автореферат диссертации по искусствоведению, специальность ВАК РФ 17.00.09
диссертация на тему: Художественно-эстетическое самосознание художников Якутии на рубеже тысячелетий

Полный текст автореферата диссертации по теме "Художественно-эстетическое самосознание художников Якутии на рубеже тысячелетий"

,<3

САНКТ-ПЕТЕРБУРГСКИЙ ГУМАНИТАРНЫЙ УНИВЕРСИТЕТ ПРОФСОЮЗОВ

На правах рукописи

ЛУЦЕНКО Юлия Владимировна

ХУДОЖЕСТВЕННО-ЭСТЕТИЧЕСКОЕ САМОСОЗНАНИЕ ХУДОЖНИКОВ ЯКУТИИ НА РУБЕЖЕ ТЫСЯЧЕЛЕТИЙ

Специальность 17.00.09 - «Теория и история искусства»

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения

Санкт-Петербург 2009

003464044

Работа выполнена на кафедре искусствоведения Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов

Научный Доктор филологических наук, профессор

руководитель: Асоян Арам Айкович

Официальные Доктор искусствоведения, профессор оппоненты: Юрьева Татьяна Семёновна

Кандидат искусствоведения, доцент Грачева Светлана Михайловна

Ведущая организация: Арктический государственный институт искусств и культуры

Защита состоится «13 марта» 2009 г. в 16.00 часов на заседании Совета по защите докторских и кандидатских диссертаций Д 602.004.02 при Санкт-Петербургском Гуманитарном университете профсоюзов по адресу: 192238, Санкт-Петербург, ул. Фучика, 15.

С диссертацией можно ознакомиться в Научной библиотеке Санкт-Петербургского Гуманитарного университета профсоюзов.

Автореферат разослан «12» февраля 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат культурологии

А. В. Карпов

Общая характеристика работы

Актуальность темы. В изобразительном искусстве Республики Саха (Якутия) нашла отражение древняя традиционная культура народов Якутии. Местные художники, наследуя творческий опыт своих предшественников и современников, создали на Земле Олонхо свою эстетику, питающуюся из двух неисчерпаемых источников - национальных традиций и мирового художественного наследия. Сегодня изобразительное искусство Якутии является важной составляющей российского художественного процесса и «из явления сугубо местного, локального, сумело подняться в своем общественном звучании до общероссийского признания, а целый ряд его лучших образцов обогатил отечественное изобразительное искусство».1

Это справедливое замечание, отражающее реалии художественной жизни Республики Саха, свидетельствует об актуальности диссертации -«Художественно-эстетическое самосознание художников Якутии на рубеже тысячелетий». Научный интерес к этническому и творческому самоопределению художника на современном этапе совершенно естественен, потому что этнос - категория историческая, и ее содержание зависит от ряда переменных факторов: интенсивности и направленности межэтнических культурных контактов, от вариативности художественно-эстетических характеристик, от социокультурных и идеологических сдвигов в этническом образе жизни, наконец, от степени проблематичности этнической принадлежности лица или отдельных групп, населяющих край.

Для рубежа последних веков это особенно актуально, поскольку в последние годы автор и реципиент искусства существенно изменились; трансформировались как формы художественного творчества, так и способы их презентации, в частности, в условиях художественного рынка,

В Якутии они имеют свои ярко выраженные коллизии, потому что появление и развитие художнических индивидуальностей связано с особыми обстоятельствами социо-культурной жизни якутского народа XX века, когда начинается процесс перехода от искусства коллективного - к персонифицированному.

Решающую роль в становлении этого процесса играла отечественная культура. Творчество первых художников Якутии И. В. Попова, М. М. Носова, П. П. Романова формировалось под влиянием изобразительной культуры русской реалистической школы.

Вместе с тем одним из существенных моментов развития якутского искусства на профессиональной основе была и остается его связь с народными родниками художественного творчества. Именно поэтому обращение исследователя к этническим художественным традициям заведомо не-

1 Потапов И. А. Творческие проблемы художников Якутии (1945 г.- середина 1970-х гт.) / И. А. Потапов; РАН СО ИЯЛИИ; [отв. ред. В. X. Иванов ; рец.: А. Н. Осипов, Н. Н. Тобуроков]. - Якутск, 1992. - С.З. -

обходимо и способствует более глубокому осмыслению национальной специфики искусства профессиональных художников Республики Саха. Таким образом, актуальность предпринятого исследования определяется стремлением проследить важнейшие изменения в художественно-эстетическом самосознании в свете филиации традиционной картины мира народа саха.

Степень научной разработанности проблемы. Исходным для диссертационного исследования является творчество художников Республики Саха и сложившееся в науке представление о развитии изобразительного искусства Якутии, как составной части многонациональной культуры России XX века. При этом диссертант опирается на общие труды по отечественному искусству и, прежде всего XX века - К. Г. Богемской, В. Н. Прокофьева, исследования Н. С. Степанян, научные труды С. М. Червонной об изобразительном искусстве в национальных республиках РФ и др.2

Среди первых специальных работ, обобщающих теоретические и практические вопросы становления и развития якутского изобразительного искусства, важную роль в развёртывании сюжета диссертации сыграли фундаментальные труды И. А. Потапова.3 Методологическое и историко-художественное значение этих трудов заключено в том, что они написаны современником художественного процесса 1960-2000-х годов и активным участником художественной жизни тех лет. В монографии «Художники Якутии» характеристика творчества ведущих мастеров, анализ произведений, экскурсы в область общественной и культурной жизни создают живую картину исторического развития искусства республики. В книге «Творческие проблемы художников Якутии (1945 г. - середина 1970-х г.г.)» автор рассматривает основные тенденции развития, наметившиеся в изобразительном искусстве республики, начиная с первых послевоенных лет и до середины 1970-х годов. Широкий охват общественно-исторического фона и обширный архивный материал делают многомерным системный анализ происходивших художественных процессов. От-

^тепанян Н. С. Искусство России XX века взгляд из 90-х / Н. С. Степанян. - М.: ЭКСМО - Пресс, 1999. - 416 е.; Богемская К. Г. Понять примитив. Самодеятельное, наивное и аутсайдерское искусство в XX веке / К. Г. Богемская; РАН, Гос. ин-т искусствознания М-ва культуры РФ. - СПб.: Алетейя, 2001. - 185 е.; Прокофьев В. Н. О трех уровнях художественной культуры Нового и Новейшего времени: (к проблеме примитива в изобразительном искусстве) / В. Н. Прокофьев // Примитив и его место в культуре Нового и Новейшего времени. - М„ 1983. - С.б-28; Червонная С. М. Живопись автономных республик РСФСР (1917 - 1977) / С. М. Червонная ; Науч.- исслед. ин-т теории и истории изобразит, искусств, Акад. худож. СССР. - М., 1978. - Гл. 1. Живопись автономных республик Дальнего Востока, Сибири и Урала. Якутская АССР. - С. 32-42.; Червонная С. Полиэтнический комплекс искусства народов СССР и пути его исследования/С. Червонная//Сов.этнография.-1991.- №6.-С. 13-25.

3Потапов И. Изобразительное искусство Советской Якутии / И. Потапов. - Л.: Худож. РСФСР, 1960.-35 е.: [13 л. ил]; Потапов И. А. Первые художники Советской Якутии : ( из истории становления якут, юо-браз. искусства ) / И. А. Потапов ; АН СССР, СО ЯФ ИЯЛИИ ; [отв. ред. В. X. Иванов ; худож. В. С. Парников]. - Якутск: Кн. изд-во, 1979. - 126 е.: 9 л ил.; Потапов И. А. Художники Якутии / И. А. Потапов. - Л.: Худож. РСФСР, 1983. - 199 е.: ил. ; Потапов И. А. Творческие проблемы художников Якутии (1945 г.- середина 1970-х гг.) / И. А. Потапов; РАН СО ИЯЛИИ; [отв. ред. В. X. Иванов ; рец.: А. Н. Осипов, H. H. Тобуроков]. - Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1992. - 172 е.; ил.

дельные замечания об искусстве семидесятых высказывает И. А. Потапов в книге «Художники Якутии».

Другой авторитетный исследователь В. X. Иванов в своей монографии4 рассматривает эволюцию сюжетно-тематической картины, портрета и пейзажа на примере якутской живописи в русле общих процессов развития отечественного искусства, завершая исследование семидесятыми годами XX столетия. В статье 3. И. Ивановой 5 предпринята попытка систематизировать произведения этих лет, охарактеризовать творческую индивидуальность живописцев.

В диссертации учитываются результаты научной работы, которую в настоящее время ведут сотрудники Национального художественного музея Республики Саха (Якутия): А. Л. Габышева, Г. А. Сафронова, Г. Г. Неуст-роева, В. В. Тимофеева и др. Альбом-каталог «Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия). Изобразительное искусство Якутии»6 - первое издание, где наиболее полно показано творчество якутских художников, составляющих основу музейного собрания, и, главное, дана оценка вкладу, сделанному в искусстве каждым мастером, начиная с первых художников и заканчивая представителями современного поколения.

Другой альбом - каталог «Золотая карта России. Художественное наследие Якутии»,7 важный для нашего исследования, явился результатом участия Национального художественного музея Республики Саха (Якутия) во всероссийском проекте Государственной Третьяковской галереи «Золотая карта России». Искусство Якутии представлено тематическим разделом «Солнечные поводья Олонхо». Среди авторов - В. Р. Васильев, А. П. Мунхалов, В. С. Карамзин, М. Г. Старостин, Т. Е. Шапошникова, С. С. Парников. Особую часть альбома составляет декоративно - прикладное искусство: ювелирное, резьба по кости, шитье и вышивка.

Наряду с капитальными трудами музеем несколько лет издается серия «Мастера Саха-Арт» при активном участии Арт - галереи «Ургэл» и серия «Музей и художник». Это альбомы - монографии о Ю. В. Спиридонове, Ю. И. Вотякове, А. Д. Васильеве, И. А. Потапове, С. Н. Петрове, В. Г.

'Иванов В. X. Развитие жанров в якутской живописи / В. X. Иванов ; АН СО ЯФ ИЯЛИИ ; [отв. ред. И. А. Потапов ; рец.: С. Червонная и др.]. - Якутск : Кн. изд-во, 1984. - 67 е.: ил. - Библиоф.: с. 67.

5 Иванова 3. И. Новые рубежи якутской живописи, 1975-1989 гг. / 3. И. Иванова // Творчество художников Советской Якутии : сб. науч. тр. / АН СССР, СО Якут, ин-т яз., лит. и истории ; [отв. ред. A. H. Осипов]. - Якутск, 1990. - С.47-66.

6 Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия) : изобраз. искусство Якутии = Саха Республикатын Национальная художественной музейа : саха ойуулуур-дьуЬуннуур искусствота " The National arts museum of the Sakha Republic (Yakutia) : .[альбом-каталог / Нац. художеств, музей PC (Я) ; науч. ред. И. А Потапов ; авт. - сост.: А. Л. Габышева (вступ. ст., нар. и декоратив. - приклад, искусство), Г. А Сафронова (живопись), Г. Г Неустроева (графика), Л. Л. Подпругина (скульптура) ; пер. на якут., англ. яз.: А, Шапошникова, С. Маркова]. - Якутск : Сахаполиграфиздат, 2002. - 364 е.: ил.

7 Государственный музейный художественный комплекс «Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия)» : художеств, наследие Якутии : живопись, графика, нар. и декоратив.- приклад, искусство : [альбом - каталог выставки] / Гос. Третьяков, галерея, [ГМХК „Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия)"], авт. ст. и сост.: А. Л. Габышева, Г. А. Сафронова, Г. Г. Неустроева. - М.: Изд-во „Скан-рус", 2002. - 95 е.: ил. - ( Золотая карта России ).

Петрове, Г. М. Туралысове, О. М. Ковалевском, С. А. Егорове, достойно представляющие разнообразные аспекты творческой деятельности каждого из мастеров с богатым иллюстративным рядом.

Музеем изданы каталоги крупных выставок, имевших широкий общественный резонанс: «Якутские питомцы императорской - российской Академии художеств», «Искусство Якутии», «От олонхо к новой реальности. Искусство Якутии», «Олонхо. Этно-Арт», персональных выставок первого профессионального якутского художника П. П. Романова, графика А. П. Мунхалова, живописцев Э. И. Васильева, М. В. и М. М. Лукиных, А. Н. Осипова и др.

В докладах и сообщениях, представленных в сборниках «Диалог: музей и общество: Материалы I международной научно-практической конференции», в рамках проекта ЮНЕСКО «Культура мира в России - 2000», «Диалог: музей и общество: Материалы II международной научно-практической конференции» рассматриваются актуальные темы: музей и общество, приоритетные направления научно-практической деятельности музеев, культура и искусство края, учреждения культуры в новых экономических условиях.

Вместе с тем, в истории изучения искусства Якутии есть очевидные лакуны. Современный период с 1990-х гг. по настоящее время остается практически не рассмотренным. Монография В. В. Тимофеевой «Образ мира в живописи и графике Якутии XX века»,8 посвященная проблеме реконструкции мифопоэтической картины мира, лишь частично отвечает на вопросы, заявленные в нашем исследовании. Мы не можем обойти вниманием статью искусствоведов Л. Л. Златкевич, Т. А. Кубановой,9 в которой на материале высказываний художников Якутии анализируется этническая картина мира. Последние работы кажутся особенно важными для диссертации, потому что именно картина мира фокусирует этнонациональное самоопределение художника.

Ранее проблема самосознания художника являлась, главным образом, объектом социальной психологии (Б. Г. Ананьев, Л. С. Выготский, И. С. Кон, И. И. Чеснокова и др.).10 Системный анализ художественного сознания значительно реже становился предметом изучения.11 Разработке антропологических проблем искусства, изменению статуса художника в различных типах общества и филиации авторского самосознания посвящены

8 Тимофеева В. В. Образ мира в живописи и графике Якутии XX века : [монография] / В. В. Тимофеева ; Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия). - Якутск: [Изд. НХМ PC (Я)]. -175 е.: ил.

9 Златкевич Л. Л. Картина мира в творчестве современных якутских художников // Искусство Якутии : [альбом - каталог] / Л. Л. Златкевич, Т. А. Кубанова ; Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия). -Якутск, 2005. - С. 28-38.

10 Кон И. С. Открытие «Я» / И. С. Кон. - М.: Просвещение, 1978. - 56 е.; Чеснокова И. И. Самосознание личности / И. И. Чеснокова // Теоретические проблемы психологии личности / под рея. В. В. Шорохова. -М.: Наука, 1974. -209 с.

" Закс Л. А. Художественное сознание : [моногр.] / Л. А. Закс; [рец. В. В. Ким; ред. Е. Г. Понизовкина ]. - Свердловск : Изд-во Урал, ун-та, 1990. - 212 с.

статьи и книги О. А. Кривцуна,12 а также коллективная монография под его редакцией «Метаморфозы творческого Я художника»,13 которая возникла как результат совместных усилий московских и петербургских искусствоведов, философов и психологов.

К сожалению, этнический аспект художественно-эстетического самосознания якутских художников еще не был темой специального исследования.

Цель диссертационной работы заключается в выявлении характерных особенностей этнонационального художественно-эстетического сознания якутских художников в стилевых и жанровых формах изобразительного искусства Республики Саха. Творческие проблемы, художественно-эстетические интенции якутских художников прослеживаются в основном на материале живописи и графики.

Основные задачи данного исследования:

1. Выявить основные этапы предыстории становления художественного сознания в сфере профессионального изобразительного искусства якутского народа.

2. Проследить тенденции взаимодействия народно-традиционного и профессионального искусства и рождение новых форм художественного творчества.

3. Выяснить основные эстетические устремления в изобразительном искусстве Якутии второй половины XX века как отражение исторической филиации художественного мышления.

4. Дать анализ стилевых исканий в якутском изобразительном искусстве последних десятилетий: проследить жанровые предпочтения и особенности композиционных решений, определить новации в художественно-эстетическом самосознании современных художников,

5. Охарактеризовать выставочную деятельность творческих объединений на современном этапе и ее роль в манифестации этнического самосознания.

6. Обобщить данные исследования и определить особенности художественной картины мира, характерной для современного изобразительного искусства Якутии.

Объект исследования - изобразительное искусство Якутии.

Предмет исследования - художественно-эстетическое самосознание художников Республики Саха (Якутия).

Хронологические рамки исследования охватывают три историко-хронологаческих этапа, которые наблюдаются в развитии профессионального изобразительного искусства Якутии: первый этап - с 1920-х до 1950-х

12 Кривцун О. А. Художник в истории русской культуры: эволюция статуса / О. А. Кривцун // Человек. -1995. - № 1; № 3; Кривцун О. А Личность художника как предмет психологического анализа / О. А. Кривцун Н Психологический журнал. - 1996. - № 2

13 Метаморфозы творческого Я художника: [коллектив, монография] / отв. ред. О. А. Кривцун. -. Тула; указано: Москва]: Пашггники ист. мысли, 2005. - 376 с.

годов - период становления в республике профессионального искусства, постепенного развития и утверждения различных его видов и жанров; второй этап - с 1960-х до конца 1980-х годов - период зрелой и плодотворной деятельности сформировавшегося коллектива художников; третий этап -современное изобразительное искусство (1990-е - 2000-е гг.), который преемственно связан с предыдущими и вместе с тем существенно отличается от них. Он характеризуется сменой ориентиров во всех областях, в том числе и в искусствоведческой науке, которая становится все более регионально ориентированной.

Методологическая основа диссертации.

Методологической базой диссертации в этнокульторологическом ракурсе стали исследования М. Элиаде «Очерки сравнительного религиеведения», Д. Фонтенроуза «Обрядовая теория мифа», Е. М. Мелетинского «Поэтика мифа», труды Г. Д. Гачева о национальной картине мира, Л. Н. Семеновой «Эпический мир олонхо», статьи по мифопоэтическому мышлению якутов Л. Л. Габышевой, а также исследования по семиотике искусства Ю. М. Лотмана и Б. А. Успенского.

В философско-эстетическом и искусствоведческом ракурсе методология исследования опирается на труды К. Г. Юнга «Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству», М. М. Бахтина «К методологии гуманитарных наук», Э. Панофского «Иконография и иконология», Э. X. Гомбриха «О задачах и границах иконологии», Г. Г. Гадамера «Актуальность прекрасного», на исследования в области изобразительного искусства М. В. Алпатова, Б. Р. Виппера, Н. Н. Волкова, Д. В. Сарабьянова.

Источники исследования:

1. Художественные произведения мастеров современного изобразительного искусства Якутии - живописцев, графиков.

2. Архив Национального художественного музея Республики Саха (Якутия).

3. Результаты анкетирования деятелей искусств: художников, искусствоведов, сотрудников Национального художественного музея Республики Саха (Якутия).

Методы диссертационного исследования:

1. Мифокритический, выявляющий роль архетипов в формировании профессионального художественного мышления.

2. Художественно-стилистический, анализирующий композиционные и живописно-графические особенности творческой манеры художников Якутии.

3. Иконографический и иконологический, исследующие филиацию мотивов и символику художественного образа.

4. Сравнительно-исторический и сравнительно-типологический, определяющие содержание преемственности в искусстве Якутии и

диалога современности с этнической традицией.

5. Творческо-генетический, опирающийся на результаты анкетирования деятелей изобразительного искусства Республики Саха (Якутия).

Научная новизна диссертации:

1: современное изобразительное искусство Республики Саха представлено как часть единого художественного процесса, обусловленного историей формирования художественно-эстетического самосознания народа саха в XX - начале XXI века;

2. современное художественно-эстетическое самосознание художников Якутии рассматривается как самостоятельный предмет исследования;

3. впервые прослежена филиация художественно-эстетического самосознания, художников в изобразительном искусстве двух последних десятилетий в свете этнической картины мира.

Практическая значимость.

Результаты предпринятого исследования

1. могут стать основой спецкурсов и учебных курсов по истории якутского изобразительного искусства, истории этноэстетическо-го своеобразия художественной культуры якутов;

2. могут служить основой для концепции межэтнического современного искусства Республики Саха (Якутия);

3. использоваться при разработке концепции комплектования собрания Национального художественного музея Республики Саха (Якутия) произведениями современных якутских художников, а также в подготовке выставок и музейных экспозиций.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Символический мир и структура художественного пространства в произведениях профессиональных художников советской Якутии довоенного времени несет на себе отчетливые следы этнического самосознания.

2. В изобразительном искусстве Якутии 1920-1930-х гг. заметным явлением становится экспансия «примитива» как феномена «третьей культуры».

3. В 1960-е годы прослеживаются две взаимосвязанные тенденции: стремление художников решать творческие проблемы, вставшие перед мастерами советского искусства, и желание развивать свой узнаваемый национальный стиль, понимаемый как эстетический облик народа саха.

4. Во второй половине 1970-х - 1980-е годы в якутском изобразительном искусстве заметна тенденция к развитию мифопоэтиче-ской содержательности живописных и графических произведений, связанной с традиционной культурой.

5. В 1990-2000-е годы формируется «генетический» код пластической и живописной культуры северного края: преобладание цвета над линией, декоративность и монументальность композиций, элиминация нарративного элемента в художественном сюжете, актуализация вневременного смысла изобразительного текста и концептуализация этнической картины мира, претендующей стать репрезентативной для художественно-эстетического самосознания художников Республики Саха (Якутия).

Апробация работы. Основные положения работы сообщались в докладах на научных конференциях:

- научная конференция «I Потаповские чтения», посвященная памяти первого искусствоведа Якутии И.А. Потапова (Якутск, 2007)

- II Всероссийская научно-практическая конференция «Искусство народов Сибири. История и современность» (Омск, 2008)

- региональная научная конференция «II Потаповские чтения» (Хабаровск, 2008)

- международная научно-практическая конференция «Художественная жизнь Дальнего Востока и стран Азиатско-Тихоокеанского региона» (Владивосток, 2008)

- III Всероссийская научно-практическая конференция «Диалог: музей и общество» (Якутск, 2008)

и в 9 (из них в изданиях перечня ВАК - I) публикациях диссертанта по проблемам современного изобразительного искусства Якутии.

Материалы данного исследования были также использованы в организации выставок «Искусство Якутии» (Санкт-Петербург, ЦВЗ «Манеж», 2005), «От олонхо к новой реальности. Искусство Якутии» (Москва, Галерея Зураба Церетели, 2007).

Структура диссертации построена в соответствии с целями и задачами исследования и состоит из Введения, трех глав Основного корпуса диссертации (7 параграфов), Заключения, библиографического списка использованной литературы (около 200 наименований), и Приложения.

Приложение включает краткие биографические сведения о художниках Якутии, ответы ведущих современных художников на анкету по животрепещущим проблемам художественной жизни Якутии, изобразительного искусства и места художника в современном обществе, а также Альбом иллюстраций.

II. Основное содержание работы

Во введении обосновывается актуальность темы исследования, степень ее научной изученности, раскрываются цели и задачи, теоретико-методологические принципы и методы, формулируется научная новизна

диссертации, ее теоретическая и практическая значимость, дана характеристика источниковедческой базы.

В первой главе «Становление профессионального изобразительного искусства Якутии и этническое самосознание художника» исследуются истоки, становление и развитие национального изобразительного искусства.

В первом параграфе «Картина мира народа саха» рассматривается разрушение традиционного уклада жизни народа и вместе с ним и этнической картины мира в XX веке, что привело в конце столетия, - в связи с изменением культурно-идеологического климата, - к ответной реакции, а именно, к возрождению вечных ценностей этноса, глубоко укорененных в традиционной мифологии якутского народа.

В результате, в последние два десятилетия архетипы мифологического мышления все активнее определяют формы художественного мышления. Кладезем для якутских художников является эпос «олонхо», в нем сконцентрированы душа народа, изначальное представление этноса о себе, о времени, синтезированы этические и этноэстетические основы бытия.

В искусстве эти традиционные базовые представления возникают как рудименты мифопоэтической картины мира, в которой все явления со-цио-природной жизни художник рассматривает в отношении к самому себе. В результате, мифопоэтическая картина мира оказывается релевантной художественно-эстетическому самосознанию творческой личности, а через нее - и коллективному самосознанию этноса.

Об этом свидетельствует творчество ведущих художников Якутии. Так, мифологическая образность олонхо особенно ярко отражена в монументальных полотнах Т. А. Степанова. Художник воссоздает картину мира, соответствующую архаическому представлению о мироздании, сохраняет стилистику олонхо, но наполняет мифологическую картину человеческим дыханием, гуманистическим содержанием, немыслимым без исторической и эстетической рефлексии автора. Его кисть преобразует мифологию в мифопоэтическую реальность.

По мотивам национального героического эпоса «олонхо» созданы многие графические серии, обеспечившие широкий успех и международное признание якутской графики. Характерны в этом отношении произведения В. Р. Васильева, В. С. Карамзина, Э. С. Сивцева.

Мифы, инкорпорированные в художественное сознание, углубляют представление о своеобразии этноса и непреходящих ценностях человеческой жизни. Мифопоэтическая реальность в изобразительном искусстве Якутии становится универсальной формой художественно-эстетического самосознания.

Во втором параграфе «Рудименты этнической картины мира в становлении профессионального искусства Якутии» рассматриваются проблемы изобразительного художественного языка, который формиро-

вался на первых этапах освоения якутскими художниками профессиональной «школы».

Начало XX века ознаменовалось значительными изменениями в социально-экономической и культурной жизни Якутии. В этот период происходит сужение вещественно-предметной базы традиционной культуры, и это приводит к тому, что взамен утраченных предметных моделей мира (традиционного жилища, костюма, утвари и т. д.) на эту роль призываются «новые» формы моделирования действительности, среди которых одно из первых мест занимает изобразительное искусство.

Еще раньше, с проникновением христианства в Якутии распространяется сначала привозная русская иконная живопись, а затем - со второй половины XIX века появляются иконописные работы, созданные представителями местного, как русского, так и якутского населения. В этих работах при изображении «святых ликов» наблюдается очевидное стремление передать черты автохтонного этнического типа.

В последние предреволюционные годы появляются репродукции с произведений реалистического русского искусства и любительские произведения политических ссыльных. У творческих личностей самодеятельного местного населения это вызывает желание, отмечал И. А. Потапов, к овладению профессиональным станковым искусством, и в 1915 году при ближайшем участии Е. М. Ярославского в Якутске организуется первая художественная выставка.

Вместе с тем традиционная народная культура, которая определяет и нормирует все аспекты жизнедеятельности этнической общины, мощно влияла на художественное мышление художника, ставившего перед собой цель приобщиться к профессиональному искусству. В этот период прослеживается устойчивое обращение этнических мастеров к бытовым жанровым сценам, но тяга к традиционной модели мира остается и выражается в тенденции размещения максимального числа сюжетов из жизни этноса в рамках единого пространства и в пределах единого художественного образца-предмета.

Фиксируется повышенный интерес к графике. Он объясняется этнопсихологической тягой к линеарному, плоскостному искусству с его контрастами «черного и белого» и возможностями яркой локальной раскраски внутри четко очерченного контура-силуэта: в традиционных промыслах, связанных с обработкой таких материалов, как береста, кость, кожа, издавна развито графическое начало.

Как уже говорилось, картина мира якутов запечатлена, прежде всего, в эпосе «Олонхо». Но образная система профессионального изобразительного искусства якутов формировалась на ранней стадии не только и не столько за счет тематики и фабулы эпических сказаний и других произведений устного народного творчества, сколько благодаря той стилистике и нормативной эстетике, которые присущи художественному народному

творчеству. Традиционное искусство аккумулировало в себе национальное своеобразие этноса и явилось постоянным «регулятором» творчества первых профессиональных художников.

Новые художественные образы еще «наивного» искусства оказываются своего рода парафразой древних ритуалов, культовых действий и концентрированным выражением особенностей менталитета и психологических стереотипов якутского этноса.

В третьем параграфе «Проблема примитива в изобразительном искусстве Якутии» автор обращается к следующему этапу становления изобразительного искусства Якутии (1920-1950-е гг.), дальнейшему переходу от традиционного творчества к профессиональному. Среди зачинателей изобразительного искусства республики - народные художники Якутии И. В. Попов (1874-1945), М. М. Носов (1887-1960), П. П. Романов (1902-1952), чье творчество явилось выдающимся достижением в освоении традиций русского искусства на якутской земле. Живописные полотна «Якутск конца XVII столетия» (1928) И. В. Попова, «Якутский натюрморт» (1942) М. М. Носова, «Витязь с невестой» (1938) П. П. Романова стали отправной точкой развития искусства Якутии.

Начало прошлого столетия было тем периодом, когда якутский художник переживает трансформацию эстетических ценностей. Его властно очаровывает иллюзия линейной перспективы изобразительного пространства, меняются фундаментальные представления о времени, а значит, и о композиции, о структуре художественного образа. В результате на первом этапе в изобразительном искусстве Якутии постепенно формируется наивный реализм, соединяющий в своем пространстве реалистическую фигура-тивность с традиционной центричностью. Он крепко связан с сюжетной повествовательностью картин и орнаментальностыо мотивов. В формировании наивного реализма в Якутии важная роль принадлежит первым мастерам профессионального искусства И. В. Попову, М. М. Носову, П. П. Романову.

В их работах часто наблюдается соединение несоединимого, где необычный вымышленный мир, созданный фантазией народа, причудливо переплетается с действительностью: фольклорные, анималистические мотивы, пейзажи севера, тщательно выписанные этнографические приметы якутского быта. Такие произведения несут в себе скрытый этнокультурный подтекст: в них сочетается натуралистическая живопись с условной народной изобразительностью.

Первым произведением станковой живописи, навеянным образами эпоса-олонхо, явилась задуманная П. П. Романовым в героико-романтическом ключе картина «Витязь с невестой» (1938). Синтез чрезмерно подчёркнутого натурализма с тяготением к декоративности акцентирует внутренние связи художника с народной культурой.

Эти и другие факты художественной жизни свидетельствуют, что

молодое искусство Якутии, связанное с богатым наследием народного творчества, несло в себе черты примитивного искусства, как явления «третьей культуры».

На первом этапе становления нетрадиционного изобразительного искусства в Якутии, т.е., в 1920-1930-гг, художники энергично и деятельно стремились овладеть профессиональными навыками и профессиональным художественным мышлением. Но в художественно моделируемой ими картине мира преобладал примитив, обусловленный их «пленением» этническими традициями.

В 1930-1950-е гг. проблема примитива в профессиональном искусстве связана с насильственной ломкой традиционного художественного мышления, волюнтаристским исключением из профессионального творчества, еще не порвавшего своих естественных связей с народным искусством, любых рудиментов этнического сознания, что нарушало органику творчества и рождало художественное межеумье, присущее «третьей культуре».

Во второй главе диссертации «Основные тенденции развития изобразительного искусства Якутии в период 1960-1980-х гг. и художественно-эстетическое самосознание художников» речь идёт о длительном, более чем 30-летнем отрезке времени развития искусства Якутии, важнейшие признаки и параметры которого определяются в конце 1950-х годов, в атмосфере тех политических перемен и общественных ожиданий, что формируют широкое понятие хрущёвской «оттепели», и который заканчивается вместе с историей советского государства в начале 1990-х годов.

В первом параграфе «Жанровая система изобразительного искусства и стилевые поиски художников Якутии второй половины XX века» на примере живописи рассматривается жанровая система изобразительного искусства и стилевые поиски художников Якутии, чьи творческие достижения приходятся на 1960-е-1980-е годы.

В 1960-е годы в искусстве Якутии произошел значительный перелом, когда в республику приехала довольно большая группа талантливых художников, получивших высшее художественное образование в Москве, Ленинграде и в других городах страны, хорошо знавших историю мирового искусства и впитавших в себя идеи нового времени в условиях начавшегося широкого подъема национальных художественных культур в стране.

В эти годы художественная манера якутских художников развивается в русле общих перемен в отечественном искусстве, и их вполне можно назвать поколением шестидесятников. Правда, становление якутских «шестидесятников» несколько растянулось по времени, их десятилетием можно назвать период до середины 1970-х годов. Мы должны обозначить его как период возмужания и зрелости.

В атмосфере шестидесятничества якутские художники пытались

найти собственный способ творческого высказывания. Несколько схематизируя и упрощая картину художественного процесса в искусстве Якутии 1960-х, можно отметить две тенденции: стремление художников решать творческие проблемы, вставшие перед мастерами советского изобразительного искусства, и желание развивать свой национальный стиль живописи.

В своём творчестве художники Якутии значительно расширили проблемно - тематический круг искусства, обновили его образно - пластическую структуру, диапазон используемых изобразительно-выразительных средств, стали глубже перерабатывать разнообразные традиции мирового художественного наследия.

Творческие идеалы этого времени имели в целом реалистическую направленность. Художники стремятся к обобщающей форме, ищут обновления художественного языка в сфере плаката и декоративного искусства. Появляются значительные полотна, широко и масштабно ставящие сущностные вопросы эпохи.

Основные достижения в области сюжетно-тематической картины этих лет связаны с творчеством художников М. В. Лукина («Рыбаки Индигирки», 1963) и А. Н. Осипова («Седой Вилюй», 1969, и др.).

В жанре портрета С. Л. Александров, М. В. Лукин, А. Н. Осипов, Л. А. Ким разрабатывают своего рода социальный и этнический тип, собирательный образ, которого вводит зрителя в не придуманный мир буден, освящённый мыслью портретируемого о прожитом и пережитом. В портретах преобладает обобщающее начало, позволяющее видеть в картинах воплощение тех нравственных качеств народа, которые связаны с исконными традициями якутской культуры.

В 1960-е годы изменения в художественном мышлении дали толчок для новых исканий в жанре пейзажа. Лирические, камерные, эпические, монументальные, индустриальные композиции Е. М. Крылова, Н. М. За-симова, А. П. Собакина, Н. Г. Сироткина, В. Г. Петрова передают не только состояние природы, но и глубоко раскрывают мироощущение автора.

Вторая половина 1970-х-1980 годы - время нарастания воли расширить и углубить проблематику, связанную с осознанием историко-культурной самобытности народа. Вновь возрастает значение непосредственных натурных наблюдений с неизменным вниманием к эстетике народного быта. В ряде случаев наблюдается новая тяга к этнографизму.

В искусстве второй половины 1970-1980 гг. художниками активно разрабатывались нравственно-психологические темы медитативного характера, этнокультурной памяти, проблемы нарастающих социально -экологических драм. Масштабность раздумий предшественников о судьбах социалистической страны уступает место новым интуициям, где непосредственность наблюдений переплетается с осмыслением исторических и традиционных представлений народа.

В сюжетно-тематической картине художники рубежа 1970-1980-х гг. А. Н. Осипов, Э. И. Васильев, И. Е. Капитонов и др. стремятся постичь многообразие современности, передать сложный духовный мир человека, отобразить этнические особенности якутской жизни. Они все чаще обращаются к гуманистическим проблемам культуры своего народа.

Во второй половине 1980-х годов начинается деятельное обращение художников к сюжетам «олонхо». Внимание общественности привлекает творчество Т. А. Степанова, изобразительный арсенал которого связан с якутским эпосом. Он художественно реконструирует не только предметную среду далеких времен, но и само былинное время. Тридцать крупномасштабных композиций серии «Якутский героический эпос олонхо» (1977-1997) манифестируют якутскую структуру мироздания-и этническое самоопределение.

Наряду с этим «ретроспективным» направлением особенно активно набирает силу и другое, которое можно обозначить символико-метафорическим. Оно особенно характерно для живописи И. Е. Капитонова, который стремится соединить в своем творчестве наивную непосредственность фольклорного типа и философскую притчу.

В области портретного жанра на смену обобщенным характеристикам, приходят более индивидуализированные образы. Собирательный портрет или «хоровую» портретную композицию, где системообразующей темой является творческая жизнь, но не отдельного человека, а социальной группы представляет картина А. Н. Осипова «Народные писатели Якутии» (1974). Мгновенностью восприятия, импрессионистичностью, недосказанностью, свидетельствующей о неоднозначности и глубине портретируемого, отличаются талантливые работы Э. И. Васильева («Писатель Анемпо-дист Сафронов с отцом. 1907 год», 1977).

Итак, в 1960-е годов - 1980-е гг. широко бытуют произведения, выполненные в традиционно-реалистическом духе, в плане сурового монументально-эпического звучания, отличающиеся подчеркнутой декоративностью, мажорностью художественного решения. В то же время набирает силу ассоциативно-метафорическое мышление, выявляя свой внутренний потенциал в духовных и живописно-пластических исканиях, расширяющих границы изображаемого мира до макроисторических и ми-фопоэтических пределов.

Во втором параграфе «Этнические особенности мотивов и образов изобразительного искусства Якутии 1960-1980-х гг. (на примере графического наследия)» эти мотивы рассматриваются как текстообра-зугощие, объединяющие творческие интенции якутских художников в единое смысловое пространство.

Конец 1950-х - 1960-х годов ознаменовался художественным подъемом советской станковой графики, прежде всего, эстампа. Со стремительным развитием этого вида связано появление нового поколения художни-

ков-графиков практически во всех творческих коллективах Российской Федерации. Едва ли не самым убедительным примером тому явилось творчество тех молодых якутских графиков, у которых интерес к новым изобразительным средствам сочетался с этническими представлениями об эстетических ценностях традиционной культуры.

В это время в искусстве Якутии завершается переход от этнографизма первой генерации художников к осмыслению изобразительной символики национального бытия. Получает новый импульс ориентация на традиционное искусство, повышенный интерес к декоративности цвета, к монументальности изобразительных форм. От механического использования внешних атрибутов народно-прикладного искусства художники последовательно переходят к творческому осмыслению художественных традиций, освоению технологий и стилистики традиционного творчества. Графики открывают для себя богатый арсенал технических приемов древней обработки дерева, бересты, металла, кости, на основе ремесел разрабатываются новые приемы работы в различном материале. Художники создают оригинальные формы для выражения национального менталитета, закладывая фундамент якутской школы графики.

Наиболее ярко эти тенденции воплотились в творчестве Э. С. Сивцева, В. С. Карамзина, В. Р. Васильева, А. П. Мунхалова, Ю. И. Вотякова, С. С. Парникова, М. А. Рахлеевой. Сцены национального праздника Ысы-ах, традиционные бытовые обряды и образы, инициированные литературно-фольклорными и мифологическими мотивами запечатлели новый этап в развитии якутской графики, для которой особенно очевидными стали три группы мотивов: фольклорно-мифологические, этнографические, национально-характерологические.

Третья глава «Художественно-эстетическое самосознание в изобразительном искусстве Якутии рубежа веков (1990 - 2008 гг.)» посвящена изобразительному искусству последних десятилетий. Включенность республики в общее культурное пространство страны и вместе с тем удалённость от художественных центров страны приводит к формированию особой формулы изобразительного искусства Якутии.

В первом параграфе «Культурно-эстетические новации в изобразительном искусстве Якутии последних лет» рассматривается творческая деятельность профессиональных объединений художников Республики Саха, их организационное и экспозиционное самоопределение з последнее десятилетие.

Период 1980-1990-х годов отмечен оживлением культурной жизни, несущей ярко выраженный национальный колорит. Появляется генерация новых живописцев, свободных от штампов предшествующих десятилетий. Молодые художники, пришедшие в искусство в 90-е гг, стараются освободиться от пленения будней, от сюжетного пересказа, найти новые способы обобщения реальности и ее живописного осмысления. В 1993 году плеяда

подобных художников вошла в группу «Флогистон», созданную по инициативе М. В. Ханды, О. А. Рахлеевой, О. А. Скориковой, С. В. Ивановой при поддержке своих единомышленников в Союзе художников Якутии.

«Флогистон» (от рЫо^ЮБ — горючий, воспламеняемый) не представляет какое-либо однородное художественное течение. Вокруг него сгруппировались несхожие творческие индивидуальности, свободно мыслящие личности с разньм жизненным, творческим и профессиональным опытом. Основной костяк «Флогистона» составили якутские женщины А. Л. Соргоева, Е. К. Аталасова, Е. П. Романова, Г. Е. Окоёмова, И. А. Мекумянова, Н. Е. Федулова, Л. Л. Попова, Т. Е. Шапошникова, Ж. П. Хунгеева, но в разные годы к объединению примыкали и И. Е. Капитонов, В. С. Парников, Ю. И. Ханды, Е. П. Саввин, А. Д. Васильев, Г. Н. Решетников, М. Г. Старостин. Большинство из «флогистоновцев» получили профессиональное образование в художественных институтах Москвы, Санкт-Петербурга, Красноярска, Владивостока и в Якутском художественном училище. Их искусство, при всем различии индивидуальных почерков входивших в объединение художников, несло в себе «генетический» код пластической и живописной культуры северного края: преобладание цвета над линией, декоративность и монументальность, слабо выраженный социально-политический контекст. Разнообразие стилей и художественных пристрастий сцементировано общей духовной тягой к истокам национальной культуры, желанием уйти от выработанных десятилетиями таких стереотипов художественной деятельности, как повествовательность, литературная иллюстративность, жесткая зависимость от натуры. Художники стремились перейти в своем творчестве от прямолинейного миметизма к ассоциативному отображению реальности. Этим отчасти и объясняются их шумные «игровые вернисажи» и введение шаманских и загадочных атрибутов в экспозиции выставок. При этом они не стремились разрушать созданное старшим поколением, не выступали с эпатирующими манифестами, просто сосуществовали рядом, уважая право каждого на творческую свободу. Вернисажи выставок («Флогистон-93», «Ню-проект», «Пятая нога») имели характер перформан-сов и мини-спектаклей.

В живописи «Флогистона» причудливо переплелись черты русского и европейского искусства с особенностями этнического мировидения и фольклора с его знаково-символическим мышлением. И все же художники этого объединения осознают себя не только представителями якутского искусства, но и частью вселенского содружества творцов конца XX века. Отсюда их желание избавиться от региональной ограниченности и посредством искусства выразить себя в проблематике, актуальной вообще для современного человека. В этом отношении симптоматично название выставки бывших флогистоновцев «Узкий взгляд», которая состоялась в рамках проекта «АркТ-НАВИГАЦИЯ», представленного арт-группой «Алгыс» в 2007 году.

Подобные тенденции в изобразительном искусстве якутских художников проявились и на недавней выставке 2008 года «Кочующие свитки. Хабар - Саха» в рамках международного проекта «Кочующие свитки. Хабар», в котором участвуют художники тюркского мира разных стран. Произведения живописи и графики в форме свитков удобны для передвижных выставок, отсюда название - кочующие свитки. Авторами проекта стали Н. В. Николаева из Якутска и А. Ильясова из Казани. В своих работах участники выставки широко используют символику, орнаментальные мотивы, композиционно-пластические решения, традиционные для тюркских народов. «Хабар» демонстрирует растущий интерес авторов к древней тюркской и монгольской культуре, к ее своеобразию и художественным кодам, к этническому самоопределению творческого сознания.

Начиная с 1960-х годов деятельность многих якутских художников неразрывно связана с регулярно устраиваемыми выставками «Дальний Восток». Название региона «Советский Дальний Восток» существует с 1964 года, когда в Хабаровске состоялась первая выставка произведений художников огромного дальневосточного края. Выставочный марафон «Дальний Восток-2008» объединил более 400 участников и 1500 произведений. В экспозиции представлена почти вся жанрово-видовая система изобразительного искусства: живопись, графика, скульптура, народное и декоративно-прикладное искусство, театрально-декорационное искусство, плакат. Отличительной особенностью этой юбилейной выставки стал принцип показа творческих достижений каждого Союза на отдельном выставочном пространстве. Наибольший интерес у специалистов и зрителей вызвала экспозиция художников Республики Саха (Якутия). И именно потому, что творчество якутских мастеров органично вписывается в характерную для современного регионального искусства тенденцию, связанную с художественно-философским выражением в условно-символических формах этнического сознания. Крупным событием на выставке, где в количественном отношении преобладают живописные произведения, стали сюжетно-тематические полотна народного художника СССР и Якутии, действительного члена Российской академии художеств А. Н. Осипова, народного художника Якутии, член - корреспондента Российской академии художеств А. Д. Васильева, произведения якутских графиков и скульпторов.

Во втором параграфе «Жанрово-стилевые особенности художественной палитры художников Якутии в период 1990-2005 годов» диссертант отмечает, что характерной тенденцией творчества современных мастеров изобразительного искусства стала опора на этнические традиции национальных культур, в большей степени, проявляющиеся в фольклорно-мифологическом материале. Интерес к этому материалу заметен практически во всех видах и жанрах искусства. Другой важной особенностью художественного творчества становится органическое слияние и сочетание в пластических искусствах общечеловеческих и этнических мотивов. Актив-

но ведется поиск особенностей национального характера и мироощущения с использованием стилистики народного искусства, характерной для материальной и духовной культуры якутов. Художников особенно вдохновляют задачи «возрождения», переосмысления, формирования современной палитры, насыщенной традиционными мотивами, оригинальными ценностями и символами этнических культур. Это особенно ярко проявляется на современном этапе жизни изобразительного искусства Республики Саха (с конца 1980-х - начала 1990-х годов). Трансформируя архаическую модель мира, художники обращаются к древним мифам, к арсеналу народного творчества, примитивному художественному мышлению, к диалогу, в котором традиционное и современное выступают в сложных и продуктивных взаимосвязях. Отсюда метафоричность языка изобразительного искусства наших дней, богатство внутреннего подтекста, широкий диапазон поэтических ассоциаций.

В русле этих инноваций реалистическое направление сохраняет свою актуальность и в конце XX века - начале XXI века. В этом модусе творчества работают многие художники и старшего, и молодого поколений (А. Н. Осипов, А. Д. Васильев, Э. И. Васильев, И. Е. Капитонов, Ю. В. Спиридонов, Н. В. Николаева, и др). Они создают модель мира, в которой реальность как социально-историческая проблема, как процессуальная психоистория этноса выступает в качестве высшей ценностной категории.

Соприкасаясь с красочными образами якутской мифологии, чарами не до конца познанных символов народной культуры М. М. Лукина, Г. Е. Окоёмова, М. Г. Старостин, А. В. Чикачев ищут пути самоидентичности собственной творческой индивидуальности. Некоторые из них исповедует гиперреальную манеру изображения действительности с четким моделированием формы предметов, но при этом создается ощущение некоей виртуальности видимого мира, за рамками которого существует иная, до конца неосознаваемая подлинная ткань бытия (А. В. Чикачев, М. М. Лукина).

У других реальный мир предстает в неожиданном ракурсе, полный поэзии, романтики, подсознательных ощущений, трактующих связи человека с окружающей действительностью (Г. Е. Окоемова, Н. В. Николаева, Е. П. Романова, И. А. Мекумянова) как балансирование между двух полярных интенций: идеала и неотъемлемой наличностью.

Якутская национальная графическая традиция получает дальнейшее развитие в творчестве таких мастеров графики как А. П. Мунхалов, М. А. Рахлеева, Н. Н. Курилов, А. Е. Евстафьев, А. Л. Соргоева, М. Г. Старостин, Т. Е. Шапошникова, Д. А. Бойтунов. Произведения современных графиков характеризуют разнообразие композиционных приёмов, богатая колористическая полифония, интеллектуальная тонкость и эстетизм замысла.

Отмеченные нами историко-художественные метаморфозы свидетельствуют, что в изобразительном искусстве Якутии последних десятилетий наблюдается обогащение жанрово-стилевой палитры творчества. Ав-

торы в своих художественных устремлениях обращаются к самым разнообразным формам эстетического освоения действительности, представленным в обширном диапазоне от так называемых форм самой жизни и до приёмов подчёркнутой условности. Многие художники наряду с созданиями реалистических произведений, отдают дань образно-метафорическому мышлению на предельном отлете воображения от эмпирической действительности (философско-поэтическая притча, обращение к фольклорно-мифологическому началу). Творческая индивидуальность выражается не столько в выборе формальных приёмов, сколько в умении, пользуясь этими приемами, активно развивая их, разнообразить и углублять свое видение жизни, открывать в ней такие пласты бытия, которые раньше ускользали от внимания художника. Мастера изобразительного искусства Якутии успешно расширяют горизонты своего художественного мышления и создают свой неповторимый, продолжающий этнические традиции мир, в котором есть место и мифам, и легендам, и истории, и современности, и глобальным проблемам человечества.

В третьем параграфе «Роль Национального художественного музея Республики Саха (Якутия) в репрезентации творчества художников Якутии» анализируется работа Национального художественного музея Республики Саха (Якутия) в ее разнообразных направлениях: основные экспозиции и выставки за последнее двадцатилетие, укрепление связей с ведущими хранилищами произведений изобразительного искусства Москвы и Санкт-Петербурга, международные контакты музея, его научная работа, совершенствование репрезентации творчества художников Республики Саха в России и за рубежом. Автор подводит предварительные итоги переменам, которые произошли в художественной жизни Якутии после так называемой «перестройки», затрагивает актуальные вопросы этнических традиций в современном искусстве Республики Саха и филиации художественно - эстетического самоопределения представителей «арктической» культуры.

В Заключении диссертант делает вывод, что исследование художественно-эстетического самосознания художников Якутии на рубеже тысячелетий демонстрирует обусловленность художнического самоопределения, а значит, и самого искусства теми изменениями, которые наблюдаются в филиации национально-этнической картины мира. Творческие устремления художников Якутии отражают особенности их самосознания, обусловленного как древнетюркскими истоками, бытом и культурой северного народа, так и мощным влиянием патронажной нации, включенностью народа саха в мировую историю.

Косвенно выводы диссертанта подтверждается голосами десятков современных художников, ответивших на вопросы специального анкетирования, которое стало содержанием Приложения к тексту исследования.

Публикации автора по теме диссертации: В изданиях, рецензируемых ВАК

1. Луценко Ю. В. Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия) в современном мире / Ю. В. Луценко // Изв. Рос. гос. пед. ун-та им. А. И. Герцена. Аспирант, тетради. Ч. 1. ( Общественные и гуманитарные науки): науч. журнал № 34 (74). - СПб, 2008 - С. 312-315.

В других изданиях

2. Луценко Юлия. Театр. Художник. Время / Юлия Луценко // Театр. Художник. Время : Саха театра - 80 : [комплект открыток] / М-во культуры и духов, развития Респ. Саха (Я), Саха Академ, драмат. театр им. П. А. Ойунского, Нац. художеств, музей Респ. Саха (Я); [сост. Г. Г. Неустроева; авт. текста Ю. В. Луценко ; дизайн К. В. Слепцова]. - Якутск : Сахаполиграфиздат, 2005. - 1 обл. (12 отд. л.).

3. Луценко Ю. В. Театр. Художник. Время / Ю. В. Луценко // Поляр, звезда. - 2005. - № 1. - С. 42 - 44. - 0, 3 п. л.

4. Луценко Ю. В. Скульптура Якутии / Ю. В. Луценко // Искусство Якутии : [альбом - каталог] / Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия); [авт. ст.: Л. Л. Златкевич, Т. А. Кубанова и др.; сост. каталога : Г. А. Сафронова и др.]. - Якутск, 2005. - С. 18 - 20. - 0,3 п. л.

5. Луценко Ю. В. Театрально-декорационное искусство / Ю. В. Луценко // Искусство Якутии : [альбом - каталог] / Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия) ; [авт. ст.: Л. Л. Златкевич, Т. А. Кубанова и др.; сост. каталога: Г. А. Сафронова и др.]. - Якутск, 2005. - С. 20 - 24. - 0,4 п. л.

6. Луценко Ю. В. Искусство Якутии : художественная традиция и новая реальность // От олонхо к новой реальности : искусство Якутии : живопись, графика, скульптура, театрал. - декорац. искусство, нар. и декоратив. - приклад, искусство : [альбом- каталог] / Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия) ; [кураторы выставки : А. Л. Габышева, Г. Г. Неустроева, Ю. В. Спиридонов ; авт. ст.: Ю. В. Луценко, В. В. Тимофеева; авт. - сост. каталога Г. Г. Неустроева]. - Якутск, 2007. - С. 10 -13. - 0, 3 п. л.

7. Луценко Ю. В. Семён Егоров: [альбом-каталог] / Ю. В. Луценко ; Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия) ; [науч. ред. Г. Г. Неустроева ; фото-репродЛЗ. Г. Баева]. - Якутск : [Якут, край], 2008. - 112 е.: ил.: фот. - ( Музей и художник). -14 п. л.

8. Луценко Ю. В. К проблеме изучения культурно-эстетического самосознания художников Якутии / Ю. В. Луценко // Первые Потаповские чтения, 12 октября 2007 г.: науч. конф., посвящ. памяти 1-го искусствоведа Якутии

И. А. Потапова : докл., сообщ. / [науч. ред. Г. Г. Неустроева]. - Якутск, 2008.-С. 88-91.-0,25 п. л.

9. Луценко Ю. В. Мифотворчество якутских художников как фактор формирования национальной картины мира // Первые Потаповские чтения, 12 октября 2007 г.: науч. конф., посвящ. памяти 1-го искусствоведа Якутии И. А. Потапова : докл., сообщ. / [науч. ред. Г. Г. Неустроева]. - Якутск, 2008. -С. 92-96. - 0, 3 п. л.

Подписано в печать 06.02.2009. Формат 60х 84/16. Гарнитура «Тайме». Печать офсетная. Печ. л. 1,5. Уч.-изд. л. 1,87. Тираж 100 экз. Заказ // .

Издательство ЯГУ, 677891, г. Якутск, ул. Белинского, 58.

Отпечатано в типографии издательства ЯГУ

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата искусствоведения Луценко, Юлия Владимировна

Введение.

Глава 1. Становление профессионального изобразительного искусства Якутии и этническое самосознание художника.

1Л. Картина мира.народа саха.

1.2. Рудименты этнической картины мира в становлении профессионального искусства Якутии.

1.3. Проблема примитива в изобразительном искусстве Якутии.

Глава 2. Основные тенденции развития изобразительного искусства Якутии в период 1960-1980-х гг. и художественно-эстетическое самосознание художников.

2.1. Жанровая система изобразительного искусства и стилевые поиски художников Якутии второй половины XX века.

2.2 Этнические особенности мотивов и образов изобразительного искусства Якутии 1960-1980-х гг. (на примере графического наследия).

Глава 3. Художественно-эстетическое самосознание в изобразительном искусстве Якутии рубежа веков (1990 - 2008 гг.).

3.1. Культурно-эстетические новации в изобразительном искусстве Якутии последних лет.

3.2. Жанрово-стилевые особенности художественной палитры художников Якутии в период 1990 - 2008 годов.

3.3. Роль Национального художественного музея Республики Саха (Якутия) в репрезентации творчества художников

Якутии.

Введение диссертации2009 год, автореферат по искусствоведению, Луценко, Юлия Владимировна

На рубеже тысячелетий интерес к проблемам культуры Якутии, к сферам духовной жизни человека и этноса продолжает расти. Это обусловлено, прежде всего, стремительным ростом самосознания, чувством исторической уникальности традиций якутского народа, его языка, обычаев.стремлением сохранить духовные ценности, начало которых коренится в глубине веков.

Народы Якутии сумели не только обжить студеный край, но и создать в экстремальных климатических условиях уникальную культуру, с имманентной формой художественного осознания социоприродного космоса, воплощенного в эпической поэзии олонхо, музыке варгана, орнаментально-декоративном искусстве.1

Сегодня изобразительное искусство Якутии является важной составляющей российского художественного процесса и «из явления сугубо местного, локального, провинциального уровня сумело подняться в своем общественном звучании до общероссийского признания, а целый ряд его лучших образцов обогатил отечественное изобразительное искусство».2

Это справедливое замечание, отражающее реалии художественной жизни Республики Саха, свидетельствует об актуальности диссертации — «Художественно-эстетическое самосознание художников Якутии на рубеже тысячелетий». Научный интерес к этническому и творческому самоопределению художника на современном этапе совершенно естественен, потому что этнос - категория историческая: ее содержание зависит от многих факторов: интенсивности и направленности межэтнических культурных контактов, от вариативности художественно-эстетических характеристик, от социо-культурных и идеологических сдвигов в этническом образе жизни, наконец, от степени проблематичности этнической принадлежности лица или

1 Габышева А. Л. Из истории собрания Национального художественного музея Республики Саха (Якутия) // Золотая карта России : шедевры русского искусства : из собр. Гос. Третьяков, галереи и художеств, музеев России : [альбом] / [ГТГ ; науч. ред., авт. вступ. ст. Г. Б. Андреева ; сост.: Г. Б. Андреева и др.]. - М.:, 2003 - С. 4.

2 Потапов И. А. Творческие проблемы художников Якутии (1945 г.- середина 1970-х гг.) / И. А. Потапов; РАН СО ИЯЛИИ ; [отв. ред. В. X. Иванов ; рец.: А. Н. Осипов, Н. Н. Тобуроков]. -Якутск, 1992. - С. 3. отдельных групп, населяющих край.

Художник - не гомункул, говорил О. Мандельштам. Стремление понять изменения, происходящие в смысложизненных ориентирах человека, нащупать главные точки концентрации его переживаний и рефлексий объясняет сегодня выраженную антропоцентрическую ориентацию всех гуманитарных наук. В этой связи искусствознание продолжает живо обсуждать вопросы о предназначении, возможностях и роли художника и художественного творчества. Дискуссии на эту тему характерны и для общественной жизни Якутии. Революционные новации, противоречия, болезненные процессы в искусстве минувшего столетия и начала нынешнего только усилили желание осознать значение новейших тенденций художественного творчества, меру участия художника в духовном становлении современного человека.

Заметим, что обычно искусствоведение сосредоточивается на явлениях и процессах, свойственных самому искусству. Художник, создатель, демиург чаще всего остается как бы в тени, которую отбрасывают его произведения, приобретающие самостоятельную жизнь. Вместе с тем, очевидно, что как только в поле осмысления произведения изобразительного искусства попадает личность автора, наши представления о художественном процессе и художественной жизни становятся богаче и полнее, а главное, более адекватными действительности. Каждая культурная эпоха воспитывает свой тип творца и свой тип зрителя, и нельзя не заметить, что в течение последних пятнадцати лет автор и реципиент искусства существенно изменились; при этом трансформировались как формы художественного творчества, так и способы их презентации, а также характер их бытования в новых условиях, в частности, условиях художественного рынка.3

За этими обстоятельствами явственно просматривается проблема профессионального самоопределения художника, смысла и социо-культурной, этнической целесообразности его деятельности. Такого рода проблемы

3 Шехтер Т. Е. Современный художественный процесс: основные тенденции и перспективы развития / Т. Е. Шехтер // Современное искусство и отечественный художественный рынок — СПб.: СПбГУП, 2005. — С. 21. становятся чрезвычайно острыми в годы перестройки общественного сознания, ломки прежних производственно-экономических отношений, трансформации форм собственности, наконец, изменении национальных отношений. Как известно, художник резонирует на подобные изменения прежде и сильнее других. Здесь, в сфере профессионального самосознания, болезненно переживаются надежды и разочарования, вновь и вновь рождаются вопросы о предназначении художника и путях искусства. В Якутии они имеют ярко выраженные коллизии, потому что появление и развитие художнических индивидуальностей связано с особыми обстоятельствами социо-культурной жизни якутского народа и их формированиме приходится на XX век, когда начинается процесс перехода от коллективного искусства к персонифицированному, когда впервые рождается художническая субъективность.

Решающую роль в становлении этого процесса играла русская культура. Творчество первых художников Якутии И.В. Попова, М.М. Носова, П.П. Романова формировалось под влиянием изобразительной культуры русской реалистической школы.4 Её мощное воздействие якутские художники испытывали и в дальнейшем, ибо многие из них закончили столичные художественные вузы и работали в тесном сотрудничестве со своими российскими коллегами.

Вместе с тем одним из существенных моментов развития якутского искусства на профессиональной основе была и остается его связь с народными родниками художественного творчества. Этническое художественное наследие и современное искусство находятся в тесном взаимодействии. Именно поэтому

4 Потапов И. А. Первые художники Советской Якутии : ( из истории становления якут, изобраз. искусства ) / И. А. Потапов ; АН СССР, СО ЯФ ИЯЛИИ ; [отв. ред. В. X. Иванов ; худож. В. С. Парников]. - Якутск: Кн. изд-во, 1979. — 126 е.: 9 л пл.; Потапов И. А. Начальные шаги якутского изобразительного искусства: общественная функция, идейно-тематическая направленность; 1920 -начало 1930-х гг // Творчество художников Советской Якутии : сб. науч. тр. / АН СССР, СО Якут, ин-т яз., лит. и истории ; [отв. ред. А. Н. Осипов]. - [Якутск]: Кн. изд-во, 1990. — С.4 —22; Потапов И. Старший из поколения первых // Творчество художников Советской Якутии: сб. науч. тр. / АН СССР, СО Якут, ин-т яз., лит. и истории ; [отв. ред. А. Н. Осипов]. - [Якутск]: Кн. изд-во, 1990. - С. 24-40; Михаил Михайлович Носов. К 70-летию со дня рождения и 50-летию художественной и научной деятельности. 1957. //Автор-сост. Л М. Габышев. - Якутск, 1959; Народный художник Якутии, лауреат премии комсомола Якутии Петр Романов (1902-1952): к 100-летию со дня рождения: каталог / Правительство Респ. Саха (Якутия) [и др]; авт.-сост. Г. Неустроева. - Якутск: Сахаполиграфиздат, 2002 — 48 е.: ил. обращение исследователя к этническим художественным традициям заведомо необходимо и способствует более глубокому осмыслению национальной специфики искусства профессиональных художников Республики Саха. В структуре творческого сознания местных художников, в палитре и композиции созданных ими произведений такая связь требует пристального внимания. Таким образом, актуальность предпринятого исследования определяется стремлением проследить важнейшие изменения в художественно-эстетическом самосознании якутских художников в свете филиации традиционной картины мира народа саха.

Исходным для диссертационного исследования является творчество художников Республики Саха и сложившееся в науке представление о развитии изобразительного искусства Якутии, как составной части многонациональной • культуры России XX века. При этом диссертант опирается на общие труды по отечественному искусству и, прежде всего XX века - К. Г. Богемской «Понять примитив. Самодеятельное, наивное и аутсайдерское искусство в XX веке», В. Н. Прокофьева «О трех уровнях художественной культуры Нового и Новейшего времени (к проблеме примитива в изобразительном искусстве)», научные труды С. М. Червонной об изобразительном искусстве в национальных республиках РФ и др.,5 имеющие большое значение для понимания художественного и культурного контекста, в котором зарождалось и развивалось изобразительное искусство Якутии.

Среди первых специальных работ, обобщающих теоретические и практические вопросы становления и развития якутского изобразительного искусства, важную роль в развёртывании сюжета диссертации сыграли

5 Богемская К. Г. Понять примитив. Самодеятельное, наивное и аутсайдерское искусство в XX веке / К. Г. Богемская; РАН; Гос. ин-т искусствознания М-ва культ. РФ. - СПб.: Алетейя, 2001. - 185 е.; Прокофьев В. Н. О трех уровнях художественной культуры Нового и Новейшего времени: (к проблеме примитива в изобразительном искусстве) / В. Н. Прокофьев. // Примитив и его место в культуре Нового и Новейшего времени. - М., 1983. - С.6-28; Каменский А.А. Романтический монтаж. - М.: Советский художник, 1989. - 336 е.; Степанян H. С. Искусство России XX века. Взгляд из 90-х / H. С. Степанян. - М.: ЭКСМО - Пресс, 1999. -416 с.; Червонная С. М. Живопись автономных республик РСФСР (1917 - 1977) / С. М. Червонная ; Науч.-исслед. ин-т теории и истории изобразит, искусств, Акад. худож. СССР. - М., 1978. — Гл. 1. Живопись автономных республик Дальнего Востока, Сибири и Урала. Якутская АССР. - С. 32-42.; Червонная С. Полиэтнический комплекс искусства народов СССР и пути его исследования / С. Червонная // Сов. этнография. — 1991. - № 6. - С.13-25. фундаментальные труды И. А. Потапова: «Первые художники Советской Якутии», «Художники Якутии», «Творческие проблемы художников Якутии (1945 г. - середина 1970-х г.г.)».6 Методологическое и историко-художественное значение этих трудов заключено в том, что они написаны современником художественного процесса 1960-2000-х годов и активным участником художественной жизни тех лет. В монографии «Художники Якутии» характеристика творчества ведущих мастеров, анализ произведений, экскурсы в область общественной и культурной жизни создают живую картину исторического развития искусства республики. В книге «Творческие проблемы художников Якутии (1945 г. - середина 1970-х г.г.)» автор рассматривает основные тенденции развития, наметившиеся в изобразительном искусстве республики, начиная с первых послевоенных лет и до середины 1970-х годов. Широкий охват общественно-исторического фона и обширный архивный материал делают многомерным системный анализ происходивших художественных процессов. Отдельные важные замечания об искусстве семидесятых высказывает И. А. Потапов в книге «Художники Якутии», где представлены все виды искусства, хотя и несколько обзорно освещающие развитие изобразительного искусства Якутии с начала века до середины 1970-х годов.

Другой авторитетный исследователь В. X. Иванов в монографии «Развитие жанров в якутской живописи»7 рассматривает эволюцию сюжетно-тематической картины, портрета и пейзажа на примере якутской живописи в русле общих процессов развития отечественного искусства, завершая исследование семидесятыми годами XX столетия. В статье 3. И. Ивановой

6 Потапов И. Изобразительное искусство Советской Якутии / И. Потапов. - Л.: Худож. РСФСР, 1960. - 35 е.: [13 л. ил]; Потапов И. А. Первые художники Советской Якутии : (из истории становления якут, изобраз. Искусства) / И. А. Потапов ; АН СССР, СО ЯФ ИЯЛИИ ; [отв. ред. В. X. Иванов ; худож. В. С. Парников]. - Якутск: Кн. изд-во, 1979. - 126 е.: 9 л пл.; Потапов И. А. Художники Якутии / И. А. Потапов. - Л.: Худож. РСФСР, 1983. -199 е.: ил. Потапов И. А. Творческие проблемы художников Якутии (1945 г.— середина 1970-х гг.) / И. А. Потапов; РАН СО ИЯЛИИ; [отв. ред. В. X. Иванов ; рец.: А. Н. Осипов, Н. Н. Тобуроков]. - Якутск: ЯНЦ СО РАН, 1992.- 172 с.: ил.

7 Иванов В. X. Развитие жанров в якутской живописи / В. X. Иванов ; АН СО ЯФ ИЯЛИИ ; [отв. ред. И. А. Потапов ; рец.: С. Червонная и др]. - Якутск : Кн. изд-во, 1984.-67 е.: ил. - Библиогр.: с. 67.

Новые рубежи якутской живописи.1975-1989 гг.»8 предпринята попытка систематизировать произведения этих лет, охарактеризовать творческую индивидуальность живописцев.

Значительный научный интерес для автора диссертации представляют монографии 3. И. Ивановой-Унаровой, ряд статей Л. Л. Подпругиной, И. В. Покатиловой, Т. П. Тишиной и других искусствоведов.9

Диссертант учитывает и ту научную работу, которую в настоящее время ведут сотрудники Национального художественного музея Республики Саха (Якутия): А. Л. Габышева, Г. А. Сафронова, Г. Г Неустроева, В. В. Тимофеева.

Альбом-каталог «Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия). Изобразительное искусство Якутии»10 - это первое издание, где наиболее полно показано творчество якутских художников, составляющих основу музейного собрания, и, главное, дана оценка вкладу, сделанному в искусстве каждым мастером, начиная с первых художников и заканчивая современным поколением.

Другой альбом - каталог «Золотая карта России. Художественное наследие Якутии», важный для нашего исследования, явился результатом участия Национального художественного музея Республики Саха (Якутия) во всероссийском проекте Государственной Третьяковской галереи «Золотая карта

8 Иванова 3. И. Новые рубежи якутской живописи.1975-1989 гг. / 3. И. Иванова // Творчество художников Советской Якутии : сб. науч. тр. / АН СССР, СО Якут, ин-т яз., лит. и истории ; [отв. ред. А. Н. Осипов]. — Якутск, 1990. — С.47-66.

9Иванова 3. И. Этнические аспекты в изобразительном искусстве Якутии. / 3. И. Иванова // Проблемы региональной культуры и образование России на пороге 111 тысячелетия : материалы всеросс. науч. — практ. конф., 20-23 сент. / Якут. гос. ун-т им. М. К. Аммосова [и др.] ; [редкол.: Б. Н. Попов, М. А. Абрамова, Л. А. Сидорова]. - Якутск, 2000. - С. 188-190; Иванова З.И. Художники Севера: этнические особенности образного восприятия мира//Циркумполярная культура: Памятники народов Арктики и Севера./Мат. Научно-практической конференции. Якутск:Северовед, 2000.- С. 104-107; Подпругина Л. Л. Отражение современных художественных процессов в якутской живописи 1970 — 1990-х годов : ( из собр. НХМ PC (Я) / Л. Л. Подпругина // Художественный музей : коллекции и культура края : материалы науч. конф. «Сукачевские чтения —1995». Вып. 4 — Иркутск, 1997. - С. 83 - 96; Подпругина Л. Л. «Отражение»: (групповой портрет молодых худож.) // Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия) : сб. ст. / [ред. Г. Г. Неустроева]. - Якутск : Сахаполиграфиздат, 1999. - С. 39-41.

10 Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия) : изобраз. искусство Якутии = Саха Республикатын Национальнай художественнай музейа : саха ойуулуур-дьуЬуннуур искусствота = The National arts museum of the Sakha Republic (Yakutia) : [альбом-каталог] / [Нац. художеств, музей PC (Я) ; науч. ред. И. А Потапов ; авт. — сост.: А. Л. Габышева (вступ. ст., нар. и декоратив. - приклад, искусство), Г. А Сафронова (живопись), Г. Г Неустроева (графика), Л. Л. Подпругина (скульптура) ; пер. на якут., англ. яз.: А. Шапошникова, С. Маркова]. - Якутск : Сахаполиграфиздат, 2002. - 364 е.: ил.

России».11 Искусство Якутии представлено тематическим разделом «Солнечные поводья Олонхо». Среди авторов - В. Р. Васильев, А. П. Мунхалов, В. С. Карамзин, М. Г. Старостин, Т. Е. Шапошникова, С. С. Парников. Особую часть альбома составляет декоративно — прикладное искусство: ювелирное, резьба по кости, шитье и вышивка.

Наряду с капитальными трудами музеем несколько лет издается серия «Мастера Саха-Арт» при активном участии Арт - галереи «Ургэл» и серия «Музей и художник». Это альбомы - монографии о Ю. В. Спиридонове, Ю. И. Вотякове, А. Д. Васильеве, И. А. Потапове, С. Н. Петрове, В. Г. Петрове, Г. М. Туралысове, О. М. Ковалевском, С. А. Егорове, достойно представляющие разнообразные аспекты творческой деятельности каждого из мастеров с богатым иллюстративным рядом.

Музеем изданы каталоги крупных выставок, имевших широкий общественный резонанс: «Якутские питомцы императорской — российской Академии художеств», «Искусство Якутии», «От олонхо к новой реальности. Искусство Якутии», «Олонхо. Этно-Арт», персональных выставок первого профессионального якутского художника П. П. Романова, графика А. П. Мунхалова, живописцев Э. И. Васильева, М. В. и М. М. Лукиных, А. Н. Осипова и др.

В докладах и сообщениях, представленных в сборниках «Диалог: музей и общество: Материалы I международной научно-практической конференции», в рамках проекта ЮНЕСКО «Культура мира в России - 2000», «Диалог: музей и общество: Материалы II международной научно-практической конференции» рассматриваются актуальные темы: музей и общество, приоритетные направления научно-практической деятельности музеев, культура и искусство края, учреждения культуры в новых экономических условиях.

11 Государственный музейный художественный комплекс «Национальный художественный музей Республики Саха (Якутия)» : художеств, наследие Якутии : живопись, графика, нар. и декоратив,- приклад, искусство : [альбом - каталог выставки] / Гос. Третьяков, галерея, [ГМХК „Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия)"], авт. ст. и сост.: Л. Л. Габышева, Г. Л. Сафронова, Г. Г. Неустроева. - М.: Изд-во „Сканрус", 2002. - 95 е.: ил. - ( Золотая карта России).

Вместе с тем, в истории изучения искусства Якутии есть очевидные лакуны. Современный период с 1990-х гг. по настоящее время остается практически не рассмотренным. Монография В. В. Тимофеевой «Образ мира в живописи и графике Якутии XX века»,12 посвящённая проблеме реконструкции мифопоэтической картины мира, лишь частично отвечает на вопросы, заявленные в нашем исследовании. Мы не можем обойти вниманием отдельные статьи о якутском изобразительном искусстве российских искусствоведов, в частности, публикацию Jl. J1. Златкевич, Т. А. Кубановой «Картина мира в творчестве современных якутских художников»,13 в которой на материале высказываний художников Якутии анализируется этническая картина мира. Последние работы кажутся особенно важными для диссертации, потому что именно картина мира фокусирует этнонациональное самоопределение художника.

Ранее проблема самосознания художника становилась, главным образом, объектом социальной психологии. В психологических исследованиях прошлых лет проблема самосознания анализируется в контексте развития личности, ее связи с самооценкой и оценкой окружающих (Б. Г. Ананьев, JI. С. Выготский, И. С. Кон, И. И. Чеснокова и др.).1' Системный анализ художественного сознания значительно реже становился предметом изучения.15 Разработке антропологических проблем искусства, психологии творчества, личности художника, изменению его статуса в разных типах обществ и филиации авторского самосознания посвящены статьи и книги О. А. Кривцуна,16 а также коллективная монография под его редакцией «Метаморфозы творческого Я

12 Тимофеева В. В. Образ мира в живописи и графике Якутии XX века : [монография] / В. В. Тимофеева ; Нац. художеств, музей Рссп. Саха (Якутия). - Якутск: [Изд. НХМ PC (Я)]. - 175 е.: ил.

13 Златкевич Л. Л. Картина мира в творчестве современных якутских художников // Искусство Якутии : [альбом -каталог] / Л. Л. Златкевич, Т. А. Кубанова; Нац. художеств, музеи Рссп. Саха (Якутия). - Якутск, 2005. - С. 28-38.

14 Кон И. С. Открытие «Я» / И. С. Кон. - М.: Просвещение, 1978. - 56 е.; Чеснокова И. И. Самосознание личности / И. И. Чеснокова // Теоретические проблемы психологии личности / под. ред. В. В. Шорохова. - М.: Наука, 1974.-209 с.

15 Закс Л. А. Художественное сознание : [моногр.] / Л. А. Закс; [рец.: В. В. Ким; ред. Е. Г. Поннзовкина ]. -Свердловск : Изд-во Урал, ун-та, 1990. -212 с.

16 Кривцун О. А. Художник в истории русской культуры: эволюция статуса / О. А. Кривцун // Человек. - 1995. - № 1; № 3; Кривцун О. А. Личность художника как предмет психологического анализа / О. А. Кривцун // Психологический журнал. — 1996. - № 2. художника»,17 которая возникла как результат совместных усилий московских и петербургских искусствоведов, философов и психологов.

В предисловии к книге Олег Кривцун так сформулировал ее основное содержание: «Я» художника никогда не бывает завершено, «чем крупнее художник — тем в большей мере можно наблюдать в его Я избыток «Другого», то есть потребность, углубляясь в творческих исканиях, извлекать и претворять в произведениях новые измерения и свойства своего «Я». Следовательно, перед искусствоведами, философами, культурологами постоянно открываются все новые горизонты изучения граней авторского воображения, а так же фигур, ознаменовавших рождение новых типов письма, обозначивших перелом в понимании смысла искусства в культуре новейшего времени.

Как показывает анализ научной литературы, связанной с темой диссертационной работы, этнический аспект художественно-эстетического самосознания якутских художников еще не был темой специального исследования.

Цель диссертационной работы заключается в выявлении характерных особенностей этнонационального художественно-эстетического сознания якутских художников в стилевых и жанровых формах изобразительного искусства Республики Саха. Творческие проблемы, художественно-эстетические интенции якутских художников прослеживаются в основном на материале живописи и графики. Задачи диссертации вытекают из общего направления исследования, его теоретических установок и предполагают последовательное решение поставленной цели:

1. Выявить основные этапы предыстории становления художественного сознания в сфере профессионального изобразительного искусства якутского народа.

17 Метаморфозы творческого Я художника: [Коллективная монография] / отв. редактор О. Л. Кривцун. - [Тула; указано: Москва]: Памятники ист. мысли, 2005. - 376 с.

2. Проследить тенденции взаимодействия народно-традиционного и профессионального искусства и рождение новых форм художественного творчества.

3. Выяснить основные эстетические устремления в изобразительном искусстве Якутии второй половины XX века как отражение исторической филиации художественного мышления.

4. Дать анализ стилевых исканий в якутском изобразительном искусстве последних десятилетий: проследить жанровые предпочтения и особенности композиционных решений, определить новации в художественно-эстетическом самосознании современных художников.

5. Охарактеризовать выставочную деятельность творческих объединений на современном этапе и ее роль в манифестации этнического самосознания.

6. Обобщить данные исследования и определить особенности художественной картины мира, характерной для современного изобразительного искусства Якутии.

Объект исследования — изобразительное искусство Якутии.

Предмет исследования — художественно-эстетическое самосознание художников Республики Саха (Якутия).

Хронологические рамки исследования охватывают три историко-хронологических этапа, которые наблюдаются в развитии профессионального изобразительного искусства Якутии: первый этап - с 1920-х до 1950-х годов -период становления в республике профессионального искусства, постепенного развития и утверждения различных его видов и жанров; второй этап - с 1960-х до конца 1980-х годов - период зрелой и плодотворной деятельности сформировавшегося коллектива художников; третий этап - современное изобразительное искусство (1990-е-2000-е гг.), который преемственно связан с предыдущими и вместе с тем существенно отличается от них. Он характеризуется сменой ориентиров во всех областях, в том числе и в искусствоведческой науке, которая становится все более регионально ориентированной.

Методологической базой диссертации в этнокультурологическом ракурсе стали исследования М. Элиаде «Очерки сравнительного религиеведения», Д. Фонтенроуза «Обрядовая теория мифа», Е. М. Мелетинского «Поэтика мифа», труды Г. Д. Гачева о национальной картине мира, JI. Н. Семеновой «Эпический мир олонхо», статьи по мифопоэтическому мышлению якутов JI. JI. Габышевой, а также исследования по семиотике искусства Ю. М. Лотмана и Б. А. Успенского.18

В философско-эстетическом ракурсе методология исследования опирается на труды К. Г. Юнга «Об отношении аналитической психологии к поэтико-художественному творчеству», М. М. Бахтина «К методологии гуманитарных наук», Э. Панофского «Иконография и иконология», Э. X. Гомбриха «О задачах и границах иконологии», Г. Г. Гадамера «Актуальность прекрасного», на исследования в области изобразительного искусства М. В. Алпатова, Б. Р. Виппера, Н. Н. Волкова, Д. В. Сарабьянова.

Наиважнейшим источником изучения являются, прежде всего, художественные произведения мастеров современного изобразительного искусства Якутии - живописцев, графиков. Дополнительную значимость имеет информация, почерпнутая из личных встреч и бесед диссертанта с деятелями искусства, в частности с художниками, с искусствоведами, сотрудниками Национального художественного музея Республики Саха (Якутия). Эти интервью позволили осмыслить и проанализировать динамику и перспективы развития национального изобразительного искусства, особенности творчества отдельных его представителей, их связь с народными традициями и

18 Мелетинский Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский; [ АН ССР, Ин-т мировой литературы им. A.M. Горького] - М.: Наука, 1976.- 407 е.; - (Исследования по фольклору и мифологии Востока); Национальные образы мира: Общие вопр. Русский. Болгарский. Киргизский. Грузинский. Армянский / Георгий Гачев ; [Предисл. Е. Сидорова] - М.: Советский писатель, 1988. - 448 е.; Семенова Л. H. Эпический мир олонхо: пространственная организация и сюжетика / Л. Н. Семёнова - СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2006,- 232 е.; Габышева Л. Л. Цвето - и зоосимволика в якутском эпосе олонхо // Советская тюркология. -1984. - № 3. - С. 18-23; Габышева Л.Л. Пространственно-временная лексика и цветовая метафора в текстах олонхо // Язык-миф-культура народов Сибири. Якутск: Изд-во Якутского гос. ун-та, 1994. - С.3-23; Лотман Ю. М. Семиосфера. - СПб.: Искусство, 2000. - 704 с. европейской культурой, особенности национального стиля, соотношение «национальное-интернациональное» и т.д.

Для решения поставленных целей и задач потребовалось сочетание нескольких исследовательских методов:

1. Мифокритический, выявляющий роль архетипов в формировании профессионального художественного мышления.

2. Художественно-стилистический, анализирующий композиционные и живописно-графические особенности творческой манеры художников Якутии.

3. Иконографический и иконологический, исследующие филиацию мотивов и символику художественного образа.

4. Сравнительно-исторический и сравнительно-типологический, определяющие содержание преемственности в искусстве Якутии и диалога современности с этнической традицией.

5. Творческо-генетический, опирающийся на результаты анкетирования деятелей изобразительного искусства Республики Саха (Якутия).

Теоретическая значимость и научная новизна диссертации заключается главным образом в том, что:

1. современное изобразительное искусство Республики Саха представлено как часть единого художественного процесса, обусловленного историей формирования художественно-эстетического самосознания народа саха в XX - начале XXI века;

2. современное художественно-эстетическое самосознание художников Якутии рассматривается как самостоятельный предмет исследования;

3. впервые прослежена филиация художественно-эстетического самосознания художников в изобразительном искусстве двух последних десятилетий в свете этнической картины мира.

Научная новизна раскрывается в положениях, выносимых на защиту:

1. Символический мир и структура художественного пространства в произведениях профессиональных художников советской Якутии довоенного времени несет на себе отчетливые следы этнического самосознания.

2. В изобразительном искусстве Якутии 1920-1930-х гг. заметным явлением становится экспансия «примитива» как феномена «третьей культуры».

3. В 1960-е годы прослеживаются две взаимосвязанные тенденции: стремление художников решать творческие проблемы, вставшие перед мастерами советского искусства, и желание развивать свой узнаваемый национальный стиль, понимаемый как эстетический облик народа саха.

4. Во второй половине 1970-х — 1980-е годы в якутском изобразительном искусстве заметна тенденция к развитию мифопоэтической содержательности живописных и графических произведений, связанной с традиционной культурой.

5. В 1990-2000-е годы формируется «генетический» код пластической и живописной культуры северного края: преобладание цвета над линией, декоративность и монументальность композиций, элиминация нарративного элемента в художественном сюжете, актуализация вневременного смысла изобразительного текста и концептуализация этнической картины мира, претендующей стать репрезентативной для художественно-эстетического самосознания художников Республики Саха (Якутия).

Содержащиеся в работе выводы и аргументированные положения могут стать основой спецкурсов и учебных курсов по истории якутского изобразительного искусства, истории этноэстетического своеобразия художественной культуры якутов, могут использоваться в формировании концепции межэтнического современного искусства Республики Саха (Якутия) и разработке стратегии комплектования собрания Национального художественного музея Республики Саха (Якутия) произведениями современных якутских художников, а также в подготовке выставок и музейных экспозиций.

Основные положения работы сообщались в докладах на научных конференциях: научная конференция «Первые Потаповские чтения», посвященная памяти первого искусствоведа Якутии И.А. Потапова (Якутск, 2007); II Всероссийская научно-практическая конференция «Искусство народов Сибири. История и современность» (Омск, 2008); региональная научная конференция «II Потаповские чтения» (Хабаровск, 2008); международная научно-практическая конференция «Художественная жизнь Дальнего Востока и стран Азиатско-Тихоокеанского региона» (Владивосток, 2008); III Всероссийская научно-практическая конференция «Диалог: музей и общество» (Якутск, 2008) и в публикациях диссертанта по проблемам современного изобразительного искусства Якутии.

Материалы данного исследования были также использованы в организации выставок «Искусство Якутии» (Санкт-Петербург, ЦВЗ «Манеж», 2005), «От олонхо к новой реальности. Искусство Якутии» (Москва, Галерея Зураба Церетели, 2007).

Заключение научной работыдиссертация на тему "Художественно-эстетическое самосознание художников Якутии на рубеже тысячелетий"

Заключение

Как показало исследование, в последние два десятилетия архетипы мифологического мышления все активнее определяют формы художественного мышления в изобразительном искусстве Якутии. Кладезем мифов народа саха является эпос «олонхо», в нем Психея народа, изначальное представление этноса о себе, о времени, об этических и эстетических основах бытия. В искусстве эти традиционные базовые представления возникают как рудименты мифопоэтичёской картины мира, в которой все явления социо-природной жизни художник рассматривает в отношении к самому себе. В результате он выполняет роль медиатора между историей и этносом, прошлым и настоящим, выполняет роль толкователя единого смысла этнонациональной истории. Об этом свидетельствует творчество ведущих художников Якутии.

Мифы, инкорпорированные в художественное сознание, углубляют представление о своеобразии этноса и непреходящих ценностях человеческой жизни. Мифопоэтическая реальность в изобразительном искусстве Якутии становится универсальной формой художественно-эстетического самосознания народа и самого автора.

Начало XX века ознаменовалось значительными изменениями в социально-экономической и культурной жизни Якутии. В этот период происходит сужение вещественно-предметной базы традиционной культуры, и это приводит к тому, что взамен утраченных предметных моделей мира (традиционного жилища, костюма, утвари и т. д.) на эту роль призываются «новые» формы моделирования действительности, среди которых одно из первых мест занимает изобразительное искусство.

Еще раньше, с проникновением христианства в Якутии распространяется сначала привозная русская иконная живопись, а затем - со второй половины XIX века появляются иконописные работы, созданные представителями местного, как русского, так и якутского населения. В якутских иконах в изображении «святых ликов» наблюдается очевидное стремление передать черты автохтонного этнического типа.

В последние предреволюционные годы появляются репродукции с произведений реалистического русского искусства и любительские произведения политических ссыльных. У творческих личностей самодеятельного местного населения это вызывает желание приобщиться к профессиональному станковому искусству.

Вместе с тем традиционная народная культура мощно влияла на художественное мышление художника. В силу этого художественная образность оказывается своего рода парафразой древних ритуалов, культовых действий, концентрированным выражением особенностей менталитета и психологических стереотипов якутского этноса, и обретает черты т.н. «наивного искусства».

Первые десятилетия советской власти были тем периодом, когда якутский художник остро переживает трансформацию эстетических ценностей. Его властно очаровывает иллюзия линейной перспективы изобразительного пространства, меняются фундаментальные представления о времени, а значит, и о композиции, о структуре художественного образа. В его работах часто наблюдается соединение несоединимого, где необычный вымышленный мир, созданный фантазией народа, причудливо переплетается с социо-культурной действительностью: в результате произведения якутского художника несут в себе скрытый этнокультурный подтекст: в них сочетается натуралистическая живопись с условной народной изобразительностью. Подобные факты художественной жизни свидетельствуют, что молодое искусство Якутии, связанное с богатым наследием народного творчества, несло в себе черты примитивного искусства, как явления «третьей культуры».

В 1930-1950-е гг. проблема примитива в профессиональном искусстве связана с насильственной ломкой традиционного художественного мышления, волюнтаристским исключением из пррфессионального творчества, еще не порвавшего своих естественных связей с народным искусством, любых рудиментов -этнического сознания, что нарушало органику творчества и рождало художественные явления, присущие «третьей культуре».

В 1960-е годы художественная манера якутских художников развивается в русле общих перемен в отечественном искусстве, и их вполне можно назвать поколением шестидесятников. Правда, по сравнению с «шестидесятниками» Москвы, Ленинграда, Прибалтики и ряда других ведущих творческих регионов страны, первые яркие выступления которых, как уже было отмечено, начались еще в конце 1950-х годов, становление якутских «шестидесятников» несколько растянулось по времени, а собственно их десятилетием можно назвать период до середины 1970-х годов. Данный этап развития якутского изобразительного искусства - период профессионального возмужания и зрелости.

Художники Якутии значительно расширили проблемно - тематический круг искусства, обновили его образно — пластическую структуру, диапазон используемых изобразительно-выразительных средств, стали глубже перерабатывать разнообразные традиции мирового художественного наследия. Ориентация на создание героического образа в советском искусстве - строителя новой жизни, передача бескрайних просторов Родины, историко-революционная тематика и сюжеты, связанные с традиционными основами быта и культуры края - вот что характерно для творческой практики художников народа саха. В их наследии заметно более четкое разделение жанров (сюжетно-тематическая картина, портрет, пейзаж) и настойчивое стремление к профессионализму.

Творческие идеалы этого времени имели в целом реалистическую направленность. В русле реализма наиболее последовательные движения к развитию достигнутого уровня профессионального искусства отмечены, прежде всего, в сюжетно-тематической картине, обогатившейся новыми чертами и особенностями. На задний план отходит частный эпизод, иллюстративность, внешнее правдоподобие. Художники стремятся к обобщающей форме, ищут обновления художественного языка в сфере плаката и декоративного искусства. Появляются значительные полотна, широко и масштабно ставящие сущностные вопросы эпохи.

В портретном жанре художники разрабатывают социально-этнический тип, собирательный образ, который вводит зрителя в непридуманный мир буден, освящённый мыслью портретируемого о прожитом и пережитом. В портретах преобладает обобщающее начало, позволяя видеть в картинах воплощение тех нравственных качеств народа, которые связаны с исконными традициями якутской культуры.

Во второй половину 1970-х-1980-х гг. заметна тенденция расширить и углубить проблематику, связанную с осознанием историко-культурной самобытности народа. Вновь возрастает значение непосредственных натурных наблюдений с неизменным вниманием к эстетике народного быта. В ряде случаев наблюдается новая тенденция к этнографизму. Наряду с разработкой традиционных тем (труда, природы, революции, Великой Отечественной войны) художниками разрабатывались нравственно-психологические темы медитативного характера, этнокультурной памяти, проблемы нарастающих социально-экологических драм. Центральной темой национального искусства стало острое чувство взаимосвязи северного народа с арктической природой.

Во второй половине 1980-х годов начинается активное обращение художников к сюжетам «олонхо», ставшими особенно популярными под лозунгом возрождения национальной культуры в условиях начинающейся перестройки. Внимание общественности привлекает творчество Т. А. Степанова, изобразительный арсенал которого связан с якутским эпосом. Он художественно реконструирует не только предметную среду далеких времен, но и само былинное время, манифестируя в своих полотнах якутскую структуру мироздания и этническое самоопределение.

Наряду с этим «ретроспективным» направлением особенно активно с начала 1980-х гг. набирает силу и другое направление, которое можно обозначить символико-метафорическим. Здесь заметно стреимление соединить в одном произведении наивную непосредственность фольклорного типа и философскую притчу. Этот способ репрезентации реальности отличает якобы «наивная» созерцательность и в то же время — аналитический подход к форме и цвету.

Рубеж 1980-1990-х годов отмечен оживлением культурной жизни, несущей ярко выраженный национальный колорит. Появляется генерация новых живописцев, свободных от штампов предшествующих десятилетий. Молодые художники, пришедшие в искусство в 90-е гг, стараются освободиться от пленения будней, от сюжетного пересказа, найти новые способы обобщения реальности и ее живописного осмысления. Разнообразие стилей и художественных пристрастий сцементировано общей духовной тягой к истокам национальной культуры, желанием уйти от выработанных десятилетиями таких стереотипов художественной деятельности, как повествовательность, литературная иллюстративность, жесткая зависимость от натуры. В живописи причудливо переплелетаются черты русско-европейской образности с особенностями этнического мировидения и фольклора с его знаково-символическим мышлением.

В последние пятнадцать - двадцать лет характерной тенденцией творчества современных мастеров изобразительного искусства становится органическое слияние и сочетание в пластических искусствах общечеловеческих и этнических мотивов. Трансформируя архаическую модель мира, художники обращаются к древним мифам, к арсеналу народного творчества, к диалогу, в котором традиционное и современное выступают в сложных и продуктивных взаимосвязях. Отсюда метафоричность языка изобразительного искусства наших дней, широкий диапазон живописнло-пластических ассоциаций, содержанием которых становится представление о процессуальной психоистории этноса как высшей ценностной категории.

Таким образом, исследование художественно-эстетического самосознания художников Якутии на рубеже тысячелетий демонстрирует обусловленность их творческого самоопределения, а значит, и самого искусства, теми изменениями, которые накапливались в в социо-культурной истории этноса в течение XX столетия и мощным влиянием на него культуры патронажной нации, а также включенностью народа саха на рубеже тысячелетий в глобальный художественный процесс.

Список научной литературыЛуценко, Юлия Владимировна, диссертация по теме "Теория и история искусства"

1. Богемская К. Г. Понять примитив : самодеятельное, наивное и аутсайдерское искусство в XX веке / К. Г. Богемская ; РАН ; Гос. ин-т искусствознания М-ва культуры РФ. — СПб.: Алетейя, 2001. — 185 с.

2. Богораз-Тан В. Г. Материальная культура чукчей / В. Г. Богораз ; АН СССР, Ин-т этнологии и антропологии им. Н. Н. Миклухо-Маклая ; Арх. АН СССР ; послесл. И. С. Вдовина. М.: Наука, 1991.- 222, 1. е.; [20] л. ил.

3. Борев Ю. Б. Эстетика / Ю. Б. Борев. — 4 изд., доп. - М.: Политиздат, 1988.-496 е.: ил.

4. Гачев Г. Д. Национальные образы мира: Общие вопр. Русский. Болгарский. Киргизский. Грузинский. Армянский / Георгий Гачев ; Предисл. Е. Сидорова. М.: Советский писатель, 1988. - 448 с.

5. Гоголев А. И. Якуты: Проблемы этногенеза и формирования культуры / А. И. Гоголев. Якутск, 1993. - С. 125.

6. Гурвич И. С. Культура северных якутов-оленеводов / И. С. Гурвич. М., 1977.

7. Данилова И. Е. «Исполнилась полнота времен.»: размышления об искусстве: ст., этюды, заметки / И. Е. Данилова. М.: РГГУ, 2004. — 589 с.

8. Жидков В. С., Соколов К. Б. Искусство и общество. СПб., Алетейя, 2005. - 592 с.

9. Жуковская Н. JI. Категории и символика традиционной культуры монголов / АН СССР, Ин-т этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая. М.: Наука, 1988.- 194,2. е.: ил.

10. Закс JI. А. Художественное сознание : моногр. / JL А. Закс ; [рец.: В.В. Ким ; ред. Е. Г. Понизовкина]. Свердловск : Изд-во Урал, ун-та, 1990. - 212 с.

11. Зеленин Д. К. Культ онгонов в Сибири. Пережитки тотемизма в идеологии сибирских народов / Д. К. Зеленин. M.-JL: Изд-во АН СССР, 1936. - 436 е.: ил.

12. Золотарев А. М. Родовой строй и первобытная мифология / А. М. Золотарев. М., Наука. 1964. - 326 с.

13. Евсюков В. В. Мифы о мироздании. Мироздание и человек / В. В. Евсюков. М., 1990. - С. 7-122.

14. Еремина В. И. Ритуал и фольклор / В. И. Еремина. JL: Наука, 1991. - 206 с.

15. Иванов В. X. Развитие жанров в якутской живописи / В. X. Иванов; АН СО ЯФ ИЯШИИ ; отв. ред. И. А. Потапов ; рец.: С. Червонная и др.. Якутск : Кн. изд-во, 1984. - 67 е.: ил. — Библиогр.: с. 67.

16. Иванов С. В. Материалы по изобразительному искусству народов Сибири XIX — начала XX вв.: сюжет, рисунок и другие виды изображений на плоскости / С. В. Иванов. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1954. - Гл. IV. Тюркоязычные народы. Якуты, - С. 533-589.

17. История искусств народов СССР. В 9-ти т. Т. 9. Кн. 1. Искусство народов СССР 1960-1977 годов / Акад. художеств СССР, Науч.- исслед. ин-т теории и ист. изобраз. искусства ; под ред.: Б. В. Вейнмарна и др.. — М., 1982. -С. 209-211.

18. Искусство стран и народов мира : архитектура, живопись, скульптура, графика, декор, искусство : крат, худож. энциклопедия. Т. 3. Молдавская ССР -РСФСР. Якутская АССР / редкол.: Б. В. Иогансон (гл. ред.) и др.. М., 1971. -С. 521 -525.

19. Каменский А. А. Романтический монтаж. / А. А. Каменский. М.: Сов. художник, 1989. - 336 с.

20. Кон И. С. Открытие «Я» / И. С. Кон. М.: Просвещение, 1978. - 56 с.

21. Кривцун О. А. Эстетика / О. А. Кривцун. М.: Аспект-пресс, 1998. - 430 с.

22. Ксенофонтов Г. В. Эллэйада : материалы по мифологии и легендарной истории якутов / Г. В. Ксенофонтов ; АН СССР, СО ЯФ, ИЯЛИИ. М.: Наука, 1977.-247 с.

23. Культура жизнеобеспечения и этнос. Ереван : Изд-во АН Армян. ССР, 1983.-320 с.

24. Культура народностей Севера: традиции и современность / АН СССР, Сиб. отд-ние, Ин-т ист., филологии и философии ; отв. ред. В. И. Бойко. — Новосибирск : Наука, 1986. — 268 с.

25. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа / Е. М. Мелетинский ; АН СССР, Ин-т мировой лит. им. А. М. Горького. М.: Наука, 1976. - 407 с. - (Исследования по фольклору и мифологии Востока).

26. Метаморфозы творческого Я художника : коллектив, моногр. / отв. ред. О. А. Кривцун. [Тула ; указано: Москва], 2005. - 376 с. - (Памятники ист. мысли).

27. Некрасова М. А. Народное искусство как часть культуры : теория и практика / М. А. Некрасова. М.: Изобраз. искусство, 1983. - 343 с.

28. Окладников А. П. История Якутской АССР. Т. 1. Якутия до присоединения к русскому государству. М.; Л., 1955. - С. 227-365.

29. Покатилова И. В. Метаморфозы пластического фольклора в истории культуры Якутии XX века : автореф. дис. .канд. искусствоведения / Покатилова Ия Володаровна. — СПб., 2003. — 22 с.

30. Полосин В. С. Миф. Религия. Государство : исслед. полит, мифологии / В. С. Полосин. 2-е изд., перераб. и доп. - М.: Ладомир, 1999 - 440 е.: ил.

31. Потапов И. Изобразительное искусство Советской Якутии / И. Потапов. Д.: Худож. РСФСР, 1960. - 35 е.: 13 л. ил.

32. Потапов И. А. Возмужание : худож. Якутии сегодня / И. А. Потапов ; АН СССР, ЯФ СО ИЯЛИИ ; отв. ред. А. Т. Тимшин. Якутск : Кн. изд-во, 1972. -128 е.: ил.

33. Потапов И. Валериан Васильев / И. Потапов. — JL: Худож. РСФСР, 1979.- 167 е.: ил.-Библиогр.: с. 163-164.

34. Потапов И. А. Первые художники Советской Якутии : ( из ист. становления якут, изобраз. искусства ) / И. А. Потапов ; АН СССР, СО ЯФ ИЯЛИИ ; отв. ред. В. X. Иванов ; худож. В. С. Парников. — Якутск: Кн. изд-во, 1979.- 126 е.: 9 л. ил.

35. Потапов И. А. Художники Якутии / И. А. Потапов. — Л.: Худож. РСФСР, 1983.- 199 е.: ил.

36. Потапов И. А. Творческие проблемы художников Якутии (1945 г.— середина 1970-х гг.) / И. А. Потапов ; РАН СО, ИЯЛИИ ; отв. ред. В. X. Иванов ; рец.: А. Н. Осипов, Н. Н. Тобуроков. Якутск : ЯНЦ СО РАН, 1992. - 172 е.: ил.

37. Потапов И. А. Афанасий Осипов = Afanasi Osipov / И. А. Потапов ; рец. В. В. Ванслов. М.: ООО «Dastyle», 1998. - 135 е.: ил.

38. Пропп В. Я. Исторические корни волшебной сказки / В. Я. Пропп; сост., науч. ред., текст, коммент. И. В. Пешкова. — М.: Лабиринт, 2004. — 331с.

39. Сарсенбаев Н. С. Обычаи, традиции и общественная жизнь / Н. С. Сарсенбаев. Алма-Ата : Казахстан, 1974. — 227 с.

40. Семенова Л. Н. Эпический мир олонхо: пространственная организация и сюжетика / Л. Н. Семенова. СПб.: Петербург, востоковедение, 2006.- 232 с.

41. Степанян Н. С. Искусство России XX века : взгляд из 90-х / Н. С. Степанян. М.: ЭКСМО - Пресс, 1999. - 416 с.

42. Тимофеева В. В. Образ мира в живописи и графике Якутии XX века : автореф. дис. .канд. искусствоведения : 17.00.09 / Тимофеева Влада Владиславовна. М, 2006. — 25 с.

43. Тимофеева В. В. Образ мира в живописи и графике Якутии XX века : монография. / В. В. Тимофеева ; Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия). — Якутск: [Изд. НХМ PC (Я)]. 175 е.: ил.

44. Традиция в истории культуры. М., 1983.

45. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ : исслед. в обл. Мифопоэтического : избранное / В. Н. Топоров. М.: Изд-во «Прогресс. Культура», 1994. - 621 е.; [2] с.

46. Философия наивности / ред. А. С. Мигунов. М.: МГУ, 2001. - 384 с.

47. Художественные модели мироздания : взаимодействие искусств в ист. мировой культуры. В 2-х кн. Кн. 1 / под общ. ред. В. П. Толстого. М.: НИИ PAX : ТОО «Пассим», 1997. — 399 е.: ил.

48. Феномен артистизма в современном искусстве. М.: Индрик, 2008. - 520 с.

49. Шевченко А. Неопримитивизм, его теории, его возможности, его достижения /,А. Шевченко. М., 1913.

50. Штернберг JL Я. Первобытная религия в свете этнографии / JI. Я. Штернберг. Л., 1936. - 572 с.

51. Элиаде М. Космос и история : избран, работы / М. Элиаде ; пер. с фр. и англ. ; общ. ред.: И. Р. Григулевича, М. JI. Гаспарова ; вступ. ст. и коммент. Н. Я. Дараган ; послесл. В. А. Чаликовой. М.: Прогресс, 1987. - 311 с. - (Для научных библиотек).

52. Элиаде М. Очерки сравнительного религиеведения / М. Элиаде. М.: Ладомир, 1999.-488 с.

53. Эргис Г. У. Очерки по якутскому фольклору / Г.У. Эргис. М.: Наука, 1974.-402 с.

54. Яковлев Е. Г. Эстетика / Е. Г. Яковлев. М.: Гардарики, 1999. - 464 с.1. Альбомы

55. Арт-Галерея «Ургэл» -15 /Арт Галерея «Ургэл» ; авт. -сост, пер. Т. Басхардырова ; дизайн, верстка В. Неустроева. - Якутск, 2008 -26 е.; ил.: фот.

56. Афанасий Осипов : рисунки, наброски : альбом / сост. и авт. вступ. ст. И. Потапов ; оформл. худож. Сэксэй С. Парникова. Якутск : ГУП „Полиграфист", 1995. - 48 е.: ил.

57. Афанасий Петрович Мунхалов : альбом. / авт. текста И. Потапов. Л.: Худож. РСФСР, 1971. - 12 л.

58. Василий Парников : выставка работ : альбом. / М-во культуры Якут. АССР, Союз худож. Якут. АССР. Якутск : [б.и.], 1985. - 11 е.: ил.

59. Владимир Карамзин : альбом. / [авт. — сост. 3. Иванова — Унарова ; пер. на англ. яз. М. Перельман ; худож. В. Бугаев]. СПб.: ОАО «Иван Федоров», 2000. - 95 е.: ил. - Библиогр.: с. 94.

60. Габышева A. JI. Виктор Петров : альбом каталог. / A. JI. Габышева, Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия) ; [науч. ред. Г. Г. НеуСтроева]. — Якутск : Сахаполиграфиздат, 2003. - 67 е.: ил. — ( Музей и художник ).

61. Графика Якутии : альбом. / Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия) ; [авт. сост. Г. Г. Неустроева]. — Якутск : Бичик, 2005. - 40 е.: 56 отд. л. — ( Музей и художник ).

62. Графика Якутии, 1965-1967 : альбом. / [авт. вступ. ст. и сост. И. А. Потапов]. Якутск : Кн. изд-во, 1967. - 50 отд. л.

63. Золотая карта России : шедевры русского искусства : из собр. Гос. Третьяков, галереи и художеств, музеев России : альбом. / [ГТГ ; науч. ред., авт. вступ. ст. Г. Б. Андреева ; сост.: Г. Б. Андреева и др.]. М.:, 2003 - С. 474 -491.

64. Иванова Унарова 3. И. Лики шамана = Images of a shaman : альбом / 3. И. Иванова - Унарова ; худож. М. Ханды ; пер. на англ. яз. Г. Семенова ; науч. консультант Марджори Манделыптам-Бальзер. - Якутск : Бичик, 2000. — 82 е.: ил.

65. Изобразительное искусство автономных республик РСФСР : альбом . / [сост. В. А. Юдичев ; науч. ред. Н. В. Черкасова ; вступ. ст. В. В. Ванслова]. -Л., 1973.- С. 403-433.

66. Михаил Старостин : живопись, графика : альбом. / [авт. вступ. ст. Г. Г. Неустроева]. — [Якутск : Бичик, 2002]. 16 е.: ил.

67. Народное искусство Якутии : альбом. / авт.-сост. М. В. Хабарова. Л.: " Худож. РСФСР, 1981. - 144 е.: ил.-Библиогр.: с. 135-136.

68. Неустроева Г. Г. Олег Ковалевский :. альбом каталог. / F. Г. Неустроева ; Нац. художеств, музей Респ. Саха ( Якутия ) ; [науч. ред. А. Л. Габышева]. - Якутск : [Сахаполиграфиздат], 2004. — 111 е.: ил. - ( Музей и художник). ' .

69. Неустроева Г. Г. Георгий Туралысов ( 1903-1970) : альбом — каталог. / Г. Г. Неустроева ; Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия) ; [вступ. ст. И. А. Потапов]. Якутск : Сахаполиграфиздат, 2003. - 72 е.: ил. - (Музей и художник).

70. Основоположник изобразительного искусства Якутии Иван Васильевич Попов: альбом. / Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия), Ытык-Кёльский лит.- художеств; музей „Татта" ; [сост. Д. К. Сивцев Суорун Омоллоон].-Якутск : Бичик, 2003. — 112 е.: ил.

71. Потапов Иннокентий. Якутская графика : альбом / Иннокентий Потапов . ; макет худож. П. С. Басылайканова. Якутск : Кн. изд-во, 1967. - 47 е.: ил.

72. SAKHA ART : the young Artists of Yakutia : the new perspective = Саха Арт : молодые художники Якутии : новый взгляд : альбом / авт. текста 3. И. Иванова Унарова ; пер. на англ. яз. Г. Семеновой. — [Б. м., б. и.], 1994. — 52 е.: репрод.

73. Север России XXI в.: худож. север., сибир. и дальневосточ. регионов России : альбом / ред. A. JI. Набатов. — М., 2003.

74. Тропою северных оленей : декоратив.- приклад, искусство нар. Крайн. Севера = In the Land of the Reindeer : applied Art in the North of the Soviet Union : альбом / авт. вступ. ст. и сост. Н. И. Каплан. Л.: Аврора, 1974. — 19 е.: 77 л. ил.: [14 е.]

75. Якутский республиканский музей изобразительных искусств: альбом репрод. / сост.- ред. А. Л. Габышев ; худож. В. Васильев. — Якутск : Кн. изд-во, 1964 103 е.: ил.1. Каталоги

76. Афанасий Осипов : живопись : каталог / авт. сост. Г. А. Сафронова. -[Якутск : Сахаполиграфиздат, 2003]. — 64 е.: ил.

77. APT АРКТИКА : соврем, искусство Народов Арктики = Arts from the Arctic. / [сост. каталога Ю. Спиридонов ; вступ. ст. 3. И. Иванова ; пер. на англ. яз. Т. Олесова]. - Якутск, 1993. - 32 е.: ил.

78. Валериан Романович Васильев ( 1938-1970 ) : каталог выставки граф. работ / авт. вступ. ст. и сост. И. Потапов. Якутск : Кн. изд-во, 1971. - 16 е.:ил.

79. Владимир Семенович Карамзин заслуженный деятель искусств Якутской АССР : графика : каталог выставки / предисл. 3. И. Ивановой. — М.: Сов. художник, 1980. - 22 е.: ил.

80. Выставка изобразительного искусства Якутской АССР в Москве : каталог / авт. текста и сост. И. А. Потапов. М.: Совет, художник, 1963. - 16 е.: ил.

81. Графика и декоративно-прикладное искусство Якутии в Швейцарии: каталог выставки. — Швейцария, Лугано, 1994. На ит. яз.

82. Заслуженный деятель искусств Республики Саха (Якутия) Эдуард Васильев : живопись: каталог выставки произведений / Союз худож. России и др. ; авт. ст. и сост. И. А. Потапова. М.: ГАЛАРТ, 1993. - 26 е.: ил.

83. Из творческого наследия Валериана Васильева : 100 набросков и эскизов : каталог выставки / М-во культуры Респ. Саха (Якутия), Арт-галерея „Ургэл" ; сост. И. А. Потапов, Ю. В. Спиридонов. Якутск : [Сахаполиграфиздат], 1995.-23 е.: ил.

84. Искусство Советской Якутии : живопись, скульптура, графика, декоратив. — приклад, искусство : каталог выставки / авт. вступ. ст. и сост. каталога 3. И. Иванова. М.: Совет, худож.ник, 1982. - 34 е.: ил.

85. Луценко Ю. В. Семён Егоров : альбом-каталог. / Ю. В. Луценко ; Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия) ; [науч. ред. Г. Г. Неустроева ; фоторепрод. В. Г. Баева]. Якутск : [Якут, край], 2008. - 112 е.: ил.: фот. - ( Музей и художник ).

86. Народный художник РСФСР, Лауреат премии Якутской АССР им. П. А. Ойунского Афанасий Петрович Мунхалов : графика : каталог выставки / авт. вступ. ст. И. А. Потапов, сост. Н. Мальцева. — М.: Совет, художник, 1985. — 18 е.: ил.

87. Народный художник СССР, действительный член Академии художеств СССР Афанасий Николаевич Осипов : живопись : каталогпроизведений / М- во культуры СССР и др.; авт. вступ. ст. и сост. каталога JI. А. Кольцова. М.: Совет, худож.ник, 1988. - 60 е.: ил.

88. Народный художник Якутии, лауреат премии комсомола Якутии Петр Романов (1902-1952) : к 100-летию со дня рождения : каталог / Правительство Респ. Саха (Якутия) и др. ; авт.-сост. Г. Неустроева. Якутск : Сахаполиграфиздат, 2002 - 48 е.: ил.

89. Наум Матвеевич Засимов, 1928-1991 : живопись: каталог / М-Во культуры Респ. Саха (Якутия) и др. ; сост. JI. А. Засимова ; авт. ст. Г.А. Сафронова, И.А. Потапов. — [Якутск, 1993]. 44 е.: ил.

90. Потапов И. А. Изобразительное искусство Советской Якутии : каталог / И. А. Потапов. Л.: Худож. РСФСР, 1960. - 37 е.: ил.

91. Советская графика из Якутской АССР : каталог выставки / вступ. ст., сост. И. А. Потапова. — г. Росток, 1974. — На нем. яз.

92. Советская графика из Якутской АССР: каталог выставки / вступ. ст., сост. И. А. Потапов. Прага, 1975. - На чеш. яз.

93. Художники города Якутска : ( В. Васильев, А. Мунхалов, А. Осипов) : каталог / авт. текста Г. Анисимов. — М., 1971.

94. Художники Якутии : графика, резьба по кости : каталог / Союз худож. РСФСР, Якут, отд-ние Союза худож. РСФСР ; сост. и вступ. ст. И. Потапова. -М.: [Совет, художник], 1968. -29 е.: ил.

95. Эдуард Васильев : каталог / Нац. художеств, музей Респ. Саха (Якутия) ; авт. — сост. Г. А. Сафронова. — [Якутск : Сахаполиграфиздат, 2003]. 58 е.:

96. Элляй Семенович Сивцев : каталог выставки / авт. текста и сост. В. X. Иванов. — М.: Совет, художник, 1978. —21 е.: ил.

97. Антонова Е. В. Образ пространства // Антонова Е. В. Очерки культуры древних земледельцев Передней и Средней Азии. М., 1984. - С. 59-81.

98. Бахтин М. М. К методологии гуманитарных наук. // М. М. Бахтин. Эстетика словесного творчества. М.: Искусство, 1979. С.361- 373, 409-412.

99. Беленицкий А. М. Конь в культах и идеологических представлениях / А. М. Беленицкий // Краткие сообщения о докладах и полевых исследованиях Института археологии АН СССР. М., 1978. - Вып. 154.

100. Библер В. С. Культура : диалог культур / В. С. Библер // Вопросы философии. 1989. - № 6. - С. 31-42

101. Бергер JI. Г. Пространственный образ мира (парадигма познания) в структуре художественного стиля / Л. Г. Бергер // Вопросы философии. -1994. -№4.-С. 114-128.

102. Болотина И. С. Система изображения и натюрморт / Болотина И. С. // Проблемы русского и советского натюрморта: Изображение вещи в живописи XVIII XX вв. : исслед. и ст. /Вступ. ст. Д. В. Сарабьянова. - М., 1989. - С. 1524.

103. Бочаров Г. Н. Народное искусство / Г. Н. Бочаров, И. А. Крюкова // Русская художественная культура конца XIX начала XX века (1908-1917). Кн. 4.-М., 1980.-С. 446.

104. Габышева Л. Л. Цвето- и зоосимволика в якутском эпосе олонхо / Л. Л. Габышева // Совет, тюркология. 1984. - № 3. - С. 18-23.

105. Габышева Л. Л. Пространственно-временная лексика и цветовая метафора в текстах олонхо / Л. Л. Габышева // Язык-миф-культура народов Сибири. — Якутск : Изд-во Якутского гос. ун-та, 1994. С.3-23.

106. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного // Г. Г. Гадамер. Актуальность прекрасного. М.: Искусство, 1991. —. С. 256-266

107. Геннеп Арнольд ван. Индивиды и группы // Арнольд ван Геннеп. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов М., 1999. - С. 29- 43.

108. Герчук Ю. Примитивны ли «примитивы»? / Ю. Герчук // Творчество. -1972. №2.-С. 11-12, 24.

109. Гомбрих Э. О задачах и границах иконологии / Э. Гомбрих // Советское искусствознание : сб. ст. М., 1989. - Вып. 25. - С. 275-305.

110. Грищенко А. О группе художников «Бубновый валет» / А. Грищенко // Аполлон. 1913. - № 6.

111. Гройс Б. О новом // Утопия и обмен: Стиль Сталин. О новом. Статьи. М., 1993.

112. Давыдов Д. От примитива к примитивизму и наоборот / Д. Давыдов // Арион. 2000. - № 4. - с. 81 -95.

113. Дмитренко А. Суровый стиль. Мироощущение. Форма. Образ / А Дмитренко // Время перемен : искусство 1960-1985 гг. в Советском Союзе. — СПб., 2006.-С. 43.

114. Иванова Унарова 3. И. Молодая палитра республики / 3. И. Иванова -Унарова // Поляр, звезда. - 1976. - № 5.

115. Иванова Унарова 3. И. Художники Якутии : чл. Союза худож. России : биобиблиогр. справочник. / 3. И. Иванова - Унарова ; [вступ. ст. Ю. Спиридонова (рук. проекта)]. — [Доп. и испр. изд.]. — СПб.: ОАО „Искусство России", 2006.-288 е.: ил.

116. Иванова — Унарова 3. И. Вчера и сегодня : духов, связь / 3. И. Иванова — Унарова // Респ. Саха. 1994. - 27 июля.

117. Иванова Унарова 3. И. Время раздумий / 3. И. Иванова - Унарова // Горожанин. - 1998.

118. Иванова -Унарова З.И. Художники Севера : этнические особенности образного восприятия мира / 3. И. Иванова // Циркумполярная культура : памятники народов Арктики и Севера : материалы науч. — практ. конф. — Якутск : Северовед, 2000. С. 104-107.

119. Иванов В. X. Поступательное развитие / В. X. Иванов // Художник. — 1981. -№3.~ С. 40-45.

120. Иванов В. X. Проблемы развития изобразительного искусства Сибири и Дальнего Востока / В. X. Иванов в соавт. с И. Соктоевой, В. Эдоковым) // Художник. 1981. - № 12.

121. Иванов В. X. Традиционное декоративно-прикладное и изобразительное искусство якутов : рус. — якут, связи (к постановке вопроса) / В. X. Иванов // Культурное взаимодействие народов Республики Саха (Якутия) : история и современность. Якутск, 1995.

122. Каменский А. А. Вернисажи. / А. А. Каменский. М.: Совет, художник, 1974.-С. 461.

123. Кольцова JI. Якутские просторы (Афанасий Осипов) / Л. Кольцова // Искусство. 1990. - № 2. - С. 30-33.

124. Краус Вольфганг. На пороге нового тысячелетия : культура будущей Европы / Вольфганг Краус // Вопросы философии. 1997. - № 5. - С. 186.

125. Кривцун О. А. Художник в истории русской культуры : эволюция статуса / О. А. Кривцун // Человек. 1995. - № 1, № 3.

126. Кривцун О. А. Личность художника как предмет психологического анализа / О. А. Кривцун // Психологический журнал. — 1996. № 2.

127. Кулаковский А. Н. Материалы для изучения верований якутов / А. Н. Кулаковский // Записки Якутского краевого географического общества. Пг., 1923.-Т. 1.

128. Лихачев Д. С. Экология культуры // Лихачев Д. С. Прошлое будущему : ст. и очерки. - Л.: Наука, 1985. - С. 50.

129. Лотман Ю. М. Миф Имя - Культура / Ю. М. Лотман, Б. А. Успенский // Труды по знаковым системам. Т. 6. - Тарту, 1973.

130. Лотман Ю. М. Художественная природа русских народных картинок / Ю. М. Лотман // Мир народной картинки : материалы науч. конф. «Випперовские чтения- 1997». Вып. XXX. М., 1999. - С. 384-397.

131. Лубок в системе русской художественной культуры XVII-XX веков // Сов. искусствознание 80. Вып. 2. - М., 1981.

132. Луценко Ю. В. Театр. Художник. Время / Ю. В. Луценко // Поляр, звезда. 2005. - № 1.-С. 42-44.

133. Маркарян Э. С. Узловые проблемы теории культурной традиции / Э. С. Маркарян // Совет, этнография. 1981. - № 2. - С. 78-96.

134. Минкявичус Я. В. Место и роль во взаимодействии общества и природы / Я. В. Минкявичус // Философия и культура. М., 1987.

135. Мифы народов мира. В 2 т. Т. 1. А-К / гл. ред. С. А. Токарев. М., 1991. -С. 396-406.

136. Мыльников А. М. К построению исторической типологии культуры и искусства / А. М. Мыльников // Искусство в системе культуры. М., 1987.

137. Неклюдов С. Ю. Особенности изобразительной системы в долитературном повествовательном искусстве / С. Ю. Неклюдов // Ранние формы искусства : сб. ст. М., 1972. - С. 191-220.

138. Неофициальный Афанасий Осипов : интервью с худож. // Илин. 1999. - № 2. - С. 6 -9.

139. Неустроева Г. Г. Заметки с выставки «Дальний Восток» / Г. Г. Неустроева // Поляр, звезда. 2003. - № 6. - С. 32-37.

140. Островский Г. С. О городском изобразительном фольклоре : (к постановке вопроса) / Г. С. Островский // Совет, искусствознание 74. - М., 1975. -С. 297-311.

141. Панофский Э. Иконография и иконология: введение в изучение искусства Ренессанса / Э. Панофский // Смысл и толкование изобразительного искусства. М.: Академический проект, 1999. — С. 41-47

142. Пассмор Дж. Краткий обзор отношений между культурой, интеллектом и природой / Дж. Пассмор // Общество и культура : философ, осмысление культуры. Ч. 1.-М., 1988.

143. Подпругина JI. JI. «Флогистон» частица тепла / JT. JT. Подпругина // Молодежь Якутии. — 1993. — 30 июля.

144. Подпругина Л. Л. Отражение души / Л. Л. Подпругина // Респ. Саха. — 1994.-30 июля.-С. 3.

145. Подпругина JI. JI. Искусство молодых / JI. JT. Подпругина // Поляр, звезда. 1999. - № 5. - С. 78 - 82.

146. Подпругина Л. Л. Арт Саха Модерн / JT. Л. Подпругина // Маэстро. — 2001.-№3-4.

147. Покатилова И. В. Проблема взаимодействия профессиональной и народной культуры : (на примере творчества В. Карамзина) / И. В. Покатилова // Сб. науч. тр. «Духовная культура в жизни этноса». — Якутск, 1991. — С. 92 — 100.

148. Покатилова И. В. Художник Марианна Лукина / И. В. Покатилова // Илин. — 2000. №1.-С. 57-61.

149. Понятие судьбы в контексте разных культур : сб. ст. / РАН, Науч. совет по ист. мировой культуры, Проблем, группа «Логич. анализ яз.» Ин-та языкознания ; отв. ред. Н. Д. Арутюнова М.: Наука, 1994. - 317 с.

150. Поспелов Г. Г. Возникновение интереса к городскому фольклору и примитиву : Гончарова и Ларионов // Поспелов Г. Г. Бубновый валет. М., 1990.-С. 27-97.

151. Потапов И. А. Ступени творческого роста : сб. ст. / И. А. Потапов ; [предисл. В. В. Ванслова ; рец. А. Н. Осипов, В. X. Иванов]. Якутск : Кн. изд-во, 1982.-160 е.: ил.

152. Потапов И. А. Художники Якутии : чл. Союза худож. СССР: биобиблиогр. справочник. / И. А. Потапов, 3. И. Иванова. — Якутск : Кн. изд-во, 1984.-143 е.: ил.

153. Примитив в искусстве : грани проблемы : сб. ст./ под ред. К. Богемской. -М.: Искусство, 1992.

154. Проблемы формирования культурного пространства Якутии на рубеже третьего тысячелетия / М-во образования РФ, Якут. гос. ун-т им. М. К. Аммосова, Фак. якут, филологии и культуры ; отв. ред. и сост. Б. Н. Попов. -[Якутск: Сахаполиграфиздат, 2003]. 332 с.

155. Проблемы художественного наследия в искусстве советского и зарубежного Востока : сб. тезисов семинара искусствоведов (29-31 мая) /Акад. Художеств СССР и др.; под общ. Ред. С.М. Червонной. Красноярск, 1990.

156. Прокофьев В. Н. О трех уровнях художественной культуры Нового и Новейшего времени : (к проблеме примитива в изобраз. искусстве) / В. Н. Прокофьев // Примитив и его место в культуре Нового и Новейшего времени. -М., 1983.-С. 6-28.

157. Радуга на снегу : культура, традиц. и соврем, искусство нар. совет. Крайнего Севера : сб. ст. к 50-летию образования СССР. — М.: Молодая гвардия, 1972. —223 е.: ил.

158. Саввинов А. Думы о Валериане Васильеве : «Жил и творил, увлекая других.» / А. Саввинов // Илин. 2000. - № 2. - С. 58 - 61.

159. Сарабьянов Д. Примитивистский период в творчестве Михаила Ларионова / Д. Сарабьянов // Русская живопись конца 1900-х-начала 1910-х годов : очерки. М.: Искусство, 1971. — С. 99-116.

160. Сарабьянов Д. В. Новейшие течения в русской живописи предреволюционного десятилетия (Россия и Запад) / Д. В. Сарабьянов // Совет, искусствознание 80. Вып. 1. - М., 1981.

161. Северные вернисажи : сб. ст. / [сост. 3. И. Иванова ; худож. В. С. Парников ; фоторепрод. А. Г. Степанова]. — Якутск : Кн. изд-во, 1990. — 135 е.:ил.

162. Семёнова Т. О сложном единстве народного искусства / Т. Семенова // Творчество. 1971. - № 1.

163. Сидоров В. О нациях без эмоций / В. Сидоров // Дружба народов. 1991. - № 8. - С. 244-250.

164. Столяр А. Д. О генезисе изобразительной деятельности и ее роли в становлении сознания : (к постановке проблемы) / А. Д. Столяр // Ранние формы искусства : сб. ст. М., 1972. - С. 31-76.

165. Тананаева Л. Польский портрет XVII-XVIII веков : (к вопросу о «примитивных» формах в искусстве Нового времени // Совет, искусствознание — 77. М., 1978. - Вып. 1 - С. 100-129.

166. Творчество художников Советской Якутии: сб. науч. тр. / АН СССР, СО Якут, ин-т яз., лит. и истории ; отв. ред. А. Н. Осипов. [Якутск] : Кн. изд-во, 1990. — 154 е.: ил.

167. Тернер В. Проблема цветовой классификации в примитивных культурах / В. Тернер // Семиотика и искусствометрия : сб. статей / пер.; сост. и ред. Ю. М. Лотмана, В. М. Петрова. М.: Мир, 1972. - С. 50 - 81.

168. Тишина Т. П. Почерк молодых / Т. П. Тишина // Поляр, звезда. — 1981. № 3.

169. Тугендхольд Я. Современное искусство и народность / Я. Тугендхольд // Север, записки. 1913. - нояб.

170. Уходящий в легенду : сб. о заслуж. деятеле искусств ЯАССР М. В. Лукине / сост.- ред. Е. Н. Кондратьева. Якутск : Сахаполиграфиздат, 2000. — 76 е.: ил.

171. Хамидов А. А. Универсалии архаического мировоззрения // Хамидов А. А. Категории культуры. Алма-Ата, 1992. - С. 76-91.

172. Художественный примитив: эстетика и искусство. /Материалы науч. конф., 22-23 мая 1995 года. М.: Изд-во МГУ, 1996.

173. Художественный рынок как объект гуманитарного знания :материалы ежегод. межвузов, науч. практ. конф., 21-23 янв. 2004 года. — СПб. : СПбГУП, 2004.

174. Худяков М. Г. Культ коня в Прикамье / М. Г. Худяков // Известия государственной академии истории материальной культуры. JL, 1933. - Вып. 100.

175. Фонтенроуз Д. Обрядовая теория мифа / Д. Фонтенроуз // Обрядовая теория мифа : сборник научных трудов / сост. и пер. А. Ю. Рахманина. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003. - С. 10-131.

176. Червонная С. Полиэтнический комплекс искусства народов СССР и пути его исследования / С. Червонная // Совет, этнография. 1991. - № 6. - С. 13-25.

177. Шангина И. Изображение коня и птицы в русской крестьянской вышивке 19 начала 20 века / И. Шангина // Совет, этнография. - 1972. - № 3. - С. 116120.

178. Шартье Р. Мир как представление / Р. Шартье // История ментальностей, историческая антропология. Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. -М., 1996. С. 74-79.

179. Юнг Карл. Об отношении аналитической психологии к поэзии / Карл Юнг // Избранное. М.: Попурри, 1998. - С. 355-379.

180. Яковлев В. Ф. Якутские коновязи // Язык миф — культура народов Сибири. Якутск: Якут. кн. изд-во, 1988. - С. 161-167.