автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.01
диссертация на тему: Концепты <Париж> и <Киммерия> в творчестве М.А. Волошина

Полный текст автореферата диссертации по теме "Концепты <Париж> и <Киммерия> в творчестве М.А. Волошина"

На правах рукописи

Згазинская Ольга Геннадьевна

КОНЦЕПТЫ <ПАРИЖ> И <КИММЕРИЯ> В ТВОРЧЕСТВЕ М.А. ВОЛОШИНА

10.02.01 - русский язык

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Архангельск - 2008

003460404

Работа выполнена на кафедре языкознания Северодвинского филиала

ГОУ ВПО «Поморский государственный университет имени М.В. Ломоносова»

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор

Симашко Татьяна Васильевна СФ ГОУ ВПО «Поморский государственный университет имени М.В. Ломоносова»

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Яцкевич Людмила Григорьевна ГОУ ВПО «Вологодский государственный университет»

доктор филологических наук, доцент Иванищева Ольга Николаевна ГОУ ВПО «Мурманский государственный педагогический университет»

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Нижегородский государственный

педагогический университет»

Защита состоится 26 декабря 2008 г. в 1200 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212.191.04 по защите докторских и кандидатских диссертаций при ГОУ ВПО «Поморский государственный университет имени М.В. Ломоносова» по адресу: 164520, Архангельская область, г. Северодвинск, ул. Торцева, д. 6, ауд. 21.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ГОУ ВПО «Поморский государственный университет имени М.В. Ломоносова» по адресу: 163002, г. Архангельск, пр. Ломоносова, д. 4.

Автореферат разослан » ноября 2008 г.

Ученый секретарь диссертационного совета У кандидат филологических наук,

профессор Ск\ Эмилия Яковлевна Фесенко

Общая характеристика работы

Творчество М.А. Волошина многогранно и разнообразно. В настоящее время активизировалось внимание исследователей к изучению наследия этого поэта, художника, публициста: даны исторические, литературоведческие описания ведущих мотивов лирики, представлен лингвистический анализ отдельных поэм, стихотворений и их циклов, проанализированы особенности некоторых жанров его прозы, выявлены специфические черты ряда произведений изо-искусства. Однако концепты <Париж> и <Киммерия> (по словам поэта, две его родины), до сих пор не подвергались лингвокогнитивному изучению. Вместе с тем накопление результатов исследований, посвященных описанию смыслового и эмоционального наполнения концептов <Париж> и <Киммерия>, дает возможность получить представление о существенной части модели мира поэта, раскрыть индивидуальные способы когнитивного освоения действительности, познать эстетическую составляющую понятия родины в судьбе и творчестве автора. Сказанное позволяет считать избранную тему актуальной.

Актуальным является также обсуждение теоретических понятий «концепт» и «образ», которые в современной лингвистике нередко употребляются недифференцированно. Между тем очевидно, что отсутствие разграничения этих понятий не может не сказаться на степени полноты и четкости описания самого фактического материала. Это тем более важно учитывать при изучении результатов различных видов творчества Волошина, в которых отразилось осмысление Парижа и Киммерии как духовных сущностей. В русле актуальных вопросов описания фрагментов индивидуально-авторской модели мира находится также предпринятое на материале творчества Волошина системное изучение способов репрезентации наглядно-чувственных образов, выделение доминантных смыслов и представление их в виде концептуальных моделей.

Выбор имен концептов обусловлен прежде всего экстралингвистическими причинами. Большая часть сознательной жизни Волошина прошла во Франции и в восточной части Крыма, названной автором древним словом Киммерия. Сам поэт не раз признавался: «Коктебель - моя родина, мой дом - Коктебель и Па-

риж, везде в других местах я только прохожий». Отбор конкретных текстов для анализа осуществлялся на лингвистических основаниях.

Предметом исследования является комплексное изучение концептов <Париж> и <Киммерия>, включающее анализ, систематизацию и сопоставление способов их репрезентации, определение основных мировоззренческих и аксиологических координат поэта.

В качестве объекта исследования выступают тексты поэзии и прозы, а также живописные полотна Волошина, посвященные Парижу и Киммерии, причем основой исследования стал поэтический материал. Другие источники привлекались с целью углубления, уточнения и расширения представлений о двух локусах.

Цель работы состоит в изучении особенностей репрезентации концептов <Париж> и <Киммерия> в творчестве М.А. Волошина и в сопоставительном исследовании доминантных смыслов, присущих каждому из них.

Реализация поставленной цели потребовала решения ряда задач.

1. Дать аналитический обзор литературы, посвященной изучению творчества Волошина, исследованию категорий пространства и времени, видов перцепции; установить соотношение понятий «концепт» и «образ» в современной лингвистике.

2. Разработать и теоретически обосновать методику отбора материала, учитывая результаты разнообразной деятельности Волошина, проявившейся в словесном и живописном творчестве.

3. Выделить типы пространственного изображения двух локусов и определить на этой основе их доминирующие особенности.

4. Проанализировать перцептивные признаки, участвующие в формировании наглядно-чувственных образов, выделить наиболее частотные из них и соотнести их с типами пространств.

5. Установить типичные способы выражения информации о линейном и циклическом времени в описаниях Парижа и Киммерии.

6. Выявить концептуальные модели, отражающие особенности репрезентации Парижа и Киммерии и образа лирического героя.

7. Сопоставить поэтические образы Парижа и Киммерии и сравнить их идейно-эстетический смысл с содержанием соответствующих высказываний из критико-публицистических произведений, писем, дневников, а также с поэтикой живописных полотен.

Гипотеза исследования заключается в том, что при изучении концептов как сложных и многомерных образований необходимо учитывать результаты всех видов деятельности субъекта, направленных на осмысление соответствующих фрагментов мира. Это дает возможность с достаточной полнотой отобрать материал исследования, который во многом определяет достоверность описания фрагментов эстетической модели действительности. Поскольку наиболее полное выражение концепты <Париж> и <Киммерия> получают в поэтических произведениях Волошина, постольку их следует принять за основу изучения, дополняя сведениями из других источников. Изложенный подход позволяет произвести комплексное и разноаспектное сопоставление единиц, репрезентирующих концепты <Париж> и <Киммерия>.

Материалом для исследования послужили свыше 2 ООО лирических контекстов, более 780 единиц из 3150 страниц критико-публицистических статей, автобиографических, дневниковых записей и писем, свыше 30 архивных документов и 76 живописных работ. Кроме того, привлекались воспоминания современников и их стихотворения, посвященные Волошину.

В ходе исследования был использован комплекс методов и приемов: сравнение и систематизация контекстов по доминантным пространственным и временным признакам, а также с точки зрения перцептивных характеристик, отраженных в контекстах. Метод моделирования применялся с целью обобщения существенных особенностей типов пространств и временных срезов. При обобщении и интерпретации результатов наблюдений использовался описательный метод. Применялись элементы контекстуального, композиционного и концептуального анализа. Предложена методика отбора материала из различных источников.

На защиту выносятся следующие положения.

1. Воссоздание Волошиным одних и тех же явлений действительности в разных видах творчества дает основание признать их значимыми индивидуальными концептами, которые требуют комплексного изучения с учетом результатов словесного и живописного воплощения. К числу таких концептов относятся <Париж> и <Киммерия>.

2. Структурированное описание доминантных проявлений образов Парижа и Киммерии в пространственно-временных координатах дает возможность выделить их специфические особенности, обобщить и дифференцировать концептуальные признаки.

3. Наличие устойчивых характеристик в изображении Парижа и Киммерии позволило выделить четыре основных типа пространств, установить их количественные и качественные соотношения. Образ Парижа представлен в основном сфокусированным и замкнутым типами пространств, образ Киммерии - разомкнутым, сфокусированным и окаймленным.

4. Содержательное наполнение типы пространств получают в перцептивных характеристиках представленных в них объектов. Сопоставление зрительных, звуковых, осязательных, обонятельных и вкусовых репрезентантов в разных типах пространств способствует определению доминантных способов авторского видения Парижа и Киммерии. Выявленные наглядно-чувственные образы отличаются синкретизмом и многовариантностью.

5. Существенной особенностью репрезентации линейного времени обоих локусов является прием совмещения разновременных хронотопов, который специфически реализуется в описаниях каждого из них. Благодаря этому Париж и Киммерия оказываются по-разному вписанными в контекст мирового развития. Циклическое время, охватывающее все годовые и суточные отрезки, введено через описание изменений в природе, которые в изображении Парижа предстают прежде всего в их внешних проявлениях, а в Киммерии наряду с этим получают философско-эстетическое осмысление.

6. Систематизация способов образного отражения Парижа и Киммерии позволяет установить два основных типа взаимосвязанных концептуальных моделей и разграничить их варианты. Первый из них представляет особенности описания внешнего мира Парижа и Киммерии (облики). Во втором типе обобщаются временные (маски) и постоянные (лики) состояния лирического героя. Концептуальные модели и их варианты реализуются при изображении Парижа фрагментарно, Киммерии - во всей полноте, раскрывая в разных аспектах возвышенно-сакральный смысл этого образа.

Научная новизна работы заключается в исследовании ранее не изучавшихся индивидуальных концептов <Париж> и <Киммерия> на основе лингво-когнитивного анализа лирики с привлечением различных материалов, связанных с иными видами деятельности Волошина. Впервые определены и описаны типы пространств, перцептивные признаки и временные срезы двух исследуемых локусов, разработаны принципы и приемы выявления их смысловых доминант. Новым является обобщение описаний внешней действительности Парижа и Киммерии (облики), а также состояний лирического героя (маски и лики) в виде двух типов концептуальных моделей и вариантов их реализации.

Теоретическая значимость работы состоит в обосновании способов выделения типов пространств на основе семантических и формальных критериев, в доказательстве правомерности включения в описание типов пространств перцептивных составляющих, способствующих воссозданию наглядно-чувственных образов, в обосновании идеи интеграции временных срезов как способа создания объемного информационного блока в изображении Парижа и Киммерии.

Предложенная методика отбора материала и распределения его по группам, описание концептов посредством изучения различных источников познавательной деятельности отдельно взятой личности составляют практическую ценность работы. Представляется, что методики выделения типов пространств, анализа перцептивных признаков, линейных и циклических темпоральных закономерностей, доминантных концептуальных моделей дают основание для исследования индивидуальных моделей мира других писателей. Материалы могут быть

использованы в практике учителя-филолога и в работе преподавателя вуза при освещении отдельных тем по дисциплинам «Филологический анализ текста», «История русской литературы рубежа XIX-XX вв.», а также при проведении спецкурсов и семинаров, посвященных проблемам идиостиля и моделирования языковой картины мира, при написании курсовых и дипломных сочинений.

Апробация работы. По материалам исследования были сделаны доклады и сообщения на И и III Международных научных конференциях г. Северодвинска (2005, 2007), III Международной научной конференции г. Кемерово (2008), научно-практических конференциях г. Мурманска (2003), г. Северодвинска (2007, 2008), XIX Ломоносовской конференции преподавателей, аспирантов и студентов (2007). Основные положения работы обсуждались на заседаниях кафедры языкознания Северодвинского филиала ГОУ ВПО «Поморский государственный университет имени М.В. Ломоносова» (2005, 2006, 2007, 2008). По теме исследования имеется двенадцать публикаций, общим объемом 5,5 п.л., из них три статьи объемом 1,5 п.л. в изданиях, рекомендуемых ВАК.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы, приложений.

Основное содержание работы

Во Введении излагаются положения, представленные выше.

Глава 1 «Описание концептов <Париж> и <Киммерия> как один из способов изучения индивидуально-авторской модели мира М.А. Волошина» состоит из четырех параграфов. В параграфе 1.1. дается обзор исследований кри-тико-публицистического, эпистолярного, изобразительного и поэтического наследия автора. Делается вывод о разноаспектном изучении творчества поэта, отмечаются некоторые нерешенные вопросы.

В параграфе 1.2. рассматриваются понятия «концепт» и «образ», получившие различное толкование в литературе (С.А. Аскольдов-Апексеев, Н.Ф. Алефиренко, H.H. Болдырев, С.Г. Воркачев, Г.Е. Гуляева, С.Г. Дрыга, В.И. Карасик, В.В. Ксше-сов, Ю.Н. Кольцова, Д.С. Лихачев, З.Д. Попова, М.Я. Поляков, A.A. Потебня, Ю.С. Степанов, H.A. Стернин и др.), отмечаются случаи слабой дифференциации

понятий, необоснованной замены терминов «художественный образ» и «концепт», использования в некоторых исследованиях скрещенных терминов -«концепт-образ», «образ-концепт» (К.А. Агабекова, Е.В. Лобкова, Л.Б. Никитина, А.В. Прошунин и др.), анализируются попытки ученых установить соотношение художественных концептов и образов.

Образ и концепт, представляя собой отражение в языке знаний и представлений человека об окружающей действительности, имеют сходные черты. В то же время концепт шире образа, многограннее по характеру репрезентаций, включает различные структуры знаний, в том числе и результаты чувственного способа познания. При изучении индивидуальных концептов отношения между образом и концептом аналогичны описанным в общей теории. Художественный образ является одной из форм представления концепта, который к тому же может репрезентироваться в разных сферах деятельности. Такое понимание позволяет привлечь к анализу индивидуальных концептов единицы, фиксирующие результаты различных способов познания, например, в данной работе мнения, суждения, умозаключения Волошина выявляются на основе изучения его критики, публицистики, писем, дневников и записных книжек, тогда как образы - преимущественно на базе лирики и живописи. Художественный образ, являясь целостной сложной структурой, которая включает содержательную и перцептивную составляющие, выполняет познавательную и эстетическую функции. Анализ перцептивных сторон в любых их проявлениях, осмысление «художественной абстракции» в «чувственно-духовном» аспекте (МЛ. Поляков) ведет к постижению художественного смысла. Понимание же художественного смысла позволяет пополнять смысловые слои культурного концепта и тем самым рассматривать в контексте сведений, знаний и представлений, полученных из других источников. Это открывает перспективу сопоставительного изучения, направленного на выявление как целостной информационной базы каждого из концептов, так и на определение особенностей способов концептуализации, обусловленных разными сферами деятельности творческой личности. Включение художественного смысла в «многомерное смысловое образова-

ние» (В .И. Карасик), каковым является концепт, может осуществляться посредством информации, обобщенной в виде концептуальных моделей, которые позволяют в адекватной форме сравнивать ее с другими типами знаний.

В параграфе 1.3. на основе изучения воспоминаний современников, их стихотворений о Волошине, высказываний самого поэта обосновывается различный характер его личной причастности к Парижу и Киммерии. Связь Волошина с Парижем выражается прежде всего в познании мировой культуры, в приобщении к традициям изоискусства, архитектуры, скульптуры, поэзии. Что же касается Киммерии, то его образ жизни, внешний облик, сам Дом поэта гармонично вписываются в пейзаж этой земли. По словам Е. Архипова, «страна и поэт, образуя, творя и восполняя друг друга, составляют двуединое зерно одного неповторимого мифа». Способность Волошина следовать даже в жизни воображаемому миру свидетельствует о его погружении в процесс духовного поиска. Это же проявляется, например, и в письмах, на страницах которых можно встретить отдельные слова и фразы, повторяющиеся в лирике, дневниках, литературно-критических и публицистических статьях. Иногда в письмах комментируются поэтические образы, сообщаются дополнительные сведения о прототипах, причинах написания стихов и т.д. Произведения лирики и живописи также проникнуты единым взглядом поэта-художника. Так, в словесных образах Волошин воспроизводит технику рисунка, живописные ассоциации или процесс создания картины: цветная гравюра, киноварь, изразец, прозрачные пятна, упругие линии, четкость лака; бледно пишет акварели / эта бледная весна и т.д. А живопись понимается им как средство выработки «точности эпитетов в стихах».

Обобщение материала параграфа 1.3. приводит к выводу, что парижские образы, кодирующие концепт, воплощены большей частью в поэзии и критике автора, киммерийские - в акварелях и лирике.

В параграфе 1.4. излагаются принципы отбора материала, репрезентирующего концепты. Установлены три группы критериев (формальные, косвенные и образно-семантические), на основе которых осуществляется градация текстовых фрагментов. Поэтические контексты распределены на два блока в зависи-

мости от наличия или отсутствия прямых указаний на связь с изображениями Парижа или Киммерии. Прозаические и живописные произведения отбирались с учетом общей тематики, связанной с двумя локусами. К анализу привлекались целостные тексты и отдельные фрагменты разных жанров.

Глава 2 «Пространственная организация концептов <Париж> и <Киммерия> и способы их перцептивного представления» состоит из двух параграфов. В параграфе 2.1. описываются типы пространств на основе следующих критериев: доминанты изображения, определяемые общей семантикой контекста; позиция и взгляд лирического героя; целостный вид картины, ее живописно-композиционное решение; соотнесение объекта и фона; степень возможного развертывания пространства, наличие и характер перспективы. Выделено четыре основных типа пространств и один комбинированный, в котором совмещаются признаки двух и более основных типов, а также описаны их варианты.

Разомкнутый тип пространства представлен пейзажами, характеризующимися устремленностью в бесконечность, перемещением взгляда наблюдателя вдаль, наличием перспективы. На данный тип пространства указывают следующие слова: даль (дериваты далече, дальний, далекий, вдали, далеко, издалека, в отдалении), простор, необъятный, везде и т.д., словоформы над / надо (мною), предо (мной) и др. Кроме того, для каждого из локусов характерны свои слова-указатели, причем они значительно преобладают в контекстах о Киммерии. Разомкнутый тип пространств представлен 10 вариантами. Приведем один из примеров: голубые просторы, туманы, / Ковыли, да полынь, да бурьяны... / Ширь земли да небесная лень! / Разлилось, развернулось на воле / Припон-тийское Дикое Поле, / Темная Киммерийская степь.

Сфокусированный тип пространства реализуется в тех случаях, когда взгляд наблюдателя направлен на конкретные объекты и охватывает фон или объект в целом. Данный тип пространства представлен пейзажными, объектными и историческими вариантами. Композиционно сфокусированные пейзажи Парижа и Киммерии похожи: заявленный в названии или в начале стихотворе-

ния объект далее дробится на элементы. В текстах о Киммерии, в отличие от Парижа, практически нет урбанистических элементов, в основном изображается безлюдный пейзаж. Помимо лексем, общих для обоих локусов, в описаниях Парижа есть свои слова-указатели - дома, храмы, мосты, пароходы, парки с аллеями и статуями и т.п. В контекстах о Киммерии к таким словам относятся горы, холмы, русла рвов, дно ущелий, наносы рек, аул, избы и др. Приведем пример изображения сфокусированного пространства: каких последов в этой почве нет / Для археолога и нумизмата - / От римских блях и эллинских монет /До пуговицы русского солдата.

Окаймленный тип пространства представлен пейзажами с едва уловимыми, но значимыми элементами, указывающими на рамку, границу, пределы изображений. Словами-указателями в обоих локусах являются линия, граница, край, окоем, рама, обвить, ограничить, замкнуть и т.д. В текстах о Киммерии эти элементы выражаются прямыми и образными номинациями: оправа, венец, бухт зазубренных края, зубчатый карниз, окутав, окутанный, опоясаны, обрамлен, водное око, арка белого фонтана, овально-правильный залив, окна развалин, свитки туч и др. Рамочные обрамления типичны для Киммерии в целом или отдельных ее объектов: равнина вод колышется широко, / Обведена серебряной каймой.

Замкнутый тип пространства реализуется в описаниях помещений или природных объектов, внутри которых находится или мыслит себя лирический герой. Это могут быть парижские храмы, крипты, картинные галереи, комната, мастерская (слова-указатели: глубь земли, галерей переходы, мансарда, башня и др.). С данным типом связаны изображения Дома поэта в Коктебеле, окрестных монастырей и недр земли (слова-указатели: гроты, кельи, чердак, коридор, ряд икон, алтарь, диван, свечи, книжка). Детализация интерьера в большей степени свойственна изображениям Парижа - пилястры, карнизы, оконца. / И только розетки сияют вверху, / Как два фиолетовых солнца, тогда как киммерийские описания связаны с внешним пейзажем: в прохладных кельях, беленных

известкой, / Вздыхает еетр, живет глухой раскат / Волны, взмывающей на берег плоский, / Полынный дух и жесткий треск цикад.

В параграфе 2.2. описаны перцептивные репрезентанты, позволяющие воссоздать наглядно-чувственные образы Парижа и Киммерии, дифференцировать типы пространств с помощью наполняющих их перцептивных компонентов. Доминирующими признаками во всех типах пространств являются зрительные, менее частотными - звуковые, осязательные, обонятельно-вкусовые.

Цветовые обозначения в изучаемом материале представлены разнообразно, поэтому все цвета были систематизированы в 6 основных групп (группы синего, красного, желтого, зеленого, белого, черного и серого). Информация о цвете выражается разными средствами: 1) прямыми наименованиями - пунцовый, зелень, желтеет, синеющий, белея, сизо или косвенные номинациями, ассоциативно связанными с цветовым стереотипом реалий, - небесный, жемчужный', 2) сложными словами, включающими два цветонаименования - медно-бурый, лилово-дымный', 3) сложными словами и сочетаниями слов, обозначающими оттенок и основной цвет - нежно-голубой, темная зелень; 4) образными , выражениями и описательными оборотами - туч отлив павлиний', платье цвета эвкалипта; известняк/ Оснежен тусклым лунным светом и др.

В целом в описаниях Киммерии и Парижа доминирует 10 корней, связанных с цветовыми обозначениями, из них в обоих локусах преобладает синий цвет, однако вторыми по частотности являются противоположные цвета: в Париже - черный, в Киммерии - белый. В результате анализа цветовых характеристик каждого типа пространства установлено, что разомкнутому типу соответствует группа синего, сфокусированному - красного, окаймленному в изображении Киммерии - белого и замкнутому типу пространства в описании Парижа -группы синего и красного.

Преобладание в разомкнутых пейзажах обоих локусов группы синего цвета (бирюзовый, лазурный (лазоревый), небесный, голубой, сапфировый, сизый, фиолетовый, лиловый, сиреневый, аметистовый) не означает их полного тождества. Так, в изображениях Парижа синий сопрягается с группами красного,

черного и серого цветов, Киммерии - с группами белого, желтого, красного и зеленого. Важные для поэта символы отмечены синим цветом: стали видимы средь сумеречной сини / Все знаки скрытые, лежащие окрест: / И письмена дорог, начертанных в пустыне, /Ив небе числа звезд.

В сфокусированном типе пространства обоих локусов подчеркиваются блеск и сверкание изображений, частотны слова пестрый, узорный, муаровый, стеклярус, искрятся грифелем, и сланцем, и слюдой. Однако для парижских объектов характерно в большинстве случаев отражение цвета, а для крымских просторов, напоминающих порой старинную икону, «впитывание» света, пропускание его внутрь земли, способной хранить память о прошлом. Не случайно поэт использует наряду с привычными и устаревшие названия цветов: чернь, киноварь, пятна позолоты, татарский глёт зеленовато-бусый, старинным золотом и жёлчью напитал / Вечерний свет холмы.

Цвета в окаймленном типе пространства вступают во взаимодействие или присутствует линия их разделения без указания на цвет каждой из частей. Иногда в картинах Киммерии фиксируются лишь световые намеки: очерки башен, колонн и развалин / На окоёме померкшей земли. Киммерийские пейзажи описаны в светлых тонах: в волокнах льна златится бледный круг / Жемчужных туч, и солнце, как паук, /Дрожит в сетях алмазной паутины. Цветовая идеализация данного типа пространств способствует появлению в пейзажах сакральных элементов: нимбы света, венцы и сияний тяжких гирлянды / Мерно плывут над землей', вечерняя полная чаша/В оправе охряных холмов.

В описаниях замкнутого типа пространства Парижа установлено преобладание сине-красных цветовых взаимопроникновений в затемненных помещениях соборов: прохладный мрак больших церквей; \itreaux мерцают <...> во мгле. Камерность монастырских и подземных пространств Киммерии создается за счет слов полусумрак, мрак, почерневшие иконы.

При изучении звуковой перцепции в изображении двух локусов выявлены их предметно-функциональная и эмоционально-смысловая значимость. Акустические варианты представления Парижа и Киммерии и характер звукового

оживления пространств разнообразны и часто противоположны. В звуковых репрезентациях столицы Франции преобладает какофония, звуковая разъединенность субъекта и города, который ревет, бурлит, гудит и трепещет, тревожит покой сновидений. Наоборот, в звуках Киммерии - красавицы немой, несмотря на их видимое разнообразие, воплощено гармоничное начало этой земли. Молчание земных объектов Киммерии соотносится с молитвой: молчат поля, молясь о сжатом хлебе; гор лиловые молитвы. Наиболее ярко звуковые образы представлены в изображениях разомкнутых и сфокусированных типов пространств. Фрагменты окаймленного типа пейзажей Парижа не имеют звуковых репрезентаций в отличие от описаний Крыма.

Осязательная перцепция преобладает в описаниях разомкнутых типов пространств Киммерии и сфокусированных пейзажей Парижа. В работе выявлены лексические указатели осязания - слова и выражения, обозначающие 1) качество поверхности объектов, 2) их консистенцию; 3) температуру; 4) вибрационные и другие кинестетические ощущения; 5) процесс тактильного взаимодействия наблюдателя с предметами.

В контекстах о Париже акцентируются твердость объектов (громады камней, железный переплет Эйфелевой башни), изменение физических характеристик предметов под воздействием погодных явлений, проявление разной температуры - прозрачный холод синей дали; в небе теплятся цветы. Осязательные образы зноя, сухости, кипения, горения, испепеляющего огня и грязи соотносятся со смертью и разрушением: обнажив, ее распяли... / Огонь лизал и стрелы рвали / Святую плоть.

В изображениях Киммерии описаны как влажные, так и выжженные колючим солнцем предметы. Тяжелые, твердые и более «мягкие» объекты кажутся порой невесомыми: дымчатый парус, кисейные покрывала - легкие облака. Температурный апогей ощущается в белом костре полдня, когда солнце жаром палит, / Раскаляя гранит. Лишь недоступные дальние предметы, зимние или ночные явления автор наделяет ощущениями холода: поляны снежные под изморозью звезд. В целом же образ Киммерии входит в оппозицию с другим

локусом - Россией, откуда тянет выстуженным ветром северо-востока, несущим разрушительные изменения революций и гражданских войн.

В изображении вкусовой и обонятельной перцепции наблюдается синестезия и повтор доминирующих признаков. В парижских изображениях подчеркнут сам процесс распространения не только запахов, но и вкусовых элементов -ветр доносит запах пашни; в ветре чуется простор / Волны соленой океана. Основными обонятельными представлениями являются запахи влаги, умирающих осенних листов и трав - прель дышит влагою и тленьем трав увялых. В описаниях французских революций воспроизводятся запахи разложения, смерти: казнят по сотне в сутки. <...>/На кладбищах гниют/ Тела казненных.

В представлении разных типов киммерийских пространств доминируют слова одоративной лексики, связанные с горьким запахом и горько-соленым вкусом. Это и горький дым костра, и горький дух полыни, / И горечь волн. Иногда в сфокусированном типе пространств описан терпкий дух земли горючей, / Запах жертв и дым кадил. Менее частотны в изображениях ароматы роз, фиалок, мяты, лаванды и других цветов и трав. Слова горечь, горючий употребляются при обобщении впечатлений о горькой купели земли Киммерии.

Анализ контекстов показал, что включение в описание двух локусов лексики цвета, звука, тактильных ощущений, запаха и вкуса согласовано не только с изобразительным, но и с прагматическим компонентом. Сенсорная неоднородность свидетельствует о наличии отрицательного отношения лирического героя к внешнему миру и проявляется в некоторых изображениях Парижа. Гармонические перцептивные характеристики в большинстве описаний Киммерии способствуют идеализации этой земли поэтом.

Глава 3 «Темпоральная организация концептов <Париж> и <Кимме-рия»> состоит из трех параграфов. В изображении концептов отражено два типа времени: линейное и циклическое. Параграф 3.1. посвящен анализу способов представления линейного времени в описаниях Парижа и Киммерии, выявлению вариантов авторской организации слоистой темпоральной структуры локусов. Выявлены наиболее частотные сигналы, свидетельствующие о переходе к

описаниям прошлого. (I) На лексико-семантическом уровне эти переходы осуществляются с помощью нарицательных слов и имен собственных. К ним относятся, например, слова и словосочетания со значениями 'память', 'сны', 'миражи', 'грезы', 'видения': миражи бледные встают - / Галлюцинации Пустыни. /Ив них мерещатся зубцы / Старинных башен. (II) В качестве сигналов, свидетельствующих о появлении иного хронотопа или о возвращении к прошлому, могут быть использованы формальные средства, имеющие следующие подгруппы: 1) грамматико-синтаксические построения (риторические восклицательные, вопросительные конструкции, обращения; лирические вопросы-предположения; употребление глаголов в повелительном наклонении); 2) ритми-ко-метрические, жанрово-стилистические особенности. Так, картины Кимме-рии переданы с помощью античной метрики (галлиямб, архилохов стих, сапфическая строфа, алкеева строфа, элегический дистих и др.): Например, двустишие «Коктебельские берега» написано торжественным гекзаметром: Эти пределы священны уж тем, что однажды под вечер / Пушкин на них поглядел с корабля по дороге в Гурзуф.

В параграфе 3.2. рассмотрены семантико-функциональные особенности линейного времени в изображении Парижа и Киммерии, темпоральная структура которых неоднородна. Выделено пять срезов времени: 1) доисторическое и древнее (библейско-мифологическое, конкретно-историческое), 2) этап Средневековья, 3) Новое время - середина XIX в., 4) вторая половина XIX - начало XX вв. (до 1917 г.), 5) послереволюционный период. В описаниях Парижа наиболее ярко представлен период французских революций. В картинах Киммерии «ослаблен» период Нового времени, подробно показана эпоха древности, противопоставленная современным Волошину событиям. Приведем примеры хро-нотопных сигналов, которые объединяют Киммерию с эпохой античности: ахейские ладьи, священное для аргонавтов руно, сарматский меч и скифская стрела, а также имена античных персонажей и богов. Если изображениям Парижа соответствует немного имен - Озирис, Ормузд, Орфей, то крымский локус формируют такие персонажи, как Деметра, Эриннии, Зевс, Персей, Геракл,

Улисс, Пифон, Дионис, Гермес и др. Чаще всего упоминается Аполлон: дельфийский волк, Кифаред! // Златокудрый, огнеликий, сребролукий бог зари! // Лико-датель, гневный Лучник! Вождь мгновений! / Предводитель мойр и муз!

Мифологические образы разных культур сближают изображения Кимме-рии с описаниями Парижа. На событийно-хронологическую линию и символические знаки времени накладывается авторская оценка. В описаниях Парижа поэт преимущественно детализирует внешнюю атрибутику сакральных мест -храмов, музеев, парков. Так, элементы интерьера Руанского собора напоминают о деяниях, муках и воскрешении Иисуса Христа - рубин вина, возникший в Кане, / Ал ость роз, расцветших у креста, стигматы и др. В изображениях Ким-мерии автор обнаруживает сходство облика земли с иконными христианскими атрибутами: кадильница дня, лампады Семизвездья, сторожевые Херувимы. Церковная лексика используется в описаниях ландшафта земли, которая хранит покой, / Как лик иконы изможденный.

Параграф 3.3. посвящен способам представления циклического времени в описаниях Парижа и Киммерии. Произведено сравнение основных характеристик годового и суточного времени в обоих локусах, описаны доминирующие особенности их природных изменений. При изображении Парижа автор подчеркивает неравномерный ход времени (ускорение, сжатие или растяжение) - как медленно текут расплавленные дни; жизнь людская, / Безумно несущаяся мимо-, неслись года. В описаниях природы Крыма, напротив, доминирует размеренно-ритмичное течение времени или его замедление: раскаленным овалом в залив/ Погружается медленно солнце; день молочно-сизый расцвел и замер.

Из наименований времен года в корпусе текстов чаще всего употребляются осень и весна, что свидетельствует о стремлении Волошина зафиксировать перемены в жизни природы. Автор практически не описывает киммерийскую зиму. В пейзажных зарисовках Парижа проявлены внешние детали предметной действительности: сквозь узорный переплет / сверкают зимние созвездья; Бу-лонский лес, печаль аллей, / Узорный переплет ветвей, / Парижа меркнущие дымы / И шеи скорбных лебедей. В образе летнего Парижа Волошин обращает-

ся к воссозданию исторических событий или к воспоминаниям о счастливых днях, проведенных за пределами Франции: из страны, где солнца свет /Льется с неба жгуч и ярок, / Я привез себе в подарок / Пару звонких кастаньет. Киммерийские изображения проникнуты чувствами героя, философским осмыслением Природы, Человека, Вселенной: это горькое величье / Весенней вспаханной земли; сердце мое растворяется, / Чаще слетают мечты - / Это весна приближается / <...> / Это земли воскресение, / Это души пробуждение - / Это весна и любовь!

Из суточных отрезков в изображении Парижа и Киммерии преобладает дневное, ночное и вечернее время. В редких описаниях утра переданы чистота и свежесть пейзажа Парижа - часы таинственных наитий в рассветной дымке; в жемчужных утрах; в зорях рдяных и не менее изысканной Киммерии - рассветный штиль и зелень с серебром; зеркальных утр лучистые кристаллы. Дневные изображения двух локусов позволяют многообразно представить внешний мир. Наиболее отмеченным в Киммерии является время полудня - любимый час поэта, когда происходит выявление мертвых тайн земли Киммерии, наиболее полное напряжение ее хребтов и мускулов и связок. Особенности этого периода наиболее полно раскрыты в трех стихотворениях с одним и тем же названием «Полдень». Вечерние изображения Парижа усиливают антиномию телесного (земного) - духовного (небесного), контраст между суетой города и природно-храмовыми мистериями. Улыбка алая горизонта, поздний луч зари, закатное зарево являются не просто вечерними атрибутами, но и наполняют земной мир светом страданья, сопрягаются с ощущениями героя. В Париже ночь чаще всего неприютная, темна и беззвездна. В Киммерии же это время суток раскрывается как самое волшебное, период ожидаемого чуда: ночь-красавица тихой волшебною чарой / Усыпила умолкнувший свет; таинственной ночи внимаю. Отмечены масштабность ночи и ее власть над пространством и человеком: тысячами глаз взирающая Ночь; по ночам в лучистой дали /Распахивался небосклон, /Миры цвели и отцветали /На звездном дереве времен.

В суточном круге подчеркивается противоборство ритмов природы и Парижа, картины которого часто проникнуты чувством потерянности лирического героя. Однако замечено, что поэт изображает и те места, где чувствуется гармония. Особенностью стиля Волошина является совмещенность темпоральных срезов и сближение линейного и циклического времени посредством наслоения исторических ассоциаций, символизации деталей, использования лексических элементов и форм, традиционных для другого времени, аналогий в выражении чувств и оценок персонажей, принадлежащих разным эпохам.

Глава 4 «Концептуальные модели как способ интерпретации <Парижа> и <Киммерии»> состоит из двух параграфов.

Концептуальные модели понимаются как ментальные образы, которыми автор оперирует при интерпретации действительности, в размышлениях о себе и мире. В текстах один и тот же ментальный образ может быть в разной степени детализирован, но в силу целостности образа реализующие его элементы узнаваемы. Контексты, в которых они встречаются, представляют варианты одной и той же концептуальной модели. В работе концептуальные модели условно названы словами, в наиболее общем виде выражающими смысловую доминанту. Выявленные в пределах одной и той же концептуальной модели варианты получают конкретные наименования.

В параграфе 4.1.установлены облики Парижа и Киммерии, описаны их конкретные варианты. Выявлены следующие концептуальные модели, частично проявленные в Париже и наиболее полно в Киммерии: 1) «природа»; 2) «человек»; 3) «ткань»; 4) «дом»; 5) «храм».

1) Концептуальная модель «природа» реализуется в основном образами растительного и животного мира. Облики Парижа соотносятся с образами животных (город-Змей) и растений, искусственно воссозданных в урбанистическом пейзаже: цветами отцветают стекла, леса готической скульптуры, соборов каменные корни. Облики Киммерии представлены образами крымских трав, цветов и деревьев (полынь, шалфей, фиалки, гиацинт, подсолнечник, ай-лант, тополя), реже - проявлениями образов животных или их частей {крыло,

грива, хребты, костяки, пасти, львиные лики с разных сторон). В целом образ Киммерии соотнесен с образом пустыни, а образ Парижа - с водной стихией. Элементы концептуальной модели «природа» имеют сходство (образы крыла, розы), но в основном в двух локусах проявляются разные образные доминанты.

2) Антропоморфная концептуальная модель реализуется в соматических (в описаниях Парижа - глазки, плечи, сердце, руки, пряди волос; Киммерии - лицо, очи, уста, руки, грудь, лбы), витальных (образу Киммерии соответствует период старости, соотносимый с вечностью, мудростью), эмоционально-психологических характеристиках. В описаниях Парижа - города умственных похмелий - актуализированы состояния восторга, страдания, гнева, печали. Киммерия и отдельные ее объекты соотнесены с чувствами отверженности, сиротливости, тоски полынной: вся туманом и мглой и тоскою повитая / Киммерии печальная область', истерзанные горы', дорога скорбная', ветра тоскующие. Однако чувство любви способно оживить безрадостный Коктебель: мой суровый Коктебель / Созвучен с вашею улыбкой. Описание Киммерии, в отличие от Парижа, детализировано посредством ассоциаций, направленных на формирование символа женщины - Праматери, который выражает отношение сыновей привязанности лирического героя к данной земле: о, мать-невольница! На грудь твоей пустыни / Склоняюсь я в полночной тишине.

3) При характеристике внешней действительности многие объекты описаны благодаря ассоциативной связи с различными артефактами (образами ткани, книги, свитка, картины), порождающими мифологические, библейские аллюзии. С обликом Парижа соотносятся образы шелка, полотен, вуали, савана и др. В изображениях Киммерии используются образы различных одежд: вретища земли, черные ризы и орари (о земле), златыми пчелами расшитая порфира (о небе); морской прибой, где влажною парчою / Сверкают груды вод. Особенностью, объединяющей локусы, является описание процесса создания ткани или изменения «вытканного» полотна: выткали синюю даль прутья сухих тополей. Процесс ткачества соотнесен в изображении Киммерии с размышлениями о че-

ловеческой судьбе - с образами наяд, которые вечно ткут на каменных станках/ Одежды жертвенной пурпуровые ткани.

4) В описаниях хронотопов реализуется концептуальная модель «дом». Ее варианты в изображениях Парижа - мастерская, где временно проживал Волошин, Коктебеля — Дом поэта, являющийся неотъемлемой частью крымской природы и аккумулирующий бытовые, эмоциональные, сакральные признаки познаваемого мира. Контуры пейзажных описаний, в свою очередь, повторяют части дома: лиловых туч карниз, хребтов синели стены, пурпурных рощ осенние трельяжи. Образ дома сопровождают положительные коннотации, тема счастливого жребия, защищенности, благословения своего синего окоема, усыновления пасынка России.

5) Концептуальная модель «храм» в большей степени реализуется в изображении Киммерии. Детали пейзажа интерпретируются с помощью обрядовых элементов - солнца луч / Венчал верхи гранитных круч; причащусь я горькой соли задыхающейся волны; литургия / На небе; архитектурных образов (свод, престол, алтарь, киот и т.д.) - нимбы света, венцы и сияний тяжких гирлянды / Мерно плывут над землей; сакрально-церковных атрибутов (дым кадил, икона, лестница, чаша - купель - фиал - амфора и др.) - кадильница дня; вечерняя полная чаша / В оправе охряных холмов. В изображениях Парижа храмовые элементы в обобщенно-символическом виде не проявлены, возможно, в силу того, что в Европе Надломлена сила великих церквей, / Могучих твердынь христианства.

В параграфе 4.2. описаны маски и лики лирического героя, который «вживается» в оба хронотопа. Маски это временные, а лики - постоянные варианты авторского самопознания, определения своего предназначения в тех местах, которые соотнесены с понятием родины. Маски ситуативны, часто обусловлены тем или иным историческим срезом, иногда противопоставлены внешнему миру. В образе лирического героя происходит отождествление авторского «я» с окружающей действительностью.

Выделено три способа обозначения масок и ликов: 1) именные отождествления (Максимилиан, Макс); 2) личные, возвратное или притяжательные местоимения я (я сам), мы, мой (дух, душа), мне, во мне; 3) предикаты изображать, стать, принявший вид, вижу себя и др. Языковыми репрезентантами масок и ликов являются лексемы с прямым и переносным значением, развернутые сравнения и метафоры с эмоционально-окрашенными словами.

В работе рассмотрены маски персонажей в хронотопах Парижа (медиум, гадальщик, молитвенник, прорицатель будущего, историк, влюбленный и др.) и Киммерии (буржуа; враг народа; бивол-Макс, принявший вид испанца; поэт, танцор и маг; свидетель безумий войны; миротворец и случайная жертва фанатиков непримиримых вер), их коннотации и способы репрезентации. Парижский герой, ищущий помощи у мистиков-прорицателей, как правило, переполнен чувствами отчаяния, томления и бессилия. Большинство масок героя Киммерии имеют позитивную модальность и соответствуют обликам внешнего мира.

Выявлены и проанализированы три лика героя, характерные для обоих ло-кусов: «творческая личность», «странник», «часть природы».

1) Лик человека-творца реализуется по-разному: в Париже - ученик, подражатель мастерам, начинающий художник, в Киммерии - самостоятельно действующая личность, похожая на пушкинского таинственного певца, художник, который Дивам мирозданья / Картинами и словом отдал дань.

2) Своеобразным для лирики Волошина является лик «странника», который исследует парижский хронотоп и постигает тайны небольшой по географическим масштабам Киммерии. При описании Парижа лик странника воплощается в образе путешественника, увлеченного открытием известных исторических мест, каталогизацией древностей и собственной славой. В Киммерии этот лик трансформируется в образы добровольного изгнанника, отшельника, мудреца, ищущего гармонии, согласия с природой и собой. Изображения путника по Вселенным, душа которого в пыли дорог, а ступни ног целуют лицо пылающей пустыни, связаны с поиском новых умозрительных пространств, в которых реализованы представления автора о прекрасном, идеальном, безвозвратно утерянном.

3) Лик, называемый условно «часть природы», является собирательным по отношению к предыдущим образам лирического героя. Это итог философских размышлений автора о самом себе, синтезирующий в одном образе микро- и макромир: я соль земли. В горючей соли / Вся мудрость горькая земли. В лирике Волошина происходит отождествление элементов природы с человеком, подчеркивается связь и взаимное отражение субъекта и внешнего мира. Описания рассматриваемого лика отражают мысль о «подключении» странника и творца к ритмам мироздания, о возможном познании Вселенной.

Итак, при изображении Парижа и Киммерии образ лирического героя может быть проанализирован дифференцированно. В отличие от масок, которые связаны с единичными воплощениями героя и мистификациями, лики героя повторяемы, однонаправлены, подчинены идеям познания мира и самопознания. Наиболее последовательно и выразительно в лирике Волошина представлены киммерийские образы лирического героя.

В заключении подводятся итоги работы, намечаются перспективы исследования индивидуально-авторской модели мира, связанные с сопоставительным изучением эпистолярного, живописного наследия Волошина, текстов его поэзии критики и публицистики, выявлением сходств и различий как на языковом, так и на психологическом, этико-эстетическом, философском уровнях.

Основное содержание работы отражено в следующих публикациях:

Издания, рекомендованные ВАК РФ:

1. О критериях отбора материала, репрезентирующего концепт (на примере лирики М.А. Волошина) // Вестник Поморского университета. 2007. - № 2 (12). (0,2 пл.)

2. Исторические срезы времени в лирике М.А. Волошина о Париже и Киммерии И Культура & общество [Электронный ресурс]: Интернет-журнал МГУ-КИ / Моск. гос. ун-т культуры и искусств - Электрон, журн. - М.: МГУКИ, 2004 - . - № гос. регистрации 0420600016. - Режим доступа: http://www.e-culture.ru/Articles/2008/Zgazinskaya.pdf, свободный - Загл. с экрана. (0,9 пл.)

3. Способы изображения древнего лика Киммерии М.А. Волошина // Культура & общество [Электронный ресурс]: Интернет-журнал МГУКИ / Моск. гос. ун-т культуры и искусств - Электрон, журн. - М.: МГУКИ, 2004 -. - № гос. регистрации 0420600016. - Режим доступа: http://www.e-culture.ru /Articles/ 2008/ Zgazinskayal.pdf, свободный . - Загл. с экрана. (0,4 п.л.)

Публикации в других изданиях:

4. Художественный образ города и средства его репрезентации в цикле М.А. Волошина «Париж» // Гуманитарный вуз в начале XXI века: Исследования и прикладные аспекты деятельности высшего учебного заведения. Научно-практическая конференция профессорско-преподавательского состава 13-14 ноября 2003 года. Сборник материалов конференции. - Мурманск: МГИ, 2003. (0,3 пл.)

5. Художественный образ природы и средства его репрезентации в цикле М.А. Волошина «Париж» // Проблемы культуры, языка, воспитания: сб. науч. тр. Выпуск 6 / сост. и отв. ред. А.И. Есюков, П.В. Лизунов. - Архангельск: Поморский университет, 2004. (0,4 п.л.)

6. Пространство и время в циклах М.А. Волошина «Париж» и «Руанский собор» // Проблемы концептуализации действительности и моделирования языковой картины мира: сб. науч. тр. Вып. 2 / отв. ред. Т.В. Симашко. - Архангельск: Поморск. гос. ун-т, 2005. (0,5 пл.)

7. Цвето-световые образы в ранней лирике М.А. Волошина (на материале циклов «Париж» и «Руанский собор») // Ежегодник МГИ - 2005. Сборник науч. тр. - Мурманск: НОУ «Мурманский гуманитарный институт». - 2005. (0,4 п.л.)

8. Пространственно-временные характеристики образа крыла в лирике М.А. Волошина о Париже и Киммерии // Res philologica: ученые записки. Вып. 5 / отв. ред., сост. ЭЛ. Фесенко. - Архангельск: Поморский университет, 2007. (0,5 пл.)

9. Киммерия «говорящим глазом» М.А. Волошина // Язык, литература и культура в региональном пространстве: сб. материалов по результатам региональной научно-практической конференции молодых ученых «Язык, литература

и культура в региональном пространстве» / Сост. и отв. ред. H.A. Нехлебаева, Т.В. Швецова. - Архангельск: Поморский университет, 2007. (0,7 п.л.)

10. Разомкнутый тип пейзажей Киммерии в лирике М.А. Волошина // Проблемы концептуализации действительности и моделирования языковой картины мира: сб. науч. тр. / сост., отв. ред. Т.В. Симашко. - Архангельск: Поморский гос. университет, 2007. (0,4 п.л.)

11. Цвет в пространствах Киммерии и Парижа (на материале лирики М.А. Волошина) // Русский язык и проблемы современного образования: сборник научных статей. / отв. ред. и сост. Р.В. Попов. - Архангельск: Поморский гос. ун-т, 2007. (0,3 п.л.)

12. Изображение типов пейзажей Киммерии М.А. Волошина // Концепт и культура: материалы III Международной научной конференции, посвященной памяти доктора филологических наук, профессора Н.В. Феоктистовой (Кемерово, 27-28 марта 2008 г.). - Кемерово: Кемеровский гос. ун-т, 2008. (0,5 п.л.)

Подписано в печать 21.11.2008 г. Формат 60x84 1/16. Гарнитура «Тайме». Усл. печ. л. 1,2. Тираж 100 экз. Заказ № 6315 Отпечатано с оригинал-макета ООО «Партнер» 164500, г. Северодвинск, пр. Ленина, д. 13

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Згазинская, Ольга Геннадьевна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА 1. Описание концептов <Париж> и <Киммерия> как один из способов изучения индивидуально-авторской модели мира М.А. Волошина

1.1. Аспекты изучения творчества М.А. Волошина

1.2. Концепт и образ

1.3. Репрезентация концептов <Париж> и <Киммерия> в разных видах творческой деятельности поэта

1.4. Критерии отбора исследовательского материала 37 Выводы

ГЛАВА 2. Пространственная организация концептов <Париж> и <Киммерия> и способы их перцептивного представления

2.1. Типы пространств в изображении Парижа и Киммерии

2.1.1. Разомкнутый тип пространства

2.1.2. Сфокусированный тип пространства

2.1.3. Окаймленный тип пространства

2.1.4. Замкнутый тип пространства

2.1.5. Комбинированный тип пространства

2.2. Особенности перцептивного изображения разных типов пространств Парижа и Киммерии

2.2.1. Цветовая репрезентация

2.2.2. Звуковая перцепция

2.2.3. Осязательная перцепция

2.2.4. Запах и вкус в контекстах о Париже и Киммерии 91 Выводы

ГЛАВА 3. Темпоральная организация концептов <Париж> и

Киммерия>

3.1. Способы представления линейного времени

3.2. Основные темпоральные срезы

3.3. Способы представления циклического времени

3.3.1. Изображение годового циклического времени

3.3.2. Изображение суточного циклического времени 135 Выводы

ГЛАВА 4. Концептуальные модели как способ интерпретации

Парижа> и <Киммерии>

4.1. Облики Парижа и Киммерии

4.2. Маски и лики лирического героя 164 Выводы

Введение диссертации2008 год, автореферат по филологии, Згазинская, Ольга Геннадьевна

Творчество М.А. Волошина многогранно и разнообразно. В настоящее время заметно повысилось внимание исследователей к изучению наследия этого поэта, художника, публициста. В работах современных ученых даны исторические, литературоведческие описания ведущих мотивов лирики, представлен лингвистический анализ отдельных поэм, циклов, стихотворений, проанализированы особенности некоторых жанров его прозы, выявлены специфические черты отдельных произведений изоискусства. Однако концепты <Париж> и <Киммерия>, названные самим поэтом его двумя родинами, до сих пор не подвергались лингвокогнитивному изучению. Вместе с тем накопление результатов таких исследований, связанных со смысловым и эмоциональным наполнением концептов <Париж> и <Киммерия>, дает возможность получить представление о существенной части модели мира поэта, раскрыть индивидуальные способы когнитивного освоения действительности, познать эстетическую составляющую понятия родины в судьбе и творчестве автора. Сказанное позволяет считать избранную тему актуальной.

Актуальным также является обсуждение теоретических понятий «концепт» и «образ», которые в современной лингвистике нередко употребляются недифференцированно. Между тем очевидно, что отсутствие разграничения этих понятий не может не сказаться на степени полноты и четкости описания самого фактического материала. Это тем более важно учитывать при изучении творчества Волошина, которое представляет результаты различных видов деятельности, отразившие осмысление Парижа и Киммерии как духовных сущностей. В русле актуальных вопросов описания фрагментов индивидуально-авторской модели мира находится также предпринятое на материале творчества Волошина системное изучение способов репрезентации наглядно-чувственных образов, выделение доминантных смыслов и представление их в виде различных концептуальных моделей.

Обоснование имен концептов обусловлено прежде всего экстралингвистическими причинами. Большая часть сознательной жизни Волошина прошла в Париже, путешествиях по странам Западной Европы, а также в восточной части Крыма близ Коктебеля, которую автор называл древним словом «Киммерия». В значительной части лирических и прозаических текстов, картинах поэта-странника, его эпистолярном, критико-публицистическом наследии отражены особенности этих мест и отношение к ним автора. Сам Волошин не раз признавался: «Коктебель - моя родина, мой дом — Коктебель и Париж, везде в других местах я только прохожий» [Волошин 1995: 368].

Предметом исследования является комплексное изучение концептов <Париж> и <Киммерия>, включающее анализ, систематизацию и сопоставление способов их репрезентации, определение основных мировоззренческих и аксиологических координат поэта.

В качестве объекта исследования выступают тексты поэтических, прозаических произведений и живописные полотна Волошина о Париже и Киммерии, причем поэтический материал, отобранный в соответствии со специально разработанными критериями, стал основой исследования. Другие источники привлекались с целью углубления, уточнения и расширения представлений о двух локусах.

Цель работы состоит в изучении особенностей репрезентации концептов <Париж> и <Киммерия> в творчестве М.А. Волошина и в сопоставительном исследовании доминантных смыслов, характерных для каждого из них.

Реализация поставленной цели потребовала решения ряда задач.

1. Дать аналитический обзор литературы, посвященной изучению творчества Волошина, исследованию категорий пространства и времени, видов перцепции; установить соотношение понятий «концепт» и «образ» в современной лингвистике.

2. Разработать и теоретически обосновать методику отбора материала при описании концептов, учитывая результаты разнообразной деятельности М. Волошина, проявившейся в словесном и живописном творчестве.

3. Выделить типы пространственного изображения двух локусов и определить на этой основе их доминирующие особенности.

4. Проанализировать перцептивные признаки, участвующие в формировании наглядно-чувственных образов, выделить наиболее частотные из них и соотнести с типами пространств.

5. Установить типичные способы организации информации о линейном и циклическом времени, описать образы Парижа и Киммерии.

6. Выявить концептуальные модели, отражающие особенности репрезентации Парижа и Киммерии и образа лирического героя.

7. Сопоставить поэтические образы Парижа и Киммерии и сравнить их идейно-эстетический смысл с содержанием соответствующих высказываний из критико-публицистических произведений, писем, дневников, а также с поэтикой живописных полотен.

Гипотеза исследования заключается в том, что при изучении концептов как сложных и многомерных образований необходимо учитывать результаты f-всех видов деятельности субъекта, направленных на осмысление соответствующих фрагментов мира. Это дает возможность с достаточной полнотой отобрать материал исследования, который во многом определяет достоверность описания фрагментов эстетической модели действительности. Пок. скольку наиболее полное выражение концепты <Париж> и <Киммерия> по- * лучают в поэтических произведениях Волошина, постольку их следует принять за основу изучения, дополняя сведениями из других источников. Изложенный подход позволяет произвести комплексное и разноаспектное сопоставление единиц, репрезентирующих концепты <Париж> и <Киммерия>.

Материалом для исследования послужили свыше 2 ООО лирических контекстов, более 780 единиц из 3150 страниц критико-публицистических статей, автобиографических, дневниковых записей и писем, свыше 30 архивных документов и 76 живописных работ. Кроме того, привлекались воспоминания современников и их стихотворения, посвященные Волошину. Изучение проводилось на базе стихотворений, представленных как автономные произведения, так и включенных автором в циклы, части книг, поэмы.

В ходе исследования был использован комплекс методов и приемов: сравнение и систематизация контекстов по доминантным пространственным и временным признакам, а также с точки зрения перцептивных характеристик, отраженных в контекстах. Метод моделирования применялся с целью обобщения существенных особенностей типов пространств и временных срезов. При обобщении и интерпретации результатов наблюдений использовался описательный метод. Применялись элементы контекстуального, композиционного и концептуального анализа. Предложена методика отбора материала из различных источников.

На защиту выносятся следующие положения.

1. Воссоздание Волошиным одних и тех же явлений действительности в разных видах творчества дает основание признать их значимыми индивидуальными концептами, которые требуют комплексного изучения с учетом результатов словесного и живописного воплощения. К числу таких концептов относятся <Париж> и <Киммерия>.

2. Структурированное описание доминантных проявлений образов Парижа и Киммерии в пространственно-временных координатах позволяет выделить их специфические особенности, обобщить и дифференцировать концептуальные признаки.

3. Наличие устойчивых характеристик в изображении Парижа и Киммерии позволило выделить четыре основных типа пространств, установить их количественные и качественные соотношения. Образ Парижа представлен в основном сфокусированным и замкнутым типами пространств, образ Киммерии - разомкнутым, сфокусированным и окаймленным.

4. Содержательное наполнение типы пространств получают в перцептивных характеристиках представленных в них объектов. Сопоставление зрительных, звуковых, осязательных, обонятельных и вкусовых репрезентантов в разных типах пространств способствует определению доминантных способов авторского видения Парижа и Киммерии. Выявленные наглядно-чувственные образы отличаются синкретизмом и многовариантностью.

5. Существенной особенностью репрезентации линейного времени обоих локусов является прием совмещения разновременных хронотопов, который специфически реализуется в описаниях каждого из них. Благодаря этому Париж и Киммерия оказываются по-разному вписанными в контекст мирового развития. Циклическое время, охватывающее все годовые и суточные отрезки, введено через описание изменений в природе, которые в изображении Парижа предстают прежде всего в их внешних проявлениях, а в Киммерии наряду с этим получают философско-эстетическое осмысление.

6. Систематизация способов образного отражения Парижа и Киммерии позволяет установить два основных типа взаимосвязанных концептуальных моделей и разграничить их варианты. Первый из них представляет особенности описания внешнего мира Парижа и Киммерии {облики). Во втором типе обобщаются спонтанные (маски) и постоянные (лики) состояния лирического героя. Концептуальные модели и их варианты реализуются при изображении Парижа фрагментарно, Киммерии - во всей полноте, раскрывая в разных аспектах возвышенно-сакральный смысл этого образа.

Научная новизна работы заключается в исследовании ранее не изучавшихся индивидуальных концептов <Париж> и <Киммерия> на основе лингвокогнитивного анализа лирики с привлечением различных материалов, связанных с иными видами деятельности Волошина. Впервые определены и описаны типы пространств, перцептивные признаки и временные срезы двух исследуемых локусов, разработаны принципы и приемы выявления их смысловых доминант. Новым является обобщение описаний внешней действительности Парижа и Киммерии (облики), а также состояний лирического героя (маски и лики) в виде двух типов концептуальных моделей и вариантов их реализации.

Теоретическая значимость работы состоит в обосновании способов выделения типов пространств на основе семантических и формальных критериев, в доказательстве правомерности включения в описание типов пространств перцептивных составляющих, способствующих воссозданию наглядно-чувственных образов, в обосновании идеи интеграции временных срезов как способа создания объемного информационного блока в изображении Парижа и Киммерии.

Предложенная методика отбора материала и распределения его по группам, описание концептов посредством изучения различных источников познавательной деятельности отдельно взятой личности составляют практическую ценность работы. Представляется, что методики выделения типов пространств, анализа перцептивных признаков, линейных и циклических темпоральных закономерностей, доминантных концептуальных моделей дают основание для исследования индивидуальных моделей мира других писателей. Материалы и выводы могут быть использованы в практике учителя-филолога и в работе преподавателя вуза при освещении отдельных тем по дисциплинам «Филологический анализ текста», «История русской литературы рубежа XIX-XX вв.», а также при проведении спецкурсов и семинаров, посвященных проблемам идиостиля и моделирования языковой картины мира, при написании курсовых и дипломных сочинений.

Апробация работы. По материалам исследования были сделаны доклады и сообщения на II и III Международных научных конференциях г. Северодвинска (2005, 2007), III Международной научной конференции г. Кемерово (2008), научно-практической конференции г. Мурманска (ноябрь 2003), XIX Ломоносовской конференции преподавателей, аспирантов и студентов (ноябрь 2007), научно-практической конференции студентов и аспирантов «Филологические чтения» (апрель 2008), региональной конференции молодых ученых г. Северодвинска (2007). Основные положения работы обсуждались на заседании кафедры языкознания Северодвинского филиала ГОУ ВПО «Поморский государственный университет имени М.В. Ломоносова» (2005, 2006, 2007, 2008). По теме исследования имеется двенадцать публикаций, объем которых составил 5,5 п.л., из них три статьи опубликованы в сборниках ВАК общим объемом 1,5 п.л.

Структура диссертации. Работа состоит из введения, четырех глав, заключения, списка литературы, приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Концепты <Париж> и <Киммерия> в творчестве М.А. Волошина"

Результаты исследования показали, что перспективным является как анализ способов репрезентации наглядно-чувственных и ментальных образов, так и сопоставительное описание текстов с целью выявления сходств и различий на языковом, психологическом, этико-эстетическом, философском уровнях. Недостаточная изученность поэзии, критики, эпистолярного наследия и т.п., как и в целом творчества М.А. Волошина, позволяет в перспективе поставить новые задачи перед исследователями.

По словам поэта, «нет ничего случайного и только углублением <.> в свое бессознательное можно нащупать те нити, которые недоступны реальным слепым глазам.» [Волошин 1991: 182]. Попытка обнаружения этих «нитей» смыслов в их языковом облике при описании индивидуально-авторских концептов была сделана в нашей работе.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Концепты <Париж> и <Киммерия> являются важными составляющими творчества М.А. Волошина и тесным образом связаны с познанием мира и человека, с выражением философско-эстетической позиции автора. Их изучение поставило перед необходимостью обратиться к разнообразным источникам, в которых отражается осмысление этих пространственно-временных и вместе с тем духовных центров.

Сосредоточенность мыслей и чувств М.А. Волошина на этих двух центрах нашло отражение в стихотворениях, поэмах, циклах, эссе, критических статьях, публицистических заметках, путевых и портретных очерках, пейзажных картинах, документах биографического плана, переписке, в живописи и даже в образе жизни поэта-художника. Анализ привлеченного материала позволил выделить общие черты изучаемых локусов, проявившиеся в разных источниках и получившие выражение посредством средств и способов, характерных для каждого вида искусства и жанра. Наиболее полное представление о Париже и Киммерии содержится в лирике автора, поэтому в исследовании основное внимание уделяется анализу поэтических образов.

В работе принимается положение о сложной структуре образа, в котором в целостности и единстве представлены наглядно-чувственная и ментальная составляющие. В соответствии с этим были рассмотрены пространственная и темпоральная организация каждого из образов и определены концептуальные модели, отражающие смысловые доминанты в изображении внешнего мира - облики Парижа и Киммерии и состояние лирического героя, его рефлексирующее сознание - маски и лики.

Какими же видятся Волошину два локуса - центр Европы и неизвестная никому Киммерия? В чем их эстетическое своеобразие? Подведем итоги данным, выявленным на основе анализа пространств, перцепции, времени и концептуальных моделей.

Между двумя локусами поэт обнаруживает сходные черты, объединяя их понятием «родина», выделяя те особенности, благодаря которым рождается чувство привязанности и благодарности местам, в которых прошла большая часть его жизни. В пространственном отношении описаны урбанистические детали образа Парижа, подчеркнуты бесконечные просторы Киммерии и ее границы — окаймления. Выбором цветов, разнообразных звуков и других элементов перцепции Волошин индивидуализирует оба локуса, придавая каждому из них неповторимые черты. Изображение темпоральных срезов и су-точно-годовых циклов времени дает возможность вписать Париж и Кимме-рию в контекст мирового развития и в ритмы природы. Концептуальные модели обобщают доминантные проявления двух локусов, выявленные на основе повторяющихся ассоциативных признаков.

Внешняя парадность, яркость, событийная насыщенность, мистическая таинственность, контраст изобразительно-чувственных репрезентантов характерны для Парижа, в котором жизнь социума и природные явления отмечены разъединенностью. Лирический герой проникается идеями творчества, странничества и познания исторических ценностей, формируя свою систему ценностей. В данном локусе это ученик, открывающий мир, путешественник, исследующий возможности города и его пределов, но в конце концов пресытившийся внешней экзотикой: изучив столицу Франции, он стремится к другим местам (в Россию, Крым, на Восток) или замыкается в собственной мастерской, уходя от шумных улиц в затишье храмов, чтобы восстановить гармонию. Образ Парижа, в котором закладывается фундамент аксиологических ориентиров личности, оказывается временным, но важным этапом для дальнейшего развития поэта.

Образу Киммерии в авторском представлении соответствуют эстетически уравновешенные перцептивные признаки, явления синестезии, пустынность, покой, размеренность водного-земного-небесного простора, преимущественное изображение светлых пейзажей, мифологизация природных явлений. Насыщенность киммерийской земли элементами древности и подключенность ее к круговому времени свидетельствует о связи волошинской страны с вечностью, об отгороженности ее от социальных разрушительных ритмов современности. Связь этой земли с чувствами и судьбой автора заключается в объединении их идеей терпимости и жертвенности. Напряженный поиск основ бытия способствует пониманию Киммерии как настоящей родины, обладающей совершенством и соотнесенной в авторском сознании с образом Праматери. Образ Киммерии предстает в единстве макро- и микромира - земли и человека. Это идеализированная Волошиным страна, тщательно изученная им и последовательно сакрализованная. Лирический герой становится здесь вечным странником и мудрецом, частью природы, служителем храма и настоящим Творцом. «Коктебельский отшельник» и одновременно «царь Киммерии» являет собой пример органического целого со страной, иконный образ которой он отразил посредством словесных и живописных произведений.

Список научной литературыЗгазинская, Ольга Геннадьевна, диссертация по теме "Русский язык"

1. Абрамова И А. Восток и Запад в литературном наследии М.А. Волошина (1917-1920 гг.) // Русский язык за рубежом. 1995. - № 1. - С. 71-77.

2. Абрамова И А. Максимилиан Волошин в 1920-е годы (Поэзия и позиция): Дис. . канд. филол. наук. М., 1994. - 210 с.

3. Алефиренко Н.Ф. Поэтическая энергия слова. Синергетика языка, сознания и культуры. М.: Academia, 2002. 394 с.

4. Алефиренко Н. Ф. Спорные вопросы семантики. М.: Гнозис, 2005. - 326 с. • . Алимов С.А. Три солнца Максимилиана Волошина // М.А. Волошин - поэт и мыслитель: Материалы X Междунар. науч. конф. - Симферополь: Крымский Архив, 2000.-С. 117-121.

5. Антология концептов / Под ред. В.И. Карасика, И.А. Стернина. М.: Гнозис, 2007. -512 с.

6. Арутюнова Н.Д. Истина. Добро. Красота: взаимодействие концептов // Логический анализ языка. Языки эстетики: Концептуальные поля прекрасного и безобразного / Отв. ред. Н.Д. Арутюнова. М.: Индрик, 2004. - 720 с. - С. 5-29.

7. Асколъдов С.А. Концепт и слово // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология / Под ред. В.П. Нерознака. М.: Academia, 1997. - С.267-279.

8. Бабулевич С.Н. Цветообозначения как средство реализации концепта «Родина» в художественной картине мира С. Есенина: Дис. . канд. филол. наук. Калининград. -2004.- 181 с.

9. Багратион-Мухранели И. «Демоны глухонемые» (Тютчев, Волошин, Мандельштам) // Материалы Волошинских чтений 1991 года (тезисы докладов, статьи, сообщения). -Коктебель: Дом Поэта, 1997. С. 88-89.

10. Баевский B.C. Максимилиан Волошин и Евгений Ланн (неопубликованные материалы) // Известия АН. Серия литературы и языка. Т. 65. 2006. - № 3. - С. 60-64. Баксанский О.Е, Кучер Е.Н. Когнитивные науки: от познания к действию. - М.: КомКнига, 2005.- 184 с.

11. Бачеева О.Б. М. Волошин и В. Брюсов: литературно-критический диалог: Дис. . канд. филол. наук. Тюмень, 2004. - 181 с.

12. Безрукова Д.В., Урусова О.А. Антропоморфные и пространственные признаки концепта «природа» в индивидуально-авторской картине мира // Концептосфера и языковая картина мира / Отв. ред. Е.А. Пименов, М.В. Пименова. Кемерово: КемГУ, 2006.-С. 38-43.

13. Белецкий А. Макс, Коктебель, Карадаг (1927-1932) // Новое литературное обозрение. -1996. -№21. -С. 209-219.

14. Белобородова И.В. Концепт «цвет» в лингвокогнитивном аспекте (на материале автобиографической прозы): Дис. . канд. филол. наук. Таганрог, 2000. - 224 с. Белякова С.М. Пространство и время в поэзии В. Высоцкого // Русская речь. - 2002. -№ 1. - С. 30-36.

15. Болдырев Н.Н. Когнитивная семантика: Курс лекций по английской филологии. -Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 2002. 123 с.

16. Бреева Т.Н. Литературно-критическая деятельность М.А. Волошина: Дис. . канд. филол. наук. Казань, 1996. - 191 с.

17. Бригаднова О.А. Максимилиан Волошин. Опыт переоценки художественного значения Некрасова и Алексея Толстого // Русская литература 1996. - № 3 - С. 125-150. Бригаднова О.А. Монография о Волошине-переводчике // Русская литература. - 1993. -№ 4.-С. 218-222.

18. Булгакова ИВ. Мир и человек в художественном сознании М. Волошина: Дис. . канд. филол. наук. Воронеж, 2002. - 200 с.

19. Бунина С.Н. Зеркальность в творчестве М. Волошина // М.А. Волошин поэт и мыслитель: Материалы X Междунар. науч. конф. - Симферополь: Крымский Архив, 2000. - С. 122-127.

20. Василевич А.П., Кузнецова С.Н., Мищенко С.С. Цвет и названия цвета в русском языке / Под общ. ред. А.П. Василевича. М.: КомКнига, 2005. - 216 с.

21. Вежбицкая А. Язык. Культура. Познание / Отв. ред. М.А. Кронгауз. М.: Русские словари, 1996. - 416 с.

22. Винник И.Р. Семантическая структура синтаксиса стихотворения «В вагоне» Максимилиана Волошина // Семантика языковых единиц: Доклады VI Международной конференции. В 2 т. Т. 2 / Отв. ред. Е.И. Диброва. М.: Изд-во СпортАкадемПресс, 1998. - С. 226-228.

23. Виноградов В.В. Стилистика. Теория поэтической речи. Поэтика. М.: Изд-во АН СССР. - 1963.-255 с.

24. Винокур Г.О. О языке художественной литературы. М.: Высш. шк., 1991. - 448 с. Власенко А. Категория «ужасного» в эстетике Волошина // Октябрь. - 1999. - № 4. -С. 178-183.

25. Волкова В.Н. Н. Рерих М. Волошин - М. Чюрленис (пути художественного синтеза) // Рериховские чтения, 1984 г.: Материалы конф. / Отв. ред. В.Е. Ларичев, Ю.А. Воробьев. - Новосибирск, 1985. - С. 23-29.

26. Волошинские чтения: Сб. науч. трудов / Сост. В.П. Купченко. М.: ГБ СССР им. В.И. Ленина, 1981.- 136 с.

27. Воркачев С.Г. Лингвокультурология, языковая личность, концепт: становление антропоцентрической парадигмы в языкознании // Филологические науки. 2001. -№ 1. - С. 64-72.

28. Воркачев С.Г. Счастье как лингвокультурный концепт. М,: Гнозис, 2004. - 236 с. Воркачев С.Г. Любовь как лингвокультурный концепт. - М.: Гнозис, 2007. - 284 с. Воронова О.П. Над Понтом Эвксинским: К. Богаевский. - М.: Советский художник, 1982.- 183 с.

29. Гаспаров М.Л. Очерк истории русского стиха. Метрика. Рифма. Строфика. М.: Фортуна Лимитед, 2000. - 352 с.

30. Гаспаров М.Л. Русский стих начала XX века в комментариях. М.: Фортуна Лимитед, 2001.-288 с.

31. Гиржева Г.Н., Заика В.И. Функциональные особенности пейзажа в прозе Б. Пастернака // Человек. Язык. Искусство: Материалы Международной н.-пр. конф-и 14-16 ноября 2000 г., МГПУ. М, 2001. - С. 47-49.

32. Го Жо-сюй. Записки о живописи: что видел и слышал. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1978. - 240 с.

33. Грановская Л.М. Слово в поэтическом языке М.А. Волошина // Типология текста в функционально-стилистическом аспекте: Межвуз. сб. науч. трудов. Пермь: Пермский гос. ун-т, 1990. - С. 103-113.

34. Грек А.Г. Пушкинские звукообразы в «Медном всаднике» Вяч. Иванова // Русская речь. 2001. -№ 3. - С. 7-15.

35. Григорьев В.П. О четырехмерном пространстве языка (Блок и Хлебников: Эвристика в парадигмальных экспрессемах) // Известия АН. Серия литературы и языка. 2004. -Т. 63.-№4.-С. 12-30.

36. Григорьев В.П. Эвристика и 4-мерное пространство языка // Вопросы языкознания. -2004.-№5.-С. 58-68.

37. Гуриев Л. С. Символика цвета // Цвет в нашей жизни / Хрестоматия по психологии /

38. Сост. А.А. Криулина. Курск: Курскинформ печать, 1993. - С. 71-91.

39. Даниэль С.М. Искусство видеть: О творческих способностях восприятия, о языкелиний и красок и о воспитании зрителя. Л.: Искусство, 1990. - 223 с.

40. Дзиковская Л.Н. К вопросу о хронотопе в лирике М. Волошина // М.А. Волошинпоэт и мыслитель: Материалы десятой Междунар. науч. конф. Симферополь:

41. Крымский Архив, 2000. С. 127-133.

42. Десницкая А.В. Киммерийская тема в поэтическом творчестве М.А. Волошина // Волошинские чтения: Сб. науч. трудов / Сост. В.П. Купченко. М.: ГБ СССР им. В.И. Ленина, 1981.-С. 35-48.

43. Дом-музей М.А. Волошина: Путеводитель / Кобзев Н.А., Плясов Н.Ф., Свиридова Т.М., Ярушевская Т.В. Симферополь: Таврия, 1990. - 64 с.

44. Душина Л.Н. Русская поэзия и проза XIX-XX вв.: ритмическая организация текста: Дис. докт. филол. наук. Саратов, 2003. - 372 с.

45. Евстигнеева Л. Максимилиан Волошин «Войди, мой гость.» // Новый мир. - 1977. -№ 5. - С. 235-236.

46. Жарких В.Б. Диалектика субъекта и объекта в приложении к художественному познанию (по воззрениям А.Ф. Лосева и М.А. Волошина) // М.А. Волошин поэт и мыслитель: Материалы X Междунар. науч. конф. - Симферополь: Крымский Архив, 2000.-С. 6-14.

47. Завадская Е.В. Поэтика киммерийского пейзажа в акварелях М.А. Волошина. (Отзвуки культуры Востока) // Волошинские чтения: Сб. науч. трудов / Сост. В.П. Купченко. -М.: ГБ СССР им. В.И. Ленина, 1981. С. 49-57.

48. Завадская Е.В. Эстетические проблемы живописи старого Китая. М.: Искусство, 1975.-440 с.

49. Зеленин А.В. Механизмы обновления семантической структуры слова (белый в современной прессе) // Филологические науки. -2001. -№ 6. С. 96-103. Зингерман Б.И. Парижская школа: Пикассо. Модильяни. Сутин. Шагал. - М.: ТПФ «Союзтеатр», 1993. -335 с.

50. Злобина Н. Максимилиан Александрович Волошин // Русский язык за рубежом. -1995.-№ 1,-С. 66-70.

51. Змазнева О.А. Поэтический язык Максимилиана Волошина: Дис. . канд. филол. наук. М., 2003.-203 с.

52. Зусман В. Концепт в системе гуманитарного знания // Вопросы литературы. 2003. -№ 2. - С. 3-29.

53. Зябликова Н.Ю. Макрокосм времени поэтического текста: лингвистический аспект (на материале произведений Н.С. Гумилева): Автореф. дис. . канд. филол. наук. — Тамбов, 2003.-25 с.

54. Игошева Т.В. Образ «матери-земли» в поэтическом сознании А. Блока // Филологические науки. 2005. - № 6. - С. 13-21.

55. Иванов Вяч.Вс. Волошин как человек духа // Иванов Вяч. Вс. Избранные труды по семиотике и истории культуры. Том II. Статьи о русской литературе. М.: Языки русской культуры, 2000. - С. 155-200.

56. Иванова И.С. Миг и вечность в поэзии Серебряного века // Русская речь. 2007а. -№3.-С. 15-18.

57. Иванова И.С. Миг и вечность в поэзии Серебряного века // Русская речь. 20076. -№6.-С. 12-16.

58. Иванова JI.B. Максимилиан Волошин и Аделаида Герцык // М.А. Волошин поэт и мыслитель: Материалы X Междунар. науч. конф. - Симферополь: Крымский Архив, 2000.-С. 14-31.

59. Илюхина А.В. Мотив пения в дореволюционной лирике Н. Клюева // Материалы XI Междунар. науч. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов». Вып. 12. -М.: Изд-во МГУ, 2004. С. 196-197.

60. Исайкина А.Г. Функции цветописи, звукописи, одоризма в романе И.А. Гончарова «Обыкновенная история» // Материалы XI Междунар. науч. конф. студентов, аспирантов и молодых ученых «Ломоносов». Выпуск 12. М.: Изд-во МГУ, 2004. -С. 197-198.

61. B.И. и др. Введение в когнитивную лингвистику / Отв. ред. М.В. Пименова. -Кемерово: ИПК «Графика», 2004.- С. 59-101.

62. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. М.: Наука, 1987. - 264 с. -Кассирер Э. Философия символических форм. Том 1. Язык. - М.; СПб.: Университетская книга, 2002. - 272 с.

63. Киреева И.Г. Стихия воды в цикле М.А. Волошина «Киммерийская весна» // М.А. Волошин поэт и мыслитель: Материалы X Междунар. науч. конф. - Симферополь: Крымский Архив, 2000. - С. 133-136.

64. Кобзев И.А. Эзотерическая символика М.А. Волошина (цикл стихов «Звезда Полынь») // М.А. Волошин поэт и мыслитель: Материалы X Междунар. науч. конф. -Симферополь: Крымский Архив, 2000. - С. 143-161.

65. Ковтунова И.И. Живопись и графика в поэзии Максимилиана Волошина. Владимир: Изд. А. Ковзуна, 2005. - 35 с.

66. Ковтунова И.И. Поэтический синтаксис. М.: Наука, 1986. - 206 с.

67. Кожевникова Н.А. Андрей Белый // Очерки истории языка русской поэзии XX века:

68. Опыты описания идиостилей. -М.: Наследие, 1995. С. 7-99.

69. Кожевникова Н.А. О звуковой организации стихотворений М.А. Волошина // Материалы волошинских чтений 1991 года (тезисы докладов и сообщений, статьи). -Коктебель: ДМВ, 1995.-С. 10-18.

70. Кожевникова Н.А. Словоупотребление в русской поэзии начала XX века / Отв. ред. В.П. Григорьев. М.: Наука, 1986. - 254 с.

71. Кожевникова Н.А. Типы тропов в стихах М. Волошина // VIII и IX Волошинские чтения. Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. Коктебель: Дом поэта, 1997.-С. 55-57.

72. Колесов В.В. Русская речь. Вчера. Сегодня. Завтра. СПб: Юна, 1998. - 248 с.

73. Колесов В.В. Язык города. М.: Едиториал УРСС, 2005. - 192 с.

74. Колобаева JI.A. Русский символизм. М.: Изд-во Моск. ун-та, 2000. - 296 с.

75. Колтухова И.М., Темненко Г.М. Средства сюжетообразования в жанре стихотворнойнадписи у М. Волошина // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования

76. Отв. ред. Н.А. Кобзев. Коктебель: Дом поэта, 1997. - С. 58-60.

77. Кольцова Ю.Н. Художественный концепт и художественный образ // Язык, культура имежкультурная коммуникация: Межвуз. сб. статей / Под ред. Н.К. Гарбовского. М.:

78. Изд-во Моск. ун-та, 2001. С. 73-79.

79. Компаниец В.А. К взаимосвязи мифа и текста // Семантика языковых единиц: Доклады VI Междунар. конф. В 2 т. Т. 2 / Отв. ред. Е.И. Диброва. М.: Изд-во СпортАкадемПресс, 1998.-С. 283-285.

80. Корбен А. Ароматы частной жизни // Новое литературное обозрение. 2000. - № 43. -С. 60-85.

81. Кошемчук Т.А. Сонеты Максимилиана Волошина: Дис. . канд. филол. наук. -Тбилиси, 1990.- 184 с.

82. Кравченко А.В. Когнитивные структуры пространства и времени в естественном языке // Известия АН. Серия литературы и языка. Т. 55. - 1996. - № 3. - С. 3-24.

83. Красных В.В. От концепта к тексту и обратно // Вестник МУ. Серия 9. Филология. 1998. -№ 1.-С. 53-70.

84. Куприянов И.Т. Судьба поэта (личность и поэзия Максимилиана Волошина). Киев: Наукова Думка, 1978. - 232 с.

85. Купченко В.П. О некоторых проблемах изучения жизни и творчества М. Волошина // Волошинские чтения: Сб. науч. трудов / Сост. В.П. Купченко. М.: ГБ СССР им.

86. B.И. Ленина, 1981.-С. 105-113.

87. Курьянова И. Импрессионизм и его роль в формировании творческого метода М. Волошина // М.А. Волошин поэт и мыслитель: Материалы X Междунар. науч. конф. -Симферополь: Крымский Архив, 2000. - С. 136-142.

88. Лакофф Дж., Джонсон М. Метафоры, которыми мы живем / Под ред. А.Н. Баранова. М.: Едиториал УРСС, 2004. - 256 с.

89. Левинсон А. Пять писем о запахе // Новое литературное обозрение. 2000. - № 43.1. C.14-33.

90. Левичев И.В. Духовное влияние А.Р. Минцловой на творчество М. Волошина // М.А. Волошин поэт и мыслитель: Материалы X Междунар. науч. конф. -Симферополь: Крымский Архив, 2000. - С. 43-50.

91. Левичев И., Тимиргазин А. Коктебель. Старый Крым. Новый крымский путеводитель. -Симферополь: СОНАТ, 2003. 179 с.

92. Лобкова Е.В. Образ-концепт «любовь» в русской языковой картине мира: Дис. . канд. филол. наук. Омск, 2005.-288 с.

93. Логический анализ языка. Языки пространств / Отв. ред. Н.Д. Арутюнова, И.Б. Левон-тина. М.: Языки русской культуры, 2000. - 448 с.

94. Логический анализ языка. Языки эстетики: Концептуальные поля прекрасного ибезобразного / Отв. ред. Н.Д. Арутюнова. М.: Индрик, 2004. - 720 с.

95. Лосев А.Ф. Знак. Символ. Миф. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. - 480 с.

96. Лосев А.Ф. История античной эстетики: Поздний эллинизм. М.: Искусство, 1980.-766 с.

97. Лосский Н. О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиция / Сост. А.П. Поляков. М.: Республика, 1995. - 400 с.

98. Лотман Ю.М. О поэтах и поэзии. СПб.: Искусство - СПб, 1996. - 848 с.

99. Лотман Ю.М. Семиосфера. СПб.: Искусство - СПб, 2001. - 704 с.

100. Лотман Ю.М. Статьи по семиотике культуры и искусства / Сост. Р.Г. Григорьева.

101. СПб.: Академический проект, 2002. 544 с.

102. Маслова А.Г. Поэтика хронотопа в раннем творчестве Б.Л. Пастернака: Дис. . канд. филол. наук. Киров, 2003. - 241 с.

103. Менделевич Э. Максимилиан Волошин и тоталитаризм // Материалы Волошинских чтений 1991 года: Тезисы докладов, статьи, сообщения. Коктебель: Дом Поэта, 1997.- С. 77-84.

104. Менделевич Э.С. М. Волошин и Французская революция // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. Коктебель: Дом поэта, 1997.-С. 66-67.

105. Менделевич Э.С. «Пойми простой урок моей земли.» (Статьи о Максимилиане Волошине). Орел: Труд, 2001. - 160 с.

106. Менделевич Э.С. Религиозно-философские поиски М. Волошина // М.А. Волошин -поэт и мыслитель: Материалы X Междунар. науч. конф. Симферополь: Крымский Архив, 2000.-С. 214-218.

107. Менделевич Э. С. Философия природы у Максимилиана Волошина // М.А. Волошин -поэт и мыслитель: Материалы X Междунар. науч. конф. Симферополь: Крымский Архив, 2000. - С. 208-213.

108. Мечковская Н.Б. Семиотика: язык, природа, культура. М.: Академия, 2004. - 432 с. Миндлин Э.Л. Необыкновенные собеседники. Изд-е второе, исправленное и дополненное. - М.: Советский писатель, 1979. - 560 с.

109. Михайлов В.Н. О функциональной специфике собственных имен в художественном тексте // Исследования по семантике: Сб. науч. статей / Отв. ред. О.М. Соколов. -Симферополь: СГУ, 1987. С. 90-93.

110. Михайлова Т.А. Цвета красоты // Логический анализ языка. Языки эстетики: концептуальные поля прекрасного и безобразного / Сост. и отв. ред. Н.Д. Арутюнова.- М.: Индрик, 2004. С. 437-445.

111. Москаленко Н.А. Опыт сопоставления художественных пространств: «Киммерия» М. Волошина и «Азаровка» О. Седаковой // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. Коктебель: Дом поэта, 1997. - С. 74-76.

112. Мухина B.C. Познавательные процессы // Общая психология / Под ред. А.В. Петровского. М.: Просвещение, 1986. - С. 231-290.

113. Наименование цвета в индоевропейских языках: Системный и исторический анализ / Отв. ред. А.П. Василевич. М.: КомКнига, 2007. - 320 с.

114. Науменко А.В. «Красная пасха» М. Волошина // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. Коктебель: Дом поэта, 1997. - С. 76-78.

115. Нефагина Г.Л. Некоторые вопросы литературы и живописи в эстетике М. Волошина // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. -Коктебель: Дом поэта, 1997. С. 15-17.

116. Никитина Л.Б. Образ-концепт «homo sapiens» в русской языковой картине мира как объект антропоцентристской семантики: Дис. . доктора филол. наук. Омск, 2006. -380 с.

117. Никитина М.В. Мотивная структура пространственно-временной организации «Окаянных дней» И.А. Бунина: Автореф. дис. . канд. филол. наук. Архангельск, 2006.-23 с.

118. Никитина С.Е. Келья в три окошечка (о пространстве в духовном стихе) // Логический анализ языка. Языки пространств / Отв. ред. Н.Д. Арутюнова, И.Б. Левонтина. М.: Языки русской культуры, 2000. - С. 348-356.

119. Образ поэта. Максимилиан Волошин в стихах и портретах современников / Феодосия. Москва: Издательский дом Коктебель. 1997. - 160 с.

120. Опарин П.Г. Книга М.А. Волошина «Путями Каина» в литературном контексте первой трети XX века: историософия и поэтика: Дис. . канд. филол. наук. Киров, 2005. — 190 с.

121. Орлова И.А. Цветовая палитра в поэме Н.В. Гоголя «Мертвые души» // Русская речь. — 2004.-№6.-С. 13-18.

122. Осколкова Н.В. Особенности структуры эстетического поля денотативного класса <ветер> (на материале русской поэзии XVIII-XX веков): Дис. . канд. филол. наук. -Северодвинск, 2004. 203 с.

123. Очерки истории языка русской поэзии XX века. Образные средства поэтического языка и их трансформация. М.: Наука. - 1995. - 263 с.

124. Панова Л.Г. Пространство и время в поэтическом языке О. Мандельштама // Известия АН. Серия литературы и языка. Т. 55. 1996. - № 4. - С. 29-40. ^

125. Пейзажи Максимилиана Волошина. Альбом / Вступ. ст. B.C. Кеменова. JL: Художник РСФСР, 1970. - 19 с.

126. Персинина А.С. Концепт «время» и образные средства его выражения в сонетах

127. У. Шекспира: Дис. . канд. филол. наук. СПб., 2006. - 181 с.

128. Петриченко О.А. Мифопоэтическая ипостась образа «земли» в «Киммерийских»циклах М. Волошина // М.А. Волошин поэт и мыслитель: Материалы X Междунар.науч. конф. Симферополь: Крымский Архив, 2000. - С. 175-178.

129. Петриченко О.А., Петриченко И.А. Надписи на акварелях М. Волошина: японскаятрадиция или авторская новация? (К постановке проблемы) // VIII и IX Волошинскиечтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. Коктебель: Дом поэта,1997.-С. 82-84.

130. Всероссийск. научно-практич. конф. памяти В.И. Чернова: В 2 ч. Ч. 2. Киров: Изд-во ВГПУ, 2000.-С. 40-41.

131. Пешковский A.M. Русский синтаксис в научном освещении. М.: Языки славянской культуры, 2001. - 544 с.

132. Пгшенова М.В. Концептосфера внутреннего мира человека // Попова З.Д., Стернин И.А., Карасик В.И. и др. Введение в когнитивную лингвистику / Отв. ред. М.В. Пи-менова. Кемерово: ИПК «Графика», 2004. - С. 128-176.

133. Пинаев С.М. М. Волошин: «Сквозь пытку и крещенье.» (от космософии к софианству) // Материалы Волошинских чтений 1991 года: Тезисы докладов, статьи, сообщения. Коктебель: Дом Поэта, 1997. - С. 84-88.

134. Пинаев С.М. Нам ли весить замысел господний?. Историософия Максимилиана Волошина // Родина. 1996. - № 2. - С. 10-15.

135. Пинаев С.М. Максимилиан Волошин, или Себя забывший бог. М.: Молодая гвардия, 2005.-611 с.

136. Пинаев С.М. Поэт мгновений и вожатый времени (Заметки по поводу статьи М. Волошина «Horomedon») // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. Коктебель: Дом поэта, 1997. - С. 11-15.

137. Пинаев С.М. Солнце и Луна в эзотерическом космосе М. Волошина // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. -Коктебель: Дом поэта, 1997. С. 84-86.

138. Поваркова О.Я. Цветовая символика иконы два опыта истолкования (М.А. Волошин и П.А. Флоренский) // Актуальные проблемы истории и теории эстетики: Сб. - М.: МГУ, 1990.-С. 95-109.

139. Полубиченко Л.В., Гринкевич Ю.В. Сопоставление культур через пространственно-геометрические концепты // Вестник МУ. Сер. 19. Лингвистика и межкультурная коммуникация. 2006. - № 4. - С. 74-86.

140. Поляков М.Я. Вопросы поэтики и художественной семантики. М.: Советский писатель, 1986. - 480 с.

141. Померанц Г.С. «Северовосток» Волошина и северо-восток Солженицына // Человек. — 1992.-№5.-С. 5-14.

142. Попова З.Д. Когнитивная лингвистика / З.Д. Попова, И.А. Стернин. М.: ACT: Восток -Запад, 2007.-314 с.

143. Попова З.Д., Стернин И.А., Карасик В.И. и др. Введение в когнитивную лингвистику / Отв. ред. М.В. Пименова. Кемерово: Графика, 2004а. - 207 с.

144. Попова З.Д., Стернин И.А. Основные черты семантико-когнитивного подхода к языку // Антология концептов / Под ред. В.И. Карасика, И.А. Стернина. М.: Гнозис, 2007. -С. 7-9.

145. Попова З.Д., , Стернин И.А. Очерки по когнитивной лингвистике. Воронеж: ИСТОКИ, 2001.-191 с.

146. Попова З.Д., Стернин И.А. Проблемы моделирования концептов в лингвокогнитивных исследованиях // Мир человека и мир языка / Отв. ред. М.В. Пименова. Кемерово: Графика. -2003а. - С. 6-16.

147. Попова Р.И. Жизнь и творчество М.А. Волошина // Максимилиан Волошин -художник: Сб. материалов / Сост. Р.И. Попова. М.: Советский художник, 1976. -С.12-40.

148. Потебня А.А. Мысль и язык. М.: Лабиринт, 1999. - 269 с.

149. Потебня А.А. Теоретическая поэтика / Сост. А.Б. Муратова. М.: Высш. шк., 1990. — 344 с.

150. Потебня А.А. Эстетика и поэтика / Сост. И.В. Иваньо, А.И. Колодная. М.: Искусство, 1976. - 615 с.

151. Прохорова И.О. О семантической функции звуковых единиц в поэтическом тексте // Функциональная семантика языка, семиотика знаковых систем и методы их изучения: Тезисы докладов Междунар. конф. М., 1997. - С. 299-300.

152. Путенихина И.А. Леонов и Волошин: «Мироздание по.» // Леонид Леонов и русская литература XX века: Материалы юбилейной науч. конф., посвященной 100-летию со дня рождения Л.М. Леонова. СПб.: Наука, 2000. - С. 89-94.

153. Раскина Е.Ю. Пространство России в поэтической географии Н.С. Гумилева // Русская литература. 2001. - № 2,- С. 34-41.

154. Рахилина Е.В. О тенденциях в развитии когнитивной семантики // Известия АН. Серия литературы и языка. 2000. Т. 59. - № 3. - С. 3-15.

155. Рахилина Е.В. О цветном и бесцветном // Русистика сегодня. 1995. - № 1. - С. 50-70. Ревзина О.Г. Парадокс поэтического анализа // Вестник МУ. Сер. 9. Филология. -1995.-№2.-С. 147-151.

156. Ромашко С.А. «Язык»: структура концепта и возможности развертывания лингвистических концепций // Логический анализ языка. Культурные концепты. М.: Наука, 1991.-С. 161-163.

157. Рубине М. Максимилиан Волошин: Экфрасис и лирическая эмоция // Рубине М. Пластическая радость красоты: Экфрасис в творчестве акмеистов и европейская традиция СПб.: Академический проект, 2003. - С. 191-197.

158. Руженцева Н.Б. Прагматическая и речевая организация русского литературно-критического эссе XX века. Екатеринбург, 2001. — 312 с.

159. Рузин И.Г. Когнитивные стратегии именования: модусы перцепции (зрение, слух, осязание, обоняние, вкус) и их выражение в языке // Вопросы языкознания. 1994. -№6.-С. 79-100.

160. Рыбакова Е.В. Сонет и цикл: к изучению эволюции жанровой системы М. Волошина // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. -Коктебель: Дом поэта, 1997. С. 19-20.

161. Сазонова Е.Н. А. Ахматова и М. Волошин: поэтические общности и отличия // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. -Коктебель: Дом поэта, 1997. С. 93-94.

162. Симашко Т.В. Проблема референции и смысла в семантическом анализе высказывания // Проблемы, культуры, языка, воспитания / Отв. ред. А.И. Есюков. -Архангельск: Изд-во Поморск. педуниверситета, 1996. Вып. 2. - С. 19-29.

163. Скиба А. Апокалиптические прозрения Максимилиана Волошина // Литература. -2005.-№21.-С. 7-12.

164. Славин А.В. Наглядный образ в структуре познания. М.: Политиздат, 1971.-271 с. Слуцкий В. Образ Родины в историософской лирике Максимилиана Волошина // Литература. - 2000. - № 18. - С. 14-15.

165. Смольников С.Н., Яцкевич Л.Г. На золотом пороге немеркнущих времен: Поэтика имен собственных в произведениях Н. Клюева. Вологда, 2006. - 262 с. Соплова Т.Л. Живопись и поэзия Максимилиана Волошина // Литература в.школе. -1996.-№4.-С. 122-127.

166. Степанов Ю.С. Изменчивый «образ языка» в науке XX века // Язык и наука конца 20 века: Сб. статей. М.: Рос. гос. гуманит. ун-т, 1995. - С. 7-34.

167. Степанов Ю.С. Концепты. Тонкая пленка цивилизации. М.: Языки славянских культур, 2007. - 248 с.

168. Степанов Ю.С. Французская стилистика. М.: Высш. шк., 1965. - 261 с. Степанян Л.Л. Синестезия и эмоциональность речи // Вестник МУ. Сер. 9. Филология. - 2004. - № 4. - С. 115-120.

169. Сухорукова Н.В. Поэтика циклических форм в книге М.А. Волошина «Годы странствий»: Дис. . канд. филол. наук. Ростов н/Д, 2006. - 196 с. Тарановский К.Ф. О поэзии и поэтике / Сост. М.Л. Гаспаров. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 432 с.

170. Тимофеева A.M. Сопоставительное исследование лингвоцветовых картин мира: на материале идиолектов Н. Заболоцкого и Р. Фроста: Дис. . канд. филол. наук. -Тюмень, 2003.-244 с.

171. Тугушева Ф.А. Семантика цветообозначений в разносистемных языках: на материале балкарского, русского и французского языков: Дис. . канд. филол. наук. Нальчик, 2003.-125 с.

172. Тураева З.Я. Лингвистика текста (Текст: структура и семантика). М.: Просвещение, 1986.- 127 с.

173. Туранина Н.А. Образная модель мира в поэзии С. Есенина // Семантика языковых единиц: Доклады VI Международной конференции. М., 1998. - 426 с. - С. 368-369. Успенский А. Чюрленис и Рерих. Волошин // Новый мир искусства (НоМИ). - 2005. -№ 4. - С. 8-12.

174. Февралева О.В. Образы человека-растения в творчестве А. Блока // Филологические науки. 2007. - № 2. - С. 3-13.

175. Федотов А.С. М.А. Волошин и В.И. Суриков: европейское и русское в менталитете творческой интеллигенции России начала XX века // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. — Коктебель: Дом поэта, 1997. — С. 104-106.

176. Федотов О.И. Моностих в строфическом репертуаре М. Волошина // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. -Коктебель: Дом поэта, 1997. С. 106-108.

177. Федотов О.И. Онегинская строфа в письмах М. Волошина и М. Сабашниковой // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. -Коктебель: Дом поэта, 1997. С. 22-24.

178. Флоренский и символисты: Опыты литературные. Статьи. Переписка / Сост. Е.В. Иванова. М.: Языки славянской культуры, 2004. - 704 с.

179. Фомина Н.Н. Крипта. Роза // Современный словарь-справочник по искусству / Науч. ред. и сост. А.А. Мелик-Пашаев. М.: Олимп: ООО «Фирма "Издательство ACT"», 1999. - 816 с. - С. 337, 568-569.

180. Фрумкина P.M. Цвет, смысл, сходство: Аспекты психолингвистического анализа / Отв. ред. В.Н. Телия. М.: Наука, 1984. - 176 с.

181. Черненькова О.Б. Прошлое время в поэзии Н.С. Гумилева // Вестник МУ. Сер. 9. Филология. 2003. - № 5. - С. 140-148.

182. Чернец JI.B. Виды образа в литературном произведении // Филологические науки. -2003.-№ 4.-С. 3-13.

183. Чернец JI.B. О языке цветов в лирике А.А. Блока // Филологические науки. 2004. - № 6.-С. 121-127.

184. Шенгели Г. «Киммерийские Афины» // Волошин М.А. Стихотворения. Статьи. Воспоминания современников. -М.: Правда, 1991. С. 359-365.

185. Шестакова Л.Л. Из цикла Максимилиана Волошина «Киммерийские сумерки» // Русский язык в школе. 2002. - № 2. - С. 68-74.

186. Шунейко А.А. «Мне было сказано: . ты будешь подмастерьем.». Масонская символика в творчестве М. Волошина // Русская речь. 1997. - № 2. - С. 18-24; № 3. -С. 13-21.

187. Шунейко А.А. Репрезентация масонской символики в языке русской художественной литературы XVIII начала XXI веков: Автореф. дис. . доктора филол. наук. -Владивосток, 2007. - 53 с.

188. Шустов А.Н. Эпитет маслянистый у К.Г. Паустовского // Русская речь. 2004. - № 6. -С. 28-30.

189. Эпштейн М.Н. «Природа, мир, тайник вселенной.»: Система пейзажных образов врусской поэзии. М.: Высш. шк., 1990. - 303 с.

190. ЭренбургИ.Г. Портреты русских поэтов. СПб.: Наука, 2002. - 351 с.

191. Юнг Р. Цвет и выражение внутреннего времени в западной живописи // Психология цвета: Сб. -М.: Рефл-бук, 1996. 352 с.

192. Яковлев А.В. О некоторых древнеиндийских реминисценциях в поэзии М.А. Волошина // Волошинские чтения 1991 года: Тезисы докладов, статьи, сообщения. -Коктебель: Дом Поэта, 1997. С. 57-61 с.

193. Яковлев М.В. Судьба России в поэзии А. Блока и М. Волошина: Дис. . канд. филол. наук. М., 1995.-202 с.

194. Яковлева Е. С. О некоторых моделях пространства в русской языковой картине мира // Вопросы языкознания. 1993. - № 4. - С. 48-62.

195. Яковлева Е.С. Фрагмент русской языковой картины времени // Вопросы языкознания. -1994а.-№5.-С. 73-89.

196. Яковлева Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира (модели пространства, времени и восприятия). М.: Гнозис, 19946. - 334 с.

197. Яковлева Е.С. Языковое отражение циклической модели времени // Вопросы языкознания. 1992. - № 4. - С. 73-83.

198. Ярушевская Т.В. О художественной функции самоцвета в образной палитре М. Волошина // Вопросы русской литературы: Сб. науч. трудов. Вып. 1 (53) / Отв. ред. Д.М. Степанюк. Львов: ВЫЩА ШКОЛА, 1989. - С. 72-82.

199. Яцкевнч Л.Г. Структура поэтического текста: Учебное пособие / Вологда: ВГЛУ, издательство «Русь». 1999. - 240 с.

200. Ягценко Т.А. Каузальные связи в поэзии и прозе М. Волошина // VIII и IX Волошинские чтения: Материалы и исследования / Отв. ред. Н.А. Кобзев. -Коктебель: Дом поэта, 1997. С. 110-112.источники

201. Волошин М.А. Автобиографическая проза. Дневники / Сост. З.Д. Давыдов, В.П. Купченко. -М.: Книга, 1991. 416 с.

202. Волошин М. Из литературного наследия. Вып. 1. С.-Петербург: Наука, С.-Петербургское отделение, 1991. — 334 с.

203. Волошин М. Из литературного наследия. Вып. 2. / Ред. коллегия: В.Е. Багно, В.П. Купченко, А.В. Лавров, Н.Н. Скатов. С.-Петербург: Алетейя, 1999. - 410 с. Волошин М. Из литературного наследия. Вып. 3. - С.-Петербург: Дмитрий Буланин, 2003.-484 с.

204. Волошин М.А. (1877-1932). Из неизданного. Выпуск второй. СПб: Алетейя, 1999.-297 с.

205. Волошин М. История моей души / Сост. В.П. Купченко. М.: Аграф. - 20006. -480 с.

206. Волошин М.А. Путник по вселенным / Сост., вступ. ст., коммент. В.П. Купченко и З.Д. Давыдова. -М.: Сов. Россия, 19906. 384 с.

207. Волошин М. Собрание сочинений. Т. 1. Стихотворения и поэмы 1899-1926 / Сост. и подгот. текста В.П. Купченко, А.В. Лаврова; Коммент. В.П. Купченко. М.: Эллис Лак 2000, 2003. - 608 с.

208. Волошин М. Собрание сочинений. Т. 2. Стихотворения и поэмы 1891-1931 / Сост. и подгот. текста В.П. Купченко, А.В. Лаврова; Коммент. В.П. Купченко. М.: Эллис Лак 2000, 2004. - 768 с.

209. Волошин М. Собрание сочинений. Т. 3. Лики творчества, кн. первая; О Репине; Суриков / Под общ. ред. В.П. Купченко и А.В. Лаврова при участии Р.П. Хру-левой; Сост. и подготовка текста А.В. Лаврова. М.: Эллис Лак 2000, 2005. — 608 с.

210. Волошин М. Собрание сочинений. Т. 4. Переводы / Максимилиан Волошин; сост. А.В. Лавров. М.: Эллис Лак, 2006. - 992 с.

211. Волошин М. Собрание сочинений. Т. 5. Лики творчества, кн. 2. Искусство и искус; кн. 3. театр и сновидение; Проза. 1900 1906: очерки, статьи, рецензии / Максимилиан Волошин; сост., подготовка текста А.В. Лаврова. - М.: Эллис Лак 2007. - 928 с.

212. Волошин М.А. Стихотворения и поэмы. В двух томах. / Общ. ред-я Б.А. Филипп-пова, Г.П. Струве и Н.А. Струве при участии А.Н. Тюрина. PARIS: YMCA-PRESS, 1984. Т. 1 - 532 е., Т. 2 - 592 с.

213. Воспоминания о Максимилиане Волошине: Сборник. -М.: Сов. писатель, 1990. -720 с.

214. Киммерийская Сивилла: стихи русских поэтов о Коктебеле / Сост. М.И. Синельников. М.: Педагогика, 1991. - 320 с.

215. Купченко В. Жизнь Максимилиана Волошина. Документальное повествование. — СПб.: Издательство журнала «Звезда», 2000. 400 с.

216. Купченко В.П. Парижские адреса Максимилиана Волошина // Русская мысль. — № 4190. 25-1 октября 1997. - С. 11.

217. Купченко В.П. Парижские адреса Максимилиана Волошина // Русская мысль. -№4191.-2-8 октября 1997.-С. 11.

218. Купченко, В.П. Парижские адреса Максимилиана Волошина // Русская мысль. — №4192.-9-15 октября 1997.-С. 11.

219. Купченко В. Странствие Максимилиана Волошина: Документальное повествование. СПб.: Издательство «Logos». 1997. - 544 с.

220. Купченко В.П. Труды и дни Максимилиана Волошина. Летопись жизни и творчества. 1877-1916. СПб.: Алетейя, 2002, - 512 с.

221. Купченко В.П. Труды и дни Максимилиана Волошина. Летопись жизни итворчества. 1917-1932. СПб.: Алетейя; Симферополь: Сонат, 2007, - 608 с.

222. Картины М.А. Волошина (источники из Интернета):http://www.gpntb.ru/win/voloshin/dom-musei.htmlhttp://www.er3ed.qrz.ru/voloshin.htmhttp://brb.silverage.ru/zhslovo/sv/mv/

223. Рисунки русских писателей XVII начала XX века. Альбом / Автор-сост. Р.В. Ду-ганов. - М.: Сов. Россия, 1988. - 256 с.1. СЛОВАРИ

224. Борее Ю.Б. Эстетика. Теория литературы: Энциклопедический словарь терминов / Ю.Б. Борев, М.: ООО «Издательство Астрель»: ООО «Издательство ACT», 2003.-575 с.

225. Воек О.В. Энциклопедия знаков и символов / О.В. Вовк. — М.: Вече, 2006. 528 с. Краткий словарь когнитивных терминов / Е.С. Кубрякова, В.З. Демьянков, Ю.Г. Панкрац, Л.Г. Лузина. Под общей редакцией Е.С. Кубряковой. - М., 1997. -246 с.

226. Лиеовый И.А, Ревяко К.А. Античный мир в терминах, именах и названиях: Слов.-справ. по истории Древ. Греции и Рима / Науч. ред. А.И. Немировский; Предисл. Г.И. Шевченко. Мн.: Беларусь, 1996. - 253 с.

227. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С.А. Токарев. — М.: Сов. энциклопедия, 1991.-Т. 1. А-К.-671 с.

228. Мифы народов мира. Энциклопедия: в 2-х т. / Гл. ред. С.А. Токарев. М.: Сов. энциклопедия, 1992. - Т. 2. К - Я. - 719 с.

229. Москвин В.П. Выразительные средства современной русской речи. Тропы и фигуры. Терминологический словарь / В.П. Москвин. Изд. 3-е, испр. и доп. -Ростов н/Д: Феникс, 2007. - 940 с.

230. Русская ономастика и ономастика России. Словарь / Под ред. О.Н. Трубачева, -М. Школа-Пресс, 1994. - 288 с.

231. Русское культурное пространство: Лингвокультурологический словарь: Вып. первый / И.С. Брилева, Н.П. Вольская, Д.Б. Гудков, И.В. Захаренко, В.В. Красных. М.: Гнозис, 2004. - 318 с.

232. Шейнина Е.Я. Энциклопедия символов / Е.Я. Шейнина. — М.: ООО "Издательство ACT", Харьков: ООО "Торгсинг", 2002. 591с.

233. Энциклопедия сверхъестественных существ. -М.: Эксмо, СПб.: Мидгард, 2007. -720 с.

234. Энциклопедия. Символы, знаки, эмблемы / авт. сост. В. Андреева, В. Куклев, А. Ровнер. - М.: Астрель: ACT, 2006. - 556 с.

235. Энциклопедия символов, знаков, эмблем / Сост. В. Андреева и др. М.: Леонид; Миф, 2000. - 576 с.