автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.01
диссертация на тему: Формирование государственно-гражданской идентичности молодежи

Полный текст автореферата диссертации по теме "Формирование государственно-гражданской идентичности молодежи"

На правах рукописи

Арутюнова Екатерина Михайловна

ФОРМИРОВАНИЕ ГОСУДАРСТВЕННО-ГРАЖДАНСКОЙ ИДЕНТИЧНОСТИ МОЛОДЕЖИ (НА ПРИМЕРЕ МОСКОВСКИХ СТУДЕНТОВ)

Специальность 22 00 01 - Теория, методология и история социологии

МрНЩ

АВТОРЕФЕРАТ ООЗ 176032

диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

Москва - 2007

Работа выполнена на кафедре социологии факультета гуманитарных и социальных наук Российского университета дружбы народов

Научный руководитель:

доктор исторических наук, профессор Дробижева Леокадия Михайловна

Официальные оппоненты

доктор социологических наук, профессор Маликова Наиля Рамазановна

кандидат психологических наук Хухлаев Олег Евгеньевич

Ведущая организация:

Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации

Защита состоится » ноября 2007 г в «/fy» часов на заседании Диссертационного совета К 212 203 16 в Российском университете дружбы народов по адресу 117198, г Москва, ул Миклухо-Маклая, д 10, корп 2, ауд. № 415.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Российского университета дружбы народов

Автореферат разослан ноября 2007 г

Ученый секретарь Диссертационного совета, кандидат философских наук

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В последние десятилетия интерес к изучению идентичностей постоянно возрастал Это связано с тем, что через идентичность групп изучаются существенные черты современной жизни, состояние общества в странах, регионах, социальных, этнических группах Актуальность социологического изучения идентичности продиктована необходимостью объективно отразить ее позитивные и негативные проявления, дабы обратить внимание общества на проблемные ситуации, предупредить развитие ксенофобии и экстремизма

В 1990-е гг идентичность граждан в российском обществе находилась в состоянии кризиса, менялись базовые представления в ее структуре, снижалось ее значение в сравнении с региональной и этнической идентичностями Большинство людей работоспособного возраста в России пережило изменения очертаний границ государства, смену общественных отношений, изменение представлений о месте государства в мировом сообществе Какова новая идентичность людей в Российской Федерации7 От того, кем себя чувствуют россияне - уверенными гражданами достойного государства в мировом сообществе или маргиналами, людьми, ответственными за свое отечество, готовыми воспринимать изменения рыночной экономики или остающимися в лоне патерналистских ценностей, зависит оценка состояние общества и самими россиянами, и специалистами за рубежом, прогнозирующими развитие партнерских отношений с нашей страной

Состояние государственно-гражданской идентичности - не только призма, через которую рассматривают общество, но и важный фактор мобилизации людей, их солидаризации Именно поэтому в последнее время институты государственной власти, так же как и лидеры политических направлений, озабочены формированием устойчивой идентичности с ценностями, в которых они заинтересованы Идентичность россиян остается полем дискуссий общественных сил

Сложность изучения государственно-гражданской идентичности связана с тем, что современный официальный дискурс, транслируемый властью, функционирует одновременно с дискурсом оппозиционных идеологов Важно выявить, насколько тот и другой дискурс являются отражением конструкций в сознании молодежи, и насколько он сам формирует массовые представления в государственно-гражданской идентичности студенчества

Молодежь, в том числе студенчество ВУЗов и факультетов социально-гуманитарного профиля, является той группой, изучение которой позволяет с известной корректировкой строить прогнозы состояния общественного сознания Выявить реальные тренды в государственно-гражданской и этнической идентичности студенческой молодежи важно не только потому, что по ним можно судить о тенденциях в содержании идентичностей, но и потому, что сами они будут в дальнейшем участвовать в формировании

\

самосознания будущего поколения Все это определяет актуальность темы диссертации

Степень научной разработанности проблемы. Исследование идентичности - личностной и социальной - ее содержания, механизмов формирования, функций привлекало ученых различных дисциплин -психологов, социологов, философов, антропологов

В классической социологии (М Вебер Э Дюркгейм, Г Зиммель, К Маркс), проблема отношения общества и индивида рассматривалась в контексте объективных и всеобщих закономерностей развития общества В соответствии с этим индивид - продукт изменяющихся отношений между людьми, его идентичность задается системой социально-экономических отношений, нормами культуры, доминирующими ценностями

Проблемы идентичности рассматривались в рамках символического интеракционизма Дж Г Мидом, Ч X Кули1, а также в рамках психоаналитической традиции формирование индивидуальной, личностной идентичности рассматривали 3 Фрейд, Э Фромм, К Хорни, К -Г Юнг2, в их работах затрагивались и проблемы идентичности молодых людей

Концепция социальной идентичности оформилась в рамках когнитивной психологии Для нашей темы особое значение имеют труды X Беккера, Дж Дэвиса, С Московичи, П Приза, Дж Тернера, Р Тернера, Т Триандиса, Г Тэжфела, Э Эриксона3, согласно подходу которых идентичность определяется посредством логических операций сравнения своей группы с другими группами по ряду значимых параметров Также в контекстуальное рассмотрение в диссертационном исследовании включены ролевой принцип и значение идеологии

В рамках символического интеракционизма и феноменологии проблема идентичности разрабатывалась П Бергером, Г Гарфинкелем, И Гофманом, Т Лукманом, А Щюцем4, внимание которых было обращено на

1 Мид Дж Г Интернализованные другие и самость//Американская социологическая мысль М , 1996, Mead G Н Mind, self and Society Chicago, 1934, Кучи ЧХ Человеческая природа и порядок. М , 2000 1 Фрейд 3 Массовая психология и анализ человеческого Я//Фрейд 3 Избранное Кн 1 М , 1990, Фромм Э

Анатомия человеческой деструктивности М 1994, Фромм Э Бегство от свободы М , 1990, Хорни К Невротическая личность нашего времени, Самоанализ М, 1993, Юнг К-Г Архетип и символ М, 1991 уДэеысДж Социология установки//Американская социология Перспективы, проблемы, методы М, 1972, Московичи С От коллективных представлений к социальным//Вопросы социологии Т1 1992 №2, Preez Р du The Politics of Identity Ideology and the Human Image 1983, Тернер Дж Структура социологической теории М.1995, Turner J С Oakes Р J Self-categonzation theory and social mfluence//P В Paulus (Ed ) The psychology of group influence/Hillsdale, NJ Erlbaum, 1989, pp 233-275 Turner J С Social categorization and the self-concept a social cognitive theory of group behavior In EJ f^awler (Ed ) Advances in group process Theory and research Vol 2 Connecticut, 1985, Tajfel H (Ed ) Social Categorization in the Social Psychology of Intergroup Relations London, 1978, lajfel H Social Identity and Intergroup Relations New York, 1982, Эриг.сон

3 Детство и общество СПб, 1996, Эриксон Э Идентичность юность и кризис М, 1996, Erikson Е Psychosocial Identity/A Way of Looking at Things Selected Papers 1930—1980 (Editor SP Schhen, New York, 1995)

4 Бергер П Общество в человеке//Социологический журнал 1995 №2 С 162-180, Бергер П Приглашение в социологию Гуманистические перспективы М , 1996 1арфинкель Г Исследования по этнометодологии СПб , 2007, Гофман И Представление себя другим в повседневной жизни М , 2000, Ьергер П, Лукман Т Социальное конструирование реальности Трактат по социологии знания М , 1995, Шюц А Структура повседневного мышления//Социологические исследования, 1988 № 2 С 129-137, Шюц А Формирование понятия и теории в общественных наукахУ/Американская социологическая мысль Тексты М , 1994

механизмы формирования социальной идентичности в процессах межличностного взаимодействия в повседневной практике

Человек как активный субъект собственной жизнедеятельности — предмет рассмотрения проблем социальной идентичности в теориях П Бурдье, 3 Гидденса^ Проблематика идентичности является одной из центральных в теориях постмодерна (3 Бауман, У Бек, И Валлерстайн, Д Келлнер, Дж Фридман, Э Хобсбаум6 и др )

В отечественной науке соотношение индивидуального и социального рассматривались в рамках культурно-исторического направления социальной психологии Л С Выготским и А Н Леонтьевым7 В работах В С Агеева, Г М Андреевой, Д В Ольшанского, П Н Шихирева, Г Г Дилигенского8 большое внимание уделялось социальной и социально-культурной обусловленности социальной идентичности

Безусловно, для данного исследования важна концептуализация идентичностей В А Ядовым9 и разработка методологии и методики изучения идентичностей его коллегами — Т С Барановой, Е Н Даниловой, О Н Дудченко, С Г Климовой, ТЗ Козловой, А В Мытиль10 В исследовании культурно-исторических тенденций формирования социальной идентичности большую роль играли работы И С Кона11 Исследования ЮЛ Качанова,

5 Бурдье П Социальное пространство и генезис «классов»//Вопросы социологии 1992 Т 1 № 1 С 17-37, Ьурдье П Социология политики М, 1993, Бурдье П Структуры, габитус, практики//Современная социальная теория Бурдье, Гидденс, Хабермас Новосибирск, 1995 С 17-39, Гиддеис Э Социология M , 2005

6 Бауман 3 Индивидуализированное общество M, 2002, Ьек У Что такое глобализация? Ошибки глобализма - ответы на глобализацию M , 2001, Ваперстаин И Конец знакомого мира Социология XXI века M, 2003, Kellner D Popular culture and the construction of post modem identities//Modern and Identity/ Ed by Lash S, Friedman J London, 1992 P 141-177, Fndman J Cultural Identity and Global Process London, Thousand Oaks, New Dehli, 1995, Hobsbawm E Terence Ranger eds , The invention of Tradition 1983

7 Выготский Л С Вопросы возрастной психологии Собр соч в б тг M, 1984 Т 4 , Выготскии Л С Проблема сознания /Выготский Л С Собр соч в 6 тт M , 1982 T 1 Вопросы теории и истории психологии, Леонтьев А H Деятельность Сознание Личность M , 1975

8 Агеев В С Механизмы социального восприятия//психологический журнал 1989 T 10 № 2 С 67-73, Андреева Г M Психология социального познания М, 2005, Очьшанский Д В Основы политической психологии Екатеринбург 2001, Шихирев ПН Социальная установка как предмет социально-психологического исследования//Современная социальная психология США М, 1979, Шихирев ПН Современная социальная психология M , 2000, Дилигенский Г Г Российский гражданин девяностых годов генезис постсоветского сознания М,1998

9 Ядов В А Социальная идентификация в кризисном обществе//Социологические исследования 1994 № 1 С 35-52, Ядов В А Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности//Мир России, 1995, №3-4 С 158-181

10 Баранова ТС Психологическое исследования социальной идентичности личности//Социальная идентификация личности-2 Под ред В А Ядова М, 1994 С 202-234, Данилова ЕН Через призму социальных идентификаций (Сравнительное исследование жителей России и Польши)//Россия реформирующаяся M, 2004 С 220-239 Данилова h H Контуры социально-групповых идентификаций личности в современном российском обшестве//Социальная идентификация личности M , 1994 Дудченко А H Мытиль А В Социальная идентификация и адаптация личности//Социальная идентификация личности-2 М, 1994 С 179-201, Климова С Г Возможности методики неоконченных предложения для изучения социальной идентификации//Социальная идентификация личности M , 1993 С 69-83, Козюва ТЗ Самоидентификация некоторых социальных групп по тесту «Кто Я*7»// Социальная идентификация личности-2 M, 1994 С 130-153,

11 Кон И С В поисках себя личность и ее самосознание M 1984

Н А Шматко12 внесли вклад в изучение идентичности с использованием теории символического капитала

Специальные исследования, посвященные соотношению государственно-гражданской и этнической идентичностей осуществлены Л М Дробижевой, С В Рыжовой, I У Солдатовой13 В последние годы к этим проблемам обращались А Г Здравомыслов, М Ф Черныш14 Психологические подходы к изучению этнической идентичности представлены в работах Н М. Лебедевой, Т Г Стефаненко1^ и др

В связи с темой исследования имеют значение отечественные исследования по проблемам молодежи, которые начались со второй половины 1960-х гг В 1991 г при Институте Социологии АН СССР был создан Центр социологии молодежи (рук В И Чупров16), ведущий работу над теоретическими и прикладными проблемами социологии молодежи.

В настоящее время исследованиями проблем социокультурной детерминации процесса воспитания и формирования ценностных ориентаций молодежи занимаются такие ученые, как В С Боровик, А Э Воскобойников, Ю Д Железное, Ю А Зубок, Н С Кожеурова, Л А Микешина, К Т Мяло, С Г Спасибенко и др Идентичность современной молодежи рассматривается через процесс социализации, в частности, П И Бабочкиным, Ю Г Волковым, Г П. Выжлецовым, О И Даниленко, С П Иваненковым, И М Ильинским, О.Д Маслобоевой, Л Ф Новицкой, Г.Г Силласте, А К Уледовым17 и др

п Качанов Ю Л Агенты поля политики позиции и идентичность//Вопросы социологии 1992 Т 1 № 2 С 69-75 Качанов ЮЛ, Шматко НА Семантические пространства социальной идентификации//Социальная идентификация личности М, 1993 С 47-68

13 Дробижееа Л М Государственная и гражданская идентичность выбор и подвижность//Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России М , 2006 с 10-29, Дробижееа Л М Постперестроечный национализм различия в понимании и уроки// Этносоциология Социология конфликтов Методические материалы М , 2004, Дробижееа Л М Российская и этническая идентичность противостояние или совместимость//Россия реформирующаяся М, 2002 С 213-244, Дробижееа Л М Толерантность и рост этнического самосознания пределы со вместим ости//От толерантности к согласию М , 1997, Дробилсева Л М Ценности и символы в контексте новых концепций этничности/ЛДенности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества М , 1994, Рыжова С В Русское самосознание и православная идентичность между миролюбием и экстре мизмом//Россия реформирующаяся ежегодник - 2004 М , 2004 С 318 - 344, Со 7дапгова Г У Психология межэтнической напряженности М, 1998

14Здравомыс1ое А Г Национальное самосознание россия^/Мониторинг общественного мнения, 2002, № 2 (58) С 48-54, Здравомыслов А Г Потребности Интересы Ценности М , 1986, Черныш МФ Этнические и общегражданские идентичности в сознании россиян// Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России М,2006 С 103-113

15 Лебедева ИМ Исследования по этнической и кросс культурной психологии М, 1999, Стефаненко ТГ Этнопсихология М 1999 Идентичность и толерантность Сб статей/Под ред НМ Лебедевой М , 2002

16 Чупров В И Социальное развитие молодежи теоретические и прикладные проблемы М , 1994, Чупров В И Зубок Ю А Молодежь в общественном воспроизводстве проблемы и перспективы М , 2000

17 Зубок ЮА Социальная интеграция молодежи в условиях нестабильного общества М , 1998, Мяло КТ Время выбора Молодежь и общество в поисках альтернативы М, 1991, Спасибенко С Г Губина С А О социологическом видении проблем образования и устойчивого развития//Социально-гуманитарные знания № 1 С 52-73, Бабочкин П И Молодежь в структуре современного российского общества//Методологические проблемы исследования мотодежи М, 1998 С 22-30, Иваненков СП Кусжанова А Ж Молодежь и государство инновационные подходы (на материалах Оренбургской области) Оренбург, 2005 Ичьинскии ИМ Молодежь и молодежная политика М, 2001, Мысли и дела молодежи Обществ мнение молодежи в процессе ее ком вое питания//" Г Сихласте Таллин, 1985

Сочетания разных идентичностей многовариантны, и разработка проблем сочетания государственно-гражданской и этнической идентичностей еще только началась

Объектом исследования являются представления, формирующие государственно-гражданскую идентичность

Предмет исследования - содержание государственно-гражданской идентичности и ее соотношение с этнической идентичностью у студентов социально-гуманитарный направлений московских ВУЗов

Цель исследования - выявить содержание, интенсивность и устойчивость основных идеологем и представлений в государственно-гражданской идентичности, совместимость или несовместимость ее с этнической идентичностью у студенческой молодежи московских ВУЗов

В диссертационном исследовании были поставлены следующие задачи:

- проанализировать теоретические подходы к изучению феномена государственно-гражданской идентичности,

- выявить ситуации, при которых государственно-гражданская идентичность совместима с этнической,

- проанализировать основные дискурсы официальной государственно-гражданской идентичности и национал-патриотического и демократического дискурсов — для выявления основных идеологем, формирующих в настоящее время государственно-гражданскую идентичность молодежи,

исследовать основные представления студентов в структуре государственно-гражданской и этнической идентичностей на базе авторского эмпирического исследования, Гипотезы:

- для исследования государственно-гражданской идентичности наиболее адекватен конструктивистский подход,

официальный дискурс государственно-гражданской идентичности, удерживая демократические ценности, трансформируется в сторону умеренных национал-патриотических идеологем,

- исследуемая нами группа (студенты-гуманитарии Москвы) воспринимает идеологию, транслируемую в официальном дискурсе, более динамично, чем другие слои населения,

- государственно-гражданская идентичность студентов может совмещаться с основной конкурирующей идентичностью - этнической, но может быть и несбалансированной И та, и другая идентичности в гиперболизированном виде способны быть конфронтационными

Теоретико-методологические основы исследования Основным методологическим подходом нашего исследования для изучения идентичности является концепция социального конструирования реальности (П Бергер, Т Лукман)

Идеологический уровень идентичности изучался с ориентацией на конструктивистский подход (в том смысле, в каком он понимается в этносоциологии), в соответствии с которым ключевую роль в мобилизации

группы на коллективные действия во имя политических, социальных целей играют лидеры, формирующие основные идеи (идеологемы) (Б Андерсон, П Бурдье, Э Геллнер, В А Тишков, Э Хобсбаум) Средства массовой информации и институты образования транслируют эти идеи в массовое общественное сознание, в результате чего конструируются идентичности

Представления на личностном, групповом уровне мы анализируем с помощью социально-психологического подхода (Г М. Андреева, Ф Барт, С Московичи, Г У Солдатова, Дж Тернер, Г Тэжфел) и феноменологического (А Шюц) - через понимание реальности индивидами на основе их обыденного знания

В работе использовались также разработки в области методологии социологического исследования (Г С Батыгин, И Ф Девятко, В А Ядов), в области истории социологии (А.Б Гофман, Ю Н Давыдов, Л Ю Мещерякова, Н.П Нарбут, Д.Г Подвойский и др), политической психологии (Г Г Дилигенский, А Маслоу, Н П Медведев), этнической социологии (Л М Дробижева, С В Рыжова), методики анализа эмпирической информации (М В Иоргенсен, С Квапе, Е Ю Мещеркина, В В Семенова, Г Г Татарова, Ю Н Толстова, Л В Филлипс, В А Ядов и др ), социологии культуры (Л Г Ионин, И И Квасова)

Исходя из теоретико-методологических оснований приведенных концепций, были сформулированы следующие базовые понятия диссертационного исследования Социальная идентификация, в том числе государственно-гражданская, этническая — процесс самоотождествления индивидов с групповыми образованиями, основанный на их выделении в пространстве социальных взаимосвязей Идентичность - результат процесса идентификации Мы исходим из возможности множественной идентификации личности, одним из вариантов которой является совмещение государственно-гражданской и этнической идентичности

Этническая идентичность включает в себя самоотождествление с этнической группой, представления о своей группе («образ мы»), о языке, культуре, истории этнической группы, территории ее проживания, истории, а также общие интересы группы18

Государственно-гражданская идентичность подразумевает самоотождествление с общностью в масштабах страны, «образ мы» и интересы «Образ мы» в данном случае включает, кроме представлений об общей истории, языке, территории, представления о месте страны в мире Используя термин «государственно-гражданская идентичность», мы имеем в виду не просто лояльность к государству (которую можно было бы назвать государственной идентичностью), но и представления о сообществе граждан государства, их ценностях и ориентациях

Под социальными представлениями в диссертационном исследовании понимаются комплексы понятий, утверждений и объяснений, возникающих в

18 Дро6и.исева ЛМ Российская и этническая идентичность противостояние или совместимость//Россия реформирующаяся М, 2002 С 213-244

повседневной жизни в ходе межличностной коммуникации Это знания «здравого смысла», содержание, функции и воспроизводство его социально обусловлены

Идеология в данном диссертационном исследовании рассматривается как система взглядов, идей, убеждений, ценностей, выражающих интересы различных социальных групп, классов, обществ, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты, а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение существующих общественных отношений Э Эриксон определяет идеологию как основной пласт взаимодействия общества и индивида, среду, в которой формируется групповая коллективная идентичность19

При определении дискурса мы исходим из теории дискурса Э Лакло и Ш Муфф дискурс формирует социальный мир с помощью значений Различные дискурсы, каждый из которых представляет собой способ общения и понимания социального мира, вовлечены в постоянную борьбу за

достижение превосходства в том, чтобы зафиксировать свое значение в

20

языке

Социологическое исследование идентичности и межэтнических установок студентов проводилось методами формализованного анкетного опроса, полуструктурированного глубинного интервью, дискурс-анализа официальных документов, печатных и электронных СМИ, вторичного анализа данных социологических исследований, касающихся данной проблемы

Эмпирическую базу составили следующие исследования, в которых принимал участие автор

- исследование государственно-гражданской, этнической идентичностей и межэтнических установок студентов ВУЗов Москвы (РУДН, ГУ ВШЭ, ГУГН, АПУ) в рамках среднесрочной городской программы «Москва многонациональная формирование гражданской солидарности, культуры мира и согласия (2005-2007 годы)» Опрос проводился в апреле - октябре 2006 г Всего по анкете опрошено 155 студентов разных ВУЗов Исследование базируется на квотном отборе респондентов Критериями отбора были обучение на факультетах социально-гуманитарного направления московских ВУЗов, возраст 21-22 года, то есть обучение на 4-м курсе по двухступенчатой системе образования Кроме того, по методу полуструкгурированного глубинного интервью были проведены интервью с 17 студентами,

- опрос основных этнических групп Москвы по Проекту «Москвичи -столичные жители» под рук Ю В Арутюняна, 2004-2005 гг, всего было опрошено 3000 тыс чел Выборка квотная, в подгруппе русских было опрошено 660 человек, использовался метод телефонного опроса,

19 Эриксон Э Идентичность юность и кризис М, 1996

30 Фштпс Л, Йоргенсен М В Дискурс-анализ Теория и метод Харьков, 2004 С 22

- Российский мониторинг экономического положения и здоровья населения (РМЭЗ (RLMS)), проводимый Институтом социологии РАН, исследовательским Центром «Демоскоп», Институтом питания РАМН и Университетом Северной Каролины (США) Руководители с российской стороны - ИМ. Козырева, М С Косолапое Данные по идентичности в этом опросе получены по заказу Центра исследования межнациональных отношений Института социологии РАН Было опрошено 4 тыс домохозяйств в 38 регионах России

Были также использованы

- данные общероссийских репрезентативных опросов Фонда «Общественное мнение» (http.//www.fom ru/), Левада-Центра («Мониторинг общественного мнения», «Вестник общественного мнения Данные. Анализ. Дискуссии»), ВЦИОМ (http //www wciom ru/)

- тексты выступлений Президента РФ В В Путина (источник - официальный сайт Президента РФ www kremlin ru)

- тексты выступлений, публикации идеологов национал-патриотического направления статьи А Проханова в газете «Завтра (газета национал-патриотического направления, выходит с 1993 г, гл ред А Проханов)», статьи и выступления А Дугина, официальные документы Международного Евразийского движения под рук А Дугина (источники - философский портал Арктогея, http //arcto ru/, сайт международного Евразийского движения, http //evrazia info), статьи А Савельева (источник http //www savelev ruf)

- статьи идеологов либерально-демократического направления (источники — официальные сайты Г Явлинского (http //www yavlinsky ru/), E. Гайдара (http-//www gaidar.org/), И Хакамады (http //www hakamada ru/), В Рыжкова (http //www ryzkov ru/), их выступления в СМИ, в частности в эфире радио «Эхо Москвы» (http //www echo msk.ru).

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем

- рассмотрены теоретические подходы к изучению идентичности в мировой социологии, выявлена возможность их применения к изучению российской государственно-гражданской идентичности;

- проанализирована трансформация идентичности в официальном дискурсе в пост-кризисный период развития российского общества и в сознании московского студенчества.

- получен вывод о том, что государственно-гражданская и этническая идентичности в сознании московской студенческой молодежи в современных условиях совмещаются и взаимно дополняют друг друга,

- показана эффективность соединения анализа дискурса, формирующего идентичность, и идентичности в повседневных представлениях на примере московских студентов

Новизна заключается также в доказательстве следующих положений, выносимых на защиту:

1 Государственная идентичность в официальном дискурсе и массовых представлениях в начале XXI в имела тренд трансформации в государственно-гражданскую идентичность

2 В официальной идеологии, формирующей государственно-гражданскую идентичность в начале XXI в, доминируют идеологемы сильного государства, державности, безопасности при сохранении идеологем благополучия граждан, достойного места в мире, ориентации на европейские ценности, соединяющие в себе либерально-демократические и национал-патриотические идеи

3 Государственно-гражданская и этническая идентичности (потенциально конкурирующие) на данный момент в сознании студентов не противоречат, а взаимодополняют друг друга

4 Содержание государственно-гражданской идентичности в официальном дискурсе в основном соответствует массовым общественным представлениям россиян У студентов-гуманитариев это проявляется наиболее очевидно в сравнении с общероссийскими данными

5 Представления студентов в сравнении с массовыми настроениями выглядят более открытыми и позитивными образ врага, потребность в безопасности, ориентация на прошлое как объединяющие идеи востребованы ими в несколько меньшей степени

6 Межэтнические установки московских студентов, обучающихся по социально-гуманитарным направлениям, относительно более благоприятны в сравнении с установками россиян в целом и, в частности, москвичей Причинами негативных установок, свойственных части студентов, являются как постоянный фактор - ощущение культурной дистанции, так и ситуативный — ощущение социальной конкуренции

7 Для изучения государственно-гражданской идентичности эффективным является соединение анализа дискурса, формирующего идентичность, и социальных представлений групп

Апробация положений диссертационного исследования Основные положения диссертационного исследования представлены в публикациях автора, а также в виде докладов, подготовленных для научно-практической конференции аспирантов Института социологии РАН «Молодые социологи о трансформациях в России» (сентябрь 2005 г), семинара в рамках школы молодых ученых «Comparative Political Theory» «Nationalism» (Екатеринбург, май 2006 г), Второй научно-практической конференции аспирантов Института социологии РАН «Россия в современном мире проблемы, тенденции, перспективы развития» (Звенигород, сентябрь 2006 г), семинара в рамках школы молодых ученых «Comparative Political Theory» (Екатеринбург, ноябрь 2006 г), круглого стола «Молодежные инициативы в решении миграционных проблем» (Екатеринбург, УрГУ, ноябрь 2006 г), международной научно-практической конференции «Этнические проблемы в современной России» (Балашиха, апрель 2007 г)

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования заключается в выявлении основных представлений в структуре государственно-гражданской идентичности студентов Выводы, сделанные в диссертационном исследовании, могут выступать научной основой при разработке молодежной политики, политики регулирования межнациональных отношений, а также для дальнейшего научного изучения данной проблематики Результаты исследования могут быть использованы в преподавании при чтении курсов по теории и методологии социологии, общей социологии, этнической социологии, этнологии

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии, приложения

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Введении дается общая характеристика работы, обоснование ее актуальности, новизны, сформулированы проблема, цели, задачи, гипотезы исследования, определены его объект и предмет Рассматриваются также теоретико-методологические подходы к анализу темы, обосновываются методы исследования, показана разработанность темы в западной и отечественной литературе, раскрывается практическая значимость работы

В Главе I. «Теоретико-методологические основания изучения государственно-гражданской и этнической идентичностей» рассматриваются теоретические подходы к пониманию идентичности в западной и отечественной науке, подходы к анализу государственно-гражданской и этнической идентичности, а также к исследованию этнических и межэтнических установок

В § 1. «Общетеоретические подходы к изучению феномена идентичности» показано, что для изучения государственно-гражданской и этнической идентичности имеет значение разработка идентичности в рамках психоанализа 3 Фрейдом и его последователями Необходимо также учесть разработки интересующих нас феноменов в рамках символического интеракционизма Дж. Г Мидом и ЧХ Кули Продемонстрирована также значимость теории ролей (Р Тернер, X Беккер) для понимания возможности множественной идентичности, что особенно важно для совмещения государственно-гражданской и этнической идентичности и их соотношения с региональной, локальной Стратегия балансирования между нормальностью и уникальностью рассмотрена через так называемую драматургическую модель социального взаимодействия И Гофмана и подход Ю Хабермаса

Здесь показана также особая значимость для изучения темы работ Э Эриксона, с именем которого связывают появление самого термина «идентичность» в общественных науках и определение роли идеологии для формирования идентичности Прямое отношение к пониманию динамики государственно-гражданской и этнической идентичности имеют выводы Э Эриксона о кризисах идентичности и их связи с кризисами общества

Вслед за Г Тэжфелом и Дж Тернером государственно-гражданская и этническая идентичности рассматриваются как социальные идентичности,

которые складываются в результате групповой самокатегоризации (когнитивный подход), значим вывод авторов о стремлении индивида и группы к достижению позитивной идентичности, при которой легче достигается толерантное отношение к другим общностям

Системы представлений, этнические образы, установки, ценностные ориентации - это феноменологическое поле межэтнического взаимодействия П Бергер и Т Лукман, рассматривая общество как объективную и субъективную реальности, указывают, что идентичность является ключевым элементом субъективной реальности и возникает из «диалектической взаимосвязи индивида и общества»21

В контексте процессов глобализации идентичность обсуждается 3 Бауманом, П Бурдье, Э Гидденсом, Ю Хабермасом

Далее в параграфе рассматриваются исследования идентичности в отечественной науке - социальными психологами (К А Абульхановой-Славской, Г М Андреевой, П Н Шихиревым)22 и социологами (И С Коном, В А Ядовым) 23

§ 2. «Подходы к изучению государственно-гражданской и этнической ид ентичн остей» посвящен изучению государственно-гражданской и этнической идентичности в 1990-е гг в отечественной этносоциологии Этносоциология как теория среднего уровня акцентирует внимание на изучении структуры этнической идентичности, ее динамике в разных этноконтактных средах и социальных группах Особое внимание уделяется определению факторов, приводящих к этнической мобилизации, поэтому в этносоциологии утверждается представление, согласно которому, в этническую идентичность можно включить и интересы как связующее звено между представлениями о своей группе и регулятивным компонентом идентичности, поведением индивидов и групп24

В параграфе показано, что с конца 90-х гг XX в внимание привлекала множественная идентичность и возможность совмещения государственно-гражданской и этнической идентичностей, а опасность терроризма и рост ксенофобии стимулировали разработку вариантов позитивной идентичности, способных обеспечить толерантное поведение

Именно в этносоциологии началась специальная разработка методов изучения государственной и гражданской идентичности в российском обществе на теоретическом и эмпирическом уровне25 Теперь идентичность -

21 Ьерсер П, Лукман Т Социальное конструирование реальности М , 1995 С 281

" Абучьханова-Сювская К А Психология и сознание личности М 1999 Андреева ГМ Социальная психология М 2006, Шихирев П И Современная социальная психология М , 2000

23 Кон И С В поисках себя личность и ее самосознание М, 1984, Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности/Под ред В А Ядова Ленинград, 1979, Ядов В А Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности//Мир России, 1995, № 3-4 С 158-181 С 162

24 Дробижева ЛМ Российская и этническая идентичность противостояние или совместимость//Россия реформирующаяся М 2002 С 213-244

"5 Дробижева ЛМ Российская и этническая идентичность противостояние или совместимость//Россия реформирующаяся М, 2002 С 213-244, Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России/Огв ред. В С Магун М , 2006

и этническая, и государственно-гражданская - изучается на двух уровнях -социально-психологическом (на уровне представлений людей (социальные представления по С Московичи)), и на идеологическом уровне (через дискурс элит) Это дает возможность рассматривать, как в массовом сознании создаются представления о месте страны в мире, геополитическом пространстве, ее цивилизационном позиционировании Здесь же рассматривается, как этническая идентичность используется элитой для этнической мобилизации в целях борьбы за ресурсы (инструментализм) и повышение статуса группы

В § 3. «Теоретические подходы к изучению межэтнических установок» дается краткий обзор теоретических подходов к изучению межэтнических установок Этнические установки рассматриваются в интерпретации Г Олпорта как разновидность социальных установок Особенно важными являются его выводы, связанные с зависимостью атгитюда от предшествующего опыта и его регулирующая роль в поведении Используются также выводы Б Смита о трехкомпонентной структуре атгитюда и М Рокича о различении аттитюда на объект и на ситуацию Для изучения межэтнических отношений несомненное значение имеет вывод о том, что в разных ситуациях проявляются в большей мере то одни, то другие компоненты аттитюда (например, когнитивный или аффективный) В диссертации мы исходим из того, что этнические установки имеют место тогда, когда человек, действуя в любой сфере - профессиональной, политической, культурной и др - осознает, оценивает и поступает как личность, включенная в этническую группу Соответственно, межэтнические установки - это установки на взаимодействие с другими этническими общностями в любой сфере жизнедеятельности26 Система этнических и межэтнических установок в целом представляет собой ориентацию в сфере межэтнического взаимодействия Этнические и межэтнические установки аккумулируют предшествующий жизненный опыт - свой собственный и окружающих, они формируются в процессе социализации и закрепляются в навыках общения Групповые этнические и межэтнические установки ситуативны, но устойчивы

В эмпирической части работы используется шкала Э Богардуса По разработанной им шкале, если респонденты принимают людей других национальностей как родственников и деловых партнеров, то это дает основание утверждать, что еще более легким будет принятие людей других национальностей в качестве граждан или гостей страны В диссертационном исследовании показано, что эмпирические исследования российских этносоциологов доказали роль ситуационных факторов в установках на принятие Именно поэтому этнические установки студентов рассматриваются на фоне данных региональных исследований

26 Драбижева Л И Социально-психологические проблемы этичности// Этаосоциология Социология конфликтов Методические материалы М , 2004

В параграфе рассматривается потенциал толерантности (на примере студентов) применительно к различным сферам взаимодействия Толерантность - это не просто терпимость или невмешательство, а принятие других такими, как они есть, и готовность взаимодействовать с ними на основе согласия " Толерантность в таком понимании может способствовать мирным и гармоничным взаимоотношениям различных этнических групп в условиях многонациональной России Обсуждается проблема пределов толерантности, которые следует определять на основе законодательного поля

В Главе II «Дискурсы российской идентичности начала XXI в.»

проанализировано содержание официального дискурса российской идентичности, а также альтернативных дискурсов — национал-патриотического и либерально-демократического направлений Использовался метод интерпретативного анализа дискурса

В § 1. «Официальный дискурс государственно-гражданской идентичности» проанализирована динамика основных идеологем официального дискурса по материалам выступлений Президента РФ В В Путина Было выявлено, что одной из основных идеологем является «сильное государство», «сильная Россия» В начале президентства В В Путина она включала в себя такие смыслы как демократия, благополучие граждан, уважение к правам и свободам человека, соблюдение прав личности, стабильное общественное развитие Позже, в 2002 г, были включены идеологемы конкурентоспособности страны, а также «возвращения и сохранения позиций в мире», а в 2003 - идея необходимости сильной армии для достижения этих целей

С первого срока президентства В В Путина в его выступлениях появляется и развивается идеологема державности и достойного исторического прошлого Оно воспроизводит героизацию и сакрализацию Великой Отечественной войны, побед

С начала второго срока президентства В В Путина в официальном дискурсе присутствуют и идеи особого пути России, находящие воплощение в идеологеме «суверенной демократии», а также в евразийстве, России как «евразийском пространстве», «евразийской державе»

Для консолидации граждан России в официальном дискурсе предлагается модель политической нации, то есть гражданского, государственно-политического сообщества Вместе с тем показано, что полиэтничность страны учитывается в официальном дискурсе в идеологеме «многонациональное™, многоконфессиональности» России Межэтническое согласие признается несомненной ценностью и одновременно подчеркивается роль русского языка и русской культуры (идеологема «русского мира» как общности, выходящей за пределы России и русского этноса), поддержки «соотечественников» - русскоязычных граждан других

27 Дробижева Л М Толерантность и рост этнического самосознания пределы совместимости/УОт толерантности к согласию М , 1997 С 52-53

государств Президент однозначно высказывается о необходимости противодействия ксенофобии и значимости толерантности

В § 2 «Презентация российской идентичности в национально-патриотическом дискурсе» проанализировано желаемое содержание российской идентичности в представлении идеологов национал-патриотического направления Анализируются выступления А Проханова, евразийца А Дугина и консерватора-реставрациониста А Савельева Рассмотрены несколько составляющих предлагаемых ими моделей идентичности - представления о государстве, обществе, месте России в мире, месте русских в российском пространстве, геополитике

В статьях А Проханова доминантной идеей выступает державная Россия-империя Модель нации предлагается как «сообщество коренных народов» России, при приоритетной поддержке русских как государствообразующего народа, наделенного особой миссией В дискурсе газеты «Завтра» постоянно присутствует ущербническая, защитная идеология, для солидаризации активно используется образ врага.

В рамках своего реставрационного проекта А Савельев (депутат Госдумы) предлагает характерные для консерватизма идеологемы («За веру, царя и Отечество»), восстановление монархии и использование православия как средства мобилизации граждан для нужд государства Гражданское единение, по А Савельеву, возможно только через лояльность государству, а нацию он трактует как культурно-историческую и политическую общность Русские в этой общности, по его мнению, должны иметь преимущество как «стержневой» народ, а статус других народов должен определяться их «лояльностью государству» Он ратует за особый путь России

А Дугин опирается на классическое русское евразийство Неоевразийство он определяет как принцип, применимый ко всем сферам жизни как личности, так и общества, выполняющий главную функцию -противостоять глобализации

Образ врага А Дугин считает важнейшим моментом для консолидации общества, причем враг должен быть только внешним, иначе неизбежно появляется внутренний враг, что угрожает стране Статус народов в России подразумевается равным, а государство - надэтническим При этом русскому народу (как «имперообразующему», хотя и не имеющему «монополии на государственность») дается приоритет

В § 3. «Дискурс идеологов либерально-демократического направления» проанализированы тексты Г Явлинского, Е Гайдара, И Хакамады, В Рыжкова

По оценкам идеологов либерально-демократического направления, в 90-е годы им не удавалось выдвинуть идеи для консолидации общества, воспринятой массовым общественным сознанием28

Национально-государственная идея России, по мнению демократов, должна не спускаться сверху, а вырабатываться в ходе «открытой

28 Iаидар Е Построить действующую демократию сложнее, чем ее муляж/ЛШр //www gaidar org/

общенациональной дискуссии» По их мнению, она должна состоять в «сохранении страны в нынешних границах как страны европейской, современной, конкурентоспособной» Демократы убеждены, что либерализм в сегодняшней России востребован, причем главным образом средним классом, образованными слоями Поэтому в России возможна «развитая европейского типа просвещенная демократия»30

В дискурсе демократов в 2000-е гг присутствуют фрагменты идеологем официального дискурса, совпадающие с теми, что есть в выступлениях Президента РФ (конкурентность, мощь, державность, величие страны)

Российские идеологи либерально-демократического направления под воздействием актуальных в обществе настроений обратились к проблемам патриотизма, консолидирующих идей, и главное - желаемости формирования политической нации

Глава III. «Государственно-гражданская и этническая идентичности московских студентов. Потенциал толерантности». В главе представлен инструментарий эмпирического исследования государственно-гражданской идентичности студентов На материале результатов опроса студентов и анализа полуструктурированных интервью рассматривается актуальность, интенсивность и содержание государственно-гражданской идентичности, степень отражения в повседневных представлениях студентов социально-гуманитарного профиля обучения конструктов идентичности официального дискурса Для сравнения в диссертации используются данные общероссийских опросов по этой проблематике Кроме того, мы рассмотрели некоторые аспекты этнической идентичности студентов в ракурсе ее совмещения с государственно-гражданской Как показали результаты опроса, государственно-гражданская идентичность у студентов актуальна, но не гиперболизирована У студентов формируется не просто лояльность государству, но и чувство общности с гражданами России

В § 1. «Интегрирующие представления в государственной идентичности» рассматриваются объединяющие взгляды у студентов Студенты признают необходимость таких идей для современного российского общества. Исследование показало, что источники консолидирующих идей студенты видят различными, но в их высказываниях очевидно просматриваются идеи преимущественно официального дискурса Поддерживается идея сильного государства, которая обосновывается для России такими факторами, как величина территории, ресурсы -экономические и социально-культурные Сравнивая материалы интервью с данными общероссийских опросов, можно сделать вывод, что студенты придают большее значение гражданскому обществу, считая повышение гражданской активности одним из путей к процветанию страны Составляющая этого пути, по мнению студентов, - повышение уровня

29 Явлипскии Я Власть нужно менять, но страну нельзя раскалывать 23 января 2007 г //http //www yavlinsky ni/said/direct_speech/index phtml7id=3198

30 Хакамада И Какой должна быть оппозиция в PoccHHWhttp //www hakamada ru/1321/Folder 2004 12 06 3118/1132 html

благосостояния граждан Ими признается, что сильному государству нужна сильная армия, однако не в агрессивно-имперских целях

Представления о месте страны в мире - важный компонент государственной идентичности Студенты разделяют идеи официального дискурса и массового общественного мнения об увеличении влияния России на международной арене, значимости страны в мире, однако не только с точки зрения влияния на мировую политику, но и в смысле достижения высокого уровня жизни граждан Державность как идея, способная консолидировать общество, высказывалась студентами как способствующая интеграции, но они видят ее мирной

Патриотизм понимается студентами не только как абстрактная «любовь к родине», но и как конкретные созидательные действия по улучшению жизни в стране, а также ее защита

В целом представления студентов о компонентах идентичности российского народа включают те же основные интегрирующие элементы, что и у россиян в целом (в общероссийских опросах) Основные из них — территория, русский язык, общая история

Представления об особом пути для России обосновываются и историей, и расположением России на двух континентах, и особенностями сознания народа, и спецификой этнической структуры

На данный момент, как и у значительной части россиян, у студентов присутствует так называемое «оборонное сознание» («мы среди врагов, увозят ресурсы, хотят подчинить»)

Религиозность, в частности, православность, которую выделяет в своих выступлениях Президент РФ как один из важных консолидирующих факторов, студенты видят неоднозначно, обращая внимание на потенциальные проблемы выделения одной религии в многоконфессиональной стране Ценность поликультурного общества в студенческой среде большинством воспринимается Хотя отмечается, что многонационапьность России может вести к сложности в межкультурном взаимодействии

В параграфе делается вывод, что идеи, декларируемые лидерами, слышат все, но воспринимаются те из них, которые функционируют в пространстве повседневной жизни, отвечают сложившимся в современных условиях представлениям

В § 2. «Этническая идентичность студентов» рассмотрена актуальность этнической идентичности в студенческой среде и ее содержание Главный ракурс исследования - возможность ее совмещения с государственно-гражданской идентичностью в контексте множественных идентичностей Выборка в исследовании была недостаточной для рассмотрения этих проблем у людей разных национальностей, русские составляют в ней большинство, поэтому мы выделили группу русских респондентов и группу респондентов других национальностей, специально рассмотрев группу русских как представителей большинства.

В исследованиях, которые проходили в тот же период на основе общероссийских выборок, было установлено, что у россиян в целом этническая идентичность преобладает над государственно-гражданской У исследуемой русской группы студентов они находятся на одном уровне

Можно предположить, что на общероссийские данные влияет разнообразие региональной идентичности, в частности, высокий уровень этнической идентичности в республиках с доминирующим нерусским населением В жизни московских студентов эта региональная вариативность чаще всего была стертой По нашей выборке мы можем констатировать, что идентичность может быть не только множественной, но и совмещающейся по значимости

Этническая идентичность у русских студентов актуализирована, но в меньшей мере, чем у респондентов других национальностей, и менее интенсивна Тот факт, что потребность в групповой принадлежности практически одинаково высока и у русских, и у нерусских респондентов, а степень актуализации этнической принадлежности у русских респондентов ниже, может объясняться тем, что последним легче реализовать эту потребность в общероссийской идентичности В ходе глубинных интервью студенты демонстрировали, что «русскость» для них часто совмещена с «российскостью» Совмещению способствует и то, что государственную идентичность российская политическая элита предлагает формировать на основе русского языка и русской культуры, что четко присутствует в официальном дискурсе

Русские студенты продемонстрировали защитные настроения, в частности в том, что касается интересов русского языка в России Кроме того, по мнению студентов, государство должно помогать русским за пределами страны, даже если они являются гражданами других государств Защитные настроения связаны с представлениями о наплыве инонациональных мигрантов и потерей в связи с этим, как определяют респонденты, «чувства хозяина» в своем городе Однако демонстрируемые мотивы защиты распространяются не только на русских как этнокультурную общность, но и на Россию в целом, что вполне закономерно, учитывая совмещение в сознании русских студентов этнической и гражданской идентичностей

В § 3. «Межэтнические установки и потенциал толерантности»

рассматриваются установки исследуемой группы студентов на принятие людей другой национальности в качестве гражданина своей страны, а также в деловой, дружеской, семейной сферах

В исследовании делается вывод, что студенты в большинстве своем открыты для межнационального общения, то есть чаще всего готовы принять человека другой национальности в перечисленных выше качествах Они осознают объективную необходимость привлечения инонациональных мигрантов в Москву для работы, при этом основной мотив - экономическая целесообразность Осознавая эту необходимость, опрошенные студенты считают, что этот процесс должен быть управляемым

Среди причин, по которым не следует привлекать для работы в Москве мигрантов, студенты чаще всего называли те же, что фиксировались среди населения Москвы в целом (приезжающие усугубляют криминогенную ситуацию, приезжающие не знают традиций, языка региона, и это осложняет национальные отношения, приезд новых людей уменьшает возможности получения работы для местных жителей)

Готовность к межнациональному общению в деловой и неформальной сфере (дружба, соседство) среди опрошенных студентов выше, чем данные в целом по России

В параграфе также анализируются установки на ограничение межэтнических контактов, этнические предубеждения среди опрошенных студентов Исследования на основе всероссийских выборок показывали довольно высокий уровень этноцентризма в современном российском обществе (58 % респондентов в 2005 г поддержали лозунг «Россия для русских»11) Среди студентов людей с этноцентристскими установками не так много, лозунг «Россия - для русских» поддерживают 1/3 опрошенных Восприятие этого лозунга у людей может быть самым различным Одни просто понимают его большинство в стране — русские, значит, страна для народа. Другие вкладывают в него какие-то определенные значения в плане участия во власти или использования ресурсов в стране

Те, кто поддерживает лозунг «Россия - для русских», имеют актуализированное этническое самосознание и настроены против проникновения элементов другой культуры и языка, поскольку они «вредят местному населению» Среди тех студентов, которые поддерживают лозунг «Россия - для русских», выше доля выходцев из семей с более низким статусом, и относительно меньше тех, кто вырос в семьях более образованных родителей

Очевидно, что на отношение к межнациональному общению и, соответственно, к инонациональным мигрантам влияет социальная конкуренция Это фактор ситуативный Для оптимизации межнациональных отношений студенты выбирают такие меры как проведение занятий о культуре народов, проживающих на территории страны, действия правительства России по обеспечению прав национальных меньшинств, присутствие в составе государственных служб, работающих с полиэтничным населением представителей разных национальностей

В Заключении подводятся итоги исследования

31 Дубин Ь Симулятивная власть и церемониальная политика О политической культуре в современной России//Вестник общественного мнения 2006 № 1 (81) С 14-25 С 14

Основные положения и результаты диссертационного исследования представлены в следующих публикациях автора:

Публикации в изданиях, рекомендованных ВАК Минобразования и науки РФ

1 Арутюнова ЕМ Российская идентичность в представлениях московских студентов//Социологические исследования 2007 № 8 - С 77-85

2 Арутюнова Е М Отношение к межнациональному общению в московской студенческой среде//Социологические этюды сборник статей аспирантов/Под общ ред М К Горшкова М ООО Вариант, ИС РАН, 2006-616 с - С 590-603

3. Арутюнова Е М Идеологемы, формирующие российскую идентичность, в выступлениях Президента РФ В В Путина//Этнические проблемы в современной России Междунар науч -практ конф Апрель 2007 г Сб докл/Подобщ ред Беловой Е В -М МАКС Пресс, 2007-136 с - С 32-39

4 Арутюнова ЕМ Идеология российской идентичности в дискурсе президентских выступлений с начала XXI в , Идентичность и толерантность в студенческой среде московских гуманитарных ВУЗов//Национально-гражданские идентичности и толерантность Опыт России и Украины в период трансформации Отв ред Головаха Е. И, Дробижева Л М Киев, Институт Социологии НАНУ, 2007 - 210 с - С 12-20 (Глава 1, § 2), с 66-74 (Глава 3, § 2)

5 Арутюнова ЕМ (Москва) Росшська щентичшсть очима московських студентш // Вгсник Льв1вського унтерситету Сер1я соцюлопчна - Львш ЛНУш 1в Франка, 2007 -Вип 1 -С 81-101

Арутюнова Екатерина Михайловна Формирование государственно-гражданской идентичности молодежи (на примере московских студентов)

Настоящее диссертационное исследование посвящено выявлению устойчивости, интенсивности и содержания основных идеологем и представлений в государственно-гражданской идентичности, совместимости или несовместимости ее с этнической у студенческой молодежи московских ВУЗов.

Arutyunova Ekatenna Mikhailovna Formation of state-civil identity of youth (an example of the Moscow students)

The thesis is devoted to revealing of stability, intensity and the maintenance of the basic ideas and representations m state-civil identity, its compatibility or incompatibility with ethnic identity at student's youth of the Moscow high schools

Подписано в печать 10 10.2007 г Тираж 100 экз Заказ № 357

Отпечатано в ООО «Альянс ДокументЦентр» Москва, Нахимовский пр-т, 32

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата социологических наук Арутюнова, Екатерина Михайловна

Введение.

Глава I. Теоретико-методологические основания изучения государственно-гражданской и этнической идентичностей.

§ 1. Общетеоретические подходы к изучению феномена идентичности.

§ 2. Подходы к изучению государственно-гражданской и этнической идентичностей.

§ 3. Теоретические подходы к изучению межэтнических установок.

Глава И. Дискурсы российской идентичности начала XXI в.

§ 1. Официальный дискурс государственно-гражданской идентичности.

§ 2 Презентация российской идентичности в национальнопатриотическом дискурсе.

§ 3. Дискурс идеологов либерально-демократического направления.

Глава III. Государственно-гражданская и этническая идентичности московских студентов. Потенциал толерантности.

§ 1. Интегрирующие представления в государственной идентичности.

§ 2. Этническая идентичность студентов.

§ 3. Межэтнические установки и потенциал толерантности.

Введение диссертации2007 год, автореферат по социологии, Арутюнова, Екатерина Михайловна

Актуальность темы исследования. Жизнь в современном обществе с меняющими информационными потоками, перемещением капиталов и работников ставят людей перед необходимостью по-новому осмысливать себя в обществе, определять соотнесение себя с различными социальными группами, пересматривать устоявшиеся социальные идентификации. Британский социолог 3. Бауман в книге «Индивидуализированное общество» начинает главу об идентичности с высказывания своего коллеги Стюарта Хэлла: «В последние годы наблюдается постоянный взрыв интереса к концепции идентичности»1. Это было написано в 1996 г. С того времени интерес и дискуссии вокруг феномена идентичности только возрастали. Это связано с тем, что через идентичность групп изучаются существенные черты современной жизни, состояние общества в странах, регионах, социальных, этнических группах. Актуальность социологического изучения идентичности продиктована необходимостью объективно отразить ее позитивные и негативные проявления, дабы обратить внимание общества на проблемные ситуации, предупредить развитие ксенофобии и экстремизма.

В 1990-е гг. идентичность граждан в российском обществе находилась в состоянии кризиса, менялись базовые представления в ее структуре, снижалось ее значение в сравнении с региональной и этнической идентичностями. Большинство людей работоспособного возраста в России пережило изменения очертаний границ государства, смену общественных отношений, изменение представлений о месте государства в мировом сообществе. Какова новая идентичность людей в Российской Федерации? От того, кем себя чувствуют россияне - уверенными гражданами достойного государства в мировом сообществе или маргиналами, людьми, ответственными за свое отечество, готовыми воспринимать изменения рыночной экономики или остающимися в лоне патерналистских ценностей, зависит оценка состояние общества и самими россиянами, и специалистами

1 Бауман 3. Индивидуализированное общество. М., 2002. С. 17. за рубежом, прогнозирующими развитие партнерских отношений с нашей страной.

Состояние государственно-гражданской идентичности - не только призма, через которую рассматривают общество, но и важный фактор мобилизации людей, их солидаризации. Именно поэтому в последнее время институты государственной власти, так же как и лидеры политических направлений, озабочены формированием идентичности с ценностями, в которых они заинтересованы. Идентичность россиян остается полем дискуссий общественных сил.

Сложность изучения государственно-гражданской идентичности связана с тем, что современный официальный дискурс, транслируемый властью, функционирует одновременно с дискурсом оппозиционных идеологов. Важно выявить, насколько тот и другой дискурс являются отражением конструкций в сознании людей и, прежде всего, молодежи, которой принадлежит будущее, и насколько сам дискурс формирует массовые представления в государственно-гражданской идентичности, в том числе среди студенчества - интеллектуального резерва страны.

Молодежь, в том числе студенчество ВУЗов и факультетов социально-гуманитарного профиля, является той группой, изучение которой позволяет с известной корректировкой строить прогнозы состояния общественного сознания. Выявить реальные тренды в государственно-гражданской и этнической идентичности студенческой молодежи важно не только потому, что по ним можно судить о тенденциях в содержании идентичностей, но и потому, что сами они будут в дальнейшем участвовать в формировании самосознания будущего поколения. Все это определяет актуальность темы диссертации.

Степень научной разработанности проблемы. Исследование идентичности - личностной и социальной - ее содержания, механизмов формирования, функций привлекало ученых различных дисциплин -психологов, социологов, философов, антропологов.

В классической социологии (М. Вебер Э. Дюркгейм, Г. Зиммель, К. Маркс), проблема отношения общества и индивида рассматривалась в контексте объективных и всеобщих закономерностей развития общества. В соответствии с этим индивид - продукт изменяющихся отношений между людьми, его идентичность задается системой социально-экономических отношений, нормами культуры, доминирующими ценностями.

Проблемы идентичности рассматривались в рамках символического интеракционизма Дж. Г. Мидом, Ч.Х. Кули2, а также в рамках психоаналитической традиции: формирование индивидуальной, личностной идентичности рассматривали 3. Фрейд, Э. Фромм, К. Хорни, К.-Г. Юнг , в их работах затрагивались и проблемы идентичности молодых людей.

Концепция социальной идентичности оформилась в рамках когнитивной психологии. Для нашей темы особое значение имеют труды X. Беккера, Дж. Дэвиса, С. Московичи, П. Приза, Дж. Тернера, Р. Тернера, Т. Триандиса, Г. Тэжфела, Э. Эриксона4, согласно подходу которых идентичность определяется посредством логических операций сравнения своей группы с другими группами по ряду значимых параметров. Также в контекстуальное рассмотрение в диссертационном исследовании включены ролевой принцип и значение идеологии.

В рамках символического интеракционизма и феноменологии проблема идентичности разрабатывалась П. Бергером, Г. Гарфинкелем, И.

2 Мид Дж. Г. Интернализованные другие и самость//Американская социологическая мысль. М., 1996; Mead G. Н. Mind, self and Society. Chicago, 1934; Кули Ч.Х. Человеческая природа и порядок. М., 2000.

3 Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого Я//Фрейд 3. Избранное. Кн. 1.М., 1990; Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994; Фромм Э. Бегство от свободы. M., 1990; Хорни К. Невротическая личность нашего времени; Самоанализ. М., 1993; Юнг К.-Г. Архетип и символ. М., 1991

4 ДэвисДж. Социология установки//Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М., 1972; Московичи С. От коллективных представлений к социальным//Вопросы социологии. Т.1. 1992. № 2; Preez Р. du. The Politics of Identity. Ideology and the Human Image. 1983; Тернер Дж. Структура социологической теории. М., 1995; Turner J. С., Oakes P. J. Self-categorization theory and social influence//P. В. Paulus (Ed.) The psychology of group influence/ Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1989, pp. 233-275; Turner J.C. Social categorization and the self-concept: a social cognitive theory of group behavior. In: E.J. Lawler (Ed.). Advances in group process. Theory and research. Vol. 2. Connecticut, 1985; Tajfel H. (Ed.) Social Categorization in the Social Psychology of Intergroup Relations. London, 1978; Tajfel H. Social Identity and Intergroup Relations. New York, 1982; Эриксон Э. Детство и общество. СПб., 1996; Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. М., 1996; Erikson Е. Psychosocial Identity/A Way of Looking at Things: Selected Papers 1930—1980 (Editor: S.P. Schlien, New York, 1995).

Гофманом, Т. Лукманом, А. Щюцем5, внимание которых было обращено на механизмы формирования социальной идентичности в процессах межличностного взаимодействия в повседневной практике.

Человек как активный субъект собственной жизнедеятельности -предмет рассмотрения проблем социальной идентичности в теориях П. Бурдье, Э. Гидценса6. Проблематика идентичности является одной из центральных в теориях постмодерна (3. Бауман, У. Бек, И. Валлерстайн, Д. Келлнер, Дж. Фридман, Э. Хобсбаум7 и др.).

В отечественной науке соотношение индивидуального и социального рассматривались в рамках культурно-исторического направления социальной психологии JI.C. Выготским и А.Н. Леонтьевым8. В работах B.C. Агеева, Г.М. Андреевой, Д.В. Ольшанского, П.Н. Шихирева, Г.Г. Дилигенского9 большое внимание уделялось социальной и социально-культурной обусловленности социальной идентичности.

Безусловно, для данного исследования важна концептуализация идентичностей В.А. Ядовым10 и разработка методологии и методики изучения идентичностей его коллегами - Т.С. Барановой, Е.Н. Даниловой,

5 Бергер П. Общество в человеке//Социологический журнал. 1995. № 2. С. 162-180; Бергер П. Приглашение в социологию: Гуманистические перспективы. М., 1996; Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии. СПб., 2007; Гофман И, Представление себя другим в повседневной жизни. М., 2000; Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995; Шюц А. Структура повседневного мышления//Социологические исследования, 1988. № 2. С. 129-137; Шюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках//Американская социологическая мысль: Тексты. М., 1994.

6 Бурдье П. Социальное пространство и генезис «классов»//Вопросы социологии. 1992. Т.1. № 1. С. 17-37; Бурдье П. Социология политики. М., 1993; Бурдье П. Структуры, габитус, практики//Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск, 1995. С. 17-39; Гидденс Э. Социология. М., 2005

7 Бауман 3. Индивидуализированное общество. М., 2002; Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма - ответы на глобализацию. М., 2001; Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXI века. М., 2003; Kellner D. Popular culture and the construction of post modern identities/Modern and Identity/ Ed. by Lash S., Friedman J. London, 1992. P. 141-177; Fridman J. Cultural Identity and Global Process. London, Thousand Oaks, New Dehli, 1995; Hobsbawm E. Terence Ranger, eds., The invention of Tradition. 1983.

8 Выготский JI.C. Вопросы возрастной психологии. Собр. соч. в 6 тт. М., 1984. T.4.; Выготский Л.С. Проблема сознания!Выготский JI.C. Собр. соч. в 6 тт. М., 1982. Т.1. Вопросы теории и истории психологии; Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.

9 Агеев B.C. Механизмы социального восприятия//психологический журнал. 1989. Т. 10. № 2. С. 67-73; Андреева Г. М. Психология социального познания. М., 2005; Ольшанский Д.В. Основы политической психологии. Екатеринбург, 2001; Шихирев П.Н. Социальная установка как предмет социально-психологического исследования//Современная социальная психология США. М., 1979; Шихирев П.Н. Современная социальная психология. М., 2000; Дилигенский Г.Г. Российский гражданин девяностых годов: генезис постсоветского сознания. М., 1998

10 Ядов В.А. Социальная идентификация в кризисном обществе/УСоциологические исследования. 1994. № 1. С. 35-52; Ядов В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности//Мир России, 1995, № 3-4. С. 158-181.

О.Н. Дудченко, С.Г. Климовой, Т.З. Козловой, А.В. Мытиль11. В исследовании культурно-исторических тенденций формирования социальной

12 идентичности большую роль играли работы И.С. Кона . Исследования Ю.Л. Качанова, Н.А. Шматко13 внесли вклад в изучение идентичности с использованием теории символического капитала.

Специальные исследования, посвященные соотношению государственно-гражданской и этнической идентичностей осуществлены JI.M. Дробижевой, С.В. Рыжовой, Г.У. Солдатовой14. В последние годы к этим проблемам обращались А.Г. Здравомыслов, М.Ф. Черныш15. Психологические подходы к изучению этнической идентичности представлены в работах Н.М. Лебедевой, Т.Г. Стефаненко16 и др.

В связи с темой исследования имеют значение отечественные исследования по проблемам молодежи, которые начались со второй половины 1960-х гг. В 1991 г. при Институте Социологии АН СССР был Баранова Т.С. Психологическое исследования социальной идентичности личности//Социальная идентификация личности-2. Под ред. В.А. Ядова. М., 1994. С. 202-234; Данилова Е.Н. Через призму социальных идентификаций (Сравнительное исследование жителей России и Полыпи)//Россия реформирующаяся. М., 2004. С. 220-239; Данилова Е.Н. Контуры социально-групповых идентификаций личности в современном российском обществе//Социальная идентификация личности. М., 1994; Дудченко А.Н., Мытиль А.В. Социальная идентификация и адаптация личности//Социальная идентификация личности-2. М., 1994. С. 179-201; Климова С.Г. Возможности методики неоконченных предложения для изучения социальной идентификации//Социальная идентификация личности. М., 1993. С. 69-83; Козлова Т.З. Самоидентификация некоторых социальных групп по тесту «Кто Я?»// Социальная идентификация личности-2. М., 1994. С. 130-153;

12 Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание. М., 1984.

13 Качанов Ю.Л. Агенты поля политики: позиции и идентичность//Вопросы социологии. 1992. Т. 1. № 2. С. 69-75; Качанов Ю.Л., Шматко Н.А. Семантические пространства социальной идентификации//Социальная идентификация личности. М., 1993. С. 47-68.

14 Дробижева Л. М. Государственная и гражданская идентичность: выбор и подвижность//Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России. М., 2006. с. 10-29; Дробижева Л.М. Постперестроечный национализм: различия в понимании и уроки// Этносоциология. Социология конфликтов. Методические материалы. М., 2004; Дробижева Л. М. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость//Россия реформирующаяся. М., 2002. С. 213-244; Дробижева Л. М. Толерантность и рост этнического самосознания: пределы совместимости/Ют толерантности к согласию. М., 1997; Дробижева Л. М. Ценности и символы в контексте новых концепций этничности/ЛДенности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. М., 1994; Рыжова С.В. Русское самосознание и православная идентичность: между миролюбием и экстремизмом//Россия реформирующаяся: ежегодник - 2004. М., 2004. С. 318 - 344; Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.

15Здравомыслов А.Г. Национальное самосознание россиян//Мониторинг общественного мнения, 2002, № 2 (58). С. 48-54; Здравомыслов А.Г. Потребности. Интересы. Ценности. М., 1986; Черныш М.Ф. Этнические и общегражданские идентичности в сознании россиян// Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России. М., 2006. С. 103-113.

16 Лебедева Н.М. Исследования по этнической и кросскультурной психологии. М., 1999; Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М., 1999; Идентичность и толерантность: Сб. статей/Под ред. Н.М. Лебедевой. М., 2002 создан Центр социологии молодежи (рук. В.И. Чупров ), ведущий работу над теоретическими и прикладными проблемами социологии молодежи.

В настоящее время исследованиями проблем социокультурной детерминации процесса воспитания и формирования ценностных ориентаций молодежи занимаются такие ученые, как В. С. Боровик, А.Э. Воскобойников, Ю.Д. Железнов, Ю.А. Зубок, Н.С. Кожеурова, JI.A. Микешина, К.Т. Мяло, С.Г. Спасибенко и др. Идентичность современной молодежи рассматривается через процесс социализации, в частности, П.И. Бабочкиным, Ю.Г. Волковым, Г.П. Выжлецовым, О.И. Даниленко, С.П. Иваненковым, И.М. Ильинским, О.Д. Маслобоевой, Л.Ф. Новицкой, Г.Г. Силласте, А.К. Уледовым18 и др.

Сочетания разных идентичностей многовариантны, и разработка проблем сочетания государственно-гражданской и этнической идентичностей еще только началась.

Объектом исследования являются представления, формирующие государственно-гражданскую идентичность.

Предмет исследования - содержание государственно-гражданской идентичности и ее соотношение с этнической идентичностью у студентов социально-гуманитарных направлений московских ВУЗов.

Цель исследования - выявить содержание, интенсивность и устойчивость основных идеологем и представлений в государственно-гражданской идентичности, совместимость или несовместимость ее с этнической идентичностью у студенческой молодежи московских ВУЗов.

В диссертационном исследовании были поставлены следующие задачи:

17 Чупров В.И. Социальное развитие молодежи: теоретические и прикладные проблемы. М., 1994; Чупров В.И., Зубок Ю.А. Молодежь в общественном воспроизводстве: проблемы и перспективы. М., 2000.

18 Зубок Ю.А. Социальная интеграция молодежи в условиях нестабильного общества. М., 1998; Мяло К.Т. Время выбора: Молодежь и общество в поисках альтернативы. М., 1991; Спасибенко С.Г., Губина С.А. О социологическом видении проблем образования и устойчивого развития//Социально-гуманитарные знания. № 1- С. 52-73; Бабочкин П.И. Молодежь в структуре современного российского обществаУ/Методологические проблемы исследования молодежи. М., 1998. С. 22-30; Иваненков С.П. Кусжанова А.Ж. Молодежь и государство: инновационные подходы (на материалах Оренбургской области). Оренбург, 2005; Ильинский И.М. Молодежь и молодежная политика. М., 2001; Мысли и дела молодежи: Обществ, мнение молодежи в процессе ее ком. воспитания/Г.Л Силласте. Таллин, 1985.

- проанализировать теоретические подходы к изучению феномена государственно-гражданской идентичности;

- выявить ситуации, при которых государственно-гражданская идентичность совместима с этнической;

- проанализировать основные дискурсы официальной государственно-гражданской идентичности и национал-патриотического и демократического дискурсов - для выявления основных идеологем, формирующих в настоящее время государственно-гражданскую идентичность молодежи; исследовать основные представления студентов в структуре государственно-гражданской и этнической идентичностеЙ на базе авторского эмпирического исследования; Гипотезы:

- для исследования государственно-гражданской идентичности наиболее адекватен конструктивистский подход;

- официальный дискурс государственно-гражданской идентичности, удерживая демократические ценности, трансформируется в сторону умеренных национал-патриотических идеологем;

- исследуемая нами группа (студенты-гуманитарии Москвы) воспринимает идеологию, транслируемую в официальном дискурсе, более динамично, чем другие слои населения;

- государственно-гражданская идентичность студентов может совмещаться с основной конкурирующей идентичностью - этнической, но может быть и несбалансированной. И та, и другая идентичности в гиперболизированном виде способны быть конфронтационными.

Теоретико-методологические основы исследования Основным методологическим подходом нашего исследования для изучения идентичности является концепция социального конструирования реальности (П. Бергер, Т. Лукман).

Идеологический уровень идентичности изучался с ориентацией на конструктивистский подход (в том смысле, в каком он понимается в этносоциологии), в соответствии с которым ключевую роль в мобилизации группы на коллективные действия во имя политических, социальных целей играют лидеры, формирующие основные идеи (идеологемы) (Б. Андерсон, П. Бурдье, Э. Геллнер, В.А. Тишков, Э. Хобсбаум). Средства массовой информации и институты образования транслируют эти идеи в массовое общественное сознание, в результате чего конструируются идентичности.

Представления на личностном, групповом уровне мы анализируем с помощью социально-психологического подхода (Г.М. Андреева, Ф. Барт, С. Московичи, Г.У. Солдатова, Дж. Тернер, Г. Тэжфел) и феноменологического (А. Шюц) - через понимание реальности индивидами на основе их обыденного знания.

В работе использовались также разработки в области методологии социологического исследования (Г.С. Батыгин, И.Ф. Девятко, В.А. Ядов), в области истории социологии (А.Б. Гофман, Ю.Н. Давыдов, Л.Ю.Мещерякова, Н.П. Нарбут, Д.Г. Подвойский и др.), политической психологии (Г.Г. Дилигенский, А. Маслоу, Н.П. Медведев), этнической социологии (Ю.В. Арутюнян, М.Н. Губогло, JI.M. Дробижева, Н.Р. Маликова, С.В. Рыжова, Г.У. Солдатова), методики анализа эмпирической информации (М.В. Йоргенсен, С. Квале, Е.Ю. Мещеркина, В.В. Семенова, Г.Г. Татарова, Ю.Н. Толстова, JI.B. Филлипс, В.А. Ядов и др.), социологии культуры (Л.Г. Ионин, И.И. Квасова).

Исходя из теоретико-методологических оснований приведенных концепций, были сформулированы следующие базовые понятия диссертационного исследования. Социальная идентификация, в том числе государственно-гражданская, этническая - процесс самоотождествления индивидов с групповыми образованиями, основанный на их выделении в пространстве социальных взаимосвязей. Идентичность - результат процесса идентификации. Мы исходим из возможности множественной идентификации личности, одним из вариантов которой является совмещение государственно-гражданской и этнической идентичности.

Этническая идентичность включает в себя самоотождествление с этнической группой, представления о своей группе («образ мы»), о языке, культуре, истории этнической группы, территории ее проживания, а также общие интересы группы.19

Государственно-гражданская идентичность подразумевает самоотождествление с общностью в масштабах страны, «образ мы» и интересы. «Образ мы» в данном случае включает, кроме представлений об общей истории, языке, территории, представления о месте страны в мире. Используя термин «государственно-гражданская идентичность», мы имеем в виду не просто лояльность к государству (которую можно было бы назвать государственной идентичностью), но и представления о сообществе граждан государства, их ценностях и ориентациях.

Под социальными представлениями в диссертационном исследовании понимаются комплексы понятий, утверждений и объяснений, возникающих в повседневной жизни в ходе межличностной коммуникации. Это знания «здравого смысла», содержание, функции и воспроизводство его социально обусловлены.

Идеология в данном диссертационном исследовании рассматривается как система взглядов, идей, убеждений, ценностей и установок, выражающих интересы различных социальных групп, классов, обществ, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности и друг к другу, социальные проблемы и конфликты; а также содержатся цели (программы) социальной деятельности, направленной на закрепление или изменение существующих общественных отношений. Э. Эриксон определяет идеологию как основной пласт взаимодействия общества и индивида, среду, в которой формируется групповая коллективная идентичность.20

При определении дискурса мы исходим из теории дискурса Э. Лакло и Ш. Муфф: дискурс формирует социальный мир с помощью значений.

19 Дробижева J1.M. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость//Россия реформирующаяся. М., 2002. С. 213-244.

20 Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис/Пер. с англ. - М., 1996.

Различные дискурсы, каждый из которых представляет собой способ общения и понимания социального мира, вовлечены в постоянную борьбу за достижение превосходства в том, чтобы зафиксировать свое значение в 21 языке.

Социологическое исследование идентичности и межэтнических установок студентов проводилось методами формализованного анкетного опроса; полуструктурированного глубинного интервью; дискурс-анализа официальных документов, печатных и электронных СМИ; вторичного анализа данных социологических исследований, касающихся данной проблемы.

Эмпирическую базу составили следующие исследования, в которых принимал участие автор:

- исследование государственно-гражданской, этнической идентичностей и межэтнических установок студентов ВУЗов Москвы (РУДН, ГУ ВШЭ, ГУГН, АПУ) в рамках среднесрочной городской программы «Москва многонациональная: формирование гражданской солидарности, культуры мира и согласия (2005-2007 годы)». Опрос проводился в апреле - октябре 2006 г. Всего по анкете опрошено 155 студентов разных ВУЗов. Исследование базируется на квотном отборе респондентов. Критериями отбора были: обучение на факультетах социально-гуманитарного направления московских ВУЗов; возраст 21-22 года, то есть обучение на 4-м курсе по двухступенчатой системе образования. Кроме того, по методу полуструктурированного глубинного интервью были проведены интервью с 17 студентами.

Были также использованы:

- вторичная обработка материалов исследования основных этнических групп Москвы по Проекту «Москвичи - столичные жители» под рук. Ю. В. Арутюняна, 2004-2005 гг., в ходе которого было опрошено 3000 тыс. чел.

21 Филлипс Л., Йоргенсен М. В. Дискурс-анализ. Теория и метод. Харьков, 2004. с. 22.

Выборка квотная, в подгруппе русских было опрошено 660 человек, использовался метод телефонного опроса;

- вторичная обработка данных Российского мониторинга экономического положения и здоровья населения (РМЭЗ (RLMS)), проводимого Институтом социологии РАН, исследовательским Центром «Демоскоп», Институтом питания РАМН и Университетом Северной Каролины (США). Руководители с российской стороны - П.М. Козырева, М.С. Косолапов. Данные по идентичности в этом опросе получены по заказу Центра исследования межнациональных отношений Института социологии РАН. В ходе исследования опрос проводился в 4 тыс. домохозяйств в 38 регионах России.

- данные общероссийских репрезентативных опросов Фонда «Общественное мнение» (http://www.fom.ru/), Левада-Центра («Мониторинг общественного мнения», «Вестник общественного мнения. Данные. Анализ. Дискуссии»), ВЦИОМ (http://www.wciom.ru/).

- тексты выступлений Президента РФ В. В. Путина (источник - официальный сайт Президента РФ www.kremlin.ru).

- тексты выступлений, публикаций идеологов национал-патриотического направления: статьи А. Проханова в газете «Завтра (газета национал-патриотического направления, выходит с 1993 г., гл. ред. А. Проханов)»; статьи и выступления А. Дугина, официальные документы Международного Евразийского движения под рук. А. Дугина (источники - философский портал Арктогея, http://arcto.ru/, сайт международного Евразийского движения, http://evrazia.info); статьи А. Савельева (источник http://www.savelev.ru/)

- статьи идеологов либерально-демократического направления (источники -официальные сайты Г. Явлинского (http://www.yavlinsky.ru/), Е. Гайдара (http://www.gaidar.org/), И. Хакамады (http://www.hakamada.ru/), В. Рыжкова (http://www.ryzkov.ru/); их выступления в СМИ, в частности в эфире радио «Эхо Москвы» (http://www.echo.msk.ru).

Научная новизна диссертационного исследования заключается в следующем:

- рассмотрены теоретические подходы к изучению идентичности в мировой социологии, выявлена возможность их применения к изучению российской государственно-гражданской идентичности;

- проанализирована трансформация идентичности в официальном дискурсе в пост-кризисный период развития российского общества и в сознании московского студенчества.

- получен вывод о том, что государственно-гражданская и этническая идентичности в сознании московской студенческой молодежи в современных условиях совмещаются и взаимно дополняют друг друга;

- показана эффективность соединения анализа дискурса, формирующего идентичность, и идентичности в повседневных представлениях на примере московских студентов.

Новизна заключается также в доказательстве следующих положений, выносимых на защиту:

1. Государственная идентичность в официальном дискурсе и массовых представлениях в начале XXI в. имела тренд трансформации в государственно-гражданскую идентичность.

2. В официальной идеологии, формирующей государственно-гражданскую идентичность в начале XXI в., доминируют идеологемы сильного государства, державности, безопасности при сохранении идеологем благополучия граждан, достойного места в мире, ориентаций на европейские ценности, соединяющие в себе либерально-демократические и национал-патриотические идеи.

3. Государственно-гражданская и этническая идентичности (потенциально конкурирующие) на данный момент в сознании студентов не противоречат, а взаимодополняют друг друга.

4. Содержание государственно-гражданской идентичности в официальном дискурсе в основном соответствует массовым общественным представлениям россиян. У студентов-гуманитариев это проявляется наиболее очевидно в сравнении с общероссийскими данными.

5. Представления студентов в сравнении с массовыми настроениями выглядят более открытыми и позитивными: образ врага, потребность в безопасности, ориентация на прошлое как объединяющие идеи востребованы ими в несколько меньшей степени.

6. Межэтнические установки московских студентов, обучающихся по социально-гуманитарным направлениям, относительно более благоприятны в сравнении с установками россиян в целом и, в частности, москвичей. Причинами негативных установок, свойственных части студентов, являются как постоянный фактор - ощущение культурной дистанции, так и ситуативный - ощущение социальной конкуренции.

7. Для изучения государственно-гражданской идентичности эффективным является соединение анализа дискурса, формирующего идентичность, и социальных представлений групп.

Апробация положений диссертационного исследования

Основные положения диссертационного исследования представлены в публикациях автора, а также в виде докладов, подготовленных для научно-практической конференции аспирантов Института социологии РАН «Молодые социологи о трансформациях в России» (сентябрь 2005 г.); семинара в рамках школы молодых ученых «Comparative Political Theory»: «Nationalism» (Екатеринбург, май 2006 г.); Второй научно-практической конференции аспирантов Института социологии РАН «Россия в современном мире: проблемы, тенденции, перспективы развития» (Звенигород, сентябрь 2006 г.); семинара в рамках школы молодых ученых «Comparative Political Theory» (Екатеринбург, ноябрь 2006 г.); круглого стола «Молодежные инициативы в решении миграционных проблем» (Екатеринбург, УрГУ, ноябрь 2006 г.); международной научно-практической конференции «Этнические проблемы в современной России» (Балашиха, апрель 2007 г.).

Теоретическая и практическая значимость диссертационного исследования заключается в выявлении основных представлений в структуре государственно-гражданской идентичности студентов. Выводы, сделанные в диссертационном исследовании, могут выступать научной основой при разработке молодежной политики, политики регулирования межнациональных отношений, а также для дальнейшего научного изучения данной проблематики. Результаты исследования могут быть использованы в преподавании при чтении курсов по теории и методологии социологии, общей социологии, этнической социологии, этнологии.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии, приложения.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Формирование государственно-гражданской идентичности молодежи"

Выводы по Главе:

В сфере производства социальных конструктов преобладает официальный властный дискурс, который в той или иной мере задает дискурс печати и ТВ. На уровне повседневной социальной практики эти конструкты в среде студенчества легко воспроизводятся, так как в значительной мере соответствуют формируемым в повседневной жизни представлениям.

Опрошенные нами студенты демонстрируют достаточно высокий уровень российской государственно-гражданской идентичности.

Официальный дискурс оказывает значительное влияние на содержание идентичности опрошенных студентов, в частности воспринимаются идеи сильного государства, державности, сохранения, возвращения и достижения сильных или даже лидерских позиций России в мировой политике и экономике. Однако настроения наших респондентов отличаются от настроений современного российского общества в сторону большей открытости и гуманности. В гораздо меньшей степени, чем россиянам в целом, студентам свойственно формирование образа врага и потребность в безопасности как консолидирующие идеи. Большое значение студентами придается идее повышения благосостояния граждан, демократическим правам и свободам, гражданскому обществу как условиям позитивного развития страны.

Более позитивные представления студентов могут быть связаны с высоким уровнем образования, широким кругозором; большей информированностью в политике, общественной жизни, которая необходима для студентов гуманитарных специальностей, включенность в Интернет-сообщество.

Как мы продемонстрировали, уровень этнической идентичности российском обществе также высок, а для части его свойственна гиперэтничность. В целом, представления на уровне государственно-гражданской и этнической идентичностей россиян вполне совместимы, что и демонстрируют студенты, но в гораздо большей степени это касается русских, и властный дискурс этому способствует.

Вместе с тем, наш анализ представлений студентов позволяет сделать вывод, что существующие у части из них защитные, державнические представления могут перерасти в гипертрофированную государственную идентичность в случае усиления в официальном дискурсе мотивов традиционализма, ориентации в прошлое, имперскости, интенсификации формирования образа врага. Гиперболизация государственной идентичности способствует развитию гражданского национализма, а он в свою очередь может привести к изоляционизму или шовинизму. В этом случае на уровне представлений возможен конфликт между государственно-гражданской и этнической идентичностями россиян - если она также будет гиперболизироваться.

В целом в современных условиях этнические установки опрошенных студентов благоприятны. На фоне общих данных по Москве и России студенты выглядят относительно более терпимыми и готовыми к приему мигрантов иной национальности. Для них характерен рациональный подход к этому вопросу.

Есть относительно небольшая группа студентов, отрицательно относящихся к взаимодействиям с другими национальностями, вполне закономерно такое отношение сопряжено с гиперэтничностью.

Негативные этнические установки наших респондентов имеют несколько причин. Если ощущение культурных различий, культурная дистанция - относительно постоянный фактор, то ощущение социальной конкуренции - фактор ситуативный, связанный с представлением о невыгодном для местного населения положении дел на рынке труда из-за притока мигрантов. Кроме того, значим фактор среды воспитания человека -высокий уровень образования родителей коррелирует с уровнем толерантности студентов.

Заключение

Основной гипотезой нашего исследования было то, что государственно-гражданская идентичность студентов может совмещаться с основной конкурирующей идентичностью - этнической. Для ее проверки были проанализированы дискурсы современной российской идентичности, а также результаты эмпирического исследования среди студентов, которое было направлено на выявление основных представлений студентов в структуре государственно-гражданской идентичности.

В теоретическом плане важно, что полученный нами эмпирический материал подтверждает множественность идентичностей, их динамизм и тесную связь государственно-гражданской идентичности с официальной идеологией, возможностью конструирования через нее массовых представлений. В то же время очевидно, что воспринимаются в сознании студентов именно те конструкты, которые соответствуют их настроениям.

Главенствующий официальный дискурс в своем развитии в течение двух президентских сроков В. В. Путина значительно изменился. От идеологем благополучия граждан, достойного места государства в мире, гражданских свобод - к идеологемам, насыщенным мотивами сильного государства, безопасности, величия истории, державности, сохраняя идеи единства с европейскими ценностями.

В этих идеологемах прослеживается созвучие официального и национально-патриотического дискурсов, хотя последние сохраняют свой радикальный характер. Ближе всего к официальному дискурсу система взглядов А. Дугина - в идеях великой державы, евразийства, ведущей роли геополитики, а также централизма, традиционности. Все трем прослеженным нами моделям идентичности в национально-патриотическом дискурсе - А. Проханова, А. Дугина, А. Савельева - свойственны державничество, имперскость, мессианские идеи, для взглядов А. Савельева характерны также изоляционизм и консерватизм.

Либеральный дискурс в современных условиях видоизменился. Под воздействием актуальных в обществе настроений демократически ориентированные идеологи обратились к проблемам патриотизма, консолидирующих идей, а главное желаемости формирования политической нации. В некоторых идеологемах демократический и государственный дискурсы сходны, например, «Россия как европейская страна». В выступления В.В. Путина это констатируется. В дискурсе идеологов демократического направления эта идеологема подробно раскрывается.

Официальный дискурс содержит идеи демократической направленности. Вместе с тем в динамике он приобретает ряд позиций умеренного национал-патриотического дискурса. Это проявляется в ностальгии по утраченному величию, защитных настроениях, свойственных значительной части современного российского общества.

Мы предполагали, что исследуемая нами группа (студенты-гуманитарии Москвы) воспринимает идеологию официального дискурса. Результаты эмпирического исследования, а также сравнения с общероссийскими данными подтверждают, что в сфере производства социальных конструктов преобладает официальный дискурс, который в той или иной мере задает дискурс печати и ТВ. На уровне повседневной социальной практики эти конструкты в среде студенчества легко воспроизводятся, так как в значительной мере соответствуют формируемым в повседневной жизни представлениям.

Опрошенные нами студенты демонстрируют достаточно высокий уровень российской государственно-гражданской идентичности.

Влияние официального дискурса российской идентичности на содержание идентичности опрошенных студентов выражается в частности в том, что воспринимаются идеи сильного государства, державности, сохранения, возвращения и достижения сильных или даже лидерских позиций России в мировой политике и экономике. Однако настроения наших респондентов отличаются от настроений современного российского общества в сторону большей открытости и гуманности. В гораздо меньшей степени, чем россиянам в целом, студентам свойственно формирование образа врага и потребность в безопасности как консолидирующие идеи. Большое значение студентами придается идее повышения благосостояния граждан, демократическим правам и свободам, гражданскому обществу как условиям позитивного развития страны.

Более позитивные представления студентов могут быть связаны с высоким уровнем образования, широким кругозором; большей информированностью в политике, общественной жизни, которая необходима для студентов гуманитарных специальностей, включенностью в Интернет-сообщество.

Как мы продемонстрировали, уровень этнической идентичности российском обществе также высок, а для части его свойственна гиперэтничность. В целом, представления на уровне государственно-гражданской и этнической идентичностей россиян вполне совместимы, что и демонстрируют студенты, но в гораздо большей степени это касается русских, и официальный дискурс этому способствует.

Вместе с тем, наш анализ представлений студентов позволяет сделать вывод, что существующие у части из них защитные, державнические представления могут перерасти в гипертрофированную государственную идентичность в случае усиления в официальном дискурсе мотивов традиционализма, ориентации в прошлое, имперскости, интенсификации формирования образа врага. Гиперболизация государственной идентичности способствует развитию гражданского национализма, а он в свою очередь может привести к изоляционизму или шовинизму. В этом случае на уровне представлений возможен конфликт между государственно-гражданской и этнической идентичностями россиян - если она также будет гиперболизироваться.

В целом в современных условиях этнические установки опрошенных студентов на фоне общих данных по Москве и России выглядят относительно более благоприятными. Для студентов характерен рациональный подход к этому вопросу.

Есть относительно небольшая группа студентов, отрицательно относящихся к взаимодействиям с другими национальностями, вполне закономерно такое отношение сопряжено с гиперэтничностью.

Негативные этнические установки наших респондентов имеют несколько причин. Если ощущение культурных различий, культурная дистанция - относительно постоянный фактор, то ощущение социальной конкуренции - фактор ситуативный, связанный с представлением о невыгодном для местного населения положении дел на рынке труда из-за притока мигрантов. Кроме того, значим фактор среды воспитания человека -высокий уровень образования родителей коррелирует с уровнем толерантности студентов.

В условиях благоприятных политических обстоятельств и экономической ситуации студенты способны сохранять достаточно высокий уровень толерантности, но совершенно очевидно, что это также наиболее «воспламеняемый материал», среда, где легко и быстро формируются новые установки и настроения.

Список научной литературыАрутюнова, Екатерина Михайловна, диссертация по теме "Теория, методология и история социологии"

1. Абельс X. Интеракция, идентичность, презентация. Введение в интерпретативную социологию. СПб., 2000.

2. Абуевская Е.П. Принадлежность к группе как фактор самовосприятия личности: автореф. канд. дисс./ Абуевская Е.П. М., 1988.

3. Абульханова-Славская К.А. Психология и сознание личности. М., 1999

4. Агеев B.C. Механизмы социального восприятия//психологический журнал. 1989. Т. 10. № 2. С. 67-73.

5. Адорно Т. Типы и синдромы//Социологические исследования, 1993. № 3. С. 75-85.

6. Американская социология. Перспективы, проблемы, методы: пер. англ./Вст. ст. и общ. ред. Г.В. Осипова. М., 1972.

7. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. М., 2001.

8. Андреева Г. М. Социальная психология. М., 1994.

9. Андреева Г. М. Психология социального познания. М., 2005.

10. Баранова Т.С. Психологическое исследования социальной идентичности личности/Т.С. Баранова//Социальная идентификация личности-2. Под ред. В.А. Ядова. М., 1994. С. 2002-234.

11. З.Бауман 3. Индивидуализированное общество. М., 2002

12. Бек У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма ответы на глобализацию / Пер. с нем. А. Григорьева, В. Седельника; Общ. ред. и послесл. А. Филиппова - М.: Прогресс-Традиция, 2001.

13. Белинская Е.П. Временные аспекты Я-концепции и идентичности//Мир психологии. 1999. № 3. С. 40-46.

14. Бергер П. Общество в человеке//Социологический журнал. 1995. № 2. С. 162-180.

15. Бергер П. Приглашение в социологию: Гуманистические перспективы/П. Бергер. Пер. с англ. под ред. Г.С. Батыгина. М., 1996

16. Бергер П., Лукман Т. Социальное конструирование реальности. Трактат по социологии знания. М., 1995.

17. Бодалев А.А., Малькова З.А., Новикова Л.И. и др. Концепция воспитания учащейся молодежи. М., 1994

18. Борусяк Л. Патриотизм как ксенофобия//Вестник общественного мнения. 2004. № 6 (74). С. 58-78.

19. Боряз В.Н. Молодежь. Методологические проблемы исследования. Л, 1993

20. Бромлей Ю. В. Очерки теории этноса. М., 1983.

21. Брубейкер Р., Купер Ф. За пределами идентичности//АЬ Imperio. 2002. №3. С. 61-115.

22. Бурдье П. Социальное пространство и генезис «классов»//Вопросы социологии. 1992. Т.1. № 1. С. 17-37.

23. Бурдье П. Социология политики. Пер. с фр. М., 1993

24. Бурдье П. Структуры, габитус, практики//Современная социальная теория: Бурдье, Гидденс, Хабермас. Новосибирск, 1995. С. 17-39.

25. Бутенко А.П., Колесниченко Ю.В. менталитет россиян и евразийство//Социологические исследования. 1996. № 5. С. 92-102.

26. Бушуев А.С. Развитие политического сознания молодежи республики Татарстан в 1985-2004 годах: историко-социологический аспект. Дис. . канд. ист. наук. Казань, 2007

27. Валлерстайн И. Конец знакомого мира: Социология XXI века / Пер. с англ. под ред. Б.Л. Иноземцева; Центр исследований постиндустриального общества. — М.: Логос, 2003.

28. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990

29. Винер Б.Е. К построению качественной регрессивной модели этнической идентичности//Журнал социологии и социальной антропологии. 1998. Т. 1. № 3. С. 100-117

30. Волков Ю.Г. Российская идентичность: особенности формирования и проявления//Социологические исследования. 2006. № 7. С. 17-22.

31. Воронкова О.А. Дискурс-анализ: риторические и метафорические приемы коммуникации// Социология: 4М. 2007. № 25

32. Выготский Л.С. Вопросы возрастной психологии. Собр. соч. в 6 тт. м., 1984. Т.4.

33. Выготский Л.С. Проблема сознания/ Выготский Л.С. Собр. соч. в 6 тт. М., 1982. Т.1. Вопросы теории и истории психологии.

34. Гайдар Е.Т. Гибель империи. Уроки для современной России. М., 2006.

35. Галкина Е.М. Методический аспект изучения проблемы этнической идентичности // Духовная культура и этническое самосознание наций. Вып.1. М., 1990. С.57-82.

36. Гарфинкель Г. Исследования по этнометодологии. СПб., 2007.

37. Гасанов И.Б. Национальные стереотипы и «образ врага». М., 1994.

38. Гегель Л.А. Эволюция ценностного сознания современного российского студенчества. Автореферат дис. . д. социол. наук. М., 1999.

39. Геллнер Э. Нации и национализм. М., 1991.

40. Геополитическое положение России: представления и реальность/Под ред. В.А. Косолапова. М., 2000

41. Гидденс Э. Социология. М., 2005

42. Гирко Л.В. национальная идентичность и социальный порядок (Научно-аналитический обзор)//РЖ «Социология». 1998. № 3. С. 24-62.

43. Глядя на Запад: культурная глобализация и российские молодежные культуры/Пер. с англ. О. Оберемко и У. Блюдиной. СПб., 2004

44. Голов А. А. 1989-1993: перемены в повседневной жизни/Экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1994. № 2. С. 33-36.

45. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни/Пер. с англ. А. Д. Ковалева. М., 2000.

46. Гришина Е.А. Российская молодежь: проблемы гражданской идентичности. М.: Социум, 1999.

47. Громов И.А., Иконникова С.Н., Лисовский В.Т. Молодежь в обществе//Человек и общество: Социальные проблемы молодежи. Л. 1969

48. Гудков Л. Массовая идентичность и институциональное насилие. Статья вторая. Армия в постсоветской России// Вестник общественного мнения. Данные. Анализ. Дискуссии. 2003, № 2 (68), с. 35-51.

49. Гудков Л. Массовая идентичность и институциональное насилие. Статья первая. Партикуляризм и вытеснение прошлого//Вестник общественного мнения. Данные. Анализ. Дискуссии. 2003, № 1(67), с. 28-45.

50. Гудков Л. Негативная идентичность. Статьи 1997 2002 годов. - М., 2004.

51. Гудков Л., Дубин Б. Конец 90-х: затухание образцов/Мониторинг общественного мнения, 2001, № 1 (51). С. 15-30.

52. Гудков Л.Д. Русское национальное сознание и типы консолидации/Куда идет Россия? Альтернативы общественного развития. Т. 1. Под ред. Т.И. Заславской, Л.А. Арутюнян. М., 1994. С. 97-180.

53. Гуссерль Э. Картезианские размышления. Пер. с нем. М., 2001.

54. Гуссерль Э. Идеи к чистой феноменологии и феноменологической философии / Пер. А.В. Михайлова. М., 1999. Т. 1: Общее введение в чистую феноменологию.

55. Данилова Е.Н. Контуры социально-групповых идентификаций личности в современном российском обществе//Социальная идентификация личности. М., 1994.

56. Данилова Е.Н. Социальные идентификации личности в постсоветской России (1992-1997 гг.). Автореф. к. социол. наук. М., 1997.

57. Данилова Е. Н. Через призму социальных идентификаций (Сравнительное исследование жителей России и Полыпи)//Россия реформирующаяся. М., 2004. С. 220-239.

58. Джеймс У. Психология. Пер. с англ. М., 1991.

59. Дилигенский Г.Г. Российский гражданин девяностых годов: генезис постсоветского сознания. М., 1998

60. Динамика ценностей населения реформируемой России/Отв. ред. Н.И. Лапин, Л.А. Беляева. М., 1996

61. Донцов А.И., Емельянова Т.П. Концепция социальных представлений в современной французской психологии. М., 1987.

62. Дробижева JI. М. Государственная и гражданская идентичность: выбор и подвижность//Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России/Отв. Ред. В. С. Магун. М., 2006. с. 10-29

63. Дробижева Л. М. Постперестроечный национализм: различия в понимании и уроки// Этносоциология. Социология конфликтов. Методические материалы. НФПК, ИС РАН, РУДН, М., 2004.

64. Дробижева Л. М. Российская и этническая идентичность: противостояние или совместимость//Россия реформирующаяся. М., 2002. С. 213-244.

65. Дробижева Л. М. Социально-психологические проблемы этничности// Этносоциология. Социология конфликтов. Методические материалы. НФПК, ИС РАН, РУДН, М., 2004.

66. Дробижева Л. М. Толерантность и рост этнического самосознания: пределы совместимости//От толерантности к согласию. М., 1997.

67. Дробижева Л. М. Ценности и символы в контексте новых концепций этничности/ЯДенности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. М., 1994.

68. Дубин Б. Симулятивная власть и церемониальная политика. О политической культуре в современной России//Вестник общественного мнения. 2006, № 1 (81). С. 14 25.

69. Дубин Б.В. Дети трех поколений//экономические и социальные перемены: мониторинг общественного мнения. 1995. № 4. С. 30-33.

70. Дугин А., Евразия превыше всего (Манифест евразийского движения)// http://arctogaia.eom/public/vtor/vtor49.shtml#1

71. Дудченко А.Н., Мытиль А.В. Социальная идентификация и адаптация личности//Социальная идентификация личности-2/Под. ред. В.А. Ядова. М., 1994. С. 179-201.

72. Дэвис Дж. Социология установки//Американская социология. Перспективы, проблемы, методы. М., 1972.

73. Дюркгейм Э. О разделении общественного труда. Метод социологии. Пер. сфр. М., 1991.

74. Зубок Ю.А. Социальная интеграция молодежи в условиях нестабильного общества. М., 1998.

75. Зудин А. Традиционализация и укоренение политических инноваций: к постановке проблемы//Вестник общественного мнения. № 3 (89), май-июнь 2007 г. Аналитический Центр Юрия Левады. М., 2007.

76. Зуев Д.Н. Базовые социально-политические символы в массовом сознании современного российского студенчества (по результатам социологического исследования в вузах Красноярска). Дс. . канд. социол. наук. Красноярск, 2003.

77. Иваненков С.П. Кусжанова А.Ж. Молодежь и государство: инновационные подходы (на материалах Оренбургской области). Оренбург, 2005

78. Иванова H.JL, Конева Е.В. Социальная идентичность и профессиональный опыт личности. Ярославль, 2003

79. Игитханян Е.Д. Самоопределение в стратификационной системе общества//Социальная идентификация личности. Под. ред. В.А. Ядова. М., 1993. С. 153-158.

80. Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. Сб. статей/Под ред. М. Б. Олкотт, В. Тишкова и А. Малашенко; Моск. Центр Карнеги. М., 1997.

81. Идентичность и толерантность: Сб. статей/Под ред. Н.М. Лебедевой. М., 2002

82. Идентичность: Хрестоматия/Сост. Л.Б. Шнейдер. М., 2003.

83. Ильинский И.М. Молодежь и молодежная политика. М., 2001.

84. Ильинский, И.М. Брошенная молодежь//Досье. История и современность. 2007. № 43.

85. Интервью с профессором Томасом Лукманом//Журнал социологии и социальной антропологии. 2002. Т. V. № 4. С 5-14.

86. Ионин Л.Г. Социология культуры. М., 1996

87. Калашникова Е.М. Личность и общество: проблема идентификации. Пермь, 1997

88. Каргина И.Г. Самоидентификация верующих: социальная мотивация//Социологические исследования. 2004. № 3. С. 45-53.

89. Кареев Н.И. Сущность исторического процесса и роль личности в истории. 2-е изд., с добавл. - СПб., 1914.

90. Кастельс М. Информационная эпоха. Экономика, общество и культура. М., 2000

91. Качанов Ю.Л. Агенты поля политики: позиции и идентичность//Вопросы социологии. 1992. Т. 1. № 2. С. 69-75.

92. Качанов Ю.Л., Шматко Н.А. Семантические пространства социальной идентификации//Социальная идентификация личности. Под. ред. В.А. Ядова. М., 1993. С. 47-68.

93. Квале С. Исследовательское интервью. М., 2003

94. Квасова И.И., Кондратьева Ю.Б. Конструирующая роль символа в социокультурной реальности // Вестник РУДН. 2003. № 4-5. С. 59-64.

95. Климова С.Г. Возможности методики неоконченных предложения для изучения социальной идентификации//Социальная идентификация личности. Под. ред. В.А. Ядова. М., 1993. С. 69-83.

96. Ковалева А.И., Луков В.А. Социология молодежи: теоретические вопросы. М., 1999

97. Козлова Т.З. Самоидентификация некоторых социальных групп по тесту «Кто Я?»// Социальная идентификация личности-2. Под. ред. В.А. Ядова. М, 1994. С. 130-153.

98. Кон И.С. В поисках себя: личность и ее самосознание. М., 1984.

99. Коротеева В.В. Воображенные, изобретенные и сконструированные нации: метафора и проблема объяснения//Этнографическое обозрение. 1993. № 3.

100. Коростелёв А. Д. Парадоксы этнической идентичности // Идентичность и толерантность. Сб. статей / Под ред.Лебедевой Н.М. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2002. С. 86-110.

101. Куда идет Россия? Социальная трансформация постсоветского пространства/Под. общ. Ред. Т.И. Заславской. М., 1996

102. Кули Ч. X. Человеческая природа и социальный порядок. Пер. с англ.-М., 2000.

103. Лавров П.Л. Избранные произведения, тт. 1-2. М., 1965-1966.

104. Лапин Н.И. Пути России: социокультурные трансформации. М., 2000

105. Ларюэль М. Идеология русского евразийства, или Мысли о величии империи/Пер. с фр. Т.Н. Григорьевой.- М., 2004.

106. Лебедева Н.М. Исследования по этнической и кросскультурной психологии. М., «Ключ-С», 1999.

107. Лебедева Н.М. Теоретико-методологические основы исследования этнической идентичности и толерантности в поликультурных регионах России и СНГ//Идентичность и толерантность. М., 2002. С. 21-22.

108. Левада Ю. Исторические рамки будущего в общественном мнении//Вестник общественного мнения. Данные. Анализ. Дискуссии. 2004, № 1 (69). С. 16-25.

109. Левада Ю. Общественное мнение на переломе эпох: ожидания, опасения, рамки. К социологии политического перехода/Мониторинг общественного мнения, 2000, № 3 (47). С. 7-18.

110. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М., 1975.

111. Луман Н. Тавтология и парадокс в самоописаниях современного общества//Социо-логос. 1991. Вып. 1.: Общество и сферы смысла. С. 194-218.

112. Майборода Э.Т. воспитание толерантности в учебной среде/Актуальные проблемы социогуманитарного знания. Сборник научных трудов кафедры философии МПГУ. Вып. 10. М., 2002.

113. Макаров М.Л. Основы теории дискурса. М., 2003

114. Малахов B.C. Мультикультурализм и трансформация постсоветских обществ/Под ред. B.C. Малахова, В.А. Тишкова. М., 2002

115. Малахов B.C. Неудобства с идентичностью//Вопросы философии. 1998. №2. С. 43-53

116. Малинкин А.Н. Новая российская идентичность: особенности и типы отечественного дискурса. Очерк социологии знания//Социологический журнал, 2001, № 4

117. Маркузе Г. Одномерный человек. М., 1997.

118. Мертон Р. Социальная структура и аномия//Социологические исследования. 1999. № 3. С. 75.

119. Мещерякова Л.Ю. Неклассические социологические теории. М., 2003

120. Мид Дж. Г. Интернализованные другие и самость//Американская социологическая мысль. М., 1996.

121. Михайленко В.И. Россия не СССР: о ценностных основах консолидации российского общества// Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России/Отв. ред. В. С. Магун. М., 2006. С. 290-304.

122. Молодежь Москвы: адаптация к многокультурности/Под ред. М.Ю. Мартыновой и Н.М. Лебедевой. М., 2007

123. Молодежь России: социальное развитие. М., 1992.

124. Московичи С. Век толп: исторический трактат по психологии масс. Пер. с фр. М., 1996.

125. Московичи С. От коллективных представлений к социальным//Вопросы социологии. Т.1. 1992. № 2.

126. My комель В. И. Миграционная политика в России: постсоветские контексты. М., 2005.

127. Муравьева К.В., Шильштейг Е.С. О ролевом компоненте Я-концепции//Вест. Моск. ун-та. Сер. 14. Психология. 2000. № 1. С. 2934.

128. Мысли и дела молодежи: Обществ, мнение молодежи в процессе ее ком. воспитания / Г.Г. Силласте. Таллин: Ээсти раамат, 1985.

129. Мяло К.Т. Время выбора: Молодежь и общество в поисках альтернативы. М.: Политиздат, 1991.

130. На пути к толерантному сознанию/Отв. ред. А.Г. Асмолов. М., 2000

131. Национально-гражданские идентичности и толерантность. Опыт России и Украины в период трансформации. Отв. ред. Головаха Е. И., Дробижева Л. М. Киев, 2007

132. Несмел ова М.Ю. Политическое поведение студенческой молодежи в современной России. Дис. . канд. полит, наук. Казань, 1995

133. Оберемко О.А., Пасько А.Н. Классификация конструктов социальной идентичности//Социология: 4М. 2004. № 18.

134. Общественное мнение 2005. М., Левада-Центр, 2005.

135. Ольшанский Д.В. Основы политической психологии. Екатеринбург, 2001.

136. Остапенко Л.В., Субботина И.А. Москва многонациональная. Старожилы и мигранты: вместе или рядом? Москва, 2007

137. Паин Э.А. Этнополитический маятник. М., 2004.

138. Панарин А.С. Искушение глобализмом. М., 2002.

139. Папушина В. В. Формирование ценностных стереотипов (на примере исследований образа жизни молодежи Красноярского Края) Автореф. дисс./ В.В. Папушина. Барнаул, 1992.

140. Платонов Ю.П., Почебут Л.Г. Этническая социальная психология. СПб, 1993.

141. Покровский Н. Е. Транзит российских ценностей: нереализованная альтернатива, аномия, глобализация//Глобализация и постсоветское общество. М., 2001. с. 39-59.

142. Постперестроечный национализм: различие в понимании и уроки//Этносоциология. Социология конфликтов. Методические материалы. НФПК, ИС РАН, РУДН, М., 2004.

143. Российская идентичность в условиях трансформации: опыт социологического анализа/Отв. ред. М.К. Горшков, Н.Е. Тихонова. М., 2005.

144. Россия трансформирующееся общество/Под ред. В.А. Ядова. М., 2001

145. Русские: этносоциологические очерки (Отв. ред. Ю.В.Арутюнян). М., 1992.

146. Рыжова С. В. Русское самосознание и православная идентичность: между миролюбием и экстремизмом//Россия реформирующаяся: ежегодник 2004/0тв. ред. Л. М. Дробижева.- М., 2004. С. 318-344.

147. Рэдклифф-Браун А. Методы этнологии и социальной антропологии//Антология исследований культуры. Т. 1. Интерпретация культуры. СПб., 1997.

148. Савоскул С.С. Этнические аспекты постсоветской гражданской идентичности//Общественные науки и современность. 1999. № 5.

149. Саморегуляция и прогнозирование социального поведения личности/Под ред. В.А. Ядова. Ленинград, 1979

150. Сборник статей «Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России»/Отв. ред. В. С. Магун.- М., 2006.

151. Светлицкая Е.Б. Новая российская идентичность//ОНС. 1997. № I.e. 72-80

152. Серио П. Этнос и демос: дискурсивное построение коллективной идентичности//Этничность. Национальные движения. Социальная практика. Сб. ст./Науч. ред. В. Дресслер-Холохан, Н.Г. Скворцов, К.И. Хабибуллин. СПб., 1995

153. Сикевич З.В. Социология и психология национальных отношений: Учебное пособие. СПб, 1999

154. Симпсон Дж., Ингер Дж. М. Социология расовых и этнических отношений//Социология сегодня. Проблемы и перспективы. М., 1965.

155. Скворцов Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии. СПб., 1996

156. Советский простой человек: опыт социального портрета на рубеже 90-х/Под. ред. Ю. Левады. М., 1993

157. Согомонов А. Ю. Глокальность (очерк социологии пространственного воображения)//Глобализация и постсоветское общество. М., 2001. с. 60-80.

158. Солдатова Г. У. Психология межэтнической напряженности. М., 1998.

159. Сорокин П. Человек. Цивилизация. Общество. М.,1992.

160. Социальная и культурная дистанции. Опыт многонациональной России/Институт этнологии и антропологии РАН. -М., 1998. С. 370.

161. Социальная идентичность и изменение ценностного сознания в кризисном обществе: методологии и методика измерения социальной идентичности/отв. ред. Н.А. Шматко. М., 1992.

162. Социальное и национальное. Опыт этносоциологических исследований. М., 1973.

163. Социальные проблемы молодежи/Сб. ст./Ред. колл. Хагуров А. (отв. ред.) и др. Майкоп, 1993.

164. Спасибенко С. Г., Губина С. А. О социологическом видении проблем образования и устойчивого развития/С. Г. Спасибенко, С. А. Губина// Социально-гуманитарные знания. № 1. С. 52-73.

165. Старовойтова Г.В. Этническая группа в современном советском городе. Социологические очерки. Ленинград, 1987.

166. Стефаненко Т.Г. Этнопсихология. М., 1999.

167. Суверенитет и этническое самосознание: идеология и практика/Отв. ред. Л.М. Дробижева, Т.С. Гузенкова М., 1995.

168. Сусоколов А.А. Русский этнос в XX в.: этапы кризиса экстенсивной культуры (гипотезы этноэкологической модели)//Мир России. 1994. №2. С. 3-53.

169. Тернер Дж. Структура социологической теории. М., 1995.

170. Тишков В. А. Идентичность и культурные границы//Идентичность и конфликт в постсоветских государствах. М., 1997. С. 15-82.

171. Тишков. В.А. Стратегия и механизмы национальной политики в Российской Федерации//Национальная политика в Российской Федерации. М., 1993.

172. Тишков. В.А. Межнациональные отношения в Российской Федерации. М., 1993.

173. Тишков. В.А. О феномене этничностиЮтнографическое обозрение. 1997. № 3.

174. Тощенко Ж.Т., Чаптыкова Т.И. Диаспора как объект социологического исследования//Социологические исследования. 1996. № 12.

175. Турен А. Возвращение человека действующего. Очерк социологии. М., 1998.

176. Уорнер У.Л. Социальная антропология и современное сообщество//Социальные и гуманитарные науки. Отечественная и зарубежная литература. Серия 11. Социология. Реферативный журнал. 1999. №1.

177. Фадеев А.В. Образ политической власти в массовом сознании россиян на рубеже XX-XXI. Дис. канд. социол. наук. М., 2003

178. Фаис О.Д. К вопросу об этнодемографической ситуации в Москве на современном этапе//Человек в многонациональном обществе: этничность и право. М., 1994. С. 128-146.

179. Федотова Н.Н. Кризис идентичности в условиях глобализации//Человек. 2003. № 6. С. 22-27.

180. Филлипс Л., Иоргенсен М. В. Дискурс-анализ. Теория и метод. Харьков, 2004.

181. Фрейд 3. Массовая психология и анализ человеческого Я//Фрейд 3. Избранное. Кн. 1.М., 1990.

182. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности. М., 1994.

183. Фромм Э. Бегство от свободы. М., 1990.

184. Фуко М. Археология знания. Киев, 1996.

185. Хабермас Ю. Демократия. Разум. Нравственность. Московские лекции. М., 1995.

186. Хабермас Ю. Философский дискурс о модерне. М., 2003.

187. Хомяков М.Б. Идентичность, толерантность и идея гражданства// Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России/Отв. Ред. В. С. Магун. М., 2006. С. 30-56.

188. Хорни К. Невротическая личность нашего времени; Самоанализ / Перевод с англ. В. В. Старовойтова; Общ. ред. и послесл. Г. В. Бурменской. — М.: Прогресс: Универс, 1993.

189. Черныш М.Ф. Этнические и общегражданские идентичности в сознании россиян// Гражданские, этнические и религиозные идентичности в современной России/Отв. Ред. В. С. Магун. М., 2006. С. 103-113.

190. Чупров В.И. Социальное развитие молодежи: теоретические и прикладные проблемы. М., 1994.

191. Чупров В.И., Зубок Ю.А. Молодежь в общественном воспроизводстве: проблемы и перспективы. М., 2000.

192. Шибутани Т. Социальная психология. М., 1969.

193. Широков Е.В. Массовое политическое сознание в современной России: его состояние и особенности. Дис. . канд. полит, наук. М., 1996.

194. Шихирев П. Н. Социальная установка как предмет социально-психологического исследования//Современная социальная психология США. М., 1979.

195. Шихирев П.Н. Современная социальная психология. М., 2000.

196. Шпет Г.Г. Введение в этническую психологию. СПб., 1996.

197. Штомпка П. Социология социальных изменений. М., 1996.

198. Шюц А. Структура повседневного мышления//Социологические исследования, 1988. № 2. С. 129-137.

199. Шюц А. Формирование понятия и теории в общественных науках//Американская социологическая мысль: Тексты /Под ред. В. И. Добренькова. М.: Изд-во МГУ, 1994.

200. Эриксон Э. Детство и общество. СПб., 1996.

201. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис/Пер. с англ. М., 1996.

202. Этничность и экономика в постсоциалистическом пространстве/Под ред. О. Бредниковой, В. Воронкова, Е. Чикадзе. СПб., 1999.

203. Этнос. Идентичность. Образование/Под ред. B.C. Собкина. М., 1998.

204. Этносоциальные проблемы города. Национальные отношения в современную эпоху. М., 1986

205. Юнг К.-Г. Архетип и символ. М., 1991

206. Ядов В. А. Социальная идентификация в кризисном обществе//Социологические исследования. 1994. № 1. С. 35-52.

207. Ядов В.А. Социальные и социально-психологические механизмы формирования социальной идентичности личности//Мир России, 1995, №3-4. С. 158-181.

208. Яппаров А.Р. Кризис идентичности и политическое сознание транзитивного общества. Дис. канд. полит, наук. Саратов, 2004.

209. Allport G. W. The Nature of Prejudice. Reading, MA: Addison-Wesley, 1954.

210. Amir Y. Contact hypothesis in ethnic relations//Psychological Bulletin, 1969. Vol. 71, pp. 319-342.

211. Berry, J.W., Pleasants, M. Ethnic tolerance in plural societies. Paper presented at the International Conference on Authoritarianism and Dogmatism, Potsdam, NJ. 1984.

212. Billig M., Tajfel H. Social categorization and similarity in Intergroup behavior//European Journal of Social Psychology, 1973, № 3, pp. 27-52.

213. Braun R.J. Prejudice: Its social psychology. Oxford, 1995.

214. Breakwell G.M. Coping with threatened identities. L., N. Y., 1986.

215. Campbell D. Stereotypes and the Perception of group Differences//American psychologist. Vol. 22.1967. P. 817-829.

216. Cohen A.P. The Symbolic construction of Community. London, N.Y. Routledge, 1998.

217. Crosby F.A. A model of egoistical deprivation//Psychological Review, 1976, №83, pp. 85-113.

218. Culture, Identity and Politics/Ed. by Gellner E. Cambridge University Press, 1987.

219. Davies J.C. Toward a theory of revolution//American Sociological Review. 1962. 27(1). PP. 5-19.

220. Erikson E. Psychosocial Identity/A Way of Looking at Things: Selected Papers 1930—1980 (Editor: S.P. Schlien, New York, 1995).

221. Fiske S.T, Ruscher J.B. Negative independence and prejudice: Whence the affect?//Mackie D.M., Hamilton D.L. (eds.) Affect, Cognition and Stereotyping: Interactive processes in group perception. Academic Press, 1993, pp. 239-268.

222. Fridman J. Cultural Identity and Global Process. London, Thousand Oaks, New Dehli: SAGE Publication, 1995.

223. Gergen K.J. The saturated Self: Dilemmas of Identity in Contemporary Life. Los Angeles. 1991.

224. Giddens A. Modernity and Self-Identity. Self and Society in Late Modern Age. Cambridge: Polity Press, 1991. P. 201.

225. Greenfeld L. Nationalism: Five Roads to Modernity. Cambridge, MA,1992.

226. Gurr T.R. Why men rebel. Princeton, 1970.

227. Habermas J. Identitat. In: Yur Rekonstruktion des historischen Materialismus. Frankfurt, 1976.

228. Hartley E. L. Problems in Prejudice. New York, 1946.

229. Hobsbawm E. Terence Ranger, eds., The invention of Tradition. Cambridge University Press, 1983.

230. Hopf T. Identity and Security. Construction, Imposition and Choice. 1994.

231. Inkeles A. Social Change in Soviet Russia. Harvard University Press, Cambridge, MA, 1968.

232. Katz D., Braly K. Racial stereotypes in one hundred college students//Journal of Abnormal and Social Psychology. 1933. № 28. P. 1-16

233. Kellner D. Popular culture and the construction of post modern identities//Modern and Identity/ Ed. by Lash S., Friedman J. London, 1992. P. 141-177.

234. Le Rider J. Modernity and Crises of Identity. Oxford: Polity Press,1993. P. 3-9.

235. Masson C.N., Verkuyten M. Prejudice, Ethnic Identity. Contact and Ethnic Group preferences among Dutch Young Adolescents//Journal of Applied Social Psychology, 1993, Vol. 23, 2, pp. 156-168.

236. Mead G. H. Mind, self and Society. Chicago, 1934.

237. Park R.E. The Concept of Social Distance // Journal of Applied Sociology. 1924.Vol. 8. P. 339-344;

238. Park R.E. The Urban Community as a Special Pattern and a Moral Order // The Urban Community / Ed. by E.W.Burgess. Chicago, 1927. P. 318.

239. Parsons T. The Position of Identity in the General Theory of Action//the Self and Social Interaction/Ed. by Gergen K., Gordon C. N.Y. John Wiley and Sons Inc. 1968.

240. Pettigrew T.F., Meertens R.W. Subtle and Blatant Prejudice in Western Europe//European Journal of Social Psychology, 1995, Vol. 25, pp. 57-75.

241. Preez P. du. The Politics of Identity. Ideology and the Human Image. 1983.

242. Race and Ethnicity/Ed. John Rex. England: Milton Kegnes. Open University, 1986

243. Riesman D., Denney R., Glaser N. The Lonely Crowd. New Haven: Yale University Press. 1950

244. Sherif M. Group Conflict and Cooperation. London, 1967

245. Stephan W. Stereotyping: the of ingroup outgroup differences in casual attribution ofbehavior//Journal Social Psychol. 1977. Vol. 101. P.255-265;

246. Stephenson G. V. Intergroup Bargaining and Negotiation. In: J.C. Turner, H. Giles (eds.) Intergroup Behavior. Oxford, 1984

247. Tajfel H. (Ed.) Social Categorization in the Social Psychology of Intergroup Relations. London, 1978

248. Tajfel H. Social Identity and Intergroup Relations. New York, Cambridge University Press, 1982

249. Turner J. C., Oakes P. J. Self-categorization theory and social influence//P. B. Paulus (Ed.) The psychology of group influence/ Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1989, pp. 233-275.

250. Turner J.C. Social categorization and the self-concept: a social cognitive theory of group behavior. In: E.J. Lawler (Ed.). Advances in group process. Theory and research. Vol. 2. Connecticut, 1985.