автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: История социально-экономического и этнокультурного развития хотогойтов Монголии

Полный текст автореферата диссертации по теме "История социально-экономического и этнокультурного развития хотогойтов Монголии"

На правах рукописи

Чулуун Сампилдондов

История социально-экономического и этнокультурного развития хотогойтов Монголии. (Х!Х-начало XX вв.)

Специальность 07.00.03 - всеобщая история

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Москва -2004

Работа выполнена на кафедре Новой и новейшей истории стран Запада и Востока исторического факультета Московского педагогического государственного университета

Научный руководитель:

Кандидат исторических наук, Доцент Саплина Людмила Владимировна

Официальные оппоненты:

доктор исторических наук, профессор ГРАЙВОРОНСКИЙ Владимир Викторович

кандидат исторических наук ВОЕВОДСКИЙ Александр Валентинович

Ведущая организация -.Институт Этнологии и антропологии Российской Академии Наук

Защита диссертации состоится 2004 г. в часов на

заседании диссертационного совета К 212.154.06 при Московском педагогическом государственном университете по адресу: 117571, Москва, пр-т Вернадского, д. 88, ауд. 322

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Московского педагогического государственного университета по адресу: 119992, Москва, ГСП-2, ул. Малая Пироговская, д. 1.

Автореферат разослан

2004 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

ЧЕХОВСКАЯ Н.Н.

з

Общая характеристика работы

Объект исследования.

Объектом исследования является история народности хотогойтов, одной из многих этнических групп в составе монгольского народа, проживающих в северо-западной части Монголии, на границе с Россией. Хотогойты сыграли важную роль в формировании этнокультуры и истории монгольского общества XIX - начале XX вв. Предмет исследования.

1. Исследовать появление хотогойтов на исторической арене, с учетом особенностей материальной и духовной культуры этого народа на фоне общего исторического положения Монголии в XIX- начале XX вв.

2. Исследовать место и роль хотогойтов, их социальную структуру, организацию, особенностей административного устройства, экономическую и хозяйственную деятельность.

Хронологические рамки и их обоснование.

Хронологическими рамками диссертационного исследования являются

XIX - первая четверть XX вв. что во многим обусловлено малоизученностью выбранного периода. Хотогойты несколько раз переселялись, их территория была местом конфликтов. На рубеже XYIП-XIX вв. область расселения хотогойтов оказалась вне контроля маньчжурской династии Цин и соответственно не сохранились источники, связанные контролем над подвластным населением. В начале XX в. были ликвидированы монастыри хотогойтов и уничтожены архивные документы.

Верхняя граница предлагаемой хронологии обусловлена крупнейшими политическими изменениями в регионе, вызванными Монгольской народной революцией 1921 г. Актуальность темы исследования.

Этнографическое изучение хотогойтов представляет значительный научный интерес благодаря их известной роли в формировании этнокультуры и исторической общности монголов.

Хотогойты, как этническая группа, мало изучены, особенно в историко - этнографическом плане. В связи с этим возникает необходимость всестороннего изучения этой этнической группы, особенно её места и роли в социально - экономической жизни монгольского общества в XIX - начало

XX вв.

Этногенез и этническая история хотогойтов является неотъемлемой частью истории Монголии, поэтому изучение их истории, культуры, социально - экономического развития важны для понимания исторического развития Монголии в целом. Этническая история хотогойтов представляет значительный интерес для исследования этнических взаимовлияния и взаимосвязей как собственно монгольск народов

БИБЛИОТЕКА СПтр^г О? »0'

(тувинцев, алтайцев и др.), их происхождения и специфика исторических процессов.

Всё это обуславливает выбор темы диссертации. Научная значимость и новизна исследования.

Новизна научного исследования состоит в том, чтобы определить место и роль хотогойтов в этнической стратиграфии, их места в общественной жизни Монголии XIX - начало XX вв.

1. Впервые вводятся в научный оборот ряд архивных материалов и документов, связанных с историей хотогойтов.

2. Исследуется история хотогойтов с историко-этнографических позиций на основе новых документов и материалов.

3. Делается попытка определить и исследовать этногенез хотогойтов с позиций современной науки.

4. Рассматриваются структура административного устройства, вопросы границы хотогойтских хошунов, особенности материальной и духовной культуры хотогойтов.

5. Для изучения темы в сравнительно-историческом плане мы использовали фактический материал и обобщающие выводы учёных по истории якутов, бурят, алтайцев, тувинцев, киргизов и тунгусов.

Методология и принцип исследования.

В своей работе диссертант руководствовался принципом историзма, сравнительного анализа и синтеза исторических фактов. Цель и задачи исследования.

Основная цель диссертационной работы заключается в комплексном исследовании этнической истории, традиционного хозяйства, социальной структуры хотогойтов XIX - начало XX. Для достижения поставленной цели автор обозначил ряд задач:

1.Исследовать историю хотогойтов с историко-этнографических позиций на основе новых документов и материалов.

2.Рассмотреть структуру административного устройства, особенности материальной и духовной культуры хотогойтов.

3. Проанализировать этногенез хотогойтов с позиций современной науки.

Характеристика источников.

Для написания диссертационного исследования были привлечены следующие источники: архивные материалы, опубликованные этнографические работы, а также собственные полевые материалы автора диссертации.

Главными письменными источниками для изучения хотогойтов являются «Сокровенное сказание Монголов», «Сборник летописей»,

написанный в 1300-1311 гг. Рашид-ад-дином, и «История династии Юань»1. В них имеются сведения о происхождении родов и племен, впоследствии составивших этническую группу «Хотогойты». Из китайских источников по истории раннего средневековья Монголии прежде всего следует отметить «Юань ши», т.е. Историю монгольской династии Юань, правившей в Китае с 1280 г. по 1368г. Юань-ши была переведена с китайского на монгольский язык полностью, на русский же-частично2. Кроме упомянутых сочинений, существует ряд других китайских источников, относящихся к этой теме.

Для изучения этнических групп монголов периода XIX- начала XX вв. наибольшее значение имеют собственно монгольские исторические сочинения, к которым относятся главным образом генеалогии и летописи.

Более поздние монгольские исторические источники, особенно XYП-ХУШ вв., в том числе такие, как «Шара туджи», «Алтай тобчи» Лубсанданзана, «Асрагчи нэртийн туух», созданная халхаским князем Жамба, «Эрдэнийн тобчи» Саган Сэцэна дают подробные сведения о событиях, связанных с жизнью княжеских родов, времени формирования данной этнической группы монголов3. Есть также сведения о генеалогии хотогойтских князей.

В генеалогических таблицах, составляющих часть «Шара туджи», упоминаются имена хотогойтских князей, живших в самом конце XYШ в. Ценность «Шара туджи» определяется сведениями о халха-хотогойтских, в том числе ойратских, племенах и подробными генеалогическими таблицами княжеских родов.

В историческом сочинении Галдана «Эрдэнийн эрх» впервые упоминается о шести родах, составлявших «Хотогойты» в середине ХУШ в, тоос Ооуиз), халиучина (ЬаП^бт), их хотогойты (уеке Ьо^ауки), бага хотогойты (Ьауа Ыйауауки), мингаты (гшупуас!) и шижинууд (§цтиуис!)4.

Второй группой источников по праву считаются ойратские источники XYШ века, написанные на ясное письмо (монг. тод бичиг). Рукописи

1 Монголии нууц товчоо. (Сокровенное сказание монголов). Введение, транслитерация текста, перевод и комментарии, подготовка текста к изданию. Б.Сумъяабаатар. - УБ., 1990; Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Т. I. Перевод с персидского Л-А.Хетагурова. М., 2002; "Yani ulus-yin teuke" (Истории династии Юань). Т. 1-210., Перевод с китайского «зыка. Ч.Дандаа. Рукопись Публичная библиотека Монголии. (Далее ПБМ). 1 НЯ.Бтурш. История первых четырех ханов из дома Чингисова. Переведено с китайского монахом Иакинфом. • СПб., 1828.

1 Шара туджи. Монгольская летопись XYI1 в. Сводный текст, перевод, введение и примечания

Н.П.Шастиной. • М-Л., 1937; Лубсанданзан. Алтан тобчи. (Золотое сказание). Перевод с монгольского, введение, комментарии и приложения Н.П.Шастиной. - М., 1973; Byamba. Asarayii nereti-yin teOke (История Асрагчи-нэрэту). Перевод со старомонгольского, введение, комментарии и приложения Х.Пэрэнлэй. - УБ., i960; ¡J.Scmtdt. Ceschichte der Ost-Mongolen und ihres furstenfiauscs. Verfassl von Ssanang Chung-taidschi der

Ordos. St 1829.

* А.М.Позднеев. Монгольская летопись «Эрдэнийн эрихэ» с пояснениями, заключающими в себе материалы по истории Халхи с 1639 г. по 1736 г. - СПб., 1883 ;Гаядан. Эрдэнийн эрхи. (Драгоценные четки). Переводе монгольского, введение, комментарии и приложения ЦЛасанбалжира. - УБ., 1960.

«История четырех ойратов» Баатар Убаши, «Повесть о четырех ойратах»1 калмыцкого врача Гаван Шарава и неизвестного автора «Повествовательная история четырех ойратов» содержат весьма интересные данные о племени «хойты». Несмотря на отсутствие в источниках, прямых указаний о хотогойтах, именно «хойты», безусловно, сыграли главную роль в формировании хотогойтов.

Традиция составления исторических летописей продолжалась и во времена правления маньчжурской династии. Характер то, что летописи, так же как и раньше, недостаточно четко отличали легенды от истинного факта. Кроме того, в позднейших летописях стало больше сказываться влияние ламаистской идеологии, а также и проманьчжурские настроения аристократии. К этим источникам относятся и некоторые вышеуказанные монгольские летописи, составленные в XIX в, например, «Bolor toli» и «Bolor erike»2.

В источниках начала XYIII конца XIX вв. «Altan kurdün mingyan kegesütü bi5ig», «История Борджигидов» Ломи, «Кике teüke» и «Gangga-yin urusyal»3 содержится немало данных о княжеских родах Ашихая и Лайхора,

под властью которых находились хотогойты. В рукописи Жамбадоржа «Bolor toli» есть данные о национально-освободительном движении в середине XYIII в, сыгравшим большую роль в истории хотогойтов.

Прямым источником по истории хотогойтов является «Илэтхэл шастир»4, изданная в начало XIX вв. Во многих томах этого большого труда мы можем найти богатый материал об исторических событиях, в частности о политической деятельности хотогойтских князей, об их кочевьях и др. «Илэтхэл шастир» представляет собой своеобразные генеалогические списки, содержащие сведения о многочисленных хотогойтских князьях и краткие их биографии.

Маньчжурские источниким «Энх Амгалан хааны бодлогын бичиг» (Хроника правления императора Канси), «Дайчин улсын магад хууль» (Основные законы Великой династии Тайцзинь),5 дают общее представление

1 Durben Oyrad-un teüke. Рукопись. Архив филиала Института востоковедения РАН в Санкт-Петербурге; Габон Шараб. Сказание об ойротах, (Durben Oyrad-un tagflju). Рукопись. Архив филиала Института востоковедение РАН в Санкт-Петербурге. Е.-66.325. №15.536.

2 Bolor toli. Рукопись Архив филиала Института востоковедения РАН в Санкт-Петербурге. Ш. 1-F-305., 4 тетрадь; А.И.Руднев. Историческая летопись Болор толи. //Зап. ВОРАО, 1903, TJCY; Bolor erike. Рукопись. Государственный Центральный Исторический Архив. (Далее. ГЦИА). Ф.5. ед.х. 12.

5 Ломи. История Борджигидов. Рукопись. ГЦИА Монг. Ф.175. ед.х. 18; Кике teüke. Изд. текста, введ. и указ. Bulga. Kokeqota, 1992; Altan kurdün mingyan kegesütü biiig. - Kokeqota, 1987; Гомбоджаб. Гакга-ийн урусхал. (История золотого рода владыки Чингиса-сочинение под названием «Течение Ганга»). Изд. текста, введ. и указ. Л.А.Пучковского. - М., 1960.

4 Хэсэ-н тоггобуха т»лэрги Монго хуйисэ айман-и ван гунои клэгун улабун. (Биографические материалы монгольских и хотамских князей). На маньчжурском языке. Ксилограф. ПБМ. -УБ., Тетрадь. 53,60,61,63, 64,67,79.

5 Хан-а араха варги амарги ба-бэ кзчихий эмэ тоггобуха бодогон битхэ. (Хроника правления императора Канси). На маньчжурском языке. Т. 44., - УБ., Ксилограф. ПБМ, Дайчинг rypvH-и ухари коули-и хачин-битхэ. (Основной законы Великой династии Тайцзинь). На маньчжурском языке. Т. 177., - УБ., Ксилограф. ПБМ.

о монгольском обществе описываемого периода. Большое значение имеют правовые источники рассматриваемого периода, т.е. сборники законов и «Гадаад Монголын торийг засах явдлын яамны хууль зуйлийн бичиг»1. Из

сборников законов маньчжурского периода самым значительным является «Халх журам»2. В нем имеется много данных, отражающих социальные отношения в Монголии не только в маньчжурский период, но и в более ранние времена. Кроме этих документов есть некоторые официальные источники.

По истории монгольского теократического государства 1911-1919 гг. существуют и другие ценные источники. Летописи эти по своему типу ничем не отличаются от исторических сочинений предшествующего периода и представляют собой все ту же историю князей. В 1918-1919 гг. была написана официальная история Монголии под названием «Зарлигаар тогтоосон монгол улсын шастир» в 11 томах3. В этом труде можно найти сведения об истории хошунов, генеалогических корнях князей и других исторических событиях.

Все указанные сборники содержат немало материал для выяснения общественного строя монголов и характеризуют бесправное положение народа. Материалы по этим вопросам есть также в документах и переписке маньчжурского правительства и хотогойтских князей. Эти документы еще недостаточно изучены.

Нельзя не упомянуть богатейшую коллекцию архивных документов периода маньчжурского господства и теократической власти в Монголии, хранящихся в Государственном историческом архиве в Монголии. Документы на монгольском и маньчжурском языках в Государственном историческом архиве, относящиеся к периоду от XYШ - начало XX вв., составляют ценный источник по нашей теме. Документы эти очень многообразны. Среди них следует выделить переписку между Улясутайским джанжином (воено-начальник - С.Ч) и чиновниками Министерства иностранных дел, в которых зафиксированы некоторые данные о переписи населения и скота, заметки о китайских купцах и налогах .

В работе над главами о материальной культуре диссертантом использованы музейные коллекции краеведческих музеев в Хубсугульском и Дзабханском аймаках, а также некоторые коллекции Монгольского Государственного исторического музея в Улан-Баторе5. Раздел исторической

1 СМиповцев. Уложение китайской палаты внешних сношений. Пер. с маньчжурского языка. Т. 1-2, - СПб., 1828.

2 Халха Джирум. Памятник монгольского феодального права XYIII в. Сводный текст и перевод ЦЛСамцарано, подготовка текста к изданию, редакция перевода, введение и примечания. С.Д.Дылыков, - М., 1963.

1 Зарлигаар тогтоосон Монгол улсын шастирын хураангуй. (Краткие уложение Монголов). Издание текста, введение. А.Очир, ЗЛонжид, ЦТурбат, T.I-II., • УБ., 1997.

4 ГЦИА. Ф. 108,125, 118, 123, 113, 115,122, ФМ. 199.

5 Монгольский Национальном историческом музей. (МНИМ). Коллекция Ф. Y.78,69,83,86.

этнографии хотогойтского народа написана в основном по музейным материалам и на основании архивных источников.

Рукопись «Засагт хан аймгийн олон хощууны туух» (История хошунов Дзасагтухановского аймака)1, сочиненная в конце XIX., по праву считается очень ценным источником, поскольку в ней содержатся очень важные сведения об истории хошунов, генеалогических корнях князей, некоторых исторических событиях, о территории, населении, поголовье скота и уртонах хотогойтов.

Недавно в Монголии обнаружена интересная рукопись - «Засагт хан аймгийн чухал хэргийн дане» (Сборник важнейших материалов Дзасагтухановского аймака)2. Эту рукопись диссертант вместе с другими коллегами обработал и издал с примечаниями и введением. В рукописи сохранились богатые сведения об общественно-экономической жизни северо-западной Монголии в XIX-начало XX вв., об образе жизни народа, истории хошунных границ.

Государственный исторический архив в Улан-Баторе систематически публикует наиболее ценные материалы по истории монгольского народа в XIX-XX вв. Также Институт истории Академии наук Монголии издал несколько интересных документальных сборников о социально-экономическом и политическом состоянии Монголии в маньчжурский и теократический периоды. Монгольские историки Л.Дэндэв, Ш.Нацагдорж, Ц.Насанбалжир, О.Чимэд, Ц.Шархуу, Ц.Балжиргарма3 и др. провели большую работу по изучению и систематизации источников на маньчжурском и старомонгольском языке. Из этих сборников можно почерпнуть интересные сведения об хотогойтах.

Упоминание о хотогойтах имеются в путевых заметках многих русских путешественников, торговцев, официальных лиц и послов, побывавших в Монголии и проходивших через неё с конца XIX в., а также в исследованиях русских востоковедов, посвященных хотогойтам , которые дают немало материалов по этнографии и истории хотогойтов. Другими словами, заметки

1 Засагт хан аймгийн олон хошууны туух. (История хошунов Дзасагтухановского аймака). Рукопись. ГЦИА.

2 Засагт хан аймгийн чухал хэргийн дане. (Сборник важнейших материалов Дзасагтухановского аймака)., Подготовка текста к изд., введение и примечания. Г.Дашням, На.Сухбаатар, С.Чулуун. - УБ., 2002.

3 Л-Дэндэв. Манжаас Монголыг эзэрхяйлеэн уеийг илэрхийлеэн туухт хэрэглэгдэхуун. {Исторические материалы о покорении Монголии маньчжурами). Рукопись. Институт истории МАН; Дорвен аймгийн алба тэгшитгэсэн дане. (Распределение налогов по четырем аймакам). Подгот. к печати, введ. Ш.Нацагдорж, Ц.Насанбалжир). - УБ., 1962; Чингунжаваар удирдуулсан ар монгол дахь тусгаар тогтнолын ззвеэгг тэмцзл. Эх бичтгдийн эмхтгэл. (Борьба за независимость под руководствам Чингунжава в Северной Монголии в 1715-1758 гг). Подготовка текста к изд., введение и примечании., перевод с маньчжурского языка. б.Чимэд, • УБ., 1963; Манжийн дарангуйлалын уеийн сургууль. 1776-1911. (Школы периода маньчжурского господства 1776-1911). Подготовка текста к изд., введение и примечания., перевод с маньчжурского языка. Ц.Шархуу. - УБ., 1963; Монголии автономитийн уеийн сургууль. (Школы периода автономии Монголии). Подготовка текста к изданию, введение и примечания. Ц.Балжиргарма, • У Б., 1966.

* А.Михеев. Отчет о поездке в северо-западную Монголию Урянхайскую землю. Изд. Главн. Управл. Генер.шт, - СПб., 1910; В. Попов. Через Саяны и Монголию. Очерк путешествия. Ч. 1, • Омск, 1905; А.П. Свечников. Русские в Монголии. - СПб., 1912.

русских путешественников XIX- начала XX веков дополняют другие историко-этнографические источники по нашей теме.

Из китайских источников нам были доступны лишь те, которые переведены на европейские языки. Большинство этих источников широко известно востоковедам, например, «Мэн-гу-юу-му-цзи» (Записки о монгольских кочевьях)1, - своеобразная историко-географическая энциклопедия о монгольских кочевьях. В ней можно найти сведения о том, когда и кому из хотогойтских князей был пожалован маньчжурским правительством тот или иной хошун; иногда встречаются сведения о том, кто из хотогойтских князей вступал в переговоры с русскими.

В середине XX века некоторые монгольские этнографы и филологи работали в полевых экспедициях среди хотогойтов Монголии2.

С 1999 года диссертант совершил 4 экспедиции и 2 краткосрочных поездки к хотогойтам: в июле и сентябре 1999 г. -экспедиции в хошуны Дурэгчи-вана и Цогтой-вана; в июне -июле 2000 г. -экспедиции в хошуны Ахай-бэйс и Дурэгчи-вана хошунах; в августе 2001 и в июле 2002 гг.-поездки в хошун Ахай-бэйс.

Диссертант неоднократно работал с зарубежными учеными из Японии, Америки, Новая Зеландии и Швеции3 в археолого-этнографическими экспедиций в полевых условиях.

Количество архивных документов, путевых заметок и др., используемых для исследования хотогойтов, весьма многочисленны, но по сравненнию с другими этническими группами их недостаточно. Причиной дефицита исторические документов является то, что хотогойты несколько раз переселялись, их территория находилась на местом конфликтом и боевых действий между халха и ойратами, а также то, что они жили далеко от центра. Кроме этого в начале XX в. были ликвидированы их монастыри, архивные документы были уничтожены.

' Мэн-гу-ю-му-цзи. • (Записки о монгольских кочевьях). Перевод с китайского языка П.С.Попова. - СПб., 1895.

1 С.Бадамхатан. 1972 онд Хевсгвл аймгийн хотогойд, Увсын илжигиний нутагт ажипласан хээрийн шинжилгээний тайлан. (Отчет этнографической экспедицию в Элджигина и хотогойтов). Рукопись.

Института Истории МАИ; Ж.Цопоо. 1963 онд Хевсгел аймгийн нутагт явуулсан хэл шинжлэлийн тайлан. (Отчет лингвистической экспедицию по Хубсугульские аймака). Рукопись ИлиЛИ. МАН.

С.Чулуун. 1999 онд Хевсгвл, Завхан аймагт ажилласан Монгол-Японы хамтарсан археологи-эртний бичиг судлалын хээрийн шинжилгээний ангийн едрийн тэмдэглэл. (Отчет совместной монголо-японской полевой эпиграфо-археологической экспедиции в Хубсугульском и Забханском аймаках в ¡999 г). - Фонде Института истории МАН. - УБ., 1999; С.Чулуун. 2000 онд Хевсгвл аймагт «Дэлхийн евийг хамгаалах» теслеер «Бее мвргалтэй ард тгмэн ба Хевсгвл нуур» твслийн угсаатны зуйн судалгааны тайлан. //Chutuun and Erdenebold. Report of site expedition for Hovsgol and Tsaatan Shamanistic landscape. Institute of History the Sciences Academic. - UB.t 2000; С.Чулуун. 2001 онд Хевсгвл аймагт «Дэлхийн евийг хамгаалах» теслеер «Бее мергелтэй ард тумэн ба Хевсгвл нуур» теслийн угсаатны зуйн судалгааны тайлан. //Chuluun. Report of site expedition for Hovsgol and Tsaatan Shamanistic landscape. 2001. Institute of History the Sciences Academic. - UB. 2001; С. Чулуун. 2002 она Хевсгвл, Булган аймагт ажилласан хээрийн шинжилгээний ангийн тайлан. (Отчет о работе палевой экспедиции в Булганском и Хубсугульском аймаках в 2002 гг.). - Фонде Института истории МАН.-УБ., 2002.

Историографический обзор.

В исследованиях монгольских и иностранных ученых проблемы этнической истории Монголии, социально-экономического развития различных этнических групп монгольской нации занимают важное место.

Монгольские ученые добились немалых успехов в изучении материальной и духовной культуры монгольского народа, их исследованиях служат ориентиром и установкой при исследовании истории хотогойтов XIX-XX вв.

В трудах написанных монгольскими историками, этнографами и лингвистами Ж.Цэвээном, ДХонгором, Ш.Нацагдоржем, Н.Ишжамцем, С.Пурэвжавом, Ж.Цолоо, А.Очиром, Х.Нямбуу, С.Бадамхатаном, Б.Цэрэлом1 исследованы некоторые вопросы об этнической истории хотогойтского народа.

Историк С.Пурэвжав впервые попытался изучить происхождение, административную структуру хотогойтов. Он показал, что кто является предками хотогойтов, их отношение к русскому государству, а также родоплеменной состав, этноним и другие вопросы. Автор широко использовал исторический и этнографический материалы, исследовал этногенез и этническая история хотогойтов с XYI по первую четверть XX в., а также их взаимоотношения с ойратами. С.Пурэвжав излагает свои выводы относительно причин объединения хотогойтов с халхасцами в XYI в., кратко описывает их социально-административные положение в период маньчжурского господства в Монголии. Его исследования стало для ориентиром для дальнейшего изучения этого вопроса.

Лингвист Ж.Цолоо первым среди монгольских ученых руководил полевой экспедицией, изучаюшей местные диалекты хотогойтов. Этим он впервые зафиксировал такие роды, как тогруутан, хавхчин, мянгад, зэлмэн, дуутан, хэрдэг, гумжина.

1 ЖДэвээн. Дархад, Ховсгел нуурык урканхай, дурвэд, хотон, баяд, эелд, мянгад, захчин, торгууд» хошууд, цахар, дариганга, алтайн урианхай, хасаг хамниганы гарал уусэл байдлын отлэл. (О происхождении дархатов, хубсугуяьских урянхайцев, дербетов, хотонов, баятов, зяётов, мингатов, захчинов, торгоутов, хошутов, чахаров, дариганга, а также хамниганов, казаков, урянхайцев Алтая). - УБ., 1932; Д.Гонгор. Халха товчоон. Халх-монголчуудын нийгэм-здийн засгийн байдал. Х1-Х1Х. (Краткая история Халха. Социально-экономическое положеные халха-монголов Х1-Х1Х вв.). -УБ., 1978;Ш.Нацагдорж. Халхынтх. (История Халхи). - УБ., 1963; Н.Ишжамц. Монголии ард тумний 1755-1738 оны тусгаар тотюлын зэвсэгг тэмцэл. (Амарсанаа, Чинпнжав нарыя бослого). (Вооруженная борьба монгольского народа за независимости под руководствам Чингунжава и Амурсана Восстание в 1711-1758 гг., Монголии). - УБ., 1962; СПурэвжав. Хотгойдын угсаа гарал ба туухийн асуудал. (ХУИ-Х1Х). (Вопросы этногенеза и истории хотогойтов). - УБ., 1970; Ж.Цолоо. Хотгойдын аман аялгууг судалсан нь. (Исследование хотогойтского диалекта). ШУА-ын мэдээ. №4. - УБ., 1962; А.Очир. Монголын ойрадуудын тхийн товч. (Краткая история ойрат-моигалов). - УБ., 1992; А.Очир. Ж. Гзрхчбадрах. Халхын засагт хан аймгийн туух. (История Дзасагтухановского аймака Халхи). - УБ., 2003; ХНямбуу. Монголын угсаатны зуй. (Монгольская этнография). - УБ, 1992; С. Бадамхатан. Хввсгелийн дархад ястан. (Хубсугульской Дархаты). - УБ., 1963; Б.Цэрэл. Дорвен ойрад ба Ойрадын холбоонд баггах угсаатан ястны тхийн асуудал. (Исторические проблемы ойратских союзов и четырех ойратов). - Уве, 1997.

Историк Н.Ишжамц в монографии, исследуя национально-освободительную борьбу хотогойтов с маньчжурами, широко использовал маньчжурские, монгольские и китайские источники.

Историк А.Очир, исследуя этническую историю ойрат-монголов, рассматривает хотогойтов как ветвь хойтов, входящих в состав дурбэн-ойратов, как этнолингвистическую часть ойратской группы. Он составил перечень родов хотогойтов и обзорную карту земель их хошунов.

Итак, труды монгольских ученых, исследовавших хотогойтскую этническую группу и ее социально-хозяйственное положение, имеют важное значение, но недостаток состоит в том, что их исследования носили отрывочный характер, в них недостаточно полно использованы источники, архивные материалы и научные труды по ряду вопросов, информация в труды исследователей повторяется.

До настоящего времени история и этнография хотогойтов не была предметом специального монографического исследования.

Наряду с архивными и письменными источниками1 в разделах по этногенезу и этнической истории хотогойтов диссертант использовал материалы своих полевых исследований.

Вопросы истории и этнографии хотогойтов конца XIX в. занимались ученые России и других стран.

В историко-этнографические изучение хотогойтов внесли свой вклад русские ученые Г.Н.Потанин, А.М.Позднеев, А. П. Свечников, Б.Я.Владимирцов, Г.Е.Грумм-Гржимайло, И.М.Майский, Н.П.Шастина, Ш.Б.Чимитдоржаев, Г.Е.Марков, Л.Л.Викторова, Н.Л.Жуковская, Х.Ц.Ральдин, Л.Ш.Чимитдоржиева и др2.

В их трудах можно найти огромное количество интересных материалов связанных с материальной и духовной культурой хотогойтов, их местные диалекты, особенности административного и социально-экономического

1 С.Чулуун. Хотгойдын зургаан отгийнхны угсаа-хамаадлыи асуудадд. (К вопросу об этнической принадлежности хотогойтских отокое). /Яуухийн судлал. Т. XXXII. F. 14. - УБ., 2000; СМулуун. Хотгойдын чулун, цоогон, хвсвр, оймууд овгуудын гарал-угсаа, тархан, тхийн асуудалд. (К вопросу об этническом происхождении, расселении и истории хотогойтских родов чулун, кусыр, дотон, цоогон и оймуд). //Проблемы этногенеза народов Центральной Азии. - УБ., 2002; С. Чулуун. Некоторые вопросы происхождения и этнического состава хотогойтов (XYII-начало XX вв.) //Исторические исследования. Т. III. F.14.-УБ., с. 98-105.

2 Г.Н.Потанин. Очерки Северо-Западной Монголии. Результаты путешествия, исполненного в 1876-1877 гг. Т. 4. - СПб., \%%\А%ЪУ,АМПо1днеев. Монголия и монголы. Результаты поездки в Монголию, исполненной в 1892 г. т.1, - Спб, 1896-1898; А.П.Сеечников. Русские в Монголии. - Спб., 1912; БЛВладимирцов. Работы по истории и этнографии народов Монголии. Составитель Г.И.Слесарчук, А.ДЦендина. - М., 2002; Г.ЕТрумм-Гржимаило. Западная Монголия и Урянхайский край. Т.З. Вып. 1., - Лг., 1926; ИММайский. Современная Монголия. - Иркутск, 1921; Н.П.Шастина. Алтын-ханы западной Монголии в XYII в., //Советское востоковедение. №б. -Лг., 1949; Ш.Б.Чимитдоржаев. Россия и Монголия. - М., 1988; Г.Е.Марков. Кочевники Азии. (Структура хозяйства и общественной организации). - М., 1976; ЛМ.Викторова. Монголы: происхождение народа и истоки культуры. - М., 1980; НМ.Жуковская. Категории и символика традиционной культуры монголов. - М., 1988; Х.Ц.Ральдин. Этнический состав современного населения Монгольский Народной Республики. //Проблемы этнографии и этнической истории народов Азии. - М., 1968; Л.Ш.Чимнтдоржиева. Русские посольства к монгольским Алтан-ханам 1608-1681 гг. Дисс. на соискание ученой степени канд. ист. наук. - Улан-Удэ, 2003.

положения. Так, Г.Н.Потанин собрал огромный материал по этнографии и фольклору монголов. Побывав в Северо-западной Монголии, он считал хотогойтов омонголившимися тюрками и причислял их к одной из народностей Саяно-Алтайского нагорья. (Однако многие данные языка и культуры хотогойтов свидетельствуют о том, что они являются частью халхасцев.). Автор впервые зафиксировал о территориальные границы пяти хотогойтских хошунов, собрал данные о некоторых родах хотогойтов и в изложил легенды об их происхождении.

В начале XX в. Россия посылала в Монголию многочисленные торговые экспедиции. Они изучали рыночную возможность рынка Монголии и развития русской торговли и промышленности. А.П.Свечников, путешествуя по Северо-западной Монголии, исследовал экономическое положение края. В его книге «Русские в Монголии», содержатся данные о торгово-экономическом положении хотогойтов.

Выдающийся российский монголовед, академик Б.Я.Владимирцов в ходе сравнительного исследования монгольских языков, пришел к выводу о переходном характере хотогойтской устной речи между халхасской и ойратской речами.

Этнограф, Н.Л.Жуковская на основе материалов полевых экспедиции, проведенных среди хотогойтов, исследовала погребальные обряды, семейные отношения, их хозяйство. Она опубликовала статью об особенностях погребальных обрядов хотогойтских князей1.

Исследования русских этнографов О.Долгих, А.П.Потапова2 о родоплеменном составе народов Сибири, об этнической истории алтайцев, тувинцев и других народов имеют важное значение для исследования этнокультурного взаимодействия тюркоязычных народов с хотогойтами.

При этом следует учитывать, что изучение хотогойтов в трудах этих ученых осуществлялось не прямо, а косвенно, через изучение истории халха-монголов, тувинцев, бурятов и алтайцев.

Следует отметить вклад крупнейших путешественников, ученых России, открывших блестящую страницу в исследованиях Центральной Азии вообще и Монголии в частности. В трудах, Г.Е.Грумм-Гржимайло, Н.М.Пржевальского и др, мы находим описание быта и нравов Монголии конца XIX в., отдельных исторических событий, которые им пришлось наблюдать во время своих путешествий.

Ученые многих стран также изучали историю монгольского общества того времени, однако в их трудах о хотогойтах имеются отрывочные данные: Х.Ховорс, М.Куран, Дж.Бэдли и японские учение Таяама Шигэру и Ока

1 Н Л Жуковская. Некрополь нойонов Дзасагтухаиовского аймака (Северная Монголия). //Археологические, этнографические и антропологические исследования в Монголии. ■ Новосибирск, 1990, с. 168-172.

1 Б О Долгих. Родовой и племенной состав народов Сибири в XVII в. • М, 1960; Л П Потапов Очерки по

истории алтайцев, - М, 1933.

Хироки1 и др. Наиболее значительными являются работы Дж.Бэдли по истории монголов ^КУП-ХИ вв., Т.Шигэру и Х.Ока по социальной структуре Монголии в период господства Маньчжурской династии.

Но к сожалению до сих пор отсутствуют обобщающие труды по истории и этнографии хотогойтов, об их роли в общественной жизни Монголии в XIX- начале XX вв. Поэтому на основе исторических источников, архивных материалов, научных трудов есть необходимость более глубокого историко-этнографического изучения хотогойтов - одного из значительных этнических групп Монголии. Практическая значимость исследования.

1. Путем исследования вопросов социально-экономического и этнокультурного развития хотогойтов XIX-XX вв. мы имеем возможность более полного изучения процессов социально-экономического развития Монголии. Результаты исследования могут быть использованы при написании научных трудов и учебных пособии.

2. Данное исследование вводит в научный оборот новые материалы для изучения этнической истории монголов, . это будет способствовать выяснению ряда дискуссионных вопросов истории хотогойтов.

3. Проведенное исследование даёт возможность узнать генеалогию хотогойтов, этническую историю, особенностей хозяйственной и культурной жизни, с тем чтобы возродить и сохранить их традиции и культуру для последующих поколений.

Апробация.

Основные положения работы получили апробацию в Монгольском государственном университете на кафедре истории, а также в докладах диссертанта на международных конференциях «Монголоведения в новом тысячелетия» (Элиста, 2003), «История национальная одежда в Монголии» (Монголия, 2003), на методологических семинарах и конференциях. По теме диссертации опубликовано 14 научных работ.

Структура и объем диссертации.

Диссертация состоит из введения, трех глав (9 разделов), заключения; приложения, списка источников и литературы. Объем диссертации составляет 200 страницах машинописного текста.

1 Н.Н. Hov/orlK History of the Mongols from the IX th to the XIX th Centuiy. P. 1-3. L., 1876-1888; p.4. Supplement and Indexes. - London, 1927; Л/. Courant L'Asie Central aux et XYII-XYIII sides Empire Kalmouk ou Empire Mantchou - Lyon, 1912; J. Buddeley. Russia. Mongolia and China. Being some records of the relations between them the from beginning of the XYII century to the death of tsar Alexei Mikhailovich.A.D. 1602-1676, vol, I-II. - London, 1919; Таяама Шигэру. Шин жидайни океру Мококо шакай сей до. (Общественной строй монголов в период Маньчжурской империи). На японском языке. - Токио. I9S5; Ока Хироки. Манжийн уеийн монголын отогийн тухай асуудалд. (К вопросу о монгольских отоках в Маньчжурский период). //Материалы международный конференции Этнокультура и истории монголов в период Манчжурской династии. • УБ., 2003.

Во введении обосновывается актуальность темы, раскрывается ее научная новизна, практическая значимость и методологическая основа. Характеризуется степень ее разработанности в монгольской и русской историографии, определяются цели и задачи диссертационного исследования, хронологические рамки. Дается характеристика источниковой базы и историографической обзор.

В первой главе «Хотогойты в контексте историко-этнографического развития» (состоит из трех параграфов) рассматривается проблема, связанное с появлением хотогойтов на исторической арене, когда впервые о них было упомянуто в монгольских исторических источниках. Говорится о происхождении хотогойтов, их этническом составе, анализируется материалы монгольских и русских ученых, в описании материальной и духовной культуры хотогойтов.

Изучения родоплеменного составе хотогойтов, свидетельствует, что по этнографическим признакам они занимают промежуточное положение между ойратами и халхасцами. Начало XYII в. стало периодом интенсивного формирования хотогойтов как этнической группы. Этот процесс проходил в сложных условиях дробления, слияния ассимиляции, политических испытаний. В результате этногенез то замедлялся, то активизировался.

Вторая глава «Социальная организация хотогойтов» (состоит из трех параграфов) посвящена общественной и социальной организации хотогойтов XIX -начала XX в., что потребовало рассмотрения административного устройства, границ обитания и территориального деления общности. До 1912 г. Монголия находилась административная система определялась Цинами. С целью упрочения своей власти реорганизовали административную систему, разделив территорию на аймаки и хошуны - княжеские уделы - как основные единицы административного деления. В основу этой системы был положен принцип военизированной административной структуры.

Во втором параграфов - рассматривается классовая и социальная структура хотогойтского общества, как в целом всего монгольского общества того периода. Так, на высшей ступени социальной лестницы стояли князья тайджи и духовные лица: высшие ламы (монг. хутагты). Трудовое население хотогойтского общества - араты ( монг. албату, хамджилга и шабинары) - были бесправны и являлись крепостными либо государства, либо светских и духовных правителей.

Третья глава - «Типы и формы хозяйственной деятельности хотогойтов» (состоит из трех параграфов). В первом параграфов - подробно освещается кочевое скотоводство как основа хозяйства, в также другие формы хозяйственной деятельности (земледелие, охота, домашние промыслы и др).

Религиозные верования у хотогойтов изучены слабо. В изучаемый период религией хотогойтов, как и всей Монголии, был ламаизм,

получивший распространение в конце XYI в., однако при этом хотогойты сохранили приверженность к старейшей религии - шаманству.

Хотогойты как этнический групп имеют свои историко-культурные корни, традиции. Они славятся самобытными народным устным творчеством - легендами, преданиями, сказаниями, песнями, - вносящим вклад в сокровищницу духовной культуры монгольского народа.

В третьем параграфов «торговые отношения хотогойтов с Россией и Китаем», приведен важный и интересный материал, касающийся отношений хотогойтов с Россией и Китаем. Рассматриваются торговые отношения с Россией, носившие регулярный характер еще с XYII в. В XIX в. они значительно укрепились, было учреждено губернаторство, русские купцы из Иркутск и Тувы регулярно поддерживали эти связи.

По иному складывались отношения у хотогойтов с Цинской монархией В XIX в. китайские фирмы (более 50) усилили свое влияние в Хотогойтии, занимаясь ростовщичеством, продавая товары в кредит с большими процентами. В XIX в. некоторые крупные хотогойтские князья и монастыри сами принимали участие в торговых операциях с китайскими фирмами. В итоге китайский торгово-ростовщический капитал глубоко проник в экономику Хотогойтии. Это тяжело отражалось на экономике. Торговля с иностранцами имела для хотогойтов двоякое значение: с одной стороны, благодаря развития торговли в экономике хотогойтов наметился переход от натурального хозяйства к торгово-денежным отношениям, с другой -несмотря на известное развитие, экономика Хотогойтии оставалась на низком уровне в силу доминирующей роли натурального хозяйства и крепостнических отношений.

В заключении подводятся итоги исследования, сформулированы основные выводы.

1). В конце XIX- начале XX века хотогойты сформировались как этнической группа со своим устойчивой и стабильной этнокультурной основной. Некоторые ученые считают хотогойтов омонголившимися тюрками и причисляют их к одной из коренных народностей Алтайско-Саянского нагорья. Однако, как показывает этнический состав хотогойтов, коренными в нем являются халхасские и ойратские элементы, т.е. исконно монгольские по этническому происхождению. Причем на первом этапе этнической истории происходило сближение хотогойтов с ойратами, т.е. формирование переферийных этнических общностей, а затем постепенно шло слияние этих региональных консолидирующихся общностей с халхасцами - с основным ядром монгольской нации. В силу исторических причин территориальное соседство с тувинцами, киргизами, алтайцами, башкирами, тюркскими племенами, а также другими народами Саяно-Алтайского региона - тунгусо-самоедскими этническими группами - не могло не оказать влияния на формирование этнического состава хотогойтского населения.

Исследование истории материальной и духовной культуры и типологизация хозяйства народов Саяно-алтайского нагорья и Сибирского региона в сравнительном плане с хотогойтами, ойратами дает основание говорить о похожести их в области хозяйственно-кочевого образ жизни, материальной и духовной культуры. В настоящее время идет процесс консолидации хотогойтов с другими монгольскими этническими группами в единую монгольскую нацию с самоназванием халх-монголы.

2) Исследование на основе историко-архивных, этнографических и других литературных источников административно-территориального деления, социальной организации и структуры хотогойтов, их взаимоотношении в XIX -XX вв. свидетельствует об их значительной идентичности с социальной организацией и структурой монгольского общества того периода. Но в то же время следует говорить и об отличительных признаках. Так, административно-территориальное деление хотогойтов полностью строилось согласно политике маньчжурских завоевателей - раздробление и разобщение, чтобы воспрепятствовать их объединению в борьбе против маньчжурских правителей.

Несмотря на то что хотогойтские дзасаки - правители в силу исторических обстоятельств служили и выполняли указы и поручения маньчжурского двора, каждый из них в своих хошунах строили буддийские храмы, старались помочь народу в духовном возрождении и сохранении своей религии.

III) Обследовав типы и формы хозяйственной деятельности хотогойтов XIX-XX вв., можно констатировать, что Хотогойтия оставалась страной традиционного кочевого скотоводческого хозяйства. Были развиты подсобные промыслы - обработке продуктов скотоводства, охота. Хотогойтское кочевое скотоводство, как экстенсивно-кочевое, находилось под влиянием естественно-географических условий и имело общей характер с хозяйством тех народов, с которыми им приходилось граничить. Однако, несмотря на наличие общих черт, хозяйственной деятельности хотогойтов имелись специфические черты, обусловленные прежде всего природно-климатическими условиями и отчасти обособленностью хотогойтов от других тюрко-монгольских народов.

IY) Изучение этногенеза хотогойтов помогает воссоздать модель кочевого общества, проследить процесс восстановления и укрепления этнического состава хотогойтов, выявить причины, способствовавшие сохранению у хотогойтского общества XYII-XIX вв. пережитков по форме родоплеменных и этнических подразделений, определить факты, обусловившие переход кочевников к оседлости.

Y) В торгово-экономическом плане хотогойты, как и халха-монголы, издавна поддерживали торговые отношения с соседними странами - с Китаем и Россией. Начало непосредственных торговых связей между Россией и Внешней Монголией относится середине XYIII века. В Россию

шли различные продукты скотоводческого хозяйства, пушнина, а из России в Монголию поступали товары промышленного обихода, различная мануфактура. Русский экспорт в Монголию в общем оставался стабильным. Русско-монгольская торговля все время давала положительное сальдо для Монголии, неизменно оставаясь чрезвычайно пассивной для России. Через торговлю с Россией монголы приобщались к европейской культуре.

Торговля с Цинским Китаем особенно усилилась к началу XX в. Еще с конца XIX в. некоторые хотогойтские князья и монастыри стали принимать участие в кредитных операциях с китайскими фирмами. В итоге торгово-ростовщический капитал глубоко проник в экономику Хотогойтии, разоряя местное население. Развитие торговли, ускорившее процесс разорения аратского хозяйства, приводило к появления рыночных элементов, местных кулаков, которые всячески стремились обогащаться посредством участия в торговле между аратами и иностранными торговцами. Эти элементы обычно были выходцами из высшего слоя духовенства и нойонов. На рубеже XIX-XX веков Монголия постепенно втягивалась в мировой торговый рынок, развитие получают товаро-денежные отношения, появляется национальный монгольский рынок. Все это не могло не отразиться на развитие хотогойтского общества.

YI) Сравнительное изучение социальных слоев хотогойтского общества и их взаимоотношений с другими этническими группами Монголии даёт возможность говорить об активном участии хотогойтов в общественно-политической жизни монгольского общества того периода в борьбе за независимость Монголии против маньчжурского владычества. Одновременно с восстанием ойрат-монголов, в 1755-1758 гг., в Халхе началось крупное антиманьчжурское движение под руководством легендарного князь Чингунджава Хотогойтского.

Сегодня, в начале XXI века хотогойты также принимают активное участие в демократизации современного монгольского общества.

Таким образом, данное исследование является первой попыткой обобщения имеющихся сведений об этногенезе и родоплеменном составе хотогойтов, их социально-экономическом и этнокультурном развитии, определяющих место и историческую роль хотогойтов в жизни монгольского общества в XIX начале XX в.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях автора:

1. Чулуун С. Некоторые вопросы о происхождении и этническом составе Хотогойтов (XYII- начало XX вв.) - Журналы Истории. Tomus III. Fasc-14. - УБ., с.98-105. п.л.0.7. (На русском языке).

2. Чулуун С. Вопросы национально-освободительного движения 1911-1912 г. в Монголии. - Журналы гуманитарии. Сборник статей. Вып. 3.

Московского Педагогического Государственного Университете. - М, 2002. с. 149-152. п.л.0.4. (На русском языке).

3. Чулуун С. Некоторые вопросы происхождения Хотогойтов. //Монголоведение в новом тысячелетии. Материалы международной научной конференции (22-26 сентября 2003 г). - Элиста, 2003. с.187-190. п.л. 0.4 (На русском языке).

4. Чулуун С. К вопросу этнической истории и политических события Алтын-ханов Хотогойтии. (XYI-XYII вв.) //Сборник трудов московской научной, теоретико-практической конференции монгольских аспирантов и докторантов. Вып. №1, -М., 2004. с.68-78. пл.0.8. (На русском языке).

5. Чулуун С. «Некоторые вопросы этнической истории хотогойтов Монголии». - Алтайка. Том. 9. - М., 2004. с. 188-201. п.л.0.9. (На русском языке).

6. Chuluun S. Hovsgol lake and Shamanism and Tsaatan landscape. -Ulaanbaatar, 2000. с 146. п.л. 9. (На английском языке).

7. Чулуун С. К вопросу об этническом происхождении хотогойтских родов чулун, кусыр, дотон, цоогон и оймуд. //Проблемы этногенеза народов Центральной Азии. - УБ., 2002. с.221-226. п.л.0.4. (В резюме на русском языке).

8. Чулуун С. «Сборник важнейших материалов Дзасапухановского аймака»., Подготовка текста к изд., введение и примечания., со авторам Г.Дашням и На.Сухбаатар. - УБ., 2002. с.340.21 п.л. (На старомонгольском языке).

9. Чулуун С. «К вопросу об одной печати, свидетельствующей независимость Монгольского государства». - Научные труды Монг. Гос. Универ. Серия гуманитарных наук. Том.4. -УБ., 1999. с.7-12. п.л. 0.5. (На монгольском языке).

10.Чулуун С. «О биографии и политической деятельности Г.Чагдаржава -лидера национально-освободительного движения монголов 1911 г». -Научные труды Монг. Гос. Универ. серия гуманитарных наук. Том. 5. -УБ., 2000. с. 15-22. п.л.0.5. (На монгольском языке).

11. Чулуун С. Политическая деятельности первого военного министра Монголии - далай ван Гомбосурэна. //Журналы «Наша Монголия». № 4. УБ., 2000. с. 42-49. п.л.0.6. (На монгольском языке).

12.Чулуун С. Независимость Монголии: смерть представителей правящих кругов. //В журнале «Шинэ толь». № 4. - УБ., 2000. с. 125-136. п.л. 0.7. (На монгольском языке).

13. Чулуун С. «К вопросу об истории гражданской школы в Монголии (XY1I-начало XX вв.) //Труды Монгольского Педагогического Университета. Серия гуманитарных наук. Tomus И. Fasc - 5. - УБ., 2001, с.50-56. п.л. 0.4. (на монгольском языке).

14. Чулуун С. Некоторые проблемы северо-Западной Монголии в периоде II мировой война. //Глава к учебнику (Мировая история XX в). - УБ., 2001. с. 132-145. п.л. 1.2. (на монгольском языке).

Подп. к печ. 14.09.2004 Объем 1,0 п.л. Заказ №268 Тир. 100 Типография МПГУ

р 1 698 1

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Чулуун, Сампилдондовын

Введение

ГЛАВА I. ХОТОГОЙТЫ В КОНТЕКСТЕ ИСТОРИКО-ЭТНОГРАФИЧЕСКОГО РАЗВИТИЯ

МОНГОЛИИ

I.I. Хотогойты на исторической арене

I.II. Этнический состав и происхождения хотогойтов

I.III. Нравы и обычаи: материальная и духовная культура

ГЛАВА II. СОЦИАЛЬНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ ХОТОГОЙТОВ

ПЛ. Административно-территориальное деление: уделы (монг. хошунов) в составе Дзасагтухановского аймака

И.II. Социальные слои общества хотогойтов и их взаимоотношения И.III. Место и роль хотогойтов в жизни монгольского общества

ГЛАВА III. ТИПЫ И ФОРМЫ ХОЗЯЙСТВЕННОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ ХОТОГОЙТОВ

III.I. Кочевое скотоводство как основа хозяйства

III.II. Другие формы хозяйства {охота, земледелие, собирательство, домашние промыслы и ремесла)

III.III. Торговые отношения хотогойтов с России и Китаем ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ МАТЕРИАЛОВ КРАТКИХ СЛОВАРЬ МОНГОЛЬСКИХ ТЕРМИНОВ ПРИЛОЖЕНИЯ

Введение диссертации2004 год, автореферат по истории, Чулуун, Сампилдондовын

Объект исследования.

Объектом исследования является история народности хотогойтов; одной из многих этнических групп в составе монгольского народа, проживающих в северо-западной части Монголии, на границе с Россией. Хотогойты сыграли важную роль в формировании этнокультуры и истории монгольского общества XIX — начале XX вв. Предмет исследования.

1. Исследовать появление хотогойтов на исторической арене, с учетом особенностей материальной и духовной культуры этого народа на фоне общего исторического положения Монголии в XIX - начале XX вв.

2. Исследовать место и роль хотогойтов, их социальную структуру, организацию, особенностей административного устройства, экономическую и хозяйственную деятельность.

Хронологические рамки и их обоснование.

Хронологическими рамками диссертационного исследования являются XIX — первая четверть XX вв., что во многим обусловлено малоизученностью выбранного периода. Хотогойты несколько раз переселялись, их территория была местом конфликтов. На рубеже XYIII-XIX вв. область расселения хотогойтов оказалась вне контроля маньчжурской династии Цин и соответственно не сохранились источники, связанные с их контролем над подвластным населением. В начале XX в. были ликвидированы монастыри хотогойтов и уничтожены архивные документы.

Верхняя граница предлагаемой хронологии обусловлена крупнейшими политическими изменениями в регионе, вызванными Монгольской народной революцией 1921 г.

Актуальность темы исследования.

Этнографическое изучение хотогойтов представляет значительный научный интерес благодаря их известной роли в формировании этнокультуры и исторической общности монголов.

Хотогойты, как этническая группа, мало изучены, особенно в историко — этнографическом плане. В связи с этим возникает необходимость всестороннего изучения этой этнической группы, особенно её места и роли в социально — экономической жизни монгольского общества в XIX - начало XX вв.

Этногенез и этническая история хотогойтов является неотъемлемой частью истории Монголии, поэтому изучение их истории, культуры, социально — экономического развития важны для понимания исторического развития Монголии в целом. Этническая история хотогойтов представляет значительный интерес для исследования этнических взаимовлияния и взаимосвязей как собственно монгольских, так и тюркских народов (тувинцев, алтайцев и др.), их происхождения и специфика исторических процессов. Мы в своём исследовании остановимся на образовании историко — этнографических групп у хотогойтов.

Всё это обуславливает выбор темы диссертации. Научная значимость и новизна исследования.

Новизна научного исследования состоит в том, чтобы определить место и роли хотогойтов в этнической стратиграфии, их места в общественной жизни Монголии XIX-нач. XX вв.

1. Впервые вводятся в научный оборот ряд архивных материалов и документов, связанных с историей хотогойтов.

2. Исследуется история хотогойтов с историко-этнографических позиций на основе новых документов и материалов.

3. Делается попытка определить и исследовать этногенез хотогойтов с позиций современной науки.

4. Рассматриваются структура административного устройства, вопросы границы хотогойтских хошунов, особенности материальной и духовной культуры хотогойтов.

5. Для изучения темы в сравнительно-историческом плане мы использовали фактический материал и обобщающие выводы учёных по истории якутов, бурят, алтайцев, тувинцев, киргизов и тунгусов.

Методология и принцип исследования.

В своей работе диссертант руководствовался принципом историзма, сравнительного анализа и синтеза исторических фактов. Цель и задачи исследования.

Основная цель диссертационной работы заключается в комплексном исследовании этнической истории, традиционного хозяйства, социальной структуры хотогойтов XIX — начало XX. Для достижения поставленной цели автор обозначил ряд задач:

1 .Исследовать историю хотогойтов с историко-этнографических позиций на основе новых документов и материалов.

2.Рассмотреть структуру административного устройства, особенности материальной и духовной культуры хотогойтов.

3. Проанализировать этногенез хотогойтов с позиций современной науки. Характеристика источников.

Для написания диссертационного исследования были привлечены следующие источники: письменные памятники, архивные материалы, опубликованные этнографические работы, а также собственные полевые материалы автора диссертации.

Главными письменными источниками для изучения хотогойтов являются «Сокровенное сказание Монголов», «Сборник летописей», написанный в 13001311 гт. Рашид-ад-дином, и «История династии Юань»1. В них имеются

1 Монголии нууц товчоо. (<Сокровенное сказание монголов). Введение, транслитерация текста, перевод и комментарии, подготовка текста к изданию. Б.Сумъяабаатар. - УБ., 1990; сведения о происхождении родов и племен, впоследствии составивших этническую группу «Хотогойты». Из китайских источников по истории раннего средневековья Монголии прежде всего следует отметить «Юань ши», т.е. Историю монгольской династии Юань, правившей в Китае с 1280 г. по 1368г. Юань-ши была переведена с китайского на монгольский язык полностью, на русский же-частично1. Кроме упомянутых сочинений, существует ряд других китайских источников, относящихся к этой теме.

Для изучения этнических групп монголов периода XIX- начала XX вв. наибольшее значение имеют собственно монгольские исторические сочинения, к которым относятся главным образом генеалогии и летописи.

Более поздние монгольские исторические источники, особенно XYII-XYIII вв., в том числе такие, как «Шара туджи», «Алтай тобчи» Лубсанданзана, «Асрагчи нэртийн туух», созданная халхаским князем Жамба, «Эрдэнийн тобчи» Саган Сэцэна дают подробные сведения о событиях, связанных с жизнью княжеских родов, времени формирования данной этнической группы монголов2. Есть также сведения о генеалогии хотогойтских князей.

В генеалогических таблицах, составляющих часть «Шара туджи», упоминаются имена хотогойтских князей, живших в самом конце XYIII в. Ценность «Шара туджи» определяется сведениями о халха-хотогойтских, в том

Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Том. I—III. Перевод с персидского Л.А.Хетагурова. М., 2002; "Yani ulus-yin teuke" {Истории династии Юань). Том. 1-210., Перевод с китайского языка. Ч.Дандаа. Рукопись Публичная библиотека Монголии. (Далее ПБМ).

1 Н.Я.Бичурин. История первых четырех ханов из дома Чингисова. Переведено с китайского монахом Иакинфом. - СПб., 1828.

2 Шара туджи. Монгольская летопись XYII в. Сводный текст, перевод, введение и примечания Н.П.Шастиной. - М-Л., 1957; Лубсанданзан. Алтан тобчи. (Золотое сказание). Перевод с монгольского, введение, комментарии и приложения Н.П.Шастиной. - М., 1973; Byamba. Asaray6i nereti-yin teiike (История Асрагчи-нэрэту). Перевод со старомонгольского, введение, комментарии и приложения Х.Пэрэнлэй. - УБ., 1960; I.J.Scmidt. Ceschichte der Ost-Mongolen und ihres furstenhauses. Verfasst von Ssanang Chung-taidschi der Ordos. St. 1829. числе ойратских, племенах и подробными генеалогическими таблицами княжеских родов.

В историческом сочинении Галдана «Эрдэнийн эрх» впервые упоминается о шести родах, составлявших «Хотогойты» в середине XYIII в, тоос (toyus), халиучина (haligucin), их хотогойты (yeke hotayayitu), бага хотогойты (baya hotayayitu), мингаты (miynyad) и шижинууд (Sijinuyud)1.

Второй группой источников по праву считаются ойратские источники XYIII века, написанные на тодо бичиг, (ясное письмо). Рукописи «История четырех ойратов» Баатар Убаши, «Повесть о четырех ойратах» калмыцкого врача Гаван Шарава и неизвестного автора «Повествовательная история четырех ойратов» содержат весьма интересные данные о племени «хойты». Несмотря на отсутствие в источниках, прямых указаний о хотогойтах, именно «хойты», безусловно, сыграли главную роль в формировании хотогойтов.

К концу XYI и началу XYII в. относится небольшая повесть «История Убаши-хунтайджи и его войны с ойратами», посвященная неудачному походу героя повести против ойратов. «История Убаши-хунтайджи»3 не является произведением аристократическая литературы, а представляет собой запись и литературную обработку устного сказания, и знаменовало возрождение литературы, продолжение традиций, нарушенных в после Юаньский династии. В этих летописях есть сведения, что впервые этноним хотогойты появилось в

1 А.М.Позднеев. Монгольская летопись «Эрдэнийн эрихэ» с пояснениями, заключающими в себе материалы по истории Халхи с 1639 г. по 1736 г. - СПб., 1883; Галдан. Эрдэнийн эрхи. (Драгоценные четки). Перевод с монгольского, введение, комментарии и приложения Ц.Насанбалжира. - УБ., 1960.

2 Durben Oyrad-un tetike. Рукопись. Архив филиала Института востоковедения РАН в Санкт-Петербурге; Габан Шараб. Сказание об ойротах, (Durben Oyrad-un taguju). Рукопись. Архив филиала Института востоковедение РАН в Санкт-Петербурге. Е.-66. 325. №15. 536.

3 С.А.Козин. Ойратская историческая песнь о разгроме халхасского Шолой-Убаши-хунтайджи в 1587 г. //Советское Востоковедение. Т.4, - Jlr., 1947, с. 91-104. связи с именем Джунгарского Хара-Хула, что может служить подтверждением того, что хотогойты входили в состав ойратов.

Традиция составления исторических летописей продолжалась и во времена правления маньчжурской династии. Характер то, что летописи, так же как и раньше, недостаточно четко отличали легенды от истинного факта. Кроме того, в позднейших летописях стало больше сказываться влияние ламаистской идеологии, а также и проманьчжурские настроения аристократии. К этим источникам относятся и некоторые вышеуказанные монгольские летописи, составленные в XIX в, например, «Bolor toli» и «Bolor erike»1.

В источниках начала XYIII конца XIX вв. «Altan kurdun mingyan kegesutu bicig», «История Борджигидов» Ломи, «Кике teuke» и «Gangga-yin urusyal» содержится немало данных о княжеских родах Ашихая и Лайхура, под властью которых находились хотогойты. В рукописи Жамбадоржа «Bolor toli» есть данные о национально-освободительном движении в середине XYIII в, сыгравшам большую роль в истории хотогойтов.

Прямым источником по истории хотогойтов является «Илэтхэл шастир»3, изданная в начало XIX вв. Во многих томах этого большого труда мы можем найти богатый материал об исторических событиях, в частности о политической деятельности хотогойтских князей, об их кочевьях и др.

1 Bolor toli. Рукопись Архив филиала Института востоковедения РАН в Санкт-Петербурге. Ш. 1-F-305., 4 тетрадь; АИ.Руднев. Историческая летопись Болор толи. //Зап. ВОР АО, 1903, T.XY; Bolor erike. Рукопись. Государственный Центральный Исторический Архив. (Далее. ГЦИА). Ф.5. ед.х. 12.

2 Ломи. История Борджигидов. Рукопись. ГЦИА Монг. Ф.175. ед.х. 18; «Кике teuke». Изд. текста, введ и указ. Bulga. Kokeqota., 1992; «Altan kurdun mingyan kegesutu biCig». - Kokeqota., 1987; Гомбоджаб. Ганга-ийн урусхал. (История золотого рода владыки Чингиса-сочинение под названием «Течение Ганга»). Изд. текста, введ. и указ. Л.А.Пучковского. - М., 1960.

3 Хэсэ-н тогтобуха тулэрги Монго хуйисэ айман-и ван гунсэ-и илэгун улабун. (Биографические материалы монгольских и хотанских князей). На маньчжурском языке. Ксилограф. ПБМ. -УБ., Тетрадь. 53,60,61,63,64,67,79.

Илэтхэл шастир» представляет собой своеобразные генеалогические списки, содержащие сведения о многочисленных хотогойтских князьях и краткие их биографии.

Маньчжурские источниким «Энх Амгалан хааны бодлогын бичиг» (Хроника правления императора Канси), «Дайчин улсын магад хууль» (Основные законы Великой династии Тайцзинь)1 дают общее представление о монгольском обществе описываемого периода. Большое значение имеют правовые источники рассматриваемого периода, т.е. сборники законов и

Гадаад Монголын торийг засох явдлын яамны хууль зуйлийн бичиг» . Из сборников законов маньчжурского периода самым значительным является «Халх журам»3. Под таким названием известен сборник законов трех халхаских хошунов, изданный в 1709 г. В нем имеется много данных, отражающих социальные отношения в Монголии не только в маньчжурский период, но и в более ранние времена. Кроме этих документов есть некоторые официальные источники.

По истории монгольского теократического государства 1911-1919 гт. существуют и другие ценные источники. Летописи эти по своему типу ничем не отличаются от исторических сочинений предшествующего периода и представляют собой все ту же историю князей. В1918-1919 гг. была написана официальная история Монголии под названием «Зарлигаар тогтоосон монгол

1 Хан-а араха варги амарги ба-бэ нэчихий эмэ тогтобуха бодогон битхэ. (Хроника правления императора Канси). На маньчжурском языке. Т. 44., - УБ., Ксилограф. ПБМ, Дайчинг гурун-и ухэри коули-и хачин- битхэ. (Основной законы Великой династии Тайцзинь). На маньчжурском языке. Т. 177., - УБ., Ксилограф. ПБМ.

2 С.Липовцев. Уложение китайской палаты внешних сношений. Пер. с маньчжурского языка. Т. 1-2, - СПб., 1828.

3 Халха Джирум. Памятник монгольского феодального права XYIII в. Сводный текст и перевод Ц.Жамцарано, подготовка текста к изданию, редакция перевода, введение и примечания. С.Д.Дылыков, - М., 1965. улсын шастир» в 11 томах1. В этом труде можно найти сведения об истории хошунов, генеалогических корнях князей и других исторических событиях.

Все указанные сборники содержат богатый материал для выяснения общественного строя монголов и характеризуют бесправное положение аратства. Материалы по этим вопросам есть также в документах и переписке маньчжурского правительства и хотогойтских князей. Эти документы еще недостаточно изучены.

Нельзя не упомянуть богатейшую коллекцию архивных документов периода маньчжурского господства и теократической власти в Монголии, хранящихся в Государственном историческом архиве в Монголии. Документы на монгольском и маньчжурском языках в Государственном историческом архиве, относящиеся к периоду от XYIII - начало XX вв., составляют ценный источник по нашей теме. Документы эти очень многообразны. Среди них следует выделить переписку между Улясутайским джанжином (воено-начальник - С.Ч) и чиновниками Министерства иностранных дел, в которых зафиксированы некоторые данные о переписи населения и скота, заметки о китайских купцах и налогах2.

В работе над главами о материальной культуре диссертантом использованы музейные коллекции краеведческих музеев в Хубсугульском и Дзабханском аймаках, а также некоторые коллекции Монгольского Государственного исторического музея в Улан-Баторе3. Раздел исторической этнографии хотогойтского народа написана в основном по музейным материалам и на основании архивных источников.

1 Зарлигаар тогтоосон Монгол улсын шастирын хураангуй. (Краткие уложение Монголов). Издание текста, введение. А.Очир, З.Лонжид, Ц.Турбат, T.I-II., - УБ., 1997.

2 ГЦИА. Ф. 108, 125, 118, 123, 113, 115, 122, ФМ. 199.

3 Монгольский Национальном историческом музей. (МНИМ). Коллекция Ф. Y.78,69, 83, 86.

Рукопись «Засагт хан аймгийн олон хошууны туух» (История хошунов Дзасагтухановского аймака)1, сочиненная в конце XIX в., по праву считается очень ценным источником, поскольку в ней содержатся очень важные сведения об истории хошунов, генеалогических корнях князей, некоторых исторических событиях, о территории, населении, поголовые скота и уртонах хотогойтов.

Недавно в Монголии обнаружена одна интересная рукопись - «Засагт хан аймгийн чухал хэргийн дане» (Сборник важнейших материалов Дзасагтухановского аймака) . Эту рукопись диссертант вместе с другими коллегами обработал и издал с примечаниями и введением. В рукописи сохранились богатые сведения об общественно-экономической жизни северозападной Монголии в XIX-начало XX вв., об образе жизни народа, истории хошунных границ.

Государственный исторический архив в Улан-Баторе систематически публикует наиболее ценные материалы по истории монгольского народа в XIX-XX вв. Также Институт истории Академии наук Монголии издал несколько интересных документальных сборников о социально-экономическом и политическом состоянии Монголии в маньчжурский и теократический периоды. Монгольские историки Л.Дэндэв, Ш.Нацагдорж, Ц.Насанбалжир, О.Чимэд, Ц.Шархуу, Ц.Балжиргарма и др. провели большую работу по

1 Засагт хан аймгийн олон хошууны туух. (История хошунов Дзасагтухановского аймака). Рукопись. ГЦИА.

2 Засагт хан аймгийн чухал хэргийн дане. (Сборник важнейших материалов Дзасагтухановского аймака)., Подготовка текста к изд., введение и примечания. Г.Дашням, На.Сухбаатар, С.Чулуун. - УБ., 2002.

3 Л.Дэндэв. Манжаас Монголыг эзэрхийлеэн уеийг илэрхийлеэн туухт хэрэглэгдэхуун. (Исторические материалы о покорении Монголии маньчжурами). Рукопись. Институт истории МАН; Дервен аймгийн алба тэгшитгэсэн дане. (Распределение налогов по четырем аймакам). Подгот. к печати, введ. Ш.Нацагдорж, Ц.Насанбалжир). - УБ., 1962; Чингунжаваар удирдуулсан ар монгол дахь тусгаар тогтнолын зэвеэгт тэмцэл. Эх бичгуудийн эмхтгэл. (Борьба за независимость под руководством Чингунжава в Северной Монголии в 1755-1758 изучению и систематизации источников на маньчжурском и старомонгольском языке. Из этих сборников можно почерпнуть интересные сведения об хотогойтах.

Упоминание о хотогойтах имеются в путевых заметках многих русских путешественников, торговцев, официальных лиц и послов, побывавших в Монголии и проходивших через неё с конца XIX в., а также в исследованиях русских востоковедов, посвященных хотогойтам1, которые дают немало материалов по этнографии и истории хотогойтов. Другими словами, заметки русских путешественников XIX- начала XX веков дополняют другие историко-этнографические источники по нашей теме.

Из китайских источников нам были доступны лишь те, которые переведены на европейские языки. Большинство этих источников широко известно востоковедам, например, «Мэн-гу-юу-му-цзи» (Записки о монгольских кочевьях) , - своеобразная историко-географическая энциклопедия о монгольских кочевьях. В ней можно найти сведения о том, когда и кому из хотогойтских князей был пожалован маньчжурским правительством тот или иной хошун; иногда встречаются сведения о том, кто из хотогойтских князей вступал в переговоры с русскими. гг). Подготовка текста к изд., введение и примечания., перевод с маньчжурского языка. б.Чимэд, - У Б., 1963; Манжийн дарангуйлалын уеийн сургууль. 1776-1911. (Школы периода маньчжурского господства 1776-1911). Подготовка текста к изд., введение и примечания., перевод с маньчжурского языка. Ц.Шархуу. - УБ., 1965; Монголын автономитийн уеийн сургууль. (Школы периода автономии Монголии). Подготовка текста к изданию, введение и примечания. Ц.Балжиргарма, - У Б., 1966.

1 А.Михеев. Отчет о поездке в северо-западную Монголию Урянхайскую землю. Изд. Главн. Управл. Генер.шт., - СПб., 1910; В. Попов. Через Саяны и Монголию. Очерк путешествия. Ч. 1., - Омск, 1905; А.П. Свечников. Русские в Монголии. - СПб., 1912.

2 Мэн-гу-ю-му-цзи. - (Записки о монгольских кочевьях), Перевод с китайского языка П.С.Попова. - СПб., 1895.

В середине XX века некоторые монгольские этнографы и филологи работали в полевых экспедициях среди хотогойтов Монголии1.

С 1999 года диссертант совершил 4 экспедиции и 2 краткосрочных поездки к хотогойтам: в июле и сентябре 1999 г. —экспедиции в хошуны Дурэгчи-вана и Цогтой-вана; в июне -июле 2000 г. —экспедиции в хошуны Ахай-бэйс и Дурэгчи-вана хошунах; в августе 2001 и в июле 2002 гг.- поездки в хошун Ахай-бэйс.

Диссертант неоднократно работал с зарубежными учеными из Японии, Америки, Новая Зеландии и Швеции в археолого-этнографическими экспедиций в полевых условиях.

Количество архивных документов, путевых заметок и др., используемых для исследования хотогойтов, весьма многочисленны, но по сравненнию с

1 С.Бадамхатан. 1972 онд Хввсгвл аймгийн хотогойд, Увсын илжигиний нутагт ажилласан хээрийн шинжилгээний тайлан. (Отчет этнографической экспедицию в Элджигина и хотогойтов). Рукопись. Института истории МАН; Ж. Цолоо. 1963 онд Хввсгвл аймгийн нутагт явуулсан хэл шинжлэлийн тайлан. (Отчет лингвистической экспедицию по Хубсугулъские аймака). Рукопись ИлиЛИ. МАН.

2 С. Чулуун. 1999 онд Хевсгвл, Завхан аймагт ажилласан Монгол-Японы хамтарсан археологи-эртний бичиг судлалын хээрийн шинжилгээний ангийн вдрийн тэмдэглэл. (Отчет совместной монголо-японской полевой эпиграфо-археологической экспедиции в Хубсугульском и Забханском аймаках в 1999 г). — Фонде Института истории МАН. — УБ., 1999; С. Чулуун. 2000 онд Хевсгвл аймагт «Дэлхийн ввийг хамгаалах» твслввр «Бвв мвргвлтэй ард тумэн ба Хввсгвл нуур» твслийн угсаатны зуйн судалгааны тайлан. //Chuluun and Erdenebold. Report of site expedition for Hovsgol and Tsaatan Shamanistic landscape. Institute of History the Sciences Academic. - UB., 2000; С.Чулуун. 2001 онд Хввсгвл аймагт «Дэлхийн ввийг хамгаалах» твслввр «Бвв мвргвлтэй ард тумэн ба Хввсгвл нуур» тослийн угсаатны зуйн судалгааны тайлан. //Chuluun. Report of site expedition for Hovsgol and Tsaatan Shamanistic landscape. 2001. Institute of History the Sciences Academic. - UB. 2001; С.Чулуун. 2002 онд Хввсгвл, Булган аймагт ажилласан хээрийн шинжилгээний ангийн тайлан. (Отчет о работе полевой экспедиции в Булганском и Хубсугульском аймаках в 2002 гг.). — Фонде Института истории МАН. - УБ., 2002. другими этническими группами их недостаточно. Причиной дефицита исторические документов является то, что хотогойты несколько раз переселялись, их территория находилась на местом конфликтом и боевых действий между халха и ойратами, а также то, что они жили далеко от центра. Кроме этого в начале XX в. были ликвидированы их монастыри, архивные документы были уничтожены. Историографический обзор.

В исследованиях монгольских и иностранных ученых проблемы этнической истории Монголии, социально-экономического развития различных этнических групп монгольской нации занимают важное место.

Монгольские ученые добились немалых успехов в изучении материальной и духовной культуры монгольского народа, их исследованиях служат ориентиром и установкой при исследовании истории хотогойтов XIX-XX вв.

Диссертант опирался на труды ученых, исследовавших историю хотогойтов. Так, во втором томе трехтомной «Истории МНР», подробно описано антиманьчжурское движение под руководством Чингунджава Хотогойтского. Чингунджав создал повстанческие отряды, которые длительное время помогали ойротам вести борьбу с маньчжурами. Кроме того, рассказывается о политической деятельности хотогойтского Алтын-хана, об его отношениях с Русским государством, а также об административном делении хотогойтов1.

В первом томе трехтомника «Этнография монголов», изданного в 19881995 гг., говорится о родоплеменном составе хотогойтов, входящих в состав Халха, главного этноса современных монголов, о хозяйственном и

1 БНМАУ-ын туух. (История Монгольской Народной республики), Т. II. - УБ., 1968. экономическом положении, материальной и духовной культуре, этнической истории и взаимоотношених хотогойтов с соседями1.

В «Этнолингвистическом атласе МНР», фундаментальном труде монгольских лингвистов и историков, приведены подробные схемы расселения всех этнических групп населения Монголии, распространения диалектов, список родовых и племенных названий в древности и в настоящее время, карты административного устройства и районирования в разные периода истории страны. Все это представляет большой научный интерес для этнографов и лингвистов2.

В трудах написанных монгольскими историками, этнографами и лингвистами Ж.Цэвээном, Д.Гонгором, Ш.Нацагдоржем, Н.Ишжамцем, С.Пурэвжавом, Ж.Цолоо, А.Очиром, Х.Нямбуу, С.Бадамхатаном, Б.Цэрэлом3 исследованы некоторые вопросы об этнической истории хотогойтского народа.

1 БНМАУ-ын угсаатны зуй. Халхын угсаатны зуй. (Этнография в МНР. - Этнография халха-монголов). - УБ., 1988; Монгол улсын угсаатны зуй. (Этнография в Монголии. - Этнография ойрат-монголов).Т. II-III. - УБ., 1995.

2 БНМАУ-ын угсаатны зуй, хэл шинжлэлийн атлас. (Атлас этнолого - лингвистические исследования в МНР). Ред. Б.Ренчин. - УБ., 1978.

3 Ж.Цэвээн. Дархад, Хевсгвл нуурын урианхай, дурвэд, хотон, баяд, оолд, мянгад, з ах чин, торгууд, хошууд, цахар, дариганга, алтайн урианхай, хасаг хамниганы гарал уусэл байдлын вгуулэл. (О происхождении дархатов, хубсугульских урянхайцев, дербетов, хотонов, баятов, элётов, мингатов, захчинов, торгоутов, хошутов, чахаров, дариганга, а также хамниганов, казаков, урянхайцев Алтая). - УБ., 1932; Д.Гонгор. Халха товчоон. Халх-монголчуудын нийгэм-эдийн засгийн байдал. XI-XIX. (Краткая история Халха. Социально-экономическое положение халха-монголов XI-XIX вв.). - УБ., 1978; Ш.Нацагдорж. Халхын tyyx. (История Халхи). - УБ., 1963; Н.Ишжамц. Монголын ард тумний 1755-1758 оны тусгаар тоггаолын зэвсэгг тэмцэл. (Амарсанаа, Чингунжав нарын бослого). (Вооруженная борьба монгольского народа за независимости под руководством Чингунжава и Амурсана. Восстание в 17551758 гг., Монголии). - УБ., 1962; С.Пурэвжав. Хоттойдын угсаа гарал ба туухийн асуудал. (XYII-XIX). (Вопросы этногенеза и истории хотогойтов). - УБ., 1970; Ж.Цолоо. Хотгойдын аман аялгууг судалсан нь. {Исследование хотогойтского диалекта). ШУА-ын мэдээ. №4.

Историк С.Пурэвжав впервые попытался изучить происхождение, административную структуру хотогойтов. Он показал, что кто является предками хотогойтов, их отношение к русскому государству, а также родоплеменной состав, этноним и другие вопросы. Автор широко использовал исторический и этнографический материалы, исследовал этногенез и этническая история хотогойтов с XYI по первую четверть XX в., а также их взаимоотношения с ойратами. С.Пурэвжав излагает свои выводы относительно причин объединения хотогойтов с халхасцами в XYI в., кратко описывает их социально-административные положение в период маньчжурского господства в Монголии. Его исследования стало для ориентиром для дальнейшего изучения этого вопроса.

Лингвист Ж.Цолоо первым среди монгольских ученых руководил полевой экспедицией, изучающей местные диалекты хотогойтов. Этим он впервые зафиксировал такие роды, как тогруутан, хавхчин, мянгад, зэлмэн, дуутан, хэрдэг, гумжина.

Историк Н.Ишжамц в монографии, исследуя национально-освободительную борьбу хотогойтов с маньчжурами, широко использовал маньчжурские, монгольские и китайские источники.

Этнограф С.Бадамхатан в труде «Хубсугульские Дархаты», говоря о происхождении дархатских родов и этнокультуры, подчеркнул политическое влияние дархатских князей в формировании некоторых хотогойтских родов, в том числе оолд, тайджнар и оймуд и др. Автор выяснил, что дархаты, как и

У Б., 1962; А.Очир. Монголын ойрадуудын туухийн товч. (Краткая история ойрат-монголов). - УБ., 1992; А.Очир. Ж.Гэрэлбадрах. Халхын засагт хан аймгийн tyyx. (История Дзасагтухановского аймака Халхи). - УБ., 2003; Х.Нямбуу. Монголын угсаатны зуй. (Монгольская этнография). - УБ., 1992; С. Бадамхатан. Хевсгелийн дархад ястан. (Хубсугульской Дархаты). - УБ., 1963; Б.Цэрэл. Дорвон ойрад ба Ойрадын холбоонд багтах угсаатан ястны туухийн асуудал. (Исторические проблемы ойратских союзов и четырех ойратов). — Уве, 1997. хотогойты, находясь в этнокультурном отношении на стыке монгольских и тюркских народов, впитали в себя многие элементы культуры народов Саяно-Алтайского нагорья.

Историк А.Очир, исследуя этническую историю ойрат-монголов, рассматривает хотогойтов как ветвь хойтов, входящих в состав дурбэн-ойратов, как этнолингвистическую часть ойратской группы. Он составил перечень родов хотогойтов и обзорную карту земель их хошунов.

Итак, труды монгольских ученых, исследовавших хотогойтскую этническую группу и ее социально-хозяйственное положение, имеют важное значение, но недостаток состоит в том, что их исследования носили отрывочный характер, в них недостаточно полно использованы источники, архивные материалы и научные труды по ряду вопросов, информация в труды исследователей повторяется.

До настоящего времени история и этнография хотогойтов не была предметом специального монографического исследования.

Наряду с архивными и письменными источниками1 в разделах по этногенезу и этнической истории хотогойтов диссертант использовал материалы своих полевых исследований.

Вопросы истории и этнографии хотогойтов конца XIX в. занимались ученые России и других стран.

1 С.Чулуун. Хотгойдын зургаан отгийнхны угсаа-хамаадлын асуудалд. (К вопросу об этнической принадлежности хотогойтских отоков). //Туухийн судлал. Т. XXXII. F. 14. -УБ., 2000; С. Чулуун. Хотгойдын чулун, цоогон, хосор, оймууд овгуудын гарал-угсаа, тархац, туухийн асуудалд. (К вопросу об этническом происхождении, расселении и истории хотогойтских родов чулун, кусыр, дотон, цоогон и оймуд). //Проблемы этногенеза народов Центральной Азии. - УБ., 2002; С. Чулуун. Некоторые вопросы происхождения и этнического состава хотогойтов (XYII-начало XX вв.). //Исторические исследования. Т. III. F.14. - У Б., с. 98-105.

В историко-этнографические изучение хотогойтов внесли свой вклад русские ученые Г.Н.Потанин, А.М.Позднеев, А.П.Свечников, Б.Я.Владимирцов, Г.Е.Грумм-Гржимайло, И.М.Майский, Н.П.Шастина, Г.Е.Марков, Л.Л.Викторова, Н.Л.Жуковская, Х.Ц.Ральдин,

Л.Ш.Чимитдоржиева и др1.

В их трудах можно найти огромное количество интересных материалов связанных с материальной и духовной культурой хотогойтов, их местные диалекты, особенности административного и социально-экономического положения. Так, Г.Н.Потанин собрал огромный материал по этнографии и фольклору монголов. Побывав в Северо-западной Монголии, он считал хотогойтов омонголившимися тюрками и причислял их к одной из народностей Саяно-Алтайского нагорья. (Однако многие данные языка и культуры хотогойтов свидетельствуют о том, что они являются частью халхасцев.). Автор впервые зафиксировал о территориальные границы пяти хотогойтских

1 Г.Н.Потанин. Очерки Северо-Западной Монголии. Результаты путешествия, исполненного в 1876-1877 гг. Т. 4. - СПб., 1881-1883; А.М.Позднеев. Монголия и монголы. Результаты поездки в Монголию, исполненной в 1892 г. т.1, - СПб., 1896-1898; А.П.Свечников. Русские в Монголии. - Спб., 1912; Б.Я.Владимирцов. Работы по истории и этнографии народов Монголии. Составитель Г.И.Слесарчук, А.Д.Цендина. - М., 2002; Г.Е.Грумм-Гржимаило. Западная Монголия и Урянхайский край. Т.З. Вып. 1., - Лг., 1926; И.М.Майский. Современная Монголия. - Иркутск, 1921; Н.П.Шастина. Алтын-ханы западной Монголии в XYII в. //Советское востоковедение. №6. -Лг., 1949; Г.Е.Марков. Кочевники Азии. (Структура хозяйства и общественной организации). - М., 1976; Л.Л.Викторова. Монголы: Происхождение народа и истоки культуры. - М., 1980; Н.Л.Жуковская. Категории и символика традиционной культуры монголов. - М., 1988; Х.Ц.Ральдин. Этнический состав современного населения Монгольский Народной Республики. //Проблемы этнографии и этнической истории народов Азии. - М., 1968; Л.Ш.Чимитдоржиева. Русские посольства к монгольским Алтан-ханам 1608-1681 гг. Дисс. на соискание ученой степени канд. ист. наук. -Улан-Удэ, 2003. хошунов, собрал данные о некоторых родах хотогойтов и в изложил легенды об их происхождении.

А.М.Позднеев, путешествуя в конце XIX по Монголии, прошел по землям двух хошунов хотогойтов Дзасагтухановского аймака и оставил заметки об археологических памятниках региона, о топонимике, землевладение хутугтов, их верованиях хотогойтов.

В начале XX в. Россия посылала в Монголию многочисленные торговые экспедиции. Они изучали рыночную возможность рынка Монголии и развития русской торговли и промышленности. А.П.Свечников, путешествуя по Северозападной Монголии, исследовал экономическое положение края. В его книге «Русские в Монголии», содержатся данные о торгово-экономическом положении хотогойтов.

Выдающийся российский монголовед, академик Б.Я.Владимирцов в ходе сравнительного исследования монгольских языков, пришел к выводу о переходном характере хотогойтской устной речи между халхасской и ойратской речами.

И.М.Майский в начале XX в. на базе собранных им материалов в книге «Современная Монголия» привел количественные данные о населении и монастырях, описал хозяйственное и имущественное положение пяти хошунов хотогойтов того времени.

Этнограф, Н.Л.Жуковская на основе материалов полевых экспедиции, проведенных среди хотогойтов, исследовала погребальные обряды, семейные отношения, их хозяйство. Она опубликовала статью об особенностях погребальных обрядов хотогойтских князей1.

1 Н.Л.Жуковская. Некрополь нойонов Дзасагтухановского аймака (Северная Монголия). //Археологические, этнографические и антропологические исследования в Монголии. -Новосибирск, 1990. с.168-172.

Исследования русских этнографов О.Долгих, А.П.Потапова1 о родоплеменном составе народов Сибири, об этнической истории алтайцев, тувинцев и других народов имеют важное значение для исследования этнокультурного взаимодействия тюркоязычных народов с хотогойтами.

При этом следует учитывать, что изучение хотогойтов в трудах этих ученых осуществлялось не прямо, а косвенно, через изучение истории халха-монголов, тувинцев, бурятов и алтайцев.

Следует отметить вклад крупнейших путешественников, ученых России, открывших блестящую страницу в исследованиях Центральной Азии вообще и Монголии в частности. В трудах, Г.Е.Грумм-Гржимайло, Н.М.Пржевальского и др, мы находим описание быта и нравов Монголии конца XIX в., отдельных исторических событий, которые им пришлось наблюдать во время своих путешествий.

Ученые многих стран также изучали историю монгольского общества того времени, однако в их трудах о хотогойтах имеются отрывочные данные: Х.Ховорс, М.Куран, Дж.Бэдли и японские учение Таяама Шигэру и Ока Хироки и др. Наиболее значительными являются работы Дж.Бэдли по истории

1 Б.О.Долгих. Родовой и племенной состав народов Сибири в XYII в. - М., 1960; Л.П.Потапов. Очерки по истории алтайцев. - М., 1953.

2 Н.Н. Howorth. History of the Mongols from the IX th to the XIX th Century. P. 1-3. L., 18761888; p.4. Supplement and Indexes. - London., 1927; M. Courant L'Asie Central aux et XYII-XYIII sides Empire Kalmouk ou Empire Mantchou - Lyon, 1912; J. Buddeley. Russia. Mongolia and China/ Being some records of the relations between them the from beginning of the XYII century to the death of tsar Alexei MikhaiIovich.A.D. 1602-1676, vol, I-II. - London., 1919; Таяама Шигэру. Шин жидайни океру Мококо шакай сей до. (Общественной строй монголов в период Маньчжурской империи). На японском языке. - Токио. 1955; Ока Хироки. Манжийн уеийн монголын отогийн тухай асуудалд. (К вопросу о монгольских отоках в Маньчжурский период). //Материалы международной конференции Этнокультура и истории монголов в период Цинской династии. - УБ., 2003. монголов XYII-XIX вв., Т.Шигэру и Х.Ока по социальной структуре Монголии в период господства Маньчжурской династии.

Но, к сожалению до сих пор отсутсвуют обобщающие труды по истории и этнографии хотогойтов, об их роли в общественной жизни Монголии в XIX-начале XX вв. Поэтому на основе исторических источников, архивных материалов, научных трудов есть необходимость более глубокого историко-этнографического изучения хотогойтов — одного из значительных этнических групп Монголии.

Практическая значимость исследования.

1. Путем исследования вопросов социально-экономического и этнокультурного развития хотогойтов XIX-XX вв. мы имеем возможность более полного изучения процессов социально-экономического развития Монголии. Результаты исследования могут быть использованы при написании научных трудов и учебных пособии.

2. Данное исследование вводит в научный оборот новые материалы для изучения этнической истории монголов, это будет способствовать выяснению ряда дискуссионных вопросов истории хотогойтов.

3. Проведенное исследование даёт возможность узнать генеалогию хотогойтов, этническую историю, особенностей хозяйственной и культурной жизни, с тем чтобы возродить и сохранить их традиции и культуру для последующих поколений.

Апробация.

Основные положения работы получили апробацию в Монгольском государственном университете на кафедре истории, а также в докладах диссертанта на международных конференциях «Монголоведения в новом тысячелетия» (Элиста, 2003), «История национальная одежда в Монголии»

Монголия, 2003), на методологических семинарах и конференциях. По теме диссертации опубликовано 12 научных работ. Структура и объем диссертации.

Диссертация состоит из введения, трех глав (9 разделов), заключения; приложения, списка источников и литературы. Объем диссертации составляет 200 страницах машинописного текста.

Заключение научной работыдиссертация на тему "История социально-экономического и этнокультурного развития хотогойтов Монголии"

В целях изучения этнической истории хотогойтов -ч одной из крупных этнических групп монгольской нации, диссертант, основываясь на архивных, историко-этнографических и литературных источниках, исследовал социально экономическое и этнокультурное развитие хотогойтов Монголии XIX - начала XX вв., и пришел к следующим основным выводам; I) В конце XIX- начале XX века хотогойты сформировались как этнической группа со своим устойчивой и стабильной этнокультурной основной. Некоторые ученые считают хотогойтов омонголившимися тюрками и причисляют их к одной из коренных народностей Алтайско-Саянского нагорья. Однако, как показывает этнический состав хотогойтов, коренными в нем являются халхасские и ойратские элементы, т.е. исконно монгольские по этническому происхождению. Причем на первом этапе этнической истории происходило сближение хотогойтов с ойратами, т.е. формирование переферийных этнических общностей, а затем постепенно шло слияние этих региональных консолидирующихся общностей с халхасцами - с основным ядром монгольской нации. В силу исторических причино территориальние соседство с тувинцами, киргизами, алтайцами, башкирами — тюркскими племенами, а также другими народами Саяно-Алтайского региона — тунгусо самоедскими этническими группами - не могло не оказать влияния на формирование этнического состава хотогойтского населения. Исследование истории материальной и духовной культуры и типологизация хозяйства народов Саяно-алтайского нагорья и Сибирского региона в сравнительном плане с хотогойтами, ойратами дает основание говорить о похожести их в области хозяйственно-кочевого образ жизни, материальной и духовной культуры. В настоящее время идет процесс консолидации хотогойтов с другими монгольскими этническими группами в единую монгольскую нацию с самоназванием халх-монголы.II) Исследование на основе историко-архивных, этнографических и других источников административно-территориального деления, социальной организации и структуры хотогойтов, их взаимоотношении в XIX -XX вв.свидетельствует об их значительной идентичности с социальной организацией и структурой монгольского общества того периода. Но в то же время следует говорить и об отличительных признаках. Так, административно территориальное деление хотогойтов полностью строилось согласно политике маньчжурских завоевателей — раздробление и разобщение, чтобы воспрепятствовать их объединению в борьбе против маньчжурских правителей.Несмотря на то что хотогойтские дзасаки - правители в силу исторических обстоятельств служили и выполняли указы и поручения маньчжурского двора, каждый из них в своих хошунах строили буддийские храмы, старались помочь народу в духовном возрождении и сохранении своей религии.III) Обследовав типы и формы хозяйственной деятельности хотогойтов XIX-XX вв., можно констатировать что Хотогойтия оставалась страной традиционного кочевого скотоводческого хозяйства. Были развиты подсобные промыслы — обработке продуктов скотоводства, охота. Хотогойтское кочевое скотоводство, как экстенсивно-кочевое, находилось под влиянием естественно географических условий и имело общей характер с хозяйством тех народов, с которыми им приходилось граничить. Однако, несмотря на наличие общих черт, хозяйственной деятельности хотогойтов имелись специфические черты, обусловленные прежде всего природно-климатическими условиями и отчасти обособленностью хотогойтов от других тюрко-монгольских народов.IY) Изучение этногенеза хотогойтов помогает воссоздать модель кочевого общества, проследить процесс восстановления и укрепления этнического состава хотогойтов, выявить причины, способствовавшие сохранению у хотогойтского общества XYII-XIX вв. пережитков по форме родоплеменных и этнических подразделений, определить факты, обусловившие переход кочевников к оседлости.Y) В торгово-экономическом плане хотогойты, как и халха-монголы, издавна поддерживали торговые отношения с соседними странами — с Китаем и Россией. Начало непосредственных торговых связей между Россией и Внешней Монголией относится в середине XYIII века. В Россию шли различные продукты скотоводческого хозяйства, пушнина, а из России в Монголию поступали товары промышленного обихода, различная мануфактура. Русский экспорт в Монголию в общем оставался стабильным. Русско-монгольская торговля все время давала положительное сальдо для Монголии, неизменно оставаясь чрезвычайно пассивной для России. Через торговлю с Россией монголы приобщались к европейской культуре.Торговля с Цинским Китаем особенно усилилась к началу XX в. Еще с конца XIX в. некоторые хотогойтские князья и монастыри стали принимать участие в кредитных операциях с китайскими фирмами. В итоге торгово ростовщический капитал глубоко проник в экономику Хотогойтии, разоряя местное население. Развитие торговли, ускорившее процесс разорения аратского хозяйства, приводило к появления рыночных элементов, местных кулаков, которые всячески стремились обогащаться посредством участия в торговле между аратами и иностранными торговцами. Эти элементы обычно были выходцами из высшего слоя духовенства и нойонов. На рубеже XIX-XX веков Монголия постепенно втягивалась в мировой торговый рынок, развитие получают товаро-денежные отношения, появляется национальный монгольский рынок. Все это не могло не отразиться на развитие хотогойтского общества.YI) Сравнительное изучение социальных слоев хотогойтского общества и их взаимоотношений с другими этническими группами Монголии даёт возможность говорить об активном участии хотогойтов в общественно политической жизни монгольского общества того периода в борьбе за независимость Монголии против маньчжурского владычества. Одновременно с восстанием ойрат-монголов, а именно в 1755-1758 гг., в Халхе началось крупное антиманьчжурское движение под руководством легендарного князь Чингунджава Хотогойтского.Сегодня, в начале XXI века хотогойты также принимают активное участие в демократизации современного монгольского общества.Таким образом, данное исследование является первой попыткой обобщения имеющихся сведений об этногенезе и родоплеменном составе хотогоитов, их сощ1ально-экономическом и этнокультурном развитии, определяющих место и историческую роль хотогоитов в жизни монгольского общества в XIX — начале XX в.,

Список научной литературыЧулуун, Сампилдондовын, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. АбаеваЛ.Л. Культ гор и буддизм в Бурятии. - М., 1992.

2. Абдылкалыков А. Енисейские Киргизы в XYII в. (исторический очерк). —1. Фрунзе, 1968.

3. Абрамзон СМ. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи.1. Л., 1971.

4. Авляев Г.О. Происхождение калмыцкого народа. 2-е издание, переработанное иисправленное. — Элиста, 2002.

5. Адрианов А.В. Путешествие Алтай и за Саяны, совершенное летом 1881 г.поручению РГО. По общей географии. - СПб., Т.П. 1881.

6. Аристов Н.А. Заметки об этническом составе тюркских племен и народностей исведения об их численности. // Живая старина. 1896. - СПб., Вып. 3-4.

7. Археология, этнография и антропология Монголии. - Новосибирск, 1990.

8. Африканов A.M. Урянхайская земля и её обитатели. //Известия ВСОРГО. Т.21.к.5,-СПб., 1890.

9. Бадамхатан Дархаты (историко-этнографическое исследование).

10. Автореферат на соискание ученой степени канд. ист. наук. - М., 1967.

11. Балданжапов П.Б. Aitan Tobci. Монгольское летопись XYIII в. Ч. 1-3. - Улан1. Удэ, 1970.

12. Бамбаев Б.Б. К вопросу о происхождении Бурят-монгольского народа. —1. Верхнеудинск, 1929.

13. Банников А.Г. Первые русские путешествия в Монголию и Северный Китай.

14. Василии Тюменец, Иван Петлин, Федор Байков. Изд. 2, - М., 1954.

15. Банников Г.Г. Брак и семья у монголов. - Улан-Удэ, 1964.

16. Бартольд В.В. К вопросу о погребальных обрядах турков и монголов//Бартольд В.В. Сочинения. - М., 1966, Т.4.

17. Басаева К.Д. Семья и брак у бурят. (Вторая половина XIX - начало XX века).1. Новосибирск, 1980.

18. Баярсаихан Ё. Лексика современного монгольского языка, отражающаяэтнокультурные реалии. Дисс. на соискание ученой степени канд. филол. наук. -М., 1998.

19. Беннигсен А.П. Несколько данных о современной Монголии. - СПб., 1912.

20. Бичурин Н.Я. Записки о Монголии, сочиненные монахом Иакинфом. Т.1, ч.ХП,1. СПб., 1828.

21. Боголепов М.И. Соболев М.Н. Очерки русско-монгольской торговли.

22. Экспедиция в Монголию 1910, - Томск, 1911.

23. Болобан А.П. Монголия в ее современном торгово-экономическом отношении,1. СПб., 1914.

24. Большой академический монгольско-русский словарь. Ответственныйредактор. Г.Ц.Пюрбеев. Том. I-IY. - М., 2001-2002.

25. Бретшнеидер Э.В. Обзор всех путешествии русских по Монголии и сношений

26. России с монголами. Зап. РГО. По. Общ. Географии, Т. 22, вып. 1, - СПб., 1892.

27. Бутанаев В.Я. Этническая история Хакасов XYII-XIX вв. - М., 1990.

28. Бутанаев В.Я. Социально-экономическая история Хонгорая (Хакасии) в XIXначале XX вв. Издание второе, дополненное и исправленное. — Абакан, 2002.

29. Вайнштейн СИ. Историческая этнография тувинцев, - М., 1972.

30. Вайнштейн СИ. Тувинцы и тожинцы. - М., 1960.

31. Василевич Г.М. Эвенки: историко-этнографические очерки. - Лг., 1969.

32. Викторова Л.Л. Монголы: происхождение народа и истоки культуры. - М.,1980.

33. Владгширцов Б.Я. О двух смешанных языках Западной Монголии.//Яфетинский сборник. II. - Пг., 1923, с. 32-52.

34. Восемнадцать степных законов. Памятник^ монгольского права XYI-XYII вв.

35. Монгольский текст, транслитерация монгольского текста, ререводмонгольского текста.' Перевод монгольского текста, комментарии и исследование А.Д. Насилов. - СПб., 2002.

36. Вяткина К.В. Монголы МНР. //Труды Института Этнографии АН СССР им.

37. Миклухо-Маклая. Новая серия. Т. LX. - М., 1960, с. 159-269.

38. Галданова Г.Р. Закаменские буряты. Историко-этнографические очерки. —1. Новосибирск, 1992.

39. Голъман М.И. Изучения истории Монголии на Западе, II середина XX. - М.,1988.

40. Гомбоев Г. История Убаши Хун-тайджия и его воины с ойратами. //Тр. Вост.

41. Огд. РАО, 1858, т. YI, - СПб., с. 213-224.

42. Гомбоджаб. Ганга-ийн урусхал. (История золотого рода владыки Чингисасочинение под названием Течение Ганга). Издание текста, введение и указатель

43. Л.А.Пучковского. - М., 1960.

44. Горохова Г.С. Очерки по истории Монголии в эпоху маньчжурскогогосподства. (XYII-начало XX в). - М., 1980.

45. Горский В. Начало и первые дела Маньчжурского дома. //Труды членов Росс.

46. Дух. Мис. в Пекине. Т.1, - СПб., 1852.

47. Грайворонский.В.В. От кочевого образа жизни к оседлости. (На опыте МНР).1. М., 1979.

48. Грумм-Грэкммайло ГЕ Западная Монголия и Урянхайская края. Т.Ш. Вып. 1,(Антропологический и этнографический очерк этих стран). - Лг., 1926.

49. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. В 2-х томах. - М.,2002.

50. Даревская Е.М. Сибирь и Монголия. Очерки русско-монгольских связей вконце XIX — начале XX веков. — Иркутск, 1994.

51. Долбежев Б.В. Дархатский округ. //ТТКПИРГО. T.XII, Вып. 1 и 2. - СПб., 1911.

52. Долгих Б.О. Родовой и племенной состав народов Сибири в XYII в. - М. 1960.

53. Доргостаискии В. Поездка в северо-западную Монголию. (Краткий отчет опутешествий, совершенном летом 1907 г., по поручению Императорского

54. Русского Географического Общества). - СПб., 1908.

55. Дугаров Б.С. О происхождении рода иркит. //Тев Азийн НУУДЭЛЧДИЙН угсаатнытуухийн асуудал. - УБ., 2002. с. 148-152.

56. Дулов В.И. Социально-экономическая история Тувы. (XIX -XX в). - М., 1956.

57. Дылыков Д. Их цааз. (Великие уложение). - М., 1981.

58. Жамбалова Г. Традиционная охота Бурят. — Новосибирск, 1991.

59. Жуковская Н.Л. Ламаизм и раннего формы религии. - М., 1977.

60. Жуковская Н.Л. Кочевники Монголии. (Культура, традиции, символика). - М.,2002.

61. Жуковская Н.Л. Некрополь нойонов Дзасагтухановского аймака (Северная

62. Монголия). //Археологические, этнографические и антропологическиеисследования в Монголии. — Новосибирск, 1990, с. 168-172.

63. Жагварал Н. Аратство и аратское хозяйство. - УБ., 1974.

64. Залкинд Е.М. Общественный строй бурят XYIII и первой половины XIX в. - М.,1970.

65. Златкин И.Я. История Джунгарского ханство. (1635-1757). - М., 1983.

66. Игумнов В. Земледелие в Монголии и перспективы его развития. //Современная

67. Монголия. Политико-экономический журнал. №2 (21). - УБ., 1937, с. 18-40.

68. История Монгольской Народной республика. - М., 1983.

69. История стран Азии и Африки в новое время. - М., 1971.

70. История Эрдэни-дзу. Факсимиле рукописи. Перевод с монгольского, введение,комментарий и приложения А.Д.Цендиной. - М., 1999.

71. Козин А.С. Ойратская историческая песнь о разгроме халхасского Шолой

72. Убаши- хунтайджи в 1587 году. //Советское востоковедение. T.IY. - Лг., 1947,с.92-104.

73. Котвич В. Краткий обзор истории и современного политического положения1. Монголии. - СПб., 1914.

74. Кочевое жилище народов Средней Азии и Казахстан. Отв. ред. Васильева, - М.,2000.

75. Кочешков Н.В. Народное искусство Монголов. Материалы и исследования.1. М., 1973.

76. КушелевЮ. Монголия и монгольский вопрос. - СПб., 1912.

77. Кюнер Н.В. Китайские известия о народах Южной Сибири, Центральной Азиии Дальнего Востока. М., 1961.

78. Лебедева Е.П. К вопросу о родовом составе Монголов //Филология и историямонгольских народов. - М., 1958. с.219-227.

79. Липовцев Уложение китайской палаты внешних сношений. Пер. сманьчжурского языка. Т. 1-2, - СПб., 1828.

80. Лубсанданзан. Алтан тобчи. (Золотой сказание). Перевод с монгольского,введение комментарии и приложения Н.П. Шастиной. - М., 1973.

81. Майский И.Н. Современная Монголия. - Иркутск, 1921.

82. Манэюигеев И.М. Янгутский бурятский род. - Улан-Удэ, 1960.

83. Марков Г. Е. Кочевники Азии. Структура хозяйства и общественнойорганизации. - М., 1976.

84. Материалы по истории русско-монгольских отношений. (1607-1636). Сборникдокументов. Составители: Л.М.Гатауллина, М.И.Гольман, Г.И.Слесарчук. - М., 1959.

85. Материалы по истории русско-монгольских отношений. (1637-1654). Сборникдокументов. Составители: М.И.Гольман, Г.И.Слесарчук. - М.,1974.

86. Материалы по истории русско-монгольских отношений. (1654-1685). Сборникдокументов. Составители: Г.И.Слесарчук. - М,, 1996.

87. Материалы по истории русско-монгольских отношеций. (1685-1691). Сборникдокументов. Составители: Г.И.Слесарчук. - М., 2000.

88. Михайлов Т.М. Бурятский шаманизм: история, структура и социальныефункции. -Новосибирск, 1987.

89. Михеев А. Отчет о поездке в северо-западную Монголию Урянхайскую землю.

90. Изд. Главн. Управл. Генер.шт. - СПб., 1910.

91. МиллерГ.Ф. История Сибири. Т. I, - М., 1999.

92. Михайлов Т.М. Бурятский шаманизм: история, структура, и социальныефункции. - Новосибирск, 1987.

93. Монгуш М.В. История буддизма в Туве. - Новосибирск, 2001, с. 28.

94. Московская торговая экспедиция в Монголию. - М., 1912.

95. Мэн-гу-ю-му-цзи. «Записки о монгольских кочевьях». Перевод с китайскогоязыка П.С.Попова. - СПб., 1895.

96. Мэрдыгеев Р.С. Изделия из шерсти и волоса в Аларском аймаке. —1. Верхнеудинск, 1928.

97. Нансалмаа Д. Кобдоские мингаты: Этническая история, хозяйство,традиционная культура. (Х1Х-начало XX вв.) Автореферат на соискание ученой степени канд. ист. наук. - УБ., 1997, с. 22.

98. Нацагдорж Ш. Из истории аратского движения во внешней Монголии. - М.,1958.

99. Нимаев. Д.Д. Буряты: Этногенез и этническая история. - Улан-Удэ, 2000.

100. Окладников А.П. Очерки из истории западных бурят-монголов (XVII-XVIII вв.).-Л., 1937.

101. Патачаков КМ. Культура и быт хакасов (XYIII-XIX). - Абакан, 1958.

102. Пахутов А.Е. Традиционная пища монгольских народов как историкоэтнографический источник. Автореферат на соискание ученой степени канд. ист. наук. - М., 1979, с. 23.

103. Певцов М.В. Очерки путешествия по Монголию и северным провинциямвнутреннего Китая. - М., 1951.

104. Позднеев A.M. Образцы народной литературы монгольских племен. Вып. 1.

105. Народные песни монголов. С приложением примечаний о характере народнойпесенной поэзии монгольских племен, стихотворениях литературных и приемах стихосложения у монголов. - СПб., 1880.

106. Позднеев A.M. Очерки быта буддийских монастырей и буддийскогодуховенства в Монголии в связи с отношениями сего последнего к народу. — 1. СПб., 1887.

107. Позднеев A.M. Монгольская летопись «Эрдэнийн-эрихэ» с пояснениями,заключающими в себе материалы по истории Халхи с 1639 г. по 1736 г. - СПб., 1883.

108. Позднеев A.M. Монголия и монголы. Результаты поездки в Монголию,исполненной в 1892-1893 гг. т.1, - СПб., 1896; т.2, - СПб., 1898.

109. Покровский Ф.И. Путешествие в Монголию и Китай сибирского казака Ивана

110. Петлина в 1618 году. // Известия ОРЯС, Т. 18. вьш.4. - СПб., 1914.

111. Попов В. Через Саяны и Монголию. Очерк путешествия. Ч. L, - Омск, 1905.

112. Поршнев Б.Ф. Противопоставления как компонент этнического самосознания.//Доклады на IX МКАЭН. - М., 1975.

113. Потанин Г.Н. Очерки Северо-Западной Монголии. Результаты путешествия,исполненного в 1876-1878 г. поручению РГО. Т.2, Вып. 2, - СПб., 1881.

114. Потанин Г.Н. Тангуто-тибетская окраина Китая и Центральная Монголия. Т.4,-СПб., 1893.

115. Потапов Л.П. Очерки по истории алтайцев. - М., 1953.

116. Потапов Л.П. Алтайский шаманизм. - Лг., 1991.

117. Потапов Л.П. Народы Южной Сибири. - Новосибирск, 1953.

118. Прэюевальскии Н.М. Монголия и страна тангутов трехлетнее путешествие в

119. Восточной нагорной Азии. т. 1, - СПб., 1875.

120. Туголуков В.А. Тунгусы (эвенки и эвены) Средней и западной Сибири. - М.,1985.

121. Радлов В.В. Сибирские древности. Приложения, - СПб., 1887.

122. Ральдин Х.Ц. Этнический состав современного населения МНР. //Проблемыэтнографии и этнической истории народов Азии. М., 1968.

123. Ральдин Х.Ц. Стратович Г.Г. Этнографические исследования в МНР.//Общественные науки в МНР. - М., 1977.

124. Рашид-ад-дин. Сборник летописей. Т. I. Перевод с персидского

125. Л.А.Хетагурова. - М., 2002.

126. Рона-таш А. По следам кочевников. (Монголия глазами этнографа). Перевод свенгерского Е.Н. Бочарниковой. - М., 1964.

127. Руднев А.И. Историческая летопись Болор толи. //Зап. ВОРАО, T.XY. СПб.,1906.

128. СамбууЖ. Наставление скотоводам. - УБ., 1965.

129. Санжеев Г.Д. Дархаты: Этнографический отчет о поездке в Монголию в 1927 г.-Лг., 1930.

130. Санчиров В.П. Илэтхил шастир как источник по истории ойратов. - М., 1990.

131. Свечников А.П. Русские в Монголии. - СПб., 1912.

132. Симуков А.Д. Итоги за 15 лет. Архив. Академии Наук Монголии, Ф.114.

133. Тодаева. Б.Х. Язык монголов внутренней Монголии. Материалы и словарь. —1. М., 1981.

134. Токарев А. Расселение бурятских племен в 17 в. //Записки Зап-Бурятск. Монг.

135. Гос.научно-исследов.ин-та языка, литературы и истории, вып.1, - Улан-Удэ,1939.

136. Уложение Китайской палаты внешних сношений. Перевод с маньчжурского

137. Н.Я.Бичурин. Т.1, - СПб., 1828.

138. Филология и история монгольских народов. Памяти Б.Я.Владимирцова.

139. Сборник статье. - М., 1958.

140. Фишер И.Е. Сибирская история с самого открытия Сибири до завоевания сейземли российским оружием. - СПб., 1774.

141. Хабунова Е.Э. Калмыцкая свадебная обрядовая поэзия. Исследование иматериалы. - Элиста, 1998.

142. Хангалов М.Н. Собрание сочинение. I-III том, - Улан-Удэ, 1958-1960.

143. Цыдендамбаев Ц.Б. Бурятские исторические хроники и родословные. - Улан1. Удэ, 1971.

144. Цэрэнханд Г. Традиции кочевого стойбища у Монголов. //Из истории хозяйстваи материальной культуры тюрко-монгольских народов. Ред. Б.Р.Зориктуева. — 1. Новосибирск, 1993.

145. Цыбиклсапов В.Б. Политическая культура народов Сибири. (Становлениеполитической культуры сибирских этносов до вхождения в состав российского государства). Ч.1, - М., 1995.

146. Чимитдорэюиев Б.Ш. Россия и Монголия. - М., 1987.

147. Чгшитдоро/сиев Ш.Б. Взаимоотношения Монголии и России. XVII-XVIII вв.1. М., 1978.

148. Чимитдорэюиева Л.Ш. Русские посольства к монгольским Алтан-ханам 16081681 гг. Автореферат на соискание ученой степени канд. ист. назпк - Улан-Удэ, 2003, с. 25.

149. Чулуун Вопросы национально-освободительного движения 1911-1912 г. в

150. Монголии. //Гуманитарии. (Сборник статей). Вып. 3. Mill У-е. - М., 2002.

151. Чулуун Некоторые вопросы происхождения хотогойтов. //Монголоведение вновом тысячелетии. Материалы международной научной конференции (22-26 сентября 2003 г). Сборник статья. - Элиста, 2003.

152. Шара туджи. Монгольская летопись XYII в. Сводный текст, перевод введение ипримечания Н.П.Шастиной. - М-Л., 1957.

153. Шастина Н.П. Русско-монгольские посольские отношения XYII века. М., 1958.

154. Шастина Н.П. Алтын-ханы Западной Монголии в XVII в. //Советскоевостоковедение. VI. - М.-Л., 1949, с.383-395.

155. Ширендыб Б. Монголия на рубеже 19-20 веков. История социальноэкономического развития. - УБ., 1963.

156. Юнатов А.А. Использование местной дикорастущей флоры кочевымнаселением Центральной Азии. - М., 1964.

157. Эрдниев У.Э. Калмыки. Историко-этнографические очерки. — Элиста, 1980.

158. Источники и литература на иностранных языках

159. Altan Kurdun Mingvan Gegescutu bicig. Eine mongolische Chronik von Siregetu

160. Gousi Dharma (1739), hersg, und mit Einleitung und Nahmensverzeichnisverschrieben von W. Heissig. Kopenhagen, 1958

161. BuddeleyJ. Russia, Mongolia and China. Being some records of the relationsbetween them the beginning of the XYII century to the death of tsar Alexei

162. Mikhailovich.A.D. 1602-1676, vol, I-II. - London., 1919.

163. Bawden Ch. Modem History of Mongolia. - L., 1968.

164. Cordier H. Histoire generale de la Chine et de ses relations avec les pays etrangersdepuis le temps le plus ancients jusqu a la chute de la Dynasties manchoue. Vol. 3. 1. Paris, 1920.

165. Courant M. L'Asie Central aux et XYII-XYIII sickles Empire Kalmouk ou Empire1. Mantchou. -L . , 1912.

166. Howorth Я Я History of the Mongols from the IX th to the XIX th Century. P. 1-3.1., 1876-1888; p.4. Supplement and Indexes. - L., 1872. 1.ttimore O. The Social History of Mongol Nomadism. - L., 1957.

167. Scmidt LJ. Ceschichte der Ost-Mongolen und ihres furstenhauses. Verfasst von

168. Ssanang Chung-taidschi der Ordos. - St. 1829.

169. Таяама Шигэру. Шин жидайни океру Мококо шакай сей до. (Общественнойстрой монголов в период Маньчжурской империи.- Токио. 1956. {На перевода).

170. Словарь нескольких монгольских терминов

171. Аймака — главное административные единица в периода Цинской династии

172. Албату — подданные, податные крепостные. В дореволюционной Монголииони составляли основную часть трудового населения, несли все повинности и платили налоги и подати как маньчжурском властям, так и местным князем

173. Араты (от монг. ард) - крепостных народах *"

174. Дзасака — удельных князь (правитель)

175. Надом — доел, «три игрища мужей»; Надом, традиционные спортивныесоревнования по трем национальным видам спорта: борьбе, стрельбе из лука, конным скачкам

176. Обо — куча камней на горных вершинах, перевалах, берегах рек, озер,представляющая собой древнее языческое святилище в честь духа-хозяина местности

177. Оток (монг. отог) - род, клан, родовая территория; административная единицасредневековой Монголии

178. Хотон — кровнородственная, а затем территориальная община, совместнокочующая и ведущая общее хозяйство; в позднем средневековье — поселок и даже город

179. Хошун - Основной административно-политической единицей Монголии в XYIIначало XX вв. Хошун - это удельное княжество.

180. Хутукты — титул, присуждаемый за деятельность в пользу религии хубилганам— перерожденцам

181. Цагаан cap — доел. «Белый месяц»; название праздника и первого месяца1. Нового года

182. Шабинары — данники «крепостные» монастыре в Монголии1. 1. Щ 1. Ш