автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.01
диссертация на тему: Информационное моделирование в контексте эволюционизма

Полный текст автореферата диссертации по теме "Информационное моделирование в контексте эволюционизма"

На правах.рукописи

Ы^-

ЛАПШИН Михаил Викторович

ИНФОРМАЦИОННОЕ МОДЕЛИРОВАНИЕ В КОНТЕКСТЕ ЭВОЛЮЦИОНИЗМА

Специальность 09.00.01 - Онтология и теория познания

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Киров - 2009

003477337

Диссертация выполнена на кафедре философии Волжского государственного инженерно-педагогического университета

Научный руководитель - доктор философских наук, профессор М.М. Прохоров

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор М.И. Ненашев

кандидат философских наук С.Ю. Сауров

Ведущая организация - ФГОУ ВПО «Волжская государственная академия водного транспорта»

Защита состоится 23 октября 2009 г. в 16:00 на заседании диссертационного совета Д 212.041.02 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора философских наук, доктора культурологи при Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Вятский государственный гуманитарный университет» по адресу: 610002, г. Киров, ул. Красноармейская, 26, ауд. 104.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ГО У ВПО «Вятский государственный гуманитарный университет».

Автореферат разослан «^-7» сентября 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

Н.И.Поспелова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В науке и философии в настоящее время происходит широкое распространение идей эволюционизма и эволюционного подхода. Основной задачей в этом отношении видится построение надежной теоретической базы под эволюционизмом как общенаучной и философской концепцией. В то время как фактологический корпус эволюции растет, ее теоретическое осмысление не успевает переработать новые открытия. А это может снижать эффективность новых исследований, затруднять развитие новой методологии.

К данной проблеме приковано внимание многих ученых и философов. Однако нужно отметить, что единого магистрального направления научной и философской концептуализации эволюционизма не существует. В науке и философии имеют место несколько разрозненных идей развития. Гуманитарные и естественные науки используют для изучения эволюционирующих систем совершенно разные методы. Концепция глобального эволюционизма, провозглашенная в качестве главного идейного ориентира для эволюционистов в конце XX века, была призвана содействовать формированию единой эволюционистской методологии. Нельзя сказать, что решение этой задачи близко к завершению. Наоборот, внутри самих конкретных наук разгорается ожесточенная борьба идей и концепций, призванных пролить свет на сущность эволюционного движения материального мира. В этом контексте основные надежды связаны с философией науки, в рамках которой могут появиться идеи, способные сплотить эволюционистски мыслящих ученых и философов.

Эволюционный подход был не раз использован при разработке различного рода общенаучных и междисциплинарных методологических концепций. Следует вспомнить системный, коэволюционный, организационный, структуралистский подходы, синергетическую парадигму. С 70-80-х годов XX века предпринимались попытки поместить в эволюционный контекст некоторые идеи теории информации.

Надежды при этом были связаны с решением онтологических проблем. Без должного внимания осталось то обстоятельство, что при комбинированном использовании двух методологических принципов и результатов следует ожидать в области гносеологии.

Несмотря на то, что основные баталии вокруг философской и общенаучной концептуализации термина информация прошли в 60-70-х годах прошлого столетия, попытки внести что-то новое в философскую теорию информации активно предпринимаются в наши дни. Правда, следует сказать, что при этом термин информация порой применяется далеко за рамками, предусмотренными создателями и теоретиками теории информации (К. Шеннон, Н. Винер), а зачастую и для обоснования сомнительных с научной и философской точек зрения концепций.

Эволюция и информация мало кого оставляют равнодушными в научной среде. Это связано с тем, что информационная реальность сама является

эволюционным новшеством, то есть свойством Вселенной, появившимся на определенном этапе своего развития. С другой стороны, познание в сущности - информационный процесс, направленный на получение знания, в том числе и о существе эволюции.

Степень разработанности проблемы. Научный и философско-научный эволюционизм опирается на идейное наследие философской диалектики, связанной, прежде всего, с именем Гегеля. Материалистическое направление в диалектике берет начало с трудов К. Маркса и Ф. Энгельса. Развитие диалектического материализма происходило преимущественно на территории бывшего Советского союза и социалистических стран. Эволюционистские идеи нашли отражение в трудах В.Г. Иванова, A.C. Кармина, ВЛ. Свидерского, С.Н. Смирнова.

В XX веке идея развития стала одной из ключевых тем в науке и философии. В научном контексте особое внимание было уделено эволюционному учению в биологии, начало которому положили биологи XIX века, и прежде всего Ч. Дарвин. Его эволюционизм выступил против Творца, и до сих -пор сторонники религии выступают против теории эволюции.

Эволюционное учение Дарвина само прошло длительную историческую эволюцию. Параллельно дарвинизму и неодарвинизму (синтетической теории эволюции) развивались альтернативные эволюционные учения, так или иначе объединенные идеей направленности эволюции. История ортогенеза подвергнута историческому обзору и теоретическому анализу в трудах Т. Юнкера, Ч. Хоссфельдта, И.Ю. Попова и В.И. Назарова. Правда, нужно учитывать, что если Попов остается на позициях СТЭ, то Назаров, по его признанию, в конце 80-х - начале 90-х годов пересмотрел свои взгляды и в настоящее время защищает ортогенез, призывая привить к эволюционному учению религиозное мировоззрение.

Учение Дарвина в последнее время претерпевает определенное преломление. Это связано не только с тем, что биология (микробиология и генетика) поставляют новый материал, требующий внесения корректив в теорию эволюции, но и с воздействием новых мировоззренческих парадигм, характерных для эпохи так называемой постнеклассической рациональности. Этим процессам в своих трудах уделяют внимание B.C. Степин, Ю.В. Чайковский, B.C. Швырев, И.К. Лисеев и другие.

В рамках философского обсуждения идеи развития, прогресса, новаций получили развитие по двум направлениям, которые условно можно назвать идеалистическим и материалистическим.

Идеалистическое направление связано, прежде всего, с философами, которых И.И. Евлампиев называет представителями неклассической метафизики (на Западе это представители философии жизни, в России же -философы религиозного идеал-реализма). Истоки неклассической метафизики Евлампиев усматривает в средневековой мистической традиции (А. Силезиус, Я. Бёме, Экхарт и другие). В этом же, идеалистическом, ключе анализируются категории времени и эволюции в книге П.П. Гайденко

«Время. Длительность. Вечность»1. Материалистическое направление эволюционизма нашло воплощение в диалектическом материализме, с одной стороны, и в работах философствующих ученых всего мира, с другой.

Оригинальные философские идеи появлялись не только в среде естествоиспытателей, но и в гуманитарной науке. Если предметом размышлений физиков, химиков, космологов, биологов становились эволюционные процессы в природе, то гуманитариев прежде всего интересует динамический аспект культуры и социума. Значимые исследования эволюционных процессов в культуре и обществе провели Ю.М. Лотман, С. Лем, У. Эко, Ж. Бодрийяр, K.P. Поппер и другие, имея при этом совершенно разные теоретические и методологические установки.

Одним из магистральных направлений в философии является глобальный эволюционизм. Онтологические и эпистемологические основания глобального эволюционизма очерчены в работах Л.В. Фесенковой, С.Г. Пионтковского, B.C. Крисаченко, A.B. Болдачева, B.C. Данилова, H.H. Кожевникова и др. Как правило, он выступает не в качестве онтологического конструкта, а в виде синтеза синергетической методологической парадигмы и антропного принципа. Несмотря на наличие обширной литературы, посвященной глобальному эволюционизму, это направление в настоящее время не превратилось в полноценную общенаучную или философскую парадигму.

Из новой философской литературы следует отметить книгу A.B. Болдачева «Новации. Суждения в русле эволюционной парадигмы», посвященную природе новаций. Новационной проблематике также посвящен ряд коллективных монографий, выпущенных в серии «Мировоззренческая парадигма в философии» Волжским государственным инженерно-педагогическим университетом.

Попытка применить теорию информации в контексте культурной динамики была предпринята в книге А. Моля «Социодинамика культуры» в 60-х годах XX века. С тех пор значительный объем литературы был посвящен разработке категориального аппарата философской теории информации и внесению ясности в природу информации. На Западе основными теоретиками теории информации стали К. Шеннон, Н. Винер и А. Тьюринг. В отечественной литературе выделяются теоретической глубиной работы H.H. Моисеева и А.Д. Урсула. Если Урсул был склонен видеть в информации атрибут материи, то Моисеев полагал, что информация начинает существовать только с появлением жизни, а значит и памяти.

На рубеже XX - XXI веков информационная проблематика концентрируется вокруг идеи информационного общества. Информационные технологии находят все более широкое применение, что вызывает самые различные оценки. Если одни авторы видят в этом перспективы для новых возможностей развития, то другие относятся к информационному обществу с

1 Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. - М.: Прогресс-Традиция, 2006. - 464 с.

настороженностью, усматривая в нем, главным образом, новые опасности. Проблемам информационного общества, месту человека в нем и другим важным вопросам, связанным с информацией, посвящены работы Д. Иванова, С.И. Валянского, А.Л. Самсонова, М. Янкова и других.

Синтез информационной (теоретико-информационной) и эволюционной парадигм осуществляется в многочисленных исследованиях в рамках синергетической парадигмы (работы H.H. Моисеева, Д. Эвери, С.И. Валянского, Ю.С. Затуливетера). Информационный подход к постижению эволюции используется как в частно-научных задачах, так и при построении масштабных онтологических теорий.

В.М. Глушковым был предложен оригинальный метод информационного моделирования, применимый, в том числе, к эволюционным проблемам. С тех пор информационное моделирование прочно вошло в теоретико-методологическую базу общенаучных, гуманитарных и философских исследований. Сложность, неоднозначность трактовок и терминологии, а также нерешенность многих проблем, находящихся на пересечении вопросов природы информации и эволюции, делают актуальными дальнейшие попытки по выработке новых подходов и решений.

Цель и задачи исследования. Цель диссертационного исследования -используя подход H.H. Моисеева, согласно которому информация начинает существовать в ходе эволюции с определенного ее этапа, найти продуктивный формат синтеза идеи информации и эволюции путем построения информационной модели эволюции для обнаружения новых теоретико-познавательных контекстов и открывающихся перспектив для дальнейших исследований.

Для выполнения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• Проанализировать новые тенденции в эволюционистской парадигматике;

• Выявить онтологические, гносеологические и аксиологические контексты эволюционизме;

• Определить контуры концепции появления новаций как результата эволюционного движения материального мира;

• Сконструировать структуру информационной модели эволюции;

• Путем информационного моделирования эволюции провести теоретико-познавательный анализ модели.

Объект исследования - эволюционное учение и теория информации в науке и философии.

Предмет исследования - информационное моделирование в границах информационно-семиотического континуума и эволюционизма.

Рамки теоретической и методологической базы очерчиваются материалистическим мировоззрением автора, убежденностью в материальном единстве мира.

Эволюционизм как подход и концепция эволюции, развиваемые в работе, опираются на традицию диалектики в философии. Эволюционизм как общенаучная и философская категория дополняет и конкретизирует диалектику. Если диалектика является учением о наиболее общих законах движения и развития, то эволюционизм занимается конкретным наполнением теорий развития и формулировкой теоретических постулатов. В настоящей работе эволюционизм разрабатывается путем философского анализа конкретно-научного материала. Непосредственное обращение к знанию о природе и социуме используется также и при обсуждении теоретико-информационной проблематики.

Продукты человеческого познания синтезируют в себе как относительные, так и абсолютные компоненты знания. Это определяет невозможность получения абсолютного знания, а также обуславливает неисчерпаемость самого процесса познания. Поэтому научные знания представляют собой ступени исторически развивающегося познания, и содержание его зависит от предшествующего развития и лишь через это отношение так или иначе отражает объект исследования.

Научная новизна исследования. В диссертации впервые, на основе новационной парадигмы, была построена и проанализирована в гносеологической перспективе информационная модель эволюции биоты и общества. В результате диссертантом был обоснован ряд положений и выводов, характеризующихся научной новизной:

• Охарактеризованы концептуальные истоки и природа рационалистических и иррационалистических парадигм в современной научной и философской эволюционистской литературе;

• Вычленены онтологический, гносеологический и аксиологический контексты эволюционизма;

• Сформулирована идея диалектики кодовой и текстовой природы материальных объектов, выступающей динамическим моментом эволюционного движения информационно-семиотического континуума;

• Определены гносеологические перспективы, открывающиеся при применении информационного моделирования к решению эволюционных проблем.

Положения, выносимые на защиту:

• В современной научной и философской эволюционистской мысли набирают силу тенденции, связанные с возвращением принципов телеологии. Идеи о наличии целенаправленного движения в природе возникают не только в гуманитарной сфере и биологии, где их наличие традиционно, но проникают также в физико-химический научный контекст. Новые телеологистские тенденции базируются не на новых научных открытиях или философских идеях, которые бы легитимировали целесообразность в природе, а обусловлены распространением новых ценностных ориентиров в науке и связанных с ними познавательных моделей.

• Эволюционизм как философская категория может основываться на идее о том, что в ходе ненаправленного движения материи возникают уникальные новации, приводящие к качественному преображению реальности. Процесс движения материального мира, характеризующийся появлением таких новаций, называется неогенез. Подход к эволюции, подразумевающий творческий и в то же ненаправленный неогенез, может быть обозначен как новационизм, или новационная парадигма.

• Своеобразие осмысления понятия информация как философской категории в отечественной традиции характеризуется стремлением представить информацию как глубинное свойство материи. В западной же традиции информационный подход применялся преимущественно для анализа коммуникативных процессов в обществе. Термин информация также используется с целью придать научную форму идеям, находящимся за рамками науки и рациональной традиции вообще.

• Эволюционное движение биоты и социума с точки зрения информации (информационно-семиотического континуума) представляется в виде наращивания новых информационных слоев. Это структурирование становится возможным благодаря диалектическому единству кодовой и текстовой природы материальных объектов: коды превращаются в тексты, тексты выполняют функцию кодов.

• Познание представляет собой информационный процесс, природа которого сформировалась в ходе эволюции. В этой динамике перспективы познания ограничены рамками, заданными пределами взаимной доступности информационных миров-моделей. В связи с тем, что в ходе эволюции структура информационной реальности усложняется, для познания доступна только информация, структура которой не сложнее информационной структуры познавательного инструментария субъекта.

Теоретическая и практическая значимость работы состоит в возможности дальнейшего анализа и конкретизации методологических и бытийных проблем, обозначенных в исследовании. Результаты диссертации могут служить отправной точкой для дальнейших исследований в области философии и методологии науки. Материалы работы могут быть использованы в образовательном процессе, в разработке учебных программ, лекций, семинарских занятий.

Апробация работы. Основные положения и отдельные аспекты диссертации обсуждались на кафедре философии ВГИПУ и получили положительную оценку. Диссертационное исследование было апробировано в выступлениях на научных конференциях международного и всероссийского уровня:

«Природа человека и общество. Диалог мировоззрений: VIII международный научно-богословский симпозиум» (Нижний Новгород, 14-15 июня 2005 г.),

«Высокие технологии в педагогическом процессе. VII Международная научно-методическая конференция преподавателей вузов, ученых и специалистов» (Нижний Новгород, 26-27 апреля 2006 г.)

«Актуальные вопросы развития образования и производства. VII Всероссийская научно-практическая конференция студентов, аспирантов, соискателей, молодых ученых и специалистов» (Нижний Новгород, 30 мая 2006 г.)

«Человек в системе коммуникации. Международная научно-практическая конференция по региональной культуре» (Нижний Новгород, 6-8 июня 2006 г.)

«Наука и молодежь. VIII Всероссийская научно-практическая конференция студентов, соискателей, молодых ученых и специалистов» (Нижний Новгород, 24 мая 2007 г.).

Диссертантом опубликовано 13 работ по теме данного исследования.

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы из 204 работ.

СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении определяются предмет, цель, основные задачи и принципы исследования; обосновывается выбор темы, её актуальность и научная новизна; анализируются сложившиеся подходы к концепции глобальной эволюции и идее информации, а также намечаются теоретические основания для включения идеи информации в контекст концепции глобальной эволюции.

В Главе I. «Эволюционные парадигмы в современной науке и философии» прослеживаются основные вехи становления современного эволюционистского мышления в науке и философии, обосновывается концепция природы новаций как методологическая база для изучения эволюции материального мира. Первый параграф «Идея развития в рационалистическом и иррационалистическом контекстах» посвящен анализу многообразия эволюционистских парадигм. Историко-философский анализ проводится через призму разделения эволюционных концепций на рационалистические и иррационалистические.

Иррационалистическая традиция, зачастую связанная с религиозным мышлением, тяготеет к дуализму. Эволюционное движение объясняется через влияние потустороннего (трансцендентного) начала, в котором извечно содержатся все возможности развития. Между бытием и становлением, как утверждается, отношения сугубо антагонистические. Идеи Бога, Софии-Премудрости (в религиозной традиции), небытия (в особой интерпретации) претендуют на объяснение развития. Трансцендентный (сверхприродный) характер этих начал определяет эпистемологические ориентиры: для их постижения необходимо обращение к внерациональным формам познания.

В рационалистической традиции, сформировавшейся в рамках науки и материалистической философии, изменчивость и устойчивость представлены как диалектические противоположности. Становление и процессуальность здесь выступают как способы существования бытия. Монистический подход к эволюции направлен на раскрытие эволюционных принципов без обращения к сверхъестественным силам и стремится представить развитие как единый природно-закономерный процесс.

Основу рационалистического эволюционизма составляет представление о взаимосвязанности всех мировых феноменов, но не философски абстрактной, а исторически конкретной. Все феномены, согласно этому принципу, имеют свое начало во времени и их формирование однозначно обусловлено всей предшествующей Большой историей Мира. Эволюционное движение Мира представляется как закономерно-иерархическая (ступенчато надстраиваемая) последовательность появления новационных феноменов.

Второй параграф «Проблема телеологии в структуре эволюционного знания» посвящен анализу телеологистских тенденций в современной научно-философской литературе.

Идея целесообразности и телеологизма, популярная в последнее время, находит все большее распространение в биофилософии, главным образом, в эволюционном контексте, проникает в науки физико-химического и биологического цикла. В контексте конкретных наук борьба телеологизма и ателеологизма выражается в конкурировании холистских и редукционистских гипотез, направленных на объяснение механизмов эволюции. На доминирующие позиции выходит холистская парадигма, так как теоретико-философский фундамент редукционистского (в первую очередь материалистического и позитивистского) направления в эволюционной мысли со времен Ч. Дарвина серьезно не укреплялся. В противовес материалистическо-редукционистской «эволюции снизу» предлагается концепция эволюции «сверху». Тем не менее, это проникновение телеологии коренится не в появлении новых научных открытий или философских идей,, которые бы обосновывали целесообразность в природе, но являет себя через уже известные модели: системную, экосистемную, коэволюционную, манифестируя смену ценностных ориентиров.

В параграфе «Эволюционно-новационная парадигма и природа новаций» анализируется и уточняется эволюционно-новационная парадигма (термин A.B. Болдачева) как методологический принцип, призванный рационалистическими средствами получать знание об эволюции.

«Парадокс развития» (если новое не заложено в старом, то откуда оно; если заложено, то какое же оно новое?) традиционно преодолевается редукционистскими и холистскими методами. Оба этих принципа направлены на «разоблачение» эволюции - в обоих случаях новации представляются либо как движение изначально данных элементов, либо как проявление скрытых, свернутых сущностей. И редукционизм, и холизм направляют эволюционную мысль к стационарности или циклизму. Новационная парадигма, в противовес им, основывается на принципе уникальности новаций как критерия эволюционное™. Традиционные критерии развития, как увеличение сложности, целесообразности, приближение к разумной ферме обработки информации и проч., рассматриваются как односторонние и факультативные. «Человек» и «нечеловек» образуют двухполюсную систему, в которой напряжение между полюсами определяет предметную область эволюционных явлений и вектора эволюции. В космологии эта тенденция воплотилась в формулировку антропного космологического принципа.

В рамках новационной парадигмы концепция новаций опирается на идею о внутренней тенденции материи к обновлению в силу неисчерпаемости.

Ключевыми тезисами концепции эволюции, с позиций которой проводится исследования, являются:

• Эволюция не сводима ни к соединению простых элементов в сложное целое (редукционизм), ни к проявлению «свернутых» сущностей (холизм).

• Новации уникальны и ненаправленны. Эволюция как череда уникальных новаций качественно обновляет бытие. С этой точки зрения новации бытийны.

• Эволюционное движение не имеет цели и не детерминировано неким планом. Развитие материи создает предпосылки для возможности новаций, но не производит их с неизбежностью. Творчество непрогнозируемо, но познаваемо.

• Эволюция может иметь множество планов, измерений и направлений, что обусловлено неисчерпаемостью материи и ее способностью к спонтанному обновлению.

В четвертом параграфе «Онтологический, эпистемологический и аксиологический контексты эволюционизма» научно-философская проблематика, связанная с вопросами эволюции, подразделяется на указанные срезы, формирующие рамки соответствующих предметных областей. Онтологический контекст включает в себя исследования эволюционирующих (производящих уникальные новации) систем, феноменология которых составляет проблемное поле эволюционного учения.

Методологический принцип, связанный с исследованием эволюции, обозначается как эволюционизм. Он является ключевым элементом современного типа рациональности, свойственного постнеклассической науке. Постнеклассическая рациональность подразумевает гетерогенность теоретического разума, переход на позиции историзма в трактовке познания, признания эволюционно-исторической динамики познавательных структур, существования различных исторических типов когнитивности, в том числе научной и рациональной.

Аксиологический контекст эволюционной проблематики обусловливается онтологическим и эпистемологическим, в частности, выбором эволюционной идеи (модели нейтральной эволюции, прогресса и регресса). Ценностные суждения в отношении эволюции варьируются от радужных до мрачно-пессимистических.

Глава II- «Информация и информационная модель эволюции». В ней предпринята попытка разработать эвристически плодотворный формат моделирования информационного среза реальности. Идея информационного моделирования эволюционирующего мира строится на основе функционалистской (релятивистской) концепции информации, которая, как показывается в исследовании, предоставляет эффективный познавательный инструментарий для изучения эволюционирующих систем. Субстанциалистский подход к пониманию природы информации, в рамках которого информация, подобно веществу, перемещается в пространстве и времени, образуя скопления плотности, представляется необоснованным. Информация является продуктом эволюции, то есть не фундаментальным свойством (атрибутом) материи, а наиболее поздним слоем бытия.

В параграфе «Сущность информации как предпосылка информационного моделирования эволюции» прослеживаются ключевые моменты в истории концептуализации термина информация в науке и

философии. В ходе развития и роста знания об информационной реальности теоретико-информационная методология и понятийный аппарат включаются в междисциплинарные методологические проекты в качестве составного элемента: семиотику, синергетику, позитивистскую философию. Субстанциальная модель конкурирует с функциональной концепцией, где информация выступает как отношение и взаимодействие элементов кибернетических систем. Феномен информации неотделим от феномена значения, семантического измерения. Ключевой аргумент в этом споре прозвучал в трудах H.H. Моисеева: если язык физики и химии вполне обходится без термина информация, то за рамками живого (кибернетического уровня) информации и информационных процессов нет. В связи с популярностью информационных исследований в 90-е годы термин информация стал широко использоваться в паранаучной литературе с целью сциентистской стилизации нерациональных идей.

Параграф «Информационно-семиотический континуум» посвящен проблеме информационно-семиотического континуума, представление о котором выработалось в конце XX века.

Физико-химические процессы могут быть описаны на языке чисел и величин, без привлечения информационной терминологии. Мир живой материи и мир человеческой культуры сложнее, и для его объяснения недостаточно чисел, для этого применяются описательные модели, основанные на представлении о том, что вещи в этих мирах обладают значением. В общем, то, что называют информацией, говоря об объектах неживой природы (субстанциалистский подход), может быть выражено на языке математики, то есть на языке чисел. Когда же говорят об информации в биологии и культуре, имеет в виду семантику. Таким образом, информация является термином, обобщающим число и значение. Точнее, информация это больше, чем число, но меньше, чем значение. Она сложнее числа в том отношении, что в понятии информации присутствует характеристика функциональности, необходимость быть включенной в кибернетическую систему (то есть обладать значением).

Идея информационно-семиотического континуума, основывающаяся на факте структурной изоморфности информационных объектов, подразумевает возможность перенесения принципов движения информации систем одной природы на системы другой природы, разумеется, определенных границах. Информационно-семиотический континуум - феноменологическое тело информационных систем, соединенных эволюционно-генетическим родством.

Параграф «Динамическое измерение информационной модели: диалектика кода и текста». В нем анализируется структурная архитектоника и эволюционные связи внутри информационно-семиотического континуума. В синтагматическом и парадигматическом срезах феноменология информации выражается в кодах и текстах (язык-речь, код-текст, ДНК - структура белков и т.д.). Среди кодов выделяют коды, полностью разложимые структурно до семантически пустых элементов

(например, речь, состоящая из ничего не значащих фонем) и коды, состоящие из неделимых фрагментов реальности, обладающих значением (субкоды). В эволюционном движении коды и субкоды, образующие генетические связи внутри информационно-семантического континуума, вступают во взаимодействие с синтагматическим измерением информационной реальности - текстами: коды становятся текстами, тексты - кодами. Например, свойства азотистых оснований («текстов» химического уровня) становятся элементами кода информационного процесса, результатом которого является синтез белков, то есть текстов более высокого уровня. Диалектика кода и текста, сущности и явления заключается в свойстве материальных объектов находиться на стыке кодовой и текстовой природы. Это свойство материи создает почву для непрекращающейся эволюции информационно-семиотического континуума и предпосылки для возможности качественного обновления бытия.

Возможность информационного моделирование указанной части реальности обусловлена включенностью познающего субъекта в информационно-семиотический континуум и сопричастностью информационным процессам. Информация является, с одной стороны, продуктом эволюционного движения материального мира; с другой же стороны, она - неотъемлемый структурный элемент результатов познавательной деятельности, направленной, в том числе, и на эволюцию.

В третьей главе «Познавательные возможности и границы информационного моделирования эволюции» анализируются гносеологические перспективы применения информационного моделирования эволюции.

Параграф «Информационное моделирование макроэволюционных процессов» посвящен выработке методологии исследований управляемых и самовоспроизводящихся систем, рассмотренных через призму информационной модели. Процессы управления и самовоспроизведения, появившиеся в ходе макроэволюционного движения материи и информационные по сути, характерны для поздних в эволюционном плане слоев бытия. Информационное моделирование обнаруживает новый ракурс при анализе «парадокса самовоспроизведения», сформулированного фон Нейманом в отношении теории конечных автоматов: «Если универсальный автомат должен воспроизвести себя, то он обязан для этого иметь описание своего собственного поведения при воспроизведении, а это невозможно, пока самовоспроизведение не произошло в действительности». Феномен самовоспроизведения объясним в рамках идеи диалектического единства кодовой и текстовой природы материальных объектов (единство частного (отдельного) и общего (целостного)). Эта оппозиция конкретизируется в субъект-объектные отношения внутри кибернетической системы.

В параграфе «Информация и диалектика возникновения сознания» предпринимается попытка отыскать сущностные характеристики информационных процессов сознания с целью обособить человеческое бытие от информационных систем иной природы. С опорой на функционалистский

подход в психике человека подлежат вычленению несколько типов информации: чувственная (первичная) информация; информация о первичной информации (то есть о существующем) и информация о несуществующем (заблуждения, продукты воображения, мечты, предположения и проч.). Последний тип информации отображает план потенциального: то есть того, что уже или еще не существует, и даже не может быть. Возможность моделирования вариантов информационной реальности делает человека соучастником творческого преобразования бытия, перекодирования реальности кодом сознания. Мышление и воображение направлены на создание информационных новаций, метафоричных по своей сути, в противовес природным новациям, выраженных в продуктах эволюции, то есть эволюционных фактах.

Параграф «Информационное моделирование и проблема познания прошлого и будущего» посвящен проблеме познаваемости прошлого и будущего в контексте информационной модели.

С точки зрения творчества эволюция является информационным процессом, так как результатом ее действия выступает появление новых информационных систем (информационно-кибернетических контуров). Новый (авангардный) уровень характеризуется тем, что использует предыдущие системы в качестве строительного материала для элементов собственного кода и своего текстового пространства. С информационно-семиотической точки зрения новое сложнее старого: новая информационная система имплицитно содержит в себе все знание о старых информационных системах. Другое дело, что для того, чтобы декодировать это знание, необходимо провести определенную работу. Необходимо создать информацию об информации.

Однонаправленный характер времени делает отношения между прошлым и будушим диссимметричными с информационной точки зрения. Это обстоятельство приводит к гносеологическим выводам: познание прошлого заключается в установлении состояний информационной модели мира, реализованных во времени, а это дает ключ к познанию (моделированию) состояний, которые не были реализованы. Для этого необходимо овладеть кодом, в соответствии с которым было организовано прошлое, а для этого, в свою очередь, нужно предварительно обладать более сложным по отношению к нему кодом. Все это теоретически возможно, так как код информационной модели настоящего (в рамках нашей концепции) сложнее кода информационной модели прошлого, и включает его в себя как составную часть. Знание о прошлом, таким образом, представляет собой моделирование состояний информационной системы прошлого, реализованных во времени.

Движение информационных систем во времени и историческое познание представляют собой единосущностные процессы, только обладающие разнонаправленными векторами. Оба они являются творческими. Если результатом «работы» времени становятся состояния информационно-семиотического континуума, выбранные из бессчетного количества

возможных вариантов («истинные»), то историческое познание стремится к созданию «истинных» состояний прошлого, то есть выбору реализованных состояний из возможных, но не реализованных, и из невозможных, то есть не вписывающихся в рамки кода информационной модели. Возможность познания будущего ограничивается познавательным инструментарием субъекта: для моделирования более сложных информационных моделей необходим код информационной модели будущего, который будет выработан эволюционным движением, происходящим во времени. Так как информационные модели прошлого и будущего структурированы различно и закодированы различными кодами, между ними имеются барьеры, ограничивающие возможности взаимной доступности, то есть представления информации одного уровня на «языке» другого уровня.

При видоизменении материальных систем системно-функциональные отношения между частями также претерпевают изменения, при этом прежние системные отношения утрачиваются и информация о них уничтожается. Часть из них можно восстановить (моделировать), однако для реконструкции необходимо произвести работу, объемы которой в определенной ситуации могут превосходить разумные масштабы. Перспективы исторических исследований не безграничны. При уничтожении материальных носителей информации возможности ее реконструкции снижаются, ограничиваются косвенными источниками, и в определенных обстоятельствах могут приближаться к нулю. Функциональная трактовка информации подразумевает возможность безвозвратного уничтожения информации.

В Заключении подводятся итоги и формулируются основные положения и выводы диссертационного исследования.

Завершает диссертацию авторский список литературы, разумеется, не исчерпывающий весь перечень работ, так или иначе связанных с темой данного исследования.

ПУБЛИКАЦИИ ПО ТЕМЕ ДИССЕРТАЦИОННОГО ИССЛЕДОВАНИЯ

Статьи в ведущих рецензируемых научных журналах и изданиях, выпускаемых в РФ, в которых должны быть опубликованы основные научные результаты диссертации на соискание ученой степени кандидата наук

I. Лапшин, М.В. Проблема телеологии в структуре современного эволюционного знания / М.В.Лапшин П Вестник Тамбовского университета. Серия Гуманитарные науки. Тамбов, 2008. Выпуск 12 (68). С. 339-342. (0,5 пл.)

Статьи в научных журналах, сборниках научных трудов, материалах конференций:

2. Лапшин, М.В., Эволюция информационных процессов как фактор становления человека / М.В.Лапшин // Природа человека и общество. Диалог мировоззрений: материалы VIII международного научно-богословского симпозиума (14-15 июня 2005 г). - Н.Новгород: изд-во ВВАГС, 2005. С. 101-102 (0,4 п.л.)

3. Лапшин, М.В. Диалектика и метафизика разума. Антропологические науки после Канта / М.В. Лапшин // Высокие технологии в педагогическом процессе: Труды VII Международной научно-методической конференции преподавателей вузов, ученых и специалистов (26-27 апреля, 2006 г.) -Н. Новгород: ВГИПУ, 2006. Том 1. С. 34-38 (0,3 п.л.)

4. Лапшин, М.В. Движение и недвижение информации: к вопросу об онтологии / М.В.Лапшин // Актуальные вопросы развития образования и производства: Сборник трудов VII Всероссийской научно-практической конференции студентов, аспирантов, соискателей, молодых ученых и специалистов (30 мая 2006 г.). - Т. 1. Н. Новгород: ВГИПУ, 2006. С. 46-49 (0,5 пл.)

5. Лапшин, М.В. Антропогенез как проблема онтологии / М.В. Лапшин // Вестник Волжского государственного инженерно-педагогического университета. Серия «Философские науки» №2 (3). - Н. Новгород: ВГИПУ, 2006. С. 59-61 (0,4 п.л.)

6. Лапшин, М.В. Развитие форм движения информации в процессе становления материи / М.В. Лапшин // Мировоззренческая парадигма в философии: Экзистенциальный аспект: Монография / Под. ред. проф. М.М. Прохорова. - Н.Новгород: Изд-во ВГИПУ, 2006. С. 358-363 (0,4 п.л.)

7. Лапшин, М.В. Культура как коммуникация в развитии / М.В. Лапшин // Человек в системе коммуникации: Материалы VII международной научно-практической конференции по региональной культуре. Нижний Новгород. 6-8 июня 2006 г. - Нижний Новгород: НГЛУ им. H.A. Добролюбова, 2006. С. 198-200 (0,3 п.л.)

8. Лапшин, М.В. Динамика информационных процессов: философский аспект / М.В. Лапшин // X нижегородская сессия молодых ученых. Гуманитарные науки: Материалы докладов. - Н. Новгород: Изд. Гладкова О.В., 2006. С. 170-171 (0,2 п.л.)

9. Лапшин, М.В. Идея развития и философская теория информации / М.В. Лапшин // XI нижегородская сессия молодых ученых. Гуманитарные науки: Тезисы докладов. - Н. Новгород: Изд. Гладкова О.В., 2007. С. 163-164 (0,2 п.л.)

10. Лапшин, М.В. Что-нечто-ничто. Эволюция и небытие/М.В. Лапшин// Наука и молодежь: Материалы VIII Всероссийской научно-практической конференции студентов, соискателей, молодых ученых и специалистов (24 мая 2007). - Н. Новгород: ВГИПУ, 2007. - Т. 1. С. 99-100 (0,4 п.л.)

11. Лапшин, М.В. Эволюция и информация: о некоторых попытках концептуализации в нерационалистических контекстах / М.В. Лапшин //

Инновации в системе непрерывного профессионального образования: Материалы IX Международной научно-методической конференции преподавателей вузов, ученых и специалистов (3, 4 апреля 2008 г.). -Н. Новгород: ВГМПУ, 2008. С. 21-24. (0,4 пл.)

12. Лапшин, М.В. Становление - развитие - эволюция: эволюционно-новационная парадигма / М.В.Лапшин // Мировоззренческая парадигма в философии: парадоксы гуманизма: Монография / Под ред. проф. М.М. Прохорова. - Нижний Новгород: ВГИПУ, 2008. с. 296-302. (0,5 п.л.)

Подписано в печать 11.09.2009 г. Формат 60x84'/16. Бумага офсетная. Усл. печ. л. 1,2. Тираж 100 экз. Заказ № 1245.

Издательство Вятского государственного гуманитарного университета, 610002, г. Киров, ул. Красноармейская, 26

Издательский центр Вятского государственного гуманитарного университета, 610002, г. Киров, ул. Ленина, 111, тел.: (8332) 673-674

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Лапшин, Михаил Викторович

Введение

Глава I. эволюционные парадигмы в современной науке и философии

1.1. Идея развития в рационалистическом и иррационалистическом контекстах

1.2 Проблема телеологии в структуре эволюционного знания

1.3 Эволюционно-новационная парадигма и природа новаций

1.4 Онтологический, эпистемологический и аксиологический контексты эволюционизма

Глава II. Информация и информационная модель эволюции II. 1. Сущность информации как предпосылка информационного моделирования эволюции

II.2. Информационно-семиотический континуум

II.3 Динамическое измерение информационной модели: диалектика кода и текста

Глава III. Познавательные возможности и границы информационного моделирования эволюции

III. 1 Информационное моделирование макроэволюционных процессов

III.2. Информация и диалектика возникновения сознания

III.3 Информационное моделирование и проблема познания прошлого и будущего

Введение диссертации2009 год, автореферат по философии, Лапшин, Михаил Викторович

Актуальность исследования. В науке и философии в настоящее время происходит широкое распространение идей эволюционизма и эволюционного подхода. Основной задачей в этом отношении видится построение надежной теоретической базы под эволюционизмом как общенаучной и философской концепцией. В то время как фактологический корпус эволюции растет, ее теоретическое осмысление не успевает переработать новые открытия. А это может снижать эффективность новых исследований, затруднять развитие новой методологии.

К данной проблеме приковано внимание многих ученых и философов. Однако нужно отметить, что единого магистрального направления научной и философской концептуализации эволюционизма не существует. В науке и философии имеют место несколько разрозненных идей развития. Гуманитарные и естественные науки используют для изучения эволюционирующих систем совершенно разные методы. Концепция глобального эволюционизма, провозглашенная в качестве главного идейного ориентира для эволюционистов в конце XX века, была призвана содействовать формированию единой эволюционистской методологии. Нельзя сказать, что решение этой задачи близко к завершению. Наоборот, внутри самих конкретных наук разгорается ожесточенная борьба идей и концепций, призванных пролить свет на сущность эволюционного движения материального мира. В этом контексте основные надежды связаны с философией науки, в рамках которой могут появиться идеи, способные сплотить эволюционистски мыслящих ученых и философов.

Эволюционный подход был не раз использован при разработке различного рода общенаучных и междисциплинарных методологических концепций. Стоит вспомнить системный, коэволюционный, организационный, структуралистский подходы, синергетическую парадигму.

С 70-80-х годов XX века предпринимались попытки поместить в эволюционный контекст некоторые идеи теории информации.

Надежды при этом были связаны с решением онтологических проблем. Без должного внимания осталось то обстоятельство, что при комбинированном использовании двух методологических принципов и результатов следует ожидать в области гносеологии.

Несмотря на то, что основные баталии вокруг философской и общенаучной концептуализации термина информация прошли в 60-70-х годах прошлого столетия, попытки внести что-то новое в философскую теорию информации активно предпринимаются в наши дни. Правда, следует сказать, что при этом термин информация порой применяется далеко за рамками, предусмотренными создателями и теоретиками теории информации (К.Шеннон, Н.Винер), а зачастую и для обоснования сомнительных с научной и философской точек зрения концепций.

Эволюция и информация мало кого оставляют равнодушными в научной среде. Это связано с тем, что информационная реальность сама является эволюционным новшеством, то есть свойством Вселенной, появившимся на определенном этапе своего развития. С другой стороны, познание в сущности - информационный процесс, направленный на получение знания, в том числе и о существе эволюции.

Степень разработанности проблемы. Научный и философско-научный эволюционизм опирается на идейное наследие философской диалектики, связанной, прежде всего, с именем Гегеля. Материалистическое направление в диалектике берет начало с трудов К.Маркса и Ф.Энгельса. Развитие диалектического материализма происходило преимущественно на территории бывшего Советского союза и стран соцлагеря1.

1 Материалистическая диалектика как теория развития / под. ред. В.Г.Иванова. -Ленинград: Издат-во Ленинградского университета, 1982. - 184 е.; Свидерский В.И., Кармин А.С. Конечное и бесконечное. Философский аспект проблемы. — М.: Издательство «Паука», 1966. - 320 е.; Смирнов С.Н. Диалектика отражения и взаимодействия в эволюции материи. - М.: Изд-во «Наука», 1974. - 382 с.

В XX веке идея, развития стала одной из ключевых тем в науке и философии. В научном контексте особое внимание было уделено эволюционному учению в биологии, начало которому положили биологи XIX века, и прежде всего Ч.Дарвин1. Его эволюционизм выступил против Творца, а сегодня^ наоборот, сторонники религии выступают против теории эволюции2.

Эволюционное учение Дарвина само прошло длительную эволюцию, его истории посвящен ряд обзоров . Параллельно дарвинизму и неодарвинизму (синтетической теории эволюции) развивались альтернативные эволюционные учения, так или иначе объединенные идеей о направленности эволюции. История ортогенеза подвергнута историческому обзору и теоретическому анализу в трудах И.Ю.Попова и В.И.Назарова?. Правда, нужно учитывать, что если Попов остается на позициях СТЭ, то Назаров, по его признанию, в конце 80-х - начале 90-х годов пересмотрел свои взгляды и в настоящее время защищает ортогенез, призывая привить к эволюционному учению религиозное мировоззрение.

Учение Дарвина в последнее время претерпевает определенное преломление5. Это связано не только с тем, что биология (микробиология и генетика) поставляют новый материал, требующий внесения корректив в теорию эволюции6, но также вызвано воздействием новых мировоззренческих парадигм, характерных для эпохи" так называемой

1 Дарвин Ч. Происхождение видов путем естественного отбора/ 2-е изд., доп. - СПб.: Наука, 2001. - 568 с.

2 Основные и типичные тезисы религиозной критики биологической эволюции собраны в книге: Худошин А. Эволюционизм против Творца. — Воронеж: «Оранта», 2005. - 218 с.

3 Юнкер Т., Хоссфельд Ч. Открытие эволюции. Революционная теория и ее история / Пер. с нем. И.Ю.Попова, под. ред. Г.С.Левита. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. - С. 219 с.

4 Попов И.Ю. Ортогенез против дарвинизма. Историко-научный анализ концепций направленной эволюции. - СПб: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2005 - 207 е.; Назаров В.И. Эволюция не по Дарвину: Смена эволюционной модели: Учебное пособие. Изд. 2-е испр. — М.: Издательство ЛКИ, 2007. — 520 с.

5 Шмерлина И.А. Дарвинизм в научном и массовом сознании, (заметки по материалам эмпирических наблюдений) // Вопросы философии. — 2008. - №2. - С. 19-27.

6 Чайковский Ю.В. Философия дарвинизма против философии эволюции // Вопросы философии. - 2007. - №9. - С. 73-85. постнеклассической рациональности. Этим1 процессам в своих трудах уделяют внимание И.К.Лисеев, В.С.Швырев, В.С.Степин и другие1.

В рамках философского обсуждения идеи развития, прогресса, новаций получили развитие по двум направлениям, которые условно можно назвать идеалистическим и материалистическим.

Идеалистическое направление связано, прежде всего, с философами, которых И.И.Евлампиев называет представителями неклассической метафизики (на Западе это представители философии жизни, в России же — философы религиозного идеал-реализма). Истоки неклассической метафизики Евлампиев усматривает в средневековой мистической традиции

А.Силезиус, Я.Бёме, Экхарт и другие). Эта идея представлена в ряде его

2 » работ. В этом же, идеалистическом, ключе анализируются категории времени и эволюции в книге П.П.Гайденко «Время. Длительность.

Вечность» . Материалистическое направление эволюционизма нашло воплощение в диалектическом материализме, с одной стороны, и в работах философствующих ученых всего мира, с другой.

Оригинальные философские идеи появлялись не только в среде естествоиспытателей, но и в гуманитарной науке. Если предметом размышлений физиков, химиков, космологов, биологов становились эволюционные процессы в природе, то гуманитариев прежде всего интересует динамический аспект культуры и социума. Значимые

1 Лисеев И.К. Становление новой парадигматики в биологических исследованиях // Философия науки. - Вып. 7. Формирование современной естественнонаучной парадигмы. — М., 2001. - С. 106-123. Швырев B.C. От классического к современному конструктивизму // Философские науки. - 2008. - №3. - С. 10-20.Швырев B.C. Особенности современного типа рациональности // Актуальные вопросы философии науки / Отв. Ред. Гирусов Э.В. -М.: Прогресс-Традиция, 2007. - С. 48-59.Степин B.C. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рациональность // Вопросы философии. 2003. - №8. - С. 5-17.

2 Евлампиев И.И. История русской метафизики в XIX-XX веках. Русская философия в поисках абсолюта. В 2-х томах. - СПб.: Алетейя, 2000.; Евлампиев И.И. Неклассическая метафизика или конец метафизики? Европейская философия на распутье // Вопросы философии. - 2003. - №5. - С. 159-171.; Евлампиев И.И. Становление европейской неклассической философии во второй половине XIX — начале XX века. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. - 229 с.

3 Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке. - М.: Прогресс-Традиция, 2006. - 464 с. исследования эволюционных процессов в культуре и обществе провели Ю.М.Лотман, Станислав Лем, Умберто Эко, Ж.Бодрийяр, К.Р.Поппер и другие, имея при этом совершенно разные теоретические и методологические установки1.

Одним из магистральных направлений в философии является глобальный эволюционизм. Как правило, он выступает не в качестве онтологического конструкта, а в виде синтеза синергетической методологической парадигмы и антропного принципа2. Несмотря на наличие обширной литературы, посвященной глобальному эволюционизму, это направление в настоящее время не превратилось в полноценную л общенаучную или философскую парадигму .

Из новой философской литературы следует отметить книгу А.В.Болдачева «Новации. Суждения в русле эволюционной парадигмы»4, посвященную природе новаций. Новационной проблематике также посвящен ряд коллективных монографий, выпущенных в серии «Мировоззренческая парадигма в философии» Волжским государственным инженерно-педагогическим университетом5.

1 Лотман Ю.М. Кулыура и взрыв // Лотман Ю.М. Семиосфера. - СПб.: «Искусство-СПБ», 2004. - С. 12-149.; Лем С. Философия; пер.с пол. Б.А.Старостина. - С.: ACT МОСКВА: Транзиткнига, 2005. - 767 е.; Лем С. Сумма технологии; пер. с польского. — ООО «Издательство ACT»; СПб.: Terra Fantastica, 2004. - 668 е.; Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. - СПб: Symposium, 2004 - 544 с.

2 Фесенкова Л.В. Глобальный эволюционализм как мировоззрение // Глобальный эволюционизм. - М., 1995. - с. 36-51.

3 Пионтковский С.Г. Идея глобального эволюционизма в контексте современной науки. // Вестник МГУ. Серия. Философия. - 1990. -№ 2. - С. 14-23; Крисаченко, B.C. Философский анализ эволюционизма; АН УССР, Институт философии. — Киев: Наукова думка, 1990. -213 е.; Данилова B.C.; Кожевников Н.Ы. Важнейшие философские аспекты глобального эволюционизма // Наука и образование. - Якутск, 2001. - N 3. - С. 8-17.

4 Болдачев А.В. Новации. Суждения в русле эволюционной парадигмы. - СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. - 256 с.

5 Прохоров М.М. Бытие и его обновление // Мировоззренческая парадигма в философии: Бытие и его обновление: Монография / Под ред. проф. М.М.Прохорова. - Н.Новгород: Изд-во ВГИПУ, 2007. - С. 13-77.; Антаков С.М. Новация как проблема эпистемологии // Мировоззренческая парадигма в философии: экзистенциальный аспект: Монография / Под. ред. проф. М.М.Прохорова. - Н.Новгород: Изд-во ВГИПУ, 2006. - С. 96-159.; Фатенков А.Н. Идея развития: постнововременное толкование // Мировоззренческая парадигма в философии: метафизика и процесс: Монография / Под ред. проф. М.М.Прохорова. - Н.Новгород: Изд-во ВГИПА, 2004. - С. 120-143.

Попытка применить теорию информации в контексте культурной динамики была предпринята в книге Абрахама Моля «Социодинамика культуры» в 60-х годах XX века. С тех пор значительный объем литературы был посвящен разработке категориального аппарата философской теории информации и внесению ясности в природу информации. На Западе основными теоретиками теории информации стали К.Щеннон, Н.Винер и А.Тьюринг1. В отечественной литературе выделяются теоретической о "j глубиной работы Н.Н.Моисеева и А.Д.Урсула . Правда, если Урсул склонен видеть в информации атрибут материи, то Моисеев полагал, что информация начинает существовать только с появлением жизни, а значит и памяти.

На рубеже XX - XXI вв. информационная, проблематика концентрируется вокруг проблемы информационного общества. Информационные технологии находят все более широкое применение, что вызывает самые различные оценки. Если одни авторы видят в этом перспективы для новых возможностей развития4, то другие относятся к информационному обществу с настороженностью, усматривая в нем, главным образом, новые опасности. Проблемам информационного общества, месту человека в нем и другим важным вопросам, связанным с информацией, посвящены работы Д.Иванова, С.И.Валянского, А.Л.Самсонова, М.Янкова и других5.

1 Шеннон К Э. Некоторые задачи теории информации // Информационное общество: Сб. -М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - С. 41-44. Винер II. Творец и будущее; пер с англ. -М.: ООО «Издательство ACT, 2003. - 732 с.

2 Моисеев Ы.Ы. Алгоритмы развития. - М.: Наука, 1987. - 304 е.; Моисеев Н.Н. Информационное общество: возможность и реальность// Информационное общество: Сб. - М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - С. 428-454.; Моисеев Н.Н. Расставание с простотой. - М.: «Аграф», 1998. - 480 е.;

3 Урсул А. Д. Природа информации. Философский очерк. - М.: Издательство политической литературы, 1968 - 288 с.

4 Алексеева И.Ю. Информационные технологии и философское знание // Актуальные вопросы философии науки / Отв. Ред. Гирусов Э.В. - М.: Прогресс-Традиция, 2007. - С. 162-172.

5 Иванов Д. Общество как виртуальная реальность // Информационное общество: Сб. - М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - С. 355-427 ; Валянский С.И. Теория информации и образование Условия выживания в России; Серия «Аиро-Монография». — М.: АИРО — XX, «Крафт +», 2005 - 140 е.; Самсонов A.JI. Человек и биосфера - проблема

Синтез информационной (теоретико-информационной) и эволюционной парадигм осуществляется в многочисленных исследованиях в рамках синергетической* парадигмы1. Информационный подход к постижению эволюции используется как в1 частно-научных задачах, так и при построении масштабных онтологических теорий2.

В.М.Глушковым был предложен оригинальный метод информационного моделирования, применимый, в том числе, к. эволюционным проблемам3. С тех пор информационное моделирование прочно вошло в теоретико-методологическую базу общенаучных, гуманитарных и. философских исследований4. Сложность, неоднозначность трактовок и терминологии, а также нерешенность многих проблем, находящихся на пересечении вопросов природы информации и эволюции, делают актуальными дальнейшие попытки по выработке новых подходов и решений.

Цель, и задачи исследования. Цель диссертационного исследования -наследуя подход Н.Н.Моисеева, согласно' которому информация начинает существовать в ходе эволюции с определенного ее этапа, найти продуктивный формат синтеза идеи информации и эволюции путем-построения информационной модели эволюции с целью обнаружения новых теоретико-познавательных контекстов и открывающихся перспектив для исследований. информационных оценок // Вопросы философии. — 2003. - №6. — С. 111-127. Янков М. Материя и информация. - М.: Прогресс, 1979 - 334 с.

1 Эвери, Д. Теория1 информации и эволюция [Текст] / Д.Эвери. - М.: Эдиториал УРСС, 2006. - 252 е.; Затуливетер Ю.С. Информационная природа социальных перемен Ю.С.Затуливетер; Серия «Информация и социум». - М.: СИНТЕГ, 2001. - 132 с.

2 Моисеев Н.Н. Человек и ноосфера [Текст] / Н.Н.Моисеев. - М.: Мол. Гвардия, 1190. -351 с.

3 Глушков, В.М. Гносеологическая природа информационного моделирования // Вопросы философии- 1963.-№ Ю.-С. 13-18.

4 Веников В.А. Теория подобия и моделирования / М.: Высшая школа. - 1986 г. - 480с.; Батороев К.Б. Аналогии и модели в познании / Новосибирск: Наука, .1981 г. - 320с.; Астахов В.И. Математическое моделирование инженерных задач в электротехнике / Новочеркасск: НГТУ, 1994 г. - 192с.; Бусленко Н.П. Моделирование сложных систем / М.: Наука 1988 г. - 400с.; Хорафас Д.Н. Системы и моделирование / М.: Мир, 1976 г. -420с.; Лукашевич В.К. Модели и метод моделирования в человеческой деятельности / Минск: "Наука и техника", 1983. - 120с.

Для выполнения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

• Проанализировать новые тенденции в эволюционистской парадигматике;

• Определить онтологические, гносеологические и аксиологические контексты эволюционизме;

• Определить контуры концепции появления новаций" как результата эволюционного движения материального мира;

• Обозначить контуры и структуру информационной модели эволюции;

• Путем информационного моделирования эволюции провести теоретико-познавательный анализ модели.

Объект исследования - эволюционное учение и теория информации в науке и философии.

Предмет исследования - информационное моделирование в границах информационно-семиотического континуума и эволюционизма.

Рамки теоретической и методологической базы очерчиваются материалистическим мировоззрением автора, убежденностью в материальном единстве мира.

Эволюционизм как подход и концепция эволюции, развиваемые в работе, опираются на традицию диалектики в философии. Эволюционизм как общенаучная и философская категория дополняет и конкретизирует диалектику. Если диалектика является учением о наиболее общих законах движения и развития, то эволюционизм занимается конкретным наполнением теорий развития и формулировкой теоретических постулатов. В настоящей работе эволюционизм разрабатывается путем философского анализа конкретно-научного материала. Непосредственное обращение к знанию о природе и социуме используется также и при обсуждении теоретико-информационной»проблематики.

Продукты человеческого познания синтезируют в себе как относительные, так и абсолютные компоненты знания. Это определяет невозможность получения абсолютного знания, а также обуславливает неисчерпаемость самого процесса познания. Поэтому научные знания представляют собой ступени исторически развивающегося познания, и содержание его зависит от предшествующего развития и лишь через это отношение так или иначе отражает объект исследования.

Научная новизна исследования. В диссертации впервые, на основе новационной парадигмы была построена и проанализирована в гносеологической перспективе информационная модель эволюции биоты и общества. В результате диссертантом был обоснован ряд положений и выводов, характеризующихся научной новизной:

• Охарактеризованы концептуальные истоки и природа рационалистических и иррационалистических парадигм в современной научной и философской эволюционистской литературе;

• Вычленены онтологический, гносеологический и аксиологический контексты эволюционизма;

• Сформулирована идея диалектики кодовой и текстовой природы материальных объектов, выступающей динамическим моментом эволюционного движения информационно-семиотического континуума;

• Определены гносеологические перспективы, открывающиеся при применении информационного моделирования к решению эволюционных проблем.

Положения, выносимые на защиту:

• В современной научной и философской эволюционистской мысли набирают силу тенденции, связанные с возвращением принципов телеологии. Идеи о наличии целенаправленного движения в природе возникают не только в гуманитарной сфере и биологии, где их наличие традиционно, но проникают также в физико-химический научный контекст. Новые телеологистские тенденции базируются не на новых научных открытиях или философских идеях, которые бы легитимировали целесообразность в природе, а обусловлены распространением новых ценностных ориентиров в науке и связанных с ними познавательных моделей.

• Эволюционизм как философская категория может основываться на идее о том, что в ходе ненаправленного движения материи возникают уникальные новации, приводящие к качественному преображению реальности. Процесс движения материального мира, характеризующийся появлением таких новаций, называется неогенез. Подход к эволюции, подразумевающий творческий и в то же ненаправленный неогенез, может быть обозначен как новационизм, или новационная парадигма.

• Своеобразие осмысления понятия информация как философской категории в отечественной традиции характеризуется стремлением представить информацию как глубинное свойство материи. В западной же традиции информационный подход применялся преимущественно для анализа коммуникативных процессов в обществе. Термин информация также используется с целью онаучить идеи, находящиеся за рамками науки и рациональной традиции вообще.

• Эволюционное движение биоты и социума с точки зрения информации (информационно-семиотического континуума) представляется в виде наращивания новых информационных слоев. Это наращивание становится возможным благодаря диалектическому единству кодовой и текстовой природы материальных объектов: коды превращаются в тексты, тексты выполняют функцию кодов.

• Познание представляет собой информационный процесс, природа которого сформировалась в ходе эволюции. В результате перспективы познания ограничены рамками, заданными пределами взаимной доступности информационных миров-моделей. В связи с тем, что в ходе эволюции структура информационной реальности усложняется, для познания доступна только информация, структура которой не сложнее информационной структуры познавательного инструментария субъекта.

Теоретическая и практическая значимость работы состоит в возможности дальнейшего анализа и конкретизации методологических и бытийных проблем, обозначенных в исследовании. Результаты диссертации могут служить отправной точкой для дальнейших исследований в области философии и методологии науки. Материалы работы могут быть использованы в образовательном процессе, в разработке учебных программ, лекций, семинарских занятий.

Апробация работы. Основные положения и отдельные аспекты диссертации обсуждались на кафедре философии ВГИПУ и получили положительную оценку. Диссертационное исследование было апробировано в выступлениях на научных конференциях международного и всероссийского уровня:

Природа человека и общество. Диалог мировоззрений: VIII международный научно-богословский симпозиум» (Нижний Новгород, 14-15 июня 2005 г.),

Высокие технологии в педагогическом процессе. VII Международная научно-методическая конференция преподавателей вузов, ученых и специалистов» (Нижний Новгород, 26-27 апреля 2006 г.)

Актуальные вопросы развития образования и производства. VII Всероссийская научно-практическая конференция студентов, аспирантов, соискателей, молодых ученых и специалистов» (Нижний Новгород, 30 мая 2006 г.)

Человек в системе коммуникации. Международная научно-практическая конференция по региональной культуре» (Нижний Новгород, 6-8 июня 2006 г.)

Наука и молодежь. VIII Всероссийская научно-практическая конференция студентов, соискателей, молодых ученых и специалистов» (Нижний Новгород, 24 мая 2007 г.).

Диссертантом опубликовано 13 работ по теме данного исследования.

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии из 221 работы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Информационное моделирование в контексте эволюционизма"

Заключение

Современный эволюционизм как общенаучная и философская категория находится в стадии формирования своей теоретической и методологической базы. В его структуре можно выделить рационалистическое и иррационалистическое направления. Рационалистический эволюционизм стремится отыскать движущие силы эволюции внутри самих эволюционирующих систем: живой и неживой природе, обществе, Вселенной. Иррационалистическая традиция, связанная с религией, объясняет эволюцию и развитие с привлечением потусторонних сил, вследствие чего развитие представляется как несущественная характеристика бытия. При этом развитие призвано обосновать идею о примате вечности, в которой невозможна никакая эволюция.

Концепция эволюции как природного процесса опирается на материалистическое мировоззрение, при этом эволюция рассматривается как проявление материальной целостности мира и его способности к диалектическому развитию. Эволюционизм направлен на вскрытие механизмов эволюции материального мира, но не философски-абстрактно, а исторически-конкретно.

В структуре эволюционного знания завоевывает все более прочные позиции телеологизм - учение о наличии целесообразности в природе. Если для гуманитарных наук и биологии целесообразность традиционна, то в современной научной и философской литературе наблюдается тенденция распространить принцип телеологии в область неживой природы и на Мир в целом. Представляется, что проникновение методов телеологизма за ее привычные рамки вызвано определенными сдвигами в мировоззренческой парадигматике, связанными с распространением новых ценностных установок и соответствующих познавательных моделей. Разочаровавшись в научной методологии познания эволюции, некоторые современные естествоиспытатели ищут новые методологические и теоретические установки, которые помогли бы им получить здесь и теперь-исчерпывающее знание об эволюции. Эти поиски приводят их в объятия религиозной мысли, соблазняющей предоставить абсолютное знание. Помимо того, что концепции, соединяющие в себе научные изыскания и религиозную методологию, проигрывают с точки.зрения научности, они выходят за рамки традиции философской диалектики, где научное знание рассматривается как синтез абсолютного и относительного. Диалектика, постулирующая исторический подход к познанию и знанию открывает перспективы/ для безграничного познания природы и социума. Концепция-эволюции не может включать в себя принцип эволюционизма, несмотря на то, что в ее процессе возникают целенаправленно движущиеся вещи и процессы.

Ключевым, элементом философского эволюционизма должна, стать уникальная природа новаций-, что- поможет защитить эволюционизм от попыток его «гносеологизации». Такие привычные критерии эволюции, как увеличение сложности, целесообразности; приспособленности, являются вторичными и не отражают сущности- эволюционного движения. Новационная-.парадигма, основывающаяся на уникальном характере новаций, рассматривает Мир в целом- как- творчески преображающуюся систему, то есть позволяет экстраполировать.эволюционные принципы развития социума и биоты- на Мир в- целом. Новации знаменуют собой, качественное преобразование творчески эволюционирующего бытия. С этой позиции становится возможным вычленение в эволюционной проблематике онтологического, гносеологического (эпистемологического) и. аксиологического контекстов: онтологический контекст опирается на идею об уникальных и качественных новациях, эпистемологический контекст определяется сущностью постнеклассической рациональности, аксиологический контекст формируется под влиянием тех или иных мировоззренческих установок.

В поисках наиболее плодотворных методов для- изучения эволюционирующих систем разрабатываются общенаучные и философские принципы, позволяющие подойти к эволюции как целостному процессу. В рамках синтеза эволюционной и информационной парадигм была сформулирована идея информационной модели эволюции (информационно-семиотического континуума), согласно которой информация рассматривается как результат эволюционного движения мира. Согласно концепции Н.Н.Моисеева, информации за рамками живой материи и социума (в неживой материи) не существует. Информация, присутствующая в биоте и социуме, образует информационный континуум, структурированный в соответствии с эволюционными уровнями организованности материи. Информация выступает междисциплинарным понятием, используемым для изучения систем различной природы, в которых имеют место процессы управления и описание которых непродуктивно без информационного подхода.

Онтологический статус информации обусловлен спецификой ее природы: информация является функцией отношений между элементами материальных систем. То есть она - эффект системного взаимодействия внутри объектов, в которых имеются процессы управления. С этой точки зрения информация материальна в той же степени, как и взаимодействие любой другой природы. Это значит, что информация является эволюционным новшеством, она появилась вместе с жизнью на Земле. Информационно-семиотический континуум является структурным элементом в системе глобальной эволюции: раз появившись, она оказывает существенное влияние на протекание эволюционных процессов. Можно сказать, что после появления информационного среза реальности все эволюционные процессы носят информационный характер.

Субстанциалистский подход к пониманию природы информации, в рамках которого информация, подобно веществу, перемещается в пространстве и времени, образуя скопления плотности, представляется необоснованным.

Функционалистская (релятивистская) концепция информации предоставляет эффективный познавательный инструментарий для изучения эволюционирующих систем. Отвлекаясь от материальной природы моделируемых информационных систем, информационное моделирование открывает перспективы для междисциплинарных исследований. Идея информационно-семиотического континуума, основывающаяся на факте структурной изоморфности информационных объектов, подразумевает возможность перенесения принципов движения информации систем одной природы на системы другой природы, разумеется, определенных границах.

Эволюционное движение информационно-семиотического континуума реализуется в ступенчатом наращивании информационных уровней. Новые уровни включают старые в качестве составных частей, и потому имеют более сложную архитектонику. Появление новых информационных уровней (информационно-кибернетических контуров) возможно благодаря способности материальных объектов совмещать в себе как кодовую, так и текстовую сущность. Объект реальности, закодированный в соответствии с информационным кодом своего уровня, может выступить в качестве элемента кода более высокого уровня.

Представление об информации как системной функции проливает свет на вопрос о возможности ее уничтожения и исчезновения. Закон сохранения информации, подразумевающий, что информация вечна и может лишь перемещаться во времени и пространстве, представляет собой субстанциалистскую концепцию. Если же информация - системная функция, то она может уничтожаться вместе с изменением или уничтожением ее материального носителя — кибернетической системы.

Идея о возможности уничтожения информации задает эпистемологические рамки для познавательной деятельности. Познание прошлого представляет собой информационный процесс, сущность которого заключается в моделировании реализованных в прошлом состояний информационной реальности. Вследствие того, что материальные носители информации об этих состояниях претерпевают изменения, а иногда и уничтожаются, для их восстановления требуется определенная работа. Для успешного моделирования прошлого необходимо обладать более сложным кодом, чем код моделируемой реальности. В связи с тем, что с течением времени структура реальности усложняется, информационная модель настоящего сложнее информационной модели прошлого. Это формирует предпосылки для перспектив исторических исследований.

Так как информационные уровни различно структурированы и закодированы различными кодами, между ними имеются барьеры, ограничивающие возможности взаимной доступности, то есть представления информации одного уровня на «языке» другого уровня.

В ходе движения информационных систем во времени среди возможных состояний информационной модели отбираются те, которые будут реализованы. Бесконечное множество нереализованных состояний остается нереализованным. Обладая структурой кода некогда реализованных состояний, возможно моделировать нереализованные состояния. Функция мышления состоит в моделировании возможных, но нереализованных состояний информационной реальности.

Идея информации и информационно-семиотического континуума органично вписывается в концепцию эволюции, помогая выявить сущностные черты эволюции. Информация в ходе диалектического развития материи претерпевает усложнение. Переход от высшего к низшему, от старого к новому не означает полного отрицания низшего и старого: высшее и новое включают их в себя.

С появлением разумных средств обработки информации на Земле возникают возможности ускорения эволюции. Это связано с тем, что человек способен сознательно преобразовывать действительность, активно и творчески участвовать в эволюционном движении. При этом в его власти, как хочется думать, не только открывать новые горизонты в познании и преобразовании материального мира, но и синтезировать в новом лучшее из старого, сохранять преемственность с традицией.

Список научной литературыЛапшин, Михаил Викторович, диссертация по теме "Онтология и теория познания"

1. Аветисов, В., Костяновский, Р. Асимметрия и возникновение жизни Текст. / В.Аветисов, Р.Костяновский // Гордон А.Г. Диалоги 4. - М.: Предлог, 2006. - С. 41-62.

2. Агранович, С.З., Березин, С.В. Homo amphibolos: Археология сознания Текст. / С.З.Агранович, С.В.Березин. Самара: Издательский Дом «БАХРАХ-М», 2005. - 344 с.

3. Ажажа, В.Г., Белимов, Г.С. К вопросу об информационной первооснове микро- и макромиров Вселенной Текст. / В.Г.Ажажа, Г.С.Белимов // Философские науки. -2001. -№1. С. 125-130.

4. Акчурин, И.А. «Новая фундаментальная онтология» и виртуалистика Текст. / И.А.Акчурин // Вопросы философии. 2003. - №9. - С. 30-38.

5. Акчурин, И.А. Телеономичность больших динамических систем — характерная черта постнеклассической науки Текст. / И.А.Акчурин // Вопросы философии. 2006. - №8. - С. 94-97.

6. Алексеева И.Ю. Информационные технологии и философское знание Текст. / И.Ю.Алексеева // Актуальные вопросы философии науки / Отв. Ред. Гирусов Э.В. М.: Прогресс-Традиция, 2007. - С. 162-172.

7. Алтухов, Ю.П. Монолог о генетике Текст. / Ю.П.Алтухов // Человек. — 2003.-№6.-С. 5-16.

8. Антаков, С.М. Бытие и мышление: основной вопрос и современный кризис научной философии Текст. / С.М.Антаков // Мировоззренческая парадигма в философии: Монография / Под ред. проф. М.М.Прохорова. Н.Новгород: Изд-во ВГИПУ, 2007. - С. 167202.

9. Антаков, С.М. Новация как проблема эпистемологии Текст. / С.М. Антаков; Мировоззренческая парадигма в философии: экзистенциальный аспект: Монография / Под. ред. проф. М.М.Прохорова. Н.Новгород: Изд-во ВГИПУ, 2006. - С. 96-159.

10. Антаков, С.М. Предмет предмета Текст. / С.М.Антаков // Проблемы метафизики и метафилософии: история и современность: Монография / Под ред. проф. М.М.Прохорова. Н.Новгород: Изд-во ВГИПА, 2004. -С. 116-135.

11. П.Антипенко, Л.Г., Кремянский, В.И. Об элементарной «ячейке» («клеточке») процесса управления и самовоспроизведения Текст. / Л.Г. Антипенко, В.И.Кремянский // Информация и управления. Философско-методологические аспекты. -М.: Наука, 1985. с. 122-169.

12. Аредаков, А.А. Сознание в онтологиях антропного принципа Текст. / А.А.Аредаков // Вопросы философии. 2008. - №4. С. 45-50.

13. Арлычев, А.Н. Эволюция Вселенной: формальная и субстратная модели Текст. / А.Н.Арлычев // Вопросы философии. 2007. - №9. — С. 160-171.

14. М.Аршинов В.И., Климонтович Ю.Л., Сачков Ю.В. Естествознание и развитие: диалог с прошлым, настоящим и будущим Текст. /

15. В.И.Аршинов, Ю.Л.Климонтович, Ю. В. Сачков // Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой: Пер. с англ. / Общ. ред. и послесл. В.И.Аршинова, Ю.Л.Климонтовича, Ю.В.Сачкова Изд. 5-е. М.: КомКнига, 2005. С. 278-287.

16. Астахов, В.И. Математическое моделирование инженерных задач в электротехнике Текст. / В.И.Астахов. Новочеркасск: НГТУ, 1994 г. -192с.

17. Афанасьев, В.Г., Урсул, А.Д. Социальная информация (Некоторые методологические аспекты) Текст. / В.Г.Афанасьев, А.Д.Урсул // Вопросы философии. 1974. - №10. - С. 61-74.

18. Бакусеев, В.М. «Вечное возвращение» и античность Текст. / В.М.Бакусеев // Вопросы философии. 2007. - №12. - С. 135-157.

19. Барвик, Д. Неоматериализм и смерть субъекта Текст. / Д. Барвик // «Матрица» как философия: Эссе / Пер. с англ. О.Турухиной. -Екатеринбург: У-Фактория, 2005. С. 106-121.

20. Батов, В.И., Муромцев, В.В. Муромцева, А.В. Виртуальная коммуникация как феномен культуры Текст. / В.И.Батов,

21. B.В.Муромцев, А.В.Муромцева // Философские науки. 2008. - №7.1. C. 98-107.

22. Батороев, К.Б. Аналогии и модели в познании Текст. / К.Б.Батороев. -Новосибирск: Наука, 1981 г. 320с.

23. Бергсон, А. Творческая эволюция Текст. / А.Бергсон. — Пе. с франц. — Жуковский; М.: Кучково поле, 2006. 384 с.

24. Бердяев, Н.А. Дух и реальность. Основы богочеловеческой духовности Текст. / Н.А.Бердяев // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. -М.: Республика, 1994. 480 с.

25. Бердяев, Н.А. Я и мир объектов. Опыт философии одиночества и общения Текст. / Н.А.Бердяев // Бердяев Н.А. Философия свободного духа. М.: Республика, 1994. - 480 с.

26. Бирюков, Б.В., Тростников, В.Н. Жар холодных числ и пафос бесстрастной логики. Формализация мышления от античных времен до эпохи кибернетики. Изд. 3-е, перераб. и доп. Текст. / Б.В.Бирюков,

27. B.Н.Тростников // М.: Едиториал УРСС, 2004. 232 с.

28. Блауберг, И.И. Бергсон и «переоткрытие времени» Текст. / И.И.Блауберг // Вопросы философии. 2007. - №8. - С. 117-124.

29. Богомолов, А.С. Разрешает ли «концепция уровней» парадокс развития? Текст. / А.С.Богомолов // Философские науки. 1970. - №9.1. C. 66-72.

30. Бодрийяр, Ж. Символический обмен и смерть Текст. / Ж.Бодрийяр. -2-е изд. М.: Добросвет, КДУ, 2006. - 389 с.

31. Болдачев, А.В. Новации. Суждения в русле эволюционной парадигмы Текст. /А.В.Болдачев. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007. - 256 с.

32. Борзенков, В.Г. Был ли Дарвин телеологистом? Текст. / В.Г.Борзенков // Человек. 2006. - №2. - С. 5-20.

33. Борзенков, В.Г. О природе человека Текст. / В.Г. Борзенков // Человек. -2008. №2.-С. 5-18.

34. Борзенков, В.Г. Понятие «жизнь» в философии науки XX в. Текст. / Человек. 2007. - №2. С. 5-17.

35. Бородай, Ю.М. Эротика-Смерть-Табу: трагедия человеческого сознания Текст. / Ю.М.Бородай. М.: «Русское феноменологическое общество» - «Гнозис», 1996 - 416 с.

36. Булавка, JI.A. Ренессанс и Советская культура Текст. / Л.А.Булавка // Вопросы философии. 2006. - №12. - С. 35-50.

37. Булгаков, С.Н. Свет невечерний: Созерцания и умозрения Текст. / С.Н.Булгаков. -М.: Республика, 1994.-415 с.

38. Бусленко, Н.П. Моделирование сложных систем Текст. / Н.П.Бусленко. М.: Наука 1988 г. - 400с.

39. Бутовская, М.Л. Эволюция человека и его социальной структуры Текст. / М.Л.Бутовская // Природа. 1998. - №9. - С. 5-11.

40. Валянский, С.И. Теория информации и образование. Условия выживания в России Текст. / С.И.Валянский; Серия «Аиро-Монография». М.: АИРО - XX, «Крафт +», 2005 - 140 с.

41. Васильев, В.В. Мозг и сознание: выходы из лабиринта Текст. / В.В.Васильев // Вопросы философии. 2006. - №1. - С. 67-79.

42. Вельков, В.В. Куда идет эволюция человечества? Текст. / В.В.Вельков // Человек. 2003. - №2. - С. 16-29.

43. Бельков, В.В. По ту сторону эволюции Текст. / В.В.Вельков // Человек. 2004. - №2. - С. 23-30.

44. Вернадский, В.И. Биосфера и ноосфера Текст. / В.И.Вернадский / Предисловие Р.К.Баландина. М.: Айрис-пресс, 2004. - 576 с.

45. Винер, Н. Кибернетика, или управление и связь в животном и машине (избранные главы) Текст. / Н.Винер // Информационное общество: Сб. -М.: ООО «Издательство ACT», 2004. С. 45-220.

46. Винер, Н. Творец и будущее Текст. / Н.Винер; пер. с англ. М.: ООО «Издательство ACT, 2003. - 732 с. •

47. Вишняцкий, Л.Б. История одной случайности или происхождение человека Текст. / Л.Б. Вишняцкий. Фрязино: «Век 2», 2005. - 240 с.

48. Гайденко, П.П. Время. Длительность. Вечность. Проблема времени в европейской философии и науке Текст. / П.П.Гайденко. — М.: Прогресс-Традиция, 2006. 464 с.

49. Гивишвили, Г.В. Есть ли у естествознания альтернатива Богу? Текст. / Г.В.Гивишвили // Вопросы философии. 1995. - №2. - С. 37-47.

50. Гивишвили, Г.В. Темная энергия и «сверхсильный» антропный принцип Текст. / Г.В. Гивишвили // Вопросы философии. 2008. - №5. -С. 72-78.

51. Голимбет, В.Е., Алфимова, М.В. Этот загадочный ген Текст. / В.Е.Голимбет, М.В. Алфимова//Человек. 2005. - №6. - С. 36-41.

52. Глушков, В.М. Гносеологическая природа информационного моделирования Текст. / В.М.Глушков // Вопросы философии 1963. -№ 10.-С. 13-18.

53. Глушков, В. М. Кибернетика. Вопросы теории и практики Текст. / В.М. Глушков. М.: Наука, 1986. - 477 с.

54. Голубовский, М.Д. Мир эволюциониста Текст. / М.Д.Голубовский // Человек. 2007. - №4. - С. 105-121.

55. Голубовский, М.Д. Мир эволюциониста Текст. / М.Д.Голубовский // Человек. 2007. - №5. - С.68-84.

56. Греймас, А.-Ж. Структурная семантика: Поиск метода Текст. А.-Ж.Греймас / Пер. с французского Л.Зиминой. — М.: Академический проект, 2004. 368 с.

57. Грязнова, Е.В. Виртуально-информационная реальность в системе «Человек-Универсум» Текст. / Е.В.Грязнова. Диссертация на соискание учёной степени доктора философских наук. Специальность 09.00.11. — Н.Новгород.: НГАСУ, 2006. - 372 с.

58. Дженкинс, М. 101 ключевая идея: Генетика Текст. / М. Дженкинс; Пер. с англ. О. Перфильева. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2002. - 240 с.

59. Докинз, Р. Бог как иллюзия Текст. / Р.Докинз; пер. с англ. Н.Смелковой. М.: Издательство КоЛибри, 2008. - 560 с.

60. Докинз, Р. Эгоистичный ген Текст. / Р. Докинз; Пер. с англ. М.: Мир, 1993.-318 с.

61. Дриш, Г. Витализм. Его история и система Текст. / Г.Дриш / Пер. с нем. Изд. 2-е. М.: Издательство ЛКИ, 2007. - 280 с.

62. Дрюк, М.А., Станис, Л.Я. Эпистемологические и историко-философские аспекты становленгрия химической рациональности Текст. / М.А. Дрюк, Л.Я. Станис // Актуальные вопросы философии науки / Отв. Ред. Гирусов Э.В. М.: Прогресс-Традиция, 2007. - С. 255-266.

63. Дубровский, Д.И. Зачем субъективная реальность или «почему информационные процессы не идут в темноте»? (Ответ Д.Чалмерсу) Текст. / Д.И.Дубровский // Вопросы философии. 2007. - №3. - С. 90104.

64. Дубровский, Д.И. Новое открытие сознания? (По поводу книги Джона Серла «Открывая сознание заново») Текст. / Д.И.Дубровский // Вопросы философии. 2003. - №7. - С.92-112.

65. Дубровский, Д.И. Проблема «другого сознания» Текст. / Д.И.Дубровский // Вопросы философии. 2008. - №4. - С. 19-28.

66. Евлампиев, И.И. История русской метафизики в XIX-XX веках. Русская философия в поисках абсолюта. В 2-х томах Текст. / И.И.Евлампиев. СПб.: Алетейя, 2000.

67. Евлампиев, И.И. Неклассическая метафизика или конец метафизики? Европейская философия на распутье Текст. / И.И.Евлампиев // Вопросы философии.-2003. №5. - С. 159-171.

68. Евлампиев, И.И. Становление европейской неклассической философии во второй половине XIX — начале XX века Текст. / И.И.Евлампиев. -СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2008. 229 с.

69. Елфимов, Г.М. Возникновение нового: филос. очерк Текст. / Г.М.Елфимов // М.: Мысль, 1983. 188 с.

70. Жижек, С. Матрица, или две стороны извращения Текст. / С.Жижек // «Матрица» как философия: Эссе / Пер. с англ. О.Турухиной. — Екатеринбург: У-Фактория, 2005. С. 329-370.

71. Иванов, Д. Общество как виртуальная реальность Текст. / Д. Иванов // Информационное общество: Сб. -М.: ООО «Издательство ACT», 2004. -С. 355-427.

72. Игнатьева, И.Ф., Игнатьев, С.В. Онтология памяти: Человек в век информации: Учеб. пособие Текст. / И.Ф.Игнатьева, С.В.Игнатьев. -Новгород: НовГУ им. Ярослава Мудрого, 1998. 77 с.

73. Игнатьева, И.Ф. Техническое и мнемическое Текст. / И.Ф.Игнатьева. -СПб.: Издательство Чернышева, 1998. 200 с.

74. История диалектики. Немецкая классическая философия Текст. / Руководитель авт. коллектива Т.И.Ойзерман. Редколлегия: А.С.Богомолов и др. М.: «Мысль», 1978. - 363 с.

75. Кассирер, Э. Философия символических форм. В 3-х томах Текст. / Э. Кассирер. -М.; СПб.: Университетская книга, 2002.

76. Каталевский, В.И. Формальная или диалектическая? Текст. / В.И. Каталевский. Ростов-на-Дону: «Булат», 2002 - 60 с.

77. Кессиди, Ф.Х. Разгром генетики Текст. / Ф.Х.Кесииди // Философские науки. 2008. - №5. - 121-133.

78. Кирстен, Э. Реальность софийного отделения Текст. / Э. Кирстен // Человек. 2005.-№1. - С. 101-110.

79. Киселев, Г.С. Мир человека: тупиковая ветвь эволюции Текст. / Г.С.Киселев // Вопросы философии. 2007. - №4. - С. 9-23.

80. Киселев, Г.С. Свобода и эволюция Текст. / Г.С.Киселев // Вопросы философии. 2005. - №10. - С. 3-15.

81. Киселев, A.JI. Парадоксы биологии Текст. / A.JI. Киселев // Человек. -2004. №4.-С. 42-48.

82. Клайн, М. Математика. Поиск истины Текст. / М. Клайн. М.: РИМИС, 2007. - 400с.

83. Клайн, М. Математика. Утрата определенности Текст. / М.Клайн. -М.: РИМИС, 2007. 640 с.

84. Козырев, А.П. «София» и православный гнозис Сергея Трубецкого Текст. /А.П.Козырев // Вопросы философии. 2007. - №11. - С. 83-87.

85. Колмогоров, А. Автоматы и жизнь Текст. / А.Колмогоров // Информационное общество: Сб. М.: ООО «Издательство ACT», 2004. -С. 285-312.

86. Колчинский, Э.И. Дарвинизм: история и современность Текст. / Э.И.Колчинский; АН СССР, Институт истории естествознания и техники. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1988. - 230 с.

87. Колчинский, Э.И. Эволюция биосферы: историко-критические очерки исследований в СССР Текст. / Э.И.Колчинский; АН СССР, Институт истории естествознания и техники. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1990.-235 с.

88. Конкин, М.И. Концепция развития (исторический аспект) Текст. / М.И.Конкин // Философские науки. 1977. - №6. - С. 70-78.

89. Кордюм, В.А. Эволюция и биосфера Текст. / В.А.Кордюм. Киев: Наукова думка, 1982. 264 с.

90. Корочкин, Л.И. К проблемам биофилософии: некоторые общие принципы организации и функционирования биологического материала Текст. / Л.И.Корочкин // Методология биологии: новые идеи. М.: УРСС, 2001. С. 177-189

91. Крейдлин, Г.Е. Невербальная семиотика: Язык тела и естественный язык Текст. / Г.Е.Крейдлин. М.: Новое литературное обозрение, 2004. - 584 с.

92. Крисаченко, B.C. Философский анализ эволюционизма Текст. / В.С.Крисаченко; АН УССР, Институт философии. Киев: Наукова думка, 1990.-213 с.

93. Крушанов, А. Важные лакуны в корпусе современного методологического знания Текст. / А. Крушанов // Актуальные вопросы философии науки / Отв. Ред. Гирусов Э.В. М.: Прогресс-Традиция, 2007.-С. 150-161.

94. Кун Т. Структура научных революций Текст. / Т. Кун; сост. В.Ю.Кузнецов. -М.: ООО «Издательство ACT», 2003. 605 с.

95. Кутырев, В.А. Крик о небытии Текст. / В.А.Кутырев // Вопросы философии. 2007. - №2. - 66-79.

96. Кутырев, В.А. Крик против небытия Текст. / В.А.Кутырев // Вопросы философии. 2008. - №8. - С. 60-72

97. Кутырев, В.А. Философия иного, или Небытийный смысл трансмодернизма Текст. / В.А.Кутырев // Вопросы философии. — 2005.- №7.-С. 21-33.

98. Ламсден, Ч., Гушурст, А. Геннокультурная эволюция: человеческий род в становлении Текст. / Ч. Ламсден, А.Гушурст; перевод И.П.Меркулова//Человек. 1991. - №3. С. 11-17.

99. Лебедев, М.В. Перспективы современных концепций надежности знания Текст. / М.В.Лебедев // Вопросы философии. 2007. - №11. — С. 119-132.

100. Лем, С. Философия случая Текст. / С.Лем; пер.с пол. Б.А.Старостина. С.: ACT МОСКВА: Транзиткнига, 2005. - 767 с.

101. Лем, С. Сумма технологии Текст. / С.Лем; пер. с польского. -ООО «Издательство ACT»; СПб.: Terra Fantastica, 2004. 668 с.

102. Лисеев, И.К. Становление новой парадигматики в биологических исследованиях Текст. / И.К Лисеев // Философия наука. Вып. 7. Формирование современной естественнонаучной парадигмы. - М., 2001.-С. 106-123.

103. Лотман, Ю.М. Внутри мыслящих миров Текст. / Ю.М.Лотман // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: «Искусство-СПБ», 2004. - С. 150391.

104. Лотман, Ю.М. Культура и информация Текст. / Ю.М.Лотман // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: «Искусство-СПБ», 2004. - С. 393399.108: Лотман, Ю.М. Культура и взрыв Текст. / Ю.М.Лотман // Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: «Искусство-СПБ», 2004. - С. 12-149.

105. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста Текст. / Ю.М.Лотман // Лотман Ю.М. Об искусстве. СПб.: «Искусство-СПБ», 2005.-С. 14-287.

106. Лукашевич, В.К. Модели и метод моделирования в человеческой деятельности Текст. /В.К.Лукашевич. Минск: "Наука и техника", 1983.- 120с.

107. Лю Ган Философия информации и основы будущей китайской философии науки и техники Текст. / Ган Лю // Вопросы философии.2007. №5.-С. 45-57.

108. Маюноэн, М. Галактика Гуттенберга: Становление человека печатающего Текст. / М.Маклюэн; перевод И.Ю.Тюриной. — М.: Академический проект: Фонд «Мир», 2005. 496 с.

109. Манин, Ю.И. Вычислимое и невычислимое Текст. / Ю.И.Манин.- М.: Сов. радио, 1980. 128 с.

110. Манин, Ю.И. Теорема Гёделя Текст. / Ю.И.Манин // Природа. -1975.-№12.-С. 80-87.

111. Маркова, JI.А. От математического естествознания к науке о хаосе Текст. /Л.А. Маркова // Вопросы философии, 2003. - №7. - С. 78-92.

112. Материалистическая диалектика как теория развития Текст. / под. ред. В.Г.Иванова. Ленинград: Издат-во Ленинградского университета, 1982. - 184 с.

113. Медников, Б. Гены и мемы субъекты эволюции Текст. / Б.Медников // Человек. - 1990. - №4. - С. 24-38.

114. Мелик-Гайказян, И.В. Воздействие меняющегося мира как информационный процесс Текст. / И.В.Мелик-Гайказян // Человек. -2007. -№3. С. 32-43.

115. Меркулов, И.П. Когнитивная эволюция Текст. / И.П.Меркулов. -М.: РОССПЭИ, 1999 312 с.

116. Мечковская, Н.Б. Семиотика: Язык. Природа. Культура: Курс лекций: Учеб. пособие для студ. филол., лингв, и переводовед. фак. высш. учеб. заведений Текст. / Н.Б.Мечковская. — М.: Издательский центр «Академия», 2004. 432 с.

117. Миронов, В.В., Иванов, А.В. Онтология и теория познания: Учебник Текст. / В.В Миронов, А.В. Иванов. М.: Гардарики, 2005. -447 с.

118. Михайлин, В. Тропа звериных слов: Пространственно ориентированные культурные коды в индоевропейской традиции Текст. / В.Михайлин / Предисл. К.Кобрина. — М.: Новое литературное обозрение, 2005. 540 с.

119. Моисеев, Н.Н. Алгоритмы развития Текст. / Н.Н.Моисеев. М.: Наука, 1987.-304 с.

120. Моисеев, Н.Н. Информационное общество: возможность и реальность Текст. / Н.Н.Моисеев // Информационное общество: Сб. -М.: ООО «Издательство ACT», 2004. С. 428-454.

121. Моисеев, Н.Н. Расставание с простотой Текст. / Н.Н.Моисеев. -М.: «Аграф», 1998. 480 с.

122. Моисеев, Н.Н. Человек и ноосфера Текст. / Н.Н.Моисеев. М.: Мол. Гвардия, 1190. - 351 с.

123. Моль, А. Социодинамика культуры Текст. / А. Моль. М.: «Прогресс», 1973. - 407 с.

124. Мячин, Ю.Н. Системно-целостная концепция развития: Монография Текст. / Ю.Н. Мячин. Оренбург, 1992. - 112 с.

125. Назаров, В.И. Эволюция не по Дарвину: Смена эволюционной модели Текст. / В.И.Назаров; Учебное пособие. Изд. 2-е испр. М.: Издательство ЛКИ, 2007. - 520 с.

126. Павленко, А.И. Место «хаоса» в новом мировом «порядке» Текст. / А.И.Павленко // Вопросы философии. 2003. - №9. - С. 39-53.

127. Павленко, А.Н. Рациофундаментализм Текст. / А.Н.Павленко // Вопросы философии. 2008. - №1. - С. 29-44.

128. Палмер, Дж., Палмер, J1. Эволюционная эпистемология. Секреты поведения Homo Sapiens Текст. / Дж. Палмер, J1. Палмер. СПб.: Прайм-Еврознак, 2003 -384 с.

129. Панкратов, А.В., Телеология и принцип необратимости Текст. / А.В. Панкратов // Вопросы философии. 2003. - №8: - С. 73-85.

130. Пелипенко, А.А. Как мы эмигрировали из природы Текст. / А.А.Пелипенко // Человек. 2008. - №2. - С. 54-69.

131. Пенроуз, Р. Новый ум короля: О компьютерах, мышлении и законах физики Текст. / Р. Пенроуз; пер с англ., общ. ред. В.О. Малышенко. М.: Едиториал УРСС, 2003. 384 с.

132. Перов, Ю.В. Феномен актуальности. «Перспективизм» кантовской мысли Текст. / Ю.В.Перов // Актуальность Канта: Сб.статей / Отв. ред. Д.Н.Разеев. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. С. 17-34.

133. Пиаже, Ж. Генетическая эпистемология Текст. / Ж. Пиаже. 5-е изд. - ПБ.: Питер, 2004. - 160 с.

134. Пионтковский, С.Г. Идея глобального эволюционизма в контексте современной науки Текст. / С.Г.Пионтковский // Вестник МГУ. Серия Философия. 1990. -№ 2. с. 14-23.

135. Попов, И.Ю. Ортогенез против дарвинизма. Историко-научный анализ концепций направленной эволюции Текст. / И.Ю.Попов. — СПб: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2005 -207 с.

136. Поппер, К.Р. Объективное знание. Эволюционный подход Текст. / К.Р.Поппер; Пер. с англ. Д.Г.Лахути. Отв. Ред. В.Н.Садовский. М.: Эдиториал УРСС, 2002. - 384 с.

137. Пригожин, И., Стенгерс, И. Порядок из хаоса. Новый диалог человека с природой Текст. / И.Пригожин, И.Стенгерс; Пер. с англ. / Общ. ред. и послесл. В.И.Аршинова, Ю.Л.Климонтовича, Ю.В.Сачкова Изд. 5-е. М.: КомКнига, 2005. 296 с.

138. Прохоров, М.М. Бытие и его обновление Текст. / М.М.Прохоров // Мировоззренческая парадигма в философии: Монография / Под ред. проф. М.М.Прохорова. Н.Новгород: Изд-во ВГИПУ, 2007. - С. 13-77.

139. Прохоров, М.М. История и мировоззрение Текст. / М.М.Прохоров. Псков, 1998. - 177 с.

140. Прохоров, М.М. Метафизика, метафилософия и рациональность Текст. / М.М.Прохоров // Проблемы метафизики и метафилософии: история и современность: Монография / Под ред. проф. М.М.Прохорова. Н.Новгород: Изд-во ВГИПА, 2004. - С. 10-57.

141. Прохоров, М.М. Проблемы и противоречия метафизики как диалектической онтологии Текст. / М.М.Прохоров // Мировоззренческая парадигма в философии: метафизика и процесс: Монография / Под ред. проф. М.М.Прохорова. Н.Новгород: Изд-во ВГИПА, 2004.-С. 13-74.

142. Прохоров, М.М. Социальность и коммуникация Текст. / М.М.Прохоров // Высокие технологии в педагогическом процессе:

143. Труды VII Международной научно-методической конференции преподавателей вузов, ученых и специалистов (26-27 апреля 2006 г.); Том 1. Н.Новгород: ВГИПУ, 2006. с. 11-14

144. Прохоров, М.М. Философия и метафилософия: Монография Текст. / М.М.Прохоров. Н.Новгород: Изд-во ВГИПУ, 2006. - 348 с.

145. Разин, А.В. Наша нравственная Вселенная Текст. / А.В.Разин // Человек. 2005. - №6. - С. 26-35.

146. Рассел, Б. Введение в математическую философию. Избранные труды Текст. / Б. Рассел; вступ. статья В.А.Суровцева; пер. с англ.

147. B.В.Целищева, В.А.Суровцева. Новосибирск: Сиб. унив. изд-во, 2007. -264 с.

148. Ровинский, Р.Е. Мировоззренческий проблемы физической науки, наследуемые XIX веком Текст. / Р.Е.Ровинский // Вопросы философии. 2008. - №3. - С. 128-132.

149. Розин, В.М. Семиотические исследования Текст. / В.М.Розин. — М.: Университетская книга, 2001 236 с.

150. Рубашкин, В.Ш., Лахути, Д.Г. Онтология: от натурфилософии к научному мировоззрению и инженерии знаний Текст. / В.Ш. Рубашкин, Д.Г.Лахути // Вопросы филосфии. 2005. - №1. - С.64-81.

151. Рузавин, Г.И. Проблема простого и сложного в эволюции науки Текст. / Г.И.Рузавин // Вопросы философии. 2008. - №3. - С. 102114.

152. Самсонов, А. Л. Человек и биосфера проблема информационных оценок Текст. / А.Л. Самсонов // Вопросы философии. - 2003. - №6. —1. C. 111-127.

153. Сачков, Ю.В. Вероятность как загадка бытия и познания Текст. / Ю.В. Сачков // Вопросы философии. 2006. - №1. - С. 80-94.

154. Сачков, Ю.В. Вероятностный мир. Что дальше? Актуальные вопросы философии науки / Отв. Ред. Гирусов Э.В. М.: Прогресс-Традиция, 2007. - С. 228-240

155. Сачков, Ю.В. К синтезу парадигм (концепций) жесткой детерминации и вероятностной детерминации Текст. / Ю.В.Сачков // Философия наука. Вып. 7. Формирование современной естественнонаучной парадигмы. -М., 2001. - С. 148-177.

156. Свидерский, В.И., Кармин, А.С. Конечное и бесконечное. Философский аспект проблемы Текст. / В.И.Свидерский, А.С.Кармин. М.: Издательство «Наука», 1966. - 320 с.

157. Сетров, М.И. Информационные процессы в биологических системах Текст. /М.И.Сетров. Л.: Наука, 1975. - 155 с.

158. Солодухо, Н.М. Философия небытия Текст. / Н.М.Солодухо. -Казань: Изд-во Казан, гос. тех. ун-та, 2002. 146 с.

159. Соломоник, А. Позитивная семиотика (о знаках, знаковых системах и семиотической деятельности) Текст. / А. Соломоник; под. ред. Г.Крейдлина. Минск: МЕТ, 2004 - 191 с.

160. Соболева, М.Е. Интенциональность коммуникация - язык. Проблема последовательности Текст. / М.Е.Соболева // Вопросы философии. - 2005. -№1. - С. 132-146.

161. Соколов, А.В. Информация: Феномен? Функция? Фикция? Текст. / А.В.Соколов // Философские науки. 1990. - №9. - С. 13-22.

162. Смирнов, С.Н. Диалектика отражения и взаимодействия в эволюции материи Текст. / С.Н.Смирнов. М.: Изд-во «Наука», 1974. -382 с.

163. Степин, B.C. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рациональность Текст. / В.С.Степин // Вопросы философии. 2003. -№8.-С. 5-17.

164. Тарароев, Я.В. Современная космология — взгляд извне Текст. / Я.В.Тарароев // Вопросы философии. 2006. - №2. - С. 142-150.

165. Тарароев, Я.В. Теория струн как современная физическая концепция «основания мира». Гносеологический и онтологический «срез» Текст. / Я.В.Тарароев // Вопросы философии. 2007. - №3. - С. 142-151.

166. Тахтаджян, A.J1. Дарвин и современная теория эволюции Текст.

167. A.Л.Тахтаджян // Дарвин, Ч. Происхождение видов путем естественного отбора Текст. Ч. Дарвин / 2-е изд., доп. СПб.: Наука, 2001.-С. 517-550.

168. Тейяр де Шарден, П. Феномен человека. Вселенская месса. Текст. / П. Тейяр де Шарден. М.: АйрисПресс, 2002 - 352 с.

169. Тынянов, Ю.Н. Литературная эволюция: избранные труды Текст. Ю.Н.Тынянов. -М.: «Аграф», 2002.-496 с.

170. Тьюринг, А. Могут ли машины мыслить? Текст. / А.Тьюринг // Информационное общество: Сб. -М.: ООО «Издательство ACT», 2004. -С. 221-284.

171. Успенский, В.А. Теорема Гёделя о неполноте Текст. /

172. B.А.Успенский. М.: Наука, 1982. - 112с.

173. Урсул, А. Д. Информатизация общества. Введение в социальную информатику Текст. / А.Д.Урсул; Учеб. пособие. М.: Акад. общ. наук, 1990. -191 с.

174. Урсул, А.Д. Природа информации. Философский очерк Текст. / А.Д.Урсул. -М.: Издательство политической литературы, 1968 -288 с.

175. Урсул, А. Д. Проблема информации в современной науке Текст. / А.Д.Урсул. М.: Наука, 1974. - 287 с.

176. Урсул, А.Д. Перспективы экоразвития Текст. / А.Д.Урсул; Кол. авт. Акад. Наук СССР (АН СССР) и Ак. н. Молдавской ССР. Отделение фил. и права; отв. Ред. Д.М.Гицу. М.: Наука, 1990. - 269 с.

177. Фатенков, А.Н. Идея подвижной иерархии Текст. / А.Н.Фатенков // Человек. 2007. - №2. - С. 18-30.

178. Фатенков, А.Н. Идея развития: постнововременное толкование Текст. / А.Н.Фатенков // Мировоззренческая парадигма в философии:метафизика и процесс: Монография / Под ред. проф. М.М.Прохорова. -Н.Новгород: Изд-во ВГИПА, 2004. С. 120-143.

179. Фатенков, А.Н. К онтологическим истокам идеи подвижной иерархии Текст. / А.Н.Фатенков // Вопросы философии. 2008. - №5. -С. 47-57.

180. Фатенков, А.Н. Философия подвижной иерархии (русский контекст): Монография Текст. / А.Н.Фатенков. — Н.Новгород: Изд-во ННГУ им. Н.И.Лобачевского, 2005. 322 с.

181. Фесенкова, Л.В. Глобальный эволюционализм как мировоззрение Текст. / Л.В.Фесенкова // Глобальный эволюционизм. М., 1995. - с. 36-51.

182. Философия математики и технических наук Текст. / Под. общ. ред. проф. С.А.Лебедева: Учебное пособие для вузов. М.: Академический проект, 2006. - 779 с.

183. Флоренский, П.А. Столп и утверждение истины: Опыт православной теодицеи Текст. / П.А.Флоренский. М.: ООО «Издательство ACT», 2003. - 640 с.

184. Хайдеггер, М. Путь к языку Текст. / М.Хайдеггер // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления / Пер. с нем.; Сост., пер., вступ. ст., коммент. и указ. В.В.Бибихина. СПб.: Наука, 2007. - С. 359-378

185. Хайдеггер, М. Время и бытие Текст. / М.Хайдеггер // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления / Пер. с нем.; Сост., пер., вступ. ст., коммент. и указ. В.В.Бибихина. — СПб.: Наука, 2007. С. 541-562.

186. Хорафас, Д.Н. Системы и моделирование Текст. / Д.Н.Хорафас. -М.: Мир, 1976 г. -420с.

187. Хоружий, С.С. Проблема Постчеловека, или трансформативная антропология глазами синергетической антропологии // Философские науки. 2008. - №2. - С. 10-31.

188. Хофмайстер, X. Что значит мыслить философски Текст. / X. Хофмайстер; Пер. с нем.; Отв. Ред. А.Б.Рукавишников, Д.Н.Разеев. -СПб.: Изд-во С.-Петербургского ун-та, 2006. 448 с.

189. Хруцкий, К.С. Человек и биосфера — проблемы эволюционного единства Текст. / К.С.Хруцкий // Вопросы философии. 2007. - №10. -С. 166-170.

190. Худошин, А. Эволюционизм против Творца Текст. / А.Худошин. Воронеж: «Оранта», 2005. - 218 с.

191. Цейтлин, Б.М. Первее языка Текст. / Б.М.Цейтлин // Человек. -2003. №4.-С. 176-185.

192. Чайковский Ю.В. Проблема наследования и генетический поиск Текст. / Ю.В.Чайковский // Теоретическая и экспериментальная биофизика. Межвузовский сборник. Вып. 6. Калининград, 1976. С. 148- 164.

193. Чайковский, Ю.В. Философия дарвинизма против философии эволюции Текст. / Ю.В.Чайковский // Вопросы философии. 2007. -№9.-С. 73-85.

194. Чанышев, А.Н. Трактат о небытии Текст. / А.Н.Чанышев // Вопросы философии. 1990. № 10. - С. 159-165.

195. Черносвитов, П.Ю. Эволюция жизни как информационный процесс Текст. / П.Ю.Черносвитов // Человек. 2006. - №3. - С. 5-20.

196. Чешков, М.А. Идея развития: необходимость и возможность реинтерпретации Текст. / М.А.Чешков // Общественные науки и современность. 2004. - №5. - С. 130-140.

197. Чешков, М.А. Идея развития: необходимость и возможность реинтерпретации Текст. / М.А.Чешков // Общественные науки и современность.-2004. №6.-С. 162-171.

198. Чирков, Ю.Г. Время химер. Большие генные игры Текст. / Ю.Г.Чирков. М.: ИКЦ «Академкнига», 2002. - 397 с.

199. Чучин-Русов, А.Е. Природа культуры Текст. / А.Е. Чучин-Русов // Общественные науки и современность. 1995. - №6. С. 128-139.

200. Чучин-Русов, А.Е. Культурно-исторический процесс: форма и содержание Текст. / А.Е. Чучин-Русов. Вопросы философии. - 1996. -№4.С. 3-14.

201. Шалютин, Б.С. Общество произошло от обезьян Текст. / Б.С.Шалютин // Человек. 2003. - №3. -С. 11-22.

202. Швырев, B.C. Особенности современного типа рациональности Текст. / В.С.Швырев // Актуальные вопросы философии науки / Отв. Ред. Гирусов Э.В. М.: Прогресс-Традиция, 2007. - С. 48-59.

203. Швырев, B.C. От классического к современному конструктивизму Текст. / В.С.Швырев // Философские науки. 2008. -№3. - С. 10-20.

204. Шеннон, К.Э. Вклад фон Неймана в теорию автоматов Текст. / К.Э.Шеннон // Информационное общество: Сб. М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - С. 9-22.

205. Шеннон, К.Э. Современные достижения теории связи Текст. / К.Э.Шеннон // Информационное общество: Сб. М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - С. 23-40.

206. Шеннон, К.Э. Некоторые задачи теории информации Текст. / К.Э.Шеннон // Информационное общество: Сб. М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - С. 41-44.

207. Шмерлина, И.А. Дарвинизм в научном и массовом сознании (заметки по материалам эмпирических наблюдений) Текст. / И.А.Шмерлина // Вопросы философии. -2008. №2. - С. 19-27.

208. Штеренберг, М.И. Энтропия в теории и в реальности Текст. / М.И.Штеренберг // Вопросы философии. 2003. - №10. - С. 103-113.

209. Эберт, К. Семиотика на распутье. Достижения и пределы диалектической модели культуры Лотмана / Успенского Текст. / К. Эберт // Вопросы философии. 2003. - №7. - С. 44-55.h

210. Эвери, Д. Теория информации и эволюция Текст. / Д.Эвери. -М.: Эдиториал УРСС, 2006. 252 с.

211. Эко, У. Роль читателя. Исследования по семиотике текста Текст. / У.Эко / Пер. в англ. и итал. С.Серебряного. СПб.: symposium, 2005. -502 с.

212. Эко, У. Открытое произведение Текст. У. Эко / Пер. с итал. А.П.Шурбелева. СПб.: «Симпозиум», 2006. — 412 с.

213. Эко, У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию Текст. / У. Эко. СПб: Symposium, 2004 - 544 с.

214. Энгельс, Ф. Анти-Дюринг. Переворот в науке, произведенный господином Евгением Дюрингом Текст. / Ф.Энгельс. М.: Политиздат, 1970.-483 с.

215. Эпштейн, М. Знак пробела: О будущем гуманитарных наук Текст. / М.Эпштейн. М.: Новое литературное обозрение, 2004. — 864 с.

216. Юзвишин, И.И. Информациология Текст. / И.И.Юзвишин. М., 1996.-220 с.

217. Юнкер, Т., Хоссфельд, Ч. Открытие эволюции. Революционная теория и ее история Текст. / Т.Юнкер, Ч.Хоссфельд / Пер. с нем. И.Ю.Попова, под. ред. Г.С.Левита. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2007.-С. 219 с.

218. Юревич, А.В. Асимметричное будущее Текст. / А.В.Юревич // Вопросы философии. 2008. №7. - С. 76-89.

219. Янков, М. Конфронтация между материализмом и идеализмом по проблеме информации Текст. / М. Янков // Информация и управление. Философско-методологические аспекты. — М.: Наука, 1985. с. 274-284

220. Янков, М. Материя и информация Текст. У М. Янков. М.: Прогресс, 1979-334 с.

221. Nesteruk, A. Metaethical alternative to the idea of "eternal life" in modern cosmology: destruction or harmony with nature Текст. /А. Nesteruk. Universite Libre de Bruxeles, Brussels, Belgium, 1991. - 10 p.