эс

О ft о о тетические свойства существуют не только в социальном действительности, но и в природе, не тронутой рукой человека, поскольку человеческая практика обладает "достоинством всеобщности.

В концепциях "трудовой" и "творческий" сущности эстетического, совмещенных в одну систему взглядов в работах С.Гольдентрихта, К.Кантора, Л.Палштнова, В.Тасало-ва, М.Палевич, верно стаимся и глубоко рассматривался вопрос исторического возникновения эстетических отношений человека к действительности (в генезисе трудовой деятельности). Но при этом эстетические отношения понимались онтологически Храпченко М.Б. Эстетические и художественные ценности. - "Знамя", № I, 1У81, с. 225. См.: Столович Л. Об эстетических свойствах действительности. - Вопросы философии, 1У56, № 4, с. 73 - 82. и в предельно широком, универсальном смысле. Например, Л.Пажитнов утвервдал, что красота "в своей всеобщности . должна быть определена как объективная чувственно-предметная форма выражения человеческой свободы в природном и общественном мире.""'"

Во всеобщей универсальности эстетических свойств и отношений, выражаемых в понятиях прекрасное, трагическое, комическое, возвышенное, исчезало различие между эстетическим началом в самой жизни и в искусстве. Универсальность "эстетического", еще недавно казавшаяся несомненным достоинством концепции "общественников", ставила перед исследователями новые вопросы и прежде всего - о том, так соотносится искусство и действительность, какова связь между художественным и эстетическим. Выраженное в общей форме решение проблемы: художественное есть концентрированное выражение эстетического - в сочетании с принципом всеобщей универсальности эстетического приводило с неизбежностью к логическому выводу о том, что красота в ис-. кусстве выше (концентрированней) красоты в действительности, что искусство - специфический источник наиболее совершенных форм и методов эстетического освоения действительности. Такое искусствоцентристское решение проблемы вызывало и продолжает вызывать обоснованные возражения.

Однако в ходе дискуссии убедительной альтернативы такому решению не было найдено. Но поиски велись. Здесь слет

Пажитнов Л. Проблемы эстетики в "Экономически-философских рукописях" К.Маркса. - В сб.: Вопросы эстетики. Вып. I, ГЛ., Искусство, 1958, с. 14У. дует упомянуть книгу Г.Ы.Поспелова "Эстетическое и художественное", специально посвященную интересующей нас проблеме.

Исходным моментом теоретической позиции Г.Н.Поспелова является мысль о существовании особого предмета искусства: "идеологически осознанной характеристики социальной жизни людей и в тех или иных связях с ней характеристики жизни природы.""^ Искусство как познавательное обобщение действительности определено своим предметом, эстетика же, занимающаяся аспектами прекрасного в различных видах человеческой деятельности, своего целостного предмета не имеет, поэтому и выводы эстетики применимы к деятельности эстетической, но не к художественной: "За последние полтора столетия, вплоть до настоящего времени, общее теоретическое искусствознание очень часто выступает под именем "эстетики", что приводит к недопустимому смешению этих областей знания."^

Разделяя эстетическое и художественное, Г.Н.Поспелов не учитывает, что и художественная деятельность имеет эстетический аспект.

Следует заметить, что впервые идея размежевания эстетики и общего искусствоведения возникла в немецкой эстетике на рубеже XIX - XX веков. М.Дессуар, Р.Гаман и Э.Утитц, исходя из плюрализма функций искусства в отличие от узской эстетической функции красоты в других формах эстетической деятельности, теоретически разделили эстетику и общее искусство Поспелов Г.Н. Эстетическое и художественное. - М., 1965, с. '228, знание. Так, Р.Гаман заявил: "Для эстетики вопросом жизни является отграничение сущности прекрасного от сущности искусства, и лишь после того, как познана будет сущность эстетического процесса, самого по себе взятого, возможно понять тесную связь между эстетикой и искусством, не смешивая пост леднее с прекрасным." Несмотря на общую гуманистическую направленность концепции Р.Гамана и элементы диалектики, присущие ей, в целом она выражала тенденции формалистического подхода к оценке исо кусства. Согласно Р.Гаману, написанные красками человек или животное легче порождают эстетическое переживание, чем реальный человек или животное, не в силу каких-нибудь эстетических качеств, но благодаря отсутствию качеств, имеющих отношение к практической жизни. Отсюда музыка - самое эстетическое искусство, ибо в жизни нет таких форм,-как в музыке. По Р.Гаману, только своеобразие эстетической формы способно создать "эстетическую паузу", во время которой интеллектуальное, религиозное и эстетическое содержание искусства глубинными течениями проникает в мироощущение человека.

Учитыавя сказанное, нельзя провести полную параллель между взглядами Р.Гамана и i'.H.Поспелова, хотя в самой цели отделения общего искусствоведения от эстетики Р.Гаман и другие ученые предвосхитили Г.Н.Поспелова.

Освободив теоретически произведение искусства от влияния универсальных эстетических ценностей, Г.Н.Поспелов обо

1 Гаман Р. Эстетики. М., 1913, с. II - гг. п

См.: Маца И.Л. "Кризис эстетики" и формалистическая "наука об искусстве"- вопросы эстетики, Js 3, М., i960. сновал тем самым автономию общего искусствоведения. Но монизм эстетики в его концепции был взорван. После выхода в свет книги Г.И.Поспелова современная материалистическая эстетика должна считаться с дилеммой: а) сохранение единства эстетического и художественного освоения за счет построения универсальных эстетических систем, в которых искусство является концентрированны!,т выражением эстетического освоения действительности; б) размежевание эстетического и художественного освоения и, соответственно, эстетики и общего искусствоведения.

Своеобразную попытку "снятия" дилеммы, уже в поеледискуссионный период, предпринял М.С.Каган. Он предложил схему взаимодействия эстетического и художественного, которую формально-логически можно выразить как перекрещивающиеся понятия: эстетическое шире художественного, но последнее, в свою очередь, шире эстетического. Отмечая, что эстетическое начало характеризует и форму и содержание искусства, но ни то, ни другое оно не харктери-зует "исчерпывающим образом", М.С.Каган считает, что такая позиция "четче всего изложена Н.Г.Чернышевским, который, полемизируя с гегелевской концепцией искусства как воплощения прекрасного, доказывал право и необходимость художественного изображения не только прекрасного и вообще не только эстетического (возвышенного, трагического, комического), но всего, что интересует человека в жизни."^ Каган М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. - I., 1971, с. 219 - 220.

Б таком предложении, без сомнения, содержится рациональная идея на абсолютного разделения эстетического и художественного, а относительного, с учетом их диалектики в искусстве. Однако, какова эта реальная диалектика? Каково соотношение конкретно-исторических художественных и эстетических систем? Эти вопросы еще требовали своего разрешения.

Б последовавшие после дискуссии десятилетие основные усилия эстетической науки были направлены на осмысление методологических основ научных исследований и обобщение опыта дискуссии. Особый интерес представляют работы ведущих эстетиков, посвященные методологическим идеям основоположников марксистской философии и эстетики по вопросам искусства. Б частности новые исследования М.Лигошица, А.Л.Дымшица, Ю.А.Лукина , М.Ф.Овсянникова. Большую методологическую значимость, на наш езгляд, имели также исследования в области ленинской теории отражения: разрабатывались аспекты социального и психического отражения, исследовалась взаимосвязь гносеологи2 ческого и аксиологического аспектов отражения.

Новые методологические идеи марксистско-ленинской эстетики были сопряжены с разработкой материалистической теории ценностей, которая сама переживала период становления и неизменно обращалась к эстетике как к научному выражению т х См. работы Живковича Л., Додонова Б.И., Симонова

П.В., Шингарова Г.Х., Платюнова К.К. и др. р См. работы Васильева Ст., Коршунова A.M., Рутке-вича М.Н., Лейзерова Н.Л. и др. ценностного отношения человека к действительности. Существенным достижением эстетической мысли последискуссионного периода следует считать выдвижение принципа единства гносеологического и ценностного подходов в теоретических исследованиях. Диалектика познания и ценностного освоения не проста и еще не до конца познана, но здесь важен выбор направления научных поисков: не разрыв и взаимоисключение между гносеологическим и аксиологическим подходами, а их единство и взаимосвязь. Необходимость такого решения была осознана крупными эстетиками: Ю.Б.Боревым, С.С.Гольдентрихтом, А.Ф.Еремеевым, А.Я.Зисем, М.С.Каганом, М.Ф.Овсянниковым, Л.Н.Столовичем и другими.*

Разработка методологических основ теории ценностей позволила ввести в научную эстетику понятие ценностной сущности эстетического отношения человека к действительности. Всякая ценность предполагает наличие объективного основания ценности и субъективного критерия её оценки. Для определения спещкоики эстетических и художественных ценностей необходим был новый научный подход, который позволил бы объяснить не только объективную упорядоченность явлений в их единстве и многообразии, но и универсальность субъекта эстетического отношения.

Исходя из того непреложного факта, что универсальность общественного человека определяется универсальностью его В становлении новых идей следует учесть большой вклад зарубежных ученых: Т.Павлова, К.Горанова, Б.Дземидока, Х.Ре-декера, И.Паси и др. деятельности , можно априорно утверждать, что де-ятельностный подход, разрабатываемый в последние годы в философской методологии, даст возможность избежать как абсолютизации эстетической ценности, возведения ее в ранг всеобщего, так и полного релятивизма-оценок. Иными словами, деятельност-ный подход является адекватным современному пониманию проблемы научным подходом.

Необходимо отметить в этой связи один чрезвычайно важный, сопутствующий развитию эстетической мысли фактор: повышенный интерес к вопросам методологии во всей нашей философской литературе последних лет. Особо следует отметить работы, в которых был обоснован философский объяснительный принцип I деятельиостнои сущности человека, рассмотрены методологические предпосылки возможных- вариантов деятельностного и сир стемного подходов. В методологической литературе в последние годы появились работы, обосновавшие применение деятельностного подхода в теории и методологии научного познания (Гальперин П.Я., Ильенков Э.В., Коршунов A.M., Лекторский См.: Батищев Г.С. Деятельностная сущность человека как объяснительный принцип.- В кн.: Проблема человека в современной философии.- М.: Наука, 1969; Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. - М.: Политиздат, 1975; Швырев B.C. Задачи разработки категории деятельности как теоретического понятия.- В кн.: Эргономика, труды ВНИИТЭ, вып. 10. Методологические проблемы исследования деятельности.- М., 1976. о л 10цин Э.Г. Деятельность и системность. - Системные исследования. Ежегодник, 1976. - М.: Наука, 1977, с. II - 37.

В.А., Леонтьев А.Н., Швырев B.C., Юдин Э.Г.), культуры (Давидович В. Е., Жданов 10. А., Маркарян Э.С., Межу ев В.М., Реже-бек Е.Я., Файнбург З.И.) и, наконец, эстетики (Каган М.С., Зеленов Л.А., Иванов В.П.).

Вместе с тем в исследованиях по эстетике еще нет единства в применении деятельностного подхода и в частности по наиболее важному вопросу об основных типах человеческой деятельности. Дальнейшее исследование специфики и соотношения эстетических и художественных явлений должно поэтому с необходимостью содержать в себе и философско-методологическое обоснование исходных понятии, методов и научных подходов решения проблемы.

Цель и задачи исследования. Цель диссертационной работы - исследование процессов эстетического и художественного освоения действительности: выяснение их специфики и соотношения.

Достижение поставленной цели предполагает решение ряда философско-методологических и теоретических задач. Важнейшими из них являются задачи :

- философскочиетодологического обоснования концептуальной постановки проблемы: исходных принципов, научных подходов и методов;

- теоретического, эстетико-категориального анализа специфических особенностей эстетической и художественной деятельности, соответствующих ценностей и потребностей общественного человека;

- теоретического анализа соотношения эстетического и художественного в искусстве;

- исследования функционального взаимовлияния эстетических и художественных систем;

- выяснения специфики и соотношения эстетических и художественных норм.

Объект и методология исследования. Объектом научного исследования являются процессы эстетического и художественного освоения действительности в их конкретно-историческом выражении. Понятно, что в данном одном диссертационном исследовании нельзя рассмотреть все стороны этой фундаментальной проблемы. Поэтому в соответствии с целью и важнейшими задачами исследования в качестве непосредственного предмета исследования взяты те особенности процесса осовения действительности и те аспекты историко-культурного контекста, которые дают возможность выяснить специфику и соотношение эстетического и художественного осовения.

Объект и методология исследования конкретизируются в соответствии с важными задачами исследования:

В философско-методологическом обосновании концептуальной постановки проблемы в качестве предмета исследования были взяты исходные принципы и понятия диссертационной работы, а именно:

- принцип практики как важнейший методологический принцип философского материализма, позволяющий субординировать типы и виды человеческой деятельности;

- принцип отражения, позволтощий конкретизировать дея-тельностный подход и объясняющий теоретико-познавательную и ценностно-ориентационную деятельность;

- объяснительный принцип деятельностной сущности человека, позволяющий понять универсальность общественного человека из универсальной структуры его деятельности.

Исходя из сопоставления выше названных исходных принципов исследования и прямых высказываний основоположников современного философского материализма, была выделена в качестве предмета философско-методологического обоснования типология человеческой деятельности.

Предметом философско-методологического обоснования было ташке понятие освоения как исходное в диссертационной работе.

Б теоретическом анализе специфики эстетического и художественного освоения предметом исследования были:

- эстетические аспекты различных типов деятельности и художественная деятельность как вид практически-духовного типа деятельности;

- эстетические и художественные потребности;

- эстетические и художественные ценности.

Б теоретическом анализе соотношения эстетического и художественного в качестве предметов исследования были рассмотрены:

- произведение искусства с типологическими элементами содержания и формы;

- искусство как конкретно-историческая художественная система и функциональные связи между искусством и эстетическими системами;

- эстетические и художественные нормы.

Наряду с ведущим для всего исследования методом диалектического материализма, в целях теоретического анализа был применен деятельностный подход в сочетании с эстетико-катего-риальным анализом и элементами структурно-функционального и системного подхода.

Научная новизна исследования. В философско-методологи-ческом обосновании концептуальной постановки проблемы, в ее теоретическом решении, а такие в примененных научных подходах и методах содержится ряд положений, обладающих существенной новизной.

Впервые на основе деятельностного подхода был рассмотрен комплекс вопросов для выяснения специфики и соотношения эстетического и художественного освоения действительности.

В философско-шетодологическом обосновании концепции впервые сопоставлены принципы практики, от р а -ж е н и я и объяснительный принцип деятельностной сущности человека.

В результате сопоставления исходных принципов и исходя из прямых высказываний классиков марксизма впервые в целях теоретического анализа эстетического и художественного освоения выделены основные типы деятельности, а именно:

- материально-преобразующая, производственная деятельность ;

- социально-преобразующая деятельность, направленная на революционное преобразование структуры социальных отношений или, в обратной тенденции, на их гармонизацию;

- практически-духовная деятельность;

- научно-теоретическая деятельность.

Выделенные типы деятельности составляют функционально взаимосвязанный объективный контшшутл деятельности.

В соответствии с задачей философско-методологичёского обоснования исходных понятий уточнено определение понятия освоение . Освоение есть исторический процесс системной человеческой деятельности, основными сторонами которой являются: материальная деятельность по превращению природных предметов в вещный мир человеческих ценностей; социально-преобразующая, практически-духовная и теоретическая деятельность. Освоение неорганической и органической природы и включение ее в предметный контекст культуры сопровождается процессами социального становления человека, расширенного воспроизводства и обогащения его потребностей и творческих способностей, преодоления неизбежных форм самоотчуждения, достижения действительной свободы и равенства между людьми, всестороннего развития человека и богатства человеческих отношений.

Общее определение освеения не тождественно понятиям эстетического или художественного освоения. Последние составляют лишь определенные аспекты - стороны или части - человеческой деятельности и соответственно становления общественного самосознания и универсальности общественного человета.

В теоретическом сопоставлении эстетической и художественной деятельности, соответствующих ценностей и потребностей общественного человека заслуживают быть отмеченными следующие элементы новизны:

Впервые проведен эстетико-категориальный анализ субъ-ектно-объектных отношений, возникающих в контуре обратной связи: деятельность - потребность - ценность. Выяснено, что любой тип человеческой деятельности содержит специфические для него эстетические аспекты деятельности. Эстетические отношения на основе различных типов деятельности возникают в результате оценки человеком природной или вегцной упорядоченности, составляющей истоки деятельности или ее результаты. С субъективной стороны эстетическая ценность проявляется в акте эстетического восприятия, существенной стороной которого является эстетический вкус и конкретно-историческая система ценностной ориентации.

Искусство составляет по отношению к структуре человеческой деятельности специфический вид практически-духовного типа деятельности.

Впервые эстетические категории - прекрасное, возвышенное, трагическое и комическое - рассмотрены как ценности, возникающие на основе единого конкретно-исторического контини-ума деятельности и в то же время на дашгоеренцированной основе различных типов деятельности. В частности, категории трагического и комического возникают на онтологической основе социально-преобразующего типа деятельности.

Поскольку любая эстетическая категория есть научное понятие для обозначения объективной реальности, данной нагл в восприятии, постольку важной стороной харкатеристики эстетических и художественных ценностей является система ценностной ориентации эстетического вкуса. Последняя имеет конкретно -исторический харктер. Впервые выделены и последовательно проведены в диссертационной работе такие типологические характеристики ценностной ориентации вкуса, как:

- функциональная ориентация на смысл и значение деятельности, которая лежит в основе воспринимаемой ценности;

- конструктивная ориентация на способ упорядоченности;

- ретроспективная ориентация на эстетическую или художественную традицию, школу, стиль;

- творческая ориентация на неповторимую индивидуальность мастера и, с другой стороны, на личные творческие способности реципиента.

Эстетические и художественные потребности рассмотрены в единой системной классификации общественных и индивидуальных потребностей. В структуре потребностей личности впервые, в соответствии с принятой типологией деятельности, выделены уровни потребностей: жизнеобеспечения, деятельности - и позиция субъективного предпочтения (эстетизации) той или иной потребности. Эстетизация личностью определенных потребностей - один из реальных путей социализации личности, особенно в эпоху развитого социализма, когда труд становится первой жизненной потребностью.

Б результате анализа типологических элементов содержания и формы художественного произведения раскрыта диалектика эстетического и художественного в искусстве. Сделан вывод о том, что в своей универсальности искусство отражает не только эстетические, но и нравственные, политические, религиозные и иные процессы духовной жизни и становления общественного самосознания. Не существует чисто эстетического содержания художественного образа. С другой стороны, отраженное содержание художественного образа выступает в художественной форме, которую пронизывает эстетическое начало: по терминологии, принятой в диссертации, воспринимаемые свойства и способы их упорядоченности.

Впервые получен теоретический результат, который, исходя из сказанного выше, можно назвать асимметрией эстетического в содержании и форме художественного произведения. Данная асимметрия является не чем иным как логической проекцией на разные типы деятельности, возникающей при теоретическом анализе: содержание искусства проецируется на природу и социально-преобразующую деятельность как реальные условия конкретно-исторического проявления человеческой жизнедеятельности, а форма - на специфический аспект практически-духовной деятельности.

В акте эстетического восприятия художественный образ выступает в единстве формы и содержания, в непосредственной целостности.

Рассмотрено функциональное взаимодействие эстетических и художественных систем. На основе анализа языка художественной функции, способа функционального воздействия и содержания функции, установлено, что искусство непосредственно влияет на эстетическую систему социально-преобразующей деятельности (эстетический аспект социальной психологии масс), но лишь вариационно и опосредованно на эстетическое конструирование в технике (дизайн). Этот вывод не является принципиально новым, он подтверждает результаты, полученные ранее другими исследователями. Однако, его следует упомянуть, так как он вытекает из нового подхода, примененного в диссертации, из нового, дифференцированного по отношению к человеческой деятельности понимания эстетического освоения.

Поскольку социальные функции эстетических и художественных систем выполняют роль ценностных ориентиров и регуляторов социальных отношений, постольку они сами должны не только оцениваться (в сфере теории и критики), но и регулироваться, В диссертации рассмотрены типологические нормы эстетической и художественной культуры. Получены результаты, свидетельствующие об относительной самостоятельности эстетических и художественных норм. Они подтверждают вывод об асимметрии эстетического в содержании и форме искусства и о самостоятельных творческих путях развития эстетического конструирования в технике.

В соответствии со сказанным выше на защиту выносится:

1. Философско-методологическое обоснование исходных принципов и понятий, а именно:

- сопоставление объяснительного принципа деятельностной сущности человека с принципами практики и отражения;

- обоснование исходной для диссертационного исследования типологии человеческой деятельности;

- философско-методологический анализ исходного понятия освоение.

2. Теоретическое обоснование специфики эстетического и художественного освоения на основе взаимосвязи человеческой деятельности, ценностей и потребностей, а именно:

- рассмотрение эстетического и художественного освоения в структуре человеческой деятельности;

- рассмотрение эстетических и художественных потребностей в структуре потребностей общественного человека;

- рассмотрение эстетических и художественных ценностей в диалектике общечеловеческого и конкретно-исторического как соотношения "меры" предмета и "меры" общественного человека.

3. Теоретический анализ диалектики эстетического и художественного в искусстве, а именно:

- анализ типологических элементов содержания художественного произведения;

- анализ типологических элементов формы художественного произведения;

- вывод об асимметрии эстетического в содержании и форме художественного произведения,

4. Теоретический анализ специфики и функционального взаимодействия эстетических и художественных систем:

- наличие процессов интеграции и дифференциации во взаимодействии систем, автономного развития отдельных эстетических систем, в частности промышленного дизайна;

- наличие внутренних и внешних норм, регулирующих функциональное воздействие эстетических и художественных систем на общественное сознание, анализ их диалектики.

Источники: Научно-теоретической и методологической основой диссертации явились фундаментальные труды К.Маркса, Ф. Энгельса, В.И.Ленина, решения съездов КПСС, другие важнейшие партийные документы. Изучена современная философская методологическая литература. Изучены основные произведения, посве-щенные проблеме специфики и соотношения эстетического и художественного освоения и смежным с нею вопросам теории. В частности автор в философскомметодологическом обосновании исходных понятий и теоретическом анализе проблемы опирался на труды таких философов, как В.Ф.Асмус, М.Н.Афасижев, Г.С. Батищев, Ю.Б.Борев, А.И.Буров, В.В.Ванслов, И.И.Виноградов, . И.Ф.Волков, Е.В.Волкова, С.С.Гольдентрихт, Е.В.Громов, Н.Дмитриева, В.Днепров, А.Л.Дымшиц, А.Г.Егоров, Г.Л.Ермаш, А.Ф. Еремеев, Л.Я.Зеленов, А.Я.Зись, Э.В.Ильенков, К.М.Кантор, М.С.Каган, А.М.Коршунов, Ф.Д.Кондратенко, Г.И.Куницын, А.Н. Леонтьев, О.Лармнн, М.Лифпшц, П.Л.Лейзеров, А.Ф.Лосев, М.Макаров, И.Д.Маца, Ф.Т.Мартынов, П.А.Мезенцев, А.С.Молчанова, Л.И.Новикова, М.Ф.Овсянников, А.А.Оганов, М.Палевич, Л.Пажитнов, Г.Н.Поспелов, С.Х.Раппопорт, М.П.Руткевич, А.Г.Спиркин, Л.Н.Столович, Б.Тасалов, А.Г.Харчев, М.Б.Храпченко, П.М.Якобсон, Е.Г.Яковлев и др.

Это та часть изученной автором литературы, которая имела непосредственное отношение к теме, вошла в научный аппарат и, как правило, цитируется либо привлекается для сносок. Б библиограюию к диссертации вошли также те произведения, которые оказывали стимулирующее и конструктивное влияние на автора в процессе многолетних размышлений над проблемой соотношения эстетического и художественного осовения действительности.

Теоретико-методологическое и практическое значение. Теоретическое значение исследования состоит в том, что в нем предложено целостное решение одной из узловых проблем современной эстетики. Это решение включает философско-методологи-ческое обоснование исходных принципов и понятий; эстетико-ка-тегориальный анализ эстетической и художественной- деятельности, ценностей и потребностей; исследование диалектики э с-тетического и художестве иного в искусстве; анализ функциональной взаимосвязи эстетических и художественных систем, а также сопутствующий процессу эстетического и художественного освоения действительности процесс нормотворчества в сфере эстетической и художественной культуры. Бее обозначенные аспекты исследования необходимы для целостного решения и внутренне взаимосвязаны. Вместе с тем некоторые из них имеют и самостоятельное методологическое значение. К ним следует отнести предложенное в диссертации понимание ленинской теории отражения, с учетом присущей ей аксиологической ветви, принятую в диссертации типологию человеческой деятельности как основу понимания структуры исторического процесса эстетического и художественного освоения действительности.

Определенное теоретическое значение имеет предложенное в диссертации понимание эстетических и художественных потребностей и ценностей.

Имеет теоретическое значение вывод об асимметричности эстетического в содержании и форме искусства.

Практическая значимость работы вытекает из проведенного в ней теоретического ограничения искусствоцентризма: эстетическая деятельность может иметь самостоятельное, не зависимое от развития искусства ценностное содержание. Этот вывод, в частности, имеет значение для подготовки специалистов-дизайнеров. Вместе с тем этот вывод отнюдь не обесценивает значение эстетического начала в искусстве и реального влияния искусства на смежные с ним формы эстетической деятельности. Теоретическое различение эстетического в форме и содержании художественного образа может стимулировать аналитическую деятельность художника.

Примененные в диссертации исследовательские подходы и методы и полученные при этом результаты могут быть использованы в целях эстетического воспитания студентов высших учебных заведений.

Апробация работы. Диссертация написана на основе научных результатов, лично полученных автором. Результаты эти были доведены до сведения научной общественности. Основные положения диссертации освещены в монографии "Эстетическое и художественное освоение действительности" и ряде статей, опубликованных в центральных и местных изданиях. Отдельные работы автора экспонировались на выставках-смотрах "Достижения Пермского политехнического института в учебно-воспитательной и научно-исследовательской работе" (ВДНХ, Москва, март-апрель 1980г.; ВДНХ Пермской области, июнь-сентябрь 1У8иг.) Автор был участником этих выставок.

Основные результаты исследования представлены также автором в выступлениях перед научной общественностью на всесоюзных, республиканских и зональных конференциях, проблемных советах и т.д. в 1966 - 1981 годах, в том числе: на всесоюзном симпозиуме по проблемам моделирования психической деятельности (Новосибирск, 1967), всесоюзной конференции по проблемам общественного сознания (Курск, 1968), межвузовской конференции по проблеме биологического и социального в формировании личности (Рига, 1977), межвузовской научной конференции "Современные проблемы философии истории (Тарту, 1979), республиканской конференции "Теория и практика профориента-вдонной работы с молодежью (Пермь, 1979), республиканском научно-практическом семинаре "Прогнозирование социальных типических свойств личности"(Пермь, 1979), на республиканском научно-практическом семинаре "Проблемы планирования, прогнозирования, управления и изучения культуры как целого" (Пермь, 198I) и др.

Автор участвовал также в работе большинства заседаний Проблемного совета по эстетике MB и ССО РСФСР.

Важность и перспективность идей, предложенных диссертантом, отмечается в ряде публикаций советских эстетиков.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Эстетическое и художественное освоение действительности: специфика и соотношение"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Рассмотренные в диссертации вопросы в комплексе составляют фундаментальную проблему эстетики. Особую актуальность проблема специфики и соотношения эстетического и художественного освоения действительности приобрела в связи с задачами, поставленными ХХУI съездом КПСС и Ноябрьским пленумом ЦК КПСС (1У82г,), затрагивающими необходимость теоретической разработки вопросов дальнейшего подъема духовной культуры советского человека, совершенствования содержания и условий труда, повышения качества промышленных изделий и эффективности общественного производства.

Б диссертационной работе использован деятельностный подход. Его применение обусловлено прежде всего предметом исследования: нельзя представить эстетическое и художественное освоение действительности вне человеческой деятельности. Однако понимание человеческой деятельности, адекватное предмету исследования, нуждалось в философско-методологическом обосновании. С этой целью философский объяснительный принцип деятель-ностной сущности человека соотнесен с принципами практики и отражения. Принцип практики позволяет ввести субординацию отдельных типов и видов деятельности на основе материальной, предметно-чувственной, производственной деятельности. Принцип отражения, в свою очередь, позволяет выдео о о лить вторичные по отношению к природном и социальной действительности типы деятельности.

Только в теоретической перспективе соотношения указанных выше принципов возможна научная типология человеческой деятельности - тот обладающий эвристическим смыслом постулат исследования, без которого невозможна дальнейшая научная дедукция и, стало быть, последовательное решение задач исследования.

Решая вопрос о научной типологии человеческой деятельности, мы встаем еще перед одной методологической проблемой: необходимо осмыслить диалектику деятельностного и системного подходов. В общем виде эта проблема уже решена усилиями методологов-системников. Имеются лишь два возможных варианта применения системного подхода для объяснения деятельности. Первый вариает рассматривает систему человеческой деятельности в ее исторически сложившемся членении на типы и виды (системно-типологический вариант). Второй вариант основан на выделении общих для различных типов и видов деятельности субъектно-объ-ектных структур (системно-инструментальный вариант). Принципиально важно строго различать эти варианты.

В диссертационной работе применен системно-типологический вариант, не применявшийся ранее в исследованиях по эстетике.

Выбранный научный подход мог дать достоверные результаты только при условии соответствующей (философской методологии. Следует подчеркнуть, что основным методом нашего исследования был метод философской материалистической диалектики. В частности диссертант опирался на диалектику общечеловеческого и конкретно-исторического, части и целого, субъективного и объективного. Диалектический метод был использован при анализе эстетической и художественной деятельности, соответствующих ценностей и потребностей, взаимопроникновения эстетического и художественного в искусстве, функционального взаимодействия эстетических и художественных систем, взаимовлияния эстетических и художественных норм и нормотворчества.

Из полученных результатов хотелось бы отметить следующие:

- Эстетическое и художественное освоение понято в диссертации как деятельность по производству ценностей и расширенному воспроизводству соответствующих потребностей. Специфика эстетической и художественной деятельности определена тем, что эстетическая деятельность составляет особый духовный аспект всех типов деятельности, включая производственную, социально-преобразующую, практически-духовную и научно-теоретическую деятельность; художественная деятельность - специфический вид практически-духовной деятельности. Структуры субъектно-объек-тных отношений, составляющие диспозиционное существование эстетических и художественных ценностей, базируются на устойчивых исторических образованиях "меры" предмета и "меры" конкретно-исторического человека. С объективной стороны "мера" предмета определяется его упорядоченностью, различной в различных типах деятельности. С субъективной стороны "мера" человека проявляется в общественно значимых образованиях в структуре сознания личности: эстетическом чувстве, вкусе, идеале, нормах. Специфика эстетического и художественного освоения проявляется не только в категориях ценностного отношения: прекрасном, возвышенном, трагическом и комическом, но и в структуре потребностей личности.

- Эстетическое в искусстве синтезируется со стороны содержания и формы художественного произведения. Б содержании художественного произведения обобщаются эстетические аспекты природной и социальной действительности: трагические коллизии и комические ситуации, прекрасное и безобразное в жизни человека, - взятые наряду с политическим, нравственным, религиозным смыслом изображаемого. Со стороны формы художественного произведения эстетическое возникает в результате специфической формообразующей,деятельности, суть которой в том, что отдельные эстетически значимые воспринимаемые свойства (цвет, линия, звук, слово и т.п.) и способы их упорядоченности (ритм, контраст, симметрия, пропорциональность) соединяются в едином композиционном решении. В композиции эстетически значимые элементы форш получают художественный смысл.

В теоретическом анализе произведения искусства эстетические аспекты его содержания проецируются на социально-преобразующую деятельность, а эстетически значимые элементы формы - на деятельность практически-духовную, ее формообразующий аспект. В такой теоретической проекции возникает асимметрия эстетического в искусстве.

- В историческом процессе эстетического освоения действительности возникают автономные от искусства эстетические системы. Так, в материально-преобразующей, производственной деятельности, возникает эстетическая система трудовой деятельности. Сам труд, его содержание и условия становятся эстетически значимыми. В свою очередь продукты труда образуют систему, которая функционально проявляется в социально-преобразующей деятельности: в процессе удовлетворения потребностей жизнеобеспечения. Эстетическим центром этой систеш является дизайн как проектная деятельность и ее результаты, выраженные в единств формы, качества и функционального назначения предмета. На основе социально-преобразующей деятельности возникает эстетическая система общественно значимых вкусов, идеалов, норм, стереотипов восприятия, составляющая эстетическую культуру масс.

Искусство как художественная система эпохи не только активно вжяет на эстетическую культуру, но и совершает своеобразную экспансию в сферу утилитарно-значимых эстетических систем. При этом образуются бифункциональные системы, несущие помимо утилитарной функции специфически-художественную функцию понимания мира и человека. К ним в частности относится декоративно-прикладное искусство, художественные тенденции фигурного катания на льду, коммерческий дизайн и др. Экспансия искусства в эстетические системы свидетельствует о наличии тенденции интеграции эстетических и художественных систем. Но наряду с этой тенденцией существует и ярко выраженная тенденция дифференциации и автономного развития эстетических систем, в частности промышленного дизайна. Поэтому получившую широкое распространение формулу: искусство является концентрированным выражением эстетического освоения - следует признать уязвимой для критики.

- Процесс эстетического и художественного освоения действительности регулируется внутренними и внешними нормами. Внутренние нормы возникают спонтанно. Их можно охарактеризовать через понятия эстетической и художественной традиции и стиля. Внешние нормы выражают классовые интересы и создаются с целью управления процессами эстетического и художественного освоения. Они варьируются от жестких канонических норм, регулирующих эстетическую и художественную деятельность, до принципов, направленных на идеологическое влияние в сфере художественного миропонимания. Диалектика внутренних и внешних норм отражает специфику и взаимосвязь эстетических и художественных систем в их функциональном воздействии на человека и заинтересованность общества в регулировании процессов эстетического и художественного освоения действительности.

Не все вопросы в диссертационном исследовании решены с одинаковой полнотой.«Результаты, полученные в рамках деятельностного подхода, могут быть дополнены с позиций других методологических принципов и подходов. И все же хочется выразить надежду, что рассмотренные в диссертации проблемы в какой-то мере расширяют поле исследования процессов эстетического и художественного освоения действительности, а примененные подходы и методы позволяют и дальше работать в этом направлении. В меру своих скромных способностей автор стремился отвечать тем задачам, которые стоят сегодня перед философскими науками в теоретической перспективе решений ХХУТ съезда КПСС.

Список научной литературыКоротков, Николай Захарович, диссертация по теме "Эстетика"

1. М а р к с К. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура. - К.Маркс, Ф.Энгельс. Из ранних произведений. - М., 1956, с. 17-98.

2. М а р к с К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. К.Маркс, Ф.Энгельс. Из ранних произведений. - М., 1956, с. 117 - 642.

3. М а р к с К. Экономическо-философские рукописи 1844 г. К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 42, с. 41 - 174.

4. Маркс К. К критике гегелевской философии права. К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. I, с. 414 - 429.

5. Маркс К., Энгельс Ф. Святое семейство, или критика критической критики. К.Маркс, Энгельс Ф. Соч., т. 2, с. 3 - 230.

6. М а р к с К. Тезисы о Фейербахе. К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 3, с. I - 4.

7. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология.- К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 3, с. 7 544.

8. М а. р к с К. Восемнадцатое брюмера Луи Вонопарта. ~ К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 8, с. 119 217.

9. М а р к с К. Метод политической экономии: Из рукописного наследства К.Маркса. К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 12, с. 726 - 735.

10. М а р к с К. К 1фитике политической экономии. К. Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 13, с. I - 167.

11. Маркс К. Капитал. Критика политической экономии. Том первый. Книга I. Процесс производства капитала. К.Маркс,

12. Ф.Энгельс. Соч., т. 23, с. 5 900.

13. М а р к с К. Теории прибавочной стоимости (ХУ том "Капитала". Часть первая (гл. I УП)). - К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 26, часть I, с. 3 - 423.

14. М а р к с К. Экономические рукописи 1857 1861 гг. (Первоначальный вариант "Капитала"). - К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч. т. 46, ч. I, с. 3 - 564.

15. Маркс К. Маркс Анненкову, 28 декабря 1847 г;- К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 27, с. 401 412.

16. Энгельс Ф. Энгельс Фердинанду Лассалю, 18 мая, 1859 г. - К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 29, с. 490 - 496.

17. Энгельс Ф. Энгельс Марксу, 4 сентября 1870г.- К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 33, с. 43 45.

18. Э н г е л ь с Ф. Минне Каутской, 26 ноября 1885 г.- К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 36, с. 331 334.

19. Энгельс Ф. Современная литературная жизнь. -К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 41, с. 49 72.

20. Энгельс Ф. Маргарет Гаркнесс, начало апреля 1888 г. К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 37, с. 35 - 37.

21. Энгельс Ф. Револющя и контрреволюция в Германии. К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч., т. 8, с. 3 - ИЗ.

22. Архив Маркса и Энгельса, т.4.22; К.Маркс и Ф.Энгельс об искусстве. Б двух томах. Состав. и вступ.статья Мих.Лифшица. М., 1957.

23. Л е н и н Б.И. Философские тетради. Полн. собр. соч., т. 29, с. 3 782.24.. Ленин В.И. Еще раз о профсоюзах. Полн. собр. соч., т. 42, с. 264 304.

24. Л е н и н В.И. Каря Маркс .Поли. собр. соч.,т .26, С.43-93;

25. Л е н и н В.И. Л.Н.Толстой.Полн.собр.соч.,т.20, с,19-24.

26. Л е н и н В.И. Лев Толстой как зеркало русской ре-волюции.Полн.собр.соч.,т.17,с.206-213.28;Л е н и н В.И. Что такое "друзья народа" и как они воюют против социал-демократов? Полн.собр.соч. ,т.1,с. 125-364.

27. Л е н и н В.И. Партийная организация м партийная литература. Полн.собр.соч.,т.12,с.99-105.

28. Партийное строительство»1932,№ 9.31; Материалы ХХУ1 съезда КПСС.- М.:Политиздат,1981,-223с.32; Материалы Пленума Центрального Комитета КПСС 14-15июня 1983 года.- Вопросы философии,№ 7,1983,с.3-47.

29. Брежнев Л.И. Великий Октябрь и прогресс человечества;- Ленинским курсом.- М;:Политиздат,1978,с.577-598;38, А в е р и н ц е в С.С, Символика раннего средневековья. -Б кн.: Семиотика и художественное творчество. М., 1977, с. 308 - 337.

30. Аверинцев С.С. Предварительные заметки к изучению средневековой эстетики. Б кн.: Древнерусское искусство: Зарубежные связи. - М., 1975, с. 371 - 398.40; Аколджанян Е.С. О природе эстетической потребности. Ереван, 1973, - 128 с.

31. Андреев А.Л. Место искусства в познании мира^- М.: Политиздат, 1980, 256 с.42; Ант оненко Б.Г. Эстетическое и этическое. -В кн.: "Природа и функции эстетического". М.: Искусство, 1968, с. 170 - 178.

32. Апресян Г.З. Эстетическое отношение к природе в социалистическом обществе. М.: Знание, 1981, - 93 с.

33. А р к и н Д. Образы скульптуры. М., 1961, - 188 с.45;Арнаудов М. Психология литературного творчества. М., 1970, - 604 с.

34. Арнхейм Р. Искусство и визуальное восприятие.- М., 1974, ЗУ2 с.

35. Аронов В.Р. Социально-культурологические проблемы дизайна. В кн.: Теоретические проблемы дизацна: Методологические аспекты социол. и историко-культ. исслед. - М., 1979, с. 7 - 14.

36. А р о н ч и к И.Л. Эстетический идеал как норма в реальном функционировании искусства. В вн.: Методологические проблемы науки и культуры. - Куйбышев, 1980, с. 166- 174.

37. Артоболевский И. Красота в технике.

38. Декоративное искусство СССР, I960, № 5, с. 3-4.

39. Асафьев В.В. Музыкальная форма как процесс;- Л.: Музгиз, 1963, 378 с.

40. Асмус В.Ф. Шиллер как философ и эстетик. В кн.: Шиллер. Собр. соч., т. 6. -М.: Госполитиздат, 1957, с. 667 - 729. •

41. Асмус В.Ф. Немецкая эстетика ХУШ века. М., 1962, - 311 с.

42. Астахов И.В. Разговор об эстетических отношениях-искусства к действительности. Звезда, I960, В 6, с. 194- 200; № 7, с. 199 204.

43. Афасижев М.Н. Эстетика Канта. М.: Наука, 1975, - 136 с.

44. Афасижев М.Н. Эстетическая потребность, -В кн.: "Эстетическое сознание и процесс его формирования". -М.: Искусство, 1981, с. 140 151.

45. Балакина И.Ф. Проблема ценности и буржуазные аксиологические учения. Философские науки, 1966, 3, с. 75 - 82.57^ Балашов Н.И. Эстетическое в философии Канта.- В сб.: Эстетическое, 1964, с. 3 34.

46. Б а р а б а ш Ю.Я. Вопросы эстетики и поэтики. М.: Современник, 1977, - 398 с.

47. Б а с и н Е.Я. Семантическая философия искусства.- М.: Мысль, 1973, 216 с.

48. Б а с с и н Ф.В., Пранчишвили А.С.,

49. Ш е р о з и я А.Е. 0 проявлении активности бессознательного в художественном творчестве. Вопросы философии, 1978, № 2, с. 57 - 69.

50. Батищев Г. С. Деятельностная сущность человека как философский принцип. Б кн.: Проблема человека в современной философии. - М.: Наука, 1969, с. 73 - 144.

51. Батищев Г. С. Почему антиномия разлучается с истиной. Б кн.Диалектическое противоречие. - М.: Политиздат, 1979, с. 233 - 252.

52. Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. М.: Художественная литература, 1975,- 480 с.

53. Б а ч и н и н В.А. Процесс нравственного освоения действительности и его отражение в памятниках культуры. Философские науки, 1980, № I, с. 147 - 149.

54. Б е г е н а у З.Г. Функция, форма, качество. М.: Мир, 1969, - 167 с.

55. Безмоздин Л.Н. Технический прогресс и эстетика труда. Ташкент, 1968, - 160 с.

56. Безмоздин Л.Н. Художественно-конструктивная деятельность человека. Ташкент, 1971, - 244 с.

57. Белинский В.Г. Поли. собр. соч., т. 4 II.- М., 1954.

58. Б е р х и н Н.Б. К проблеме катарсиса. Философские науки, 1981, № 3, с. 127 - 130.

59. Бестужев-Лада П.Б. Городской образ жизни и социальное проектирование. Техническая эстетика, 1980, 1Ь 6, с. 14 - 15.

60. Б л я х е р Е. Проблема происхождения искусства в истории советской эстетики. В сб.: Вопросы эстетики. - М.: Искусство, 1971, с. 255 - 279.

61. Б о р е в Ю.Б. Эстетика. Изд. 3-е. М.: Политиздат, 1981, - 399 с.

62. Б о р е в Ю.Б. Основные эстетические категории. -М.: Высшая школа, I960, 446 с.

63. Б о р е в Ю.Б. Комическое. М.: Искусство, 1970,- 269 с.

64. Б о р е в Ю.Б. Критика современных буржуазных эстетических концепций. М.: Высшая школа, - 172 с.

65. Б о р е в Ю.Б. Проблема личности в искусстве XX века. В кн.: Личность в XX столетии. - М.: Мысль, 1979, с. 189- 211.

66. Борисовский Г. О стандарте и совершенстве. Б кн.: Виды искусства и современность. - М.: Искусство, 1962, с. 43 - 60.

67. Буачидзе Т.А. Симпозиум по проблеме ценности. Философские науки, 1966, 2, с. 139 - 145.

68. Буров А.И. Эстетическая сущность искусства. -М.: Искусство, 292 с.

69. Буткевич 0. Красота. Природа, сущность, формы. Л.: Художник РСФСР, 1979, - 437 с.

70. Бычков Б.В. Византийская эстетика. М.: Искусство, 1977, - 199 с.82; Бычков Б.В. Эстетика поздней античности. М.: Наука, 1981, - 324 с.

71. Ван ело в В. Прогресс в искусстве. М.: Искусство, 1973, - 255.

72. Ван с л о в Б. Изобразительное искусство и про^ блемы эстетики. Л.: Художник РСФСР, 1975, - 225с.

73. Барналис К. Эстетика критика. - М.: Иностранная литература, 1962, - 258 с.

74. Василев Ст. Теория отражения и художественное творчество. М.: Искусство, 1970, - 496 с.

75. Василев Ст., Лейзеров В.Н. Отражение и художественное творчество. Раздел 4 главы в кн.: Ленинская теория отражения. - София, 1968 г.

76. Василенко В.А. Ценность и ценностные отношения. В кн.: Проблема ценности в философии. - М. - Л.: Наука, 1966, с. 41 - 50.

77. Василенко В.М. 1>усское прикладное искусство. Истоки и становление. М.: Искусство, 1977, - 463 с.

78. В е й л ь Г. Симметрия. М.: Наука, 1968, - 192 с.

79. В в л ь $ л и н Г. Искусство Италии и Германии эпохи Ренессанса. Перевод с нем. М.: Огиз, - 389 с.

80. Визитей Е.Б. Эстетическое отношение в свете марксистской теории деятельности. Л., 1981. - Автореферат канд. дисс., 16 с.

81. В и н- о г р а д о в В.В. 0 языке художественной литературы. М.: Политиздат, 1959, - 655 с.

82. Вислобоков А.Д. Ленинская теория отражения и ее современные критики. М.: Мысль, 1971, - 96 с.

83. Волков И.Ф. Творческие методы и художественные системы. М.: Искусство, 1978, - 263 с.

84. Волкова Е.В. Произведение искусства предмет эстетического анализа. - М.: МГУ, 1976, - 286 с.

85. В о л к о в а Е.В. Проблема искусства и публики в эстетике Гегеля. Философские науки, 1981, J6 6, с. 84 - 93 ^

86. Волкова Е.В. К проблеме взаимодействия теоретико-философского и эмпирического знания об искусстве. В сб.: Художественное творчество. Вопросы комплексного изучения. - Л.: Наука, 1982, с. 27 - 39. .

87. Володин Э.Ф. Специфика художественного времени. Вопросы философии, 1978, J6 8, с. 132 - 141.

88. В о л ь п е Гальвано. Критика вкуса. М.: Искусство, 1979, - 351 с.

89. Боровский Н. Литературная критика. М.: Художественная литература, 197I, - 569 с.

90. Воронов Н. Эстетика техники. М.: Советская Россия, 1972, - 176 с.

91. Выготский Л.С. Психология искусства. ГЛ.: Искусство, 1968, - 676 с.

92. Выжельцов Г.П. Методологическая роль эстетики как философской науки. Б кн.: Эвристическая и методологическая функция философии в научном познании. - Л.: ЛГУ, 1980, с. 133 - 143.

93. Г а л е е в Б.М. Светомузыка: становление и сущность нового искусства. Казань, 197ь, - 272 с.

94. Г а м а н Р. Эстетика. М.: Проблемы эстетики, 19X3, - 160 с.

95. Г а н с л и к >Э. 0 музыкально-прекрасном. М.: Музыкальное издательство П.Юргенсона, 1910, - 86 с.

96. Г е й з е н б е р г В. Смысл и значение красоты в точных науках. Вопросы философии, 1979, J& 12, с. 5У - 60.1U9. Гегель. Эстетика. М., 1971, Соч., т. 3.

97. ПО. Гете В. Статьи и мысли об искусстве. М., 1976.

98. I; Гика M. Эстетика пропорций и в природе и в искусстве. М., 1936, - 283 с.

99. Г и д и о н 3. Пространство, время, архитектура.- М.: Стройиздат, 1976, 567 с.

100. Гольдентрихт С.С. Об эстетическом освоении действительности. М.: М1У, 1959, - 73 с.

101. Гольдентрихт С'. С, 0 природе эстетического творчества М.: М1У, 1977, - 248 с.

102. Гольдентрихт С.С., Гальперин М.П. Специфика эстетического сознания. М.: Высшая школа, 1974, -103 с .

103. Гончаренко Н.В. Социальные функции эстетического в искусстве. В кн.: Природа и функции эстетичес*-кого. - М.: Искусство, 1968, с. 132 - 152.

104. Горанов К. Художественное произведение и его социально-психологические измерения. Вопросы эстетики, № 9,- М.: Искусство, 1971, с. 227 255i

105. Горанов К. Художественный образ и его историческая жизнь. М.: Искусство, 1970. - 518 с.122» Горштейн Т.Н. Философия Николая Гартмана. Л.: Наука, 1969, - 277 с.

106. Громов Е.С. Эстетический идеал. М.: Политиздат, - 64 с.

107. Громов Е.С. Трагическое и героическое в жизни и в искусстве. Искусство, 1981, № 9, с. 36 - 40.

108. Гропиус Б. Границы архитектуры. М.: Искусство, 1971, - 286 с.

109. Г у л ы г а А.Б. Эстетика истории. М.: Наука, 1974, - 128 с.

110. Г у л ы г а А.Б. Искусство в век науки. М.: Наука, 1978, - 181 с.

111. Г у л ы г а А.Б. Немецкая материалистическая философия ХУШ века о природе эстетического. Б сб.: Эстетическое. - М.: Искусство, .1964, с. 57 - 91 .

112. Гусев ВЛ. Память и стиль. Современная советская литература и классическая традиция. М.: Советский писатель, 1981, - 350 с.

113. Гусева Л.Н. Проблема ритма в эстетической теории. Философские науки, 1981, $ 3, с. 79 - 88.

114. Гущин А.С. Происхождение искусства. Л.-М.: Художник, 1937, - 112 с.

115. Гущин А.С. Памятники художественного ремесла древней Руси X ХШ вв. - JI., 1936, - 82с.

116. Давыдов Ю.Н. Искусство как социологический феномен. М.: Наука, 1968, - 285 с.

117. Давыдов Ю.Н. Личность и культура в эпоху крушения буржуазного гуманизма. Б кн.: Личность в XX столетии^ - М.: Мысль, с. 82 - 122.:

118. Д а д а м я н Г.Г., Дондурей Д.Б. Социальное функционирование искусства: в ожидании новых концепций.- В кн.: Социальные функции искусства и его видов. М., 1980, с. 27 - 61.

119. Дарвин Ч. Собр. соч., М., 1955, т. 5.

120. Дженджихашвили Н. Проблема художественного прогресса. Автореферат канд. дисс. М., 1968, -16 с.

121. Джидарьян И.А. Эстетическая потребность;- М., 1976, 191 с.

122. Д ж и о е в О.И. Ценность и историческая необходимость. Философские науки, 1966, № 6, с. 34 - 39.

123. Демин М.Б. Проблемы теории личности. М.: МГУ, 1977, - 240 с.

124. Демин М.Б. Специфика человеческой деятельности. Бестник Московского университета. Серия: философия, 1974, Я 5.

125. Денисова Л.Ф. 0 теории онтологизации искусства. Б сб.: Эстетика и пути творчества. - М.: Изобразительное искусство, 1977, с. 72 - 107.

126. Дмитр'ие ва Н.А. ' 0 прекрасном. М., I960,- 95 с.

127. Дмитриева Н.А. Изображение и слово. М., 1962, - 314 с.

128. Д н е п р о в В.Д. Идеи времени и формы времени.- Л.: Советский писатель, 1980, 595 с.

129. Д о д о н о в Б.И. Эмоция как ценность. М.: Политиздат, 1978, - 272 с.

130. Долгов К.М. Объективное и субъективное в искусстве. В сб.: Искусство и общество. - М.: Наука, 1972, с. 225 - 238.

131. Долгов К.М. Философия культуры и эстетика Леонардо да Виничи. Вопросы философии, 1981, № I, с. 131 -142 (статья первая); Вопросы философии, 1981, № 2, с. 141 ~ 153 (статья вторая).

132. Дробницкий О.Г. Некоторые аспекты проблемы ценностей. В кн.: Проблема ценности в философии. - М.- Л.: Наука, 1966, с. 25 41. .

133. Дробницкий О.Г. Мир оживших предметов.- М.: Политиздат, 1967, 251 с.

134. Дубашинский И.А. Вильям Шекспир. М.: Просвещение, 1978, - 144 с.

135. Д ы м ш и ц А.Л. К.Маркс и Ф.Энгельс и немецкая литература. М., 1977, - 367 с.

136. Егоров А.Г. Проблема эстетики. М.: Советский писатель, 1977, - 462 с.

137. Егоров А.Г. 0 поступательном развитии искусства. В сб.: Искусство и общество. УТ Международный конгресс по эстетике. М.: Наука, 197*:, с. 18 - 61.

138. Еремеев А.Ф. Лекции по марксистско-ленинской эстетике, ч. I. Ценностно-познавательные основы художественного отражения. Свердловск, 1969, - 150 с.

139. Еремеев А.Ф. Лекции по марксистско-ленинской эстетике, ч. П Ш. Социально-коммуникативная природа искусства. - Свердловск, 1971, - 356 с. .

140. Еремеев А.Ф. Лекции по марксистско-ленинской эстетике, ч. 1У. Природа эстетических модификаций. Свердловск 1975, - 271 с.

141. Еремеев А.Ф. Художественные потребности общества. В кн.: Проблема потребностей в этике и эстетике. -Л., 1976, с. 67 - 72.

142. Е р м а ш Г.Л. Творческая природа искусства. М.: Искусство, 1977, - 320 с.

143. Ермолае ва В.Н. "Массовое искусство": "товарность" и "художественность". В сб.: Эстетика, искусство, человек. - М.: Наука, 1977, с. 260 - 2 88.

144. Живкович Л. Теория социального отражения.1 М.: Прогресс, 1969, - 453 с.

145. Затевахина Г.Н. . Эстетическое чувство в структуре художественного восприятия. В кн.: Проблемы структуры и функционирования общественного сознания. - Челябинск, 1980, с. 82 - 92.

146. Заборова В. В. Критика контекстуалистской эстетики Стивена Корбуна Пеппера. Автореферат канд.дисс. -Свердловск, 197<:, 1ь с.

147. Завьялов Л.Д. Взаимосвязь эстетической и нравственной форм сознания. В кн.: Эстетическое сознание и процесс его формирования. - М.: Искусство, 1981, с. 68 - 79,;

148. Замбровский Б.Я. Истоки искусства. -Воронеж, 1976, 167 с.

149. Зингер Л. Еще раз о "Девушке в футболке". -Искусство, 1978, КЗ;

150. Зинченко В.П., Мануйлов В.М. Эргономика и проблемы комплексного подхода к изучению трудовой деятельности. В кн.: Труды ЕНИИТЭ. Эргономика. Вып. 10. -М., 1976.

151. Зольгер К.-В.-Ф. Эрвин. Четыре диалога о прекрасном и об искусстве. М.: Искусство, 1978, - 432 с.

152. Зотов И. Природа прекрасного. М.: Просвещение, 1965, - 235 с.

153. Иванов Б.П. Человеческая деятельность познание - искусство. - Киев.: Наукова думка, 1977, - 250 с.

154. Иванов П.Л. 0 сущности красоты. М., 1967, - 204 с.

155. И в а н ь к о Л.И., Коган Л.Н. 0 принципах-классификации потребностей. В кн.: Проблема потребностей в этике и эстетике. - М., 1976, с. 17 - 27.

156. И в и н А.А. Логика норм. М.: МГУ, 1973, - 222с.

157. И е з у и то в А.Н. Проблема эстетического в трудах классиков марксизма-ленинизма. В сб.: Эстетическое. -М.: Искусство, 1964, с. 99 - 138.

158. Ильенков Э.В. Диалектика абстрактного и конкретного в "Капитале" Маркса, -г М., I960, 285 с.

159. Ильенков Э.В. Идеальное. В кн.: Философская энциклопедия, т. 2. - М., 1962, с. 219 - 229 с.

160. Ильенков Э.В. Об эстетической природе фантазии. Вопросы эстетики, № 6. - М.: Искусство, 1964.

161. Ильичев Л. В. 0 методологической функции исторического материализма. Вопросы философии, 1977, № 6,с. 23 35.

162. И л и а д и А.Н. Эстетические потребности общества. Б кн.: Проблема потребностей в этике и эстетике. - Л., 1976, с. 63 - 67.

163. Ингарден Р. Исследования по эстетике. М., 1962, - 570 с.

164. И о в ч у к М.-Т., Коган Л.Н. Советская социалистическая культура: исторический опыт и современные проблемы. М.: Политиздат, 1979, - 207 с.

165. Ион Э. Проблема культуры и культурная деятельность. М.: Прогресс, 1969, - 478 с.

166. Иоффе И. Синтетическое изучение искусства и звуковое кино. Л., 1937, - 306 с.

167. Искусство и общество. У1 Международный конгресс по эстетике. М.: Наука, 1972, - 320 с.

168. Исследования по марксистско-ленинской эстетике. -Обзор литературы, составленной на кафедре эстетики МГУ. Вопросы философии, 1977, № 12, с. 120 - 134.

169. История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. Общая редакция М.Ф.Овсянникова. М., 1962 - 1970.

170. Каган М.С. Познание и оценка в искусстве. В кн.: Проблема ценности в философии.- М. - Л.: Наука, 1966,с. 98 112.

171. Каган М.С., Холостова Т.В. Этическое и эстетическое в системе ценностей. В сб.: Этическое и эстетическое. - Л.: ЛГУ, 1971, с. 45 - 73.

172. Каган М.С. Лекции по марксистско-ленинской эстетике. Л.: ЛГУ, 1971, - 766 с.

173. Е а г а н М.С. Человеческая деятельность. М.: Политиздат, 1974, - 328 с.

174. Каган М.С. Морфология искусства. Л.: Искусство, 1972, - 440 с.

175. Каган М.С. Социальные функции искусства. Л.: Знание, 1978, - 33 с.204; Каган М.С. О прикладном искусстве. Л., 1961.

176. Каган М.С. Вкус как феномен культуры. Искусство кино, 1981, 9, с. 78 - 92.

177. Каган М.С., М а р г у л и с А.В., Хмелев A.M. Постановка проблемы потребностей в современной науке. В кн.: Проблема потребностей в этике и эстетике. • Введение. - Л., 1976, с. 3 - 17.

178. Калантар А. К вопросу об объективности прекрасного.- Философские науки, 1958, № 3, с. 43 55.

179. Кант И. Сочинения в шести томах., т. 5. М.: Мысль, 1966, - 564 с.

180. Кантор К. Полезное и прекрасное в прикладном искусстве. Декоративное искусство СССР, 1958, № 6, с. 33-38.

181. Кантор К.М. Красота и польза. Социологические вопросы материально-художественной культуры. М.: Искусство, 1967, - 279с.

182. Кантор К.М. Опыт социально-философского объяснения проектных возможностей дизайна. Вопросы философии, 1981, й XI, с. 84 - 97.

183. Карцева Е.Н. "Кич" и потребительное сознание. В сб.: Эстетика, наука, человек. - М.: Наука, 1977, с. 224 - 239.

184. К а р я г и н -А.А. Драма как эстетическая проблема. М.: Наука, 1977, с. 224 - 239.

185. Калинников JI.А. Уроки Кантова анализа "возвышенного". Б сб.: Вопросы теоретического наследия Иммануила Канта. Выпуск 2. - Калининград, 1977, с. 81 - 100.

186. К в е т н о й М.С. Человеческая деятельность. Сущность, структура, типы (социологический аспект). Саратов, 1974, - 224 с.

187. Кикнадзе Д.Н. Потребности. Поведение. Воспитание. -М., 1968, -.148 с.

188. К е л л е B.S., Ковальзон М.Я. Теория и история. М.: Политиздат, 1981, - 228 с.

189. Киященко Н.И., Лейзеров Н.Л. Эстетический вкус. В кн.: Эстетическое сознание и процесс его формирования. - М.: Искусство, 1981, с. 119 - 140.

190. Коган Л.Н. Искусство и мы. М.: Молодая гвардия, 1970, - 268 с.

191. Коз юра Н.Н. Борьба с вульгарной социологией. Классовость и народность искусства. В кн.: Из истории советского искусствоведения и эстетической мысли 1930-х годов, -М.: Искусство, 1977, с. 63 - III.

192. Колпинский Ю. Образ человека в искусстве. Древняя Греция. М. - Л., 1939, - 113 с.

193. Кондратенко Ф.Д. Эстетическое отношениеи эстетическая оценка. В кн.: Эстетическое сознание и процесс его формирования. - М.: Искусство, 1981, с. 165 - 222.

194. Кондратенко Ф.Д. Эстетическое как отношение. В сб.: Эстетическое. - М.: Искусство, 1964, с. 219 -- 310.

195. Копнин П. В. Гносеологические и логические основы науки. М.: Мысль, 1974, - 448 с.

196. Корбюзье Ле. Архитектура XX века. М.: Прогресс, 1977, - 303 с.

197. Корниенко B.C. О сущности эстетического познания. Новосибирск, СО АН СССР, 1962, - 176 с.

198. Короткой Н.З. Общность и необходимость эстетического суждения. Философские науки, 1965, J£ 4, с. 2128.

199. Коротков Н.З. Эстетическое воспитание и проблема оценки. В кн.: Проблема ценности в философии. - М. -Л-.: Наука, Х966, с. 113 - 127.

200. Коротков Н.З,. Эстетическое восприятие и проблема его моделирования. В сб.: Проблемы моделирования психической деятельности. - Новосибирск, 1967, с. 96 - I01i;

201. Коротков Н.З. Ценностный аспект соотношения истины и 1фасоты. В сб.научных трудов Пермского политехнического института, № 34, 1968, с. 102 - ИЗ.

202. Коротков Н.З. Теория отражения: гносеологический и аксеологический аспекты. В сб.научных трудов Пермского политехнического института, № 119, 1972, с. 5 - 20.

203. Коротков Н.З. О комплексном подходе к исследованию искусства. В сб.научных трудов Пермского политехнического института, № 134, 1973, с. 141 - 149.

204. Коротков Н.З. Эстетические потребности личности. В кн.: Проблема потребностей в этике и эстетике.- Л., 1976, с. 84 93.

205. Коротков Н.З. К постановке проблемы методологических основ теории целостности личности. В сб.: Биологическое и социальное в формировании целостности личности.- Рига, 1977, с. 138 144.

206. К о р о т к о в Н.З., С н и ж к о Т.П. Роль эстетических потребностей личности в ее профессиональном самоопределении. Республ.сб.научн.трудов: Теория и практика проф-ориентационной работы с молодежью. - Пермь, 1979, с. 35 - 43.

207. Коротков Н.З. Гуманистическая и эстетическая традиции художественной системы развитого социализма. В сб.: Эстетические аспекты социалистического образа жизни. -Свердловск, 1981, с. 102 -III.

208. Коротков Н.З. Эстетическое и художественное освоение действительности. Пермь, кн.изд-во, - 182 с,

209. Коршунов A.M. Отражение, деятельность, познание. М.: Политиздат, 1979, - 216 с.

210. Коршунов A.M. .Теория отражения и творчество. М., 1971.

211. К р о т о у с В.П. 0 "мелодраматическом". Вопросы философии, 1981, № 5, с. 125 - 137.

212. Кох Г. Марксизм и эстетика. Об эстетической теории. К.Маркса, Ф.Энгельса, В.И.Ленина. М., 1964, - 725 с.

213. Крюковский Н.И. Логика красоты. Минск: наука и техника, 1965, - 463с.

214. Кубланов Б.А. Гносеологическая природа литературы и искусства. Львов, 1958, - 285 с.

215. Кузьмин В.П. Принцип системности в теории и методологии К.Маркса. 2-е изд. М.: Политиздат, 1980, - 312с.

216. Куликова И. Социальные проблемы искусства на международных конгрессах по эстетике. Б сб.: Искусство и общество. УТ Международный конгресс по эстетике. - М.: Наука, 1972, с. 61-95.

217. К у н и ц ы н Г.И. Общечеловеческое в литературе.- М.: Советский писатель, 1980, 584 с.

218. К у н ч е в а Л.И. Эстетические взгляды общества и художественная культура. М.: Наука, 1979, - 248 с.

219. Лазарев Б.Н. Византийская живопись. М.: Наука, 197I, - 407 с.

220. Л а р м и н О.В. Эстетический идеал и современность. М.: МГУ, 1964, - 155 с.

221. Л а р м и н О.В. Художественный метод и стиль. -М., 1964, 271 с.

222. Линник Ю.В. О взаимодействии гуманитарной культуры и естественных наук на понятийном уровне. В сб;: Художественное творчество. - Л.: Наука, 1982, с. 83 - 97,

223. Л а р м и н О.В. Научно-техническая революция, модернизм, "массовая культура". В сб.: Эстетика, искусство, человек. - М.: Наука, 1977, с. 202 - 224,

224. Лейзеров Н.Л. Образованность в искусстве.- М.: Наука, 1974, 206 с.

225. Л е в ч у к Л.Т., Канарс кий А.С., Горбатова Л.С. Морально-эстетические проблемы творчества.'- Киев: Киевский гос.университет, 1981, 185 с.

226. Лекторский Б.А., Ш в ы р е в B.C. Диалектика практики и теории. Вопросы философии, 1981, № II, с. 12 - 25;

227. Л еонтьев А. А. Деятельность и общение;- Вопросы философии,1981,№ II,c,I&L-I32.

228. Л еонтьев А.Н. Потребности, мотивы и эмоции. -Конспекты лекций.-М., 1971,-40 с;2591 еонтьев A.Hv Деятельность.Сознание.Личность. -М.:Политиздат, 1975,- 304 с.

229. Л еонтьева Э.В. Искусство и реальность.-М. :Наука,1972,- 267 с;

230. Лилов А. Природа художественного творчества.- М.: Искусство,1981,- 479 с.

231. Л и п с Ю. Происхождение вещей*- М.:ИЛ, 1954,-488 с.

232. Лифшиц М.А. Искусство и современный мир.2-е изд., доп^.-М; Изобразительное искусство, 1978,- 382 с.

233. Л и х а ч е в Д.С. Литература реальность - литература;- Л.:Советский писатель,1981,- 215 с;26УД осев А.Ф. Художественные каноны как проблема стиля.- Вопросы эстетики, вып. 6,1уо,э

234. Л осев А;Ф. Классическая калогатия и ее тшш.-Вопросы эстетики,I960,шп.3, с.411- 475;27Ш осев А.Ф. История античной эстетики.- М., 1963-1980,тЛ 6.

235. Л осев А.Ф. Проблема символа и реалистическое ис1усство.- М.:Искусство,1976,- 367 с.

236. Л осев А.Ф. Эстетика Возрождения.-М.:Мысль, 1978,- 632 с.274;Л осев А.Ф., Шестаков В.П. История эстетических категорий.- М.:Ис^сство,1965,- 374 с.

237. Л о т м а н Ю.М. Структура художественного текста.- М.:Искусство,1970,- 383 с;

238. Л у к А.Н. Шор,остроумие,творчество.- М.:Искус-ство,1977,- 184 с;

239. Л у к и н Ю.А. В.И.Ленин и формирование идейно-эстетических принципов советской литературы.-М.:Просвещение,1977,-205 с.

240. Л уначарский А.В. Собр.соч. в 8 томах.Ли-тературоведение.Критика.Эстетика.- М.:Искусство,1967.279;Л уначарский А.В. Избранные статьи по эстетике. М.:Искусство,1975,- 391 с.

241. М а з е п а В.И. Эстетическое и художественное.-В кн.:Природа и функции эстетического.-ДО.,1968,с.85-136.

242. M а л ь р о А. Голоса безмолвия.- В кн.:Писатели Франции о литературе.-М.Шрогресс,1978,с.288-298.

243. М алахов Н. О природе эстетического.- Искусство, 1960,№ 9,с.71-76.

244. М амедова Н.М. Роль симметрии и асимметрии в понимании сущности прекрасного.- Философские науки,1980,16 2, с;62- 68.

245. М а р г у л и с А.В. Диалектика деятельности и потребностей общества.- Белгород,1972,- 96 с.

246. М аркарян Э.С. О генезисе человеческой деятельности и культуры.- Ереван,1973,- 146 с.

247. М а р к а р я н Э.С, Очерки теории культуры.-Ереван ,1969,- 228 с 4287;М а.ртннов Ф,Т. Эстетическая деятельность и художественное отражение.- Свердловск, 1973,- 144 с.

248. М а ц а И.Л, "Кризис эстетики" и формалистическая "наука об искусстве".- Вопросы эстетики,вып.3.- М. ,1960.

249. М а ц а И. Творческий метод и художественное наследство.» М.,1933,с.208;

250. М а ц а И.Л. Об эстетическом вкусе.-М.,1963,- 104с.

251. M а р к о в М.Е, Искусство как процесс.Основы функциональной теории исэд'сства,- М. ,1970,-239 с.

252. М а р к о в М. К основам функциональной теории искусства,- Вопросы эстетики,вып.9.- М.,1971,с.93- 136,

253. М е й л а х Б. Художественное восприятие.- Вопросы литературы,Л Ю,1970,с,38- 55.

254. М в й м а н Э. Эстетика,ч, 1-П.- М.,1919-1920.

255. М е с с е л ь Э. Пропорции в античности и средние века.-Ред.Брунова,-М.,1936,- 247 с.

256. М е ж у е в В.М. Культура и история,- М,:Политиз-дат,1977, 198 с.

257. М олчанова А.С. На вкус,на цвет.- М.:Ис-кусство,1966,- 199 с.

258. М о р о з о в А«И. Художник и мир личности.- М.: Советский художник, 1981,- 167 с.

259. М о с о л о в а Л.М. Эстетическое в чистеме научно-философского освоения мира.- В кн.:Философское освоение мира человеком,- М.,1979,с.148- 158,

260. М у р и а н В.М. Эстетический идеал.- В сб.:Эстетическое.-М.:Hci^cctbo,I964,c.3I0- 348,

261. M оль А. Теория информации и эстетическое восприятие,- М.:Мир,1966,- 351 с.

262. М оль А, Социодинамика культуры,- М.:Прогресс, 1973,- 406 с.

263. М утер Р. История живописи XIX века.-СПб,т. 1-3, 1899-1902 гг.

264. Н арский И. С. К вопросу об отражении свойств внешних объектов в ощущении, (0 так называемых вторичных качествах в связи с понятием диспозиционных предикатов).- В кн.: Проблемы логики и теории познания.-М.:М1У, 1968, с.33-48.

265. Н а т е в А. Искусство и общество.^!. ,1966,- 320 с.

266. Н е д о в и ч Г.А. Поликлет.-М. ,1УЗу,- 108 с.

267. Н едошивин Г.А. Социальные и эстетические факторы эволюции функционирования искусства в современном обществе.-В кн.:Социальные функции ис^сства и его видов.-М., 1980,с.62-82.

268. Н и к о л а е в П.А. Ясские революционные демократы об эстетическом.-В сб.:Эстетическое.-М.:Искусство,1964,с. 91-99.

269. Н и ц ш е Ф. Происхождение трагедии.-СПб. ,1899,-222с.

270. H о в и к о в А.В. От позитивизма к интуитивизму.Критические очерки буржуазной эстетики.-М.:Искусство,1976,-255 с.

271. H о в и к о в а Л.И. Искусство и труд.-М.:Высшая школа,1974,-176 с.

272. П а в л о в Т. Информация,отражения,творчество.-М.: Прогресс,1967,- 102 с.

273. П е н ч е в П. Эстетический идеал и общественные противоречия.- В сб.:Современная прогрессивная эстетическая мысль.- М.:Наука,1974,с.5- 35;

274. П еров Ю.С. Художественная жизнь общества как объект социалогии искусства.- Л.:Л1У,1980,- 186 с*331;П етрушенко Л.А. Принцип обратной связи.-М.:Мысль,1967,- 276 с.

275. Платонов К.К. Система психологии и теория отражения.- М.:Наука,1982.

276. П л е х а н о в Г.В. Эстетическая теория Н.Г.Чернышевского.- Избранные философские произведения в пяти то-мах.Т.У.-М. :1958,с.238- 282.

277. Поспелов Г.Н. Развитие теории искусства в нашей стране и новая "эстетическая" школа.- В сб.:Эстетическое.- М.: Искусство,1964,с.176- 219.339; Поспелов Г.Н. Эстетическое и художественное.- М.:М1У,1965,- 360 с;

278. Поспелов Г.Н. Проблема литературного стиля.» М.:ЖУ,1970,- 330 с.

279. Природа и функции эстетического.М."Искусство", 1968.

280. Р аппопорт С.Х. Искусство и эмоции.Изд.2-е, доп.,-М.:Музыка,1972,- 168 с.

281. Р аппопорт С.Х. Художественные потребности личности.-В кн. :Проблема потребностей в этике и эстетике.-Л.,1876, с.93-97.

282. Р аппопорт С.Х. Неизобразительные формы в в декоративной искусстве.-М.:Советский художник, 1968.-271с.

283. Р а т н е р Я.В. Эстетические проблемы зрелищных искусств.- М.:Ис1^сство,1980,- 134 с.

284. С е: м а ш к о А.НГ Художественные потребности и их развитие у молодежи.- Киев, 1977,- 150 с.357;С е л и в а н о в В.В. Генезис эстетических и художественных потребностей.- В кн.:Проблема потребностей в этике и эстетике.- I.:JH7,1976,с.37-46.

285. С идоренко В.Ф; Дизайн как проектная деятельность.» Техническая эстетика, 1977,Л 8,с.1- 4.

286. С и м о н о в П.В, 0 познавательной функции сопереживания.- Вопросы философии,1979,№ 9,с.137- 142.

287. С и м о н о в П.В. Теория отражения и психофизиология эмоций.- М. ,1970,- 141 с.

288. Смоктуновский И.М. Главное в синтезе искусства с точки зрения актера.- В кн.:Взаимодействие и синтез искусства.- Л.:Наука,1978,с.234- 237.362*С околов А.Н. Теория стиля.-М.:Исцусство,1968,-223 с.

289. Соболев П.В. Эстетическая потребность в системе духовных потребностей личности.- В кн.:Освоение культуры идуховные потребности в системе социалистического образа жизни.» Л.,1981,с.147- 159.

290. С т о л о в и ч Л.Н. Аксиологический подход в эстетике . -Уч.зап.Тартусск.гос;ун-та,вып.465.Социальная детерминация. Философско-методологические проблемы.Труды по философии XX,с.81- 95.

291. С э в Л. Марксизм и теория личности.- М. Прогресс, 1972,- 583 с.374; Т а н г е К. Архитектура Японии.Традиция и современность.- М.Прогресс,1976,- 238 с.

292. Т а с а л о в В.И. Об эстетическом освоении действительности. Вопросы эстетики, вып. I. -М.: Искусство, 1958, с. 59 - 120.

293. Тасалов В.И. Эстетика техницизма. Критич. очерк. М.: Искусство, I960, - 152 с.

294. Тасалов В.И. Очерк эстетических идей архитектуры капиталистического общества. М.: Наука, 1979, -335 с.

295. Тасалов В.И. Десять лет проблемы "эстетического" (1956 1966). - Вопросы эстетики, IS 9. - М.: Искусство, 1971, с. 179 - 227.

296. Татаркевич Вл. Античная эстетика. М.: Искусство, 1977, - 326 с.

297. Тендряков В.Ф. Искусство и самопознание.- Круглый стол "Вопросов философии". Вопросы философии, 1977, В 8, с. 117 - 128.

298. Титов С.Н. О народности как выражении социальной сущности и специфики искусства. Воронеж, из-во Воронежского ун-та, 1976, - 198 с.

299. Толстой Л.Н. Об искусстве и литературе, т. I. М.: 1958, - 607 с.

300. Толстых В.И. Искусство и мораль. М.: Политиздат, 1973, - 440 с.

301. Толстых В.И. Мода как социальный феномен. -В сб.: Мода: за и против. М.: Искусство, 1973, с. 7 - 40.

302. Т о п у р и д з е Е.И. Эстетика Бенедетто Кроче.- Тбилиси, 1967, 210 с.

303. Трофимова Р.П. Эстетический аспект взаимоотношения языка и мышления. Вопросы философии, 1977, № 12, с. 75 - 80.

304. Тугаринов В.П. О ценностях жизни и культуры. Л.: Л1У, I960, - 156 с.

305. Т э й л о р Э. Первобытная культура. М., 1939.- XXX, 570 с.

306. Угринович Д.М. Искусство и религия. М.: Госполитиздат, 1982, - 209 с.

307. Узнадзе Д.Н. Экспериментальные основы психологии установки. Тбилиси, 1977, - 332 с.

308. Урсул А.Д. Отражение и информация. М.: Мысль, 1973, - 232 с.

309. Успенский Б. А. Поэтика композиции. Структура художественного текста и типология композиционной формы.- М., 1970, 225 с.

310. Устюгова Е.Н. Стиль культуры как параметр ее целостности. Тезисы научно-практического семинара: Проблемы планирования, прогнозирования и управления культуры как целого. Часть I. - Пермь, 1981, с. 39 - 42.

311. Федосеев П.А. ХХУ1 съезд КПСС и актуальные задачи развития общественных наук. Вопросы философии, 1981, $ 8, с. 3 - 21.

312. Фейнберг Е.Л. Кибернетика, логика, искусство. М., 1981, - 145 с.

313. Фейнберг Е.Л. К проблеме сопоставления синтеза наук и синтеза искусств. В кн.: Взаимодействие и синтез искусств. - Л.: Наука, 1978, с. 204 - 209.

314. Филипьев Ю.А. Сигналы эстетической информации. М.: Наука, 1971, - III с.

315. Ф у к а с Дьердь. К построению эстетики труда. -Вопросы философии, 1980, Is 7, с. 155 162.

316. X а л и н а Н.А. Возвышенное как эстетическая категория в эпоху античности. Вестник Московского ун-та. Серия 7. Философия, 1981, В 5, с. 70-76.

317. Хан Магомедов С.О. У истоков советского дизайна. - Техническая эстетика, 1977, №4-5, с. 32 - 43; Техническая эстетика, 1980, №4, е.- 17 - 22.

318. Хан Магомедов С.О. О роли элементов дизайна в формировании художественного облика городской среды. - Техническая эстетика, 1980, $ 4, с. 17 - 22.

319. Хапсироков А.Я. Отражение и оценка. -Горышй, 1972, 182 с.

320. X а р ч е в А.Г. Искусство так ценность. В кн.: Проблема ценности в философии. - М. - Л.: Наука, 1966, с. 81 - 98.

321. X а р ч е в А.Г. Мода и искусство. В сб.: Мода: за и против. - М.: Искусство, 1973, с. 105 - 128.

322. X а й т у н Д.Е. Проблема тотемизма в освещении современной науки. Автореферат на соиск.уч.ст.докт.историч. наук. - М., 1957, - 41 с.

323. Хачапуридзе Б.И. Проблемы и закономерности действия фиксированной установки (В 2-х част.) Тбилиси, 1962, - 4.1 - 267 е.; Ч.П - 290 с.

324. Хэмбидж Д. Динамическая симметрия в архитектуре. Перевод В.Велюстина. М., 1936, - 200 с.

325. Храпченко М.Б. Художественное творчество,действительность, человек. -М.: Советский писатель, 1978, -364 с.

326. Храпченко М.Б. Эстетические и художественные ценности. М.: Статья первая. - "Знамя" № I, 1981 г.,с. 223 237.

327. Ц е л м с Е.М. Гуманистическая сущность эстетического отношения и социалистический образ жизни. Б сб.: Эстетические аспекты социалистического образа жизни. - Свердловск, 1981, с. 69 - 74.

328. Цоцонава Б.С. Эстетическая ценность и ее основные формы. Автореферат днсс. на соиск. уч. степени доктора филос. наук. - Тбилиси, 1970, - 41 с.

329. Чавчавадзе Н.З. О некоторых особенностях художественного отражения действительности. Тбилиси, 1955, - 90 с.

330. Чавчавадзе Н.З. Человек культура - ценности. - Вопросы философии, 1981, IS 6, с. 59 - 69.

331. Ч а г и н Б.А. Проблема ценности и оценки в свете трудов К.Маркса, Ф.Энгельса, Б.И.Ленина. В кн.: Проблема ценности в философии. - М. - Л.: Наука, 1966, с. 6 - 14.

332. Ш е п е т и с Л.К. Искусство и среда. М.: Советский художник, 1978, - 264 с.

333. Шерстобитов В. У истоков искусства. -М.: Искусство, 1971, 200 с.

334. Шее таков В.П. Гармония как эстетическая категория. М.: Наука, 1973, - 256 с.

335. Шестаков В.П. Очерки по истории эстетики: от Сократа до Гегеля. М.: Мысль, 1979, - 372 с.

336. Ш е х т е р Т.Е. Произведение искусства как художественная ценность. Автореферат канд.дисс. - Л., 1982,- 23 с .

337. Ш и л л е р И.Х.Ф. О грации и достоинстве. -Собр. соч. в,восьми томах, т. У1. М. - Л.: Гослитиздат, с. 155 - 210.

338. Шиллер И.Х.Ф. О патетическом. Собр. соч. в восьми томах, т. 71. - М. - Л.: Гослитиздат, с. 235 - 261.

339. Шингаров Г.Х. Эмоции и чувства как форма отражения действительности. М.: Наука, 1971, - 223 с.

340. Шитов И.Л. Природа художественной ценности.- Киев: Бища школа, 1981, 222 с.

341. Шитова С. К, К проблеме ценности у С.Пеппера. -Б сб.: Буржуазная эстетика сегодня. М.: Наука, 1970, с. 231 - 246.

342. Шкловский Б.Б. Титева. О несходстве сходного. М.: Советский писатель, 1970, - 375 с.

343. Ш у д р я " Е.И. Художественное предвосхищение будущего. Киев: Наукова думка, 1978, - 248 с.

344. Эфрос A.M. Мастера разных лет: Избранные ис-торико-художественные и критические статьи. -М.: Советский художник, 1979, 332 с.

345. Эстетические категории в литературоведческом и искусствоведческом анализе. Всесоюзная научная конференция. Тезисы докладов. Днепропетровск, 1978, - 215 с.

346. Эстетическое сознание и процесс его формирования.- М.: Искусство, 1981, 256 с.

347. Эстетические аспекты социалистического образа жизни. Свердловск, 1981, - 146 с.

348. Этика и эстетика. Киев, 1965-1978, вып. I - 22.

349. Эстетику в жизнь7 - Свердловск, 1965 - 1974, выпТ I - 5.

350. Юдин Э.Г. Деятельность так объяснительный принцип и как предмет научного изучения. Вопросы философии, 1976, В 5.

351. Юдин Э.Г. Деятельность и системность. Системные исследования. Ежегодник, 1976, - М.: Наука, 1977, с. 11-37.

352. Ю л д а ш е в Л.Г. Эстетическое чувство и произведение искусства. М.: Мысль, '1969, - 183 с.436. 10 л д а ш е в Л.Г. Искусство: философские проблемы исследования. М.: Мысль, 1981, - 247 с,

353. Ядов В.Л. Идеология как форма духовной деятельности общества. Л.: ЛГУ, 1961, - 121 с.

354. Якобсон П.М. Психология художественного восприятия. М.: Искусство, 1964, - 86 с.

355. Яковлев Е.Г. Искусство и мировые религии. М.: Высшая школа, 1977, - 224 с.

356. Яковлев Е.Г. Проблема взаимодействия искусства и религии в современной эстетике. В сб.: Эстетика, искусство, человек. - М.: Наука, 1977, с. 188 - 202.

357. Яковлев Е.Г. Искусство в его историческом развитии. Философские науки, 1980, № 5, с. 28 - 36.

358. Яковлев Е.Г. Эстетический вкус в культуре общества развитого социализма. философские науки, 1981, № 4, с. 65 - 71.

359. Ястребова Н.А. Формирование эстетического идеала и искусство. М.: Наука, 1976, - 295 с.

360. Ackerman J.S. Wordmaking and Practical Criticism. -In: The J. of Aesthetics and Art Criticism.Vol. XXXIXjN. 3,1981,p.199-254,

361. AldrichV. 0* Beauty as Feeling.-In: Reflections on Art.-Baltimore,1958,p.3-9»

362. Alexander S. Beauty and Other Forms of Value.1. ,1933.-X,305 P.

363. Alexander S. Apt and Instinct.-Oxford,1970.-23 p.

364. Allsopp B. A General History of Architecture.-b. ,1955.-XIV,233.

365. Allsopp B. Style in the Visual Arts.-L.,1956.-78 p.

366. Allsopp B. A Modern Theory of Architecture.-L., 1977.-102 p.

367. A r n h e t m R. Style as Gestalt Problem.-In: The J. of Aesthetics and Art Criticism.Vol.XXXIX,N 3,1981,p. 199-254.

368. A r n e t t W.E. Santayana and the Sense of Beauty.

369. Bloomingt0n,1955.-XV,252 p.

370. A r n e t t W. E. George Santayana.-N,-Y. ,1968.-VII, 184.

371. Aschehbrenner K. A esthetics and other

372. F orms of V alue. In: Brtt.j. 0f Aesthetics.-L.,1979, Vol. 19,n 4,p. 291-301.

373. Barnett R.D, Illustrations of Old Testament History.-L. ,1968.-91 p.

374. Beam Ph. The Language of Art.,1958.-XI,948 p.

375. Beardsley М.С. Aesthetics.Problems of.-In: The Encyclopedia of Philosophy.-N.Y.-L.,1967,p.35-55. 458. В ear d s 1 e у М.С. The Possibility of Criticism.

376. Detroit,1970.-123 p. 459* Beardsley Ы.С. Litirature and Aesthetics.-N.Y., 1968.-63 p.

377. Beckman T.n.fD'a v i d s о n W.R.,E n g e 1 J.P. Marketing.- N.Y.,1967.-VII,872 p.

378. Best d. ^-ntentionality and Art.-In: Philosophy.-L, f1981.Vol.58,N 217,p.349-363.

379. В i e b e r M. The Sculpture of Hellenistc Age.-N.Y.,1955.-XII,259 p.

380. В i e b e r M. Laocoon.-Detroit,1967.-76 p.

381. В i e b e r M. The history of the Greek and Roman Theater.-L.,1939.-VIII,465.p.465. ^ о s a n quet в. The Principle of Individuality and Value.- N.iY. ,1968.-400 p.

382. Bratu H.,Marculescu E. Aesthetics and Phenomenology.- In: The J. of Aesthetics and Art Criticism,1 979,Vol.£XXVII,n 3,p.335-351•

383. В r о о к I. A History of English Costume.-L.,1979.1. VII,196 p.

384. Bruce J. Art and Vaiue.-In: The Brit.j. of Aesthetics.Vol 6,N 3,1966,p.123-135.

385. Carney J.D. Defining Art.-In: The Brit.j. of Aesthetics.Vol.15,N 3,1975,p.191-207.

386. С a r r i t t E.P. The Theory of Beauty.-L.-N.Y.,1962.1. VIII,A i 344 p.

387. Gassirer E. Symbol,Myth and Culture. Essays and Lecture of E.Cassirer 1939-1945.Ed. by D.Phillip.-New Haven and London,1979»-304 p.

388. Cook A. Image aa a Norm. Some Problems.-In: i'he J* of Aesthetics and Art Criticism.Vol.XXXVIII,n 3,1980,p.249.255.473. c о о к D. The Language of Music.-L.,1959.«XVI,289 p. 474. С ollingwood R.D.G. ri'he Principles of Art.1. Oxford,1963.-374 p.

389. С о t z l.L. On Defining Creativity.-In: The J. of Aesthetics and Art Criticism. Vol. XXXIX, ц 3,1981,p. 297-301.

390. Crawford D.W. Comparative Aesthetics Judgments and Kant's Aesthetic Theory»- In: The J. of Aesthetics and Art Criticism. Vol. XaXVj.II, ц 3,1980,p.289-299.

391. D e w e у J. Essays in Experemental Logic.-N. Y. ,1949,-444 p.

392. Dewey J. Art as Experience.-N.Y.,1935.- 355 p.

393. Dewey J. 'Ihe Early Works,1882-1889,Psychology.-London and Amsterdam,1967.-XIV,365 p.

394. DitmarW.,H6dol E. Kultur Kunst - Lebensweise - Berlin,1980.-374 S.

395. E d m e n I. Arts and the Man.-N.Y. ,1962.-154 p.

396. Ellis -Fe r m о r U. Shakspeare's Drama.-L.-N.Y., 1980.-XIII,169 p.

397. Fechner G.H. Vorschule der Aesthetik.-Lpzg., 1925.-'^.I-11 (273 S; 314 S).484. ^ г i e d 1 J. The Human Portreit. Introduction to Cultural Anthropology.-1981,New-Jersey.-368 p.485» g a r v i n L. The Paradox of Aesthetic Meaning.-In:

398. Reflections on Art.a suource book of writings by artists, critics,and philosophers.-Baltimore,1958,p.62-78.

399. G e n о v a J. The Significance of Style.-In: The J. of Aesthetics and Art Criticism. Vol.XXXVII,N 2,1979, p. 315-325.487» Giedion S. Architecture and the Phenomena of Transition.-Cambridge,1971.-311 p.

400. Goodman M.E. The Individual and Culture.-The Dorsey Press.Homewood,1967*-265 p.

401. Goodman N. Languages of Art.-N.Y.,1968.«XIII, 277 p.

402. G u у e r P. Disinterestedness and Desire in Kant's Aesthetics.-In: The J.of Aesthetics and Art Criticism. Vol.XXXVI, N 4,1978,p.449-461.

403. Guyer P. Kant and the Claims of T'aBte.-L. ,1979.-XI,447.

404. H a m m V.M. The Problem of Form in Nature and the Arts.-In: The J. of Aesthetics and Art Criticism. Vol. VIII,N 2,1954,p.175-184.

405. H e i z e r R*F. and Baumhoff M. A. Art 0f Nevada and Eastern California.-Univ.of California Press, 1962.-182 p.

406. Hole P.,H e i z e r R.P. An Introdution to Prehistoric Archaeology.-N.Y.,Chicago,1969.-XIV,497 p.

407. Shakespearion 1'ragedy.-L. ,1978. -X,343 p. t97. L a n g e r S.K. Ed.Reflection on Art.-Baltimore,1958.-XVII,364 p.

408. L a n g e r S.K. Philosophical Sketches.A study of the Human Mind in Relation to Feeling,Exported through Art, Language,and Simbol.- Baltimore,1962.-VII,160 p.

409. L e e p a A* £'he Chaiienge of Modern Art.-N.Y. ,1957.-XXV,256 p.

410. L i n d R.W. Attention and the Aesthetic Object.-In: 'I'he J.of Aesthetics and Art Criticism.Vol.XXXIX,N 2,1980,p. 131-143.

411. Malt H.L. Furnischng the City.-N.Y. ,1970.-VII,254 p.

412. M a s 1 0 w A.H. 1 oward a Psychology of Being.-N,Y, 1967.,1971.-XXI,423 p.

413. Maslow AH. 'i'he Farther Reaches of Human Nature.-N.Y. ,1971.-XXI,423 p.

414. Maslow A.H. Motivation and Personaliti.-N.Y. , 1954.-XVI,411 p.505» M a г с u s e H. Eros and Civilisation.-N.Y.,1955.-XI,256 p.

415. M u n г о Т. Oriental Aesthetics.-Cleveland,1965.-238 p.

416. M u n г о 'J-', 'l'oward Science in Aesthetics.-Selected essays. -N.Y.,1956.-XV,371.

417. M u n г о '1. The Arts and their Interrelations.-Clev-land,1967.-XVI,587.

418. MC L a n R.R. ,L о g a n J. The Clans of the Scottish Highlar.'The costumes of the clans.-L. ,1980.*-208 p.

419. N e 1 s oon G. Problems of Design.-N.Y.,1955.-IX,204 p.

420. Netti B. An Introduction to Polk Music in the United States.-I960,Detroit,v,122 p.

421. N e t t 1 в. Polk and 'traditional Music of the Western Continents.-New Jersey,1965.-vi,213 p.

422. Nettl в. Music in Primitive Culture,- Cambridge,1956, XX,184 p.514,0 в b о r n H.P. Men of the Old Stone Age,their Envi-ronmrnt,Life and Art.N. y. ,1919.,595 p.515, barker D. The Philosophy of V4lue.-Xhe Univ.of Michigan Press,1957.-VI,272 p.

423. Pepper St.C. The Work of Art.-Bioomington,Indiana Univ.Press,1955*- 183 p.

424. Pepper St.c. Principles of Art apperciation.-N.Y., 1949.- 207 p.

425. Santayana G. The Sense of Beauty.-N.Y,,1955. XII,268 p.

426. Santayana G. Interpretations of Poetry and Religion.-N.Y.-Ь.,1957.-XI,290 p.

427. Santayana G. Reason in Art.-N.Y.,1962.-155 p.

428. Silvers A. 'l'he Secret of Style.-InJ The J. oif Aesthetics and Art Criticism.Vol.XXXIX,n 3,1981,p.268-271.