автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Концепция личности в современной литературе (на материале произведений русской и узбекской прозы)

Полный текст автореферата диссертации по теме "Концепция личности в современной литературе (на материале произведений русской и узбекской прозы)"

#

МИНИСТЕРСТВО ВЫСШЕГО И СРЕДНЕГО СПЕЦИАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ РЕСПУБЛИКИ УЗБЕКИСТАН

УЗБЕКСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ МИРОВЫХ

ЯЗЫКОВ

На правах рукописи УДК 882.09. ГАРИПОВА ГУЛЬЧИРА ТАЛГАТОВНА

КОНЦЕПЦИЯ ЛИЧНОСТИ В СО ВРЕМЕН НОЙ ЛИТЕРАТУРЕ

(на материале произведений русской и узбекской прозы)

10.01.02. — Современная национальная литература (русская)

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

ТАШКЕНТ — 1997

Работа выполнена на кафедре современной русской литературы Узбекского Государственного университета Мировых языков

доктор филологических наук, профессор Абдуллаева Г. Ш.

доктор филологических наук, профессор Владимирова Н. В. кандидат филологических наук, доцент Абдуллаепа Д. Г.

Ведущая организация — Кафедра русской и зарубежной

на заседании специализированного совета ДК. 067.44.01. по защите докторских и кандидатских диссертаций при Ташкентском государственном университете им. Мирзо Улугбека по адресу: 700095, г. Ташкент, Вузгородок, ТашГУ, факультет зарубежной филологии, ауд. 47.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ТашГУ (700095, г. Ташкент, Вузгородок)

Научный руководитель:

Официальные оппоненты:

литературы Ташкентского Государственного педагогического института им. Низами

Защита состоится

Автореферат разослан

Ученый секретарь специализированного совета, кандидат филологических нау доцент

' ОЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИК РАБОТЫ

; Проза последней трети XX века - особое, до конца не осмысленное имение в ютории литератури. .Для литературного процесса данного периода характерно сосуществование писателей слишком проткаор-чивю: ортггацгй. Парад с художниками слова "соцреа-Л1'2¥!П!ГЗ?:ог-о лагеря" з лиг ер/гуру приходят Ч.Айтматов, А.Битов, Ц.М.Дос?, /..Игл, Т.Пулгдоп, 13, Трифонов, У.Установ, чье творче-стго И'г.га:; но укка^ггас^зя я рагк:и метода соцреализма, по поводу тасоргз э сопрсгктас:: литературоведении нет однозначного :.:::с:'.;:гг, .опроси ;:того периода не утратили

спосЯ. г&суаяьясстп и и спгпсмоптсл прктптсе вследствик противорс-о«с::ох па:г с?.: того катода, ток к гсеЗ лптератури "эпохи

я "ЗСТ'СГ-ССС^ОГО П~р:ЮДД. Волшинотяо критиков еди-гл'-уи:;:? ст^счазс:; асгздягз лспгЗ ггеяп срет-я на проблему изо-С;:а:~:!";гя **5."ззс:га з :гудоглатз:с:п:с:.с пропз^адеплп, связанное "с срегселп.:*! сядут;еп;;с;: 1ч»5шсглгт:-: пробяш, решение ко-

таг:::: капгяк? с? ус>:н;'." !:о .одно Л ещрт, пэ одного государства }: да;::: каздП-лсЗз с?ц"":."1а:о-1Гэл1:т1г-1ес!:оЛ скотекы, а от

уацлпГ.

г; глуб::1"г-о::у ос:пеленга проблеш действи-

пташиюти :? чояопе::а с;~п*де-л,1!:;о парзкгер сановные тенденции Л!??стс:.:гурного яроцссп?. СО-СО-:: Т'Оррп, определяемое: А.Бочарови?!2 |*ог.".5?рс?и ко!ш.е-нг\уал1л:ой просп*'» ""Оггс-иальиол пора" сыграла пеналу» р?лт; в пере*:есс'н::: с::цс::гл о ео^Гидаю-нравственных пробке-:: 'к. агг;.:сс<л:2. "»отто" проблеш бытия чвког-г.^а э С0-70-О п дтпхг.с.'Ьсо ~гл сяптеэтфоввнне в прозе 70-?0-л галоп, Перелагая ^-.сп. проа^гго^ осознала, что проблема лдайоояя сакли-:«« по еслх>:-:о в сох?? таг.*:: поп?ликтах общества пэ а э 1фа^т£ег£1б.-о,5к;о2сфяя::, психологических и па1«!ео1тайько-!я$?ор:яс-отг: оокопаг. Ипт?.п, В результате выявился кр^г пгоюеяеЗ, мгеиус? пеоссреожпги'О, саь:об;ж:е концепции яичност::, литераэуроввдасагдй ьяалпа лотср:;:-: позволяет судить г.2 »олыго о ккровеззргш::: .широтного :гудогнга:а, но и об особен-посте:: развоткл современного ламраадрюго" 'ороцеоса. Несмотря ка бкетротечиоеть "оттепели" - уго-з тюппд СО-х годов качюгает-ея "эпоха застой" - в лигературо р&зшп&отЬя тенденций кзобраяе-.-

Иа опыта советской про-., . ^Бочаров Л. Бесконечность поиска.М., 1982, С. 12.

ния дисгармоничного, мятущегося в поисках гар::о:пш, совршйшэ-го человека в творчество "сорокалеетяк* » к. псколешгэ погори: критика относит так!« авторов, как Л.Биос, Р.Кпросз ,

В.Макании , Т.Пулатов и 'других. Дяа с; проси jatpaxyepsn ие только отход от общепринятой "соцрсаллскгсеокоД капраадсилсста", но и некоторое синтезирование и сглёл гсорчеомо влеуеотсэ раз» них методов и стилей, nnyrpc; от раа:ш лигературйг: традиций. Усилившаяся философская направленность проаа еЗусяозияа ка:; развитие многообразных' реап:ит:м€ск1к зддо^естаеннык форА, таи :: условных, что позволило создать новый ст.члъ изображении "наличной реальности", характерцзугоцнПся сесйоднш сосуществованием реального и ирреального крспоюпа, усдозко-^лнтасукчеспк смещением действительное?]!, появлением схрреал:хгич*хаш сяемаюсй и мотивов в изображении о!'?;;я человека,

Обращение и произведениям проан последней чрзгн XX зека под углом концептуального ъндепт проблем личное?» актуально и необходимо для осмысления суцкосуи перестроечгьк процессов в современной литературе и. критике в сшзн е пересмотром утратип-шего актуальность вульгарно-сощшогшеского подхода к анализ;' литературы. . ■ f

Б диссертации не ставится цель рассмотреть всю прозу 6090-х годов: Для литературоведческого анализа концепция личности выбрано творчество писателей равяж национальных культур -русской и узбекской, . нееовпадакцих но своим здейно-худояествш-ным и нравственно-философекш илровоэзрекческщ поеицияа, и в то же время -"имеющих общие тошен соприкосновения, в своих шзро-ощущениях и художественных пристрастиях. Идейно-это? ракурс.cu-бора представляется нам наиболее щяяшазш для исследования . тенденций современного литературного .процесса, находагцогосп в противоречивой' динамике.''Реашцня фешторвд при аваяиэйровашш и оценке ¡концепции личности в творчество соврсмегаьсс писателей является мера личностного, самобытного, полн£окичнаго осаысяе-ния проблемы;-« новаторское её -решение в произведениях русской и узбекской прозы 60-90-х годов. -' ; ■

К наиболее полному исследованию привлечена произведения А.Битова и Т.Пулатова, в..которых изображение человека, разрабатываемая концепция личности вызвала споры, а порой и открытое. . непонимание в критике.'- ■-.-■■•■■" .'''• '.'.:-*

Творчество А.Битова-и^.Т-.-Пулатова - весьма"своеобразное яв-

юкпо латерзтзггв поолщце!! «грэсз Х£ пока - продосгшзллэт возмок-ювть для почоторопного яосязловаппя сзяога ряда кардинальных во-фСООО , СВЯЗСПИ!» О СЗОбОЯПОЗТКТ.: ШЩООТУПЛЬИОРО осмысления прокола тяааъкх п прсЭл^пгз бик:я;-

опр&доляотся назревшей в зспрекэикоз литвратурозздопкз тсЗходглозтьо обратиться к научно-•-7 ляторязфяояу аяаявгу кокся^а .погоста и художественном мирз Л.Р:;?огл л Т.Пз^атогьа.тязр'ггэтпо котортя: продатйвляот оригл-:1пзь!!м!1 глк-гпт оетюго ¿п?гр?лурзога аротпзо'а 6о-90~х годов.Про-этг," ткатслой .ярадстаилкгг'пз есбоИ Пг-лозтшЛ художественннй

, сзпсгжпгя га срэдштх игровой культура л свосзбрйзтгз ю; р^пеигза я пр'этзплонтях, онграла существ ззкиуо р?ль па сеэрз^ппеп ста» огаютгтпяя сдпяо!1 мировой зультура. тоаи дпсзер^гп:: сзрздоллзтоя том, что твор-

тсзтао АЛйтсза я Т.Яулатссг ?:з прггязгоя щлоотяого эна-геза о ©ргсзя гяпзктз гсроблсгл йтоюоти.

Пзелзлояааяз зрази "вохспулхя. орздогавляет сегодня

::оосг.*п?:г.нй каупячЗ катзроа, «гс: пзз глглгЬггл: образом отратл-5? протпсора^гпоотй роплыгого ллтзрлтургого процосва.Ко случаен гятор^з к А.Бптову 'в Т.Втяптаау, оообоэ полоаенпе в

зсзрзгаякп ягмрадурпся прзг.зезо, позхз'кг/ творчество "пряоб-рая» сиапзкйо .»авдисзо за рзгггг. пс^отглтлпк лтасоратур" в сллу ярэгол-злпоро гзтрсюа а тоиештодод к^лъяурон,-■ йа.-.$м:со плвдотворйиа пгч о^етте-я таттоотоский аспект ' мзлоясгзг'гла ксгг^янгл .*пг:::оз7" я Т.Яулатова,- поскольку-■;

эу?а яэдхада сзззлзллз? к сходству, кото-

г,зз "попдгэтоя а одааик шчъ и пзадоиалыше худо--

-уз^'л^пю гг?1а"осс?з;":э срляптГ"» я ссгрзваишф ейдоствеваш? геи-?

Пезкак«? 7:'зрчС-от2Э 5Я™ сглггслс.! о^асзпсза к. той лктйра-ксерлл оггг.'ггЯ от.таг лглг^зтвоппоз аомйдо- ;.' пйяео щйй»тр8шо-лш:оос1>з:с2й пт??3леп -?овр;гглшгзго человека,' хо ' тгетл №5??.?, сблзт ш^атоп-.с^1 елоеязшзхая'

сэгйяролвтапдаппг: сопоот^пт ^лх.к'З -.Рййзтз , ?у«гоз-'

туплоЯ сршютлойпсат^ м^дат"'

" Л, Чег: таа »^•го^а-ЕЗгра*?, Совротнность н литературный

# s

но говоря, в о;в.ц_е, а^яозспмвокиЗ - о о а н у ? р ь".

Отсутствие о&Кггргук padci? по стой проблеме ч-аше сдуяку обоснованней хыбора «рсяи пслчощоП диссертации.

Степень газщй^ипозтк пробло:-;,Современная литературоведческая наука ойрйкяась к скарюлькоцу изучали ху;;оасствеилш: концепций лвшюсуй сропшошю подавно, с конца 60-х годов. Огромное зшчшшз дяа согедойшего изучения проблей, связан^ них с лоицепзуашам асоЗрагепаш чеяохшш,историко-литературные . и теоремисшю ргбега-чршагоэ XX сока. Наиболее интересными являйте:: труда' ШЕйх^ша /"Ироблоз поотики Достоевского"/.'.!,, I9ô3/, ;"£bïèTinca СЛСВСЛПОГ^ творчества" />'.!.» 177?/, "Автор и герой б ccpeiiwcskoiî деятельности" и др./ } Л.Гйпгбурх* /"О психологической 'прозе" /Л. ДС7«У ¿'Литература в поисках реальности" /Л.» 1987/ ; "0 л1и'срат;р..с:д героо" /Л, Д.С.Лнхичёва /"Человек

в литературе Драен®;"; Руап Д!.,107О//| Г.Белой /"Литература а зеркале itpiiTiffiiî" Л-5. Э.В.Борева /"Еорьба вокруг концепции личности s ICC s«®" fa ,1976/f "Осноглшо исторические .категории" /П»Д£50// и другкэ,

: Ибшапораческко проблема концепции личности широко освещены в'раЙого!Л»Л.КаясЗасвсй "Концепция личности в русской литературе . рубежа • ХЕМК 2c:;od" AU, 1290/.

■ Crïopcii данной дкзеерицяа сдуют и ряд общих работ историко-литературного шала по совреиешюЛ проае в узбекском литературоведении. пгйледовашй поеледшос лет, посвященных допросам нолога scu'J.ouïyasbHûro ссшсмения проблей: личности следу-.ет отметить ¡¿.А.йгазаева "Человечески!! '¡актор и художественное мыдахшш'". Слпзш^с тенденции развития^современно» узбекской проси" /Т.,1С32/ в Р.И.Сабировой "Роль русской литературы в ■ утверздёшк иска «градация з узбекской современной прозе" /Т., 1935/, Обвддекзчш началом ¿тих работ является новый взгляд на характер -реального лотсратуряого процесса 60-80-х годов в уобек-ckoiî'nposSi,

.; Исследуя-csîcfîâfiiceïH раезнткя реализма -в узбекской прозе, ; берущего ка^э'ег проавсгстсльокого реоднзыа начала XX века, . розданного на ег&ло яультур - русской и узбекской, особое шима-нк8 З.Каригов' о работе "Развитие реализма о узбекской литературе" /I £75/ удаляй? рассмотрена принципов решения конфликта личности в прозе..

:.'Проза.Д,БотвЕа. и Т.Пулатоаа ne явиязсь предметом серьезного , ыойрграфшегЕого исследования d современном литературоведении.

Худокзстванная концепция личности не выделяется в их творчеотве п главенствующую и кпогоопрэдолявдуп тому и рассматривается лшь

о системе с другими проблоулгя! . Основное) внимание исследователей в основном ограничивается ига поисками ианровых,стилевых характеристик, или изучением различных ас.л/с.ов их творчества. Б ряда диссертационных исследовании творчество А.Битова и Т.Пулатова рассматривается в сргшиэнии с творчеством других современных писателей / О.И.Абуталиепа "Пространство и время в русскоязичной прозо Средней Азии" /Т.,19ЭЗ/,Л.А.Мзщд-Зэдс "Нравствешшо искания в русской и азербайджанской прозо 70-00-х годов XX века /па материале творчества Ливра,О.Трнфоиова,А.Блтова/"/Баку,1992/, Э.Ф.Шафранскач "Создание национального характера в творчество русскоязычных писателей /на клтаряалэ прозы Т.Пулатова,4.Гусейнова ,А.Алкичанола/" /Т., 1983/ /.

Наиболее иитероснш всслздов"й!тсм прозы А.Бггтова можно назвать работу Н.Ивановой "Судьба г. роль" »я книг» "Точка зрения" /М.,1906/.

По творчеству Т.Пулатова «теэт» оддздкть ряд ста; --И,. в которых наблюдается интересный иаупкпй .-.чализ его произведении / А.Боча-рсв"0? чистого „«та до чистого угозропн.':" /М.,1982/ » Ю.Моркц "За и против /нравственио-^УХсоГскп') гскапвя в прозе Т.Пулатова/ " /Звезда Востока, 198?, '.'3/ .В.Гусзз ,:сэр» стихии и голос детства" /Литературное обозронвз,1973,йЗ/ и другйо / .

_Паг;? „язпптплсс^ггпг 1 п;тя.

Сопоставление степени научней рлзрчЗоггч л трудах критиков исследуемой в диссертации ароблзки и необходимость литературоведческого осыислопия КОНПЭЛЦНП ЛИЧНОСТИ В ТБОрЧЗСТВО соврошь ннх писателей А.Битова к 'Т.Пул^тсг.а позволили сформулировать гл.ютуэ доля л гздачз дгшкоЗ рзЗомг.

Главная даль диссертации ссзгоп? г- р&скрптип концептуального подхода А.Бчтспа п Т.Пулатова з кзсйрагонпп сушостша черт к психологической характеристики лятцосгг соврешнпого человека, я определении степени ?заг1кэзпптгсг.:.:оо?л коицоппки личности с рмдгояшг исторического и ебцзетсекного йгаш.

Лсотпжшяо главной доли дмсортснда: осуществляется путем рствпг.я слелуэдкх ясаяедогатэлг-сиих аздач: - Анализ аорта и содержания »ааяевхас произведений А.Битова л Х.Пулатоза с прпвлечзнпем дал сопоставления произведений русской к :г?боке;со;1 литератур, раскрытое ях диалоктоского единства;

- выявление этических и эстетических категорий, которыми руководствуются авторы при изображена:; своего героя ;

- определение филосо^ско-нравственноЯ я психологической штер-претации человека современной проси; выявление критериев художественной оценки личности в концепциях Л.Еитсва Т.Пулатова;

- сопоставляя поатпку произведен::;'!, показать, какими художественными средствами разрабатывается современная концепция личности.

Методологическую и теоретическую основу диссертации составляют общетеоретические исследования литературоведов, посвященные теоретическому и историко-литературному изучению современно;! прозы, творчеству писателей Х1Х-ХХ веков /шаеперечкеленше работы М.Бахтина, Л.Гинзбург, И.Иирзаева, Э.Каримова и др./ и специальные исследования художественных концепций личности /Л.Колобае -ва, Н.Иванова, Г.Тошпулатоь и др./.

Материал и метод исследования. Объектом исследования диссертации являются произведения Ч.Айтматова, Л.Битова, Х.Достму-хаммада, Ксфандияра, А.Кима, Ф.1Сафки, В.Набокова, Л.Платонова, Т.Пулатова, У.Усманова. В данной работе наиболее полно анализируется концепция личности как целостная система в творчестве Л.Битова и Т.Пулатова. В диссертационном исследовании последовательно рассматриваются следующие уровни определяемой системы:

1. нравственно-философские основы концепции личности, определяемые комплексом проблем - этические категории кадцого писателя, личность в системе творчества, Философские-воззрения авторов, традиции и новаторство, эстетические категории;

2. .общее и индивидуальное э шборе средств художественного изображения человека: "внесюжетные" элементы, уровень пространственно-временной организации текстов, система "зеркального" отражения. . .

В работе используются принципы типологического /уровневого V. мезурозязвого/ алализа и проблемно-стилевого подхода при рассмотрения произведений русской и узбекской литератур. ;

Научная новизна исследования. Фрагментарное обращение к прозе А.Битова и Т.Пулатова, затрагивающее отдельные аспекты проблемы изображения теловека, не дает полное представление о концепции личности в их творчестве.

">!с-\ДУ тем осмысление концепции личности в их прозе поэво-

о

ип? постичь но только своеобразие миротворчества А.Еитова и Т.Пу-татогд, по и особенности развития данной проблемы в литературном 1роцсосо последней троти XX вена.

В работа ппсрЕнд дастся целостный анализ концепции личнос-:и А.Битосд и Т.Пул&топа гак сложной ндеЛно-худолественной систе-51: Еиявл.ются ео категории, осиошшс уровни, эволюция становле-я:я, определяется лакспоиериостп и своеобразие на фоне русской I узбгксксЯ яктератур.Дипщй подход позволяет установить епеци-

•.'Г?~"г:'2г:с1,о метода, роль от:к писателей в истории развития и узЗсасксЯ ~уяь?ур"л XX зека,.

Прлкттдеакап^!; ¡гервздгчгепак пкаутгость. Данная диссертаци-¡:-ягая работа исследует поторико-л:п'ора?урпн!5 и теоретико-литера--урт.й р.спекти поицетдо д'тоотп в прозо 60-90-х годов XX века га пр:г:орз системного литературоведческого анализа данной проблеял а творчества Л.Титова и Т.ПулатоЕа.

Как псоледстшга в цело;.?, так и отдельные его разделы мод -;э использовать при чтении оЗфзс курсов по истории современной ;усп::сй и узбекской литературы^ спецкурса;: и спецсеминарах по 'П,'!л:гзу х.у д - е с: т ь е I ш о г о тепе та.

Дтосьртацконная раэотз по проблею концепции личности в розе А.Ьмтова и 1'.!!уяатовз моес? гаегь определенное значение >пп поисков художественного изображения сспременлого человека в иорчестье пнеатолеа нзаего времешг.

^Л'укг.'га л сацеуяание диссертации обусловлены целью и задачами исследования, соел'окчиеи изученное?:: проблема на данном, та по ра.чьитпя литературоводческой науки.

Работа С0СТ01П1 из введения, двух глав, заключения и библио

Апробация работ». Основные положения и результаты диссерт-;ки были долояени на иоуг: оренцилх и заседаниях взфедри русской !г?срзтурн ¿ЗЬ Тои1У в 191'3-Г&?5 гг, п на каредре современной усе кой литературы УзГУ.Й а гг, Цв!;о?орио положения

аиной работы были опубликован!»' с грех цэушшх статьях.

Диссертация прошла обоуядениэ на тесрешпеешк семинарах; з ка'едрз русской литературы ТшкГУ, ца ксфодрэ руоск^ .^ чару-еиюЯ литератор" ТГПИ им.Низами, на а?с.едйшт отдела '.теории паевое и литературных вгакмоаппзеП руоозргр вагаа и отератури км.Лавой АН РУз.

. -: : .'.. jo::;,;. ; . ■

; ' С .од в p-s а.и; .p¡a-б.ó у ы

Во введении обЬмшшЕасхся'шЗср sea исследования, её актуальность, практическая и.усорзтЕчезвая виачадсеть, описислетая степень разработщщйст:1.пробле,ш, определялся цглл ss задачи работы. - ;

,, Первая-'глава диссертаций - "НраЕСтвЕшго-^шоао^снпе искания -в совремешюй. проз о /оО-СО-е годы/" - состоит га двух разделов,

В начало глаш кратко сбрисоЕй"литератур;шй процесс последней трети XX вет.. Отмечается, что проза 60-SD-x годов ларчкуери-зуется некоторым ейеценкеи Внйуаикя с нравственных коЩ'Лнктоп . /нормы поведения, человека/ на разрешение общечеловечески "веч -пых", проблем бития» uto • ограз;шссъ о усиления 1илосе1ско:1 насн-цепности литературы, и Возросшим интересен концептуальному изоб" раженюо личности». J^xon-ío-raisiccofcitiie поиски реоелия проблема становления современного человека, исследование этических основ концепции личности, ' психологически:: я ори г.-дтреннгго мира героя лежат в основа совреисиноЗ проса, садача развития которой шза&а-ют пристальный шгхсрес литературоввдшшя в такому самому коцпе-: ленту, писательского, освоения мира, как зудохсстынлая концепция личности, ешкащая в сс5е весь ракурс проблей .эстетического отношения литературы а реальности, взаимосвязь объективного и субъективного; в зудсссствениел отображения действительности.

, Этическую пооици» героя нэеоеьшно осознать без понимания особенностей>з!шзетее1шо-'|!идоас1;скоа концепции автора произведения, как г: неправоыерао судить о позиции писателя без учёта "голоса" каяздого-его героа, так как авторская позиция в современной прозе чаще всего иё вшаеена во ело» Ь оназувается "растворенной . в "голосах" персонажей" »

■ '... Выяснение нраветвешой позгадал героя невозможно без погива-. ния:особенностей исихологшескоЯ концепции автора. Пэ meara Л,Гинзбург>"дмаологитссиий анализ "сбсдуюшае*11 отичсскую проблематику, но .сдарзреиешо и ш испытывает её давление" , что вызьшает',изощре$тосгЬ; аудоаеедвишото психоанализа' внутреннего мира героя/ его;обуслоЕде:-шоеть отическш пояском, в процессе . -нравственного^брра»^;^ ' _ .

. Оссбуэ рсдь' в щгеератураси процессе второй половши XX века

. .•'•Белая Г.: Литература в зеркал© критика.- «I.:Сов.писатеяъ,19Ш.-' Ярозв«;»' Л»»1977^» С.420. . :

играет тсзрчсстпо "ппззтедссятпгасов1' /шш "поколения сорокалетняя"/, к со?срш относят А.Битот, D.i'airamma, Р.Кирзева, А.Ки-т, Т.Иулатоса и друпек. Одиш ::з псзодоп объединения ряда писателей в литературнее поаояозгта погяугила. с5?,ая концепция взаимо-отнозенкА личности п ебзтостся&ств /il.ui среды/ н..оЗ' встетическов оггоешге. Несмотря ка сбгаестъ вдсйно-тсорчсоюк воззрений и ху-де-ествсггнсв манера /услспло-Халтаст.'Исакпз фор:.гц изображения/, каядеЛ на нгж согрзюз тпсрпсакуп а1ядвэдуплшть, вырабатывая свод пути личностного рексиая проблей» человека в ходе поисков праг:стас::::о- [плоос^ск!;;: сспоз C.urr.n.

Сайреиенная литература сознает, существует и шслит в про-vmxyvte многих культур на исхода екгп. Назрела необходимость изучения я прсбясш; современного человека «а грани национальных культур с тьик обце-стьенно-нзторпезх!::: позщй, 8гш и обусловлен пая выбор , оеиэицшкЗ па •гппозоилескш и прсблемно-стн-язвас анализе концепции лвчнозге з русская я yntfeaoitoífсовременно?! проье, продстаалешн<?:п а тгорчестгэ А.Битопа и Т.Пулатова. Юдеднкеяы »та шяитт т только csoc.'í пршаглстаоетыэ к "иес-?цг»«птнкка«в „ но и стргалеигеи откгг о« пзгсодогачсокого постижения оо!?р?мо!Г!1ого бытия. ¡ti привлекает но чизтео философствование, а зз^оксстпншо-пснхояоимсокев иаояедораю» вопросов духовно-нравственного становления лтностл. Нссыотря на разность мироощу-цеш-Д, кдкчвыю проблема пх проза, лслются обугли - ото социальные и ittiocojcKiw про$л««1 отчугдошя чгаовева я общества, оди-иочестеа, детерминации и свобода личности» власти, отношений человека. и истории, преемственности пснсясшй, Па гсогда находя ответы, китаьтсл осознать х&рэктеринй дяя пэткй гпо;пг процесс обеэлкчш.а.чая человека, расцепления лнчнеатй. ' •"

A.L'tiTOfi и Т.Лулатоа {SíTcpocuu eqo п tea, я?о за ними чувствуется ыощная традиция огфов'оП культура в i»cssctí_ и национальных культур п частности. Типояоияезксо паучепио пх творчества позволяет увадеть грани тварчеокей секейнтпеотп писателей разных кациоиавыаис традиция к более сшгяо прздзхзвпть реальное вдейно-яудогественное богатство современной дйтерзяд^я» ■ .Каздай из писателей яо-евосиу peine? проблему чвмясяа, по ófipr • ^вяяетоя' ©о-.'' вокной критерий худеаеетвошгоП jípas-t

стеешюа ответотвенкости, втвжщяа* 'Жветко^та/ьёртеут''.

свободного личного поступка"'*',

В первом разделе первой главы исследуются нрапственно-фнио-софские основы концепции личности в творчество Л.Битова.

В работе отмечается, что становление Битова-пизателя проходило -просто, в соотвеотвии с сощильно-пстсрнчествш вехами развития общества второй половины XX века, "Подневольная историчность" /определение самого писателя /А.Битова отразилась на ого прозе, вобравшей в себя всо общественно-исторические перелом "эпохи конфликтов" и отразившей процесс становлгния и развития личности в перестроечные аташ переходов социальной несвобода /"культ личности", "эпоха оастоя'7 и свободы /"оттепельная пора1'/, А.Битов вошел в литературу XX века как настоящий писатель со своим состояшимоя художественна: мировосприятием, агш:о-|1иоаоф-ским кодексом, личностный остстичесиш о^уцением текста.

Во всех образах йитобошк героев вырисовывается человек, вытесняемый объективными соцкалышмн обстоятельствами из своего из-торического времени, раздавлсшшЛ ши, отчуздаекмй от общества и от самого себя, одинокий,!: в силу этих причин,раэруиаяци;1ся как личность. В центр своей концепции личности писатель ставит вопрос о поисках человеком своего исторического мерта, всзшяшостей самореализации в настоящей действительности. Иод битовской "концепцией личности" подразумевается не какое-то повое философское учение о человеке, а собственно битовское пот&шшю глшостп, выраженное посредством созданных им худоаествешшх образов. Чтобы постичь философские исток» теми человека в nposo А.Бзиова, необходимо, в первую очередь проникнуть в яудозсствеиаоо с2 ссыисле-ние. Сштез художественного и философского чувствуется на всех, уровнях .текста и составляет суть поиска 4>!ШС£офгка~нрапатЕсш;1г-: основ концепции личности, ЙилосоХсклс- вдеи вшяс;1;а!зтся в ккпгрех-ные образы путем перевода ах в "оотетшоокле" аден, котсцш шико-чавтея писателе;.:, в структуру того шг шаго произведения. £илсоо-фпя пронизывает и-."&1;ическ11л" уровень бигсвскоД прозы, образуя глубоки! подтекст не'только в «котомроекка, но «в поиске вития характеров j в псюсологдасгка: шиидослша: личности.

Концепция человека: в лг.озе А.Плюса с^яедусакарь как под влиянием русской классшеексЗ -традици, та:: и новсЛпего :.:одор-нистского искусства. Идея- ог-гугдеплест;: человека от ынра, кото-

%кблео B.C. Нравственность. Культура. Современность«, wnseaofa-кие шздутя»я о. аизненнш: проблемах,// Бгкчсшш г;:::ль —П. ,1530."" С. 161 . •

¡ля саз сояисгалз шяассзя, свагпг корзшкя уходпт я глубокое и слоп:оо переоскшлешгз .|плосо*"!- "сЗгтсго дела" русского шелите-со НДодороаа. Мнопгэ грзпа сЗ пгд'глц о*рагя«к> в его. прозо -Оесас:!£п:ияя ценность гюш, трагедия ^ссрасзтеа" одного среди .■'•*сг:г:, пераэржпля селс?> й'-^:-:'".':..:. В ходе ана-

лиза ирэизседс.н'Л А.Бнтспи прпдпр.'ашп пегляз прозледтгть' художественное вспло^нпз атгс2 идей и гсшотл:.

В разделе определена структугл"&т:!"о-пз:п:а*ог:г:еэк::х еди- • ::йц? /гориш Л.ГУазбуцг/ я проза А«Бц?згг, патрикигриюА в' следу.'.г<уи через вестопглзо кезсястг п огсип: чувствах,

•г.е. сг.йос1иаягз.геро.1 алявкваз? £353x3 бУХ'ТрРЗ Поступка, готор^ = саду "из.сиг.'л обстсктслгс?:;", л р&ъзхят-

»пде, остаётся иереаяизоьзниии, ко «згкей к иовк^Г саиоа-

ь'алпзу. Из этой бесконечно.! цели аяадм? глшлгоо озегто, оггрзде-яямцев реалазовагаюсть лгоиоотп «поо?? по 8. Тапгя образом, нарузеяио тоздестееинесгз гготкчоэ пкедешм, пссгуп?:оз п еакоз-тэятсзьяоЯ атической /ссг'зкеапг/ пр:;?.одя? урапяозкей

несостоятельное?;: лично«'«.

• Счпчэиленг.е воицеладеглгтоатп стрспсдггло я проза Л.ПггтоЕа дьуил этапами, что сказалось па ус^згнсу раздяясяяа его проси из "пецходопяеекую" м "цутожесгпкп'*, ::с?:г ез~ь рдд пропзведе-п.'-Л, но унладовакцихаз э оту сгеау. !Га.т.г??Л пз ОПЯСЗ ШТОртес-а» оЗу'ЭлоЕле;'. и отрагзе? опредеяеюзю периоду нз теяш> 'ксгори-иесией зпоха /пятидесятые, асстедоспткз, но и дверце;кого пути Л.Ентоеа, одеако-яудо^евс"с1л|5го раезгггш его «огшепцм: личности, определяемо писателе.: сап? "3 птоигдезптыо' года а питался описать ьнутрекнй» к:гр (шовеза гк>я отдельно . от Епе'таёго: .что сказалось в «аирокок даз<Ж!1 пз "сеизсолсричез-куп" прозу /о Монахоео, об (;доопцсво/ п нз ппт«С2С8СГ!Г.я, С со-ред:яш семидесятых эта мо» яаирц стали п едтг "Лее", "Заповоднкз", а11?т?х* - социальное еосдкк!:ясз& с огшлогтеекпм"!

Откритал ир&дегзяшо^илозо^егпя ,г.сжйпру«г по

псе:: твсрчестав А.Бктова, насбич^чно екзгтэ раз!!05Г2Ляяз&'вцутри йсйсй ееЗз, доводится до екали?? пжчсск:::: езпел бита:,' до'пок-хсаналит!Г?зского песледо&яикп сгедез^ /"псптлогнчс-а-

~ав" проза/ п состояния и'.гта /"'.^п-'пга^-п,"/»' у

1----" ,;>.;; • :: --V

*...... *е'

В "психологнчезксп" просо /2 плазу которой входят рашиэ рассказы и роааш Нише»" и "ЦусшшскаП дом"/ сенов-

• ним объектен' исследования дай Л.Еэтова становятся образ "изгнанника" - человека в силу иаа'орпезшк поолодствй! внголкнутего

из общества, отчуздешюш от ово;к корюЗ и а силу этого разру-шашого как лш;ссж» пецутрн своего "Я".

■ Как правило - ого горолзкоЗ шугашигсш», человек клтеллск-

• туалышй, стощпш аиалктачссини yiicn, 1:0 ноосу^ссталааагЯ п реальной жиопи, -В центр шпапнз "псжологпчсскс»!" прози Л.Гитов выносит-вопрос о поиска:: caucí» личность» социалыю-исторстестгоЯ

.' самостоятельности, bosj-'О^ностсЙ самореализация :: обретения своего творческого' пгдша, nío прнчшщг иессстолтельности своего героя писатель еэдст не г;сяь:го в проявлениях социальпо-ксторнчос-Kiix следсишЛ» по к » проявлениях ирагстьенного кризиса, шею-

■ цего общсчелсвйцешсое ыпчеипо.

'. ': ' Л,Битов шсс?-свои о'дшо-l ююзо^сдую спстсгу, в которую входят 'Такие пошлпя, ira:: лвЗовь, свобода, вора, сперть и т.д.

.'• Пук» осшслснкя героем своего "Я" в творчестве Л.Битого ио-„ ' избезно связан с кепешем осознания смерти, как духовно!! гибели, Kaif ог-оучоШ'Я вера. Б йозверин ыщвтея Батову основная причина ' трагедии современного человека, суть которой ь неспособности

продолжиться .щшзшо, п раздать новую высиую духовность, несу-:•. щую в себе шшее O'osôoscohhoo начало, Безверие пороздаэт отчаянно в человека, В раб&де отчаяния в лрозо Л.Еитога шевеча-: ваетса из. фона °отшк огчашпш" ф;шосо$а С,Кьеркегора и писато-■: , ля-В,Набоков /ро^аи "Отчаяние"/.

" л;-"На ,<J:ohô пролзаедагкиД АЛЬш /роман-притча "Ог.зц-лес"/ и .;,Ч,Айигатова /роиан "Шаха1*/ рассматривается тема любви, преда-тельства.и одиночества s творчества Битова.

,'",::В''йреда«эльс5аэ »дди? писатель причину отсутствия любви, а н:е it'.o;.d;-o э-ь- породаег ьиутрениее одиночество личности, её :за1.яшутсоть B.oeù'o. п на сеоо.

;В paárisae.'pascisispíiEae'íQH система кольца /на примере ро-/шна "ДуаайшсЙй дом"/, ешгояшируюцая у Битова течение хизнн человеческой. ' Линия* sepnoo, '¿очка перехода от бессознания и сознании /роздшне/ а наоборот /сыерть/ есть конец и начало кру-

■ :говорога.гшзнн одашрэыешо. Скстецу колец образуют и герои ропака, своеобразию деойшки Леш - Мэтгшатьев, Фаша и Альбша,

:■ выстраивавшиеся в целую систем двойничества. Битов на ограинчи-"■". вается обозначеап£У кольца лшь каа сшвода,для него ваянее пе-

родэдь "ссстояппа" голыгз, потсрзо псзтепешго m символа вырастает в neitya абстрактную вслп^шу» Битов «rai: строит предложения, располагая слова по епзтеыз кольца» что дакэ ритмически ощущается "охояьцсоанносФь" систени гзрзсв - nc.n:-i*ï ~ дигзтау", "тот -■третьему"«. "тротил » парвону".

L-игсп «треиился пксатсгт» »найти лтзшозть целогяцую, спо-ссо'нуп реальяо г,«?ь,а uo существовать, &гть шлчв «равствешюй Я ?(р:ОЬ>ЯО'Л, ПО такой ЛИЧНОСТИ СП ПО ГПЛЯ. Ü30 ГЗрЗП ого ранней прозп трагически болыз! одоюч'ззхзсгз, из р'-^лгсотш в :шзпп, "л:гяшз" з ней, випагдкз ::з сзозгз врзпсзш.

РокыГПуиишский дом" аазсршаст ту лп:пп> этсрчества А.Внто-и, которую сам аьтор я определи как "псплологпчсскую". Но и в "путешествиях" писатель из останяяет яеппго:: пзслздсЕання внут-pcimero ннра человека "па погр^гичье", ка л:лпя! пуямур.

В "путешествиях" /'"Урогса Арлз-пщ", "ПрузжжяЛ едт^пп", "Ви-бор натуры"/ Битой, пигсопс-ц е обрзггзг сз r^ys/srio ргтпестл шга-îîîî, которой ему по хват-wj в Гороем

для пето становится по ге;лс;ал:л пг.л1г"/ллтая s сЗразо че-

ловека, а культура,. сгплацеапая п гурзез пп/Л стг"Г'.'т, Пптов, !.-Сспаг;:руг.с!, о? литературногс горел» сззр:г.о?-~>Ш'.~зел»я па стн-ло, отрадаг-чек кчзль автора, огрогяг^г: ояслз сло':Л к' чуко! jty-

ZbVJglU

Озобуи роль в тлорчествз Л.!>:'сг,% гтз? ятясразурной

::рп71-.гх:: /"Прздполояс-ппэ гпгь", гз ртта4, "îlonii РоЗвл-

ссн" п т.д./, о которой 1:пЬь сЛпел "ezvon:1 -для себя

рьпп^ю лкдп, глхоглК'ф/з сег^рз^гг::-^:^ х> iiyrvr/po. i Пушпно, Р.Гобргпдзе^ Т.Пулатове, п дп?vïz Героя;: зуаь^л cei

^аидоя и сбрел того "полегптолг.ппго гзр?}>,{ йсг.жп::й hopotîcpo за-:;:з;злзя э "псггхолог.с-нзсрой проза'', . '. - '

Структура концепции якчпоз?:: з ппг;;о Д.В!йсгд «ерэптоя.т»-принципу урошевого и иегуряшегогэ р*2яр?дсяея:!я upafecii кон-центрального ооглюдснйз Jlnniic«;-. Пггпг фодиазйгйог не-

сколько урзвпсП 1:зобрзге:п'Л '':,::-! гйр.;чсляегг;о по,

способу повествования п аосяодейаглл /паг^аппйз,' •р.ггкяз путо-шосгпсни'гка, критгпескхв статьи/ п гл схянз*! ■

/"психологическая проза", "пуго^с-зетн:",' проза"

и"крйТ1яеская проза"/. КагднЯ ¿»роишь; rieo? ospf/rr-

туру 1«следопгиш прсбл€.'г1 чслсвсна, ncîciaa епрзд'^.з".!? азторо-кое видение »той пробле?а! на ггонкрзтеза тпзрнезгте; ennoi '

всегда для Бктспа глапвг.! свойствен личности ь идите я способность по ограннадйатьоя чем би то ш: било. Нот, он не проповедует вдоз.вседозволенности, по которой "делчю что хочу,ибо право/шею" явяястея едсаяса сссбода. Строя свою концепцию личности, он способность «^тстсозать да конца, полимать до конца - и оп pepa вп о - сирсдсллет кап глака;!! смипл человека как Личности - способность совершить поступок '_и. иметь ответственность. Шснно. по этоцу яршщпйу, с основе вссЗ концепции Л.Снтот,

ыозно Евделш'Ь три Ti:m личности его "психологической прозы":

. Першй «гш представляет ссбоачсяовока, у которого все ость для -о в:е риса и п п ничего ист, который хочет и монет дело делать л по песет. Pro 'Лобшеь, студент Витя, ¡.¡оиахов» Лев .Одоещса, Пааиас ирпчкла их исспособностн - игеоразнер -'ность в р су о п призодг-щая v. одиночеству и пустоте. >0 личность ¿x.:c::no безкледоая, у иго кет будущей о продола с и к й. ¿¡ш::зеть 2 сотансэивпемся времени - ято не личность . в'истинной сшзле йторо понятия, кап вдела Духовности.

.' Второй- ÍS3J ото дада типа дядя Диккенса и деда Одосвцева. , Люди, .судьбу которая определяло Время, как пространство Истории и Культуры» .Искашшз кз общества, лишенные свобода, они сохранили свободу дуга, достои;с7во, способность совершать и творить, . даае цаюэ з i: о п и;..

Тротил ТШ Представляет собой своеобразного "лишнего" человека' с вдеодрз'йвй "юяенько?© Наполеона". Основное в их характе-ристиве то, то она "а р а з о имев?"... Время обладает властью над-шаш, ели всецело подчинены щ* a не t-шеюг никакой внутренней. 'свободу, Яракршза»? «га своя бездуховность кажущейся власть» над друиыа,'. Яояадшсняаэ саци, с:ш пытаются проявить власть свою ■ на более слаблгг.

„'•• >-;'; Ио. есть нечто, что сй-ьедшяет кх всех - это одиночество. Таково грела г^'^ерадагсщео сиротство пр«.богатстве род.-», таз-ра£--связи ncccíiciiiu;, разрушение генетических корней меэеду Отцом : -и .Сынаг. Оговд» "азяйтса молчания", отсэда безверие, отчаяние и строк. Beo'Ste бцдн, нощно составляют суть трагедии битоиского . человека, Находясь греете а обществе, ojííi все одиноки и замкнуты в кольце сеоего пространства, а аоторса а творец не ввдит :личноети,\5-2йо ¡mmeotb- сто условие общества, как дерево - ус-лоьие Леса, па:: Культура - условие а Зрецеии. И они не - о

состоял;:!! пирспться пэ стой сомкнутости. Но псча>у? Ответа нет. Во:;'.!о:п!0, что гзрг?.;л тапоа. Япи:г птоП ггро'н завуалирован, осшс-лсяяо лестсшгпо идет ¡m подтекстовем уровне. Сто и послужило при-ч;:ио;1 написания Chtobwj "i липкого ретро, или комментариев к общо-иавестиочу", кон отраяапцего "ппоху кскментаторства" настоящей лизниt :i человека, и русской культуры, Настоя™?« время комментирует прошлое, и 'носборот.

Затем следую? цикл« и *>r:!;:î, где реатниэ преблени человека :1дст з более положительно:.? ракурсе, но и пдссь стерзень концепции- личности неизменен - человек, по Гитсзу, дол~с;; стать Л:гп:сс-тью, а потом a s: ? ь, я ото есть услоэпэ с^ествсгания'Человека. в Истории, Бремени, Природе, Условно чслмсчсзксго О £5 г| о о тв а.

Бели в "психологической прозо" А.Ь'птоз игсяндуст еоцпально-исторические аспекта становления л::\*псст:: з созреис::цуэ гпоху, то в "путешествиях" и "Птица*..." сп перэяодпт а тщг общечеловеческих проблеч Культуры а Скалсгнп, перга огг^елнпзо по- ■ стигая роль чел с пока в "обде?*" кй?й,

В конце концов.его настоядгат rcpwrn е»"С35Твя рс?чьпнэ . люди реалыЫ творческой суд*>би, 1!рс?:с^сдет гсатооэ локзйш • цдеи э концепции личности Битоза - Рель перерастает з Судьбу. "И в отси тяготение îf ладя;.!, угарна;?? спсэ еуд!бу, сивтеякям п победило», приоткрывается судьба сапвгэ затора, зоторз.^ в. этих героях реализует его.'! адспл",-пи^ет П,'!шл?сса»

Концепция личности Л,Бетона ехватэтао? Его яробясж Врено- . не и человека а ра:.я:ах этого времен::, :г.!Сг-,::о гэту2ЛМ.'СО!ГЬ сегодня как никогда, ибо проблсма"*-1слс^с::з 20 врезай" приобретает глобальнее значение на поводе XX вс~а. • ■

Во атороя. разделе первой глаза рассеттржются проблема лкчясстя з художественном мире- Т.Цуяаткзз. 3 рзбото отксчается, . что Т.Пулптсв сапгаает особое посто з есгрс"с:!ноу литературном' процессе 60-50-3 годов. В «as :»:t з чолсesîîo я из в.писателе - % . эспяотя'яась егиа идея сйнтега - ;îsîî"51, лс^гсэ, .зуямур, -чвер-пеевлз глетодоз я стилей. ••'.•,•>'•'

"Т.пулатоэ - узбекский тгеатель /ен отот -:;а родием, иацио-. ; лальиом катеркале/ и русский проза«*". /Л да коту 'зевпркюмать К-'. лпг;!"> лулатспояо«! прозы яав зшят> моего -родного..наших/"? \

Д^шц.чм..- «.....—" . .миг. I »«, -д.

"Иванова Н.Сдаба я пзлъ //Иванова И, Точна стезша,-' "J.-ISS8.- ' ••,' : С.¿00. ' - : -

Т.Иоездка з деревня У/АзрсрагЮ??.- Ï? 3.",С.21,- У",

- подытоживает ¿.Бита* спор критиков о той, считать Ц/ла?оса русски.: или узбекским писателем.

Творя на граница культур, он и прозу создаёт па ррашщ» двух традиций, Kovapy» критики иагивоыт "ctaic о? кчеокоЯ", обгяс-няя теп, что "писатель тадаико-узбексиого нрог.ско.чсдений, тшущиГ; по-русски, сх&зиьаетси на псраирусике культур, Ирокскодат их сс» тестсеиниН i¡ps20cSi:en. Мотивы европейских традиций обновление звучат с uno!! (шрюи&льноЛ с?ш;я. Восгочний ал оме ит вносит повишу в литературу, которая пазетел по-русски""*.

Проза Пул-лога сосредотаияыгет ь себе весь ракурс "вечних" духовио-кр-гжето.'а.л: ьрсблсм человека и бытпл. Проявляя интерес к объС-К'лайм.: в с;.\.Тьект»яа2ш предпосылкам становления личности совр&шшог'о с неосудестидённоД самореализацией ,озобее

BHi2.:a:¡¡io Т.Пулатсь уделяет, как и Л.Ьитов, "насилию" обстоятельств и компромисса.?.: личности. Питаясь через сьо.ч прозу еира-вить иротийсрочивсить сокращенного нира, Т.Пулатов, как и ьс-з поколение; "сорскплепггз:", созv¿cr тип "с;,бивалентного" героя, чья мюкеяаая аэгшрз сама;;? от внешних сошодьно-кзторячесшк обстоятсд2ьо~й, подовкаязк под себя пргсу^ь от им героям само-стоятслшегэть вдзлепк?.« Тенденция к противопоставлена обетоя-■ тсльсиз к ¿тлим?;: скасш&сь ir i;a прзгугпе художественного изо-■брашнгя героя - челом:: «омецеи аат:роа в пространство наслак-ваепж друг гл друга кризисных «изнемких ситуаций, оценка и анализ котерасЗДет üCHyípn личностного "я"» 3 основе такого принцип, по' niícinxi ¿»Бочарова, neztre "крем-з реальнкх гнзненнпх та-'ец5 пргокка ш^риам-тературнак! езтественно бкло.что от нравзгвешзго кивс::у*я1яий прозы 60-s годов п от пронзительной цемояшз: п поотказцки героев лггрпческой "дгреванскоП" 'пр0С£,й«0ратура пак Си качалась на rasoe-ro врёип г: нарочитой

Такой кращигсказался i: ка торвкой ноэкшш , п~ отисгао-ниц i: veposi когда шяр по да« однозначной трактовок йяи сбь~ ' яон<аш-юойргжняого cápasa.a t: з н у т р-с героя, через его сагоаналпз, рлссртхет btyTgftcssco ссзуоянкэ, с потере:.; седер»

í ■

,v-r

л-

л

Битов A, Pc^vjrss®4 к оплт //;1гу.т,5а бродов,- С 3,-

oora'íc-rt-a душа челеи&чеч-'го:: '%очар0ь &.-46S хза» яитегагуги?... Сем.: :-;:.;ое?ь и л:гг--г.аг."п-

лятея азторвксз шросггоглппо :и ого духовпо-нравотвоиноя позп-гглп,.ч ого дузоенсо ссотояляо кап личности. Своя воакмоэтлошшшя о ге-рошгз Т.Пулатсз определил ::а.к "склонность к мистифрлаииям" : "Л водь отаопусь к тем авторам, который но любят "показываться" п котор!71 па надо верить .когда сии ппаут "о себе"...Eco ш город - выразителя гдэеЗ внутренней сущности, а раз так ,в моом n üítm отиопоип:» есть neo - и лябовь.и ненависть, переходящая в сгрлапг?, л пропил... Гороав ."лого, а автор один , и ого должно лватать да всох".

Т.Пулатоэ - пасатоль.прпналлезаетЯ двум культурам « русской и узбекской» одновременно, п в этом плано r/ояио говорить о Оили-» торатурностп денного ппсатолл и , Оолое того , о полилитературности /система Д.Дорипмна /.

Синтезирование Т.Пулатовим в своем творчество традиций психологического русского романа /от Л.Толстого до В.Набокова/, традиций западноевропейской проз» /Кафка,Кама,Сартр/ к восточного сказово-притчового повествования не могло на сказаться л на художественном методе и стило ого прозы: з ткаяь эпического повествования /рассказ, повесть, роман/ о одной стороны вплетена элемента лиризма, романтизма, притчових конструкций, о другой - элемента самоанализа и аналитического философствования.

В раздал . иодх)об|;о освещается такое качество пулатсвскоЯ лрози,как притчсвость. Выделлготсл я раоспеттряпаэтся два аспекта прптчп: 1/ прптчевость кап одно из тсиоотэ стиля и 2/ притча з роли "гранулы" произведения. У Т.Пулатова философский оффекг притчи усиливается.укрупняя худогсаственнуп идп;а, с помощью па-раболн и сшволгки образов.

Прозу Т.Пулатова отлетаот дкалоктн":: ств-юского я остотипоского авторского мировосприятия. Личность лвллотся делшдотоВ худогезет- • вспиого мира пкеатолл,сиптозпругга.'! roo рлкпонио проблему центром, . ЧТО позволяот говорить о том, что но только ::си',?1щ!?я бытия , но п концепция личности является основой поот.нения .миря. Через исследование внутреннего психологического «сстояапя человека, его эти-' чески:: представлений о юре , постзгаят Т.Пулатоз "вочнда"

* "В пустынях л расставлю вехи лязии" «.Беседа Т.Пулатова а 'В.Чай-

2 конской // Литературное сбозршша .-ШЗЭ.-.'&.-С.ЗЭ. ;.•■•■ Дсрчгаин Лионцз. Меллптературкнз ейпяоетл как варагвшю законо-.гэраосгеЗ совяариеЯ литература //st&vlca. SÍ0\/¿LC3LtRoímtilS8B.-.' С.Ш-183

,.v i-.о

лооофсккэ проблем бИП'Л.

Волызшсдо sas-pwcacaœ çea с sipc-ss Т.Пулатсьа полкрпзо-ваяй, косят иезвошю aiTUiîiIb» характер - добро с зло, сграх и смех, страсти;!! с угиикя, свобода в пезеобода /плоя/, гжзш, и смерть, хот/г саи автор Еоогда иаходкг-гл i:oi;r<y, не даки: однозначных ответов "да" паи "ггсу": свобода часто окаоивасирея ишаюй /несвободе!' па сзхш дало/» огнь оборачивается саерть» /духовной/, сграйшзш стаиовлтсЕ пленник»*« свои угникои, дойро превращается в зло. В ото» яр5«:за оцуцешш уеяоьиосги как ьсего происходядаро в худогсстванюи uiipe Цулатовз, так и зыбкости, расплывчатости ыфзрежегэ иира сто рсроеь, koïojujh всегда крод-- оишллот нэку» ишдо реальность, призрачное подобие н.»стоящей акзик.' Лшнозсь t лр;го Т.Пуяатоьа, ь силу сэос.1 ьцут| синел ne. стабильности, всегда едумжа к стчуздена от реального икра» сое со действия - путь au 0*0, научна! ш: поиск, профессиональная деятельность - так se кризрачгш, не шок* заьоршснностп и приводят к ег|3 более euxatomy опдодеипя, часто оборачивающееся ,1 вцутрешкгл ргадрзеняеа s: обезличиванием.

Постигая шгр через лкчнэетД взгляд сьокх героев, 'Г.Пупа-тов как п A.Lktcb, распределяй» сьоих героев по "марает;:;;:/1 кс, тегорша:: детегьо, отрочгстьо, зрелость, старость, питаясь ос-иыелкть ексиь на езех ставах ей течения - от ^оэдекия до сиерти.

Иотпец сграмнкчсзгта s: одиночества йвлнгтся центральтлш в прозе Т.Цулатоьа, и nnorne критиин, находит и этой влияние платоноьаиого гьгр«8вя&, сквозь приаф которого постигает пвса-толь фёдоровские {шосо^-скоз учение, считающего, что после сиер-

• «n,reso челезога сохраизо? свою энергия. Тепло ,ч:;;з;ш разноевль-Î'. " ио в .Шфоьесирвггсйи Цулатоаа вечности, ибо не исчезает со сыер-*'{ тьа, а . {юрг^отйЕ. дальне, еле^кцеьу предстаишчлз рода.°1>я-

ло техав = скайслак^е? едиаеет© ие^гу. зкут.кпг и укориши чхе-•'. .яанв родг, "сжаг езох гмьускх па эе«!Лз ьечнин Зратствоц..."

/noDCGi'b c'Bro'i'c,3 пугспгйтпиэ Kr.raa'7.

'. ' В раздам шг\дкг';Г5укггег. /иэтодоц мстопквскоро араьно--шк/ .rçpwsK&scaî J?CSO;:CK.Ï; екгателеа У.Уеибнэк*, КоИгдигра, ;'Х.Доог1!утакда, (fcacsasïôc, «а слачителько возрос sirepec к , проблоаэ до5ра t: &sz, с rosrcçSI ¿рзвпс-поо'.-сч.^а fiao-

' ■ -¡софт: о^раагеркгаа с ссср?«с;а1зй yo6e«cv.o?. грозе.

• - .•'• Лте Цулгг-сса, су-гжси» /¿г-сгеагь» соелго »^".ч^годад

<юрез ■tâzçv.csmû G дука, адрао пр«аи-д!:хз сгоогл ns^-^opo

'¡,У начала^"-e^its' и t

!

Н4 современно;! узбекской литература.столкнулись две точки i лрент-я на пройлсиу добра и зла, Гл^аядияр считает, что доброе папло в янро силыгеэ, что человек,' "венец пира", носитель дсб-].а, путем боръо'п пейодит зло, it через ото писатель ояздает ду- , ловпоо »оярогдогс» Л;«тзстя. Лтя Х.Достмухаммада злое начало ви" днтся кз» предопролеленнэ, реи, наказания свыше, и человек, в сит? своего одюючеетпа, по ч^пособг.ц победить зло. И писатель о'грздпет П'с-стч со спок« rcpo«i /пссосто-'гтгмся Спасителем/, гредгиц» дулознум гибель '!а?овс"а, п'поз-мзенкя доброго начала и-П Д'-Дствг^ч сил тмга. Лсссздаи Дссгг/^мздада, ограниченность г го пс?н»нн отгаглст psxmm ,стлюю чачопока на исходе XX во-перед пъдэлгжпъзя я ттжфщея веч. дойроо 4 Хаосе. - .

Позиция Нуллтот вандале? средшное полоаеина мезду двумя BiniwiiaHoaceiiHseut тепами зренил» Считал, что только доброе падало в человека зпосойотвуот его духовпоцу воороа^ценню,писатель но нотосодает рсалыак путеЛ пейеди Добра над Злом /утра-га "гловзпгского ойлгда ^следствия слайеетя духовного светлого начала/. Сдпазо Пулатоэ з самом факта прлсутствня в шгрв "извечно,'! тсскл во человеческому" зпдпт :зглульо к роядошш духовности, ойретстгэ Дойра, Для Пулатспг Дсйро я Зло - понятия вечные, исходя из етего ен ейосиовигас? :щсп круговорота светлого и темного начала з чсловелсскоД звени, суть котсроЛ- в тем, что раз со-порягевлос добро гаи зла по '.тзчепает йсгследпо и является толчком /;>:я ногого добра :пя зла, у.тс з зледулдем поколении.

¡'•;'h»t!,'m :грцт-?.п;;с'.? огготлш личности для Г.Пулатова является •»»гяпкз витого :с цел озтл ости, я духовности, ценность

личности пегязтея т таипни юшеетв&ш, кал "страдание и оостра-ддниз, ciparjirieeTBO и тгздзгдз сйрзстя дуисвиоа равновесие и г.лгь з ладу а пирс:!.. ,Ч1

;л 1сл гзгллц,трзг::,гп2Я "рзодвостлгготь" всех героев прозы ¡Гулзтова orpartcT лрузрегшзо соотегпиэ самого писателя, нахо- • ддг,2гсгя т-згго з пространстве "ra^n" культурами, ибо его лаз-неш'.зл аегтгкя /"Л весйз;о зрзтиз чрезмерней активности во всем. АптигинЛ человек - з;о из только человек.пользы, во и вреда".'/ дгзтг'дтпчпа ;г влечет за ссйсЯ знутрствзэ дисгарляшо. . . ,

АПулатсз Т., Л ладу с игре: //Литературное ойозрение.- 1933.- 4

% пус/ялтзс л тсхсстззля по:;;; :::кепп. Беседа' Т.Пулатова и В.ЧаЛ-лоъЪксЛ //Дпсрзтугисс оос-рзпне.- I9S8.- Р1,- С.40. .

Творчество Т.Дулатова тси но tsiioо но теряет свои актуальность сегодня, ибо кок зеркало отражает ссарсмсппого человека и действительность'XX века.

Во второй главе исследуется оссЗсгшости в выборе средств худонестаенного изобрашшя человека ь прозе А.Ьптова и Т. Пула-това. Отмечается, что анализируя стиль их прозы,шшго наЛти множество общю; тенденций и влс-иентов, не забивая, однако, что се-новкш качеством остаётся стилевая (вадивидуалыюеть каждого писателя, выражающаяся своеобразней сштссироыишл реалистического метода, с его психоаналитическим типом изображения человека и модернистского иегсда, с его условно-.,'ангастическим и притч«.-вым способом отображения действительности. является для

прозы Д.Ектова и Т.Лулатоьа приёы ¡гепользоьашш "снесю.тотнихи элементов текста /проза в прозе, нрнтча, экскурса н т.д./, по. зволязсщий авторам расширить отико-$и.чосо;екую проблематику произведения. Различие ирояьлплтеп f. кспользошти различных оло- ■ центов "инесюч-тншс" вкрапленкл.

В главе анализируется введение п,кителями в канву прэизьо-t денкй "зас&кстнш." аяенентов. "Ьиесахетнис" и "засв-кетные"

вкрапления, от^азашцие .^шосо.'скую проблематику произведения, • являются Tairse и с[ оде шили психологкческого анализа, поскольку раскрывают не только позиции автора и г<'рол, но п показывают разные грани нзгб[лзавиого персонала. ¡Томкио ьткх ('редеть анализа /чаще всего авторского/, осоЗал роль t прозе Л.Иитоьа и T.lly-латова отведена внутреннему ыонояогу г:ер^онаж<л1, к-к способу са-«' коаналпза героев. В работе анализируется изпслььсыиае писателями двух типов внутреннего вонолога - логического и алогического /по J1.Гинзбург/. Огиечается, что дли проэи Нулатеь! наиболее характерный является логический шутренни.: монолог, как способ передачи чувств х\ шмелей, отнесений repon v. щ-ру и к 'дагону себе /самоанализ/. h прозе ЛДптош прксугстьукт сба типа внутреннз-го иоиояога - логически иаиолог перетекает в алогический, от-рааая особое крпапзкае /¿-гсьпоо состояние героя, еЗраэуп "поток ; сознания".

Значительное цгето.в главе отводитен ксследосгит другого !.. ' мощного средства яудз&естьегаюго изебрадеаал чеяовелз - категории хронотопа,'поскольку, по Тйораи МДахтшз a:qonc?cu как формально-содерсгатезьная категория определяет /с ггсзииельиой ¡• мере/ и образ человека.в литературе; »тот oípso всегда ;уг;есг-

„Т ......-■>• ■' ■ ■ •

веппо хрснотопичеп .

Отмечается, что для проси исследуемого периода-усйовноэ врсия и условное пространство, накспнально тяготевшие к абстрактности, создn«!(e¿t спуцсниэ затерянности человека в современном лассо бнтнл.

Лояльно своеобразно!) является пространственно-временная организация произведения а творчество Т.Пуяатова: фабульное вро-п.1 двнястся т'ядлснно, соотввтстпуя рнтлу монотонного • течения гнели героя, по характеру оно статично,- тем отчетливое чувствуется дяиампяа сшеткого времени, «одпге охватывается всю araitb человека от роддеикл до смерти, ибо для Пулатова ваашм являет-; ся кагэдцЯ миг лизни человека. Проблема прпкени для Пулатова равнозначна проблеме г.изни и смерти. Ерецл шслнтся. писателем э образе ступеней, по которкм человек "отперла?" свои яизнь,-арацаясь в вечно?.! яругоаоротз кс.эду ра~дснизу и сазртью.' Овнов- • ней прнндш временной организации ггизни человека заключен в проза Пулатова па разграничен!«! внутреннего я пюглюго личностного, вренени; несовпадение их а является прлчппсЯ пизшшой рефлек- ■ • они герое э Пулатова» • 1

Оссбуа роль э битовсвоЛ копцепн:::: человека и врсмеш! игра-, от память героя, как внутреннее пространство для развёртывания- . ; событии, что позволяет автору сглть фабульное вреня до предела /несколько часов, днеЛ/, а сметное Dpo'ín ;i пространство через j припоминание растянуть до цояоЗ челояепезкей «тнзни.

В гласе анализ¡фуется принцип зеркального отражения, испо- | льзуcraiñ Ьтоти дал пространственного гырзгшш яоллпзни- "лич- . j кость - мир". Вццеяяются два вггшакгтеюк» элшепта данного ' прищипа - окно а зерзадо. Прием зеркального отраштя - один .j из споссЗоэ выявления внутренняя керзлыак нор.» личности, так -. . HacHBae?isa "Я - непцопци!!4. Зеркало гигодио и удобно, поскольку предоставляет воз-ложность ухода в себя, тан как.в-зеркале ■ .т' отражается только человек, реальный г.:;гр остаётся га его раика-ми. Принцип отражения не ограничивается тслько зеркальным,ведь .: • зеркало превращается з окно, то есть становятся прозрачным;, Bó-;-;. | ли зеркало призрачно, то окно - прозрачно /сквозь него веден ; ; ; реальный мар/« " . 'V^'Ж !

АЕахтян M.i.I. íopaa времени а хронотопа з романе.- В кн.: Бах- "J-k тин Ы.«. Литературко-критяческне статьи.- М., 19аз.- С. 122. ...

■*<> - В работе исследуется • и пртщйп'деления пространств«. - nopo-

■ говое и внутрегаее. Проводятся шщоиш с Досто^воши, у которого пространство сосредотачивается в даух точках % на пороге tr на площади."'',':'.' -'

В прозе'Витова .такое деление но -случайно, оно ограказт у, объясняет внутреннюю раздвоенное?:» ОГ& г-ароев»

Концепция личности в ее. ¡вткко-ьгтездкееккх еспекз-ад зашлет основное место, в творчество ¿.Битом к Т.Цулатоьй, Птвесш:» но-филос'рфские локанйя, сдйзаннао ó проЗлеаоЯ ли««»«; езродвяя-ли выбор средств н фора аудодхстьешого 'иоойрагсиая чояоас;и;. В проблемно-стилевых кскан'шс: «рази к ?,Цуда?овл ovt\-¿jj;.-

• лксь практически вес- Ьсишише• Ш(дснцки литературного пронсосс • последней трети XX века, Бз-йсркя:, fju: cSoics каракгерне есэдд-нио лиро-впнческого повевтьокшш:', ь которого лнрдогскоо ciu;ot;>

• ракенио личности как би накладшлетая на ух&иь исихоамамяачса» кого повествований,- сбокцап его. Ва-втсрах, психологизация i-e» род о широкий использэЕанкси снутрсшюго иополой», изпоьеди t; другрх. приёмов. "центровяргмйтегыюа романистики, D бктовской к

» нулатовской 'проза ;одозшсво v-аготекне к услошгл

формам изображений дввот&игешюсти, расширенно ¡юобрааигедыос: • ''приемов, orpasas^JK "esopya реальность" чэдоьгчогкого быткя.

Но при общности вддок товдепций и Д.1::тоь и Т.Цулатоа интересны имена». своей ицццщгй'йльностьн, сьоеобразнен, неповторимость» худояесгвенного noiscs¡a, личности« подходец к рсиеккл филосо^ско-отическю: вопросов, обуелмшаша;!«.» интерес к поикай новых худояесменао-сииоквс фор» каобраменал чьяоьака i: новше аспектов в традиционных íopusx»

■ В -заключении дкасергсщаошоа работу подиодптсл usora исследования, -..делаются оЗоЗа^щкз шюдо «а хешдетдо л»?шоств ь прозе Т.Пулатопа к Л.Еитова.

■ ■ , Отмечается,'чуо'ппзателк, шеяедушив духовные, .Jjajoeoíc-•' кие и битк?стеешыо прсйясиз действительности, вей чакр roto. рят и таут о. растущей ентшоиив дшносфк и сюреипшгаго mipá, •

оборачивающейся тр-хгедизй 'дал човюозд конца ХК ьгка, Иротксоре-.чия в отношениях человека с . другой деда»:, пороздащгэ виут- . ; реннее одиночество, соэдшц::э Ыф$яатжт№& кои/чикт "Я" п , "ЭГО" - леям é o0H0B0 Teiaí,mieptp!5¿ií¡: авииоауи, «-»л губительных последствий отделения человека о? родп.

Зги ' ювяогыаа в *»орч»2стое А.Гитойа'ц Т.Пу-

датова, отразившее в овоей прозе "nauiua" cp?£4euu íwmjs, кото-

р;;о человек иссот от поколения п гс'голопгд, но зная их разрепо-ннп. Огкрнтпп иравотвсиис-Г¡«юсо^ская проблппг.яса, дошгиирую-гдп а проза Ептога и Пулатсгл, долит в сснояе автора:»« концепций личности, 1Г0Т0рИС 12!'гег'р!!рук? весь ракурс этических и осто-ТНЧеСКИХ проблем хуДОПОСТВСННОГО ГПфЛ, ОПрвДСЛЯЩКХ самобытную мировоззренческую позпцпп ся?;;::; писателе;).

Лр.тнадле-дюегь Битом и Лулатола "поголепт сорокалетних" ничуть ип гп'/.ют сохранить ич тверчес:!у:} шдггчгчуальнссть, поскольку близость об!';сстьо!П!о-со1;и1лы1!.:х гсззрспиЛ /характерная черта ьсого поколения/ не 1:очу:з~л::бо сяродслстую

худолссетвоинуо т/анпру: Л.Питов тяготеет о'олмо к панеро постмодернистского- искусства, к его гдее "гено-текста", Т.Пулатов склонен к ьостсчноЗ стилизации, я ирит«егену способу пезествотания. Однако.в своем намерения улопать ист;зтую реальность бнтия человека, оба 5:снользу»т условно- рантасягтескоо с?:ег,еннз дойствите-лыгост!-, дискретность хронотопа, иерФкяео сеоугестзовашго реального и ирреального.

Существует с:;тп одни обгрй! момент для прсблсшю-нравствен-нсЛ прозы бО-х годов - яонТ'Лкятность, днегармсничноеть, поз:ск нереализованного идеала, сгуценио "тревожного состояшш" мира пороздают "амбивалентность" как качестяо и состояний СОВреМеН-

НС'Л ЛИЧНОСТИ.

Несмотря ил своеобразную творческуо с&;нсать, кщг^ :гз прозаиков разрабатывает свои худоясствшшчэ подхода, свои принципы изображения человека, пололэгпшз а основу концепции личности.

В основе битозсноЯ концепции личности ло^з:т проблема "незатребованного временем" человека "ре^)ленс1груиг:;егоп поколишя.Ис-следуя сощ:ально-пстср:иескпе аспект» появления целого поколения таких неспособная к поступку "однн-человеков", основной акцент Ептов делает па анализ нравстЕегзгс-фшюсофсшвс первооснов бытия человека н общее тез, леродягзгего 'его. Причину трагедии одинокой, пзолирСЕспкой от ш:ра лггшости, писатель" ей- . лит во всеобщей разрушении связи человека с родопги началом.Родовое сублимируется в герое кат» память, пота, :ган рсалы:ая возможность обретения себя зо времени, в сос-Г-теплоа хаос о бытия. Герои Еитова, лоть неосознанно и смугло, но чувотлупт ото всегда» ¡а трагизм и обреченность негхмопго еЕязки с противоречиями пахту строители«« я обрегекгсз родоззЯ почва и яеэозкозностью

её реального осуществления» В результата отого проаиворичин к прозе Битова к появился непр:пашшго "лишнего" человека, суть внутреннего иира которого санлючастся в »рагичеокоЯ антиномии понятий "личность" л "деПсшггелъность", порождай?,ей /вс„едстБк:: раснавли:; связсЯ личное?:; в рода/ -тчулдсии.;, "сиротство", и с ч е с и о в с и и о .человека в реальности.

Герои Т.Нуяатова находятся в особой позиции по отноаениз к миру - они всегда аастшнуш автором в мог.ент нравственного суда, юиек? перзоенпедешш крояито.'. шэш: перед символическим "концом света". Тема. разрусбния сыиз.И человека и рода такке лежит в 'основе кондат?п!г.1 личности Т.Пулатоса, п восходит своими корнями К ьссточно.1 :,''Илосо1'ИИ, по которой отрнв личности от рсу;о«з.'; яочы; означаог духоьнуа гибель человека, неминуемо щжцу^я к ^езкчесвоцу яыроясивэ всего рода. Нравственность лшносук с ¡¡¡улатаьокоЛ концепции является условней суцестьс£ак;а: рода гати его цоьогс Еозроздснкк. "Род"' г. истолковании шямсля сьс&ков не только к поимке: "сеиьп", "община1; но к всеобщзд понятие рода человеческого, то есть всего кира. 'Однако Цулатов ьерпт, что процесс распада свяоеЛ человека к рода на дс:::сл до рокоього ;:с;;ца к его нозмояно предотвратить возрождение духовно;'.1;: г человеке, а через него и во всем общество. И подобно сьесцу герои Тарази, писатель ;цег пути предотвращена рогового танпсуха дяя современного человека, отчужденного о? рода, от существа, от зизн», считая, что для отого "нужно опять возродить яичноетнил дух в чоловско, чтоби он ощутил-себя к^диззду&дьнсстыэ, - :; чену сеЛчас и призыва»? в на -шеи общество. Цдоццуйльпость, которая но-кот П{.зюлкть себе некий поступок, к;ходя из вь^треших побу.уделил"-1".

А.Битов и Т.ПулатоЕ ыдат росясжность духовим-о возроадс-нкн личности ь преодолен;:;: отчущцеш.я с? рода и общества, в единении во "ьсесСщй:.: братстве" по все« ккреи, цо не находя;-путей шеода из современного хаоса Спткя. Поскольку тьорчсс- • кий путь этих писателе?, пе оаьеглен, остаётся 1 г.-;

концепции личности появится гс-роЛ, способней преодолеть "амбивалентность" , "дьул;г;;;е", едшочостьо, способна;": к гозре;

'^Влустьащ я расставлю вехи яисни* Бг.чда Т.1Ьллуова а А.Витова //литературное обозрение.- 192«.- Р I.- С.5?.

S7

ш .лотюстасЛ даешостл а я сшшнга? прообразовали» общоот-м, 2бо 9 ооз'йтг» гааояуэ (Т-;'Лясстс1-с-праготас!П1уа модель, воплотить а ной прэяотактбхшэ ~ oseo и парода - о дродкадгачошш

"o.-rcsoira г. ссотпгстп ото с охззтеи пгтаП .тыи есть ихкгЗ с!ЛГ0Л стп^ЭСЗСП У0трсг.кс:ип СОВрСГЛС'ДНОЯ irpO'jü

Тогам сбрапк:, копцзтш личлсстл з тгсртаство Л.Битсва п Т.Пут-д'сгз оргагппыо атавезтея з еагрютоз литературу, от-рр-ал cyRocTEOinnra г.:о:.:енти асяцэвтуатчюхч» оелгеяекйя пробде-;-;í человека в прс^.о пссяодиеЛ трот;т XX сока«-

По тем> дсссзртагшп ояуб&п?.сгс?м одадуюв» работяг

I» Коппетстя личности в рег.жго Л.Втгсяа "фтапгота!! дс?д"// Личность как дс\пш:та SiiicnocwcmtoTO ща пжатояя.-Тспкепт.:"Уигазро-гго?,ISS3.« G.7S-I0?.

3, Проблема личности э ршкт peonan Л»Е*яова //Вопроси • пО'Этики русской литература,» "УяШИ",

¿996.-C.47-56.

3, Человек п релапэ А.Етгог-з ^яет-гстЯ "исков4// Вопрос;* по'Остки русской ляторгяурн»-» ?£5ПСПа%:!Г3д-во "У^ШН'',

Раглпогд .

дозирш зш1-щвшт вдаинг шашшж •

/РУС ВА УЗБЕК АЛЛЕЙ ШРЛАРК AOOUlffi?. / Мутахассислик 10101.02 - jjosspm само:: ккаай едай^-й; /деа/.

XX асрнинг сунггк учиичя iíkqísssí глар бкгав oímiu бсдий асарлар адабизг тараида алода» , озрргача J'prai:^Riíarci: soissójssp. Ушбу даврдаги адабкй рквог^алгз tsarjya 6zp«62pura йуналищдага ёзувчилар буигзп Cjusa бавгзшапгц;;: . Со;кялйо?кг. рой- лизм / тугси таовкряса / о^а'^агк cys уагоаарй бгдаа бар г,аторяа адайиётга мо>;кр взув«та;:?Д. Вцтса. Т.Пулатов, Ю.Трк4оиэь, ккркб келдилар.

. Узларананг u$u¡au2 изздгяп: «Ssaaüi - голзий , до»;;?!* -дукв нарашларк бняап £sp:> кзд?2«м!»цг Cfcssn бврга ¿Згкзкц Озявзяо« ?ис,туйгулара адабяЕ ^зви са ^кажасаре Оер-8г.уда щя: булга::

Л.Битов ва Т.Иул£тоз азар^арядггг бюг,сдар;,л:аг' «арзгдарг ,&афгса ва факр юритш tüsíüsi даозортшзййй ЧУУУР ВДая

Биринчи бобшшг бийакгеч XX азр оз-прп: узукчл яезркйш:

алабий йуналвгалар в?а?к£д;1.

Биринчя бобнянг барана 6*¿sasi£a Д«Б^тоо гггода е.гдаая.'г £сн:р вркткш тизшиюшг' «сз-ар:: ташриэг

тов аоарларпдагк багший 0бр25Д2рч;а5ршюклар ооьеиткв «оцаад eaásíi«» (Чарга кура дгжиа угдарз лааЗ sjprca терлгяй всзшфизди спткб •царалтаялихларя "ю Ёеьагк marapa t¡6üs ьткддя.

Бкринчи бсбшпг кгж ЗДудаговш? оеиййд-вз-

сидаги ша*с 'муажедара тз^яй етауи:'. Йгуте: Пулатоз кдажг

кадрхят, тил, к&зтаая «уксагср:: J'sopo бо?л£5 сима»

Т.Пулатов acapaspura ва crxcurc. казнит

наси^ат-окиз.ибратяг 'уркгж орлзкздь 6s2a ftsnaawK?

•; Ушбу булкмдг узбег&уачашра ьа

X.До&тцухшмадавнг. асарсгргта хэз хуоусклглар;: »ц'^злсг Сг> лай' тарил адьтикди. ' , . . у 5 Иккйкчи боЬда A„B;;tqü'aa сза^к^да ti^c^s с'-зггдс^;

..'воситаларянн тшш^;:хуоуе2етлйрг. - тик ва <5у

асоокй фазклат^арга^.^усзстдаржл тадиж: ' ./у

Бойда хро'юхо.в тур^к.^огп;.?^ сеоггк'иугдая :

Хулосэда Jpraimrait калоуга mtyn цалинди.Л.Битов ва Т.Пулатов згауишг ¿шяявяЯ ^айгадаи тупишя мумюга эканлигини , авлод , Труг m йВ'сьтгдая азрэтазсяэл .чэтда колмасдан яшаш керак эканлигини 1гзЛд с-тдилар.

Garipova G.T.

"PERSONALITY CONCEPTION IN THE CONTEMPRORY UTEitA"! URL;

(BASED OH RUSSIAN AMD UZBEK PROBE).

SPECIALITY 10.01.02. • COMTEMPRORY NATIONAL LtTBWTURE/RUSSIAN/."

Prose of the last third of the xx th. conlury Is a special phenomena in the history of literature thai has nol boon absolutely cwnptetontJcd. For Uw literary procefs of this very period co-cxisionea of tho v,Tilers of cb^aijlcly coniradictivo trends and orientations is characteristic. TogcBw v.uh "socialistic realistic camp" literary culiOs, Ch. Aiin.atov, A. Diiov, f.l.M. Dost, A. Kim, T. Putetcv. U. Trltoaov, U Usnanov, H. Oetimuiiisramod, l&cshi-mov u. took up lit&uture. A more detailed acwlys'3 in tin tJiasswDUOiJ paper was made in rej.pe:t of tfco personality cor.ooption in the prcsa o! A-Citcv and T. Pulatov vwho «re tho writers of notions! cultures wliich da not coiftUdo In terms of their ¡c^a content, ortisSo, moral end phiiosopiti»! po^i'ora, omiock; and at the same time they have comn.ori perils oi cor:£c;:'V in Ihoir disposition and artistic liking.

The beginning of chapter 1 givos a brio/ depletion of tic liter«sry proccss of the last third of the sex th century.

The first ssction of chapter 1 investyoti;.-» ino cUiic-pi-JIoDopl foundations of personality conception in the cicatvo wort« of A.G'.tov.

It is also noted that all the Images of Bilov p:-rcon:.$os dc-plct a hu>uau being pushed off from his historic period by obj-jcUvo social cireuir.ilatices, lonely and tisgic.

' Tho second sec-on of chapter 1 covers ti;c problem of p&saiiaSly in ' the artistic world of T. Fulalov. As a ¡nan end a writer lis u; an eiKtodimcni o' v the idea of synthesis of nations, languors, cvUuras, croativs il.vUi'VJs unj styles. Such quality of Pulatov prose as parable is ?icorcv\?.ilcd indilail. Ti.o artistic world of T. PuIatoVs pros» is distinguished for tho tfcleciem of the author's ethic and essthetfc cuilooU. The scsEon onalycos it» tic ¡¡¡..-'Ji jj of typological comparison/toe v/orkscf UzbciusrUars, V. Usi.wiw, fcktiiS>»u», H. Dostmuhkammada. The second chapter ihvesiigatos the poofta-ftus in choosing the means of artistic depiction oi a nun In Ue pioss of ASJiov end T. Pulatov. The main quality Is still tlie 6|yto IncSviduaiay Of each wiier v.hich Is expressed by Its peculiar synthesis of tits wails: end riioc'-jfnist mcthoiis. The chapter also Irwesti'satca the category cf clifonolopo, use of la^o eivJ otologic monologue.

In conclusion it summarizes U\s above, it is r&usd thai AJMok end V. Pulatov think that the possibility of spiritual revival of a personaiity lies in overcoming e.strangernsnt from kin and socioiy. . _