автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.19
диссертация на тему: Идеологический концепт "демократия"

Полный текст автореферата диссертации по теме "Идеологический концепт "демократия""

На правах рукописи

ФИЛИППОВА Маргарита Александровна

ИДЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОНЦЕПТ «ДЕМОКРАТИЯ»

(на материале лингвокультуры США)

10 02.19 — теория языка

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Волгоград — 2007

003057950

Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Волгоградский государственный университет»

Научный руководитель — доктор филологических наук,

профессор Блс димир Ильич Карасик

Официальные оппоненты

доктор филологических наук, профессор Ольга Аркадьевна Леочтович,

кандидат филологических наук, доцент Анна Сергеевна Солохина

Ведущая организация — Ивановский государственный

университет

Защита состоится 18 мая 2007 г в 12 час на заседании диссертационного совета Д 212 027 01 в Волгоградском государственном педагогическом университете по адресу 400131, г Волгоград, пр им В И Ленина, 27

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Волгоградского государственного педагогического университета

Автореферат разослан 16 апреля 2007 г

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат филологических наук, доцент СУС^.У' и Н Остринская

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Данное исследование выполнено в рамках аксиологической лингвистики и лиигвокультурологии Объектом изучения является концепт «демократия» в американском языковом сознании, в качестве предмета исследования рассматривается лингвистически релевантное идеологическое содержание этого концсгпа

Актуальность работы обусловлена следующими моментами 1) лингвистическая концептология является одним из наиболее активно развивающих« я направлений языкознания, однако многие ее вопросы остаются дискуссионными, в частности выделение типов концептов, 2) демократия относится к числу важнейших ценностей современной западно? цивилизации, вместе с тем лингвистические характеристики концепта «демократия» освещены в научной литературе еще недостаточно, 3) в настоящее время происходит активная экспансия американской ценностной системы в иные культуры, в том числе и лингвистическими способами, поэтому изучение базовых концепт ов американской лингвокультуры значимо для понимания специфики совре генной западной цивилизации в целом

В основу выполненной работы положена следующая гипотеза концеп г «демократия» принадлежит к особому — идеологическому — типу концептов, имеет определенную структуру и поддается моделированию лингвистическими средствами

Целью исследования является характеристика идеологического концепта «демократия» в современной американской лингвокультуре Достижению данной цели способствует решение следующих задач

— определить сущность идеологических концептов,

— установить понятийные характеристики концепта «демократия» в американском языковом сознании,

— выявить образные характеристики концепта «демократия» в американском языковом сознании,

— проанализировать ценностные характеристики кониепта «демократия» в американском языковом сознании

Материалом исследования послужили данные сплошной выборки из толковых, синонимических и энциклопедических словарей, сборников афоризмов, текстов средств массовой информации США, Интернет-форумов, речей политиков, официальных документов, художественной литературы, художественных и документальных фильмов,

песен карикатур и других креолизованных текстов, а также данные опроса информантов В качестве единицы исследования рассматривался текстовый фрагмент, обозначающий или выражающий концепт «демократия» Всего проанализировано более 3000 соответствующих текстовых фрагментов

В работе использс вались следующие методы исследования, понятийный, контекстуальный и интерпретативный анализ, интервьюирование, интроспекция

Научная новизна работы заключается в определении сущности идеологических концептов, выявлении понятийных, образных и ценностных характеристик концепта «демократия» в лингвокультуре США, в разработке модели концепта, учитывающей его когнитивно-аксиологическое и социодинамическое измерения, в доказательстве тезиса об особой организации ценностных составляющих идеологических концептов

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что данная работа вносит определенный вклад в развитие аксиологической лингвистики и лингвокультурологии, характеризуя особый тип концептов —- идеологические

Практическая ценною ь выполненной работы заключается в возможности применения полученных результатов в курсах общего языкознания, общей и английской лексикологии, межкультурной коммуникации, риторики, в спецкурсах по лингвокультурологии и политической лингвистике

Работа основывается на следующих положениях, доказанных в лингвистической литературе

1 Ментальность и культура народа определяются важнейшими ценностями, к числу которых относятся идеологические установки (Н Д Арутюнова, Р Барт, М М Бахтин, А Вежбицкая, Р Водак, В фон Гумбольдт, Т А ван Дейк, О А Леонтович, Е И Шейгал)

2 Единицей лингвокультуры является концепг — сложное ментальное образование, в составе которого выделяются понятийная, образная и ценностная (оценочная) составляющие, концепт детерминирован культурой, является фактом индивидуального и коллективного сознания и опредмечен в языке (Е В Бабаева, С Г. Воркачев, В И Карасик, Н А Красавский, Г Г Слышкин, Ю С. Степанов)

3 Концепты могут быть объективно изучены при помощи методов специального лингвистического анализа (Е И. Горошко, А А За-левская, Ю Н Караулов, 3 Д Попова, И А Стернин)

1Та защиту выносятся следующие положения

1 Идеологические концепты отражают ценностно маркированное отношение к действительности с позиций определенной социальной группы, формируются в сфере официальной идеологии и внедряются в массовое сознание

2 Существуют первичные и вторичнпе идеологические концерты, первичные создаются в рамках идеологической доктрины, в максимальной мере выражая ее сущность, вторичные возникают вне идеологии, их номинанты получают идеологическую коннотацию либо контекстуальный идеологический смысл в определенном дискурсе Концепт «демократия» является первичным идеологическим концептом

3 Структура идеологического концепта может быть представлена в виде двухмерной модели концепта, учитывающей его когнитивно-аксиологическое измерение(понятийная, образная и ценностная составляющие) и социодинамическое измерение (этимологический, базовый и ассоциативно-расширительный уровни)

4 Понятийная составляющая американского идеологического концепта «демократия» определяется на этимологическом уровне как власть демоса, на базовом уровне — как выборность власти и ее подконтрольность избирателям, на ассоциативно-расширительном уровне — как синкретичная характеристика всего общественного устройства США

5 Образная составляющая американского идеологического концепта «демократия» формируется на этимологическом уровне типичными проявлениями власти демоса (участие в городских собраниях, полемика, практика остракизма и др), на базовом уровне — демократическими процедурами реализации власти народа (выборы народных представителей, референдумы, политические дебаты и др), на ассоциативно-расширительном уровне — государственными символами США и язчковыми апелляциями к ним (Статуя Свободы, американский флаг, Белый дом и др)

6 Ценностная составляющая американского идеологического концепта «демократия» на этимологическом уровне заключается в его амбивалентной оценке (учет мнения народа как позитивный момент и неизбежное вырождение демократии как негативный момент), на базовом уровне — в акцентировании расхождения между демократическим идеалом и его реальным воплощением, на ассоциативно-

расширительном уровне — в общеоценочном положительном знаке американского образа жизни

7 Специфика американского идеологического концепта «демократиям состоит в экспансии его ценностной составляющей на все содержание концепта и вытекающей отсюда десемантизации его понятийной составляющей в массовом языковом сознании

Апробация Основные положения диссертации докладывались на IX и X региональных конференциях молодых исследователей Волгоградской области (Волгоград, 2004, 2005 гг), на научных чтениях, посвященных памяти проф В Г Гака (Волгоград, 2005 г ), на межрегиональных научных чтениях, посвященных памяти проф Р К Ми-ньяр-Белоручева (Волгоград, 2006 г), на Международной научной конференции «Язык Культура Коммуникация» (Волгоград, 2006 г ), на Международной научно-практической конференции «Языки и межкультурная коммуникация актуальные проблемы филологической науки» (г. Пушкин, 2006 г), на Международной научно-практической конференции «Меняющаяся коммуникация в меняющемся мире» (Волгоград, 2007 г ), научной конференции «Коммуникативные аспекты современной лингвистики и методики преподавания иностранных языков» (Волгоград, 2007 г ), обсуждались на заседаниях научно-исследовагельских лабораторий Волгоградского государственного педагогического университета «Аксиологическая лингвистика» и «Язык и личность» (2004—2007), на научных семинарах кафедры английской филологии Волгоградского государственного университета По материалам исследования опубликовано 10 работ общим объемом 3,2 п л

Структура Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Первая глава «Идеологические концепты как предмет лингвистического исстедования» посвящена обзору подходов к интерпретации идеологии с позиций современной лингвистики, рассмотрению методов лингвоидеологического анализа и описанию нового типа концептов — идеологических

С позиций лингвокультурологии доминантными представляются следующие характеристики идеологии

1 Идеология является неотъемлемой частью культурного пространства общества

2 Идеология всегда носит групповой характер, т е охватывает сознание определенной группы, обладающей властью или стремящейся к ней (идеология отдельного человека тождественна мировоззрению, идеология всей нации — ее менталитету)

3 В основе идеологии лежит навязываемый адресату набор ценностей, который формирует у говорящего «правильную», с точки зрения идеологов, оценку объектов действительности

4 Идеология тяготеет к экспансии своих ценностей, которые могут бьпь выражены вербально (переданы посредством теорий, мифов, идей, понятий) и невербально (через символы) Мифы позволя-юг идеологии сделать логичными внешне противоречивые явления повседневной жизни Символы представляют собой конкретный способ объективации абстрактных идеологических ценностей и понятии (Р Барт, Т ван Дейк, У Липман, К Мангейм, Г Г Почепцов, Е И Шеигал)

Доминантными элементами, несущими основную идеологическую нагрузку, являются идеологические концепты Одной из основных характеристик таких концептов выступает их градуальность, т е разная степень идеологичности того или иного концепта Отсюда вытекает выделение двух типов идеологических концептов

1 Первичные идеологические концепты, изначально созданные в рамках той или иной доктрины (чаще — сами названия этих доктрин)

2 Вторичные идеологические концепты, заимствованные идеологами из системы языка понятия (чаще — аксиологические концепты)

Первичные идеологические концепты (демократия, либерализм, коммунизм, фашизм, нацизм, исламизм, расизм, мусульманский фундаментализм, феминизм, пацифизм и т д) лишены нейтральной составляющей, поскольку их формирование не протекало естественно, а явилось результатом целенаправленных действий идеологов Основной особенностью таких концептов является их вертикальное строение, объясняющееся тем, что изначально они принадлежат сфере официальной идеологии, которая в ходе их создания кодирует определенного рода информацию — как когнитивную, так и ценностную При этом происходит навязывание адресату, воспринимающему сообщение, желательных для отправителя интерпретаций и оценок

Вторичные идеологические концепты (например, народ, свобода, равенство, толерантность, труд, борьба и т д ) вследствие своей вовлеченности в сферу идеологии приобретают дополнительную идеологическую коннотацию только в определенном контексте Кроме того, оба вида концептов характеризуются следующими признаками

— обладают высокой степенью прагматического потенциала,

— отличаются доминированием ценностной составляющей над понятийной и образной,

— служат символом-паролем приверженности определенной идеологии

Концепт «демократия» в американской лингвокультуре обладает всеми особенностями первичного идеологического концепта и характеризуется наличием идеологических коннотаций во всех компонентах его структуры

При моделировании структуры идеологического концепта «демократия» мы опирались на две теории когнитивной лингвистики 1) трех-аспектную модель концепта с рассмотрением его понятийной, образной и ценностной сторон в интерпретации С X Ляпина (1997) и В И Карасика (2002), 2) трехкомпонентную структуру концепта, предложенную Ю С Степановым (1997) и включающую в себя основной, дополнительный и этимологический признаки Объединив указанные подходы, мы построили двухмерную модель применительно к концепту «демократия», включающую его когнитивно-аксиологическое измерение (понятийная, образная и ценностная составляющие) и со-циодинамическое измерение (этимологический, базовый и ассоциативно-расширительный уровни) Мы предложили иные названия компонентов дополнительный признак (по Ю С Степанову), с нашей точки зрения, является базовым уровнем, поскольку включает в себя хоть и не актуальные, но фундаментальные признаки, исторически закрепленные за данным понятием Основной признак концепта действительно является актуальным в представлении современных людей, при этом высокая апеллятивная частотность делает его открытым к различным смысловым приращениям В этой связи оправданным, на наш взгляд, представляется обозначение данного уровня как ассоциативно-расширительного Таким образом, при анализе концепта «демократия» мы разграничили описание понятийной, образной и ценностной составляющих по трем основным уровням этимологическому, базовому и ассоциативно-расширительному

Во второй главе «Понятииные характеристики концепта "демократия"» представлено описание феномена демократии в научной и наивной картинах мира

В научной картине мира демократия получает сходные интерпретации на разных этапах развития политической мысли Она понимается как гарантия гражданских и личностных свобод, правление большинства, практика компромиссов и синоним экономического роста Кроме того, ученые солидарны в понимании необходимости культурных предпосылок для возникновения демократии и невозможности ее насильственного насаждения в другие регионы Вместе с тем в научных работах признается возможность того, что за понятием «democracy» в американской лингвокультуре могут стоять злоупотребления властью и политические ошибки, что ведет к приращению к данному понятию негативных смыслов и десемангшации его понятийной составляющей

В наивной картине мира, как показал дефиниционный анализ лек-сико! рафических источников, понятийная составляющая концепта «демократия» имеет следующую структуру

1) демократия как власть демоса в Древьей Греции (этимологический уровень),

2) демократия как власть народа, т е большинства (базовый уровень),

3) демократия как синкретичная характеристика всего общественного устройства США (ассоциативно-расширительный уровень)

Анализ концепта «демократия» на этимологическом уровне проводился с учетом выделения понятийной, образной и ценностной составляющих на материале толковых, этимологических и энциклопедических словарей В американском этимологическом словаре (BCDE) отмечается, что появление термина «democracy» датируется 1574 г и образован он от греческих слов demos (common people, district) и kratos (rule, strength), что означает «народовластие». Энциклопедические источники отмечают, что в демос входили лишь свободнорожденные мужчины старше 20 лег, тогда как рабы, женщины, а также переселенцы из других областей, хотя и свободные, но не имеющие гражданства, народом (демосом) не считались (БСЭ) Стать демосом значило стать «своим», что требовало службы обществу и благонадежности Так, метеку («беженцу») могли быть дарованы гражданские права, если он добровольно становился на защиту города в случае нападения

Базовый уровень тождествен понятию «народовластие» и характеризует взаимоотношения двух политических субъектов «народа» и «власти» в ходе реализации демократической формы правления В американском языковом сознании народ предстает как активный участник политической борьбы, обладающий определенными правами и отстаивающий и?

В рамках ассоциативно-расширительного уровня демократия понимается следующим образом 1) институционализация таких ценностей американского общества, как basic rights, equality, freedom, opportunity — основные права, равенство свобода, открытые возможности, 2) определенная форма социального поведения

Рассмотрение ближайших по смыслу концептов способствует более детальному освещению рассматриваемого концепта Так, в соотношении с концептом «демократия» концепт «freedom» (свобода) понимается как политическое право (a political right) и означает возможность действовать без принуждения Однако свободная личность должна осознавать моральную и социальную ответственность, отсутствие которой может привести к упадку общества, его деградации Отделить свободу {«freedom») от злоупотребления ею («license») призваны законы («/G4S») Законы позволяют людям жить в условиях свободы и охраняют их от того, чтобы другие люди не нарушали эту свободу Однако законы, установленные властями и обязательные для исполнения, ограничивают, в определенной мере, свободы той или иной категории граждан, их права Таким образом, с одной стороны, можно говорить о том, что власть посредством законов предоставляет свободы, с другой — что их ограничивает

Равенство в рамках демократии может быть рассмотрено с трех позиций

1 Политическое равенство (political equality) Формальное равенство всех граждан как избирателей и право любого гражданина быть избранным

2 Равенство возможностей (equality of opportunity) Демократия предполагает тот факт, что унаследованные условия гораздо менее важны, чем усилия, вкладываемые самим человеком в реализацию своего выбора

3 Равенство перед законом (equality before the law) Человек, независимо от того, богатый он или бедный, представитель этнического или религиозного большинства или меньшинства, обязан соблюдать закон, с одной стороны, и быть защищенным законом — с другой

Следует особо подчеркнуть, что в наивной картине мира американского языкового сознания важным признаком демократии выступает определенная форма социального поведения, включающего в себя уважение к личности (respect for the individual), терпимость (tolerance) к представителям других наций и рас, плюрализм мнений (pluralism), сотрудничество (cooperation) и компромисс (compromise) в достижении соглашений Отсюда следует возникновение особого термина, характеризующего данный тип личности Homo democraticus Исчерпывающее определение данному термину было представлено на сайте http //www op org/CURIA/bologna98/1501cmze html

Homo democraticus, acknowledging the real equality of other people, not only has an altitude of full respect towards ideas that are different from his own, but also recognises his own fallibility, accepting *hat others may know better He also believes that the majority of the community to which he belongs is capable o f generous behaviour towards the minority, while the minority is capable of being loyal towards those who have voted a decision not to their liking In his creed there is also a belief in a general and constant good will (at least over a longer period of time and among the majority of the community) Homo democraticus is characterised by the intelligence and imagination that are a condition for a grain of that priceless empathy which is necessary for making creative compromises He also has the common sense to trust in rational discourse and have the courage to participate, because a democratic debate also means permission to expose oneself to public scrutiny Homo democraticus (человек демократичный) — это человек, признающий равенство других, который не только относится с глубоким увс жением к чужим взглядам, отличньш от его собственных, но и признает свои ошибки, считая, что другие могут быть более осведомлены Он также считает, что бочыиипство общества, к которому он принадлежит, способно великодушно относиться к меньшинству, а меньшинство, в свою очередь, умеет лояльно относиться к избирате-пям, проголосовавшим не в его пользу Его мировоззрение также основывается на вере в общепринятую и постоянную благожелательность (по крайней мере, имеющую место в течение долгого времени и среди большей части общества) Homo democraticus характеризуется развитым интеллектом и воображением, которые являются условием для зарождения того бесценного взаимопонимания (эмпатии), которое необходимо для создания действенных компромиссов Он таю/се не лишен здравого смысла верить в раииональный диалог и обладать смелостью участвовать в нем, поскольку демократичная дискуссия означает позволение выставить свое поведение па суд общественности

Согласно приведенному высказыванию, выделяются следующие ключевые семы, характеризующие поведение субъекта демократии 1) уважение к другим людям {acknowledging the real equality of other people, an attitude of full respect), 2) признание своих ошибок (recognises his own fallibility), 3) признание правоты других людей (accepting that others may kr.ow better), 4) великодушное, лояльное, благожелательное отношение к окружающим {generous behaviour, loyal towards, a belief in a general and constant good will), 5) желание достичь взаимопонимания, согласие идти на компромисс (making creative compromises), 6) готовность к диалогу {trust in rational discourse) Новые смыслы обозначены в пос леднем предложении {permission to expose oneself to public scrutiny), где отмечается, что гражданин демократичного общества готов к конструктивной критике со стороны общественности

Среди концепюв, нротивоиосшвленных демократии, отмечены следующие единицы monarchy, dictatorship, totalitarian government, despotism, czarism, absolutism, communism, tyranny, Nansm, fascism Контрастивом концепта «демократия» в современной американской лингвокультуре выступает концепт «terrorism», антонимом слова «democratic» являются слова «snobbish>, «intellectual», объединенные по смыслу семой «превосходство» и противопоставленные слову «democratic» в значении «равный, лишенный социальных различий и какого-либо превосходства» Отмеченные контрастивы характеризуются наличием отрицательно-оценочных сем и на каждом историческом этапе развития США противопоставляются демократии как неизменному блах у Концепты «диктатура», «деспотизм», «абсолютизм», «тирания», «тоталитаризм» предстают как взаимозаменяемые в американском языковом сознании, а смысловая детализация этих чуждых политических феноменов оказывается не важной Значение приобретает лишь их употребление в функции пароля в рамках оценки «свой—чужой», где все, что не соответствует демократии, а вернее, интересам демократических стран, интерпретируется в вышеприведенных корцентах

Соответственно представленные контрастивы в наибольшей степени характеризуют идеологический аспект концепта «демократия» в американской лингвокультуре

В третьей главе «Образные и ценностные характеристики лингво-культурного концепта "демократия"» рассмотрены образно-перцептивные и ценностные признаки концепта «демократия» в соответствии с разделением их на три основных уровня, этимологический, базовый и ассоциативно-расширительный

Образная составляющая концепта «демократия» кз этимологическом уровне представлена зарождающимися демократичными практиками участие демоса в городских собраниях, выборах магистратов по жребию, в изгнании из полиса (остракизм) лучших политиков как лишение их гражданских прав, наказание победителей Однако подчинение личности коллективным интересам, одностороннее решение проблем большинством без учета мнения меньшинства, манипулирование толпой со стороны демагогов - - все это приводило к крайней нестабильности демократии и постоянной смене форм правления в Древней Греции

Противоречивый характер демократии повлиял на возникновение прямо противоположных оценок в ее адрес со стороны древних философов Соответственно ценностная составляющая рассматриваемого концепта на этимологическом уровне характеризуется как положительной оценкой демократии, позволявшей учесть мнение народа, так и отрицательной, вследствие ее неизбежного вырождения в диктатуру

Анализ образной составляющей на базовом уровне проводился на основе описания американских институционатьных и процессуально-процедурных характеристик демократии как политического режима, опирающегося на народовластие Ключевым признаком демократии как участия граждан в политике признаются выборы (election), которые должны быть конкурентными (competitive) Состязательность кандидатов возможна благодаря верховенству закона (rule of law) и равноправию (equality) Будучи избранными, народные представители должны нести ответственность перед народом (accountability to the people) Ответственность властей достигается посредством системы сдержек и противовесов, которая предполагает разделение властей на исполнительную, законодательную и судебную ветви власти Все властные органы должны опираться на законы, невыполнение которых влечет за собой определенные меры наказания (например, процедура импичмента) Контроль за действиями властей со стороны народа не ограничивается импичментом, а включает в себя также процедуру внесения поправок, прямого законодательства, законодательной инициативы, референдума, отзыва своих представителей и проведения дополнительных выборов

Ценностный компонент базового уровня представлен амбивалентностью оценок Контексты с отрицательной оценкой немногочисленны Их наличие связано, прежде всего, с признанием нереализо-

ванности на практике тех или иных демократических принципов Однако в целом оценка демократических процедур в американском обществе закрепилась на положительном полюсе, а сама политическая система США является предметом гордости ее граждан В связи с этим контексты с положительной оценкой сопровождаются апелляциями к прецедентным феноменам, гапример, к прецедентном / имени Отцов-основателей (Founding Fathers), которые заложили основы американской политической системы « Vigilant adherence to the rule of law strengthens our democracy and strengthens America A president who breaks the law is a threat to the very structure of our government Our Founding Fathers were adamant that they had established a government of laws and not men »(A.Gore). («Твердая приверженность принципу верховенства закона укрепчяет нашу демократию и нашу Америку Президент, который нарушает закон, является угрозой самой структуре нашего государства Наши Отцы-основатели были непоколебимы, установив правление законов, а не людей») Прецедентное имя используется в качестве аргументов, которые передают идею неукоснительности соблюдения принципов народного правления, изложенных в Декларации независимости Любое отклонение от этих принципов вызывает общественный резонанс, выраженный в речи апелляцией к прецедентным именам создателей американской демократии, которые не одобрили бы подобных отступлений от народовластия

Третий уровень концепта «демократия» — ассоциативно-расширительный — является актуальным для современной американской лингвокультуры и представляет собой обиходное переосмысление демократии Его изучение проводилось на материале печатных и электронных СМИ, креолизованныч текстов, афоризмов, песен, а также на основе опроса информантов На данном уровне демократия, в рамках образной составляющей, выступает как совокупность культурных, ценностных и поведенческих установок американского общества в целом Приведем пример «Democracy will also have to come from the bottom up — a g/ass roots movement oj ordinary people living, loving, and working democratically every day» («Демократия должна также идти снизу вверх, представляя собой массовое движение обычных людей, которые шо дня в день живут, любят и работают демократично») (http // go ourworld nu/hstem/)

Данное высказывание хорошо демонстрирует тот факт, что демократия как политический феномен не ограничивается в своей принадлежности к политическому дискурсу, а предстает как синкретич-

пая характеристика американского образа жизни, охватывающая все сферы функционирования данного социума Помимо этого концепт «демократия» наделяется на данном уровне следующими признаками «свобода слова», «сотрудничество как показатель демократичной культуры поведения», «солидарность, сплоченность общества», «единство свободы и ответственности», «коллективное равенство»

В ходе анализа более 550 графических изображений, сопровождавшихся языковым комментарием со словом «democracy», удалось условно разделить все креолизованные тексты на две группы 1) отражающие официальную идеологию, 2) переосмысленные в рамках обиходного сознания

Официальные креолизованные тексты, использующие символику как необходимый инструмент внедрения идеологем в массовое сознание, характеризуются высокой степенью идеологизации и передают такие признаки демократии, как «забота о народе», «доступное образование», «политическая свобода и гражданские права», «политические принципы Демократической партии США», «национально-специфическая ценность», «идеальная форма правления», «победа над вселенским злом» Текстовый компонент таких креолизованных текстов неизменно сопровождается изображением флага США, Капитолия, Статуи Свободы, политических деятелей (например, А Линкольна), американских солдат

В карикатурах, представляющих обыденное понимание, демократия наделяется такими признаками, как «народная заступница», «инструмент в борьбе с власть имущими», «национальная ценность» Так, в XIX—XX вв демократия в карикатурах художников нередко представлялась в виде солидной женщины {«Dame Democracy» — «Госпожа Демократия»), юной леди («Miss Democracy»}, матушки, тетушки («А untie») Солидная да ма Демократия всегда представлена в сопровождении услужливых поли гиков, заискивающих перед ней Юная Демократия окружена поклонниками, которые дарят ей свои «валентинки» Матушка, тетушка, учитель, олицетворяющие демократию, наставляют политиков, представленных в виде несмышленых детей, на путь истинный (Демократия ведет за руку политиков-слепцов, назидательно поднимает указательный палец, заботливо участвует в репетиции концерта, тогда как дети-политики несут ей подарки ко Дню матери)

Следует отметить, что оценка демократии является положительной в обеих сферах функционирования В карикатурах демократия

не затрагивается критикой, осмеянию подвергаются лишь представит ели власти Признак демократии как инструмента в борьбе с власть имущими является специфичным для обиходного сознания

Рассмотренные нами более 300 афоризмов, обладая индивидуально-авторской сущностью, изначально принадлежали 1) сфере официальной идеологии и 2) сфере обиходного осмысления В первой группе афоризмов, взятых из официальных выступлений американских президентов, сенаторов, других политических деятелей, а также журналистов, представляющих официальную позицию руководства США, демократия имеет высокую оценку, предстает как элемент национального сознания, дух нации, система поведения и получает широкую степень идеологического наполнения democracy п поí only service, action, brotherhood — it is spirit- spirit Jree, indefinable, a:l-pervasive, that holds us to its revelations even when we seek to escape them ( демократия — это не просто государственная служба, действие, братство, ото еще и дух, дух свободный, неописуемый, всепроникающий, который притягивает нас даже когда мы хотим вырваться) (А Е Meyer, U S journalist)

Наряду с данным признаком демократии как «национально-исторической ценности» были отмечены следующие признаки «определенная культура поведения», «уважение к человеческой личности», «справедливость решений», «свободное государство», «коллективное равенство», «идеальная форма правления»

Во второй группе афоризмов демократия получает как положительную, так и отрицательную оценку и имеет следующие признаки «уважение к другим людям», «коллективное равенство», «закулисная борьба интересов», «фикция, политический миф» Приведем пример критического осмысления демократии

I loved Anda man will guard when he loves Their white-eowned democracy was mv fair ladv With her knife lying cold, straight, in the softness of her sweet-flowing sleeve (Я любил А человек спасен, когда он любит Их демократия в белоснежном одеянии была моей возлюбленной, С хоюдным ножом в струящейся глади ее рукава)

(G Brooks (1917), U S poet, «Negro Него») В отрывке поэмы демократия характеризуется отрицательной оценкой Импликатура данного высказывания состоит в том, что правительство заставило людей поверить в справедливую демокра-

тию (fair lady), которая на деле оказалась предательством (и>ith her knife) Подобная метафорика призвана показать несостоятельность идей, предлагаемых демократией, и роскошное словесное вуалирование, призванное замаскировать эту несостоятельность Основным признаком демократии в приведенном примере выступает «фикция, по штический миф» Однако данный пример отрицательной оценки демократии является, скорее, исключением, и даже он может быть неоднозначно проинтерпретирован, т к в высказывании «Their white-gowned democracy» на первое место может выступать местоимение their, и тогда критике подвергается не сама демократическая теория, а политики, нечестно, в угоду своим интересам применяющие ее на практике

Американские песни, в которых находит отражение демократия, можно условно разделить на 2 группы 1) патриотические песни (сфера официальной идеологии) и 2) музыка в стиле рок и панк-рок (сфера обиходного осмысления)

Как и в креолизованных текстах и афоризмах, представляющих сферу официальной идеологии, в текстах патриотических песен демократия предстает, в первую очередь, как социокультурная ценность, национальная особенность, идеал общественного устройства Демократия в них прославляется как великое благо и достижение американского народа

We'll banish old autocracy, «Make safe the world for Democracy, ;> Then ev'iy nation blest shall be, With glorious liberty (Мы изгоним старое самодержавие, Сделаем мир безопасным для демократии Тогда каждая нация станет счастлива И получит свободу славную )

(«Thank God, I Am An American») Молодая нация уже ощущает свое вселенское призвание изгнать самодержавие, принести миру благую демократию и осчастливить другие народы свободой, которую испытали сами пилигримы Идеологический подтекст четверостишья — прославление «своей» идеологии, необходимость ее распространения на другие страны и подавления «чужих» доктрин Демократия в данном контексте ассоциируется со свободой, положительные коннотации которой дополнены прилагательным glorious

Все рассмотренные нами музыкальные произведения, относящиеся к стилю рок и панк-рок, написанные в 1970—2000-е годы, объединяют протест, неверие в «предлагаемую» демократию, пессимизм I'm sorry democracy is changing (Простите, но демократия меняется) (Killing Joke "Democracy"), Democracy is Dead {Демократия мертва) (Dead by Wednesday "Democracy is Dead"), democracy ain't real it's a fairytale {Демократия не осуществима, ото волшебная сказка) (МхРх «Democracy») Это связано, на наш взгляд, с общей тенденцией контркультуры демонстрировать крайне маргинальную позицию по отношению к существующему строю, которая не характеризует американское языковое сознание в целом Тем не менее рок-музыка имеет невероятную популярность среди молодого населения, а следовательно, оказывает влияние на формирование их политико-социальных устремлений Однако и в данной сфере обиходного сознания существует понимание того, какой должна быть демократия, и подчеркиваются следующие ее признаки «отсутствие эксплуатации», «честные выборы», «равенство возможностей», «свобода в различных ее проявлениях» Поэтому наибольшей критике подвергается не демократия, а политические деятели, нарушающие демократические принципы, на что указывает, например, притяжательное местоимение your We do not believe in your democracy {Мы не верим в вашу демократию) (Dead by Wednesday "Rise"), you disease the world with your pseudo democratic values (вы заражаете мир своими псевдодемократическими иенностя-ми) («Refuse to suffer» Dead by Wednesday)

Нами был проведен ассоциативный эксперимент, позволивший более полно описать образно-перцептивные признаки концепта «демократия» в индивидуальном сознании Для этого американским респондентам было предложено написать короткое сочинение на тему «When I think of democracy, the following pictures and situations come to my mind » («Когда я думаю о демократии, я представляю себе следующие образы и ситуации ») Всего в эксперименте приняли участие 120 человек в возрасте от 17 до 63 лет, с разным уровнем образования и из разных сфер профессиональной деятельности (студенты, служащие, преподаватели, миссионеры, волонтеры, дизайнеры, врачи и др ) В результате экспериментального исследования были установлены следующие факты

1 95,83% респондентов убеждены в том, что именно демократия способствовала становлению Соединенных Штатов как символа народного процветания, свободы и экономического прогресса Так, сре-

ди конкретных образов и ситуаций нашли отражение следующие прецедентные феномены американской лингвокультуры, указывающие на национально-специфическую значимость демократии а) страна в целом, ее столица (America, the United States, Washington D С ), б) национальная символика, денежная единица, девиз штата (American flag, The ГоЫ FMgle, the five dollar bill, "Live free or die "), в) государственные праздники (Independence Day, the 4th of July), г) официальные документы (Constitution, Bill of Rights, Declaration of Independence), д) исторические события (Independence War, Revolutionary War), e) исторические личности (George Washington, Ronald Reagan, Abram Lincoln, Founding Fathers), ж) достопримечательности США (The Statue of Liberty, the Grand Canyon, the Colorado Rockies, Rockefeller center), e) удовольствия и развлечения (Christmas shopping, Ice skating)

2 57,03% ответов содержали исторические ассоциации демократии, что позволяет говорить о транслируемое™ ценностно значимых образов демократии Приведем пример микросочинения

When I think of democracy a famous painting of George Washington crossing the Delaware during the revolutionary war (Jeff Holland, Illinois) (Когда я думаю о демократии, я представляю себе знаменитую картину, на которой запечатлено, как Джордж Вашингтон форсирует реку Делавер во время войны за независимость)

Образные ассоциации демократии с кабиной для голосования указывают на право голоса как одно из благ народовластия Исторические ассоциации демократии (речь идет о знаменитом полотне Эммануэля Лситце «Вашингтон форсирует Делавер» (1851)) указывают на транслируемость из поколения в поколение идейко-ценностных установок, наблюдаемых по отношению к демократии, и позволяют говорить о том, что ее становление происходило одновременно с возникновением самобытности американского народа, вследствие чего демократия прочно укоренилась в сознании американцев как куль-турнэ-историческая ценность новой нации

3 67,83% респондентов связывают образ демократии со смежными ей абстрактными понятиями freedom (свобода), equality (равенство), voting (голосование), people (народ), majority rule (волеизъявление большинства), minority rights (соблюдение прав меньшинства), government (правительство, форма правления), opportunity (возможность), political and civil liberties (политические и социальные свободы), что подтверждает наличие в американском языковом сознании

общего понимания демократии, совпадающего с основными словарными дефинициями и, в то же время, выходящего за их рамки

4 12,52% опрошенных отрицательно оцениваю! демократию, тогда как 87,48% — положительно, что позволяет говорить о ценностной значимости данного концепта для американской лингвокуль туры в целом

Идеологический аспект на уровне образно-ценностной составляющей представлен тактиками реализации концептуальной оппозиции «свой — чужой» Концепт «свой» (все демократическое) вербализуется через апелляции к другим ценностям той же культуры, к концепту «народ» через эвфемизмы, возвеличивание сторонников демокра тии и перевоспитание противников демократии в ее сторонников Стратегиями реализации концептуального компонента «чужой» (недемократический) выступают намек на отсталость, пейоративное наименование «чужого», отрицательная оценка врагов демократии

Таким образом, идеологический концепт «демократия» в американской лингвокультуре имеет следующую структуру

Уровень измерения концепта Составпяющие концепта

понятийная образная ценностная

Этимологический Власть демоса Представ леньост ь демоса во власти Амбивалентная оценка демократии

Базовый Народовластие Описание современных процедур народовластия Амбивалентная оценка демократии

Лссоциатив- но-расшири- телшый Синкрст ичная характеристика всего общественною >стройства США Государственные символы США и языковые апелляции к ним Общеоценочный положительный знак американского образа жизни

Анализ понятийной составляющей показал, что демократия предстает как власть демоса в Древней Греции (этимологический уровень), власть народного большинства, с акцентом на выборность власти и

ее подконтрольность избирателям (базовый уровень), синкретичная характеристика всего общественного устройства США (ассоциативно-расширительный уровень)

Базовый уровень тождествен понятию «народовластие» и характеризует взаимоотношения двух политических субъектов — народа и власти в ходе реализации демократической формы правления В ходе исследования было выяснено, что реализация отношений народа и власти происходит посредством целого ряда демократических процессуально-процедурных практик, описание которых характеризует базовый уровень образной составляющей К ним относятся

— всеобщие и прямые выборы при обеспечении реального равноправия и состязательности кандидатов

— принцип разделения властей как система сдержек и противовесов,

— принцип подчинения меньшинства воле большинства,

— политические дебаты,

— референдумы,

— процедура импичмента

В рамках ценностной составляющей базового уровня наблюдалась амбивалентность оценок, связанная как с признанием демократии идеалом устройства общества, так и с невозможностью реализовать этот идеал

Третий — ассоциативно-расширительный — уровень в рамках понятийной составляющей исследовался на основе ассоциативных словарей, которые показали, что демократия ассоциируется с целым рядом смежных аксиологических концептов basic rights equality, freedom, toleiance, respect for the individual, pluralism, pragmatism, cooperation, compromise, opportunity Данные концепты являются ценностно значимыми для американского языкового сознания, в связи с чем демократия предстает как синкретичная характеристика всего общественного устройства США

Образная составляющая ассоциативно-расширительного уровня была проанализирована на материале текстов СМИ и Ичтернет-фо-румов, художественной литературы, художественных и документальных фильмов, песен, сборников афоризмов, карикатур и других кре-олизованных текстов, а также на основе результатов опроса информантов Перечисленные источники позволили установить следующие образные признаки демократии, дополняющие понятийные

— политическая свобода и гражданские права,

— равенство возможностей,

—- сотрудничество как показатель демократичной культуры поведения,

— единство, солидарность общества,

— единство свободы и ответственности,

— коллективное равенстзо,

— доступность;

— национально-историческая ценность,

— победа над вселенским злом,

— политические принципы Демократической пар гаи США,

— доступное образование,

— возможность граждан свободно высказываться по вопросам политик».,

— городские собрания,

— высокий уровень жизни населения

Однако вследствие вертикального строения и принадлежности концепта «демократия» к сфере официальной идеологии (власть) и сфере обиходного сознания (народ), он может содержать, наряду с общими, и дифференциальные признаки В сфере официальной идеологии — ЭТО"

— забота о народе,

— идеальная форма правления,

— справедливость решений

Дифференциальными признаками концепта «демократия» в обиходной сфере являются

— народная заступница,

— инсгрумет в борьбе с власть имущими,

— теория, не реализуемая на практике,

— фикция, политический миф,

— закулисная борьба интересов,

— чрезмерная свобода

Проведенное эксперимен гальное исследование под твердило предположение о том, что демократия, как и любой идеологический концепт, в американской сфере официальной идеологии оценивается положительно В сфере обиходного сознания, как показал анализ материала, демократия получает амбивалентную оценку Однако в целом положительная оценка демократии в американском языковом сознании доминирует над отрицательной В частности, это подтвердил проведенный нами опрос информантов, среди которых лишь 12,52% опрошенных отрицательно оценивают демократию, тогда как 87.48% —

положительно, что позволяет говорить о ценностной значимости и высокой степени идеологизации данного концепта в американском языковом сознании

И, наконец, исследование показало наличие идеологических коннотаций во всех составляющих рассматриваемого концепта На эти-мологич!ском уровне упрощенное понимание демоса, практика остракизма в интересах властей На базовом уровне власть народных представителей, а не народа, речевые и языковые тактики дискредитации «чужого» (недемократического) и самовосхваления «своего» (демократического) На ассоциативно-расширительном ypoFne высокая аксиологичносгь концепта, которая вербализует маркеры «своего» и вербальную агрессию по отношению к «чужому»

Перспективы исследования мы видим в изучении других идеологических концептов, смежных с концептом «демократия», освещении социально-групповой специфики отношения к идеолохическим концептам, выявлении динамики развития идеологических концептов в американской и русской лингвокультурах

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

1 Филиппова, М А Концепт «демократия» в американской лин-гвокультуре / М.А Филиппова // Изв Волгогр гос пед ун-та Сер Филологические науки —2007 — №2(20) —С. 18—22(0,4пл)

2 Филиппова (Новоковская), М А Вербализация концептуальной оппозиции «свой—чужой» в политическом предвыборном дискурсе (на материале французского и русского языков) / М А Новоковская // IX региональная конференция молодых исследователей Волгоградской области г Волгоград, 9—12 ноября 2004 г тез докл —Напр 13 «Филология» —Волгоград Перемена, 2005 — С 188—189 (0,1 пл)

3 Филиппова (Новоковская), М А Воздействующая сила метафоры в политическом дискурсе / М А Новоковская // Научные чтения, посвященные памяти проф В Г Гака г Волгоград, 27 января 2005 г сб. ст / сост Н JI Шамне, В П Свиридонова, В П Данилова, Е А Пелих, А В Простов — Волгоград Волгогр науч изд-во, 2005 — С 214—219(0,4пл)

4 Филиппова, М А Понятийные характеристики концепта «democracy» в американской лингвокультуре / М А Филиппова //

X региональная конференция молодых исследователей Волгоградской области г Волгоград, 8—11 ноября 2005 г тез докл — Напр 13 «Филология» —Волгоград Перемена, 2006 —С 244—245(0,1 п л)

5 Филиппова. М А Ассоциативные признаки концепта «democracy» в американской лингвокультуре / М А Филиппова // Межрегиональные научные чтения, посвященные памяти профессора РК Миньяр-Белоручева, г Волгоград, 16 января 2006 г сб ст /сост Л А Милованова [и др ] — Волгоград Волгогр науч изд-во, 2006 — С 407—410 (0,3 п л)

6 Филиппова, М А Концепт «democracy» в американской лингвокультуре понятийный аспект / М А Филиппова // Homo Loquens (Вопросы лингвистики и транслятологии) сб ст / ВолГУ, каф теории и практики перевода, редкол Р Л Ковалевский »отв ред) [и др ] —Волгоград Изд-во Волго1 р гос ун-та, 2006 —Вып 3 — С 129—138 (0,6 п л)

7 Филиппова, М А Семантические оппозиции концегпa «demo-ciacy» в американской лингвокультуре / М А Филиппова // Язык Культура Коммуникация материалы Междунар науч конф , г Волгоград, 18—20 апр 2006 г ьЗч / ВолГУ, оргкомитет О В Иншаков (пред ) [и др ] — Волгоград Волгогр науч изд-во, 2006 — 4 2 — С 343—349 (0,4 п.л)

8 Филиппова, М А Базовые признаки конпепта «democracy» в американской лингвокультуре / М А Филиппова// Единицы языка и их функционирование межвуз сб науч тр — Саратов Изд-во «Научная книга», 2006 — Вып 12 — С 167—170 (0,3 п л)

9 Филиппова, М А Идеологический концепт «democracy» в американской лингвокультуре понятийный аспект / М А Филиппова II Языки и межкультурная коммуникация актуальные проблемы филологической науки материалы Междунар науч -практ конф г Пушкин^—17 мая 2006 г., под общ ред проф ВН Скворцова —СПб, 2006 — С 86—88 (0,2 п л )

10 Филиппова, М А Идеологический концепт «democracy» в американской лингвокультуре/ М А Филиппова // Концептосфера и языковая картина мира / отв ред Е А Пименов, М В Пименова — Кемерово КемГУ,2006 —С 131—136(0,4пл) —(Сер «Филологический сборник»; вып 9)

Научное издание

ФИЛИППОВА Маргарита Александровна

И ЦЕОЛОГИЧЕСКИЙ КОИЬЕПТ «ДЕМОКРАТИЯ» (на материале лингвокультуры США)

Автореферат

Подписано к печати 02 04 2007 г Формат 60x84/!6 Печать офс Бум Гарнитура Times Уел печ л 1,4 Уч-изд л 1,5 Тираж 110 "экз Закат

ВГПУ Издатетьсгво «Перемена» Типография издательства «Перемена» 400131, Волгоград, пр им В И Ленина, 27

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Филиппова, Маргарита Александровна

Введение.

Глава 1. Идеологические концепты как предмет лингвистического исследования.

1.1. Определение «идеологии» с позиций лингвистики.

1.2. Подходы к анализу языка идеологии.

1.3. «Демократия» как идеологический концепт.

Выводы к главе 1.

Глава 2. Понятийные характеристики концепта «демократия».

2.1. Представления о демократии в научной картине мира.

2.2. Представления о демократии в наивной картине мира.

2.2.1. Конститутивные признаки концепта «демократия».

2.2.2. Ассоциативные признаки концепта «демократия».

2.2.3. Семантические оппозиции концепта «демократия».

2.3. Идеологический аспект понятийной составляющей. концепта «демократия».

Выводы к главе 2.

Глава 3. Образные и ценностные характеристики лингвокультурного концепта «демократия».

3.1. Базовый уровень образно-ценностной составляющей. концепта «демократия».

3.2. Анализ ассоциативно-расширительного уровня концепта «демократия».

3.2.1. Специфика реализации образно-ценностного компонента концепта «демократия» в креолизованном тексте.

3.2.2. Образно-ценностные характеристики. концепта «демократия» в афоризмах.

3.2.3. Идеологический концепт «демократия» в текстах песен.

3.2.4. Образно-ценностные характеристики демократии в сознании современных носителей американской лингвокультуры. экспериментальное исследование).

3.3. Идеологический аспект образно-ценностной составляющей концепта «демократия».

Выводы к главе 3.

Введение диссертации2007 год, автореферат по филологии, Филиппова, Маргарита Александровна

Данное исследование выполнено в рамках аксиологической лингвистики и лингвокультурологии. Объектом изучения является концепт «демократия» в американском языковом сознании, в качестве предмета исследования рассматривается лингвистически релевантное идеологическое содержание этого концепта.

Актуальность работы обусловлена следующими моментами: 1) лингвистическая концептология является одним из наиболее активно развивающихся направлений языкознания, однако многие ее вопросы остаются дискуссионными, в частности выделение типов концептов; 2) демократия относится к числу важнейших ценностей современной западной цивилизации, вместе с тем лингвистические характеристики концепта «демократия» освещены в научной литературе еще недостаточно; 3) в настоящее время происходит активная экспансия американской ценностной системы в иные культуры, в том числе и лингвистическими способами, поэтому изучение базовых концептов американской лингвокультуры значимо для понимания специфики современной западной цивилизации в целом.

В основу выполненной работы положена следующая гипотеза: концепт «демократия» принадлежит к особому - идеологическому - типу концептов, имеет определенную структуру и поддается моделированию лингвистическими средствами.

Целью исследования является характеристика идеологического концепта «демократия» в современной американской лингвокультуре. Достижению данной цели способствует решение следующих задач:

- определить сущность идеологических концептов;

- установить понятийные характеристики концепта «демократия» в американском языковом сознании;

- выявить образные характеристики концепта «демократия» в американском языковом сознании; проанализировать ценностные характеристики концепта «демократия» в американском языковом сознании.

Материалом исследования послужили данные сплошной выборки из толковых, синонимических и энциклопедических словарей, сборников афоризмов, текстов средств массовой информации США, Интернет-форумов, речей политиков, официальных документов, художественной литературы, художественных и документальных фильмов, песен, карикатур и других креолизованных текстов, а также данные опроса информантов. В качестве единицы исследования рассматривался текстовый фрагмент, обозначающий или выражающий концепт «демократия». Всего проанализировано более 3000 соответствующих текстовых фрагментов.

В работе использовались следующие методы исследования: понятийный, контекстуальный и интерпретативный анализ, интервьюирование, интроспекция.

Научная новизна работы заключается в определении сущности идеологических концептов, выявлении понятийных, образных и ценностных характеристик концепта «демократия» в лингвокультуре США, в разработке модели концепта, учитывающей его когнитивно-аксиологическое и социодинамическое измерения, в доказательстве тезиса об особой организации ценностных составляющих идеологических концептов.

Теоретическая значимость исследования состоит в том, что данная работа вносит определенный вклад в развитие аксиологической лингвистики и лингвокультурологии, характеризуя особый тип концептов -идеологические концепты.

Практическая ценность выполненной работы заключается в возможности применения полученных результатов в курсах общего языкознания, общей и английской лексикологии, межкультурной коммуникации, риторики, в спецкурсах по лингвокультурологии и политической лингвистике.

Работа основывается на следующих положениях, доказанных в лингвистической литературе:

1. Ментальность и культура народа определяются важнейшими ценностями, к числу которых относятся идеологические установки (Арутюнова, 1999; Барт, 1994; Бахтин, 1929; Вежбицкая, 1999; Водак, 1997; Гумбольдт, 1984; ван Дейк, 1989; Леонтович, 2002; Шейгал, 2000).

2. Единицей лингвокультуры является концепт - сложное ментальное образование, в составе которого выделяются понятийная, образная и ценностная (оценочная) составляющие; концепт детерминирован культурой, является фактом индивидуального и коллективного сознания и опредмечен в языке (Бабаева, 2004; Воркачев, 2002; Карасик, 2002; Красавский, 2001; Слышкин, 2004; Степанов, 1997).

3. Концепты могут быть объективно изучены при помощи методов специального лингвистического анализа (Горошко, 2001; Залевская, 2001; Караулов, 1999; Попова, Стернин, 2001).

На защиту выносятся следующие положения:

1. Идеологические концепты отражают ценностно маркированное отношение к действительности с позиций определенной социальной группы, формируются в сфере официальной идеологии и внедряются в массовое сознание.

2. Существуют первичные и вторичные идеологические концепты, первичные создаются в рамках идеологической доктрины, в максимальной мере выражая ее сущность, вторичные возникают вне идеологии, их номинанты получают идеологическую коннотацию либо контекстуальный идеологический смысл в определенном дискурсе. Концепт «демократия» является первичным идеологическим концептом.

3. Структура идеологического концепта может быть представлена в виде двухмерной модели концепта, учитывающей его когнитивно-аксиологическое измерение (понятийная, образная и ценностная составляющие) и социодинамическое измерение (этимологический, базовый и ассоциативно-расширительный уровни).

4. Понятийная составляющая американского идеологического концепта «демократия» определяется на этимологическом уровне как власть демоса, на базовом уровне - как выборность власти и ее подконтрольность избирателям, на ассоциативно-расширительном уровне - как синкретичная характеристика всего общественного устройства США.

5. Образная составляющая американского идеологического концепта «демократия» формируется на этимологическом уровне типичными проявлениями власти демоса (участие в городских собраниях, полемика, практика остракизма и др.), на базовом уровне - демократическими процедурами реализации власти народа (выборы народных представителей, референдумы, политические дебаты и др.), на ассоциативно-расширительном уровне - государственными символами США и языковыми апелляциями к ним (Статуя Свободы, американский флаг, Белый дом и др.).

6. Ценностная составляющая американского идеологического концепта «демократия» на этимологическом уровне заключается в его амбивалентной оценке (учет мнения народа как позитивный момент и неизбежное вырождение демократии как негативный момент), на базовом уровне - в акцентировании расхождения между демократическим идеалом и его реальным воплощением, на ассоциативно-расширительном уровне - в общеоценочном положительном знаке американского образа жизни.

7. Специфика американского идеологического концепта «демократия» состоит в экспансии его ценностной составляющей на все содержание концепта и вытекающей отсюда десемантизации его понятийной составляющей в массовом языковом сознании.

Апробация. Основные положения диссертации докладывались на IX и X региональных конференциях молодых исследователей Волгоградской области (Волгоград, 2004, Волгоград, 2005), на научных чтениях, посвященных памяти проф. В.Г.Гака (Волгоград, 2005), на межрегиональных научных чтениях, посвященных памяти проф. Р.К. Миньяр-Белоручева (Волгоград, 2006), на международной научной конференции «Язык. Культура. Коммуникация» (Волгоград, 2006), на международной научно-практической конференции «Языки и межкультурная коммуникация: актуальные проблемы филологической науки» (г. Пушкин, 2006), на международной научно-практической конференции «Меняющаяся коммуникация в меняющемся мире» (Волгоград, 2007), на научной конференции «Коммуникативные аспекты современной лингвистики и методики преподавания иностранных языков» (Волгоград, 2007), обсуждались на заседаниях научно-исследовательских лабораторий Волгоградского государственного педагогического университета «Аксиологическая лингвистика» и «Язык и личность» (2004-2007), на научных семинарах кафедры английской филологии Волгоградского государственного университета. По материалам исследования опубликовано 10 работ общим объемом 3,2 п.л.

Структура. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Идеологический концепт "демократия""

Выводы к главе 3

Образно-ценностная составляющая концепта «демократия» была рассмотрена на трех уровнях: этимологическом, базовом и ассоциативно-расширительном.

В рамках этимологического уровня «демократия как власть демоса» она раскрывается через описание способа осуществления народовластия в Древней Греции. Амбивалентность оценок демократии со стороны древних философов составляет ценностный компонент.

На базовом уровне образная составляющая реализуется через описание институциональных и процессуально-процедурных характеристик демократии, таких как:

- всеобщие и прямые выборы при обеспечении реального равноправия и состязательности кандидатов;

- принцип разделения властей как система сдержек и противовесов;

- принцип подчинения меньшинства воле большинства;

- наличие общих для всех прав и обязанностей;

- верховенство закона;

- плюрализм мнений;

- референдумы, политические дебаты;

- процедура импичмента;

- подотчетность властей перед избирателями.

Ценностный компонент базового уровня представлен амбивалентностью оценок. Контексты с отрицательной оценкой немногочисленны. Их наличие связано, прежде всего, с признанием нереализованности на практике тех или иных демократических принципов. Однако, в целом, оценка демократических процедур в американском обществе закрепилась на положительном полюсе, а сама политическая система США является предметом гордости ее граждан. В связи с этим контексты с положительной оценкой сопровождаются апелляциями к прецедентному имени отцов-основателей (Founding Fathers), которые положили начало этой системы.

Третий уровень концепта «демократия» - ассоциативно-расширительный - представляет собой в рамках образной составляющей совокупность культурных и ценностных характеристик демократии как особой формы поведения, включающих в себя:

- возможность граждан свободно высказываться в сети Интернет;

- городские собрания;

- сотрудничество как показатель демократичной культуры поведения;

- солидарность общества;

- единство свободы и ответственности;

- коллективное равенство;

- доступность товаров и услуг.

Официальные креолизованные тексты характеризуются высокой степенью идеологизации и передают такие признаки демократии, как «забота о народе», «доступное образование», «политическая свобода и гражданские права», «политические принципы Демократической партии США», «национально-специфическая ценность», «идеальная форма правления», «победа над вселенским злом». В карикатурах, представляющих обыденное понимание, демократия представлена как «народная заступница», «инструмент в борьбе с власть имущими», «национальная ценность».

Оценка демократии является положительной в обеих сферах функционирования. Кроме того, в карикатурах демократия не затрагивается критикой, осмеянию подвергаются представители власти. Признак «демократия как инструмент в борьбе с власть имущими» является специфическим для обиходного сознания.

Афоризмы, обладая индивидуально-авторской сущностью, могут изначально принадлежать 1) сфере официальной идеологии и 2) сфере бытового сознания. В первой группе афоризмов демократия получает положительную оценку и характеризуется следующими признаками: национально-историческая ценность», «определенная система поведения», «уважение к человеческой личности», «справедливость решений», «свободное государство», «коллективное равенство», «идеальная форма правления».

Во второй группе афоризмов демократия получает как положительную, так и отрицательную оценку и имеет следующие признаки: «уважение к другим людям», «коллективное равенство», «закулисная борьба интересов», «фикция, политический миф».

Американские песни, в которых находит отражение демократия, можно условно разделить на 2 группы: 1) патриотические (исторические) песни и 2) музыка в стиле рок и панк-рок (современные песни). В текстах патриотических песен, принадлежащих сфере официальной идеологии, демократия предстает как социокультурная ценность, национальная особенность, идеал общественного устройства.

В современном рок-дискурсе, отражающем определенную часть сферы обиходного сознания, с одной стороны, говорится о том, какой должна быть демократия, и подчеркиваются следующие признаки: «отсутствие эксплуатации», «честные выборы», «равенство возможностей», «свобода в различных ее проявлениях», с другой, высказывается неверие в осуществимость демократических принципов, осознание манипулятивного использования «демократии» в речи властей.

В результате экспериментального исследования были установлены следующие факты:

1) 95,83% американских респондентов связывают демократию с собственной страной, ее национальной символикой и ее прецедентными феноменами;

2) у 57,03% человек демократия ассоциируется с историческими событиями, историческими личностями и началом формирования Соединенных Штатов;

3) 67,83% респондентов связывают образ демократии со смежными ей абстрактными понятиями: freedom, equality, voting, majority rule, minority rights, government, people, opportunity, political and civil liberties',

4) 12,52% опрошенных отрицательно оценивают демократию, тогда как 87,48%) - положительно, что позволяет говорить о ценностной значимости данного концепта для американской лингвокультуры в целом.

Идеологический аспект на уровне образно-ценностной составляющей представлен тактиками реализации концептуальной оппозиции «свой-чужой». Концепт «свой» (демократический) вербализуется через апелляции к другим ценностям той же культуры, к концепту «народ», через эвфемизмы, возвеличивание сторонников демократии и перевоспитание противников демократии в ее сторонников.

Стратегиями реализации концептуального компонента «чужой» (недемократический) выступают намек на отсталость, различное называние одной и той же ситуации в зависимости от «своего» и «чужого», отрицательная оценка врагов демократии и низкая степень семантической дифференциации чужих.

Заключение

Проведенное исследование подтвердило выдвинутую нами гипотезу о том, что концепт «демократия» представляет собой сложное ментальное образование, пронизанное идеологемными смыслами, что позволяет отнести его к особому типу идеологических концептов, суть которых состоит в выражении ценностных ориентаций, представляющих интересы определенных социальных групп. С позиций лингвокультурологии доминантными представляются следующие характеристики идеологии:

1. Идеология является неотъемлемой частью культурного пространства общества.

2. Идеология всегда носит групповой характер, т.е. охватывает сознание определенной группы, обладающей властью или стремящейся к ней (идеология отдельного человека тождественна мировоззрению, идеология всей нации - ее менталитету).

3. В основе идеологии лежит навязываемый адресату набор ценностей, который формирует у говорящего «правильную» с точки зрения идеологов оценку объектов действительности.

4. Идеология тяготеет к экспансии своих ценностей, которые могут быть выражены вербально (переданы посредством теорий, мифов, идей, понятий) и невербально (через символы). Мифы позволяют идеологии сделать логичными внешне противоречивые явления повседневной жизни. Символы представляют собой конкретный способ объективации абстрактных идеологических ценностей и понятий.

5. Идеология призвана изменить не только ценности человека, но и его поведение.

Доминантными элементами, несущими основную идеологическую нагрузку, являются идеологические концепты. В отличие от идеологемы -минимальной единицы идеологии, выраженной любыми языковыми средствами, от морфемы до предложения, идеологический концепт может находить свое выражение только в слове. В работе установлено, что идеологические концепты характеризуются следующими признаками:

- являются интенционно созданными смысловыми образованиями;

- обладают высокой степенью прагматического потенциала;

- отличаются вертикальным строением (т.е. из сферы официальной идеологии внедряются в массовое сознание);

- служат символом-паролем приверженности определенной идеологии;

- обладают градуальностью (разной степенью идеологичности того или иного концепта).

В рамках последнего признака нами были выделены 2 вида идеологических концептов: первичные (изначально созданные в рамках определенной доктрины) и вторичные (получающие идеологическую нагрузку либо контекстуальный идеологический смысл в определенном дискурсе).

Рассмотренный нами концепт «демократия» в американской лингвокультуре является первичным идеологическим концептом, характеризующимся наличием идеологических коннотаций во всех компонентах его структуры.

Для описания структуры концепта «демократия» мы создали двухмерную модель, включающую его когнитивно-аксиологическое измерение (понятийная, образная и ценностная составляющие) и социодинамическое измерение (этимологический, базовый и ассоциативно-расширительный уровни).

Анализ понятийной составляющей показал, что демократия предстает как власть демоса в Древней Греции (этимологический уровень), как власть народного большинства, с акцентом на выборность власти и ее подконтрольность избирателям (базовый уровень), и как синкретичная характеристика всего общественного устройства США (ассоциативно-расширительный уровень).

Этимологический уровень представлен трактовкой демократии как власти демоса в Древней Греции, типичными проявлениями которой были: участие в городских собраниях, полемика, выборы магистратов по жребию или большинством, практика остракизма, наказание победителей. Ценностная составляющая концепта «демократия» в трудах философов заключается в его амбивалентной оценке (учет мнения народа как позитивный момент и неизбежное вырождение демократии в диктатуру как негативный момент).

Базовый уровень тождественен понятию «народовластие» и характеризует взаимоотношения двух политических субъектов «народа» и «власти» в ходе реализации демократической формы правления. В американском языковом сознании народ предстает как активный участник политической борьбы, обладающий определенными правами и отстаивающий их. В ходе исследования было выяснено, что реализация отношений народа и власти происходит посредством целого ряда демократических процессуально-процедурных практик, описание которых и составляет базовый уровень образной составляющей. К ним относятся:

- всеобщие и прямые выборы при обеспечении реального равноправия и состязательности кандидатов;

- принцип разделения властей как система сдержек и противовесов;

- принцип подчинения меньшинства воле большинства;

- верховенство закона;

- плюрализм мнений;

- политические дебаты;

- референдумы;

- процедура импичмента;

- подотчетность властей перед избирателями.

В рамках ценностной составляющей базового уровня наблюдалась амбивалентность оценок, связанная как с признанием демократии идеалом устройства общества, так и с невозможностью реализовать этот идеал.

Третий - ассоциативно-расширительный уровень - в рамках понятийной составляющей исследовался на основе ассоциативных словарей, которые показали, что демократия ассоциируется с целым рядом смежных аксиологических концептов: basic rights, equality, freedom, tolerance, respect for the individual, pluralism, pragmatism, cooperation, compromise, opportunity. Данные концепты являются ценностно значимыми для американского языкового сознания, в связи с чем демократия предстает как синкретичная характеристика всего общественного устройства США.

Образная составляющая на ассоциативно-расширительном уровне была проанализирована на материале текстов СМИ и Интернет-форумов, художественной литературы, художественных и документальных фильмов, песен, сборников афоризмов, карикатур и других креолизованных текстов, а также на основе результатов опроса информантов. Перечисленные источники позволили установить следующие образные признаки демократии, дополняющие понятийные:

- политическая свобода и гражданские права;

- равенство возможностей;

- сотрудничество как показатель демократичной культуры поведения;

- солидарность общества;

- единство свободы и ответственности;

- коллективное равенство;

- доступность товаров и услуг;

- национально-историческая ценность;

- победа над вселенским злом;

- политические принципы Демократической партии США;

- доступное образование;

- возможность граждан свободно высказываться по вопросам политики;

- городские собрания;

- высокий уровень жизни населения.

Однако вследствие вертикального строения и принадлежности концепта «демократия» к сфере официальной идеологии (власть) и сфере обиходного сознания (народ), он может содержать, наряду с общими, и дифференциальные признаки. В сфере официальной идеологии - это:

- забота о народе;

- идеальная форма правления;

- справедливость решений.

Дифференциальными признаками концепта «демократия» в обиходной сфере являются:

- народная заступница;

- инструмент в борьбе с власть имущими;

- теория, не реализуемая на практике;

- фикция, политический миф;

- закулисная борьба интересов;

- чрезмерная свобода.

Проведенное экспериментальное исследование подтвердило предположение о том, что демократия, как и любой идеологический концепт, в американской сфере официальной идеологии всегда оценивается положительно. В сфере обиходного сознания, как показал анализ материала, демократия получает амбивалентную оценку. Однако, в целом, положительная оценка демократии в американском языковом сознании доминирует над отрицательной. В частности, это подтвердил проведенный нами опрос информантов, среди которых лишь 12,52% опрошенных отрицательно оценивают демократию, тогда как 87,48% - положительно, что позволяет говорить о ценностной значимости и высокой степени идеологизации данного концепта в американском языковом сознании.

И, наконец, проведенное исследование показало наличие идеологических коннотаций во всех составляющих рассматриваемого концепта. На этимологическом уровне: упрощенное понимание демоса, практика остракизма в интересах властей, ее положительная оценка. На базовом уровне: власть народных представителей, а не народа; различные речевые и языковые тактики дискредитации «чужого» (недемократического) и самовосхваления «своего» (демократического). На ассоциативно-расширительном уровне: высокая аксиологичность концепта, которая вербализует маркеры «своего» и вербальную агрессию по отношению к «чужому».

Перспективы исследования мы видим в изучении других идеологических концептов, смежных с концептом «демократия», в освещении социально-групповой специфики отношения к идеологическим концептам, в выявлении динамики развития идеологических концептов в американской и русской лингвокультурах.

Список научной литературыФилиппова, Маргарита Александровна, диссертация по теме "Теория языка"

1. Аристотель. Сочинения: В 4 т. Т. 4 / Аристотель. М.: "Мысль", 1983. -830 с.

2. Артемова, Е. А. Карикатура как жанр политического дискурса: автореф. дис. канд. филол. наук / Е.А. Артемова. Волгоград, 2002. -11с.

3. Арутюнова, Н. Д. Типы языковых значений: Оценка. Событие. Факт / Н.Д. Арутюнова. М.: Наука, 1988. - 341 с.

4. Арутюнова, Н. Д. Язык и мир человека / Н.Д. Арутюнова. 2-е изд., испр. - М.: «Языки русской культуры», 1999. - I-XV, 896 с. ISBN 57859-0027-0

5. Базылев, В.Н. К изучению политического дискурса в России и российского политического дискурса / В.Н. Базылев // Политический дискурс в России 2. Материалы раб. совещ. М.: Диалог-МГУ, 1998. -С. 6-8.

6. Бакумова, Е.В. Ролевая структура политического дискурса: дис. .канд. филол. наук. (10.02.19.) / Е.В. Бакумова. Волгоград, 2002.-200 с.

7. Балли, Ш. Французская стилистика / Ш. Балли. М.: Изд-во иностранной литературы, 1961. - 394 с.

8. Ю.Баранов, А.Н. Введение в прикладную лингвистику: Учеб. пособие. Изд.2-е, исправленное / А.Н. Баранов. М.: Едиториал УРСС, 2003. -360 с. ISBN 5-354-00313-Х

9. П.Барт, Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика / Р. Барт. М.: Прогресс, 1994.-616 с.

10. Березняков, Д.В. Легитимация власти и медиатизация политики в современной России / Д.В. Березняков // Научные записки СибАГС. Сер.: Политические институты и процессы. 2004, №1. -С.30-36.

11. Валуйская, O.P. Глубина текста как лингвистическая категория: На мат-ле английского языка: дис. канд. филол. наук / O.P. Валуйская. -Волгоград, 2002. 182 с.

12. Ванин, Г. Торжество охлократии Электронный ресурс. / Г. Ванин // Информационно-аналитический электронный журнал «Факт»: www.fact.ru/www/arhiv 16.htm.

13. Вежбицкая, А. Семантические универсалии и описание языков / Пер. с англ. А.Д. Шмелева, под ред. Т.В. Булыгиной / А. Вежбицкая. М.: «Языки русской культуры», 1999. - I-XII, 780 е., 1 ил. ISBN 5-78590032-7

14. Водак, Р. Язык, власть и идеология: проблемы политического дискурса / Р. Водак // Язык. Дискурс. Политика / Пер. с англ. и нем. Волгоград: Перемена, 1997. - С. 17 - 21.

15. Волков, Ю.Г. Социология: Учеб. для вузов / Под ред. В. И. Добренькова / Ю.Г. Волков, И.В. Мостовая. М. Гардарика, 1999. -432с. ISBN 5-7762-0041-5.

16. Вольф, Е.М. Функциональная семантика оценки / Е.М. Вольф. М. 1985.-226 с.

17. Воркачев, С.Г. Концепт счастья в русском языковом сознании: опыт лингвокультурологического анализа / С.Г. Воркачев. Краснодар: Изд-во КГТУ, 2002. - 142 с.

18. Гаврилова, M.B. Лингвистический анализ политического дискурса Электронный ресурс. / М. В. Гаврилова: http://politanalysis.narod.ru/ gavrilova3.html.

19. Гаджиев, К.С. Американская нация: национальное самосознание и культура / К.С. Гаджиев. Москва: Наука, 1990. - 240 с.

20. Гирц, К. Идеология как культурная система / К. Гирц // Новое литературное обозрение. 1998. № 29. С. 7-38.

21. Гольдин, В.Е. К проблеме лингвистического изучения феномена власти / В.Е. Гольдин, О.Ю. Крючкова, А.П. Сдобнова // Известия Сарат. унта. Новая серия. 2003. Т.З. Вып. 1. С. 194-202.

22. Горошко, Е. И. Интегративная модель свободного ассоциативного эксперимента / Е. И. Горошко. Харьков; М.: РА-Каравелла, 2001. -320с.

23. Гумбольдт, В. фон. Избранные труды по языкознанию / В. фон Гумбольдт. М.: Прогресс, 1984. - 400 с.

24. Гусейнов, Г. Ч. Советские идеологемы в русском дискурсе 1990-х / Г. Ч. Гусейнов. М.: Три квадрата, 2003.-272 с. ISBN 5-94607-024-Х

25. Дейк, Т. А. ван. К определению дискурса Электронный ресурс. / Т.А. ван Дейк: www.nsu.ru/psych/internet/bits/vandijk2.htm.

26. Дейк, Т.А. ван. Расизм и язык / Т.А. ван Дейк. М., 1989. - 76 с.

27. Дейк, Т.А. ван. Язык. Познание. Коммуникация. Сост. В.В. Петрова; под ред. В.И. Герасимова / Т.А. ван. Дейк. М.: Прогресс, 1985. - 312 с.

28. Делёз, Ж. Фуко. Пер с франц. Е. В. Семиной. Вступит. Статья И. П. Ильина / Ж. Делёз. М.: Изд-во гуманитарной литературы, 1998. - 172с.

29. Дементьев, В. В. Проблемы непрямой коммуникации / В. В. Дементьев

30. Прямая и непрямая коммуникация: Сб. науч. статей. Саратов: Изд-во ГосУНЦ "Колледж", 2003. - С. 5-16.

31. Демидов, А.И. Понимание в политике / А.И. Демидов // Полис, 1999, №3.-С.131-135.

32. Джанда, К. Трудным путем демократии: Процесс государственного управления в США. Пер. с англ. / К. Джанда, Д.М. Берри, Д. Голдман, К.В. Хула. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2006. - 656 с. ил. ISBN 5-8243-0699-0.

33. Дилигенский, Г.Г. Социально-политическая психология Учебное пособие для высших учебных заведений. / Г.Г. Дилигенский. М.: Новая школа, 1996. - 352 с.

34. Евсюкова, Т.В. Лингвокультурологическая концепция «Словаря культуры»: дис. д-ра филол. наук / Т.В. Евсюкова. Нальчик, 2002. -304 с.

35. Зубов, А. В. О языковых способах выражения категории оценки в современном английском языке: автореф. дис. . канд. филол. наук / A.B. Зубов. М., 1974.-24 с.

36. Ильин, M.B. Приключения демократии в Старом и Новом Свете Электронный ресурс. / М. В. Ильин: http://ons.gfns.net/1995/3Z01 .htm.

37. Инглхарт, Р. Культура и демократия / Р. Инглхарт // Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу. Под ред. Л.Харрисона и С.Хантингтона. М.: Московская школа политич. исследований, 2002. С. 106-128.

38. Казанцев, A.A. Тирания, диктатура: когнитивная схема и историческая судьба политических понятий / А. А. Казанцев // Полис, 2001, №5. -С.116-122.

39. Кара-Мурза, С. Г. "Идеология и мать её наука" Электронный ресурс. / С. Г. Кара-Мурза: http://www.rus-crisis.ru/library/Ideology/ideolog content.htm.

40. Кара-Мурза, С.Г. Манипуляция сознанием Электронный ресурс. / С. Г. Кара-Мурза. М.: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001: http://www.x-libri.ru/elib/krmrzOOO/index.htm.

41. Карасик, В.И. Язык социального статуса / В.И. Карасик. М.: Ин-т языкознания РАН, 1992. - 330 с.

42. Карасик, В.И., Слышкин, Г.Г. Лингвокультурный концепт как единица исследования / В.И. Карасик, Г.Г. Слышкин // Методологические проблемы когнитивной лингвистики. Воронеж: Изд-во Воронеж, унта, 2001.-С.75-80.

43. Карасик, В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс / В.И. Карасик. Волгоград: Перемена, 2002. - 477 с.

44. Карасик, В.И. Языковой круг: личность, концепты, дискурс / В.И. Карасик. Москва: Гнозис, 2004. - 390 с. ISBN 5-7333-0143-0

45. Карасик, В.И. Понятийные характеристики зеркальных концептов / В.И. Карасик // Межрегиональные научные чтения, посвященные памяти профессора Р.К. Миньяр-Белоручева, г. Волгоград, 16 января 2006г.: Сборник статей. Волгоград, 2006. С. 4-10.

46. Караулов, Ю. Н. Активная грамматика и ассоциативно-вербальная сеть

47. Ю.Н. Караулов. М.: ИРЯ РАН, 1999. - 180 с.

48. Квадратура смысла: Французская школа анализа дискурса: Пер. с франц. и португ./ Общ. ред. и вступ. ст. П. Серио; предисл. Ю.С. Степанова. -М.: ОАО ИГ «Прогресс», 1999. 416 с. ISBN 5-01-004414-5

49. Клемперер, В. LTI. Язык Третьего рейха. Записная книжка филолога / Пер. с нем. А.Б. Григорьева / В. Клемперер. М.: Прогресс-Традиция, 1998.-381 с.

50. Коряковцев, А. Карнавал языка. Афоризм как литературный жанр Электронный ресурс. / А. Коряковцев // Журнал «Урал» 2002, №3: http://magazines.russ.rU/ural/2002/3/kor.html.

51. Косиков, Г.К. Идеология. Коннотация. Текст (по поводу книги Р. Барта "S/Z" // Барт P. S/Z / Перевод Г.К. Косикова и В.П. Мурат. Общая редакция, вступит, статья Г.К. Косикова / Г.К. Косиков. М.: Ad Marginem,2001.-С. 8-29.

52. Косиков, Г.К. Идеология. Коннотация. Текст (по поводу книги Р. Барта "S/Z" // Барт P. S/Z / Перевод Г.К. Косикова и В.П. Мурат. Общая редакция, вступит, статья Г.К. Косикова / Г.К. Косиков. М.: Ad Marginem, 1994. - С. 277-302.

53. Красавский, H.A. Эмоциональные концепты в немецкой и русской лингвокультурах: монография / H.A. Красавский. Волгоград: Перемена, 2001.-495 с.

54. Красных, В. В. «Свой» среди «чужих»: миф или реальность? / В. В. Красных. М.: ИТДГК «Гнозис», 2003. - 375 с.

55. Крюков, A.B. Концептуализация интеллектуальных характеристик человека (на материале русского и английского языков): дис. . канд. филол. наук / A.B. Крюков. Волгоград, 2005. - 174 с.

56. Кубрякова, Е.С. Краткий словарь когнитивных терминов / Е.С. Кубрякова, В.З. Демьянков, Ю.Г. Панкрац, Л.Г. Лузина. М., 1996. -246с. ISBN 5-89042-018-6.

57. Купина, H.A. Тоталитарный язык: словарь и речевые реакции / H.A. Купина. Екатеринбург; Пермь: Изд-во Урал. гос. ун-та, 1995. - 143 с.

58. Леви-Стросс, К. Структурная антропология / К. Леви-Стросс. М.: Наука, 1983.-536 с.

59. Левяш, И.Я. «Блеск и нищета» демократии / И.Я. Левяш // Вестн. Моск.ун-та. Сер. 12. Политические науки. 2002. №4. С. 39-60.

60. Леонтович, O.A. Россия и США: Введение в межкультурную коммуникацию. Учебное пособие / O.A. Леонтович. - Волгоград: Перемена, 2003.-399 с.

61. Леонтович, O.A. Русские и американцы: Парадоксы межкультурного общения: Моногр. / O.A. Леонтович. Волгоград: «Перемена», 2002. -435 с.

62. Леонтович, O.A. Системно-динамическая модель межкультурной коммуникации между русскими и американцами: автореф. дис. . докт. филол. наук / O.A. Леонтович. Волгоград, 2002. - 39 с.

63. Липман, У. Публичная философия. Перевод с англ. И.Мюрберг. / У. Липман. М.: Идея-Пресс, 2004. - 160с. ISBN 5-7333-0060-4.

64. Ляпин, С.Х. Концептология: к становлению подхода / С.Х. Ляпин // Концепты. Научные труды Центроконцепта. Вып. 1. Архангельск, 1997.-С. 11-35.

65. Мадатов, A.C. Концепции и модели демократии: проблемы и дилеммы / A.C. Мадатов // Вестник Российского университета дружбы народов. Серия: Политология. 1999. № 1. С. 53-62.

66. Макаров, М.Л. Основы теории дискурса / М.Л. Макаров. М.: Гнозис, 2003.-280 с.

67. Мангейм, К. Идеология и утопия Электронный ресурс. / К. Мангейм: http://vusnet.ru/biblio/archive/rnangeym%5Fideologija.

68. Маркс К. К критике гегелевской философии права / К.Маркс // К.Маркс, Ф.Энгельс. Соч.2-е изд. Т.1. -С. 252-253.

69. Маслова, В. А. Введение в лингвокультурологию Учебное пособие. / В.А. Маслова. М.: Наследие, 1997. - 208 с.

70. Михальская, А.К. Русский Сократ. Лекции по сравнительно-исторической риторике / А.К. Михальская. М., 1996. - С. 126-132.

71. Неверов, C.B. Язык как средство убеждения и воздействия в общественно-языковой практике современной Японии / C.B. Неверов // Язык как средство идеологического воздействия. М., 1983. - С. 205— 218.

72. Паршина, О.Н. Стратегии и тактики речевого поведения современной политической элиты России: Моногр. / О.Н. Паршина. Астрахань: Изд-во АГТУ, 2004. - 196 с. ISBN 5-89154-132-7

73. Парыгин, Б. Д. Основы социально-психологической теории / Б. Д. Парыгин. М.: Мысль, 1971. -351 с.

74. Писанова, Т.В. Национально-культурные аспекты оценочной семантики: Эстетические и этические оценки / Т.В. Писанова. М.: ИКАР, 1997.-320 с.

75. Плотницкий, Ю.Е. Лингвостилистические и лингвокультурные характеристики англоязычного песенного дискурса: автореф. дис. . канд. филол. наук / Ю.Е. Плотницкий. Самара, 2005. - 21 с.

76. Попова, З.Д. Семиотические аспекты когнитивной лингвистики / Попова З.Д. // Вопросы когнитивной лингвистики, №2 (008), М., 2006. С. 45-52.

77. Почепцов, Г. Г. Психологические / информационные операции как технологии воздействия на массовое сознание в XX веке Электронный ресурс. / Г.Г. Почепцов. Киев, 1998: http://kiev-security .org.ua/b/r.shtml?219.

78. Почепцов, Г. Г. Языковая ментальность: способ представления мира / Г. Г. Почепцов // Вопр. языкознания, 1990, №6. С. 110-122.

79. Почепцов, Г.Г. Теория коммуникации / Г.Г. Почепцов. М.: «Рефл-бук», К.: «Ваклер». 2001. - 656 с.

80. Правикова, JT.B. Язык парламентских дебатов (опыт системного описания дискурса по терроризму в Конгрессе США и Парламента Великобритании): Автореф. дис. докт. филол. наук / J1.B. Правикова. Пятигорск, 2005. - 27 с.

81. Савеленок, Е. Краткая история понятия «идеология» в период с начала XIX века Электронный ресурс. / Е. Савеленок: http://www.odn.ru/odn/jan01/materljan01.shtrnl.

82. Савицкий, В.М. Применение образных средств в агрументативном дискурсе / В.М. Савицкий // Языковая личность: проблемы значения и смысла. Волгоград: Перемена, 1994. - С.44-52.

83. Сантаяна, Дж. Характер и мировоззрение американцев. Перевод с англ. И.Мюрберг / Дж. Сантаяна. М.: Идея-Пресс. 2003. - 176с. ISBN 57333-0056-6.

84. Сергеев, В.М. Демократия как переговорный процесс / Моск. обществ, науч. фонд / В.М. Сергеев. М.: Издат. центр науч. и учеб. программ, 1999.- 147 с.

85. Сиротинина, О.Б. В чем лексическое своеобразие публицистического стиля? / О.Б.Сиротинина // Лексика. Терминология. Стили. Горький, 1977. Вып. 6. -С.100-102.

86. Ситарам, К. Основы межкультурной коммуникации / К. Ситарам, Р. Когделл // Человек. 1992. № 2. С. 51-64.

87. Скиба, М.Е. Концепт «идеология» в американском языковом сознании: дис. .канд. филол. наук / М. Е. Скиба. Нижний Новгород, 2003. -200с.

88. Скрипник, К.Д. Семиотика: книга для студентов / К.Д. Скрипник. -Ростов-на-Дону: РИО Ростовского филиала Российской таможенной академии, 2000. 127 с.

89. Слышкин, Г.Г. Ассоциативная модель лингвокультурного концепта / Г.Г. Слышкин // Изв. Самар. науч. центра Рос. акад. наук. Спец. вып. «Актуальные проблемы гуманитарных наук». 2004. № 1. С. 158-163.

90. Слышкин, Г.Г. Лингвокультурные концепты и метаконцепты: моногр. / Г.Г. Слышкин. Волгоград: Перемена, 2004. - 340 с. ISBN 5-88234-7041.

91. Слышкин, Г.Г. Лингвокультурный концепт и идеология / Г.Г. Слышкин // Известия Волгогр. госуд. пед.ун-та. Серия «Филологические науки», №3 (12), 2005.-С.10-18.

92. Смелзер, Н. Социология: пер. с англ./ Н. Смелзер. М.: Феникс, 1994. -688 с. ISBN 5-71113-0109-8.

93. Согрин, В.В. Конфликт, согласие, плюрализм / Послесловие к книге Л. Харца «Либеральная традиция в Америке» / В. В. Согрин. М., 1993. -С. 302-325.

94. Согрин, В.В. Политическая власть, демократия и олигархия в Северной Америке колониального периода Электронный ресурс. / В.В. Согрин // «Новая и новейшая история», № 1, 2001: http://vivovoco.nns.ru/VV/PAPERS/HISTORY/SOGRIN2.HTM.

95. Соловьев, А. И. Политическая идеология: логика исторической эволюции / А. И. Соловьев // Полис. 2002. № 2. С. 8-11.

96. Солохина, A.C. Концепт «свобода» в английской и русской лингвокультурах: дис. канд. филол. наук / A.C. Солохина. -Волгоград, 2004.-191 с.

97. Сорель, Ж. Размышления о насилии / Пер. В.М. Фриче / Ж. Сорель. -М.: изд-во «Польза», 1907. 163 с.

98. Сорокин, Ю.А. Креолизованные тексты и их коммуникативные функции / Ю.А. Сорокин, Е.Ф. Тарасов // Оптимизация речевого воздействия. М., 1990. - С. 180-186.

99. Степанов, Ю.С. Константы. Словарь русской культуры. Опыт исследования / Ю.С. Степанов. М.: Школа «Языки русской культуры». 1997. - 824 с.

100. Стивенсон, Ч. Некоторые прагматические аспекты значения / Ч. Стивенсон // H3JI. Вып. XVI. Лингвистическая прагматика. М., 1985 -С.129-154.

101. Телия, В.Н. Коннотативный аспект семантики номинативных единиц / Отв. ред. A.A. Уфимцева; АН СССР. Ин-т языкознания / В.Н. Телия. -М.: Наука, 1986. 143 с. - Библиогр.: с. 136-142.

102. Тер-Минасова, С.Г. Язык и межкультурная коммуникация / С.Г. Тер-Минасова. М.: Слово / Slovo, 2000. - 264 с.

103. Токвиль, А. де. Демократия в Америке: Пер. с франц. / Предисл. Гарольда Дж.Ласки / А. де Токвиль. М.: Издательство «Весь Мир», 2000. - 560 с.

104. Тузиков, А.Р. Демократия и гражданское общество в России / А.Р. Тузиков // Социально-гуманитарные знания, №5, 2004. с. 194-206.

105. Тынянов, Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино / Ю.Н. Тынянов. -М.: Наука, 1977.-574 с.

106. Федоренко, Н.Т. Афористика / Н.Т. Федоренко, Л.И. Сокольская. -М.: Наука, 1990.-415с.

107. Филинский, А. А. Критический анализ политического дискурса предвыборных кампаний 1999-2000 гг: дис. канд. филол. наук / А. А. Филинский. Тверь, 2002. - 163 с.

108. Фуко, М. Надзирать и наказывать. Рождение тюрьмы / М.Фуко. // Пер. с фр. В. Наумова под ред. И. Борисовой. — М.: Ad Marginem, 1999.-480 с.

109. Харрисон, Л. Способствуя прогрессивным преобразованиям в культуре / Л. Харрисон // Культура имеет значение. Каким образом ценности способствуют общественному прогрессу. Под ред.

110. Л.Харрисона и С.Хантингтона М.: Московская школа политич. исследований. 2002. - С. 290-305.

111. Харц, Л. Либеральная традиция в Америке. Пер. с англ., общ. ред., вступ. сл. и послесл. Согрина В.В. / Л. Харц. М.: Издательская группа «Прогресс» - «Прогресс-Академия». 1993. - 400 с.

112. Хидекель, С.С. Природа и характер языковых оценок // Лексические и грамматические компоненты в семантике языкового знака: Сб.науч.тр. / С.С. Хидекель, Г.Г. Кошель. Воронеж: Изд-во Воронеж, ун-та, 1983.-С.11-16.

113. Хомский, Н. Прибыль на людях: Пер. с англ. Б.М. Скуратова / Н. Хомский. М.: Праксис, 2002. - 256с. - (Серия "Политика"). ISBN 5901574-15-Х.

114. Хэллоуэлл, X. Моральные основы демократии: Пер. с англ. С.Н.Бурина / X. Хэллоуэлл. М: lililí (Проза. Поэзия. Публицистика), 1993.- 144 с. ISBN 5-7390-0225-7.

115. Чернов, Г.В. Основы синхронного перевода Учебник для ин-тов и фак-тов иностр. яз. / Г.В. Чернов. М.: Высш. шк., 1987. - 256 с.

116. Чернова, O.E. Концепт «труд» как объект идеологизации: Автореф. дис. . канд. филол. наук. (10.02.01.) / O.E. Чернова. Екатеринбург. 2004. 20 с.

117. Чилкот, P. X. Теории сравнительной политологии. В поисках парадигмы: Пер. с англ. Б.М. Скуратов / P. X. Чилкот. М.: ИНФРА-М, Издательство «Весь Мир», 2001. - 559 с. - (Высшее образование).

118. Шаховский, В.И. Запахи русского политического дискурса // Политический дискурс в России 4: Материалы раб. совещ. (Москва,22 апреля 2000 года) / В.И. Шаховский // Под ред. Ю. А. Сорокина и В. Н. Базылева. М.: Диалог-МГУ, 2000. - С. 108-111.

119. Шейгал, Е.И. Культурные концепты политического дискурса / Е.И. Шейгал // Коммуникация: теория и практика в различных социальных контекстах. Материалы Междунар. науч.-практ. конференции «Коммуникация 2002». - Пятигорск: изд-во ПГЛУ, 2002. - С. 24-26.

120. Шейгал, Е.И. Семиотика политического дискурса: моногр. / Е.И. Шейгал. Ин-т языкознания РАН; Волгогр. гос. пед. ун-т. Волгоград: Перемена, 2000. - 386 с.

121. Шилов, А.Н. Политические ценности: специфика и функции / А.Н. Шилов // Социально-гуманитарные знания, 2003. №6. С. 116-125.

122. Шруба, М. "Наука изощряет ум, ученье вострит память": об афоризмах М.Л. Гаспарова Электронный ресурс. / М. Шруба // «НЛО», 2005, №73: http://magazines.russ.ru/nlo/2005/73/shl4.html.

123. Юдаева, К. Демократия: проблема неравенства / К. Юдаева // Трудности перехода: демократия в России / Составители Э. Качинс, Д.В. Тренин, М.А. Трудолюбов, Н.И. Ефимова; Моск. Центр Карнеги / К. Юдаева. М.: Издательство Неостром, 2004. - С. 22-25.

124. Ягубова, M.А. Оценки и эмоции / М.А. Ягубова // Язык и эмоции. Сб. науч. тр. Волгоград: Перемена, 1995. - С. 133-142.

125. Althusser, L. Idéologie et appareils idéologiques d'État / L. Althusser. La Pensée. 1970. № 151. pp. 3-36.

126. Angenot, M. Critique de la raison sémiotique / M. Angenot. Montréal, Les Presses de l'Université de Montréal, 1985. 136 pp.

127. Augé, M. Théorie des pouvoirs et idéologie: étude de cas en Côte d'Ivoire / M. Augé. Paris. Hermann, 1975. 440 pp.

128. Bailyn, B. The Ideological Origins of the American Revolution / B. Bailyn. Cambridge: The Belknap Press of Harvard University Press, 1967. -335 pp. ISBN 0-674-44302-0.

129. Bailyn, B. The Origins of American Politics / B. Bailyn. New York: Alfred A. Knopf, 1968. 161 pp.

130. Bell, D. The End of Ideology Electronic resource. / D. Bell. USA: Free Press, 1960: http://www.english.upenn.edu/~afilreis/50s/bell-chapl3.html.

131. Benson, R. Pictures for the People: Visual Multiples and their Role as Supporting Tools for the Democratic Process Electronic resource. / R.Benson. 2001: http://www.yale.edu/terc/democracy/mayltext/mayltext. html.

132. Bourdieu, P. Ce que parler veut dire: L'Economie des Echanges Linguistiques / P. Bourdieu. Paris: Fayard, 1982. 244 pp. ISBN 2213012164.

133. Brekle, H. War with Words / H. Brekle // Language, Power and Ideology: Studies in Political Discourse. Ed. Ruth Wodak. Amsterdam; Philadelphia: John Benjamins Publishing Company, 1989. Pp. 81-91.

134. Brown, J. Techniques of persuasion: from propaganda to brainwashing / J. Brown. Harmondsworth, 1963.

135. Brown, L.B. Ideology / L.B. Brown. Harmondsworth: Penguin book, 1973.-208 pp.

136. Bryson, B. Made in America / B. Bryson. London, 1998. 480 pp.

137. Burns, M. A people's Chapter: The Pursuit of Rights in America / M. Burns, S. Burns. Alfred A. Knopf, Inc. New York. 1991.-577 pp. ISBN 0394-57763-9.

138. Casper, G. Separating Power: Essays on the Founding Period / G. Casper. Cambridge: Harvard University Press, 1997. 202 pp.

139. Charny, I. Fascism and Democracy in the Human Mind: A Bridge Betwwen Mind and Society /1. Charny. University of Nebraska Press, 2006. -471 pp.

140. Chomsky, N. Necessary Illusions: Thought Control in Democratic Societies, Electronic resource. / N. Chomsky, 1989: http://www.zmag.org/chomsky/ni/ni-contents.html.

141. Dahl, R. On Democracy / R. Dahl. Yale University Press, 1998. 217 pp.

142. Denton, R. Political Communication in America / R. Denton. Jr. and Gary C. Woodward. 3rd ed. Praeger, 1998. 307 pp.

143. Dijk, T. A. van. Ideology and discourse. A multidisciplinary introduction / T. A. van Dijk. UOC, Catalunya, 2001. 64 pp.

144. Domhoff, G.W. The Power That Be: Processes of Ruling-Class Domination in America / G.W. Domhoff. New York: Random House, 1978. -XV, 206 pp.

145. Dorais, L.-J. Language and Mode of Production: A Contribution to Social Linguistics / L.-J.Dorais //Current Anthropology, 20, (2), 1979, pp. 389-391.

146. Dubravko, S. The process of ideologization in language / S.Dubravko // Along the margins of Humanities. Seminar in epistemology of humanities. Ljubljana: ISH, 1996.-Pp. 15-65.

147. Dunn, J. Setting the People Free: The Story of Democracy / J.Dunn. Atlantic, 2005.-246 pp.

148. Edelman, M. Symbolic Uses of Politics / M. Edelman. Urbana: University of Illinois Press. 1967. 201 pp. ISBN 0-252-01202-X

149. Edelman, M.W. The measure of our success: a letter to my children and yours / M.W. Edelman 1st Harper Perennial ed. Boston: Beacon press, 1992.-97 pp.

150. Ehrenhalt, A. Democracy in the Mirror: Politics, Reform, and Reality in Grassroots America / A. Ehrenhalt. Congressional Quarterly Inc. Washington, D.C. 1998. 196 pp. ISBN 1-56802-441-X.

151. Fowler, R. Power / R.Fowler // Handbook of discourse analysis. Vol.4. -London-Tokyo, 1985.-Pp. 83-101.

152. Fukuyama, F. America at the Crossroads: Democracy, Power, and the Neoconservative Legacy / F. Fukuyama. Yale University Press, 2006. -226pp.

153. Fukuyama, F. Identity, Immigration, and Liberal Democracy / F. Fukuyama // Journal of Democracy, April, 2006, Vol. 17, №2. P. 5-20.

154. Gans, H. Democracy and the News / H. Gans. Oxford University Press. 2003. 168 pp.

155. Gendreau, A. Pour une théorie des idéologies en anthropologie / A.Gendreau. Anthropologica, XXI (2), 1979, pp. 123-142.

156. Gerring, J. Ideology: A Definitional Analysis / J. Gerring // Political Research Quarterly, Vol. 50, No. 4 (Dec., 1997), pp. 957-994.

157. Godelier, M. La part idéelle du réel. Essai sur l'idéologique / M. Godelier //L'Homme, XVIII (3-4), 1978.-Pp. 155-194.

158. Gregg, S. The Tragedy of Democracy: «Rights», Tolerance and Moral «Neutrality» Electronic resource. / S. Gregg. 2000. Pp. 39-43: http://www.cis.org.au/Policy/winter00/polwin00-8.htm

159. Gupta, S. The Theoiy and Reality of Democracy: A Case Study in Iraq / S.Gupta. Continuum, 2006. 234 pp.

160. Hamon, P. Texte et idéologie; valeurs, hiérarchies et évaluations. PUF (Écriture) / P. Hamon. Paris, 1984. 240 pp.

161. Hanson, R. The Democratic Imagination in America: Conversations with Our Past / R. Hanson. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1985. -478 pp. ISBN 0691022380.

162. Herman, E.S. Manufacturing Consent: The Political Economy at Mass Media Electronic resource. / Herman, E.S., Chomsky, N. N.Y. 1988: http://www.thirdworldtraveler.com/Herman%20/ManufacConsentPropM odel.html.

163. Hospers, J. Freedom and democracy Electronic resource. / J. Hospers: www.libertyhaven.com/theoreticalorphilosophialissues/index.html.

164. Houle, G. L'idéologie: un mode de connaissance / G.Houle // Sociologie et Sociétés, XI (1), 1979, pp. 123-145.

165. Howard, D. What's New After September 11? Electronic resource. / D. Howard: www.ssrc.org/septl l/essays/howardtextonly.htm.

166. Hughes, G. Words in time: A social histoiy of the English vocabulaiy / G. Hughes. Oxford: Blackwell, 1989. 270 pp.

167. Janda, K. The Challenge of Democracy. Government in America / K. Janda, J. Berry, J. Goldman. Houghton Mifflin Company, Boston. 1989. -738 pp. ISBN 0-395-43292-8.

168. Jowett, G.S., O'Donell, V. Propaganda and persuasion / G.S. Jowett, V. O'Donell. Sage Publication Inc. Newbuiy Park, California, 2nd ed. 1992. -294 pp. ISBN 0803946775

169. Kennedy, C. A Patriot's Handbook. Songs, Poems, Stories, and Speeches Celebrating the Land We Love / C. Kennedy. N.Y. HYPERION. 2003. -663 pp.

170. Kress, G. Ideological Structures in discourse / G. Kress // Handbook of discourse analysis. Vol.4. London-Tokyo, 1985. Pp. 27-42.

171. Kress, G. Language and ideology / G. Kress, B.Hodge. London: Routledge & Kegan Paul, 1979. X, 163 pp.

172. Kuchins, A. Democracy and War Electronic resource. / A. Kuchins // Carnegie Endowment for International Peace: http://www.carnegie.ru/en/pubs/media/69784.htm.

173. Lane, R. E. Political Ideology / R. E. Lane. The Free Press, 1962. -509pp. ISBN-10: 0012005908

174. Language, power and ideology: studies in political discourse / Ed. by R.Wodak. Amsterdam; Philadelphia: Benjamins, 1989. - 289 pp. -(Critical theory: Interdisciplinary approaches to language, discourse and ideology. Vol. 7)

175. Larson, C. Power, Participation, and Ideology: Readings in the Sociology of American Political Life / C. Larson; P. Washburn. New York: David McKay Company. 1st edition 1969. 484 pp.

176. Lasswell, H. Political Writings: Psychopathology and Politics; Politics Who Gets What, When, How: Democratic Character / H. Lasswell. Greenwood Pub Group; Repr. 1951.-532 pp. ISBN-10: 0313207615

177. Lasswell, H. Propaganda and Communication in World History: The Symbolic Instrument in Early Times / H. Lasswell. Univ. of Hawaii Pr. 1979. 645 pp. ISBN-10: 0824804961.

178. Lasswell, H. The Structure and Function of Communication in Society / H. Lasswell // The Process and Effects of Mass Communication. Chicago, 1971.-Pp. 84-99.

179. Lippi-Green, R. Accent, Standard Language Ideology, and Discriminatory Pretext in the Courts / R. Lippi-Green // Language in Society, 1994. №2. -Pp. 163-98.

180. Lippman, W. Public Opinion / W. Lippman. N.Y., Harcourt, Brace and Company, New York. 1922. 427 pp.

181. Luedrke, L. Making America: The Society and Culture of the United States / L. Luedrke. United States Information Agency. Washington D.C. 1995.-393 pp.

182. Molino, J. Critique sémiologique de l'idéologie / J. Molino // Sociologie et Sociétés, V (2), 1973, pp. 17-44.

183. Moller, J. Equality or Liberty? / J. Moller // Journal of Democracy, October, 2006, Vol. 17, №4. Pp. 169-172.

184. Moore, J.H. Our America / J.H. Moore. Pensacola Christian College. Pensacola, Florida. 1986. 160 pp.

185. Moore, J.H. We Must Really Hate Iraq We're Making It a Democracy Electronic resource. / J.H. Moore: http://www.etherzone.com/.

186. Morris, Ch. Signs, Language and Behavior / Ch. Morris. New York: Prentice-Hall, 1946.-365 pp.

187. Morris, R. The carnivalization of politics / R. Morris. McGill-Queen's Press MQUP. 1995. - 148 pp. ISBN 0773513183

188. Murphy, F. W. R.K. Carr and M.N. Bernstein's American Democracy / F. W. Murphy. 8th Edition. The Dryden Press, Hinsdale, Illinois. 1977. -540pp.

189. Needleman, J. The American Soul / J. Needleman. N.Y. Tarcher / Putnam: 2002.-352 pp. ISBN-10: 1585421383

190. Patterson, T.E. The American Democracy / T.E. Patterson. McGraw-Hill Publishing Company. New York. 1990. 742 pp.

191. Piotte, J.-M. La pensée politique de Gramsci / J.-M. Piotte. Montréal, Parti-Pris, 1970.-302 pp.

192. Plattner, M. The History of a Word / M. Plattner // Journal of Democracy, April, 2006, №2, Vol.17. Pp.168-172.

193. Radu, M. Dilemmas of Democracy and Dictatorship: Place, Time, and Ideology in Global Perspective / M. Radu. Transaction, 2006. 427 pp.

194. Robertson, J.O. American myth, American reality / J.O. Robertson. N.Y.: Hill &Wang. 1980. xvii + 398 pp. ISBN-10: 0809025043.

195. Saxonhouse, A. Free Speech and Democracy in Ancient Athens / A.Saxonhouse. Cambridge University Press, 2006. 235 pp.

196. Schlesinger, Arthur Jr. Liberalism in America: A Note for Europeans Electronic resource. / Arthur Jr. Schlesinger // The Politics of Hope. Boston: Riverside Press, 1962: http://www.writing.upenn.edU//~afilreis/50s/schleslib.html

197. Sharp, G. Social power and political freedom / G. Sharp. Boston: Extending Horizons Books, 1980. 440 pp.

198. Shay, F. Judge Lynch, His First Hundred Years / F. Shay. New York: Biblo and Tannen, 1969. 298 pp. ISBN: 0875850553

199. Simon, Y. The Philosophy of Democratic Government / Y. Simon. Chicago: University of Chicago Press, 1951. 324 pp.

200. Smith, Hedrick. The New Russians / Hedrick Smith. N.Y. 1991. 734 pp.

201. Smith, T.V. The Legislative Way of Life / T.V. Smith. Chicago III., University of Chicago Press, 1940.

202. Stein, H. A Psychology for democracy Electronic resource. / H.Stein, 1999: http://ourworld.compuserve.com/homepages/hstein /iaip-6.htm.

203. Treanor, P. Why democracy is wrong Electronic resource. / P. Treanor: http ://'web. inter.nl .net/users/Paul .Treanor/democracy. html.

204. Turmel, A. L'idéologique comme logique syntaxique / A. Turmel // Anthropologie et Sociétés, 4(3), 1980, pp. 137-148.

205. Urofsky, M. Basic Readings in U.S. Democracy / M. Urofsky. United States Information Agency, Washington, D.C. 1994. 430 pp.

206. Veron, E. Remarques sur l'idéologique comme production de sens / E. Veron. Sociologie et Sociétés, V. 2, 1973, pp. 45-70.

207. Warren, M. Democracy and Association / M. Warren. Princeton University Press. New Jersey. 2000. 265 p. ISBN 0-691-05035.

208. Weimer, D. Policy Analysis: Concepts and Practice / D.Weimer, A.Vining. 3rd ed. Prentice Hall, 1999. 486 pp.

209. Williamson, Th. Problems in American Democracy Electronic resource. / Th. Williamson. 2002: http://www.blackmask.com.

210. Yankelovich, D. Coming to Public Judgment. Making Democracy Work in a Complex World / D. Yankelovich. New York. Syracuse University Press. 1991.-289 pp.

211. Zinn, H. Disobedience and Democracy / H. Zinn. N.Y.: Vintage Books, 1968.- 124 pp.

212. Список лексикографических изданий

213. Большая Советская Энциклопедия: В 30 т. / Гл. ред. А. М. Прохоров. Изд. 3-е. -М.: Советская энциклопедия, 1969-1978. (БСЭ).

214. Леонтович O.A., Шейгал Е.И. Жизнь и культура США: Лингвострановедческий словарь. Волгоград: Станица-2, 1998. 416с.

215. Литературная энциклопедия в И томах Электронный ресурс.: http://feb-web.ru (ЛЭ).

216. Политический словарь (под ред. проф. Б.Пономарева) М: Госполитиздат, 1956 - 672с.

217. Cambridge Advanced Learner's Dictionary Electronic resource.: http://dictionary.cambridge.org/define.asp?key=20618&dict=CALD (CALD)

218. Cambridge Dictionary of American English Electronic resource.: http://dictionary.cambridge.org/define.asp?key=democracy>i:l+0&dict=A (CDAE)

219. Democracy in Europe and the Americas. Editor: Seymour Martin Lipset. Congressional Quarterly Inc. Washington D.C. 1998. 280 p.

220. Merriam-Webster's Online Dictionary Electronic resource.: www.m-w.com. (MWOD)

221. The American Heritage Dictionary of the English Language / W.Morris. -Houghton Mifflin Company. Boston, 2000 (AHDEL)

222. The Barnhart Concise Dictionary of Etymology. N.Y. 1995. (BCDE).

223. The Columbia Encyclopedia, Sixth Edition. 2001-05 Electronic resource.: http://www.bartleby.com/65/de/democrac.html (CE)

224. The Encyclopedia of Democracy. Editor: Seymour Martin Lipset. Congressional Quarterly Inc. Washington D.C. 1995. Vol. I-IV (Vol. Ill 1099p).

225. The 'Lectric Law Library's Lexicon Electronic resource.: http://www.lectlaw.c0m/def/d 130.htm (LLLL)

226. Webster's New Collegiate Dictionary. USA: G.&G. Merriam Co., 1979. -P.299 (WNCD).

227. Webster's New World Thesaurus. New American Library. New York, 1975 (WNWT)

228. Webster's Third New International Dictionary of the English Language Unbridged. Merriam-Webster. VI. 1993 (WTNIDEL)

229. Webster's Revised Unabridged Dictionary. G & C. Merriam Co., 1913, edited by Noah Porter (WRUD).

230. Who's who in Democracy. Editor: Seymour Martin Lipset. Congressional Quarterly Inc. Washington D.C. 1997. 247p.

231. Список источников иллюстративного материала

232. СМИ и официальные источникиhttp://www.washtimes.comhttp://www.whitehouse.govhttp://iq.mythicflow.comhttp://usinfo.state.govhttp://www.nytimes.comhttp://www.arwhead.com/Greeks