автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.13
диссертация на тему: Ментальность русского человека как феномен национальной культуры (философско-антропологический анализ)

Полный текст автореферата диссертации по теме "Ментальность русского человека как феномен национальной культуры (философско-антропологический анализ)"

На правах рукописи

003058772

ЕРОМАСОВА АЛЕКСАНДРА АНАТОЛЬЕВНА

Ментальность русского человека как феномен национальной культуры

(философско-ангропологический анализ)

Специальность 09 00 13 Религиоведение, философская антропочогия, философия культуры

Автореферат

на соискание ученой степени доктора философских наук

Санкт-Петербург 2007

003058772

Работа выполнена на кафедре философии и социологии Государственного образовательного учреждения высшего профессионального образования «Ленинградский государственный университет имени А С Пушкина»

Научный консультант доктор философских наук, профессор

Арефьев Михаил Анатольевич

Официальные оппоненты доктор философских наук, профессор

Кефели Игорь Федорович

доктор философских наук, доцент Лебедев Сергей Викторович

доктор философских наук, профессор

Осипов Игорь Дмитриевич

Ведущая организация Российский государственный педагогический университет имени А И Герцена

Защита состоится «¿0»_уНО^Ь 2007 г в '/ часов на заседании

диссертационного совета Д 800 009 01 при Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Ленинградский государственный университет имени А С Пушкина», 196605 Санкт-Петербург, г Пушкин, Петербургское шоссе, д 10 (конференц-зал)

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Ленинградского государственного университета имени А С Пушкина Автореферат разослан « ■¡Л »

ШММА- 2007 г 7

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат культурологии, доцент

С С Миняйло

Общая характеристика работы

Актуальность темы исследования Исследование в философском контексте культуратропологическич аспектов проблемы ментальности представляется актуальным во многих отношениях

Во-первых, тема актуальна с теоретической точки зрения Современная наука имеет в своем распоряжении ряд философских и психологических теорий, посвященных анализу организации и самоорганизации, личностной самоидентификации, инкультурации, социализации, самоистолкования, выявлению доминантных особенностей менталитета народов Однако в культурных процессах важнейшее значение приобретают сегодня вопросы формирования и развития сущности российской ментальности в социокультурных н природных измерениях

Во-вторых, тема исследования актуальна в методологическом отношении В условиях радикальной переоценки социокультурных ценностей вполне закономерен анализ основных стереотипов русского национального характера и логики развития личности русского человека в современных культурно-институциональных изменениях Поэтому из всех исследований личностного проявления человека в диссертации рассматриваются только те, которые раскрывают возможности культурфилософского анализа

В-третьих, тема актуальна с позиций этнокультурных отношений Культурантропологический анализ формирования устойчивых ментальных структур неразрывно связан с изучением социокультурных и соцпально-пспхологических комплексов полиэтнической среды, в том числе и на Дальнем Востоке нашей страны, поскольку мировоззренчески современный человек и общество уже переходят к глобалистским установкам видения мира, которые зачастую противостоят этнокультурным ценностям и традиционным установкам общества

Наконец, актуальность исследования ментальности русского человека как феномена отечественной национальной культуры заключается в ее политико-правовой значимости В настоящее время с

большой остротой проходят дискуссии о национальных особенностях того или иного народа, о менталитете как о реальном феномене человеческой истории, об основных детерминантах, которые обуславливают и созидают менталитет Культурная антропология в этом контексте ориентирует внимание исследователя на анализ институтов национальной культуры и общечеловеческих ценностей

Повышенное внимание к исследованию ментальности объясняется, на наш взгляд, следующими причинами

• кризисом прежней системы ценностей социокультурного и этнокультурного плана (изменение ценностных ориентации, связанных с ослаблением национальной идентификации личности, неустойчивость характера новых стереотипов мышления и поведения и Т д),

• сложностью происходящих изменений в ментальных структурах русского человека в условиях современных культурно-институциональных процессов,

• беспокойством за исторические судьбы русского народа и необходимостью определения его места в мировом социокультурном процессе

Степень разработанности проблей, поднимаемых в диссертации:

Духовная жизнь современной России, являясь результатом длительной выработки и накопления социокультурного опыта, протекает на фоне сложных интерэтнических процессов Социальные, экономические и политические изменения в стране приобретают глобальный масштаб Поиски ценностных ориентиров развития российского общества, моделей и средств его трансформации в условиях информационного «взрыва» требуют глубокого научного анализа закономерностей взаимодействия между духовной и материальной сферами жизни, между традициями и новациями, между универсальными характеристиками коллективного (родового) сознания и его конкретно-историческими культурно обусловленными особенностями

Сегодня в мире коммуникативные процессы приобретают статус

ключевых факторов социальных изменений Поэтому исследование сферы национального менталитета, констант и детерминант его функционирования становится важным основанием для построения типологий культуры и выработки рекомендаций политико-правовою характера Интерес философов и культурологов к глубинным уровням сознания, которые определяются такими философемами как «дух эпохи», «народный дух», «русская душа», «коллективные представления» и т д, свойственные для различных социальных и культурных общностей, отразился в трудах классиков философской мысли как западноевропейской, так и отечественной социогуманитарной традиции (А И Введенский, М Вебер, И Г Гердер, Н Я Данилевский, В Дильтей, Э Дюркгейм, П А Сорокин, А Тойнби, О Шпенглер и др) Их исследования создали исходные предпосылки для последующего анализа механизмов трансляции культур антропокультурных аспектов самоиденгификации как отдельной личности, так и этноса в целом

Проблемное изучение национального менталитета и ментальностн личности началась в рамках французской школы «Анналов» Приверженцы культурно-антропологического и историко-психологического направлений в обтцествознании (М Блок, Л Леви-Брюль, Л Февр и др) относили понятие «ментальность» к сфере автоматических форм сознания и поведения людей Они полагали, что история ментальностей должна дополняться историей идеологий и ценностей Ж Ле Гофф отмечал, что прилагательное mentalis, происходящее от латинского слова mens, родилось в XIV веке в языке средневековой схоластики, а существительное mentality возникает только через триста лет в английской социальной философии XVII века

В прошедшем столетии коррелирующие между собой исследования в философии, антропологии, лингвистике, психологии, культурологии, философии истории привели к введению в научный обиход проблематики ментальностн и ментальных структур, в чем убеждает анализ трудов М Блока, Л Леви-Брюля, Л Февра, М Фуко, М Шелера, КГ Юнга и др Глубокий интерес к данным теоретическим проблемам нашел свое отражение в трудах отечественных и зарубежных мыслителен, в частности,

в публикациях Я М Бергера, Н А Бердяева, М М Бахтина, Ф Броделя, П Бурдье, А Вежбицкой, Ж Ле Гоффа, Т Лукмана, Ж Ф Ришара, Г Г Шпета и др Известный энциклопедический словарь Webster определяет ментальность как «умственную перспективу», то есть как мировоззрение В российской энциклопедии указывается на то что «В настоящее время ряд отечественных авторов не прибегают к понятию "культура духовная", раскрывая ее тематизм посредством более эксплицитных понятий и аналитических процедур (образ мышления, ментальность)» 1

Изучение особенностей ментальных структур находится в центре внимания исследований, предпринимаемых отечественными учеными в философии (А С Ахиезер, Т В Гребениченко, И А Громов, П С Гуревич, М С Каган, В К Кантор, А А Петраков, П И Смирнов, А Н Логинова, Ф К Пукроков, Т И Попова, Г В Стельмашук), культурологии и лингвокультурологин (М А Арефьев, К К Васильева, В П Воробьев, А Я Гуревич, В В Колесов, Д С Лихачев, В В Морковкин, А А Пелипенко, О Г Почепцов, Ю С Степанов, В Н Телия, Н И Толстой, А Я Флиер, ВП Фурманова, ЛИ Харченкова, ИГ Яковенко), социокультурологии (Б С Ерасов, Л Г Кузьмина, В В Сафонова, Н Б Шиканян), социологии (А П Бутенко, Ю В Колесниченко, 3 В Сикевич), этнопсихологии (А О Бороноев, В Г Крысько, С В Лурье, Т Г Стефаненко), психологии (К А Абульханова-Славская, И Г Дубов, Т Д Марцинковская), культурантропологии (А Г Давыденкова, Р А Зобов, А Я Кожурин, В Л Обухов, И И Пшеничникова), отечественной философии истории (Е О Зубков, А И Куприянов, С В Лебедев, И К Пантин, Л М Пушкарев), этносоционики (А А Баронин, А В Букалов, В В Гуленко, В Д Ьрмак) и др Широкий спектр общественных и гуманитарных наук убедительно свидетельствует о том, что исследование особенностей национального менталитета и ментальное™ человека носит междисциплинарный характер

1 Аванесова Г А Культура духогная Ч Культурология XX век Энциклопедия Т 1 -СПб Университетская книга, 1998 - С 346-347

В 1993 году журналом «Вопросы философии» был проведен «круглый стол>> по проблеме соотношения понятий «менталитет» и «ментальность» в связи с широким использованием этих понятий в культурантропологии, философской антропологии, этнопсихолсн ии Тем не менее исследовано и выявлено далеко не все в интересующей нас сфере научных изысканий В частности, продолжают оставаться необходимыми научные работы, позволяющие выявить не только общее, но и национально-специфическое в ментальных структурах как отдельных людей, так и этносов в целом До сих пор нет работ, ставящих своей целью изучение на уровне докторской диссертации ментальности русского человека как важнейшей составляющей феномена национальной культуры Настоящее исследование призвано восполнить это г пробел в научной литературе

Объект исследования - национальный менталитет как сложная многоуровневая социальная и культурная система

Предмет исследования - ментальность русского человека ее сущность, структура, взаимосвязь ментальности и культуры личности в их взаимовлиянии и взаиморазвитии, проблема идентичности

Цель диссертационного исследования состоит в выявлении общего и особенного в специфике ментальности русского человека как национального антронокультурного феномена Для достижения этой цели в диссертации поставлены и решены следующие задачи

1 Разработать основы культурантропологического подхода к исследованию феномена ментальности человека как творца и продукта культуры применительно к ментальности русского человека

2 Выделить и проанализировать такие понятия философии культуры и философской антропологии как национальный менталитет, этническая культура, идентичность и самоидентификация, социализация, ментальность личности, структура ментальности русского человека и др

3 Определить культурантропологические характеристики ментальности как сложного системного образования

4 Дать концептуальный анализ теориям и воззрениям, раскрывающим основные ментальные характеристики русского человека

5 Исследовать диалектику взаимоотношений индивидуальной ментальности и национального менталитета в условиях полиэтнической среды Дальнего Востока, выявить роль православной культуры в процессе формирования, функционирования и развития ментальности личности русского человека

Методология исследования. Методологической основой диссертации является структурно-функциональный анализ институционально-ментальных процессов, что обусловило широкое использование культуранфонологическою и культурно-исторического подходов В процессе анализа теорий ментальности применялись также принципы системности, историзма, диалектического понимания взаимосвязи и целостности Комплексный характер проблем исследования обусловил необходимость применения междисциплинарного подхода

Положения, выносимые на защиту.

Диссертационное исследование базируется на совокупности взглядов, концепций, положений, выводов, содержащихся в работах представителей отечественной и зарубежной философской антропологии, философии культуры и общегуманитарной мысли, связанных с раскрытием философских основ ментальности Отметим, что в современной научной литературе нет, пожалуй, столь распространенных и, в то же время, столь неоднозначно трактуемых понятий, как ментальность и менталитет Они часто используются при анализе общественно-исторических и политически с проблем, вопросов развития мировой цивилизации, при рассмотрении национального своеобразия отдельных культур и этнокультурных особенностей, при изучении духовно-

нравственного мира человека и его склада ума, при характеристике личностных особенностей индивида

1 Понятие «национальный менталитет» выражает способность людей аккумулировать и передавать национальные культурные ценности и этнические стереотипы Каждый представитель того или иного этноса мыслит, переживает, общается и действует сообразно национальному менталитету и этнокультурной среде Национальный менталитет обладает большей по сравнению с другими антропо- и социокультурными явлениями консервативностью и устойчивостью, мало изменчив

2 Ментальность функционирует в сфере индивидуального (личностного) сознания, она обусловлена спецификой деятельности человека, поэтому естественно входит в круг проблем философской антропологии

3 Философия культуры и культурантропология дают нам возможности научно-методологического характера при исследовании национально-специфического, этнокультурного, в том числе и в вопросах ментальное™ русского человека как феномена отечественной национальной культуры

4 Формирование ментальности русского человека происходило под влиянием следующих факторов места развития русского этноса, геополитического положения России как пограничной страны и локальной культуры, православной религии и культуры, языка, которые объединили Киевскую Русь и Россию в евразийскую цивилизацию

5 Жизнь русских людей на Дальнем Востоке в полиэтнических условиях и межконфессиональных контактах способствовала формированию целого ряда ментальных особенностей

Научная новизна диссертационного исследования

1 Впервые разработаны теоретические основы концепции

ментальности русского человека на основании культурантропологического подхода как системы понятий и ценностей индивидуального человеческого быгия в контексте социально-ду>овной атмосферы бытия этноса и социума

2 Выявлено значение содержательных сторон менгальности как типа культуры, который включает в себя аспекты рациональности, характеристики активно проявленного мышления и эмоционально-ценностные доминанты

3 На основе анализа исторического развития культурно-институциональных и этнокультурных процессов России раскрыто теоретическое значение понятия «ментапьность русского человека»

4 Установлены и проанализированы существенные особенности ментальносги русского человека в условиях полиэтнической среды Дальнего Востока, которые детерминируют культурно-историческую деятельность русских в этом per ионе

5 Доказано, что ценностные ориентиры русского человека исторически изменчивы, мир отечественной национальной культуры складывался под непосредственным влиянием православной культуры

6 Установлены особенности трансформации, становления и развития авто- и гетеростереотипов русского человека в процессе межкультурного взаимодействия в этнокультурной среде Сахалинской области

Теоретическая значимость исследования. Данная работа вносит вклад в философскую антропологию и философию культуры формированием авторской концепции ментальное™ русского человека как феномена национальной культуры Проблема возрождения традиционной культуры русского народа во многом дискуссионна, поскольку слишком серьезно изменились и деформировались народные традиции, а многие из них вообще исчезли Сегодня вопросы изучения национального менталитета русского народа его духовной культуры являются актуальными не только в философско-антропологическом и

культурологическом, но и в политическом плане Чем больше утрачивает современный человек национальные корни и национальный образ своей культуры, тем легче он подвергается националистической идеологизации Включенность категории «мен гальность» в философские исследования позволяет актуализировать и связать между собой культурный, антропологический и психологический факторы становления и функционирования того или иного социума

Практическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что его материалы и выводы могут быть использованы в политико-прогностической деятельности, в преподавании общих курсов по философии, философской антропологии, философии культуры, политологии, при чтении ряда специальных курсов, таких как «Ментальность русского человека», «Культурологические и социально-психологические особенности полиэтнической среды Дальнего Востока» и др Рекомендации, содержащиеся в диссертационной работе, могут быть использованы философами, политологами, культурологами, социальными работниками

Апробация результатов исследования Настоящая диссертация является ггтогом работы автора по исследованию проблемы ментальности русского человека, русского национального менталитета Основные положения и выводы диссертационного исследования сообщены автором на международных (Южно-Сахалинск, 1999, Пятигорск, 26 27 октября 2005, Южно-Сахалинск, 2005, Санкт-Петербург, 30мая-1июня 2006, Хабаровск, 2006, Пермь, 11-14 октября 2006, Пермь, 8-9 ноября 2006 г, Санкт-Петербург, 2006, 2007), всероссийских (Биробиджан, 1994, Москва, 1998, Комсомольск-на-Амуре, 2002, Барнаул, 2002, Магнитогорск, 2003, Южно-Сахалинск, 2003, Санкг-Петербург, 2003, Южно-Сахалинск, 2006), межрегиональных и межвузовских конференциях (Хабаровск, 1994, Южно-Сахалинск, 1994, 1995, 1996, 1997, 2002, 2004, 2006), а также на третьем всероссийском съезде психологов (Санкт-Петербург, 2003)

Материалы диссертационного исследования нашли отражение в опубликованных статьях (более 50), в монографии «Российская ментальность в контексте этнокультурных особенностей», в коллективной работе в рамках международного научно-исследовательского проекта «Исследование русского характера и личности» (Тартуский университет (Эстония), Государственный Университет природы, общества и человека «Дубна» (Московская область), Сибирское отделение Российской Академии медицинских наук (Новосибирск) Основные идеи диссертации были использованы при проведении научно-исследовательской работы в Сахалинском государственном университете по заданию Федерального агентства по образованию Российской Федерации «Изучение национально-региональной специфики стран Азиатско-Тихоокеанского региона в гуманитарных обллстяч знания» (Е А Иконникова, А А Еромасова, М А Романова и др ) 2006 г Код темы по ГРНТИ 14 35 07, 15 41 61, 1621 47, 17 0721

Структура исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав, содержащих восемь параграфов заключения и списка использованной литературы, включающего более 500 наименований

Основное содержание работы Во введении обоснованы актуальность и степень разработанности темы диссертационного исследования, определены объект, предмет, цель и задачи исследования, охарактеризована его теоретико-методологическая и источниковая база, сформулированы положения, выносимые на защиту, обозначены научная новизна, теоретическая и практическая значимость работы

Первая тлава «Ментальность как феномен культуры» состоит их трех параграфов и посвящена анализу основных теоретических подходов к изучению феномена ментальное! и, категориально-понятийному аппарату культурантропологии

п

В первом параграфе «Ментальность в катеюрия\ философии культуры» раскрывается состояние исследуемой проблемы в рамках философии культуры, культурантропологии, психологии и других областях научного знания, дается анализ существующих концепций ментальное!и Автор обращает внимание на сложность дефиниций «менталитет» и «ментальность», обусловленных неопределенностью их границ Сложность и многоаспектность проблемы ментальности как феномена культуры определяет множество подходов к пониманию ее сущности, структуры Понятия «менталитет» и «ментальность» в современной научной литературе все чаще используются при культурфилософском анализе социальной действительности, цивилизационных процессов, культуры в целом Если понятие «цивилизация» используется для обозначения конкретного общества с его общими и специфическими чертами, а понятие «культура» - для характеристики общих и специфических черт деятельности людей в этом конкретном обществе, то понятие менталитет и ментальность в этом контексте выражают прежде всего духовный мир общества и человека как личности 1

Ментапьность можно определить как сформированную под влиянием географических и социокультурных факторов систему стереотипов поведения личности, ее чуственно-эмоциональных реакций и мышления, являющуюся выражением иерархически соподчиненных приоритетов и культурных ценностей Понятие менталъности как всякое научное понятие - есть результат определенной абстракции и его нельзя полностью отождествлять с поведением и мышлением каждого отдельного индивида Понятие «ментальность» в литературе имеет достаточно широкое толкование национальный характер (Н О Лосский), социальные представления (С Московичи), система норм поведения (И Г

1 См Стельмашун Г В Кулыура и ценности / Г В Стетьмашук // Актуальные пробпемы философии социочогии и культурологии Учен зап - 7 V - Вып 2 -СПб ЛГОУ им А С Пушкина - 2000 - С 7

Дубов), критериальная основа личностного и общественного сознания (Б С Гершунский), социальное мышление (К А Абульханова-Славская), ценностные ориентации и социальные установки (Д В Оборина), мотивы и предпочтения (В А Соснин) и др Исторический аспект проблемы ментальности можно обнаружить в работах французских ученых (М Блок, Л Февр и др), рассматривающих этот феномен в русле исторической антропологии как своебразныи способ восприятия деятельности, т е некий мыслительный и чувственный инструментарий, унаследованный от предшествующих поколений По мнению последователей данного направления, в человеческом сознании в той или иной форме находят свое преломление самые разные проявления бытия, закрепляясь в системе образов, представлений, символов

Понятием «менталитет» активно пользовался один из основателей классической социологии Э Дюркгейм Логическая широта понятия «менталитет» привели к тому, что Ле Гофф в свое время предложил смириться с его расплывчатостью Схожую позицию занимает А Я Гуревич, считающий, что понятие менталитет «действительно трудно перевести однозначно» Известно определение менталитета, принадлежащее Г Телленбаху «Всеобщая установка или коллективный образ мысли, обладающий относительным постоянством и основывающийся не на критической рефлексии или спонтанных, случайных мыслях, а на том, что рассматривается в пределах данной группы или общества как само собой разумеющееся» В этих определениях общим является следующее менталитет - это феномен, рассматриваемый в контексте изучения коллективной психологии, прежде всего этнокультурной психологии

Ряд отечественных ученых считают что термины «менталитет» и «ментальность» являются синонимами именно такой подход мы встречаем в материалах круглого стола, проведенного журналом «Вопросы философии» в 1993 году А В Додонов полагает, что

разделение понятий «менталитет» и «ментальноеть» в условиях, когда нет ясности по поводу природы данного явления, едва ли правомерно это дело будущего, когда за ментальностью закрепится статус социально-философской категории По нашему мнению, менталитет является атрибутом этнокультурного плана для всех наций, ментальноеть же характеризует человека с точки зрения личностной культуры Одним из первых разграничить эти понятия попытался В В Козловский Он отмечает, что ментальноеть представляет собой упрощенную форму менталитета Л Н Пушкарев пришел к выводу, что менталитет имеет всеобщее, общечеловеческое значение, в то время как «ментальноеть» можно отнести к различным социальным группам и историческим периодам Для нас понятие «менталитет» не тождественно «ментальное™» Менталитет представляет собой совокупность характерных признаков, свойственных национальной общности (мировоззрение, поведение, система ценностей, духовное творчество) Мы разделяем то определение менталитета, которое приводится в «Новейшем философском словаре» 2005 г менталитет - это сформированная система элементов духовной жизни и мировосприятия, которое предопределяет соответствующие стереотипы поведения, деятельности, образа жизни социальных общностей ' Ментальноеть же хаоактеризует рационально отрефлексированные, эмоционально-ценностные, интуитивные характеристики человека как личности

Н А Бердяев, Н О Лосский и ряд других русских религиозных философов определяющим фактором ментальное™ русского человека

1 См Кондратов В А Менталитет / В А Кондратов, под общ ред А П Ярещенко // Новейший философский словарь/-Ростов н/Д Феникс, 2005 -С 383 -385

считали православие, Л Н Гумилев — природно-климатические условия Современные ученые связывают процесс формирования личностной ментальности с традициями, определяют ее типом культуры (А Я Гуревич, Б В Марков и др) В К Кантор и А П Огурцов рассматривают ментальность как совокупность факторов, детерминирующих поведение и деятельность человека, т е учитывают социокультурные моменты В социологии ментальность рассматривается как совокупность колпективных представлений В психологии понятие «ментальность» утвердилось в рамках системного социокультурного подхода в трудах отечественных ученых (К А Абульханова-Славская, Е В Бондаревская, А В Брушлинский, Л С Выготский и др )

Ментальные конструкции являются, стержневыми особенностями различных культур, позволяющими так или иначе типологизировать эти культуры Менталитет есть фундаментальный слой коллективного поведения, деятельности, эмоционального реагирования на различные ситуации, присущие конкретному этносу или нации Современный исследователь М Г Горбунова справедливо считает, что менталитет относится к сфере внеличного, коллективного Мы едины с данной точкой зрения и полагаем, что понятие «менталитет» можно употреблять лишь применительно к социальным общностям С точки зрения К А Абульхановой-Славской, которую мы разделяем, субъектом ментальности является мыслящая личность, стремящаяся постичь реальность силами своего ума, построением собственного способа жизни, системой индивидуальных духовно-нравственных ценностей Под национальным менталитетом понимается глубокий психологический уровень коллективного сознания, который формируется в недрах культуры под воздействием традиций, социокультурных институтов, среды обитания и представляет собой совокупность социально-психологических, поведенческих установок народа Менталитет объединяет ценностные формы сознания (философию, религию, мораль и др) с миром

психических состояний индивида, определяя тем самым целостный образ жизни человека, его ментальность как феномен культуры

Во втором параграфе «Кутьтурантропологическнй подход к исследованию ментальностн как типу культуры» рассматривается проблема типологизации культуры Это - одна из приоритетных теоретико-методологических проблем философии культуры В работе подчеркивается что сложность этой проблемы заключается по преимуществу в неразработанности критериев типологизации культур Зачастую в качестве таких критериев выступают способ трансляции культур (традиционные и нетрадиционные культуры), специфика социальной солидарности (родоплеменные, этнические, национальные, конфессиональные типы культур), уровень технологии материального, социального и интеллектуального производства (доиндустриальная, индустриальная и постиндустриальная культуры) и т д В качестве одного из таких оснований типологизации закономерно обращаются к проблеме ментальности Выдающийся отечественный философ-феноменолог Г Г Шпет указывал, что принадлежность человека к своему народу определяется не биологической наследственностью, а сознательным приобщением к его культурным ценностям и святыням Таким образом, традиция, способ передачи этнокультурных традиций, механизмы трансляции культуры становятся критерием типологизации культуры В этом плане понятия национальной культуры и национального менталитета являются ключевыми в культурантропологии представителей русского зарубежья

В русской религиозной философии наиболее полно учение о национальном характере отечественной культуры представлено в работах Н А Бердяева, высказавшего свое методологически-мировоззренческое кредо по национальному вопросу, суть которого в том, что «нация есть понимание духовное» СН Бул1аков дополнил учение Бердяева культурантропологнческим подходом, предполагающим рассмотрение

природы человека, природы цуховно-нравственных ценностей и идеи нации в контексте социально-духовной атмосферы бытия общества ]То его мнению, антропология, основанная на эволюционной теории, не может объяснить происхождение национального чувства человека, проблему национальной культуры Отмечается значимость идей И А Ильина, который утверждал, что необходимо способствовать возрождению России, помогать ей преодолевать глубочайший кризис, который парализовал экономиьу, политику, а самое главное — духовную жизнь великой державы Говоря о культуре, он подчеркивал в ней объединяющее духовное начало, а национальное своеобразие народа объясняет как посредством религиозных начал, так и земной практикой духовного бытия нации, которые формируют ее уникальный ментальный облик

По мнению Л П Карсавина, у каждой нации есть свои основные черты, свой характер, своя культура Н О Лосскии подчеркивал, что индивидуальность народа находит свое отражение в национальной культуре, а трудность определения национальных характеристик народа обусловлена тем обстоятельством, что «основные общие свойства человечности присущи каждому народу» Определение нации как социокультурной общности с единым менталитетом и культурно-институциональными особенностями в своих работах дал П А Сорокин А И Солженицын подчеркивал, что народные характеры существуют несомненно, они создаются наслоением опыта народной истории, традиций, обычаев, мировосприятия Л Н Гумилев, напротив, утверждал, что так называемый «национальный характер» - миф, ибо для каждой новой эпохи он будет другим, даже при ненарушенности последовательности смен фаз этногенеза

Таким образом, можно выделить подходы к сущности национального характера, менталитета нации, взаимосвязи ментальных установок этноса и ментальности отдельного человека В современной

литературе выделяются структурные компоненты ментальности как типа культуры бессознательное (коллективное, индивидуальное) (Ф Арьес), глубинный пласт культурных образов и символов (Р Шартье, Ф Бродель, Ж Дюби), код индивидуального поведения (Ф Граус), сфера аффективного (В Рауф), иерархия мотивов жизнедеятельности, система ценностных ориентации и духовных ценностей (А Дюпрон), способы мышления, рефлексии и восприятия (П Динцельбохер)

В третьем параграфе «Особенности менталитета русского народа в национальном историко-культурном контексте» прослеживается генезис формирования русского национального менталитета, выявляются его отличительные особенности на разных исторических этапах Автор прослеживает эволюцию историко-культурного процесса с позиций осмысления сущности русского менталитета В этом контексте интерес представляет сравнение точек зрения славянофилов и евразийцев на историю Руси и России Евразийцы, как и славянофилы, связывают сущность национальной культуры с развитием самобытности народа Атрибуты самобытности они выводят из существования народа «как коллективной личности», отталкиваясь от теории Н Я Данилевского о культурно-исторических типах или самобытных цивилизациях Русские, по их мнению, не европейцы и не азиаты, они евразийцы, в этом и проявляется специфика русского национального менталитета Н Н Алексеев, П Н Савицкий, Н С Трубецкой характеризуют славянофильство как течение провинциальное, в то время как евразийство они связывают с глобальными перспективами исторического будущего России Однако при всех различиях между славянофилами и евразийцами имеется мировоззренческо-методологическая преемственность принципы целостности, деятельности раскрываются как методология самопознания народа с целью формирования его самобытной духовности, менталитета

Индивидуальный характер народа, его духовная природа находят себя в самобытной национальной культуре Создание такой культуры и является целью всякого народа Целью отдельного индивида также является достижение такого образа жизни, в котором гармонично воплощалась бы его самобытная духовная природа Обе эти цели менталитет народа и ментальность каждого человека, теснейшим образом связаны друг с другом В традиционном российском менталитете преобладает поощрение модели поведения, которая не акцентирует успех (догнать и перегнать соперников), а сохраняет позитивное содержание морального климата в коллективе Для русского человека большое значение имеет оправдание доверия окружающих, желание не подвергать их неоправданному риску, готовность к взаимовыручке С сожалением нужно отметить, что идея гордости за свой народ, радости от осознания себя русским - пропагандируется сегодня недостаточно, мала ее самоценность А это один из показателей этнокультурного самосознания, важная характеристика ментальности русского человека В современных философских, культурологических, педагогических исследованиях отмечается возрастание роли этнических и культурных факторов в формировании ментальности личности, подчеркивается сложность и противоречивость их взаимовлияния

Вторая глава «Антропофилософский анализ русской ментальности» рассматривает вопросы взаимодействия этнической культуры и ментальности русского человека, в ней выявляются и анализируются современные особенности русского национального менталит ета

В первом параграфе «Фнлософско-антропологические характеристики ментальности русского человека» исследуется культура личности как философско-антропологический феномен, рассматриваются основные подходы к типологизации культуры личности, раскрываются исследовательские парадигмы, связывающие понятие

культуры с ментальностыо и духовной жизнью русского человека Прежде всего, автором подчеркивается, что западная научная традиция, по сути, не делает различий между понятиями «этнос» и «культура» Если европейская наука больше складывалась вокруг различных теорий социума и использовала понятие «народ», то американская школа этнологии избрала своим предметом понятие «культура» (Ф Боас, К Уисслер, А Кребер, Дж Мердок и др) Отечественная наука изначально различала эти понятия, формируя представления об этнической культуре как социокультурном феномене

Понятие «этнос» в отечественной литературе появляется в начале XX века (ввел русский этнограф и антрополог С М Широкогоров) Существует несколько подходов и трактовок этого термина Главные из них примордиалистский (объективистский), конструктивистский и деятельностный В отечественной этнографии и философской антропологии преобладает объективистский подход, представленный школами Ю В Бромлея и Л Н Гумилева Согласно концепции Ю В Бромлея, этнос - понятие социальное, этносы проходят длительный этап формирования, а этнические связи зависят от исторических изменений Этносы характеризуются определенными собственно этническими свойствами (язык, культура, этническое самосознание и самоназвание) Социобиологическое понимание этноса связано с работами ЛН Гумилева Он считал этнос биосоциальным организмом, который эволюционирует исторически и закономерно, по определенным фазам развития

Характеристика ментальности индивида посредством коллективных представлений является ведущей в работах Л Леви-Брюля и выстраивается через анализ культуры первобытных народов В диссертации отмечается, что вся культура - это в первую очередь этническая культура со своей ментальностью Существенными в осмыслении разнообразия национальных складов выступают идеи В О

Ключевского об особенностях русского характера, которые он связывал с клнмато-географическими условиями России

В работе среди основных признаков, характеризующих ментальность русского человека, проанализированы его духовные ценности Аксиологический подход выделяется как один из ведущих в философии культуры

Ценности — главный элемент культуры, а опыт жизнедеятельности людей напрямую влияет на них Целостность русскому менталитету придает множественность его духовно-нравственных ценностей Автор разделяет позицию Н А Бердяева, выраженную в осмыслении идеи И Канта о различии представлений о должном, ценностях и нормах Ценность является не свойством какой-либо вещи, а сущностью и одновременно условием полноценного бытия человека Современные петербургские философы-антропологи (Р А Зобов, В Л Обухов и др), психологи (Б Г Ананьев и др ) рассматривают ценности в соотнесенности с ценностными ориентациями, в которых подчеркнуты два важных свойства - связь их с миром человеческих ценностей и принадлежность их не просто к осознанию, но и к поведению индивида Об этом свидетельствуют, в частности, труды как зарубежных ученых (А Маслоу М Рокич, Ш Шварц, У Билски, Э Шпрангер), так и отечественных (К А Абульханова-Славская, С Л Рубинштейн, Д Н Узнадзе, В А Ядов, Б Ф Ломов и др)

Концептуальный анализ идей и подходов к проблеме ценностей и ценностных орнентаций личности показывает, что в сложной системе этих важнейших детерминант человеческой жизнедеятельности достаточно весомое место занимают религиозно-духовные ценности В данной работе мы рассматриваем категорию традиционных ценностей как ведущую в формировании личностной культуры Традиционные ценности русского человека - это представления, что привычный, детерминированный традиционной культурой, предшествующими поколениями образ жизни,

мышления, цели существования, способы поведения предпочтительнее других Для более целостного рассмотрения традиционных ценностей русского народа автор обращается к методологии антропоцентризма Антропоцентризм в понимании детерминации национального менталитета заключается в подчеркивании решающей роли национального воспитания и социализации в семье, в исследовании особенностей эмоциональных отношений между детьми и взрослыми и т д В культуре русских людей — это почитание старших, родителей, стремление к доверительному разговору «по душам», приоритет духовно-нравственных мотивов жизненного поведения

Традиционная русская личность, отмечается в работе, - это человек, почитающий родителей, заботящийся об их здоровье и благополучии Русские ментальные характеристики - это сострадание и любовь к другим, вера, духовность, мудрость, психологическая и интеллектуальная восприимчивость, чувство национального самосохранения, правда, истина и красота И для народа, и для ментальности отдельного человека наиболее существенным является русская традиционная культура Таким образом укажем в виде выводов во-первых, ценностные ориентации являются одной из важных составляющих структуры личностной ментальности, культуры личности в целом Во-вторых, ценности определяют поведение и отношение человека к окружающему миру Ценности и ценностные ориентации - динамическое образование, обусловленное социальным и этнокультурным контекстом Этническая «Я - Концепция» состоит из нескольких блоков этнопсихологического, антропологического, социогенетического Этнический «Я - Образ» хранится в сознании людей-этнофоров, в культурных памятниках, в духовных традициях, нормах морали, ритуалах и т д

Во втором параграфе «Роль Православия в становлении русского национального менталитета: социокультурный аспект» конкретизируются понятия «национальный менталитет», «национальная

культура», выявляются роль и значение православной религии в формировании русского менталитета в контексте культурно-философского и антропологического исследования

Менталитет часто ассоциируется с такими понятиями как «национальное сознание», «национальный характер», «народный дух» или «внутренняя форма», «социальный архетип» и др В нашем понимании, менталитет выступает в качестве совокупности традиционных, социокультурных установок социальных общностей Это представления народа о самом себе, это важный элемент национального самосознания, это совокупное этническое «Я» Русский менталитет - социокультурное и психологическое явление жизнедеятельности русских людей, целостная совокупность мыслей, верований, навыков духа, которая создает собственную картину мира и скрепляет единство русской культурной традиции

В формировании отечественных навыков духа огромную роль сыграло русское православие Оно иридало внутреннюю определенность менталитету русского народа и в течение последнего тысячелетия определяет духовный потенциал нации Православная вера выполняет для русского национального менталитета роль духовного стержня или духовной субстанции Православие в этом контексте тождественно эмоционально-художественному строю русского менталитета оно отражает русскую приверженность абсолютным духовным ценностям, максимализм, образно-символическое построение отечественной национальной культуры

По мнению автора диссертации, особенности русского национального менталитета не были учтены в ходе реформ 90-х годов XX века Россия зачастую рассматривалась как «национальная пустыня», как «бессодержательное» географическое пространство Это отразилось в экономических разработках реформаторов которые, обладая подобной психологией и культурологической невосприимчивостью, ориентацией на

западность, не учли особенноегн русской психологии массового сознания Культуру можно понять только на основе анализа ее собственных ценностей и в ее собственном контексте, поэтому в работе делается акцент на социокультурную специфику русского менталитета Отмечается, что привносимые извне образы жизни по западным моделям не будут иметь в России положительной корреляции с существующими неформальными отношениями и не соответствуют русскому ментальному архетипу, не воспринимаются на уровне «Я» Эта методология дает возможность сделать следующие обобщения и выводы исторические условия существования, пространственная среда, православная религия и русская православная церковь как социокультурный институт, традиционные формы культуры наложили неизгладимый отпечаток на русский национальный менталитет Один из основных выводов заключается в том, что необходимо расширить исследования в области изучения ментальных особенностей, в частности, базовых ценностей привычного уклада жизни, традиций, культурно-национальных особенностей русского народа

Третий параграф «Проблема современной русской менталыюсти в прикладных исследованиях» посвящен осмыслению состояния ыентапьности с опорой на культурангропологические, этнологические, этнопсихологические и философско-культурологические исследования по вопросам сущности этноса и этнической культуры Современные подходы к пониманию этих феноменов делятся на онтологические (примордиалистские, изначальные) и процессуальные В свою очередь внутри онтологического подхода обнаруживаются расхождения по вопросу соотношения биологического и социального в существовании этнической общности Это исследования С А Арутюнова, Ю В Бромлея, Л Н Гумилева, М Б Ешича, В И Козлова, Н Н Чебоксарова и др Процессуальный подход представлен в работах зарубежных авторов Б Андерсона, Б Барта, 3 Баумана, Э Геллнера, Э Смита и др Отечественные исследователи отмечают ряд культурных

особенностей и специфику социально-исторического фона этнических исследований в России по сравнению с Западом Поэтому выход на культурантропологическип аспект при анализе этнической проблематики обусловлен методологичесьи Обобщая данные подходы, автор апеллирует к результатам исследований, проведенных отечественными учеными «культура наиболее полно раскрывается в своей этнической ипостаси» (т е в плане универсализации человека, выработки и трансляции культурного опыта)» (Н В Исакова), являясь ценностным образованием, культура сама придает целостность этнической общности, оказывает активное интегрирующее действие (Г Гачев), культура выражает интегрированность, сплоченность, самобытность этнической группы (МО Мнацаканян) Особое внимание исследованию этнической культуры уделено в работах Н В Кокшарова, К К Молдобаева и др Современные конкретно-социологические исследования и прикладная культурология рассматривают менталитет как социально-психологическое ядро самосознания любой общности, позволяющее единообразно воспринимать социальную действительность, оценивать ее и действовать в ней в соответствии с устоявшимися образами и нормами поведения, адекватно воспринимая при этом друг друга В этом смысле менталитет можно назвать организующим началом, способствующим культурно-исторической преемственности В условиях системного кризиса возникает особый кризисный (дезинтегрированный) менталитет, отличающийся мозаичностью, ситуативностью, внутренней противоречивостью Именно с таким менталитетом в России мы имеем дело сегодня

Теоретический обобщающий взгляд на историю русской культуры и русского национального менталитета как целостности показывает, что отсутствие границ между культурными и социальными явлениями в России приводит к тому, что русская культура развивается в очень сложных, синкретических формах Это придает ей особый колорит, но и делает ее чрезвычайно неоднозначным явлением В условиях

поликультурной российской действительности наглядно происходит взаимовлияние и взаимопроникновение культур, бурно протекают процессы социализации и инкультурации Глубокие формационные изменения не смогли не сказаться на такой чуткой и отзывчивой среде социокультурной жизни как образование

Автор отмечает, что тенденции развития национально-регионального образования заключаются в переосмыслении целей и задач национальной школы, поиске оптимального сочетания образовательных интересов государства и отдельного региона, конкретной школы и каждого человека в соответствии с новыми условиями развития России Сегодня считается общепризнанным, что образование выступает в качестве условия становления и развития личности как носителя и творца народной культуры (Е П Белозерцев, Г Н Волков, Т Н Петрова) Понятие «этнокультурная направленность образования» включает комплекс аспектов, в числе которых культура, этническая культура, национальная школа, национальное самосознание Образование является неотъемлемой частью феномена культуры постигая феноменологию культуры, культурные артефакты, человек получает образование и вся его жизнь протекает под знаком самообразования Автор обращает внимание на социальное значение социализации, роль и значение современных процессов в социокультурной институционализации На социализацию и институционализацию большое влияние оказывают ментальные особенности - духовный склад этноса Условия, господствующие в обществе, придают процессу социализации его граждан черты тождественности, что закономерно приводит к возникновению в обществе социокультурного типа личности Личности определенного типа значительно влияют на развитие общества Последнее начинает развиваться в зависимости от положительных или негативных свойств типа личности Современная российская действительность характеризуется разнотипностью, отсутствием преобладающего типа

личности, что выступает одной из причин социального напряжения в обществе

Третья глава «Доминантные особенности ментальностн русского человека» содержит анализ базовых составляющих русского этноменталитета и условий, сформировавших национально-психологические особенности русского человека В исследовании показано, что основными психологическими факторами, связанными с формированием ментальностн русского человека является состояние этнической идентичности Проблема идентичности в целом рассматривается в контексте культурной антропологии Этническая идентичность и стереотипизация, ценностные ориентации личности, русская этническая культура исследуются в контексте культурного пространства Дальнего Востока и острова Сахалин

В первом параграфе «Идентичность русского человека как способ включения в этническую менталыюсть народов Дальнего Востока» феномен идентичности исследуется в качестве одного из доминантных концептов, обеспечивающих адаптацию и социализацию русского человека Автор обращает внимание на влияние современных процессов модернизации и коммуникации ьа трансформацию культурных ценностей и идентичности, а через них - на межэтнические установки Раскрываются основные аспекты формирования «Я - Концепции» современного молодого русского человека, рассматриваются факторы и условия формирования этнической идентичности с опорой на российские традиционные культурные ценности

Идентичность, идентификация и самоидентификация -существенные категории фипософии культуры Идентичность, как известно, существует не просто сама по себе как набор эмоционально окрашенных представлений, в ней присутствует очень важный регулятивный, поведенческий компонент Он-то и объясняет, почему этническое самосознание «руководит» поведением этнической группы

Этнокультурная идентичность одна из значимых составляющих методологии анализа культурно-философской антропологии В связи с социокультурными трансформациями, происходящими в России, наблюдаются изменения не только в общественных отношениях, но, прежде всего, изменяется внутренний мир русского человека Через традиции, обычаи и нравы идет социализация личности Они же дают содержанию народной души внешнюю, институциональную форму На основе языка формируется архетипическая структура души Мифы, обычаи, ритуалы и т д составляют структуру менталитета этнической общности

Интерес к традиционным составляющим культуры затрагивает проблему значения феномена мифа для современности (К Г Юнг) Миф можно считать источником самоидентификации, необходимым фактором смыслового основания этнической культуры Этнические мифы по своему содержанию и сфере действия - мифы культуротворческие Самоидентификация человека в мифе является одним из следствий органической слитности человека и рода как единого целого Миф как «институально закрепленная культурная программа» (Ю М Лотман), выступает общезначимой консолидирующей идеей этноса Поэтому любая этническая общность, в том числе и русские, в качестве духовной основы имеет не столько языковую приверженность, сколько уникальную мировоззренческую основу, выраженную в мифологии Б Малиновский показал в своих исследованиях, что миф в архаических обществах является не столько средством познания, сколько фактором поддержания традиции и непрерывности племенной культуры

Для понимания мифологии, ее образов и смысла в первую очередь надо обращаться к религиозному опыту бессознательного Без архетипов религия и мифология не существуют Мифологическое обуславливает устойчивость, стереотипность, канонизацию культурно-исторического опыта «Принятие канона есть ощущение связи с человечеством» (П

Флоренский) Помимо религии и мифологии коллективное бессознательное может существовать в политической идеологии, в нерелигиозном массовом сознании

Сегодня решительно меняется ценностное пространство сознания русского человека Человек, выбирая себе то или иное место в социокультурном пространстве, тем самым выбирает для себя вполне определенную идентичность Однако преимуществом для него по-прежнему является наиболее устойчивая принадлежность, а именно -этническая

Автор отмечает, что приобщение к этнической культуре и формирование этнической идентичности происходи г, в первую очередь, в семье Поэтому межэтническая семья явпяется плодотворным базисом для формирования идентичное)и тек, кого классифицируют как «этнические маргиналы» Этнические маргиналы, то есть люди, которые не усвоили ценности ни одной из этнических групп, являются, на взгляд автора, самыми активными членами, структурирующими социальную, в данном случае этническую, группу Поскольку межэтническая семья предполагает неодинаковую этническую принадлежность родителей, то ребенок объективно вовлечен в ситуацию межэтнического взаимодействия Его окружают культурные артефакты, которые представляют определенную ценность для той или иной этнической группы Таким образом, этнический маргинал попадает в ситуацию свободного выбора, при котором ценность того или иного культурного артефакта для него определяется им самим

В контексте данной работы представляет интерес процесс идентификации детей из межэтнических семей, процесс становления этничности Каким образом этническая культура родителей предоставляет ребенку набор базисных этнических ценностей7 Вполне реальна ситуация, когда ребенок из межэтнической семьи не может определиться со своей этнической принадлежностью и в результате выбирает себе какую-то

другую этническую принадлежность, либо никакую Это подтверждают и данные авторского исследования, в основу которого была положена схема Гидденса 95% корейцев и 68% малочисленных коренных народов севера Сахалина, рожденных в национально-смешанных семьях не знают своего родного языка, 36% русских, 24% нивхов и 50% корейцев из таких семей не интересуются культурой своего народа В этих семьях дети не в полной мере могут усвоить этническую ментальность своих родителей, т к предлагаемые институтами социализации (такими как школа, социальное окружение человека, религиозные институты, семья и т д) структуры ценностей и ценностных ориешаций не усваиваются в полном объеме Психологи установили, что к нарушению целостности этнической самоидентификации, в первую очередь, ведет несоответствие интериоризованных климато-географических, социокультурных и расово-биологических параметров

Ментальное поведение личности предполагает рациональность поведения, то есть умение соизмерять и планировать свою жизнедеятельность в соответствии с объективными условиями существования, умение ранжировать нормативы и ценности, способствовать внутреннему самоконтролю, душевному порядку и т д Этническая ментальность выступает вектором жизненного поведения человека, духовным образованием, определяющим интенсивность и направленность духовно-нравственных и социокультурных изменений в жизни народа

Во втором параграфе «Ментальность русского человека в этнокультурной среде Сахалинской области» рассматриваются особенности этнической идентичности представителей русского, корейского и малочисленных коренных народов севера Сахалина и Курильских островов Представлены результаты исследования межкультурного диалога между русскими и корейцами в прошлом и настоящем, а также между русскими и малочисленными коренными

народами севера Сахалина Рассматривается специфика самосознания русской молодежи на Сахалине и молодежи - представителей других этнических групп, представлены модели разрешения конфликтов в сравнительно-культурной перспективе Исследование позволило выявить универсалии и специфику влияния социально-психологических факторов на межкультурные отношения

3.2.1. Межкультурные контакты в контексге культурной антропологии

Под этнокультурными сообществами понимаются такие страны, в которых существует множество (больше двух) этнических групп с выраженной численностью, вне зависимости от того, как долго они проживают на данной территории, являются ли «коренными» или «мигрантами», «титульными» или «нетитульными» Данные этнические группы обладают самодостаточными культурными комплексами, имеют равные права и в равной мере являются гражданами государства Культурантропология в качестве одной из теоретических проблем исследует роль и значение межкультурных контактов, что также входит в предметное поле этнологии, и затрагивает вопрос межэтнические отношений Дальний Восгок представляет собой огромный многонациональный регион, где одной из важнейших проблем является сохранение традиций национальной культуры этнических групп, населяющих его, при естественном процессе их взаимоотношения и взаимовлияния В этом конгломерате культур и народов, где помимо славянских народов (русски*, украинцев, белорусов), есть татары, корейцы, немцы, буряты, нивхи и многие другие и они прекрасно уживаются между собой, что говорит о природной терпимости населения дальневосточного края, в том числе острова Сахалина и Курильских островов Жизнь на островах накладывает свои особенности на ментальность их населения, в том числе и русского человека Эта ментальность на Сахалине формировалась в течение длительного

времени Несмотря на островное положение и удаленность от торговых путей, Сахалин никогда не находился в полной изоляции от влияния материковых цивилизаций и культур К условиям, в которых происходило становление особой «сахалинской» ментальное™ русских, можно отнести очень сложную природно-географическую среду, виды производственной деятельности, островную идеологию, исторические события, оставившие свой след в психологическом облике сахалинца Автор отмечает, что в ходе освоения земли сахалинской русским этносом была выработана особая доминанта в их жизнедеятельности Это, в первую очередь, связано с мрачными страницами истории Сахалина, т к с 18 апреля 1869 года остров официально был объявлен местом каторги Благодаря АП Чехову у русского читающего общества появилась возможность ознакомиться с бытом и нравами жителей Сахалина тою времени (книга «Остров Сахалин») Чехов был ошеломлен и подавлен той поистине дантовой картиной ада, которая открылась ему при встрече с ссыльнокаторжным населением острова

Заселение острова пришлым населением во второй половине XIX века естественно актуализировало проблему межкультурных и межэтнических контактов Официальная статистика 1910 года показала, что 94% его населения являются русские Не вызывает сомнения, что в категорию «русских» попали и украинцы и белорусы, так как этническая принадлежность для властей не являлась главной Смена места обитания (насильственная или добровольная) стимулировала способность русских адаптироваться к особым условиям островов Деятельность в зоне рискованного земледелия, полуполярных морей, холодных ветров, частых циклонов способствовала сохранению таких замечательных черт русских островитян как трудолюбие, мастерство, которые среди русских были и остаются мерой достоинства человека Местные специфические природно-климатические условия оказывали значительное влияние на трансформацию культурных традиций Определенный вклад в

обустройство быта на островах вносил каждый народ, например, украинцами привнесен обычай выравнивания и побелки стен домов Корейское население островов, малые народности оставили свой след в земледельческой культуре, кулыуре быта и питания и т д

3.2.2. Антроно-психологические особенности структуры ментальности русских на Сахалине

Общеизвестна сила духа славянских народов и в первую очередь русского народа, их выносливость, презрение к смерти, способность к массовому героизму Что касаешя острова Сахалин, то не раз (вплоть до сегодняшних дней) он становился причиной территориальных претензий другого государства (Японии) к России Поэтому русские, проживающие в Сахалинской области, более ревностно (по сравнению с русскими материковой России) отстаивают принадлежность островной области к России Этот факт дает основание полагать, что чувство патриотизма русских островитян более развито, нежели у русских па материке Важнейшими чертами русских людей являются человеколюбие и терпимость Как бы ни поворачивалась к русскому народу судьба, его никогда не покидали милосердие и сострадание к человеку, готовность поделиться последним куском хлеба с голодающим, прийти на помощь нуждающемуся Эта черта русских людей была и остается неизменной Особенно эти ментальные характеристики проявляются у сахалинцев и курильчан Это обусловлено относительно закрытыми (т к островное расположение ограничивает частоту и свободу передвижения населения по сравнению с материковым положением), сформировавшимися культурами общения отдельных островов области Можно утверждать, что русские Сахалина и Курил, хотя и имеют много общего с русскими материковой России, но все-таки отличаются по ряду ментальных характеристик Это объясняется, в первую очередь, как историей островного региона, так и новыми экономическими отношениями с

Японией, Америкой и Кореей Современный русский человек на Сахалине имеет свою специфическую ментальность

В основном для русских свойственен континентальный тип культуры, а в ввиду островного расположения сахалинцы более мобильны, открыты и склонны к риску и переменам Как особенность сахалинцев следует отметить их сильную любовь к своей малой родине, островитяне скорее воспринимают себя именно как сахалинцев, а не россиян Многие жители Сахалинской области готовы пожертвовать собой за свой остров, но не испытывают такого же чувства в целом за Россию Следует учесть так же то, что Сахалин изначально заселяли «пришлые» люди, которые однажды приехали заработать, депортированные «неблагонадежные» люди из других регионов России, военнослужащие Природно-пространственная среда островов своими рельефными, климатическими, сезонными, погодными требованиями фактически задала параметры хозяйственной, политической, военной и культурной деятельности на Сахалине и Курильских островах В то же время автор доказывает, что попытка свести особенности сахалинцев к воздействию только природно-географической среды на этническое самосознание русского человека мало продуктивно Жизнь на острове повлияла не только на формы социальной организации, но и на его самосознание, характер, мышление и т д Подчеркнем, что этносоциальное пространство Сахалина как феномен русской национальной культуры определяет условия развития и бытия русского человека в этом регионе Связь с материковой Россией обеспечивает ощущение принадлежности к единой родной культуре, а структура ментальное™ русских на Сахалине включает в себя как элементы традиционного характера, так и целый ряд особенностей

Заключение

Проведенное исследование ментальности русского человека как феномена национальной культуры позволяет нам сделать следующие выводы и обобщения философско-методологического характера

1 Культурангропологический аспект исследования проблемы менталитета мы видим в выявлении специфичности в жизнедеятельности этноса, прежде всего относящеюся к сфере поведения и коммуникаций Специфика менталитета народа развивается в филогенезе и закрепляется в ментальности отдельного индивида как личности

2 Национальный менталитет становится частью образа жизни личности благодаря своему вхождению в душевную жизнь человека Ментальность рассматривается как особый тип культуры личности Душа человека есть сложное многоуровневое образование, которое включает а) бессознательное, стержнем которого является личное бессознательное, б) сознание - совокупность знании личности о внешнем мире, выступающих в форме воли, чувств и мышления, а также рефлексивная сторона сознания - самосознание, в) индивидуальный (личностный) дух - прежде всего представления личности об Истине, Добре и Красоте

3 Ментальные качества русского народа, такие как соборность, любовь к родному языку, благоговейное отношение к земле, честность, верность присяге и долгу и др . базируются на духовных установках и аксиологических основаниях Стержневым компонентом в менталитете русских является православие, в котором заключены основы традиционной культуры русского этноса

4 Национальное своеобразие русского менталитета связано с цивилизационной спецификой России и особенностями традиционной русской культуры Россия - самостоятельная цивилизация в числе иных цивилизационных образований на нашей планете Смысловое содержание русской культуры и российской цивилизации — это ее уникальный и неповторимый русский менталитет

5 Под влиянием отечественной национальной культуры произошло формирование таких свойств ментальности русского человека как склонность к самопожертвованию во имя общего блага, патернализм, покорность властям, этатизм, мужество и воинская отвага, правовой

нигилизм, восприятие справедливости как социального равенства людей и др

6 Закреплению в русской ментальности социально востребованных качеств способствует специфика национального воспитания детей Семья является ключевым опосредующим звеном, передающим нормы и ценности общества конкретному индивиду Через усвоение русского языка, национальных традиций, ценностей, идеалов, ребенок приобщается к миру русской культуры и становится национально ориентированной личностью

7 В XXI век русский человек входит с теми этнокультурными характеристиками, которые были глубоко раскрыты выдающимися русскими мыслителями Эти сущностные качества являются, по сути, переведенными на язык философских дефиниций архетипами коллективного бессознательного Можно говорить о таких ментальных качествах русского человека в историко-культурном контексте парадоксальность ментальных проявлений, крайняя противоречивость и равноправное существование разнонаправленных ментальных черт, максимализм и экстремизм, стремление к абсолютным ценностям

8 Ментальные качества необходимо обязательно учитывать в процессе реформирования российского общества Фактическая неудача реформ в постсоветской России в 90-е годы XX столетия есть неизбежное следствие игнорирования ментальной специфики русского народа

9 Дальний Восток, как и другие регионы России, развивается в сложной социально-экономической ситуации Она усугубляется культурным фактором - изменением ценностных ориентиров, идеалов и норм духовной культуры По мнению подрастающего поколения, старые ценности выполнили свою функцию, новые ценности только складываются В этой сложной ситуации огромную роль в развитии культуры страны и, в частности, региона играют различные социальные институты «как хранители культурного наследия»

10 Основной проблемой исследования по самоидентификации современного сахалинского сообщества является определение механизмов осознания обществом самого себя Здесь приобретают значимость категории старости и детства, а также легитимизация сахалинской реальности через сознательное придание ей традиционного и патриархального облика Задача состоит в том, чтобы провести параллели между сахалинской действительностью и российской реальностью, так как все эти параллели и сравнения являются неотъемлемой частью сознания самих сахалинцев

11 Исследования показывают, что существуют различия в содержании авто- и гетеростереотипов представителей русскою, корейского этносов и маточисленных коренных народов Севера Сахалина, обусловленные этнокультурными факторами Семейный фактор предопределяет формирование этнического сознания вообще и этнических стереотипов в частности К чисту приоритетных направлений этнической политики респонденты на Сахалине относят поддержку деятельности этнокультурных организаций и развитие этнокультурного образования Партнерство с этническими организациями, по-видимому, и в будущем составит одно из важных направлений региональной национальной политики Сахалинской области

Список работ, опубликованных по теме диссертации Статьи в научных изданиях по перечню ВАК России

1 Еромасова, А А Историко-философское содержание понятий «национальная культура» и «ментальное гь» / А А Еромасова // Вестник Костромского государственного университета им Н А Некрасова Сер Истор науки «Волжский рубеж» —2006 — Т 12 -№ 2(17) - С 24-32 (0,6 п л)

2 Еромасова, А А Исторические особенности коллективного сознания русского севера / А Г Давыденкова, А А Еромасова // Вестник Костромского государственного университета им Н А Некрасова Сер Истор науки «Волжский рубеж» -2006 -Т 12 - №2(17) - С

32-38 (0 4 пл)

3 Еромасова, А А Система ценностных ориентации в структуре ментальное™ / А А Еромасова // Вестник Российской академии естественных наук (Санкт-Петербург) - 2006 - 11(2) - С 199-201 (0,5 и л )

Монографии и научные статьи

4 Еромасова, А А Российская ментальность в контексте этнокультурных особенностей Монография / А А Еромасова - СПб ЛГУ им А С Пушкина, 2006 - 11,3 и л - 300 экз - ISBN 5-8290-0532-8

5 Еромасова, А А Культурантропологические основания регионального образования / А А Еромасова // XI Царскосельские чтения материалы междунар науч конф - СПб ЛГУ им А С Пушкина, 2007 - С 203206 (0,2 п л )

6 Еромасова, А А Структура самосознания личности в контексте философии / А А Еромасова // Культура и образование в XXI веке история и тенденции развития 7-9 фев 2007 г материалы междунар науч-практич конф -СПб СПбГАУ, 2007 - С 35^13 (0,5 п л)

7 Еромасова, А А К вопросу о феноменологии русской ментальное™ / А А Еромасова // Философия XXI века материалы междунар конф 30 мая - 1 июня 2006 г - СПб ЛГУ им А С Пушкина, 2006 - С 181183 (0,2 и л)

8 Еромасова, А А Национально-региональный компонент в системе подготовки специалиста-педагога и его влияние на формирование российского менталитета // XXXVII науч -практич конф преподавателей, сотрудников, аспирантов — Южно-Сахалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та, 2006 -С 101-105 (0,3 п л)

9 Еромасова, А А Ментальность в культуре межэтнических коммуникаций / А А Еромасова // Культурно-экономическое сотрудничество стран Северо-Восточной Азии материалы Второго междунар симпозиума 18-19 мая 2006 г — В 2 т/ под ред Ю M Сердюкова - Хабаровск Изд-во Дальневосточ гос ун-та путей сообщения, 2006 Т 2 - С 95-97 (0 3 п л )

10 Еромасова, А А Национальная и региональная психология определение понятия / А А Еромасова // Учен зап Сахалинского гос ун-та со науч ст - Южно-Сахалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та, 2006 - С 230-232 (0,4 п л )

11 Еромасова, А А Кризис духовности семьи в современном обществе / А А Еромасова // Подготовка и переподготовка учителя начальных классов в условиях модернизации образования проблемы и перспективы материалы Всерос науч -практич конф 23-24 апр 2006

г - Южно-Сахалинск Изд-гю Сахалинского гос ун-та, 2006 — С 4348 (0,4 и л )

12 Еромасова, А А Этническая ментальность как проблема развития личности // Язык культура, образование в современном мире Педагогика Психология Методика преподавания материалы междунар науч -практич конф (Пермь, 8-9 ноября 2006 г) - Пермь Перм гос пед ун-т, 2006 - Ч II С 11-13 (0,2 п л )

13 Еромасова, А А Духовные основы личности студента / А А Еромасова // Православие в пропитом и будущем России материалы межрегиональной науч -практич конф - Южно-Сахалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та, 2006 -С 163-167 (0,3 п п)

14 Еромасова, А А Русское неокантианство в систематике духовных ценностей / А Г Давыденкова, А А Еромасова // Александр Иванович Введенский и его философская эпоха сб науч ст - СПб Изд-во СПбГУ, 2006 - С 14-21 (0 5 и л )

15 Еромасова, А А Учет ментальных особенностей в реализации национально-регионального компонента вуза / А А Еромасова // «Классический университет в российском образовательном пространстве (К 90-летию Пермского гос ун-та) материалы междунар науч-метод конф (Пермь, Перм гос ун-т 11-14окт 2006 г ) - Пермь, 2006 - С 236-237 (0,2 п л )

16 Еромасова, А А К проблеме русской ментальное™ // Вишняковские чтения междунар науч конф - СПб ЛГУ им А С Пушкина, 2006 -С 103-109 (0 4 и л)

17 Еромасова, А А Культура как фактор безопасности личности / А А Еромасова // Качество жизни как цель и условие интеграционных процессов в Азиатско-Тихоокеанском регионе междунар науч -практич конф - Южно-Сачалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та, 2005 - С 176-178 (0,2 п л )

18 Еромасова, А А Семейные ритуалы и их влияние на сплоченность семьи в транскультурных браках / А А Еромасова // Проблемы семьи и семейной педагогики теория и практика, история и современность материалы междунар науч -практич конф памяти профессора, член-корр АПСН П И Петренко 26-27 окт 2005 г - Пятигорск-Пятигорский гос лишвистический ун-т, 2005 - С 142-143 (0,3 п л)

19 Еромасова, А А Психолого-педагогический анализ познавательной деятельности студентов в вузе в разных моделях обучения / А А Еромасова // Сахалинское образование - XXI век - Научно-методический журнал - 200 1 - № 3 - С 34-35 (0,25 п л )

20 Еромасова, А А Психологическое обеспечение жизнедеятельности человека этнопсихологический аспект / А А Еромасова // Психологические проблемы бытия в современном обществе

Психологическое обеспечение различных сфер деятельности материалы науч -практич конф - Магнитогорск Изд-во Магнитогорскогогос ун-та,2003 -С 130-131 (0,1 п л)

21 Еромасова, А А Этничность как предмет психологического исследования / А А Еромасова // Учен зап СахГУ Сб науч ст -Южно-Сахалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та, 2003 - Вып III -С 114-115 (0,25 п л)

22 Еромасова, А А Сущность и критерии психического здоровья человека // Материалы региональной науч -практич конф (Южно-Сахалинск, 16-17 мая 2002 г) - Южно-Сахалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та, 2003 -С 82-83 (0,1 п л)

23 Еромасова, А А Аддиктивное поведение как социальная проблема / А А Еромасова // Пед образование в классическом ун-те материалы Всерос науч -практич конф - Южно-Сахалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та, 2003 -С 95-104 (0,7 п л)

24 Еромасова, А А К вопросу о содержании дневника наблюдений «Семейная книга» / А А Еромасова//Пед образование в классическом ун-те материалы Всерос науч -практич конф - Южно-Сахалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та,2003 -С 104-107 (0,3 п л)

25 Еромасова, А А Межэтническое взаимодействие в условиях смешанного проживания / А А Еромасова // Ежегодник Рос психол об-ва материалы 3-го Всерос психол съезда 25-28 июня - В 8 т - Т 3 - СПб СГ16ГУ, 2003 - С 282-284 (0,3 п л )

26 Еромасова, А А Этнопсихологический аспект в подготовке будущих специалистов СахГУ / А А Еромасова // Пед образование в классическом ун-те материалы Всерос науч -практич конф - Южно-Сахалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та, 2003 - С 107-110 (0,3 п л)

27 Еромасова, А А Психологическое обеспечение жизнедеятельности человека этнопсихологический аспект / А А Еромасова//Социально-теоретический альманах «Россия в глобальном мире» - СПб Нестор, 2003 - № 4 - С 234-240 (0,5 и л )

28 Еромасова, А А Здоровьесберегающие технологии обучения в системе общего и профессионального образования / А А Еромасова // Материалы региональной науч -практич конф (Южно-Сахалинск, 16— 17 мая 2002 г) - Южно-Сахалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та, 2003 -С 82-83 (0,1 п л)

29 Еромасова, А А Концепции личностно-ориентированного образования и новые педагогические технологии / А А Еромасова // Личностно-ориентированный подход в учебно-воспитательном процессе материалы науч конф (апр 2002 г) - Южно-Сахалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та, 2002 - Вып 1 — С 3-5 (0,2 п л )

30 Еромасова, А А Этнопсихологические основы обучения и воспитания / А А Еромасова // Психологическая служба в обществе Проблемы и перспективы развития материалы Всерос науч-практич конф -Комсомольск-на-Амуре Изд-во Комсомольского-на Амуре гос пед унта, 2002 - С 84-89 (0,4 п л )

31 Еромасова, А А Индивидуальная успешность личности и образ успеха в студенческом возрасте / А А Еромасова // Высшее образование на Дальнем Востоке и в странах АТР на пороге XXI века материалы междунар конф — Южно-Сахалинск Изд-во Сахалинского гос ун-та, 1999 -Ч II - С 36-37 (0,1 п л)

32 Еромасова, А А Дезадаптация человека как проблема развития личности этнопсихологический аспект / А А Еромасова // Психологическое развитие в онтогенезе закономерности и возможные периодизации материалы междунар конф - M Изд-во РГГУ, 1999 -С 12-18 (0,5 п л )

Тезисы докладов п сообщений

33 Еромасова, А А Психология личносгно-ориентированного обучения к методике преподавания нового курса психологии в средних специальных учебных заведениях / А А Еромасова Ч Дифференциация и индивидуализация обучения, воспитания как условие знания, как условие развития личности тез докл Всерос межвуз науч -практич конф - Биробиджан изд-во Биробиджанского гос пед ин-та, 1994 -С 17-18 (0,1 п л )

34 Еромасова, А А О некоторых подходах по обучению и воспитанию в вузе / А А Еромасова // Психодидактика высшего и среднего образования тезисы четвертой Всерос межвуз науч -практич конф -Барнаул Изд-во Барнаульского гос пед ун-та, 2002 -С 20-21 (0,1 п л)

35 Еромасова, А А Сопровождение личностно-профессионального развития студентов в вузе / А А Еромасова // Внутривузовская система управления подготовкой специалистов в Дальневосточном регионе тез докл региональной науч -практич конф 21-22 янв 2004 г - Южно-Сахалинск Изд-во Сахал обл Ин-та усовершенствования учителей, 2004 - С 75-76 (0,1 п л)

Подписано в печать Об 03 2007 Бумага офсетная Формат 60X90 1/16 Печать трафаретная уел печ л 2,5 Тираж 100 экз Заказ 784

Отпечатано с оригинал-макета заказчика в копировально-множительном центре 'АРГУС" Санкт Петербург—Пушкин, ул Пушкинская, д 28/21, тел (812) 451-89 88

Per №233909 от 07 02 2С01

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора философских наук Еромасова, Александра Анатольевна

Введение.

Глава 1. Ментальность как тип культуры.

1.1. Ментальность в категориях философии культуры.

1.2. Культурантропологический подход к исследованию ментальности как типу культуры.

1.3. Особенности менталитета русского народа в национальном историкокультурном контексте.

Выводы по главе 1.

Глава 2. Антропофилософский анализ русской ментальности.

2.1. Философско-антропологические характеристики ментальности русского человека.

2.2. Роль Православия в становлении русского национального менталитета: социокультурный аспект.

2.3. Проблема современной русской ментальности в прикладных исследованиях.

Выводы по главе II.

Глава III. Доминантные особенности ментальности русского человека.

3.1. Идентичность русского человека как способ включения в этническую ментальность народов Дальнего Востока.

3.2. Ментальность русского человека в этнокультурной среде Сахалинской области.

3.2.1. Межкультурные контакты в контексте культурной антропологии.

3.2.2. Антропо-психологические особенности структуры ментальности русских на Сахалине.

Выводы по главе III.

Введение диссертации2007 год, автореферат по философии, Еромасова, Александра Анатольевна

Актуальность темы исследования. Исследование в философском контексте культурантропологических аспектов проблемы ментальности, выявление смысловых характеристик менталитета в этнокультурных процессах представляется актуальным во многих отношениях.

Во-первых, тема актуальна с чисто теоретической точки зрения. Анализ ментальности представителя любого этноса, в том числе и русского человека как культурного феномена является сегодня одной из наиболее востребованных проблем в философской антропологии, культурантропологии и культурологии. Современная наука имеет в своем распоряжении ряд философских и психологических теорий, посвященных анализу организации и самоорганизации, личностной самоидентификации, инкулыурации, социализации, самоистолкования, выявлению доминантных особенностей менталитета народов. Однако в культурных процессах важнейшее значение приобретают сегодня вопросы формирования и развития сущности российской ментальности в социокультурных и природных измерениях.

Во-вторых, тема исследования актуальна в методологическом отношении. В условиях радикальной переоценки социокультурных и этнокультурных ценностей вполне закономерно обращение и к переосмыслению методологического инструментария анализа основных стереотипов русского национального характера, особенностей русской национальной культуры. В этом плане интерес представляет анализ логики развития личности русского человека в современных культурно-институциональных изменениях. Из всех исследований личностного проявления человека в диссертации рассматриваются только те, которые выходят на возможности культурантропологического анализа.

В-третьих, тема актуальна с позиций этнокультурных отношений. Культурантропологический анализ формирования устойчивых ментальных структур неразрывно связан с изучением социокультурных и социально-психологических комплексов полиэтнической среды, в том числе и на Дальнем Востоке нашей страны. Мировоззренчески современный человек и общество уже переходят к глобалистским установкам видения мира, которые зачастую противостоят этнокультурным ценностям и традиционным установкам общества. Это явление требует соответствующего философского осмысления.

Наконец, актуальность исследования темы ментальности русского человека как феномена отечественной национальной культуры заключается в ее политико-правовой значимости. В настоящее время с большой остротой проходят дискуссии о национальных особенностях того или иного народа, о менталитете как о реальном феномене человеческой истории, об основных детерминантах, которые обуславливают и созидают менталитет. Культурная антропология в этом контексте ориентирует внимание исследователя на анализ институтов национальной культуры и общечеловеческих ценностей. Повышенное внимание к исследованию ментальности объясняется, на наш взгляд, следующими причинами:

• кризисом прежней системы ценностей социокультурного и этнокультурного плана (изменение ценностных ориентаций, связанных с ослаблением национальной идентификации личности, неустойчивость характера новых стереотипов мышления и поведения и т.д.);

• сложностью происходящих изменений в ментальных структурах русского народа в условиях современных культурно - институциональных процессов;

• беспокойством за исторические судьбы русского народа и необходимостью определения его места в современном цивилизационном процессе.

Степень разработанности проблем, поднимаемых в диссертации:

Духовная жизнь современной России, являясь результатом длительной выработки и накопления социокультурного опыта, протекает на фоне сложных интерэтнических процессов. Социальные, экономические и политические изменения в стране приобретают глобальный масштаб. Поиски ценностных ориентиров развития российского общества, моделей и средств его трансформации в условиях информационного «взрыва» требуют глубокого научного анализа закономерностей взаимодействия между духовной и материальной сферами жизни, между результатами предшествующего развития и новациями, между универсальными характеристиками коллективного сознания и его конкретно-историческими культурно обусловленными особенностями.

Сегодня в мире коммуникативные процессы приобретают статус ключевых факторов культурантропологических изменений, поэтому исследование сферы коллективного сознания, констант, детерминант и алгоритмов его функционирования становится важным основанием для построения типологий и выработки рекомендаций политико-правового характера. Интерес философов и культурологов к глубинным уровням сознания, которые определяются такими философемами как «дух эпохи», «народный дух», «русская душа», «коллективные представления» и т. д., свойственные для различных социальных и культурных общностей, отразился в трудах классиков философской мысли как в западноевропейской, так и в отечественной гуманитарной традиции (А.И. Введенский,1 М. Вебер,2 И.Г. Гердер,3 Н.Я. Данилевский,4 В. Дильтей,5

1 Введенский, А.И. Вторичный вызов на спор о законе одушевления и ответ критикам. //Введенский, А.И. Статьи по философии. - СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996.

2 Вебер, М. Избранное. Образ общества / пер. с нем. - М.: Юрист, 1994.

3 Гердер, И.Г. Идеи к философии истории человечества. - М.: Наука, 1977.

4 Данилевский, Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому. - М.: Книга, 1991.

5 Дильтей, В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и реформации. Акад. исслед. культуры. - Иерусалим: Унив. кн., 2000.

Э. Дюркгейм,1 П.А. Сорокин,2 А. Тойнби,3 О. Шпенглер,4 и др.)- Их исследования создали исходные предпосылки для последующего анализа антропокультурных аспектов самоидентификации как отдельной личности, так и этноса в целом.

К непосредственному изучению проблем национального менталитета и ментальности личности первыми обратились французские ученые известной школы «Анналов» - приверженцы культурно-антропологического и историко-психологического направлений в обществознании (М. Блок, JL Леви-Брюль, JI. Февр и др.) относили понятие «ментальность» к сфере автоматических форм сознания и поведения людей. Они полагали, что история ментальностей должна дополняться историей идеологий и ценностей. Представитель третьего поколения данной школы Ж. Ле Гофф отмечал, что прилагательное mentalis, происходящее от латинского слова mens, родилось в XIV веке в языке средневековой схоластики, а существительное mentality возникает только через триста лет в английской социальной философии ХУЛ века. В прошедшем столетии коррелирующие между собой исследования в философии, антропологии, психологии, культурологии, философии истории привели к введению в научный обиход проблематики ментальности и ментальных структур, в чем убеждает анализ трудов М. Блока,5 Л. Леви-Брюля,6 Л. Февра,7 М. Фуко,8 М. Шелера,9 К.Г. Юнга10 и др.

1 Дюркгейм, Э. Социология. - М.: Канон, 1995.

2 Сорокин, П.А. Основные черты русской нации в XX столетии // О России и русской философской культуре. - М.: Наука, 1990.

Тойнби, А. Дж. Постижение истории. Пережитое. Мои встречи / пер. с англ. М.Ф. Носова, Н.Н. Кулашева. - М.: Айри-Пресс, 2003.

4 Шпенглер, О. Закат Европы: очерки морфологии мировой истории / Вступит, ст. и комм, д. филос. наук Г.В. Драча. - Т.1. - Ростов н/Д: Изд-во «Феникс», 1998.

5 Блок, М. Феодальное общество / пер. с фр. - М.: Изд. им. Сабашниковых, 2003.

6 Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. — М.: Педагогика-Пресс, 1994.

7 Февр, Льюис. Бои за историю. - М.: Наука, 1991.

8 Фуко, М. Археология знания / пер. с фр. С. Митина, Д. Стасова. - Киев: Ника-Центр, 1996.

9 Шелер, М. Избранные произведения. - М.: Гнозис, 1994.

10 Юнг, К. Г. Об архетипах коллективного бессознательного // Архетип и символ. — М.: Ренессанс, 1991.

Глубокий интерес к данной проблематике нашел свое отражение в трудах отечественных и зарубежных мыслителей, в частности, в публикациях Я.М. Бергера,1 Н.А. Бердяева,2 М.М. Бахтина,3 Ф. Броделя,4 П. Бурдье,5 А. Вежбицкой,6 Ж. Jle Гоффа,7 Ж.Ф. Ришара,8 Г.Г. Шпета9 и др. Известный энциклопедический словарь Webster определяет ментальность как «умственную перспективу», то есть как мировоззрение. Современная энциклопедия по культурологии отмечает, что «В настоящее время ряд отечественных авторов . не прибегают к понятию «культура духовная», раскрывая её тематизм посредством более эксплицитных понятий и аналитических процедур (образ мышления, ментальность)».10

Изучение особенностей метальных структур находится в центре внимания исследований, предпринимаемых отечественными учеными в философии 11 | « 11

А.С. Ахиезер, Т.В. Гребениченко, И.А. Громов, П.С. Гуревич,

I Бергер, Я.М. Модернизация и традиция в современном Китае // Полис. - 1995. — №5. — С. 60-77. л

Бердяев, Н.А. Судьба человека в современном мире (к пониманию нашей эпохи). — Paris: MCA PRESS, 1934.

3 Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества. - М.: Искусство, 1970.

4 Бродель, Ф. Материальная цивилизация: экономика и капитализм XV - ХУШ вв. В 3-х тт. - М.: Прогресс, 1986. - Т.1.

5 Бурдье, П. Социология политики. -М.: Sosio-Logos, 1993.

6 Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание. - М.: Русское слово, 1996.

7 Jle Гофф, Ж. Ментальность: двусмысленная история // История ментальностей, историческая антропология: Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. - М.: Институт всеобщей истории РАН, Рос. гос. гум. ун-т, 1996. - С. 40-43.

8 Ришар, Ж.Ф. Ментальная активность: Понимание, рассуждение, нахождение решений. — М.: Ин-т психологии РАН, 1998.

9 Шпет, Г.Г. Введение в этническую психологию. - СПб: Изд. дом «П.З.Т.» при участ. изд. «Алетейя». - 1996.

10 Аванесова, Г.А. Культура духовная // Культурология. XX век. Энциклопедия. - Т.1. -СПб.: Университетская книга, 1998. - С. 346-347.

II Ахиезер, А.С. Самобытность России как научная проблема // Отечественная история. — 1994. - №4 ; Россия: Критика исторического опыта: (Социокультурная динамика): В 2-х т. Т.1. - 2-е изд., перераб. и доп. - Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997.

12 Гребениченко, Т. В. Дух в понимании В.В. Розанова: автореф. дис. . канд. филос. наук. -М., 2005.

13 Громов, И.А., Стельмашук, Г.В. Культура как предмет социально-философского познания. - СПб.: ЛГОУ, 2004.

14 Гуревич, П.С. Философская антропология. -М.: Вестник, 1997.

М.С. Каган,1 В.К. Кантор,2 П.И. Смирнов,3 А.Н. Логинова,4 Г.В. Стельмашук5); культурологии и лингвокультурологии (М.А. Арефьев,6

Ч о Q 1 Л

К.К. Васильева, В.П. Воробьев, А.Я. Гуревич, Д.С. Лихачев,

A.А. Пелипенко, И.Г. Яковенко,11 О.Г. Почепцов,12 Ю.С. Степанов,13

B.Н. Телия,14 Н.И. Толстой,15 А Я. Флиер,16 Л.И. Харченкова,17), g | Q социокультурологии (Б.С. Ерасов, Л.Г. Кузьмина, В.В. Сафонова ),

1 Каган, М.С. Этнос. Общение. Ценность. Рос. гос. пед. ун-т им. А.И.Герцена - СПБ.: Астерион, 2004.; Каган. М.С. Введение в историю мировой культуры. - СПб.: Петрополис, 2000.

2 Кантор, В.К. Феномен русского европейца. - М.: Моск. общ. науч. фонд: Изд. центр науч. и учеб. программ, 1999.

3 Смирнов, П.И. Слово о России: Беседы о российской цивилизации. - СПб.: Химиздат, 2004.

4 Логинова, Н. А. Разработка проблемы биологического и социального в комплексных исследованиях человека в целях психологического познания // Мир психологии : Науч.-метод. журн. / Российская академия образования; Московский психолого-социальный институт / под ред. Д. И. Фельдштейн. - М.; Воронеж. - 2006. - № 1 (45).- С. 85-96.

5 Стельмашук, Г.В. Русская философия и культура. - СПб.: ЛГОУ, 1999.

6 Ментальность современного студента. Социокультурные и психологические аспекты воспитательной работы в ВУЗе / авт. колл. М.А. Арефьев, Ф.Ф. Ганусевич, А.Г. Давыденкова и др. - СПб.: СПбГАУ, 2004.

7 Васильева, К.К. Менталитет: Онто-этнологическое измерение (на примере бурятского этноса). - М.: Информационно-издательское агентство «Русский мир», 2002.

8 Воробьев, В.П. Метаценностный вызов: «мягкая» социализация // От современности к постмодерну: Сб. ст. - Пенза: Изд-во ПГАСА, 2000.

9 Гуревич, А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов». - М.: Индрик, 1993.

10 Лихачев, Д.С. О национальном характере русских // Вопр. философии. - 1990. - №4.

11 Пелипенко, А.А., Яковенко И.Г. Культура как система. - М.: Яз. рус. культуры, 1998.

12 Почепцов, О.Г. История русской семиотики до и после 1917 года. - М.: Лабиринт, 1998.

13 Степанов, Ю.С. Константы: словарь русской культуры. - 2-е изд., испр. и доп. - М.: Акад. проект, 2001.

14 Телия, В.Н. Русская фразеология: Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты. - М.: Школа "Языки русской культуры", 1996.

15 Толстой, Н.И. Избранные труды.: Славянская лексикология и семасиология. - 1997.

16 Флиер, А.Я. Современная культурология: Объект, предмет, структура // Общественные науки и современность. - Т.1.- Б.и. - 1997. - № 2. - С.124-146.

17 Харченкова, Л.И. Этнокультурные и социолингвистические факторы в обучении русскому языку как иностранному: автореф. дис. д-ра пед. наук. - СПб.: Б.и., 1997

Ерасов, Б.С. Культура, религия и цивилизация на Востоке: Очерки общей теории / АН СССР, Ин-т востоковедения. - М.: Наука, 1990.

19 Кузьмина, Л.Г. Социокультурные аспекты развития иноязычной письменной речи в послевузовском образовании : автореф. дис.канд. пед. наук. - М., 1998.

20 Сафонова, В.В. Изучение языков международного общения в контексте диалога культур и цивилизаций. - Воронеж: Истоки, 1996.

1 2 3 социологии (А.П. Бутенко, Ю.В. Колесниченко, З.В. Сикевич), этнопсихологии (А.О. Бороноев,4 В.Г. Крысько,5 С.В. Лурье,6

7 8 9

Т.Г. Стефаненко ), психологии (К.А. Альбуханова-Славская, И.Г. Дубов, Т.Д. Марцинковская10), культурантропологии (А.Г. Давыденкова,"

Р.А. Зобов,12 А.Я. Кожурин,13 B.JI. Обухов14), отечественной философии истории (Е.О. Зубков и А.И. Куприянов,15 С.В. Лебедев,16

I Бутенко, А.П. Диалектика общественного развития .- Киев : Политиздат Украины, 1990. -С. 311-318. л

Колесниченко, Ю.В. Менталитет россиян и евразийство: их сущность и общественно-политический смысл // Социологические исследования. - 1996. - № 5. - С. 92-102.

3 Сикевич, З.В. Национальное самосознание русских. - М.: АОЗТ «Механик», 1996.

4 Бороноев, А.О., Смирнов П.И. Россия и русские. Характер народа и судьбы страны. — СПб.: Лениздат, 1992.

5 Крысько, В.Г. Этнопсихология и межнациональные отношения. - М.: Изд-во «Экзамен», 2002.

6 Лурье, С.В. Метаморфозы традиционного сознания. Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применения к анализу исторического этнографического материала. - СПб.: Тип. им. Котлякова, 1994.

7 Стефаненко, Т.Г. Этнопсихология. - М.: Институт психологии РАН, «Академический проект», 1999.

8Абульханова-Славская, К.А. Российский менталитет: кросс-культурный и типологические подходы / Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики. Под ред. К.А. Абульхановой-Славской, А.В. Брушлинского, М.И. Воловиковой. - М.: Изд-во «Институт психологии РАН», 1997.

9 Дубов, И.Г. Моральная детерминация поведения в обыденном сознании больших групп населения / И.Г. Дубов, А.А. Хвостов // № 5 . - С. 87-98.

Дубов, И.Г. Социально-психологический аспект общенациональной идеи в России // Психологический журнал. - 1999 . - T.20.N5 .- С. 51-61.

10 Марцинковская, Т.Д. Русская ментальность и её отражение в науках о человеке. - М.: Агентство «Блиц», 1999.

II Давыденкова, А.Г. Философия личности и культурно-институциональные процессы: монография. СПб.: ЛГУ им. А.С.Пушкина, 2005.

12 Зобов, Р.А., Келасьев, В.Н. Русский и советский менталитет // Интеллигенция и нравственность. - М., 1993. - С. 36-54.

Кожурин, А.Я. Проблема человека в философии русского консерватизма. - СПб.: Изд-во политехи, ун-та, 2005. Проблемы науки и образования в социальной философии Л.Н. Толстого / А.Я. Кожурин, Л.И. Кучина // Известия Санкт-Петербургского университета экономики и финансов . - 2004 .- N 3 -С. 113-124 .

Обухов, В.Л. Природа и дух. Кн. 1, Человек в мире и мир человека /В. М. Бурень и др. : Мир философиских проблем: В 2 кн.: учеб.-науч. пособие / под науч. и общ. ред. В. Л. Обухова. - СПб.: Издательство Санкт-Петербургского государственного аграрного университета, 1995

Зубков, Е.О., Куприянов, А.И. Русский город в первой половине XIX века: общественный быт и культура горожан Западной Сибири: монография / под ред. ГА. Бордюгова. -М.: АИРО-ХХ, 1995 .

16 Лебедев, С.В. Система ценностей философии русского консерватизма второй половины XIX века : автореф. дис. д-ра филос. наук. - СПб., 2004. j

И.К. Пантин,1 В.А. Зайцев2), этносоционики (А.А. Баронин,3 А.В. Букалов,4 В.В. Гуленко,5 В.Д. Ермак6 и др.) Перечисленный спектр философских и гуманитарных наук, представленный выдающимися их представителями, убедительно свидетельствует о том, что исследование особенностей национального менталитета и ментальности личности носит междисциплинарный характер.

В 1993 году журналом «Вопросы философии» был проведен «круглый стол» по проблеме категориального статуса понятий «менталитет» и «ментальность» в связи с широким использованием этих понятий в культурантропологии, философской антропологии, этнопсихологии. Тем не менее исследовано и выявлено далеко не всё в интересующей нас сфере научных интересов. В частности, продолжают оставаться необходимыми научные работы, позволяющие выявить не только общие, но и национально-специфическое в ментальных структурах как отдельных людей, так и этносов в целом. До сих пор нет работ, ставящих своей целью изучение на уровне докторской диссертации ментальности русского человека как важнейшей составляющей феномена национальной культуры. Настоящее исследование призвано восполнить этот пробел в научной литературе.

Цель и задачи исследования состоят в том, чтобы опираясь на результаты трудов охарактеризованных выше зарубежных и отечественных исследователей не только проанализировать уже достигнутое осмысление сути

1 Пантин, И.К. Россия и мир: историческое самоузнавание / И.К. Пантин; Рос. акад. наук, Ин-т философии. - Москва : Эдиториал УРСС, 2000.

Пантин, И.К. Судьбы демократии в России. - М.: ИФ РАН, 2004.

2 Зайцев, В.А. Национальное своеобразие русской культуры, ментальности, личности. — Кострома, 2005.

3 Баронин, А.А. Формирование познавательной активности в профессиональной подготовке будущих специалистов: автореф. дис. .д-ра пед. наук. - М., 2001.

4 Букалов, Александр Валентинович. Соционика: тайна человеческих отношений и биоэнергетика. - Киев : Редакция газеты «Соборна Украина», 1992.

5 Гуленко, Виктор Владимирович. Менеджмент слаженной команды: Соционика и социоанализ для руководителей / науч. ред. С.В. Накрохина. - Новосибирск : РИПЭЛ, 1995.

6 Ермак, В.Д., Матасова, Е.П. К вопросу об интегральном типе психики России // Соционика, ментология и психология личности, 2000. - № 1. - С. 51-59. ментальности как таковой, но выявить общее и особенное в специфике ментальности русского человека. Парадоксально, но факт: сегодня интерес большинства отечественных исследователей сконцентрирован на ментальных характеристиках многих народов России, а вот проблема ментальности русского человека не нашла должного отражения в научной литературе, что и сделало необходимым данное исследование.

Объект исследования — национальный менталитет как сложная многоуровневая социальная и культурная система.

Предмет исследования - ментальность русского человека: её сущность, структура; взаимосвязь ментальности и культуры в их взаимовлиянии и взаиморазвитии, проблема идентичности.

Цель диссертационного исследования состоит в выявлении общего и особенного в специфике ментальности русского человека как национального антропокультурного феномена. Для достижения этой цели в диссертации поставлены и решены следующие задачи:

1. Разработать основы культурантропологического подхода к исследованию феномена ментальности человека как творца и продукта культуры применительно к ментальности русского человека.

2. Выделить и проанализировать такие понятия философии культуры и философской антропологии как национальный менталитет, этническая культура, идентичность и самоидентификация, социализация, ментальность личности, структура ментальности русского человека и др.

3.Определить культурантропологические характеристики ментальности как сложного системного образования.

4. Дать концептуальный анализ теориям и воззрениям, раскрывающим основные ментальные характеристики русского человека.

5. Исследовать диалектику взаимоотношений индивидуальной ментальности и национального менталитета в условиях полиэтнической среды Дальнего Востока, выявить роль православной культуры в процессе формирования, функционирования и развития ментальности личности русского человека.

Методология исследования. Методологической основой диссертации является структурно-функциональный анализ институционально-ментальных процессов, что обусловило широкое использование культурантропологического и культурно-исторического подходов. В процессе анализа теорий ментальности применялись также принципы системности, историзма, диалектического понимания взаимосвязи и целостности. Комплексный характер проблем исследования обусловил необходимость применения междисциплинарного подхода.

Положения выносимые на защиту. Диссертационное исследование базируется на совокупности взглядов, концепций, положений, выводов, содержащихся в работах представителей отечественной и зарубежной философской антропологии, философии культуры и общегуманитарной мысли, связанных с раскрытием философских основ ментальности. Отметим, что в современной научной литературе нет, пожалуй, столь распространенных и, в то же время, столь неоднозначно трактуемых понятий, как ментальность и менталитет. Они часто используются при анализе общественно-исторических и политических проблем, вопросов развития мировой цивилизации; при рассмотрении национального своеобразия отдельных культур и этнокультурных особенностей; при изучении духовно-нравственного мира человека и его склада ума; при характеристике личностных особенностей индивида.

1. Понятие «национальный менталитет» выражает способность аккумулировать и передавать национальные культурные ценности и этнические стереотипы. Каждый представитель того или иного этноса мыслит, переживает, общается и действует сообразно национальному менталитету и этнокультурной среде. Национальный менталитет обладает большей, по сравнению с другими антропо- и социокультурными и психологическими явлениями консервативностью и устойчивостью, мало изменчив.

2. Ментальность функционирует в сфере индивидуального (личностного) сознания, она обусловлена спецификой деятельности человека, поэтому естественно входит в круг проблем философской антропологии.

3. Философия культуры и культурантропология дают нам возможности научно-методологического характера при исследовании национально-специфического этнокультурного, в том числе и в вопросах ментальности русского человека как феномена отечественной национальной культуры.

4. Формирование ментальности русского человека происходило под влиянием следующих факторов: места развития русского этноса; геополитического положения России как пограничной страны и локальной культуры; православной культуры, языка, которые объединили Киевскую Русь и Россию в евразийскую цивилизацию.

5. Жизнь русских людей на Дальнем Востоке в полиэтнических условиях и межконфессиональных контактах способствовала формированию целого ряда ментальных особенностей.

Научная новизна диссертационного исследования состоит в том, что:

1. Впервые разработаны теоретические основы концепции ментальности русского человека на основании культурантропологического подхода как системы понятий и ценностей индивидуального человеческого бытия в контексте социально-духовной атмосферы бытия этноса и социума.

2. Выявлено значение содержательных сторон ментальности как типа культуры, который включает в себя аспекты рациональности, характеристики активно проявленного мышления и эмоционально-ценностные доминанты.

3. На основе анализа исторического развития культурно-институциональных и этнокультурных процессов России раскрыто теоретическое значение понятия «ментальность русского человека».

4. Установлены и проанализированы существенные особенности ментальности русского человека в условиях полиэтнической среды Дальнего Востока, которые детерминируют культурно-историческую деятельность русских в этом регионе.

5. Доказано, что ценностные ориентиры русского человека исторически изменчивы, мир отечественной национальной культуры складывался под непосредственным влиянием православной культуры.

6. Установлены особенности трансформации, становления и развития авто- и гетеростереотипов русского человека в процессе межкультурного взаимодействия в этнокультурной среде Сахалинской области.

Теоретическая значимость исследования. Данная работа вносит вклад в философскую антропологию и философию культуры формированием авторской концепции ментальности русского человека как феномена национальной культуры. Проблема возрождения традиционной культуры русского народа во многом дискуссионна, поскольку слишком серьезно изменились и деформировались народные традиции, а многие из них вообще исчезли. Сегодня вопросы изучения национального менталитета русского народа, его духовной культуры являются актуальными не только в философско-антропологическом и культурологическом, но и в политическом плане. Чем больше утрачивает современный человек национальные корни и национальный образ своей культуры, тем легче он подвергается националистической идеологизации. Включенность категории «ментальность» в философские исследования позволяет актуализировать и связать между собой культурный, антропологический и психологический факторы становления и функционирования того или иного социума.

Практическая значимость диссертационного исследования состоит в том, что его материалы и выводы могут быть использованы в политико-прогностической деятельности, в преподавании общих курсов по философии, философской антропологии, философии культуры, культурологии, при чтении ряда специальных курсов, таких как «Ментальность русского человека», «Культурологические и социально-психологические особенности полиэтнической среды Дальнего Востока» и др. Рекомендации, содержащиеся в диссертационной работе, могут быть использованы философами, политологами, культурологами, социальными работниками.

Апробация результатов исследования. Настоящая диссертация является итогом работы автора по исследованию проблемы ментальности русского человека, русского национального менталитета. Основные положения и выводы диссертационного исследования сообщены автором на Всероссийской межвузовской научно-практической конференции «Дифференциация и индивидуализация обучения, воспитания как условие знания, как условие развития личности». (Биробиджан, 1994); Региональной научно-методической конференции, посвященной 100-летию Олимпийского движения. (Хабаровск, 1994); Научно-практической конференции преподавателей ЮСГПИ. (Южно-Сахалинск, 1994, 1995); Научно-практической конференции молодых исследователей «Наука сегодня: проблемы и перспективы». (Южно-Сахалинск, 1996); XXXII научно-практической конференции преподавателей ЮСГПИ (Южно-Сахалинск, апрель, 1997); Первой Всероссийской научно-методической конференции 19-21 марта 1998 «Развивающая психология - основа гуманизации образования». (Москва); Международной конференции «Высшее образование на Дальнем Востоке и в странах ATP на пороге XXI века». (Южно-Сахалинск, 1999); Международной конференции «Психологическое развитие в онтогенезе: закономерности и возможные периодизации» (Москва, 1999); Научной конференции (апрель, 2002 г.) «Личностно-ориентированный подход в учебно-воспитательном процессе». (Южно-Сахалинск); Всероссийской научно-практической конференции «Психологическая служба в обществе: Проблемы и перспективы развития» (Комсомольск-на-Амуре, 2002); четвертой Всероссийской межвузовской научно-практической конференции «Психодидактика высшего и среднего образования» (Барнаул, 2002); XXXV научно-методической конференции преподавателей СахГУ (апрель, 2002 г.) (Южно-Сахалинск); Региональной научно-практической конференции «Здоровьесберегающие технологии обучения в системе общего и профессионального образования» (Южно-Сахалинск, 16-17 мая 2002); Научно-практической конференции «Психологические проблемы бытия в современном обществе. Психологическое обеспечение различных сфер деятельности» (Магнитогорск: 2003); Всероссийской научно-практической конференции «Педагогическое образование в классическом университете» (Южно-Сахалинск, 2003); Третьем всероссийском съезде психологов (Санкт-Петербург, 2003); Региональной научно-практической конференции «Внутривузовская система управления подготовкой специалистов в Дальневосточном регионе» (Южно-Сахалинск, 21-22 января 2004); Международной научно-практической конференции памяти профессора, член-корр. АПСН П.И. Петренко «Проблемы семьи и семейной педагогики: теория и практика, история и современность» (Пятигорск, 26-27 октября 2005); Международной научно-практической конференции «Качество жизни как цель и условие интеграционных процессов в Азиатско-Тихоокеанском регионе» (Южно-Сахалинск, 2005); Международной конференции «Философия XXI века» (Санкт-Петербург, ЗОмая - 1июня 2006г); XXXVII научно-практической конференции (Южно-Сахалинск, 2006); Международном симпозиуме «Культурно-экономическое сотрудничество стран Северо-Восточной Азии» (Хабаровск, 2006 ); Всероссийской научно-практической конференции «Подготовка и переподготовка учителя начальных классов в условиях модернизации образования: проблемы и перспективы» (Южно-Сахалинск, 23-24 апреля 2006 г); Международной научно-методической конференции «Классический университет в российском образовательном пространстве» (К 90-летию Пермского государственного университета). (Пермь, 11-14 октября 2006 г.); Международной научно-практической конференции «Язык, культура, образование в современном мире» (Пермь, 8-9 ноября 2006 г.); Православие в прошлом и будущем России: материалы межрегиональной научно-практической конференции. (Южно-Сахалинск, 2006); Международной конференции «Вишняковские чтения» (Санкт-Петербург, 2006); Международной научно-практической конференции «Культура и образование в XXI веке» (Санкт-Петербург, 2007); Международной научной конференции XI «Царскосельские чтения» (Санкт-Петербург, 2007).

Материалы диссертационного исследования нашли отражение в опубликованных статьях (более 50), в монографии «Российская ментальность в контексте этнокультурных особенностей», в коллективной работе в рамках международного научно-исследовательского проекта «Исследование русского характера и личности» (Тартуский университет (Эстония), Государственный Университет природы, общества и человека «Дубна» (Московская область), Сибирское отделение Российской Академии медицинских наук (Новосибирск). Основные идеи диссертации были использованы при проведении научно-исследовательской работы по заданию Министерства образования Российской Федерации «Изучение национально-региональной специфики стран Азиатско-Тихоокеанского региона в гуманитарных областях знания (Е.А. Иконникова, А.А. Еромасова, М.А. Романова и др.) 2006 г. Код темы по ГРНТИ: 14.35.07, 16.21.47.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Ментальность русского человека как феномен национальной культуры (философско-антропологический анализ)"

Выводы по главе III

Формированию ментальности способствуют внутренние и внешние условия, обусловленные структурой ценностных ориентаций этноса, основными элементами которой являются личностные ценности, духовность, потребность в самоактуализации. Одним из ведущих механизмов усвоения этнокультурных ценностей является процесс идентификации, результатом которого является этническая идентичность личности. Этнокультурная идентичность - одна из значимых составляющих антропологического анализа. Ценностные ориентации являются этнодифференцирующим фактором в системе отношений этнических групп, т.к. каждая из них стремится сохранить свою самобытность, этническую идентичность, язык и культуру. В связи с различными трансформациями, происходящими в России, наблюдаются не только социальные изменения, но, прежде всего, изменяется внутренний мир человека. Особенно значимо в формировании идентичности, идентификации то духовное наследство, которое непосредственно связано с национальной культурой, языком и художественным творчеством. Растущий интерес к традиционным составляющим культуры и, прежде всего, к мифологии, обнаруживает востребованность феномена мифа для современности (К.Г.Юнг).

Дальний Восток представляет собой огромный многонациональный регион, где одной из важнейших проблем является сохранение традиций национальной культуры этнических групп, населяющих его, при естественном процессе их взаимоотношения, взаимовлияния. В отношении этнической культуры в условиях Дальнего Востока границы ее четко обозначить достаточно трудно. Возможно выделение границ как маргинальных зон, где происходит взаимодействие. Всякое разграничение может носить только условный характер, т.к. выделение этнокультурных ареалов в поликультурной среде проблематичен. Культурные границы имеют свою специфику. По меткому выражению М.М.Бахтина, культура «расположена на границах, границы проходят повсюду, через каждый момент ее».1 Нельзя сохранить культуру против воли ее носителей. Процессы межэтнического взаимодействия приводят к естественной ассимиляции, конвергенции и интеграции культур. Следует отметить тягу населения Сахалинской области к взаимным контактам. Эта тяга, несомненно, имеет не только экономическую подоплеку. Немаловажными факторами являются исторический опыт, комплементарность и этнокультурная конвергенция этносов. Заселение Сахалинской области способствовало расширению и укреплению границ России, сельскохозяйственному, промышленному и торговому освоению области на островах. Изменился уклад жизни и хозяйственной деятельности народов региона. Происходило формирование многонационального контингента с особым укладом жизни, взаимопроникновение и взаимовлияние культур. Каждый этнос живет на «своей» земле и потому сохраняют свою ментальность, формируя общую для всех региональную культуру, отличную от культур каждого из народов в отдельности, и уж, конечно, культур этих же этносов в других регионах. В Сахалинской области, так же как и во всей России, политика русификации проводилась при царской власти, ее элементы имели и в советский период. Ассимилятивные процессы продолжаются и сегодня. Показателем ассимиляции является изменение языковой принадлежности. В настоящее время население области не считает нужным менять сложившийся образ и стиль жизни и в авральном порядке сохранять свою этническую культуру. Сегодня в России можно наблюдать сосуществование традиционных

1 Бахтин, М.М. Формы времени и фронотопа в романе //Литературно-критические статьи. - М.: Советская Россия, 1986. - С. 9. тенденций и бурную интеграцию других культур. Полиэтническое, межконфессиональное общение не могло не отразиться на системе нравственных и религиозных ценностей, которая в первую очередь обеспечивает отсутствие этнической напряженности в Сахалинской области, диалог культур, но в тоже время ассимилятивные процессы народов ее населяющих. В связи с этим автор диссертации исследует традиционное ядро в структуре современных народов Сахалинской области, обеспечивающие стабильность и самоидентичность, и современный (актуальный) слой, обуславливающий мобильность культуры, её способность продуцировать инновации, трансформироваться и продуцироваться через систему ценностных ориентаций молодежи.

Заключение

Проведенное исследование ментальности русского человека как феномена национальной культуры позволяет нам сделать следующие выводы и обобщения философско-методологического характера:

1. Культурантропологический аспект исследования проблемы ментальности мы видим в выявлении специфических противоречий в жизнедеятельности этноса и этнически ориентированной личности. Философия личности прежде всего затрагивает сферу поведения и коммуникаций. Специфика менталитета народа развивается в филогенезе и закрепляется в ментальности отдельного индивида как личности. Национальный характер - есть наиболее устойчивый элемент, ядро этнической психологии культуры. В современной культурологической литературе понятие «ментальность» постепенно становится эквивалентом духовной культуры как ведущего типа культуры.

2. Этнический менталитет - это часть образа жизни личности благодаря своему внедрению в культурную жизнь человека. Ментальность рассматривается как особый тип культуры личности, благодаря своему душевному складу. Философская антропология трактует душу человека как сложное многоуровневое образование, которое включает три измерения: а) бессознательное, стержнем которого является личное бессознательное -наиболее яркие впечатления первых лет жизни, ушедшие затем в подсознание, но влияющие на дальнейшее развитие личности; б) сознание -совокупность знаний личности о внешнем мире, выступающих в форме воли, чувств и мышления, а также рефлексивная сторона сознания - самосознание, в) индивидуальный (личностный) дух - прежде всего представления человека об Истине, Добре и Красоте.

3. Ментальные качества русского народа, такие как коллективизм в быту, любовь к родному языку, благоговейное отношение к земле, природе, честность, верность присяге и долгу и др., базируются на духовных установках и аксиологических основаниях, которые складывались в течение тысячелетней истории под влиянием природных, культурно-исторических и социально-бытовых условий развития. Ценным источником при изучении ментальности русского человека являются материалы фольклора, мифологии, пословицы и поговорки, в которых закреплены отраженные сознанием взаимоотношения между явлениями действительности и их оценка. Стержневым компонентом в менталитете русских людей является православие, в котором заключены основы традиционной культуры русского этноса.

4. Своеобразие русского национального менталитета связано с цивилизационной спецификой России как культурно-исторического типа (Н.Я. Данилевский). Россия - самостоятельная цивилизация в числе иных цивилизационных образований на нашей планете. Смысловой фокус российской цивилизации - это ее уникальный и неповторимый русский менталитет. Он сформировался в результате влияния: 1)приро дно-географических условий; 2) общинных особенностей организации социальной жизни; 3) специфики духовной жизнедеятельности; 4) своеобразных форм и методов национальной системы воспитания, русской культуры в целом.

5. Культурфилософский анализ проблемы ментальности позволил выявить особенности социальной организации русского народа. Они нашли своё отражение в русской культурологии, основными социокультурными ценностями которой являются: община и общинность, державность и авторитаризм, соборность и самоуправление. Общинный образ жизни строился на принципе взаимных обязательств личности и коллектива: как личность должна служить интересам общинного организма, так и община обязана заботиться о каждом из своих членов. Под влиянием авторитаризма и общинного образа жизни происходит формирование таких свойств ментальности русского человека, как склонность к самопожертвованию во имя общего блага; патернализм; покорность властям; этатизм; мужество и воинская отвага; правовой нигилизм; восприятие справедливости как социального равенства людей; слабые управленческие и организаторские способности у многих русских; державность как признание приоритета государственного интереса над интересом личности или сословия. В дихотомии «общество-личность» приоритет явно отдается обществу — в виде первенства общинных (коллективных) или государственных интересов. Личность при этом не обладает ценностью самодостаточности. Хотя в русле русской философии можно выделить целое направление, которое во главу угла ставило проблему личности как свободного человека (персонализм Н.А.Бердяева и др.).

6. Закреплению в русском национальном менталитете социально востребованных качеств способствует специфика национального воспитания детей. Семья является ключевым опосредующим звеном, передающим нормы и ценности общества конкретному индивиду. Через усвоение русского языка, национальных традиций, ценностей, идеалов, ребенок приобщается к миру русской культуры и становится национально ориентированной личностью. В процессе семейного воспитания в душу подрастающего русского поколения внедряются такие установки, как патриотизм и гражданственность.

7. В XXI век русский человек входит с теми этнокультурными качествами и ментальными характеристиками, что были вскрыты выдающимися русскими философами и писателями. Эти сущностные качества являются, по сути, переведенными на язык философских дефиниций архетипами коллективного бессознательного, то есть глубинными архаичными образами, представлениями, схемами мышления, установками, которые лежат в основе поведения людей и опредмечиваются в продуктах материальной и духовной культуры. Можно говорить о таких ментальных качествах русского человека в историко-культурном контексте: -парадоксальность ментальных проявлений - крайняя противоречивость и равноправное существование разнонаправленных ментальных черт;

- безмерность жизненного порыва — необычайная страстность и максимализм;

- стремление к абсолютным ценностям - неимоверная тяга к переустройству земной жизни на началах добра и справедливости;

- созерцание сердцем - первенство чувственной составляющей в триаде национального сознания «воля-чувства-мышление», что выражается в иррациональности и некритическом мировосприятии, а также в милосердии, отзывчивости, доброте;

- национальная стойкость - повышенная готовность к перенесению жизненных невзгод, русским инвариантом которой является непротивление злу насилием (Л.Н.Толстой);

- любовь к свободе - извечная борьба под лозунгом «Земля и Воля;

- «мы» - психология - выражение общинной и соборной сути русского национального менталитета и слабая самодисциплина;

-всечеловеческая толерантность — терпимое отношение к иноплеменникам, всеоткрытая готовность заимствовать у других народов как позитивные, так и негативные ценности, а также ярко выраженный мессианизм.

8. Данные характеристики составляют суть русской ментальности, а вместе с этим и глубинный смысл русской цивилизации. Ментальные качества личности необходимо обязательно учитывать в процессе реформирования российского общества. Неудача либеральных реформ в постсоветской России в 90-е годы XX столетия есть неизбежное следствие игнорирования российскими реформаторами ментальной специфики русского народа. Реформы в обществе только тогда приносят положительный результат, когда они органично соединяют общечеловеческие научно-технические и демократические достижения с цивилизационной спецификой народов, этнической культурой и принимают в расчет особенности национального менталитета.

9. Сахалин, как и другие регионы России, развивается в сложной социально-культурной ситуации. С одной стороны это смена политико-экономических ориентиров в стране, с другой - изменение ценностных ориентиров, идеалов и норм духовной культуры. По мнению подрастающего поколения, старые ценности выполнили свою функцию, отыграли свои роли, новые ценности только складываются. Ученые-культурологи считают, что «период «переходных культур драматичен, и всегда сложены и противоречивы отношения между традиционной классической культурой прошлого и формирующейся культурой нового типа». В этой сложной ситуации огромную роль в развитии культуры страны и, в частности, региона играют различные социальные институты «как хранители культурного наследия». Здоровая культура рождает здоровое гражданское общество. Лучшим лекарством в наши дни должна стать культура — культура гражданского общества

10. Основной проблемой исследования по самоидентификации современного сахалинского сообщества является определение механизмов осознания обществом самого себя как отличного от остальных. Процесс самоидентификации имеет несколько составляющих. Это самоназвание, образ жилища - сельского и городского, категории пространства и времени, коллективной памяти и хранимого ею легендарного запаса, отраженного в местных преданиях и топонимике. Особое внимание следует обратить на сознательные и бессознательные механизмы, создающие сообщество. Здесь приобретают особую значимость категории «старости» и «детства», а также легитимизация сахалинской реальности через сознательное придание ей традиционного и патриархального облика. Принцип временности лежит на всем укладе сахалинской жизни. И в годы советской власти сахалинцы, что называется, жили на чемоданах — все собирались на материк, и в настоящее время ситуация такова. Потому, видимо, большинство наших городов и деревень выглядит столь запущено и сиротливо. Сегодня любви к острову у населения в массе не прибавилось, выработалось привыкание у тех, кто вырос на этой земле и в силу разных причин не может её покинуть, да надежда на лучшее будущее, когда федеральные власти обратят внимание на свои пограничные анклавы. Параллели и сравнения сахалинской действительности и российской являются неотъемлемой частью сознания самих сахалинцев, которые только посредством них постигают действительность и формируют собственную картину мира. Только посредством определения себя через утраченную в России реальность сахалинцы идентифицируются как сообщество с большим (в городе) или меньшим (в селе) успехом.

11. Без прошлого нет настоящего, а без настоящего не будет будущего - вот три звена, без которых не может быть истории семьи, сел, городов, народов и страны в целом. Сформировавшийся к концу XIX века тип культуры сахалинца был результатом многих составляющих русской жизни. В том числе зависел от условий жизни на Сахалине, крайне тяжелых и неприглядных; от климата, к которому с трудом можно привыкнуть; от осознания полной оторванности и отчужденности от всего мира и малочисленности местного общества; неизбежной близости к преступной каторжной среде. В последние годы все-таки мы видим, что за всеми препятствиями стоит, во-первых, стремление самих людей обжить остров, сделать его социально-комфортным, во-вторых, придать культурный смысл своему существованию на нем через восстановление социальной и культурной преемственности.

12. Непосредственный обыденный опыт межэтнического общения представителей смешанного этнического происхождения обуславливает более глубокое и разностороннее понимание и более позитивные межличностные оценки. Содержание и направленность этнических стереотипов обусловлены особенностями самоотношения и взаимооценки. Существуют различия в содержании авто- и гетеростереотипов представителей русского, корейского этноса и малочисленных коренных народов Севера Сахалина, обусловленные половозрастными факторами и этнической средой. Семейный фактор предопределяет формирование этнического сознания вообще и этнических стереотипов в частности. При этом следует отметить, что относительное большинство опрошенных лиц корейской национальности отдают предпочтение изучению русского языка. К числу приоритетных направлений этнической политики респонденты на Сахалине относят поддержку деятельности этнокультурных организаций и развитие этнокультурного образования. Партнерство с этническими организациями, по-видимому, и в будущем составит одно из важных направлений региональной национальной политики Сахалинской области.

13. В рамках реализации Концепции национальной политики образование детей из числа коренных малочисленных народов Севера строится с учетом природных условий среды обитания, уклада жизни, национальных и культурных традиций народов Севера, истории и географии Сахалинской области. Тем не менее ключевыми задачами коренных малочисленных народов Севера являются: духовное возрождение, сохранение и развитие этнической культуры, родного языка.

Список научной литературыЕромасова, Александра Анатольевна, диссертация по теме "Философия и история религии, философская антропология, философия культуры"

1. Абдулатипов, Р.Г. Российская нация (этно-национальная и гражданская идентичность россиян в современных условиях) / Р.Г. Абдулатипов. М.: Научная книга, 2005. - 472с. - ISBN 594935-059-6.

2. Абрамова, Н.А. Традиционная культура Китая и межкультурное взаимодействие / Н.А. Абрамова. Чита: Поиск, 1998. - 303с. -ISBN 5-18558-108-6.

3. Абульханова-Славская К. А. Российский менталитет: кросс-культурный и типологические подходы / Российский менталитет: вопросы психологической теории и практики // под ред. К.А. Абульхановой-Славской,А.В. Брушлинского,

4. М.И. Воловиковой. М.: Изд-во Институт психологии РАН, 1997. -333с. - ISBN5-201-02230-8.

5. Аванесова, Г.А. Культура духовная // Культурология. XX век. Энциклопедия / Г.А. Аванесова. Т.1. - СПб.: Университетская книга, 1998.-С. 346-347.

6. Адуло, Т.И. Человек в условиях социальных трансформаций: философско-антропологический анализ / Т.И. Адуло, О.А. Павловская. Минск: Бел.наука, 2006. - 311с. - ISBN 985-08-0716-4.

7. Агеев, B.C. Межгрупповое взаимодействие: социально-психологические проблемы / B.C. Агеев. М.: Изд-во Московского ун-та, 1990. - 240 с. - ISBN5-211-01029-9.

8. Агеева, Р.А. Страны и народы: Происхождение названий / Р.А. Агеева / отв. ред. Э.М. Мурзаев; АН СССР М.: Наука, 1990. - 254с. -ISBN 5-02-002609-3.

9. Акопов, Г.В. Российское сознание: историко-психологические очерки / Г.В. Акопов. Самара: Изд-во СамГУ, 1999. - 72с. - ISBN 5-8428-0150-7.

10. Александренков, Э.Г. «Этническое самосознание» или «этническая идентичность»? / Э.Г. Александренков // Этнографическое обозрение 1996. - № 3. - С. 13-22. - ISSN 00385050.

11. Ананьев, Б.Г. О проблемах современного человекознания / Б.Г. Ананьев,- 2-е изд. СПб. и др.: Питер, 2001. - 263с. - ISBN 5-27200289-Х

12. Андреев, Ю.П. Этнический фактор / Ю.П. Андреев. М.: Аспект-пресс, 1996.-375с.

13. Андреева, Г.М. Социальная психология / Г.М. Андреева. — М.: Аспект-пресс, 2001. 375с. - ISBN5-7567-0229-6.

14. Анерт, JI. Кросс-культурное исследование взаимодействия с детьми русских и немецких матерей / JI. Анерт, Т. Майшнер, А. Шмидт, В.А. Доскин // Вопросы психологии 1994. - № 5. - С. 2030.

15. Аносов, И.П. Человек в антропологическом измерении / И.П. Аносов, Д.И. Дубровский, С.В Кулешов. -М: Скрипторий, 2002.

16. Антология исследований культуры. Т. 1. — СПб.: Университет, кн., 1997. 726с. - ISBN 5-7914-0022-5.

17. Ануфриев, Е.А. Российский менталитет как социально-политический и духовный феномен / Е.А. Ануфриев, , JI.B. Лесная. // Социально-политический журнал 1997. - № 3 - С. 16-27. - ISSN 0868-5797.

18. Арефьев, М.А. Русская культурология / М.А. Арефьев, А.Г.

19. Давыденкова, И.Д. Осипов. СПб.: ЛГУ им. А.С.Пушкина, 2003. -Ч.1.- 202с. - ISBN 5-8290-0405-4; 4.2. - 203с. - ISBN 5-8293-3465-8.

20. Арефьев, М.А. История политических и правовых учений В России / М.А. Арефьев, А.Г. Давыденкова, Ю.А. Козлов, И.Д. Осипов, СПб.: Институт правоведения и предпринимательства, 2005. - 192с. - ISBN 5-8008-0023-5.

21. Аронсон, Э. Социальная психология. Психологические законы поведения человека в социуме / Э. Аронсон, Т. Уилсон, Р. Эйкерт. — М.: Олма-Пресс, 2002. 558с. - ISBN 5-93878-044-6.

22. Арутюнов, С.А. Народы и культуры: развитие и взаимодействие / С.А. Арутюнов. М.: Наука, 1998. - 243с. - ISBN 5-02-009923-6.

23. Арутюнян, Ю.В. Социально-культурное развитие и национальное самосознание / Ю.В. Арутюнян //Социологические исследования — 1990. № 7. - С. 42-49. - ISSN 0132-1625.

24. Арутюнян, Ю.В. Этносоциология / Ю.В. Арутюнян, Л.М. Дробижева, А.А. Сусоколов,. М.: Аспект-Пресс, 1999. - 270с. — ISBN 5-7567-0215-6.

25. Асмолов, А. Г. Формирование установок толерантного сознания:что могут СМИ? / А.Г. Асмолов // Век толерантности 2003. - № 5. -С. 3-5.

26. Асмолов, А.Г. Национальный характер и индивидуальность: опыт этнопсихологического анализа / А.Г. Асмолов // Психологические проблемы индивидуальности. Вып. 2. JL: Лениздат, 1984. - 271с.

27. Асмолов, А.Г. Толерантность: различные парадигмы анализа / А.Г. Асмолов // Толерантность в общественном сознании России. — М.: ЮНЕСКО, РАЕН, 1998. 126с. - ISBN 5-887990-074-2.

28. Астафьев, П.Е. Национальность и общечеловеческие задачи (К русской народной психологии) / П.Е. Астафьев, // Вопр. философии.- 1996. № 12. - С. 84-102. - ISSN 0042-8744.

29. Аутлеова, Ф.Т. Ценностно-смысловые ориентиры русского менталитета: социально-философский анализ: автореф. дис. . канд. филос. наук / Ф.Т. Аутлеова. М., 1996. - 23с.

30. Афанасьев, В.Г. Корни менталитетов древнерусского и великорусского этносов: размышления о методологических основах исследования / В.Г Афанасьев. // Российский исторический журнал- 1999. -№ 3. С. 3-9.

31. Ахиезер, А.С. Россия: критика исторического опыта: (Социокультурная динамика / А.С. Ахиезер: В 2 т.- 2-е изд., перераб. и доп. Т. 1. - Новосибирск: Сибирский хронограф, 1997. -804с. - ISBN 5-87550-039-5.

32. Ахиезер, А.С. Самобытность России как научная проблема / А.С. Ахиезер // Отечественная история. 1994. - № 4-5. - ISSN 01313150.

33. Ачкасов, В.А. Региональная идентичность в российском политическом пространстве: «калининградский казус» / В.А. Ачкасов, // Политэкс: Политическая экспертиза: Альманах. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2005. - С.68-83. - ISBN 5-288-03636-5.

34. Бабаков, В.Г. Кризисные этносы / В.Г. Бабаков М.:ИФРАН, 1993.-181с.

35. Бабаков, В.Г., Семенов, В.М. Национальное сознание и национальная культура (Методол. пробл.) / В.Г. Бабаков. М.: Ин-Терилос. РАН, 1996. - 70с. - ISBN 5-201-01915-3.

36. Балабанова, И. Нестяжатели и осифляне / И. Балабанова // Русская философия. Малый энциклопедический словарь. — М.: Наука, 1995. С. 371-372. - ISBN 5-02-013025-7

37. Барг, М.А. Эпохи и идеи / М.А. Барг. М.: Мысль, 1987. - 348с.

38. Барт, Р. Война языков // Избранные работы / Р. Барт. М.: Прогресс, 1989.-615с.

39. Баронин, А.А. Формирование познавательной активности в профессиональной подготовке будущих специалистов: автореф. дис. . канд. пед. наук/ А.А.Баронин. — М., 2001. 19с.

40. Барулин, B.C. Российский человек в XX веке. Потери и обретения себя / B.C. Барулин. СПб.: Алетейя, 2000. - 431с. -ISBN 589 329 2723.

41. Барулин, B.C. Социальная философия / B.C. Барулин . В 2-х ч. 4.1. - М.: Изд-во МГУ, 1993. - 334с. ISBN 5-211-02697-7. - 4.2. - 236с. - ISBN 5-211-02698-5.

42. Барулин, B.C. Социально-философская антропология. Общие начала социально-философской антропологии / B.C. Барулин,— М.: Онега, 1994. 255с. - ISBN 5-900739-02-3.

43. Баталов, Э.Я. Политическая культура современного американского общества / Э.Я. Баталов. М.: Наука, 1990. - 252с. -ISBN 5-02-007977-4.

44. Бахтин, М.М. Проблемы поэтики Достоевского / М.М. Бахтин. — М.: Сов.Россия, 1979. -318с.

45. Бахтин, М.М. Эстетика словесного творчества / М.М. Бахтин. — М.: Искусство, 1970. -423с.

46. Безюлева, Г.В. Шеламова, Г.М. Толерантность в педагогике. — М.:АПО, 2002. 92с. - ISBN 5-8379-0131-0.

47. Белик, А.А. Культура и личность. Психологическая антропология. Этнопсихология. Психология религии / А.А. Белик. -М.: РГГУ, 2001.-378 с. ISBN 5-7281-0315-4.

48. Белик, А.А. Психологическая антропология: история и теория / А.А. Белик / отв. ред. С.А. Арутюнов. М.: ИЗИА, 1993. - 190с. -ISBN 5-201-00847-Х.

49. Белик, А.А. Психологическая антропология: некоторые итоги развития / А.А. Белик // Этнологическая наука за рубежом. М.: Наука, 1991. - 187с. - ISBN 5-02-010016-1.

50. Бенедикт, Рут. Хризантема и меч. Модели японской культуры / Рут Бенедикт. М.: РОССПЭН, 2004. - 253с. - ISBN 5-8243-0490-4.

51. Бергер, Я.М. Модернизация и традиция в современном Китае / , Я.М. Бергер // Полис. 1995. - №5. - С. 60-77. - ISSN 0321-2017.

52. Бергсон, А. Два источника морали и религии / А. Бергсон. М.: Канон, 1994. -382с. - ISBN 5-88373-001-9.

53. Бердяев, Н.А. Истоки и смысл русского коммунизма / Н.А. Бердяев. М.: Наука, 1990. - 220с. - ISBN 5-02-008161-2.

54. Бердяев, Н.А. Русская идея // О России и русской философской культуре: философы послеоктябрьского зарубежья / Н.А. Бердяев. -М.: Наука, 1990. 528с. - ISBN 5-02-008117-5.

55. Бердяев, Н.А. Судьба России / Н.А. Бердяев. М.: Советский писатель, 1990. - 346с. - ISBN5-265-01688-0.

56. Бердяев Н.А. Судьба человека в современном мире (к пониманию нашей эпохи) / Н.А. Бердяев. Paris MCA-PRESS, 1934.- 193с.

57. Бердяев, Н.А. Проблема человека. К построению христианской антропологии // Н.А. Бердяев Самопознание. - JL: Лениздат, 1991.- 398с. ISBN 5-289-01115-3.

58. Бех, В.П. Содержание социального мира / В.П. Бех // Нова парад1гма. 1997. - №4. - С.4-8.

59. Беркович. Н.А. Племя, народность, нация: социально-философское исследование / Н.А. Беркович. СПб.: Наука,2001. -169с. - ISBN5-02-028542-0.

60. Бессознательное: природа, функции, методы исследования / под общ. ред. А.С. Прангишвили, А.Е. Шерозия, Ф.В. Бассина. В 4 т. — Тбилиси: Мецниереба. Т. 1-3, 1978. 796с.; Т. 4, 1985. - 461с.

61. Библер, B.C. Михаил Михайлович Бахтин и поэтика культуры / B.C. Библер. М.: Прогресс: Гнозис, 1991. - 169с. - ISBN 5-01003633-9.

62. Блок, Марк. Феодальное общество пер. с фр. / Марк Блок /. М.: Изд-во им. Сабашниковых, 2003. - 503с. - ISBN 5-824-200-866.

63. Болотков, В.Х. Выдающиеся представители русской социально-философской мысли первой половины XX века / В.Х. Болотков, A.M. Кумыков. М.: Гелиос АРВ, 2002. 480с. - ISBN5-85438-036-6.

64. Бондырева, С.К. Толерантность (Введение в проблему) / С.К. Бондырева, Д.В. Колесов. М.: МОДЭК, 2003. - 238с. - ISBN 589395-564-1.

65. Бондырева, С.К. Миграция (сущность и явление) / С.К. Бондырева, Д. В. Колесов- М.; Воронеж: Изд-во Московского психолого-социального института, 2004. 296с. - ISBN 5-89395577-3.

66. Бороноев, А.О. Этническая психология / А.О. Бороноев, В.Н. Павленко. СПб.: СПбГУ, 1994. - 168с. - ISBN 5-87403-037-9.

67. Бороноев, А.О. Россия и русские: характер народа и судьбы страны / А.О. Бороноев, П.И. Смирнов. СПб.: Лениздат, 1992. — 142с. - ISBN 5-289-01392-Х.

68. Бранский, В.П. Искусство и философия: роль философии в формировании и восприятии художественного произведения на примере истории живописи / В.П. Бранский. Калининград: Янтарный сказ, 1999. 704 с. - ISBN 5-7406-0192-4

69. Бриль, Ж. Культура, познание и ответственность: к новой антропологии познания / Ж. Бриль // Культура, 1982. № 3.

70. Бродель, Ф. Материальная цивилизация: экономика и капитализм XV-XVIII вв. / Ф. Бродель. В 3-х т. - М.: Прогресс, 1986. - Т.1. -622 с.

71. Бромлей, Ю.В. Очерки теории этноса / Ю.В. Бромлей. М.: Наука, 1983.-412с.

72. Бромлей, Ю.В. Человечество это народы / Ю.В. Бромлей. - М.: Мысль, 1990. - 391с. - ISBN 5-244-00452-2.

73. Бромлей, Ю.В. Этносоциальные процессы: Теория, история,современность / Ю.В. Бромлей. АН СССР, Институт этнографии им. Н.Н.Миклухо-Маклая. - М.: Наука, 1987. - 333с.

74. Бубер, М. Два образа веры / М Бубер: пер.с нем. М.: Республика. 1995. - 463 с. - ISBN 5-250-023-27-4.

75. Будилова, Е.А. Этническая психология? / Е.А. Будилова // Социально-психологические проблемы в русской науке. — М.: Наука, 1983. 232с.

76. Букалов, А.В. Новая модель этноса и государства. Психоинформационное пространство этноса / А.В. Букалов // Соционика, ментология и психология личности, 1999. № 5. - С. 612.

77. Булавкина, О.В. Особенность этнических стереотипов русских учителей по отношению к детям разных этногрупп / О.В. Булавкина.// Прикладная психология 2002. - № 4. - С. 29-33.

78. Булгаков, С.Н. Размышление о национальности / С.Н. Булгаков. -М.:Наука,1993. 750с.

79. Бурдье, П. Социология политики / П. Бурдье. М.: Sosio-Logos, 1993. - 332с.

80. Бутенко, А.П. Менталитет россиян и евразийство: их сущность и общественно-политический смысл / А.П. Бутенко, Ю.В. Колесниченко // Социологические исследования 1996. - № 5. - С. 92-102.

81. Бучек, А.А. Социально-психологические особенности формирования этнической идентичности коренных народов Камчатки: автореф. дис. . канд. психол. наук / А.А. Бучек. — СПб.: СПбГПУ имени Герцена, 2003. 21с.

82. Бызова, В.М. Локус контроля у представителей коми и русского этносов / В.М. Бызова, Н.А. Антонова // Психол. журн. 1995. - Т. 16. - № 6. - С.111-121. - ISSN 0205-9592.

83. Бызова, В.М. Представления коми и русских друг о друге / В.М.

84. Вызова // Психол. журн. 2000. - Т. 21. - № 1. - С. 87-92. - ISSN 0205-9592.

85. Вызова, В.М. Психология этнических различий: проблемы менталитета, отношений, понимания: автореф. дисс. . докт. психол. наук / В.М. Вызова. СПб.: СПбГУ, 1998. - 34с.

86. Быков, П. Происшествие в мексиканском автобусе / П. Быков // Эксперт. №45, 29 ноября - 5 декабря 2004. - С. 46-47.

87. Вальцев, С.В. Сущность, структура национальной психологии / С.В. Вальцев //Актуальные проблемы социогуманитарного знания: Сб. науч. трудов кафедры философии Mill У. 2004. - Вып.26. -М.: МПГУ, 2004. - С.42-47.

88. Вальцев, С.В. Является ли понятие менталитет синонимом понятия ментальность? / С.В. Вальцев // Объединенный научный журнал. 2004. - №7. - С.39-41.

89. Васильев, В.П. История и древности Восточной части Средней Азии от X до XIII века / В.П. Васильев. СПб.:Тип. Имп.Акад.наук, 1857.-235с.

90. Васильев, Г.Н. Человек: генезис духа / Г.Н. Васильев, Р.А. Зобов, В.Н. Келасьев. СПб., 1994. 289 с. ISBN 5-28801-412-2

91. Васильева, К.К. Менталитет: Онто-этнологическое измерение (на примере бурятского этноса) / К.К. Васильева. М.: Информационно-издательское агентство «Русский мир», 2002. -199с. - ISBN 5-85810-069-4.

92. Васильева, К.К. Общероссийская национально-государственная идея: эстнотрадиционализм и российский патриотизм / К.К.

93. Васильева // Национальная идея: образование и воспитание. (Философско-методологическое и региональные аспекты) // Мат-лы научно-практ. конф. Чита, 15-17 апреля 1997г. Вып. 1. - Чита, Изд-во ЧитГУ, 1988. - 223с. - ISBN 5-7057-0029-61.

94. Васильева, К.К. Религиозная вера и средневековая ментальность // Источниковедение и историография в мире гуманитарного знания: Докл. и тез. XIV науч. конф. Москва, 18-19 апр. 2002 г. — М.:РГГУ, 2002. С. 141-145.

95. Василюк, Ф.Е. Психология переживания: Анализ преодоления критических ситуаций / Ф.Е. Василюк. М.: 1984. - 200 с.

96. Вебер, М. Избранное: Образ общества / М. Вебер: пер. с нем. -М.: Юрист, 1994. 702с. - ISBN 5-73570048-0.

97. Вежбицкая, А. Язык. Культура. Познание / А. Вежбицкая. М.: Русское слово, 1996. - 411 с.

98. Введение в этническую психологию / А.О. Бороноев, С.Д. Гуриев, Л.Б.Куликов и др. / под ред. Ю.П. Платонова. СПб., 1995. -199с.-ISBN 5-288-01312-8.

99. Введенский, А.И. Полное собрание произведений / А.И. Введенский: в 2 т. Произведения 1926-1937. Т. 1. - СПб., 1993. -ISBN 5-85302-013-7

100. Веретенников, Н.Я. Принципы исследования российской ментальности / , В.И. Веретенников // Наука и культура. Саратов: Изд-во Сарат.ун-та, 2000. - 74с.

101. Веретенников, Н.Я. Российская ментальность и современность / Н.Я. Веретенников: Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 2000. - 70с.1.BN 5-292-02547-0.

102. Вернадский, В.И. Размышления натуралиста: Пространство и время в неживой и живой природе / В.И. Вернадский. М.: Наука, 1975.-174с.

103. Визгин, В.П. Ментальность, менталитет / В.П. Визгин // Современная западная философия: Словарь. -М.: Политиздат, 1991. -С. 174-178.-ISBN5-250-00734-1.

104. Вилков, А.А. Менталитет крестьянства и российский политический процесс / Вилков А.А. Саратов: Изд-во Саратовского ун-та, 1997. - 160с. - ISBN 5-292-02159-8.

105. Волков, А.Г. Этнически смешанные семьи и межнациональные браки / А.Г. Волков // Семья и семейная политика. М.: Изд-во Института социально-экономических проблем народонаселения. 1991.-С. 68-86.

106. Волков, А.Г. Актуальные проблемы демографической политики

107. A.Г. Волков ( обзор заседания демографической акции ЦДУРАН) //Вопросы статистики. Москва. - 2001. - №6. - С.53-58. - ISSN 0320-8168.

108. Волкова, Р.А. Постмодерн: новые ценности / Р.А Волкова // От современности к постмодерну. Пенза: Изд-во ПГАСА, 2000. — С. 10-12.

109. Воробьев, В.П. Метаценностный вызов: «мягкая» социализация /

110. B.П. Воробьев // От современности к постмодерну: сб. ст. — Пенза: Изд-во ПГАСА, 2000. С. 39-40.

111. Восток Запад: Исследования. Переводы. Публикации. Вып.З. -М.: Наука, 1988.-289с.

112. Вундт, В. Психология народов / В Вундт. М.: Изд-во Эксмо; СПб.: Terra Fantastica, 2002. - 864 с. - ISBN 5-89692-003-2.

113. Выготский, JI.C. Этюды по истории поведения: Обезьяна. Примитив. Ребенок / JI.C. Выготский, А.Р. Лурия. М.: Педагогика1. Пресс, 1993.

114. Выготский, JI.C. Психология развития как феномен культуры: избранные психологические труды / JI.C. Выготский. М.: Ин-т практич. психол. - Воронеж: «МОДЕК», 1996. - ISBN 5-89395-001-1

115. Вырост, И.С. Национальное самосознание: проблемы определения и анализа / И.С. Вырост // Философская и социологическая мысль. 1989. - № 7. - С. 21-27.

116. Высоков, М.С. Перспективы решения проблемы репатриации сахалинских корейцев в свете опыта Израиля, Германии и других стран / М.С. Высоков // Краеведческий бюллетень. — 1999. — №2. -С. 94-102.

117. Вяткин, Б.А. Этническое самосознание как фактор развития индивидуальности / Б.А. Вяткин, В.Ю Хотинец // Психологический журнал, 1996. Т. 17 - № 5. - С.69-75. - ISSN 0205-9592.

118. Ганжа, А.Г. Инновация в системе «этнос-окружающая среда» / А.Г. Ганжа // Этническая экология: Теория и практика. М.: Наука, 1991. - 373с. - ISBN 5-02-010040-4.

119. Гаврушин, Н.К. Б.П. Вышеславцев и его «философия сердца» / Н.К. Гаврушин // Вопр. философии. 1990. - № 4. - С. 35-48.

120. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира / Г.Д. Гачев. М.: Издательский центр «Академия» 1998. -432с. - ISBN5-7695-0181-2.

121. Гачев, Г.Д. Космография России / Г.Д. Гачев // Социум, 1991. № 10. - С. 104-107. - ISSN 0868-8230.

122. Гачев, Г.Д. Национальные образы мира. Евразия / Г.Д. Гачев. -М.: Ин-т Ди-Дик, 1999. 367с. - ISBN 5-93311-007-8.

123. Геллнер, Э. Нации и национализм / Э. Геллнер. М.: Прогресс, 1991. - 320с. - ISBN 5-01-002692-9

124. Геннеп, А., ван. Обряды перехода. Систематическое изучение обрядов / А. Геннеп, ван. М.: Вост. Лит., 1999. - 198с. - ISBN 5-0201803-8.

125. Герасименко, Т.И. Проблемы этнокультурного развития трансграничных районов / Т.И. Герасименко: монография. СПб.: ЛГУ им. А.С. Пушкина, 2005. - 235с. - ISBN 5-8290-0270-1.

126. Гердер, И.Г. Идеи к философии истории человечества / И.Г. Гердер. М.: Наука, 1977. - 703с.

127. Гершунский, Б.С. Россия и США на пороге третьего тысячелетия: Опыт экспертного исследования российского и американского менталитетов / Б.С. Гершунский. М.: Флинта, 1999. - 602с. -ISBN5-89349-196-3.

128. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. — М.: Прогресс, 1990.-495с.

129. Глушков, В.А. Человек и общество: аксиологический аспект стиля социального мышления / В.А. Глушков // Современная парадигма человека: межвуз. сб. науч. тр. Саратов: СГТУ, 2000. — С. 136-137.-ISBN 5-7433-0725-3.

130. Гнатенко, П.И. Национальный характер: мифы и реальность / , П.И. Гнатенко. Киев: Вища шк., 1984. - 152с.

131. Голов, А. Черты русской религиозной ментальности / А Голов. -М.: Изд. группа «ФОРУМ»-«ИНФРА-М», 1998.- ISBN 5-86225-689-X.

132. Горбунова, М.Г. Диалектика язычества и православия в структуре русского менталитета: автореф. дис. . канд. филос. наук / М.Г. Горбунова. Нижний Новгород, 2001. - 21с.

133. Гордеева, Т.О. Кросс-культурный эксперимент / Т. О. Гордеева // Методы исследования в психологии: квазиэксперимент. М.: Наука,1998.-C. 108-137.

134. Горошко, Е.И. Русский ассоциативный словарь — путь к менталитету россиян / Е.И. Горошко// Русистика сегодня 1998. — № 3. - С. 159-171.

135. Горшков, М.К. Российское общество в условиях трансформации: (Социологический анализ) / М.К. Горшков / Рос. независимый Ин-т социал. и национал, пробл. М.: РОССПЭН, 2000. - 383с. - ISBN 58243-0551-4.

136. Государственный архив Сахалинской области. Ф. 24-и. On 1. Д. 4. Л. 64.

137. Грабе, В.В. Китайцы, корейцы, японцы в Приамурье / В.В. Грабе-СПб., 1912.-322с.

138. Граус, Ф. Ментальности в средневековье / Ф. Граус // История ментальностей и историческая антропология: Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М.: Б.и./ Институт всеобщей истории РАН, Рос. гос. гуманитар, ун-т, 1996. - С. 79—82.

139. Гребениченко, Т.В. Дух в понимании В.В. Розанова: автореф. дис. . канд. филос. наук / Т.В .Гребениченко- М., 2005. 21 с.

140. Греханкина, Л.Ф. Региональный компонент в структуре содержания образования / Л.Ф. Греханкина// Педагогика 1999. — № 8. - С.30-34.

141. Гринева, С.В. Менталитет и ментальность современной России: монография. Невинномысск: Ставрополь, 2003. - 176с. - ISBN 59296-0116-Х.

142. Грицианов, А.А. Идеология // Новейший философский словарь. 3 изд. Минск: КНИЖНЫЙ ДОМ, 2003. - С. 405^06. - ISBN 985425-636-3

143. Гриценко, В.В. Влияние культурных различий на адаптацию русских переселенцев из стран ближнего зарубежья в Россию /В.В. Гриценко // Психологический журнал 2000. - Т.1. - № 1- С. 7886. ISSN 0205-9592

144. Гриценко, В.В. Социально-психологическая адаптация переселенцев в России / В.В. Гриценко М.: Ин-т психологии РАН, 2002. - 252 с. - ISBN 5-9270-0033-9.

145. Громов, И.А. «Серебряный век» русской культуры: социально-философский аспект / И.А. Громов: учеб. пособие. СПб. ЛОПИ, 1996.-130 с.

146. Громов, И.А. Культура как предмет социально-философского познания / И.А. Громов, Г.В. Стельмашук,. СПб.: ЛГОУ им. А.С. Пушкина, 2004. - 257 с. - ISBN 5-8290-0233-7.

147. Грушин, Б.А. Массовое сознание: Опыт определения и проблемы исследования / Б.А. Грушин- М.: Политиздат, 1987. — 368с.

148. Гудзенко, А.И. Русский менталитет / А.И Гудзенко. М.: Изд-во ПАИМС, 2001. - 240 с. - ISBN 5-89574-105-3.

149. Гуленко, В.В. Менеджмент слаженной команды: Соционика и соционализация для руководителей / В.В. Гуленко / науч. ред. С.В. Накрохина. Новосибирск: РИПЭЛ, 1995. - 192с. - ISBN 5-84060064-4.

150. Гуленко, В.В. Типы культур / В.В. Гуленко // Бесконфликтное общение в дуальных парах. Киев: Наук, думка, 1988. — 125 с.

151. Гумбольдт, В. Язык и философия культуры / В.Гумбольдт. — М.: Прогресс, 1985. -370с.

152. Гумилёв, Л.Н. Древняя Русь и Великая степь / Л.Н. Гумилёв.

153. М: Товарищество «Калашников, Комаров и К», 1992. 510с. - ISBN 5-87495-003-6.

154. Гумилёв, JI.H. Из истории Евразии: Очерк / JI.H. Гумилёв. М.: Искусство, 1992. - 79с. - ISBN 5-210-02258-7.

155. Гумилёв, JI.H. Конец и вновь начало / JI.H. Гумилёв. М.: Айрис-пресс, 2003. - 381 с. - ISBN 5-8112-0228-8.

156. Гумилёв, JI.H. От Руси к России / JI.H. Гумилёв. М.: Экопрос, 1992. -335с. - ISBN 5-88621-001-6.

157. Гумилёв, JI.H. Этногенез и биосфера Земли / JI.H. Гумилёв.— М.: Айрис Пресс: Рольф,2001. 556с. - ISBN 5-7836-0347-3.

158. Гуревич, А.Я. Изучение ментальностей: социальная история и поиски исторического синтеза / А.Я. Гуревич // Советская этнография 1988. - № 6. - С. 16-25.

159. Гуревич, А.Я. Исторический синтез и Школа «Анналов» / А.Я. Гуревич. М.: Индрик, 1993. - 328с. - ISBN 5-85759-003-5.

160. Гуревич, А.Я. Категории средневековой культуры / А.Я. Гуревич. -М.: Искусство, 1984. -350с.

161. Гуревич, А.Я. Проблемы ментальностей в современной историографии / А.Я. Гуревич // Всеобщая история: дискуссии, новые подходы. Вып. 1. М.: Наука, 1989. - 213с. - ISBN 5-02009031-Х.

162. Гуревич, П.С. Философская антропология / П.С. Гуревич. — М.: Вестник, 1997. 443с. - ISBN 5-89457-002-6.

163. Гуревич, А.Я. Ментальность //50/ 50: Опыт словаря нового мышления / А.Я. Гуревич, М. Вовель, , М. Рожанский- М.:1. Прогресс, 1989.-610с.

164. Даль, В.И. Толковый словарь живого великорусского языка / В.И. Даль В 4т. Т. 2. М.: Наука, 1979. - 779с.

165. Давыдеикова, А.Г. Философия личности и культурно-институциональные процессы / А.Г.Давыденкова: монография. СПб.: ЛГУ им. А.С.Пушкина, 2005. 220с. - ISBN 5 8290-0503-4.

166. Данилевский, Н.Я. Россия и Европа: Взгляд на культурные и политические отношения Славянского мира к Германо-Романскому / Н.Я Данилевский. М.: Книга, 1991. - 574с. - ISBN 5-212-0048291.

167. Данилов-Данильян, В.И. Окружающая среда между прошлым и будущим: Мир и Россия / В.И. Данилов-Данильян, В.Г. Горшков, Ю.А. Арский, К.С. Лосев, М.: Б.и., 1994. - 133с.

168. Дашдамиров, А.Ф. К методологии исследования национально-психологических проблем / А.Ф. Дашдамиров //Советская этнография. 1983. - №2. - С.62-64. - ISSN 0038-5050.

169. Дашковский, П.К. К вопросу о соотношении категорий «менталитет» и «ментальность»: иторико-философский аспект / , П.К. Дашковский // Философские дескрипты. 2002. - №2. - С.36-44.

170. Дейкер, X., Фрейда, Н. Национальный характер и национальные стереотипы // Современная зарубежная этнопсихология /под ред. С. А. Арутюнова. М.: ИНИОН, 1979. - 253с.

171. Делез, Ж., Гваттари, Ф. Что такое философия? / Ж. Делез, Ф. Гваттари (пер. с франц.) М.: Алетейя, 1998. - 286с. - ISBN 589329-106-9.

172. Деннингауз, Ф. Куда ты идешь, Русь?//Москва, 1991. -№2. — С.115-127.

173. Дильтей, В. Воззрение на мир и исследование человека со времен Возрождения и Реформации / В. Дильтей Акад. исслед. культуры.- Иерусалим: Унив. кн., 2000. 463с. - ISBN 5-323-0016-3.

174. Джидарьян, И.А. Представление о счастье в русском менталитете / И. А. Джидарьян // Психол. журн. 1997. - Т. 18. - № 3. - С. 13-25.- ISSN 0205-9592.

175. Дмитриева, Н.А. Николай Бердяев: Философ свободного духа: жизнь и творчество / Н.А.Дмитриева- М.: Наука, 1993. 271с. -ISBN 5-06-002534-9.

176. Додонов, Р.А. Теория ментальности: Учение о детерминантах мыслительных автоматизмов / Р.А. Додонов Запорожье:, 1998.

177. Додонов, Р.А. Этническая ментальность: опыт социально-психологического исследования / Р.А. Додонов Запорожье: 1998.

178. Донцов, А.И., Стефаненко, Т.Г., Уталиева, Ж.Т. Язык как фактор этнической идентичности / А.И. Донцов, Т.Г. Стефаненко, Ж.Т. Уталиева // Вопросы психологии. -1997. № 4. - С. 75-85.

179. Доржиева, Т.В. Психологическое исследование роли этнических традиций в развитии творческого потенциала детей в младшем школьном возрасте: автореф. дис. . канд. психол. наук / Т.В. Доржиева. М., 2000. - 22с.

180. Дробижева, JI.M. Влияние этноконтактной среды на межнациональные отношения / JI.M. Дробижева // Социальная психология и общественная практика / отв. ред. Е.В. Шорохова, В.П. Левкович. М.: Наука, 1985. - С. 153-162.

181. Дробижева, Л.М. Демократизация и образы национализма в Российской Федерации 90-х годов / Л.М. Дробижева / Аклаев А.Р.,

182. Коротеева В.В., Солдатова Г.У. М.: "Мысль", 1996. - 382с. - ISBN 5-244-00847-1.

183. Дробницкий, О.Г. Проблема ценностей в философии / Дробницкий О.Г. /под ред. А.Г.Харцева M-JL: Наука, 1966. - 261с.

184. Дубов, И.Г. Феномен менталитета: психологический анализ / И.Г Дубов // Вопросы психологии, 1993. № 5. - С. 20-29.

185. Духовная культура и этническое самосознание наций. Вып. 1. -М.: ИЭД990. - 241с.

186. Дьяконова, Н.А., Юртайкин, В.В. Авторитарная личность в России и США: ценностные ориентации и локус контроля / Н.А. Дьяконова, В.В. Юртайкин // Вопросы психологии. 2000. - № 4. -С. 51-60.

187. Дюби, Ж. Развитие исторических исследований во Франции после 1950 / Ж. Дюби // Одиссей. Человек в истории. 1991. М.: Наука, 1991. - С.48-59. - ISBN 5-02-009054-9.

188. Дюркгейм Э. Социология / Э.Дюркгейм. М.: Канон, 1995. — 349с. - ISBN 5-88373-037-8.

189. Дятлова, Е.В. Образ китайского мигранта в дореволюционной России./ Е.В. Дятлова // Толерантность в межкультурном диалоге /отв. ред.: Н.М.Лебедева, А.Н.Татарко. М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2005. - С.244-272.

190. Евстигнеев, Ю.А. Российская Федерация. Народы и их подразделения: Краткий этнологический справочник / Ю.А. Евстигнеев. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2003.

191. Евстигнеев, Ю.А., Собкин В. Особенности проявления конфессиональной толерантности в подростковой субкультуре / Ю.А. Евстигнеев, В. Собкин // Век толерантности: Научно-публицистический вестник. М., 2001- № 6.

192. Елистратов B.C. Россия как миф / B.C. Елистратов // Россия -Запад: диалог культур. Вып. 1. -М.: МГУ, 1994. С. 6-18.

193. Емельянов Ю.Н. Основы культурной антропологии. — СПб.: СПбГУ, 1994. 49с. - ISBN 5-87403-035-2.

194. Ермак, В.Д., Матасова, Е.П. К вопросу об интегральном типе психики России / В.Д. Ермак, Е.П. Матасова // Соционика, ментология и психология личности, 2000. № 1. - С. 51-59.

195. Ермичев, А.А. Долгий путь к идеалу // Бердяев Н.А. Самопознание. Л.: Лениздат, 1991. - 398с. - ISBN 5-289-01115-3.

196. Ерасов, B.C. Культура, религия и цивилизация на Востоке: Очерки общей теории / B.C. Ерасов / АН СССР, Ин-т востоковедения. М.: Наука, 1990. - 207 с. - ISBN 5-02-017165-4.

197. Еромасова, А.А. Ментальность россиян в контексте этнокультурных особенностей: монография /А.А.Еромасова. — СПб.: ЛГУ им. А.С.Пушкина, 2006. 178с. - ISBN 5-8290-0532-8.

198. Заикин, С.П. Национальная идея и Россия / С.П. Зашеин // Логос, 1992. -№3.- С. 124-139.

199. Зайцев, В.А. Национальное своеобразие русской культуры, менталитета, личности / В. А. Зайцев. — Кострома: Костромской гос. техн. ун-т, 2005. 2-е изд., перераб. и доп.- 135с. - ISBN 5-82580188-7.

200. Здравомыслов А.Г .Потребности. Интересы. Ценности / Здравомыслов. М.: Политиздат, 1986. - 223с.

201. Здравомыслов, А.Г. Ценностные ориентации /Философскийэнциклопедический словарь: Редкол.: С.С.Аверинцев, О.А. Араб-Оглы, Л.Ф.Ильичёв и др. 2-е изд. - М.: Сов. Энциклопедия, 1989. -815с. - ISBN 5-85270-030-4.

202. Здравомыслов, А.Г. Этнополитические процессы и динамика национального сознания россиян / А.Г. Здравомыслов // Социологические исследования. 1996. - №12. - С.21-28.

203. Здравомыслов, А.Г. Межнациональные конфликты в постсоветском пространстве / А.Г. Здравомыслов. М.: Аспект-пресс, 1997. - 286с. - ISBN 5-7567-0126-5.

204. Зеньковский, В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский. М.: Академический проект: Раритет, 2006. - 879с. — ISBN 5-85735-139-1.

205. Зобов, Е.О., Келасьев, В.Н. Русский и советский менталитет / Е.О. Зобов, В.Н. Келасьев //Интеллигенция и нравственность. М.: Б.и.,1993. - С.36-54.

206. Зубков, Е.О., Куприянов А.И. Ментальное измерение истории: поиски метода / Е.О. Зубков, А.И. Куприянов // Вопросы истории — 1995.-№ 7.-С. 153-160.

207. Иванова, Т.В. Ментальность, культура, искусство / Т.В. Иванова //Общественные науки и современность 2002. - №6. - С. 168-177. -ISSN 0132-3458.

208. Идентичность и конфликт в постсоветских государствах: сб. ст./ под ред. М.В. Олкотт, В.И. Тишкова. М., 1997. - 490с.

209. Иконникова, Н.К. Механизмы межкультурного восприятия / Н.К. Иконникова // Социологические исследования 1995. - № 4. — С.26.34.

210. Ильин, В.В. Новый миллениум для России: путь в будущее / В.В. Ильин. М.: МГУ, 2001. - 224с. - ISBN 5-211-04440.

211. Ильин, И.А. О грядущей России: Избранные статьи /под ред. Н.П.Полторацкого. М.: Воениздат, 1991. - 367с. - ISBN 5-20301598-8.

212. Ильин, И.А. Путь к очевидности. М.: Республика, 1993. — 430с. -ISBN 5-250-01895-5.

213. Ильин, И.А. О России / И.А. Ильин. М.: Наука, 1991. - 31с. -ISBN 5-86566-001-2.

214. Ильин, И.А. Сущность и своеобразие русской культуры / И.А. Ильин //Москва. 1996. - №11. - С. 176-190.

215. Ильин И.А. Для русских. Избранное / И.А. Ильин. Смоленск: Посох, 1995.-416с.

216. Ионин, Л.Г. Социология культуры / Л.Г. Ионин. М.: Издательская корпорация «Логос», 1996. - 280с. - ISBN 5-88439060-2.

217. Ионин, Л.Г. Идентификация и инсценировка (к теории социокультурных изменений) / Л.Г. Ионин //Социологические исследования. 1995. - №4. - С.3-14.

218. Ионов, И.Н. Российская цивилизация, IX начало XX вв. / И.Н. Ионов -М.: Просвещение, 1998. - 319с. - ISBN 5-09-007993-5.

219. Иорданский, В.Б. О едином ядре древних цивилизаций / В.Б. Иорданский // Вопросы философии 1998. - №12. - С. 37-^49.

220. Исакова, Н.В. Культура и человек в этническом пространстве: Этнокультурологический подход к исследованию социальных процессов / Н.В. Исакова. Новосибирск: Б.И., 2001. - 343с. - ISBN 5-85921-242-9.

221. История ментальности: традиционная культура в контексте музея./ Сб.ст. СПб.: МАЗ, 1998. - 59с. - ISBN 5-88431-044-7.

222. История первобытного общества: Эпоха первобытной родовой общины /под ред. Ю.В. Бромлея. М.: Наука, 1986. - 573с.

223. История Сахалинской области с древнейших времен до наших дней. Южно-Сахалинск: Сахалинский центр документации новой истории, 1995.-271с.

224. Ищенко, М.И. Проблема этнографии русского населения / М.И. Ищенко // Славяне на Дальнем Востоке: проблемы истории и культуры. Южно-Сахалинск, 1994. - 179с.

225. Каган, М.С. Философская теория ценностей / М.С. Каган. СПб.: Петрополис, 1997. - 205с. - ISBN 5-86708-101-Х.

226. Каган М.С. Эстетика как философская наука. СПб.: ТК «Петрополис», 1997. - 544с. - ISBN 5-86708-096-Х.

227. Каган, М.С. Этнос. Общение. Ценность / М.С. Каган. — Рос.гос.пед. ун-т им. А.И. Герцена. СПб.: Астерион, 2004. — 144с — ISBN 5-94856-057-9.

228. Каган, М.С. Введение в историю мировой культуры / М.С. Каган. СПб.: Петрополис, 2000.

229. Казенов, А.С. Генерационные отношения в воспроизводстве человека и самоорганизации общества / А.С. Казенов. СПб.: Лен. гос. обл. ун-т им. А.С.Пушкина, 2002. - 176с. - ISBN 5-8290-0340-6.

230. Калашников, М.Ф. Особенности формирования русского менталитета / Новые идеи в философии / М.Ф Калашников. — Пермь, 1999. Вып. 8.-С. 54.

231. Калина, Н.Ф. Лики ментальности и поле политики / Н.Ф. Калина, Е.В. Черный, А.Д. Шоркин. Киев, 1999.

232. Калиниченко, О.В. Особенности этнической идентичности корейцев и русских в условиях межэтнического взаимодействия О.В. Калиниченко // Прикладная психология 2002. - № 1. - С. 68— 84.

233. Кант, И. Основы метафизики нравственности. Критика практического разума. Метафизика нравов / И. Кант. СПб.: Наука, 1995. - 528с. - ISBN 5-02-028237-5.

234. Кант, И. Критика чистого разума / И. Кант. М.:УНЛ,1992.

235. Кантор, В.К. Меняется ли российская ментальность? / В.К. Кантор // Вопросы философии. 1994. - №1. - С.39 - 45.

236. Кантор, В.К. Русский европеец как явление культуры: философско-исторический анализ / В.К. Кантор. М.: РОССПЭН, 2001. - 704с. - ISBN5-8243-0242-1.

237. Кантор, В.К. Феномен русского европейца / В.К. Кантор. М.: Моск. общ. науч. фонд: Изд. центр науч. и учеб. прогр., 1999. - 383с.

238. Карабанова, О.А. Психология семейных отношений и основы семейного консультирования / О.А. Карабанова. М.: Гардарики, 2004. - 320с. - ISBN 5-8297-0189-8.

239. Кардаш, С. Измененные состояния сознания / С. Кардаш. -Донецк: Сталкер,1998. 409с. - ISBN 5-66-596-149-7.

240. Кармин, А.С., Бернацкий Г.Г. Философия. Рационализм и материализм XXI века. СПб.: Питер, 2006.

241. Карсавин, Л.П. Основы средневековой религиозности в ХП-Х1П вв. Введение / Л.П. Карсавин. Пг., 1915. - 360с.

242. Карсавин, Л.П.Основы политики//Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология / Л.П. Карсавин. М.: Наука, 1993.

243. Карсавин Л.П. Философия истории / Л.П. Карсавин. СПб.: Комплект, 1993. -351с. - ISBN 5-88956-004-6.

244. Касьянова, К.О. О русском национальном характере / К.О. Касьянова. М.: Академический Проект, 2003. - 560с. - ISBN 58291-0203-Х.

245. Келле, В.Ж. Об одном методологическом принципе анализа культуры / В.Ж. Келле // Личность, культура, общество, 2004. -Вып. 4(24).-С. 52-61.

246. Кергилова, Е.Н. Педагогические условия приобщения детей 5-6 лет к этнокультурным традициям алтайцев: автореф. дис. . канд. психол. наук / Е.Н. Кергилова. СПб.: РГПУ им.А.И.Герцена, 1999. -18с.

247. Клакхон, К.М. Зеркало для человека: Введение в культурную анропологию / К.М. Клакхон. СПб.: Евразия,1998. - 351с. - ISBN 5-8071-0009-3.

248. Леви-Стросс, Клод. Первобытное мышление / Клод Леви-Стросс. М.: Республика, 1994. - 384с. - ISBN 5-250-01662-6.

249. Клопыжникова, Н.М. Ценности российского крестьянства в условиях современных социально-экономических перемен: автореф. дис. . канд. социол. наук / Н.М. Клопыжникова. Саратов, 1994. -21с.

250. Ключевский, В.О. Исторические портреты. Деятели исторической мысли / В.О. Ключевский М.: Правда, 1990. - 623с. -ISBN 5-253-00034-8.

251. Ключевский, В.О. Русская история / В.О. Ключевский: полныйкурс лекций: В 3 кн. Кн. 1. М.: Мысль, 1993. - 573с. - ISBN 5-24400730-0.

252. Кнаббе, Г.С. Материалы к лекциям по общей теории культуры и культуре античного Рима / Г.С. Кнаббе. М.: Индрик, 1993. — 527с. -ISBN 5-85759-005-1.

253. Князева, Е.Н., Курдюмов, С.П. Законы эволюции и самоорганизации сложных систем / Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов. — М.: Наука, 1994. 236с. - ISBN 5-02-006975-2.

254. Ковалевский, П.И. Психология русской нации. Воспитание молодежи. Александр III Царь-националист И.И.Ковалевский; со ст. сб. и авт. вступит, ст. - Е. Троицкий. — М.: Граница,2005. — 234. — ISBN 5-94691-116-3.

255. Коваленко, Т.А. Менталитет дворянской культуры XVIII века / Т.А. Коваленко // Общественные науки и современность. 1997. — №2. - С. 35—42. - ISSN 0132-3458.

256. Кожурин, А.Я. Проблема человека в философии русского консерватизма / А.Я Кожурин. СПб.: Изд-во политехи, ун-та,2005.- 184с. ISBN 5- 7422-0726-3.

257. Козлов, В.И. Национализм и этнический нигилизм / В.И. Козлов // Свободная мысль 1996. - №6. - С.98-108. - ISSN 0131-1212.

258. Козлов, В.И. Проблема этнического самосознания и ее место в теории этноса / В.И. Козлов // Советская этнография. 1974. — № 2.- С. 79-91. ISSN 0038-5050.

259. Козлов, В.И., Шелепов, Г.В. «Национальный характер» и проблемы его исследования //Советская этнография. 1973. - №2. — С.69-82. - ISSN 0038-5050.

260. Козловский, В.В. Модернизация: от равенства к свободе / В .В .Козловский. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1995. - 278с. - ISBN 5288-01277.

261. Кокшаров, Н.В. Нация и культура: (социально философский анализ) / Н.В. Кокшаров. - Новгород: Новгород, гос. ун-т, 1997. -140с.-ISBN 5-201-01012-9.

262. Колесов, В.В. Отражение русского менталитета в слове / В.В. Колесов // Человек в зеркале наук: Межвуз. сб. ЛГУ; Под ред. А.О. Бороноева. Л.: Изд-во ЛГУ, 1991. - 125с. - ISBN 5-288-00550-8.

263. Колшанский, Г.В.Объективная картина мира в познании и языке. М.: Наука, 1990. - 107с. - ISBN 5-02-010976-2.

264. Комлев, Н.Г. Менталитет (ментальность) / Н.Г. Комлев // Словарь новых иностранных слов. М.: Изд-во МГУ, 1995. - С.73. - ISBN 5211-03140-7.

265. Кон, И.С. К проблеме национального характера / И.С. Кон // История и психология. М.: Наука, 1971. - 384с.

266. Кон, И.С. Психология предрассудка / И.С. Кон // Психология национальной нетерпимости. Минск: Харвест, 1998. — 328с. — ISBN 985-433-265-9.

267. Кондрашин, И.И. Истины бытия в зеркале сознания. Системный подход к диалектике менталитета / И.И. Кондрашин. М.: МЗ-пресс. 2001. - 510с. - ISBN 5- 94073-014-0.

268. Кондратов В.А. Менталитет / Философский словарь /под ред. А.ПЛрещенко. Ростов н/Д.: Феникс, 2004. - 555с. - ISBN 5-22203942-0.

269. Конструирование этничности: Этнические общины С-Петербурга /под ред. В. Воронкова, И. Освальд. СПб.: Изд-во "Дмитрий Булании", 1998. - 301с. - 5-86007-134-5.

270. Копелев, JI.3. Образ «другого» в культуре / JI.3. Копелев // Чужие. Одиссей: Человек в истории. 1993. -. М.: Наука, 1994. - 330с.

271. Коринфский, А.А. Народная Русь. Круглый год сказаний, верований, обычаев и пословиц русского народа / А.А. Коринфский.- Смоленск: «Русич», 1995. 648с. - ISBN 5-88590-309-3.

272. Корнилов, О.А. Языковые картины мира как производные языковых менталитетов / О.А. Корнилов. М.: МАЛГТ, 1999. - 341с. -ISBN 5-88091-065-2.

273. Коршунов, A.M. Диалектика субъекта и объекта в познании / A.M. Коршунов. М.: Изд-во МГУ, 1982. - 134с.

274. Костанов, А.И. Освоение Сахалина русскими людьми / А.И. Костанов. Южно-Сахалинск, Дальневост. кн. изд-во: Сахалин, отд. 1991. - 152с. - ISBN 5-7440-0069-0.

275. Котэ, М. Некоторые особенности американского и русского менталитетов / М. Котэ // Журнал практического психолога. — 1998.- № 7. С. 104-119. - ISBN 3-86145-242-1.

276. Коул, М., Скринбер С. Культура и мышление / М. Коул, С. Скринбер. М.: Прогресс, 1977. - 261с. - ISBN 5-204-02243-Х.

277. Коул, М. Культурно-историческая психология: наука будущего (Пер. с англ. Н. Ю. Турчиновой, Э. Н. Гусинского). М.: Когито-Центр: Ин-т психологии, 1997. - 431с. - ISBN 5-89353-007-1.

278. Кребер, А. Избранное: Природа культуры / пер. с англ. Г.В. Вдовина. М.: РОССПЭН, 2004. - 1006с. - ISBN 5-8243-0475-0.

279. Крегер, О., Тьюсон Дж. М. Типы людей / О. Крегер, Дж. Тьюсон.- М.: «Персей» и др., 1995. 542с. - ISBN 5-7141-0086-7.

280. Крейнович, Е.А. Нивхгу / Е.А. Крейнович. Южно-Сахалинск: Сахалинское книжное издательство, 2001. - 520с. - ISBN 5-88453025-0.

281. Кривошапкина О.М. К вопросу о национально-региональном компоненте высшего профессионального образования // Регионология, 2000. № 2. - С. 203-207.

282. Крысько, В.Г. Союз наук в развитии этнической психологии / В.Г. Крысько // Мир психологии. 1997. - № 2 (11). - С. 6-20.

283. Крысько, В.Г. Этническая психология / В.Г. Крысько— М.: "Akademia", 2004. 314 с. - ISBN 5-7695-1761-1.

284. Крысько, В.Г.Этнопсихология и межнациональные отношения /. В.Г. Крысько. М.: Издательство « Экзамен»,2002. - 447с. - ISBN 594692-051-0.

285. Кузьмина, Л.Г. Социокультурные аспекты развития иноязычной письменной речи в послевузовском образовании: автореф. дис. . канд. пед. наук / Л.Г Кузьмина. М.: Б.и., 1998. - 16с.

286. Куликов, В.Н. Психологическая культура этноса // Введение в этническую психологию / В.Н. Куликов. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1995. - 199с. - ISBN 5-288-01312-8.

287. Культура, человек и картина мира. М.: Наука, 1987. - 349с.

288. Культурология: учеб. пособие. Кн. 3. Пути развития отечественной культуры / под ред. И.Ф.Кефели, В.Т.Пуляева. — СПб.: ООО «Изд-во Петрополис», Балт. гос. техн. ун-т, 2003. 545с. -ISBN 5-86708-132-Х.

289. Культурология: учеб. для вузов / ред. Ю.Н.Солонин, М.С.Каган. -М.: Юрайт, 2005. 566с.

290. Курашов, В.И. Философия и российская ментальность: Философская мысль России на пороге XXI века / В.И Курашов — Казань: Казан, гос. технол. ун-т, 1999. 306с. - ISBN 5-7882-0114-4.

291. Куропятник, А.И. Мультикультурализм: проблемы социальной стабильности полиэтнических обществ / А.И. Куропятник. СПб.: Изд-во СПбГУ, 2000. - ISBN 5-288-02685-8.

292. Кусов, В.Г. Категория ментальности в социологическомизмерении / В.Г. Кусов // Социологические исследования. 2000. — №9.-С. 132-135.-ISSN 0132-1625.

293. Кушнер, П.И. Национальное самосознание как этнический определитель / П.И. Кушнер // Краткие сообщения Института этнографии им. Н.Н. Миклухо-Маклая, 1949. С. 8-18.

294. Кцоева, Г.У. Опыт эмпирического исследования этнических стереотипов / Г.У. Кцоева // Психол. журн. 1986. - Т. 10. - № 2. -С.41-50. - ISSN 0205-9592.

295. Ланцов, С.А. Общие закономерности модернизации и её специфика в российских странах Восточной Азии / С.А. Ланцов, И.С. Ланко // Политэкс: Полит, экспертиза: Альманах. СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 2005. - С. 118-134. - ISBN 5-288-03636-5.

296. Лаперуз, С. Индивидуализм и соборность: Русско-американский диалог / С. Лаперуз, Т. Морозова. М.: Наука, 1996. - 253с.

297. Ле Гофф, Ж. «Анналы» и «новая историческая наука» / Ж. Ле Гофф //Споры о главном: Дискуссия о настоящем и будущем исторической науки вокруг французской школы «Анналов»/ отв. ред. Ю.Л.Бессмертный. М.: Наука,1993. - 321с.

298. Ле Гофф, Ж. Ментальность: двусмысленная история / Ж. Ле Гофф // История ментальностей, историческая антропология: Зарубежн. иссл. в обзорах и рефератах. М.: Ин-т всеобщей истории РАН, Рос. гос. гум. ун-т, 1996. - С. 40-43.

299. Лебедев, С.В. Охранители истинно русских начал. Идеалы, идеи и политика русских консерваторов второй половины XIX века /С.В. Лебедев. СПб.: Нестор, 2004. - 224с. - ISBN 5-303-00112-1.

300. Лебедев, С.В. Белорусский феномен / С.В. Лебедев, Г.В Стельмашук. СПб.: ЛГУ имени А.С.Пушкина, 2006. - 147с. - ISBN 5-8290-0538-7.

301. Лебедева, Н.М. Базовые ценности русских на рубеже XXI века / , Н.М. Лебедева // Психол. журн. 2000. - Т. 21 - № 3. - С. 73 - 87. -ISSN 0205-9592.

302. Лебедева, Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию / Н.М. Лебедева. М.: Издат. Дом «Юпоч-С», 1999. -223с. - ISBN 5-93136-003-4.

303. Лебедева, Н.М. Социальная психология этнических миграций / Н.М. Лебедева. М.: Изд-во Института этнологии и антропологии РАН, 1993. - 195с - ISBN 5-201-00846.

304. Лебон, Г. Психология народов и масс / Г. Лебон. СПб.: Макет, 1995. - 313с. - ISBN 5-85186-037-5.

305. Леви-Брюль, Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении / Л. Леви-Брюль. М.: Педагогика-Пресс, 1994. - 603с. - ISBN 57155-0701-4.

306. Леви-Строс, К. Первобытное мышление / К. Леви-Строс- М.: Республика, 1994. 382с. - ISBN 5-250-01662-6.

307. Леви-Строс, К. Структурная антропология / К. Леви-Строс. М.: Наука, 1985. - 535с.

308. Левкович, В.П. Особенности сохранения этнического самосознания корейских поселенцев Казахстана / В.П. Левкович, Л.В. Мин // Психол. журнал. 1996. - Т. 17. - № 6. - С. 72-81. -ISSN 0205-9592.

309. Левкович, В.П. Особенности супружеских взаимоотношений в разнонациональных семьях / В.П. Левкович // Психол. журнал. —1990. Т. 11. - № 2. - С. 25-36. - ISSN 0205-9592.

310. Левкович, В.П. Формирование этнического сознания подростка в семье / В.П. Левкович, Л.Д. Кузмицкайте // Психол. журнал. — 1992. Т. 13. - № 6. - С. 35—42. - ISSN 0205-9592.

311. Левяш, И.Я. Культурология / И.Я. Левяш. Мн.: Харвест, 1998. -543с. - ISBN 985-6317-29-0.

312. Лейберова, Н. Ментальность в диалоге культур / Н. Лейберова // Русистика и современность. СПб.: Сударыня,1999. - 291с. — ISBN 87499-052-6.

313. Лейбин, В.М. Психоанализ и философия неофрейдизма / В.М. Лейбин. М.: Политиздат, 1977. - 246с.

314. Лекторский, В.А. О толерантности / В.А. Лекторский // Философские науки. 1997. - № 3-4. - С. 14-18 - ISSN 0235-1188.

315. Леонов, П.А. Область на островах / П.А. Леонов и др.: Краткий очерк истории, развития экономики и культуры, деятельности парт, организации Сахалин, обл. М.: Мысль, 1979. - 350с.

316. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность / А.Н. Леонтьев. М.: Наука, 1977. - 304с.

317. Леонтьев, А.Н. Образ мира // Избр. психол. произведения: в 2 т. — Т.1. / А.Н. Леонтьев. М.: Педагогика, 1983. - 391с.

318. Леонтьев, Д.А. Психология смысла / Д.А. Леонтьев. — М.: Смысл, 1999. 486с. - ISBN 5-89357-062-6.

319. Леонтьев К.Н. Византизм и славянство / К.Н. Леонтьев М.: Даръ, 2005. - 493с. - ISBN 5-4850-0026-6.

320. Липпман, У. Общественное мнение / У. Липпман. М.: Ин-т Фонда «Общественное мнение», 2004. - 382с. - ISBN 5-93947-016-5.

321. Лихачев, Д.С. О национальном характере русских / Лихачев Д.С. // Вопр. философии 1990. - № 4. - С.3-7. - ISSN 0024-8744.

322. Личность, культура, этнос: современная психологическая антропология / под ред. А.А. Велика. М.: Смысл, 2001. - 555с.1.BN 5-89357-093-6.

323. Логинова, A.H. Формы опосредования диалектической связи чувственного и рационального в научном познании: автореф. дис. . канд. филос. наук / А.Н. Логинова. Новосибирск, 1998. - 18с.

324. Ломакина, О.Ю. Особенности рецепции платонизма в Древней Руси / О.Ю. Ломакина // Русская философия. Концепции. Персоналии. Методики преподавания СПб.: СПб филос. общ-во, 2001. - С. 24-29. - ISBN 5-93597-020-1.

325. Личутин, В. Душа неизъяснимая: размышления о русском народе / В. Личутин. М.: Информпечать,2000. - 637с. - ISBN 5-88010-0790.

326. Лосев, А.Ф. Миф. Число. Сущность / А.Ф. Лосев. М.: Мысль, 1994. - 919с. - ISBN 5-244-00747-5.

327. Лосский, Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский.- М.: Высш. шк., 1991. 559с. - ISBN 5-06-002523-3.

328. Лосский, Н.О. Условия абсолютного добра / Н.О. Лосский.— М.: Политиздат, 1991. 367с. - ISBN 5-250-01492-5.

329. Лосский, Н.О. Характер русского народа / Н.О. Лосский- М.: Ключ, 1990. Кн. первая. 64с. - ISBN 5-7082-0001-4.

330. Лотман, Ю.М. Беседы о русской культуре: Быт и традиции русского дворянства (XVIII XIX века) / Ю.М. Лотман. - СПб.: Искусство, 1994. - 398с. - ISBN5-210-01575-0.

331. Лотман, Ю.М. Избр. статьи: В 3 т. Статьи по семиотике и типологии культуры /. Ю.М. Лотман. Таллин: Александра, 1992.

332. Т. 1.-479с.-ISBN 5-450-01551-8.

333. Лурье, С.В. Историческая этнология / Лурье С.В. М.: Аспект-Пресс, 1997. - 446с. - ISBN 5-7567-0205-9.

334. Лурье, С.В. Метаморфозы традиционного сознания. Опыт разработки теоретических основ этнопсихологии и их применение к анализу исторического и этнографического материала /С.В. Лурье-СПб.: Тип. им. Котлякова, 1994. 287с. - ISBN 5-85569-006-7.

335. Лурье, С.В. Психологическая антропология: история, современное состояние, перспективы: учеб. пособие/ С.В. Лурье. — М.: Академический проект; 2003. 622с. - ISBN 5-8291-0355-9.

336. Льюис, Р. Деловые культуры в международном бизнесе. От столкновений к взаимопониманию / Р. Льюис: пер с англ. М.: Дело, 1999. - 440с. - ISBN 5-7749-0103-3.

337. Малькова, В.К. Стереотипы русских, россиян и России в современной российской прессе / В.К. Малькова // Этнопанорама. -2001.-№3.-С. 30-46.

338. Малькова, В.К. Этничность и толерантность в средствах массовой информации / В.К. Малькова, В.А. Тишков. М.: Изд-во: "АКД" Институт этнологии и антропологии РАН, 2006. - 348с. — ISBN 5-201-14614-9.

339. Мамонтов С.П. Основы культурологии /. С.П. Мамонтов- М.: Изд-во РОУ, 1996. 272с. - ISBN 5-204-00088-7.

340. Манхейм К. Диагноз нашего времени / К. Манхейм. — М.: Юрист, 1994. 700с. - ISBN 5-7357-0046-4.

341. Мариносян Т.П. Архетип как понятие философской антропологии: автореф. дис. . канд. филос. наук / Т.П. Мариносян. -М., 1998.-28с.

342. Марков А.П. Аксиологические и антропологические ресурсы национально-культурной идентичности: дис. . д-ра культурологии / А.П. Марков. СПб., 2000. -. 356с.

343. Марков Б.В. Разум и сердце: история и теория менталитета / Б.В. Марков- СПб.: Изд-во СПб. ун-та, 1993. 231с. - ISBN 5-22801122-2.

344. Маркс К. Немецкая идеология /. К. Маркс, Ф. Энгельс. М.: Политиздат, 1988. - 574с. - ISBN 5-250-00085-1.

345. Маркс К. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта // К. Маркс и Э.Фридрих. Сочинения. Т.8. -М.: Гос. изд-во полит, лит-ры, 1957.- 705с.

346. Марцинковская Т.Д. Русская ментальность и её отражение в науках о человеке / Т.Д. Марцинковская М.: Агенство «Блиц», 1999.-155с.

347. Мастюгина Т.М. Этнология. Народы России. История и современное положение / Т.М. Мастюгина, Л.С. Перепелкин. — М.: Наука, 1997. 317с. - ISBN 5-7646-0015-4.

348. Матяш Т.П. Типология культур /Культурология. Краткий тематический словарь /. Т.П. Матяш. — Ростов н/Д: «Феникс», 2001.- 180с.

349. Мацумото Д. Психология и культура / Д. Мацумото. СПб.: Прайм-еврознак, 2002. - 414с. - ISBN 5-93878-064-0.

350. Межкультурный диалог. Лекции по проблемам межэтического и межконфессионального взаимодействия / под ред. М. Ю. Мартыновой, В.А. Тишкова, Н.М Лебедевой. М.: Изд-во РУДН, 2003. - 406с. - ISBN 5-209-02209.

351. Менталитет восточных славян: история, современность,перспективы II Материалы междунар. конф. Гомель, 1999. — С. 109.

352. Менталитет и аграрное развитие России (XIX-XX вв.) // Материалы междунар. конф. М.: РОССПЭН, 1996. - 440с. - ISBN 5-86004-035-0.

353. Менталитет и культура предпринимателей России XVII-XIX вв.: сб.ст. — М.: ИРИ, 1996. 215с. - ISBN 5-201-00580-2.

354. Менталитет россиянина: история проблемы: Материалы 17 Всерос. заоч. науч конф. СПб.: «Нестор», 2000. - 238с.

355. Менталитет: региональная специфика модернизационных процессов и проблема выхода из духовного кризиса // Материалы междунар. симпозиума. Орел: Орл. ГТУ, 1999. - 132с.

356. Менталитет: широкий и узкий план рассмотрения: сб. науч. тр. — Ижевск: Изд-во Удмурдского ун-та, 1994. 127с. - ISBN 5-70290119-3.

357. Ментальности: двусмысленная история: История ментальностей и историческая антропология // Зарубежные исследования в обзорах и рефератах. М.: Институт всеобщей истории РАН, Рос. гос. гуманитар.ун-т, 1996. - С.40—42.

358. Ментальность россиян: Специфика сознания больших групп населения России -М.: Российская Академия Образования: Психол. ин-т: Фирма «Имидж-контакт», 1997. 477с. - ISBN 5-7841-0789-5

359. Ментальность современного студента. Социокультурные и психологические аспекты воспитательной работы в вузе /Авт. колл. М. А. Арефьев, Ф. Ф. Ганусевич, А.Г.Давыденкова и др. СПб.: СП6ГАУ,2004. 208с.

360. Ментальная активность: Понимание. Рассуждение. Нахождение решений. М.: Ин-т психологии РАН, 1998.

361. Мень, А. Мировая духовная культура. Христианство. Церковь /. А. Мень М.:Фонд им. А.Меня, Нижний Новгород: Нижегор.

362. Ярмарка 1995. 671с. - ISBN 5-87893-011-0.

363. Мид, М. Культура и мир детства: Избр. произв. — М.: Наука, 1988. -429с.

364. Микешина, JI.A. Ценностные предпосылки в структуре научного познания / Л.А.Микешина. М.: Прометей, 1990. - 210с.

365. Милов, Л.В. Великорусский пахарь и особенности российского исторического процесса / Л.В. Милов. М.: РОССПЭН, 2006. -566с. - ISBN 5-8243-0601-Х.

366. Милюков, П.Н. Очерки по истории русской культуры / П.Н Милюков. В 3 т. Т. 1. - М.: Прогресс; Культура, 1993. - 528с. -ISBN 5-01-004242-8.

367. Митина, О.В., Петренко В.Ф. Кросскультурное исследование стереотипов женского поведения (в России и США) / О.В. Митина,

368. B.Ф. Петренко // Вопр. психологии. 2000. - № 1. - С.68-86. - ISSN 0042-88-41.

369. Мнацаканян, М.О. Нации и национализм. Социология и психология национальной жизни / М.О. Мнацаканян. М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2004. - 367с. - ISBN 5-238-0065-5.

370. Можейко, М.А. Социализация / Новейший философский словарь. Минск: Книжный Дом, 2003. - С.964-966. - ISBN 985-428-636-3.

371. Молдобаев, К.К. Этносоциальная память, идентичность и глобализация / Кубит Молдобаев // Изб.труды.; сост. Абдрасулов

372. C.М. Бишек, 2005. - 302с. - ISBN 9967-22-759-1.

373. Морозова Т., Лаперуз С. О свободе и воле: (Рус.-амер. диалог) // Москва. 1994. -№11.- С.92-100.

374. Московичи С. От коллективных представлений к социальным / С. Московичи // Вопросы социологии. — 1992. — №1. С. 5-16. ISSN 0869-39-27.

375. Московичи С. Социальные представления: исторический взгляд / С. Московичи // Психологический журнал. 1995. - № 1. — С. 3-18, №2. - С. 3-14. - ISSN 0869-3927.

376. Мосолов, В.А. Воспитание в России: Опыт парадигмального анализа педагогической мысли Х1-ХХвв.: монография. — СПб.: ЛГОУ,2000. 264 с. - ISBN 5-8290-0263-6.

377. Мостовая, И.В., Скорик А.П. Архетипы и ориентиры российской ментальности / И.В. Мостовая, А.П. Скорик // Политические исследования. 1995. - №4. - С. 69-76. - ISSN 0321-2017.

378. Мудрик, А.В. Социализация и «смутное время» / А.В. Мудрик. — М.: Знание, 1991. 78 с. (Новое в жизни, науке, технике, №3. Педагогика и психология). - ISBN 5-07-0001688-1.

379. Муратова, А.С. Обряд и праздник / А.С. Муратова // Мир психологии 2001. - №4. -С.67-76.

380. Мурейко, Л.В. Диалектика сознания и бессознательного: автореф. дис. . канд. филос. наук / Л.В. Мурейко. Л.: ЛГПИ им. Герцена, 1999.-16с.

381. Мухина, B.C. Этнопсихология: настоящее и будущее / B.C. Мухина // Психологический журнал 1994 - №3. - С. 42—49. -ISSN 0205-9592.

382. Налчаджян, А.А. Этнопсихология / А.А. Налчаджян. СПб.:

383. Питер, Принт, 2004. 381с. - ISBN 5-94723-911-6.

384. Нарский, И.С. Диалектическое противоречие и логика познания / И.С. Нарский. М.: Наука, 1969. - 246с.

385. Нации и национализм. М.: Праксис, 2002. - 501с. — ISBN 590174-07-9.

386. Национальная Доктрина Образования в Российской Федерации // Бюллетень Министерства образования Российской Федерации. — 2000. -№11. С. 4-13.

387. Национальная школа: концепции и технологии развития. Доклады и материалы международной конференции. Якутск, 16-21 марта 1993 / под ред. Е.П. Жиркова. М.: Просвещение, 1993. -318 с. -ISBN 5-85841-027-8.

388. Нетерпимость в России: старые и новые фобии // под ред. Г. Витковской, А. Малащенко. М.: Моск. центр Карнеги, 1999. -195с.

389. Нивхи Сахалина. Современное социально-экономическое развитие / С.Н. Еремин, Ч.М. Таксами, B.C. Золототрубов и др. — Новосибирск: Наука: Сибирское отд-ние, 1988. 224с. - ISBN 5-02028980-9.

390. Никитина, Н.Н. Философия культуры русского позитивизма начала XX века / Н.Н. Никитина. М.: Аспект-Пресс, 1996. - 136с. — ISBN 5-7567-0063-3.

391. Николина, А.К. К вопросу христианизации коренных народов Таймыра / А.К. Николина //Таймырские чтения 2004: сб. докл. / отв.ред. О.Н. Хакимулина; Норильский индустр. ин-т. - Норильск, 2005.-С. 134-137.

392. Никонов, К.И. Культурология / К.И. Никонов // Религиоведение / Энциклопедический словарь. М.: Академический проект, 2006. -С. 561-563.-ISBN 5-8291-0756-2

393. Обзор Сахалинской области за 1913 год. Пост Александровский, 1915.-14с.

394. Оборина, Д.В. Об особенностях ментальности будущих педагогов и психологов / Д.В. Оборина // Вестник Московского университета. Сер 14, Психология 1994. - № 2. - С. 41 - 49. - ISSN 0201-7385.

395. Овчаренко, В.И. История российского психоанализа и проблемы ее периодизации / В.И. Овчаренко // Архетип. Культурологический альманах / отв. ред. и сост. С.Б. Борисов. Шадринск: Изд-во Шадринского пед. института, 1996. - № 4. - С. 145-150.

396. Оганджанян, Р.С. Некоторые вопросы формирования этнических стереотипов в моноэтнической среде / Р.С. Оганджанян // Психологический журнал. 1989. - № 1. - С. 49-55. - ISSN 02029592.

397. Огурцов, А.П. Трудности анализа ментальности / А.П. Огурцов // Вопр. философии 1994. - №1. - С. 51-53. - ISSN 0042-8744.

398. Одайник, В. Психология политики. Политические и социальные идеи К. Г. Юнга / В. Одайник. СПб.: Ювента, 1996. - 382с. - ISBN 5- 87399-036-0.

399. Олейников, Ю.В. Природный фактор российской ментальности / О.Д. Олейникова// Философские исследования 1999. -№ 3. - С. 124-139.

400. Оллпорт, Г.У. Природа предубеждения / Г.У. Оллпорт // Век толерантности: Научно-публицистический вестник. М., 2003. — № 6.-ISBN 5-9217-0014-2.

401. Орлова, Э.А. Национальные формы культуры / Э.А. Орлова // Морфология культуры. Структура и динамика. М.: Наука 1994. -414с. - ISBN 5-02-13555-0.

402. Ортега-и-Гассет X. Избранные труды. М.: Весь мир, 1997. -701с. - ISBN 5-7777-0016-0.

403. Основы социального психоанализа / под ред. В.Д. Попова. М.: Изд-во Рос. акад. гос. службы, 1996. - 190с.

404. Очерки социальной антропологии. СПб.: ТООТК «Петрополис», 1995. - 154с. - ISBN 5-86708-045-5.

405. Павленко, В.Н. Этнические и национальные идентификации и представления у украинских детей и подростков / В.Н. Павленко, И.В. Кряж, М. Барретт // Психологический журнал, 2002. Т. 23. — № 5. - С. 60-72. - ISSN 0205-9592.

406. Пальцев, А.И. Менталитет и ценностные ориентации этнических общностей (на примере субэтноса сибиряков) / А.И. Пальцев. — Новосибирск: Сиб. тамож. упр., 2001. 140 с. - ISBN 5-8036-0069-5.

407. Панкова, JI.M. Человек и семья: монография / JI.M. Панкова. -ЛГОУ им. А.С.Пушкина, 2002. 128 с. - ISBN 5-8290-0346-5.

408. Пантин, И.К. Национальный менталитет и история России / И.К. Пантин // Вопр. философии. 1999. - №1. - С. 29-33. - ISSN 0042-8744.

409. Пацукова, JI.А. Парадоксы русской ментальности / Л.А. Пацукова // Человек: грани философской рефлексии. М., 1996. - Вып. 1. — С. 109.

410. Пелипенко, А.А., Яковенко, И.Г. Культура как система / А.А. Пелипенко, И.Г. Яковенко. М.: Яз. рус. культуры 1998. -372с. - ISBN 5-7859-0047-5/

411. Перин, Р.Л. Психология национализма / Р.Л. Перин. СПб.: ЛИО Редактор, 1999. - 174с. - ISBN 5-7058-0352-4.

412. Петренко, О.А. Этнический менталитет и язык фольклора / О.А. Петренко. Курск: Курск, гос. ун-т, 1996.

413. Петренко, В.Ф. Психосемантический анализ этнических стереотипов: лики толерантности и нетерпимости / В.Ф. Петренко, О.В. Митина, К.В. Бердников и др. М.: Смысл, 2000. - 73с. - ISBN 5-89357-084-7.

414. Петрова, Т.Н. Отстаивание национальной идеи: Историческая этнопедагогика / Т.Н. Петрова. М.: Прометей, 2000. - 201с. — ISBN 5-88297-068-7.

415. Пибоди, Д. Психосемантический анализ стереотипов русского характера: кросскультурный аспект / Д. Пибоди, А.Г. Шмелев, М.К. Андреева, А.Е. Граменицкий // Вопр. психологии, № 3. М., 1993.-С. 101-109.-ISSN 0042-8841.

416. Пигров, К.С. Социальная антропология как система / К.С. Пигров // Очерки социальной антропологии. СПб.: ТОО ТК «Петрополис», 1995. - С. 56-74. - ISBN 5-86708-045-5.

417. Платонов, Ю.П. Этническая психология / Ю.П. Платонов. СПб: Речь, 2001. - 319 с. - ISBN 5-9268-0070-6.

418. Платонов, Ю.П., Почебут, Л.Г. Этническая социальная психология / Ю.П. Платонов, Л.Г. Почебут. СПб.: СПбГУ, 1993. -109с. - ISBN 5-87403-010-7.

419. Платонов, Ю.П. Этнический фактор. Геополитика и психология / Ю.П. Платонов. СПб.: «Речь», 2002. - 520с. - ISBN 5-9268-0107-9.

420. Подцубный, Н.В. Синергетика: диалектика самоорганизующихся систем / Н.В. Подцубный. Белгород: Изд-во БГУ, 1999. - 351с. -ISBN 5-7071-0446-1.

421. Полевой, Б.П. Первые русские, поляки, белорусы и украинцы на Дальнем Востоке (по архивным документам середины XVII века) / Б.П. Подцубный // Славяне на Дальнем Востоке: проблемы истории и культуры. Южно-Сахалинск, 1994. - 179с.

422. Полежаев Д.В. Тоталитаризм и ментальность личности: автореф. дис. . канд. филос. наук. Волгоград - Б.И., 1996. - 24с.

423. Полежаев, Д.В. Идея ментальности в российской философии «золотого века» / Д.В. Полежаев. Волгоград: изд-во ВолГУ, 2005. - 357 с. - ISBN 5-85534-784-2

424. Поликарпов, B.C., Поликарпова, В.А. Феномен человека — вчера и завтра / B.C. Поликарпов, В.А. Поликарпова. Ростов-на-Дону: Феникс, 1996. - 576с. - ISBN 5-85880-167-6.

425. Потебня, А.А. Слово и миф / А.А. Потебня. М.: Правда. 1989. -622 с.

426. Почепцов, О.Г. История русской семиотики до и после 1917 года / О.Г. Почепцов. М.: Лабиринт, 1998. - 333 с. ISBN 5-87604-126-2.

427. История Сахалинской области с древнейших времен до наших дней. Южно-Сахалинск: Сахалинский центр документации новой истории, 1995. - С.61.

428. Проблемы национального самосознания русских: этнические стереотипы населения. М.: ИНИОН, 1998. - 47с.

429. Проблемы пола и расы в истории психологии / Д.Л. Шульц, Э.С. Шульц. / История современной психологии. М.: Высш. Шк.; Евразия; Речь, 2002. - 532с. - ISBN 5-8071-0007-7.

430. Проблемы сибирской ментальности / под общ. ред. А.О. Бороноева. СПб.: Астерион, 2004. - 307 с. - ISBN 5-94856084-8.

431. Прохоров, Б.Б. Экология человека: учеб. для студ. высш. учеб. заведений / Б.Б. Прохоров. М.: Изд. центр «Академия», 2003. -320 с. - ISBN 5-7695-1374-8.

432. Пружинина, А.А., Пружинин, Б.И. Из истории отечественного психоанализа (историко-методологический очерк) / А.А. Пружинина, Б.И. Пружинин // Вопр. философии. 1991. — №7.- С. 87-108. ISSN 0042-8744.

433. Психологическая помощь мигрантам. Травма, смена культуры, кризис идентичности/ под ред. Г. У. Солдатовой. М.: Смысл, 2002.- 479 с. ISBN 5-89357-100-2.

434. Психология беженцев и вынужденных переселенцев: Опыт исследований и практической работы: сб. ст. / под ред. Г.У. Солдатовой. М.: Смысл, 2001. - 279с. - ISBN 5-89357-116-9.

435. Пушкарев Л.Н. Что такое менталитет? Исторические заметки / Л.Н. Пушкарев // Отечественная история 1995. - №3. - С. 158-166. -ISSN 0131-3150.

436. Райгородский, Д.Я. Психология семьи / Д.Я. Райгородский. — Самара: Издательский Дом Бахрах. М, 2002. - 752 с. - ISBN 594648-005-7.

437. Рашковский, Е. Человеческое достоинство и смысл истории / Е. Рашковский // Коммунист 1989. - С. 210.

438. Редель, АЛ. Духовность в структуре российского менталитета (квопросу о социокультурной трансформации российского общества): автореф. дисканд. филос. наук / А.И. Редель. М.: Б.И., 2003. - 19 с.

439. Режабек Е.Я. Капитализм: проблемы самоорганизации / Е.Я. Режабек. Ростов-на-Дону: Изд-во Ростов, ун-та, 1993. - 320с. -ISBN 5-7507-0795-4.

440. Рейковски, Я. Движение от коллективизма / Я. Рейковски // Психологический журнал 1993 - Т. 14. - № 5. - С. 24-33. - ISSN 0205-9592.

441. Рик, Ш. Феномен идентичности / Ш. Рик // Образование и социальное развитие региона. М., 1996. - № 3-4.

442. Ришар, Ж.Ф. Ментальная активность: Понимание, рассуждение, нахождение решений / Ж.Ф. Ришар. М.: Ин-т психологии РАН, 1998. - 323с.

443. Рыжова, С.В. Установки этнического самосознания русских / С.В. Рыжова // Конфликтная этничность и этнические конфликты. — М.: Институт этнологии и антропологии им. Н.Н. Миклухо-Маклая РАН, 1994. 177с. - ISBN 5-201 -00801 -1.

444. Рогов, А.П. Мир русской души, или История русской народной культуры / А.П. Рогов. М.: Терра-Кн.клуб, 2003. - 347с. ISBN5-275-00906-2

445. Розов, М.А. Философия без сообщества? / М.А. Розов // Вопр. философии. 1988. - №8. - С.25-30. - ISSN 0042-8744.

446. Романенко, JI.M. Социальные технологии разрешения конфликтов гражданского общества: экзистенциальные альтернативы современной России на пороге третьего тысячелетия / Л.М. Романенко. М.: Смысл, 1998. - 346с. - ISBN 5-201-02599.

447. Роон, Т. Уйльта Сахалина. Южно-Сахалинск, Обл. кн. изд-во, Сахал. обл. краевед, музей / Т. Роон. 1996. - 176с. - ISBN 5-88453105-2.

448. Российская ментальность. Материалы «круглого стола» // Вопр.философии 1994. - № 1. - С. 25-53. - ISSN 42-8744.

449. Российский менталитет: история и современность. Сб. науч. тр. -СПб.: Изд-во СПбГИЭА, 1993. 111с. - ISBN 5-230-19842.

450. Рощин С.К. Проблемы этноцентризма: Теория и политическая действительность XX века / С.К. Рощин // Расы и народы. Вып. 23.- М.: ИЭА РАН, 1994 № 8. - С. 7-11.

451. Руднев, В.П. Словарь культуры XX века / В.П. Руднев. -М.:Наука, 1997. 381с. - ISBN 5-7784-0034-9.

452. Русская идея /сост. М.А. Маслин. М.: Республика, 1992. - 496 с. -ISBN 5-250-01508-5.

453. Русские люди на Сахалине и Курильских островах в XVIII — начале XX вв. Южно-Сахалинск: ИМГИГ, 1985. - 77с.

454. Руссо, Ж.Ж. Педагогические сочинения: В 2т. / Ж.Ж. Руссо. Т. 1.- М.: Педагогика, 1981. 653с.

455. Руткевич, A.M. Юнг, К.Г. об архетипах коллективного бессознательного / A.M. Руткевич, К.Г. Юнг // Вопр. философии. — 1988. -№1. С.124-132. - ISSN 0042-8744.

456. Савицкий, П.Н. Контитет Евразия / сост. А.Г.Дугин. М.: Аграф, 1997. -461с. - ISBN 5-77-84-0024-1.

457. Сагатовский, В.Н. Антропологическая ценность: статус и структура / Очерки социальной антропологии / ред. кол.

458. A.С. Мамзин, Б.В. Марков, В.Т. Гуляев, Н.Г. Скворцов,

459. B.В. Шаронова. СПб.: Петрополис, 1995.

460. Садохин, А.П., Грушевицкая, Т.Г. Этнология. М.: Издательский центр «Академия»; 2000. - 304с. - ISBN 5-7695-0577- X.

461. Санги, В. Необходим принципиально новый подход / В. Санги // Япония сегодня 1992. - № 4.

462. Саракуев, Э.А., Введение в этнопсихологию / Э.А. Саракуев. -М.: Ин-т практ. психологии, 1996. 343с. - ISBN 5-89112-009-7

463. Сафонова, В.В. Изучение языков международного общения в контексте диалога культур и цивилизаций. Воронеж: Истоки, 1996. -238 с.

464. Сенченко, И.А. Революционеры России на сахалинской каторге. -Южно-Сахалинск: Сахалинское кн. изд, 1963. 191с.

465. Снржантов, В.Ф. Феномен человека: (христианские и научные концепции человека): монография. Киев: Изд. центр «Академия», 1997. - 143 с. - ISBN 966-580-020-5

466. Сибирская ментальность и проблемы социокультурного развития региона. Сборник докладов. Т.1. - Улан-Удэ: Изд-во ВСГТУ, 2006. -263 с.

467. Сикевич, З.В. «Расколотое» сознание (этносоциологические очерки) / З.В. Сикевич. СПб.: Б.И., 1996. - 119с.

468. Сикевич, З.В. Петербуржцы 2004: Культурный конфликт современности (социологические очерки) / З.В. Сикевич, O.K. Крокинская, Ю.А Поссель. - СПб., 2004. - 134с. - ISBN 5-98683008-3.

469. Сикевич, З.В. Национальное самосознание русских (социологический очерк) /З.В. Сикевич. М.: АОЗТ «Механик», 1996. - 204с. - ISBN 5-85235-254-3.

470. Сикевич, З.В. Русские: образ народа: Социологический очерк / З.В. Сикевич. СПб.: Изд-во СПбГУ, 1996. - 152 с. - 5-288-01590-2.

471. Сикевич, З.В. Социология и психология национальных отношений / З.В. Сикевич. СПб.: Изд-во Михайлова В.А., 1999. -203 с.-ISBN 5-8016-0042-6.

472. Сикевич, З.В. Этнический фактор в политических процессах современной России: автореф. дис. . д-ра. социол. наук / З.В. Сикевич. СПб.: СПбГУ, 1996. - 61 с.

473. Симон, Г. Мертвый хватает живого. Основы политической культуры России/Юбщественные науки и современность. — 1996. — № 6. С. 42. - ISSN 0869-0499.

474. Симонова, О.В. Этническая идентичность как компонент самосознания личности / О.В. Симонова // Науки о культуре — шаг в XXI век.-М., 2005.-Т. 5.

475. Скворцов, Н.Г. Проблемы этничности в социальной антропологии / Н.Г. Скворцов. СПб., 1997. - 183с. - ISBN 5-28801867-7.

476. Скрытое эмоциональное содержание текстов СМИ и методы его объективной диагностики /под ред. А.А. Леонтьева, Д.А. Леонтьева. Первое издание, М.: Смысл, 2004. 229с. - ISBN 5-89357-150-9.

477. Слободчиков, В.И., Исаев, Е.И. Основы психологической антропологии. Психология человека: Введение в психологию субъективности / В.И. Слободчиков, Е.И. Исаев. М.: Школа -Пресс, 1995.-384с.- ISBN 5-88527-081-3.

478. Смирнов, П.И. Слово о России: Беседы о российской цивилизации / П.И. Смирнов. СПб.: Химиздат, 2004. - 324с. -ISBN 5-93808-085-1.

479. Смирнов, Ю.Б. Эволюция и особенности ценностно-нормативных ориентаций западноевропейской и российской ментальности: автореф. дис. . канд. филос. наук /Ю.Б. Смирнов. -М.:МГУ, 1992. -25с.

480. Снежкова, И.А. К проблеме изучения этнического самосознания у детей и юношества / И.А. Снежкова // Советская этнография — 1982. -№ 1. С. 80-88. ISSN 0038-5050.

481. Соболевакий, А.И. Переводная литература Московской Руси XIV-XVII вв. / А.И. Соболевский. СПб., 1903. - 113 с.

482. Соколов, Э.В. Понятие, сущность и основные функции культуры / Э.В. Соколов. Л.: ЛГИК, 1989. - 83с. - ISBN 128940.

483. Совалева, Е.В. К истории создания теоретических основ русской культуры / Е.В. Совалева // X Царскосельские чтения: Междунар. науч. конф. 25-26 апреля 2006. Т. IV. - СПб.: ЛГУ им. А.С. Пушкина, 2006. - С. 27-29. - ISBN 5-8290-0543-3

484. Солдатова, Г.У. Межэтническое общение, когнитивная структура этнического самосознания // Познание и общение, сб. ст. / Г.У. Солдатова. М.: Наука, 1988. - 208с. - ISBN 5-02-013307-8

485. Солдатова, Г.У. Психология межэтнической напряженности / Г.У. Солдатова. М.: Смысл, 1998.- 389с. - ISBN 5-89357-029-4

486. Солдатова, Г.У. Установочные новообразования вэтноконтактной ситуации / Г.У. Солдатова // Духовная культура и этническое самосознание нации. М.: ИЭ, 1990. - 241с.

487. Солженицын, А.И. Россия в обвале / B.C. Солженицын. — М.: Русский путь, 1998. 208с. - ISBN 5-85887-030-7.

488. Солженицын, B.C. «Русский вопрос» к концу XX века // Новый мир / B.C. Солженицын. 1994. - №7. - С.37 - ISSN 0130-7673.

489. Соловьев, B.C. Собрание сочинений: (Национальный вопрос в России. Красота в природе. Общий смысл искусства): (1883-1892) / B.C. Соловьев. 2-е, фототип. изд. - Т. 5-6 - СПб., - 1966. - 486 с. -ISBN 142-0295.

490. Солонин, Ю.Н. Культурология: учебник / под. ред. Ю.Н. Солонина, М.Г. Кагана. М.: Высшее образование, 2007. — 566 с.

491. Сорокин, К.Э. Геополитика современности и геостратегия России / К.Э. Сорокин. М.: Российская политическая энциклопедия, 1996. - 167 с. - ISBN 5-86004-040-7.

492. Сорокин, П.А. Основные черты русской нации в двадцатом столетии / П.А. Сорокин / О России и русской философской культуре. М.: Наука, 1990. - 528с. - ISBN 5-008117-5.

493. Сорокин, П.А. Человек. Цивилизация. Общество / П.А. Сорокин. -М.: Политиздат, 1992. 542с. - ISBN 5-250-01297-3.

494. Соснин, В.А. Культура и межгрупповые процессы: этноцентризм, конфликты и тенденции национальной идентификации /

495. B.А. Соснин // Психологический журнал. 1997. - № 1. - С. 50-60. -ISSN 0205-9592.

496. Сравнительное изучение цивилизаций. М.: Аспект-Пресс, 1998. - 556с. - ISBN 5-7567-0217-2.

497. Стельмашук, Г.В. Русская философия и культура / Г.В. Стельмашук. СПб.: ЛГОУД999. - ISBN 5-8290-0237-Х.

498. Стельмашук, Г.В. Культура и ценности / Г.В. Стельмашук // Актуальные проблемы философии, социологии и культурологи: учен. зап. T.V. - Вып. 2. СПб.: ЛГОУ им. А.С.Пушкина. - 2000.

499. C. 6-13. ISBN 5 8290-0271-Х.

500. Степин, B.C. Культура / Новейший философский словарь / B.C. Степин. Минск: Книжный дом,2003. - С. 527-529. - ISBN 985-428-636-3.

501. Степанов, Ю.С. Константы: словарь русской культуры / Ю.С. Степанов. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Акад. проект, 2001. -999с. - ISBN 5-8291-0007-Х.

502. Стефаненко, Т. Г. Этнопсихология / Т.Г. Стефаненко. М.: Ин-т психологии РАН, 1999. - 320 с. - ISBN 5-201-02323-1.

503. Стефаненко, Т.Г. Адаптация к новой культурной среде и пути ее оптимизации / Т.Г. Стефаненко // Жуков Ю. М., Петровская Л. А.,

504. Соловьева О. В. Введение в практическую социальную психологию. -М.: Смысл:, 1999.-С. 167-184.-ISBN 5-89357-051-0.

505. Стефаненко, Т.Г. Г.Г. Шпет и этнопсихология конца 20 века / Т.Г. Стефаненко // Густав Густавович Шпет. Архивные материалы. Воспоминания. Статьи / под ред. Т.Д. Марцинковской. М.: Смысл, 2000. - 351с. - ISBN 5-89357-075-8.

506. Суббетто, А.И. Введение в неклассическое человековедение / А.И. Суббетто. СПб-Кострома: КГУ им. Н.А. Некрасова, 2000. -458 с.

507. Субкультуры и этносы в художественной жизни: Художественная жизнь современного общества: В 4-х т. — Т. 1. — СПб.: Дм. Буланин,1996. 235 с. - ISBN 5-86007-050-0.

508. Сусоколов, А.А. Межнациональные браки в СССР /

509. A.А. Сусоколов. М.: Мысль, 1987. - 144 с. - ISBN 45868.

510. Сухарев, А.В. Этническая функция культуры и психические расстройства / А.В. Сухарев // Психологический журнал 1996. — Т. 17. - № 2. - С. 129-136. - ISSN 0205-9592.

511. Сухарев, В. А., Сухарев М. В. Психология народов и наций. -Донецк: Сталкер, 1997. 396с. - ISBN 966-7104-89-3.

512. Сухомлинский, В.А. Как воспитать настоящего человека: этика коммунистического воспитания: Пед. наследие /

513. B.А. Сухомлинский. М.: Педагогика, 1990. - 287с. - ISBN 5-71550145-8.

514. Таранов, П.С. 120 философов. В 2 т. / П.С. Таранов. Т.1. -Симферополь: Реноме, 1997. - 623 с. - ISBN 966-7189-07-3.

515. Таршис, Е.Я. Ментальность человека: подходы к концепции и постановка задач исследования / Е.Я. Таршис. — М.: Изд-во Института социологии РАН, 1999. 82с. - ISBN 5-89697-034-4.

516. Таубе, М.Ф. Триединство как основа соборности и духовности / М.Ф. Таубе. СПб., 1910.

517. Тейлор, Э. Первобытная культура: пер. с англ. / Э. Тейлор. М.: Политиздат, 1989. - 572с. - ISBN 5-250-00379-6.

518. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. Вселенская месса / П. Тейяр де Шарден. М.: Айрис- пресс, 2002. - 350с. - ISBN 581120077-3.

519. Телия, В.Н. Русская фразеология: Семантический, прагматический и лингвокультурологический аспекты / В.Н. Телия. М.: Школа «Языки русской культуры», 1996. - 288 с. (Язык. Семиотика. Культура). - ISBN 5-88766-047-3.

520. Теребихин, Н.М. Богословие русской земли или теософия русской души (к разработке православной культурной антропологии) / Н.М. Теребихин // Концепты. Научные труды центроконцепта. Архангельск: Изд-во Поморского ГУ, 1997. -Вып. 2.-С. 120-151.

521. Титова, Т.А. Этническое самосознание в национально-смешанных семьях / Т.А. Титова. Казань: Форт-Диалог, 1996. — 163с. - ISBN 5-93130-001-5.

522. Тишков, В. А. Культура толерантности / В.А. Тишков // Этнология и политика. М.: Наука, 2001. - 240с. - ISBN 5-02008799-8.

523. Толерантность в межкультурном диалоге / отв. ред.: Н.М.Лебедева, А.Н. Татарко. — М.: Институт этнологии и антропологии РАН, 2005. 377с.

524. Толстой, Л.Н. Путь жизни. М.: Высш.шк., 1993. - 527с. - ISBN 5-06-002503-9.

525. Толстой, Н.И. Избранные труды // Славянская лексикология и семасиология / Н.И. Толстой. Т. 1. - М.: Наука. - 1997. - 520 с. -ISBN 5-7859-0017-3.

526. Тойнби, А. Дж. Постижение истории. Пережитое. Мои встречи: пер. с англ. / А. Дж. Тойнби. М.: Прогресс, 1991. - 735с.

527. Традиция и русская цивилизация / Д. Володихин, С. Алексеев, К. Бенедиктов, Н. Иртенина. М.: Астрель и др., 2006. - 286 с. -ISBN 5-271-13305-2.

528. Триандис, Г. Психология и культура / Г. Триандис, Р. Малпасс, Э. Дэвидсон // История зарубежной психологии (30-60 гг. XX в.). Тексты. М.: Изд-во МГУ, 1986. - С. 293-310.

529. Трофимов, В.К. Душа русского народа / В.К. Трофимов. -Екатеринбург: Банк культ, информ., 1998. 158 с. - ISBN 78510098-3.

530. Трубецкой, Н.С. Общеевразийский национализм / Н.С. Трубецкой // Россия между Европой и Азией: Евразийский соблазн. Антология. М.: Наука, 1993. - 367с. - ISBN 5-02-008215-5.

531. Тульвисте, П. Культурно-историческое развитие вербального мышления / П. Тульвисте. Таллин, 1988. - 344 с.

532. Уайт, Л. Избранное: Наука о культуре / Л. Уайт // Антология культуры. М.: Росспэн,2004. - 959 с. - ISBN 5-8243-0480-7.

533. Узнадзе, Д.Н. Психологические исследования / Д.Н. Узнадзе. -М.: Наука, 1966.-451с.

534. Уолцер, М. О терпимости / М. Уолцер. М.: Идея-Пресс, ДИК, 2000. - 159с. - ISBN 5-7333-0019-1.

535. Ушинский, К.Д. Человек как предмет воспитания: опыт педагогической антропологии / К.Д. Ушинский. М.: Фаир-Пресс,2004. - 574с. - ISBN 5-8183-0811-1.

536. Федотов, А.П. Глобалистика: Начала науки о современном мире / А.П. Федотов. М.: Аспект-Пресс, 2002. - 224с. - ISBN 5-75670161-3.

537. Федотов, Г.П. Мать-земля (к религиозной космологии русского народа) / Г.П. Федотов // Судьба и грехи России. М.: Прогресс, 1992.-С. 120-151.

538. Федотов, А.П. Национальное и вселенское / А.П. Федотов // О России и русской философской культуре: философы русского послеоктябрьского зарубежья. М.: Наука, 1990. - С. 445—493. -ISBN 5-02-008117-5.

539. Февр, Льюис. Бои за историю / Льюис Февр. М.: Наука, 1991. — 628с. - ISBN 5-02-009042-5.

540. Фесенко, Т.А. Реальный мир и ментальная реальность: парадигмы взаимоотношений / Т.А. Фесенко. Тамбов: Изд-во ТГУ, 1999.-247с.

541. Фещенко, Е.В, Менталитет человека, его эволюция и особенности в Западной Европе и в России. Тексты лекций / Е.В. Фещенко. — Новосибирск: Новосиб-я гос. акад. экон. и управ., 1999. 73с. - ISBN 5-7014-0196-0.

542. Флиер, А.Я. Категории культурологии / А.Я. Флиер // Культурология. XXI век. Энциклопедия. Т.1. СПб.: Университетская книга, 1998. - С.302-304. - ISBN 5-7914-0028-4.

543. Флиер, А.Я. Современная культурология: Объект, предмет, структура / А.Я. Флиер // Общественные науки и современность. — Б. м. 1997. - №2. - С. 124-146.

544. Флоренский, П. А. У водоразделов мысли: В 2-х т. / П.А. Флоренский. М.: Правда, 1990. Т. 2. - 446с. - ISBN 141651.

545. Фонарев, Е. Особенности российского национального характера и международное разделение труда / Е. Фонарев // Деловой визит, 1998.-№ 11.-С. 37.

546. Франк, С. JI. Deprofundis / C.JI. Франк // Из глубины. Сборник статей русской революции. М.: Новости, 1991. - С. 253-254. -ISBN 5-7020-0361-6.

547. Франк, С. Л. Сущность и ведущие мотивы русской философии / С.Л. Франк // Философские науки. 1990. №5. - С. 90. - ISSN 02351188.

548. Франкл, В. Сказать жизни «да»: психолог в концлагере / В. Франкл. М.: Смысл, 2004. - 173 с. - ISBN 5-89357-181-9.

549. Фрейд, 3. Тотем и табу / 3. Фрейд //Я и Оно. Труды разных лет. Кн. 1. - Тбилиси: Мерани, 1991. - 398 с. - ISBN 5-ФРЕ-91-396.

550. Фрезер, Дж. Золотая ветвь. М.: Политиздат, 1980. - 831 с.

551. Фромм, Э. Бегство от свободы. Человек для себя: пер. с англ. / Э. Фромм. М.: ACT, 2004. - ISBN 5-17022341-2

552. Фуко, М. Археология знания: пер. с фр. С. Митина, Д.Стасова / М. Фуко. Киев: Ника-Центр, 1996. - 207 с.

553. Фукс, Э. Иллюстрированная история нравов. Галантный век / Э. Фукс. М.: Изд. центр «Терра»: Республика, 1996. - 478с. - ISBN 5-300-00720-Х.

554. Хазова, Л.В. Социально-философские основания, тенденции и перспективы развития современного образования: дис. . д-ра. филос. наук / Л.В. Хазова. Томск, 1998. - 354 с.

555. Харитонов, В.М., Ожигова, А.П., Година, Е.З. Антропология: учебник для вузов / В.М. Харитонов, А.П. Ожигова, Е.З. Година. — М.: Владос, 2003.-271 с. ISBN 5-691-01068-9.

556. Харченкова, Л.И. Этнокультурные и социолингвистические факторы в обучении русскому языку как иностранному: автореф. дис.д-ра пед. наук / Л.И. Харченкова. СПб.: Б.и., 1997. - 32 с.

557. Хомяков, М.Б. Толерантность: парадоксальная ценность / М.Б. Хомяков // Журнал социологии и социальной антропологии -2003. Т. 6. - №4 - С. 98-112. - ISSN 1029-8053.

558. Хомяков, А.С. «Семирамида» (исследование истины исторических идей / А.С. Хомяков. Сочинения в 2-х т. Т. 1. - М.: Моск. филос. фонд Медиум, 1994.

559. Хосе Ортега-и-Гассет. Восстание масс. Нью-Йорк: изд-во им. Чехова, 1954.

560. Хотинец, В. Ю. Этническая идентичность и толерантность / В.Ю. Хотинец. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2002. — 121 с. — ISBN 5-7525-0600-Х.

561. Хотинец, В. Ю. Этническое самосознание / В.Ю. Хотинец. -СПб.: Алетейя, 2000.-235 с. ISBN 5-89329-225-1.

562. Ценности и символы национального самосознания в условиях изменяющегося общества. М.: ИЭИАД994. - 236с. - ISBN 5-20100813-5.

563. Чебоксаров, Н.Н., Чебоксарова, И.А. Народы. Расы. Культуры / Н.Н. Чебоксаров, И.А. Чебоксарова. М.: Наука, 1985. - 271 с.

564. Человек и этнос: философия, социология, этнология. -Сыктывкар: Изд. СыктГУ, 1998. 76 с. - ISBN 5-88584-069-5.

565. Чехов, А.П. Остров Сахалин / А.П. Чехов / авт. вступ. ст. и примеч. М.Л. Семанова; Худож. А.Денисов. М.: Сов. Россия,1984. -368 с.

566. Чистов, К.В. Русская народная утопия/генезис и функции социально-утопических легенд / К.В. Чистов. СПб: Дмитрий Буланин, 2003. - 341 с. - ISBN 5-86007-371-2.

567. Чупина, Г.А., Суровцева Е.В. Современное цивилизованное мышление и российский менталитет / Г.А. Чупина, Е.В. Суровцева // Социально-политический журнал 1994. - № 9-10. - С. 24. - ISBN 0868-5797.

568. Шацкий, Е. Утопия и традиции / Е. Шацкий. М.: Прогресс, 1990. - 454 с. - ISBN 5-01-002046-7.

569. Шевяков, М.Ю. Менталитет: сущность и особенности функционирования: автореф. дис. . канд. филос. наук / М.Ю. Шевяков. Волгоград, 1994. - 23 с.

570. Шелер, М. Избранные произведения / М. Шелер. М.: Гнозис, 1994. - 413 с. - ISBN 5-7333-0447-2.

571. Широкогоров, С.М. Место этнографии среди наук и классификаций этносов: Введение в курс этнографии Дальнего Востока / С.М. Широкогоров // Личность: культура, общество. — Т. 2.-№4.-С. 126-147.

572. Ширшов, И.Е. Динамика культуры / И.Е. Ширшов. Мн.: Изд-во БГУ, 1980. - 112 с. - ISBN 217260

573. Шихирев, П.Н. Современная социальная психология / П.Н. Шихирев. М.: ИП РАН; КСП+; Академический проект, 1999. - 448с. - ISBN 5-201-02312-6.

574. Шиянов, Е.Н. Идеи гуманизации образования в контексте отечественных теорий личности / Е.Н. Шиянов / Рос. акад. образования, юж. отд-е. Ростов н/Д.: Цв. печать, 1995. — 310с. -ISBN 5-87807-069-3.

575. Шкуратов, В.Л. Историческая психология / В.Л. Шкуратов. М.: Смысл,1997. - 505с. - ISBN 5-9268-0211-3.

576. Шледер, Б. Структура ценностных ориентаций: Эмпирическое исследование / Б. Шледер // Иностранная психология — 1994. Т. 2 — 2(4).-С. 47.

577. Шпенглер, О. Закат Европы: очерки морфологии мировой истории / Вступит, ст. и комм. д-ра. филос. наук Г.В. Драча. Т.1. —

578. Ростов н/Д.: Изд-во «Феникс», 1998. 637с. - ISBN 5-222-00249-7.

579. Шлет, Г.Г. Введение в этническую психологию / Г.Г. Шпет. -СПб.: Изд.дом «П.З.Т.» при участии изд-ва «Алетейя»: Кренов, 1996. -153с.

580. Штернберг, Л.Я. Путешествие на Крайний Север острова Сахалина / Л.Я. Штернберг // Сахалинский календарь. Пост Александровский, 1895. Отд. 2. С. 37.

581. Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства. 2-е изд. / Ф. Энгельс // Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. Т. 21. - М.: Гос. изд-во полит, лит-ры, 1961. - С. 23— 178.

582. Эриксон Э. Детство и общество / Э. Эриксон. СПб.: Ленато и др., 1996. - 590с. - ISBN 5-7841-0070-Х.

583. Эткинд А. Эрос невозможного: история психоанализа в России / А. Эткинд. СПб.: АОЗТ «Изд. дом «Медуза», 1993. - 463с. - ISBN 5-87775-001-1.

584. Этническая культура: традиции и инновации // Этнографическое обозрение. М., - 2003. - С. 149-151. - ISSN 0869-5415

585. Этническая толерантность в поликультурных регионах России. — М.: Изд-во Рос. ун-та дружбы народов, 2002. 295с. ISBN 5-20901753-2

586. Этнические стереотипы поведения. Л.: Наука, 1985. - 325с.

587. Этнографическое изучение знаковых средств культуры. М.: Наука, 1989. - 300с. - ISBN 5-02-027197-7.

588. Этнознаковые функции культуры: сб. ст. М.: Наука, 1991.224с. ISBN 5-02-009994-5.

589. Этнонациональная ментальность в художественной литературе. Матереалы Всерос. науч. конф. (Ставрополь,22-24 сентября 1999) — Ставрополь: Изд-во СГУ, 1999. 259с. - ISBN 5-88648-169-9.

590. Этнопсихология, этнические и археологические культуры / Б.Ф. Поршнев Социальная психология и история. -М.: Наука, 1966. -213 с.

591. Юнг, К.Г. Об архетипах коллективного бессознательного / К.Г. Юнг // Архетип и символ: пер. Зеленского В. В. М.: Ренессанс, 1991. - 304 с. - ISBN 5-7664-0462-Х.

592. Юнг К. Г. Психологические типы / К.Г. Юнг. М.: Изд.предпр-я «Алфавит», 1992. - 105с. - ISBN 5-7044-0006-Х.

593. Юнг, К.Г. Психология бессознательного. М.: Канон, 1994. — 317с. - ISBN 5-88373-002-7.

594. Юнг, К.Г. Структура психики и процесс индивидуации / К.Г. Юнг. М.: Наука, 1996. - 269 с. - ISBN 5-02-013031-1.

595. Юнг, К.Г. Об архетипах коллективного бессознательного / К.Г. Юнг // Вопр. философии. 1988. - № 1. - С. 133-152. - ISSN 0042-8744.

596. Яблоков, И.А. Мифологическое мышление / И.А. Яблоков //Религиоведение /Энциклопедический словарь. — М.: Академический проект, 2006. С.645-646. - ISBN 5-8291-0756-2/

597. Ядов, В. А. Россия как трансформирующее общество (Резюме многолетней дискуссии социологов) / В.А. Ядов // Общество и экономика, 1999. № 10-11. - С. 71-72. - ISSN 0207-36.

598. Ядов, В.А. Социальная идентификация в кризисном обществе / В.А. Ядов // Социологический журнал. 1994. - №1. - С.35-52. -ISSN 1562-2495.

599. Яковец, Ю.В. История цивилизаций: учеб. пособие для студентов вузов гуманитарного профиля. 2-е изд. перераб. и доп. /

600. Ю.В. Яковец. М: Гуманит. изд. центр ВЛАДОС, 1997. - 352 с. -ISBN 5-691-00073-Х

601. Яковлева, Е.С. Фрагменты русской языковой картины мира (Модели пространства, времени и восприятия) / Е.С. Яковлева. — М.: Гнозис, 1994. 343с. - ISBN 5-7333-0424-8.

602. Яницкий, М.С. Ценностные ориентации личности как динамическая система / М.С. Яницкий. — Кемерово: Кузбассвузиздат, 2002. 203с. - ISBN 5-202-01717-0.

603. Ясперс, К. Смысл и назначение истории / К. Ясперс. М.: Политиздат, 1991. - 527с. - ISBN 5-250-01357-0.

604. Alain Bureau Propositions pour une histore restreinte des mentalites // Annales E. S. C. 1989. - №6.

605. Mill J.S. On Liberty. New York: Prometheus Books, 1986.

606. Oliner, S.P. and P.M. Oliner, 1988, The Altruistic Personality: Rescuers of Jews in Nazi Europe, New York: Free Press.