Курдский вопрос в Турции в 80-90-е годы

Вертяев, Кирилл Валентинович

автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Курдский вопрос в Турции в 80-90-е годы

Год: 2000
Автор научной работы: Вертяев, Кирилл Валентинович
Ученая cтепень: кандидата политических наук
Место защиты диссертации: Москва
Код cпециальности ВАК: 23.00.02

Диссертация по политологии на тему 'Курдский вопрос в Турции в 80-90-е годы'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Курдский вопрос в Турции в 80-90-е годы"

МОСКОВСКИЙ ГОСУДАРСТВВННЫЙ УПИВПРСИТЕТ имени М.В. ЛОМОНОСОВА ИНСТИТУТ СТРАН АЗИИ И АФРИКИ

На правах рукописи

РГ6 од

(ко ¿я:

ВЕРТЯ ЕВ Кирилл Валентинович

КУРДСКИЙ ВОПРОС В ТУРЦИИ В 80-90-ые ГОДЫ: ПОЛИТИЧЕСКИМ АСПЕКТ

Специальность 23.00 02 - Политические иисгнту гы и процессы

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации па соискание ученой степени кандидата политических наук

Москва, 2000 г

Рабша выполнена на кафедре политолопш Институт стран Азии и Африки- при Московском государственном университете им. М.В. Ломоносова

Научный руководитель: доктор исторических наук,

профессор М.С. Лазарев

Официальные оппоненты: доктор исторических паук

В.И. Данилов

кандидат исторических паук Г.К. Прозорова

Всдушая организация: Московский государственный институт международных отношений (Университет)

Защита состоится______в

____час. на заседании Диссертационного совета по

политическим наукам Института стран Азии и Африки при МГУ но адресу: 103911, г. Москва, ул. Моховая, д. 11.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ИСАА при МГУ.

Автореферат разослан « 22 » марта 2000 г.

Ученым секретарь Диссертационного совета,

доктор исторических паук Е.С. Мслкумян

Проблема регулирования межэтнических отношений занимает одно из центральных мест » общественной и политической жизни многих стран Востока

С этой точки зрения Турция представляет особый интерес. Не обладая сложным этническим составом населения, зта страна стала ареной трудноразрешимого конфликта, в основе которого лежит фактическое непризнание на государственном уровне культурных и этнических прав проживающих здесь курдов (не менее 12% общей численности населения). Многими исследователями курдский вопрос рассматривается как историческая категория и политическая проблема, требующая определенного ответа. В настоящее время большая часть курдов проживает на территории современных Турции, Ирана, Ирака и Сирии и практически во всех этих странах на соответствующих этапах истории суть курдского вопроса составляла борьба курдов за предание определенного политического статуса своему народу (независимость, автономия, федерация). Поэтому курдский вопрос объективно стал фактором политической жизни всех государств Западной Азии, где проживают представители этого народа

Внимание к изучению курдского вопроса в Турции остается непреходящим, по крайней мере, по двум причинам. Турция является крупнейшим по численности населения государством Ближнего Востока (не менее 65 млн. человек к концу 1998 г), которое обладает исключительно важным геополитическим и стратегическим положением. Турция объективно остается одной из ведущих держав Ближнего Востока, и в то же самое время стремится eraib активным участником и полноправным членом Европейского сообщества.

Территория современной Турции включает значительную часть "курдского региона" - района компактного проживания курдов, охватывающего почти всю Восточную Турцию за исключением Северо-Востока страны. Этот экономически отсталый по сравнению с остальной Турцией район являегся очагом социальной нестабильности, где начиная с 1984 года шла вооруженная борьба курдских повстанцев, направляемая Паршей рабочих Курдистана (ПРК).

Курдский кризис является мощным дестабилизирующим фактором внутренней жизни Турции. Экономическая неразвитость восточных регионов страны, наличие маргинальных слоев, постоянная миграция населения в

западные провинции, недовольство существующей экономической ситуацией во миоюм влияют и на политические взгляды живущего здесь населения.

Чтобы лишить вопрос какой-либо национальной окраски, комплекс всех проблем этого района ("Турецкого Курдистаиа") зачастую рассматривается в самой Турции только как «проблема экономической неразвитости востока страны», а существование как такового межэтнического конфликта властями Турции не признается.

Курдский конфликт объективно препятствует осуществлению на востоке страны крупных экономических проектов, таких как строительство сети ирригационных сооружений в рамках так называемого "Южноанатолийского проекта" или прокладка крупного нефтепровода Баку-Джейхан, а любые изменения во внутриполитической ситуации и военно-политические катаклизмы в курдском этноареале (причем, не только в Турции, но и в других сопредельных странах, в первую очередь в Ираке) неизбежно преломлялись в изменении баланса сил во всем ближневосточном регионе, становились объектом пристального внимания всего мирового сообщества.

Объектом тучення настоящей диссертации является курдский конфликт в Турции на протяжении последних двух десятилетий. Целью диссертации является изучение роли политического аспекта в протекании межэтнического конфликта в Турции, политических причин его обострения, политического поведения различных групп населения, партий и элит, идсоло! ических установок режима по курдскому вопросу, особенное]ей политических партий турецкого Курдистана, а также степени воздействия "курдского фактора" на формирование внутренней и отчасти внешней политики Турции. Автор стремился определить характер и динамику взаимоотношений центральной власти с курдским меньшинством, характерные для Турции способы политического урегулирования конфликта, изучить роль курдских политических партий в курдском движении В порядке постановки вопроса автор рассматривает проблему политической культуры в курдском движении, в основе которой лежит комплекс присущих данной общественной группе представлений о взаимоотношениях между личностью, группой, обществом и государственной властью.

Под таким углом зрения рассматриваются периоды власти военных после государственного переворота 1980 года (1980-1983 гг.), период "ограниченной

демократии" (1983-1989 гг.). Отдельным объектом исследования становятся девяностые годы, а именно период правления президента 'Гургуза Озала (1989199.1) и Сулеммана Демиреля (1993 - настоящее время) Особенностью этого периода била ускоренная экономическая и социальная модернизация «курдского региона», призванная сократить отставание восточных областей страны от ее "центра" при условии сохранения республиканской традиции турецкого национализма, наиболее емко выражавшейся в тезисе "одна страна -один народ", служившим идеологической и политической основой режима. Девяностые годы ознаменовались ростом политической активности курдов, их стремлением занять определенную политическую нишу в государственной системе страны, что в определенной степени противоречило политико-культурным установкам турецкого общества, подтверждая, по суги, что подобные характеристики весьма консервативны и устойчивы.

Конкретные задачи исглрдоваиня заключаются в следующем

- изучение воздействия политических характеристик (идеологических установок режима, политических решений) на протекание курдского конфликта на каждом этапе рассматриваемого периода, на принятие решений и способы их проведения в жизнь со стороны властен, на восприятие этих решений различными слоями общества, вовлеченными в конфликт,

- изучение роли политических элит в конфликте и его оценка в программах ведущих политических партий страны,

- изучение структуры и социального состава курдских партий и движений, оценка их политических требований, перспектив курдского движения в Турции

- исследование динамики изменения отношений центральной власти с курдскими политическими силами;

исследование влияния идеологического (в частности, фактора национальной государственной идеологии "туркоцентризма") и религиозного факторов. - рассмотрение вопроса о политической культуре курдов Турции и ее влиянии на протекание конфликта

Актуальность исследования. Курдский вопрос в Турции, по крайней мере, в течение последнего десятилетия, выходит за рамки узкого страноведческого интереса, став на определенном этапе фактором нестабильности во всем ближневосточном регионе. В исследовании

учитывается, что всякий политический анализ подразумевает поиск здоровою баланса интересов, выявить которые, по мнению диссертанта, невозможно без точного представления о характере тех или иных политических сил и прогноза о вероятных направлениях внутреннего развития страны Способы же политического урегулирования острых межэтнических конфликтов, перешедших в стадию вооруженной борьбы, имеют сейчас чрезвычайно важное значение.

К концу 1999 года политическая ситуация в Юго-Восточной Анатолии -районе компактного проживания курдов - стала характеризоваться относительной стабилизацией. С частности, это связано с заявлениями представителей Партии рабочих Курдистана об отказе от вооруженных форм борьбы и перемещении ее в политическую сферу. С другой стороны, арест и осуждение главы Партии рабочих Курдистана Абдуллы Оджалана, при всей неоднозначности отношения к лидеру курдских повстанцев в мире, вызвали широкий резонанс мировой общественности, вновь привлекли внимание к проблеме турецких курдов.

Однако опыт Турции, когда вооруженное противостояние под довольно радикальными лозунгами ("Война за создание независимого Курдистана") постепенно трансформировалось в политическую борьбу, дающую возможность решения тех или иных насущных задач по обеспечению культурных прав курдов на базе политического консенсуса, безусловно, заслуживает самого внимательного рассмотрения.

Политическая значимость работы определяется выявлением характера и перспектив курдского движения в Турции, критическим анализом целей и идеологических установок политических партий курдов. Вместе с тем в работе предпринята попытка раскрыть сущность политики властей Турции в отношении курдского меньшинства.

На протяжении долгого времени курдский вопрос был трудным аспектом в отношениях между СССР (Россией) и Турцией. Большинство же выводов о характере вооруженной борьбы курдов в Турции нередко делалось у нас в угоду догме, объективность которых, по мнению автора, может быть поставлена под сомнение, ибо они формировались в основном под влиянием конкрешых идеологических и политических задач внешней политики.

Практическая значимость работы заключается в возможности ее • использования исследователями проблем курдскою движения. Выводы, приведенные в диссертации, могут быть полезны для выработки политических позиций по отношению к курдскому движению, которые в сегодняшней России характеризуются крайней непоследовательностью и во многом находятся под влиянием устаревших идеологических представлений.

Новщна исследования определяется использованием значительного объема новых документальных и аналитических материалов, освещающих реальные социально-политические процессы в Турецком Курдистане.

Широкое привлечение материалов турецкой и западной печати, в особенности периода 1990 - 1999 гг., позволило ввести в научный оборот многие новые факты, непредвзято оценить политику государственной власти по отношению к курдскому меньшинству.

Автор учитывает, что наиболее полное изучение межэтнического конфликта возможно при использовании комплексного междисциплинарного подхода, стоящего на стыке экономики, социологии, политологии, этнопсихологии и ряда других дисциплин. Учитывая это, впервые в отечественном курдоведенин делается политологический анализ курдского конфликта в Турции, он выделяется его в качестве самостоятельной проблемы с целью наиболее полного освещения роли политических институтов в этом вопросе. Также анализу подвергаются политические процессы, протекавшие в Турции в исследуемый период с точки зрения их корреляции с "курдским фактором" внутри страны.

Объективно существующая в стране проблема "центра-периферии" нередко рассматривалась в контексте социально-экономической диспропорции развития Запада и Востока Турции. В настоящей работе предлагается выделить в качестве отдельного объекта изучения юго-восточные и восточные районы Турции также в качестве "политической периферии", обособленные как этническим своеобразием, так и другими социальными особенностями, что накладывает определенный отпечаток на политическую культуру и политическое поведение местного населения.

Также в диссертации делается проблемно-исторический анализ девяностых годов, - периода, который характеризуется наиболее

существенными социальными и политическими , сдвигами на "курдской периферии".

В качестве методологической основы работы берется проблемно-исторический метод, включающий использование возможностей, заложенных как в стадиально-формационном, так и в цивилизационном подходах Стадиально-формационный анализ по-прежнему остается актуальным в контексте рассмотрения проблем межэтнического конфликта и форм его конкретного проявления на примере Турции. Так, в рамках изучения закономерностей формационного развития общества и неравномерности процессов эволюции отдельных регионов, автор использовал концепцию "центра-периферии" (М. Хетчер), характеризующую особый тип отношений, когда периферийная группа (этническое меньшинство), проживающее в экономически отсталом районе страны, обладает комплексом своих социокультурных, политических стереотипов, обусловленных не только этническими, но и экономико-географическими характеристиками данного этноареала. Ценность такого подхода заключается в том, что он демонстрирует все основные признаки социального конфликта, из которого вытекает, что в процессе развития общества этнические группы не обладают одинаковым статусом при распределении благ и ресурсов, в том числе и политических.

К проблеме методологии примыкает и понятийный аппарат, используемый в работе.

Важное место в исследовании занимает определение понятий л нос и нации применительно к курдам. Объективно проблема самоидентнфикации курдов усложнена определенными культурными, в том числе и языковыми и политико-культурными различиями между представителями одного народа, проживающими в сопредельных странах (Турции, Ираке, Иране, Сирии).

В работе отмечается, что вопрос этнической (национальной) самоидентнфикащш курдов Турщш в рамках . различных методологий (марксизм, функциональные теории и проч.) существенно различается и автор оставляет вопрос о национальной идентификации курдов открытым для дискуссий, тем более что среди курдов Турции нет единства по этому вопросу.

Важны также определения этнического и этнополитнческого конфликта, используемые в работе.

Под этнополитическнм конфликтом подразумевается конфликт с -определенным уровнем политического действия, участия общественных движений, сепаратистских выступлений, гражданской войны, в которых противоречия происходят по линии этнической общности.

В понятие политической системы включаегся совокупность политических институтов, политических ролей, отношений, процессов и принципов организации политической власти в обществе, подчиненных кодексу политических, юридических, идеологических, культурных норм, историческим традициям и установкам данного общества.

Формы организации власти и совокупность методов руководства страной объединены понятием «политический режим».

Политологический анализ курдского вопроса в Турции неразрывно связан с изучением исторических и этно-политических аспектов развития как собственно курдского этноса, так и проблем современной истории Турции. Ценными и весьма плодотворными материалами для изучения проблем курдов обладают труды отечественных курдоведов так называемого классического направления, собственно заложивших основы изучения этой дисциплины в России1 В.Ф Минорского, академика II Я. Марра, В. Никитина. Если труды В.Ф. Минорского и Н.Я. Марра представляются значительными исследованиями с точки зрения этнографии, происхождения курдского этноса, то книга В. Никииша «Курды», изданная в Париже в конце 50-х годой и опубликованная затем в СССР, стала первой попыткой комплексного изучения проблем «разделенного народа», акцентируя внимание и на цивнлизационных особенностях общества, что представляется актуальным при анализе истоков политической культуры курдов.

Изучение курдской проблематики в советской историографии (учитывая то, что работы Минорского и Никитина были опубликованы на Западе) нередко

увязывалось с характеристиками национально-освободительною движения курдов Турции, как революционного и классово-ориентированного. При этом правящий режим Турции в контексте его отношений с курдским меньшинством оценивался как "милитаристский", "шовинистический", "пеодеспотпческпй", а иногда и просто "фашистский". В целом справедливо критикуя политику турецкого государства в плане ограничения культурных прав этнических курдов и объективно анализируя причины, приведшие к обострению этого конфликта, отечественные авторы нередко преувеличивали роль ведущих политических сил курдского движения, в первую очередь - Партии рабочих Курдистана, представляя ее в качестве "авангарда рабочего и антиимпериалистического движения всей Турции". При этом не учитывался догматический, популистский характер ее идеологии, попросту закрывались глаза на террор против мирного населения, проводимый это организацией. Подобная позиция находила свое отражение и на специфическом однобоком взгляде на характер повстанческого движения курдов Турции и в отечественных средствах массовой информации.

Развитие отечественной историографии к середине девяностых годов было отмечено нараставшей тенденцией к отказу от преобладавших однобоких оценок курдского национального движения и политики "национального строительства", проводимой в Турции. Происходил переход к вопросу о типологии и социальной природе вооруженного конфликта в Турции, возможных способах его политического урегулирования.

В ряде работ современных отечественных и западных курдологов содержались чрезвычайно плодотворные размышления и выводы, ставшие отправной точкой для предлагаемого исследования.

Общетеоретическим проблемам курдоведения посвящены работы М С. Лазарева, которые помогли определить нынешние и потенциальные масштабы курдской проблемы в странах Ближнего Востока. Интереса заслуживает четкая систематизация М.С. Лазаревым блоков проблем (этнодсмографические, географические, социально-экономические, внутри и внешнеполитические), которые лежат в основе обострения курдского вопроса.

М.А. Гасрагян, рассматривая становление и развитие курдского национального движения в Турции, создал предпосылки для понимания многих аспектов современной политической ситуации вокруг Турецкого Курдистана.

В работах М.А. Гасратяна и М.С. Лазарева есть заслуживающие внимания • выводы и об особенностях национальных проблем в Турции, формировании национального самосознания курдов на современном этапе

В настоящей работе активно использовались труды российский востоковедов, касающиеся общих социальных и политических проблем в современной истории Турции- Н.Г. Киреева, М.С. Мейера, В И Данилова, ДЕ. Еремеева. "История этатизма в Турции" Н.Г. Киреева (М. 1991), дает обширный материал не только о этатистском традиции в экономической истории страны, но и содержит принципиальные выводы о влиянии этой традиции на политическую культуру страны, что представляется актуальным при анализе политических истоков курдского конфликта Роль политических элит в политическом развитии Турции последних лет рассматривается в работе В.И. Данилова "Турция 80-х: от военного режима до "ограниченной демократии" (М. 1991), которая имеет большую прикладную ценность для анализа формирования политического режима страны.

Из доступных автору диссертации, связанных с разрабатываемой темой, особо следует отметить работу A.A. Исаева «Социально-политическое и социально-экономическое развитие Турецкого Курдистана в 70-ые - 80-ые годы» (М., 1989), которая, несмотря на преувеличение классовых противоречий в Турецком Курдистане, содержит принципиальный вывод о необходимости комплексного междисциплинарного подхода к изучению проблем курдов. В диссертации особо отмечается роль экономических факторов, которые влияют на обострение конфликта. Диссертация также обладает богатым фактическим материалом.

Из работ курдских, турецких и других авторов по научной значимости особо следует отметить монографию М. Изади «The Kurds» (NY, 1990), которая содержит наиболее исчерпывающую и хорошо систематизированную информацию о курдах и курдском движении но всему Ближнему Востоку. При этом работа характеризуется отсутствием конъюнктурных политических выводов, характерных для многих курдских ученых.

Проблемам формирования курдского национализма и политической ситуации в Курдистане посвящены работы и статьи А. Хассанпура, генерала X. Арфы, И.Ш. Ванли. В частности X. Арфа одним из первых предпринял попытку

систематизировать историю политических движений курдов в странах их проживания (H.Arfa. The Kurds An historical and political study. London. I%6)

Работы турецких авторов условно можно разделить на две группы. В первую вошли исследования по социологии, политике и экономике, написанные на основе статистических данных, где анализируются меры правительства по ликвидации отставания курдского региона. (М. Erkal Bolge afisindan az geli$mi$lik Istanbul. 1982, K. Boratev. Gelir dagiltmi. Istanbul. 1980, Giiney Dogu Anadolu. Gormen sorulari Ankara, 1995; H.Yildirim. Kurdistan halkinm dirilij mucadelesi Diyarbakir 1985) Близкий к марксистам турецкий социолог И. Бешикчи резко критикует идеологию н политику властей в отношении курдов ( I. Be§ik<;i. Dogu Anadolu'nun duzeni. Sosyo-ekonomik ve etnik temellcri. Ankara 1969; он же. The Kemalist state and the Kurdish question. NY. 1990, он же . Devlctterarasi somiirge Kurdistan (Kurdistan - an interstate colony) // Ismail Be$ik<pi, Selected Writings, Kurdistan Information Centre. 1991) Его работы представляют интерес с точки зрения изучения взаимосвязи социально-экономической ситуации в регионе с политическим развитием курдского движения.

Вторую группу составляют откровенные официозы, проникнутые духом национализма и туркоцентризма. (S. Sabri-pa?a. Van tarihi ve kurt turkleri. Ankara. 1982 и др) Даже сегодня цензура в Турции такова, что не все исследования по курдской проблематике могут быть здесь опубликованы. Это вынуждает многих курдских и турецких авторов печататься на Западе.

Большой интерес представляют работы западных ученых по проблемам политического развития Турецкого Курдистана, которые, к сожалению, еще мало известны у нас в стране В первую очередь, это бельгийский исследователь М. Ван Бруйннесен, опубликовавший программную работу " Agha, Shaikh and State oil the social and political organization of Kurdistan". (Utrecht 1978), где, в частности, дан глубокий анализ зарождения традиционных основ для политической солидарности в Курдистане.

Среди книг, посвященных современным политическим проблемам курдов в Турции и вышедших в других странах, на первое место по справедливости нужно поставить работу американца М Гюшера "Kurds in Turkey: a political dilemma". (NY. 1990, см также: M. Guntcr. The changing Kurdish problem in Turkey. NY. 1994), в которой была сделана одна из первых попыток к комплексному политическому анализу курдской проблемы в Турции, а также

труды Р. Одеона 'The Kurdish Nationalist Movement in the 90-es" (его же. "The emergence of Kurdish nationalism and the Sheikh Said Rebellion" Austin 1989), Д, МакДоуэла "The Kurds. A Nation Divided». (London 1992) Дж. Буллок и X Морриса. «No Friends but the Mountains: The Tragic History of the Kurds». (London, 1992). В большинстве этих работ авторы справедливо критикуют как политику властей Турции, так и террористические методы ведения борьбы многих пол1л нческих курдских групп.

В последнее время в западных научных изданиях публикуется большое количество аналитических материалов, связанных с политическими изменениями вокруг Турецкого Курдистана. В первую очередь следует отмстить публикацию Ф. Робинса "Turkey and Kurds" в британском "International Affairs" (Vol. 69. №4. 1993), где дан глубокий анализ причин политических неудач в разрешении конфликта. Заслуживают особого внимания аналитические статьи М. Яппа "Kurds, Turks and Gulf War" (в кн. "The Gulf War" 11 Maul, О Pick ed. London, б г.) и К. Кучеры "Mad Dreams Of Independence. The Kurds Of Turkey and the РКК» в "Middle East Report" (July-August 1991), где критически анализируются политические требования ведущих сил курдского движения

Отдельно автор хотел бы выделить труды, освещающие общетеоретические вопросы, посвященные проблемам развития этноса, его политической социализации, формирования политической культуры, теории элит, нации, которые были изложены в работах ЛИ. Гумилева, К) В. Вромлея, А А. Празаускаса, В.А. Михайлова, Э.А. Позднякова

Наиболее полно тема этнополитического конфликта разрабатывается сейчас на Западе, где эти исследования активно проводились с середины 60-х годов. Это в первую очередь работы К. Дейча, Г Блумера, М. Хетчера У последнего несомненную методологическую ценность представляет программный труд «The celtic fringe in British development" (London,I975), в которой анализируются основы и причины политического обособления «периферии» в рамках одного государства, формирование там специфической политической культуры.

Интересные исследования приведены в коллективной монографин "Lthnic Group and Slate". (London 1985), где рассматриваются взаимоотношения этнических групп в процессе строительстве "нации-государства", что представляется актуальным и для Турции.

В качестве политических источников в настоящей работе используются программные документы курдских нелегальных партий (Партия рабочих Курдистана, Социалистической партии Турецкого Курдистана, Национальные освободители Курдистана (НОК), Авангардная рабочая партия Курдистана, Демократическая партия Курдистана/Север и др./ а также легальных политических партий страны, где отражаются позиции в отношении курдскою вопроса.

Ценность для исследования политических и идеологических аспектов курдского движения представляют книги и статьи лидеров ряда крупных политических движений Турецкого Курдистана: А. Оджалана, К Буркая, Дж. Ссйфи. В частности, политические взгляды А. Оджалана были изложены в вышедшей в России его книге "Социализм и проблемы революции" (см также «Курдистанская действительность с XIX века по настоящее время и движение РГ1К (М. 1998), «Проблема личности в Курдистане, особенности революционного борца и партийная жизнь» (Ереван, 1994)), где было наглядно продемонстрировано, что Оджалан рассматривает свою партию не только в национальном, сколько в классовом аспекте.

Основной объем информации по теме диссертации был почерпнут автором из имевшихся в его распоряжении периодических изданий При этом учитывалось, что анализ и освещение проблем, связанных с курдским вопросом, существенно разнятся в материалах, подаваемых турецкими и западными изданиями. При чем турецкая периодика использовалась в основном для сбора фактов ("Миллиет", "Хюрриет", "Джумхуриет", "Заман", "Теркиш Дейли Ньюс" и др.), а западные - такие как "Нью Иорк Тайме", " Ля Круа", "Интернешенел Геральд Трибыон", "Монд", "Моцд дипломатик", "Индепенденг", "Ньюс Уик", "Эспрессо", "Гардиан", "Репубблика", "Панорама" - в качестве аналитических материалов.

Особую группу источников составляют регулярно публикуемые в западных странах информационные бюллетени всевозможных правозащитных организации и межпарламентских групп - такие как "Международная амнистия",

"Хельсинские наблюдатели", региональные комиссии по правам человека В последние годы, после сознания турецкого представительства комиссии по правам человека, такие бюллетени стали выходить и в Турции. В этих документах беспристрастно излагаются факты нарушения политических нрав в Турции, преследования за инакомыслие, имеются аналитические материалы

Интерес представляют материалы по политическим событиям в Курдистане, распространяемые через сеть Интернет, где содержатся ссылки на газетные статьи, политические программы. К сожалению, значительная часть источников но курдской проблематике носит здесь откровенно пропагандистский характер Ценность представляют электронные страницы, принадлежащие международным общественным организациям,

(www.kuriJlibiury.coni ¡tolilics. html) а также научным учреждениям занимающимся проблемами Курдистана, таким, например, как Вашингтонский курдский институт или Курдский институт в Париже (иww. fikp.org) В последнее время некоторые курдские газеты стали выходить в онлайновом режиме (www. ozgurpohtika.com).

Периодические издания курдских партий и общественных движений ("Берхведан", "Серхвебум", "Рия Азади", "Озгюрлюк", "Озгюр политика", "Денге комкар", "Армандж", "Хебат") могут служить ценными источниками при критическом подходе к содержащимся в них материалах.

Апробация диссертации. Над политическими аспектами межэтнических конфликтов автор начал работать в середине девяностых годов. Нынешняя диссертация является более расширенным продолжением начатой автором в Институте стран Азии и Африки при МГУ работы по анализу предпосылок курдского конфликта в Турции. Результаты исследований были изложены в депонированной статье автора «Политический аспект курдского вопроса в Турции в 90-ые годы», а также в ряде публикаций как научного, так и публицистического характера

Структура paCon.i Диссертация состоит из введения, трех глав и заключения Во введении обосновывается актуальность темы диссертации, уточняется понятийный аппарат. Акцент делаегся на характеристике курдского вопроса, как этнополигического конфликта При этом обозначаются теоретические модели, используемые при рассмотрении этой проблемы Автор подчеркивает условность термина «Турецкий Курдистан», не имеющего

геополитического статуса, но для простоты обозначающего район компактного проживания курдов Турции.

В первой главе "Политическая культура курдов и национальная политика Турции" автор рассматривает истоки современной политической культуры курдов Турции. При этом указываются ее составные части -собственно культурно-исторический пласт, роль ислама, а также элементы, привнесенные в политическую культуру курдов под воздействием политики государства, направленной помимо прочего и на слом традиционных осноь для политической солидарности в среде курдов. Политическая культура курдов Турции существенно отличается от политической культуры курдов, проживающих в других сопредельных странах. Это выражается, в первую очередь, в формировании в Турецком Курдистане политических партий современного образца, с политическая солидарностью не столько на традиционной, сколько на современной представительской основе Автор отмечает, что в условиях существования проблемы «центр-периферия», формируемая периферийная политическая культура нередко впитывает в себя всевозможные иррациональные характеристики, обусловленные особенностями своего положения. Так, приоритетами нередко становятся открытая оппозиция центральной власти, неконституционные способы ведения борьбы, при этом идет поиск новых форм внутригрупповой солидарности.

Особое внимание автор уделяет определению принципа нации в Турции, указывая на отсутствие в Турции принципов патерналистской политики по отношению к этническому меньшинству курдов. При этом обращается внимание на государственный национализм, концепцию «одна нация — одного государство», принятую в Турции со времен Ататюрка.

Также в главе приводятся сведения о численности курдского меньшинства в Турции.

Во второй главе "Политическое развитие Турецкого Курдистана в 80-ые годы" рассматривается политика по курдскому вопросу военной администрации, пришедшей к власти в результате переворота 1980 года, а также поставленного ею гражданского правительства Переворот вызвал сильнейшую поляризацию политических ориентиров в Турецком Курдистане. Жесткое политическое давление не давало возможности развитию либерального курдского национализма, основной движущей силой курдского движения

Турции становились всевозможные левацкие и террористические группировки. В главе делается краткий обзор истории курдского национального движения в Турции, обрисовываются история возникновения и характеристики основных курдских политических партий и движений страны, существовавших до 1980 года.

В главе рассматриваются особенности новой конституции 1982 года, а также ряд законов, принятых Советом национальной безопасности, в которых делался усиленный акцент на национальном единстве турок при непререкаемом авторитете идеологии кемализма, и невозможности пересмотра существующего государственного устройства. Отмечается принятие ряда законов реакционного характера, ущемлявшие культурные и гражданские права проживавших в Турции курдов: закон о языке, запрещавший преподавание в качестве родного любого языка кроме турецкого, закон о поселениях и проч.

Большое внимание уделяется в этой связи «Закону о партиях», принятому СНБ и содержащему комплекс принципиальных положений, • направленных на отсечение малых партий от политики, создание таких условий, в которых курдские национальные политические движения и региональные организации не имели бы возможность участвовать в будущих парламентских выборах. Особое место в законе уделялось программам политических партий. В нем говорилось о недопустимости посягательства на национальную целостность государства. Рассматривая программы и политические установки существовавших в тот период нелегальных курдских партий, отмечается их безусловная радикализация, явившаяся во многом ответом на жесткие действия властей. В условиях ограничения политического участия после переворота, нелегальные радикальные курдские организации являлись, по сути, формой организации подобного неконвенциального политического участия масс, в рамках которых формировалось оппозиционное отношение к режиму. Росту политической активности курдов Юго-Востока новый закон должен был воспрепятствовать по целому ряду причин. Во-первых, генералитет опасался роста курдского национализма, представлявшего угрозу целостности турецкой нации и государственным принципам кемализма, во-вторых, радикальные классовые лозунги большинства курдских партий, а также возможность их коалиции на ■ этой почве с рабочим движением создавали опасность социального взрыва в-стране, и в-третьих, часть курдских партий зарекомендовала себя, как

экстремистские организации, что автоматические перекрыло им путь в большую политику.

Далее, во второй части главы, рассматриваются изменения подходов к курдскому вопросу в период перехода к гражданским формам правления после 1983 года. В условиях сохранения влияния военных на новое гражданское правительство, возглавляемое Т. Озалом, продолжала осуществляться жесткая ассимиляционная политика в отношении курдов. Помимо военных мер по подавлению вооруженных повстанцев, властями проводилось "укрупнение деревень", создание системы "сельских стражей", введение функции генерал -губернатора региона, настраивание общественного мнения против партизан через масс-медиа, когда Г1РК была превращена в настоящее пугало для страны. При этом любые попытки инакомыслия по проблеме среди турецкой интеллигенции жестко подавлялись.

С началом новой социально-экономической политики, проводимой премьером Озалом, еще больше усиливался разрыв между турецким «центром» и курдской «периферией». При этом происходила активизация военных группировок курдов. Выдвигая, в основном, тезис о достижении независимости Курдистана, эти группы зачастую апеллировали к построению в Курдистане бесклассового общества, а идеологические их взгляды были крайне левого толка, что, возможно, объяснялось необходимостью альянса курдского движения с левой частью политического спектра страны. В этих условиях происходило усиление поддержки курдских радикалов не только маргиналами, но и интеллигенцией.

Автор подробно анализирует в этой связи деятельность двух наиболее влиятельных партий того периода - Партию рабочих Курдистана и Социалистическую партию Турецкого Курдистана. Делается акцент на причинах обострения отношений ПРК с другими политическими партиями, с более умеренной С.ПТК в борьбе за лидерство в курдском национальном движении.

В условиях чрезвычайного положения на Юго-Востоке власти стремились политическими средствами нейтрализовать радикалов. Однако параллельно делались попытки пойти на смягчение политики в национальном вопросе. Анализируя деятельность легальных политических партий в рамках этого вопроса, выделяется как «консервативная часть» политической элиты, так

и крыло сторонников либерализации отношений с курдами. Однако в условиях жесткого давления со стороны генералитета последние могли говорить лишь о незначительных шагах на пути признания этнических прав курдов, делая основной акцент на необходимости экономического подъема Юго-Востока с целыо ликвидации социальных основ сепаратистских тенденций Политическая жизнь "курдской периферии" отличали рост числа партий левозкстречнстского толка, отстаивавших необходимость ведения вооруженной борьбы В большинстве своем они ориентировались на молодежь, на маргинальные слои, что определяло и методы ведения борьбы. Их политические программы объявляли Курдистан «колонией Турции», конечной их целью были независимость Курдистана, а иногда н пролетарская революция на всем Ближнем Востоке.

Несмотря на обилие и разнообразие политических партий Турецкого Курдистана, именно ПРК удалось стать главной движущей силой курдского сопротивления, своеобразным мобилизационным "стержнем" не только национального движения курдов, но левых "антиимпериалистических" сил Турции.

В главе анализируются дипломатические усилия Анкары по нейтрализации боевиков. Победа "дипломатии Озала", означавшая координацию усилий сопредельных стран в вопросах борьбы с терроризмом, имела и нежелательные для Анкары последствия Курдский вопрос постепенно превратился в инструмент внешнеполитического давления, своеобразный козырь политической игры соседних стран против Турции.

Третья глава "Политическое развитие Турецкого Курдистана в 90-ые годы" посвящена анализу "новой курдской политики", которую власти начали проводить после избрания президентом Тургута Озала. Значительная часть главы посвящена рассмотрению предпосылок, приведших к актуализации курдского фактора в Турции в девяностых годах, которые характеризуются более широкой, по сравнению с периодом восьмидесятых, демократизацией и пересмотром ряда откровенно реакционных подходов к разрешению этнических трений в стране.

Демократизация страны, пришедшая на смену авторитарной власти военных, ставила все более широкие задачи в деле решения курдской проблемы, в том числе и политического характера, несмотря на то, что консервативная

часть политической элиты Турции выступала за жесткое подавление любых сепаратистских тенденций в среде курдов Собственно в начале девяностых стали делаться первые робкие попытки по политическому урегулированию кризиса. Был снят запрет на пользование курдским языком, легализирована курдская политическая партия. Меры эти, однако, носили половинчатый и незавершенный характер, ибо не могли сиюминутно снять остроту накопившихся проблем. Тем не менее, с началом дискуссии по вопросу будущего курдов был выпущен из бутылки джинн, и его было весьма не просто загнать обратно. К тому же в правящей верхушке уже не было полного единства относительно этой проблемы. Представлялось, что президент предпочитал "выдавать" свободу малыми дозами, причем с оглядкой на военных

При этом не следует сбрасывать со счетов и рост популярности ПРК среди населения Юго-Востока, расширение ее социальной базы за счет радикальных популистских идей Начало девяностых ознаменовалось ростом курдских выступлений, акций протеста в районах их проживания, причем не только под флагом ПРК. Образовывалось большое количество курдских партий, радикальные лозунги которых не могли не беспокоить правительство. Широкий размах приобретали публичные выступления курдов, не состоящих в ПРК или других политических партиях, но негативно настроенных против властей. При этом складывалось впечатление, что конфликт все отчетливее приобретал характеристики открытого межэтнического противостояния.

Психологическая компания властей на тему об "yipoie сепаратизма", а также попытки всеми силами выставить ПРК как партию террористическую, клеймя ее сторонников как "предателей", а также тех, кто требует прав для курдов, не принесли ожидаемых результатов. Демократические же начинания в вопросе признания прав курдского меньшинства, способные ослабить вооруженный конфликт, все еще оставались недостаточными.

В диссертации рассматривается весь спектр мероприятий по политическому урегулированию курдского вопроса в период правления президента Озала. Их можно обозначить следующим образом: принятие ряда мер по признанию культурных прав курдов, попытки легализовать курдскую оппозицию и параллельно - нейтрализовать радикалов из ПРК, усилить методы

внутреннего и внешнего (дипломатического) давления как на саму ПРК, так и на поддерживающие ее страны (в первую очередь, па Сирию).

В этих условиях происходила ревизия основных элементов политической культуры курдов Турции, связанная с началом принципиальных изменений взглядов курдской политической элиты на сущность существующей власти, постепенных отход от радикализма к поиску компромисса с властью по принципиальным вопросам обеспечения прав этноменыпинства. Список политических партий курдов существенно обогатился: взамен радикально-левых курдских движений и группировок, которые еще десять лет назад практически и представляли весь спектр политических движений Турецкого Курдистана, в девяностые годы стали возникать политические движения, стоящие на социал-демократических, а также на религиозных позициях.

Существенным элементом "новой курдской политики" стали отказ от конфронтации со всем курдским движением, дифференцированный подход к нему, поиск компромиссов Но одновременно с этим Анкара старалась изолировать наиболее опасную для Турции Партию рабочих Курдистана Властями Турции делался акцент на том, что терроризм ПРК не является террором этнического меньшинства против властей, это - действия "подстрекателей из среды курдов". То есть конфликт прямо не увязывался с этническими проблемами.

Однако, несмотря на объективные условия для прекращения войны и перехода к политическому урегулированию курдского вопроса, возникшие при президенте Озале, по ряду причин эта возможность была упущена.

Во-первых, внутри руководства страны не было единства взглядов о путях и методах разрешения кризиса. Попыткам либерализации, сторонниками которых была, к примеру, Социал-демократическая народная партия и отчасти сам президент Озал, противостояли политические силы в лице военных и консервативных партий, в первую очередь Партии верного пути (ПВП).

Во-вторых, происходило ужесточение репрессий как со стороны правительства, так и со стороны ПРК Создание лояльного политического звена курдов происходило на фоне террора Партии рабочих Курдистана, который не прекращался и в период проведения демократических выборов с участием курдских партий. С другой стороны, бесчинства турецкой армии на Юго-Востоке, массовые депортации местного населения, преследования и убийства

представителей лояльных курдских партий и демократической прессы также дестабилизировали ситуацию.

И. в-трстьнх, свою роль сыграла политическая незрелость курдских представителей в парламешс от Народной трудовой партии — первой легальной политической организации курдов Турции, которые радикализмом выдвигаемых требований нередко провоцировали власти на конфронтацию вместо форсирования политического диалога в демократических нормах. Не послужил делу урегулирования курдского кризиса и демонстративный выход членов HTII из парламента в связи со столкновениями курдских демонстрантов с армией в марте 1992 года, повлекшими человеческие жертвы.

Позитивным моментом является то, что руководство ПРК все-таки осознало бесперспективност ь войны с властями, и в принципе отказавшись от лозунга полной независимости Курдистана, сосредоточила свою активность на провозглашении культурной автономии курдов или создании федерации. Изменение стратегических позиций Г1РК позволило партии начать сотрудничество с другими курдскими политическими движениями, в первую очередь с Социалистической партией Курдистана, левыми нелегальными партиями Турции, создав несколько межпартийных объединений.

Вторая половина девяностых характеризовалась ужесточением позиции правительства в курдском вопросе. Во-первых, становилось очевидным, что ресурсы ПРК уменьшились. Во-вторых, имело место определенное ухудшение обстановки в Северном Ираке, где "двуглавая власть" в лице Демократической

партии Курдистана и Патриотического союза Курдистана, сохраняя эффективное единство по отношению к внешнему миру, начали между собой "незримую войну", которая в 1994 году вылилась в вооруженные столкновения. В этих условиях апочисты фактически лишились возможных посредников в политическом диалоге с правительством.

В-третьих, правительству Чиллер удалось добиться поддержки западных государств - в первую очередь Германии и США - в вопросе борьбы с терроризмом. В 1993 году в Германии ПРК была объявлена вне закона, что существенно подорвало ее поддержку в Европе.

Частая смена руководства кабинета в этот период не послужила делу урегулирования конфликта. Каждый новый премьер лишь декларировал необходимость решения конфликта в конституционных рамках, при этом

фактически власти по-прежнему предпочитали разговаривать с повстанцами на языке пушек. Однако становилось очевидным, что дальнейшие военные меры только усилят конфронтацию в обществе, и могут стать причиной масштабного межэтнического конфликта. Такая политика не только полярнзировала силы в обществе, но являлась причиной нарушения прав человека на Юго-Востоке. При этом курдский вопрос использовался зачастую в качестве пол|ггического козыря в жесткой межпартийной борьбе.

Параллельно происходило ужесточение давления на легальную курдскую оппозицию в лице Демократической партии (после запрета НТП в 1993 году)

Переход в политическую сферу борьбы выразился в создании Г1РК в Ннропе курдского "Парламента в изгнании" и созыве Национального конгресса Курдистана, призванного объединить политические силы курдов из разных стран. Это говорит о том, что из террористической организации ГТРК стремиться превратиться в политическую силу, причем такого масштаба, которая смогла бы объединить не только разобщенные политические курдские группировки в странах их проживания, но и левое коммунистическое движение Турции

В данной главе также рассматривается рост популярности партий религиозной ориентации в среде курдов, в том числе легальной партии «Рефах» и нелегальных группировок «Хизболла»

В заключении излагаются основные выводы по проблемам, затронутым в диссертации,

1. Курдский вопрос является одной из наиболее острых проблем в спектре политических отношений в современной Турции. В его основе лежит непризнание полиэтничного характера государства, а проводившиеся на протяжении всей истории Турции ассимиляционная политика по отношению к курдам повлияла на остроту этого конфликта.

2. Отношение к курдскому вопросу стал элементом политической культуры Турции. Одна из основных ее характеристик - смещение акцентов с обеспечения элементарных прав этнического меньшинства на недопустимость развития сепаратистских тенденций, к которым ведет повышение роли этнического фактора в обществе.

консервативный характер. Это определяет и отношение к курдскому вопросу. Политический режим Турции нельзя безоговорочно отнести ни к авторитарному, ни к демократическому. Он содержит как элементы демократии (всеобщее избирательное право, парламент, политические партии), так и элементы авторитаризма (ограничение культурных и этнических прав курдов, ограничение влияния "политически неблагонадежных" групп, особая роль армии). Режим недостаточно авторитарен, чтобы полностью подавить интересы этнического меньшинства, но и недостаточно демократичен, чтобы пойти на уступки меньшинству. Подобное промежуточное состояние создает порочный круг, который только осложняет поиск путей разрешения этнополитического конфликта.

4.Курды Турции обладают высокой политической организованностью, следствием этого стало формирование в Турецком Курдистане политических партий современного образна, то есть не зависящих от племенных традиционных связей. Большинство курдских партий носят нелегальный характер. Они представляют довольно широкий спектр всевозможных политических взглядов и идеологий - от радикального троцкизма до ортодоксального ислама. Однако в случае легализации политической партии курдов, как, например, Демократической партии народа (ДПН), она становится важным фактором мобилизации политически активного "периферийного" населения, и пользуется здесь все возрастающей поддержкой. Такие партии весьма решительно набирают вес, роль политических курдских элит заметна и в политической жизни Турции, а фактор этничности становится в Турции фактором политики. Можно сказать, что происходит превращение этничности из культурного, психологического или социального фактора собственно в политическую силу.

5. Среди курдов, как социалыю-дифференцировапной этнической общности, имеются группы, которым курдские национальные интересы вообще безразличны ввиду ограниченности их социального кругозора либо полной ассимиляции На другом конце шкалы находится политизированная часть этноса, национальные политические элиты, для которых по тем или иным причинам национальные интересы имеют первоочередное значение. В этой связи весьма спорным остается тезис о создании независимого Курдистана. Исходя из нынешних политических и экономических условий Турции создание

независимого государства курдов невозможно по целому ряду причин. Любые попытки сецессии Курдистана будут в Турции пресекаться на корню, поскольку это противоречит идеологическим и политическим установкам, лежащим в основе существования Турецкой республики С другой стороны, среди курдов Турции отсутствует единое мнение о целях и задачах национального движения, нет единой идеологической платформы для подобного объединения с другими частями исторического Курдистана При этом разительны политико-культурные особенности курдов, проживающих в разных странах. Основная задача курдских национальных политических элит концентрируется на предании курдам культурного и политического статуса в рамках Турции.

6. Одной из основных причин остроты курдского вопроса является существование проблемы «центр-периферия» в Турции. Доминирующее положение массовой культуры (в том числе политической культуры, новых социально-экономических ориентиров), которое к тому же ассоциируется с "титульной нацией", вызывает отторжение в "курдской периферии" Турции. Периферийным группам становится проблематично найти свою нишу в рамках установившегося культурного разделения труда, отсюда - маргинализация населения, распространение радикальных левых идей социального переустройства, особая "оппозиционность" местного электората по отношению к центральной власти во время выборов. Несмотря на права, закрепленные конституцией Турции, из представителей "периферии" в полной мере ими могут воспользоваться лишь те, кто отождествит себя с титульной нацией, отказавшись от своей культурной самобытности Тот факт, что под силой, несущей модернизацию, подразумевается титульная нация турок, способствует перерастанию реакции отторжения в межэтнический конфликт.

постоянному преследованию), их лидеры идут на расширение идеологической платформы своих партий, стремясь привлечь более широкие слои населения. В условиях экономически отсталой периферии такой идеологией становятся всевозможные классовые учения. Это подтверждает и принципиальный вывод английскою исследователя Майкла Хетчера о том, что тип политической солидарности внутри "периферии" не предопределен и требования «ущемленных» этнических групп могут быть выражены как в этнической, так и в классовой форме

8. В общих чертах политическое развитие Турецкого Курдистана в 80-е -90-е годы характеризовалось пол!гтнческой поляризацией между «центром» и курдской периферией. Потеря цешральнон властью легитимности на периферии явилась следствием воздействия "синдрома политической модернизации", когда стал очевиден конфликт между требованиями равенства эгноменьшинства, политического участия, равного распределения ресурсов с одной стороны, и способностью политической системы страны, в условиях ее структурного многообразия, к интеграции, эффективному осуществлению принимаемых политических решений.

9. В рассматриваемый период наметился и кризис политической культуры на Юго-Востоке. Он выражался в том, что среди курдов отсутствовало широко распространенное понимание того, каковы могут быть пределы и возможности политической деятельности (это ярко выразили представители курдских партий в парламенте), усилилась тенденция преобладающего внимания к ценностям слов и классовых идеологий и недооценки прагматических предложений.

10. Разрешение этнического кризиса рассматривалось турецким «центром» по двум основным направлениям. Во-первых, это обретение легитимности за счет реально демонстрируемой эффективности власти: военной и экономической. Если военная нейтрализация курдских радикалов проходила более или менее успешно, то экономические действия правительства не всегда имели здесь успех К тому же авторитет власти подрывался чрезмерно жесткой позицией по отношению к инакомыслию, нарушениями элементарных прав человека. Во-вторых, высшие политические руководители страны стремились принять множество законов, в основном консервативного характера, направленных против эскалации курдского национализма, цель которых -укрепление политического режима в стране.

11 За весьма короткий промежуток времени (80-90ые годы) . политические цели курдского национального движения в Турции претерпели существенные изменения Мы можем выделить три этапа развития • политических требований курдов в Турции, что явилось продуктом внутренней социальной дифференциации этноса, повышения уровня его национального и политического сознания.

Первый этап - это выдвижение однозначных требований предоставления независимости, создания единого Курдистана, мало считаясь с политическими реалиями. Этот этап охватывает довольно большой период с начала семидесятых до начала девяностых годов.

Второй этап - это этап развития политического сознания курдов при условии сохранения экстремистских [сндснцип. При этом выдвигаются требования культурной автономии, федеративного устройства, многие этнические группы, в том числе и террористического толка, стараются перевести борьбу в политическую сферу, легализуются курдские партии, расширяется политическая активность курдских представителей в западных странах. Процесс этот продолжается по сей день.

В случае расширения "Центром" культурных прав курдов, предоставления им культурной автономии в рамках унитарного государства, политические требования могут войти в третью фазу - с требованием пропорционального распределения всех благ и дальнейшего расширения культурной автономии

12. Можно предположить, что дальнейшее развитие курдского конфликта будет определяться разновекторными подходами к его разрешению со стороны властей и курдской оппозиции Несмотря на ужесточение цензуры в курдском вопросе, для политических движений Турецкого Курдистана сейчас характерен отход от радикальных принципов ведения борьбы, пересмотр устаревших идеоло! ических догм, расширения своих представительств в Европе, формирование диссидентского движения и вхождение в большую политику. Возможно, те или иные формы политического решения курдского вопроса ожидают страну в будущем Можно предположить, что это будет некий "демократический переход" - ненасильственный, безболезненный переход на базе "консенсуса" между силами режима и демократической оппозиции, результатом чего, при условии сохранения унитарного характера государства,

станет функционирование страны по обновленной политической схеме с новыми формами организации территориальной власти, которые призваны удовлетворять целям "курдской окраины". В качестве конкретной формы может быть рассмотрена так называемая "баскская модель", всерьез обсуждавшаяся в свое время в высших эшелонах власти Турции, выражающаяся в своеобразной культурной автономии района компактного проживания этнического меньшинства. В ее основе лежит также схема не совсем обычной политической децентрализации, для которой отсутствуют какие-либо существующие определения (федерация, автономия, регионализм), но которая основана на праве входящих в страну регионов на автономию - без ущерба единству нации и не в ущерб солидарности между ними.

Основные положения рассматриваемой в диссертации темы были отражены в следующих публикациях автора:

1. "Оджалан и его партия Особые приметы"// "Настоящее" №11, 1999. 0,6 а л.

2. "Политический аспект курдского вопроса в Турции в 90-ые годы./Институг стран Азии и Африки при МГУ М. 1999, Депон в ИНИОН РАН № 55298 3,3 а л.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Вертяев, Кирилл Валентинович

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. КУРДСКАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И НАЦИОНАЛЬНАЯ ПОЛИТИКА ТУРЦИИ

1. Основы формирования политической кулыуры курдов Турции.

2. Национальная политика Турции и курдский вопрос

ГЛАВА П. ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ТУРЕЦКОГО КУРДИСТАНА В 80-ЫЕ ГОДЫ.

1. Курдское движение в период власти военных (1980-1983). 49 Характеристика курдских партий.

2. Политическое развитие Турецкого Курдистана в период гражданского правительства.

ГЛАВА Ш. ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗВИТИЕ ТУРЕЦКОГО КУРДИСТАНА В 90-Е ГОДЫ.

1. Изменение политики властей в период правления президента

Т. Озала (1989 - 1993)

2. Политика властей и курдское движение во второй половине 90-х годов: ужесточение позиций правительства

Введение диссертации2000 год, автореферат по политологии, Вертяев, Кирилл Валентинович

Проблема регулирования межэтнических отношений занимает одно из центральных мест в общественной и политической жизни многих стран Востока. Это подтверждается хроникой последних десятилетий почти во всех государствах Азии и Африки - от стран Магриба до Филиппин и Индонезии.

Цель исследователя межэтнических проблем в обществе заключается в изучении и раскрытии взаимосвязи этнонациональных факторов с проблемами социально-экономического, политического, культурного развития данного региона. Общие процессы и закономерности этнонационального развития на Востоке заключаются в том, что в восточных обществах с одной стороны наблюдается процесс этнической и/или национальной мобилизации, а с другой стороны, модернизационные тенденции в экономики и политике, которые, казалось бы, должны были сплотить общество, на самом деле открывают дорогу различным формам этнического партикуляризма. Нередко подобные тенденции протекают здесь в иных условиях, нежели на Западе, и под воздействием ряда факторов, не игравших существенной роли на сопоставимой стадии развития западных полиэтнических районов мира.

Общими факторами, которыми определяют специфику этнонационального развития полиэтнических стран Востока, обычно считается разнообразие и беспрецедентное сочетание социальных структур - от родоплеменных до зрелых форм рыночных отношений; активное воздействие на ход этнических процессов со стороны государства, осуществляющего курс на интеграцию и "строительство нации", современных политических институтов, политических элит, влияние НТР, средств массовой информации, внешних факторов, роль которых возросла с интенсификацией международных связей.

С точки зрения вышеуказанного анализа Турция представляет особый интерес. Эта страна, не обладая сложным этническим составом населения, оказалась в эпицентре трудноразрешимого конфликта, а особая ситуация в стране, когда этническое меньшинство курдов было практически лишено прав, также делает этнонациональную ситуацию в Турции непохожей на процессы в других странах. Своеобразие этнической ситуации в стране обусловлено наличием крупного этнического меньшинства курдов, составляющих не менее 12% общей численности населения с одной стороны, и тенденцией к общетурецкой интеграции, "строительству нации" и фактическим непризнанием официальными кругами страны полиэтнического характера государства - с другой.

Многими исследователями курдский вопрос рассматривается как историческая категория и политическая проблема, требующая определенного ответа. В настоящее время большая часть курдов проживает на территории современных Турции, Ирана, Ирака и Сирии и практически во всех этих странах на соответствующих этапах истории суть курдского вопроса составляла борьба курдов за предание определенного политического статуса своему народу (независимость, автономия, федерация). Поэтому курдский вопрос объективно стал фактором политической жизни всех государств Западной Азии, где проживают представители этого народа.

Внимание к изучению курдского вопроса в Турции остается непреходящим, по крайней мере, по двум причинам. Турция является крупнейшим по численности населения государством Ближнего Востока (не менее 65 млн. человек к концу 1998 г.), которое обладает исключительно важным геополитическим и стратегическим положением. Турция объективно остается одной из ведущих держав Ближнего Востока, и в то же самое время стремится стать активным участником и полноправным членом Европейского сообщества.

С другой стороны, восточные и юго-восточные регионы страны являются очагом социальной нестабильности, где начиная с 1984 года шла вооруженная борьба курдских повстанцев, направляемая Партией рабочих Курдистана (ПРК).

Курдский кризис является мощным дестабилизирующим фактором внутренней жизни Турции. При этом экономическая неразвитость восточных регионов страны, наличие маргинальных слоев, постоянная миграция населения в западные провинции, недовольство существующей экономической ситуацией во многом влияют и на политические взгляды живущего здесь населения.

Данная работа является попыткой анализа этнополитического конфликта в Турции, влияния политической системы страны на характер протекания затяжного этнического конфликта. Объектом изучения является курдский конфликт в Турции на протяжении последних двух десятилетий. Целью диссертации является изучение роли политического аспекта в протекании межэтнического конфликта в Турции, политического поведения различных групп населения, партий и элит, идеологических установок режима по курдскому вопросу, особенностей политических партий турецкого Курдистана, а также степени воздействия "курдского фактора" на формирование внутренней и отчасти внешней политики Турции. Автор стремился определить характер и динамику взаимоотношений центральной власти с курдским меньшинством, характерные для Турции способы политического урегулирования конфликта, изучить роль курдских политических партий в курдском движении. В порядке постановки вопроса автор рассматривает проблему политической культуры в курдском движении, в основе которой лежит комплекс присущих данной общественной группе представлений о взаимоотношениях между личностью, группой, обществом и государственной властью.

Хронологические рамки исследования охватывают период 80-х - 90-х годов, что обуславливает актуальность выбранной темы, поскольку в этот период происходила резкая активизация курдского повстанческого движения в Турции. В диссертации рассматриваются периоды власти военных после государственного переворота 1980 года (1980-1983 гг.), период "ограниченной демократии" (1983-1989 гг.). Отдельным объектом исследования становятся девяностые годы, а именно период правления президента Тургута Озала (1989-1993) и Сулеймана Демиреля (1993 -настоящее время). Особенностью этого периода была и остается до сих пор ускоренная экономическая и социальная модернизация «курдского региона», призванная сократить отставание восточных областей страны от ее "центра" при условии сохранения республиканской традиции турецкого национализма, наиболее ёмко выражавшейся в тезисе "одна страна - один народ", служившей идеологической и политической основой режима. Девяностые годы ознаменовались ростом политической активности курдов, их стремлением занять определенную политическую нишу в государственной системе страны, что в определенной степени противоречило политико-культурным установкам турецкого общества, подтверждая, по сути, что подобные характеристики весьма консервативны и устойчивы. Конкретные задачи исследования заключаются в следующем:

- изучение воздействия политических характеристик (идеологических установок режима, политических решений) на протекание курдского конфликта на каждом этапе рассматриваемого периода, на принятие решений и способы их проведения в жизнь со стороны властей, на восприятие этих решений различивши слоями общества, вовлеченными в конфликт;

- изучение роли политических элит в конфликте и его оценка в программах ведущих политических партий страны;

- изучение структуры и социального состава курдских партий и движений, оценка их политических требований;

- исследование динамики изменения отношений центральной власти с курдскими политическими силами;

- исследование влияния идеологического (в частности, фактора национальной государственной идеологии "туркоцентризма") и религиозного факторов на протекание конфликта.

Следует также поставить вопрос о роли и уровне политической культуры в курдском движении, |основу которой, как уже отмечалось, (составляют присущие курдской этнической группе представления о взаимоотношениях между личностью, группой, обществом и государственной властью.

Актуальность исследования . Курдский вопрос в Турции, по крайней мере в течение последнего десятилетия, выходит за рамки узкого страноведческого интереса, став на определенном этапе фактором нестабильности во всем ближневосточном регионе. В исследовании учитывается, что всякий политический анализ подразумевает поиск здорового баланса интересов, выявить которые, по мнению диссертанта, невозможно без точного представления о характере тех или иных политических сил и прогноза о вероятных направлениях внутреннего развития страны. Способы же политического урегулирования острых межэтнических конфликтов, перешедших в стадию вооруженной борьбы, V имеют сейчас чрезвычайно важное значение.

К концу 1999 года политическая ситуация в Юго-Восточной Анатолии -районе компактного проживания курдов - стала характеризоваться относительной стабилизацией. В частности, это связано с заявлениями представителей Партии рабочих Курдистана об отказе от вооруженных форм борьбы и перемещении ее в политическую сферу. С другой стороны, арест и осуждение главы Партии рабочих Курдистана Абдуллы Оджалана, при всей неоднозначности отношения к лидеру курдских повстанцев в мире, вызвали широкий резонанс мировой общественности, вновь привлекли внимание к проблеме турецких курдов.

Опыт Турции, когда вооруженное противостояние под довольно радикальными лозунгами ("Война за создание независимого Курдистана") постепенно трансформировалось в политическую борьбу, дающую возможность решения тех или иных насущных задач по обеспечению культурных прав курдов на базе политического консенсуса, безусловно, заслуживает самого внимательного рассмотрения.

На протяжении долгого времени курдский вопрос был трудным аспектом в отношениях между СССР (Россией) и Турцией. Большинство же выводов о характере вооруженной борьбы курдов в Турции нередко делалось у нас в угоду догме, объективность которых, по мнению автора, может быть поставлена под сомнение, ибо они формировались в основном под влиянием конкретных идеологических и политических задач внешней политики.

Практическая значимость работы заключается в возможности ее использования исследователями проблем курдского движения. Выводы, приведенные в диссертации, могут быть полезны для выработки политических позиций по отношению к курдскому движению, которые в сегодняшней России характеризуются крайней непоследовательностью и во многом находятся под влиянием устаревших идеологических представлений.

Новизна исследования определяется использованием значительного объема новых документальных и аналитических материалов, освещающих реальные социально-политические процессы в Турецком Курдистане.

Впервые в отечественном востоковедении делается политологический анализ этнополитического конфликта в Турции. Автор учитывает, что наиболее полное изучение межэтнического конфликта возможно при использовании комплексного междисциплинарного подхода, стоящего на стыке экономики, социологии, политологии, этнопсихологии и ряда других дисциплин. Учитывая это, особое внимание уделяется политологическому анализу конфликта, выделению его в качестве самостоятельной проблемы с целью наиболее полного освещения роли политических институтов в этом вопросе. Также анализу подвергаются политические процессы, протекавшие в Турции в исследуемый период с точки зрения их корреляции с "курдским фактором" внутри страны.

Объективно существующая в стране проблема "центра-периферии" нередко рассматривалась в контексте социально-экономической диспропорции развития Запада и Востока Турции. Учитывая это, в работе предлагается выделить в качестве отдельного объекта изучения юго-восточные районы Турции также в качестве "политической периферии", обособленные как этническим своеобразием, так и другими социальными особенностями, что накладывает определенный отпечаток на политическую культуру и политическое поведение местного населения.

Используя политологический анализ сегодняшней этнополитической ситуации в Турции, рассматривается отношение этнических общностей к такому ресурсу, как власть, а также развитие политических отношений между политическим центром и курдской периферией.

Также дается проблемно-исторический анализ девяностых годов, - периода, который характеризуется наиболее существенными социальными и политическими сдвигами на "курдской периферии".

В качестве методологической основы работы берется проблемно-исторический метод, включающий использование возможностей, заложенных как в стадиально-формационном, так и в цивилизационном подходах. Стадиально-формационный анализ попрежнему остается актуальным в контексте рассмотрения проблем межэтнического конфликта и форм его конкретного проявления на примере Турции. Так, в рамках изучения закономерностей формационного развития общества и неравномерности процессов эволюции отдельных регионов, автор использовал концепцию "центра-периферии" (М. Хетчер), характеризующую особый тип отношений, когда периферийная группа (этническое меньшинство), проживающее в экономически отсталом районе страны, обладает комплексом своих социо-культурных, политических стереотипов, обусловленных не только этническими, но и экономико-географическими характеристиками данного этноареала. Ценность такого подхода заключается в том, что он демонстрирует все основные признаки социального конфликта, из которого вытекает, что в процессе развития общества этнические группы не обладают одинаковым статусом при распределении благ и ресурсов, в том числе и политических.

К проблеме методологии примыкает и понятийный аппарат, используемый в работе.

Важное место в исследовании занимает определение понятий этнос и нация применительно к курдам. Объективно проблема самоидентификации курдов усложнена определенными культурными, в том числе и языковыми и политико-культурными различиями между представителями одного народа, проживающими в сопредельных странах (Турции, Ираке, Иране, Сирии). Большинство отечественных курдоведов признавали неоспоримой идентификацию курдов как нации, сложившуюся в результате исторического развития этноса на единой территории, но не обладающих собственной государственностью.

Учитывая, что вопрос этнической (национальной) самоидентификации курдов Турции в рамках различных методологий (марксизм, функциональные теории и проч.) существенно различается, автор оставляет вопрос о национальной идентификации курдов открытым для дискуссий, тем более, что среди курдов Турции нет единства по этому вопросу.

Важны также определения этнического и этнополитического конфликта, используемые в работе.

Словарь "Психология" так определяет этнический конфликт: " Это форма межгруппового конфликта, когда группы с противоречивыми интересами поляризуются по этническому признаку. Источником этнического конфликта, как правило, являются внеэтнические социально-политические и экономические противоречия".1

Под этнополитическим конфликтом подразумевается конфликт с определенным уровнем политического действия, участия общественных движений, сепаратистских выступлений, гражданской войны, в которых противоречия происходят по линии этнической общности. Таким образом, этнополитический конфликт является наиболее важной и актуальной разновидностью этнического конфликта.

Этнополитология, как наука, занимается изучением политических устремлений этносов к приобретению тех или иных форм государственности, политического или правового статуса, права на самоопределение, равно как и к сохранению самих этих приобретений.2 Очевидно, что этнополитика относительно новое явление, выражающее, с одной стороны, внутреннюю политизацию современных этносов, их втягивание в активные международные процессы, а с другой стороны, необходимость для государства учитывать в свой деятельности этническую специфику.3

На примере Турции межэтнический конфликт можно рассматривать как явление, во многом усугубленное социально-экономическими последствиями модернизации общества. При этом могут быть рассмотрены неравномерность развития регионов в государстве, форсированное решение экономических проблем без проведения патерналистской политики к этноменыпинствам.

1 Психология. Словарь. М. 1999. Стр. 467

2 Краткий этнологический словарь. М.РАУ. 1994. стр. 92

3 там же

В связи с достаточной изученностью блока социально-экономических проблем Турецкого Курдистана и учитывая политологический характер настоящего исследования, автор считает достаточным остановиться на общих выводах специалистов, подчеркивая при этом роль социально-экономического блока в политических программах курдских партий.

Под политической властью понимается реальная способность данного класса, группы или индивида осуществлять свою волю, выраженную в политике и в правовых нормах. В предлагаемой диссертации термин «власть» будет также использоваться для краткого обозначения государственных институтов, осуществляющих политическую власть в Турции на сопоставимых этапах рассматриваемого периода - военное руководство, президент, кабинет министров, меджлис. В понятие политической системы включается совокупность политических институтов, политических ролей, отношений, процессов и принципов организации политической власти в обществе, подчиненных кодексу политических, юридических, идеологических, культурных норм, историческим традициям и установкам данного общества. Формы организации власти и совокупность методов руководства страной объединены понятием «политический режим».

Политологический анализ курдского вопроса в Турции неразрывно связан с изучением исторических и этнополитических аспектов развития как собственно курдского этноса, так и проблем современной истории Турции.

Ценными и весьма плодотворными материалами для подобного изучения обладают труды отечественных курдоведов так называемого классического направления, собственно заложивших основы изучения этой дисциплины в России: В.Ф Минорского, академика Н.Я. Марра, В. Никитина. Если труды В.Ф. Минорского и Н.Я. Марра представляются значительными исследованиями с точки зрения этнографии, происхождения курдского этноса, то книга В. Никитина «Курды», изданная в Париже в конце 50-х годов и опубликованная затем в СССР, стала первой попыткой комплексного изучения проблем «разделенного народа», акцентируя внимание и на цивилизационных особенностях общества, что представляется актуальным при анализе истоков политической культуры курдов.

Изучение курдской проблематики в советской историографии (учитывая то, что работы Минорского и Никитина были опубликованы на Западе) нередко увязывалось с исследованием собственно «курдского вопроса», как исторической и политической реальности4. Начавшись в двадцатых годах, эти работы активно велись в шестидесятые годы. В семидесятые-восьмидесятые годы наметилось возрастание интереса I к социальным и политическим проблемам в Турции, правовым аспектам , самоопределения курдского народа. Однако в целом характеристики национально-освободительного движения курдов Турции все чаще стали приобретать черты «революционного и классово ориентированного движения». При этом правящий режим Турции в контексте его отношений с курдским меньшинством оценивался как "милитаристский", "шовинистический", "неодеспотический", а иногда и просто "фашистский" В целом справедливо критикуя политику турецкого государства в плане ограничения культурных прав этнических курдов и объективно анализируя причины, приведшие к обострению этого конфликта, отечественные авторы нередко преувеличивали роль ведущих политических сил курдского движения, в первую очередь - Партии рабочих Курдистана, представляя ее в качестве "авангарда рабочего и антиимпериалистического движения всей Турции". При этом не учитывался догматический, популистский характер ее идеологии, попросту закрывались глаза на террор против мирного населения, проводимый это организацией. Подобная позиция находила свое отражение и на

4 см. НА. Халфин. Борьба за Курдистан (Курдский вопрос в международных отношениях XIX века -1917 г. М. 1963 г.; М.С. Лазарев. Курдистан и курдская проблема (90-е годыXIXвека -1917 г.) М. 1964.; специфическом однобоком взгляде на характер повстанческого движения курдов Турции и в отечественных средствах массовой информации.

Общетеоретическим проблемам курдоведения посвящены работы М.С. Лазарева5, которые помогли определить нынешние и потенциальные масштабы курдской проблемы в странах Ближнего Востока. Интереса заслуживает четкая систематизация М.С. Лазаревым блоков проблем (этнодемографические, географические, социально-экономические, внутри и внешнеполитические), которые лежат в основе обострения курдского вопроса.

М.А. Гасратян, рассматривая становление и развитие курдского национального движения в Турции, создал предпосылки для понимания многих аспектов современной политической ситуации вокруг Турецкого Курдистана6.

В работах М.А. Гасратяна и М.С. Лазарева есть заслуживающие внимания выводы и об особенностях национальных проблем в Турции, формировании национального самосознания курдов на современном этапе. При участии вышеуказанных авторов в конце 1999 года была опубликована

5 М.С. Лазарев. Курды и Курдистан. Факторы становления проблемы; в кн. "Национальный вопрос в освободившихся странах Востока"; он же. Современный Курдистан. М. 1995. (гл. I), он же. Курдистан в геополитическом аспекте.//Восток. №61998

6 Гасратян. М.А. Курдское движение в новое и новейшее время. М. 1987 (разделы глав IV- VIII). Он же. К положению курдов в Турции; в кн. "Национальный вопрос в странах Востока. М. 1982; он же. Курды в Турции в новейшее время. М. 1990 коллективная монография «История Курдистана» - первое комплексное изучение истории курдов с древнейших времен до наших дней.

В настоящей работе активно использовались труды российских востоковедов, касающиеся общеисторических, социальных и политических проблем в современной истории Турции: Н.Г. Киреева, М.С. Мейера, В.И. Данилова, Д.Е. Еремеева. "История этатизма в Турции" Н.Г. Киреева (М. 1991), дает обширный материал не только об этатистской традиции в экономической истории страны, но и содержит принципиальные выводы о влиянии этой традиции на политическую культуру страны, что представляется актуальным при анализе политических истоков курдского конфликта. Роль политических элит в политическом развитии Турции последних лет рассматривается в работе В.И. Данилова "Турция 80-х: от военного режима до "ограниченной демократии" (М. 1991), которая имеет большую прикладную ценность для анализа формирования политического режима страны. Определенный интерес представляют посвященные курдам

8 о страницы в книгах Д. Еремеева и А. Васильева

Из доступных автору диссертаций, связанных с разрабатываемой темой, особо следует отметить работу A.A. Исаева «Социально-политическое и социально-экономическое развитие Турецкого Курдистана в 70-ые - 80-ые годы» (М., 1989), которая, несмотря на преувеличение классовых противоречий в Турецком Курдистане содержит принципиальный вывод о необходимости комплексного междисциплинарного подхода к изучению проблем курдов. В диссертации особо отмечается роль экономических факторов, которые влияют на обострение конфликта. Диссертация также обладает богатым фактическим материалом.

Большое количество диссертационных работ по различным проблемам курдов, написанных еще в советское время, (по подсчетам автора этой работы - около 40) наглядно свидетельствуют о том, что тема

7 История Курдистана. М. 1999.

8 Д.Е. Еремеев. На стыке Европы и Азии. М. 1980

9 А. Васильев. Мост через Босфор. М. 1979 эта всегда вызывала интерес. Однако значительная их часть больше представляет интерес с точки зрения фактологии, нежели объективности политических выводов.

Затрагивающая социально-экономические проблемы курдов Турции кандидатская диссертация X. X. Хасана «Курды Северного Курдистана" (Ленинград. 1985), содержит интересный полевой этнографический материал, позволяющий проследить структуру формирования традиционных социальных связей у курдов.

Классических марксистских взглядов придерживается в своей кандидатской диссертации О. Хассо. «Курдская проблема в Турции после второй мировой войны» (М. 1980). Достоинством этой работы можно считать то, что автор пытается выявить характер экономических и политических отношений между центром и курдской периферией, которые имеют определенные черты "внутреннего колониализма".

Международно-правовым аспектам самоопределения курдов посвящены кандидатские диссертации A.A. Биштвана «Международно-правовые аспекты курдского народа на самоопределение» (Киев. 1989J и A.A. Дельсоза. «Проблема самоопределения курдского народа в свете международного права» (М. 1971)

Выработать позицию Российской Федерации в отношении курдского вопроса призвана кандидатская диссертация Ю.Р. Дасни "Курдский вопрос в региональной и мировой политике" (М. 1997). Однако фактический материал, касающийся Турецкого Курдистана основан на довольно устаревших данных, а сами турецкие источники используются в диссертации не всегда корректно.

Из работ курдских, турецких и других авторов по научной значимости особо следует отметить монографию М. Изади «The Kurds» (NY, 1990), которая содержит наиболее исчерпывающую и хорошо систематизированную информацию о курдах и курдском движении по всему Ближнему Востоку. При этом работа характеризуется отсутствием коньюктурных политических выводов, характерных для многих курдских ученых.

Проблемам формирования курдского национализма и политической ситуации в Курдистане посвящены работы и статьи А. Хассанпура 10, генерала X. Арфы11, И.Ш. Ванли.12

В частности X. Арфа одним из первых предпринял попытку систематизировать историю политических движений курдов в странах их проживания (H.Arfa. The Kurds. An historical and political study. London. 1966).

Работы турецких авторов условно можно разделить на две группы. В первую войдут исследования по социологии, политике и экономике, написанные на основе статистических данных, где анализируются меры правительства по ликвидации отставания курдского региона13. Близкий к марксистам турецкий социолог И. Бешикчи резко критикует идеологию и политику властей в отношении курдов14. Его работы представляют интерес с точки зрения изучения взаимосвязи социально-экономической ситуации в регионе с политическим развитием курдского движения.

Вторую группу составляют откровенные официозы, проникнутые духом национализма и туркоцентризма15. Даже сегодня цензура в Турции такова, что не все исследования по курдской проблематике могут быть здесь опубликованы. Это вынуждает многих курдских и турецких авторов печататься на Западе.

Большой интерес представляют работы западных ученых по проблемам политического развития Турецкого Курдистана, которые, к

10 А. Hassanpur. Nationalism and language in Kurdistan. San.-Fr. 1992; он же. The Kurdish Experience. Middle East Report, July-August 1994

11 H. Arfa. The Kurds. A historical and political study. London. 1966

12 Le Kurdes et le Kurdistan. Paris. 1981; он же. Курдский национальный вопрос. В кн. Современное состояние курдской проблемы, (научный симпозиум). М. 1995

13 М. Erkal. Böige aqismdan az geli$mi§lik I. 1982; К Boratev. Gelir dagilimi. I. 1980. Gilney Dogu Anadolu. Gögmen sorulari. Ankara. 1995

141. Be§ikgi. Dogu Anadolu'nun düzeni. Sosyo-ekonomik ve etnik temelleri. Ankara. 1969; он же. The Kemalist state and the Kurdish question. NY. 1990; он же, Devletterarasi somurge Kurdistan (Kurdistan - an interstate colony) //Ismail Be$ik$i, Selected Writings, Kurdistan Information Centre. 1991

15 S. Sabri-pa§a. Van tarihive kürt türkleri. A. 1982 сожалению, еще мало известны у нас в стране. В первую очередь, это бельгийский исследователь М. Ван Бруйннесен, опубликовавший программную работу " Agha, Shaikh and State on the social and political organization of Kurdistan". (Utrecht. 1978), где, в частности, дан глубокий анализ зарождения традиционных основ для политической солидарности в Курдистане.

Среди книг, посвященных современным политическим проблемам курдов в Турции и вышедших в других странах, на первое место по справедливости нужно поставить работу американца М. Гюнтера "Kurds in Turkey: a political dilemma". (NY. 1990) 16, в которой была сделана одна из первых попыток к комплексному политическому анализу курдской

17 18 проблемы в Турции, а также труды Р. Олсона , Д. МакДоуэла , Дж. Буллок и X. Морриса.19 В большинстве этих работ авторы справедливо критикуют как политику властей Турции, так и террористические методы ведения борьбы многих политических курдских групп.

В последнее время в западных научных изданиях публикуется большое количество аналитических материалов, связанных с политическими изменениями вокруг Турецкого Курдистана. В первую очередь следует отметить публикацию Ф. Робинса "Turkey and Kurds" в британском "International Affairs" (Vol. 69. №4. 1993), где дан глубокий анализ причин политических неудач в разрешении конфликта. Заслуживают особого внимания аналитические статьи М. Яппа "Kurds, Turks and Gulf War" (в кн. "The Gulf War" H.Maui, O. Pick ed. London, б.г.) и К. Кучеры "Mad Dreams Of Independence. The Kurds Of Turkey and the PKK. в "Middle East Report" (July-August 1994), где критически анализируются политические требования ведущих сил курдского движения.

16 см. также: М. Gunter. The changing Kurdish problem in Turkey. NY. 1994

17 R. Olson "The Kurdish Nationalist Movement in the 90-es"; он же "The emergence of Kurdish nationalism and the Sheikh Said Rebellion" Austin. 1989

18 D. McDowell "The Kurds. A Nation Divided. (London. 1992)

19 J. Bulloch and H. Morris, No Friends but the Mountains: The Tragic History of the Kurds. London, 1992

20 теории элит, нации, которые были изложены в работах JI.H. Гумилева , Ю.В. Бромлея21, А.А. Празаускаса22, В.А. Михайлова23, Э.А. Позднякова.24 Наиболее полно тема этнополитического конфликта разрабатывается сейчас на Западе, где эти исследования активно проводились с середины

25 25

60-х годов. Это в первую очередь работы К. Дейча , Г. Блумера У американского исследователя М. Хетчера несомненную методологическую ценность представляет программный труд «The celtic fringe in British development" (London, 1975), в которой анализируются основы и причины политического обособления «периферии» в рамках одного государства, формирование там специфической политической культуры. В плане выработки общих подходов к проблеме интерес представляют монографии, в которых обобщается опыт исследования этнополитических конфликтов в

ОН других восточных обществах

Интересные исследования приведены в коллективной монографии "Ethnic Group and State". (London. 1985), где рассматриваются взаимоотношения этнических групп в процессе строительстве "нации-государства", что представляется актуальным и для Турции.

При анализе принципов национального строительства в стране использовались работы 3. Гекальпа28, И. Бешикчи29, а также коллективная монография "Ethnic groups in Turkey". (Weisbaden. 1989/

20 Гумилев. JI.H. Тысячелетие вокруг Каспия. М. 1993

21 Ю. В. Бромлей. Очерки теории этноса. М. 1993

22 Празаускас А.А. Слагаемые национального единства. Pro et Contra. №3, 1997; он же. Межэтнические конфликты в странах зарубежного Востока (главы I, II

23 Михайлов В.А. Принцип воронки или механизм развертывания межэтнического конфликта. Кишинев. 1993

24 Э.А. Поздняков. Нация, национализм, национальные интересы. М. 1994

25 Deutsch К. Social mobilization and political development// American political science review. #55. Sept. 1961

26 Блумер. Г. Коллективное поведение//Американская социологическая мысль. М. 1994

21 АЛ.Празаускас. Этнос, политика и государство в современной Индии. М. 1990; А.Ю. Другое. Индонезия: политическая культура и политический режим. М. 1997

28 Z. Gokalp. The Ideal of Nationalism // Nationalism in Asia and Africa. London. 1970

29 Dr. I. Begikgi. The Kemalist state and the Kurdish question. NY. 1990

Автор старался использовать и максимально объективно анализировать первоисточники как турецкого официоза - документы органов власти Турции, тексты конституции, так и документы ряда оппозиционных партий прокурдской ориентации, причем нередко распространяемые в форме самиздата. Идеологию властей страны в национальном вопросе раскрывают тексты конституции Турции 30, а также опубликованные официальные документы.31

В качестве политических источников в настоящей работе используются программные документы курдских нелегальных партий (Партия рабочих

32 33

Курдистана , Социалистической партии Турецкого Курдистана , Национальные освободители Курдистана (НОК)34, Авангардная рабочая ? J?" ' ' ' Л/Г партия Курдистана , Демократическая партия Курдистана/Север и др.,), а также легальных политических партий страны, где отражаются позиции в

37 отношении курдского вопроса.

Ценность для исследования политических и идеологических аспектов курдского движения представляют книги и статьи лидеров ряда крупных

38 39 политических движений Турецкого Курдистана: А. Оджалана , К. Буркая , Дж. Сейфи.40

В частности, в опубликованных у нас книгах А. Оджалана было наглядно продемонстрировано, что лидер ПРК рассматривает свою партию не только в национальном, сколько в классовом аспекте.

30 TurkAnayasalari metinleri. Ankara. 1982

31 Milli guvenlikkonseyince kabul edilen kanunlàr.A. 1981; Turkvatcmdaslik hukuku, Ankara. 1959

32 Partiya Karkaren Kurdistan. PKK. Program, 1981;, PKKIIIkongre surecine ikiskin genel sekreterlik talimatlari. 1986, A. Ôcalan. III kongre konuçmalari. 1986, PKK, 5. Kongre kararlari 1995

33 Ttirkiye Kurdistan Sosyalist Partisi Programi, I. 1985, см. также hllp ://me m h e rs. aol. com/'Kurdis6065/Psk htm

34 KUK Birinci konferansi kararlari. 1981

35 Kurdistan Ôncu Partisi Programi. 1984

36 Сервер Демократической партии Курдистана (Север) www.pdk-bakur.com

37 Dogruyolpartisi ttiziikveprogrami., 1983; www.dyp.org.tr/II Demokrasi;

38 A. Оджалан. Социализм и проблемы революции. M. 1995 см. также «Курдистанская действительность с XIX века по настоящее время и движение РПК (M. 1998), «Проблема личности в Курдистане, особенности революционного борца и партийная жизнь» (Ереван, 1994)

39 Kemal Burkay. The kurdish question, its history andpresent situation. Источник: http://members.aol.com/Kurdis6065/Psk.htm

Основной объем информации по теме диссертации был почерпнут автором из имевшихся в его распоряжении периодических изданий. Учитывая, что анализ и освещение проблем, связанных с курдским вопросом, существенно разнились в материалах, подаваемых турецкими и западными изданиями, автор использовал как турецкие, так и западные издания. Примем турецкая периодика использовалась в основном для сбора фактов ("Миллиет", "Хюрриет", "Джумхуриет", "Заман", "Теркиш Дейли Ньюс" и др.), а западные - такие как "Нью Йорк Тайме", " Ля Круа", "Интернешенел Геральд Трибьюн", "Монд", "Монд дипломатик", "Индепендент", "Ньюс Уик", "Эспрессо", "Гардиан", "Репубблика", "Панорама" - в качестве аналитических материалов.

Особую группу источников составляют регулярно публикуемые в западных странах информационные бюллетени всевозможных правозащитных организаций и межпарламентских групп -такие как "Международная амнистия", "Хельсинские наблюдатели", региональные комиссии по правам человека. В последние годы, после создания турецкого представительства комиссии по правам человека, такие бюллетени стали выходить и в Турции.41 В этих документах беспристрастно излагаются факты нарушения политических прав в Турции, преследования за инакомыслие, имеются аналитические материалы. При написании глав о политическом развитии Турецкого Курдистана активно использовались аналитические отчеты внутреннего пользования о ситуации в Турции, публикуемые на Западе/2

40 Cengiz, Seyfi. Dynamics of the Kurdish & Kirmanc-Zaza Problems in Anatolia. Australia, 1996

41 Turkish Democracy Foundation, Human Rights, Democracy, Terrorism in Turkey. Ankara: Turkish Democracy Foundation, 1995

42 East or West? Turkey cheks its compass. A minority stuff report (comm. Offoreign relations. US. Congress. 1995 откровенно пропагандистский характер. Ценность представляют электронные страницы, принадлежащие международным общественным организациям, (www, kurdiibrary. com/politics, html) а также научным учреждениям, занимающимся проблемами Курдистана: таким, например, как Вашингтонский курдский институт или Курдский институт в Париже (www. fikp.org) В последнее время некоторые курдские газеты стали выходить в онлайновом режиме (www. ozgurpolitika. com).

Периодические издания курдских партий и общественных движений ("Берхведан", "Серхвебун", "Рия Азади", "Озгюрлюк", "Озгюр политика", "Денге комкар", "Армандж", "Хебат") могут служить ценными источниками при критическом подходе к содержащимся в них материалах.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Курдский вопрос в Турции в 80-90-е годы"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Выше была сделана попытка взглянуть на важнейшие моменты политической жизни Турции за последние два десятилетия в их связи с курдским вопросом. Основные выводы по теме диссертации можно изложить следующим образом.

2. Отношение к курдскому вопросу стал» элементом политической культуры Турции. Одна из основных ее характеристик - смещение акцентов с обеспечения элементарных прав этнического меньшинства на недопустимость развития сепаратистских тенденций, к которым ведет повышение роли этнического фактора в обществе. Несмотря на многочисленность курдского населения, развитост:; их самосознания, наличие легальных политический партий националистического толка, в заявлениях политических элит наличие в Турции "курдского вопроса" зачастую либо сводится . к проблеме терроризма, либо попросту умалчивается. Примечательно, что премьер-министр Бюлент Эджевит после захвата лидера Партии рабочих Курдистана Абдуллы Оджалана в 1999 году заявил, что обезвреживание главного курдского террориста и есть решение "курдской проблемы".449

3. При всех видимых изменениях в обществе, произошедших после того, как власть перешла от военных в руки гражданской администрации, изменения в политической культуре Турции носят по-прежнему консервативный характер. Это определяет и отношение к курдскому вопросу. Политический режим Турции нельзя безоговорочно отнести ни к авторитарному, ни к демократическому. Он содержит как элементы

449 Итоги. 02.03.1999. стр.28 демократии (всеобщее избирательное право, парламент, политические партии), так и элементы авторитаризма (ограничение культурных и этнических прав курдов, ограничение влияния "политически неблагонадежных" групп, особая роль армии). Режим недостаточно авторитарен, чтобы полностью подавить интересы этнического меньшинства, но и недостаточно демократичен, чтобы пойти на уступки меньшинству. Подобное промежуточное состояние создает порочный круг, который только осложняет поиск путей разрешения этнополитического конфликта. К сожалению, очень мало было сделано для придания турецкой политической системе плюрального демократического характера. Легализованные политические партии курдов постоянно находились под угрозой закрытия, а их представители преследовались. И причина здесь не только в их связях с ПРК. Позиция таких партий, выражавших узкоэтнические интересы курдского меньшинства, находилась в противоречии с источником власти, базирующемся на ценностях системы и на Конституции. Реальная демократия в стране, таким образом, возможна лишь после пересмотра наиболее одиозных и консервативных положений основного закона. При этом и курдские политические элиты должны полностью осознать необходимость политической борьбы взамен террора.

4. Курды Турции обладают высокой политической организованностью, следствием этого стало формирование в Турецком Курдистане политических партий современного образца, то есть не зависящих от традиционных племенных связей. Большинство курдских партий носят нелегальный характер. Они представляют довольно широкий спектр всевозможных политических взглядов и идеологий - от радикального троцкизма до ортодоксального ислама. Однако в случае легализации политической партии курдов, как, например, Народно-х демократической партии^она становится важным фактором мобилизации политически активного "периферийного" населения, и пользуется здесь все возрастающей поддержкой. Такие партии весьма решительно набирают вес, роль политических курдских элит заметна и в политической жизни Турции, а фактор этничности становится в Турции фактором политики. Можно сказать, что происходит превращение этничности из культурного, психологического или социального фактора собственно в политическую силу.

5. Среди курдов, как социально-дифференцированной этнической общности, имеются группы, которым курдские национальные интересы вообще безразличны ввиду ограниченности их социального кругозора либо полной ассимиляции. На другом конце шкалы находится политизированная часть этноса, национальные политические элиты, для которых по тем или иным причинам национальные интересы имеют первоочередное значение. В этой связи весьма спорным остается тезис о создании независимого Курдистана. Исходя из нынешних политических и экономических условий Турции создание независимого государства курдов невозможно по целому ряду причин. Любые попытки сецессии Курдистана будут в Турции пресекаться на корню, поскольку это противоречит идеологическим и политическим установкам, лежащим в основе существования Турецкой республики. С другой стороны, среди курдов Турции отсутствует единое мнение о целях и задачах национального движения, нет единой идеологической платформы для подобного объединения с другими частями исторического Курдистана. При этом разительны политико-культурные особенности курдов, проживающих в разных странах. Основная задача курдских национальных политических элит концентрируется на придании курдам культурного и политического статуса в рамках Турции.

6. Одной из основных причин остроты курдского вопроса является существование проблемы «центр-периферия» в Турции. Доминирующее положение массовой культуры (в том числе политической культуры, новых социально-экономических ориентиров), которое к тому же ассоциируется с "титульной нацией", вызывает отторжение в "курдской периферии" Турции. Периферийным группам становится проблематично найти свою нишу в рамках установившегося культурного разделения труда, отсюда -маргинализация населения, распространение радикальных левых идей социального переустройства, особая "оппозиционность" местного электората по отношению к центральной власти во время выборов, что формирует особую политическую культуру периферийной группы, на которую откладывают отпечаток и собственно культурный аспект этнических курдов. Несмотря на права, закрепленные конституцией Турции, из представителей "периферии" в полной мере ими могут воспользоваться лишь те, кто отождествит себя с титульной нацией, отказавшись от своей культурной самобытности. Тот факт, что под силой, несущей модернизацию, подразумевается титульная нация турок, способствует перерастанию реакции отторжения в межэтнический конфликт.

7. Осознание своего подчиненного положения вынуждает лидеров периферийной группы добиваться перераспределения власти и ресурсов с помощью политических организаций на базе этнической общности. При этом для социально-мобильных представителей курдской этнической группы существуют два возможных выхода: либо перейти в доминирующую группу, формально отказавшись от своей этнической принадлежности, либо выступить в роли этнических лидеров, активистов курдских политических партий. Учитывая слабое политическое влияние периферийных политических движений (деятельность этнических партий запрещена законом, они подвергаются постоянному преследованию), их лидеры идут на расширение идеологической платформы своих партий, стремясь привлечь более широкие слои населения. В условиях экономически отсталой периферии такой идеологией становятся всевозможные классовые учения. Это подтверждает и принципиальный вывод английского исследователя Майкла Хетчера о том, что тип политической солидарности внутри "периферии" не предопределен и требования ущемленных этнических групп могут быть выражены как в этнической, так и в классовой, либо в религиозной форме.450

450 М. Hetcher. The celtic fringe in British development. L. 1975. Стр. 328

8. В общих чертах политическое развитие Турецкого Курдистана в 80-е - 90-е годы характеризовалось политической поляризацией между «центром» и курдской периферией. Потеря центральной властью легитимности на периферии явилась следствием воздействия "синдрома политической модернизации", когда стал очевиден конфликт между требованиями равенства этноменыпинства, политического участия, равного распределения ресурсов с одной стороны, и способностью политической системы страны, в условиях ее структурного многообразия, к интеграции, эффективному осуществлению принимаемых политических решений.

10. Разрешение этнического кризиса рассматривалось турецким «центром» по двум основным направлениям. Во-первых, это обретение легитимности за счет реально демонстрируемой эффективности власти: военной и экономической. Если военная нейтрализация курдских радикалов проходила более или менее успешно, то экономические действия правительства не всегда имели здесь успех. К тому же авторитет власти подрывался чрезмерно жесткой позицией по отношению к инакомыслию, нарушениями элементарных прав человека. Во-вторых, высшие политические руководители страны стремились принять множество законов, в основном консервативного характера, направленных против эскалации курдского национализма, цель которых - укрепление политического режима в стране.

11. За весьма короткий промежуток времени (80-90ые годы) политические цели курдского национального движения в Турции претерпели существенные изменения. Используя схему, предложенную российским этнополитологом A.A. Празаускасом,451 мы можем выделить три этапа развития политических требований курдов в Турции, что явилось продуктом внутренней социальной дифференциации этноса, повышения уровня его национального и политического сознания.

Второй этап - это этап развития политического сознания курдов при условии сохранения экстремистских тенденций. При этом выдвигаются требования культурной автономии, федеративного устройства, многие этнические группы, в том числе и террористического толка, стараются перевести борьбу в политическую сферу, легализуются курдские партии, расширяется политическая активность курдских представителей в западных странах. Процесс этот продолжается по сей день.

В упрощенной схеме подобное развитие политического сознания идет вверх по шкале ценностей, определяющих ресурсов. В первом случае - это земля, территория; во втором - вопрос о власти (автономистские движения); в третьем - место данного народа в политической системе полиэтнического общества.

12. Можно предположить, что дальнейшее развитие курдского конфликта будет определяться разновекторными подходами к его разрешению со стороны властей и курдской оппозиции. Несмотря на ужесточение цензуры в курдском вопросе, для политических движений Турецкого Курдистана сейчас характерен отход от радикальных

451 Межэтнические конфликты. .М. 1991. стр. 29 принципов ведения борьбы, пересмотр устаревших идеологических догм, расширения своих представительств в Европе, формирование диссидентского движения и вхождение в большую политику. Возможно, те или иные формы политического решения курдского вопроса ожидают страну в будущем. Весьма актуально в этой связи звучат мысли, высказанные еще два столетия назад Иммануилом Кантом: "Насилие, которому подвергается народ со всех сторон и проистекающие отсюда бедствия, заставляют его в конце концов подчиниться тому принуждению, которое сам разум приписывает ему как средство, а именно подчиниться публичным законам и перейти к политическому устройству. которое будет правовым состоянием, основанном на общесогласованном международном праве".

Можно предположить, что это будет некий "демократический переход" - ненасильственный, безболезненный переход на базе "консенсуса" между силами режима и демократической оппозиции, результатом чего, при условии сохранения унитарного характера государства, станет функционирование страны по обновленной политической схеме с новыми формами организации территориальной власти, которые призваны удовлетворять целям "курдской окраины". В качестве конкретной формы может быть рассмотрена так называемая "баскская модель", всерьез обсуждавшаяся в свое время в высших эшелонах власти Турции, выражающаяся в своеобразной культурной автономии района компактного проживания этнического меньшинства. В ее основе лежит также схема не совсем обычной политической децентрализации, для которой отсутствуют какие-либо существующие определения (федерация, автономия, регионализм), но которая основана на праве входящих в страну регионов на автономию - без ущерба единству нации и не в ущерб солидарности между ними. Однако прогнозирование будущего политического устройства

452 И. Кант. "О поговорке "может быть это верно в теории, но не годится на практике "// Соч. в 6 т. М. 1965. Т 4 (2). Стр. 103.

All. Э.Ф. Эспад опер. Автономия Каталонии //в кн: Международный опыт разрешения межэтнических конфликтов. М. 1997 стр. 281

Курдистана требует весьма серьезного анализа, что выходит за рамки настоящей диссертации.

Список научной литературыВертяев, Кирилл Валентинович, диссертация по теме "Политические институты, этнополитическая конфликтология, национальные и политические процессы и технологии"

1. ОФИЦИАЛЬНЫЕ ИСТОЧНИКИ И БЮЛЛЕТЕНИ МЕЖДУНАРОДНЫХ ОРГАНИЗАЦИЙ.

2. Türkiye anayasalari metinleri. Ankara. 1982

3. Milli güvenlik konseyince kabul edilen kanunlar. A. 1981

4. Türk vatandaslik hukuku, Ankara. 1959

5. Резолюция Генеральной Ассамблеи ООН №637\7. 1952

6. Türkiye Kurdistan Sosyalist Partisi Programi, I. 1985

7. Kürdistan Sosyalist Partisi Programi 1997

8. Türkiye Birle§ik Kommunist partisi program tasarisi. 1987. Dusseldorf.

9. Information bulletin of Communist Party of Iraq, 19849. TtP dosyasi. A. 1973

10. TKSP, Kürdustan Halkina, 1980

11. Türkiye ve Kürdistan Haiklarina, Dünya ilerici demokratik kamuoyuna, 1980

12. KUK. Birinci konferans kararlari. 1981.

13. KUK 1. Konferansi politik raporu. 1983

14. Kürdistan Öncu Partisi Programi. 1984

15. Partiya Karkaren Kurdistan. PKK. Program, 1981.

16. PKK III kongre surecine iki§kin genel sekreterlik talimatlan (самиздат) 1986.

17. A. Öcalan. III kongre konusmalari.(самиздат) 1986

18. PKK, 5. Kongre kararlari (самиздат) 1995

19. Türkiye Kürdistan Sosyalist Partisi Programi, I. 1985

20. PKK 5th Party Congress Resolution On The Function Of Internationalism

21. Dogru yol partisi tüzük ve programi. 1983.

22. Dogru yol partisi programi. 1998

23. Müfit Özdes, Minister-Counsellor, Turkish Embassy in London, unpublished note -'Principles of Democratization of the New Turkish Coalition Government', December 4, 1991 (Источник:. www.kurdistan.org/Articles/)

24. Turgut Özal. The international protection of Human rights and the Turkish Grand National Assembly. Speech to the Symposium on Human rights. Antalya. October 4, 1991. Источник: www, kurdistan. org/Articles/

25. Candemir Onhon, Turkish Ambassador to London, unpublished letter to John Austin-Walker MP, March 30, 1994. Источник: www.kürdistan org/Articles/

26. East or West? Turkey cheks its compass. A minority stuff report (comm.gf foreign relations. US. Congress). 1995

27. Turkish Democracy Foundation, Human Rights, Democracy, Terrorism in Turkey (Ankara: Turkish Democracy Foundation, 1995. www.kurdlibrary.com/politics.html

28. U.S. Department of State, Country Reports on Human Rights Practices for 1993 (Washington D.C.: U.S. Government Printing Office, 1994)

29. Amnestey International: Turkey. London. 1988

30. Amnesty International, Turkey. A Time for Action, London, February 1994.

31. Amnesty International. Turkey: A Policy of Denial. London, February 1995.

32. Turkey: walls of glass, Amnesty International, EUR 44/75/92 November 1992, 10

33. UNHCR, Background Paper on Turkish Asylum Seekers, Centre for Documentation on Refugees, September 1994 (UNHCR/CDR RefWorld Databases)

34. Human Rights Watch/Helsinki, Turkey 1992- 1998

35. U.S. Department of State. Country Reports on Human Rights Practices for 1994.

36. U.S. Department of State. Report of a Human Rights delegation to the Kurdish region of Turkey, April 15 to 22, 1992

37. Broken Promises: Torture and Killings Continue in Turkey; Helsinki Watch. NY. December 1992

38. Kurds Massacred: Turkish Forces Kill Scores of Peaceful Demonstrators, Helsinki Watch, Vol 4, Issue 9, June 1992.39. "Desolated and profaned". A report by the UK Parliamentary Human Rights Group, London, October 1992

39. Turkey: sixteen deaths in detention in 1992, Vol 5, Issue 1, Helsinki Watch, New York February 1993

40. Case List 30th June 1995, International PEN Writers in Prison Committee, London, 1995

41. Lawyers in fear; law in jeopardy; The Law Society, London, October, 1993

42. Human Rights Watch, World Report 1994, (New York, Decemberl994)

43. Human Rights Watch/Helsinki, Turkey: Forced Displacement of Ethnic Kurds from Southeastern Turkey (New York, October 1994)

44. Deputy allegedly killed by police, Turkey Briefing, London, Vol 5 No 4, August 1991.

45. Criminalizing Parliamentary Speech in Turkey: Report of the Law Group Delegation to Turkey on the Detention of Parliamentarians and the Proceedings to Ban the Democracy Party (DEP) International Human Rights Law Group; Washington, May 1994

46. Turkey: Dissident voices jailed again; EUR 44/45/94// Amnesty International, June 1994

47. Index on Censorship, Volume 24, 2/1995

48. International Human Rights Law Group, "Turkey Launches Legal Attack on Kurds", Docket, vol.9, No. 1, (June 1994)

49. Council of Europe Parliamentary Assembly, ADOC7112, June 28,1994

50. Report of the Committee on the Human Rights of Parliamentarians: Turkey, CL/156/11(a)-R.3, April 1995

51. USIA Wireless File, 12.04. 1995

52. МОНОГРАФИИ, СТАТЬИ, ДИССЕРТАЦИИ

53. Биштван А.А. Международно-правовые аспекты курдского народа на самоопределение. Киев. 1989 Дисс.на соискание уч.ст канд. ист. Наук

54. Блумер. Г. Коллективное поведение// Американская социологическая мысль. М. 1994

55. Борисова.О.В. Этнические группы в политическом процессе. М. 1997 Дисс.на соискание уч.ст. канд. полит. Наук

56. Ю. В. Бромлей. Очерки теории этноса. М. 1993

57. А. Васильев. Мост через Босфор. М. 1979.

58. О.Л. Вильчесвкий. Курды. Введение в этническую историю курдского народа. М.-Л. 1961.

59. Гасратян. М.А. ред. Курдское движение в новое и новейшее время. М. 1987

60. Гасратян М.А. . К положению курдов в Турции// в кн. "Национальный вопрос в странах Востока. М. 1982

61. Гасратян М.А. Курды в Турции в новейшее время. М. 1990

62. Гасратян. М.А. Национальный вопрос в Турции (1919-1939) Дисс. На соискание ученой степени кандидата исторических наук. М. 1956.

63. Гасратян. М. А. Легализация оппозиции//Азия и Африка сегодня №2.1998

64. М.Н Губогло. Три линии национальной политики в посткоммунистической России// Этнографическое обозрение. №5 1995.

65. Л.Н Гумилев. Тысячелетие вокруг Каспия. М. 1993

66. В.И. Данилов "Турция 80-х: от военного режима до "ограниченной демократии" М. 1991

67. В.И. Данилов. Реальность как фактор государственной политики // Азия и Африка сегодня №2 1998

68. Ю.Р Дасни. "Курдский вопрос в региональной и мировой политике". Дисс. на соискание ученой степени кандидата политических наук. М. 1998

69. А.А Дельсоз. Проблема самоопределения курдского народа в свете международного права. М. 1971 йчсье.мпачил "-я ъоиелсамме^ ит. ст. к.ц.м.

70. А.Ю. Другов. Индонезия: политическая культура и политический режим. М. 1997.

71. Д.Е. Еремеев. На стыке Европы н Азии. М. 1980.

72. Йессе Э. Позиция по отношению к терроризму // Актуальные проблемы Европы №4, 1997

73. А.А Исаев. Социально-экономичекское и социально-политическое развитие Турецкого Курдистана в 70-80 годы. М. 1989 Дисс.на соискание уч.ст. канд. ист. наук.

74. История Курдистана. М. 1999 г.

75. Н.Г. Киреев. История этатизма в Турции. М. 1991

76. И.А Кленов. Этнополитический конфликт: генезис, сущность. Дисс. на соискание ученой степени кандидата политических наук М. 1996

77. Котаджанян. Г.С. Введение в этнополитологию консенсуса-конфликта. Теретико-методологические проблемы цивилизационного анализа. М. РАУ. 1996

78. Краткий этнологический словарь. М.РАУ. 1994

79. И. Кант. "О поговорке "Может быть это верно в теории, но не годится на практике"// Соч. в 6 т. М. 1965. Т 4 (2)

80. М.С. Лазарев. Курды и Курдистан. Факторы становления проблемы// в кн. "Национальный вопрос в освободившихся странах Востока» М. 1982

81. Лазарев М.С. Этюд о национализме// в кн. "Западная Азия. Этнополитическая ситуация.М. 1993;

82. М.С. Лазарев. Курдистан в геополитическом аспекте// Восток. № 6. 1998.

83. М. Мамоян. Политические и общественные организации курдов-эмигрантов// Актуальные проблемы стран Ближнего и Среднего Востока. М. 1988. 4.1

84. К. Манхейм. Диагноз нашего времени. М. 1992

85. Н.Я. Марр. Еще о слове «челеби». К вопросу о культурном значении курдской народности в истории Передней Азии. Записки восточного отделения имп. Русского археологического общества. Т. 20. Вып. 1-2 Спб. 1911.

86. Межэтнические конфликты в странах зарубежного востока, ред. А. Празаускас. М. 1991

87. А. М. Ментешашвили. Курды. Очерки общественно-экономических отношений, культуры и быта. М. 1984

88. В.А. Михайлов Принцип воронки или механизм развертывания межэтнического конфликта. Кишинев. 1993

89. В. Никитин. Курды. М. 1964, сокращенн. русский перевод

90. А. Оджалан. Социализм и проблемы революции. М. 1995

91. А. Оджалан «Курдистанская действительность с XIX века по настоящее время и движение РПК (М. 1998)

92. А. Оджалан. Проблема личности в Курдистане, особенности революционного борца и партийная жизнь. Ереван, 1994.

93. Хосе Ортега-и-Гассет. Восстание масс.//Вопросы философии. №4 1989.

94. Э.А. Поздняков. Нация, национализм, национальные интересы. М. 1994

95. А.А Празаускас. Этнос, политика и государство в современной Индии. М. 1990

96. А.А Празаускас. Слагаемые национального единства // Pro et Contra. №3 1997

97. Психология. Словарь. М. 1989

98. А. Смит. Исследования о природе и причинах богатства народов. Т.З М.

99. Современное состояние курдской проблемы.(научный симпозиум). М. 1995

100. Современный Курдистан. М. 1995

101. Социальная структура и социальные процессы. Словарь-справочник. М. 1990

102. И. Сталин. Марксизм и национальный вопрос. 1958

103. Г. И. Старченков.Трудовые ресурсы Турции. М. 1981.

104. В.Т Тишков. "О природе этнического конфликта//Свободная мысль. № 4. 1993 г

105. Турецкая республика. Справочник. М. 1990.

106. Ю6.В.Г Федотова. Судьба России в зеркале методологии // Вопросы философии. №12. 1995.1070. Француа. Перерождающиеся партизанские формирования, здесь и сейчас.Ц Актуальные проблемы Европы. №4. 1997. Проблема терроизма

107. К.З Хамзин. Конфликты вокруг водных ресурсов на Ближнем Востоке// Актуальные проблемы Ближнего Востока. М. 1998

108. Х.Х. Хасан. Курды Северного Курдистана. Ленинград. 1985 Дисс.на соискание уч.ст. канд. ист. Наук1100. Хассо. Курдская проблема в Турции после второй мировой войны. М. 1980 Дисс.на соискание уч.ст. канд. ист. Наук

109. Э.Ф. Эспадалер. Автономия Каталонии // в кн: Международный опыт разрешения межэтнических конфликтов. М. 1997

110. H.J. Agha and A.S. Khalidi, Syria and Iran: Rivalry and Cooperation, Royal Institute of International Affairs Chatham House Papers .London: Pinter Publishers, 1995

111. H. Arfa. The Kurds. A historical and political study. London. 1966

112. D. Betham. Max Weber and the theory of modern politics. London. 1974.

113. V. Bruinessen. Agha, Shaikh and State on the social and political organization of Kurdistan". Utrecht. 1978

114. J. Bulloch and H. Morris, No Friends but the Mountains: The Tragic History of the Kurds. London. 1992.

115. Cengiz, Seyfi. Dynamics of the Kurdish & Kirmanc-Zaza Problems in Anatolia. Australia. 1996.

116. S. Chubin, Iran's National Security Policy: Capabilities, Institutions and Impact Washington DC: Carnegie Endowment for International Peace, 1994.

117. Deutsch K. Social mobilization and political development// American political science review. No 55. Sept. 1961

118. Ethnic Group and State. London. 1985

119. Ethnic groups in Turkey. Weisbaden. 1989.

120. William M Hale, Middle East Contemporary Survey, Vol XVI: 1992.

121. A. Hassanpour. Nationalism and language in Kurdistan. San.-Fr. 1992

122. A.Hassanpour. The Kurdish Experience. Middle East Report, July-August 1994

123. M. Hetcher. The Celtic fringe in British Development. L. 1975

124. M. Izady. The Kurds, NY. 1990

125. Z.Gokalp. The Ideal of Nationalism // Nationalism in Asia and Africa. London. 1970

126. M. Gunter. Kurds in Turkey: a political dilemma. NY. 1990

127. M. Gunter. The changing Kurdish problem in Turkey. NY. 1994

128. Keesing's Record of World Events, March 1995

129. Kurds&Kurdistan. Thinking is a crime. Bonn. 1995.

130. K. Kuchera .Mad Dreams Of Independence. The Kurds Of Turkey and the PKK. //"Middle East Report. (July-August 1994)

131. David Mcdonald.The Kurds: a nation divided. London. 1992

132. Minority Rights Group. The Kurds. London, 1991

133. Mark Muller. Censorship and the Rule of Law in Turkey; The Bar Human Rights Committee, London, December 1993

134. Mutlu, Servet. "Population of Turkey by ethnic groups and provinces" //New perspectives on Turkey.(№ 12 Spring 1995)

135. R. Olson "The Kurdish Nationalist Movement in the90-es"; Austin. 1996

136. R.01son. "The emergence of Kurdish nationalism and the Sheikh Said Rebellion" Austin. 1989

137. Robins, P. "The Overlord State: Turkish Policy and the Kurdish Issue". International Affairs. Vol. 69, No.4 (1993)

138. Lois Whitman, Turkey: Censorship by Assassination Continues; Helsinki Watch, New York, February 1994

139. James Wyllie, Turkish Objectives in Northern Iraq// Jane's Intelligence Review, Julyl995, Vol 7 No 7.

140. L. Yalcin-Heckmann. On kinship, tribalizm and ethnicity in Eastern Turkey.// Ethnic groups in Turkey. Weisbaden. 1989.

141. M. Yapp "Kurds, Turks and Gulf War"// "The Gulf War" H.Maui, O. Pick ed. London 6.r.

142. L.Zana. A Test for Turkey: Liberty or Oppression for Kurds in Parliament // International Herald Tribune December 07, 1994

143. I.S. Vanli. Le Kurdes et le Kurdistan. Paris. 1981

144. Ismail Be§ikci, Devletterarasi somiirge Kurdistan (Kurdistan an interstate colony). A. 1997 152.1. Be§ikci. Turk tarihi tezi ve kurt sorunu. Istanbul. 19711531. Be§ikci. Dogu Anadolu'nun diizeni. Sosyo-ekonomik ve etnik temelleri. Ankara. 1969

145. K. Boratev. Gelir dagilimi. I. 1980

146. Giiney Dogu Anadolu. Gogmen soruJari. Ankara. 1995

147. Dogu ve Guneydogu Anadolunun Genel Durumu.(meslekli rehber). Cilt. 1. Ankara. 1972

148. M. Erkal. Bolge a^isindan az geli§mi§lik. I. 1982 158.S. Sabri-pa§a. Van tarihi ve kurtturkleri. A. 1982 159.H.Yildinm. Kurdistan halkinin dirili§ miicadelesi. Diyarbakir. 19851. ПЕРИОДИЧЕСКИЕ ИЗДАНИЯ

149. Азия и Африка сегодня Московские новости Итоги

150. Свободная мысль Эхо планеты1. Этнографическое обозрение1. Pro et Contra1. Восток1. Вопросы философии1. Milliyet1. Hürriyet1. Cümhuriyet1. Zaman

151. Turkish daily news Berxwedan Serxwebun Riya Azadi Ôzgurluk Qzgur politika Denge komkar Armanc Hebat

152. Kurdistaiila Marksist "Diyarbakir Sôz" "Para"1. Turkey Briefing"1. New York Review of Books"1. Tan"

153. Aüb-,Zt>KyMyxypHRa» «Ajib-AxpaM» New York Times La Croix Monde1. Monde Diplomatique1.dependent1. News Week1. Espresso1. Gardian1. Repubblica1. Panorama

154. Middle East International Gulf newsletter International affairs Middle east review

автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02 диссертация на тему: Курдский вопрос в Турции в 80-90-е годы

Полный текст автореферата диссертации по теме "Курдский вопрос в Турции в 80-90-е годы"

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата политических наук Вертяев, Кирилл Валентинович

Введение диссертации2000 год, автореферат по политологии, Вертяев, Кирилл Валентинович

Заключение научной работыдиссертация на тему "Курдский вопрос в Турции в 80-90-е годы"

Похожие темы диссертаций

автореферат диссертации по политологии, специальность ВАК РФ 23.00.02
диссертация на тему: Курдский вопрос в Турции в 80-90-е годы