Историческое время

Маликова, Елена Александровна

автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.01
диссертация на тему: Историческое время

Год: 2011
Автор научной работы: Маликова, Елена Александровна
Ученая cтепень: кандидата философских наук
Место защиты диссертации: Уфа
Код cпециальности ВАК: 09.00.01

450 руб.

Диссертация по философии на тему 'Историческое время'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Историческое время"

На правах рукописи

МАЛИКОВА ЕЛЕНА АЛЕКСАНДРОВНА

ИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ: СОДЕРЖАНИЕ И ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ

Специальность 09.00.01 - онтология и теория познания

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

1 О НОЯ 2011

Уфа-2011

005001688

Диссертация выполнена на кафедре философии и методологии науки ФГ БОУ ВПО «Башкирский государственный университет»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Кудряшев Александр Федорович

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Хазиев Валерий Семенович

кандидат философских наук, доцент Обухов Владимир Емельянович

Ведущая организация: ФГ БОУ ВПО «Уфимский

государственный нефтяной технический университет»

Защита состоится «25» ноября 2011 г. в 10.00 час. на заседании диссертационного совета Д 212.013.03 в Башкирском государственном университете по адресу: 450076, г.Уфа, ул.Заки Валиди, 32, главный корпус, ауд.345.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Башкирского государственного университета.

Автореферат разослан «24 » октября 2011 г.

Ученый секретарь диссертационного совета /у

доктор философских наук, профессор {У. /7 С.М. Поздяева

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Современный период существования человечества можно охарактеризовать по-разному, в том числе, как «эпоху ускоренного развития», «эпоху революций», «эпоху времени и истории». Данные характеристики отражают процесс постепенного превращения времени в приоритетную социальную ценность. Недалек тот день, когда главным дефицитом для человека, социальных групп и всего общества будет дефицит времени.

Возрастанию интереса к проблеме времени способствует нескончаемое обновление комплекса угроз, наиболее опасных не только для благополучия человеческой жизни, но и для физического существования человечества.

Актуальность проблемы исторического времени в значительной степени определяется динамикой общественного развития с его противоречиями: ускорение темпов общественного развития, физического и физиологического созревания человека сочетается с замедлением процессов социально-нравственного созревания человека, получения образования, вступления молодых людей в свободное, социально активное и ответственное взрослое бытие.

Весьма актуально звучит проблема времени, в том числе и исторического времени, в современной науке, которая вышла на познание границ времени «снизу» и «сверху», т.е. на нижний предел фиксации времени, который определяется гипотетически квантом времени, и на верхний ее предел, определяемый всей историей нашей Вселенной, составляющий около 15 млрд. лет.

Отмеченные цивилизационные явления и процессы приводят к постепенному формированию нового мировоззрения, нового миропонимания, нового типа научной рациональности, которые с полной уверенностью можно назвать историческими.

Актуальной является проблема исторического времени и в исторической науке. Без ее постановки и определенного решения невозможно дать обоснованные ответы на вопросы, связанные с современным пониманием истории.

Степень научной разработанности проблемы. Несмотря на актуальность и важность проблемы исторического времени, она редко выступает объектом специального научного и философского анализа. Об этом свидетельствует сравнительно небольшое число работ, посвященных анализу исторического времени.

Анализ публикаций, в которых проблема исторического времени все-таки исследуется, дает основание для следующих утверждений. Прежде всего обращает на себя внимание тот факт, что рассмотрение исторического

времени проводится в них в разных плоскостях и различным образом. В большей части работ историческое время не выступает непосредственным предметом исследования. В работах М.А. Барга, A.B. Гулыгн, Г. Зиммеля, А.Я. Гуревича, Ф.Х. Кессиди, H.A. Киселевой, Ф. Фукуямы оно представлено косвенно, в связи с анализом других проблем, таких, как проблема определения специфики исторического знания, сущности истории, исторического подхода, принципа историзма, конца истории.

Значительное количество исследователей (Р. Арон, A.C. Данто, Э. Доманска, Н.В. Бредихина, Г.Е. Зборовский, Г.И. Зверева, Р. Козеллек, Дж. Коллингвуд, Ю.А. Левада, Е.Б. Рашковский, Е.М. Сергейчик) обращаются к проблеме времени в рамках анализа философии истории. В этих исследованиях историческое время берется, в основном, как некоторая данность, обладающая определенным набором темпоральных свойств, характеризующих специфику истории как реальности, как необходимый элемент рассмотрения любого объекта и как средство обнаружения, развертывания и реализации социально-духовной сущности человека.

Достаточно представительным является блок исследований, в которых историческое время предстает в качестве непосредственного объекта анализа, но в которых не затрагивается проблема выяснения его природы и специфики (работы И.М. Дьяконова, С.П. Капицы). В них историческое время берется как наличная данность, не требующая какой-либо особой экспликации. Главное внимание в этих исследованиях сосредоточивается на анализе ускорения или замедления исторического времени, его аритмичности.

Непосредственное отношение к проблеме исторического времени имеют попытки академика А.Т. Фоменко и его единомышленников «укоротить», а также М. Кремо и Р. Томпсона «удлинить» человеческую историю, нацеленные на пересмотр традиционной общепризнанной хронологии.

Серьезный вклад в исследование исторического времени внесен авторами, занимающимися проблемой периодизации истории: О. Шпенглером, А. Тойнби, К. Ясперсом, Н.Я. Данилевским, Э. Тоффлером, У. Ростоу, П.А. Сорокиным, Г.Г. Дилигенским, Л.Е. Грининым, А.Я.

Гуревичем, В.Б. Кузнецовым. В их работах периодизация рассматривается в качестве способа структурирования исторического времени как специфической формы существования социально-исторических целостностей. Значительный интерес представляют работы Ф. Броделя, O.K. Румянцева, М.Б. Туровского, в которых в основу периодизации истории положено развитие человека.

Проблема выявления природы исторического времени обсуждалась в работах лидеров школы «Анналов» М. Блока, Ф. Броделя и Л. Февра. Кроме указанной проблемы, в этих работах очень остро поставлен вопрос о гуманизации истории, о насыщении исторических исследований человеческой проблематикой. Ф. Бродель выдвинул идею соотношения короткой и длинной исторической продолжительности, которая непосредственно касается понимания исторического времени.

В работах Н.И. Кареева, Г.П. Мягкова, В.А. Филимонова историческое время анализируется с точки зрения форм его направленности. А.Л. Андреев, Г.И. Батурина, И.В. Кузин рассматривают историческое время в качестве атрибутивной принадлежности истории. Работы Т.П. Хлыниной, Б.С. Щеглова посвящены выяснению его места и теоретического статуса в современной картине мира и в познании прошлого.

В качестве объекта анализа историческое время с точки зрения его понимания в различные эпохи человеческой цивилизации предстает в работах А.Я. Гуревича, В.В. Жданова, Ф.Х. Кессиди, А.Ф. Лосева, Е.М. Мелетинского.

Серьезное методологическое значение в разработке проблемы исторического времени имеют работы В.Н. Финогентова, в которых сформулированы, в частности, положения об обусловленности времени процессуальностью и памятью и о возможности выделения различных форм времени в зависимости от уровней процессуальности, присущей социуму, начиная с циклического времени, которое еще не является в полном смысле историческим, до необратимого, направленного времени развития и творчества, которое и выступает собственно временем историческим.

Наиболее содержательно и всесторонне проблема исторического времени представлена в книге И.Н. Савельевой и A.B. Полетаева «История и время. В поисках утраченного». В ней историческое время предстает в качестве атрибутивного свойства истории, определяющего ее как выражение прошлого, как процесс изменения, преобразования и развития человечества, человеческого общества, отдельных народов, стран и государств и позволяющего осуществить хронологию и периодизацию исторического процесса, выразить направленность исторического движения в определениях прошлого, настоящего и будущего и изобразить историю как последовательную смену качественно различных состояний

экономического, социального, политического и духовного развития общества, образующих исторические эпохи.

Осмысление проблемы исторического времени невозможно без знакомства с произведениями классиков философии: Платона, Демокрита, Аристотеля, Плотина, Августина Аврелия, Б. Спинозы, Р. Декарта, Дж. Локка, Т. Гоббса, Д. Юма, Г. Лейбница, И. Канта, Г.В.Ф. Гегеля, К. Маркса,

B. Дил ьтея, А. Бергсона, М. Хайдеггера; идеями крупнейших ученых: И. Ньютона, А. Эйнштейна, В.И. Вернадского, И. Пригожина; работами крупных зарубежных и отечественных исследователей проблемы времени: Р. Пенроуза, Дж. Уитроу, Г. Рейхенбаха, P.A. Аронова, Я.Ф. Аскина, М.Д. Ахундова, П.П. Гайденко, В.И. Жога, Г.Е. Зборовского, В.П. Казарян, В.А. Канке, H.H. Трубникова, Т.П. Лолаева, С.Т. Мелюхина, Ю.Б. Молчанова, A.M. Мостепаненко, К.В. Симакова, H.A. Хасанова, В.И. Свидерского, Л.Я. Станис, B.C. Поликарпова, Л.Н. Когана, А.Г. Чернякова.

Очень большую методологическую помощь при написании диссертации оказали труды современных философов Башкортостана: Б.С. Галимова, А.Ф. Кудряшева, A.B. Лукьянова, B.C. Хазиева, Д.А. Нуриева,

C.М. Поздяевой, Ф.С. Файзуллина, У.С. Вильданова.

Анализ состояния исследованности проблемы исторического времени позволяет выделить те ее аспекты и стороны, которые остались вне рамок анализа или не получили достаточной разработки. К ним можно отнести: 1) определение места и роли исторического времени в осмыслении временных свойств и отношений действительности и становлении темпорального сознания человечества; 2) выделение исторического времени в качестве самостоятельного объекта исследования, не сводимого к социальному времени; 3) рассмотрение генезиса и развития содержания исторического времени; 4) выявление отношения исторического времени к категории времени и общепризнанным формам времени; 5) воздействие на формирование современной модели исторического времени естественнонаучных данных, подходов и принципов; 6) обоснование концептуальной многомерности исторического времени; 7) взаимосвязь понимания исторического времени с трактовкой истории; 8) определение природы и сущности исторического времени.

Объект исследования - время как атрибутивное свойство бытия.

Предмет исследования - процесс становления и концептуальное выражение понимания исторического времени.

Цель данного исследования состоит в том, чтобы осуществить реконструкцию содержания исторического времени на основе выявления и анализа форм его концептуального выражения, представленных в рамках темпоральных представлений различных эпох человеческой цивилизации.

Реализация данной цели предполагает решение следующих задач:

- рассмотреть генезис идеи исторического времени;

- раскрыть сущность календарно-событийной формы исторического времени;

- реконструировать исторические условия и механизм формирования социальной формы времени;

- определить специфику процессуально-динамического времени;

- выделить и проанализировать теоретические основания конструирования современной формы исторического времени;

- раскрыть сущность концептуального времени.

Методологическая база исследования. Следуя методологии диалектического подхода, автор руководствовался идеей диалектической взаимосвязи содержания и формы, согласно которой они являются необходимыми компонентами определения предмета.

Важное значение в исследовании принадлежит методам единства исторического и логического и восхождения от абстрактного к конкретному, а также абстрагирования, обобщения, сравнения и аналогии.

Мы руководствовались также принципами историзма, системности и конкретности рассмотрения.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

- проведено разграничение понятий «социальное время» и «историческое время» как принципиально различных способов осмысления темпоральных свойств и отношений реальности, что позволило представить историческое время в качестве особого временного феномена, обладающего собственным темпоральным потенциалом;

- доказано, что историческое время многомерно в своем содержании;

- установлено, что основными содержательно-смысловыми формами определения исторического времени, каждая их которых представляет собой способ понимания истории и конкретно-исторический этап осознания и освоения темпоральных свойств и отношений действительности, являются: календарно-событийная (историческое время как средство воспроизведения, осмысления, упорядочивания и организации прошлого), процессуально-динамическая (историческое время как атрибутивное свойство социально-исторического развития) и концептуальная (историческое время как универсальное средство, позволяющее описать развитие и осуществить историческое видение реальности);

- выявлено, что историческое время в его концептуальной форме концентрированно выражает содержание общенаучных принципов -антропного и глобального эволюционизма, что делает его универсальным, единым временем, характеризующим темпоральные свойства любой сферы материального мира;

- обосновано положение о том, что историческое время в его концептуальной форме аккумулирует в себе темпоральные характеристики развития как всеобщего свойства бытия.

Теоретическая значимость исследования заключается прежде всего в том, что оно позволило сформулировать целостное понимание исторического времени, раскрыть его природу и специфику. Материалы диссертации могут оказать определенную методологическую помощь в решении задач построения теоретической истории, создания современной концепции времени, стать методологическим основанием для разработки проблемы исторической хронологии и периодизации, а также для дальнейшей работы по проблемам математизации истории, ускорения исторического времени, конца истории, выявления особенностей взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего в современном темпоральном сознании и т.д.

Практическая значимость диссертации заключается в том, что многие сформулированные в ней положения могут быть использованы при проведении исследований по проблеме времени в философии, истории, социологии, футурологии, этнографии, психологии, для разработки спецкурсов по философии истории, философским и научным проблемам времени. Материалы диссертации будут полезны при создании учебников и учебных пособий по философским проблемам естествознания, по методологии истории, по теории синергетики.

Апробация исследования. Основные положения и выводы исследования были апробированы в выступлениях на международных, общероссийских и региональных научных и научно-практических конференциях, в том числе: международной конференции «Психология на службе мира» (Сочи, 2005г.), международной конференции «Онтология и понимание: проблема взаимоотношений» (Уфа, 2005г.), всероссийской конференции «Философское мировоззрение и картина мира. IV лойфмановские чтения» (Екатеринбург, 2009), международной конференции «Знание и вера. Вторые Хайкинские чтения» (Тамбов, 2010г.), конференции с международным участием «Роль ВУЗа в формировании социокультурного пространства» (Стерлитамак, 2010г.), в выступлении на методологическом семинаре профессора А.Ф. Кудряшева «Проблема обоснования знания» (Уфа, 2009г), а также в 9 публикациях автора общим объемом 2 п.л.

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав, по два параграфа в каждой, заключения, списка использованной литературы, включающего 318 наименований. Общий объем диссертации -188 страниц.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность выбранной темы диссертации, показывается степень научной разработанности анализируемой проблемы, определяются объект и предмет исследования, формулируются цель и задачи исследования, описываются методологическая база, научная новизна, теоретическая и практическая значимость исследования, освещаются данные об апробации его результатов.

В первой главе «Историческое время как средство конструирования прошлого» дано рассмотрение исторического времени как способа вычленения, воспроизведения, упорядочивания и организации прошлого.

Первый параграф «Генезис идеи исторического времени» посвящен анализу становления представлений о времени, в недрах которых зарождается идея исторического времени как средства осмысления прошлого. На основе анализа мифов, эпических произведений, трудов древнегреческих историков и философов, средневековых и современных авторов нами было установлено, что в общественном сознании традиционного общества сформировался образ времени, источниками которого выступали профанное время, мифологические, философские, теологические и историографические темпоральные представления, ядром которого была такая модель времени, которая отражала и выражала основное качество эпохи - содержательную неизменность, неспособность к развитию через инновации, постоянный возврат к раз и навсегда созданным способам и формам жизнедеятельности. Отсюда устремленность в прошлое, придание ему значения своеобразного образца жизнеустройства и поведения, утверждение решающей роли традиции в общественном и индивидуальном бытии как механизма, с помощью которого можно воспроизвести прошлое, оживить его в настоящем и сделать его реальным путем упорядочения, организации и реконструирования прошедшего (в форме событий), определяя его место на некой универсальной шкале времени. Ведущая роль в создании данной модели времени принадлежала историографии, имеющей в своем распоряжении средства фиксации, измерения и практического использовании времени, что позволяло вычленять его и использовать в качестве инструмента исторического рассмотрения для историков, летописцев, составителей хроник, бытописателей, географов и т.п.

Во втором параграфе «Календарно-событийное время» проведен анализ формы исторического времени, которая возникла в недрах темпорального сознания Древности и Средневековья и которая была в нем единственным и полномочным представителем исторического времени.

Такой формой исторического времени было календарно-событийное время, представляющее собой синтез двух важнейших временных элементов -календаря и события. Календарное время является формальной основой исторического времени, а его содержательной основой выступает историческое событие. В работе подчеркивается, что историческое событие по своей природе имеет временной характер и несет в себе смысловое содержание, которые и определяют его место в конструировании исторического времени. Главное назначение события в конструировании и функционировании исторического времени заключается в том, чтобы насыщать календарное время, заполнять собою временной ряд согласно определенной последовательности и образовывать тем самым историческую длительность, дискретированную историческими датами.

Отмечается, что календарь и событие становятся содержательными элементами исторического времени только в рамках определенной системы летоисчисления, каковой является хронология. Именно в создании различных хронологических систем, их использовании, в периодизации прошлого и состоит основная функция календарно-событийного времени как формы исторического времени в темпоральном сознании любой эпохи.

В результате раскрытия способа конструирования исторического времени в календарно-событийной форме было установлено, что оно позволяет изобразить историю, ограниченную рамками прошлого, начиная с некоего исходного начала, отмеченного определенным событием природного или социального характера, и заканчивая временем жизни говорящего или пишущего, или временем настоящим. Календарно-событийное время представляет время мира вообще, как некую мировую временную ось, на которой располагаются различного рода события. Это время статичное и опространствененное, поскольку оно указывает место каждого события на универсальной временной шкале, определяя его дату, оно объективно по отношению к наблюдателю. Свойства календарно-событийного времени обусловливают его использование в качестве важнейшего средства упорядочивания и систематизации исторического материала и построения исторической картины прошлого.

Во второй главе «Историческое время как социальная форма времени» дается обоснование идее, что историческое время является необходимым фактором существования и развития общества, определяющим темпоральные характеристики исторического процесса.

В первом параграфе «Открытие ствольной формы времени» проводится мысль, что сама эпоха называется Новым временем отнюдь неслучайно. Действительно, этот исторический период являлся уникальным в истории европейских народов в том смысле, что они открыли для себя величайшую ценность нового, которое сопряжено с изменением, преобразованием, развитием общества, т.е. движением его во времени, в

котором есть прошлое, настоящее и будущее и которое определяется деятельностью самих людей.

В ХУП-Х1Х веках формируется темпоральное сознание, заключающее в себе два типа времени: некое идеальное время, которым оперирует наука, и время реальное, время человеческого бытия, время человеческой жизни, непосредственно данное человеку. Такое темпоральное дуалистическое сознание явилось продуктом философского осмысления, в рамках которого время трактовалось в качестве формы отображения атрибутивного свойства природы-субстанции, каковым является длительность. Наука в лице ньютоновской механики взяла на вооружение идею о субстанциальном характере длительности, признав ее в качестве абсолютного времени, совершенно не связанного ни с какой реальностью и не зависимого от чего бы то ни было.

Время, исторгнутое из природы и объявленное обыденным, профанным, второстепенным, в условиях становления социально-культурного мира, являющегося очевидным результатом человеческой деятельности и отличающегося стремлением к новому, динамичностью, изменчивостью, прогрессивной направленностью, становится существенным его свойством. Именно это время, обозначающее темпоральные качества формируемого самими людьми их действительного жизненного мира, представляющего собой отличную от природной социальную реальность, и является реальным временем, тогда как время природы, с которым имеет дело наука, есть время идеальное.

Это реальное время по сфере своего действия является временем социальным. Однако оно характеризует социум не во всех его темпоральных проявлениях, а только с точки зрения его движения - возникновения, изменения, развития и гибели, т.е. тех его атрибутивных черт, которые выражают его историчность.

Историческое время, которое становится важнейшим средством темпорального определения социальной реальности, предстает прежде всего как связь прошлого, настоящего и будущего человеческой цивилизации. Поэтому огромное значение в Новое время придается практическому и теоретическому освоению этих модусов времени.

На основе анализа состояния теоретического осмысления и практического освоении темпоральных свойств и отношений действительности Нового времени мы пришли к заключению о формировании социальной формы исторического времени, подчеркивающей инновационный характер эпохи и позволяющей рассматривать ее в определениях исторического процесса.

Во втором параграфе «Процессуально-динамическое время» дан теоретический анализ той формы исторического времени, которая была господствующей в темпоральном сознании Нового времени. Она

формируется на основе категории «исторический процесс», выражающей понимание истории не просто как обращения и описания прошлого, как рассказа о том, что было, а как движения общества от одного качественного состояния к другому, новому, движущей силон которого является деятельность человека.

Мы исходим из того предположения, что само содержательное рассмотрение исторического процесса предполагает выделение таких его свойств и характеристик, которые и представляют историческое время. К таким характеристикам относятся его направленность (стрела времени) от прошлого к настоящему и будущему, выраженная в разных формах -линеарной и циклической, прогрессивной и регрессивной, его структурирование, или периодизация, т.е. разделение на определенные этапы, каждый из которых вытекает из предыдущего и, являясь основой для последующего, выступает качественно определенным состоянием в движении, изменении, развитии социальной реальности, будучи обозначенным в качестве той или иной исторической эпохи. Важнейшими свойствами исторического процесса являются такие его характеристики, как темпоральность, указывающая на темп, скорость его осуществления, ритмичность, обозначающая колебательно-волновое протекание процесса с точки зрения повторяемости элементов его состояний, необратимость, отражающая причинно-следственную зависимость в смене его этапов и определяющая его последовательность и поступательность.

Названные свойства исторического процесса, выступающие его временной характеристикой и раскрывающие его динамику, образуют онтологическую основу исторического времени в его процессуально-динамической форме.

Особое значение в характеристике исторического времени в процессуально-динамической форме имеет категория прогресса. Она позволяет рассматривать старое и новое, прошлое, настоящее и будущее как разные модусы, разные состояния времени, отличающиеся друг от друга качественным содержанием бытия. Кроме того, прогресс (регресс), выражая линейную направленность исторического процесса как поступательного движения от прошлого к настоящему и будущему в форме определенной последовательности исторических эпох, делает рельефнее стрелу времени. Идея прогресса является также концептуальным средством построения схем мировой истории.

Другой важной характеристикой исторического процесса, выступающей проявлением процессуально-динамического времени, является цикличность. Цикличность отображает повторяемость исторических событий, исторических ситуаций в развитии того или иного народа, государства, наличие общих черт в их прошлом и настоящем и их непохожесть, принадлежность к разным «временам».

Как показал проведенный анализ, историческое время в его процессуально-динамической форме предстает в качестве атрибутивного внутреннего свойства исторического процесса, выражающего его линейность и цикличность, прогрессивную и регрессивную направленность, четкое различение старого и нового, прошлого, настоящего и будущего как особых качественных его состояний, необратимость и поступательность, ритмичность и темпоральность, непрерывность и дискретность, позволяющего осмыслить историю как изменение, преобразование и развитие социума и человечества.

В третьей главе настоящей работы «Историческое время как концептуальная форма времени» на основе рассмотрения исторического времени в его отношении к категории времени дано методологическое обоснование его трактовки в качестве концептуальной формы времени, позволяющей описать развитие любого фрагмента действительности в его историческом становлении.

В первом параграфе «Становление современной формы исторического времени» на основе анализа различного рода событий, явлений и процессов, имеющих место в социально-политической, социально-экономической и духовно-культурной жизни современного общества, а также тенденций в изучении и освоении времени в современных философских, естественнонаучных, социально-гуманитарных и исторических исследованиях было показано ведущее значение в общественном сознании эпохи исторического времени.

Универсальный глобальный историзм человеческого бытия, признание конечности человеческого существования, наличие и умножение реальных угроз современной цивилизации, драматизация будущего, усиливающаяся темпорапизация жизни, возрастающая ритмичность социальных процессов, ускорение преобразования и развития общества и человека - вот далеко не полный перечень факторов, делающих проблему времени, вообще, и исторического времени, в частности, одной из самых актуальных в ХХ-ХХ1 веках и наиболее обсуждаемых в философии и науке.

Становление современной формы исторического времени осуществлялось посредством целого ряда процессов. Первый из них связан с постепенным распространением характеристик процессуально-динамической модели времени, выражающей темпоральные свойства социально-исторического бытия, на темпоральное описание психических, ментальных, биологических, социологических, геологических и даже физических явлений. Основными этапами этого процесса стали: 1) утверждение представлений о направленности и необратимости времени в термодинамических процессах; 2) обращение к исследованию сущности жизни - той реальности, которая может выступать в самых различных ракурсах - и в натуралистически-биологическом, и в космологическом, и в

культурно-историческом, - и в которой время, выражающее ее непрерывное течение, биение, дление, непрерывное обновление, появление новых форм, является ее определяющим моментом, для которого свойственны непрерывное взаимопроникновение качественно разнородных элементов, непрерывное соединение прошлого с настоящим, сохранение целостности, необратимость; 3) создание теории относительности А. Эйнштейном, которая накрепко связывает время с определенной реальностью, свойством существования которой оно является, и системой отсчета или наблюдателем; 4) формирование идеи экзистенциального времени, времени человеческого существования в рамках феноменологической философии и ф ил ософ и и э кз исте н циал из м а.

Важнейшим условием формирования современной формы исторического времени стала выработка концепции, в рамках которой время понимается как общее обозначение таких свойств материального мира, как длительность существования того или иного объекта в его данной качественно определенной предметной форме, последовательность сменяющих друг друга состояний и событий в ходе изменения материальных объектов, однонаправленность изменений от прошлого к будущему, выражающая их необратимость, создающая возможность качественных преобразований, ведущих к эволюции и развитию, генетическая связь прошлого, настоящего и будущего, придающая одномерный характер процессу изменения и развития, ритмичность и цикличность изменений материальных объектов и процессов, их темпоральность, проявляющаяся в различии скорости их осуществления и протекания.

Большое влияние на разработку современной формы исторического времени оказало вступление науки в свою постнеклассическую стадию, ознаменованное развитием синергетического м провидения и синергетической методологии, сопровождаемое появлением новых принципов объяснения и понимания мира - глобального эволюционизма, антропного, коэволюции, теорий катастроф, бифуркации, пределов роста и других, имплицитно провозглашающих историчность всего и вся во Вселенной.

Серьезный вклад в становление современной формы исторического времени внесли представители социально-гуманитарной науки. В частности, они выделили социальное время как особую форму времени, отражающую темпоральные свойства социальной реальности и ее различных модификаций - экономической, политической, правовой и т.п. Признание социальной формы времени делает невозможной редукцию исторического времени к социальному и ставит на повестку дня формирование самостоятельной модели исторического времени, не сводимой к социальному времени. Целый ряд предложений относительно того, каким

должно быть историческое время, был сделан создателями известной исторической школы «Анналов» М. Блоком, Л. Февром, Ф. Броделем.

Результатом рассмотрения ситуации, сложившейся в XX веке вокруг проблемы времени, вообще, и исторического времени, в частности, стало предположение о существовании современной формы исторического времени - концептуального исторического времени.

Во втором параграфе «Концептуальное время» речь идет о современной форме исторического времени. Как показал проведенный анализ, ее теоретико-методологические предпосылки были заложены: релятивистской теорией, динамической концепцией времени, распространенной на область неорганической природы, появлением идеи множественности форм времени, идеей создания новой исторической науки, ориентированной на изучение человека, идеей многослойности истории и исторического времени Ф. Броделя, дивергенцией социального и исторического времени, а также конструированием социального времени как особой формы времени.

Отличительной особенностью исследования концептуальной формы исторического времени является то, что ее основные характеристики выводятся из содержания категории «время», выработанного философией и наукой XX века, а не из анализа темпоральных свойств каких-либо процессов, представляющих существование соответствующего уровня организации материального мира. Она выступает своеобразным полномочным представителем категории времени, концентрированно выражающим ее темпоральный потенциал. Поэтому историческое время, в отличие от физического, биологического, социального времени - форм данности реального времени, форм его отражения, - выступает временем концептуальным, т.е. продуктом теоретического конструирования, в ходе которого в нем сосредоточиваются такие представления и знания о времени, которые были накоплены в философии и науке. В этом своем качестве историческое время становится выражением категориального смысла философского и общенаучного понятия «время», теоретической моделью, концентрирующей в себе ее темпоральное содержание. Это значит, что историческое время аккумулирует в своем содержании темпоральные характеристики развития как всеобщего свойства материального мира, любого уровня его организации, начиная с физического, целостным выражением которого выступает эволюция Вселенной, и кончая социальным, системным выражением которого выступает эволюция человечества.

Историческое время, понимаемое вышеописанным образом, выступает темпоральным содержательным наполнением принципа глобального эволюционизма. В этом своем значении историческое время берется в широком смысле.

В своем более узком смысловом измерении концептуальное историческое время является темпоральным средством определения исторической реальности. Данное качество исторического времени обусловлено его сращенностью с историческим сознанием. Там, где нет исторического сознания, отсутствует и историческое время. В свою очередь, историческим является сознание, способное оперировать историческим временем, содержание которого составляют темпоральные формы (понятия), представляющие историческое время.

Историческое сознание не является беспредпосылочным образованием. Оно формируется в акте освоения темпорального содержания общественного сознания, важнейшим компонентом которого являются элементы календарно-событийной и процессуально-динамической форм исторического времени.

В недрах исторического сознания осуществляется акт связывания исторического времени с социальной реальностью: исторические эпохи, эры, периоды, представляющие историческое время, наполняются конкретным содержанием, выраженным в реальных социальных событиях и процессах. В историческом сознании социальные явления, события и процессы, означающие изменение, преобразование и развитие какого-либо социального института - экономики, права, техники, культуры, науки, семьи и т.п., - обретают не свойственное от природы качество - быть субстратом и показателем исторического времени. Концептуальное историческое время в узком смысле, являясь принадлежностью исторического сознания, получает онтологическую обусловленность в социальной реальности, которая выступает его субстратной основой.

В свою очередь историческое время как явление, как содержательная форма, как данность исторического сознания преобразует социальное бытие людей в историческую реальность, определениями которой становятся единицы исторического времени - эпохи, периоды, фазы, стадии, века. Качество исторической реальности получают только те события, процессы, явления общественного бытия, которые составляют ткань времени, «говорят» языком времени, несут в себе определения времени.

В результате рассмотрения проблемы исторического времени в данном параграфе был сделан вывод, что современная его форма -концептуальное время, вбирая в себя темпоральное содержание категории времени, календарно-событийной и процессуально-динамической его форм, выступает в двух своих значениях: широком - как некое универсальное, единое время, выступающее средством рассмотрения существования любого объекта как последовательности этапов, фаз, стадий его возникновения, становления и развития, с четким выделением его прошлого, настоящего и будущего, и узком - как средство конструирования исторической реальности.

Таким образом, рассмотрение исторического времени, осуществленное в настоящей работе, позволяет представить его содержание в трех исторических и логических его формах, соответствующих эпохам развития человеческой цивилизации и стадиям осмысления и практического освоения темпоральных свойств и отношений действительности.

В Заключении диссертационного исследования подводятся итоги, оформляются выводы, обозначаются перспективы развития темы.

Основные идеи, проблемы и выводы данного диссертационного исследования были опубликованы в следующих статьях и тезисах:

Статьи в журналах, рекомендованных ВАК РФ для публикации результатов диссертационных исследований:

1. Маликова (Корягина) Е.А. К проблеме определения исторического времени // Вестник БашГУ. - 2009. - Т. 14. - №2. - С.538-542.

2.Маликова (Корягина) Е.А. Календарно-событийное время как форма исторического времени // Вестник ВЭГУ. -2011. -№1. -С. 147-151.

3.Маликова Е.А. Формы содержательного определения исторического времени // Социально-гуманитарные знания. -2011. -№9. - С. 175-182.

Другие публикации:

4.Маликова (Корягина) Е.А., Корягин А.Н. К вопросу о сущности психологического времени // Психология на службе мира: Материалы между нар. науч.-практ. конф. - Сочи, 2005. - С.74-78. (0,3 п.л./0,15 п.л.)

5.Маликова (Корягина) Е.А. Время как онтологическая характеристика творчества // Онтология творчества в развитии реальных, виртуальных и искусственных систем: Материалы междунар. науч.-практ. конференций / Отв. ред. проф. А.Ф. Кудряшев. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2008. - С.94-96.

6. Маликова (Корягина) Е.А. К вопросу о методологии исследования исторического времени // Онтология творчества в развитии реальных, виртуальных и искусственных систем: Материалы междунар. науч.-практ. конференций / Отв. ред. проф. А.Ф. Кудряшев. - Уфа: РИЦ БашГУ, 2008. - С.96-100.

7. Маликова (Корягина) Е.А. Историческое время и картина мира // Философское мировоззрение и картина мира: Материалы Всерос. науч. конф. - Екатеринбург, 2009. - Т. 1. - С.290-292.

8. Маликова (Корягина) Е.А. Знание и вера в формировании идеи социально-исторического времени // Знание и вера: Материалы междунар. науч. конф. / Отв. ред. Н.В. Медведев, Н.М. Аверин. - Тамбов: Издательский дом ТГУ им. Г.Р. Державина, 2010. - С.66-70.

9. Маликова (Корягина) Е.А. Историческое время как фактор формирования современного темпорального сознания // Роль вуза в формировании

социокультурного пространства: Материалы всерос. науч.-практ. конф. с междунар. участием / Отв. ред. проф. Р.Б. Сабекия: В 3-х чч. 4.2. -Стерлитамак: Стерлигамак. гос. пед. акад. им. Зайнаб Биишевой, 2010. — С.85-92.

МАЛИКОВА Елена Александровна

ИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ: СОДЕРЖАНИЕ И ОСНОВНЫЕ ФОРМЫ

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Лицензия на издательскую деятельность ЛР№ 021319 от 05.01.99 г.

Подписано в печать 24.10.2011 г. Формат 60x84/16. Усл. печ. л. 1,24. Уч.-изд. л. 1,04. Тираж 100 экз. Заказ 686.

Редакционно-издательский центр Башкирского государственного университета 450074, РБ, г. Уфа, ул. Заки Валиди, 32.

Отпечатано на множительном участке Башкирского государственного университета 450074, РБ, г. Уфа, ул. Заки Валиди, 32.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Маликова, Елена Александровна

ДИССЕРТАЦИЯ на соискание ученой степени кандидата философских наук

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Кудряшев А.Ф.

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ.

ГЛАВА 1. ИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ КАК СРЕДСТВО

КОНСТРУИРОВАНИЯ ПРОШЛОГО.

§1. Генезис идеи исторического времени.

§2. Календарно-событийное время.

ГЛАВА 2. ИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ КАК СОЦИАЛЬНАЯ

ФОРМА ВРЕМЕНИ.

§1. Открытие социальной формы времени.

§2. Процессуально-динамическое время.

ГЛАВА 3. ИСТОРИЧЕСКОЕ ВРЕМЯ КАК КОНЦЕПТУАЛЬНАЯ

ФОРМА ВРЕМЕНИ.

§1. Становление современной формы исторического времени.

§2. Концептуальное время.

Введение диссертации2011 год, автореферат по философии, Маликова, Елена Александровна

Анализ публикаций, в которых проблема исторического времени все-таки исследуется, дает основание для следующих утверждений. Прежде всего, обращает на себя внимание тот факт, что рассмотрение исторического времени проводится в них в разных плоскостях и различным образом. В большей части работ историческое время не выступает непосредственным

I О предметом исследования. Так, в работах М.А. Барга , A.B. Гулыги , Г. Зим-меля3, А.Я. Гуревича4, Ф. Фукуямы5 оно представлено косвенно, в связи с анализом других проблем, таких, как проблема определения специфики исторического знания, сущности истории, исторического подхода, принципа историзма, конца истории.

Значительное количество исследователей (Р. Арон , A.C. Данто , Э. До

8 1 2 3 4 манска , Н.В. Бредихина , Г.Е. Зборовский , Г.И. Зверева , Р. Козеллек , Дж.

1 БаргМ.А. Эпохи и идеи. Становление историзма. -М.: Наука, 1987. - С.61, 63,167, 250251,283.

2 Гулыга A.B. О характере исторического знания // Вопросы философии. - 1962. - №9. -С.28-38.

3 Зиммель Г. Проблема исторического времени // Зиммель Г. Избранное: В 2-х т. - Т.1. -М.: Юрист, 1996. -С.517-529.

4 Гуревич А.Я. Время как проблема культуры // Вопросы философии. - 1969. — №3. -С.105-116; Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - М.: Искусство, 1984; Гуревич А.Я. История в человеческом измерении // Новое литературное обозрение. - М., 2005. -№75. -С.38-63.

5 Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. - 1990. - №3. - С.134-147.

6 Арон Р. Избранное: Измерение исторического сознания. - М.: РОССПЭН, 2004.

7 Данто A.C. Аналитическая философия истории. - М.: Идея Пресс, 2002.

8 Доманска Э. Философия истории после постмодернизма. - М.: Канон+, РООИ «Реабилитация», 2010.

Дж. Коллингвуд5, Ю.А. Левада6, Е.Б. Рашковский7, Е.М. Сергейчик8) обращаются к проблеме времени в рамках анализа философии истории. В этих исследованиях историческое время берется, в основном, как некоторая данность, обладающая определенным набором темпоральных свойств, характеризующих специфику истории как реальности, как необходимый элемент рассмотрения любого объекта и как средство обнаружения, развертывания и реализации социально-духовной сущности человека.

Косвенно к проблеме исторического времени обращаются авторы работ, посвященных рассмотрению цикличности, ритмичности и волнового характера исторического процесса, - Х.Л. Борхес9, В.Т. Будаков10, Н.Я. Данилев | 1 ^ | ^ 4 1 ский , А.Б. Зубков , В.В. Лапкин , В.И. Пантин . В трактовках цикличности, ритмичности и волнообразности исторического процесса неявно, имплицитно дается определенная характеристика исторического времени, в частности, допускается его обратимость, повторяемость. В ходе анализа цикличе

1 Бредихина Н.В. К вопросу о понятии историческая реальность // Философские дискрип-ты. - Барнаул, 2005. - Вып.4. - С.216-224.

2 Зборовский Г.Е. Пространство и время как формы социального бытия. - Свердловск: Юрид. ин-т, 1974.

3 Зверева Г.И. Морфология социальной истории // Социальная история: проблемы синтеза. - М.: ИВИ РАН, 1994. - С.35-45.

4 Koselleck R. Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten. - Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2000.

5 Коллингвуд Дж. Идея истории. Автобиография. - М.: Наука, 1980.

6 Левада Ю.А. Историческое сознание и научный метод // Философские проблемы исторической науки. - М.: Наука, 1969. - С. 186-224.

Рашковский Е.Б. На оси времени: очерки по философии истории. - М.: Прогресс-Традиция, 1999.

8 Сергейчик Е.М. Философия истории. - СПб.: Лань, 2002.

9 Борхес Х.Л. Циклическое время // Борхес Х.Л. Сочинения: В 3 т. - Т. 1. - М.: Полярис, 1994.-С. 193-196.

10 Будаков В.Т. Ритмокаскады. Исторический прогноз для России // Будущее России. Вызовы и проекты: История. Демография. Нация. Оборона. - М., 2009. — С.59-707.

11 Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. - М.: Известия, 2003.

12 Зубков А.Б. Циклы русской истории // Вопросы философии. - 2005. -№3. - С.161-166.

13 Лапкин В.В. Циклы, ритмы, волны: проблемы моделирования политического развития // Политические исследования. - 2002. - №4. - С.26-31.

14 Пантин В.И. Возможности циклически-волнового подхода к анализу политического развития // Политические исследования. - 2002. - №4. - С. 19-26; Пантин В.И. Волны и циклы социального развития: Цивилизационная динамика и процессы модернизации. — М.: Наука, 2004. ского и волнообразного характера истории важнейшее место принадлежит исследованию взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего, их синхронизации, что позволяет «улавливать» многообразные проявления исторического времени.

Определенная экспликация исторического времени как одного из средств создания теоретической истории, осуществления ее математизации, выработки макроистории, формирования клиодинамики проводится в работах Л.Е. Гринина1. При построении макроистории, в которой просматривается повторяемость и закономерность, необходимо опираться на признание цикличности истории и наличия больших временных длительностей в ней. Оба названных элемента, присущие истории, характеризуют, прежде всего, историческое время.

Достаточно представительным является блок исследований, в которых историческое время предстает в качестве непосредственного объекта анализа, но в которых не затрагивается проблема выяснения его природы и специфики (работы И.М. Дьяконова , С.П. Капицы ). В них историческое время берется как наличная данность, не требующая какой-либо особой экспликации. Главное внимание в этих исследованиях сосредоточивается на анализе ускорения или замедления исторического времени, его аритмичности.

Непосредственное отношение к проблеме исторического времени имеют попытки академика А.Т. Фоменко и его единомышленников «укоротить»4, а

1 Гринин Л.Е. Методологические основания периодизации истории // Филос. науки. — 2006. - №8. - С.117-123; №9. - С.127-131; Гринин Л.Е. Философия, социология и теория истории: Опыт философско-социологического анализа некоторых общественных законов и построения теории всемирно-исторического процесса. - М.: КомКнига, 2007.

2 Дьяконов И.М. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней. - М.: Наука, 1994.

3 Капица С.П. Глобальная демографическая революция и будущее человечества // Новая и Новейшая история. - 2004. - №4. - С.42-54; Капица С.П. Об ускорении исторического времени // Новая и Новейшая история. - 2004. — №6. - С.3-16.

4 Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Введение в новую хронологию: (Какой сейчас век?). - М.: Крафт+Леан, 2001; Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? В 2 кн. - М.: Олимп, 1997. также М. Кремо и Р. Томпсона «удлинить»1 человеческую историю, нацеленные на пересмотр традиционной общепризнанной хронологии. В публикациях защитников традиционной хронологии критике подвергаются буквально все аргументы творцов «новой хронологии»2. Дискуссия вокруг «новой хронологии» свидетельствует о том, что проблема выявления подлинной, основанной на фактах системы летоисчисления обсуждается в очень узком смысловом контексте, в границах которого хронология замыкается на самой себе. Между тем, проблема хронологии является одним из аспектов проблемы исторического времени, поэтому ее рассмотрение предполагает, по крайней мере, выяснение соотношения понятий «хронологическое время» и «историческое время» и определение роли и значения хронологии в конструировании исторического времени.

Серьезный вклад в исследование исторического времени вносят авторы, занимающиеся проблемой периодизации истории. В их работах периодизация рассматривается в качестве способа структурирования исторического времени как специфической формы существования социально-исторических целостностей. В основе того или иного способа периодизации лежит соответствующая логико-теоретическая модель объяснения и понимания истории и определенная трактовка исторического времени. К концу XX века сложились три концепции периодизации истории, которые условно можно обозначить так: линеарная, вариантами которой можно считать формационную теорию К. Маркса3, теорию стадий экономического роста У. Ростоу4, теорию нового

1 Кремо М., Томпсон Р. Неизвестная история человечества. - М.: Философская книга,

1999.

-у

Янин В.П. Зияющие высоты академика А.Т. Фоменко // Отечественная история. - 2000. -№4; Традиционные летоисчисления и «новая хронология» // Вопросы истории. - 1998. -№1; Мифы «новой хронологии» академика А.Т. Фоменко // Новая и новейшая история

2000. - №3; Илларионов C.B. К вопросу о достоверности и полноте исторического знания (Критические замечания о концепции хронологии и истории H.A. Морозова — А.Т. Фоменко) // Вопросы истории. - 2002. - №6.

3 Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч.: В 9-ти т. - Т.4. - М.: Политиздат, 1986. - С. 136-140

4 Ростоу У. Стадии экономического роста. Некоммунистический манифест. - Нью-Йорк: Прегер, 1961. индустриального общества Р. Арона1, Д. Белла, Ж. Фурастье, теорию циви-лизационных волн Э. Тоффлера ; циклическая, вариантами которой являются теория культурно-исторических типов Н.Я. Данилевского3, теория локальных культур О. Шпенглера4; линеарно-циклическая, вариантами которой выступают в определенной мере теория осевого времени К. Ясперса5, теория цивит лизаций А. Тойнби , теория циклов суперкультур П.А. Сорокина , аксиологическая теория Г.Г. Дилигенского8. Значительный интерес представляют работы Ф. Броделя, O.K. Румянцева9, М.Б. Туровского, в которых в основу периодизации истории положено развитие человека.

В работах Н.И. Кареева, Г.П. Мягкова, В.А. Филимонова10 историческое время анализируется с точки зрения форм его направленности. A.JI. Андреев11, Г.И. Батурина12, И.В. Кузин13 рассматривают историческое время в качестве атрибутивной принадлежности истории. Работы Т.П. Хлыниной14,

1 Арон Р. Избранное: Измерения исторического сознания. - М.: РОССПЭН, 2004.

2 Тоффлер Э. Третья волна. - М.: ООО "Фирма "Издательство ACT", 1999.

3 Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. - М.: Известия, 2003.

4 Шпенглер О. Закат Европы. - Новосибирск: ВО «Наука», 1993.

5 Ясперс К. Смысл и назначение истории. - М.: Политиздат, 1992

6 Тойнби А.Дж. Постижение истории: Сборник. - М.: Прогресс, 1996.

7 Сорокин П.А. Человек. Цивилизация. Общество. - М.: Политиздат, 1992. о

Дилигенский Г.Г. «Конец истории» или смена цивилизаций? // Вопросы философии. -1991. - №3. - С.21 -34.

9 Румянцев O.K. Механизм преемственности: начало истории культуры всегда «еще только» возникает // Судьба европейского проекта времени. Сборник статей. - М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С.423-470.

10 Мягков Г.П., Филимонов В.А. Н.И. Кареев о соотношении линейной и циклической моделей исторического времени // Вестник Волжского ун-та им. В.Н. Татищева. Серия «Философия». Вып.2. - Тольятти: Изд-во ВУиТ, 2001. - С.159-165.

11 Андреев A.JT. Историческое время как категория исторического самосознания // Теория и история. - Красноярск, 2003. - №2. - С.25-29.

12 Батурина Г.И. Концепция исторического времени в философии истории // Научно-исследовательская деятельность в классическом университете. — Иваново: Изд-во Ивановского гос. ун-та, 2006. - Ч.З. - С.64-67.

13 Кузин И.В. Событие и исторические априори // Время - бремя артефактов. - СПб., 2004. -С.212-219.

14 Хлынина Т.П. Время истории: исчезающая категория или новая стратегия освоения прошлого? // Гуманитарная мысль Юга России. - Краснодар, 2006. - №31. - С.31-40.

Б.С. Щеглова1 посвящены выяснению его места и теоретического статуса в современной картине мира и в познании прошлого.

Проблема выявления природы исторического времени обсуждалась в работах лидеров школы «Анналов» М. Блока2, Ф. Броделя3 и Л. Февра4. Кроме указанной проблемы, в этих работах очень остро поставлен вопрос о гуманизации истории, о насыщении исторических исследований человеческой проблематикой. Ф. Бродель выдвинул идею соотношения короткой и длинной исторической продолжительности, которая непосредственно касается понимания исторического времени.

В качестве объекта анализа историческое время с точки зрения его понимания в различные эпохи человеческой цивилизации предстает в работах А.Я. Гуревича5, В.В. Жданова6, Ф.Х. Кессиди7, А.Ф. Лосева8, Е.М. Мелетин-ского9.

Серьезное методологическое значение в разработке проблемы исторического времени имеют работы В.Н. Финогентова, в которых сформулированы, в частности, положения об обусловленности времени процессуальностью и памятью и о возможности выделения различных форм времени в зависимости от уровней процессуальное™, присущей социуму, начиная с циклического времени, которое еще не является в полном смысле историческим, до не

1 Щеглов Б.С. Историческое время в контексте постнеклассической рациональности // Изв. вузов Сев.-Кавк. региона. - Ростов-на-Дону, 2004. - №12. - С.20-24.

2 Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. - 2-е изд. - М.: Наука, 1986.

3 Бродель Ф. История и общественные науки. Историческая длительность // Философия и методология истории. - М.: Прогресс, 1977. - С.115-142.

4 Февр Л. Бои за историю. - М.: Наука, 1991.

5 Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. - 2-е изд. - М.: Искусство, 1984.

6 Жданов В.В. Проблема времени в древнеегипетской мысли // Вопросы философии. -2003. -№2.~ С. 152-160.

7 Кессиди Ф.Х. Была ли у древних греков идея истории? // Вопросы философии. - 1987. -№8.-С.126-133. о

Лосев А.Ф. Историческое время в культуре классической Греции (Платон и Аристотель) // История философии и вопросы культуры. - М.: Наука, 1975. - С.7-61.

9 Мелетинский Е.М. Время мифическое // Мифы народов мира. Энциклопедия. — В 2 т. -Т.1. - М.: «Советская энциклопедия», 1980. - С. 252-253. обратимого, направленного времени развития и творчества, которое и выступает собственно временем историческим1.

Наиболее содержательно и всесторонне проблема исторического времени представлена в книге И.Н. Савельевой и A.B. Полетаева «История и время. В поисках утраченного». В ней историческое время предстает в качестве атрибутивного свойства истории, определяющего ее как выражение прошлого, как процесс изменения, преобразования и развития человечества, человеческого общества, отдельных народов, стран и государств, и позволяющего осуществить хронологию и периодизацию исторического процесса, выразить направленность исторического движения в определениях прошлого, настоящего и будущего и изобразить историю как последовательную смену качественно различных состояний экономического, социального, политического и духовного развития общества, образующих исторические эпохи .

1 Финогентов В.Н. Время, бытие, человек. - Уфа: Изд-во БашГУ, 1992.

2 Савельева И.М., Полетаев A.B. История и время. В поисках утраченного. - М.: «Языки русской культуры», 1997.

5 Платон. Тимей // Платон. Собр. соч. В 4-х т. - Т.З. - М.: Мысль, 1994. - С.421-500; Аристотель. Физика // Аристотель. Сочинения: В 4-х т. - Т.З. - М., 1981. - С.59-220; Плотин. Эннеады. - Киев: УЦИММ-ПРЕСС, 1995; Августин Аврелий. Исповедь / Пер. с латин. М.Е. Сергиенко. - М.: Канон+; Реабилитация, 2000; Спиноза Б. Этика, доказанная геометрическим методом // Спиноза Б. Избранное. - Минск: Попурри, 1999. - С.313-590; Декарт Р. Начала философии // Декарт Р. Избранные произведения. - М.: Господитиздат, 1950. -С.409-544; Локк Дж. Опыты о человеческом разумении // Локк Дж. Сочинения: В 3-х т. -Т.1. - М.: Мысль, 1985. - С.78-582; Гоббс Т. Левиафан. - М.: Мысль, 2001; Юм Д. Трактат о человеческой природе. - Минск: Попурри, 1998; Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении // Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4-х т. - Т.2. - М.: Мысль, 1983. - С.47-545; Кант И. Критика чистого разума,— М.: Наука, 1998; Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. - СПб.: Наука, 1993; Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Избр.соч.: В 9-ти т. - Т.4. - М.: Политиздат, 1986. - С.136-140; Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетика и теория литературы XIX-XX вв. Трактаты, статьи, эссе. - М.: Изд-во МГУ, 1987. - С. 108-112; Бергсон А. Творческая эволюция. -М.: КАНОН-пресс; Кучково поле, 1998; Хайдеггер М. Бытие и время. - Харьков: Фолио, 2003; Бердяев H.A. Смысл истории. - М.: Мысль, 1990. ных: И. Ньютона, А. Эйнштейна, В.И. Вернадского, И. Пригожина1; работами крупных зарубежных и отечественных исследователей проблемы времени: Р. Пенроуза, Дж. Уитроу, Г. Рейхенбаха, P.A. Аронова, Я.Ф. Аскина, М.Д. Ахундова, П.П. Гайденко, В.И. Жога, Г.Е. Зборовского, В.П. Казарян, В.А. Канке, H.H. Трубникова, Т.П. Лолаева, С.Т. Мелюхина, Ю.Б. Молчанова, A.M. Мостепаненко, К.В. Симакова, И.А. Хасанова, В.И. Свидерского, Л.Я. Станис, В.П. Яковлева, B.C. Поликарпова, М.С. Кагана, Л.Н. Когана, А.Г. Чернякова2.

Очень большую методологическую помощь при написании диссертации оказали труды современных философов Башкортостана: Б.С. Галимова, А.Ф.

1 Ньютон И. Математические начала натуральной философии. - М.: Наука, 1989; Эйнштейн А. Физика и реальность. - М.: Наука, 1965; Вернадский В.И. Труды по философии естествознания. - М.: Наука, 2000; Пригожин И. Переоткрытие времени // Вопросы философии. - 1989. - №8 - С.3-19.

2 Пенроуз Р. Структура пространства-времени. - М.: Мир, 1972; Уитроу Дж. Естественная философия времени. - М.: Едиториал УРСС, 2003; Рейхенбах Г. Философия пространства и времени. - М.: Прогресс, 1985; Аронов P.A., Терентьев В.В. Существуют ли нефизические формы пространства и времени? // Вопросы философии. - 1988. - №1. - С.71-84; Ас-кин Я.Ф. Проблема времени: ее философское истолкование. - М.: Мысль, 1966; Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. - М.: Наука, 1982; Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. - М.: Прогресс-Традиция, 2006; Жог В.И. Пространство, время и симметрия в физических теориях. - М.: Наука, 1985; Зборовский Г.Е. Пространство и время как формы социального бытия. - Свердловск: Юрид. ин-т, 1974; Казарян В.П. Понятие времени в структуре научного знания. - М.: Изд-во МГУ, 1980; Канке В.А. Формы времени. - М.: УРСС, 2002; Трубников H.H. Время человеческого бытия. - М.: Наука, 1982; Лолаев Т.П. О «механизме» течения времени // Вопросы философии. - 1996. - №1. — С.51-56; Молчанов Ю.Б. Четыре концепции времени в философии и физике. - М.: Наука, 1977; Мостепаненко A.M. Проблема универсальности основных свойств пространства и времени. - М.: Наука, 1969; Симаков К.В. Концепция реального времени-дления В.И. Вернадского // Вопросы философии. - 2003. - №4. - С.88-100; Хасанов И.А. Время: природа, равномерность, измерение. - М.: Прогресс-Традиция, 2001; Свидерский В.И. Пространство и время. - М.: Политиздат, 1958; Яковлев В.П. Социальное время. - Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского ун-та, 1980; Поликарпов В. Время и культура. - Харьков: Изд-во при Харьковском государственном университете издательского объединения «Вища школа», 1987; Коган Л.Н. Вечность. Преходящее и непреходящее в жизни человека. - Екатеринбург: Изд-во Урал ун-та, 1994; Черняков А.Г. Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001; Каган М.С. Время как философская проблема // Вопросы философии. -1982.-№10.-С.119-131.

I i

Кудряшева, A.B. Лукьянова, B.C. Хазиева, Д.А. Нуриева, С.М. Поздяевой, Ф.С. Файзуллина, У.С. Вильданова1.

Объектом исследования является время как атрибутивное свойство бытия.

Предмет исследования - процесс становления и концептуальное выражение понимания исторического времени.

1 Галимов Б.С. Принцип развития в основаниях научной картины природы. — Саратов: Изд-во Саратовск. ун-та, 1981; Кудряшев А.Ф. Бесконечность в себе // Бесконечность в математике: философские и исторические аспекты. - М., 1997. - С.77-89; Лукьянов A.B. Историко-критическое введение в философию естествознания [Электронный ресурс]. -Режим доступа: http://www.i-u.ru/biblio/archive/lukianov istoriko/ Дата обращения: 21.07.2011г.; Хазиев B.C. Истины бытия и познания: (избранные сочинения). - Уфа: Ки-тап, 2007; Нуриев Д.А. Исторические, логические и мировоззренческие основания категории «материя». - Уфа: Изд. Башкирск. ун-та, 1996; Поздяева С.М. Социальная антропология. - Уфа: БашГУ, 2004; Файзуллин Ф.С., Вильданов У.С., Вильданов Х.С. Гносеологический анализ ценностей и ценностных ориентации. - М.: Наука, 2008.

Реализация данной цели предполагает решение следующих задач:

- рассмотреть генезис идеи исторического времени;

- раскрыть сущность календарно-событийной формы исторического времени;

- реконструировать исторические условия и механизм формирования социальной формы времени;

- определить специфику процессуально-динамического времени;

- раскрыть сущность концептуального времени.

Методологическая база исследования. Следуя методологии диалектического подхода, мы руководствовались идеей диалектической взаимосвязи содержания и формы, согласно которой они являются необходимыми компонентами определения предмета. Содержание может быть выражено в различных концептуальных формах в зависимости от времени, места, уровня духовного развития субъекта и освоения им объекта, средств и методов его познания, ценностных ориентиров, социальных задач и иных обстоятельств.

В диссертации были использованы также принципы историзма, системности и конкретности рассмотрения.

В ходе исследования мы опирались на положения, выводы, концепции по проблеме времени, имеющиеся в классической и современной литературе.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

-проведено разграничение понятий «социальное время» и «историческое время» как принципиально различных способов осмысления темпоральных свойств и отношений реальности, что позволило представить историческое время в качестве особого временного феномена, обладающего собственным темпоральным потенциалом;

- доказано, что историческое время многомерно в своем содержании;

- установлено, что основными содержательно-смысловыми формами определения исторического времени, каждая из которых представляет собой способ понимания истории и конкретно-исторический этап осознания и освоения темпоральных свойств и отношений действительности, являются: ка-лендарно-событийная (историческое время как средство воспроизведения, осмысления, упорядочивания и организации прошлого), процессуально-динамическая (историческое время как атрибутивное свойство социально-исторического развития) и концептуальная (историческое время как универсальное средство, позволяющее описать развитие и осуществить историческое видение реальности);

-выявлено, что историческое время в его концептуальной форме концентрированно выражает содержание общенаучных принципов - антропного и глобального эволюционизма, что делает его универсальным, единым временем, характеризующим темпоральные свойства любой сферы материального мира;

Теоретическая значимость исследования заключается, прежде всего, в том, что оно позволило сформулировать целостное понимание исторического времени, раскрыть его природу и специфику как особой формы времени Материалы диссертации могут оказать определенную методологическую помощь в решении задач построения теоретической истории, создания современной концепции времени, стать методологическим основанием для разработки проблемы исторической хронологии и периодизации, особенно в плане объективной оценки претензий представителей так называемой «новой хронологии», а также для дальнейшей работы по проблемам математизации истории, ускорения исторического времени, конца истории, выявления особенностей взаимосвязи прошлого, настоящего и будущего в современном темпоральном сознании и т.д. Теоретическая значимость работы состоит и в том, что в ней проблема определения исторического времени органично соединена с анализом новейших изменений в современной социальной действительности, в науке, истории и культуре.

Апробация исследования. Основные положения и выводы исследования были апробированы в выступлениях на международных, общероссийских и региональных научных и научно-практических конференциях, в том числе: международной конференции «Психология на службе мира» (Сочи, 2005г.), международной конференции «Онтология и понимание: проблема взаимоотношений» (Уфа, 2005г.), всероссийской конференции «Философское мировоззрение и картина мира. IV лойфмановские чтения» (Екатеринбург, 2009г.), международной конференции «Знание и вера. Вторые Хайкин-ские чтения» (Тамбов, 2010г.), конференции с международным участием «Роль ВУЗа в формировании социокультурного пространства» (Стерлитамак, 2010г.), в выступлении на методологическом семинаре профессора А.Ф. Куд-ряшева «Проблема обоснования знания» (Уфа, 2009г.), а также в 9 публикациях автора общим объемом 2 п.л.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Историческое время"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подытоживая наше исследование, мы можем сказать, что историческое время - это сложная, многоуровневая, комплексная проблема, выступающая предметом изучения философии, истории, философии и методологии истории, социологии, археологии, политологии, физики, геологии. В работе над этой проблемой осуществляется содружество специалистов в области социально-гуманитарного знания с представителями естественнонаучных дисциплин. Поэтому неслучайно нам пришлось обращаться и к философским, и к историческим, и к социологическим, и к естественнонаучным, и даже к художественно-литературным источникам, для того чтобы уяснить сущность проблемы исторического времени и изложить ее основные составляющие. При этом мы отдаем отчет в том, что предметом нашего анализа являлись только некоторые вопросы проблемы исторического времени, которые были определены в качестве цели и задач нашей работы.

При реализации цели и задач исследования мы руководствовались диалектическим подходом, в частности, такими его составляющими, как идея взаимосвязи содержания и формы, которая позволила представить содержание исторического времени в его концептуальных формах, принципом единства исторического и логического и методом восхождения от абстрактного к конкретному, что дало возможность показать становление понимания исторического времени как процесс выработки его содержательно-смысловых форм, а также положениями и концепциями по проблеме времени, имеющимися в классической и современной литературе. Опираясь на данные методологические и теоретические основания, мы можем сделать следующие выводы относительно представленного в диссертационной работе понимания исторического времени.

Во-первых, историческое время как самостоятельный объект научного анализа предстает в различных своих определениях в зависимости от содержания и характера исторической эпохи, в рамках которой формируется то или иное понимание исторического времени. Древность и Средневековье, Новое и Новейшее время - каждая из этих эпох человеческой цивилизации характеризуется своим понимаем исторического времени, выраженным в соответствующих концептуальных моделях. Содержание исторического времени представлено в трех исторических и логических формах, которые мы назвали календарно-событийной, процессуально-динамической и концептуальной. Это значит, что общее определение исторического времени есть единство трех основных определений, выработанных в темпоральном сознании соответствующих эпох и обозначающих три его содержательно-смысловые модели, представляющие календарно-событийное время, процессуально-динамическое время и концептуальное время.

Во-вторых, данные содержательно-смысловые формы исторического времени имеют объективные основания, коренящиеся в содержании и характере исторических эпох, в рамках которых они были сформированы. Так, исходная содержательно-смысловая форма исторического времени - календар/ но-событийная отражает основную качественную особенность эпохи Древности и Средневековья - неизменность жизненных устоев, неспособность общества к инновационному изменению и развитию, постоянное повторение одних и тех же установленных способов и форм жизнедеятельности — а отсюда устремленность в прошлое, придание ему значения своеобразного образца жизнеустройства и поведения, утверждение решающей роли традиции в общественном и индивидуальном бытии как механизма, с помощью которого можно воспроизвести прошлое, оживить его в настоящем и сделать его реальным. Другая содержательно-смысловая форма исторического времени -процессуально-динамическая является темпоральной характеристикой эпохи, основанной на социальном изменении, преобразовании и развитии, творчестве нового, что находит свое выражение в строгой последовательности прошлого, настоящего и будущего, представленной в смене исторических стадий, фаз и периодов. Третья содержательно-смысловая форма исторического времени - концептуальное время характеризует современную эпоху как пе

V г риод тотального изменения и развития, сопровождаемого кризисами, возвратом к прошлому, прорывами в будущее, аритмией социальной и духовной жизни, угрозами конца и всеобщего уничтожения, что находит выражение в утверждении свободной связи основных модусов времени - прошлого, настоящего и будущего.

В-третьих, календарно-событийное время как содержательно-смысловая форма исторического времени, возникшая в Древности и Средневековье, создается на основе использования двух составляющих - календаря и события. Оно выражало фискированность на временной шкале того или иного события индивидуальной и коллективной жизни людей в рамках племенных или государственных сообществ. Время сводилось к определению даты происходящих событий. Вследствие этого календарно-событийное время было дискретно. Оно изображалось с помощью некой временной линии, на которой отмечены даты событий. Эта временная линия, представляющая некое непрерывное, недоступное внешнему восприятию дление, принималась как нечто бесконечное и трансцендентное, а время действительное, представленное календарем и событиями, имело начало, в качестве какового могли быть как природные события, так события социально организованной жизни людей, и конец, под которым понималось время настоящее, т.е. время жизни человека, описывающего, что было до этого.

В-четвертых, процессуально-динамическое время как содержательно-смысловая форма исторического времени, утверждающаяся в Новое время, вырабатывается на основе использования темпоральных определений категории «исторический процесс», позволяющих рассматривать общество в его изменении, преобразовании и развитии. Важнейшим моментом определения процессуально-динамического времени становится рассмотрение его как обозначения последовательности смены качественно-различных состояний, как движении от прошлого к настоящему и будущему, как перехода от одной исторической эпохи к другой. Поэтому эта форма исторического времени выступает социальным временем. Его содержанием являются темпоральные определения исторического процесса: направленность от прошлого к настоящему и будущему, имеющая разные формы (линейную, циклическую и волновую - в зависимости от соотношения повторяемости и неповторимости в движении от старого к новому, прогрессивную и регрессивную - в зависимости от уровня развития), периодизация (структурирование), темпораль-ность, отображающая темп и скорость осуществления социального преобразования, ритмичность, указывающая на чередование его состояний, фаз, на частоту образующих его событий, на его интенсивность.

В-пятых, современная форма исторического времени, утверждающаяся в темпоральном сознании XX века, вбирая в себя и сохраняя в себе в снятом виде основные черты календарно-событийного и процессуально-динамического времени, является новым темпоральным образованием. Ее специфические особенности состоят в том, что она, во-первых, основывается на содержательном потенциале категории времени, во-вторых, не может рассматриваться в качестве одной из форм времени, поскольку выделение исторического времени осуществляется на иной методологической основе, неже1 ли выделение физического, биологического и социального времени, в-третьих, в определенной степени имеет универсальный характер, коль скоро используется для описания развития в самых разнообразных сферах Универсума: от политики, права и морали до крупномасштабной Вселенной. Отличительной особенностью современной формы исторического времени является то, что ее основные характеристики выводятся из концептуального содержания категории «время», выработанного философией и наукой XX века, а не из анализа темпоральных свойств каких-либо процессов, представляющих существования соответствующего уровня организации материального мира. Она выступает своеобразным полномочным представителем категории времени, концентрированно выражающим ее темпоральный потенциал. Поэтому историческое время, в отличие от физического, биологического, социального «времен», являющихся формами данности реального времени, формами его отражения, выступает временем концептуальным, т.е. продуктом теоретического конструирования, в ходе которого в нем сосредотачиваются такие представления и знания о времени, которые были накоплены в процессе выработки категории времени. В этом своем качестве историческое время становится выражением категориального смысла философского и общенаучного понятия «время», теоретической моделью, концентрирующей в себе ее темпоральное содержание.

В-шестых, концептуальное историческое время имеет два смысловых измерения. В широком смысловом измерении оно выступает в качестве эпистемологического средства рассмотрения эволюции Вселенной, этапами которой являются процессы порождения и развития физического, геологического, биологического, ноосферного и социального миров, имеющих свое начало, продолжительность своего существования, в которой четко различаются прошлое, настоящее и будущее, свои темпоральные, ритмические и иные временные свойства. В узком смысловом измерении концептуальное историческое время является темпоральным средством вычленения и определения исторической реальности. Данное качество исторического времени обусловлено тем, что в сознании историка, в котором время является определяющим фактором, социальная реальность, представленная различными процессами, событиями, явлениями, превращается в реальность историческую, выражающую собой время.

В-седьмых, формирование содержательно-смысловых форм исторического времени осуществлялось в рамках общего процесса становления темпорального сознания человечества и категориального содержания философского и общенаучного понятия времени.

В-восьмых, способность современной формы исторического времени — концептуального времени - быть средством вычленения и определения исторической реальности обусловлена его основными свойствами: его сращенно-стью с историческим сознанием, его субстратностью, свободной связью прошлого, настоящего и будущего, различной масштабностью исторических протяженностей, и, наконец, антропологичностью, состоящей в том, что историческое время представляет собой эпоху, период, ступень становления человека человеком (формирования человеческой сущности и овладения ею).

Предложенный в данной работе вариант рассмотрения исторического времени, безусловно, не является единственно возможным. Есть целый ряд проблем, касающихся трактовки исторического времени, которые по разным причинам мы не смогли проработать должным образом. К ним можно отнести проблемы ускорения исторического времени, «конца истории», антропологической интерпретации исторического времени. Вне рамок нашего исследования осталась проблема истолкования исторического времени в восточной культуре, мы отдаем отчет в том, что в данной работе не хватает более четкой понятийно-категориальной определенности, что недостаточно использован конкретный исторический материал.

Отмеченные недостатки, имеющие место в диссертации, красноречиво подсказывают направления дальнейшей работы по проблеме исторического времени. Одним из таких направлений должна быть разработка понятийно и категориально обоснованной и оформленной концепции исторического времени. Другим направлением в исследовании исторического времени является выявление способов его методологического использования, например, как концептуального средства осмысления претензий представителей так называемой «новой хронологии». Важным направлением исследования исторического времени может быть анализ соотношения короткой, длинной и сверхдлинной исторических продолжительностей и их влияния на характер исторического видения.

Мы считаем, что осуществление исследования исторического времени по данным направлениям позволит создать более концептуально строгую и методологически и теоретически обоснованную концепцию исторического времени, отвечающую требованиям развития современной философии и науки.

Список научной литературыМаликова, Елена Александровна, диссертация по теме "Онтология и теория познания"

1. Августин Аврелий. Исповедь / Пер. с латин. М.Е. Сергиенко. М.: Ка-нон+; Реабилитация, 2000. - 463 с.

2. Аверинцев С.С. Порядок космоса и порядок истории в мировоззрении раннего средневековья (общие замечания) // Античность и Византия / Под ред. Л.А. Фрейберг. М.: Наука, 1975. - С.266-285.

3. Акимов P.A. Номологическая концепция времени // Вестн. Моск. ун-та. Сер.7. Философия. 1999. -№3. - С.51-58.

4. Аксенов Г.П. К истории понятий дления и относительности // Вопросы философии. 2007. - №2. - С. 107-117.

5. Аксенов Г.П. О причине времени // Вопросы философии. 1996. - №1. -С.42-49.

6. Алексина Т.А. Власть Хроноса. М.: Изд-во Рос. ун-та дружбы народов, 1994.-100 с.

7. Алюшин А.Л., Князева E.H. Многоуровневые темпоральные строения реальности // Вопросы философии. 2007. - №12. - С.81-96.

8. Ананьев Б.Г., Айрапетьянц Э.Ш. Восприятие времени и пространства. -Л.: Наука, 1969.-312 с.

9. Андреев А.Л. Историческое время как категория исторического самосознания // Теория и история. Красноярск, 2003. - №2. - С.25-29.

10. Андреев А.Л., Логачева Л.К. Историческое самосознание и категория исторического времени // Личность, творчество и современность. -Красноярск, 2002. Вып. 5. - С.314-320.

11. Андреев И.Л. Связь пространственно-временных представлений с генезисом собственности // Вопросы философии. 1999. - №4. - С.54-75.

12. Аристотель. Физика // Аристотель. Сочинения: В 4-х т. Т.З. - М., 1981. - С.59-220.

13. Арманд А.Ю. Время в географических науках // Конструкции времени в естествознании: на пути к пониманию феномена времени. Часть 1. Междисциплинарное исследование. M.: Изд-во Моск. ун-та, 1996. - С.201-233.

14. Арон Р. Избранное: Измерения исторического сознания. М.: РОССПЭН, 2004. - 528 с.

15. Аронов P.A., Терентьев В.В. Существуют ли нефизические формы пространства и времени? // Вопросы философии. 1988. -№1. - С.71-84.

16. Артемов В.А. Социальное время: Проблемы изучения и использования.- Новосибирск: Наука, Сиб. отд-ние, 1987. 238 с.

17. Артынов Т.А., Молчанов Ю.Б. О всеобщем и универсальном характере времени // Вопросы философии. 1988. - №7. - С. 134-140.

18. Аскин Я.Ф. Проблема времени: ее философское истолкование. М.: Мысль, 1966.-200 с.

19. Аскольдов С.А. Время онтологическое, психологическое и физическое // На переломе. Философские дискуссии 20-х годов. Философия и мировоззрение / Сост. П.В. Алексеев. М.: Политиздат, 1990. - С.398-402.

20. Ахундов М.Д. Концепции пространства и времени: истоки, эволюция, перспективы. М.: Наука, 1982. - 222 с.

21. Балацкий Е.В. Понятие времени в экономической науке // Вестник РАН.- М., 2005. Т.75. - №3. - С.224-232.

22. Барашенков B.C. Проблемы субатомного пространства и времени. М.: Атомиздат, 1979. - 200 с.

23. Барг М.А. «Историческое время»: методологический аспект // Новая и Новейшая история. 1990. - №1. - С.64-77.

24. Барг М.А. Категории и методы исторической науки. М.: Наука, 1984. -342 с.

25. Барг М.А. Эпохи и идеи: Становление историзма. М: Мысль, 1987. — 348 с.

26. Батурина Г.И. Концепция исторического времени в философии истории // Научно-исследовательская деятельность в классическом университете.- Иваново: Изд-во Ивановского гос. ун-та, 2006. Ч.З. - С.64-67.

27. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе. Очерки по исторической поэтике // Вопросы литературы и эстетики. М.: Худож. лит-ра, 1975. - С.234-407.

28. Бергсон А. Материя и память // Бергсон А. Собрание сочинений: В 4-х т. Т.1. - М.: Московский клуб, 1992. - С. 160-316.

29. Бергсон А. Опыт о непосредственных данных сознания // Бергсон А. Собрание сочинений: В 4-х т. Т.1. - М.: Московский клуб, 1992. - С.50-155.

30. Бергсон А. Творческая эволюция / Пер. с фр. В.А. Флеровой. М.: КАНОН-пресс; Кучково поле, 1998. - 384 с.

31. Бердяев H.A. Смысл истории. М.: Мысль, 1990. - 208 с.

32. Беркли Дж. Сочинения / Сост., общ. ред. и вступит, статья И.С. Нарско-го. М.: Мысль, 1978. - 556 с.

33. Бикерман Э. Хронология древнего мира. Ближний Восток и античность / Пер. с англ. И.М. Стеблин-Каменского; отв. ред. М.А. Дандамаев. М.: Наука, 1975.-335 с.

34. Бич A.M. Природа времени: Гипотеза о происхождении и физической сущности времени. 2-е изд., испр. и доп. - М.: ACT; Астрель, 2003. -285 с.

35. Блауберг И.И. Бергсон и «переоткрытие времени» (к столетию со дня пубикации «Творческой эволюции» // Вопросы философии. 2007. -№8.-С.117-124.

36. Блок М. Апология истории, или Ремесло историка. М.: Наука, 1986. -254 с.

37. Бойченко I.B. Філософія історії. Київ: Знання, 2000. - 724 с.

38. Борхес X.JI. Циклическое время // Борхес X.JI. Сочинения: В 3 т. Т.1. -М.: Полярис, 1994. - С.193-196.

39. Бредихина Н.В. К вопросу о понятии историческая реальность // Философские дискрипты. Барнаул, 2005. - Вып.4. - С.216-224.

40. Бродель Ф. История и общественные науки. Историческая длительность // Философия и методология истории. Сб. переводов / Под ред. В.И. Кона.-М.: Прогресс, 1977.-С.115-142.

41. Будаков В.Т. Ритмокаскады. Исторический прогноз для России // Будущее России. Вызовы и проекты: История. Демография. Нация. Оборона.- М., 2009. С.59-707.

42. Булыгина Т.А. Диагноз исторического времени в контексте «нашего времени» // Диагноз времени как проблема социальной теории и практики. -М.; Ставрополь, 2006. С.181-186.

43. Бургуэн Ж. Календарь. История и современность. М.: ACT; Астрель, 2006. - 144 с.

44. Бутырина Г.И. Концепция исторического времени в философии истории // Научно-исследовательская деятельность в классическом университете.- Иваново, 2006. Ч.З. - С.64-67.

45. Бычко И.В. Проблема прошлого и настоящего в историко-философском исследовании // Исторические традиции философской культуры народов СССР и современность: Сб. науч. тр. Киев, 1984. - С.67-78.

46. Вебер М. Протестантская этика и дух капитализма // Вебер М. Избранные произведения. -М.: Просвещение, 1990. С.61-272.

47. Вернадский В.И. Труды по философии естествознания. М.: Наука, 2000. - 504 с.

48. Вернадский В.И. Философские мысли натуралиста. М.: Наука, 1988. — 520 с.

49. Верхошанская Р.Н. Социальное время-пространство: (Философско-методологический анализ): автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.11. -Казань, 2004.-21 с.

50. Визгин В.П. Проблема времени: синергетический подход // Судьба европейского проекта времени. Сборник статей / Отв. ред. O.K. Румянцев.- М.: Прогресс-Традиция, 2009. С.69-79.

51. Вико Дж. Основания новой науки об общей природе наций: Пер. с итальян. М.; Киев: КЕРЬ-Ьоок; ИСА, 1994. - 656 с.

52. Виндельбанд В. История и естествознание // Виндельбанд В. Прелюдии: философские статьи и речи: Пер. с нем. СПб.: Жуковский, 1904. -С.313-333.

53. Власова В.Б. Актуализация понятия времени // Филос. науки. 1997. -№2. - С.37-45.

54. Войтенко В.П. Время и часы как проблема теоретической биологии // Вопросы философии 1985. - №1. - С.73-82.

55. Вольтер Ф.М.А. Философские сочинения / Пер. с фр. С.Я. Шейнман-Топштейн; отв. ред., сост. и авт. вступ. ст. В.Н. Кузнецов. М.: Наука, 1988.-750 с.

56. Воронков С.С. Об объективном смысле временных терминов и оборотов // Филос. науки. 1988. - №4. - С.42-51.

57. Время мира: Альманах. Вып.2. Структуры истории / Под ред. Н.С. Розова. Новосибирск: Сибирский хронограф, 2001. - 520 с.

58. Время населения. Динамика его использования: сб. статей / Отв. ред. В.Д. Патрушев. -М.: Ин-т социологии РАН, 1992. 149 с.

59. Гайденко П.П. Время и вечность: парадоксы континуума // Вопросы философии. 2000. - №6. - С. 110-136.

60. Гайденко П.П. Время. Длительность. Вечность. М.: Прогресс-Традиция, 2006. - 460 с.

61. Гайденко П.П. От онтологизма к психологизму: понятие времени и длительности в ХУ1-ХУШ вв. // Вопросы философии. 2001. - №7. - С.77-99.

62. Гайденко П.П. Трансформация кантовской теории времени в наукоуче-нии Фихте. Время как продуктивная способность воображения // Вопросы философии. 2004. - №1. - С. 137-146.

63. Галимов Б.С. Принцип развития в основаниях научной картины природы. Саратов: Изд-во Саратовск. ун-та, 1981. - 246 с.

64. Галимов Б.С. Синергетика и диалектика: новое в теории развития // Философская мысль. Научно-теоретический журнал. 2001. - №2(2). - С.З-5.

65. Гарбузов Д.В. Антропологические основания физических концепций времени // Вестник Волгоградского гос. ун-та. Сер.7. Философия. Социологическая и социальная технология. Волгоград, 2006. - Вып.5. -С.28-34.

66. Гаспаров M.JI. Занимательная Греция. М.: Новое литературное обозрение, 2004. - 428 с.

67. Гегель Г.В.Ф. Лекции по философии истории. СПб.: Наука, 1993. - 479 с.

68. Гегель Г.В.Ф. Философия духа // Энциклопедия философских наук: в 3-х т. Т.З. / Отв. ред. Е.П. Ситковский. - М.: Мысль, 1977. - 471 с.

69. Гемпель К. Мотивы и «охватывающие» законы в историческом объяснении // Философия и методология истории. Сб. переводов / Под ред. В.И. Кона. М.: Прогресс, 1977. - С.72-93.

70. Гердер И.Г. Идеи к философии истории человечества. М.: Наука, 1977. - 703 с.

71. Геродот. История. М.: ACT, 2007. - 696 с.

72. Гесиод. Теогония // Эллинские поэты / Пер. В.В. Вересаева. М.: Гослитиздат, 1963. -С.138-218.

73. Гоббс Т. Левиафан. М.: Мысль, 2001. - 478 с.

74. Гобозов И.А. Введение в философию истории. М.: Ассоциация «Гуманитарное знание», 1993. - 307 с.

75. Гоготишвили Л. Хронотоп // Русская философия. Малый энциклопедический словарь. М.: Наука, 1995. - С.574-576.

76. Гоноцкая Н.В. Я и время. Основания темпоральной концепции Я // Вопросы философии. 2010. - №2. - С.73-83.

77. Гречко П.К. Концептуальные модели истории: Пособие для студентов / Ин-т «Открытое о-во». М.: Логос, 1995. - 141 с.

78. Гринин JI.E. Методологические основания периодизации истории // Фи-лос. науки. 2006. -№8. - С.117-123; №9. - С.127-131.

79. Гринин JI.E. Философия, социология и теория истории: Опыт философ-ско-социологического анализа некоторых общественных законов и построения теории всемирно-исторического процесса. М.: КомКнига, 2007.-352 с.

80. Грюнбаум А. Философские проблемы пространства и времени / Пер. с англ. Ю.Б. Молчанова; общ. ред. и послесловие Э.М. Чудинова. М.: Просвещение, 1969. - 590 с.

81. Гулыга A.B. О характере исторического знания // Вопросы философии. -1962. №9. - С.28-38.

82. Гуревич А.Я. Время как проблема культуры // Вопросы философии. -1969. №3. - С.105-116.

83. Гуревич А.Я. История в человеческом измерении // Новое литературное обозрение. М., 2005. - №75. - С.38-63.

84. Гуревич А.Я. Категории средневековой культуры. 2-е изд. - М.: Искусство, 1984. - 350 с.

85. Гуревич А.Я. Социальная история и историческая наука // Вопросы философии. 1990. - №4. - С.23-35.

86. Гусарова Т.П. Хронология // Введение в специальные исторические дисциплины. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1990. С. 174-198.

87. Гуссерль Э. Лекции по феноменологии внутреннего сознания времени // Гуссерль Э. Собр. соч.: В 2-х т. T.l. -М.: Гнозис, 1994. - С.117-156.

88. Данилевский И.Н., Кабанов В.В., Медушевская О.М., Румянцева М.Ф. Источниковедение: Теория. История. Метод. Источники Российской истории: Учеб. пособие для гуманитарных специальностей. М.: РГТУ, 1998.-702 с.

89. Данилевский Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира к германо-романскому. М.: Известия, 2003.-607 с.

90. Данто А.С. Аналитическая философия истории. М.: Идея-Пресс, 2002. -292 с.

91. Дашин С.С. Свойства времени и роль человека в истории // Вестник Барнаул. гос. пед. ун-та. Серия: Гуманитарные науки. - Барнаул, 2005. -С.193-197.

92. Декарт Р. Начала философии // Декарт Р. Избранные произведения: Пер. с фр. -М.: Господитиздат, 1950. С.409-544.

93. Дешериева Т.И. Лингвистический аспект категории времени в его отношении к физическому и философскому аспектам // Вопросы языкознания. 1975. - № 2. - С. 111-117.

94. Дилигенский Г.Г. «Конец истории» или смена цивилизаций? // Вопросы философии. 1991. - №3. - С.21 -34.

95. Дильтей В. Введение в науки о духе // Зарубежная эстетика и теория литературы Х1Х-ХХ вв. Трактаты, статьи, эссе / Под. ред. Г. К. Косикова. — М.: Изд-во МГУ, 1987.-С.108-112.

96. Доманска Э. Философия истории после постмодернизма. М.: Канон+; РООИ «Реабилитация», 2010. - 400 с.

97. Дружинина Ю.В. Представления о времени в социологии // Социально-гуманитарные исследования. Новосибирск, 2006. - Вып.З. - С. 113-116.

98. Дубровский В.Н. Классическая гравитационная концепция пространства-времени // Филос. науки. 1990. -№10. - С.33-38.

99. Дьяконов И.М. Пути истории. От древнейшего человека до наших дней. М.: Наука, 1994. - 384 с.

100. Ермолаев И.П. Историческая хронология: Учеб. пособие для исторических факультетов ун-тов. Казань: Изд-во Казанского ун-та, 1988. - 247 с.

101. Жданов В.В. Проблема времени в древнеегипетской мысли // Вопросы философии. 2003. - №2. - С.152-160.

102. Жданов Ю.А. Исторический метод в химии // Вопросы философии. -1977. -№10. С.125-141.

103. Жог В.И. Пространство, время и симметрия в физических теориях. М.: Наука, 1985.- 111 с.

104. Жог В.И., Канке В.А. Проблема реальности и статуса форм времени и пространства // Филос. науки 1981. - № 2. - С.34-42.

105. Зборовский Г.Е. Пространство и время как формы социального бытия. -Свердловск: Юрид. ин-т, 1974. 223 с.

106. Зверева Г.И. Морфология социальной истории // Социальная история: проблемы синтеза / Под ред. В.В. Согрина. М.: ИВИ РАН, 1994. -С.35-45.

107. Зенько A.A. Будущее универсальной истории // Филос. науки. 2006. -№11.-С.151-152.

108. Зиммель Г. Проблема исторического времени // Зиммель Г. Избранное: В 2-х т. Т. 1. - М.: Юрист, 1996. - С.517-529.

109. Зобов P.A., Мостепаненко A.M. О типологии пространственно-временных отношений в искусстве // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. Л.: Наука, 1974. - С. 11-25.

110. Зубко Э.В. Время в мифологической и рациональной парадигмах восприятия и в познании мира субъекта // Субъект во времени социального бытия. М.: Наука, 2006. - С.528-555.

111. Зубков А.Б. Циклы русской истории // Вопросы философии. 2005. -№3. -С.161-166.

112. Зубков И.Ф. Проблема геологической формы движения материи. М.: Наука, 1979. - 240 с.

113. Ингарден Р. Спор о существовании мира. Время и способ существования // Вопросы философии. 2006. - № 12. - С. 147-163.

114. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона // Филон Александрийский. Против Флакка. О посольстве к Гаю. Иосиф Флавий. О древности еврейского народа. Против Апиона. — М.-Иерусалим: Еврейский университет в Москве, 1994. С. 113-189.

115. История и антиистория. Критика «новой хронологии» академика А.Т. Фоменко. М.: Языки русской культуры, 2000. - 528 с.

116. Каган М.С. Время как философская проблема // Вопросы философии. -1982. -№10. С. 119-131.

117. Каган М.С. Пространство и время в искусстве как проблема эстетической науки // Ритм, пространство и время в литературе и искусстве. JL: Наука, 1974. - С.26-39.

118. Казарян В.П. Понятие времени в структуре научного знания. М.: Изд-во МГУ, 1980. - 175 с.

119. Канке В.А. К вопросу о специфике времени химических явлений // Диалектический материализм и философские вопросы естествознания. М.: МГПИ, 1983.-С.17-24.

120. Канке В.А. Концепция биологического времени // Диалектический материализм и философские вопросы естествознания (Методология научного познания): Межвуз. сб. науч. тр.-М.: МГПИ, 1988.-С.20-29.

121. Канке В.А. О специфике времени геологических процессов // Диалектический материализм и философские вопросы естествознания. Межвуз. сб. науч.тр. М.: МГПИ, 1985. - С.119-126.

122. Канке В.А. Формы времени. 2-е изд., доп. - М.: УРСС, 2002. - 260 с.

123. Кант И. Критика чистого разума М.: Наука, 1998. - 655 с.

124. Капица С.П. Глобальная демографическая революция и будущее человечества // Новая и Новейшая история. 2004. - №4. - С.42-54.

125. Капица С.П. Об ускорении исторического времени // Новая и Новейшая история. 2004. - №6. - С.3-16.

126. Каширин В.И., Каширина О.В. Социальное время и социальное время-ведение // Диагноз времени как проблема социальной теории и практики. М.; Ставрополь, 2006. - С.108-162.

127. Келле В.Ж. Время в культуре и проблема преемственности // Судьба европейского проекта времени. Сборник статей / Отв. ред. O.K. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С.520-534.

128. Кемеров В.Е. Введение в социальную философию: Учеб. пособие для гуманит. вузов. М.: Аспект Пресс, 1996. - 215 с.

129. Кессиди Ф.Х. Была ли у древних греков идея истории? // Вопросы философии. 1987. - №8. - С.126-133.

130. Киселева H.A. Социально-философский анализ исторического события: автореф. дис. . канд. филос. наук: 09.00.11.- Чита, 2007. 22 с.

131. Клименко A.A., Сердобинцев К.С. Время в жизни общества: философский, исторический и криминалистический аспекты. Калининград: Калининград. юрид. ин-т, 2005. - 162 с.

132. Климишин И.А. Календарь и хронология. 2-е изд., перераб. и доп.- М.: Наука, 1985.-320 с.

133. Князева Е., Курдюмов С. Синергетика: начала нелинейного мышления // Общественные науки и современность. 1993. - №2. - С.38-51.

134. Ковалев С.Н., Гижа A.B. Феномен времени и его интерпретация. Харьков: Коллегиум, 2004. - 428 с.

135. Ковальзон М.Я., Эпштейн Р.И. О специфике пространства и времени как категорий социально-философской теории // Филос. науки. 1988. - №8. -С. 18-27.

136. Коган JI.H. Вечность. Преходящее и непреходящее в жизни человека. — Екатеринбург: Изд-во Урал ун-та, 1994. 208 с.

137. Коллингвуд Дж. Идея истории. Автобиография. М.: Наука, 1980. - 485 с.

138. Кондорсэ Ж. А. Эскиз исторической картины прогресса человеческого разума. М.: Соцэкгиз, 1936. - 265 с.

139. Кондратьев Н.Д. Проблемы экономической динамики. М.: Экономика, 1989.-526 с.

140. Костецкий В.В. Время как субъект поведения // Модусы времени. -СПб., 2005. — С.108-114.

141. Косыгин Ю.А., Салин Ю.С., Соловьев В.А. Философские проблемы геологического времени // Вопросы философии. 1974. - № 2. - С.96-104.

142. Кремо М., Томпсон Р. Неизвестная история человечества / Пер. с англ.

143. B. Филипенко. М.: Философская книга, 1999. - 494 с.

144. Кудряшев А.Ф. Бесконечность в себе // Бесконечность в математике: философские и исторические аспекты. М., 1997. - С.77-89.

145. Кузин И.В. Событие и исторические априори // Время бремя артефактов. - СПб, 2004. - С.212-219.

146. Кузнецов В.Б. Современные подходы к периодизации новой истории // Методология, теория и методика гуманитарных исследований: Материалы регион, науч. конф. 27 марта 2002 г. Уфа, 2002. - С.33-35.

147. Кун H.A. Легенды и мифы Древней Греции. Симферополь: Реноме, 1988.-480 с.

148. Лазарев С.С. Понятие «время» и геологическая летопись земной коры // Вопросы философии. 2002. - №1. - С.77-89.

149. Лапкин В.В. Циклы, ритмы, волны: проблемы моделирования политического развития // Политические исследования. 2002. - №4. - С.26-31.

150. Лапкин В.В, Пантин В.И. Философия исторического прогнозирования: ритмы истории и перспективы мирового развития в первой половине XXI века. Дубна: Феникс, 2006. - 448 с.

151. Лаппо-Данилевский A.C. Методология истории. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. - 472 с.

152. Ле Руа Ладюри Э. Застывшая история // THESIS. 1993. - Вып.2.1. C.153-173.

153. Лебедев М.В. Время и существование // Судьба европейского проекта времени. Сборник статей / Отв. ред. O.K. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С. 189-201.

154. Лебедев М.В. Концепция времени в экзистенциальной онтологии Ин-гардена // Вопросы философии. 2006. - №12. - С.145-156.

155. Левада Ю.А. Историческое сознание и научный метод // Философские проблемы исторической науки / Отв. ред. A.B. Гулыга, Ю.А. Левада. -М.: Наука, 1969. С.186-224.

156. Леви-Брюль JI. Первобытное мышление: Пер. с фр. М.: Атеист, 1930. -339 с.

157. Левин А.П. Субстанциальное время естественных систем // Вопросы философии. -1996. -№l. -С.57-69.

158. Лейбниц Г.В. Новые опыты о человеческом разумении // Лейбниц Г.В. Сочинения: В 4-х т. Т.2. - М.: Мысль, 1983. - С.47-545.

159. Леонова Т.А. «Большое» Средневековье или «маленькое»? (К проблеме периодизации в исторической науке) // Методология, теория и методика гуманитарных исследований: Материалы регион, науч. конф. 27 марта 2002 г. Уфа, 2002. - С.40-42.

160. Лой А.Н. Социально-историческое содержание категорий «время» и «пространство». Киев: Наукова думка, 1978. - 135 с.

161. Локк Дж. Опыты о человеческом разумении // Локк Дж. Сочинения: В 3-х т. Т.1. - М.: Мысль, 1985. - С.78-582.

162. Лолаев Т.П Как течет историческое время // Сборник научных трудов центра социолого-гуманитарного образования СОГУ. Владикавказ, 2008.-С.90-91.

163. Лолаев Т.П. О «механизме» течения времени // Вопросы философии. — 1996. №1. - С.51-56.

164. Лосев А.Ф. Античная философия истории. М.: Наука, 1977. - 207 с.

165. Лосев А.Ф. Историческое время в культуре классической Греции (Платон и Аристотель) // История философии и вопросы культуры / Под ред. М.А. Лившица. М.: Наука, 1975. - С.7-61.

166. Лукьянов A.B. Идея развития в основаниях специальной теории относительности // Теория развития и естествознание. М., 1989. - С.70-82.

167. Лукьянов A.B. Историко-критическое введение в философию естествознания Электронный ресурс. Режим доступа: http://www.i-u.ru/biblio/archive/lukianov istoriko/ Дата обращения: 21.07.2011г.

168. Луман H. Мировое время и история систем: Об отношении между временными горизонтами и социальными структурами общественных систем // Логос. М., 2004. - Вып.5. - С. 131-168.

169. Макиавелли Н. Государь. Рассуждения о первой декаде Тита Ливия // Макиавелли Н. Избр. сочинения: Пер. с ит. М.: Худож. лит-ра, 1982. -С.380-452.

170. Мамардашвили М.К. К пространственно-временной феноменологии событий знания // Вопросы философии. 1994. - №1. - С.73-84.

171. Маркс К. К критике политической экономии. Предисловие // Маркс К., Энгельс Ф. Избр.соч.: В 9-ти т. Т.4. - М.: Политиздат, 1986. - С. 136140.

172. Маркс К. Экономические рукописи 1857-1858 годов // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч.: В 9-ти т. Т.4. - М.: Политиздат, 1985. - С.108-135.

173. Маркс К., Энгельс Ф. Манифест коммунистической партии // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч.: В 9-ти т. Т.З. - М.: Политиздат, 1985. - С.139-171.

174. Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс К., Энгельс Ф. Избр. соч.: В 9-ти т. Т.2. - М.: Политиздат, 1985. - С.6-508.

175. Медик X. Микроистория // THESIS. 1994. - Вып.4. - С. 193-202.

176. Мелетинский Е.М. Время мифическое // Мифы народов мира. Энциклопедия / Гл. ред. С.А. Токарев. В 2 т. - Т. 1. - М.: «Советская энциклопедия», 1980.-С. 252-253.

177. Меликов И.М. Время в культуре // Вестник Моск. ун-та. Сер.7. Философия. - 1999. - №2. - С.94-104.

178. Мизес Л. Теория и история: Интерпретация социально-экономической эволюции. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2001. - 295 с.

179. Милль Дж.Ст. Система логики силлогистической и индуктивной: Изложение принципов доказательства в связи с методами научного исследования. Изд. 5-е, испр. и доп. - M.: URSS, 2011. - 832 с.

180. Моисеев H.H. Современный антропогенез и цивилизационные разломы. Эколого-политологический анализ // Вопросы философии. 1995. - №1. -С.3-30.

181. Моисеева Н. И. Время в нас и время вне нас. Л.: Лениздат, 1991. - 156 с.

182. Молчанов Ю.Б. Время и сознание. Критика феноменологической философии. М.: Высшая школа, 1998. - 144 с.

183. Молчанов Ю.Б. Сверхсветовые скорости, принцип причинности и направление времени // Вопросы философии. 1998. - №8. - С. 153-166.

184. Молчанов Ю.Б. Четыре концепции времени в философии и физике. М.: Наука, 1977.-192 с.

185. Монтескье Ш.Л. О духе законов // Монтескье Ш.Л. Избр. произв.: Пер. с фр. М.: Госполитиздат, 1955. - С.159-733.

186. Мосионжник Л.А. О гносеологии универсальной истории // Филос. науки. 2006. -№9. - С.131-133.

187. Москалев И.Е. Наблюдатель времени // Филос. науки. 2007. — №6. -С.50-68.

188. Мостепаненко A.M. Проблема универсальности основных свойств пространства и времени. М.: Наука, 1969. - 229 с.

189. Мягков Г.П., Филимонов В.А. H.H. Кареев о соотношении линейной и циклической моделей исторического времени // Вестник Волжского унта им. В.Н. Татищева. Серия «Философия». Вып.2. — Тольятти: Изд-во ВУиТ, 2001. -С.159-165.

190. Назаретян А.П. Цивилизационные кризисы в контексте Универсальной истории: Синергетика — психология прогнозирование. - Изд. 2-е., пе-рераб., доп. - М.: Мир, 2004. - 368 с.

191. Наумова Н.Ф. Время человека // Социологический журнал. 1997. -№33. - С. 159-176.

192. Нестик Т.А. Социальное конструирование времени // Социологические исследования. 2003. - №8. - С. 12-21.

193. Новиков И.Д. Куда течет река времени. М.: Молодая гвардия, 1990. -238 с.

194. Новикова Л.И., Сиземская И.Н. Российские ритмы социальной истории. М.: ИФРАН, 2004. - 193 с.

195. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Введение в новую хронологию: (Какой сейчас век?). М.: Крафт+Леан, 2001. - 488с.

196. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? В 2 кн. Кн.2. - М.: Олимп, 1997. - 621 с.

197. Носовский Г.В., Фоменко А.Т. Русь и Рим. Правильно ли мы понимаем историю Европы и Азии? В 2 кн. Кн.1. - М.: Олимп, 1997. - 606 с.

198. Нуриев Д.А. Исторические, логические и мировоззренческие основания категории «материя». Уфа: Изд. Башкирск. ун-та, 1996. - 164 с,

199. Ньютон И. Математические начала натуральной философии. М.: Наука, 1989.-687 с.

200. Ортега-и-Гассет X. Тема нашего времени // Ортега-и-Гассет X. Что такое философия? Пер. с исп. М.: Наука, 1991. - С.3-50.

201. Оруджев З.М. Природа человека и смысл истории. М.: книжный дом «Либрком», 2009. - 495 с.

202. Оруджев З.М. Способ мышления эпохи. Философия прошлого. 2-е изд. -М.: УРСС, 2009.-399 с.

203. Осипов А.И. Пространство и время как категории мировоззрения и регуляторы практической деятельности. Минск: Наука и техника, 1989. -219 с.

204. Пак Г.С. Многомерное время истории как человеческой деятельности: автореф. дис. . док. филос. наук: 09.00.11. Екатеринбург, 2000. - 43 с.

205. Панов А.Д. Сингулярная точка истории // Общественные науки и современность. 2005. -№1. - С. 122-137.

206. Пантин В.И. Возможности циклически-волнового подхода к анализу политического развития // Политические исследования. 2002. - №4. -С. 19-26.

207. Пантин В.И. Волны и циклы социального развития: Цивилизационная динамика и процессы модернизации. М.: Наука, 2004. - 246 с.

208. Панфилова Т.В. Проблема смысла истории // Вопросы философии. -2006.- №12. -С.11-23.

209. Патрушев В.Д. Использование совокупного времени общества (проблемы баланса времени населения). М.: Мысль, 1978. - 216 с.

210. Пенроуз Р. Структура пространства-времени. М.: Мир, 1972. - 185 с.

211. Петровская Е. Фигура времени // Вопросы философии. 2000. - №10. -С.58-67.

212. Пивоваров Д.В. Время и вечность // Изв. Урал. гос. ун-та. 2006. - №42. - С.208-217.

213. Пименов Р.И. Математические темпоральные конструкции // Конструкции времени в естествознании: на пути к пониманию феномена времени. Часть I. Междисциплинарное исследование. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1996.-С. 153-199.

214. Платон. Тимей // Платон. Собр. соч. В 4-х т. Т.З. - М.: Мысль, 1994. -С.421-500.

215. Плотин. Эннеады. Киев: УЦИММ-ПРЕСС, 1995. - 394 с.

216. Подольский Р.Г. Освоение времени. М.: Политиздат, 1989. - 141 с.

217. Поздяева С.М. Социальная антропология: учеб. пособие. Уфа: БашГУ, 2004.-215 с.

218. Полетаев A.B., Савельева И.М. Циклы Кондратьева и развитие капитализма (опыт междисциплинарного исследования). М.: Наука, 1993. -249 с.

219. Поликарпов В. Время и культура. Харьков: Изд-во при Харьковском государственном университете издательского объединения «Вища школа», 1987.-160 с.

220. Попова И.М. Представления о настоящем, прошедшем и будущем как переживания социального времени // Социлогические исследования. -1999. №10. - С.139-145.

221. Поппер К. Нищета историцизма. М.: Прогресс-VIA, 1993. - 185 с.

222. Поршнев Б.Ф. Социальная психология и история. М.: Наука, 1966. -213 с.

223. Пригожин И. Переоткрытие времени // Вопросы философии. 1989. -№8 -С.3-19.

224. Пригожин И., Стенгерс Н. Время, хаос, квант: К решению парадокса времени. -М.: Прогресс, 1999. 265 с.

225. Пуанкаре А. О науке. М.: Наука, 1983. - 560 с.

226. Развитие учения о времени в геологии / В.И. Оноприенко, К.В. Симаков, C.B. Мейен и др. Киев: Наукова думка, 1982. - 416 с.

227. Разин В.И., Экономова Е.Ю. К вопросу о категории «историческая эпоха» // Вопросы истории. 1985. - №10. - С.69-80.

228. Разин В.М. Время в горизонте современной феноменологии (по материалам книги Франсуа Жюльена «О времени». Элементы философии «жить» // Вопросы философии. 2006. - №7. - С. 140-154.

229. Ракитов А.И. Историческое познание: системно-гносеологический подход. М.: Политиздат, 1982. - 303 с.

230. Рашковский Е.Б. На оси времен: очерки по философии истории. М.: Прогресс-традиция, 1999. - 208 с.

231. Рейхенбах Г. Философия пространства и времени. М.: Прогресс, 1985. - 344с.

232. Рекорд И.Г. Социальное время. Заметки об онтологии // Социологические исследования. 2006. - № 7. - С. 137-140.

233. Репина Л.П. Социальная история на пороге XXI века: от междисциплинарного анализа к новому историческому синтезу // Социальная история: проблемы синтеза / Под ред. В.В. Согрина. М.: ИВИ РАН, 1994. -С. 10-22.

234. Риккерт Г. Философия истории. СПб.: Издание Д.Е. Жуковского, 1908. -155 с.

235. Розов Н.С. Теоретизация истории и роль математики // История и математика. Концептуальное пространство и направление поиска. М.: URSS, 2007.-С.19-30.

236. Ростоу У. Стадии экономического роста. Некоммунистический манифест / Пер. с англ. В.П. Марченко. Нью-Йорк: Прегер, 1961. - 236 с.

237. Румянцев O.K. Механизм преемственности: начало истории культуры всегда «еще только» возникает // Судьба европейского проекта времени. Сборник статей / Отв. ред. O.K. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С.423-470.

238. Рыбаков Б.А. Календарь древних славян // Наука и человечество / Под ред. В.Р. Келлера. -М.: Знание, 1962. С.95-105.

239. Рябцева Н.К. Аксиологические модели времени // Логический анализ языка. Язык и время. М.: Индрик, 1997. - С.78-95.

240. Савельева И.М, Полетаев A.B. «Там за поворотом.»: О модусе сосуществования истории с другими социальными и гуманитарными науками // Новый образ исторической науки в век глобализации и информатизации. М, 2005. - С.73-101.

241. Савельева И.М, Полетаев A.B. История и время. В поисках утраченного. М.: «Языки русской культуры», 1997. - 800 с.

242. Савельева М.Ю. Парадоксы основания. Эллинский контекст. Киев: ПАРАПАН, 2008. - 496 с.

243. Савин А.Э. Концепция историчности жизненного мира в трансцендентальной феноменологии Эдмунда Гуссерля // Вопросы философии. -2008. -№5. -С.127-139.

244. Сайко Э.В. Хронотоп субъектного существования социального движения // Субъект во времени социального бытия. М.: Наука, 2006. -С.587-594.

245. Салин Ю.С. Гносеологический релятивизм категории времени // Вопросы философии. 2010. - №3. - С.66-79.

246. Сартр Ж.П. Экзистенциализм это гуманизм // Ницше Ф., Фрейд 3., Фромм Э., Камю А., Сартр Ж.П. Сумерки богов. - М.: Изд-во полит, лит-ры, 1989.-С.319-344.

247. Свидерский В.И. Пространство и время. М.: Политиздат, 1958. - 200 с.

248. Семенов Ю.И. Философия истории от истоков до наших дней: основные проблемы и концепции. М.: Старый сад, 1999. - 380 с.

249. Сергейчик Е.М. Философия истории. СПб.: Лань, 2002. - 606 с.

250. Сигалов К.Е. Философско-методологические проблемы исторического пространства и исторического времени: Учеб. пособие. М., 2001. - 50 с.

251. Симаков К.В. Геологический календарь на палеобиологической основе // Развитие учения о времени в геологии. Киев: Наукова думка, 1982. -С.242-270.

252. Симаков К.В. Концепция реального времени-дления В.И. Вернадского // Вопросы философии. 2003. - №4. - С.88-100.

253. Смоленский Н.И. Теория и методология истории: учеб. пособие для студентов вузов. 2-е изд. - М.: Изд. центр «Академия, 2008. - 272 с.

254. Сорокин П.А. Социокультурная динамика // П.А.Сорокин. Человек. Цивилизация. Общество. М.: Политиздат, 1992. - С.427-504.

255. Сорокин П.А., Р.К.Мертон. Социальное время: Опыт методологического и функционального анализа // Социологические исследования. 2004. -№6.-С.112-119.

256. Спиноза Б. Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом // Спиноза Б. Избранное. Минск: Попурри, 1999. - С.117-213.

257. Спиноза Б. Приложение, содержащее метафизические мысли // Спиноза Б. Избранное. Минск: Попурри, 1999. - С.215-208.

258. Спиноза Б. Этика, доказанная геометрическим методом // Спиноза Б. Избранное. Минск: Попурри, 1999. - С.313-590.

259. Старжинский В.П., Табачков A.C. История и теория: на пути преодоления непредсказуемости прошлого // Вопросы философии. 2010. - №1. -С.33-42.

260. Сучкова Г.Г. Социальное время и проблемы его освоения // Филос. науки, 1988.-№6.-С.11-18.

261. Тойнби А.Дж. Постижение истории: Сборник / Пер. с англ. Е.Д. Жаркова; предисл. В.И. Уколовой; послесл. Е.Б. Рашковского. М.: Прогресс, 1996.-606 с.

262. Токарев С.А. Четыре основных концепции исторического процесса // Древняя Русь и славяне / Отв. ред. Т.В. Николаева. М.: Наука, 1978. -С.10-22.

263. Тоффлер Э. Третья волна. М.: ООО «Фирма «Издательство ACT», 1999.-784 с.

264. Трубников H.H. Время человеческого бытия. М.: Наука, 1982. - 255 с.

265. Трубников H.H. Проблема смерти, времени и цели человеческой жизни (через смерть и время к вечности) // Филос. науки. 1990. - №2. - С. 104115.

266. Тюрго А.Р.Ж. Рассуждения о всеобщей истории // Тюрго А.Р.Ж. Избр. филос. произв.: Пер. с фр. -М.: Гос. соц.-эк. изд-во, 1937. С.77-142.

267. Уитроу Дж. Естественная философия времени: Пер. с англ. Изд. 2-е, стереотипное. - М.: Едиториал УРСС, 2003. - 400 с.

268. Урманцев Ю.А., Левин А.П. Научное постижение времени // Вопросы философии 1993.-№4.-С. 115-124.

269. Урманцев Ю.А., Трусов Ю.П. О свойствах времени // Вопросы философии.- 1961. №5. - С.58-70.

270. Файзуллин Ф.С., Вильданов У.С., Вильданов Х.С. Гносеологический анализ ценностей и ценностных ориентаций. М.: Наука, 2008. - 291 с.

271. Февр Л. История и пихология // Февр Л. Бои за историю: Пер с фр. М.: Наука, 1991.-С.97-108.

272. Февр Л. От Шпенглера до Тойнби // Февр Л. Бои за историю: Пер с фр. -М.: Наука, 1991.-С.72-96.

273. Февр Л. Проблема «человеческой географии» // Февр Л. Бои за историю: Пер с фр. М.: Наука, 1991. - С. 159-175.

274. Февр Л. Чувствительность и история // Февр Л. Бои за историю: Пер с фр.-М.: Наука, 1991.-С.109-125.

275. Финогентов В.Н. Время, бытие, человек. Уфа: Изд-во БашГУ, 1992. -222 с.

276. Фукидид. История: Пер. с греч. / Изд. подгот. Г.А. Стратановский и др. -Л.: Наука: Ленингр. отд-ние, 1981. 543 с.

277. Фукуяма Ф. Конец истории? // Вопросы философии. 1990. - №3 -С.134-147.

278. Хазиев B.C. Истины бытия и познания: (избранные сочинения). Уфа: Китап, 2007. - 287 с.

279. Хайдеггер М. Бытие и время. Харьков: Фолио, 2003. - 503 с.

280. Хайдеггер М. Время и бытие // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления: Пер. с нем. -М.: Республика, 1993. С.391-406.

281. Хайдеггер М. Время картины мира // Хайдеггер М. Время и бытие: Статьи и выступления: Пер. с нем. М.: Республика, 1993. - С.41-62.

282. Хайтун С.Д. Социальная неотения как механизм эволюционного прорыва (Ветхий Завет, Древняя Греция и Возрождение) // Вопросы философии. 2007. - №12. - С.97-113.

283. Хасанов И.А. Время: природа, равномерность, измерение. М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 304 с.

284. Хеннан Э. Анализ временных рядов / Пер. с англ. В.Ф. Колчина; Под ред. Ю.А. Розанова. М.: Наука, 1964. - 215 с.

285. Хлынина Т.П. Время истории: исчезающая категория или новая стратегия освоения прошлого? // Гуманитарная мысль Юга России. Краснодар, 2006. - №31. - С.31 -40.

286. Хобсбоум Э.Дж. От социальной истории к истории общества // Философия и методология истории. Сб. переводов / Под ред. В.И. Кона. М.: Прогресс, 1977. - С.289-321.

287. Ходаковский Н.И. Спираль времени, или Будущее, которое уже было. -М.: АИФ Принт, 2000. 315 с.

288. Хюни Г. Историчность мира как предел анализа временности в «Бытии и времени» М. Хайдеггера // Вопросы философии. 1998. - №1. - С.122-125.

289. Цыбульский В.В. Календарь и хронология стран мира. М.: Просвещение, 1982. -128 с.

290. Чернова H.H. К проблеме периодизации древней истории // Методология, теория и методика гуманитарных исследований: Материалы регион, науч. конф. 27 марта 2002 г. Уфа, 2002. - С.55-57.

291. Черняк JI.C. Время и вечность // Судьба европейского проекта времени. Сборник статей / Отв. ред. O.K. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. -С.121-188.

292. Черняков А.Г. Онтология времени. Бытие и время в философии Аристотеля, Гуссерля и Хайдеггера. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2001. - 460 с.

293. Черняков А.Г. Онтология и хронология // Современная онтология III. Категория взаимодействия. СПб: Изд-во СПбГУ, 2009. - С.63-70.

294. Чижевский A.JI. Ближе к солнцу ближе к истине. Из книги «Физические факторы исторического процесса» // Сибирские огни. - 1990. - №9. -С.136-156.

295. Шестаков В.П. Память как реальность исторического времени // Судьба европейского проекта времени. Сборник статей / Отв. ред. O.K. Румянцев. М.: Прогресс-Традиция, 2009. - С.509-519.

296. Шкуратов В.А. Историческая психология. М.: Смысл, 1997. - 505 с.

297. Шпанн О. Философия истории / Пер. с нем. К.В. Лощевского. СПб: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. - 485 с.

298. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск: ВО «Наука», 1993. - 592 с.

299. Щеглов Б.С. Историческое время в контексте постнеклассической рациональности // Изв. вузов Сев.-Кавк. региона. Ростов-на-Дону, 2004. -№12. - С.20-24.

300. Эйнштейн А. Физика и реальность. М.: Наука, 1965. - 359 с.

301. Элиаде М. Миф о вечном возвращении (архетипы и повторения) // Элиа-де М. Космос и история: Избр. работы. М.: Прогресс, 1987. - С.27-144.

302. Элькин Д.Г. Восприятие времени. М.: Изд-во Акад. пед. наук РСФСР, 1962.-304 с.

303. Энгельс Ф. Диалектика природы // Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. -Т.20. М., 1961. - С. 339-626.

304. Юм Д. Трактат о человеческой природе / Пер. с англ. С.И. Церетели. -Минск: Попурри, 1998. 720 с.

305. Яковлев В.П. Социальное время. — Ростов-на-Дону: Изд-во Ростовского ун-та, 1980.-160 с.

306. Ясперс К. Духовная ситуация времени // Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер с нем. М.: Политиздат, 1992. - С.288-418.

307. Ясперс К. Истоки истории и ее цель // Ясперс К. Смысл и назначение истории: Пер с нем. -М.: Политиздат, 1992. С.28-286.

308. Ящук T.I. Філософія історіі: Курс лекцій. Київ: Либідь, 2004. - 536 с.

309. Brandon S.G.F. History, Time and Deity: A Historical and Comparative Study of the Conception of Time in Religious Thought and Practice. -Manchester: Univ. Press; N.Y.: Barnes and Noble, 1965. 240 p.

310. Fabian J. Time and the Other: How Anthropology Makes Its Object. N.Y.: Columbia Univ. Press, 1983. - 205 p.

311. Gosden Ch. Social Being and Time. Oxford; Cambridge: Blackwell, 1994. -217 p.

312. Gurvitch J. The Spectrum of Social Time. Dordrecht: D. Reidel, 1964. -152 p.

313. Hawking S.W. A Brief History of Time: From the Big Bang to Black Holes. -N.Y.: Bantam Books, 1988. 198 p.

314. Koselleck R. Vergangene Zukunft. Zur Semantik geschichtlicher Zeiten. -Frankfurt am Main: Suhrkamp, 2000. 388 s.

315. Koselleck R. Zeitschichten. Studien zur Historik. Frankfurt am Main: Suhrkamp verlag, 2000. - 399 s.

316. Lauer R.H. Temporal Man. The Meaning and Uses of Social Time. N.Y.: Praeger, 1981.- 181 p.