автореферат диссертации по социологии, специальность ВАК РФ 22.00.06
диссертация на тему: Формирование исторического сознания школьной молодёжи в условиях трансформации российского общества

Полный текст автореферата диссертации по теме "Формирование исторического сознания школьной молодёжи в условиях трансформации российского общества"

На правах рукописи

ПУТЯТИНА ТАТЬЯНА ПЕТРОВНА

ФОРМИРОВАНИЕ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ ШКОЛЬНОЙ МОЛОДЁЖИ В УСЛОВИЯХ ТРАНСФОРМАЦИИ РОССИЙСКОГО

ОБЩЕСТВА

Специальность 22.00.06 - социология культуры, духовной жизни

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата социологических наук

Работа выполнена на кафедре социологии негосударственного, некоммерческого учреждения «Московский гуманитарный университет»

)

Научный руководитель: доктор социологических наук, профессор

Шендрик Анатолий Иванович

Официальные оппоненты:

Доктор историческихнук наук, профессор Романовский Николай Валентинович

кандидат социологических наук, доцент Ромашова Людмила Олеговна

Ведущая организация: Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации

Защита диссертации состоится 8 ноября 2007 в 14 час 30 мин на

заседании диссертационного совета Д 521.004 02 при Московском гуманитарном

университете (ННОУ) по адресу 111395, Москва, ул Юности 5/1, корпус 3, зал заседания диссертационных советов (аудитория 511)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского гуманитарного университета (ННОУ)

Автореферат разослан 6 октября 2007 года

Ученый секретарь диссертационного совета, —

кандидат социологических наукГ"^ ^№ХАНАТ Д-Л.

доцент

1. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования Значимость исторического сознания как одного из мощных регуляторов общественной жизни, необходимость его формирования была осознана еще на ранних ступенях развития общества В эпоху древних цивилизаций история воспринималась как наставница жизни, дающая образцы для социального воспитания человека, как память народа, формирующая его этническое сознание В начале Нового времени в общении с прошлым виделся способ познания мира человека, средство просвещения, самопознания и развития личности Очевидно, что только на основе изучения истории возможно овладеть всем опытом развития цивилизации, всеми ценностями культуры

Особое значение приобретает формирование исторического сознания в переломные эпохи, подобные той, которые переживает наша страна, когда происходит переоценка ценностей прошлого, когда, то, что недавно казалось неоспоримым, ставится под вопрос, а то, что в бытность вызывало сомнение, воспринимается как абсолют, не подлежащей критической оценке

В процессе радикальных реформ, приведших к коренным переменам во всех областях, вопрос о формировании исторического сознания у широких масс, базирующегося на научных основаниях, как известно, не ставился в явной форме, что привело в целом к снижению уровня исторических знаний, к росту негативизма по отношению к прошлому страны и народа Практика показывает, что сегодня в массовом сознании доминирующей является нигилистичсекая установка П Я Чаадаева, которая была в свое время подвергнута резкой критике А С Пушкиным за предвзятость оценок исторического прошлого России Сегодня является очевидным, что необходимо изменить подход к проблеме формирования исторического сознания у населения, превратив ее в объект внимания государственных и общественных структур, реализующих единую стратегию формирования исторического сознания различных социальных и социально-демлграфических групп и, прежде всего, молодежи Осуществление такой стратегии невозможно без глубоких научных исследований феномена исторического сознания, детерминант, влияющих на процесс его становления и развития

Говоря об актуальности исследования нельзя не упомянуть и о том, что последние десятилетия XX и начало XXI в ознаменовались глубокими изменениями в структуре и содержании социального и гуманитарного знания, в самой методологии социальных и гуманитарных наук Если говорить в самом общем плане, то произошла радикальная перестройка современной гуманитарной науки, выразившаяся в так называемом «культурном повороте», следствием чего стала интенсивная разработка ключевых аспектов картин мира, особенностей ценностных систем и содержания культурных идеалов, исторического сознания, культурной памяти разных исторических социумов в культурологической, антропологической, исторической и социологической науках, о чем можно судить по стремительному росту на рубеже XX - XXI вв числа публикаций, посвященных этим проблемам Анализ работ наиболее видных представителей социокультурного подхода, на котором базируется «новая культурная история», позволяет констатировать такой подход, рассматривающий общество в единстве его социально-структурных и культурно-исторических характеристик, позволяет выявить исторически складывающиеся социокультурные ограничения, закрепленные в системе понятий,

норм, правил, обычаев, идеалов и ценностей, воспроизводимые программы -образцы поведения и деятельности социальных субъектов (индивидов и групп), обеспечивающие передачу исторического опыта от поколения к поколению Именно в этом ракурсе рассматриваются представления о прошлом и формы проявления исторической памяти, устойчивые стереотипы исторического сознания, совокупность привычных восприятий и представлений, прямые или косвенные оценки и суждения, скрытая или открытая рефлексия авторов исследуемых текстов относительно эпох, событий, деятелей и явлений исторического прошлого, включая элементы межкультурного и межцивилизационного диалога в формате истолкования и репрезентации «чужого» прошлого сквозь призму актуального взаимодействия

Нельзя умолчать еще об одном важном обстоятельстве, придающем значимость теме, вынесенной в заглавие диссертации Как известно, реальностью наших дней является все расширяющийся процесс глобализации, который, как показывает практика, не есть только слияние национальных экономик в единую, общемировую, и не просто снятие барьеров на пути перемещения рабочей силы, товаров и финансов из одной страны в другую, а более сложный процесс, одним из последствий которого является разрушение базовых структур практически всех национальных культур С точки зрения идеологов и вдохновителей глобализации национальные культуры выступают в качестве элементов, консервирующих ценности обществ, исчерпавших свой потенциал и препятствующих вхождению в систему «мир-экономики» Культурная экспансия, являющаяся неотъемлемой частью глобализации направлена не только на подмену ценностей национальных культур ценностями «фаустовской» (Шпенглер) культуры, сформировавшейся в лоне англо-американской цивилизации, но и ведет к исчезновению исторической памяти у представителей тех или иных этносов, разрушению первооснов их исторического сознания, к появлению того социального типа, который получил в литературе название «гражданина мира», ибо только при наличии этих предпосылок может возникнуть монокультурный мир, где все будет подчинено достижению максимальной экономической эффективности В данном контексте проблема формирования исторического сознания российских школьников выглядит отнюдь не как ординарная проблема, интересующая только узкий круг специалистов-социологов или прогрессивно мыслящих политических деятелей

Наконец нельзя не сказать и о том, что, несмотря на всю свою значимость, проблема исторического сознания относительно редко становилась предметом научного анализа Хотя она и находится в центре внимания отечественных социологов уже на протяжении нескольких десятилетий, ряд ее аспектов остается и до сегодняшнего дня не исследованными в полной мере В том числе до конца не проясненным остается и вопрос о том, что происходит с историческим сознанием современной учащейся молодежи Данные, полученные различными исследователи, весьма разнятся Мнения, высказываемые ими, колеблются в широком диапазоне от утверждений, содержащих алармистский пафос высокого накала, до благодушных утверждений том, что все хорошо и для тревоги нет причин Сегодня есть все основания утверждать, что вопрос о состоянии исторического сознания учащейся молодежи, в частности школьников, во многом остается открытым

Таковы главные причины, обуславливающие актуальность темы данного диссертационного исследования

Степень научной разработанности темы исследования.

Проблема исторического сознания учащейся молодежи в теоретическом ключе практически не поднималась никем из зарубежных и отечественных авторов Можно назвать только несколько работ, где исследователями затрагивается вопрос о природе, состоянии и структуре исторического сознания школьников и студентов

В то же время число научных исследований, выполненных философами, социологами, психологами, историками, представителями других отраслей гуманитарного знания, где ставятся вопросы о сущности общественного сознания, его формах и структуре, сходстве и различиях общественного и массового сознания и т д , достаточно велико К ним, в первую очередь, относятся работы П С Гуревича, Л К Уледова, Ф Т Михайлова, Г К Овчинникова, Б А Чагина, Л С Судас, Е В Шороховой, В П Тугаринова, В А Ядова, а также авторов коллективной монографии «Формы общественного сознания», ставшей заметной вехой на пути разработки данной проблемы

Если же говорить о тех, кто стоял у истоков изучения исторического сознания, то, прежде всего, следует упомянуть русских революционных демократов, благодаря усилиям которых оно и вошло в научный оборот Впервые, как показывают изыскания историков науки, его начал употреблять А И Герцен в своих философских трудах Широко также использовали понятие «историческое сознание» в своих работах Н И Огарев, Н Г Чернышевский, А С Писарев Встречается оно и в трудах В О Ключевского, крупного историка дооктябрьского периода, автора широко известного «Курса русской истории», где был предложен новый взгляд на путь, пройденный Русью-Россией за время ее существования, на ее судьбу и предназначение Нетрудно заметить, что подавляющая часть работ, посвященных общественному сознанию и его формам, была выполнена в философском ключе, что не могло не сказываться на восприятии проблематики общественного сознания широкой научной общественностью

Начало же масштабному осмыслению феномена исторического сознания в России было положено статьей академика М А Барга «Историческое сознание как историографическая проблема», опубликованной в 1982 г, где историческое сознание рассматривается как культурная универсалия, определяющая пространственно-временную ориентацию общества Несколько позже, в конце 80-начале 90-х годов XX века, были опубликованы работы А Л Андреевой, Н И Дроздовой, А И Зимина, Ж Т Тощенко, В С Шмаковой, М А Чешкова и других отечественных исследователей, где рассматривались вопросы специфики формирования видов и типов исторического сознания

В настоящее время проблема исторического сознания в теоретическом ключе разрабатывается учеными Российской академии государственной службы при Президенте РФ, РГГУ, академических институтов, в том числе, Института социально-политических исследований и Института всеобщей истории РАН, Московского гуманитарного университета Проводятся также исследования исторического сознания в соотношении с такими феноменами как «историческая память», «образы прошлого» и другими Это аспект проблемы исторического сознания рассматривается в работах Т В Артемьевой, В Э Бойкова, К В Гусева, Н И Дроздова, В А Ельчанинова, В Д Жигунина, А Я Зарипова, Е Ю Зубковой,

М И Зуй, Г В Иващенко, Л В Калининой, С Кара-Мурзы, В Б Колмакова, В Ф Кормер, Б Г Могильницкого, О А Останиной, Ю А Полякова, К Г Рожко, А Самиева, С Г Спасибенко, Ж Скотт, В И Сырадоева, С А Тетдоевой, А Тойбер, Г Шуман и др

В социологическом ключе проблема исторического сознания изучалась в последние годы А И Афанасьевой, В Э Бойковым, В И Меркушиным, И П Бутенко, М К Горшковым, Н И Лапиным, В К Левашовым, В А Лисичкиным, Ж Т Тощенко и др Стоит подчеркуть, что среди исследовательских проектов последних лет, наиболее интересный материал о состоянии исторического сознания различных социальных групп был получен в исследованиях «Историческое сознание состояние, тенденции развития в условиях перестройки», «Социальное развитие молодежи показатели и тенденции», а также в исследовании «Историческая память населения России состояние, тенденции развития», выполненных учеными РАГС и ИСГТИ РАН Отличительной чертой данных исследовательских проектов является то, что проблема исторического сознания рассматривается в контексте тех перемен, которые происходят в российском обществе с начала 1990-х годов, когда был произведена смена вектора исторического движения и страна пошла по капиталистическому пути развития

Анализу сущности, функций, путей формирования исторического сознания посвящен ряд диссертационных работ, среди которых следует назвать диссертации И А Гончарова, Л И Кононовой, М П Кочетковой, О И Сгибневой, М Ю Ширмановой, где затрагивается широкий спектр проблем от оценки состояния исторического отдельных социальных групп до «ренессансной» специфики исторического сознания Региональный аспект формирования исторического сознания представлен научными публикациями ученых Томска, Новосибирска, Барнаула, Нальчика, Иванова и др

Если говорить о зарубежных исследователях, то проблема исторического сознания, в основном, разрабатывалась (и разрабатывается) представителями немецкой, американской и французской социально-философской мысли Среди немецких исследователей, прежде всего, следует назвать Й Рюзена, который создал теорию «культурных универсалий исторического сознания» (или общую «теорию культурной памяти»), согласно которой осуществляется выход за рамки профессиональной историографии и ее рациональных процедур исторического познания в пространство базовых ментальных операций воспоминания, интерпретации и репрезентации прошлого, присутствующих в любой культуре и обеспечивающих практические потребности ориентации людей в настоящем Среди французских - Р Арона, автора широко известной книги «Измерения исторического сознания», сыгравшей исключительно важную роль в формировании духовного климата как во Франции, так и в целом Европы в 40-50 годы XX в, когда в центре внимания европейских интеллектуалов оказались проблемы методологии исторического познания Среди американских - С Хантингтона, автора современного научного бестселлера, где проблема исторического сознания рассматривается как аспект проблемы формирования национально-культурной идентичности

Таким образом, существует достаточно мощный пласт литературы, где анализируются различные аспекты проблемы исторического сознания, однако, несмотря на наличие большого количества работ, посвященных феномену исторического сознания, многие из аспектов проблемы остаются вне поля

исследовательского внимания В частности, отсутствует представление о структуре исторического сознания, не ясны функции, которые оно выполняет, нет четкого представления о его динамике, не ясны показатели, на основе которых можно судить о том, каков уровень сформированности исторического сознания социального субъекта, отсутствуют надежные данные о состоянии исторического сознания ряда социальных групп, в том числе и учащейся молодежи

Понимание степени разработанности проблемы исторического сознания в существующей научной литературе стало отправной точкой для формулировки цели и задач диссертационного исследования

Объект исследования - школьная молодежь Белгородской области

Предмет исследования - состояние исторического сознания школьной молодежи

Цель исследования - исследование реального состояния исторического сознания современной школьной молодежи, определение группы факторов, влияющих на процесс его формирования

Задачи исследования:

- На основе критического анализа существующих концепций сформулировать рабочее определение исторического сознания, позволяющее решить проблему его эмпирической интерпретации

- Определить функции исторического сознания

- Описать структуру исторического сознания

- Раскрыть отличие понятия «историческое сознание» от понятий «историческая память», «историческая культура» и других, используемых в современной науке для описания исторического процесса

- Выявить систему показателей, с помощью которых можно зафиксировать высокий, средний и низкий уровень сформированности исторического сознания субъекта исторического действия

- Определить уровень сформированности исторического сознания учащейся молодежи

- Определить факторы, влияющие на процесс формирования исторического сознания школьников, показать, как сказывается на состоянии исторического сознания социокультурная ситуация, сложившаяся в стране, какое место в системе детерминант исторического сознания занимают учителя истории, содержание действующих учебников по истории и СМИ

Разработать рекомендации, направленные на повышение уровня сформированности исторического сознания учащейся молодежи

Эмпирической базой работы являются данные социологического исследования «Формирование исторического сознания молодёжи в условиях социокультурной трансформации российского общества», проведенного под руководством и при непосредственном участии автора в Белгородской области в мае - сентябре 2005 года В рамках исследования проводились анкетный опрос учащихся выпускных классов (N = 980), анкетирование студентов исторического факультета БелГУ (N = 100), опрос учителей истории школ Белгородской области (N = 400), экспертный опрос (N = 35), контент-анализ учебников истории, используемых учителями в процессе преподавания курса истории в средней школе Всего в ходе исследования опрошено 1515 респондентов

В диссертации использовались также и материалы исследований других авторов, в том числе исследования Института комплексных социальных

исследований РАН «Массовое сознание россиян в период социальной трансформации реальность против мифов», проведенного под руководством А М Горшкова, исследования Социологического центра РАГС «Историческая память населения России состояние, тенденции развития», выполненного под руководством В Э Бойкова, исследования ИСПИ РАН «Социальное развитие молодежи показатели и тенденции», осуществленного под руководством В И Чупрова

Анализировались также нормативные документы Министерства образования и науки РФ, данные республиканской и ведомственной статистики

Основная гипотеза исследования - Основное влияние на формирование исторического сознания школьной молодежи оказывает система школьного исторического образования, прежде всего школьные учебники истории и сформированное историческое сознание учителей Уровень исторических знаний учащихся неудовлетворителен большинство школьников не знают об основных исторических событиях прошлого, не способны дать им взвешенную оценку Деформированность структур исторического сознания находит свое выражение не только в неглубоких знаниях, но и в нигилистическом отношении к русской культуре, традициям и обычаям, в утрате школьниками представления о подлинном историческом пути, пройденном Россией, о ее исторической миссии и предназначении

Методологическая и теоретическая основа исследования В своем исследовании диссертант опирается на принципы диалектико-материалистического метода познания, установки системного подхода, использует приемы историко-генетического и компаративистского анализа

Базовой для диссертанта является та совокупность выводов и положений, которая содержится в работах К Маркса, Ф Энгельса, В И Ленина, К Манхейма, М Кастельса, И Валлерстайна, Ю Хабермаса, Н Хомского, С Жижека

Для прояснения ряда моментов, связанных с природой, закономерностями становления и развития исторического сознания автор также обращался к идеям, содержащимся в трудах представителей иных философских школ и направлений, в том числе к трудам Н Бердяева, С Кара-Мурзы, О Шпенглера, X Ортеги-и-Гассета, Ж П Сартра, К Ясперса, Э Фромма, Дж Стиглица, Ф Фукуямы, Э Тоффлера, Ж Бодрийара, в тех случаях, когда совокупность идей, высказанных данными авторами, коррелировала с положениями, имеющими для автора принципиальное значение

Методы исследования В диссертации использованы методы социокультурного, системного, структурно-функционального и сравнительного анализа, эмпирического и теоретического обобщения, методы изучения документов (контент-анализ), социологического опроса, стандартные методы обработки данных социологического исследования

Научная новизна исследования заключается в том, что в нем 1 На основе критического осмысления существующих в научной литературе представлений о природе исторического сознания, сформулирована авторская дефиниция исследуемого феномена Дана социологическая интерпретация понятия «историческое сознание» Уточнены понятия «историческая память» «историческая культура», «историческое мышление», которые прямо или косвенно связаны с понятием «историческое сознание» и которые широко используются для описания деятельности общественных субъектов как субъектов истории Показано, что историческое сознание обладает известной константностью Об этом говорит факт сохранения одних и тех же оценок ряда крупных исторических событий,

исторических деятелей прошлого, которые давались представителями различных социальных групп ранее и даются сейчас, что целенаправленная работа по разрушению базовых структур исторического сознания различных общественных субъектов, проводившаяся в последние годы, не дала того результата, на который рассчитывали вдохновители и идеологи реформ

2 Выявлены и описаны функции исторического сознания, показано, что они представляют сложную, исторически изменяющуюся систему, что в системе функций исторического сознания в условиях постиндустриального и информационного общества происходят существенные изменения, она становится более сложной и противоречивой, что доминирующими функциями на этой стадии общественного развития выступают функции консолидации и культурной идентификации

3 Определены детерминанты, влияющие на состояние исторического сознания общественного субъекта Обосновано, что историческое сознание различных социальных субъектов, действующих в рамках одной и той же исторической эпохи, несмотря на различия в их социальном статусе, уровне материальной обеспеченности, отношения к собственности и т д, весьма близки по базовым характеристикам

4 Раскрыта структура исторического сознания Показано, что в реальности историческое сознание общественного субъекта выступает как некий симбиоз научно-теоретического и обыденного сознания, что соотношение между компонентами исторического сознания определяются целой совокупность факторов, среди которых ведущими являются вектор исторического развития, выбранный конкретной социально-экономической системой, ценностные установки массового сознания, сложившееся в данном обществе отношение к науке и научному знанию, степень включенности общественного субъекта в процесс рационального осмысления мира и ряд других Среди них главную роль играет культурный фактор, в первую очередь определяющий состояние исторического сознания общественных субъектов

5 Показано, что деструктивные процессы в социуме стремительно нарастают, если решена задача разрушения (пусть даже частичного) базовых оснований исторического сознания, что целенаправленная деформация первооснов его -элемент технологии «управляемой катастрофы», которая, как свидетельствует практика, использовалась (и используется) недружественными России силами для расшатывания основ российского государства Особняком стоит здесь деятельность СМИ, которые в большинстве следуют сложившимся концепциям и сознательно искажают в процессе изложения некоторые исторические факты или события Однако, отдельные случаи грубейшего попрания истории, при всем кажущемся интересе читателей, проходят практически бесследно, не затрагивая глубинные пласты памяти Они не изменяют общую оценку школьниками исторического прошлого

6 Разработана нормативная модель исторического сознания, соответствующая общественным ожиданиям и потребностям социальной практики сегодняшнего дня

7 Обосновано введение и раскрыто содержание понятий «сформированность исторического сознания» и «уровень сформированности исторического сознания» Под первым понимается качественная характеристика общественного субъекта, характеризующая его как субъекта исторического действия «Уровень сформированности исторического сознания» суть количественное выражение этой

характеристики Определена система показателей и индикаторов, позволяющих «схватить» историческое сознание общественного субъекта во всем многообразии его проявлений в ходе эмпирического социологического исследования Дано описание социальных типов личности, обладающей высоким, средним и низким уровнем сформированности исторического сознания

8 Выяснено реальное состояние исторического сознания школьной молодежи Установлено, что уровень сформированности исторического сознания школьников, хотя и далек от оптимального, тем не менее, не дает основания для заявлений о его полной разрушенности, как это утверждается в работах некоторых отечественных авторов Дискредитация исторической науки, произошедшая благодаря деятельности некоторых историков и публицистов, откровенно демонстрировавших вначале 1990-х годов свою политическую ангажированность, не сказалась существенно на восприятии современными школьниками истории как важнейшей отрасли научного знания, занимающей свое место в ряду гуманитарных наук

9 Выявлено, что при оценке исторических деятелей, респондентами оценивается не столько личность как таковая, сколько совокупность тех ее деяний, которые повлияли на ход истории и которые внесли кардинальные изменения в жизнь миллионов людей Продемонстрировано, что характерной чертой исторического сознания школьников является отход от идеологических оценок и признание роли и значения деятельности той или иной личности без обязательного соотнесения ее с интересами определенных классовых сил

10 Показано, что оценки исторических личностей, несмотря на некоторую кажущуюся хаотичность, все же и на уровне массового исторического сознания улавливают роль и значение наиболее выдающихся деятелей прошлого Информация, циркулирующая в обществе, в принципе соответствует тому, чего придерживаются и в исторической науке, и в процессе преподавания в вузах, среднеспециальных и общеобразовательных учебных заведениях наиболее квалифицированные кадры педагогов

11 Выявлена парадоксальность исторического сознания учащейся молодежи, проявляющаяся в существовании различных оценок одних и тех же исторических событий и исторических деятелей, в ориентации на различные группы ценностей, в одновременном выборе различных жизненных стратегий

Положения, выносимые на защиту.

1 Историческое сознание - это сложное, многофункциональное, специфическое образование в духовной жизни общественного субъекта, являющееся составной частью общественного сознания, совокупностью форм, отражающих его историю и служащую для удовлетворения общественных потребностей, сформировавшееся в процессе исторической эволюции общества Это воспроизведение в сознании людей исторических событий, логики исторического процесса, выступающая в качестве компонента их самопознания и играющая роль регулятора социальных отношений

2 Понятие «историческое сознание» не тождественно понятиям «историческая память», «историческая культура» и «историческое мышление», которые близки ему по смыслу, но отличаются по своему объему и содержанию Историческую память можно определить как способность общественных субъектов сохранять и передавать из поколения в поколение знаний о произошедших исторических событиях, об исторических деятелях ушедших эпох, о национальных героях и вероотступниках, о традициях и коллективном опыте освоения социального

и природного мира, об этапах, которые прошел тот или иной этнос, нация, народ в своем развитии Историческая память тесно связана эмоциональной стороной деятельности общественных субъектов Ее неотъемлемыми элементами являются чувства, переживания, оценки, возникающие у общественных субъектов в процессе эмоционально-чувственного освоения социального и природного мира Историческая культура может интерпретироваться как комплекс знаний, представлений и оценок, включающих в себя концепции времени, модели его восприятия, способы деления, измерения, маркировки и образной репрезентации, способы фиксации событий на временной шкале в различных культурах, модели темпоральной картины мира, как универсального способа построения идентичности и ориентации индивидов в практической жизни, иерархию различных типов событий и темпоральное распределение совокупности референтных событий, как комплекс аналоговых и контрастных характеристик «своего» и «чужого» прошлого, содержащий мифы об этнической/национальной исключительности, традиционное для каждой цивилизации понимание истории, представления об историческом процессе, определение своего места в нем, формы и модели историописания, складывание и трансформация историографических традиций, представления о предмете исторического знания, как совокупности идей и образов, отражающих специфику восприятия, осмысления и оценки прошлого, связи прошлого, настоящего и будущего, существующие у конкретного общественного субъекта Историческое мышление может быть определено как процесс познавательной деятельности общественных субъектов в сфере истории, в ходе которого, для выявления сути происходящих или уже произошедших событий, используются обобщенные исторические понятия (категории) Основными формами исторического мышления являются понятие, суждение и умозаключение Видами исторического мышления являются словесно-логическое, наглядно-образное и наглядно-действенное мышление Можно выделить также теоретическое, практическое, аналитическое, интуитивное и другие виды исторического мышления

3 Источниками, формирующими историческое сознание, являются труды профессиональных историков, мемуарная историческая литература, произведения устного народного творчества, художественная литература исторической направленности, театральные постановки, музейные экспозиции, религиозные представления людей, система образования и средства массовой информации

4 Процесс формирования исторического сознания крайне сложен и зависит от многих взаимовлияющих факторов В частности, специфика формирования исторического сознания в России определяется многонациональным составом населения, каждая общность в составе которого имеет свои ценности, традиции, религиозные предпочтения и культуру, сложившиеся на основе личного опыта и изучения прошлого

5 Факторы, детерминирующие историческое сознание, весьма многочисленны и разнообразны Уровень исторического сознания общественных субъектов, действующих в рамках той или иной формации, определяется а) целями и задачами, которые социально-экономическая система ставит перед собой, б) степенью подобия данного общества той социально-экономической системе, которая существовала в недалеком прошлом, в) установками, сформулированными идеологами класса, обладающего экономической и политической властью, г) уровнем образования в средней и высшей школе, д) наличием или отсутствием нигилистического

отношения к истории и исторической науки в целом, д) деятельностью СМИ и другими факторами

6 Историческое сознание школьников, как и историческое сознание других социальных субъектов, формируется под воздействием всех перечисленных факторов В то же время на его состояние, в первую очередь, влияют полученные на уроках истории знания, объективность и достоверность которых зависит как от содержания шкочьных учебников, так и от позиции учителей, ибо журналы и газеты школьники практически не читают, радио не слушают (численность читающих и слушающих не превышает 5-6 %) Основными источниками исторической информации для них являются сведения, полученные из уст учителей и учебная литература

7 Анализ содержания учебников, используемых сегодня в учебном процессе, показывает, что только некоторые из них адекватно и объективно описывают историю нашей страны, не содержат тенденциозных оценок произошедших исторических событий Существующие сегодня школьные учебники истории не отвечают задачам формирования неискаженного исторического сознания, поэтому первоочередной задачей стоит создание объективных, основанных на научном базисе, учебников истории, которые должны учитывать возрастные особенности учащихся, отражать базовый минимум, ориентироваться на современный уровень развития науки, излагать учебную дисциплину систематически, иметь разнообразный методический аппарат с необходимым иллюстративным рядом

8 Сегодня ни школа, ни вуз не решают в полной мере проблемы формирования исторического мышления Исторический процесс предстает перед школьниками нередко как набор дат, имен, событий Это приводит к тому, что учащимся и студентам не удается проследить причинно-следственные связи в истории, понять закономерности исторического развития Хотя самым главным и, фактически, единственными, надежными источникоми исторических знаний остаются школьный учебник и школьный учитель, нельзя не признать, что этих источников недостаточно для реализации системного подхода к формированию исторического сознания молодежи Эта задача должна решаться при активном участии государства и других социальных институтов, их активном взаимодействии и взаимосодействии Опыт показывает, что недооценка роли управления формированием исторического сознания молодежи приводит к резкому снижению уровня патриотических чувств, гражданской ответственности и, в целом, к замедлению социального развития государства Сегодня необходимо изменить подход к данной проблеме, превратив ее в объект внимания государственных и общественных структур, реализующих единую стратегию развития исторического сознания молодежи

9 Историческое сознание современных школьников мало отличается от исторического сознания других социально-демографических и социально-профессиональных групп, что не подтверждает мнение о наличии «конфликта поколений» в российском обществе на идеологической почве Можно предположить, что та напряженность между поколениями, о которой говорят некоторые исследователи-социологи, своим истоком имеет не различия в оценке прошлого а несовпадение мнений представителей молодого и старшего поколений в оценке настоящего, различия их эстетических идеалов и моральных норм

10 Тезис о катастрофичной ситуации в деле формирования исторического сознание школьной молодежи, которы Интенсивно муссируется в определенных

кругах российского общества не отражает действительного положеня вещей Алармистские настроения, которые существуют в среде оппозиционно настроенных российских интеллектуалов, своим истоком имеют не объективную реальность, а базируются на ограниченном индивидуальном опыте и недостоверной информации

11 Вместе с тем было бы большой ошибкой утверждать, что процесс формирования исторического сознания учащейся молодежи протекает достаточно гладко и безболезненно Как свидетельствуют результаты исследования, существует множество лакун и «белых пятен» в историческом сознании школьников Прежде всего, это относится к событиям, фактам, историческим деятелям советского периода отечественной истории Полученные нами данные дают основания утверждать за последние годы выросло целое поколение молодых людей, не знающих своих национальных героев, на поступках которых воспитывались их отцы и деды Подобное положение вещей - следствие той политики «ниспровержения с пьедесталов ложных героев», «разоблачения мифов советского времени», которая проводилась (и, к сожалению, проводится и сейчас) СМИ, в том числе и государственными, хотя неоднократно высшие лица в государстве, в том числе Президент РФ, Председатель Совета федерации Федерального собрания РФ, лидеры левых и левоцентристских партий говорили о необходимости смены установок средств массовой коммуникации, подчеркивали ту огромную опасность, которую несет в себе дегероизация отечественной истории Это мнение, как показывает практика, разделяют и широкие слои гуманитарной и технической интеллигенции, рабочих, крестьянства, национально ориентированных предпринимателей, военнослужащих, работников правоохранительных органов и т д Однако проблема решается слишком медленно, что не может не вызывать тревоги

12 Наблюдается парадоксальность исторического сознания школьной молодёжи, отсутствие последовательности в оценке событий и конкретных исторических лиц, затрудненность в национально-культурной самоидентификации Это связано, в первую очередь, с невысоким качеством учебников истории и двойственной позицией учителей истории, которые, зачастую не способны к критической оценке происходящего, подвержены политической конъюнктуре

Научно-практическая значимость результатов диссертационного исследования заключается в систематизации научной информации, отражающей различные аспекты формирования исторического сознания молодежи в период реформирования российского общества, в раскрытии роли и значения института школы и личности учителя в формировании исторического сознания подрастающего поколения, в анализе роли СМИ в формировании исторического сознания молодежи, в разработке рекомендаций по оптимизации процесса формирования исторического сознания молодёжи, в обосновании необходимости контроля государством содержания учебников истории в школах и вузах страны

Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в научно-исследовательской, организационной и преподавательской деятельности, в ходе занятий по социологии, истории, социальной психологии, социальной философии, культурологии в вузах, представляют интерес для органов государсвенной власти, занятых решением вопросов молодежной политики

Апробация основных положений диссертации.

Основные положения диссертации и выводы диссертационного исследования изложены автором в печатных работах общим объемом 4,75 п л Результаты исследования докладывались на международных и региональных научно-практических конференциях Современные проблемы строительного материаловедения Материалы докладов 3 международной научно- практической конференции, посвященной памяти В Г Шухова 43- Белгород,2001, Славянский мир и православие глазами молодых Материалы международной научно-практической конференции - Белгород, 2002, Государственное управление и местное самоуправление в реформируемом обществе Материалы международной научно- практической конференции, 27-28 апреля 2004 г - Белгород БелГУ, 2004

и. Основное содержание диссертации

Во «Введении» обосновывается актуальность темы исследования, показана степень ее разработанности в научной литературе, определены его объект, предмет, цели и задачи, раскрыты теоретико-методологические основания работы, сформулированы основные положения, выносимые на защиту, раскрыта их научная новизна и практическая значимость

В первой главе «Теоретико-методологические основания исследования исторического сознания» на основе критического осмысления имеющихся в философской и социологическои литературе точек зрения дается авторское понимание феномена исторического сознания, раскрываются вопросы, связные с его структурой и функциями Здесь же рассматривается система показателей и индикаторов, на основе которых можно зафиксировать наличие или отсутствие сформированного исторического сознания у субъектов деятельности

В параграфе первом первой главы анализируются имеющиеся в научной литературе точки зрения на природу, структуру и функции исторического сознания Обращаясь к работам Канта, Гегеля, неокантианцев, создателей структурного функционализма, Р Арона и других видных представителей западноевропейской философской мысли, автор показывает эвристическую ограниченность их понимания исторического сознания С его точки зрения, историческое сознание представляет вид общественного сознания наряду с политическим, моральным, эстетическим, правовым и экономическим сознанием, которые выделятся в зависимости от основных сфер деятельности общественного субъекта В силу этого обстоятельства историческому сознанию присущи все те атрибутивные характеристики, которые отличают общественное сознание в целом Автор исходит из того, что историческое сознание отражает материальный мир и проявляет себя через многообразные идеи, представления, взгляды, настроения людей, связанные с историей

Историческое сознание как целое обнаруживает свою специфику через конкретные проявления Последние и составляют его структурные элементы Составными элементами исторического сознания являются а) знания об исторических фактах, зафиксированные учеными-историками и их научная интерпретация, б) представления о тех или иных исторических событиях прошлого,

деятелях ушедших эпох, сформировавшиеся у субъекта исторического действия в процессе практической деятельности, и являющиеся отражением его непосредственного жизненного опыта, в) представления, сложившиеся у класса, социальной группы, нации, этноса, общества в целом о своей исторической идентичности, о своем положении во времени, о связи своего настоящего с прошлым и будущим, г) оценочные суждения о свершившихся исторических событиях, об известных государственных и политических деятелях прошлого, сформировавшиеся в ходе воспитательного и образовательного процессов, протекающих в семье и школе, а также в результате деятельности СМИ и непосредственного общения в контактных группах, д) представления о специфике исторического познания, роли исторической науки в постижении закономерностей развития общества и особенностях функционирования различных «социальных организмов», е) чувства и переживания, отражающие восприятие прошлого во всем его многообразии, по поводу происходящих, уже свершившихся событий или событий, которые будут происходить как в ближайшем, так и в отдаленном будущем с позиции конкретного общественного субъекта

Проявления исторического сознания и его структурных образований определяются общественным бытием Содержание исторического сознания и его структура конкретно определяется структурой общественных отношений, господствующих в той или иной социальной системе Чем многообразнее общественные отношения, тем богаче и соответствующая им структура исторического сознания

Историческое сознание выполняет ряд важных функций Среди них следует выделить группу функций, общую для всех видов общественного сознания, в том числе функцию получения знания о природе, обществе и человеке, отражательную функцию, творческую функцию, функцию оценки

Указанные функции сознания, будучи относительно самостоятельными, выполняют служебную роль в отношении к практике Они подготовливают решения человека о том, как надо практически действовать и способствуют формированию регулятивно-управленческой ф ункции исторического сознания Автор обосновывает, что к этим функция следует добавить воспитательную, консолидирующую, идеологическую, нормативную, коммуникационную, мифотворческую, прогностическую, политико-правовую функции и функцию национальной идентификации Главными среди них являются функция обретения национальной идентичности и функция консолидации представителей различных социальных слоев групп в единую этническую общность, обладающую одним и тем же типом исторического сознания и оценивающих все происходящее с близких позиций

В диссертации показывается, что историческое сознание может существовать в двух основных формах в форме научно-теоретического сознания и форме обыденного сознания В процессе формирования исторического сознания происходит его освобождение от обыденных представлений, мифов, частичных и недостоверных знании, которыми тот или иной субъект овладевает в ходе индивидуальной практики и насыщение исторического сознания элементами научного знания Подобное представление о генезисе исторического сознания позволяет вести речь о разных уровнях сформированности исторического сознания, различных у разных общественных субъектов

Завершая разговор о природе, функциях и структуре исторического сознания, автор формулирует собственное определение данного феномена, которое подвергается процедуре эмпирической интерпретации во втором параграфе первой

главы В данном параграфе излагаются базовые идеи социологической концепции исторического сознания Автор исходит из того, что существуют принципиальные отличия во взглядах философа, историка и социолога на один и тот же предмет познания В социологии, исследуются не теоретический и обыденный уровень общественного сознания, а реально функционирующее сознание, выраженное в позициях конкретных людей Так как социологи обращаются за информацией к самим людям, то они сталкиваются с тем, что каждый отдельный объект научного исследования - человек, группа, слой, когорта - представляет весьма причудливое сочетание некоторых научных и повседневных (бытовых) представлений об истории в целом, истории России, истории своего народа, а также и истории своего города, села, и т д Особенно часто объектом пристального внимания становятся значительные исторические события, касающиеся страны, социальных слоев и групп, отдельной личности, некоторые проблемы в жизни народа Говоря другими словами, историческое сознание как бы «разлито», охватывает и важные, и случайные события, впитывает в себя как систематизированную информацию, в основном через систему образования, так и неупорядоченную (через средства массовой информации, художественную литературу), ориентация на которую определяется особыми интересами личности Немалую роль в функционировании исторического сознания играет случайная информация, часто опосредованная культурой окружающих человека людей, семьи, а также в известной мере традиции, обычаи, которые несут в себе также определенные представления о жизни народа, страны, государства

Автор показывает, что историческое сознание - система, обладающая сложной структурой и состоящая из взаимосвязанных элементов, к числу которых относятся знания, представления, оценочные суждения, чувства и переживания

Исторические знания в свою очередь, также представляют собой систему, элементами которой являются, прежде всего, научные знания В круг научных знаний входят знания о произошедших исторических событиях, полученные с помощью научных методов, а также представления, базирующиеся на научном фундаменте, знания о месте и роли истории в общественной жизни, о конечных целях истории, об исторических закономерностях и о логике исторического развития той или иной социально-экономической системы, знание основных событий мировой и отечественной истории, основных исторических лиц, деятельных актов, совершенных ими, дат исторических событий, произошедших в стране и мире

Обыденные знания - это те, которыми человек овладевает в процессе индивидуальной практики и которые отражают его личный опыт освоения природной и социальной реальности Как правило, набор таких знаний хаотичен Зачастую в нем присутствует мифологические суждения, не подтверждаемые практикой, а иногда и заведомо ложные Это делает индивидов, обладающих только обыденными историческими знаниями, благодатными объектами для самых разнообразных манипуляций, что представляется большой опасностью с точки зрения интересов, как самого индивида, так и общества в целом О наличии или отсутствии, как первой, так и второй группы знаний можно судить на основе ответов на вопросы наподобии тех, что присутствуют в тестах, широко используемых в учебном процессе

Не менее сложна система исторических представлений общественного субъекта В диссертации обосновывается, что она включает в себя представления о тех или иных исторических событиях прошлого, деятелях ушедших эпох,

сформировавшиеся у субъекта исторического действия в процессе практической деятельности и являющиеся отражением его непосредственного жизненного опыта, представления, сложившиеся у класса, социальной группы, нации, этноса, общества в целом о своей исторической идентичности, о своем положении во времени, связи своего настоящего с прошлым и будущим, представления о специфике исторического познания, роли исторической науки в постижении закономерностей развития общества и особенностях функционирования различных «социальных организмов» и другие

Чувства и эмоции также составляют систему Они могут быть схвачены через оценочные суждения о свершившихся исторических событиях, об известных государственных и политических деятелях прошлого

Для описания состояния исторического сознания школьников автором вводится понятие «сформированность исторического сознания», которая есть ни что иное как качественная характеристика его состояния Количественной же характеристикой выступает «уровень исторического сознания» В диссертации обосновывается, что историческое сознание не является величиной раз и навсегда данной, неизменной по своему содержанию Напротив, оно само исторично, изменяясь, подчас весьма существенно, вместе с изменением общества В зависимости от глубины и широты знаний, наличия тех или иных представлений у общественного субъекта можно выделить, по крайней мере, три уровня, на которых происходит встреча человека с историей и которые соответствуют определенным ступеням (уровням) сформированное™ исторического сознания

На первом уровне происходит непосредственная встреча с историей, неизбежная, хотя и не всегда осознанная Это элементарная форма исторического сознания, которая присуща каждому человеку независимо от его образования и воспитания Она выражается в расплывчатых, эмоционально окрашенных воспоминаниях о прошлом, полученных благодаря соприкосновению с историческими памятниками и символами, художественной литературой, кинематографом и театром, радио- и телепередачами, произведениями музыкального искусства, живописью, а также собственному жизненному опыту На этом уровне историческое сознание не включает в себя систематическое знание об историческом процессе Образующие его исторические представления хаотичны, отрывочны, зачастую субъективны Нередко они носят характер исторических переживаний, отличающихся яркостью и прочностью

На втором уровне сформированное™ исторического сознания общественный субъект обладает историческими знаниями, образующими в своей совокупности известную систему представлений о прошлом Эти представления могут основываться на более или менее полном знании об отдельных важных исторических событиях Оценки, которые даются индивидами тем или иным историческим событиям и деятелям, базируются не столько на данных науки, сколько на личном опыте и здравом смысле, которым всегда отдается предпочтение в проблемной сигуации

Но только на третьей, высшей сгунени сформированное™ исторического сознания происходит всестороннее теоретическое осмысление прошлого Исторический опыт перерабатывается в научное целостное представление о природе истории и движущих силах развитая человеческого общества, его основных этапах и закономерностях

На всех уровнях историческое сознание базируется на определенном круге исторических знаний и представлений, добываемых исторической наукой В особенности велико значение исторической науки в выработке научного исторического сознания На первой его ступени - это самые общие и расплывчатые представления об отдельных исторических событиях, почерпнутые из художественных произведений, кинофильмов и других аналогичных источников На второй ступени - это частично систематизированные знания, некий симбиоз научных и обыденных представлений об истории и исторических закономерностях развития обществ На третьей ступени - это комплекс научных исторических знаний, позволяющий субъекту выносить аргументированные суждения об исторических событиях, видеть ведущие тенденции и закономерности общественного развития

Такова система показателей и индикаторов, на основе которых можно судить есть ли у общественного субъекта историческое сознание или нет

Вторая глава диссертации «Состояние исторического сознания учащейся молодежи времен трансформации российского общества» посвящена описанию реального состояния исторического сознания современной школьной молодежи В первом параграфе второй главы исследуется вопрос об уровне исторических знаний школьников В диссертации показывается, что уровень исторических знаний школьников может считаться удовлетворительным Абсолютное большинство школьников знают о важнейших событиях XX века, повлиявших на ход мировой истории Подавляющее большинство школьников (90%) в качестве таких событий считают Великую Отечественную войну 1941-1945 гг, полет в космос ЮА Гагарина, пуск первой атомной станции в СССР Школьники достаточно хорошо знают политических деятелей прошлых исторических эпох и имеют более-менее отчетливое представление об их деяниях Чаще других как великих государственных деятелей респонденты упоминают В И Ленина (56,8 %), ИВ Сталина (61,3 %) и В В Путина (65 %) Великими полководцами школьники считают в основном генералов Великой Отечественной войны 1941-1945 гг Из них подавляющее большинство школьников называют Г К Жукова и НФ Ватутина Из числа полководцев более далекого прошлого знают в основном только А В Суворова (49,5%) и «генералов 12 года» Кутузова, Багратиона, Барклая де Толли

К великим отечественным мыслителям часть школьников отнесли яркого представителя русского религиозного идеализма Н А Бердяева, знатока живого великорусского языка В И Даля, историка В О Ключевского и ряд других известных фигур, однако в большинстве случаев ответа на предложение выстроить свой ряд выдающихся мыслителей прошлого, школьниками не было дано

Современные школьники достаточно хорошо знают имена деятелей отечественной культуры, в том числе писателей (67,1 % называют имя МА Шолохова, М А Булгакова - 34,6 %,) поэтов (имя А С Пушкина называют-89,6 %, М Ю Лермонтова -78,5 %) композиторов и художников (имя П И Чайковского знают 37,2 %, иконописца Андрея Рублева -32,6 % ) Из деятелей науки знают о М В Ломоносове 91,4%, о Д И Менделееве -87,4 %, о К Э Циолковском -56,7 %, о С П Королеве 60,9%, о Н И Лобачевском 57,8 %

Школьники не только знают основные исторические события и исторических деятелей ушедших эпох, но и способны дать им взвешенную, аргументированную оценку, не расходящуюся с той, которая содержится в авторитетных научных изданиях Так, например, несмотря на появление многочисленных газетных и

журнальных публикаций последних лет, где ставится вопрос о необходимости переоценки событий Великой Отечественной войны, и где вина за её начало возлагается на СССР, 79,3 % школьников считают, что именно Германия развязала войну против Советского Союза

В тоже время, как показывается в диссертации, процесс формирования достоверных исторических знаний протекает весьма болезненно и противоречиво Автор обращает внимание на то, что треть школьников предпочла вообще не отвечать на вопросы о том, кого из отечественных общественных, политических, религиозных деятелей, деятелей культуры и искусства прошлых эпох они знают

Еще сложнее обстоит дело со знанием школьниками героев русской истории Респондентам было предложено перечислить их имена и выстроить свой исторический ряд до 10 имен Те, кто ответил на предложение, в 69% случаев назвали максимум три имени, причем относящиеся к хронологически близкой нам истории Только 15% школьников назвали от 8 до 10 имен, каждый же четвертый воздержался от ответа Для того, чтобы выстроить свой ряд героев русской истории знаний современных школьников-выпускников явно не хватает Практически школьники не знают героев, живших и действовавших в совегский период истории, Отвечая на вопрос «Знакомы ли Вам имена Зои Космодемьянской, Павлика Морозова, Олега Кошевого?», только 4% школьников ответили, что знают достаточно хорошо о Кошевом и его подвиге «Что-то слышали» о нем 21,8% школьников Об организации «Молодая гвардия» знают 71,7% школьников, что-то слышали о ней - 18,2% Имя Зои Космодемьянской знакомо 2,2% школьников, что-то слышали о ней 2,8%, не знают кто это -7% Показательно, что 88% старшеклассников уклонились от ответа на вопрос «Кем была Зоя Космодемьянская и почему ее считают национальной героиней»

Таким образом, по мнению автора, можно утверждать, что исторические знания современных школьников отрывочны и мозаичны В них много «белых пятен» Присутствует в блоке исторических знаний современных школьников и недостоверные, а зачастую и ложные суждения из разряда идеологем, созданных по заказу тех или иных политических сил в последние годы Особенно большие «провалы» обнаруживаются в знании событий и исторических лиц советского периода, которые зачастую или сознательно демонизируются или обеляются без достаточных на то причин

Во втором параграфе второй главы раскрывается отношение школьников к наиболее значимым историческим событиям и оценкам исторических деятелей прошлого и настоящего Автор показывает, что наиболее значимыми событиями в Новейшей истории с точки зрения школьников являются победа СССР над фашисткой Германией, Великая Октябрьская социалистическая революция, крах колониальной системы, образование двух супердержав, перестройка и распад СССР Данные исторические события воспринимаются школьниками неоднозначно, кроме победы СССР в Великой Отечественной войне Так в частности, школьники демонстрируют ярко выраженную ностальгию по СССР Для большинства из них СССР - это могущественная держава, с мнением которой считались в мире, страна, где рядовому гражданину было жить легче, чем в современной России Отвечая на вопрос «В чем, по Вашему мнению, состоял смысл советского строя''» 40,8% респондентов подчеркнули, что смысл деятельности общества и государства при социализме состоял в том, чтобы на практике реализовать тот идеал справедливости, который существует в душе русского народа Почти треть из опрошенных считает,

что смысл социалистического государства состоял в том, чтобы создать условия равнодоступности всех граждан к материальным и духовным благам, создать условия для всестороннего и гармоничного развития каждого СССР как тоталитарное государство с антинародным режимом воспринимается сегодня менее одной четвертой части современных школьников Сожаление о перестройке, запустившей механизм разрушения советского государства, высказывает сегодня 36,7% школьников

Столь же противоречивое отношение современных школьников и к Великой Октябрьской социалистической революции Часть из респондентов считает ее результатом заговора антинационально настроенных деятелей большевистской партии, другая часть считает ее следствием того исторического процесса, который начался еще в середине XIX века Третья группа школьников воспринимает Великую Октябрьскую социалистическую революцию как огромное историческое событие, открывшее новую страницу в истории страны, как грандиозную попытку «штурма неба», аналогичную той, которая была предпринята парижскими коммунарами в 1871 году

По-разному относятся школьники и к известным историческим деятелям, и той роли, которую они сыграли в деле укрепления российской государственности По мнению школьников самой высокой оценки в решении этой проблемы заслуживают такие политические деятели прошлого как Петр1 (так считают 88,2%), фельдмаршал Кутузов (86,2%), Александр Невский (71,2%), Юрий Долгорукий (67,2%), что, по сути, совпадает с научной оценкой данных личностей в истории России

В диссертации анализируется оценка школьниками политических деятелей XX века Из политических деятелей, стоявших у руля государственной власти в России в этот период, по мнению школьников наиболее значимую роль в укреплении российской государственности сыграл В В Путин (так думают 65%), на втором месте В И Ленин (56,8%), на третьем И В Сталин (32,7%) Интересным представляется ранговая шкала, построенная в соответствии с отрицательной оценкой исторических деятелей XX века Здесь первое место принадлежит Б Ельцину, второе М Горбачеву, третье И В Сталину В И Ленин занимает предпоследнее место в шкале негативных оценок Замыкает шкалу В В Путин Автор показывает, что, несмотря на широкомасштабные кампании по дискредитации В И Ленина, как руководителя советского государства, предпринимавшиеся на протяжении последних десятилетий, абсолютное большинство опрошенных склонны рассматривать его как крупнейшего политического деятеля XX века, оказавшего огромное влияние на ход русской и мировой истории, причем 42,2% школьников считают это влияние позитивным

По мнению диссертанта, приведенные выше данные дают основания утверждать, что в историческом сознании школьников существует комплекс представлений о «светлом прошлом», своеобразном «золотом веке» который включает в себя представление об эффективно действующей политической системе, базирующейся на принципах демократии и свободы, подлинного народовластия и социальной справедливости В представлении школьников негативно оценивается все то, что связано с переменами, приводящими к дискредитации государственной власти, снижении статуса государства и его возможности регуляции общественной жизни, с ухудшением положения народных масс

В третьем параграфе второй главы анализируются представления школьников о месте и роли России в мире Автор показывает, что абсолютное большинство школьников воспринимает Россию как великую страну, только временно утратившую статус сверхдержавы и способную в недалеком будущем его восстановить Для большинства школьников Россия - это их Родина, с которой они связывают свои надежды на будущее, перспективы профессионального и личностного роста Трагические моменты, бывшие в истории России, они воспринимают как граждане страны, неравнодушные к ее успехам и поражениям Так большинство школьников (58,9%) испытывают горечь, вспоминая поражение России в русско-японской войне 1905-1906 гг Негативные эмоции у них рождают воспоминания о «смутном времени» в XVII веке (соответственно 45,5%), о перестройке (36,1%), распаде СССР (21,8%) Россию современные школьники воспринимают как полиэтническую, многоконфессиональную общность, обладающую высоко развитой культурой мирового уровня и своеобразной системой ценностей, не совпадающей с ценностями «фаустовской культуры» С их точки зрения в своем дальнейшем развитии Россия должна ориентироваться, прежде всего, на традиционно русские ценности, такие как коллективизм, веру в добро, совестливость, социальную справедливость, и т д (так думают 38,2%) Только 3,1% школьников считает, что, выбирая дальнейший вектор исторического развития, Россия должна ориентироваться на ценности протестантской этики и на принципы индивидуализма, практицизма, преобладания «я» над «мы»

Автор показывает, что противоречивость исторического сознания школьников наиболее ярко проявляется при оценке места России в мире Так 14,3% считают, что при выборе своего дальнейшего пути развития Россия должна ориентироваться на западные и традиционно русские ценности По мнению же 12,3% школьников Россия должна ориентироваться и на западные, и на русские, и на советские ценности

Таким образом, считает автор, есть основания говорить о дисгармоничности ценностно! о мира современного школьника, который считает возможным ориентироваться на различные ценностные системы, не учитывая того обстоятельство, что «сшибка» ценностных систем есть одно из условий возникновение глобального социального кризиса и, прежде всего, кризиса культуры

Глава третья «Факторы формирования исторического сознания современной российской учащейся молодежи» посвящена описанию некоторых основных детерминант, влияющих на содержание, структуру и состояние исторического сознания школьников

В первом параграфе третьей главы рассматривается как социокультурная ситуация сказывается на уровне исторических знаний и представлений школьной молодежи, на ее оценках и ценностных ориентациях Автор, опираясь на данные социологических исследований, проведенных как им самим, так и его коллегами, показывает, что смена вектора исторического развития страны, возникновение новой социокультурной реальности, принципиально иной системы связей и отношений в духовной сфере, самым непосредственным образом сказалось на состоянии исторического сознания школьной молодежи В диссертации показывается, что кардинальные перемены в системе экономических, политических, правовых отношений ведут к кардинальным трансформациям структур исторического сознания школьников Смена типа социальной системы, возникновение другой, базирующейся на иных, прямо противоположных основаниях, поднимающей на щит

иные, прямо противоположные ценности, сегодня сопровождается отрицанием всего предыдущего исторического опыта, критикой идеологии и практики социалистического общества, отрицанием всего того, что было достигнуто на предыдущем этапе развития Сегодня структуры исторического сознания, стремительно насыщаются мифами, легендами, недостоверными сведениями Научная составляющая постепенно вымывается из структур исторического сознания общественных субъектов, замещаясь обыденными знаниями и ложными суждениями, дабы окончательно развенчать образ социализма как типа общества, которое и сегодня многим кажется значительно более предпочтительным, нежели тот тип социальной системы, которая возникла в результате «экономических реформ», начавшихся в 1992 году Автор показывает что, разрушение инфраструктуры культуры, снижение уровня доступности культурных благ, резкое повышение цен на книги, на аудио и видео продукцию, театральные и кино билеты делает практически недоступными для школьной молодежи результаты деятельности целых отраслей духовного производства Ни кинематограф, ни литература, ни музей, ни театр, ни концертный зал филармонии сегодня не могут рассматриваться в качестве тех средств, которые формируют историческое сознание учащейся молодежи Опираясь на данные статистики и результаты социологических исследований, автор анализирует состояние материально-технической базы отечественной культуры Он показывает, что разрушительные процессы происходившие (и происходящие) в экономике дублируются в сфере культуры Коммерциализация духовной жизни, внедрение рыночных отношений в деятельность различных институтов культуры привела не только к резкому снижению статуса работников культуры, но и негативно сказалось на той духовной атмосфере, которая сложилась в российском обществе в постперестроечный период Представление о России как о стране, вынужденной осуществлять процесс «догоняющей модернизации», с экономикой, ориентированной на сырьевые отрасли, неспособной обеспечить достойного уровня жизни своим гражданам, которая навязывалась (и навязывается) индивидам средствами массовой коммуникации, ведет к резкому снижению уровня сформированности исторического сознания современного школьника

Сегодня можно констатировать, что господство в духовной сфере идеологем, навязанных инициаторами и вдохновителями экономических реформ в России, привело к кризису исторического сознания школьной молодежи Свое проявление он находит в частичной утрате национальной и культурной идентичности, в проявлении негативизма по огношению к стране, к отрицанию достижений её народа на протяжении долгого периода исторического развития

Во втором параграфе третьей главы рассматривается вопрос о влиянии содержания учебников истории, которые используют сегодня в средней школе, на формирование исторического сознания школьников В диссертации подчеркивается, что сегодня проблема содержания учебников истории для средней и высшей школы не относится к числу рядовых, о чем можно судить хотя бы по тому факту, что вопрос о создании учебников по истории нового поколения был рассмотрен на заседании Правительства РФ Автор, опираясь на данные контент-анализа 31 из 86 используемых в средней школе учебников истории, показывает, что большинство из них могут быть названы учебниками только номинально Часть учебников истории страдают алогичным изложением материала Ряд из них содержит огромное количество фактических ошибок и недостоверных сведений Абсолютному

большинству из них присуща идеологическая заданность, из-за чего события и факты подаются под определенным углом зрения В них содержатся оценки начала 1990-х годов, от которых сегодня уже отказалась историческая наука Существенным их недостатком является то, что они не дают возможность составить представление о логике исторического процесса, о движущих силах истории, те не способны сформировать историческое мышление у школьной молодежи Автор показывает, что влияние школьных учебников на состояние исторического сознания школьников исключительно велико, ведь для более 70% школьников, учебник истории сегодня является одним из основных источников исторического знания Опираясь на эти знания, полученные из учебников, они, как показывают данные исследований, и в дальнейшем производят оценку тех или иных исторических событий (более 77% взрослого населения страны отмечают, что основные знания о прошлом они получили именно из учебников истории в школе) Отдавая дань учебнику как основному средству формирования исторического сознания, в то же время школьники достаточно хорошо осознают недостатки школьных учебников по истории Так 64% школьников и почти 80% учителей уверены, что школьные учебники дают искаженный образ истории России и не способствуют формированию действительно научного исторического сознания Автор показывает, что из всей совокупности учебников истории на сегодняшний день можно выделить не более 3-х - 4-х учебников, которые объективно и на высоком профессиональном уровне дают представление об истории России Все же остальные не отвечают требованиям учебной литературы нового поколения Особенно большими недостатками отличаются книги, изданные на деньги зарубежных фондов По убеждению автора, следствием обучения по учебникам, подготовленными в рамках соросовской программы «Обновление гуманитарного образования в России», стало падение уровня исторического образования, формирование искаженного, ущербного исторического сознания у школьной молодежи Автор показывает, что негативное отношение к учебникам истории, их критическая оценка коррелирует со статусом респондентов, уровнем их знания и наличием жизненного опыта Наиболее отрицательно к сложившейся ситуации с учебниками истории для средней школы относятся лица с высшим образованием, имеющие гуманитарную подготовку и относительно высокий материальный уровень Число тех, кто положительно относится к так называемым «экспериментальным» учебникам по истории составляет не более 10% по сравнению с 77% тех, кто занимает противоположную позицию

В заключение параграфа автор делает вывод о том, что говорить об успешности формирования исторического сознания школьников можно только тогда, когда появится учебник нового поколения, когда учителя и ученики будут пользоваться литературой высокой пробы, книгами, написанными подлинными профессионалами, свято соблюдающими принцип «Не погреши против истины»

В «Заключении» содержатся основные выводы и рекомендации, которые сводятся к следующему

Формирование исторического сознания школьников является важнейшей государственной задачей, ибо она неразрывно связана с задачей воспитания личности гражданина демократического общества

Нынешнее состояние исторического сознания школьников не отвечает в полной мере тем требованиям, которые сегодня предъявляются выпускникам школы со стороны общества и государства

Характерной чертой исторического сознания школьников является отход от идеологических оценок и признание роли и значения деятельности той или иной личности, того или иного события или исторического факта без обязательного соотнесения ее с интересами определенных классовых или политических сил

Оценки школьниками исторических личностей прошлого, несмотря на некоторую кажущуюся хаотичность, все же и на уровне массового исторического сознания улавливают роль и значение наиболее выдающихся деятелей прошлого

Основные учебники, используемые сегодня в российских школах, не отвечают запросам как учеников, так и их учителей Одним из главных их недостатков является субъективизм в изложении, трактовке и подборе фактов Особенно вредит целостному восприятию истории нарушение хронологии событий и нелогичность в подаче материала, наличие «фигур умолчания»

Сегодня нецелесообразно использовать в образовательном процессе учебники, написанные зарубежными авторами, а также учебники, созданные в рамках программы «Обновления гуманитарного образования в России» под эгидой Фонда Сороса

Необходимо создать целостную концепцию исторического образования, при проведении в жизнь которой восстановить то лучшее, что существовало ранее в системе школьного воспитания, с учетом изменившейся социально-экономической ситуации России, целью которой было бы воспитание чувства исторического единства со своим народом, уважения к истории и культуре своей страны

Система образования, включающая в себя получение исторических знаний должна строиться и функционировать под протекторатом государства, которое должно, противостоять формированию не научного, искаженного исторического сознания молодежи

В существующие федеральные законы необходимо внести поправки, позволяющие государству действенно влиять на обучение и воспитание учащихся, на качество учебников по истории России Государство должно вернуть себе, утраченные в ходе социально-экономических реформ, позиции в деле формирование исторического сознания молодёжи

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1.Путятина, Т П. К вопросу о состоянии исторического сознания современных школьников //Социология власти.-№5.- 2007 - С. 148-161. 0,5 п.л

2.Путятина, Т.П. Духовность как центральная проблема современной школы// Сборник научных работ преподавателей и аспирантов кафедры политологии и права Вып 2 - Белгород, Бел ГУ, 2001 - С 170-173 0,25 п л

3.Путятина, Т.П. Историческое сознание как компонент духовной культуры// Современные проблемы строительного материаловедения 4 3- Белгород, , Бел ГУ 2001 - С 374-379 0,4 п л

4.Путятина, Т.П. Духовность - основа русской цивилизации//Материады международной научно-практической конференции «Славянский мир и православие глазами молодых» - Белгород,, Бел ГУ 2002 - С 170-173 0,25 п л

5.Путятина, Т.П. Осторожно эксперимент над исторической памятью// Звонница - 2002 - № - С 249-254 0,4 п л

6 Путятина, Т.П Качество высшего образования сущность, состояние, современные проблемы//Государственное управление и местное самоуправление в реформируемом обществе Материалы международной научно- практической конференции, 27-28 апреля 2004 г - Белгород,, Бел ГУ, 2004 - С 34-36 0,25 п л

7.Путятина, Т.П. Историческое сознание и историческая память//Общество Личность Культура (социально-гуманитарные исследования) Сборник научных трудов Вып 2 - Белгород- СПб , 2004 - С 92-96 0,4 п л

8.Путятина, Т.П Особенности эволюции исторического сознания в России//Чечовек, общество, управление Сб науч тр /Под ред А И Молчанова, В Т Посохова - Белгород Политерра, 2005 - С 152-160 0,6 пл

9.Путятина, Т.П. Историческое сознание перезагрузка//Человек, общество, управление Сб науч тр /Под ред А И Молчанова, В Т Посохова - Белгород Политерра, 2005 -С 161-172 0,8 п л

Ю.Путятина, Т.П. Структура и функции исторического сознания//Творчески учить, творчески мыслить, творчески управтять Материалы международной научно-практической конференции «Проблемы и перспективы креативного образования в области менеджмента» 20-22 декабря 2005 г В 2-х ч Ч 1 - Белгород, , Бел ГУ, 2005 - С 225-232 0,5 п л

П.Путятина, Т.П. Влияние исторических знаний на формирование исторического сознания белгородских школьников//Электронный журнал «Социально-экономические и технические системы» -2006 - №4(20) \vw\v катр! ги/5е15/тс1ех2 0,4 п л

Издатечьство Московского гуманитарною университета Печатно-множительное бюро Подписано в печать 04 10 2007 г Формат 60 х 84 '/к, Уел п л 1 0 Тираж ЮОэкз Заказ №

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата социологических наук Путятина, Татьяна Петровна

Введение.

Глава 1. Теоретико-методологические основания исследования исторического сознания

1.1. Сущность, структура и функции исторического сознания.

1.2. Историческое сознание как предмет социологических исследований.

Глава 2. Состояние исторического сознания современной российской учащейся молодёжи

2.1. Уровень исторических знаний школьников.

2.2. Отношение школьников к наиболее значимым историческим событиям прошлого и настоящего.

2.3. Представления школьников о специфике России, её роли и месте в мире.

Глава 3. Факторы формирования исторического сознания современной российской учащейся молодёжи

3.1. Социокультурная ситуация в российском обществе как условие становления исторического сознания учащейся молодёжи.

3.2. Содержание учебников по истории как фактор формирования исторического сознания школьников.

Введение диссертации2007 год, автореферат по социологии, Путятина, Татьяна Петровна

Значимость исторического сознания как одного из мощных регуляторов общественной жизни, необходимость его формирования была осознана еще на ранних ступенях развития общества. В былинах, сказаниях, героическом эпосе утверждался культ предков, закреплялись традиции знать и чтить прошлое своей общности, следовать её обычаям как нормам отношения к труду, природе, вещам, к людям своей среды и другим народам. В эпоху древних цивилизаций история воспринималась как наставница жизни, дающая образцы для со-| циального воспитания человека, как память народа, формирующая его этническое сознание. В начале Нового времени в общении с прошлым виделся способ познания мира человека, средство просвещения, самопознания и развития личности. Сегодня очевидно, что только на основе изучения истории возможно овладеть всем опытом развития цивилизации, всеми ценностями общечеловеческой культуры и одновременно ощутить самобытность своей Родины, проследить, как Россия впитывала на протяжении веков все лучшее, что было создано в мире, и сама обогащала человечество своими достижениями. Говоря о значимости исторического сознания, Августин Аврелий отмечал в своей | знаменитой «Исповеди»: «Есть три времени - настоящее прошедшего, настоящее настоящего, настоящее будущего. Эти три времени существуют в нашей душе, и нигде в другом месте я их не вижу: настоящее прошедшего это память, настоящее настоящего - его непосредственное созерцание; настоящее будущего - его ожидание»1. Он подчеркивал, что без настоящего прошедшего не существует ни настоящее настоящего, ни настоящего будущего. Другими словами, центральное место в данной триаде занимает историческое сознание, значение которого трудно преуменьшить. Эти представления о значении исторического

1 Августин Аврелий. Исповедь. М., 1998. С. 26. сознания являются императивом, который не оспаривается сегодня никем из исследователей как отечественных, так и зарубежных.

Особое значение приобретает формирование исторического сознания в | переломные эпохи, подобные той, которые переживает наша страна, когда' происходит переоценка ценностей прошлого, когда то, что недавно казалось неоспоримым, ставится под вопрос, а то, что в бытность вызывало сомнение, воспринимается как абсолют, не подлежащей критической оценке.

В процессе радикальных реформ, приведших к коренным переменам во всех областях, вопрос о формировании исторического сознания у широких масс, базирующегося на научных основаниях не ставился в явной форме, что привело в целом к снижению уровня исторических знаний, к росту негативизма по отношению к прошлому страны и народа. Практика показывает, что се-| годня в массовом сознании доминирующей является установка П.Я. Чаадаева,' который писал в своем первом «Философическом письме», что: «Одна из наиболее печальных черт нашей своеобразной цивилизации заключается в том, что мы еще только открываем истины, давно уже ставшие избитыми в других местах и даже среди народов, во многом далеко отставших от нас. Это происходит оттого, что мы никогда не шли об руку с прочими народами; мы не принадлежим ни к одному из великих семейств человеческого рода; мы не принадлежим ни к Западу, ни к Востоку, и у нас нет традиций ни того, ни сего. Стоя как бы вне времени, мы не были затронуты всемирным воспитанием че-| ловеческого рода. Эта дивная связь человеческих идей на протяжении веков,' эта история человеческого духа, - вознесшие его до той высоты, на которой он стоит теперь во всем остальном мире, - не оказали на нас никакого влияния. То, что в других странах уже давно составляет самую основу общежития, для нас - только теория и умозрение»1, и которая была подвергнута резкой критике А.С Пушкиным за предвзятость оценок исторического прошлого России.

1 Чаадаев П.Я. Философические письма. Письмо первое// Чаадаев П.Я. Цена веков. М.1991. С.33-34.

Недооценка значимости формирования исторического сознания у населения, как показывает практика, привела к резкому снижению уровня патриотических чувств, гражданской ответственности и, в целом, что, естественно, сказывается на темпах социального, экономического и культурного развития страны. Сегодня является очевидным, что необходимо изменить подход к данной проблеме, превратив её в объект внимания государственных и общественных структур, реализующих единую стратегию формирования исторического1 сознания населения и, прежде всего, молодёжи. Осуществление такой стратегии невозможно без глубоких научных исследований феномена исторического сознания, детерминант, влияющих на процесс его становления и развития.

Говоря об актуальности исследования нельзя не упомянуть и о том, что последние десятилетия XX и начало XXI в. ознаменовались глубокими изменениями в структуре и содержании социального и гуманитарного знания, в самой методологии социальных и гуманитарных наук. Если говорить в самом общем плане, то произошла радикальная перестройка современной гуманитарной науки, выразившаяся в так называемом «культурном повороте», следстви-1 ем чего стала интенсивная разработка ключевых аспектов картин мира, особенностей ценностных систем и содержания культурных идеалов, исторического сознания, культурной памяти разных исторических социумов в культурологической, антропологической, исторической и социологической науках. Об этом можно судить по стремительному росту числа публикаций, посвященных этим проблемам. Анализ работ наиболее видных представителей социокультурного подхода, на котором базируется «новая культурная история», позволяет констатировать: такой подход, рассматривающий общество в единстве его социально-структурных и культурно-исторических характеристик, по-' зволяет выявить исторически складывающиеся социокультурные ограничения, закрепленные в системе понятий, норм, правил, обычаев, идеалов и ценностей, «принуждение культурой» (по выражению Р.Шартье), и воспроизводимые программы - образцы поведения и деятельности социальных субъектов (индивидов и групп), обеспечивающие передачу исторического опыта от поколения' к поколению. Именно в этом ракурсе рассматриваются представления о прошлом и формы проявления исторической памяти, устойчивые стереотипы исторического сознания, совокупность привычных восприятий и представлений, прямые или косвенные оценки и суждения, скрытая или открытая рефлексия авторов исследуемых текстов относительно эпох, событий, деятелей и явлений исторического прошлого, включая элементы межкультурного и межцивилиза-ционного диалога в формате истолкования и репрезентации «чужого» прошлого сквозь призму актуального взаимодействия.

Нельзя умолчать еще об одном важном обстоятельстве, придающем зна-' чимость теме, вынесенной в заглавие диссертации. Реальностью наших дней является все расширяющийся процесс глобализации, который, как показывает практика, не есть только слияние национальных экономик в единую, общемировую систему, и не просто снятие барьеров на пути перемещения рабочей силы, товаров и финансов из одной страны в другую, а более сложный процесс, одним из последствий которого является разрушение базовых структур практически всех национальных культур. С точки зрения идеологов и вдохновителей глобализации национальные культуры выступают в качестве элементов, консервирующих ценности обществ, исчерпавших свой потенциал и препятст-1 вующих вхождению в систему «мир-экономики». Культурная экспансия, являющаяся неотъемлемой частью глобализации направлена не только на подмену ценностей национальных культур ценностями «фаустовской» (Шпенглер) культуры, сформировавшейся в лоне англо-американской цивилизации, но и ведет к исчезновению исторической памяти у представителей тех или иных этносов, разрушению первооснов их исторического сознания, к появлению того социального типа, который получил в литературе название «гражданина мира». Только при наличии этих предпосылок может возникнуть монокультурный мир, где все будет подчинено достижению максимальной эконо-' мической эффективности. В данном контексте проблема формирования исторического сознания российских школьников выглядит отнюдь не как ординарная проблема, интересующая только узкий круг специалистов-социологов или прогрессивно мыслящих политических деятелей.

Наконец нельзя не сказать и о том, что, несмотря на всю свою значи-, мость, проблема исторического сознания относительно редко становилась предметом научного анализа. Хотя она и находится в центре внимания отечественных социологов уже на протяжении нескольких десятилетий, ряд ее аспектов остается и до сегодняшнего дня не исследованными в полной мере. В том числе до конца не проясненным остается и вопрос о том, что происходит с историческим сознанием современной школьной молодежи. Данные, полученные различными исследователями, весьма разнятся, мнения, высказываемые ими, колеблются в широком диапазоне: от утверждений, содержащих алармистский пафос высокого накала, до благодушных утверждений сродни широко, известному рефрену из комической песенки Л.Утесова: «Все хорошо, прекрасная маркиза». Сегодня есть все основания утверждать, что вопрос о состоянии исторического сознания учащейся молодежи, в частности, школьников, во многом остается открытым.

Таковы основные причины, обуславливающие актуальность темы данного диссертационного исследования.

Степень научной разработанности темы исследования.

Проблема исторического сознания учащейся молодежи в теоретическом ключе практически не поднималась никем из зарубежных и отечественных ав-, торов. Можно назвать только несколько работ, где исследователями затрагивается вопрос о природе, состоянии и структуре исторического сознания школьников и студентов.

В то же время число научных исследований, выполненных философами, социологами, психологами, историками, представителями других отраслей гуманитарного знания, где ставятся вопросы о сущности общественного сознания, его формах и структуре, сходства и различий общественного и массового сознания и т.д., достаточно велико. К кругу этих работ, в первую очередь относятся работы П.С. Гуревича , А.К. Уледова , Ф.Т. Михайлова , Г.К. Овчинникова4, Б.А. Чагина5, JI.C. Судас6, Е.В. Шороховой7, В.П. Тугаринова8, В.А. Ядова, а также авторов коллективной монографии «Формы общественного сознания», ставшей заметной вехой на пути разработки данной проблематики9.

Если же говорить о тех, кто стоял у истоков изучения исторического сознания, то, прежде всего, следует упомянуть русских революционных демо-| кратов, благодаря усилиям которых оно и вошло в научный оборот. Впервые, как показывают изыскания историков науки, его начал употреблять А.И. Герцен, в своих философских трудах. Широко также использовали понятие «историческое сознание» в своих работах Н. И. Огарев, Н.Г. Чернышевский10, А. С. Писарев. Встречается оно в трудах В.О. Ключевского11, крупного историка дооктябрьского периода, автора широко известного «Курса русской истории», где был предложен новый взгляд на путь, пройденный Русью-Россией за время её существования, на её судьбу и предназначение. Нетрудно заметить, что подавляющая часть работ, посвященных общественному сознанию и его формам, | была выполнена в философском ключе, что не могло не сказываться на восприятии проблематики исторического сознания широкой научной общественностью.

1 Гуревич П.С. Буржуазная идеология и массовое сознание.М.1980.

2 Уледов А.К. Структура общественного сознания. М.1968.

3 Михайлов Ф.Т. Общественное сознание и самосознание индивида. МЛ 990.

4 Овчинников Г.К. Массовое сознание как объект социологического анализа. М.1974.

5 Чагин Б.А. Структура и закономерности общественного сознания. JI.1982.

6 Судас JI.E. Массовое сознание и некоторые проблемы управления его формированием в' условиях развитого социализма. МЛ 982.

Шорохова Е.В.Проблема сознания в философии и естествознании. М.1961.

8 Тугаринов В.П. Философия сознания. JT. 1971.

9 Философские проблемы исторической науки. М. 1969. С. 191.

10 Чернышевский Н.Г. Избранные философские сочинения. В 3 тт.- М.1950.

11 Ключевский В.О. Сочинения. В 9тт. T.l. М. 1987.

Начало же масштабному осмыслению феномена исторического созна-1 ния в России было положено статьей академика М.А. Барга1, где историческое сознание рассматривается как культурная универсалия, определяющая пространственно-временную ориентацию общества. Несколько позже, в конце 80-начале 90-х годов XX века, были опубликованы работы A.J1. Андреева, Н.И. Дроздова, А.И. Зимина, Ж.Т. Тощенко, B.C. Шмакова, М.А. Пешкова и других отечественных исследователей2, где рассматривались вопросы специфики формирования видов и типов исторического сознания.

В настоящее время проблема исторического сознания в теоретическом ключе разрабатывается учеными: а) Российской академии государственной 1 службы при Президенте РФ, б) РГГУ; в) Московского гуманитарного университета; г) академических институтов, в том числе, Института социально-политических исследований и Института всеобщей истории РАН. Представители последнего научно-исследовательского учреждения, в частности, рассматривают историческое сознание в контексте проблемы «исторической культуры». По их мнению, данное направление исторической науки, возникшее под непосредственным влиянием изучения картин мира в рамках «истории ментальностей», которая разрабатывалась историками школы «Анналов» и представляет сегодня мейнстрим современного научного поиска. I Проводятся также исследования исторического сознания в соотношении таких феноменов как «историческая память», «образы прошлого» и др. Этот

Барг М.А. Историческое сознание как историографическая проблема//Вопросы истории. 1982.№5.

См.:Андреев A.JI. Психолого-педагогическое содержание исследования исторического самосознания //Личность, творчество и современность. 1999.Вып.2.172-178;Дроздов Н.И. Человек и массовое историческое сознание//Личность, творчество и современность. 1999.Вып.2.С.53-60; Зимин А.И. Европоцентризм и русское национальное самосознание //Социологические исследования. 1996.№2.С.55-6;Тощенко Ж.Т. Историческое сознание и историческая память. Анализ современного состояния//Новая и новейшая исто-рия.2000.№4.С.З-14;Историческая память и социология//Социологические исследования. 1998.№5.С.З-6;Шмаков B.C. Структура исторического знания и картина мира. 1990.187с; Чешков М.А. Мироцелостность и её история//Вопросы истории. 1995.№2.С.27-43 1 и др. аспект проблемы исторического сознания рассматривается в работах Т.В.Артемьева, О.В.Боровкова, К.В.Гусева, Н.И.Дроздова, В.А.Ельчанинова,

B.Д.Жигунина, АЛ.Зарипова, Е.Ю.Зубковой, М.И.Зуй, Г.В.Иващенко, Л.В.Калининой, С.Кара-Мурзы, В.Б.Колмакова, В.Ф.Кормер, Б.Г.Могильницкого, О.А.Останиной, Ю.А.Полякова, К.Г.Рожко, А.Самиева,

C.Г.Спасибенко, Ж.Скотт, А.Г.Спиркина, В.И.Сырадоева, С.А.Тетдоевой А.Тойбер, В.С.Шмакова, Г.Шумана и др.1

В социологическом ключе проблема исторического сознания изучалась за последние годы А.И Афанасьевой, В.Э. Бойковым, В. И. Меркушиным, И.П. Бутенко, М.К. Горшковым, Н.И.Лапиным, В.К. Левашовым, В.А. Лисичкиным, Ж.Т. Тощенко и др. Стоит подчеркуть, что среди исследовательских проектов последних лет, наиболее интересный материал о состоянии исторического сознания различных социальных групп был получен в исследованиях: «Историче-| ское сознание: состояние, тенденции развития в условиях перестройки» , «Социальное развитие молодежи: показатели и тенденции», а также в исследовании «Историческая память населения России: состояние, тенденции разви

1 См.:Артемьева Т.В., Микешин М.И. Архетипы российского исторического сознания// Человек. М.1999.Вып.1.С.185-187;Бойков В.Э. Состояние и проблемы формирования исторической памяти// Социологические исследования.2002.№8.С.85-89;Гусев К.В. Исторические факты и историческое сознание//Проблемы политической и экономической истории Рос-сии.М.1998.С.721-767;Зарипов А.Я. Некоторые заметки об историческом самосозна-нии//Философия и общество.2000.№ 3;Иващенко Г.В., Науменко Т.В. К вопросу об историческом сознании//Сге^(Оренбург).2000.№1.С.42-53;Калинина Л.В. История и псевдоисто-рия//Преподавание истории в школе.1998.№ 5.С.69-72;Кара-Мурза С. Манипуляция созна-нием.М.2000;Колмаков В.Б. Социальная память и историческое сознание//Россия накануне ( \ XXI века: новые века.-Воронеж,1999.С.28-30;Могильницкий Б.Г. Историческая наука и историческое сознание на рубеже веков//Историческая наука на рубеже веков: Материалы Всероссийского совещания.Томск,1999.Т.1.С.5-17; Останина О.А. Историческое сознание и историческое время//Сознание-мировоззрение-мышление.Киров,1997.Вып.2.С.З-10;Самиев А. Генезис и развитие исторического сознания.Душанбе:1988.120с.;Тощенко Ж.Т. Историческая память и социология//Социологические исследования. 1998.№5.//Новая и новейшая история.2000.№4.С.З-14;0 парадоксах общественного сознания// Социологические исследо-вания.1995.№11.С.9;Шмаков B.C. Структура исторического знания и картина ми-ра.Новосибирск, 1990.

См.: Историческое сознание: состояние и тенденции развития в условиях перестройки (результаты социологического исследования)// Информационный бюллетень Центра социологических исследований АОН.М. 1991.216с. тия»1, выполненных учеными РАГС и ИСПИ РАН. Отличительной чертой данных исследовательских проектов является то, что проблема исторического сознания рассматривается в контексте тех перемен, которые происходят в российском обществе с начала 1990-х годов, когда был произведена смена вектора исторического движения и страна пошла по капиталистическому пути развития.

Анализу сущности, функций, путей формирования исторического сознания посвящён ряд диссертационных работ, среди которых следует назвать дис-, сертации И.А.Гончарова, Л.И. Кононовой, М.П. Кочетковой, О.И. Сгибневой, М.Ю. Ширмановой, в которых затрагивается широкий спектр проблем: от оценки состояния исторического отдельных социальных групп до «ренессанс-ной» специфики исторического сознания . Региональный аспект формирования исторического сознания представлен научными публикациями учёных Томска, Новосибирска, Барнаула, Нальчика, Иванова и др .

Если говорить о зарубежных исследователях, то проблема исторического сознания, в основном, разрабатывалась (и разрабатывается) представителями немецкой, американской и французской социально-философской мысли. (

Среди немецких исследователей, прежде всего, следует назвать Й.Рюзена, который создал теорию «культурных универсалий исторического сознания» (или общую «теорию культурной памяти»), согласно которой осу

1 Бойков В.Э. Историческая память российского населения: состояние и проблемы формирования,- М.,2001; file://C:/Dokuments and S./ Историческая память российского населения: состояние и проблемы формирования.^

2См.: Гончаров И.А. Ренессанская специфика исторического сознания: Автореф.дис. .канд. филос. наук / Гос. Санкт-Петербург, ун-т. СПб. 1991. 16 с;Кононова Л.И. Историческое сознание и его функции: Автореф. дис. . канд. филос. наук / Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. Каф. философии.М.1989;Кочеткова М.П. Исторические изменения сознания молодёжи: Автореф.дис. .канд. филос. наук / Рост. Госуд. универ. им. М.А. Суслова. Спец. совет | Д 063.52. 01 по филос. наукам.- Ростов н/Д, 1982;Сгибнева О.И. Историческое сознание: сущность, пути формирования: Автореф. дис. . канд. филос. наук / Акад. обществ, наук. Специализир. совет Д-151. 04.20. М.,1991;Ширманова М.Ю. Историческое созиание общества: философский анализ: Автореф.дис. .канд. филос. наук / Рост. Госуд. универ. им. М.А. Суслова. Спец. совет Д 063.52. 01 по филос. наукам.Ростов н/Д, 1983. ществляется выход за рамки профессиональной историографии и ее рациональных процедур исторического познания в пространство базовых менталь ных операций воспоминания, интерпретации и репрезентации прошлого, присутствующих в любой культуре и обеспечивающих практические потребности ориентации людей в их настоящем.

Среди французских - Р. Арона, автора широко известной книги «Измерения исторического сознания», сыгравшей исключительно важную роль в формировании духовного климата во Франции и в Европе 40-50 гг. XX ва, когда в центре внимания европейских интеллектуалов оказались проблемы методологии исторического познания1.

Среди американских - С. Хантингтона, автора современного научного | бестселлера, книги «Кто мы?», где проблема исторического сознания рассматривается как аспект проблемы формирования национально-культурной идентичности2.

Таким образом, существует достаточно мощный пласт литературы, в которой анализируются различные аспекты проблемы исторического сознания. Однако, несмотря на наличие большого количества работ, посвященных феномену исторического сознания, многие из аспектов этой проблемы остаются вне поля исследовательского внимания. В частности, отсутствует представление о структуре исторического сознания; не ясны функции, которые оно выполняет; I нет четкого представления о его динамике; не ясны показатели, на основе которых можно судить о том, каков уровень сформированности исторического сознания социального субъекта; отсутствуют надежные данные о состоянии исторического сознания ряда социальных групп, в том числе и учащейся молодежи.

1 Арон Р. Избранное:измерение исторического сознания. М.2004.

2 Хантингтон С. Кто мы? М. 2006.

Понимание степени разработанности проблемы исторического сознания в существующей научной литературе стало отправной точкой для формулировки цели и задач диссертационного исследования.

Объект исследования - школьная молодёжь Белгородской области.

Предмет исследования - состояние исторического сознания школьной молодёжи.

Цель исследования - изучение реального состояния исторического соз- / нания сегодняшней школьной молодежи, определение группы факторов, влияющих на процесс его формирования

Задачи исследования

1. На основе критического анализа существующих концепций сформулировать рабочее определение исторического сознания, позволяющее решить проблему его эмпирической интерпретации.

2. Определить функции исторического сознания.

3. Описать структуру исторического сознания.

4. Раскрыть отличие понятия «историческое сознание» от понятий-«историческая память», «историческая культура» и других, используемых в современной науке для описания исторического процесса.

5. Выявить систему показателей, с помощью которых можно зафиксировать высокий, средний и низкий уровень сформированности исторического сознания субъекта исторического действия.

6. Определить уровень сформированности исторического сознания учащейся молодежи.

7. Определить факторы, влияющие на процесс формирования исторического сознания школьников, показать, как сказывается на состоянии исто- -рического сознания социокультурная ситуация, сложившаяся в стране и какое место в системе детерминант исторического сознания занимают учителя истории, содержание действующих учебников по истории.

8. Разработать рекомендации, направленные на повышение уровня сформированности исторического сознания учащейся молодежи.

Эмпирической базой работы являются данные социологического исследования «Формирование исторического сознания молодёжи в условиях социокультурной трансформации российского общества», проведённого под руководством и при непосредственном участии автора в Белгородской области в мае - сентябре 2005 года. В рамках исследования проводились: анкетный опрос учащихся выпускных классов (N = 980); анкетирование студентов исторического факультета БелГУ (N = 100); опрос учителей истории школ Белгородской области (N = 400); экспертный опрос (N = 35), контент-анализ учебников истории, используемых педагогами в процессе преподавания курса истории в i средней школе. Всего в ходе исследования опрошено 1515 респондентов.

В диссертации использовались материалы исследований других авторов, в том числе исследования Института комплексных социальных исследований РАН «Массовое сознание россиян в период социальной трансформации: реальность против мифов»1, проведённого под руководством A.M. Горшков, исследования Социологического центра РАГС «Историческая память населения России: состояние, тенденции развития», выполненного под руководством В.Э. Бойкова2, исследования ИСПИ РАН «Социальное развитие молодежи: показатели и тенденции», осуществленного под руководством В.И. Чупрова3. <

Анализировались также нормативные документы Министерства образования и науки РФ, данные республиканской и ведомственной статистики.

Гипотеза, проверявшаяся в исследовании, была сформулирована следующими образом: основное влияние на формирование исторического сознания школьной молодёжи оказывает система школьного исторического образования, прежде всего школьные учебники истории и сформированное историческое сознание учителей. Уровень исторических знаний учащихся неудовле2

Руководитель исследования В.Э. Бойков. Опрошено 2401 чел. в 26 субъектах РФ в июле 2001 г.

3 Проведено под руководством В.И. Чупрова в 1990 г. в 12 регионах России. Опрошено 10 420 человек в возрасте от 15 до 29 лет. творителен: большинство школьников не знают об основных исторических событиях прошлого, не способны дать им взвешенную оценку, плохо понимают значение истории, не способны выявить место истории в системе гуманитар-1 ных наук. Деформированность структур исторического сознания находит свое выражение и в нигилистическом отношении к русской культуре, традициям и обычаям, в утрате школьниками представления о подлинном историческом пути, пройденном Россией, об её исторической миссии и предназначении.

Методологическая и теоретическая основа исследования

В своем исследовании диссертант опирается на принципы диалектико-материалистического метода познания, установки системного подхода, использует приемы историко-генетического и компаративистского анализа. ^ Базовой для диссертанта является та совокупность выводов и положе-i ний, которая содержится в работах: К. Маркса, Ф. Энгельса, В.И. Ленина, К. Манхейма, М. Кастельса, И. Валлерстайна, Ю. Хабермаса, Н. Хомского. С Жижека.

Для прояснения ряда моментов, связанных с природой, закономерностями становления и развития исторического сознания автор обращался к идеям, содержащимся в трудах представителей иных философских школ и направлений, в том числе, к трудам Н. Бердяева, С. Кара-Мурзы О. Шпенглера, X. Ор-теги-и-Гассета, Ж. П. Сартра, К. Ясперса, Э. Фромма, Дж. Стиглица, Ф. Фу-^ куямы, Э. Тоффлера, Ж. Бодрийара, в тех случаях, когда совокупность идей, > высказанных данными авторами, коррелировала с положениями, имеющими для автора принципиальное значение.

Методы исследования. В диссертации использованы методы социокультурного, системного, структурно-функционального и сравнительного анализа, эмпирического и теоретического обобщения, методы изучения документов (контент-анализ), социологического опроса, стандартные методы обработки данных социологического исследования.

Научная новизна исследования заключается в том, что в нём:

1. На основе критического осмысления существующих в научной литературе представлений о природе исторического сознания, сформулирована авторская дефиниция исследуемого феномена. Дана социологическая интерпретация понятия «историческое сознание». Уточнены понятия «историческая память», «историческая культура», «историческое мышление», которые прямо или косвенно связаны с понятием «историческое сознание» и которые широко используются для описания деятельности общественных субъектов как субъектов истории. Показано, что историческое сознание обладает известной константностью. Об этом говорит факт сохранения одних и тех же оценок ряда крупных исторических событий, исторических деятелей прошлого, которые давались представителями различных социальных групп ранее, и даются сейчас, что целенаправленная работа по разрушению базовых структур исторического сознания различных общественных субъектов, проводившаяся в последние годы, не дала того результата, на который рассчитывали вдохновители и идеологи реформ. (

2. Выявлены и описаны функции исторического сознания, показано, что они представляют сложную, исторически изменяющуюся систему, что в системе функций исторического сознания в условиях постиндустриального и информационного общества происходят существенные изменения, она становится более сложной и противоречивой, что доминирующими функциями на этой стадии общественного развития выступают функции консолидации и культурной идентификации.

3. Определены детерминанты, влияющие на состояние исторического сознания общественного субъекта. Обосновано, что историческое сознание, различных социальных субъектов, действующих в рамках одной и той же исторической эпохи, несмотря на различия в их социальном статусе, уровне материальной обеспеченности, отношения к собственности и т.д., весьма близки по базовым характеристикам.

4. Раскрыта структура исторического сознания. Показано, что в реально-1 сти историческое сознание общественного субъекта выступает как некий симбиоз научно-теоретического и обыденного сознания, что соотношение между компонентами исторического сознания определяются целой совокупностью факторов, среди которых ведущими являются: вектор исторического развития, выбранный конкретной социально-экономической системой; ценностные установки массового сознания; сложившееся в данном обществе отношение к науке и научному знанию; степень включенности общественного субъекта в процесс рационального осмысления мира и ряд других. Среди них главную | роль играет культурный фактор, в первую очередь определяющий состояние исторического сознания общественных субъектов.

5. Показано, что деструктивные процессы в социуме стремительно нарастают, если решена задача разрушения (пусть даже частичного) базовых оснований исторического сознания, что целенаправленная деформация первооснов его - элемент технологии «управляемой катастрофы», которая, как свидетельствует практика, использовалась (и используется) недружественными России силами для расшатывания основ российского государства. Особняком стоит здесь деятельность СМИ, которые в большинстве следуют сложившимся концепциям и сознательно искажают в процессе изложения некоторые истори-' ческие факты или события. Однако, отдельные случаи грубейшего попрания истории, при всем кажущемся интересе читателей, проходят практически бесследно, не затрагивая глубинные пласты памяти. Они не изменяют общую оценку школьниками исторического прошлого.

6. Разработана нормативная модель исторического сознания, соответствующая общественным ожиданиям и потребностям социальной практики сегодняшнего дня.

7. Обосновано введение и раскрыто содержание понятий «сформирован ность исторического сознания» и «уровень сформированности исторического' сознания». Под первым понимается качественная характеристика общественного субъекта, характеризующая его как субъекта исторического действия. «Уровень сформированное™ исторического сознания» есть количественное выражение этой характеристики. Определена система показателей и индикаторов, позволяющих «схватить» историческое сознание общественного субъекта, во всем многообразии его проявлений в ходе эмпирического социологического исследования. Дано описание социальных типов личности, обладающей высоким, средним и низким уровнем сформированности исторического сознания.

8. Выяснено реальное состояние исторического сознания школьной молодежи. Установлено, что уровень сформированности исторического сознания школьников, хотя и далек от оптимального, тем не менее, не дает основания для заявлений о его полной разрушенности, как это утверждается в работах некоторых отечественных авторов. Дискредитация исторической науки, произошедшая благодаря деятельности некоторых историков и публицистов, от- ( кровенно демонстрировавших в начале 1990-х годов свою политическую ангажированность, не сказалась существенно на восприятии современными школьниками истории как важнейшей отрасли научного знания, занимающей своё место в ряду гуманитарных наук.

9. Выявлено, что при оценке исторических деятелей, респондентами оценивается не столько личность как таковая, сколько совокупность тех ее деяний, которые повлияли на ход истории и которые внесли кардинальные изменения в жизнь миллионов людей. Продемонстрировано, что характерной чертой исторического сознания школьников является отход от идеологических, оценок и признание роли и значения деятельности той или иной личности без обязательного соотнесения её с интересами определенных классовых сил.

10. Показано, что оценки исторических личностей, несмотря на некоторую кажущуюся хаотичность, все же и на уровне массового исторического сознания улавливают роль и значение наиболее выдающихся деятелей прошлого. Информация, циркулирующая в обществе, в принципе соответствует тому, чего придерживаются и в исторической науке, и в процессе преподава ния в вузах, средне-специальных и общеобразовательных учебных заведениях наиболее квалифицированные кадры педагогов.

11. Выявлена парадоксальность исторического сознания учащейся молодежи, проявляющаяся в существовании различных оценок одних и тех же исторических событий и исторических деятелей, в ориентации на различные группы ценностей, в одновременном выборе различных жизненных стратегий.

Положения, выносимые на защиту. ,

1. Историческое сознание - это сложное, многофункциональное, специфическое образование в духовной жизни общественного субъекта, являющееся составной частью общественного сознания, совокупностью форм, отражающих его историю и служащую для удовлетворения общественных потребностей, сформировавшееся в процессе исторической эволюции общества. Это воспроизведение в сознании людей исторических событий, логики исторического процесса, выступающая в качестве компонента их самопознания и играющая роль регулятора социальных отношений.

2. Понятие «историческое сознание» не тождественно понятиям «исто-, рическая память», «историческая культура» и «историческое мышление», которые близки ему по смыслу, но отличаются по своему объему и содержанию. Историческую память можно определить как способность общественных субъектов сохранять и передавать из поколения в поколение знаний о произошедших исторических событиях, об исторических деятелях ушедших эпох, о национальных героях и вероотступниках, о традициях и коллективном опыте освоения социального и природного мира, об этапах, которые прошел тот или иной этнос, нация, народ в своём развитии. Историческая память тесно связана эмоциональной стороной деятельности общественных субъектов. Ее неотъем- ( лемыми элементами являются чувства, переживания, оценки, возникающие у общественных субъектов в процессе эмоционально-чувственного освоения социального и природного мира. Историческая культура может интерпретироваться как комплекс знаний, представлений и оценок, включающих в себя: концепции времени, модели его восприятия, способы деления, измерения, мар- ( кировки и образной репрезентации, способы фиксации событий на временной шкале в различных культурах, модели темпоральной картины мира, как универсального способа построения идентичности и ориентации индивидов в практической жизни; иерархию различных типов событий и темпоральное распределение совокупности референтных событий; как комплекс аналоговых и контрастных характеристик «своего» и «чужого» прошлого, содержащий мифы об этнической/национальной исключительности; традиционное для каждой цивилизации понимание истории, представления об историческом процессе, определение своего места в нем; формы и модели историописания, складывание и ( трансформация историографических традиций, представления о предмете исторического знания, как совокупности идей и образов, отражающих специфику восприятия, осмысления и оценки прошлого, связи прошлого, настоящего и будущего, существующие у конкретного общественного субъекта. Историческое мышление может быть определено как процесс познавательной деятельности общественных субъектов в сфере истории, в ходе которого, для выявления сути происходящих или уже произошедших событий, используются обобщенные исторические понятия (категории). Основными формами исторического мышления являются понятие, суждение и умозаключение. Видами истори- ( ческого мышления являются словесно-логическое, наглядно-образное и наглядно-действенное мышление. Можно выделить также теоретическое, практическое, аналитическое, интуитивное и другие виды исторического мышления.

3. Источниками, формирующими историческое сознание, являются труды профессиональных историков, мемуарная историческая литература, произведения устного народного творчества, художественная литература исторической направленности, театральные постановки, музейные экспозиции, религиозные представления людей, система образования и средства массовой инфор- ( мации.

4. Процесс формирования исторического сознания крайне сложен и зависит от многих взаимовлияющих факторов. В частности, специфика формирования исторического сознания в России определяется многонациональным составом населения, каждая общность в составе которого имеет свои ценности,

1 традиции, религиозные предпочтения и культуру, сложившиеся на основе личного опыта и изучения прошлого.

5. Факторы, детерминирующие историческое сознание, весьма многочисленны и разнообразны. Уровень исторического сознания общественных субъектов, действующих в рамках той или иной формации, определяется: а) целями и задачами, которые социально-экономическая система ставит перед собой; б) степенью подобия данного общества той социально-экономической системе, которая существовала в недалеком прошлом; в) установками, сформулированными идеологами класса, обладающего экономической и политиче

1 ской властью; г) уровнем образования в средней и высшей школе; д) наличием или отсутствием нигилистического отношения к истории и исторической науки в целом; д) деятельностью СМИ и другими факторами.

6. Историческое сознание школьников, как и историческое сознание других социальных субъектов, формируется под воздействием всех перечисленных факторов. В то же время на его состояние, в первую очередь, влияют полученные на уроках истории знания, объективность и достоверность которых зависит как от содержания школьных учебников, так и от позиции учителей, ибо журналы и газеты школьники практически не читают, радио не слушают I

I (численность читающих и слушающих не превышает 5-6 %). Основными источниками исторической информации для них являются сведения, полученные из уст учителей и учебная литература.

7. Анализ содержания учебников, используемых сегодня в учебном процессе, показывает, что только некоторые из них адекватно и объективно описывают историю нашей страны, не содержат тенденциозных оценок произошедших исторических событий. Существующие сегодня школьные учебники истории не отвечают задачам формирования неискажённого исторического сознания, поэтому первоочередной задачей стоит создание объективных, основанных на научном базисе, учебников истории, которые должны учитывать возрастные особенности учащихся, отражать базовый минимум, ориентироваться на современный уровень развития науки, излагать учебную дисциплину систематически, иметь разнообразный методический аппарат с необходимым иллюстративным рядом.

8. Сегодня ни школа, ни вуз не решают в полной мере проблемы форми-1 рования исторического мышления. Исторический процесс предстает перед школьниками нередко как набор дат, имен, событий. Это приводит к тому, что учащимся и студентам не удаётся проследить каузальные связи в истории, понять закономерности исторического развития. Хотя самыми главными и, фактически, единственными, надёжными источниками исторических знаний остаются школьный учебник и школьный учитель, нельзя не признать, что этих источников недостаточно для реализации системного подхода к формированию исторического сознания молодёжи. Эта задача должна решаться при активном участии государства, его социальных институтов, их активном взаимо-' действии и взаимосодействии. Опыт показывает, что недооценка роли управления формированием исторического сознания молодёжи привела к резкому снижению уровня патриотических чувств, гражданской ответственности и, в целом, к дестабилизации социального развития государства. Сегодня необходимо изменить подход к данной проблеме, превратив её в объект внимания государственных и общественных структур, реализующих единую стратегию развития исторического сознания молодёжи.

9. Историческое сознание современных школьников мало отличается от исторического сознания других социально-демографических и социально-1 профессиональных групп, что не подтверждает мнение о наличии «конфликта поколений» в российском обществе на идеологической почве. Можно предположить, что та напряженность между поколениями, о которой говорят некоторые исследователи-социологи, своим истоком имеет не различия в оценке прошлого, а несовпадение мнений представителей молодого и старшего поколений в оценке настоящего, различия их эстетических идеалов и моральных норм.

10. Тезис о катастрофичной ситуации в деле формирования исторического сознание школьной молодежи, который интенсивно муссируется в определенных кругах российского общества, не отражает действительного положения вещей. Алармистские настроения, которые существуют в среде оппозиционно настроенных российских интеллектуалов, своим истоком имеют не объективную реальность, а базируются на ограниченном индивидуальном опыте и недостоверной информации.

11. Вместе с тем было бы большой ошибкой утверждать, что процесс формирования исторического сознания учащейся молодежи протекает достаточно гладко и безболезненно. Как свидетельствуют результаты исследования, существует множество «белых пятен» в историческом сознании школьников. Прежде всего, это относится к событиям, фактам, историческим деятелям советского периода отечественной истории. Полученные нами данные дают основания утверждать: за последние годы выросло целое поколение молодых людей, не знающих своих национальных героев, на поступках которых воспитывались их отцы и деды. Подобное положение вещей - следствие той политиI ки «ниспровержения с пьедесталов ложных героев», «разоблачения мифов советского времени», которая проводилась (и, к сожалению, проводится и сейчас) СМИ, в том числе и государственными, хотя неоднократно высшие лица в государстве, в том числе Президент РФ, Председатель Совета федерации Федерального собрания РФ, лидеры левых и левоцентристских партий говорили о необходимости смены установок средств массовой коммуникации, подчеркивая ту огромную опасность, которую несет в себе дегероизация отечественной истории. Это мнение, как показывает практика, разделяют и широкие слои гуманитарной и технической интеллигенции, рабочих, крестьянства, национально ориентированных предпринимателей, военнослужащих, работников правоохранительных органов и т.д. Однако проблема решается слишком медленно, что не может не вызывать тревоги.

12. Наблюдается парадоксальность исторического сознания школьной молодёжи, отсутствие последовательности в оценке событий и конкретных ис-| торических лиц, затрудненность в национально-культурной самоидентификации. Это связано, в первую очередь, с невысоким качеством учебников истории и двойственной позицией учителей истории, которые, зачастую не способны к критической оценке происходящего, подвержены политической конъюнктуре.

Научно-практическая значимость результатов диссертационного исследования заключается в систематизации научной информации, отражающей различные аспекты формирования исторического сознания молодежи в период реформирования российского общества; в раскрытии роли и значения I института школы и личности учителя в формировании исторического сознания учащейся молодёжи; в анализе роли СМИ в формировании исторического сознания молодёжи; в разработке рекомендаций по оптимизации процесса формирования патриотического исторического сознания молодёжи; в обосновании необходимости контроля государством содержания учебников истории в школах и вузах страны.

Данные исследования представляют интерес для органов по молодёжной политике государства в их деятельности по формированию исторического сознания. I

Материалы диссертационного исследования могут быть использованы в научно-исследовательской, организационной и преподавательской деятельности, в ходе занятий по социологии, истории, социальной психологии, социальной философии, культурологии в вузах.

Апробация основных положений диссертации.

Основные положения диссертации и выводы диссертационного исследования изложены автором в печатных работах общим объёмом 4,75 п.л. Результаты исследования докладывались на международных и региональных научно-практических конференциях: Современные проблемы строительного материаловедения: Материалы докладов 3 международной научно- практической конференции, посвящённой памяти В.Г. Шухова. Ч.З.- Белгород,2001; Славянский мир и православие глазами молодых: Материалы международной научно-практической конференции. - Белгород, 2002; Государственное управление и местное самоуправление в реформируемом обществе: Материалы междуна-( родной научно- практической конференции, 27-28 апреля 2004 г. - Белгород: БелГУ, 2004.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Формирование исторического сознания школьной молодёжи в условиях трансформации российского общества"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведённое исследование, структурно-функциональный и системный анализ процессов и факторов, способствующих становлению устойчивого исторического сознания школьной молодежи, позволил выявить, что в динамично меняющемся российском обществе, эволюция которого носит неустойчивый, кризисный характер, одним из основополагающих факторов перехода к его устойчивому развитию является становление жизнеспособных поколений молодежи, ценностные ориентации которых имеют патриотическую и гражданскую направленность. Большую роль в становлении человека играют школьные годы, когда через систему образования и воспитания закладываются | основные ценности личности, формируется её сознание. Важнейшим элементом сознания человека является историческое сознание, становление которого происходит в ходе изучения истории Отечества в контексте мировой истории и воспитания историей.

Историческое сознание мы определяем как воспроизведение в сознании людей свойств истории, детерминированное присущей им системой ценностей, выступающее в качестве компонента их самопознания и играющее роль регулятора социальных отношений.

Источниками при формировании исторического сознания являются, в | первую очередь, система образования, затем СМИ, художественная литература, мемуарное творчество, труды профессиональных историков, устное народное творчество, религиозные представления, кино, театры, музеи.

Историческое сознание, как сложный социокультурный феномен имеет и сложную, но устойчивую структуру. Проанализировав известные нам точки зрения и основываясь на традиционной концепции сознания, мы выделяем шесть основных элементов исторического сознания: исторические знания, исторические представления, исторический интерес, исторические переживания, исторические ценности и смыслы, историческая память. Подробно рассмотрев | каждый из элементов исторического сознания, и опираясь на авторские социологические исследования и общефедеральные опросы, мы пришли к выводу, что основой формирования исторического сознания являются знания, полученные школьниками в процессе изучения фактов истории в школе. Исторические знания дают возможность каждому школьнику составить свои представления об историческом пути России, о её роли в мировой истории. На основе ( знаний и представлений формируется (или не формируется) интерес к истории, возникают положительные или негативные переживания, чувства гордости или горечи и стыда за Отечество и поступки исторических деятелей, определяются ценности и смыслы русской истории. Происходит становление исторической памяти - одного из самых главных элементов исторического сознания, без опоры на которую, в полноценной духовной и практической жизни обойтись невозможно. В процессе функционирования исторического сознания все его структурные элементы тесно взаимодействуют между собой.

На разных этапах эволюции общества существовали различные спосо- ( бы отражения истории, которые называются формами исторического сознания. Мы выделяем шесть форм исторического сознания: мифология, эпос, художественный образ, летописания, научно-теоретические концепции. Формирование исторического сознания осуществляется посредством взаимовлияния последовательной логической цепочки: исторического познания - исторического самопознания - исторического самосознания.

Историческое сознание выполняет в обществе несколько функций, основные из которых воспитательная, познавательная, политико-правовая, социальная и функция национальной идентичности. (

Установив специфику формирования исторического сознания школьной молодежи, рассмотрев факторы, влияющие на данный процесс в современных условиях, мы предложили систему действенных мер по управлению формированием устойчивого исторического сознания с использованием системы школьного образования и воспитания.

Школа составляет фундамент образованности нации и в решающей мере определяет эффективность и качество последующих ступеней образования. И хотя формирование исторического сознания человека начинается в семье, основное становление происходит в школе на протяжении 7-8 школьных лет. И в данном процессе главное внимание следует уделять содержанию школьных исторических учебников, поскольку историческое сознание должно основываться на достоверных представлениях об истории страны, а интерес к изучению истории, как показывают опросы, стабильно I

1 велик и воспитанию историей. Школьных учебников истории сегодня много и теоретически у учителя есть возможность выбора. Но проблема заключается в том, что отечественная история авторами учебников представляется часто не только с диаметрально противоположных авторских позиций, но и без соблюдения принципа историзма, что на наш взгляд не допустимо. Кроме того, невозможным, для формирования устойчивого исторического сознания школьников, является практика использования учебников истории, написанных на деньги зарубежных спонсоров. Подобные учебники представляют взгляд на историю России со стороны, а понимание одних и тех I

I же процессов и фактов истории в разных странах и у разных народов разное с учетом национальных и государственных интересов. Еще более невозможным является изучение истории России в государственных учебных заведениях по учебникам иностранных авторов. Государств должно само определять содержание и отбирать наиболее значимые для эволюции российского общества факты, которые следует освещать в школьных учебниках истории, отбирать, потому что история России богата и велика, фактов много, а учебник не безразмерен по объёму. Сегодня государство фактически устранилось от управления формированием исторического сознания молодёжи в русле патриотического воспитания, преемственности поколений, осознания самобытности и неповторимости русской цивилизации через школьное образование и воспитание. Оно обязано восстановить свою ответственность и активную роль в данной сфере с целью повышения качества и эффективности отечественной системы образования, её соответствия жизненным потребностям и задачам национальной безопасности страны, формирования, устойчивого неискаженного исторического сознания выпускников. Фундаментальной задачей школьного исторического образования являются формирование научного исторического мышления. От решения этой задачи зависят ценностные ориентации школьников, воспитание у них гражданственности и патриотизма, выработки умения самостоятельно получать информацию для оценки прошлого и понимание настоящего. Сегодня молодые россияне поставлены в особые, экстремальные условия: переворот в социально-экономической системе сопровождается кризисом ценностного сознания. Изучив теоретические и прикладные основы, ^ формирования исторического сознания школьной молодёжи, мы можем дать следующие практические рекомендации:

Формирование исторического сознания школьников является важнейшей государственной задачей, ибо она неразрывно связана с задачей воспитания личности гражданина демократического общества.

Нынешнее состояние исторического сознания школьников не отвечает в полной мере тем требованиям, которые сегодня предъявляются выпускникам школы со стороны общества и государства.

Характерной чертой исторического сознания школьников является от-, ход от идеологических оценок и признание роли и значения деятельности той или иной личности, того или иного события или исторического факта без обязательного соотнесения ее с интересами определенных классовых или политических сил.

Оценки школьниками исторических личностей прошлого, несмотря на некоторую кажущуюся хаотичность, все же и на уровне массового исторического сознания улавливают роль и значение наиболее выдающихся деятелей прошлого.

Основные учебники, используемые сегодня в российских школах, не отвечают запросам, как учеников, так и их учителей. Одним из главных их недостатков является субъективизм в изложении, трактовке и подборе фактов. Особенно вредит целостному восприятию истории нарушение хронологии событий и нелогичность в подаче материала, наличие «фигур умолчания».

Сегодня нецелесообразно использовать в образовательном процессе учебники, написанные зарубежными авторами, а также учебники, созданные в, рамках программы «Обновления гуманитарного образования в России» под эгидой Фонда Сороса.

Необходимо создать целостную концепцию исторического образования, при проведении в жизнь которой восстановить то лучшее, что существовало ранее в системе школьного воспитания, с учетом изменившейся социально-экономической ситуации России, целью которой было бы воспитание чувства исторического единства со своим народом, уважения к истории и культуре своей страны.

Система образования, включающая в себя получение исторических зна-, ний должна строиться и функционировать под протекторатом государства, которое должно, противостоять формированию не научного, искажённого исторического сознания молодёжи.

В существующие федеральные законы необходимо внести поправки, позволяющие государству действенно влиять на обучение и воспитание учащихся, на качество учебников по истории России. Государство должно вернуть себе, утраченные в ходе социально-экономических реформ, позиции в деле формирование исторического сознания молодёжи.

Список научной литературыПутятина, Татьяна Петровна, диссертация по теме "Социология культуры, духовной жизни"

1. Автономова, Н.С. Культура, история, память: (О некоторых тен-iденциях новейшей фр. ист.- метод, мысли) / Н.С. Автономова, Ю.Н. Караулов, Ю.А. Муравьев // Вопросы философии. 1988. - № 3. - С. 71-87.

2. Авцинова, Г.И. Феномен запоздалости как социокультурная основа политического радикализма в России / Г.И.Авцинова // Социально- политический журнал.- 1995.- №6.- С. 192-203.

3. Ажгихина, Н. Заложники легенды / Н. Ажгихина // Огонёк.- 1990.44.

4. Азадовский, X. Сергей Есенин- мнимый и подлинный, или Новоео том, что давно известно/ X.Азадовский // Литературная газета.- 1994.- 161 марта.

5. Айтматов, Ч. Тавро Кассандры / Чингиз Айтматов.- М.: ЭКС-МО, 1995.- 425с.

6. Ананьев, Б.Г. Человек как предмет познания / Б.Г.Ананьев.- Л.: Наука, 1969.-188с.

7. Андреев, А.Л. Историческое самосознание и категория исторического времени / А.Л. Андреев, Л.К. Логачева // Личность, творчество и современность. Красноярск, 2002. - Вып. 5. - С. 314-320.

8. Андреев, А.Л. Психолого- педагогическое содержание исследова-!ния исторического самосознания/ А.Л.Андреев // Личность, творчество и современность.-1999.- Вып.2.- С.172-178.

9. Андреев, А.Л. Типы исторического самосознания / А.Л. Андреев // Воспитание исторического и национального самосознания. Красноярск, 2001.-С. 10-14.

10. Андреев, А.Л. Формы исторического самосознания / А.Л. Андреев // Воспитание исторического и национального самосознания. Красноярск, 2001.-С. 10-14.1

11. Андреев, Н.И. Молодёжь и время: социальный выбор / Н.И.Андреев // Ценности социальных групп и кризис общества.- М.: Мысль, 1991,- 184 с.

12. Андреев, Э.М. Средства массовой информации и реформирование России / Э.М.Андреев // Социально-политический журнал.- 1996.- № 4.- С.32-40.

13. Анжиганова, JI.B. Миф и историческое сознание: единство в противоположности/ Л.В. Анжиганова // Культура и социум: Материалы межвуз. науч.-практ. конф. "Котожековские чтения, посвящ. 60-летию со дня рождения Г.Г. Котожекова". Абакан, 2002. - С. 7-12.

14. Анисимова, И.И. Динамика исторического сознания / И.И. Ани-симова // Природа общественного и индивидуального сознания. Иваново, 1989.-С. 49-55.

15. Анисимова, И.И. Историческое сознание как феномен культуры: (К постановке проблемы) / И.И. Анисимова // Сознание и диалектика позна-' ния. Иваново, 1986. - С. 114-121.

16. Анищенко, А.И. Структура общественного сознания / А.И. Ани-щенко.- М.: Высшая школа, 1973.- 86с.

17. Антипов, Г.А. Историческое сознание как сфера идеологического конфликта/ Г.А. Антипов // Особенности идеологической борьбы в современных условиях. Новосибирск, 1985. - С. 92-99.

18. Артемьева, Т.В. Архетипы российского исторического сознания/ В.Т.Артемьева, М.И.Микешин // Человек.- М,1999.-Вып.1.-С.185-187.

19. Арутюнов, А. Ленин. Личностная и политическая биографии (До-' кументы, факты, свидетельства). В 2-х тт. / А.Арутюнов.- М.: Вече,2002.

20. Астапенко, М. Его называли автором «Тихого Дона» / М. Астапенко.- Ростов н/Д,1991.- 68с.

21. Бабаков, В.Т. Национальное сознание и национальная культура / В.Т.Бабаков, В.М.Семёнов.- М., 1996.-204с.

22. Балахонский, В.В. Историческое сознание и историческое объяснение / В.В. Балахонский // Проблемы сознания в философии и научном познании.-Л., 1985.-С. 95-105.

23. Баранов, В.В. Некоторые размышления о концепции исторического образования / В.В. Баранов, Н.Н. Лазукова // Преподавание истории в школе,- 2000.- №5.- С.39.

24. Барановский, К. О феномене цивилизованного национализма / К. Барановский // Дружба народов,- 2000.- №3.- С. 156-158.

25. Барг, М.А. Историческое сознание как проблема историографии / ^ М.А.Барг // Вопросы истории. 1982. - № 12. - С. 49-66.

26. Барг, М.А. Эпохи и идеи. Становление историзма / М.А. Барг.-М.: Наука, 1987.- 246с.

27. Бартеньева, Р. Духовное становление личности в контексте исторического сознания / Р. Бартеньева, К. Никонова // Духовное становление личности,- Волгоград, 1998.-С.46-54.

28. Башкирова, Е.И. Трансформация ценностей российского общества / Е.И. Башкирова // Полис.- 2000,- №6,- С.51 -65.

29. Бердяев, Н. Судьбы России. Опыты по психологии войны и на-^ циональности / Н.Бердяев.- М.,1990.- 207с.

30. Бирюков, Ю. «Вставай, страна огромная!.» / Ю.Бирюков // Родина.- 1996.- №6.- С.88-91.

31. Бобков, В. Уровень жизни населения России в период реформ: оценка, измерение, пути стабилизации / В.Бобков // Свободная мысль.- 1993.-№16.- С.23-35.

32. Бобров, М.Я Методологические основы исследования законов истории и исторического сознания / М.Я. Бобров // Закономерности формирования общественного сознания: Межвузовский сборник. Барнаул, 1984.1. С.93-102.

33. Бойков, В.Э. Состояние и проблемы формирования исторической памяти / В.Э.Бойков // Социологические исследования.- 2002.- №8.- С.85-89.

34. Бондаренко, Л.И. Основные этапы становления сознания / Л.И.

35. Бондаренко. К.: Наукова думка, 1979.

36. Боровкова, О.В. Влияние религиозного фактора на историческое сознание / О.В.Боровкова // Труды Рубцовского индустриального института.-Рубцовск, 1997.- Вып.4,- С.21-33.

37. Боровкова, О.В. К вопросу об исходных детерминантах исторического сознания / О.В.Боровкова // Метаморфозы сознания.-Барнаул,1997.-С.79-84.

38. Буганов, В.И. Размышления о современной отечественной исторической науке / В.И. Буганов // Новая и новейшая история.- 1996,- №1.-С.771.8738. Буганов, В. И. История России. Конец 17-19 век / В.И. Буганов,

39. П.Н.Зырянов.- М.: Просвещение. 1995.- 304с.

40. Буева, Л.П. Социальная среда и сознание личности / Л.П.Буева.-М.: Политиздат, 1967.- 212 с.

41. Бутенко, А.П. О характере созданного в России общественного строя/ А.П.Бутенко // Социологические исследования.- 1994.- №10.- С.95-102.

42. Бутенко, А.П. Социологические вопросы истории и теории тоталитаризма / А.П.Бутенко // Социологические исследования.-1998.- №6.- С.26-37 11.iL

43. Варецкий, Б. Шелест страниц, как шелест знамён: Пресса России в трёх политических режимах,- М.: РеСК, Информ Форте. 2000.- 320с.

44. Вдовина, Л.Н. Что есть «мы»? (Русское национальное самосознание в контексте истории от Средневековья к Новому времени) / Л.Н.Вдовина // Вестник МГУ. Сер.8.-История.- 1993.- №5.- С.6-12.

45. Величие подвига советского народа: Зарубежные отклики и высказывания 1941-1945 гг. о Великой Отечественной войне.- М.,1985.- 384с.1

46. Верт, Н. История Советского государства. 1990-1991 / Николай Верт.- М.: Прогресс-Академия, 1996.- 544с.

47. Веселовский, В.Н. Информация и мысль: новый взгляд на сущность сознания / В.Н.Веселовский // Философия и общество.-2000.-№ 3.- С.46-58.

48. Вишлев, О.В. Накануне 22 июня 1941 года. Документальные очерки / О.В.Вишлев /.- М.:Наука,2001230с.

49. Волков, Ю.Г. Идеология в жизни современного российского общества / Ю.Г.Волков // Социально- гуманитарные знания.- 1999.- №6.- С.3-16.

50. Волконский, В. Информационные войны как угроза национальной безопасности России. Проигравшие проигрывают навсегда / В.Волковский // Российский кто есть кто.-2001.-№1.-С.22-28.

51. Володин, Э. Судьба русской нации судьба России / Э.Володин // Молодая гвардия.- 1995.- №4.- С.3-18.

52. Восстанавливать истину о второй мировой войне // Вопросы истории.- 1995.-№5-6.-С.142-149.

53. Вяземский, Е.Е. О проблемах экспертизы учебной литературы по истории / Е.Е. Вяземский // Преподавание истории в школе.- 1998.- №6.- С.58-64.

54. Гаврилов, О.Ф. Знания и оценки в структуре исторического сознания ./ О.Ф. Гаврилов // Современная наука и закономерности ее развития. -Томск, 1986. Вып. 3. - С. 85-91.

55. Гаврилов, О.Ф Историческое сознание в механизме социальной преемственности/ О.Ф. Гаврилов // Особенности современного научного познания. Томск, 1986. - С. 145-160.I

56. Гаврилов, О.Ф. Обыденные знания о прошлом в структуре исторического сознания и источники их формирования / О.Ф. Гаврилов // Особенности современного научного познания. Томск, 1984. - С. 85-97.

57. Гареев, М.А. Георгий Жуков. Великий полководец суворовскойшколы / М.Гареев // Российский кто есть кто.- 2003.- №2.- С. 16-23. '

58. Гареев, М. А. Ещё раз к вопросу готовил ли Сталин превентивный удар в 1941 году / М.А.Гареев // Новая и новейшая история.- 1994.- №2.-С. 198-202.

59. Генерал Власов в планах гитлеровских спецслужб / Предисловие О.В.Вишлева // Новая и новейшая история.- 1996,- №4,- С. 130-146.

60. Германское нападение на Советский Союз в 1941 г. Спор вокруг тезиса о превентивной войне/Под ред. Г.Р.Юбершера, J1.A. Безыменского,-Дармштадт, 1998.- 292с.

61. Гертнер, C.JI. Культурно-историческое сознание как объект ис-1следования / C.J1. Гертнер // История и современность. М., 2000. - Ч. 2. - С. 62-78.

62. Гензелис, Б.К. Человек и историческое сознание / Б.К. Гензелис // Гуманистические ценности современной культуры. М., 1988. - С. 24-30.

63. Гончаров, И.А. Ренессанская специфика исторического сознания: Автореф.дис. .канд. филос. наук / Гос. Санкт-Петербург, ун-т. СПб., 1991. -16 с.

64. Горбашов, B.JI. Историчность сознания: рубеж тысячелетий / B.J1.

65. Горбашов // Мировоззрение современной России: Проблемы ценностей и тен-1 денции развития. Йошкар-Ола, 1995. - С. 8-11.

66. Горшков, М.К. Российское общество в условиях трансформации: Социологический анализ / М.К. Горшков.- М.: Росспэн, 2000.- 382с.

67. Горьков, Ю.А. Готовил ли Сталин упреждающий удар против Гитлера в 1941 году / Ю.А. Горьков // Новая и новейшая история.- 1993.- №3.-С.29-45.

68. Горянин, А. Мифы о России и дух нации / А.Горянин // Грани.-2000,- №194.- С.9-47.1

69. Гросул, В.Я. О современных учебниках по отечественной истории. Век ХХ-й / В.Я.Гросул // Политическое просвещение.-2002.- №4(10).- С.129-135.

70. Грушин, Б.А. Массовое сознание / Б.А. Грушин.- М.: Наука, 1987.212с.

71. Грушин, Б.А. Четыре жизни России в зеркале опросов общественного мнения / Б.А.Грушин.- М.: Прогресс-Традиция, 2001.- 624с.

72. Гудков, Л. Национальное сознание: версия Запада и России / Л.Гудков // Родина.- 1994.- №2.- С.14-18.

73. Гуйван, П.Н. К характеристике исторического сознания в российском обществе: Субъективные заметки / П.Н. Гуйван // Сознание и история. -Барнаул, 1993.-С. 3-10.

74. Гумилев, Л.Н. От Руси к России: Очерки этнической истории.- М.: Экопрос, 1992.-224с.

75. Гундаров, И.А. Духовное неблагополучие и демографическая катастрофа / И.А.Гундаров // Общественные науки и современность,- 2001.- №5.-С.58-65.

76. Гуревич, А.Я. Уроки Люсьена Февра / А.Я.Гуревич // Февр Л. Бои за историю / Л.Февр.- М., 1991.

77. Гусев, К.В. Исторические факты и историческое сознание / К.В.Гусев // Проблемы политической и экономической истории России.-М.Д998.-С.721-767.

78. Данилов, А.А. История России. 20 век: Учебник для 9 кл. общеобIразовательного учреждения / А.А. Данилов, Л.Г. Косулина.- М.: Просвещение, 2000,- 336с.

79. Данилова, Е.Н. Кто мы, россияне? / Е.Н. Данилова // Россия: трансформирующее общество,- М.: Канон Пресс-Ц, 2001.- С.592-608.

80. Дегтярев, С.И. К вопросу о формировании научного уровня исторического сознания / С.И. Дегтярев // Закономерности формирования общественного сознания: Межвуз. сб. Барнаул, 1984. - С.86-93.

81. Демоз, Л. Психоистория / Л.Демоз.- Ростов н/Д,2000.- 304 с.

82. Десять лет российских реформ глазами россиян // Социологические исследования.-2002.-№10.-С.22-36.

83. Динамика ценностей населения реформируемой России.- М., 1996,220с.

84. Днепров, Э.Д. Современная школьная реформа в России / Эдуард ( ■ Днепров.-М., 1998.-380с.

85. Дризе, Ю. Историй столько, сколько историков: Как учителю и ученику не утонуть в море учебников Интервью с директором Института всеобщей истории РАН, академиком А. Чубарьяном. / Юрий Дризе // Поиск.-2002.- 19апр.-С.21.

86. Дроздов, Н.И. Социальные механизмы массового исторического сознания / Н.И. Дроздов // Личность, творчество и современность. Красноярск, 2002. - Вып. 5. - С. 305-313.

87. Дроздов, Н.И. Человек и массовое историческое сознание / Н.И. ( ^ Дроздов // Личность, творчество и современность.- 1999.-Вып.2.- С.53-60.

88. Духовная жизнь России (90-е годы)// Преподавание истории в школе,- 1999.- №5.- С.52.

89. Дьяков Ю.Л. Фашистский меч ковался в СССР. Красная Армия и рейхсвер. Тайное сотрудничество, 1922 1933: Неизвестные документы / Ю.Л. Дьяков, Т.С. Бушуева.- М.: Советская Россия, 1992.-381 с.

90. Ельчанинов, В.А. Историческое сознание и проблема его формирования / В.А.Ельчанинов // Закономерности формирования общественного сознания: Межвуз. сб. Барнаул, 1984. - С.6-86. ,

91. Ельчанинов, В.А. О национальных особенностях историческогосознания: (Методологический анализ исследования национальных особенностей исторического сознания) / В.А. Ельчанинов, А.Н. Мельников // Сознание и история. Барнаул, 1993. - С. 69-80.

92. Ельчанинов, В.А. Роль исторического сознания в самопознании и самосознании личности / В.А.Ельчанинов // Горизонты философской рефлексии.-Барнаул, 1999.-С.4-8.

93. Ельчанинов, В.А. Социально-исторический опыт и историческое! сознание / В.А.Ельчанинов // Опыт и его место в социальном познании. Калинин, 1984. - с. 78-80.

94. Еськов, Г.С. Решающая роль Советского Союза в разгроме фашистской Германии и измышления фальсификаторов истории/ Г.С.Еськов // Учёные записки Московского социального университета.- 2000.- №1.- С. 108-114.

95. Жаров, Л.Н. История Отечества, 1900-1940 гг. / Л.Н. Жаров, И.А. Мишина.- М.: Просвещение, 1992.- 335с.

96. Жигунин, В.Д. Историческое сознание в тоталитарном обществе/ В.Д. Жигунин // Проблема сознания в свете междисциплинарных исследова-i ний.- Казань, 1997.- С. 89-91.

97. Журавлёв, В.В. Общественное и индивидуальное сознание/ В.В. Журавлёв.- М.,1963.

98. Журавлёв, В.В. Проблемы духовной жизни общества /

99. B.В.Журавлёв.- Ростов н/Д.: Изд-во Рост.ун-та,1972.- 144с.

100. Журавлев, Г.Т. Историческое сознание: опыт социологического исследования / Г.Т. Журавлев, В.И. Меркушин, Ю.К. Фомичев // Вопросы истории. -1989.-№ 6. С. 118-129.

101. Загоскин, Д.В. Историческое сознание как исторический фактор: i К вопросу о роли и месте феноменов сознания в исторических изменениях / Д.В. Загоскин // Проблемы истории и исторического познания. Томск, 2001.1. C. 51-56.

102. Зарипов, А.Я. Некоторые заметки об историческом самосознании / А.Я.Зарипов // Философия и общество.-2000.-№ З.-С. 46-54.f

103. Заславская, Т.И. О движущих силах трансформации российского общества / Т.И.Заславская // Общество и экономика.- 2003.- №6.- С.65-72.

104. Здравомыслов, А.Г. Потребности, интересы, ценности / А.Г. Здра-вомыслов.- М.: Политиздат, 1986.- 223с.

105. Зимин, А.И. Европоцентризм и русское национальное самосознание / А.И.Зимин // Социологические исследования.- 1996.- №2.- С.55-62.

106. Зиновьев, А. Русская трагедия / А.Зиновьев // Российская Федерация сегодня.-1999.-№21.- С. 18-19.

107. Зиновьев, А. Коммунизм. Еврокоммунизм. Советский строй, /А.Зиновьев, А.Ф.Ортис, С.Кара-Мурза. М.: ИТРК, 2000.- 196с.

108. Зубкова, Е.Ю. История и общественное сознание / Е.Ю.Зубкова// Преподавание истории в школе. 1994,- № 1.-С.38-43.

109. Зубкова, Е.Ю. Ментальное измерение истории: поиски метода / Е.Ю.Зубкова, А.И. Куприянов // Вопросы истории. 1995.- № 7.-С.153-160.

110. Зуй, М.И. Социология мифология - философия (типы сознания) / М.И.Зуй // Социологические исследования.- 1996.- №12,- С.13-22.

111. Иванов, А. Учебник будущего / А. Иванов // Высшее образование в России.- 2001.- №6.- С.56-62. ,

112. Иванова, Е. Загадочный финал «Двенадцати» / Е.Иванова // Москва.- 1991.- №8.- С.28-34.

113. Ивашов, Л.Г. Информационный «дранг нах остен» / Л.Г. Ивашов // Правда-5.- 1996.- 12-19 июля.

114. Иващеико, Г.В. К вопросу об историческом сознании / Г.В.Иващенко, Т.В.Науменко // Сгеёо(Оренбург).- 2000.- №1.- С.42-53.

115. Ильин, И.А. Путь к очевидности / И.А. Ильин.- М.: Эксмо-Пресс, 1998.-380с.

116. ИЗ. Ильин, И.А. Собрание сочинений в 10 тт. Т. 9-10 / И.А. Ильин.-, М.: Русская книга, 1999.- 512с.

117. Ильинский И.М. Образовательная революция,- М.: Изд-во Моск. гуман.- соц. акад., 2002.- 592 с.

118. Ионов, И.Н. Кризис исторического сознания в России и пути его, преодоления / И.Н.Ионов // Европейский альманах. М., 2000. - С. 5-18.

119. Ионов, И.И. Российская цивилизация. 9- начало 20 века: Учебник для 10-11 кл. / И.И. Ионов.- М.: Просвещение, 1995.-212с.

120. Ипполитов, М. Крутой поворот и ложка самозащиты нации / М.Ипполитов // Российский кто есть кто,- 2001 .-№2.- С.30-35.

121. Искендеров, А.А. Историческая наука на пороге XXI века / А.А. Искендеров // Вопросы истории.- 1996.- №4.- С.3-31.

122. Историческая память в массовом сознании населения Российской Федерации // Социология власти.- 2001.- №5-6.- С.5-83. ,

123. Историческое образование: тенденции и перспективы. Итоги международной конференции // Преподавание истории в школе. 1999.- № 2.-С.40-48.

124. Историческое сознание и пути его формирования // Воспитание молодёжи на основе возрождения национальной культуры,- Нальчик, 1996.-С.151-198.

125. Историческое сознание, состояние и тенденции развития в условиях перестройки (результаты социологического исследования): Информационный бюллетень Центра социологических исследований АОН.- М., 1991 .-216с. ,

126. История философии: Запад Россия - Восток. - М.: Наука, 2000.186с.

127. Калинина, JI.B. История и псевдоистория / Л.В.Калинина // Преподавание истории в школе. 1998.- № 5.- С.69-72.

128. Калмыков, Н.П. Проблемы исторического сознания / Н.П. Калмыков // Армагеддон. М., 2001. - Кн. 11. - С. 140-147.

129. Каменев, С.В. Вопросы методологии исследования структуры исторического сознания / JT.B. Каменев // Современная наука и закономерности ее развития. Томск, 1987. - Вып. 4. - С. 61-68.

130. Кара-Мурза, С. Манипуляция сознанием / С. Кара-Мурза.- М.: Алгоритм, 2000.- 728с.

131. Кара-Мурза, С. «Проект Ленина» путь к обрыву или спасению /! С. Кара-Мурза // Зиновьев А. Коммунизм. Еврокоммунизм. Советский строй/А.Зиновьев, А.Ф.Ортис, С.Кара-Мурза. - М.: ИТРК, 2000.- С.96-133.

132. Карамзин, Н.М. История государства Российского. В 12т./ Н.М. Карамзин.- М.,1989.

133. Карпачев, М.Д. Истоки российской революции: легенды и реальность / М.Д. Карпачев.- М.,1991.- 270с.

134. Кассирер, Э. Техника современных политических мифов / Э. Кас-сирер // Вестник МГУ. Сер.7. Философия,- 1990.-№2.- С.54-62.

135. Келле, В.Ж. Общественное сознание и его формы/ В.Ж. Келле,1 М.Я. Ковальзон.- М.: Политиздат, 1963.- 54с.

136. Келле, В.Ж. Формы общественного сознания/ В.Ж. Келле, М.Я. Ковальзон.- М.: Политиздат, 1959. 66с.

137. Кива, А.В. Духовность и преодоление кризиса / А.В. Кива // Общественные науки и современность.- 2001.- 32.- С.20-30.

138. Кинкулькин, А.Т. Деятельность и духовный мир человека / А.Т.Кинкулькин // Социально- политический журнал.-1995.-№ 2.-С.32-38.

139. Кирхнер, К. «Подрывай устои всего, во что верит противник»/ К.Кирхнер// Родина.- 1998.- №8.- С.84-88.

140. Киселёв, А.Ф. Проблемы обновления содержания образования / А.Ф. Киселёв // Новая и новейшая история.- 2002.- №2,- С.3-10.

141. Клибанов, А.И. Духовная культура средневековой Руси / А.И.Клибанов.- М.: Аспект- Пресс,!994.- 368с.

142. Ключевский, B.O. Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории/ В.О. Ключевский,- М.,1968,- С.332.

143. Козин, Н. Идентификационный кризис России / Н.Козин // Свободная мысль.-2002.-№5.-С.47-52.

144. Козлов, А. А. Молодежь — лидирующая группа общества // Человек и общество: тенденции социальных изменений / Отв. ред. В. Т. Лисовский. СПб.; Минск; Ростов н/Д., 1997.

145. Козлов, А. А. Молодые патриоты и граждане новой России.- СПб., 1999.-182с.

146. Козлова, О.Н. Личность граница и безграничность социального / О.Н.Козлова // Социально- гуманитарные знания,- 2003.- №4.- С.81-97.

147. Козлова, О.Н. Феномен учительства в информационном обществе / О.Н.Козлова // Социально- политический журнал.- 1995.- №5.- С.152-159.

148. Козырев, А.П. К предыстории русского сознания / А.П. Козырев // Вестник МГУ. Сер. 12. Соц. полит, исслед. 1993. - N 6. - С. 63-68.

149. Кол маков, В.Б. Социальная память и историческое сознание /

150. B.Б.Колмаков // Россия накануне XXI века: новые века.- Воронеж, 1999.- С.28-30. |

151. Колобов, О.А Специфика формирования исторического сознания советской молодежи в условиях перестройки / О.А. Колобов, А.С. Макарычев // Молодежная культура: проблемы и перспективы развития. Горький, 1990.1. C. 26-32.

152. Комиссарова, Г.В. Методологические основания типологизации исторического сознания /Г.В. Комиссарова // Методологические проблемы науки. Новосибирск, 1986. - С. 61-70.

153. Комиссарова, Г.В. Методологические проблемы исследования исторического сознания/ Г.В. Комиссарова // Методологические проблемы на-» учных исследований. Новосибирск, 1984. - С. 131-138,

154. Комков, Г.Д. Итоги войны в лабиринте взглядов / Г.Д.Комков // Социально- политический журнал.- 1995.- №2.- С.20-32.

155. Кононова, Л.И. Историческое сознание и его функции: Автореф.дис. . канд. филос. наук / Акад. обществ, наук при ЦК КПСС. Каф. философии. -М., 1989.- 24 с.

156. Кононова, Л.И. Историческое сознание человека: ответственность и свобода / Л.И. Кононова // Учен. зап. / Моск. гос. социал. ун-т М-ва труда и социал. развития РФ. М., 2003. - N 4. - С. 15-27.

157. Константинов, Ф.В. Формы общественного сознания/ Ф.В. Константинов,- М., 1951.

158. Конюхов, К.Р. Между конъюнктурой и исторической истиной: современный учебник российской истории / К.Р.Конюхов, Д.О.Чураков,

159. И.А.Воронин // Москва.- 2000.- №3.- С. 172-184.

160. Константиновский, Д.Л. Школа вчера и сегодня (с точки зрения социолога) / Д.Л. Константиновский, Ф.А. Хохлушкина // Педагогика.- 2000.-№1.- С.32-40.

161. Копалов, В.И. Мифологическое сознание первый исторический тип общественного сознания / В.И. Копалов // Проблемы познания социальных явлений. - Свердловск, 1980. - С. 127-140.

162. Кормер, В.Ф. О карнавализации как генезисе «двойного сознания» / В.Ф.Кормер // Вопросы философии.-1991.-№1.- С.72-84.I

163. Кочеткова, М.П. Исторические изменения сознания молодёжи:

164. Автореф.дис. .канд. филос. наук / Рост. Госуд. универ. им. М.А. Суслова. Спец. совет Д 063.52. 01 по филос. наукам.- Ростов н/Д, 1982.- 25с.

165. Кредер, А.А. Новейшая история. XX век / А.А. Кредер.- М., 1997.320 с.

166. Кривошеев, Г.Ф. Гриф секретности снят: потери вооружённых сил СССР в войнах, боевых действиях и военных конфликтах: Статистическое исследование.- М.: Воениздат,1993.- 416 с.

167. Кудряшов, С. Предатели, «освободители» или жертвы войны? // С. Кудряшов // Свободная мысль.- 1993.- №14.-С.32-41.

168. Куманёв, Г. «Он повернул ход истории в пользу СССР»: Г.К.Жуков / Г.Куманёв // Родина.- 1996.- №12,- С.74-79.

169. Лапин, Н.И. Кризисный социум в контексте социокультурных трансформаций / Н.И.Лапин // Мир России.- 2000.- № 3.- С.35-41.

170. Лапин, Н.И. Модернизация базовых ценностей россиян А Н.И.Лапин // Социологические исследования.- 1996,- №5.- С.3-23.

171. Левада, М. Мнения и настроения. Январь 2000 г./ М.Левада// Независимая газета.- 2000.- 9 февр.

172. Левашов, В.К. К осознанию процессов системной трансформации общества / В.К.Левашов // Социологические исследования.- 1998.- №9.- С. 134142.

173. Леонова, А.А. Историческое сознание как социально-философская проблема / А.А. Леонова // Проблема человека в истории науки и философии. -Л., 1990.-С. 132-137.

174. Леопа, А.В. Структура исторического сознания в условиях социокультурного кризиса: Дис. . канд. фил. наук: 09.00.11.- Красноярск, 2004.

175. Лесная, Л.В. Менталитет и ментальные основания общественной жизни / Л.В.Лесная // Социально- гуманитарные знания,- 2001,- №1.- С.133-146.

176. Лисичкин, В.А. Третья мировая информационно-психологическая война / В.А.Лисичкин, Л.А.Шелепин.- М.:ИТРК, 1999.- 304с.

177. Лисовский, А. В. Социология: знание о мире и мировоззрение / А.В. Лисовский, В.Т. Лисовский // Социология журналистики: очерки методо-i логии и практики / Под ред. С. Г. Корконосенко. -М., 1998.- 196с.

178. Лисовский, В. Т. Динамика социальных изменений. (Опыт сравнительных социологических исследований российской молодежи) // Социологические исследования. -1998. -№ 5.-С.16-24.

179. Лисовский, В.Т. Динамика ценностных ориентаций молодёжи bi период реформ / В.Т.Лисовский, С.Н.Иконникова .- СПб., 1995.-124с.

180. Лисовский, В.Т. Методология и методика изучения идеалов и жизненных планов молодёжи: Автореферат дисс. . канд. филос. наук.- Л., 1968.- 19с.

181. Лисовский, В.Т. Молодежь о времени и о себе: результаты социологического исследования // Педагогика. -1998. -№ 4. С.32-38.

182. Литвин, А.Л. Неоправданное реформирование исторического образования в школе / А.Л. Литвин, И.И. Шарифжанов // Вопросы истории,-1995.- №7.- С.173-175.

183. Лосский, И.О. Характер русского народа / Н.О.Лосский // Философия и жизнь.- 1991.- №2.- С.35-60.

184. Любивый, Я.В. Современное массовое сознание: динамика и тенденции развития /Я.В.Любивый.- К.: Наукова Думка, 1993.-142с.

185. Майер, Р. Роль учебников на уроках истории в сегодняшней Европе / Р.Майер // Преподавание истории в школе.- 2000.- №8.- С.53-54.

186. Малиновский, В.В. Кто он, российский коллаборационист: патриот или предатель? / В.В. Малиновский // Вопросы истории.- 1996.- №11.-С.164-166.

187. Маршал Жуков. Каким мы его помним: Воспоминания современников.-М., 1989.-415с.

188. Массовое сознание россиян в период общественной трансформации: реальность против мифов // Мир России.- 1996.- №2.-С.111-113.

189. Мерцалов, А. «Непредсказуемое прошлое» или преднамеренная ложь?/ А.Мерцалов, Л.Мерцалова // Свободная мысль.- 1993,- №6.- С.45-54.

190. Мерцалов, А. Чей караван ведёт «Ледокол»? / А.Мерцалов, Л.Мерцалова // Родина.- 1994.- №5,- С.70-71.

191. Михайлов, Ю. «Не терпит бог людской гордыни.» /! Ю.Михайлов // Москва.- 1991.- №8,- С.207.

192. Могильницкий, Б.Г. Историческая наука и историческое сознание на рубеже веков/ Б.Г.Могильницкий // Историческая наука на рубеже веков: Материалы Всероссийского совещания.- Томск, 1999.-Т.1.-С.5-17.

193. Начало войны и Советский Союз. 1939-1941 гг. международная1научная конференция с Институте всеобщей истории РАН // Новая и новейшая история.- 1995.- №4.- С.88-104.

194. Немов, Д.А. Реальное состояние и особенности формирования исторического сознания в современном российском обществе: Дис. на соиск. . канд. соц. наук.- М.,2004.

195. Нестеров, Ф. Связь времен / Ф.Нестеров.- М.: Молодая гвардия, 1984.-312с.

196. Никандров, Н. Русское православие и российская национальнаяидея / Н. Никандров // Вестник высшей школы.- 1999.- №3.- С.23-28. '

197. О преподавании курсов истории и обществознания в общеобразовательных учреждениях РФ в 1999-2000 учебном году// Преподавание истории в школе,- 1999.- №6.- С.11-20.

198. Общественное сознание и его формы / Под общ. ред. В.И.Толстых. М.: Политиздат, 1986,- 366с.

199. Овсянников, В.И. Формационная концепция: право на существование / В.И.Овсянников // Социально- политический журнал.- 1997.- №6.-С.12-18.

200. Ортега-и-Гассет, X. Что такое философия? /Хосе Ортега-и- Гасет.-'1. М.: Наука, 1991.-412с.

201. Останина, О.А. Историческое сознание и историческое время / О.А.Останина // Сознание мировоззрение - мышление.- Киров, 1997.-Вып.2.- С.3-10.

202. Островский, В.П. История России. XX век. / В.П. Островский, А.И. Уткин.- М.: Дрофа, 1995.

203. Пальчиков, П.А. История генерала Власова / П.А.Пальчиков // Новая и новейшая история.- 1993.- №2.- С.123-144.

204. Панкова, Т.А. О становлении нравственных и гражданских позиций школьников / Т.А.Панкова // Социологические исследования.- 2002.- №5.-С.111-114.

205. Петрова, Н.К. Вспомним. (ещё раз о молодёжной организации1 «Молодая гвардия») / Н.К.Петрова // Отечественная история.- 2000.- №3.1. С.33-40.

206. Платонов, О.А. Русская цивилизация / О.А.Платонов.- М.: Роман-газета, 1995.- 224с.

207. Плискевич, Н.М. Российское общество в новых социологических исследованиях / Н.М.Плискевич // Общественные науки и современность.-2000.- №2.- С.29-36.

208. Плюснин, Ю.М. В каком направлении изменяются базовые ценности в современном российском обществе / Ю.М.Плюснин, Т.В.Долматова,

209. В.М.Плюснин // Гуманитарные науки в Сибири (Новосибирск).- 1999.-№1.-С.90-95.

210. Поле Куликово: Сказание о битве на Дону/ Вступ. статья Д.С. Лихачёва.- М.: Советская Россия, 1980.- 240с., ил.

211. Положение молодежи в Российской Федерации и государственная молодежная политика: Государственный доклад / Отв. ред. В.А. Луков, Б.А. Ручкин.-М., 1998.- 80с.

212. Попов, В.Ф. Экономическое сознание: сущность, формирование и роль в социалистическом обществе/ В.Ф. Попов.- М.: Политиздат, 1981.

213. Попов, С. О переоценке ценностей в историческом сознании: Me-'тодологические аспекты / С.О. Попов // Политическое образование. М., 1989. - N 2. - С44-56.

214. Преображенский, А.А. История Отечества: Учебник для 6-7 кл. общеобразовательных учреждений / А.А. Преображенский, Б.А. Рыбаков.- М.: Просвещение, 1996.-303с.

215. Пятидесятилетняя война. 18 августа 1948 года Совет национальной безопасности США утвердил директиву 20/1 «Цели США в отношении России» // Знание- власть.- 1998.- №31(70).- С.24-36.

216. Равкин, З.И. Мифы и реалии в истории отечественной школы /'

217. З.И.Равкин // Советская педагогика.- 1991.- №10.- С.110-117.

218. Разин, А.В. Моральные абсолюты в историческом мышлении / А.В.Разин //ВестникМГУ. Сер.7. Философия.- М.,1997.-№2.-С.90-105.

219. Разумов, А. Мысли о переменах перемена в мыслях / А.Разумов // Свободная мысль.- 1994.- №1.- С.3-4.

220. Райков, B.JI. Общая теория сознания (иерархия сознаний и задачи человеческого существования) / В.Л.Райков.- М.: Синергия, 2000.- 294с.

221. Раковская, О.А. Социальные ориентиры молодёжи: тенденции,проблемы, перспективы / О.А. Раковская.- М.: Наука,1993.- 192 с.

222. Рейзема, Я.В. Об изучении взаимосвязей исторического сознания и образа жизни /Я.В. Рейзема // Диалектика интернационального и национального в культуре и образе жизни социалистического общества. Москва; Фрунзе, 1981.-С. 68-72.

223. Рожко, К.Г. Историческое сознание самостоятельно? / К.Г. Рожко // Культурологические аспекты развития Западной Сибири.- Тюмень, 1998.-С.49-51.

224. Рукавишников, В.О. Социально- политическая ситуация и общественное мнение / В.О. Рукавишников // Социологические исследования.-' 1992.- №11.- С.47-57.

225. Рукавишников, В.О. Социология переходного периода / В.О. Рукавишников // Социологические исследования.- 1994.- №8-9.- С. 16-26.

226. Румянцева, М.Ф. Историческое сознание и историческая наука в ситуации постмодерна / М.Ф. Румянцева // Источниковедение и историография, в мире гуманитарного знания. М., 2002. - С. 41-51.

227. Руткевич, М.Н. Изменение социальной роли общеобразовательной школы в России / М.Н.Руткевич // Социологические исследования.- 1996.-№2.- С.58-70.

228. Руткевич, М.Н. Реформа школы и её последствия / М.Н.Руткевич // Свободная мысль,- 1994,- №12,- С.46-57.

229. Руткевич, М.Н. Социальная поляризация / М.Н.Руткевич // Социологические исследования.- 1992,- №9,- С.3-16.

230. Руткевич, М.Н. Трансформация социальной структуры россий-, ского общества / М.Н.Руткевич // Социологические исследования.- 1997.- №7.-С.3-19.

231. Ручкин, Б. А. Молодежь и становление новой России / Б.А.Ручкин // Молодежь-97: надежды и ранжирования / Под ред. И. М. Ильинского. М., 1997.-С.58-70.

232. Савцова, Н.И. Историческое сознание: содержание и сущность / Н.И. Савцова / Урал. гос. ун-т им.А. М.Горького. Свердловск, 1989.- 4.1. -181 с.

233. Самиев, А. Генезис и развитие исторического сознания /( А.Самиев.- Душанбе: Дониш, 1988.- 122с.

234. Сараева, Н.Ю. О роли русского литературного процесса в формировании исторического сознания / Н.Ю. Сараева // Методологические проблемы науки. Томск, 1987. - С. 170-176.

235. Сахаров, А.Н. История России с древнейших времён до конца 17 века / А.Н. Сахаров, В.И. Буганов.- М.: Просвещение, 1995.- Кн.1.- 302с.

236. Сгибнева, О.И. Историческое сознание: сущность, пути формирования: Автореф. дис. канд. филос. наук / Акад. обществ, наук. Специализир. совет Д-151. 04.20.-М., 1991.-21 с.

237. Селезнёва, Е.Н. Проблемы трансформации культурных ценностей в моделях образования и культурной политики / Е.Н.Селезнёва // Социально-гуманитарные знания.- 2001.-№1,- С.43-52.

238. Семенникова, Л.И. Россия в мировом сообществе цивилизаций:! Учебное пособие для вузов / Л.И. Семенникова.- М.: Интерпракс, 1994.-608с.

239. Сикевич, З.В. Национальное самосознание русских / З.В.Сикевич.- М.: Механик, 1996.- 46с.

240. Симонов, П.В. Происхождение духовности / П.В.Симонов.- М.: Наука, 1989.-350с.

241. Скворцов, Л.В. Субъект истории и социальное самосознание / Л.В.Скворцов.- М.: Политиздат, 1983.- 264с.

242. Слюсарянский, М.А. Особенности оценки российских реформучащимися и учителями / М.А.Слюсарянский, Е.С.Шайдарова // Социологиче-1 ские исследования.- 1997.- №10.- С.30-35.

243. Советско- германские документы 1939-1941 гг. Из Архива ЦК КПСС // Новая и новейшая история,- 1993.- №1.- С.83-95.

244. Соколов, Б. В. Победа, что была пострашнее многих поражений / Б.Соколов // Знание- сила.- 2000.- №4-5,- С. 13-25.

245. Соколов, Б.В. Цена победы: Великая Отечественная: неизвестное об известном / Б. В. Соколов.- М.: Московский рабочий, 1991.- 191с.

246. Соколов, В.В. Новые данные о подготовке германского вторженияв СССР в 1941 г. / В.В.Соколов // Новая и новейшая история.- 2000.- №1.-! С.82-89.

247. Социальные проблемы молодежи: Социологические очерки / Науч. ред. В. Т. Лисовский, О. К. Крокинская.- СПб., 1995. 412с.

248. Социология молодежи / Отв. ред. В. Т. Лисовский. СПб., 1996.

249. Сочинения В.Г.Белинского. В 4 т. Т.4.-М.Д 898.-С.518.

250. Спасибенко, С.Г. Общество как субъект социальной жизни / С.Г.Спасибенко // Социально-политический журнал.-1995.-№ 1. С.34-42.

251. Спасибенко, С.Г. Поколения как субъекты общественной жизни / С.Г. Спасибенко // Социально-политический журнал.- 1995.- № 3.- С.112-125.

252. Спиркин, А.Г. Философия / А.Г.Спиркин.- М.: Гардарика, 1998.560с.

253. Стрелкова, И. Беднее школьной программы оказалась энциклопедия для детей / И.Стрелкова // Труд.- 2001.- 16 мая.

254. Струве, П.Б. Patriotika: Россия. Родина. Чужбина / П.Б.Струве.-' СПб.: РХГИ, 2000.-352с.

255. Сухарев, Ю.А. К вопросу о социально- политической динамике переходных периодов в истории России / Ю.А.Сухарев // Социально- гуманитарные знания.- 1999.- №3,- С.259-270.

256. Сырадоев, В.И. Историческое сознание и познание / В.И.Сырадоев // Проблема сознания в свете междисциплинарных исследований.- Казань, 1997.- С.111-112.

257. Сычева, B.C. Переходный период по оценкам населения (обзор социологического исследования)/ В.С.Сычева // Социологические исследова-1 ния.- 1993.-№3.-С. 12-20.

258. Тарасов, А. Молодёжь как объект классового эксперимента / А.Тарасов // Свободная мысль.- 1999.- № 10.- С.51-66.

259. Тетдоева, С.А. Историческая память как социокультурное явление / С.А.Тетдоева // Российская культура глазами молодых учёных.- СПб., 1998— Вып.6.- С.3-12.

260. Типпельскирх, К. История второй мировой войны / К.Типпельскирх.- СПб., 1998.- 795с.

261. Тойбер, А. Набросок истории сознания / А.Тойбер.- М.: Метаффа,'1994.

262. Тощенко, Ж.Т. Историческая память и социология / Ж.Т.Тощенко //СОЦИС.- 1998.- №5.- С.3-6.

263. Тощенко, Ж.Т. Историческое сознание и историческая память. Анализ современного состояния / Ж.Т.Тощенко // Новая и новейшая история.-1 2000.-№ 4.- С.3-14.

264. Тощенко, Ж.Т. Метаморфозы современного общественного сознания: методологические основы социологического знания / Ж.Т.Тощенко // Социологические исследования,- 2001.- №6.- С.3-15.

265. Тощенко, Ж.Т. О парадоксах общественного сознания / Ж.Т.Тощенко // Социологические исследования.- 1995.- №11.- С.9-12.

266. Троицкий, В. Школа в трёх измерениях / В.Троицкий // Российская газета.- 2001.- 14 июня.

267. Тумалёв, В.В. Учительство в ситуации социально- политических1 перемен / В.В.Тумалёв,- СПб.: Изд-во СПб. ун-та экон. и финан.,1995.

268. Ульянов, А.И. Новые факты о родителях и детстве Г.К.Жукова /

269. A.И. Ульянов//Вопросы истории.- 1995.-№8.- С.148-151.

270. Устьянцев, В.Б. Историческое сознание и социальная память /

271. B.Б. Устьянцев// Исторические воззрения как форма общественного сознания. -Саратов, 1995. Ч. 1.-С.86-92.

272. Утенков, В.М. Об историческом сознании студенческой молодежи / В.М. Утенков, А.С. Закалин // Социологические исследования. 2000. -№6.-С. 119-122.

273. Феоктистов, Г.Г. Информационная безопасность общества / Г.Г. Феоктистов // Социально- политический журнал.- 1996,- №5.- С.211-216.

274. Ферро, М. Как рассказывают историю детям в разных странах мира / М. Ферро.- М.: Высшая школа, 1992.- 286с.

275. Фёдорова, М.И. Перестройка и развитие исторического сознания молодежи / М.И. Фёдорова // Молодежь-8- 9: Общественное положение молодежи и вопросы молодежной политики в СССР. М.,1989.- С. 56-58.

276. Филатов, В. Сколько было лиц у генерала Власова?/ В.Филатов // Молодая гвардия.- 1995.- №4.

277. Филиппова, В.И. Культура и мировоззрение учителя /

278. B.И.Филиппова//Педагогика,- 1992,-№3/4,- С.58-63.

279. Флоринский, A.JI. Преемственность важнейший фактор формирования исторического сознания / A.JI. Флоринский // Вторые Илиадиевскиечтения. Курск, 1999. - С. 103-105. !

280. Фомин, В.П. Некоторые аспекты проблемы исторического сознания / В.П. Фомин // Диалектика исторического процесса: противоположность материалистического и идеалистического подходов. Саратов, 1986. - С. 80-84.

281. Франк, СЛ. Русское мировоззрение / С.Л.Франк. СПб.: Наука, 1996.-600с.

282. Французова, Н.П. Общественно- историческая сущность и творческая активность сознания / Н.П.Французова.- М.: Мысль, 1983.-224с.

283. Хазова, JI.B. Преподаватель: ценностные ориентации и мотивы | деятельности / Л.В.Хазова // Социально- политический журнал,- 1997.- №1.1. C.96-110.

284. Хоскинг, Дж. История Советского Союза. 1917-1991 гг. / Дж.Хоскинг.- М.: Вагриус, 1995.-5Юс.

285. Храмова, В.Л. О категориальной переориентации исторического сознания / В.Л. Храмова // Очерки истории естествознания и техники. Киев, 1990.-Вып. 38.-С. 84-94.

286. Хунаху Р.А. Исторический феномен в современном преломлении/ Р.А.Хунаху, О.М. Цветков// Социологические исследования.- 1995.- № 11.I

287. Цимбаев, Н.И. Россия и русские / Н.И.Цимбаев // Вестник МГУ.

288. Сер.8.История.-1993.-№ 5. -С.8-12.

289. Цимбаев, Н.И. Слагаемые русской нации / Н.И.Цимбаев // Роди-на.-1994.-№ 10.-С.13-15.

290. Цуладзе, А. Большая манипулятивная игра / А.Цуладзе.- М.: Алго- ( * ритм, 2000.- 400с.

291. Черняк, А. Сумерки в храме просвещения: Парламентские слушания в Государственной Думе РФ / А.Черняк // Российская Федерация сегодня.-2001,-№2.- С.28-32.

292. Чешков, М.А. Мироцелостность и её история / М.А.Чешков // Вопросы истории.- 1995.- №2.- С.27-43.

293. Чистанов, М.Н. Традиционное общество и историческое сознание: грани трансформации: (К постановке проблемы) / М.Н. Чистанов // Перспективы философии и философского образования в XXI веке. Новосибирск, (2002.- С. 72-75.

294. Чубарьян, А.О. Учебник для нового века / А.О. Чубарьян // Родина.- 2002.- №6.- С.8-11.

295. Чупров, В.И. Историческое сознание молодежи: социологический аспект/ В.И. Чупров // Педагогика. 1992. - № 9/10. - С. 8-13.

296. Шабанов, А.А. Духовная борьба / А.А.Шабанов, К.Н.Соколов, К.В. Сивков.- М.: МГУ, 1997.- 318с.

297. Шабанова, М. Социология свободы: трансформирующееся общество / М.Шабанова.- М.: МОНФ, 2000.-325с. ,

298. Шаров, А.Н. Человек как субъект социальных преобразований /

299. А.Н. Шаров.- СПб.,1996.- 286с.

300. Шафаревич, И. Невыученные уроки истории / И.Шафаревич // Российская Федерация сегодня.-1999.- № 13. С.53-54.

301. Шендрик, А.И. Доламывают образование / А.И.Шендрик, Б.С.Хорев// Экономическая и философская газета.- 2002.- №4.- С.8.

302. Ширманова, М.Ю. К проблеме генезиса исторического сознания общества / М.Ю. Ширманова // Проблемы социальной деятельности и истории общественной мысли. Белгород, 1990. - С. 22-46.

303. Ширманова М.Ю. Историческое сознание общества: философский анализ: Дис. .канд. филос. наук / Рост. Госуд. универ. им. М.А. Суслова. Спец. совет Д 063.52. 01 по филос. наукам.- Ростов н/Д, 1983.- 170с.

304. Шмаков, B.C. Структура исторического знания и картина мира /,

305. B.C. Шмаков.- Новосибирск: Наука, 1990.- 187с.

306. Шувалов, В.И. Типология форм исторического сознания у

307. C.Л.Франка // Социальные науки: история, теория, методология. М., 2000. -Вып. 1.-С. 89-94.

308. Шукшина, Л.В. К вопросу о социально-историческом мышлении и его особенностях в структуре исторического сознания / Л.В. Шукшина // Актуальные проблемы общества: философия. Психология. Культура. Саранск, 1998.-С. 60-61.

309. Шулындин, Б.П. Российский менталитет в сценариях перемен /, Б.П. Шулындин // Социологические исследования.- 1999.- №12.- С.50-53.

310. Шуман, Г. Коллективная память поколений / Г. Шуман, Ж.Скотт // Социологические исследования.- 1992.- №2.- С.49-59.

311. Шур, Э. «Молодая гвардия»: подлинная история, или уголовное дело № 20056 / Э.Шур // Совершенно секретно.- 1999.- №3.-С.62-78.

312. Эвристические функции мировоззренческого сознания / Под ред. Табачковского.- К.: Наукова Думка, 1989.-324с.

313. Энциклопедия для детей. Т.9. 4.2. Русская литература. 20 век / Под ред. М.Д. Аксеновой.- М.: Аванта+, 1999.-688с. ,

314. Ярцев, А.И. История XX века в кривом зеркале г-на Кредера / А.И.Ярцев // Ярцев А.И. Славные имена и даты истории Белгородчины / А.И.Ярцев.- Белгород,2001.- С.6-22.