автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.01
диссертация на тему: Многоуровневый анализ вариантности в церковнославянском языке

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Орлова, Тамара Иосифовна

Введение.

Глава

Теоретические основы и источниковедческая база изучения специфики варьирования в ЦЯ

§ 1. Теоретические основы и концептуальная база исследования.

§ 2. Пролог как источник для изучения ЦЯ.

§ 3. Характеристика степени изученности «разночтений» и методика их исследования.

§ 4. Типологическое исследование списков Пролога ХШ-Х1У вв.

Глава

Многоуровневый анализ вариантности в ЦЯ

§ 1. Характеристика проложных текстов и специфика варьирования в их составе.

§ 2. Синтаксические варианты в составе списков Пролога.

§ 3. Лексико-грамматическое и морфологическое варьирование в списках Пролога.

§ 4. «Замены» однокоренных слов.

§ 5. Разнокоренные «разночтения».

§ 6. «Опосредованные варианты».

Введение диссертации1999 год, автореферат по филологии, Орлова, Тамара Иосифовна

Диссертация выполнена на кафедре древних языков Новосибирского государственного университета в рамках темы «Церковнославянский язык (культурологический аспект)».

В исследовании анализируются вопросы вариантности в церковнославянском языке (ЦЯ) на материале одного из малоизученных памятников древнеславянской письменности - Пролога, специфической особенностью которого является наличие в структуре переводных и оригинальных славянских статей.

Изучение языка переводных источников церковно-богослужебной литературы достаточно интенсивно проводилось в XIX - начале XX вв. (работы А.Х.Востокова, Ф.И.Буслаева, А.И.Соболевского, И.И.Срезневского, И.В.Ягича и мн. др.). Впоследствии анализ памятников церковно-богослужебной литературы значительно сократился, а с 30-х по 50-е годы в силу ряда причин прекратился совсем. По справедливому замечанию Н.И.Толстого, «невнимание к переводной литературе, видимо, объяснялось ее источником, но ведь язык этой литературы был не греческим, не латинским или древнееврейским, а своим -древнеславянским» [195, с.63].

Начало новой «волны» в изучении славяно-русского рукописного наследия приходится на середину 50-х годов нашего столетия. Интенсивное исследование переводных памятников ЦЯ началось с 60-х гг. (фундаментальные работы Е.М.Верещагина, Л.П.Жуковской, М.М.Копыленко, Н.А.Мещерского, Л.Г.Панина, К.И.Ходовой и др.). Здесь, несомненно, правомерно выделить и второй фактор - идеологический, связанный с различным осмыслением роли православной церкви и отношения к христианской религии в обществе.

Важность и актуальность анализа языка переводных памятников богослужебной и церковно-дидактической литературы славяно-русского рукописного наследия является фактом, подробно аргументированным в работах многих историков языка: В.В.Виноградова, Л.П.Жуковской и др. [30, 73].

Пролог («древняя религиозная легенда, полная тайн и чудес» [149, с. 17]) с лингвистической точки зрения изучен недостаточно, особенно списки мартовской половины года. В работах Д.И.Абрамовича, Ф.И.Буслаева, В.НЛеретца, В.И.Снегирева, А.И.Соболевского, И.И.Срезневского, И.В.Ягича и др. имеются публикации отрывков из различных списков Пролога, а также указания на некоторые языковые особенности отдельных списков (отрывков) изучаемого сборника [6, 150, 179, 189, 225 и др.]. Например, И.И.Срезневский дал характеристику материалов из Пролога, содержащихся в составе Финляндских отрывков; им же приведен текст нескольких отрывков (28 июля, 5 августа и др.) [189, с.6-30]. Д.И.Абрамович кратко проанализировал Спасо-Прилуцкий Пролог (РЫБ, СПб. Дух. акад., А.1.264, т.1,2): представлено описание рукописей; отмечены некоторые фонетические особенности (слова с полногласными сочетаниями в корнях, начальное о вместо ic и др.); зафиксирован ряд морфологических черт (род. падеж ед. ч., им. и вин. падежи мн. ч. на -Нк, некоторые формы местоимений и глаголов и т.п.); указаны «местные» особенности языка рукописи (мена ц и ч, i и и), позволившие Д.И.Абрамовичу сделать предположение о новгородском происхождении анализируемого списка Пролога [6, с.1

3].

И.Снегиревым отмечены особенности языка списка Пролога, ранее находящегося в библиотеке А.И.Лобкова (ГИМ, Хлуд. 187), - рукописи, относительно времени появления которой (1197 г. или 1262 г.) имеется большая литература. Анализ языковых фактов этого списка, по мнению И.Снегирева, свидетельствует о его новгородском происхождении [175, с.283-296].

В отчете В.Н.Перетца содержатся замечания о некоторых древних словах в составе двух списков Пролога (РНБ, Погод. 59; Погод. 60) и отрывков из этого сборника (РНБ, Погод. 62). В частности, В.Н.Перетц констатирует новгородское происхождение отрывков из Пролога (РНБ, Погод. 62): сконцдкшиса, искоцдса [150, с.15]. Замечания о языке Погодинского списка Пролога, состоящего из чтений на март и апрель (РНБ, Погод. 60), имеются и в работе

И.В.Ягича, который предполагает, что эта рукопись является южнорусской [224, с.90].

В «Очерках по истории русского языка» А.И.Соболевского уделено внимание описанию языковых фактов некоторых списков сборника, в частности, рукописи 1383 г., содержащей чтения на весенне-летнюю половину года (РГАДА, ф.381, № 172) [179, с.127-130].

Подавляющее большинство «заметок» историков языка XIX в., в которых освещаются языковые особенности различных списков Пролога, относится к определению локальной и временной приуроченности определенного списка сборника — направление исследования, весьма важное для выяснения характерных черт той или иной рукописи Пролога, для описания славянорусского рукописного наследия. Однако подобное «статическое» изучение отдельных списков сборника, не показывающее «динамику» развития памятника на славянской почве, предоставляет весьма незначительный объем материала, необходимый для исследования истории памятника.

В работах русских и зарубежных лингвистов наших дней материал Пролога привлекается для изучения целого ряда вопросов, имеющих большое значение для истории русского языка: диалектных особенностей древнерусского языка, «второго южнославянского влияния» и т.д. В трудах Т.Н.Кандауровой детально проанализированы фонетические, орфографические и палеографические особенности Псковского Пролога 1383 г. (РГАДА, ф.381, № 172) [89 и др.]. Известно, что именно к Прологу (помимо Евангелия) были обращены исследовательские интересы Л.П.Жуковской, которая на материале проложных чтений за сентябрьскую половину года обращалась к решению многих проблем развития ЦЯ. Работы Л.П.Жуковской представляют интерес как в плане общей характеристики Пролога [72], так и с точки зрения анализа на примере проложных текстов конкретных вопросов, связанных с функционированием ЦЯ, в частности, «второго южнославянского влияния». В ее исследованиях подробно рассмотрены некоторые проложные жития (Житие Евгении, Житие Анисьи и др.). Лексические варианты в списках Пролога ХП-ХУП вв. осеннезимней половины года являются предметом изучения Л.И.Шелеповой [220]. Фрагменты Пролога в составе «Финляндских отрывков» рассматривались М.Б.Виднэс [231], которая провела реконструкцию на основании отрывков подлинных текстов не дошедших до наших дней в полном виде русских списков Пролога ХШ — XIV вв.

Материал различных списков Пролога, представленный в Картотеке Словаря древнерусского языка XI-XIV вв. и Картотеке Словаря русского языка XI-XVII вв., находящихся в Институте русского языка РАН имени В.В.Виноградова, используется, наряду с языковыми данными других памятников древнерусской письменности, во многих работах по словообразованию, морфологии, синтаксису, лексике литературного языка восточных славян [119 и ДР-]

В настоящее время исследование языка Пролога актуально в нескольких аспектах:

1) изучение языка списков Пролога, не введенных в научный оборот, с различных точек зрения: фонетики, орфографии, морфологии, синтаксиса;

2) лингвотекстологический анализ списков Пролога;

3) рассмотрение языковых особенностей как отдельных списков сборника, так и всего памятника, в частности, для разрешения вопросов о лингво-этнографической характеристике переводчика (переводчиков), месте и времени перевода основной части Пролога;

4) работа над лингвистическим изданием памятника — весьма сложная задача, выполнение которой под силу только большому коллективу исследователей.

Указанные направления исследования Пролога следует рассматривать в качестве перспективных задач комплексной программы изучения этого, бесспорно, одного из интереснейших памятников церковнославянского рукописного наследия. (Ср.: «Пролог - это комплекс проблем» [72, c.l 11]).

Актуальность темы исследования обусловлена недостаточной разработанностью проблем ЦЯ, в частности, вопросов вариантности, а также обращением к анализу различных списков Пролога ХШ-Х1У вв. (мартовской половины года) - материалу, большей частью впервые вводимому в научный оборот.

Актуальность изучения списков Пролога ХШ-Х1У вв. подтверждается следующим мнением, высказанным десятилетие назад, но не потерявшим своей правомерности: «.традиционная церковнославянская книжность ХШ-Х1У вв., т.е. того периода, к которому относятся большинство древнейших списков оригинальных памятников, остается до сих пор практически совсем не исследованной в языковом отношении» [44, с.96].

Рассмотрение вариантности в списках Пролога, на наш взгляд, актуально также в аспекте выяснения специфики нормы ЦЯ, шире - роли этого языка в Киевской Руси.

Цели и задачи исследования. Цель диссертации - многоуровневый анализ вариантности в ЦЯ (на материале Пролога), предполагающий исследование варьирующихся компонентов на различных языковых уровнях: синтаксическом, морфологическом, лексическом и др. - с учетом их функциональной значимости в пределах текста.

Конкретные задачи работы:

1) рассмотреть основные теоретические положения изучения ЦЯ, представить характеристику Пролога как одного из памятников древнеславянской письменности и проанализировать своеобразие лингвотекстологического метода изучения памятников древнеславянской письменности;

2) в результате типологического изучения детализировать распределение списков Пролога ХШ-Х1У вв. (мартовской половины года) по редакциям;

3) путем текстологического исследования списков Пролога выявить состав «разночтений» на различных ярусах ЦЯ;

4) в соответствии с методикой лингвотекстологического анализа выделить варьирующиеся компоненты в составе текста, предложений, словосочетаний, словоформ и слов; представить типологию вариантов с учетом многоуровневого подхода;

5) определить своеобразие варьирования в пределах собственно ЦЯ и «гибридного» («смешанного») ЦЯ;

6) раскрыть некоторые специфические особенности нормы ЦЯ.

Объект исследования. Привлечение для анализа различных списков

Пролога мотивируется совокупностью следующих причин:

1) Пролог являлся одной из распространенных книг у древних славян. По мнению Ф.И. Буслаева, "Прологи были для наших предков настольною книгою, по которой, как по сборнику, в извлечении, они знакомились почти со всеми важнейшими произведениями древнехристианской литературы, перешедшими к нам из Византии" [26, с. 126];

2) исследуемый источник сохранился в большом количестве списков, имеет значительный объем, т.е. обладает свойствами, которые историки языка отмечают как преимущества переводных памятников по сравнению с оригинальными;

3) Пролог представляет собой памятник, перевод с греческого этиологической части которого был сделан, по предположениям ученых, в древнейшую пору существования ЦЯ;

4) история перевода анализируемого памятника (вопросы, связанные с выяснением лингво-этнографической принадлежности переводчиков, места и времени перевода) не имеет однозначного решения в научной литературе. Здесь необходимо заметить, что, хотя прежде всего целесообразно изучать такие памятники письменности, перевод которых несомненно был сделан на Руси (а не у южных славян) русскими переводчиками и непосредственно на древнерусский язык в XI—XII вв., важно для окончательного выяснения истории перевода исследование таких памятников XI—XV вв., относительно появления которых на славянской почве существуют противоречивые гипотезы;

5) своеобразное содержание исследуемого памятника (наличие в его составе, наряду с переводными, славянских статей) позволяет сравнивать языковые особенности двух разнородных в генетическом отношении пластов в пределах одного произведения;

6) Пролог — малоизученный памятник ЦЯ, преимущественное исследование которого было проведено богословами, литературоведами, археографами; лингвистами проанализированы лишь отдельные списки или фрагменты из рукописей Пролога. В целом же язык этого источника (особенно списков весенне-летней половины года) исследован недостаточно;

7) Пролог, являясь одним из важных источников для изучения ЦЯ, не имеет лингвистического издания.

Источники исследования. Руководствуясь авторитетным мнением Л.П.Жуковской о том, что «изучение всего этого памятника - работа необъятная» [66, с.75], мы провели сознательное ограничение объема материала, на базе которого проводится исследование вопросов, относящихся к специфике варьирования в составе проложных текстов.

Параметры, использованные при выборке материала: «астрономический год», хронология рукописей, принадлежность к древнерусскому изводу ЦЯ, наличие в структуре Пролога переводных и оригинальных славянских статей, а также соотнесенность проложных текстов с такими памятниками древней славянской письменности, как Повесть временных лет, Киево-Печерский и Синайский патерики.

Условия выборки можно подразделить на две группы [144]:

1) требования «качественного» характера: отбираемые для изучения тексты выражают идеологическую «нагрузку» Пролога как памятника церковно-учительной литературы Древней Руси и могут быть использованы для лингво-текстологического исследования;

2) «количественные» характеристики: наличие текстов, привлекаемых для анализа, в большом количестве списков, что подтверждается результатами типологического исследования; соответствие объема переводных житий и поучений объему оригинальных (древнерусских) статей.

В диссертации используются три рода источников: А. Основным источником являются материалы 23 рукописных списка не-стишного Пролога ХШ-Х1У вв. весенне-летней половины года, относящиеся к

ЦЯ древнерусского извода, т.е. все находящиеся в крупнейших книгохранилищах России (БАН, ГИМ, РГАДА, РГБ, РНБ) списки памятника, содержащие чтения на мартовскую половину года и характеризующиеся отмеченной хронологической отнесенностью. 1

Ограничение круга источников указанными хронологическими рамками (ХШ-Х1У вв.) требует особого комментария. Определение «нижней» хронологической границы объясняется тем, что до наших дней списки весенне-летней половины года сохранились начиная с ХШ в. При обозначении «верхней» грани мы руководствовались мнением составителей «Словаря древнерусского языка XI-XIУ вв.» о том, что «представляется целесообразным в качестве рубежа принять конец Х1У в. и начало ХУ в.» [172, с.14]. В диссертации анализу подвергаются не только списки ХШ-Х1У вв., но также ряд списков, имеющих неточную хронологическую соотнесенность (Х1У-ХУ вв.): Тип-167, Тип-179 , Р-511, А-1 и др.

Для решения поставленных в диссертации задач изучению подвергаются: а) весь «корпус» оригинальных древнерусских житий, содержащихся в списках мартовской половины года (14 древнерусских житий, среди которых Жития Владимира, княгини Ольги, Бориса и Глеба, Феодосия Печерского, Кирилла Туровского и др.); б) часть оригинальных древнерусских поучений и рассказов - статьи, вошедшие в состав Пролога из Киево-Печерского патерика: «Слово о Антонии черноризце, основателе Печерского монастыря» (7 мая), «Слово о черноризце, исходящем из монастыря» (10 мая);

1 Краткие археографические сведения о рукописях, привлекаемых для анализа, см. в приложении № 1. Помимо нестишного, известны списки статного Пролога, особенности которого в настоящей работе не рассматриваются.

2 Перечень житий русских и инославянских святых, оригинальных поучений и событий славяно-русской истории, встречающихся в списках Пролога ХШ-Х1У вв., см. в приложении №2. в) чешское житие св. Вячеслава (4 марта), а также ^память» Мефодия Моравского (11 мая), «Слово Климента Словенского (Охридского) на Преображение» (6 августа); г) 15 византийских житий; д) 15 переводных поучений и рассказов, источником которых является Синайский патерик (или одна из редакций этого памятника - Лимонис).1

Б. Для выяснения специфики проложного повествования древнерусские жития сравниваются с летописными текстами (Лаврентьевской летописью) [154], древнерусские поучения и рассказы - с текстом Киево-Печерского патерика [148], переводные поучения - с текстом Синайского патерика [169].

В. При рассмотрении специфики церковнославянских текстов возникает необходимость определения, уточнения семантики, этимологии слов. В этом случае используются: «Материалы для словаря древнерусского языка» И.И.Срезневского, «Словарь русского языка Х1-ХУП вв.», этимологические словари русского языка, греческо-русский словарь и др.2

На наш взгляд, привлекаемые в диссертации материалы рукописных списков Пролога ХШ-Х1У вв., изданий памятников древнерусской письменности, исторических и этимологических словарей в совокупности создают источнико-вую базу исследования, в достаточной степени репрезентативную для изучения специфики текстов житий и поучений в составе рукописных списков памятника.

Методологической основой исследования являются труды отечественных и зарубежных славистов, в которых рассматриваются общие и частные проблемы функционирования ЦЯ, особенности лингвотекстологического метода, специфика варьирования средств языкового выражения.

1 Список переводных житий и поучений Пролога, материал которых используется в работе, см. в приложении № 3.

Библиографические сведения о словарях, а также список сокращений, используемых в работе, см. в списке литературы.

Методы исследования. В диссертации в качестве основного метода исследования используется лингвотекстологический подход к анализу проблем вариантности.

В настоящее время лингвотекстологический метод изучения переживает, конечно, не пору своего зарождения и трудного (весьма трудного!) «вхождения» в арсенал используемых лингвистами методов изучения языка древнего рукописного наследия и даже не период становления. Нынешний этап в теоретическом осмыслении и практической реализации данного метода, на наш взгляд, заключается в назревшей необходимости уточнения концептуальных основ, конкретизации исследовательских приемов, обобщения накопленного опыта, т.е. несомненна актуальность дальнейшего совершенствования исследовательской парадигмы в рамках лингвотекстологического метода изучения памятников письменности традиционного содержания.

Следует отметить некоторую «трафаретность», характеризующую ряд работ, авторы которых обращаются к использованию лингвотекстологического метода. В центре внимания в основном оказываются такие вопросы, как типология рукописей и замены одного слова другим в идентичных контекстах памятников традиционного содержания, классификация замен в соответствии со схемой, предложенной либо Л.П.Жуковской [62], либо Л.Г.Паниным [144], присутствующий в некоторых исследованиях лексикографический аспект и анализ переводческой техники (гораздо более редкий, чем ожидается, имея в виду количественные данные о доле переводных источников в рукописном наследии Древней Руси). Лингвотекстология, образно выражаясь, «зашла в тупик», но не в плане конкретных разработок (в силу все еще остающегося большого количества неисследованных памятников Киевской Руси), а в аспекте определения направлений изучения.

Основные положения лингвотекстологии, определенные Л.П.Жуковской, несомненно, не потеряли своей значимости для анализа памятников древнесла-вянской письменности. Другое дело - их интерпретация в конкретных лингво-текстологических исследованиях. Остановимся на характеристике «узловых» положений лингвотекстологического исследования, которые можно назвать «постулатами» Л.П.Жуковской.

1. Лингвотекстологическому изучению подвергается все сохранившееся письменное наследие древности, в особенности - памятники традиционного содержания.

А. Первый этап - текстологическое изучение рукописей, сходных по содержанию составных частей, и типологический анализ как составная часть текстологического исследования.

Задачи данного этапа определены Д.С.Лихачевым: «Текстология изучает историю текста того или иного произведения.Изучение истории текста не может ограничиваться установлением порядкового взаимоотношения текстов. Текстология изучает и характер самих текстов, цели, ради которых они составлялись, причины их изменений.» [117, с.5-6].

Б. Второй этап - лингеотекстологическое исследование, которое понимается как «обоснование применения и установления разной степени значимости языковых фактов для текстологии и, наоборот, применения текстологических данных для лингвистики» [72, с.353].

2. В высказываниях Л.П.Жуковской определяется значимость изучения не только переменного (варьирующегося) состава на текстологическом и лингвистическом уровнях, но и соответствий, выявляемых на всех этапах анализа (например, «схождения» и «расхождения» состава списков при типологическом изучении). В связи с этим утверждение о том, что «предметом лингвотекстологического анализа является разночтение (различие): типологическое, текстологическое или языковое в зависимости от конкретного этапа исследования» [144, с. 111], является сужением тех явлений, которые в соответствии с «постулатами» Л.П.Жуковской должны быть предметом лингвотекстологического исследования. Изучение постоянного состава единиц различных ярусов языка в списках памятника, на наш взгляд, позволяет выявить наиболее типичные характеристики структуры ЦЯ, тем более, что в современных исследованиях подчеркивается превалирование в текстах традиции.

Замечания о необходимости соотносительного анализа постоянных и варьирующихся языковых единиц мы находим также в работах, Л.Г.Панина [144]. Однако теоретическое осмысление задач исследований лингвотекстоло-гического характера не соотносится с конкретной их реализацией в работах, где по-прежнему основное внимание уделяется вариантности (в широком смысле этого слова). Преимущественный акцент на анализ варьирующихся компонентов (как правило, слов) и привел лингвотекстологию к «трафаретности», к тому «замкнутому кругу», в котором в настоящее время находится это направление исследований.

Наконец, на данном этапе развития лингвотекстологии, когда накоплен значительный материал по исследованию памятников «устойчивого состава», в случае изучения сборника (каким является Пролог) важно проведение сопоставления с другими источниками. Например, при изучении поучений в составе Пролога следует текст проложных статей, «заимствованных» из патериков, сопоставлять с соответствующими патеричными текстами и т.д.

Наше понимание лингвотекстологического исследования, базирующееся на «постулатах» Л.П.Жуковской, схематически можно представить следующим образом:

Представленное в графическом виде понимание этапов лингвотекстоло-гического изучения, как и любое схематичное изображение, носит условный характер. Необходимо заметить, что в действительности лингвист-текстолог, изучая ЦЯ древнерусского извода, должен учитывать историю возникновения и бытования памятника в Киевской Руси, следовательно, необходимо обращение к литературоведческим работам; при анализе памятников богослужебной и церковно-учительной литературы - к истории русской православной церкви.

Таким образом, на современном этапе развития лингвотекстологии необходимо расширение исследовательской парадигмы. Как при текстологическом (типологическом), так и при лингвотекстологическом изучении предметом изучения должны являться не только несоответствия («разночтения»), но и соответствия («константа»), т.е. практическая реализация исследовательской парадигмы предполагает анализ константных компонентов. Рассмотрение специфики каждой группы элементов, т.е. постоянного и варьирующегося состава, на всех этапах исследования должно заканчиваться их сопоставлением. Кроме того в настоящее время назрела необходимость расширения круга изучаемых «разночтений» в составе памятников письменности традиционного содержания. «Гипертрофированное» внимание к изучению так называемых «лексических вариантов» должно быть преодолено обращением к анализу других типов параллелей: фонетических, орфографических, морфологических, синтаксических и др.

Расширение (в практическом преломлении) исследовательской парадигмы в рамках лингвотекстологического метода предполагает освещение круга вопросов, которые в монографии Л.Г.Панина названы «аспектами» лингвотекстологического исследования. На наш взгляд, следует представить аспекты в определенной иерархии, сообразно с последовательностью их использования на каждом из этапов анализа:

1) археографический аспект, элементы которого непременно присутствуют при изучении древнерусского рукописного наследия. Следует обратить внимание, что археографическое описание не входит в задачи лингвистатекстолога, однако использование результатов современной археографической разработки того или иного рукописного источника составляет важную предпосылку лингвотекстологического исследования. Вместе с тем отдельные замечания о рукописях Киевской Руси, представленные в работах подобного толка, возможно, расширят диапазон археографических сведений о том или ином памятнике церковнославянской письменности;

2) текстологический аспект, основной задачей которого является рассмотрение истории текста в широком плане (ср. приведенное выше высказывание Д.С.Лихачева);

3) лингвистический аспект, присутствующий при анализе как постоянного, так и варьирующегося материала в разных списках памятника. Лингвистический аспект может иметь различный характер в зависимости от предмета изучения и задач исследования, в частности, может быть поставлена задача изучения семантики слов, обращено внимание на выявление материалов, значимых для лексикографической практики, переводческой техники, в четвертых- на исследование синтаксических «разночтений»; наконец, в пятых -основной задачей будет поставлено выяснение сути «второго южнославянского влияния» и др.

Перечень конкретных исследовательских лингвистических задач в рамках использования лингвотекстологического метода при изучении ЦЯ можно продолжить. Следует подчеркнуть, что при этом направленность изучения непременно должна иметь функциональный характер: не только анализ разнородных «разночтений», но и выяснение их функциональной нагрузки в составе текста.

В подавляющем большинстве работ, выполненных с использованием лингвотекстологического метода, мы находим все указанные параметры анализа, кроме последнего, т.е. среди «разночтений» выделяются лексические варианты, контекстуальные синонимы и др. типы, дается их лингвистическая интерпретация, однако функции подобных «замен» в тексте не рассматриваются. Имеющиеся в научной литературе попытки выйти на уровень текста [см., например, 217] фактически оказываются рассмотрением типов лексических «разночтений», но не связываются с функциями замен в структуре текста.

В ряде работ лингвистический аспект подразделяется на две составляющие: структурный и функциональный [144]. Подобная интерпретация, основанная на понимании книжно-письменного (позднее - литературного) языка Р.И.Аванесовым как феномена, который должен исследоваться с двух точек зрения: «истории строя языка и истории его употребления» [1], по сути является разграничением двух взаимосвязанных и нерасторжимых понятий, какими являются единицы различных ярусов языка и их функции в конкретном тексте (текстах). Поэтому признание структурного и функционального аспектов, на наш взгляд, правомерно только в плане конкретизации лингвистической значимости исследований лингвотекстологического характера;

4) лингвотекстологический аспект, который предполагает изучение постоянного и варьирующегося «пластов» в составе различных списков памятника, типологию «разночтений», их детализацию, выяснение причин появления «разночтений» и главное - их функций в текстах, но уже с учетом одного из важнейших постулатов лингвистики «время-пространство». Именно изучением всех указанных проблем с учетом различной хронологической и территориальной принадлежности памятников письменности этот аспект отличается от лингвистического анализа.

Лингвотекстологический аспект Л.Г.Панин правомерно связывает также с дальнейшей разработкой теоретических оснований и концептуальной базы исследований памятников традиционного содержания [144, с. 108].

5) Наконец, в исследованиях лингвотекстологического характера необходимо выделять культурологический аспект, который предполагает выявление центров письменности у славян, изучение взаимовлияния культурных традиций у славян, отношений с византийской культурой и др.

При исследовании памятников богослужебной и церковно-учительной литературы в работах представлен православный компонент, значимость котоporo при анализе содержательной стороны текстов конфессиональной литературы, подвергающихся изучению, несомненна.

Культурологический аспект следует квалифицировать как экстралингвистический, сведения по которому присутствуют в исследованиях как «фон», позволяющий по окончании лингвотекстологического исследования конкретного памятника сделать выводы историко-культурной значимости.

Необходимо подчеркнуть, что наличие в лингвотекстологических исследованиях археографического и культурно-исторического аспектов, наряду с лингвистическим, отмечала и Л.П.Жуковская [71, с.352].

На современном этапе развития лингвистики, когда наблюдается изменение общей исследовательской парадигмы в плане перехода от «имманентного», структурного изучения к языкознанию антропологическому, предполагающему исследование языка в тесной связи с человеком, его мышлением, духовно-практической деятельностью, в пределах культурологического аспекта следует выделять лингвокулътурологический подход [37]. В последние годы наметилась стремление исследователей создать «языковую картину» мира. Заметим, однако, что для создания «языковой картины», достаточно полно и глубоко отражающей жизнь народа, нужно столь же глубоко изучить язык на всех его уровнях - лексическом, грамматическом, фонетическом и др. В качестве удачного обращения к анализу данной проблемы на материале языка Киевской Руси приведем монографии В.В.Колесова «Мир человека в слове Древней Руси» [102], «Философия русского слова» [104].

Помимо лингвотекстологического метода, в диссертации используется описательный метод, а также элементы сравнительно-исторического анализа.

Научная новизна работы. В диссертации представлен многоуровневый анализ вариантности в ЦЯ на материале различных списков Пролога, что эксплицитно находило выражение в работах отечественных языковедов, однако совмещение изучения вариантности на различных языковых ярусах в пределах одного исследования проводится впервые. Подобный подход к анализу вариантности, на наш взгляд, способствует адекватному описанию специфики варьирования в языке памятников церковно-учительной литературы.

В исследовании сопоставляется варьирование в составе проложных статей и текстах Повести временных лет, Киево-Печерского и Синайского патериков, что, помимо расширения диапазона материала, используемого в работе, несомненно, способствует воссозданию более полной картины варьирования в ЦЯ.

Изучение вариантности в ЦЯ осуществляется на основе своеобразной трактовки лингвотекстологического метода изучения языка памятников традиционного содержания, базирующейся на «постулатах» Л.П.Жуковской.

В работе дана классификация «разночтений», предполагающая рассмотрение варьирования средств выражения на различных языковых ярусах.

В диссертации проведена детализация распределения списков Пролога ХШ-Х1У вв. по редакциям на основе классификации архимандрита Сергия.

Основные положения, выносимые на защиту.

1. Лингвотекстологическое исследование списков Пролога ХШ-Х1У вв. (мартовской половины года) позволяет констатировать наличие в их составе большого количества «разночтений», что находится в соответствии с общей характеристикой вариативности средств выражения в ЦЯ.

Изучение вариантности предполагает сопоставление Пролога и рукописей, являющихся источниками для проложных статей (Повестью временных лет, Киево-Печерским и Синайским патериками). Привлечение памятников, генетически связанных с Прологом, примечательно в двух планах. С одной стороны, необходимо отметить количественную характеристику, сущность которой заключается в расширении материала, используемого для исследования,-факт, имеющий несомненное преимущество по сравнению с изучением только проложного повествования. С другой стороны, важно подчеркнуть, что подобный подход, осуществляемый на основе сравнения патеричных и проложных статей впервые в лингвистической литературе, помимо расширения инвентаря «разночтений», позволяет более полно охарактеризовать специфику вариантности в ЦЯ. Известные в научной литературе опыты сравнения летописного и проложного текстов либо носили в основном историко-литературоведческий характер (А.А.Шахматов [218]), либо базировались на сопоставлении отдельных проложных и летописных статей (например, Жития Бориса и Глеба [20], «Сказания о варягах» [103]).

2. В диссертации представлена типология «разночтений», учитывающая различные характеристики: корректность/некорректность замен с точки зрения системы ЦЯ; принадлежность к определенному языковому уровню; лексико-грамматический класс; тождество/различие значений слов-параллелей; парадигматические отношения; сходство/различие морфемной структуры слов; происхождение и др.

3. Исследование параллелей предполагает выяснение функций «разночтений» в тексте и причин появления несоответствий. Наши наблюдения показывают, что вариантность в большей степени характерна для оригинальных житий и поучений, в переводных житиях она менее частотна. Параллели шире представлены в списках пространной редакции Пролога по сравнению с рукописями краткой редакции памятника, что обусловлено поздним появлением древнерусских списков второй редакции.

Функциональная значимость «разночтений» заключается в стремлении книжников более точно назвать тот или иной предмет, признак, действие, ликвидировать тавтологию в повествовании, заменить в переводных статьях детали византийского быта, внести в текст элементы живой разговорной речи восточных славян, в том числе диалектные особенности, в ряде случаев - подчеркнуть экспрессивность изложения.

Причины появления несоответствий в текстах памятников традиционного содержания, на наш взгляд, следует подразделять на интра- и экстралингвистические (психологические, эстетические, этнографические, социальные и ДР-)

4. Проведенное исследование «разночтений» показывает, что в ЦЯ стабилизатором нормы являлась традиция, однако необходимо подчеркнуть, что понятие «традиция», носило, вероятно, индивидуальный характер, т.е. у каждого переписчика в соответствии с его «выучкой» имелось собственное представление о следовании «канону» в пределах текста.

Теоретическая и практическая значимость работы. Многоуровневый анализ вариантности в ЦЯ на материале различных списков Пролога ХШ-Х1У вв. имеет большое значение для дальнейшей теоретической разработки проблем функционирования ЦЯ древнерусского извода, выяснения специфики нормы. В диссертации представлен впервые вводимый в научный оборот материал, позволяющий расширить представления о варьировании средств выражения на различных языковых ярусах ЦЯ.

Основные положения диссертации могут быть использованы при подготовке учебно-методических изданий и в практике преподавания ЦЯ в вузах, школах нового типа (гимназиях, лицеях и т.п.). Результаты исследования могут найти применение в спецкурсах, спецсеминарах на филологических факультетах высших учебных заведений.

Апробация работы. Основные положения диссертации были отражены в докладах на научных конференциях, проводимых Московским педагогическим государственным университетом (межвузовская научная конференция «Русский язык, культура, история» - 1997 г.), Красноярским государственным университетом (1997 г.), Новосибирским государственным университетом (1972 - 1976 гг., 1997 - 1999 гг.); на ежегодных преподавательских конференциях в Хакасском государственном университете.

По теме диссертации опубликовано 10 статей.

Структура работы. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения и приложений. Корпус диссертации изложен на 180 страницах. В приложениях представлены библиография, включающая 231 наименование, из них 5 на иностранных языках; список рукописей с сокращениями, используемыми в работе; таблицы, выборочно отражающие результаты текстологического изучения проложных статей.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Многоуровневый анализ вариантности в церковнославянском языке"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Исследование вариантности в ЦЯ является одной из актуальных проблем современной славистики. Успешность разработки данного вопроса, на наш взгляд, зависит от трех факторов: а) в сферу изучения вариантности должны вовлекаться материалы памятников древнеславянской письменности, не введенные в научный оборот, представляющие собой малоисследованные в лингвистическом аспекте рукописи; б) на современном этапе развития славистики анализ вариантности необходимо проводить на широком фоне памятников церковнославянской письменности, сопоставляя языковые факты одного памятника с материалами других источников, близких по жанру или находящихся в генетическом родстве; в) следует осуществлять дальнейшее совершенствование методики лин-гвотекстологического анализа вариантности в составе древнеславянского рукописного наследия.

Изучение вариантности в ЦЯ проводится в соответствии с этапами лин-гвотекстологического исследования.

1. Текстологический (в т. ч. типологический) анализ 23 списков Пролога ХШ-Х1У вв. мартовской половины года, подавляющее большинство которых впервые вводится в лингвистический оборот, позволил уточнить распределение рукописей по редакциям (краткой и пространной), выделить в пределах каждой редакции группы рукописей, список, являющийся типичным представителем той или иной группы. Детализация группировки рукописных источников проведена на основе расширения круга оснований, взятых для классификации (разграничение «памятей» и «упоминаний», привлечение оригинальных статей, учет местоположения поучительной части по отношению к агиологиче-ской).

2. Лингвотекстологическое исследование. В работе предпринята попытка детализации лингвотекстологического метода исследования памятников письменности традиционного содержания, которая, с одной стороны, базируется на «постулатах» Л.П.Жуковской, с другой - позволяет при анализе вариантности в ЦЯ обратиться к изучению не только варьирующихся компонентов, но и константных типологических и языковых фактов; расширить исследовательскую парадигму за счет привлечения материалов памятников письменности, генетически связанных с Прологом (Повестью временных лет, Киево-Печерским и Синайским патериками). В сферу вариантности вовлекаются так называемые «опосредованные» (потенциальные) параллели, выделяемые в структуре проложных житийных и поучительных текстов.

Существенная модификация парадигмы исследования позволяет, во-первых, увеличить объем материала, используемого для изучения вариантности в ЦЯ, - факт, имеющий несомненное преимущество по сравнению с изучением только проложного повествования. Во-вторых, подобный подход, осуществляемый при исследовании языка Пролога впервые в научной литературе, помимо расширения инвентаря «разночтений», позволяет более полно охарактеризовать специфику вариантности в ЦЯ, рассмотреть отмеченные в различных рукописях типы параллелей,

Лингвистический аспект исследования предопределяет рассмотрение варьирования на различных ярусах языка, т.е. многоуровневый анализ, который связывается с выяснением функциональной значимости «разночтений» в составе текстов.

Разночтения», являющиеся модификациями текста, сводятся в основном к количественным изменениям, проявляющимся либо в стремлении к конденсации, либо, напротив, к расширению текста за счет внесения деталей, имеющих пояснительный, добавочный характер. Подобные замены прежде всего характеризуют патерично-проложные соответствия в переводных поучениях, источником которых является Синайский Патерик.

Модификации текста проложных статей, имеющих своим источником Повесть временных лет (Жития Ольги, Владимира, Бориса и Глеба, Сказание о варягах и др.), неоднозначны с точки зрения соответствия/несоответствия их летописному повествованию: одни из них свидетельствуют о значительной переработке (Житие Бориса и Глеба и др.), другие - содержат незначительные видоизменения (Освящение Десятинной церкви в Киеве). Подобный факт следует, очевидно, объяснять различной функциональной направленностью летописного и проложного повествования. Для летрписца главным является отражение того или иного исторического эпизода, его хронология, детали происходивших событий. В проложных статьях изложение фактов подчинено рассказу о жизни святого, его подвижнической деятельности, т.е. фактам, прославляющим «деяния» святых.

Видоизменения текста оригинальных поучений, источником которых является Киево-Печерский Патерик, являются незначительными, что обусловлено двумя моментами: во-первых, близостью жанра, во-вторых, относительно одинаковой хронологической отнесенностью памятников.

Типология «разночтений», полученных в ходе лингвотекстологического исследования различных списков Пролога, учитывает комплекс экстралингвистических и лингвистических характеристик замен, в частности: «коррект-ность»/«некорректность» параллелей, т.е. параллели, отражающие специфику ЦЯ как системы или являющиеся индивидуальным словоупотреблением; материал, используемый для выявления «разночтений»: с этой точки зрения различаются интратекстовые и интертекстовые варианты (с дальнейшей конкретизацией - проложные или летописно-, патерично-проложные); текстологическая характеристика; принадлежность к определенному языковому уровню (синтаксическому, морфологическому, лексическому и др.); отнесенность щщщу или иному лексико-грамматическому классу; тождест-во/ра^ЁёШщзначений; парадигматические отношения, предполагающие оп-реф^МмЖ лингвистического статуса языковых «замен»: варианты слова, лекси-чееюУе сйнонимы (в т.ч. контекстуальные), родо-видовые оппозиции, слова, относящиеся к одной лексико-семантичеекой группе, и т.д.; сходство/различие / морфемной структуры слов; генетическая характеристика «разночтений».

Многоуровневый анализ вариантности ЦЯ позволил выделить следующие типы «разночтений»: синтаксические, лексико-грамматические, морфологические, лексические и др.

Вариантность на синтаксическом уровне заключается в использовании различных способов выражения подлежащего, дублетности предложных и беспредложных конструкций и т.д. Лексико-грамматическое варьирование, представляющее собой однокоренные параллели, относящиеся к различным частям речи, характеризуется заменами следующего типа: глагол —существительное, предложно-падежная форма имени существительного - наречие, существительное - прилагательное и т.д. Случаи морфологического варьирования зафиксированы среди форм, имеющих различную частеречную принадлежность, прежде всего - в сфере существительных, прилагательных, глаголов. Появление морфологических дублетов обусловлено действием процессов, характерных для ЦЯ ХШ-Х1У вв.: развитием категории вида, взаимодействием типов склонения имен существительных и др.

Лексико-фонетические варианты рассматриваются с точки зрения соотношения слов, имеющих южно-и восточнославянское происхождение (полногласные/неполногласные лексемы, отражение различных рефлексов праславян-ских сочетаний Н], * й], начальные ра-, ла- и др.).

Анализ однокоренных «разночтений» свидетельствует о широком распространении в памятниках традиционного содержания параллелей, характеризующихся различными моделями («бесприставочное образование - префиксальное»; слова, различающиеся приставками, а также лексико-суффиксальные замены; параллели, являющиеся словами с простой и сложной основами).

Широко представлены в составе интертекстовых проложных и летопис-но-, патерично-проложных соответствий разнокоренные слова, которые с точки зрения парадигматических отношений квалифицируются как лексические синонимы (корабль - сандалъ - насадъ), в т.ч. контекстуальные, родо-видовые оппозиции (одежа - риза), слова, принадлежащие одной лексико-семантической группе (пещь - огнь), и др.

Среди причин появления вариантности необходимо различать лингвистические и экстралингвистические факторы. К числу языковых причин следует относить отражение в рукописях элементов живой разговорной речи, замену непонятных греческих слов, внесение в повествование диалектных черт и т.д. Экстралингвистические причины появления «разночтений» многообразны: эстетические, этнографические, социальные и др. мотивы.

Функциональная нагрузка замен в различных списках Пролога обусловлена поисками древнерусскими книжниками наиболее рациональных способов номинации предметов, признаков, действий, стилистической правкой (ликвидация повторов, внесение деталей быта Киевской Руси, элементов разговорной речи и т.п.).

Полученные в ходе лингвотекстологического изучения «разночтения» подтверждают факт наличия вариантности как в собственно ЦЯ, так и в «гибридном» («простом») ЦЯ. При анализе «разночтений» в составе проложных статей обращает на себя внимание наличие большего количества замен в оригинальных древнерусских чтениях, иллюстрирующих собой «гибридный» ЦЯ. Однако, по нашим наблюдениям, вариантность представлена неоднозначно в списках краткой и пространной редакции. В составе оригинальных статей списков второй редакции Пролога число «разночтений» гораздо больше, чем в рукописях первой редакции. Подобный факт следует, видимо, объяснять более поздним появлением пространной редакции памятника, в списках которой наблюдается отражение языковых особенностей, свойственных ХШ -XIУ вв., в частности, заметной архаизации повествования, что, например, отчетливо проявляется в списке У-3.

В текстах переводных житий и поучений «разночтения» менее частотны. На наш взгляд, причины подобного соотношения прежде всего связаны с субъективными воззрениями древних книжников, которые подразделяли «свое» (оригинальные древнерусские произведения) и «чужое» (переводные статьи). Переводные жития и поучения переписывались в соответствии с оригиналом; в составе оригинальных древнерусских текстов норма допускала большую степень вариантности. Древнерусский книжник легко переходил с одного языкового «кода» на другой, включал в состав произведений и традиционные церковнославянские элементы, и черты живой разговорной речи восточных славян.

Соотношение между собственно ЦЯ и «гибридным» («простым») ЦЯ, по нашему мнению, нельзя интерпретировать как различие между типами языка (ср. концепцию Ф.П.Филина). Введение в проложное повествование в оригинальных статьях элементов разговорной речи восточных славян не нарушало системы ЦЯ, оно являлось «внешним», «механическим», в связи с этим представляется правомерным мнение историков языка, выделяющих «гибридный», отличный от собственно ЦЯ, но соотносящийся с ним как одна из разновидностей ЦЯ (А.А.Алексеев и др.).

Стабилизатором нормы в ЦЯ, как свидетельствуют наблюдения над про-ложными статьями, являлась традиция. Этот тезис, содержащийся во многих современных исследованиях по языку памятников церковнославянской письменности, на наш взгляд, требует уточнения. «Традиция» понималась древнерусскими книжниками по-разному, изучаемые нами списки Пролога показывают индивидуальный характер следования «образцу». Этим и объясняются, с одной стороны, спорадические случаи интратекстовой вариантности, зафиксированные в списках Пролога, с другой - широкое распространение интертекстовых (проложных, летописно- и патерично-проложных) параллелей.

Проведенное исследование специфики вариантности в текстах проложных статей мартовской половины года следует рассматривать как часть комплексной программы изучения языка Пролога. Дальнейшая лингвистическая разработка проблем, связанных с этим памятником церковно-учительной литературы, перспективна в нескольких направлениях: расширение базы исследования путем привлечения большего количества списков, имеющих различную хронологическую и территориальную отнесенность; сопоставительный анализ переводных житий Пролога и греческого оригинала; изучение проложной нравственно-поучительной части в плане сравнения с источниками, генетически связанными с этим памятником; лингвистическое издание рукописей и т.д.

Список научной литературыОрлова, Тамара Иосифовна, диссертация по теме "Русский язык"

1. Аванесов Р.И. К вопросам периодизации истории русского языка//Славянское языкознание. УП Международный съезд славистов. Доклады советской делегации. -М., 1972.

2. Аверина С.А. К характеристике лексических параллелей в древнеславянских переводах. (По спискам ХШ в.)//Веетник ЛГУ. 1975. -№ 2.

3. Абрамович Д.И. Жития снятых мучеников Бориса и Глеба и службы им.//Памятники древнерусской литературы. Вып.2. -Пг., 1916.-204 с.

4. Абрамович Д.И. К вопросу об объеме и характере литературной деятельности Нестора летописца. -М., 1901,-10 с.

5. Абрамович Д.И. Исследование о Киево-Печерском патерике как историко-литературном памятнике,- СПб., 1902.

6. Абрамович Д.И. О Спасо-Прилуцком Прологе Санкт-Петербургской Духовной Академии — (Без места и года издания).

7. Алексеев A.A. Почему в Древней Руси не было диглоссии//Литературный языке Древней Руси. Межвузовский сборник. Л., 1986,- С.3-11.

8. Алексеев A.A. Пути стабилизации языковой нормы в России Х1-ХУ1 вв.//ВЯ.- 1987,- № 2. С.34-46.

9. Алексеев A.A. Цели и методы текстологического исследования лингвистических источников Х1-ХУ11 вв.//Русистика сегодня. Язык: система и функционирование. -М., 1988.

10. Алексеева Т.А. К лингвотекстологическому изучению произведений Кирилла Туровского//Памятники русского языка. Вопросы исследования и издания. -М„ 1974.

11. Алексеева Т.А. Лексика «Слов» Кирилла Туровского. -Автореф. дис. канд. филол. наук.- М., 1975.

12. Алексеева Т.А. «Слова» Кирилла Туровского как источник для исторической лексикологии//Источники по истории русского языка. М., 1976.

13. Андрианова-Перетц В.П. Задачи изучения «агиографического стиля» Древней Руси//ТОДРЛ. Т.ХХ. -М.-Л.: Наука, 1964,- С.41-71.

14. Ахманова О.С. Очерки по общей и русской лексикологии,- М.: Учпедгиз, 1957.

15. Баранкова Г.С. Глоссирование как прием редактирования в списках поздней русской редакции «Шестоднева»//История русского языка: Памятники русского языка. -М.: Наука, 1981. С.30-56.

16. Баранкова Г.С. К текстологическому и лингвистическому изучению «Шес-тоднева» Иоанна экзарха Болгарского//Восточнославянские языки: Источники для их изучения.- М., 1973.

17. Бегунов Ю.К. "Слова" пресвитера Козмы Болгарского в составе Проло-га//81ау1а. — 1966. — Яосшк XXXV. — БеЁй 3.

18. Бегунов Ю.К. Финская исследовательница о славяно-русском Прологе/ЛРусская литература. 1967,- № 4. - С.248-250.

19. Белозерцев Г.И. Соотношение книжно-славянских и народно-разговорных элементов в древнерусском литературном языке Х1-ХУП вв. (на материале образований с приставками иг- и вы- пространственного значения). / Дис. . канд. филол. наук. — М., 1966.

20. Билярский П.С. Замечания о языке Сказания о св.Борисе крГлебе, приписываемого Нестору, сравнительно с языком летописи//Записки императорской Академии наук, т.П. кн.1,- СПб., 1862.

21. Благова Г.Ф. «Бабур-Наме». Язык, прагматика текста, стиль. К истории чагатайского литературного языка. —М.: Восточная литература, 1997.

22. Бондалетов В.Д. Социальная лингвистика.- М., 1987.

23. Бонди С.М. Введение//Бонди С.М. Черновики Пушкина. Статьи 1930-1970 гг.-М., 1971.

24. Борковский В.И., Кузнецов П.С. Историческая грамматика русского языкаМ.: изд-во АН СССР, 1963. 5 5 5 с.

25. Бубнов Н.Ю. Славяно-русские прологи // Методическое пособие по описанию славяно-русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. —Вып.1. — М., 1973. С.274-282.

26. Буслаев Ф.И. Исторические очерки русской народной словесности и искусства. — Т. П: Древнерусская народная литература и искусство. — СПб., 1861.626 с.

27. Буслаев Ф.И. Историческая грамматика русского языка. -М., 1959. 3 В 2. с.

28. Варбот Ж.Ж. Древнерусское именное словообразование. М., 1969. - £ 31 с

29. Виноградов В.В. Основные вопросы и задачи изучения истории русского языка до ХУ11в.//ВЯ,- 1969,- №6.- С. 3-34.

30. Виноградов В.В. Основные проблемы изучения, образования и развития древнерусского литературного языка. -М., 1958.

31. Виноградов В.В. Очерки по истории русского литературного языка ХУП-XIX вв. -М., 1938. 529 с.

32. Винокур Г.О. О славянизмах в современном русском литературном языке// Винокур Г.О. Избранные работы по русскому языку. М., 1959.

33. Верещагин Е.М. Из истории возникновения первого литературного языка славян. Варьирование средств выражения в переводческой технике Кирилла и Мефодия. -М.: изд-во МГУ, 1972. 200 с.

34. Верещагин Е.М. К изучению семантики лексического фонда древне-славянского языка//Доклад на УШ Международном съезде славистов,- М., 1978.

35. Волков В.К. Российская историческая славистика на пороге XXI века: смена исследовательской парадигмы//Славяноведение. 1966. - № 6.

36. Волков Н.В. Статистические сведения о сохранившихся древнерусских книгах XI—XIV вв. и их указатель // ПОЛДП, т. СХХШ. — СПб., 1897.

37. Воробьев В.В. Лингвокультурология (теория и методы). -М.: изд-во Российского университета дружбы народов. 1997. - 332 с.

38. Воробьева И.А. К истории приставки В- в русском языке//Ученые записки Томского государственного ун-та. №30.- 1958.- С.87-103.

39. Воронин H.H."Анонимное" сказание о Борисе и Глебе, его время, стиль и автор. ТОДРЛ. - Т.ХШ. - М.-Л., 1957.

40. Востокова Г.В. "Житие Феодосия Печерского" литературный памятник Киевскорй Руси//РР. -1981. - № 3. - С.96-101.

41. Гальперин И.Р. Информативность единиц языка: Пособие по курсу общего языкознания. -М.: Высшая школа, 1974.- 174 с.

42. Гальперин И.Р. О понятии «текст»//ВЯ. 1974. - № 6. - С.68-77.

43. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования. М., 1981.

44. Гиппиус A.A. Система формальных признаков языка древнерусской письменности как предмет лингвистического изучения//ВЯ. 1989. - № 2,- С.93-110.

45. Гиппиус A.A., Страхов А.Б., Страхова О.Б. Теория церковнославянско-русской диглоссии и ее критики//Вестник МГУ. Сер.9. Филология. - 1988, № 2.

46. Голубинский Е. История русской церкви. Т.1, пол. 1,2,- М., 1880. 96 8 с.

47. Горбачевич К.С. Вариантность слова и языковая норма. Л.: Наука, 1978.

48. Горшков А.И. Отечественные филологи о старославянском и древнерусском литературном языке//Древнерусский литературный язык в его отношении к старославянскому. М., 1987. - С.7-29.

49. Горшков А.И. Теория и история русского литературного языка. М.: Высшая школа, 1984.

50. Горький М. Материалы и исследования.- Т. 3,- Л., 1941.

51. Давыдова С. А. Патериковые чтения в составе древнерусского Пролога//ТОДРЛ,- Т. XLIII. -Л.: Наука, 1990. С. 263-281.

52. Демин A.C. Современные тенденции в источниковедении древнерусской литературы и задачи изучения печатного Пролога//Литературный сборник XVII в. Пролог. — М.: Наука, 1978. С. 9-25.

53. Державина O.A. Пролог в творчестве русских классиков ХУ11-ХХ вв. и в фольклоре// литературный сборник ХУ11 в.: Пролог. М.: Наука, 1978,- С. 115172.

54. Дурново H.H. Введение в историю языка. —М,: Наука, 1969.- 376 с.

55. Еремин И.П. К истории древнерусской переводной повести // ТОДРЛ. — Т. III.—М., 1936. С.37-58.

56. Живов В.М. Проблемы формирования русской, редакции церковнославянского языка на начальном этапе//ВЯ. 1987.- № 1. - С.46-65.

57. Живов В.М- Роль русского церковнославянского в истории славянских литературных языков//Актуальные проблемы славянского языкознания. М., 1981.

58. Живов В.М. Язык Феофана Прокоповича и роль гибридных вариантов церковнославянского в истории славянских литературных языков//Советское славяноведение. -1985. № 3.

59. Жуковская Л.П. К вопросу о южнославянском влиянии на русскую письменность: Житие Анисьи по спискам 1282-1632 гг. //История русского языка. Исследования и тексты. — М.: Наука, 1982. С. 277-287.

60. Жуковская Л.П. Лексические варианты в древних славянских рукописях//Исследования по исторической лексикологии древнерусского языка.- М.: Наука, 1964. С. 6-16.

61. Жуковская Л.П. Лингвистические даннные в текстологических исследованиях//Изучение русского языка и источниковедение. -М.: Наука, 1969.- С.3-26.

62. Жуковская Л.П. О некоторых проблемах истории русского литературного языка древнейшего периода//ВЯ. 1972. - № 5. - С.62-76.

63. Жуковская JI.П. О южнославянском влиянии XIV—XV вв.: на материале проложного Жития Евгения//Язык и письменность среднеболгарского периода. — М.: Наука, 1982. С.26-59.

64. Жуковская Л.П. О якобы датированных списках стишного пролога XV в. Троицкое собрание ГБЛ. // История русского языка. Памятники XI-XVIII вв. — М.: Наука, 1982.-С. 74-121.

65. Жуковская Л.П. Памятники письменности традиционного содержания как лингвистический источник. Их значение и методика исследования. // Исследования по лингвистическому источниковедению. — М.: изд-во АН СССР, 1960.-С.172-195.

66. Жуковская Л.П. Памятники русской и славянской письменности Х1-Х1У вв. в книгохранилищах СССР//Советское слаяноведение. 1969. - № 1. - С. 57-71.

67. Жуковская Л.П. Постоянная и варьирующаяся лексика в спиках памятника (вопросы изучения и лексикографирования)//Славянское языкознание. УШ Международный съезд славистов. Доклады советской делегации. -М., 1978.-С.110-120.

68. Жуковская Л.П. Списки Пролога Государственного архива Калининской области и их использование для истории русского языка//Среднерусские говоры. -Калинин, 1986.

69. Жуковская Л.П. Текстология и язык древнейших славянских памятников. — М.: Наука, 1976.

70. Жуковская Л.П. Текстологическое и лингвистическое исследование Пролога (избранные византийские, русские и инославвянские статьи)//Славянское языкознание. IX Международный съезд славистов. -Киев, сентябрь 1983 г. Доклады советской делегации. -М., 1983.

71. Жуковская Л.П. Типология рукописей древнерусского полного апракоса XI-XI V вв. в связи с лингвистическим изучением их//Памятники древнерусской письменности. Язык и текстология. — М.: Наука, 1968. С. 199-332.

72. Жученко Н.К. Глаголы с приставками ПРЕ- и ПЕРЕ- в истории русского языка и его диалектов: Автореф. дис. канд. филол. наук. -Саратов, 1969.

73. Зарубина Н.Д. Текст: лингвистический и методический аспекты. М., 1981.

74. Злыгостьева О.Г. Лексическое варьирование в списках Стишного Проло-га//Язык памятников церковнославянской письменности. — Новосибирск. -1995. С.131-164.

75. Иванова Т.А. Заметки о лексике Синайского патерика: К вопросу о переводе Патерика Мефодием//Проблемы современной филологии. -М., 1965.

76. Иорданиди С.И. Наблюдения над формами имен существительных в древнерусской письменности Х1-ХП вв.//Древнерусский литературный язык в его отношении к старославянскому. —М.: Наука. -1987. С. 176-196.

77. Иссерлин Е.М. Лексические замены и вставки в отдельных списках «Моления» Даниила Заточника/УРусская историческая лексикология и лексикография: 1.-Л., 1972. -С. 13-20.

78. Иссерлин Е.М. «Моление» Даниила Заточника и «Слово о полку Игореве» (лексико-семантические параллели)//НДВШ. ФН. - 1973. - № 4. - С.95-103.

79. Истрина Е.С. Употребление именных и местоименных флом имен прилагательных в Синодальном списке 1-1 Новогородской летописи//Известия ОРЯС.- 1918. -т. ХХШ, кн. 1.

80. Историческая грамматика русского языка: Морфология. Глагол. М.: Наука,1982.-436 с.

81. Историческая грамматика русского языка: Синтаксис. Простое предложение// Под ред В.И.Борковского. М.: Наука, 1978. - 446 с.

82. Каждан А.П. Византийская культура. М., 1968. - Z 3 3 с .

83. Калиновская В.Н. Динамика языковых изменений и эволюция жанра (анализ лексических разночтений по спискам трех редакций одного памятни-ка)//Проблемы исторического языкознания. Вып.Ш: Литературный язык Древней Руси. -Л.: изд-во ЛГУ, 1986,- С. 92-98.

84. Камчатнов А.М. Лексическая вариативность и лексические значения//ВЯ.1983.-№4.- С. 121-129.

85. Камчатнов A.M. Текстологический анализ списков Изборника Святослава 1073 г.//Древнерусская литература. Источниковедение. Л., 1984.

86. Кандаурова Т.Н. Из истории древнепсковского диалекта. О языке псковского Пролога 1383 г.: Дис. канд. филол. наук. —М., 1951.

87. Кандаурова Т.Н. Лексика с полногласными и неполногласными сочетаниями в древнерусских памятниках Х1-Х1У вв.: Дис. . докт. филол. наук. М., 1974.

88. Кандаурова Т.Н. О случаях параллельного употребления полногласных и неполногласных слов-вариантов в памятниках XI-XIУ вв.//Русская историческая лексикология. М., 1968,- С.140-153.

89. Кандаурова Т.Н. О языке псковского пролога 1383 г. //Труды Института языкознания АН СССР. -Т.УП. М., 1957.

90. Кандаурова Т.Н. Случаи орфографической обусловленности слов с полногласием в памятниках Х1-Х1У вв.// Памятники древнерусский письменности. -М.: Наука.- 1968.- С.7-18.

91. Кара Н.В. Особенности цитирования традиционных текстов в поучениях Феодосия Печерского (XI в.)//Вестник ЛГУ.- № 8. История, язык, литература.-Вып. 2.- 1983,- С.64-68.

92. Карабан В.И. Перцептивные импликации грамматики текстам/Психологическая и лингвистическая природа текста и особенности его восприятия/Под ред.Ю.А.Жлуктенко и А.А.Леонтьева. Киев, 1979.

93. Карский Е.Ф. Наблюдения в области синтаксиса Лаврентьевского списка ле-тописи//Известия по русскому языку и словесности. -Т.П. Кн. 1. - Л., 1929.

94. Кедайтене Е.И. Категория одушевленности в русском языке: Становление и развитие. -М. 1982.- 60 с.

95. Клименко Л.П. История русского литературного языка с точки зрения теории диглоссии//Проблемы исторического языкознания. Вып. П: Литературный язык Древней Руси. Л.: изд-во ЛГУ. - 1991,- С. 11-22.

96. Ключевский В.О. Курс русской истории, т.П. -М., 1908.

97. Колесов В.В. Критические заметки о «древнерусской диглос-сии»//Литературный язык Древней Руси. Межвузовский сборник. -Л., 1986.

98. Колесов В.В. Лексическое варьирование в Изборнике 1073 г. и древнерусский литературный язык//Изборник Святослава 1071 г. Сборник статей.- М., 1977.

99. Колесов В.В. ДНЬна ради в древнерусском литературном языке//Русская историческая лексикография и лексикология. П, вып. П.- Л., 1977.

100. Колесов В.В. Мир человека в слове Древней Руси. -Л., 1986.

101. Колесов В.В. «Сказание о Варяге и сыне его Иоанне»//РР. -1981.-№ 5,-С.101-107.

102. Колесов В.В. Философия русского слова.- СПб.: Юнона.- 1998.

103. Колшанский Г.В. Коммуникативная функция в структуре языка,- М., 1984.

104. Колшанский Г.В. Контекстная семантика. М., 1989.

105. Крысько В.Б. Развитие категории одушевленности в истории русского языка. М. цзд-во «LYCEUM».- 1994. - с.224.

106. Кубарев A.M. О патерике печерском. -ЧОИДР. 1847. - № 9. -С. 1-40.

107. Кубарев A.M. О редакциях Патерика Печерского. ЧОИДР. - 1858.-Кн.З.-С. 95-128.

108. Кузнецов П.С. Очерки по морфологии праславянского языка. М., 1961. -148 с.

109. Ларин Б. А. Лекции по истории русского литературного языка (Х-середина ХУШ в.). М., 1975,- 328 с.

110. Лебедева И.Н. К истории древнерусского Пролога: Повесть о Варлааме и Иосафе//ТОДРЛ. -Т. ХХХУП, Л.: Наука, 1983. - С.

111. Лихачев Д.С. Изучение состава сборников для выяснения история текста произведений. // ТОДРЛ. — Т. XVIII. — М,- Л., 1962.

112. Лихачев Д.С. Об исторической и формальной классификациях списков древнеславянских памятников//Славянская филология. Т.1. - М., 1968. - С. 164273.

113. Лихачев Д.С. Поэтика древнерусской литературы. -Л.: Наука, 1967. -372с

114. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X—XVII вв. Эпохи и стили.1. Л., 1973.

115. Лихачев Д.С. Текстология. Краткий очерк.- М.-Л., 1964.

116. Лихачев Д.С. Текстология: на материале русской литературы X—ХУЛ вв. -М.-Л., 1962.- 640 с.

117. Лопатин В.В. Сборники по лексикологии и словообразованию древнерусского языка. // Вопросы языкознания. — 1973. — № 5.- С. 117-125.

118. Лосев Л.М. Как строится текст. М., 1980.

119. Львов A.C. Лексика «Повести временных лет». -М.: Наука, 1975.

120. Львов A.C. Очерки по лексике памятников старославянской письменности.- М., 1966.

121. Ляпунов Б.М. Семасиологические и этимологические заметки в области славянских языков: приставка ИЗ-// Slavia.- 1929,- Rocnic.- Sesit 4,- С. 754-765.

122. Малкова O.B. О связи церковнославянского языка древнерусской редакции со старославянским языком// ВЯ. -1981 .- № 4. С.83-92.

123. Мамонтов С.П. Основы культурологии. М.: изд. Российского открытого ун-та,- 1994. - 208 с.

124. Мареш В.Ф. Проложные жития чешских святых в рукописях Пушкинского дома. // Slavia. — 1965. — Rocnik XXXIV. — SeSit 3. С.353-363.

125. Марков В.И. Историческая грамматика русского языка: Именное склонение.- М.: Высшая школа, 1974,- 144 с.

126. Маслов Ю.С. Роль так называемой перфективации и имперфективации в процессе возникновения славянского глагольного вида. М.: изд-во АН СССР. -1958.

127. Мещерский H.A. Источники и состав древней славяно-русской переводной письменности Х1-Х1У вв. -Л.: изд-во ЛГУ, 1978. 112 с.

128. Михайловская Н.Г. К проблеме изучения лексико-семантической системы древнерусского языка//ВЯ.- 1973. -№2. -С.92-101.

129. Михайловская Н.Г. К проблеме нормы древнерусского языка//ВЯ,- 1975.-№3.- С.119-127.

130. Михайловская Н.Г. Некоторые вопросы лексико-семантической вариантности(на материале языка древнерусских произведений.? Борисе и Глебе)//Исследования по словообразованию и лексикологии древнерусского языка. -М.: Наука, 1969. -С.214-250.

131. Михайловская Н.Г. Лексическая вариантность в списках древнерусских памятников//Литературная норма и вариантность. -М.: Наука, 1981.- С. 6-22.

132. Михайловская Н.Г. О реализации значения слова в древнерусском языке //Вопросы языкознания. — 1974. — № 5. С.87-95.

133. Михайловская Н.Г. Системные связи в лексике древнерусского книжно-письменного языка XI—XIV вв.: Нормативный аспект. — М.: Наука, 1980. 254 с.

134. Молдован А.М. Лингвотекстологический анализ списков "Слова о законе ит благодати" митрополита Илариона//Источниковедение литературы Древней Руси. -Л., 1980.

135. Молдован A.M. Некоторые синтаксические данные "Слова о законе и благодати" в средневековых списках памятника//История русского языка: Памятники Х1-ХУШ вв. -М.: Наука, 1982. С.67-73.

136. Москальская О .И. Грамматика текста. М. 1981.

137. Моншн В.А. О периодизации русско-южнославянских литературных связей X—XV вв. // ТОДРЛ. — Т. XIX. — М.; Л.: изд-во АН СССР, 1963.

138. Нечаева O.A. Функционально-смысловые типы речи (описание, повествование, рассуждение). Улан-Удэ, 1974. - 282 с.

139. Орлова Т.И. Пролог как источник для изучения ЦЯ//История языка. -Новосибирск, 1999,- С.34-52.

140. Охотникова В.И. Повесть О Довмонте: Исследование и тексты. -Л.: Наука, 1985. 2 32 с.

141. Павлова Р. Староболгарский литературный язык на Руси.- Болгарская русистика." 1978.-№6.

142. Панин Л.Г. История церковнославянского языка и лингвистическая текстология. — Новосибирск, 1995. 216 с.

143. Панин Л.Г. Лингвотекстологическое исследование Минейного Торжественника. Рукописи Х1У-ХУ1 вв. -Новосибирск, 1988.- 264 с.

144. Панин Л.Г Некоторые проблемы изучения церковнославянского языка//Язык памятников церковнославянской письменности. -Новосибирск, 1995,-С. 3-37.

145. Панин Л.Г. О церковнославянском языке//Русская лексика в историческом развитии. -Новосибирск, 1988. С.22-51.

146. Патерик Киевско-Печерского монастыря: Памятники славяно-русской письменности. -СПб., 1911.

147. Перетц В.Н. К истории славяно-русского Пролога. — Пг., 1914.

148. Перетц В.Н. Отчет об экскурсии семинария русской филологии в С.Петербург 23 февраля — 3 марта 1913 г. //Университетские новости. — Киев, — №11 (ноябрь).-С. 1-44.

149. Петров Н.И. Круг религиозно-нравственных наставлений, заключающихся в Прологе. // Руководство для сельских пастырей. — Киев, 1877. — Т.1. — № 5. С.143-151; № 7. - С.199-212; № 10. - С.293-306.

150. Петухов Е.В. Материалы и заметки по истории древней русской письменности. — 4.1. К истории древнерусского Пролога//Известия историко-филологического ин-та в Нежине. — Киев, 1894.

151. Покровский A.A. Древнее псковско-новгородское письменное наследие: Обозрение пергаменных рукописей Типографской и Патриаршей библиотек в связи с вопросос о времени образования этих книгохранилищ. -М., 1916.

152. Полное собрание русских летописей. Т. 1: Лаврентьевская летопись. -Вып.1: Повесть временных лет. - Изд.2-е. - Л., 1926.

153. Пономарев А.И. Вступительная статья к изданию: Славяно-русский Пролог. — 4.1 (сентябрь-декабрь) // Памятники древнерусской церковно-учительной литературы. — Вып. II. — СПб., 1896,

154. Пономарев А.И. Славяно-русский Пролог в его церковно-просветительном и народно-литературном значении //Христианское чтение. — 1890. — № 3-4. -С.527-568.

155. Потебня A.A. Из записок по русской грамматике, 1-П.- М., 1958.- 536 с.

156. Предварительный список славяно-русских рукописей XI-XIV вв. //Археографический ежегодник за 1965 год. — М., 1966. С. 177-272.

157. Пыпин А.Н.Нстория русской литературы. Т.1: Древняя письменность. -3-е изд.-СПб., 1907. -552 с.

158. Рождественская В.В. Некоторые особенности построения текста у Кирилла Туровского//Проблемы исторического языкознания. -Вып.Ш: Литературный язык Древней Руси. -Л.: изд-во ЛГУ, 1986.- С.98-108.

159. Русские статьи старейшей редакции Пролога. -Сергиев Посад, 1915.

160. Сазонова Л.И. Проложное житие как литературная форма//Литературный сборник XVII в. Пролог. — М.: Наука, 1978. -С.26-53.

161. Седельников А.Д. Несколько проблем по изучению древней русской литературы. // Slavia — 1989. — Rocnik VIII. — Sesit 3.- C.503-525; Seäit 1У,- С. 728740.

162. Селищев A.M. Старославянский язык. Ч.П.- М., 1952.

163. Сергий. Ответ по агиологии//Чтения в обществе любителей духовного просвещения. М., 1877. -Ч.П. -Кн.У. -Май.

164. Сергий. Полный месяцеслов Востока. Восточная агиология. — Т.1. — Владимир, 1901. — 2-е изд., испр. и доп.

165. Сергий. Святой Андрей, Христа ради юродивый, и праздник Покрова пресвятой Богородицы. // Странник. — 1896. — Т. III; сентябрь. С.3-33; октябрь. -С.193-214; ноябрь. -С.393-425: декабрь. - С.605-652.

166. Серебрянский Н.И. Древнерусские княжеские жития: Обзор редакций и тексты.-М., 1915.

167. Синайский патерик. -М.: Наука. 1967. - 412 с.

168. Скупский Б.И. Об одном греческом соответствии славянского дательного самостоятельного//Филологические науки. 1973. - № 4.

169. Славянские литературы. У1 Международный съезд славистов. Доклады советской делегации. М.: Наука, 1968. - 648 с.

170. Словарь древнерусского языка Х1-Х1У вв: введение, инструкция. Список источников, пробные статьи. -М., 1966. ~ 3О2 с.

171. Смирнов И.М. Синайский патерик в древнеславянском переводе. — Сергиев Посад, 1917.

172. Смирницкий А.И. К вопросу о слове (Проблема «тождества словак/Труды института языкознания,- Т. 1У. М., 1954.- С.3-49.

173. Снегирев И. Новгородский древний Пролог//Русский исторический сборник. — Т. III, кн.З. — М., 1838. С. 293-296.

174. Соболевский А.И. Жития святых по древнерусским спискам/Памятники древней письменности и искуусства. CXL1X.- СПб., 1903. 68 с.

175. Соболевский А.И. Лекции по истории русского языка. Изд. У1.- СПб,, 1907. 3 09 с.

176. Соболевский А.И. Материалы и исследования в области славянской филологии и археологии // СОРЯС. — Т. 88. — Вып. 3. — СПб., 1910,- С. 164-176.

177. Соболевский А.И. Очерки по истории русского языка. -Киев, 1884,- 156 с.

178. Солганик Г.Я. Стилистика текста. М., 1977.

179. Солнцев В.М. Вариативность как общее свойство языковой системы//ВЯ.-1984.-№ 2,- С.31-42.

180. Солнцев В.М. Язык как системно-сттруктурное образование. М.: Наука, 1971,-292 с.

181. Соломоновская А.Л. Некоторые наблюдения над лексическими и другими особенностями разных переводов одного памятника//Язык памятников церковнославянской письменности.- Новосибирск. 1995. - С. 58-86.

182. Соломоновская А.Л. Разночтения в редакциях и отдельных списках средневекового памятника (на материале церковнославянского перевода сочинений Псевдо-Дионисия Ареопагита)//История языка. Новосибирск, 1999. - С. 68-77.

183. Сперанский М.Н. Из истории русско-славянских литературных связей. Сборник статей. —М.: Учпедгиз, 1960.

184. Сперанский Н.М. История древней русской литературы: Пособие к лекциям в ун-те и на высших женских курсах в Москве. — М., 1914.

185. Срезневский И.И. Древние памятники русского письма и языка (X—XIV вв.). — СПб., 1882. — 2-е изд.

186. Срезневский И.И. Мысли об истории русского языка. М., 1959.

187. Срезневский И.И. Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках. — Кн.1. — СПб., 1867; кн.2. — СПб., 1376; кн. 3. — СПб., 1879.

188. Срезневский И.И. Сказания о святых Борисе и Глебе. СПб., 1860.

189. Степанов Ю.С. Методы и принципы современной лингвистики. М.: Наука.- 1975.-312 с.

190. Сырку П.А. К истории исправления книг в Болгарии в XIV в. — Т.1, вып.1. Время и жизнь патриарха Евфимия Терновского//Записки историко-филологического факультета императ. С.-Петербургского ун-та. — Ч. XXV. — СПб., 1899.

191. Творогов О.В. Задачи изучения устойчивых литературныъх формул Древней Руси. ТОДРЛ. - Т.ХХ. - М.-Л.: Наука, 1964. - С.29-40.

192. Толкачев А.И. История членных прилагательных русского языка.Ч.1: Формы мужского рода единственного числа: Дис. .канд фил.наук,- М., 1951.

193. Толстой Н.И. К вопросу о древнеславянском языке как общем литературном языке южных и восточных славян//ВЯ. 1961. - № 1.- С.52-62.

194. Толстой Н.И. Из опытов типологического исследования славянского словарного состава//ВЯ. -1963. № 1.

195. Толстой Л. Н. Полн. собр. сочинений,- Т. 23,- М., 1957.

196. Троицкий В.Ю. Некоторые сюжеты и образы дреней русской литературы у Н.Лескова//Русская литература на рубеже двух эпох (ХУ11-начала ХУ111в). -М„ 1971.-С. 388-396.

197. Улуханов И.С.Славянизмы в древнерусском литературном языке Х1-ХУП вв. (глаголы с неполногласными приставками): Дис. . канд. филол.наук. М., 1966.

198. Ундольский В.М. Библиографические разыскания по случаю выхода описания «Библиотеки императорского Московского общества истории и древностей российских, составленных П.М. Строевым.»//Москвитянин. — 1846. — 4.VI. —С. 11-12.

199. Унбегаун Е.О. Русский литературный язык: Проблемы и задачи его изучения//Поэтика и стилистика русской литературы. -Л., 1971,- С.329-333.

200. Успенский Б.А. Языковая ситуация Киевской Руси и ее значение для истории русского литературного языка. М., 1983. - 144 с.

201. Успенский Б.А. История русского литературного языка XI-ХУП вв. -München.- 1987.

202. Устюгова Л.М. Типы лексических разночтений в списках «Повести временных лет» (полногласная и неполногласная лексика)//Вопросы грамматики и лексики русского языка: Сборник трудов кафедры общего языкознания МГПИ им. Ленина. М., 1973. - С.100-115.

203. Фет Е.А. О Софийском Прологе конца XII — начала XIII в. //Источниковедение и археография Сибири. —- Новосибирск: Наука, 1977. С.78-92.

204. Филарет. Обзор русской духовной литературы. — СПб., 1884.

205. Филин Ф.П. Истоки и судьбы русского литературного языка. -М.: Наука, 1981.-326 с.

206. Филин Ф.П. Лексика русского литературного языка древнекиевской эпохи: по материалам летописей//УЗ ЛГПИ им. А.И.Герцена. Т.80. -Л., 1949.- 288 с.

207. Филин Ф.П. Происхождение русского, украинского и белорусского языков. Л.: Наука, 1972.- 636 с.

208. Филкова П.Д. Языковая ситуация в Древней и Московской Руси в свете теории билингвизма и диглоссии//Славянская филология. -Т. 17. София, 1983.-С.45-56.

209. Фортунатов Ф.Ф. Лекции по фонетике старославянского (церковнославянского языка//Фортунатов Ф.Ф. Избранные труды. -М., 1957.- Т.2.

210. Хабургаев Г.А. К вопросу о терминологическом обозначении объекта па-леославистики//ВЯ. 1987. - № 4. - С.59-68.

211. Хабургаев Г.А. Проблема диглоссии и южнославянское влияние в истории русского литературного языка//ВЯ. -1991. № 2. - С.111-125.

212. Ходова К.И.К вопросу о выявлении лексической нормы в русском литературном языке древнего периода//Памятники древнерусской письменности: Язык и текстология. -М.: Наука, 1968. С.95-116.

213. Цейтлин P.M. Лексика старославянского языка. М.: Наука, 1977,- 336 с.

214. Черепанова O.A. Морфологическое и лексико-словообразовательное варьирование в Успенском сборнике ХП-ХШ вв.//История русского языка. -Вып. 1: Древнерусский период.-Л., 1976. С.101-118.

215. Чернова О.В. Описание языка «Слова о перенесении мощей св. Николая Мирликийского в Барград» как варьирующейся динамической системы//Язык памятников церковнославянской письменности. Новосибирск, 1995,-С.87-130.

216. Шахматов A.A. Разыскания о древнейших русских летописных сводах. -СПб., 1908. 6 2 6 с.

217. Шахматов A.A. Церковнославянские элементы в современном русском литературном языке//Из трудов А. А.Шахматова по современному русскому языку. -М., 1952.

218. Шелепова Л.И. Лексические разночтения в Прологе (на материале сибирских списков XII— XVII вв.). — Барнаул, 1992. 106 с.

219. Шендельс E.H. Грамматика текста и грамматика предложе-ния//Иностранные языки в школе. 1985. - № 4 . - С. 16-21.

220. Шляпкин И.А.Лекции по истории русской литературы. Ч.1.- Вып.2. -СПб., 1913.

221. Шубин Э.П. Некоторые структурные характеристики языка//Ученые записки Пятигорского педагогического института. Т. ХУШ.- Пятигорск, 1959.-С.5-59.

222. Юрескул-Богданович В. Язык «Сказания о Борисе и Глебе» в древнейшем списке ХП в. ; Автореф. дис. канд. филол. наук. М., 1950.

223. Ягич И.В. Четыре критико-палеографические статьи. — СПб., 1884.

224. Якубинский Л.П. Из истории имени прилагательного/УДоклады и сообщения Института языкознания АН СССР. 1952. - № 1.

225. Dr. Murko. Geschicte der alteren südslawischen Litteraturen. -Leipzig.- 1908.

226. Mosin V. Slavenska redakcija Prologa Konstantina Mokisijskog u svijetlosti vi-zantijsko-slovenskih odnosa XII—XIII vijeka. // Zbornik Historijskog instituta Jugo-slavenske akademije. — Zagreb, 1959.

227. Picchio P. Models and patterns in the literary tradition of Medieval Ortodox Slavdom||American contributions to the seventh International Congress of Slavists.W-va. Aug.21- 27. 1973. V.2 Literature and folklore. Brown univ., 1973.

228. Serebijansky N.I. Prolozni legendy o sv. Lidmila a sv.Vaclavu//Sbornik literar-nich pamatek o sv. Vaclave a o sv. Lidmile. Praga. - 1929. - S.45-46.

229. Wïdnâs M. Les synaxaires slavo-russes des «Fragments Finlandais». — Helsinki, 1964 (Commentationes Humanarum litterarum «Sociétés Scientiarum Fennina». — 1966, — Vol. 38,— №1).

230. Список использованных словарей

231. Ахманова О.С. Словарь лингвистических терминов. -М.: Советская энциклопедия. 1966 (Ахманова).

232. Вейсман А.Д. Греческо-русский словарь,- М., 1991.

233. Даль В.И. Толковый словарь живого великорусского языка. Т. 1-4. - М., 1978-1980 (Даль).

234. Цыганенко Г.П. Этимологический словарь русского языка.- Киев: Радянська школа. -1970 (Цыганенко).

235. Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т.1-4. - М.: Прогресс, 1964-1973 (Фасмер).

236. Срезневский И.И. Словарь древнерусского языка,- Репринтное изд. М.: Книга, 1989. - Т.1-3 (Срезн.).

237. Словарь русского языка Х1-ХУП вв.- М.: Наука, 1975 1999 -. Вып. 1-23 (СРЯ).

238. Сокращенные обозначения рукописей, используемых в работе

239. F-1 ГНБ, F. п. 1. 47, 85 л., ХШ в., март-июль.

240. П-60 ГНБ, ф. Погод. 60, 98 л., ХШ-Х1У вв., март-апрель.

241. Тип-168 РГАДА, ф.381, № 168,139 л., ХШ-Х1У вв., март-август.

242. Тип-169 РГАДА, ф.381, № 169,191 л., ХШ-Х1У вв., март-август.

243. Тип-170 РГАДА, ф.381, № 170, 165 л., ХШ-Х1У вв., март-август.

244. Тип-181 РГАДА, ф.381, № 181, 47 л., ХШ-Х1У вв., март-апрель.

245. Тип-171 РГАДА, ф.381, № 171, 247 л., Х1П-Х1У вв., март-август.

246. Тип-174 РГАДА, ф.381, № 174, 139 л., Х1У в., март-август.

247. Тип-180 РГАДА, ф.381, № 180, 159 л., Х1У в., март-август.

248. Тип-177 РГАДА, ф.381, № 177, 131л., Х1У в., март-август.

249. Тип-178 РГАДА, ф.381, № 178, 239 л., Х1У в., март-август.

250. Тип-173 РГАДА, ф.381, № 173, 218 л., Х1У в., март-август

251. Син-246 ГИМ, Син.246, 105 л., П пол. Х1У в., март - май.

252. Син-245 ГИМ, Син.245, 71 л., П пол. Х1У в. - конец Х1У в., март - май.

253. Тип-172 РГАДА, ф.381, № 172, 157 л., 1383 г., март-август

254. Син-240 ГИМ, Син.240, 186 л, 1400 г., март - август.

255. У-3 ГИМ, Усп. 3-перг., 261 л., 1406 г., март - август.

256. Тип-176 РГАДА, ф.381, № 176,124 л., Х1У- ХУ вв., март-август.

257. Тип-167 РГАДА, ф.381, № 167, 108 л., Х1У - ХУ вв., январт-март.

258. Тип -179 РГАДА, ф.381, № 179, 208 л., Х1У - ХУ вв., март-август.

259. Р-511 РГБ, собр. Рогожского кладбища. № 511; 184 л., конец Х1У (?) -нач. ХУ в.

260. А-1 ГНБ, СПб. Дух.акад., А. 1. 264, т.2, Х1У-ХУ вв., март-август.

261. БАН-2 БАН, Арханг. собр., № д-2, 212 л. бумаги, Х1У-ХУ вв., март-август.

262. Список переводных житий и поучений, анализируемых в диссертации1. А. Переводные жития:

263. Житие св.Алексея, человека божьего (17 марта).

264. Память св. мучеников Филимона и Домны (23 марта).

265. Память Анина мниха (7 апреля).

266. Страсть св. муч. Иякова прозвутера и Азы дьякона (14 апреля).

267. Страсть св. муч. Александры (21 апреля).

268. Страсть св. муч. Георгия и матери его Полихронии (23 апреля).

269. Память преп. отца святого Меленона (29 апреля).

270. Память Палагеи блудницы (4 мая).

271. Пренесение мощей Николы от Мур в Бар (9 мая).

272. Память Ферапонта Сардийского (25 мая).

273. Память Феодора чудотворца (5 июня).

274. Память Петра Афонского (22 июня).

275. Память Феодота и Феодотии (4 июля).

276. Страсть св. муч. Маркиана (13 июля).

277. Память Ивана исповедника (2 августа).

278. Б. Переводные поучения (из Синайского патерика):

279. Слово от Лимониса о Федоре наемнике (3 марта).

280. Слово от Лимониса (4 марта).

281. Слово о видении ангела. (5 марта).

282. Слово о милостыни (6 марта).

283. Слово о прозорливом Сергии пустыннике (15 марта).

284. Слово о Даниле мнихе (15 марта).

285. Слово о жене, заклавшей два детища (19 марта).

286. Слово, как подобает пред богом тягаться с насильниками света сего (31 марта).

287. Слово о разбойниках, взявших вещи у старца (2 апреля).

288. Слово о девице, створши милостыню (8 апреля).

289. Слово о Евагрии философе (11 апреля).

290. Слово от Лимониса, поносившем белоризцу брату своему (16 мая).

291. Слово полезно от Лимониса (14 июня).

292. Слово некоего старца о почитании книжном (17 июня).

293. Слово о черноризце, его лее спасе жена (13 июля).

294. Содержание проложных чтений в календарной сетке краткой редакции списков ХШ-Х1У вв.мартовской половины года)

295. Дата Проложная статья Е-1 Тип-168 Тип-169 Тип-170 Тип-181 Тип-171 Ти п- 174 Тип-180 Тип-177 Тип-178 Тип-1734 марта Герасим • X X • X • X X6 марта Конон Градарь • X X X X • X X

296. Исавр и дружина 1 0 0 0 • 0 У 0 I 0 У11 июля Маркиан • 0 13 авг,-0 п ред. 0 0 • • 0 0 0 У . 0 014 августа Маркелл • 0 • • • 0 0 • 0 0 0

297. Лукий • У • • • У У • 0 0 У20 августа 37 мучч., пострадавшиО в Филип-поли • 0 • • • 0 • • 0 0 01. Условные обозначения:

298. О статья присутствует в рукописи; О (или -) - статья отсутствует в списке; У - «упоминание о святом»;

299. Ц деформированная рукопись (пропуск листов в середине списка); • - деформированная рукопись (потеряны листы либо в начале, либо в конце списка).20 &172 240 176 167 179 24 марта Герасим 0 0 0 0 06 марта Конон Градарь 0 0 0 0 0

300. Конон Исаврийский 0 0 0 0 (11 марта Пионий 1 0 0 0 12 марта Савин 1 0 • 0 20 марта Никита Аполлониадский 0 0 • 0 21 марта Василий Аматридейский 0Г. 0 • У г. 22 марта Артемон Селевскийский 0 0 • 0 24 марта Василий Агкирский 0 0 • 0

301. Содержание проложных чтений в календарной сетке пространной редакции списков ХШ-Х1У вв. (мартовской половины года)

302. Дата Проложная статья П-60 Син-245 У-3 Р-511 А-14 марта Павел и Иулиания • X X 0

303. Вячеслав Чешский • X 0 05 марта Конон градарь • X X 0

304. Никита Алполлониадский X X X X А) X21 марта Терентий, Африкан и др. X X X 0 X

305. Тимолай и Ромул X X У X У22 марта Василий пресвитер X X X X X

306. Стефан Триглийский X X X X X

307. Никифор, игумен Катавада X 1 X 0 X20 апреля Дада, Максим и Кантилиан X X 28.04 21 апреля Максим Константинопольский X X 4 мая Палагея блудница 0 0 X

308. Афродисия, Мелода и иные У У У5 мая Иларион чудотворец • X X X

309. Никифор Мидикийский • х X X6 мая Петр Аргосский • X X X

310. Тимофей Мавританский У У У

311. Тимофей Кесарийский • У X 0

312. Иоанн новый и Трофимий • У У 011 мая Мефодий, епископ моравский • X 0 X12 мая Савин, епископ Кипрский X 0 X

313. Полувий Рионокорурский • X X X14 мая Павсикакий, еп.Синадский • X X X

314. Иларион Далматский X X X7 июня Кирия, Маркия и Калерия • X У 08 июня Ефрем Константинопольский • X X X22 июня Петр Афонский • X У 0

315. Все рукописи заканчиваютя • • •

316. Содержание проложных статей в календарной сетке списка Син-246 (Пролога мартовской половины года)

317. Никита Апполлониадский п 020 марта Никита Апполлониадский 1 X21 марта Терентий, Африкан и др. п 01. Тимолай и Ромул п 022 марта Артемон Селевскийский 1 X1. Василий пресвитер п 01. Стефан Триглийский п 0

318. Никифор, игумен Катавада п20 апреля Дада, Максим и Кантилиан п 21 апреля Максим Константинопольский п 14 мая Палагея блудница п X

319. Афродисия, Мелода и иные п У5 мая Иларион чудотворец п X1. Никифор Мидикийский п X6 мая Петр Аргосский п 11. Тимофей Мавританский п 11. Тимофей Кесарийский п 8

320. Иоанн новый и Трофимий п 111 мая Мефодий, епископ моравский п 12 мая Савин, епископ Кипрский п X

321. Полувий Рионокорурский п 014 мая Павсикакий, еп.Синадский п 1

322. Типологическое изучение оригинальных славянских статей в составе пространной редакции Пролога

323. Типологическое изучение оригинальных славянских статей в рукописи1. Син-2461. Дата Син-2464 марта X2 мая X (текст по краткой редакции)3 мая (Успение Феодосия Печерского) X (текст по краткой редакции)23 мая X26 мая 01. Рукопись заканчивается