автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Немецкое население Западной Сибири в конце XIX - начале XXI века: формирование и развитие диаспорной группы

Полный текст автореферата диссертации по теме "Немецкое население Западной Сибири в конце XIX - начале XXI века: формирование и развитие диаспорной группы"

На правах рукописи

Смирнова Татьяна Борисовна

НЕМЕЦКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XXI ВЕКА: ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ДИАСПОРНОЙ ГРУППЫ

Специальность 07.00.07 - этнография, этнология и антропология

Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук

2 6 НОЯ 2009

Омск 2009

003484532

Работа выполнена на кафедре этнографии и музееведения ГОУ ВПО «Омский государственный университет им Ф М Достоевского»

На> чный консультант

Официальные оппоненты

доктор исторических наук, профессор Томилов Николай Аркадьевич

доктор исторических наук Октябрьская Ирина Вячеславовна

доктор исторических наук, профессор Щеглова Татьяна Кирилловна

Ведущая организация:

доктор исторических наук Черных Александр Васильевич

Институт этнологии и антропологии им Н Н Миклухо-Маклая РАН

Защита состоится 22 декабря 2009 г. в 10 00 часов на заседании диссертационного совета Д 003.006 01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора наук при Учреждении Российской академии наук Институте археологии и этнографии Сибирского отделения РАН по адресу 630090, Новосибирск, проспект Академика Лаврентьева, 17

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Учреждения Российской академии наук Институте археологии и этнографии Сибирского отделения РАН.

Автореферат разослан « » ноября 2009 г

Ученый секретарь диссертационного совета доктор исторических наук Ь» С В Маркин

—^

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ Актуальность темы исследования. Изучение этнической истории и составляющих ее этнических процессов является одной из актуальных задач современной этнологии Особое значение имеют проблемы формирования, последующего развития и современного состояния этнических общностей, проживающих за пределами основной этнической территории. Актуальность исследования заключается в том, что в этнической общности российских немцев за последнее время произошли значительные изменения, и проанализировать эти перемены, их причины и последствия представляется очень важным Изменения коснулись буквально всех сторон жизни - резко снизилась численность немцев, компактный характер расселения сменился дисперсным, произошла трансформация культуры и идентичности, возникли новые формы самоорганизации, активизировались контакты с Германией Научное осмысление этих процессов, объективное изучение истории и культуры немецкого меньшинства способствует сохранению этнокультурного многообразия России и определяет актуальность темы исследования

Положение российских немцев во многом определялось и продолжает определяться межгосударственными отношениями с Германией Сложный период этих взаимоотношений в прошлом обусловил дискриминационную политику по отношению к ним и негативные тенденции развития Сегодня российское и германское правительства проводят политику помощи российским немцам С 1992 г действует Межправительственная российско-германская комиссия по проблемам российских немцев Правительством Российской Федерации была принята Федеральная целевая программа «Развитие социально-экономического и этнокультурного потенциала российских немцев на 2008-2012 годы», в которой подчеркивается необходимость развития самобытности и традиций российских немцев за счет создания культурного и научного потенциала, а также развития научно-образовательных центров1 По мнению уполномоченного по делам переселенцев и национальных меньшинств Германии К Бергнера «российские немцы смогли бы стать своеобразным мостом, или помочь построить этот мост между Россией и Германией, между Германией и Сибирью Это может оказать положительный эффект в будущем как на российских немцев, сохранение их национальной идентичности, так и на взаимоотношения между нашими государствами»"

1 Концепция Федерально!! целевои программы «Рамптие социально-жономнчсского и этнокультурного нотенщшла российских немцев на 2008-2012 годы» Утверждена распоряжением Правительства Росишскоп Федерации от 29 ав! усга 2007 г № 1143-р // Интернет-портал Правительства Российскоп Федеращin URL http //www government пд/content/govemmentactivity/ rlgovcrnmentplans/8110163 htm

" Интервью К Bepi пера информационной службе ОРНИС 4 ноября 2006 г //ORNIS-press Сайт URL http //www onus ru/mdex php9article_id=578&goback=42

При обосновании актуальности темы исследования следует особо выделить проблему эмиграции немцев в Германию Уже сам факт того, что за последние 15 лет в Германию выехало около двух миллионов немцев, говорит о масштабах этнической миграции и значении исследования вопросов, связанных с этим процессом Если учесть, что большая часть уехавших из России немцев проживала в Сибири, то актуальность изучения причин, характера и последствий миграционных процессов, как для самой этнической общности, так и для региона в целом не подлежит сомнению

Этнические миграции сегодня оказывают влияние на социально-экономическую, демографическую и этническую ситуацию практически во всех странах. Они требуют глубокого научного осмысления, в котором нуждается практика управления миграционными потоками, насущной является координация исследований разных гуманитарных наук и использование опыта изучения миграционного поведения разных народов В этом смысле этническая история и этнические процессы у немцев России представляют большой интерес На примере немецкого населения России можно рассмотреть практически все типы и формы миграций - как добровольные, так и принудительные, как миграции на близкие расстояния, так и с одного континента на другой, как переезды отдельных людей и семей, так и перемещения сотен тысяч человек одновременно Немцы, покинувшие Германию почти два с половиной века назад, находились в состоянии практически непрерывных миграций, по отношению к ним существует устойчивое выражение «Volk auf dem Weg» («народ в пути»). Помимо прикладного значения, исследование исторического феномена «народа в пути» является вкладом в осмысление таких широко обсуждаемых в современной науке понятий, как «диаспора», «диаспорные народы» и «диаспорные группы», «историческая родина», «этническая территория», «транснациональные общности» и др

Кроме этих вопросов, актуальность изучения этнической истории и этнических процессов обусловлена необходимостью продолжения теоретических разработок в этой области этнологической науки в современных условиях, которые характеризуются утверждением новых методологических подходов, их наметившейся интеграцией, развитием междисциплинарных исследований, внедрением в исследовательский процесс новых технологий в области фиксации и обработки этнографических материалов

Сочетание накопленного в нашей стране огромного опыта изучения этнической истории и этнических процессов с достижениями современной науки и всесторонняя характеристика конкретной этнической общности как динамической системы на протяжении всей истории ее существования, несомненно, входит в число приоритетных направлений этнологии.

Степень научной разработанности темы. Проблема исследования этнических диаспор приобрела особую остроту в последние десятилетия в связи с массовыми этническими миграциями, процессами глобализации,

интенсификацией связей между группами мигрантов, актуализацией этнич-ности и другими процессами, характерными для современности С конца 1980-х гг стало оформляться исследовательское направление, специально занимающееся проблемой диаспорапьного развития этнических общностей Отличительной чертой этого направления является его междисциплинарный характер Проблема диаспор исследуется этнологами, антропологами, историками, политологами, социологами, психологами, лингвистами и др Поэтому спектр исследований диаспор очень широк, а оценки данного феномена неоднозначны

Приоритет в публикациях, посвященных системному исследованию диаспор, принадлежит двум периодическим изданиям, во-первых, это журнал «Этнографическое обозрение», на страницах которого были опубликованы посвященные этой проблеме статьи С А Арутюнова, Ю И Семенова, В А Тишкова1 Во-вторых, в Москве с 1999 г издается независимый научный журнал «Диаспоры» Это специализированное издание публикует как работы теоретического характера, так и статьи о положении диаспор в разных регионах мира Достаточно продуктивно в настоящее время обсуждаются проблемы дефиниций, в частности, самого определения диаспоры4, диаспоральной идентичности, функционирования языков в диаспоре, адаптации мигрантов и др В журнале «Диаспоры» публиковались статьи, посвященные немецкой этнической общности (Н Г Галеткина, А Ю Охотников, Е Ю Протасова, Т Б Смирнова, В Н Шайдуров)

В последние годы вышло несколько работ обобщающего характера, которые оформили те концептуальные направления, в которых проходит исследование феномена диаспоры отечественными учеными Прежде всего, это монографии Т С Илариоиовой, Т В Полосковой, В Д Попкова и В А Тишкова «Реквием по этносу», в которой одна из глав посвящена теории и политике диаспоры5

1 Арутюнов С А Диаспора - это процесс // Этнографическое о(хнреиие - 2000 -№2 -

С 74-78, Семенов ЮН Относ, нация, диаспора // Этнографическое обозрение - 2000 -

№2 - С 64-72, Гшиков В Л Исторический феномен диаспоры // Этнографическое обо-фсннс -2000 -№2 -С 43-63

4 Дятлов В Диаспора попытка определиться в понятиях//Диаспоры -1999 -№ I -С 823, Его же Диаспора экспансия термина в общественную практик)' современной России // Диаспоры - 2004 - № 3 - 126-138, Милитарев А О содержании термина «диаспора» (к раэработкс дефиниции)//Диаспора — 1999 - № 1 -С 24-33,2005 -№3 - С 8-17,/иш-ков В А Увлечение диаспорон (о политических смыслах дпасиоралыкно дискурса) // Диаспоры -2003 -№2 - С 160-183, Попков В «Классические диаспоры» к вопросу о дефиниции термина //Диаспоры -2002 -№ I -С 6-21

Нщтонова 1С Этническая группа генечис и проблемы самондешификации (теория диаспоры) - M llofiec Лсбен, 1994 - 167 с , Полоскоьа Г В Современные диаспоры внутриполитические и международные аспекты - M «Научная книга». 2002 - 283 с, Попков

К настоящему времени существует большое количество работ, посвященных миграционным процессам среди российских немцев, образованию территориальных групп, отдельным этапам этнической истории, социально-культурной характеристике этих групп, но до начала 1990-х гг немцы Сибири находились практически вне поля зрения исследователей. До 1940-х гг основное внимание уделялось немцам Поволжья, Украины, Москвы, Санкт-Петербурга и некоторым другим группам в европейской части страны Затем в связи с изменением политической ситуации и депортацией научные исследования были прекращены В 1960-е гг. в Сибири и Казахстане, где после депортации проживала основная масса советских немцев, был проведен ряд диалектологических экспедиций Проблемами немецкой деревни занимался J1 В Малиновский, который написал статью, посвященную жилищу немцев Сибири Он впервые провел социологическое обследование населения нескольких немецких сел в Алтайском крае и Омской области6

Период конца 1980-х - начала 1990-х гг можно считать переломным в отечественной литературе, посвященной российским немцам Сначала появились публикации в периодической печати, в основном по вопросам эмиграции и восстановлению немецкой республики Затем выходит ряд научных публикаций, из которых необходимо выделить статью С В Четко7 Сотрудниками Института этнографии АН СССР было проведено этносо-циологическое обследование немцев в Казахстане8 В «Этнографическом обозрении» была опубликована статья И Г. Шервуд и И Г Остроух9 Из конкретных исследований заслуживают внимания публикации C.B. Соколовского, который проводил исследования среди меннонитов Алтая10

К середине 1990-х гг. происходит оформление научных направлений и центров по изучению истории и культуры российских немцев В бывших советских республиках такие центры сложились в Баку, Ташкенте, Алматы, Караганде, Усть-Каменогорске, Днепропетровске, Луцке, Одессе В России наи-

II,1! Феномен мнических диаспор - М. ИС РАН, 2003 -340 с, ТишковВА Реквием по лносу Исследования по социально-культурной антропологии - М Наука, 2003 - 544 с ь Ма'шноискии Л В Жилище немцев-колонистов в Сибири // Советская этнография -

1968 - № 3 - С 97-105, Его же Некоторые предварительные результаты соцнолого-лншвисшчсскот обследования немецкого населения Западной Сибири // Сбор и рачра-бо1кл материалов социолого-лш1гвистически\ исследований в Сибири - Новосибирск,

1969 - С 20-29

1 Четко С В Время стирать «белые пятна»//Советская этнография. - 1988 -№6 -С 3-16 * Наумова ОБ, Четко С В Современные этнокультурные процессы у казахов и немцев Клахыана (опыт сравнительного анализа) // Этнокультурные процессы в национально-смеиыниой среде - М. 1989 - С 30-77

()стра\'\ ИГ. 111ерв\д ЕА Немцы в России исторический очерк// Этнографическое обофенне -1993 - № 3 - С 40-51

'" Соколоьскии С В Мсннониты Алтая история, демография, ономастика - М Инстшут )1нолопш и антропологии РАН, 1996 -257 с

более крупные и плодотворно работающие центры существуют в Москве (В А Ауман, Н Ф Бугай, Т С Иларионова, О В Курило, И Г Остроух, И Б Томан, В Г Чеботарева, Е И Шервуд и др ), Санкт-Петербурге (Е В Лебедева, С В Смирницкая, И В Черказьянова, Т А Шрадер, Н В Юхнева), Перми (Д.И. Вайман, А В Черных), Саратове (Е А Арндт, А А Герман, Е М. Ерина, О А. Лиценбергер, И Р Плеве) В этом ряду необходимо выделить работы А.А Германа, посвященные Республике немцев Поволжья и депортации11 Поскольку в результате депортации произошло радикальное изменение расселения и более половины всех российских немцев проживает в Сибири, в 1990-х гг здесь возникли центры исследовательской деятельности В Барнауле, Кемерово, Красноярске, Новокузнецке, Томске работают ученые, занимающиеся немецкой проблематикой (В А Дятлова, А В Горбатов, Л В Малиновский, Н М Маркдорф, В И Матис, Л И Москалюк, И В Нам, В Н Шайдуров) В Новосибирске в Институте археологии и этнографии, Институте истории СО РАН и Новосибирском государственном университете сложились коллективы, занимающиеся проблемами истории и современного положения немцев Сибири (Э Р Барбашина, Л П Белковец, А Ю Борисенко, А Ю Майничева, А И Савин, Л И Обердерфер, А Ю Охотников, Ю С Худяков, А А Шадт) В Омском государственном историко-краеведческом музее под руководством П П Вибе проводятся экспедиции и сформирована коллекция предметов культуры и быта немцев Сибири Основное направление научных изысканий П П. Вибе - социально-экономическая история немцев и мен-нонитов в конце XIX в - 1920-х гг 12

В Омском государственном университете им Ф М Достоевского (ОмГУ) этнографические исследования среди немецкого населения начались в конце 1980-х гг в рамках общей программы по изучению народов Сибири под руководством НА Томилова В 1996 г в ОмГУ была открыта научно-исследовательская лаборатория этнографии и истории немцев Сибири, руководителем которой является автор диссертации В числе приоритетных направлений деятельности лаборатории находится изучение этнической истории немецкого населения Сибири, главным образом путем проведения полевых этнографических исследовании Сотрудниками лаборагорни опубликовано около 200 научных работ, в том числе монографического характера11 В Ом-

/ерманЛА Немецкая автономия па Вене 1918-1941 - М «MClIK-iipt.cc», 2007 -576 с п Вибе IIИ Немецкие колонии в Сибири социально- жономимескип аспект - Омск Издательство ОмГПУ, 2007 - 368 с

11 Рублевская С А Календарная обрядность немцев Западнои Сибири конца Х1Х-ХХвв -

М Готика, 2000 — 136 с, Р\блевская С Л. Смирнова ТЬ Традиционная обрядность немцев Сибири - Омск: Издательство ОмГПУ, 1998 - 154 с, Смирнова ТБ Немцы Сибири этические процессы и лнокучьтурнос вшнмоцсиствнс - Новосибирск. Издательство Института арчеоло! ни и тпюфафии СО РА11,2003 - 88 с

ске были организованы пять международных научно-практических конференций «Немцы Сибири история и культура».

В последние годы, пожалуй, нет более острой проблемы для немцев, чем эмиграция в Германию, и связанных с ней проблем адаптации, интеграции, множественной идентичности К сожалению, работ, посвященных данным проблемам, очень немного. Можно назвать публикации В И Ильина, Н В Кадацкой, М.С Савоскул, Е.Ю Протасовой.

В зарубежной науке публикации по истории российских немцев выходят в основном в Германии, Канаде и США Из работ, вышедших в Германии до начала 1990-х гг., следует выделить публикации К. Штумпа, в настоящее время наиболее полными и объективными являются работы А Айсфельда14 Сибирские сюжеты затрагиваются также в публикациях ученых, эмигрировавших в Германию (В Бруль, В Кригер, И Шлейхер, Е Эйхельберг) В американской литературе материалов о немцах Сибири фактически нет, большая ее часть посвящена жизни российских немцев и менонитской диаспоре в Канаде и США15

Таким образом, можно определенно выделить период с начала 1990-х гг. до настоящего времени, как наиболее результативный в исследованиях В то же время, несмотря на обширную литературу по истории российских немцев, многие аспекты остаются неизученными Особенно это касается этнографических исследований. Поэтому для сравнительного изучения этнической культуры немцев Сибири и ее динамики в диссертации использовалась литература по традиционной обрядности, вышедшая в Германии Это работы О. Шрадера, О Лауфера, Э Зегшнайдера и др. Кроме того, характеристика обычаев, бытовавших в Германии в XIX - начале XX в, содержится в публикациях Т Д Филимоновой16

Давая оценку степени разработанности проблемы, можно сделать вывод о том, что по теме диссертации не существует работ, в которых содержится комплексная оценка российской немецкой диаспоры и составляющих

14 ¡исфелы) i «Немецкий вопрос» в России и в СССР в исследованиях 1990-2005 гг в России и странах СНГ // Немцы Сибири история и культура - Омск, 2006 - С 87-96, I Isfeld А Die Russlanddeutschen - München, 1992 - 224 S , Idem Migration der Russland-deutbdKn in der Epoche von der Gründung des Deutschen Reiches bis zur Auflösung der Sowjetunion // Die Russlanddeutschen in den Migrationprozessen zwischen den GUS-Staaten und Deutschland - Göttingen, 2008 -S 65-114

и Минер AI Программа по сохранению наследия российских немцев в Северной Дакоте //Немцы Сибири история н культура. - Омск, 2006 - С 162-163, Rahn Р Mennoniten in der Umgeburg von Omsk - Winmpeg, 1975 - 56 S , Loewen R Diaspora in the countryside

I wo Mennomte Communities and Mid- rwentieth-Century Rural Disjuncture - Toronto University ot I oronto Press, 2006 -331 pp

Фитионова l Д Немцы II Брак у народов Западной и Южной Европы - М, 1989 -С 3-43 Г.е же Немцы // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы Зимние праздники - М, 1973 - С 139-162

ее групп В полной мере это относится и к немецкому населению Западной Сибири Ни в отечественной, ни в зарубежной литературе вопросы развития немцев Сибири как этнической общности и ее места в составе немецкой диаспоры раньше не освещались

Объектом исследования является немецкое население Западной Сибири как этническая общность, представляющая собой часть немецкой диаспоры и одну из самых крупных диаспорных групп

Для немцев на протяжении всего их проживания в Западной Сибири, характерны значительные колебания численности В начальный период формирования этой этнической общности на рубеже XIX и XX вв. она насчитывала менее 10 тыс человек, к середине XX в - более 430 тыс человек, а в начале XXI в численность немцев резко снизилась и составила 280 тыс человек Такие колебания численности, причиной которых являются миграционные процессы, оказали значительное влияние на развитие группы Характеризуя объект нашего исследования, следует отметить наличие внутри этнической общности локальных групп (наиболее крупные - поволжские, украинские, волынские немцы и меннониты), поскольку ее формирование происходило посредством вторичных миграций, не непосредственно из германских земель, а из колоний европейской части России, где уже сложились определенные этнотерриториальные общности, имевшие свои культурные, языковые, хозяйственные, социальные, конфессиональные и другие особенности В то же время, несмотря на гетерогенное происхождение, немцы Западной Сибири представляют собой, без сомнения, единую общность, имеющую собственную специфику, культурную и идентификационную

Предметом исследования являются этнические процессы у немецкого населения Западной Сибири. Основное направление этих процессов определяли, с одной стороны, внутриэтническая консолидация, имевшая своим результатом сложение из разнородных групп мигрантов этнической общности, а с другой стороны - языковая и культурная ассимиляция со стороны окружающего русского населения

Цель исследования заключается в том, чтобы на основе всесторонней характеристики немецкого населения Западной Сибири определить принципы развития и особенности функционирования диаспорной группы Для реализации указанной цели определены следующие задачи:

- охарактеризовать миграционные процессы в среде российских немцев и дать оценку их роли в формировании и развитии территориальных групп немецкой диаспоры,

- рассмотреть изменения в территориальном размещении и численности немцев в Сибири, определить причины этих изменений и их последствия для развития этнической общности,

- выявить особенности культурного воспроизводства в диаспорной группе, в частности, адаптационных процессов, эволюции традиционных

элементов культуры, особенностей их сохранения и воспроизводства в отрыве от основной этнической территории, в иноэтничном окружении;

-дать характеристику религиозной жизни и межконфессиональному взаимодействию в условиях изоляции диаспорной группы от религиозных центров,

- выявить уровни, определить структуру и причины формирования множественной этнической идентичности немецкого населения Западной Сибири

Решение этих конкретных исследовательских задач позволяет дать всестороннюю характеристику диаспорной группе, определить механизмы ее складывания, тенденции развития, принципы взаимодействия с основной этнической общностью (родиной), с другими диаспорными группами, с окружающими народами. Это дает возможность сделать обобщения теоретического и методологического характера в области исследования диаспор, определить закономерности диаспорального развития этнических общностей

Хронологические рамки исследования определяются временем существования немецкой диаспорной группы в Западной Сибири В конце XIX в формируются основные очаги расселения немцев в Западной Сибири, поэтому конец XIX в является нижней границей исследования Верхней границей является современный период существования немецкой диаспорной группы в регионе.

Территориальные рамкн охватывают Западную Сибирь. Более половины всего немецкого населения сосредоточено в Омской области и Алтайском крае, здесь преобладает сельское население Очаги компактного расселения существуют в западных и южных районах Новосибирской области В Кемеровской, Томской и Тюменской областях преобладают городские немцы. Несмотря на неравномерный характер расселения, для немцев Западной Сибири характерны представления об определенном единстве и отличии от других групп, в их этнической культуре сформировались общие черты, что позволяет выделить данную группу и обосновать территориальные рамки исследования

Методологической основой диссертационного исследования является принцип историзма, поскольку выбранное нами в качестве объекта исследования немецкое население Западной Сибири исследуется с момента возникновения данной этнической общности и до настоящего времени в ее развитии Системный подход позволяет представить диаспорную группу, обладающую многообразными внутренними элементами, связями и процессами, как составную часть более широкой системы - немецкой диаспоры, а ее, в свою очередь - как составную часть немецкого народа в целом. Многомерность и сложность изучаемого объекта определяют в качестве одного из основных междисциплинарный подход Для решения проблемы формирования и развития диаспорной группы необходима сумма отдельных ис-

следований как собственно этнографического и культурно-антропологического характера, так и исторического, социологического, культурологического характера Все эти направления были объединены единой методологической схемой, единой программой, исходящей из цели исследования.

Диссертационное исследование проводилось в рамках такого направления этнологической науки, как этническая история Проблемы этнической истории разрабатывались многими отечественными и зарубежными учеными, для данного исследования наиболее значимыми являются теоретические и методологические положения, сформулированные Н А Томиловым17 В монографии «Проблемы этнической истории» НА. Томилов включает в ее предметную область процессы становления (формирования), развития и распада или трансформации историко-культурных общностей, другими словами, этнические и этносоциальные процессы всех видов и уровней В диссертации исследуются все виды этнических процессов, но основное внимание уделяется процессам этнотерриториальным, поскольку именно территориальные изменения, перемещения, миграции с одной территории на другую были и остаются определяющим фактором в развитии немецкой диаспоры

В основе методологии диссертационного исследования лежит понятие «диаспорной группы» Основную проблему при разработке определения диаспоры представляет слишком широкое его толкование, связанное с чрезвычайным разнообразием диаспор Чаще всего употребляется наиболее общее определение диаспоры как пребывание значительной части народа (этнической общности) вне страны его происхождения Большинство исследователей считает, что понятие диаспоры определяется тремя признаками рассеяние, расселение народа или его части за пределами основной этнической территории, сохранение на протяжении жизни нескольких поколений этнокультурной идентичности, служащей границей между диаспорной группой и более многочисленным принимающим обществом; особое отношение к реальной или воображаемой родине, на которую продолжают ориентироваться эмоционально или политически члены диаспоры18 Наиболее значимым для диссертационного исследования является определение В А Тишкова, который считает что традиционный (объективистский) подход к феномену диаспоры неправомерен (поскольку этот подход опирается на понимание диаспоры в качестве устойчивой и культурно-гомогенной группы), и является сторонником историко-ситуативного и личностно-ориентированного подхода В А Тишков дает следующее определение «Диаспора - это культурно-отличительная общность на основе представления об общей родине и выстраиваемых на этой основе коллективной связи,

17 Томшов IIА Пробпемы этнической истории (По материалам Западной Сибири) -Томск Издательство Томского университета, 1993 - 222 с

'* КошарскаяIIП Диаспора//Большая российская энциклопедия -М,2007 -С 718-719

групповой солидарности и демонстрируемого отношения к родине»19 Это определение выводит понятие диаспоры из очень широкого круга понятий В то же время остается множество вопросов, требующих дальнейшей разработки Один из этих вопросов заключается в том, что любая диаспора представляет собой сложное явление Она практически всегда состоит из большого количества групп - социальных, территориальных, религиозных, языковых, обладающих культурной спецификой и др. Например, немецкая диаспора включает в себя крупные по численности группы в европейских странах, Северной Америке, Южной Америке, Африке, Австралии и России Все они имеют и свою собственную сложную структуру Так, российская немецкая диаспора включает в себя несколько крупных территориальных групп, это немцы Поволжья, Кавказа, Сибири, Прикамья, отдельно выделяются немцы Москвы и Санкт-Петербурга. Можно выделить группы российской немецкой диаспоры, оказавшиеся после распада Советского Союза за пределами современной России, в других государствах

Очевидно, что для выработки критериев, определяющих диаспору и ее части, необходимы сравнительные исследования, всестороннее изучение разных групп Поскольку одним из важнейших критериев, используемых для определения границ диаспоры, выделения ее частей, определения набора их характерных признаков является территория (как место формирования диаспоры, место проживания ее представителей, место, с которым связаны представления о родине и т д) нам представляется необходимым введение и определение такого понятия, как «диаспорная группа»

Диаспорная группа - это часть диаспоры, сформировавшаяся на определенной территории и обладающая выраженными особенностями в культуре, языке и идентичности Члены диаспорной группы осознают собственную принадлежность к диаспоре в целом с одной стороны, а с другой - обладают представлением о своей отличительности, о собственной исторической судьбе, которая тесно связана с определенной территорией Чаще всего этой территорией является государство и какая-то часть этого государства Выделение групп внутри диаспоры является правомерным особенно по отношению к большим по территории государствам, регионы которого имеют значительные отличия друг от друга Несомненно, что немцы, проживающие на территории Западной Сибири, представляют собой особую и наиболее многочисленную группу российской немецкой диаспоры.

Для достижения цели и решения конкретных задач в диссертационном исследовании применялись следующие методы На первом этапе главная роль принадлежала методам эмпирического исследования, из которых основным являлось наблюдение Это было и непосредственное, а чаще всего включенное наблюдение Во всех экспедициях мы не только наблюдали по-

/ такие В А Реквием но этносу - С 446

вседневную жизнь немецкого села, но и участвовали во всех происходящих событиях - праздниках, свадьбах, крещении, религиозных собраниях, похоронах, сельских сходах Кроме того, автору довелось принять участие в общественной жизни немецкой диаспоры, создании этнографических музеев, разработке методических рекомендаций для работников образования и культуры.

Большое внимание в исследовании было уделено целенаправленному сбору полевых этнографических материалов при помощи метода тематического интервью Поскольку диапазон проводимых в полевых условиях работ был достаточно широким, использовались все типы качественного интервью, были разработаны специальные программы сбора материалов20 Для изучения современного состояния группы были использованы этносоциоло-гические методы, в частности, методы массового социологического опроса населения

Достижение поставленной в диссертационной работе цели стало возможным при применении общенаучных методов При работе над диссертацией применялись историко-сравнительный, метод, так как проводилось сопоставление параметров диаспорной группы в разные периоды времени, сравнивались между собой группы немецкого населения, локализованные на разных территориях, определялись различия и сходство между ними, проводилось сравнение культуры с культурой других групп, историко-типологический для выделения общих черт элементов культуры в разных группах и внутри них, при классификации усадебно-жилищного комплекса, количественные методы при работе с массовыми статистическими и социологическими источниками Совокупность этих методов позволяет провести всестороннее изучение объекта нашего исследования, немецкой диаспорной группы

Источниковая база. Исследование базируется на комплексе источников, основными из которых являются материалы полевых этнографических экспедиций, результаты массовых этносоциологическнх опросов и качественных интервью, статистические источники и архивные материалы Основным источником в настоящей работе являются материалы полевых этнографических экспедиций Первая исторнко-этнографическая экспедиция в немецкие поселения Сибири состоялась в 1989 г, с тех пор этнографические экспедиции проводятся ежегодно Экспедиционные работы были проведены в 136 населенных пунктах Западной Сибири Это села Топкин-ского и Юргинского районов Кемеровской области, Баганского, Карасукско-го, Татарского и Чистоозерного районов Новосибирской области, Азовского немецкого национального, Горьковского, Исилькульского, Любинского,

20 Смирнова ТБ Прмраммы сбора мак-рналов по материальной и духовной культуре немецкого населения Западной Сибири Учебное пособие - Омск. И ¡дате 1ьство ОмГПУ, 2001 -80 с

Марьяновского, Москаленского, Нижнеомского, Одесского, Омского, Тар-ского, Шербакульского районов Омской области, Благовещенского, Кулун-динского. Немецкого национального, Суетского и Табунского районов Алтайского края

Все собранные в экспедициях материалы хранятся в архиве Музея археологии и этнографии Омского государственного университета (МАЭ Ом-ГУ) Они включают в себя около 2 тыс тематических карточек, полевые описи, опросные листы по современным этническим процессам (более 3 тыс ), видео-, аудио- и диктофонные записи бесед с информаторами, фототеку, этнографические музейные предметы, списки похозяйственных книг сельских администраций, различные документы Все материалы были систематизированы по следующим темам история и характеристика немецких населенных пунктов, хозяйство, жилище и хозяйственные постройки, пища, одежда, обряды и обычаи, религия. В архивах экспедиций имеется большое количество чертежей, рисунков, фотографий, что позволяет наглядно представить особенности материальной культуры немцев и провести сравнение с культурой других групп и в местах выхода. Эти источники имеют большое значение при исследовании проблемы адаптации немецкого населения в новых для него природно-климатических условиях Сибири

Значительный комплекс источников, собранных в экспедициях, представляют собой материалы по традиционной обрядности Особенностью этих источников является наличие большого количества описаний локальных вариантов обрядов, что позволяет выйти на проблему общего и особенного в процессе культурного воспроизводства в диаспоре Комплекс материалов по религии, хранящийся в архивах экспедиций, содержит сведения о деятельности католических, лютеранских, баптистских, менонитских, пяти-десятнических общин, их численности и истории, обрядовой практике, правилах и установлениях, взаимоотношениях внутри общин и между разными общинами, относящихся к одной или разным конфессиям Эти материалы позволяют судить о наличии или отсутствии конфессиональных барьеров и о причинах их существования, о межконфессиональных взаимодействиях, и в целом о религиозной жизни в диаспоре в условиях длительной изоляции Кроме того, были собраны сведения о диалектных особенностях локальных групп, фольклоре, истории национальных школ, орнаменте, декоративно-прикладном искусстве Этот комплекс этнографических источников, сформированный во время многолетних полевых исследований, позволяет дать всестороннюю характеристику культуры немецкого населения Западной Сибири, проследить ее динамику на протяжении более чем столетнего проживания немцев в регионе, выявить общие и отличительные черты этой культуры по сравнению с другими группами немецкой диаспоры, а также определить основные тенденции и закономерности культурного воспроизводства в диаспоре

Весьма значимым для настоящей диссертационной работы является еще один комплекс источников, также самостоятельно сформированный в процессе исследования. Это материалы этносощюлогичеиаа опросов, проводимых на протяжении длительного периода времени Первый массовый опрос немецкого населения был проведен в 1989-1991 гг., во время которого было заполнено 1500 опросных листов В 1996-1997 гг было проведено промежуточное обследование, на этот период пришелся пик эмиграции в Германию, и целью этого опроса было изучение миграционных процессов (574 опросных листа). В 1999-2001 гг. состоялся плановый повторный опрос, результаты которого показали те изменения, которые произошли в этнической общности немцев Западной Сибири за десять лет Опрос проводился в тех же районах, что и раньше, также методом стандартизированного интервью (1308 опросных листов), поэтому результаты этих опросов сопоставимы Кроме массовых опросов, имеющих своей целью характеристику этнических процессов в целом, были проведены опросы, решающие конкретные исследовательские задачи В 2002 г в Азовском немецком национальном районе был проведен опрос, с помощью которого были определены изменения, которые произошли за десять лет существования района и проведено сравнение этноязыковой и этнокультурной ситуации в районе и за пределами этого национального образования В 2002-2003 гг был проведен опрос среди городских и сельских жителей с целью определения религиозной ситуации в регионе и характеристики межконфессиональных отношений Результаты этносоциологических опросов представляют собой важнейший источник для оценки параметров и состояния диаспорной группы, проведение опросов по сходным программам с определенными интервалами времени позволяют выявить динамику развития группы и определить тенденции этого развития

При подготовке диссертации использовались документальные материалы, среди которых следует выделить законодательные и нормативные правовые акты, и делопроизводственную документацию Необходимо отметить, что большой комплекс документов, относящихся к теме исследования, является опубликованным21 По Сибири это два сборника документов (составитель П.П Вибе)22, позволяющие использовать источники по переселению и адаптации немецкого крестьянства в период 1895-1930 гг Сборники докумен-

21 История россишких немцев в документах (1763-1992) - М МИГУП, 1993 - 447 с. История российских немцев в документах (1965-1992) - М Российский экономический журнал, 1994 -Т II -509 с

22 Немцы в Сибири Сборник документов и материалов по истории немцев в Сибири 1895-1917 / Сост П П Вибе - Омск. ОГИК музей, 2000 - 360 с. Материалы по истории немецких и менонигскцх котоний в Омском Прииртышье 1895-1930 / Сост П П Вибе -Омск ОГИК музей. 2002 -448 с

тов, подготовленные А И. Савиным21, содержат материалы, используемые в настоящей работе при характеристике условий, в которых происходила деятельность религиозных общин немцев Документальные материалы являются достаточно полными и информативными для восстановления того исторического и социально-политического контекста, в котором происходило формирование и развитие немецкой этнической общности в Западной Сибири

Учитывая то, что на протяжении исследуемого периода наиболее значительные изменения произошли в численности и территориальном размещении немецкой диаспоры в Сибири, значительное место в исследовании занимают статистические материалы К ним относятся, прежде всего, материалы переписей населения (начиная с Первой всеобщей переписи населения 1897 г и заканчивая Всероссийской переписью населения 2002 г), материалы текущего учета населения (статистические сборники и обзоры, данные похо-зяйственных книг сельских администраций) и статистика миграций (справочная информация территориальных органов Федеральной службы государственной статистики, статистические справочники Германии)

Кроме этих основных источников, в исследовании были использованы книги, написанные российскими немцами, которые имеют ценность с точки зрения описаний повседневной жизни, реакции немцев на происходящие события Большое количество материалов, касающихся вопросов самоорганизации российских немцев, национально-культурного развития, образования, эмиграции было опубликовано в периодической печати (газеты «Neues Leben», «Moskauer deutsche Zeitung», «Russkaja Germanya/Russkij Berlin») Также использовались материалы коллекций, которые хранятся в музеях Саратова, Энгельса и Одессы и позволяют провести сравнение элементов материальной культуры материнских и дочерних немецких колоний Большое количество предметов культуры и быта немецкого населения находится в музеях Сибири, в ходе экспедиций была собрана коллекция, которая в настоящее время хранится в МАЭ ОмГУ.

Таким образом, этот достаточно большой массив использованных в работе источников, основную часть которого составляет комплекс полевых этнографических материалов, позволяет дать всестороннюю характеристику процессам формирования и развития немецкого населения в Западной Сибири на протяжении конца XIX - начала XXI в

Научная новизна работы заключается в том, что впервые дается комплексная и всесторонняя характеристика этнической общности немцев

21 Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920-1941 гг Документы и млериалы / С ост А И Савин. - Новосибирск Посох, 2004 - 427 с, Этноконфессия в советском юсударстве Меннониты Сибири в 1920-1980-е годы Аннотнрованный перечень архивных документов и материалов Избранные документы / Сост А И Савин -1 {овосибирск. С По Посох, 2006 - 496 с

Западной Сибири В работе представлена авторская концепция диаспорной группы, как части диаспоры, характеризующейся не только территориальной, но и определенной культурной, языковой, идентификационной общностью, при сохранении сложной внутренней структуры.

Новизна исследования заключается и в том, что среди факторов, определивших этническое развитие российской немецкой диаспоры, в качестве основного выделен политический фактор. Рассматривается влияние репрессивной политики, миграционной политики, деятельности правительственных структур России и Германии на динамику численности, расселения, этнокультурное развитие немецкого населения Западной Сибири

Впервые проанализированы миграционные процессы на протяжении всего периода существования немецкого населения в Сибири, предложена периодизация этих процессов период конца XIX - начала XX вв (добровольные переселения, в результате которых сформировались места компактного проживания в южных районах Сибири), период 1941-1980-х гг (увеличение численности группы со 100 тыс до 400 тыс чел в результате депортации и последующего запрета на перемещения) и период массовой эмиграции в Германию в конце XX - начале XXI вв, в результате которой произошло не только резкое сокращение численности, но изменился характер расселения группы, ее состав

В научный оборот вводится большое количество новых материалов, полученных в ходе многолетних полевых исследований на территории Западной Сибири на основе авторских методик сбора Были получены новые данные об этническом составе немцев Западной Сибири Этническая культура представлена как результат приспособления к условиям непрерывных миграций Проведено сравнительное изучение культурных комплексов локальных групп немецкого населения, предложена классификация усадьбы и жилища

Проведено сравнительное изучение этнической культуры немцев Западной Сибири с культурой других групп немецкой диаспоры и традиционной культурой германских земель Проведена реконструкция обрядов и обычаев, уже утраченных в Германии (обычаи «венчания покойников», «второй свадьбы», ряжения) Проанализирован процесс влияния современной национальной культуры Германии на культуру немцев Западной Сибири

Выявлены особенности религиозной жизни немцев в Сибири, дана характеристика результатов взаимодействия католических и протестантских общин, как между собой, так и с православными общинами Установлены причины изменения конфессионального состава, распространения религиозного синкретизма, трансформации религиозных практик

При исследовании этнической идентичности немцев Западной Сибири установлен ее множественный характер, выделены уровни идентичности.

определены причины роста этнической идентичности и ее особенности у потомков национально-смешанных браков.

Новые данные были получены в результате проведения массовых эт-носоциологических опросов (впервые среди российских немцев - с интервалом в 10 лет), анализ которых позволил определить основные параметры диаспорной группы и тенденции развития этнической идентичности, этно-демографических, этнокультурных и этноязыковых процессов.

На защиту выносятся следующие положения диссертации:

- современный уровень исследований диаспор и разработка проблемы этнической истории и этнических процессов у немецкого населения Западной Сибири позволяют дать более четкое определение данной этнической общности как диаспорной группы, сформировавшейся из разных потоков мигрантов и обладающей выраженными особенностями в культуре, представлением о своей отличительности, которая тесно связана с территорией

- на формирование и развитие диаспорной группы определяющее влияние оказывают такие факторы, как время миграций, количество миграционных. потоков, количество мигрантов, их этнический и социальный состав, профессиональная деятельность, наличие (или отсутствие) в местах выхода мигрантов устойчивых культурных комплексов Наиболее важными являются причины миграций, а именно их добровольный или принудительный характер На развитие диаспорной группы немцев Западной Сибири наиболее значительное влияние оказала депортация немецкого населения в годы Великой Отечественной войны

- развитие диаспорной группы представляет собой сложное явление, нелинейного характера, в котором, тем не менее, можно выделить несколько этапов, в зависимости от интенсивности тех или иных этнических процессов На первом этапе преобладают процессы адаптации к новым для переселенцев природно-климатическим условиям и новому для них этническому окружению На втором этапе усиливаются процессы внутриэтнической консолидации и межэтнической интеграции Третий этап характеризуется усилением ассимиляционных процессов Все эти процессы взаимосвязаны между собой

- в развитии диаспорной группы значительную роль играет социально-политический контекст- политика государства по отношению к мигрантам, в частности, репрессивные (или протекционистские) меры, развитие системы национального образования, наличие (или отсутствие) территориальной и национально-культурной автономии, динамика социальной структуры общности

- характер расселения немцев на территории Западной Сибири оказал решающее воздействие на интенсивность и направление развития этнических процессов внутри этой общности Определяющее значение имеет компактность либо дисперсность расселения и городской либо сельский харак-

тер расселения Значительное влияние также оказывает наличие национальных территориальных образований В городской среде быстрее стираются этнические различия, формируется поликультурная среда, активнее протекают межэтнические контакты, заключается большое количество национально-смешанных браков Сельский характер расселения способствует сохранению этнической специфики, локальных этнографических особенностей Тип расселения влияет на ход этнических процессов, прежде всего потому, что он определяет характер, способы, интенсивность коммуникации между людьми внутри этнической общности и с другими народами Особенности расселения (преобладание компактных поселений в сельской местности на протяжении длительного времени) немцев Западной Сибири обусловили специфику развития данной группы по сравнению с другими группами российских немцев

- в диаспорной группе существуют значительные особенности культурного воспроизводства Новые условия обитания приводят к возникновению в культуре двух противоположных тенденций Первая - это стремление сохранить и воспроизвести на новой территории уже сложившиеся культурные традиции, которые рассматриваются членами диаспоры как неотъемлемый признак «своей» культуры и служат залогом сохранения идентичности Развитие этой тенденции у немцев Западной Сибири привело к сохранению, консервации в их культуре большого количества элементов, присущих культуре германских земель XVIII - начала XIX вв, то есть времени эмиграции в Россию Часть этих элементов не просто сохранилась, а приобрела статус этнических символов Вторая тенденция культурного воспроизводства в диаспоре - это приобретение новых качеств, нового культурного опыта, заимствования у других народов и культурное обновление в результате процессов модернизации культуры Эта тенденция у немцев Западной Сибири усилилась во второй половине XX в и привела к значительной культурной ассимиляции немецкого населения

- в конце XX - начале XXI вв в результате массовой эмиграции и установлением постоянных и прочных связей, наблюдается сильное влияние культуры современной Германии на культуру российских немцев Происходит исчезновение локальных различий, замещение традиционных для немцев Западной Сибири праздников, обрядов, обычаев на современные формы праздничной культуры, которая начинает восприниматься как собственная национальная культура. Национальные символы современной Германии, ее история, литература, музыка оказывают большое влияние на развитие этнической культуры немцев в Сибири. Фактически в настоящее время происходит ее модернизация за счет интенсивных контактов, связей, заимствований

- депортация и внутренние миграции, которые привели к совместному проживанию немцев, относящихся к разным религиозным течениям, имели результатом распространение религиозного синкретизма и изменение

конфессионального состава населения Наиболее значительным изменением является трансформация этноконфессиональной группы меннонитов в этническую общность, включенную в состав диаспорной группы Основными причинами этой трансформации являются изоляция от религиозных центров и политика государства по отношению к меннонитам

-для представителей диаспорной группы всегда характерна множественная этническая идентичность Помимо национальной идентичности у немцев Западной Сибири достаточно четко выделяются региональный и локальный уровни идентичности Рост этнической идентичности на рубеже ХХ-ХХ1 вв связан с повышением статуса группы Изменение статуса, в свою очередь, привело к резкому недемографическому приросту численности немцев, причиной которого является выбор немецкой этнической принадлежности потомками национально-смешанных браков

Практическая значимость работы заключается в постоянном использовании результатов исследования в учебной и методической работе Они были использованы при подготовке трех учебных пособий, разработке специальных курсов, при проведении курсов повышения квалификации и семинаров для работников культуры и образования, центров немецкой культуры и других научно-практических и методических мероприятиях, в научно-информационном бюллетене «Российские немцы» опубликованы методические рекомендации по проведению этнографических экспедиций На основе данных, полученных в ходе этносоциологических опросов, были разработаны рекомендации по удовлетворению культурных запросов немецкого населения Сибири24 Материалы исследования используются при проведении мониторинга деятельности немецких национально-культурных центров с целью повышения эффективности мер помощи российским немцам со стороны правительств России и Германии25 По результатам экспедиционных исследований создан Интернет-сайт «Немцы на Алтае этническая история и культура»26 В дальнейшем результаты исследования могут быть использованы при разработке программ этнокультурного развития российских немцев, программ поддержки национального образования, при подго-

"4 Смирнова ГЬ, Touinoe НА Решение Международнон научно-практической конференции «Немцы Сибири история и современность» // Немцы Сибири история и современность -Омск, 1997 - С 3-8

Смирнова ТБ Лна'нп этнокультурной деятельности центров встреч Роль u значение научных исследований в планировании деятельности центров встреч и организации тффек-пшаы\ мер помощи российским немцам со стороны правительств Российской Федерации и Федеративной Республики Германия. Доклад на VII форуме центров встреч российских немцев Москва 16 ноября 2008 г // Международный союз немецкой культуры Сайт URL hUpVAnvw rusdeutsch ni/,?menu=6&menuO=54&nienuOI=88&z=l

Немцы на Алтае этническая история и культура Сайт URL http.//nc\vasp omskrcg.ni/ alt пет/

товке изданий по истории и этнографии российских немцев, при разработке курсов лекций, создании музейных выставок

Апробация работы. Основные положения исследования были освещены в докладах на следующих международных конференциях «Немцы Сибири история и культура» (Омск, 1999-2006), «Миграционные процессы среди российских немцев исторический аспект» (Анапа, 1997), «Россия и Восток, проблемы взаимодействия» (Омск, 1997), «Немцы России и СССР 1900-1941 гг» (Москва, 1999), «Немецкое население в постсталинском СССР, в странах СНГ и Балтии (1956-2000 гг.)» (Москва, 2002), «Россия -Европейский Союз, стратегия взаимодействия» (Екатеринбург, 2002), «Положение российских немцев в России и в Германии на рубеже XX-XXI веков» (Саратов, 2002), «Ключевые проблемы истории российских немцев» (Москва, 2003), «Этнокультурные взаимодействия в Сибири (XVII-XX вв)» (Новосибирск, 2003), «Российские немцы в инонациональном окружении проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности (Саратов, 2004)», «История немецкой колонизации в Крыму и на юге Украины в XIX-XX вв» (Судак, 2004), «Немцы Украины и России в конфликтах и компромиссах XIX-XX вв » (Днепропетровск, 2007), «Немцы России исторический опыт и современные проблемы самоорганизации» (Москва, 2007), «Этнические немцы России исторический феномен «народа в пути»» (Москва, 2008), на V, VII и VIII (руководство секцией «Границы диаспоры») Конгрессах этнографов и антропологов России, а также на Всероссийских и региональных научных конференциях

Структура работы обусловлена поставленными в исследовании задачами Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, дается характеристика степени ее разработанности, определяются объект и предмет исследования, цели и задачи диссертации, территориальные и хронологические рамки, методологическая основа исследования, раскрываются научная новизна и практическая значимость, формулируются положения, выносимые на защиту, подтверждается апробация работы

Содержание первой главы «Миграции как фактор формирования и развития диаспорной группы немцев Западной Сибири», состоящей из трех параграфов, посвящено анализу миграционных процессов с конца XIX в до настоящего времени и влиянию миграций на численность и расселение немцев Западной Сибири До начала переселения в Сибирь в европейских губерниях России происходило формирование крупных территориальных групп немцев, прежде всего в Поволжье, Прибалтике, в Новороссии и

на Волыни В границах Российской империи формировалась и этническая общность российских немцев, для которой были характерны сословное, языковое, религиозное, культурное разнообразие, но, тем не менее, обладающая общими чертами, которые позволяют определить ее как российскую немецкую диаспору Свидетельством этого является сохранение сознания того, что они являются именно российской диаспорой у немцев, эмигрировавших из России в разное время в Германию, США, Канаду, Бразилию, Парагвай и другие страны

В этнической истории немцев Западной Сибири выделено три периода, основанием для их выделения послужили резкие изменения численности и расселения, причиной которых были массовые миграции В первом параграфе рассматриваются миграции в конце XIX в - 1930-е гг Процесс переселения немцев в Сибирь, начавшийся в конце XIX в имел очень большую степень сходства с эмиграцией немцев в Америку один и тот же хронологический период, одни и те же причины переселения (перенаселенность колоний в европейских губерниях России и недостаток земли), один и тот же процесс образования «дочерних» колоний, отделявшихся от колоний «материнских» и т д Многие семьи, приняв решение о переезде, делились на две части, одни ехали в Америку, другие - в Сибирь

До начала массового крестьянского переселения немцы в Сибири проживали исключительно в городах. В сибирских городах не возникло сколько-нибудь устойчивых территориальных немецких общин, наподобие «немецких слобод», хотя районы более или менее компактного расселения немцев существовали Значительные изменения в структуре населения произошли в конце XIX в, когда стало расти число сельских жителей Первыми крупными немецкими населенными пунктами стали основанные переселенцами из Поволжья с Александровка в Омском уезде Акмолинской области (1893 г) и с Подсосново на Алтае (1894 г) С этого времени неуклонно увеличивается как абсолютная численность, так и доля немецкого сельского населения Несмотря на то, что в конце XIX в немцами было основано более ста поселений, большинство из них были малолюдными, преобладали хутора Расчеты, произведенные по переписи 1897 г показывают, что на территории Западной Сибири проживало 5865 немцев, что составляло 0,33 % немцев Российской империи В городах Сибири проживало 37,5 %, в уездах - 62,5 % немцев

В начале XX в переселенческий поток усиливается, но в отличие от предыдущего этапа, в нем начинают преобладать выходцы из разных губерний, кроме поволжских немцев в Сибирь переселяются волынские немцы и меннониты, характер миграций которых имел свои отличия. Переселенцы с Волыни расселялись в Тарском уезде Тобольской губернии, почти исключительно хуторами Меннониты из Екатеринославской, Таврической, Херсонской губерний основывали свои поселения на частных или арендованных

землях в Славгородском и Омском уездах К 1914 г на юге Западной Сибири сформировались основные районы расселения немецкого населения

С началом первой мировой войны миграции в Сибирь перестают носить экономический характер, добровольные миграции сменяются полосой депортаций и насильственных переселений Переселялись немцы из прифронтовой полосы Азовского побережья и Волынской губернии, интернированные немцы из Восточной Пруссии, военнопленные Несмотря на то, что события первой мировой войны оказали незначительное влияние на численность немцев в Сибири, поскольку большая часть перемещенных лиц смогла позднее выехать из мест ссылки, они были рубежом, который отделял период стабильного и поступательного развития немецких колоний от периода войн, революций и прочих потрясений, вызвавших многочисленные вынужденные миграции

Перепись 1926 г зафиксировала на территории Западной Сибири 75250 немцев, компактно немцы проживали в Омском (34,6 тыс) и Славгородском (31,7 тыс ) округах. Было учтено 872 населенных пункта с преобладающим немецким населением, из них 609 в районе Омска, 223 на Алтае и 40 вблизи Новосибирска. Коллективизация имела следствием значительные изменения в расселении, поскольку привела к эмиграции немцев в Америку, ликвидации хуторов и сселению в более крупные населенные пункты Например, 146 хуторов Тарского округа были объединены в шесть колхозов, в колхоз им. Тельмана на Алтае сселили жителей дву\ десятков хуторов, которые были основаны католиками из Херсонской губернии, меннонитами из Мелитополя, лютеранами из Самарской, Саратовской, Воронежской и Уфимской губерний и т д Процесс сселения привел к тому, что вместе стали проживать немцы, относящиеся к разным группам, отличающиеся друг от друга языком, вероисповеданием и локальными особенностями культуры

Особый интерес представляют данные о численности немцев в Сибири накануне Великой Отечественной войны, поскольку ее начало было связано с массовой депортацией немецкого населения из европейской части Советского Союза в Сибирь и Казахстан, которая привела к кардинальному изменению расселения немцев, резкому росту их численности в Сибири На основе привлечения различных источников была определена численность немцев в Западной Сибири, которая составляла перед войной около 100 тыс человек.

Во втором параграфе рассматриваются миграционные процессы в 1940-1980-е гг. В этот период весь ход этнического развития немцев определяли политические события В 1941-1942 гг в Западную Сибирь было депортировано 317,9 тыс. человек, что составило 40 % от всех депортиро-

ванных немцев27 В конце 1941 - начале 1942 гг. все дееспособные немцы были мобилизованы в «трудармию». Мобилизация в трудовую армию привела к оттоку немецкого населения из Западной Сибири на Урал, в Восточную Сибирь, на Дальний Восток, европейский Север. После расформирования трудовой армии в 1946 г. происходило возвращение немцев на прежнее место жительства, но оно было не полным, часть бывших трудармейцев осталось в местах дислокации трудовых лагерей Это, как и повышенная смертность в годы войны, привели к снижению численности немцев В 1945 г. начинается репатриация, в Западной Сибири число репатриантов составило 41,5 тыс человек28.

Переселенцы размещались почти исключительно в сельской местности — и в немецких селах, и в русских, и в смешанных Поэтому в результате депортации произошло дисперсное расселение немцев на огромной территории, своеобразное «распыление» немецкого населения по территории Сибири Немцы стали значительной частью жителей в тех поселениях, где до депортации их не было (Лежанка, Новорождественка, Октябрьское, Самбор, Элита и мн др) Вместе с тем, во всех уже существовавших немецких селах появились группы депортированных, часто очень большие, что привело к увеличению числа немцев в тех местах, где они уже жили компактно и к совместному проживанию совершенно разных групп, поскольку даже депортированные немцы различались между собой. Например, поволжские немцы были размещены в селах, основанных меннонитами (Алексеевка, Ананьевка, Гришковка, Екатериновка, Неудачино, Орлово, Солнцевка и мн др) Так, начавшийся во время коллективизации процесс смешивания немецких групп между собой и немцев с окружающим населением, значительно усилился в результате депортации

В 1945-1951 гг в Западной Сибири поэтапно был введен режим спецпоселения, который распространялся не только на депортированных, но и на местных немцев Этот режим был отменен в декабре 1955 г, но немцы не имели права возвращаться в места, откуда они были выселены Только в 1972 г были сняты ограничения в выборе немцами места жительства. Однако массового выезда немцев из Сибири в европейскую часть России не произошло С момента депортации к этому времени прошло уже более 30 лет Несколько поколений немцев родилось в Сибири Ехать было некуда, о восстановлении республики в Поволжье не было речи, тем, кто хотел вернуть-

27 Рассчитано но Ремпепь П Б Депортация немцев из европейской части СССР и трудар-мия по «совершенно секретным» документам НКВД СССР 1941-1944 гг // Российские немцы Проблемы пегорни, языка п современного положения -М,1996 - С 74

Рассчитано но Ьрхлъ В И Миграционные процессы среди немцев Сибири в 1940— 1955 п // Миграционные процессы среди российских немцев исторический аспект - М , 1998 -С 345

ся, государство не оказывало никакой поддержки, «выездное движение» в ФРГ жестко контролировалось властями В результате за Сибирью прочно закрепляется первое место среди регионов страны по численности советских, а затем - российских немцев Перепись 1959 г. зафиксировала максимальную численность немцев в Западной Сибири - 437,9 тыс человек, что составляло 53,4 % немцев РСФСР и 27,3% немцев СССР

В 1950-1980-е гг. внешних миграций почти не было, выехать из Сибири было очень сложно, но происходили интенсивные внутренние миграции Во-первых, после отмены режима спецпоселения начался процесс «собирания своих», люди искали родственников, потерянных во время депортации, восстанавливали семьи, переезжали в более удобные для жизни места Во-вторых, после принятия решения об укрупнении колхозов, жители небольших деревень переселялись в крупные поселения Немцы переселялись как в более крупные немецкие села, так и в села с русским или смешанным населением В результате вместо большого количества малодвор-ных поселений, более или менее гомогенных по этническому составу, появились поселения, насчитывающие от нескольких сотен до нескольких тысяч человек. Практически все они стали смешанными в этническом плане, даже там, где большинство составляли немцы, само немецкое население являлось гетерогенным по составу за редким исключением не осталось поселений, где проживали бы только поволжские, волынские, украинские немцы или меннониты Осталось довольно большое количество сел и деревень, в которых эти группы были преобладающими, но нигде - единственными, как это было раньше, до депортации и укрупнения Исключением являлись поселения, сохранившие, в основном в силу своей удаленности, более или менее однородный в этническом отношении состав населения. По полевым материалам мы можем выделить два поселения, имеющих ярко выраженные локальные, изолированные черты культуры, это с Литковка Тарского района Омской области, где на протяжении всего XX в в относительной изоляции проживали волынские немцы и с Новоскатовка Шерба-кульского района Омской области, где проживали переселенцы из поволжских колоний Скатовка и Ягодная Поляна Кроме того, можно выделить районы с преобладающим немецким населением определенных групп так, волынские немцы проживали более или менее компактно, кроме Тарского района, в Любинском и Горьковском районах Омской области, поволжские немцы - в южных районах Омской области и отдельными селениями на Алтае, меннониты - компактными группами в Алтайском крае и вдоль железной дороги от Исилькуля до Татарска До 1941 г эти районы выделялись достаточно четко, но депортация и укрупнение колхозов привели к тому, практически в каждом поселении появились новые группы немцев, мало связанные (а чаще - вообще никак не связанные) со старожильческим немецким населением Поэтому основной тенденцией этнического развития в

это время было смешивание разных групп немецкого населения в результате их совместного проживания Эти процессы, происходившие в недавнем прошлом, зафиксированы в большом количестве в полевых материалах

В период между переписями 1959 и 1970 гг численность немецкого населения в Западной Сибири сокращается на 9,7 % (самое большое сокращение было в Томской области - на 27,9 %), в период с 1970 по 1989 гг. наступила стабилизация численности По данным Всесоюзной переписи населения 1989 г в СССР насчитывалось 2038603 немцев, из них наибольшее количество проживало в Казахстане - 957518 человек (46,97 %) и РСФСР -842295 человек (41,3 %) Численность немцев в Западной Сибири достигла 416509 человек, что составляло 20,4 % всех немцев СССР и 49,5 % немцев РСФСР. Количество населенных пунктов Западной Сибири, в которых немцы являлись большинством (более 80 %), составляло 104 Из них 60 - в Омской области, 41 - в Алтайском крае, и 3 - в Новосибирской области Населенных пунктов с выраженной долей немецкого населения (более 20 %) было 286 Таким образом, в Западной Сибири в 1989 г насчитывалось 390 сельских населенных пункта, в которых немцы проживали компактными группами Больше всего немцев проживало в Омской области - 134 тыс человек и Алтайском крае - 128 тыс человек На долю этих двух регионов приходилось 62,9 % немцев Западной Сибири, для них был характерен устойчивый рост немецкого населения, в основном за счет естественного прироста в сельских районах Но это был последний, зафиксированный статистикой рост Распад Советского Союза, мощный экономический кризис, окончательное крушение надежд на восстановление автономной республики привели к массовой эмиграции в Германию

Анализу миграционных процессов с начала 1990-х гг по настоящее время посвящен третий параграф В 1989 г была разрешена этническая эмиграция немцев, евреев, греков, и немцы сразу занимают одно из первых мест по численности эмигрантов из стран бывшего Советского Союза Так, если в 1987 г из СССР эмигрировало 14 тыс немцев29, то в 1990 г уже 148 тыс10 В принципе, это была далеко не первая волна эмиграции немцев из России, а, по крайней мере, четвертая, но никогда еще эмиграция не носила столь массового характера В 1992 г число эмигрантов достигло 200 тыс Учитывая то обстоятельство, что в Германию выезжали немцы не только из стран бывшего Советского Союза, но и из стран Восточной Европы, можно сказать, что ее возможности по приему переселенцев оказались небезграничными Были введены квоты на въезд, языковые тесты, желающие выехать несколько лет ожидали разрешения

* Urfeld 4 Migration der Russlanddcutschen -S 112

"" Migrationsbencht des. Bundesamtes für Migration und Flüchtlinge im Auftrag der Bundesregierung Berlin 2008 - S 53

Пик эмиграции пришелся на 1993-1995 гг, когда ежегодно статус «поздних переселенцев» получали более 200 тыс бывших советских немцев (с членами семей) Так, в 1994 г эмигрировало 213,2 тыс человек, в том числе из Казахстана - 121,5 тыс, из России - 68,4 тыс, в 1995 г эмигрировало 209,4 тыс человек, в том числе из Казахстана - 117,1 тыс, из России -

71.7 тыс. Затем темпы эмиграции начали постепенно снижаться и стабилизировались В 2007 г эмигрировало 5,7 тыс человек, в том числе 3,7 тыс из России31.

Следует обратить внимание на расхождение данных по мигрантам, приводимых российскими и германскими статистическими ведомствами, что связано с разными критериями учета Например, по данным Федеральной службы государственной статистики Российской Федерации в том же 2007 г в Германию на постоянное место жительства выехало 6,5 тыс человек32 Разница связана с тем, что российская статистика не учитывает этническую принадлежность мигрантов Для определения доли немцев в общем количестве эмигрантов в Германию в исследовании использовались данные территориальных органов государственной статистики (в частности, по Омской области), составленные на основе первичных листков прибытия и убытия, в которых отмечается национальность Согласно этим данным, в начальный период массовой эмиграции немцы составляли около 80% всех мигрантов, а затем их доля неуклонно снижалась Так, в 1997 г в общем количестве выехавших в Германию немцы составляли 78 %, в 1999 г -69,5 %, в 2003 г - 54%, в 2005 г - 49,7 %, то есть уже менее половины Изменились и мотивы эмиграции Если в начале 1990-х гг главными мотивами были экономический кризис и политическая нестабильность в России, то в 2000-х гг на первое место выходит проблема воссоединения семей Всего с 1992 по 2008 гг по данным российских источников около 2,2 млн немцев выехали в Германию, получив статус поздних переселенцев и гражданство ФРГ31 Причем, многие из них сохранили и российское гражданство

По данным Всероссийской переписи населения 2002 г в Российской Федерации было зафиксировано 597212, по областям Западной Сибири -279716 немцев (46,8%) По сравнению с 1989 г произошло снижение численности немцев в целом в России на 29,1 %, в Западной Сибири - на

32.8 % Самое большое сокращение численности немцев произошло в Алтайском крае и в Омской области - на 37,76 и 43,12 % соответственно Эти

11 Migrationsbencht des Bundesamtes für Migration und Flüchtlinge im Auftrag der Bundesregierung Berlin, 2008 -S 53

12 Сайт Федерально!) службы i осу дарственной статистики Российской Федерации URL www gks ru

" Межправительственная российско-германская комиссия но проблемам российских немцев Специальный выпуск Московской немецкой i а ¡еты -М АОО «Международный союз немецкой культуры», 2008 - С 6

традиционные районы расселения немцев, с преобладающим сельским населением, понесли самые большие потери

На пике эмиграционного движения люди выезжали не просто семьями, а целыми селами Например, из с. Ананьевка Кулундинского района Алтайского края по данным похозяйственных книг за 1991-1996 гг. (сведения были взяты во время экспедиции 1997 г.) выехало на постоянное место жительства в Германию 117 семей общей численностью 417 человек Только 5 семей были национально-смешанные, остальные 112 - однонациональные В 1997 г. в Ананьевке оставалось 92 семьи, в которых были немцы, из них однонациональных семей было всего 54 Из 92 семей 30 были приезжими, в основном из Казахстана и Киргизии Повторная экспедиция в Ананьевку проходила в 2006 г, в селе оставалось 60 семей, в которых есть немцы, из них только 36 - однонациональных Подобные примеры можно привести буквально по всем немецким селам Сибири

Эмиграция коренным образом изменила этническую структуру бывших немецких поселений Практически не осталось сел, где немцы составляли бы выраженное большинство В настоящее время немцы в бывших «немецких» поселениях составляют в лучшем случае около трети всего населения Причем, значительная их часть - это не местные уроженцы, а приезжие из Казахстана или других регионов Статистика похозяйственных книг сельских администраций свидетельствует о том, что состав бывших немецких сел за последние 15 лет обновился на 90-95% Создание немецких национальных районов (в 1991 г. был восстановлен район в Алтайском крае, в 1992 г создан в Омской области) не смогло остановить процесс эмиграции, сейчас немцы в национальных районах составляют менее трети населения Несмотря на это, деятельность районов оказывает значительное положительное влияние на развитие немцев Сибири, особенно в области культуры и образования

Характер эмиграции в немецких селах, где большая часть жителей приходилась друг другу родственниками, напоминал цепную реакцию В тех регионах, где преобладало городское население, масштабы эмиграции были меньшими Немцы, живущие в городах, имели, как правило, более высокий социальный статус, уровень образования, и, соответственно, им было что терять Но главное - это то, что в городской среде значительно преобладали национально-смешанные браки, а смешанным семьям было и сложнее выехать в Германию, и сложнее решиться на переезд Поэтому убыль в Кемеровской и Новосибирской области составила около четверти немецкого населения, в Томской области - 13,5 %, в Тюменской области - 8,3 %

В результате эмиграции изменилось соотношение городского и сельского населения. В Западной Сибири доля городского населения у немцев всегда была значительно ниже, чем доля сельского населения Основными причинами низкой доли горожан были первоначально аграрный характер

переселения, а так же то, что депортированные немцы размещались почти исключительно в сельской местности. Режим спецпоселения и запрет на смену места жительства закрепили эту диспропорцию В результате в 1970 г доля горожан у немцев, живущих в Западной Сибири, составляла 34,4 % (у немцев России - 47,1 %, в целом по РСФСР - 62,3 %) К 2002 г доля горожан среди немцев Западной Сибири увеличилась до 47,3 % (у немцев России - до 56,8 %, в целом по России - до 73 %) Таким образом, если в целом по России доля горожан за эти годы увеличилась на 10,7 %, то у немцев Западной Сибири - на 13 %. Причем, в Кемеровской области, где немецких сел мало, этот рост составил 1,4 %, а в Омской области с традиционным преобладанием сельских поселений - 15,3 % Можно совершенно определенно утверждать, что увеличение доли городского населения в последние годы связано не столько с переселением немцев из села в город, сколько с тем, что эмиграция затронула в первую очередь сельские районы Произошло общее снижение численности немцев и в городских, и в сельских поселениях, но убыль сельского населения была большей

Что касается общего сокращения численности немцев в результате эмиграции, то необходимо указать на относительность статистических данных Согласно данным и российской, и германской статистики численность эмигрантов намного превышает убыль немецкого населения (даже с учетом реэмиграции и иммиграции из Казахстана). Этот статистический парадокс можно объяснить «недемографическим приростом», который возник в результате смены национальности, указанной при проведении переписи 2002 г по сравнению с переписью 1989 г Дело в том, что в среде российских немцев очень много людей смешанного происхождения (национально-смешанных браков более 60 %, в городах более 90 %) Пока существовала дискриминация немцев, эти люди предпочитали не декларировать свое немецкое происхождение и записывались при проведении переписи русскими, украинцами и т д При проведении переписи 2002 г. многие потомки смешанных браков сказали, что они являются немцами. Рост этнического самосознания, интенсификация связей с Германией способствовали относительному росту численности немцев и сгладили отрицательные демографические последствия обвальной эмиграции в Германию

Таким образом, для немцев на протяжении всего их проживания в Западной Сибири характерны значительные колебания численности, причиной которых являются миграции. Несмотря на то, что эмиграция в Германию стала в последние два десятилетия едва ли не определяющим фактором этнического развития российских немцев, численность их и в России, и в Сибири остается большой Немцы находятся на 15 месте по численности среди народов России Они занимают 8 место в Тюменской области, 4 место в Кемеровской, Омской и Томской областях и, по-прежнему, второе место в Алтайском крае и Новосибирской области

Вторая глава «Особенности культурного воспроизводства в днас-порнои группе» посвящена тенденциям этнокультурного развития немецкого населения Западной Сибири На начальном этапе культурное воспроизводство было обусловлено процессами адаптации к местным климатическим условиям и к жизни в иноэтничной, инокультурной среде Социальные трансформации российского общества привели к изменению структуры немецкой этнической общности, роли и функций общины, а, следовательно - и культуры, в особенности обрядности Очень большим было влияние на культуру немцев русских сибиряков Этнокультурное взаимодействие происходило не только между немцами и другими народами, но и между различными группами немцев, результатом этого взаимодействия было сложение консолидированных культурных комплексов, с одновременным сохранением отдельных локальных и конфессиональных особенностей культуры Эти культурные комплексы находились в состоянии динамического равновесия до конца 1980-х гг В результате процессов урбанизации, распространения массовой культуры, эмиграционного движения и одновременного проникновения в культуру российских немцев элементов культуры современной Германии, в конце XX - начале XXI вв происходит значительная трансформация этнической культуры немцев в Сибири

В первом параграфе рассматриваются процессы адаптации и интеграции в сфере материальной культуры в условиях практически непрерывных миграций В основе всех культурных изменений у немцев, переселившихся из европейской части России, находилась адаптация хозяйства к сибирским условиям При переселении в Сибирь немцы получили главное, из-за чего, собственно, они и решились на столь дальний переезд - землю, и в достаточном количестве Но из-за разницы в климатических условиях немцам пришлось отказаться от выращивания многих культур, распространенных в Поволжье, Причерноморье и на Волыни, изменилась структура хозяйственных занятий, в ней большую долю стало занимать животноводство, появились новые промысловые занятия Складывание культурного комплекса происходило постепенно, эти процессы рассмотрены на примере таких элементов материальной культуры, как жилище, пища и одежда

Следует сказать, что не только изменения природных условий привели к трансформации материальной культуры Коллективизация уничтожила традиционный хуторской тип поселений и традиционное хозяйство, депортация кардинально изменила все сферы жизни В этих условиях не могло идти речи о полном воспроизводстве тех традиций строительства, питания, производства одежды, которые существовали в материнских колониях Тем не менее, основные тенденции в развитии материальной культуры прослеживаются достаточно четко Так, проведенная типология усадебно-жилищ-ного комплекса позволяет говорить о том, что в Сибири произошли изменения в использовании строительных материалов, строительной технике, но

планировка усадьбы и жилища, расположение и назначение помещений имеют прямое соотношение со строительными традициями в местах выхода переселенцев В диссертации выделены четыре типа планировки усадьбы и три типа жилых построек, характерные для разных групп немцев Проведена реконструкция наиболее распространенного в первой трети XX в типа жилища из земляных пластов (т н. «пластянки») По полевым материалам наиболее устойчивые комплексы со значительной спецификой определяются у волынских немцев и меннонитов Специфика проявляется, помимо планировки, в отделке помещений, интерьере, наличии особых типов печей, коптилен, летних кухонь, колодцев В настоящее время эта специфика очень быстро исчезает, большинство немцев использует в полной мере контакты с родственниками в Германии для обустройства собственного быта

Из всей материальной культуры пища претерпела наименьшие изменения В конце XX - начале XXI вв для немцев Сибири в целом характерна та же модель питания, которая существовала и в конце XIX - начале XX вв Прекрасную сохранность имеет обрядовая пища К новациям в системе питания относится употребление в пищу местных растений, мяса диких зверей и птиц, замораживание продуктов зимой. В отличие от пищи, в одежде этнической специфики почти не сохранилось Как и у других народов, одежда изменялась в основном под влиянием новых технологий и моды, этническая специфика сохраняется лишь в обрядовой одежде Суровый климат Сибири привел к появлению зимнего комплекта одежды, многие элементы которого были позаимствованы у местного населения Несмотря на это, у немцев имеются представления о «народном» костюме, которые наиболее ярко выражены в костюмах фольклорных коллективов Символический набор предметов одежды свидетельствует о тенденции развития от традиционного народного костюма к костюму «национальному» Аналогичные тенденции существуют и в других сферах культуры Например, для самих немцев важна не планировка жилища, которая имеет этническую специфику, а отношение к жилищу как выражению состоятельности, хозяйственности Критериями «немецкого» дома являются достаток и идеальный порядок, поскольку красивый и ухоженный дом - это еще и средство доказать, что его хозяева являются «настоящими немцами» Даже в пище, этой наиболее консервативной сфере материальной культуры, мы видим подобную тенденцию развития от «традиционной пищи» к «национальной кухне». Эта тенденция является общей для развития материальной культуры всех народов, но в диаспорных группах она проявляется более ярко и четко, у российских немцев она стала наиболее выраженной в последние 15-20 лет

Во втором параграфе рассматриваются такие характерные для диаспоры особенности воспроизводства культуры, как консервация архаичных элементов и утверждение их в роли этнических символов Собранные в экспедициях материалы свидетельствуют о том, что наиболее отчетливо эти

тенденции проявляются в свадебной, похоронной обрядности и календарных праздниках зимнего цикла Полевые материалы использовались для доказательства следующих положений 1) в «островных» или диаспорных группах, в отрыве от основной этнической территории (Германии), в течение длительного времени сохраняются элементы культуры, исчезнувшие в метрополии под влиянием процессов унификации и модернизации Их «консервации» способствуют изоляция от основного ядра культуры, невозможность обновления, воспроизводство, исходящее только из внутренних ресурсов и значительная дистанция между немцами и окружающим населением, в основном языковая и религиозная, 2) несмотря на возможность выделения общего, характерного для всех групп немцев Сибири, обрядового комплекса, существует большое количество его локальных особенностей Вариативность обрядовой сферы является следствием гетерогенности немецкого населения Сибири и указывает на незавершенность процессов его консолидации

Локальные варианты свадебных обрядов существуют не только в группах поволжских, украинских, волынских немцев и меннонитов, но отмечены и внутри этих групп, в частности, в обычаях сватовства, особенностях приглашения на свадьбу, обрядовой трапезе, ритуале снятия венка с невесты, передаче венка незамужним девушкам, обрядовом фольклоре В похоронном обряде эта закономерность прослеживается в обмывании покойника, похоронной одежде, действиях со свечами и святой водой, характере проповеди, поминальной трапезе Консервация архаичных элементов характерна для всех конфессиональных групп, но в большей степени она отмечается у лютеран и католиков У них сохраняются «Polterabend» («вечер шума» накануне свадьбы), роль «Hausvater» («хозяина» свадьбы), действия с курицей во время «Hochzeitschwanz» («свадебного хвоста»), в некоторых местностях - ритуальное бритье жениха, и повсеместно - обычай «zweite Hochzeit» («второй свадьбы») Обрядность меннонитов и баптистов не менее консервативна (у них, например, сохраняется обычай коллективной выпечки хлеба перед свадьбой, строгое отношение к девственности молодоженов, решение о свадьбе принимается общиной), но обрядность эта в силу религиозных установок лишена развлечений, многодневного всеобщего веселья, обильной трапезы и алкоголя.

В похоронной обрядности наиболее ярким примером консервации архаики является обычай «Totenhochzeit» (свадьбы покойников). Все описания этого обычая в Германии имеют своей верхней границей конец XIX или начало XX вв В Сибири обычай хоронить не состоявших в браке так, как хоронят женихов и невест, устраивать покойникам «свадьбу», бытовал повсеместно, во всех группах немцев на протяжении всего XX в Последние похороны подобного рода, сведения о которых были собраны в экспедициях, относятся к 2002 г Особенностью «свадьбы покойников» у немцев Сибири является от-

сутствие возрастных границ, «венчали» покойников любого возраста, от младенцев до людей преклонного возраста Главным критерием для совершения обряда «венчания» считается девственность покойных В диссертации анализируются причины длительного сохранения обычая «Т^епЬосЬге:!» у немцев Сибири и его локальные варианты

Вариативность присуща и календарной обрядности Это проявляется, например, в большом количестве вариантов рождественского и новогоднего ряжения и его персонажах (Крискинд, Пельцникель, Пельцебок, Рупрехт, Вайнахтсманн, Люцер, Полтерклаус) Но помимо сохранения локальных особенностей, для календарной обрядности немцев Сибири характерно такое явление, как заимствование культурных элементов в форме наложения или совмещения Заимствованные элементы чаще всего не вытесняют бытовавшие прежде, а начинают существовать наравне с ними, параллельно Например, немцы все праздники отмечают по двум календарям - юлианскому и грегорианскому, «сначала по-немецки, потом по-русски» Сегодня в духовной жизни немцев Западной Сибири в целом главной тенденцией является ослабление этноспецифических черт и замена традиционных элементов культуры на общесибирские или общероссийские эквиваленты

В последние годы добавился еще один культурный пласт - праздничная культура современной Германии, которая через литературу, видео, личные контакты и впечатления активно проникает в жизнь немцев Сибири Культурное воспроизводство в диаспорной группе имеет существенные особенности по сравнению с Германией, где оно подчинено логике развития национального государства и национальной культуры Архаичные элементы в культуре диаспоры приобретают статус этнических символов, которые воспроизводятся и культивируются уже сознательно, как «немецкие» и «национальные» символы В условиях иноэтничного окружения и распространения массовых форм культуры консервация архаики была залогом сохранения идентичности и препятствовала ассимиляции Эти тенденции сохранялись до рубежа 1980-1990-х гг, пока существовали компактные поселения в сельской местности

С началом массовой эмиграции и установлением прочных и постоянных связей с Германией, на смену им пришли новые культурные формы, которые транслируются в основном через профессиональные структуры, общественные организации, печатную продукцию Они основаны на литературном немецком языке, большая их часть заимствуется из современной Германии или через деятельность различных методических объединений в России, которые специально разрабатывают программы проведения различных культурных мероприятий. К концу XX в стал преобладать именно этот процесс трансляции этнически значимой культурной информации, в отличие от прошлого времени, когда эта информация передавалась от поколения к поколению Этот процесс, помимо появления большого количества инноваций и

вторичных форм, ведет к исчезновению локальных культурных комплексов Для членов диаспорной группы сохранение «культуры предков» перестает носить принципиальный характер, поскольку ее национальная специфика уже не подлежит сомнению и не находится под угрозой исчезновения. Восприятие культуры Германии позволяет немцам, живущим в Сибири, осознавать себя немцами Эта главная в настоящее время тенденция еще раз подчеркивает тесную связь этнической культуры с идентичностью.

Третья глава «Религиозная жизнь и межконфессиональное взаимодействие в диаспоре» состоит из двух параграфов В первом параграфе рассматриваются условия деятельности немецких религиозных общин в Сибири и изменения в зависимости от этих условий конфессионального состава Немецкие переселенцы с самого начала отличались сложным конфессиональным составом, но в конце XIX - начале XX вв все-таки можно выделить два численно преобладающих в конфессиональном отношении потока мигрантов в Сибирь: лютеране из Поволжья и Волыни и меннониты из южных губерний России На Алтае было больше меннонитов (60-70 %), в районе Омска преобладали лютеране, меннонитов и баптистов (штундистов) здесь было около четверти, католиков среди переселенцев было около 15 % Первоначально немецкие поселения были однородными в конфессиональном отношении, межконфессиональные браки запрещались До конца 1920-х гг религиозные общины активно функционировали, но в дальнейшем советская власть стала вести активную борьбу с религией В годы коллективизации среди немцев получила распространение «христианская кооперация», когда колхозы создавались по религиозному признаку В 1930-е гг такие объединения были запрещены, храмы разрушены, руководители общин были репрессированы Религиозные преследования, наряду с коллективизацией, стали одной из основных причин эмиграции немцев в Америку.

После депортации и в период трудармии организованных общин не существовало, богослужения в этих условиях либо не проводились вообще, либо проводились тайно. В послевоенный период существовали условия, способствующие привлечению немцев в религиозные организации Дискриминационная политика по отношению к немцам увеличила и без того высокую среди них долю верующих Для многих приверженность к католической или протестантской религии стала отождествляться с принадлежностью к немецкому народу, религия фактически стала источником национальной культуры, средством защиты национальной самобытности В середине 1950-х гг. происходит возрождение религиозных общин, некоторые из них были зарегистрированы, но большая часть вела нелегальную деятельность

Лютеране и католики, несмотря на все трудности и проблемы, находились в лучшем положении, поскольку считались более традиционной конфессией по сравнению с баптистами, меннонитами и пятидесятниками Незарегистрированных общин баптистов было гораздо больше, потому что

им сложнее было пройти регистрацию Многие общины, особенно меннони-тов, принципиально отказывались от регистрации, потому что их убеждения противоречили религиозному законодательству По закону были запрещены открытая проповедь, водное крещение в «общественных местах» Уголовно наказуемым преступлением считался отказ меннонитов служить в армии

Наибольшую активность в этот период проявили общины баптистов, для которых характерна высокая степень организации и прозелитическая деятельность. Это привело к росту количества баптистских общин среди немецкого населения и к увеличению их численности В результате изменения условий деятельности общин и внутренних миграций конфессиональный состав немецких сел и деревень изменился кардинальным образом по сравнению с первой половиной XX в Перемещения огромных масс людей в период депортации, мобилизации в трудармию, возвращения из трудовой армии и последующего укрупнения населенных пунктов привели к тому, что практически во всех немецких селах стали действовать несколько религиозных общин Изучение конфессионального состава немецкого населения, проведенное в ходе этнографических экспедиций, показало, что в конце 1980-х- середине 1990-х гг лютеранские общины существовали в 58 населенных пунктах (из 136 обследованных), баптистские - в 53, менонитские -в 33, католические - в 17, адвентистские - в 5, пятидесятническпе - в 2 В 30 населенных пунктах организованных общин не существовало, и верующие посещали религиозные собрания в соседних селах

В 1990-е гг происходит восстановление полноценной религиозной жизни Активно строятся храмы, все общины действуют на законных основаниях, с 1992 г в Омске ежегодно проходит Синод евангелическо-лютеранских церквей Урала, Сибири и Дальнего Востока Но в то же самое время начался процесс эмиграции немцев в Германию, который привел к очень большим изменениям религиозной жизни. Резко снизилась численность общин, и немцев в этих общинах Католические приходы существуют сейчас только в городах, в сельской местности католических общин почти не осталось Изменилась языковая ситуация, еще десять лет назад языком богослужения был немецкий язык. В настоящее время службы повсеместно ведутся на двух языках - русском и немецком, в некоторых общинах - только на русском языке

Совместное проживание немцев, принадлежащих к разным группам, в смешанных населенных пунктах, естественно, оказало влияние и на религиозную жизнь Анализу религиозного синкретизма и взаимодействию с православием посвящен второй параграф третьей главы В отличие от европейской части России, религиозные общины в Сибири долгое время не имели возможности поддерживать стабильные связи с религиозными центрами и вели замкнутый образ жизни Особенно это относится к меннони-там, которые могли поддерживать связи только друг с другом внутри сибир-

скою региона Их изоляционизм, а затем эмиграция, привели к значительному сокращению численности меннонитов по вероисповеданию В начале XXI в от многочисленных меннонитских общин в Сибири остались буквально единицы (например, в с Неудачино Новосибирской области, с Солн-цсвка Омской области)

Существование в большинстве немецких сел нескольких общин привело к их активному взаимодействию, и как следствие - к появлению большого количества синкретичных явлений в религиозной сфере Верующие разных вероисповеданий могли собираться на службу вместе, служба у католиков и лютеран проходила в форме молитвенного собрания, как у баптистов, священников не было, про конфирмацию многие не слышали, все обряды проводили старики, которые хорошо их знали, праздники отмечали все сообща, принципиальных различий между религиями верующие не видели Эти тенденции особенно характерны для небольших по численности общин, которые очень быстро попадали в сферу влияния баптистов В массовом порядке в баптистские общины «переходили» меннониты

Еще одна тенденция религиозной жизни - это влияние православных традиций В настоящее время практически повсеместно немцы проживают в смешанных населенных пунктах, где одновременно существуют протестантские и католические общины, и православные В 1990-е гг стало практиковаться строительство храмов, которые посещают представители разных конфессий Это, например, церковь в с Литковка Омской области, в которой проходят службы лютеран, православных и баптистов, «Дом молитвы для всех народов» в с Хортицы Омской области, построенный для общин лютеран, меннонитов, баптистов и православных Многие семьи являются смешанными в конфессиональном плане Проведенный среди верующих опрос показал, что 36,5 % протестантов и 25 % православных считают, что можно посещать религиозные собрания в других общинах, 33,3 % респондентов не видят разницы между христианскими религиями и около четверти опрошенных православных и протестантов затруднились назвать эти отличия Часть респондентов видит эти отличия в обрядах, но длительное совместное проживание сказалось и на обрядовой сфере Например, Пасху немцы в Сибири считают, в отличие от Германии, более важным и великим праздником, чем Рождество, вместо традиционного «Palmsonntag» местные немцы отмечают Вербное воскресенье, вместо Дня трех королей - «русское Рождество» Таким образом, совместное проживание представителей разных религиозных общин привело к распространению религиозного синкретизма Причина этого заключается и в тесном общении в повседневной жизни, и в отрыве от религиозных центров, когда в условиях изоляции члены общин были вынуждены исходить либо из собственных представлений и опыта, либо заимствовать не противоречащие этим представлениям элементы культуры у верующих других общин Результатом стало постепенное разруше-

ние конфессиональных границ и барьеров, развитие интеграционных процессов в религиозной сфере

Четвертая глава «Этническая идентичность в диаспоре» посвящена особенностям формирования этнической идентичности у немцев Западной Сибири В первом параграфе рассматриваются структура и уровни этнической идентичности Одной из причин формирования многоуровневой идентичности является сложный этнический состав немецкого населения Сибири. Его невозможно определить по статистическим источникам, так как в них указывается только национальная принадлежность Поэтому принадлежность немцев к определенной группе в настоящем исследовании определялась с помощью этносоциологических опросов, интервью, привлечения архивных материалов, изучения генеалогий, пофамильного состава жителей Наиболее крупными группами в составе немецкого населения Сибири являются поволжские, украинские, волынские немцы и меннониты Поволжские немцы, в свою очередь делятся на две группы - потомков первых переселенцев и депортированных и их потомков Одной из наиболее обособленных групп, имеющей выраженную специфику, являются меннониты. После переселения части меннонитов в Россию, то обстоятельство, что они получили статус колонистов, языковое сходство, протестантское вероисповедание и отношение к ним властей способствовали их сближению с немцами Препятствиями на пути сближения всегда была вера, которую они старались «соблюдать в чистоте», и эндогамия Но в советский период роль конфессионального фактора значительно снизилась Помимо того, что неуклонно сокращалось количество менонитских общин, и среди меннонитов все более распространялся баптизм, появилось большое количество неверующих. В настоящее время значительная часть людей, называющих себя мен-нонитами, являются ими только по происхождению, по их выражению «этническими меннонитами»

Практически тот же путь - из Голландии в Восточную Пруссию и Польшу, а затем на территорию Российской империи, прошла еще одна группа населения, которая была отнесена к немцам - это голендры (голландцы), лютеране по вероисповеданию, компактные группы которых сохранились до настоящего времени в Иркутской области. В этом случае также определенная языковая близость и лютеранская вера привели к тому, что государственные власти стали считать голендров немцами Отнесение разных, гетерогенных по происхождению, немецкоязычных групп населения к немцам и проведение в их отношении единой политики (например, депортации), действительно, привело к консолидации, сближению этих групп

Тем не менее, процессы консолидации нельзя считать завершенными Во время проведения экспедиций, особенно первых, встречалось достаточно большое количество людей, обладающих самосознанием локального или регионального уровня. Так, были немцы, которые на вопрос о групповой при-

надлежности, отвечали, что они швабы, баварцы, кашубы, ципсеры, фризы, саксонцы, сохраняя, таким образом, память о месте выхода предков из европейских государств и земель. Довольно значительная часть немцев сохраняла региональное самосознание, связанное уже с российскими регионами. Например, часть поволжских немцев называла себя самарскими или саратовскими немцами Выходцы из южных губерний называли себя немцами житомирскими, запорожскими, херсонскими и т д В настоящее время около половины опрошенных считают себя сибирскими немцами. Таким образом, групповая самоидентификация осуществляется немцами на основе территории проживания - собственной или своих предков

Для большинства немцев Западной Сибири характерно наличие нескольких уровней идентичности человек может считать себя сибирским немцем, так как он родился и вырос в Сибири, одновременно он считает себя украинским немцем, поскольку его родители приехали с территории Украины, также он может сказать, что он житомирский, конкретизируя место выхода переселенцев, и в то же время называет себя швабом, так как говорит на швабском диалекте и знает, что предки его были швабами Таких вариантов самоидентификации существует огромное количество, вследствие того, что неоднократные миграции происходили в течение относительно короткого периода. Для завершения процессов консолидации «народа в пути» просто не хватало времени, поэтому для немцев характерна многоуровневая идентичность

С другой стороны, на протяжении всего периода жизни немцев в Сибири шел процесс стирания языковых и конфессиональных границ, происходило сближение всех групп немцев, формирование единой территориальной общности Об этом свидетельствуют результаты повторного этносоциологическо-го опроса, проведенного на рубеже XX и XXI вв резко снизилось число респондентов, относящих себя к малочисленным этнолокальным группам, например, швабам, кавказским, крымским немцам Все больше распространяется этноним «сибирские» немцы, пусть он характерен и не для всех немцев, живущих в Сибири, но, по крайней мере, для значительной их части Об этих процессах свидетельствует и сознание своего отличия, своей обособленности от других групп, например, соседних «казахстанских» немцев

В последние годы на развитие идентичности большое влияние оказывают процессы самоорганизации В настоящее время на территории Российской Федерации действуют более 500 структур российских немцев, это Центры немецкой культуры, национально-культурные автономии, отделения общества «Возрождение», молодежные объединения, российско-немецкие дома, различные фонды. Наиболее распространенной формой организаций являются Центры немецкой культуры (Центры встреч), в Сибири их более 240. В Барнауле, Новосибирске и Томске действуют российско-немецкие дома В 2006 г. была создана Ассоциация немцев Сибири, в состав которой

вошли национально-культурные центры Алтайского края, Красноярского края, Кемеровской, Новосибирской, Омской, Томской и Тюменской областей Ассоциация является координационным центром, она регулярно проводит съезды и совещания, на которых принимаются планы работы и решаются организационные вопросы По нашей оценке, в работе Центров участвует около 10% немецкого населения, а в различных праздниках, фестивалях и других массовых мероприятиях - до 30 % Это значительное количество людей, проявляющих интерес к истории и культуре собственного народа, также свидетельствует о выраженной этнической идентичности российских немцев в настоящее время.

Второй параграф посвящен такому качеству этнической идентичности в диаспорной группе, как ее множественный характер Длительное пребывание в составе российского государства, проживание в иноэтничном окружении, инокультурное влияние, а главное - большое количество смешанных браков привели к формированию сложной, смешанной или множественной идентичности Как было показано в первой главе, на рубеже XX и XXI вв сложилась парадоксальная ситуация немцев из России эмигрировало немногим меньше, чем было по переписи населения 1989 г, и осталось еще почти 600 тыс Возник т н недемографический прирост населения, причем очень значительный Единственное объяснение этому парадоксу заключается в таком свойстве этнической идентичности диаспоры, как ее мобильный характер, подвижность, изменчивость в зависимости от ситуации

Существовавший ранее естественный прирост немецкого населения обеспечивался в основном за счет мест компактного проживания немцев в Сибири, где существовало достаточно большое количество однонациональных семей В национально-смешанных семьях, которые преобладают в местах дисперсного расселения немцев и, особенно, в городской среде, дети определяли свою этническую принадлежность преимущественно как русские, поскольку окружающее население было русским, язык общения и образования был русским Поэтому в теч регионах Сибири, где российские немцы проживали в основном в городе, а также там, куда немцы переселялись насильственным путем, численность немцев снижалась в результате ассимиляции Но за счет сельских жителей в тех деревнях, которые были основаны немцами в Сибири еще в прошлом и позапрошлом веках, в целом сохранялись и традиционная культура, и этническая идентичность, и положительная динамика численности немецкого населения

Массовая эмиграция кардинально изменила ситуацию С одной стороны, подавляющее большинство живущих в настоящее время в Сибири немцев имеют либо смешанное происхождение, либо находятся в смешанном браке, а чаще всего - и то, и другое вместе С другой стороны, большинство из них считает себя немцами, особенно в ситуации выбора В обычных условиях люди смешанного происхождения чаще всего определя-

ют себя как «и русские, и немцы», но в случае необходимости выбора национальности (при проведении переписи, оформлении документов) в настоящее время большинство выбирает немецкую национальность

В подтверждение приведем расчеты о выборе национальности детей в национально-смешанных браках, сделанные по данным похозяйственных книг По данным 1989-91 гг. в русско-немецких браках дети были записаны немцами в 30 % случаев, русскими - в 70 % Причем, среди глав семей национальность «русский» была указана у людей с фамилиями Шенвальд, Геринг, Франц, Лихвальд и т д. То есть, люди явно немецкого происховдения определяли свою этническую принадлежность как русские По данным 2006-2007 гг, во-первых, количество смешанных семей значительно выросло, а во-вторых, в этих семьях 77,4 % детей записаны немцами, и только 22,6 % - русскими В тех семьях, где отец русский (и соответственно, русские фамилии) - 65 % детей все равно записаны немцами. Таким образом, в настоящее время, ситуация с определением национальности детей в смешанных немецко-русских семьях прямо противоположная той, которая была в начале 1990-х гг., что свидетельствует о том, что статусные позиции немецкой национальности за последние годы значительно выросли и стали выше, чем статус русской национальности

При проведении опроса мы спрашивали, что должно быть главным при определении национальности в случае сложного происхождения Большинство респондентов считает, что национальность человека зависит от национальности отца (43,4 %), но на практике многие люди сегодня используют любую возможность для того, чтобы записать своих детей немцами

Во многом эта ситуация связана с эмиграционными настроениями, поскольку число немцев, желающих выехать на постоянное место жительства в Германию, хотя и снизилось, но по-прежнему является существенным По данным последнего опроса, хотят выехать в Германию 38,5 % респондентов, не хотят менять место жительства - 59,2 %, затруднились ответить -2,3 % Сложный или множественный характер идентичности характерен для мигрантов в целом, поскольку они находятся между двумя мирами Положение между Россией и Германией лучше всего характеризует собственная оценка ситуации эмигрантами «В России мы были немцами, в Германии мы стали русскими»

Наверное, нет ни одного российского немца, который в последние годы не задавался бы вопросом, эмигрировать или нет Большинство отдает себе отчет в том, что Германия - страна хотя и с высоким жизненным уровнем, но проблемы там есть, для многих это чужая страна Чтобы выяснить психологический настрой респондентов, их представления о своих корнях, о чувстве связи и общности с Россией, мы задавали вопрос «Что Вы представляете, услышав слово «Родина» и получили следующие ответы «Родина -это мое село, место, где я живу» - 46,0 %, «Родина - это Россия» - 13,1 %,

«Родина - это Сибирь» - 7,3 % У многих понятие родины связано с личными ассоциациями, домом, семьей, друзьями Лишь 0,6 % опрошенных немцев Сибири, услышав слово «Родина», представляют себе Германию

Проблема адаптации российских немцев в ФРГ заслуживает особого внимания Несмотря на то, что в целом интеграция проходит успешно, для многих этот процесс является весьма болезненным, часть эмигрантов, особенно последних лет, возвращается назад Например, если в 1997 г вернулось в Россию 4,9 % от выехавших в Германию, то в 2007 г - уже 48,7 % Можно утверждать, что трансформация этнической идентичности российских немцев в связи с эмиграционным процессом является очень значительной

При исследовании этнической идентичности в диаспоре важным показателем являются представления людей об этноконсолидирующих и этно-дифференцирующих признаках. Во время всех опросов в качестве объединительного признака респонденты называли язык, и это в то время, когда более половины немцев считают родным языком русский. Роль языка, как консолидирующего признака, кажется парадоксальной, но лишь на первый взгляд. С одной стороны, мы отмечаем неуклонное снижение доли тех немцев, которые считают немецкий язык родным Растет число немцев, не владеющих немецким языком совсем (с 3,4 % во время первого опроса до 8,2 % во время второго опроса) Но с другой стороны, в последние годы проводится большая работа по совершенствованию преподавания немецкого языка, выпускаются газеты, журналы, методические разработки для учителей Значительно выросла языковая компетентность, то есть литературный язык стали знать лучше, доля хорошо владеющих немецким языком выросла с 44 % до 51 % В первую очередь это касается молодежи, также большая работа была проведена в немецких национальных районах. Например, читают литературу и периодику на немецком языке в целом по Западной Сибири 10,3 % респондентов, а в Азовском немецком национальном районе - 34 %

В последние годы произошло изменение установок населения на изучение немецкого языка Все большее количество людей хочет изучать литературный немецкий язык, а не диалекты, поскольку считают, что изучение диалектов не имеет никакой перспективы Тенденция к употреблению нормированного языка является заметной, но далеко не определяющей Более явной тенденцией является все большее расширение сферы употребления русского языка Все немцы употребляют в основном русский язык, степень владения русским языком гораздо выше, чем немецким, потому что все, включая нынешнее старшее поколение, получили образование на русском языке О роли русского языка говорит тот факт, что на титуле выходящей в ФРГ газеты «Русская Германия» стоит девиз «Наше Отечество - русский язык»

Не менее острой, чем эмиграция, для Сибири является проблема этнической иммиграции, в основном из Казахстана и республик Средней Азии Среди мигрантов преобладают русские, немцы находятся на втором месте

Они селятся в основном в тех населенных пунктах, откуда немцы уезжают в Германию Процессы иммиграции и реэмиграции также оказывают влияние на формирование идентичности, поскольку они актуализируют вопросы этнической и национальной принадлежности, гражданства, «своей» и «чужой» культуры, норм и правил поведения, знания немецкого языка

Характер этнической идентичности в значительной степени определяется той этнической средой, в которой жили и живут российские немцы в Западной Сибири. В частности, это численность группы, компактный или дисперсный характер расселения, городская или сельская среда, длительность проживания в населенном пункте, этническое окружение и отношения с окружающими народами.

В Заключении подведены итоги исследования и сформулированы основные выводы, которые заключаются в следующем На протяжении конца XIX - начала XXI вв происходило формирование и развитие этнической общности немцев Западной Сибири, которая представляет собой наиболее крупную диаспорную группу российских немцев. На все ее существование, и, прежде всего, на численность и расселение, оказали влияние миграционные процессы Анализ этих процессов дает основания для выделения трех периодов в развитии группы, которые связаны с добровольными переселениями, депортацией и эмиграцией В результате переселений крестьян в конце XIX - начале XX вв сложились очаги компактного проживания немцев в Сибири, главным образом на Алтае и в районе Омска Депортация привела к значительному, четырехкратному росту численности и дисперсному расселению немцев на территории Западной Сибири, в основном в сельской местности, к увеличению доли поволжских немцев в этнической структуре населения Следствием массовой эмиграции в Германию в конце XX - начале XXI вв стало резкое сокращение численности диаспорной группы и изменение ее этнического состава

В рамках этих трех крупных периодов происходили процессы, также связанные с политическими факторами, которые оказали решающее влияние на этническое развитие группы Так, в начале первого периода немцы проживали в относительно замкнутых и однородных в этническом и конфессиональном плане колониях, в которых сохранялись традиции «материнских» колоний Но коллективизация и ликвидация хуторов привели к совместному проживанию немцев, относящихся к разным группам и возникновению локальных консолидированных культурных комплексов

Во время второго периода большое влияние оказала мобилизация в «трудовую армию», которая привела к перемещениям внутри страны и региона огромных масс населения, и как следствие - широкому распространению русского языка и росту национально-смешанных браков Режим спецпоселения и запрет на перемещения закрепили в Сибири самую крупную группу российских немцев и фактически оформили ее границы Политика

укрупнения колхозов привела к совместному проживанию не только немцев, относящихся к разным группам, но и немцев с другими народами В результате в культуре появилось большое количество интегрированных и синкретичных форм, стали усиливаться процессы языковой и культурной ассимиляции

В третьем периоде выделяется пик эмиграционного движения, который пришелся на середину 1990-х гг, одновременно в Сибирь (в основном в Алтайский край и Омскую область) переселяется значительное число немцев из Казахстана и других азиатских республик Это привело фактически к полному уничтожению традиционных культурных комплексов, локальных вариантов обрядов и обычаев, диалектов и появлению новых национальных форм культуры, основанных в значительной мере на немецком литературном языке и культуре современной Германии В это время значительную роль играли процессы самоорганизации и создание немецких национальных районов

Всесторонняя характеристика миграционных процессов, особенностей культурного воспроизводства, религиозной жизни, идентичности немцев Западной Сибири позволяет сформулировать основные положения концепции диаспорной группы

- диаспорная группа - это часть диаспоры, сформировавшаяся из мигрантов общность, основанная на этнической идентичности, чувстве принадлежности к определенному народу и осознании себя как части этого народа, главной характеристикой которой и особой чертой является территория проживания С этой территорией связаны представления о своей отличительности, о собственной исторической судьбе, о родине

-именно территория лежит в основе формирования идентичности диаспорной группы Свидетельством этого могут служить самоназвания групп (эндоэтнонимы), которые возникают на новой территории обитания, и которые связаны именно с ней (поволжские, украинские, волынские, кавказские, крымские немцы, и, наконец - сибирские немцы, 8|Ь|пепс1еи15сЬе)

-диаспорная группа является, как правило, частью более широкой коалиции, формирование которой происходит в рамках государства Так, российские немцы - это более широкая коалиция, часть немецкой диаспоры Для ее формирования главным фактором является политика государства по отношению к мигрантам Эта политика основана, как правило, на формальных признаках, таких, как иммиграция из определенной страны или язык, но в результате проведения этой политики происходит образование неформальных общностей, обладающих общей идентичностью

-в формировании и развитии диаспорной группы определяющую роль играют миграции В результате многочисленных миграций группа изменяется, в нее включаются новые этнические компоненты, меняется ее культура в результате адаптации к новым условиям, меняется или исчезает

язык. В иноэтничном окружении культура и язык могут сохраниться лишь при наличии каких-либо барьеров, например, конфессиональных С исчезновением этих барьеров культурная и языковая ассимиляция являются неизбежными По отношению к немецкому населению самым ярким примером, подтверждающим это положение, являются меннониты

- стратегия развития диаспорной группы зависит во многом от характера расселения, территориального размещения При компактном расселении, например, заключается меньше смешанных браков, которые являются основным механизмом естественной ассимиляции Компактный характер расселения немцев в Западной Сибири обусловил более низкие темпы ассимиляции здесь, по сравнению с другими территориями России, что выразилось, например, в признании большим количеством немцев родным языком немецкого языка и сохранении локальных очагов традиционной культуры в моноэтничных поселениях По отношению к немцам следует подчеркнуть связь характера расселения с политическими процессами Именно политика государства (сначала деятельность Переселенческого управления, затем переселения в период коллективизации, депортация и, наконец, миграционная политика последних десятилетий) обусловили принципы и особенности формирования диаспорной группы

- роль территории, на которой формируется группа, гораздо шире общепринятых положений о формировании единых хозяйственно-культурных комплексов Кроме формирования определенной этнотерриториальной идентичности, о которой было сказано выше, происходит выделение определенных символов, как правило, культурных, маркирующих эту идентичность. Таким образом, именно значение территории в качестве объединительного признака, позволяет нам определить немецкое население Западной Сибири как диаспорную группу, для которой характерны внутренние связи, общие процессы демографического и миграционного поведения, общие закономерности в культурном воспроизводстве и формирование особой территориальной идентичности

Для дальнейшего исследования проблемы можно сформулировать следующие рекомендации В настоящее время необходимо проведение массового этносоциологического опроса немецкого населения, проживающего в Западной Сибири, и в других регионах Это позволит изучить динамику этнических процессов на протяжении длительного периода (с интервалом в 10 и 20 лет) и более четко определить тенденции этнического развития, а также провести сравнительное исследование разных групп российской немецкой диаспоры Важным является продолжение этнографических исследований, экспедиционных работ, поскольку эмиграция фактически уничтожает последние «островки» немецкой традиционной культуры Выводы исследования могут быть использованы при дальнейшей разработке вопросов этнической истории немецкого населения Западной Сибири, в частности, слабо

проработана история послевоенного периода и до конца 1980-х гг, обобщающие работы по этому периоду отсутствуют Необходимо проведение сравнительных исследований развития групп российской немецкой диаспоры в разных регионах России и за рубежом - в Казахстане, Украине, США, Канаде и других странах. В связи с тем, что большая часть российских немцев эмигрировала в Германию, и процесс эмиграции, хотя и в значительно меньших масштабах, но продолжается, нужно проводить исследования всех составляющих процесса эмиграции. Ключевыми проблемами здесь являются адаптация и интеграция переселенцев, реэмиграция, поддержка наших соотечественников за рубежом Актуальным является изучение такой проблемы, как более эффективное использование помощи, оказываемой российским и германским правительствами российским немцам

Список основных работ, опубликованных по теме диссертации: Публикации в ведущих рецензируемых научных журналах, определенных ВАК Министерства образования и науки РФ:

1 Смирнова ТБ, Томилов Н А Немцы Сибири история и культура//Этнографическое обозрение 1994 №2 С 167-168 (0,2 пл, авторский вклад 0,1 п л)

2. Смирнова ТБ Современное состояние языка немцев Западной Сибири//Гуманитарные науки в Сибири 1996 №3 С 80-84 (0,3 пл)

3. Смирнова ТБ Материальная культура российских немцев Западной Сибири традиции, трансформации и современное состояние // Вестник Новосибирского государственного университета Серия, история, филология 2006 Т 5, вып 3 Археология и этнография С 118-123 (0,5 п л)

4 Смирнова ТБ Миграции и динамика численности немецкого населения Западной Сибири в конце XIX - начале XXI в // Известия Алтайского государственного университета 2007 №4/3 С 174-181 (1,0 п л)

5. Смирнова ТБ Обычай венчания покойников у немцев Сибири // Этнографическое обозрение 2008 №5 С 133-144 (0,8 п л)

6 Смирнова Т Б Этническая история немецкой диаспоры в трудах сибирских ученых // Гуманитарные науки в Сибири 2008 № 3 С 63-68 (0,4 п л)

7 Смирнова Т Б Особенности развития обрядности в диаспоре (на примере свадебных обрядов немцев Сибири) // Известия Алтайского государственного университета 2008 №4/2 С 169-177 (1,0 пл)

8 Смирнова Т Б Современное демографическое развитие немецкой диаспоры в Сибири // Проблемы истории, филологии, культуры 2008 № 22. С. 600-606. (0,4 п л)

9 Смирнова Т Б Этнический состав немцев Сибири II Вестник Томского государственного университета 2009 Авг № 325 С 86-87 (0,3 п л)

10 Смирнова Т Б Обычаи ряжения в календарных праздниках немцев Сибири // Археология, этнография и антропология Евразии. 2009 № 3 (39) С. 128-134 (0,8 л л )

Монографии и главы в коллективных монографиях

11 Рубчевская CA, Смирнова ТБ Традиционная обрядность немцев Сибири Омск- Издательство ОмГПУ, 1998 154 с (9,6 пл, авторский вклад 4,8 п л)

12 Смирнова Т Б Немцы // Народы Западной и Средней Сибири Культура и этнические процессы / Ш К Ахметова и др. Новосибирск Наука, 2002 С. 83-112 (15,2 п л, авторский вклад - 1,4 п л)

13 Смирнова ТБ Немцы Сибири этнические процессы Омск ИЦ «РУСИНКО», 2002 210 с (13,1 пл)

14 Смирнова ТБ Немцы Сибири этнические процессы и этнокультурное взаимодействие Новосибирск- Издательство Института археологии и этнографии СО РАН, 2003 88 с (10,5 п л)

15 Смирнова ТБ История формирования и тенденции этнического развития населения Омской области // Омская область на пороге тысячелетий политика, экономика, культура / Ж.В Лазарева и др Омск Издательство ОмГАУ, 2003 С 128-145 (14,8 п л, авторский вклад 1,0 п.л)

Статьи в научных изданиях

16 Snurnova Т Siberian Germans 11 Encyclopedia of world cultures Boston GK Hall, 1992 Volume VI. P 337-341 (0,4 п л)

17 БрукС И, Смирнова ТБ Немцы//Народы России энциклопедия М • Большая Российская Энциклопедия, 1994 С 246-249 (0,5 п л, авторский вклад 0,3 п л)

18 Смирнова Т Б Этническое самосознание и этнические процессы у немцев Западной Сибири // Российские немцы Проблемы истории, языка и современного положения Материалы Международной научной конференции М «Готика», 1996 С 485-492 (0,4 пл)

19 Рубчевская CA, Смирнова ТБ Роль этнографических источников в изучении истории и культуры немцев Сибири // Российские немцы Историография и источниковедение Материалы Международной научной конференции М «Готика», 1997 С 303-312 (0,5 п л, авторский вклад 0,25 п л)

20 Смирнова ТБ, Толпаов НА История, современное этническое развитие российских немцев в Сибири и проблемы их изучения // Немцы Сибири история и современность Материалы Международной научно-практической конференции Омск Омский филиал ОИИФФ СО РАН, 1997. С 9-16 (0,5 п л, авторский вклад 0,3 п л.)

21 Smirnowa ТВ, Tomilow NA Geschichte, gegenwartige ethnische Entwicklung der Russlanddeutschen in Sibirien und Probleme ihrer Untersuchung // Немцы Сибири история и современность- Материалы Международной

научно-практической конференции. Омск Омский филиал ОИИФФ СО РАН, 1997 С 17-24 (0,5 п л, авторский вклад 0,3 п л.)

22 Смирнова ТБ Миграция как фактор формирования этнической субкультуры немцев Сибири // Миграционные процессы среди российских немцев исторический аспект Материалы Международной научной конференции М • «Готика», 1998 С. 424-430 (0,3 п л)

23 Смирнова ТБ, Филимонова ТД Немцы // Народы и религии мира Энциклопедия. М. Большая Российская Энциклопедия, 1998 С 371-375 (0,32 п л, авторский вклад 0,16 п л)

24 Смирнова ТБ Изменение конфессионального состава немцев Западной Сибири в XX в // Протестантизм в Сибири история и современность Материалы Международной научной конференции Омск ТОО «Полиграф», 1998 С 130-132.(0,1 пл)

25. Смирнова ТБ Исследования научно-исследовательской лаборатории этнографии и истории немцев Сибири по этнической истории (на примере населенных пунктов Омской области) // Исторический ежегодник. Омск,2001 С 195-203 (0,6 п л)

26 Смирнова Т Б История немецких населенных пунктов Горьков-ского района Омской области // Сибирская деревня история, современное состояние, перспективы развития Сборник научных трудов Омск Издательство ОмГАУ, 2002 Ч 1 С 65-68 (0,2 п л.)

27. Смирнова Т Б Обряды перехода в немецкой свадьбе // Исторический ежегодник. Омск, 2002 С 104-109.(0,2 пл)

28 Смирнова ТБ Этнические процессы у немцев Сибири // Немцы Сибири история и культура Материалы Третьей международной научно-практической конференции Омск Аркор, 2002 С 32-38 (0,3 п л)

29 Смирнова Т Б Методика полевых этнографических исследований // Российские немцы Научно-информационный бюллетень. М, 2003 № 1 С 11-14 (0,4 п л.)

30 Смирнова Т Б Современные этнические процессы у немцев Западной Сибири // Немецкое население в постсталинском СССР, в странах СНГ и Балтии (1956-2000 гг) Материалы международной научной конференции М • АОО «Международный союз немецкой культуры», 2003. С 169-176 (0,5 пл)

31. Смирнова ТБ Особенности этнического развития немцев Западной Сибири (по материалам социологических опросов 1990-х гг) // Диаспоры 2003 №2 С 142-159 (0,9пл)

32 Смирнова ТБ Этнографическое изучение культуры российских немцев Сибири // Ключевые проблемы истории российских немцев: Материалы X Международной научной конференции М.. ЗАО «МСНК-пресс», 2003 С 330-347 (1,0 п л)

33 Смирнова ТБ Динамика современных этнических процессов у немцев Западной Сибири // Немцы Сибири история и культура Материалы IV международной научно-практической конференции Новосибирск Издательство Института археологии и этнографии СО РАН, 2003 С. 126-128 (0,3 п л)

34. Смирнова Т Б История немецких населенных пунктов Исилькуль-ского района Омской области // Сибирская деревня история, современное состояние, перспективы развития Сборник научных трудов Омск Издательство ФГОУ ВПО ОмГАУ, 2004 Ч 1. С 105-108 (0,2 п л )

35 Смирнова ТБ Конфессиональный состав и межконфессиональные отношения немцев Западной Сибири // Положение российских немцев в России и в Германии на рубеже ХХ-ХХ1 веков Материалы международной научной конференции Саратов Научная книга, 2004 С 89-106 (0,8 п л)

36 Смирнова Т. Б Сравнительная характеристика групп немецкого населения Алтайского края и Омской области II Этнография Алтая и сопредельных территорий Материалы международной научно-практической конференции Барнаул Издательство Барнаульского гос пед ун-та, 2005 Вып 6 С 57-59 (0,2 пл)

37 Смирнова ТБ Межэтнические процессы у российских немцев Западной Сибири // Российские немцы в инонациональном окружении, проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности Материалы международной научной конференции M «МСНК-пресс»,2005 С 203-212 (0,6 пл)

38 Смирнова ТБ Миграционные процессы у немцев Западной Сибири в конце XX - начале XXI веков // Социогенез в Северной Азии Сборник научных трудов Иркутск Издательство ИрГТУ, 2005 Ч 2 С 216-219 (0,3 п л )

39. Смирнова ТБ Орнаментальное искусство немцев Сибири // Актуальные вопросы истории Сибири Пятые научные чтения памяти профессора А П Бородавкина Сборник научных трудов Барнаул «Аз Бука», 2005 С 270-272 (0,2 п л)

40 Смирнова ТБ История возникновения и современное состояние религиозных общин немецкого населения Западной Сибири // Народы и культуры Сибири изучение, музеефикация, преподавание сборник научных трудов Омск Издательство Омского университета, 2005 С 207-219 (0,6 пл.)

41. Смирнова ТБ Исследования по этнографии немецкого населения Сибири в Омском государственном университете // Немцы Сибири история и культура Материалы V Международной научно-практической конференции Омск Издательский дом «Наука», 2006 С 178-180 (0,3 п л)

42 Том шов НА, Ахметова 111 К, Смирнова ТБ Направления национальной политики России и укрепление ее научной и общественной базы // Немцы Сибири история и культура Материалы V Международной науч-

но-практической конференции Омск Издательский дом «Наука», 2006 С 96-100 (0,5 п л , авторский вклад 0,25 п л)

43 Смирнова ТБ Похоронный обряд немцев Сибири // Интеграция археологических и этнографических исследований сборник научных трудов Красноярск, Омск Издательский дом «Наука», 2006 С 157-160 (0,3 п л)

44 Блинова А Н, Смирнова Т Б Этнография российских немцев Сибири в собраниях университетского музея // Bichuk Одеського 1Сторико-краезнавчого музею Матер|ал1 III Мшнародно! науково-пракгично1 конференцп «Музей 1сторш Одеса» Наукове видання Одеса «Астро-принт», 2006 С 49-50 (0,2 и л, авторский вклад 0,1 ил)

45 Смирнова ТБ Немецкая тематика в журнале «Этнографическое обозрение» // Российские немцы Научно-информационный бюллетень М,

2007 №3(51) С 9-12 (0,25 пл)

46 Смирнова ТБ Немецкая идентичность в национально-смешанной среде (по материалам этносоциологических исследований в Сибири) // Российское государство, общество и этнические немцы основные этапы и характер взаимоотношений (XVHI-XXf вв) Материалы XI Международной научной конференции М «МСНК-пресс», 2007 С 389-397. (0,5 п л)

47 Смирнова ТБ Немецкие национальные районы в Сибири история и роль в развитии этнической культуры // Вопросы германской истории Сборник научных трудов Днепропетровск «Пороги», 2007 С 254-265 (0,6 п л)

48 Смирнова ТБ Адаптация немецкого населения в условиях освоения Сибири (по материалам этнографических экспедиций) // История немецкой колонизации в Крыму и на юге Украины в XIX-XX вв . Материалы Международной научной конференции, посвященной 200-летию переселения немцев в Крым Симферополь- АнтиквА, 2007 С 61-73 (0,7 п л)

49 Смирнова ТБ История немецких населенных пунктов Тарского района Омской области // Сибирская деревня- история, современное состояние, перспективы развития Материалы VII Международной научно-практической конференции Омск Издательство Омского аграрного университета, 2008 Ч I С 79-82. (0,2 п л)

50 Смирнова ТБ Этнический и конфессиональный состав немецких населенных пунктов Сибири // Этнография Алтая и сопредельных территорий Материалы международной научной конференции Барнаул БГПУ,

2008 Вып 7 С 121-124 (0,4 пл)

51 Смирнова ТБ Трансформация этнической культуры, этнической идентичности, этнической самоидентификацип немцев Сибири в конце XX - начале XXI века, причины и результаты // Немцы России исторический опыт и проблемы самоорганизации Материалы международной научно-практической конференции М • «МСНК-пресс», 2008 С 46-50 (0,6 п л )

Смирнова Татьяна Борисовна

НЕМЕЦКОЕ НАСЕЛЕНИЕ ЗАПАДНОЙ СИБИРИ В КОНЦЕ XIX - НАЧАЛЕ XXI ВЕКА: ФОРМИРОВАНИЕ И РАЗВИТИЕ ДИАСПОРНОЙ ГРУППЫ

Специальность 07 00 07 - этнография, этнология и антропология

Подписано в печать 12 10 09 Формат бумаги 60\84 1/16 Печ л 26 Тираж 150зкз Заказ453

¡Ьдатсяьстеи Омского госу дарственного \ ниеерентета 644077 Очск-77 пр Мира На госшиеерситет

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора исторических наук Смирнова, Татьяна Борисовна

Введение

Глава 1. Миграции как фактор формирования и развития диаспорной группы немцев Западной Сибири

1.1. Миграции в конце XIX века - 1930-е годы

1.2. Депортация и миграции в 1940-е - 1980-е годы

1.3. Эмиграция в Германию в конце XX - начале XXI века

Глава 2. Особенности культурного воспроизводства в диаспорной группе

2.1. Адаптация и интеграция культуры в условиях миграций

2.2. Консервация и символизация культурных элементов на примере обрядности)

Глава 3. Религиозная жизнь и межконфессиональное взаимодействие в диаспоре

3.1. Условия деятельности религиозных общин в Сибири и изменение конфессионального состава немецкого населения

3.2. Религиозный синкретизм в условиях изоляции и взаимодействие с православием

Глава 4. Этническая идентичность в диаспоре

4.1. Структура и уровни этнической идентичности немецкого населения Западной Сибири

4.2. Множественная этническая идентичность в диаспорной группе

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Смирнова, Татьяна Борисовна

Актуальность темы исследования. Изучение этнической истории и составляющих ее этнических процессов является одной из актуальных задач современной этнологии. Особое значение здесь имеют проблемы формирования, последующего развития и современного состояния этнических общностей, проживающих за пределами основной этнической территории. Актуальность исследования заключается в том, что в этнической общности российских немцев за последнее время произошли значительные изменения, и проанализировать эти перемены, их причины и последствия представляется очень важным. Изменения коснулись буквально всех сторон жизни - резко снизилась численность немцев, компактный характер расселения сменился дисперсным, произошла трансформация культуры и идентичности, возникли новые формы самоорганизации, активизировались контакты с Германией. Научное осмысление этих процессов, объективное изучение истории и культуры немецкого меньшинства способствует сохранению этнокультурного многообразия России и определяет актуальность темы исследования.

Положение российских немцев во многом определялось и продолжает определяться межгосударственными отношениями с Германией. Сложный период этих взаимоотношений в прошлом обусловил дискриминационную политику и негативные тенденции развития. Сегодня российское и германское правительства проводят политику помощи российским немцам. С 1992 г. действует Межправительственная российско-германская комиссия по проблемам российских немцев. В марте 2008 г. Правительством Российской Федерации была принята федеральная целевая программа «Развитие социально-экономического и этнокультурного потенциала российских немцев на 2008-2012 годы», в которой подчеркивается необходимость развития самобытности и традиций российских немцев за счет созданного культурного и научного потенциала, а также развития научно-образовательных центров1.

1 Концепция федеральной целевой программы «Развитие социально-экономического и этнокультурного потенциала российских немцев на 2008-2012 годы». Утверждена распоряжением Правительства Российской

После подписания концепции программы уполномоченный по делам переселенцев и национальных меньшинств, замминистра внутренних дел Германии К. Бергнер заявил, что видит «в ее принятии однозначную приверженность российского правительства к совместной ответственности в деле поддержки немецкого меньшинства в Российской Федерации»2. По его мнению «российские немцы смогли бы стать своеобразным мостом, или помочь построить этот мост между Россией и Германией, между Германией и Сибирью. Это может оказать положительный эффект в будущем как на российских немцев, сохранение их национальной идентичности, так и на взаимоотношения между нашими государствами»3.

При обосновании актуальности темы исследования следует особо выделить еще одну проблему - эмиграции немцев в Германию. Уже сам факт того, что за последние 15 лет в Германию выехало около двух миллионов немцев, свидетельствует о масштабах этнической миграции и значении исследования вопросов, связанных с этим процессом. Если же учесть то обстоятельство, что большая часть уехавших из России немцев проживала в Сибири, то актуальность изучения причин, характера и последствий миграционных процессов, как для самой этнической общности, так и для нашего региона в целом не подлежит сомнению.

Этнические миграции сегодня оказывают влияние на социально-экономическую, демографическую и этническую ситуацию практически во всех странах. Они требуют глубокого научного осмысления, в котором нуждается практика управления миграционными потоками, насущными являются координация исследований разных гуманитарных наук и использование опыта изучения миграционного поведения разных народов.

В этом смысле этническая история и этнические процессы у немцев России представляют большой интерес. На примере немецкого населения

Федерации от 29 августа 2007 г. № 1143-р // Интернет-портал Правительства Российской Федерации. URL: http://vvwvv.govemmcnt.ru/content/governmentactivity/rfgovernmentp1ans/8110163.htm

2 Межправительственная российско-германская комиссия по проблемам российских немцев // Московская немецкая газета. - Специальный выпуск. - 2008. - С. 22.

3 Интервью К. Бсргнера информационной службе ОРНИС 4 ноября 2006 г. // ORNIS-press. Сайт. URL: http://wwvv.ornis.ru/index.pbp7article id=578&gohack=42

России можно рассмотреть практически все типы и формы миграций - как добровольные, так и принудительные, как миграции на близкие расстояния, так и с одного континента на другой, как переезды отдельных людей и семей, так и перемещения сотен тысяч человек одновременно. Немцы, покинувшие Германию почти два с половиной века назад, находились в состоянии практически непрерывных миграций, по отношению к ним не случайно существует устойчивое выражение «Volk auf dem Weg» («народ в пути»), являющееся, по сути дела, этнонимическим синонимом «российских немцев».

Помимо прикладного значения, исследование исторического феномена «народа в пути» является вкладом в осмысление таких широко обсуждаемых в современной науке понятий, как «диаспора», «диаспорные народы» и «диаспорные группы», «историческая родина», «этническая территория» и «территория проживания», «новые российские диаспоры» и «транснациональные общности» и др.

Кроме этих вопросов, актуальность изучения этнической истории и этнических процессов обусловлена необходимостью продолжения теоретических разработок в этой области этнологической науки в современных условиях, которые характеризуются утверждением новых методологических подходов, их наметившейся интеграцией, развитием междисциплинарных исследований, внедрением в исследовательский процесс новых технологий в области фиксации и обработки этнографических материалов, открывшимися в последнее время широкими возможностями использования опыта зарубежных ученых.

Сочетание накопленного в нашей стране огромного опыта изучения этнической истории и этнических процессов с достижениями современной науки и всесторонняя характеристика конкретной этнической общности как динамической системы на протяжении всей истории ее существования, несомненно, входит в число приоритетных направлений этнологии.

Степень научной разработанности темы. Проблема исследования этнических диаспор приобрела особую остроту в последние десятилетия в связи с массовыми этническими миграциями, процессами глобализации, интенсификацией связей между группами мигрантов, актуализацией этничности и другими процессами, характерными для современности. Это не значит, что к проблеме диаспор- ученые раньше не обращались, поскольку этнические общности, проживающие в отрыве от своей этнической территории, мигрантские сообщества изучались и прежде. Но можно сказать, что именно в последнее время (точнее - с конца 1980-х гг.) стало оформляться исследовательское направление, специально занимающееся проблемой диаспорального развития этнических общностей.

Отличительной чертой этого, сравнительно нового направления, является его междисциплинарный характер. Проблема диаспор исследуется не только этнологами и антропологами, но и достаточно широко — историками, политологами, социологами, психологами, лингвистами и др. Поэтому спектр исследований диаспор очень широк, а оценки данного феномена неоднозначны.

Приоритет в публикациях, посвященных системному исследованию диаспор, принадлежит двум периодическим изданиям, во-первых, это журнал «Этнографическое обозрение», на страницах которого были опубликованы посвященные этой проблеме статьи С.А. Арутюнова, Ю.И. Семенова, В.А. Тишкова4. Во-вторых, в Москве с 1999 г. издается независимый научный журнал «Диаспоры». Это специализированное издание публикует как работы теоретического характера, так и статьи о положении самых разных диаспор в разных регионах мира, о конкретных ситуациях, связанных с их жизнью.

Подводить какие-либо итоги возникшим на страницах этих изданий дискуссиям по данной исследовательской проблеме, пожалуй, рано, поскольку многие вопросы не решены, но только обозначены. Тем не менее, достаточно продуктивно в настоящее время обсуждаются проблемы дефиниций, в частности, самого определения диаспоры5, диаспоральной идентичности,

4 Арутюнов С.А. Диаспора —это процесс // ЭО. — 2000. - № 2. — С. 74-78 , Семенов Ю.И. Этнос, нация, диаспора // ЭО. - 2000. - № 2. - С. 64-72 ; Тишков В.А. Исторический феномен диаспоры // ЭО. - 2000. - № 2. - С. 43-63.

5 Дятлов В. Диаспора: попытка определиться в понятиях // Диаспоры. — 1999. - № 1. — С. 8-23 ; Его же. Диаспора: экспансия термина в общественную практику современной России // Дпаспоры. — 2004. - № 3. — 126138 ; Милитарев А. О содержании термина «диаспора» (к разработке дефиниции) // Диаспора. — 1999. - № 1. — функционирования языков в диаспоре, адаптации мигрантов и др. Не слишком часто, но все же неоднократно, на страницах журнала «Диаспоры» поднимались вопросы, касающиеся немецкой этнической общности. Это статьи Н.Г. Галеткиной, А.Ю. Охотникова, Е.Ю. Протасовой, В.Н. Шайдурова и автора данной диссертации6.

В последние годы вышло несколько работ обобщающего характера, которые оформили те концептуальные направления, в которых проходит исследование феномена диаспоры отечественными учеными. Прежде всего, это монографии Т.С. Иларионовой, Т.В. Полосковой, В.Д. Попкова и В.А. Тишкова «Реквием по этносу», в которой одна из глав посвящена теории и политике диаспоры7. Кроме того, эти проблемы освещались в сборниках научных статей, среди которых следует выделить «Миграции и новые диаспоры в постсоветских государствах» и «Национальные диаспоры в России и за рубежом»8.

Весьма незначительное количество работ, посвященных рассмотрению российских немцев в контексте диаспорального развития, связано, пожалуй, со значительными особенностями немецкой диаспоры в России, относящимися как к процессу ее формирования, так и к современному состоянию. Особенности эти являются настолько существенными, что ряд ученых высказывает сомнения по поводу возможности определения российских немцев как диаспоры. Так, В.А. Тишков считает, что немцы в России являются не диаспорой, а народом России, и, напротив — в Германии они являются

С. 24-33 ; 2005. - № 3. - С. 8-17 ; Попков В. «Классические диаспоры»: к вопросу о дефиниции термина // Диаспоры. - 2002. - № 1. — С. 6-21 ; Тишков В.А. Увлечение диаспорой (о политических смыслах диаспорального дискурса) // Диаспоры. — 2003. - № 2. — С. 160-183.

6 Галеткина Н.Г. Парадоксы коллективной памяти: бужские голендры в Сибири и в Германии // Диаспоры. -2006. - № 1. — С. 11-35 ; Ее же. От мигранта к сибиряку. Трансформация групповой идентичности при переселении // Диаспоры. - № 2002. - № 2. - С. 32-63 ; Охотников А. Немецкие переселенцы в поликультурном пространстве Северной Кулунды // Диаспоры. - 2006. - № 1. — 59-79 ; Протасова Е. Русско-немецкий билингвизм и русский язык: опыт Германии // Диаспоры. — 2003. - № 1. — С. 27-47 ; Смирнова Т.Б. Особенности этнического развития немцев Западной Сибири (по материалам социологических опросов 1990-х гг. // Диаспоры. - 2003. - № 2. — С. 142-159 ; Шайдуров В.Н. Немцы и русские на Алтае. Контакты и конфликты на рубеже XIX - XX вв. // Диаспоры. - 2003. - № 2. - С. 67-87.

7 Иларионова Т.С. Этническая группа: генезис и проблемы самоидентификации (теория диаспоры). — М.: Нойес Лебен, 1994. - 167 е.; Полоскова Т.В. Современные диаспоры: внутриполитические и международные аспекты. - М.: «Научная книга», 2002. - 283 с.; Понков В.Д. Феномен этнических диаспор. - М.: ИС РАН, 2003. - 340 е.; Тишков В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. — М.: Наука, 2003. — 544 с.

8 Миграции и новые диаспоры в постсоветских государствах. - М.: АО Авиаиздат, 1996. - 238 с. ; Национальные диаспоры в России и за рубежом в XIX-XX вв. - М.: ИРИ РАН, 2001. - 329 с. российской диаспорой9. Принимая некоторые (но далеко не все) аргументы сторонников этой точки зрения, отметим, что сами, далеко неоднозначные, этнические процессы у немецкого населения, были осложнены процессами политическими. Это и отношения между Россией и Германией, заложниками которых неоднократно становились российские немцы, и, как следствие — политика государства по отношению к немцам, и противоречивые процессы внутри немецкой общности. Большой груз политических проблем приводит к острой полемике и наличию большого количества точек зрения.

Формированию более определенной позиции способствует проведение конкретных исторических и этнографических исследований. К настоящему времени существует достаточно большое количество работ, посвященных миграционным процессам среди российских немцев, образованию территориальных групп, отдельным этапам этнической истории, социально-культурной характеристике этих групп. Об этом свидетельствует содержание библиографических сборников, вышедших в нашей стране и за рубежом. Из наиболее полных следует назвать коллективную работу под руководством проф. Д. Брандеса (Дюссельдорф) по проблемам немецкой колонизации, истории и культуры немцев в России, СССР и СНГ10. В отечественной историографии большое количество исследований, посвященных истории немецких колоний в Российской империи, положению немцев в Советском Союзе и новейшей истории российских немцев появляется в начале 1990-х гг. Систематизация этих работ была проведена Т. Черновой-Дёке11. Это была первая попытка обобщения документально-справочных изданий, научных статей, монографий, публицистической литературы. Работа по составлению библиографии продолжается. В Германии составлением указателей занимается Д. Брандес, в России наиболее полным изданием является научно

9 Тишков В.А. Реквием по этносу. — С. 441.

10 Brandcs D., Busch М., Pavlovic К. Bibliographic zur Geschichte und Kultur der Russlanddeutschen. - Bd. 1: Von der Einwanderung bis 1917. - Munchcn, 1994; Brandcs D., Donninghaus V. Bibliographie zur Geschichtc und Kultur der Russlanddeutschen. - Bd. 2: Von 1917 bis 1998. - Miinchcn, 1999.

11 Чернова Т.Н. Российские немцы. Отечественная библиография, 1991-2000 гг. - М., 2001. - 272 с. информационный бюллетень «Российские немцы», в каждом номере которого

12 есть раздел «Текущая библиография» .

Анализ отечественной и зарубежной литературы позволяет сделать вывод о том, что до начала 1990-х гг. немцы Сибири находились практически вне поля зрения исследователей. До 1940-х гг. внимание в основном уделялось немцам Поволжья, Украины, Москвы, Санкт-Петербурга и некоторым другим группам в европейской части страны. Изучение истории, этнографии и диалектов проводилось в 1920-1930-х гг., в Саратове и Ленинграде были созданы центры по изучению немецких диалектов. У истоков немецкой диалектологической школы стояли выдающиеся ученые - Г. Дингес, А.П. Дульзон, В.М. Жирмунский. Результаты этнографической работы нашли отражение в статьях В.М. Жирмунского13. Впоследствии, в связи с изменением политической ситуации и депортацией, В.М. Жирмунский и А.П. Дульзон вынуждены были изменить направление своих исследований, даже само упоминание о немцах в публикациях стало невозможным.

Нельзя сказать, что исследования не проводились вообще, в 1960-е гг. в Сибири и Казахстане, где после депортации проживала основная масса советских немцев, был проведен ряд экспедиций, в Омске сложилась научная диалектологическая школа под руководством профессора Г.Г. Едига. Но масштабы исследований были меньшими и это были не комплексные, как раньше, а исключительно диалектологические работы. Проблемами немецкой деревни в это время занимался JI.B. Малиновский, который написал статью, посвященную жилищу немцев Сибири14. Им же впервые было проведено социологическое обследование населения нескольких немецких сел в

12 Научно-информационный бюллетень «Российские немцы» (Wissenschaftliches Informationsbulletin «Die Russlanddeutschen» - ежеквартальное издание, издается в Москве с 1995 г. по настоящее время.

13 Жирмунский В.М. Итоги и задачи диалектологического и этнографического изучения немецких поселений СССР // СЭ. - 1933. - № 2. - С. 84-112; Его же. Этнографическая работа в немецких колониях Украины и Крыма // Этнография. - 1927. - № 2. - С. 13-26.

14 Малиновский Л.В. Жилище немцев-колонистов в Сибири // СЭ. - 1968. - № 3. - С. 97-105.

Алтайском крае и Омской области, в последние годы им были опубликованы работы обобщающего характера15.

Период конца 1980-х — начала 1990-х гг. можно считать переломным в отечественной историографии, посвященной российским немцам. Запретных тем в исторической науке больше не было, поэтому в общем огромном потоке литературы, посвященной репрессиям, депортации народов, современным национальным проблемам довольно быстро оформляется комплекс публикаций, в которых поднимаются вопросы истории и этнического развития российских немцев. Сначала появились статьи в периодической печати, в основном по вопросам эмиграции и восстановлению немецкой республики. Затем выходит ряд статей в научных журналах, из которых необходимо выделить работу С.В. Чешко «Время стирать «белые пятна»»16. Сотрудниками Института этнографии АН СССР было проведено этносоциологическое

17 обследование немцев в Казахстане . В «Этнографическом обозрении» в 1993 г.

18 была опубликована статья И.Г. Шервуд и И.Г. Остроух . Появилось несколько статей, посвященных немцам в Казахстане и некоторым другим группам19. Из конкретных исследований следует выделить работы С.В. Соколовского, который проводил исследования среди меннонитов Алтая20.

Здесь, пожалуй, следует сделать отступление и сказать о литературе, посвященной меннонитам. В зарубежной историографии меннониты рассматриваются как самостоятельная общность, не только религиозная, но и историко-культурная. В США и Канаде, где в настоящее время проживает основная масса меннонитов, существует два, мало пересекающихся между

15 Малиновский JI.B. Некоторые предварительные результаты социолого-лингвистического обследования немецкого населения Западной Сибири // Сбор и разработка материалов социолого-лингвистнческих исследований в Сибири. — Новосибирск, 1969. — С. 20-29; Его же. Немцы в России и на Алтае. — Барнаул, 1995.

- 185 с. ; Idem. Deutsche in Russland und in Sibirien. - Barnaul, 2000. - 222 S. ; Малиновский Л.В., Резннченко О.Л. Языковая жизнь немецкой деревни в Сибири. - Барнаул : БГПУ, 2007. - 118 с.

16 Чешко С.В. Время стирать «белые пятна» // СЭ. - 1988. - № 6. - С. 3-16.

17 Наумова О.Б., Чешко С.В. Современные этнокультурные процессы у казахов и немцев Казахстана (опыт сравнительного анализа) // Этнокультурные процессы в национально-смешанной среде. - М., 1989. — С. 30-77.

Остроух И.Г., Шервуд Е.А. Немцы в России: исторический очерк // ЭО. - 1993. - № 3. - С. 40-51.

19 Наумова О.Б., Чешко С.В. Формирование этнической субкультуры мигрантов (меннониты в Тульской области) // Этносоциальные проблемы сельских миграций. - М., 1990. - С. 78-95 ; Социально-культурное развитие немцев Казахстана. - Алма-Ата: Наука, 1990. - 38 с.

20 Соколовский С.В. Брачные круги и эндогамные барьеры. К методике анализа брачной миграции // СЭ. — 1986.

- № 4. - С. 67-99; Его же. Меннониты Алтая: история, демография, ономастика. - М., 1996. — 257 с. собой, направления исследований - по немцам из России, и отдельно - по меннонитам. В России, несмотря на присущий меннонитам сознательный изоляционизм, дистанция между ними и немецким населением постепенно уменьшалась, чему в немалой степени способствовала политика государства, для которого немецкий язык стал основным критерием, на основании которого меннонитов стали считать немцами (и применили к ним все карательные меры во время войны, несмотря на принципиальный пацифизм меннонитов). В советских переписях населения большая часть меннонитов фиксировалась как немцы, и лишь небольшое их количество записывалось голландцами. Меннониты в России и Советском Союзе полностью разделили судьбу немцев, поэтому в отечественной традиции и не существует жесткого разделения в литературе о немцах и о меннонитах. С другой стороны, существует комплекс литературы религиоведческого характера. Это, например, работы А.Н. Ипатова, л I

А.И. Клибанова, В.Ф. Крестьянинова , в которых рассматриваются вопросы происхождения меннонитов, истории их переселения из Голландии в Пруссию и из Пруссии в Россию, основы их вероучения, некоторые обряды, но вопрос об этнической принадлежности меннонитов остается до настоящего времени дискуссионным.

К середине 1990-х гг. происходит оформление как научных направлений, изучающих историю и культуру российских немцев, так и центров, в которых это изучение проводится. В бывших советских республиках такие центры сложились в Баку, Ташкенте, Алматы, Караганде, Усть-Каменогорске, Днепропетровске, Запорожье, Луцке, Одессе. В Украине особенно стоит выделить Днепропетровск, где был создан Институт украинско-германских исследований, выпускающий сборники научных трудов «Вопросы германской

21 Ипатов А.Н. Проблема взаимосвязи религиозного и национального в меннонитстве // Вопросы научного атеизма. - 1971. - Вып. 12. - С. 64-93 ; Его же. Меннониты (Вопросы формирования и эволюции этноконфессиональной общности). - М. : Мысль, 1978. -213 с.; Клибанов А.И. Меннониты. - М. : Московский рабочий, 1931. - 110 с.; Его же. История религиозного сектантства в России (60-е годы XIX в. - 1917 г.). - М. : Наука, 1965. — 348 с.; Крестьянинов В.Ф. Меннониты. — М.: Политиздат, 1967. — 223 с. истории»22, и Одессу, где был выпущен ряд крупных работ, посвященных истории немцев Причерноморья23.

В России наиболее крупные и плодотворно работающие центры сложились в Москве (В.А. Ауман, Н.Ф. Бугай, Т.С. Иларионова, О.В. Курило, И.Г. Остроух, И.Б. Томан, В.Г. Чеботарева, Е.И. Шервуд и др.)24, Санкт

25

Петербурге (Е.В. Лебедева, С.В. Смирницкая, Т.А. Шрадер, Н.В. Юхнева) , Саратове (Е.А. Арндт, А.А. Герман, Е.М. Ерина, О.А. Лиценбергер, И.Р. Плеве, С.О. Терехин)26, Перми (Д.И. Вайман, А.В. Черных)27 и в городах Сибири. Если по отношению к центрам в европейской части России можно сказать о

22 Вопросы германской истории: Сборник научный трудов. — Днепропетровск : Изд-во Днепропетр. ун-та, 2000 - 2007 гг.

23 Немцы Одессы и Одесского региона. — Одесса : Астропринт, 2003. — 439 с.

24 Ауман В.А. Депортация российских немцев в восточные районы СССР (1941 г.) // Немецкий российский этнос: вехи истории. - М., 1994. — С. 77-83 ; Бауэр В.А., Иларионова Т.С. Российские немцы: право на надежду: К истории национального движения народа (1955-1993). — М. : Республика, 1995. — 457 с. ; Бугай Н.Ф. 20-40-е годы: депортация населения с территории Европейской России // Отечественная история. — 1992. - № 4. — С. 3749 ; Его же. Депортация народов (конец 30-х — начало 40-х годов) // Россия в XX веке. — М., 1994. — С. 475-483 ; Его же. Реабилитация репрессированных граждан России (XX — начало XXI века. — М. : ЗАО «МСНК-пресс», 2006. - 464 с. ; Иларионова Т.С. Реабилитация: трудный путь из тупика. Проблема российских немцев в советско-западногерманских переговорах 1957-1958 гг. // Репрессии против российских немцев. Наказанный народ. - М., 1999. - С. 237-253 ; Курило О.В. Очерки по истории лютеран в России (XVI-XX вв.). - М. : ИЭА РАН, 1996. - 183 с. ; Остроух И.Г. Российские немцы в XVIII — XX веках // Меняющаяся Европа: Проблемы этнокультурного взаимодействия. — М. : ИЭА РАН, 2006. - 171-182 ; Томан И. Венок праздников: традиции немецких крестьян в России. - М. : Готика. 1997. - 48 с. ; Чеботарева В.Г. Государственная национальная политика в республике немцев Поволжья. 1918-1941 гг. - М. : Общественная академия наук российских немцев,

1999. — 462 с. ; Шервуд Е.И. Некоторые аспекты современной семьи немцев (на примере восточных округов Германии) // Современная семья у народов зарубежной Европы. - М., 1993. — С. 147-166.

25 Бахмутская (Лебедева) Е.В. Организация приема и расселения немецких колонистов в Санкт-Петербургской губернии в период правления императора Александра I // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. - М., 1998. — С. 73-86 ; Смирницкая С.В. Архивные материалы академика В.М. Жирмунского по изучению немецких поселений в России // Российские немцы: Проблемы истории, языка и современного положения. — М., 1996. — С. 55-60 ; Ее же. В.М. Жирмунский и Ленинградский центр по изучению немецких поселений в России // Немцы в России: Русско-немецкие научные и культурные связи. — СПб, 2000. — С. 61-70 ; Шрадер Т.А. Поселения немецких крестьян-колонистов в Петербургской губернии в XIX в. и в первые два десятилетия XX в. // Немцы в России: люди и судьбы. - СПб., 1998. - С. 81-100 ; Юхнева Н.В. Немцы в многонациональном Петербурге // Немцы в России: люди и судьбы. - СПб., 1998. - С. 56-68 ; Ее же. Немцы в Петербурге во второй половине XIX — начале XX в. // Этноконтактные зоны в европейской части СССР. - М„ 1989. - С. 85-96.

26 Арндт Е.А. Национальный костюм немцев Поволжья: (Конец XVIII — начало XX в.). - Пермь : ИПК «Звезда»,

2000. - 127 с. ; Герман А.А. Немецкая автономия на Волге. 1918-1941. - М.: «МСНК-пресс», 2007. - 576 е.; Герман А.А., Курочкин A.H. Немцы СССР в «трудовой армии» (1941-1945). - М.: Готика, 1998. - 206 с. ; Ерина Е.М. Очерки истории культуры немецкой автономии на Волге. — Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1995. — 102 с. ; Лиценбергер О.А. Евангелическо-лютеранская церковь и Советское государство (1917-1938). — М. : Готика, 1999. — 430 с. ; Ее же. Евангелическо-лютеранская церковь в российской истории (XVI-XX вв.). — Минск: ПРИНТКОРП, 1999. - 544 с. ; Ее же. Римско-католическая церковь в России: история и правовое положение. — Саратов: Поволжская Академия государственной службы, 2001. — 384 с. ; Плеве И.Р. Немецкие колонии на Волге во второй половине XVIII века. — М.: Готика, 1998. — 448 с. ; Терехин С.О. Немецкие колонии на Волге (строительство и архитектура) // История и культура российских немцев. — Саратов, 1996. — Вып. III. — Ч. I. — С. 38-55.

27 Вайман Д.И., Черных А.В. Немецкие хутора Прикамья: история и традиционная культура (XX - начало XXI в.). - Санкт-Петербург: Издательство «Маматов», 2008. - 224 с. возобновлении исследований после длительного вынужденного перерыва, то по отношению к Сибири следует говорить о возникновении таких центров. Поскольку в результате депортации произошло радикальное изменение расселения и более половины всех российских немцев проживает в Сибири, вполне логичным является в настоящее время и возникновение здесь центров исследовательской деятельности.

Почти во всех крупных городах Сибири работают ученые, занимающиеся немецкой проблематикой. Это, например, В.А. Дятлова в Красноярске, • занимающаяся немецкими диалектами28, А.В. Горбатов в Кемерово,

29 работающий в области религиоведения , Н.М. Маркдорф в Новокузнецке, изучающая проблемы военнопленных в Сибири , Е.А. Эйхельберг, чьи работы

31 посвящены немцам Тюменской области . Особо следует выделить исследования И.В. Нам из Томска, касающиеся проблем диаспорального развития32.

В ряде городов Сибири сложились научные коллективы, проводящие многолетние планомерные исследования, и имеющие значительные результаты. Так, в Барнауле по-прежнему продолжают работу JI.B. Малиновский и Л.И. Москалюк , создавшая группу по изучению немецких диалектов Сибири.

28 Дятлова В.А. Актуальные вопросы немецкой диалектологии в России на современном этапе // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2006. - С. 212-214 ; Ее же. Немецкая диаспора на юге Красноярского края (по архивным материалам) // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2002. - С. 105-113 ; Ее же. Тенденции развития островных говоров немцев Сибири в условиях иноэтничного и иноязыкового окружения // Немцы Сибири: история и культура. - Новосибирск, 2003. — С. 154-157.

29 Горбатов А.В. Государство и религиозные организации Сибири в 1940-е - 1960-е годы. - Томск: Издательство Томского государственного педагогического университета, 2008. - 408 с. ; Его же. Немцы Сибири в движении «инициативников» (в аспекте государственно-конфессиональных отношений) // Немцы Сибири: история и культура. - Новосибирск, 2003. — С. 35-37.

30 Маркдорф H М. Возвращение из плена // Немцы Сибири: история и культура. — Омск, 2006. — С. 55-58 ; Ее же. Немецкие военнопленные на предприятиях юга Кузбасса // Германия и Россия в XX веке: две тоталитарные диктатуры, два пути к демократии. - Кемерово, 2001. - С. 178-182.

31 Эйхельберг Е.А. Миграционные процессы среди этнических немцев в Тюменской области в постсоветский период // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2002. - С. 179-191 ; Его же. Немцы Тюменской области: история и современное положение. - Тюмень: Изд-во Вектор Бук, 1999. — 152 с. ; Его же. Российские немцы в селах Тюменского региона: статистический обзор // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. - Омск, 1998.-С. 118-124.

32 Нам И.В. Жизнь в диаспоре (городские немцы Западной Сибири в конце XIX — начале XX вв.) // Немцы России: социально-экономическое и духовное развитие. 1871-1941 гг. — M., 2002. — С. 361-398 ; Ее же. Немецкие колонии в России и Сибири в начале XX века в контексте проблемы диасиоральности // Немцы в России и СССР: 1901-1941 гг. - М., 2000. - С. 17-30.

33 Москалюк Л И. Социолингвистические аспекты речевого поведения российских немцев в условиях билингвизма. — Барнаул, 2000 - 166 е.; Ее же. Языковая компетенция младшего поколения российских немцев в

Проблемами национальной школы и современного этнического развития немцев Алтая занимается В.И. Матис34. Сведения по истории переселения на Алтай, численности и расселению, социально-экономическому развитию, г содержатся в работах В.Н. Шайдурова .

В Новосибирске исследования проводятся в нескольких направлениях. Во-первых, следует назвать Отдел этнографии Института археологии и этнографии СО РАН, сотрудники которого А.Ю. Майничева и А.Ю. Охотников36 занимаются проблемами адаптации мигрантов, и их этнического самосознания. Особого внимания заслуживает сборник «Народы Евразии. Этнос, этническое самосознание, этничность: проблемы формирования и трансформации» , в котором помещены статьи, посвященные этнической идентичности немцев Сибири. Кроме изучения этих современных проблем, в Институте археологии и этнографии СО РАН проводится изучение вклада немецких исследователей в- изучение археологии, этнографии и истории^ Сибири. Прежде всего, это работы Ю.С. Худякова и А.Ю. Борисенко38. немецких селах Алтайского края // Российские немцы в инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности. - М., 2005. - С. 213-221.

34 Матис В.И. Немецкий национальный район на Алтае (1991-2001). — Барнаул, 2001. — 130 с. ; Его же. Немцы Алтайского края // Социологические исследования. — 1999. - № 11. — С. 79-83 ; Его же. Немцы в миграционных перемещениях на Алтае // Немецкое население в постсталинском СССР, в странах СНГ и Балтии (1956-2000 гг.). - М., 2003. - С. 213-220.

35 Шайдуров В.Н. География расселения и численность немецких переселенцев на Алтае: конец XIX - начало XX вв. // Немцы Сибири: история и культура. - Новосибирск, 2003. - С. 79-84 ; Его же. Дочерние колонии меннонитов в Сибири и их социально-экономическое развитие (на примере Алтая) // Вопросы германской истории. - Днепропетровск, 2000. — С. 106-116 ; Его же. Немецкая община Западной Сибири: численность и размещение (по материалам переписей 1897 и 1926 гг.) // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2006. -С. 24-26 ; Его же. Формирование и социально-экономическое развитие немецкой диаспоры на Алтае: конец XIX - начало XX в. - Барнаул: Полиграф-сервис, 2003. - 144 с.

36 Майничева А.Ю. Немцы в иноэтничном окружении. Верхнее Приобъс. Первая треть XX в. // Немцы Сибири: история и культура. — Омск, 2002. — С. 227-233 , Охотников А.Ю. Немцы Западной Сибири: этнокультурные последствия миграции // Миграция и опыт взаимодействия регионов по усилению этнополитической стабильности в Евразии. — Вып. 2. — Новосибирск, 2004. — С. 110-118 ; Его же. Немцы Северной Кулунды: опыт адаптации сквозь призму устной , истории (по материалам полевых исследований в южных районах Новосибирской области) // Гуманитарные науки в Сибири. — 2005. - № 3. - С 33-37 ; Его же. Трансформация комплекса традиционной культуры поволжских немцев в условиях военной экономики, депортации и ссылки (1940-1950-е годы, Север Кулундинской степи) // Этнодемографические процессы в Казахстане и сопредельных территориях. - Усть-Каменогорск, 2004. - С. 249-261.

37 Народы Евразии. Этнос, этническое самосознание, этничность: проблемы формирования и трансформации. -Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2005. - 200 с.

38 Борисенко А.Ю., Худяков Ю.С. Изучение древностей Южной Сибири немецкими учеными XVI1I-XIX вв. -Новосибирск: Новосибирский гос. ун-т, 2005. — 270 с. on

Проблемам депортации посвящены работы Л.И. Обердерфер , политико-правовому статусу и спецпоселениям - работы А.А. Шадта40. Статистические сведения о численности и расселении немцев в Западной Сибири содержатся в публикации Д.Г. Коровушкина41.

Необходимо отметить выход в свет трех выпусков Альманаха гуманитарных исследований «Немецкий этнос в Сибири»42, в котором рассматриваются различные аспекты существования немецкой этнической • • общности, в том числе перспективы развития самобытной культуры и языка российских немцев, в контексте национально-культурной автономии • и , российского федерализма. Среди авторов этого Альманаха - ученые, широко известные своими работами по истории российских немцев Сибири. Это Э.Р. Барбашина43, проводящая этносоциологические исследования и возглавляющая Немецкий исследовательский центр Новосибирского государственного университета, Л.П. Белковец44, перу которой принадлежат монографические

39 Обердерфер Л.И. Депортированные немцы в Западной Сибири (1941-1944 гг.): действительность и правовой статус // Сибирь в XVII-XX веках: Проблемы политической и социальной истории. - Новосибирск, 2002. - С. 187-200.

40 Шадт А.А. Правовой статус российских немцев в СССР (1940-1950-е гг.) // Немцы СССР в годы Великой Отечественной войны и в первое послевоенное десятилетие 1941-1955 гг. - М., 2001. - С. 287-312 ; Его же. Политико-правовой статус российских немцев в постсталинском СССР (1950-1980-е гг.): принципы государственного регулирования // Немецкое население в постсталинском СССР, в странах СНГ и Балтии (1956-2000 гг.). - М., 2003. - С. 13-26 ; Его же. Российские немцы в системе спецпоселений в Западной Сибири (1941-1955 гг.) // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2002. - С. 158-169 ; Его же. Трансформация этнического самосознания российских немцев в условиях этнической ссылки в 1940-1950-е гг. (государственный фактор) // Немцы в Сибири: история, язык, культура. — Красноярск, 2004. — С. 115-118 ; Его же. Этническая ссылка в Сибирь как инструмент советской национальной политики (1940-1950-е гг.) // Урал и Сибирь в сталинской политике. - Новосибирск, 2002. — С. 224-248.

41 Коровушкин Д.Г. Немцы в Западной Сибири: Расселение и численность в конце XIX — начале XXI века. -Новосибирск: Издательство Института археологии и этнографии СО РАН, 2003. - 272 с.

42 Немецкий этнос в Сибири: Альманах гуманитарных исследований. - Вып. 1. - Новосибирск, 1999. - 146 с. ; Немецкий этнос в Сибири: Альманах гуманитарных исследований. - Вып. 2. - Новосибирск, 2000. - 216 с. ; Немецкий этнос в Сибири: Альманах гуманитарных исследований. - Вып. 3. - Новосибирск, 2002. - 208 с.

43 Барбашина Э.Р. Об этническом будущем российских немцев: сохранение, трансформация, ассимиляция? // Ключевые проблемы истории российских немцев. — М., 2004. — С. 162-176 ; Ее же. Образ российских немцев в конце XX столетия (на материалах этносоциологических исследований) // Положение российских немцев в России и в Германии на рубеже XX-XXI веков. — Саратов, 2004. - 134-163 ; Ее же. О практической эффективности научных исследований проблем российских немцев // Ключевые проблемы истории российских немцев. — М., 2004. — С. 33-46 ; Ее же. Проблемы ассимиляции немцев в Сибири (1941-1955 гг.) // Немцы СССР в годы Великой Отечественной войны и в первое послевоенное десятилетие 1941-1955 гг. — М., 2001. — С. 483502 ; Ее же. Роль субъективного самосознания в процессе этнической идентификации российских немцев // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2002. - С. 83-86 ; Барбашина Э.Р., Мазуров Г.В. О контекстах исследования идентичности российских немцев // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2006. - С. 100104.

44 Белковец Л.П. Административно-правовое положение российских немцев на спецпоселении 1941-1945 гг.: Историко-правовое исследование. — Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2003. — 324 с. ; Ее же. «Большой террор» и судьбы немецкой деревни в Сибири: конец 1920-х- 1930-е годы. - М.: IVDK, 1995.-317 с. , исследования и статьи по социально-политической истории немцев Сибири в 1920-1950-х гг., А.И. Савин45, в сферу научных интересов которого входит история национальных и религиозных меньшинств Сибири в XX в. А.И. Савин является автором монографии «Die Sibiriendeutschen im Sowjetstaat 1919-1938»46, написанной им совместно с Д. Брандесом.

Таким образом, мы можем говорить о сложении в Новосибирске нескольких научных центров (по крайней мере, трех - в Институте археологии и этнографии, в Институте истории СО РАН и в Новосибирском государственном университете), занимающихся проблемами истории и современного положения немцев Сибири.

В Омске следует назвать два центра, в которых на протяжении многих лет ведется работа по изучению истории и этнографии немцев Сибири. Это Омский государственный университет им. Ф.М. Достоевского и Омский государственный историко-краеведческий музей. В краеведческом музее под руководством его директора П.П. Вибе проводятся этнографические экспедиции и сформирована коллекция предметов культуры и быта немцев Сибири. Основное направление научных изысканий П.П. Вибе — это социально-экономическая история немцев и меннонитов в конце XIX в. - 1920-х гг.47 Много лет в музее проработала И.В. Черказьянова, научные интересы которой

48 связаны с историеи немецкой школы .

В Омском государственном университете им. Ф.М. Достоевского (ОмГУ) этнографические исследования немцев начались в конце 1980-х гг. в рамках

45 Савин А.И. Немцы Сибири как целевая группа массовых операций НКВД 1937-1938 гг. Проблемы изучения // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2006. — С. 28-30 ; Его же. Образ врага. Протестантские церкви в сибирской прессе 1928-1930 гг. // Урал и Сибирь в сталинской политике. - Новосибирск, 2002. - С. 57-80 ; Его же. Религиозная жизнь немцев Сибири в 1920-е годы // Толерантность и взаимодействие в переходных обществах. - Новосибирск, 2003. - С. 73-83.

46 Brandes D., Savin A. Die Sibiriendeutschen im Sowjetstaat 1919-1938. - Essen: Klartext Verlag, 2001. - 495 S.

47 Вибе П.П. Немецкие колонии в Сибири: социально-экономический аспект. — Омск: Изд-во ОмГПУ, 2007. — 368 с.; Его же. Политика центральных н местных властей по вопросу о немецкой колонизации Сибири в конце XIX - 1917 г. // Вестник Новосибирского государственного университета. Серия: история, филология. - 2005. -Т. 4. — Вып. 2. - С. 45-53 ; Его же. Советские аграрные преобразования в немецких и менонитских колониях Сибири (конец 1917-начало 1918 г.)// Гуманитарные науки в Сибири. - 2005. - № 2. - С. 49-54 ; Его же. Судьба немецкого сельскохозяйственного предпринимательства в Сибири на переломе эпох (1918-1920 годы) // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2006. - С. 16-24.

48 Черказьянова И.В. Школьное образование российских немцев (проблемы развития и сохранения немецкой школы в Сибири в XVIII-XX вв.) - СПб., 2004. - 368 с. общей программы по изучению народов Сибири. В июне 1996 г. в ОмГУ была открыта научно-исследовательская лаборатория этнографии и истории немцев Сибири, руководителем которой является автор диссертации. В числе приоритетных направлений деятельности лаборатории находится изучение этнической истории немецкого населения Сибири, главным образом путем проведения полевых этнографических исследований. Материалы экспедиций стали источником при написании научных статей и книг, дипломных работ, диссертаций. Перу сотрудников лаборатории принадлежит около 200 научных публикаций, в том числе монографического характера49. Были защищены 6 кандидатских диссертаций под научным руководством Н.А. Томилова и автора диссертации50. Автором диссертации проводилась работа по изучению проблем этнической истории и этнических процессов, языка, традиционной обрядности и духовной культуры, материальной культуры, конфессиональной сферы, миграциям немцев Западной Сибири51.

49 Рублевская С.А. Календарная обрядность немцев Западной Сибири конца XIX - XX вв. - М.: Готика, 2000. -136 с. ; Рублевская С.А., Смирнова Т.Б. Традиционная обрядность немцев Сибири. - Омск, 1998. - 154 с. (9,6 п.л., авторский вклад 4,8 п.л.) ; Смирнова Т.Б. Немцы Сибири: этнические процессы и этнокультурное взаимодействие. — Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003. — 88 с.

50 Это диссертации С.А. Рублевской «Календарная обрядность немцев Западной Сибири конца XIX-XX вв.» (1997), Савраниной Т.В. «Этнический и конфессиональный состав немцев Западно-Сибирской равнины (конец XIX-XX в.)» (1997), Ю.А. Виль «Современный образ жизни российских немцев (на материалах Западной Сибири 1989-2001 гг.)» (2002), А.Р. Бетхера «Традиционное хозяйство немцев Западной Сибири в конце XIX-первой трети XX вв.» (2003), И.Н. Черновой «Семья и семейные отношения у немцев Западной Сибири в конце

XIX — начале XXI вв.» (2006), А.Н. Блиновой «Этнография детства немецкого населения Западной Сибири в

XX - начале XXI вв.» (2007).

51 Брук С.И., Смирнова Т.Б. Немцы // Народы России: энциклопедия. - М., 1994. - С. 246-249 ; Смирнова Т.Б. Конфессиональный состав и межконфессиональныс отношения немцев Западной Сибири // Положение российских немцев в России и в Германии на рубеже XX-XXI веков. — Саратов, 2004. — С. 89-106 ; Ее же. Материальная культура российских немцев Западной Сибири: традиции, трансформации и современное состояние // Вестник Новосибирского государственного университета. — Серия: история, филология. — 2006. — Т. 5. - Вып. 3. - С. 118-123 ; Ее же. Межэтнические процессы у российских немцев Западной Сибири // Российские немцы в инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности. — М., 2005. - С. 203-212 ; Ее же. Миграции и динамика численности немецкого населения Западной Сибири в конце XIX - начале XXI в. // Известия Алтайского государственного университета. — 2007. - № 4/3. — С. 174-181 ; Ее же. Миграция как фактор формирования этнической субкультуры немцев Сибири // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. - M., 1998. - С. 424-430 ; Ее же. Немецкая идентичность в национально-смешанной среде (по материалам этносоциологических исследований в Сибири) // Российское государство, общество и этнические немцы: основные этапы и характер взаимоотношений (XVI1I-XXI вв.). — М., 2007. - С. 389-397 ; Ее же. Современные этнические процессы у немцев Западной Сибири // Немецкое население в постсталинском СССР, в странах СНГ и Балтии (1956-2000 гг.). — M, 2003. - С. 169-176 ; Ее же. Этнографическое изучение культуры российских немцев Сибири // Ключевые проблемы истории российских немцев. — M., 2003. - С. 330-347 ; Ее же. Этническое самосознание и этнические процессы у немцев Западной Сибири // Российские немцы. Проблемы истории, языка и современного положения - M., 1996. - С. 485-492 ; Смирнова Т.Б., Томшюв Н.А. Немцы Сибири: история и культура // ЭО. 1994. № 2. С. 167-168; Филимонова Т.Д., Смирнова Т.Б. Немцы // Народы и религии мира: Энциклопедия. - M., 1998. - С. 371-375 ; Smirnova Т. Siberian Germans // Encyclopedia of world cultures. — Boston. 1992. — VI. - P. 337-341.

Еще одной сферой деятельности лаборатории является научно-организационная. В 1993 г. была проведена научно-практическая конференция «Немцы Сибири: история и культура», это была одна из первых конференций, посвященных проблемам российских немцев. К настоящему моменту состоялись 5 конференций, они имеют статус международных, их материалы опубликованы52. Участие в конференциях ученых из многих стран (России, Казахстана, Узбекистана, Молдовы, Украины, Германии, США) свидетельствуют о высоком интересе к проблемам российских немцев.

Среди работ, посвященных немецкой проблематике, следует выделить исследования ученых, которые в разные годы эмигрировали в Германию. Из тех, в чьих работах затрагиваются «сибирские» сюжеты, следует назвать И. Шлейхера и В. Бруля, работавших ранее на Алтае, Е. Эйхельберга, жившего в Тюмени и В. Кригера, эмигрировавшего в Германию из Казахстана. Их достаточно интересные публикации российского периода деятельности, к сожалению, имели довольно слабое продолжение в Германии. Несмотря на то, что В. Брулем и В. Кригером уже после эмиграции были опубликованы монографии , новых моментов в них мало. Работы этих авторов публикуются в основном в газетах и журналах, которые издаются землячествами немцев из России54, и в этих публикациях ощущается отсутствие доступа к источникам и современным исследованиям в России.

С другой стороны, большинство российских исследователей не имеют достаточных возможностей работать с зарубежными материалами. Поэтому наиболее результативным подходом в современных условиях можно считать

52 Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 1993. - 148 с. ; Немцы Сибири: история и современность. -Омск, 1995. Ч. I. - 103 с. ; Ч. II. - 95 с. ; Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2002 ; Немцы Сибири: история и культура. — Новосибирск, 2003. — 200 с.; Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2006. — 282 с.

53 Кригер В.Э. Рейн — Волга — Иртыш: из истории немцев Центральной Азии. — Алматы: Изд-во «Дайк-Пресс», 2006. - 276 с. ; Bruhl V. Die Deutschen in Sibirien: Eine hundertjehrige Geschichte von der Ansiedlung bis zur Auswanderung, - Nurnberg: Hist. Forschungsverein der Deutschen aus Russland е. V., 2003. - Bd. 1. - 533 S. - Bd. 2 - 540 S.

54 Schleicher J. Von der «ersten Schwalbe» bis zur Hoffnung auf Wiedergeburt // Heimatbuch der Deutschen aus Russland. - 2003. - S. 251-279. совместные проекты российских и зарубежных ученых по изучению конкретных проблем и направлений истории и культуры российских немцев55.

В зарубежной науке публикации по истории российских немцев выходят в основном в Германии, Канаде и США56. К сожалению, материалов о немцах Сибири в публикациях, издаваемых в Америке, почти нет. Из довольно обширного круга литературы, прямое отношение к немцам Сибири имеет лишь брошюра П. Райна, эмигрировавшего из с. Солнцевка в Канаду . Американские исследователи фактически не имеют доступа к российским источникам, поэтому большая часть издаваемой литературы носит мемуарный характер или посвящена жизни российских немцев и менонитской диаспоре в Канаде и США58.

Из работ, вышедших в Германии до начала 1990-х гг., следует выделить публикации К. Штумпа59, в частности, в ежегоднике «Heimatbuch» («Книга Родины»), который издается с 1954 г. Землячеством российских немцев в Штутгарте. В настоящее время наиболее полными и объективными являются

55 Уже упоминались проекты Д. Брандеса и А.И Савина, можно назвать совместные работы А. Айсфельда и С.И. Бобылевой, проекты университетов Саратова и Колорадо под руководством проф. А.А. Германа. Лаборатория этнографии и истории немцев Сибири ОмГУ сотрудничает с Геттингенским отделением Института культуры и истории немцев Северо-Восточной Европы (Institut fur Kultur unci Geschichte der Deutschen in Nordosteuropa), Институтом прикладных наук и искусства г. Хильдесхайма (Hochschule fur angewandte Wissenschaft und Kunst), Берлинским Инновационным Центром управления социальными процессами и социальных технологий (Berliner Innovationszentrum fur Leitung von sozialen Prozessen und Sozialen Technologien), кафедрой менонитских исследований университета г. Виннипега (The Chair in Mennonite Studies at the University of Winnipeg).

56 Американские публикации можно условно разделить на две части: первая посвящена меннонитам, вторая -«немецким русским» («German Russians»), эмигрировавшим в Аргентину, Бразилию, Канаду, США и другие страны из немецких колоний России. Следует выделить два центра, в которых проводятся эти исследования. Это Американская историческая ассоциация немцев из России (American Historical Society of Germans From Russia — AHSGR, сайт Ассоциации находится по адресу: http://www.ahsgr.org/) и Общество наследия немцев из России (Germans from Russia Heritage Society — GRHR, сайт Общества находится по адресу: http://www.grhs.com/).

57 Rahn P. Mennoniten in der Umgeburg von Omsk. - Winnipeg, 1975. - 56 S.

58 Например, статья Майкла Миллера, библиографа программы «Коллекция наследия российских немцев» государственного университета Северной Дакоты (США): Миллер М. Программа по сохранению наследия российских немцев в Северной Дакоте // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2006. - С. 162-163 ; монография Р. Левена: Loewen R. Diaspora in the countryside: Two Mennonite Communities and Mid-Twentieth-Century Rural Disjuncture. - Toronto: University of Toronto Press, 2006. - 331 pp.

59 Stumpp K. Aus der Geschichte der russlanddeutschen Kolonisten // Deutsche Poste aus dem Osten. - 1936. - №. 6. -S. 15-17 ; Idem. Das Ruslanddeutschtum in Nord-(Sibirien) und Mittelasien // Heimatbuch der Deutschen aus Russland. - Stuttgart, 1964. - S. 5-29 ; Idem. Das Schriftum uber das Deutschtum in Russland. Eine Bibliographic // Heimatbuch der Deutschen aus Russland. - Stuttgart, 1959. - S. 157-223 ; Idem. Die Auswanderung aus Deutschland nach Russland in den Jahren 1763 bis 1862. - Tubingen, 1993. - 1020 S. ; Idem. Leistungen und Bedeutung der deutschen Kolonisten in Russland // Deutschtum im Ausland. - 1939. - № 22. - S. 251-262 ; Idem. Verzeichnis der deutschen Siedlungen in Nord- (Sibirien) und Mittelasien // Heimatbuch der Deutschen aus Russland. - Stuttgart, 1964. S. 87-99. работы А. Айсфельда. Возглавляя на протяжении многих лет геттингенский исследовательский центр по изучению немцев в Восточной Европе, он провел огромную работу в архивах России, Украины, Казахстана и других стран, с привлечением к работе ученых этих стран. В результате им были опубликованы работы, как на немецком, так и на русском языках, отражающие ключевые моменты в истории российских немцев60.

Большую роль в координации и осуществлении совместных проектов играет Международная ассоциация исследователей истории и культуры российских немцев, созданная в 1995 г., одним из учредителей и членом правления которой является автор диссертации. Ассоциация объединяет ученых из 7 стран, основными направлениями ее деятельности являются издание работ по различным аспектам истории и культуры российских немцев и проведение международных конференций61.

В последние годы, пожалуй, нет более острой проблемы для немцев, чем эмиграция в Германию, и связанных с ней проблем адаптации, раздельного существования семей, множественной идентичности и т.д. К сожалению, работ, посвященных данным проблемам, очень немного. Можно назвать публикации л)

Н.В. Кадацкой, М.С. Савоскул, Е.Ю. Протасовой и автора диссертации .

60 Айсфельд А. «Немецкий вопрос» в России и в СССР в исследованиях 1990-2005 гг. в России и странах СНГ // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2006. - С. 87-96 ; Его же. Немецкие этнические меньшинства в странах Средневосточной и Восточной Европы накануне и в первые месяцы второй мировой войны в политике Третьего рейха // Немцы СССР в годы великой Отечественной войны и в первое послевоенное десятилетие. 1941-1955 гг. — М., 2001. — С. 17-39 ; Его же. Политическая жизнь меннонитов России в 1917-1919 годах // Вопросы германской истории. — Днепропетровск, 2000. — С. 223-248 ; Его же. Российские немцы в послевоенных советско-германских отношениях // Российские немцы. Проблемы истории, языка и современного положения. - М., 1996. - С. 458-465 ; Eisfeld A. Die Russlanddeutschen. - Miinchen, 1992,- 224 S. -Idem. 200 Jahre Ansiedlung der Deutschen im Schwarzmeergebiet. — Stuttgart: Landsmannschaft der Deutschen aus Russland e.V., 2003. - S. 3-20 ; Idem. Russland/Sowjetunion // Infonnationen zur politischen Bildung. - Miinchen, 1991. - S. 10-24 ; Idem. Giittinger Beitrag zur Erforschung der Geschichte der Russlanddeutschen // Heimatbuch der Deutschen aus Russland. - Stuttgart, 2003. - S. 133-140 ; Idem. Migration der Russlanddeutschen in der Epoche von der Griindung des Deutschen Reiches bis zur Auflosung der Sowjetunion // Die Russlanddeutschen in den Migrationprozessen zwischen den GUS-Staaten und Deutschland. - Gottingen, 2008. - S. 65-114.

61 Международная ассоциация исследователей истории и культуры российских немцев. Сайт. URL: http://vwv\v.rusdeutsch.ru/?menu=13&level2::=&z=l

62 Кадацкая Н.В. Идентичность немцев Казахстана как фактор их миграции между Казахстаном и Германией // VII Конгресс этнографов и антропологов России. — Саранск, 2007. - С. 172-173; Савоскул М.С. Российские немцы в Германии: интеграция и типы этнической самоидентификации // ЭО. - 2004. - № 4. - С. 97-113; Ее же. Российские немцы: образ Германии и интеграция в германское общество // Российское государство, общество и этнические немцы: основные этапы и характер взаимоотношений (XVIII-XXI вв.). - M., 2007. С. 438-452; Смирнова Т.Б. Между Россией и Германией: этническая идентичность российских немцев // VII Конгресс этнографов и антропологов России. — Саранск, 2007. — С. 182; Протасова Е.Ю. Особенности русского языка у живущих в Германии //Русистика сегодня. - M., 1996. - № 1. - С. 51-71.

Скорее всего, развитие исследований современного положения российских немцев, которое можно кратко охарактеризовать, как положение «между Россией и Германией», будет проходить в русле изучения* проблем транснационализма, транснациональных мигрантских сообществ. Но пока на этом пути сделаны только первые шаги, и давать оценку немецкой диаспоре как транснациональной общности, пожалуй, преждевременно. Незавершенность процесса эмиграции, нестабильное состояние этнической общности российских-немцев, достаточно1 неопределенные тенденции ее развития, наличие большого количества разнонаправленных процессов, определяющих эти тенденции - все это требует дальнейшего детального изучения.

Таким образом, можно совершенно определенно выделить период с начала- 1990-х гг. до настоящего времени, как наиболее плодотворный и результативный в исследованиях, посвященных российским немцам в целом, и немцам Сибири, в-частности. В то же время; несмотря на обширную-литературу по истории российских немцев, многие аспекты остаются неизученными; Особенно это касается- этнографических исследований. Поэтому для сравнительного изучения этнической культуры немцев Сибири и ее динамики в диссертации использовалась литература по традиционной обрядности, вышедшая, в Германии. Это работы О. Шрадера, О. Лауфера, Э. Зегшнайдера; Д. Зауерманна, сборники» статей, . Кроме того, характеристика обычаев, бытовавших в различных землях Германии в XIX — начале XX в., содержится в разделах известных серийных изданий, посвященных традиционной обрядности народов зарубежной Европы, написанных Т.Д. Филимоновой64.

63 Lauffer О. Der Weihnachtsbaum im Glauben und Brauch. - Berlin, Leipzig. - 1934. - 52 S. ; Idem. Der volkskundische Gebrauch der Totenkronen in Deutschland // Zeitschrift fur Volkskunde 26. -1916. - S. 225-246; Sauermann D. Von Advent bis Dreikonige. Weihnachten in Westfalen. - Munster. - 1996. - 240 S.; Schradcr O. Totenhochzeit. Ein Vortrag gehalten in der Gesellschaft fur Urgeschichte zu Jena. — Jena: Costenoble, 1904. — 38 S.; Segschneider E. Totenkranz und Totenkrone im Ledigenbegrabnis Nach einer Dokumcntation des Atlas der Deutschen Volkskunde: Amt fur Rheinische Landeskunde (Hg.), Werken und Wohnen. Volkskundige Untersuchungcn in Rheinland. Band 10. - Koln: Rheinland-Verlag, 1976. - 235 S.; Totenhochzeit mit Kranz und Krone: Zur Symbolik im Brauchtum des Ledigenbegrabnisses. - Kassel, 2007. - 312 S.

64 Филимонова T Д. Немцы // Брак у народов Западной и Южной Европы. - М., 1989. - С. 3-43 ; Ее же. Немцы // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. - М., 1973. — С. 139-162 ; Ее же. Немцы // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Весенние праздники. — М., 1977. — С. 139-163 ; Ее же. Немцы // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Летне-осенние

Давая оценку степени разработанности проблемы, можно сделать вывод о том, что по теме диссертации не существует работ, в которых давалась бы комплексная оценка российской немецкой диаспоре и составляющих ее групп. В полной мере это относится и к немецкому населению Западной Сибири. Ни в отечественной, ни в зарубежной литературе вопросы развития немцев Сибири как этнической общности и ее места в составе немецкой диаспоры раньше не освещались.

Объектом исследования является немецкое население Западной Сибири как этническая общность, представляющая собой часть немецкой диаспоры и одну из самых крупных диаспорных групп.

Для немцев на протяжении всего их проживания в Западной Сибири, характерны значительные колебания численности. В начальный период формирования этой этнической общности на рубеже XIX и XX вв. она насчитывала менее 10 тыс. человек, к середине XX в. - более 430 тыс. человек, а в начале XXI в. численность немцев снизилась почти вдвое и составила 280 тыс. человек. Такие колебания численности, причиной которых являются миграционные процессы, оказали значительное влияние на развитие группы.

Особенностью этнической общности немцев Сибири является то, что она формировалась в результате вторичных миграционных потоков, поскольку переселение немцев происходило не непосредственно из германских земель, а из немецких колоний европейской части России, где немцы проживали уже достаточно длительный период времени, более 100 лет, и где уже сложились определенные этнотерриториальные общности, имевшие свои специфические культурные, языковые, хозяйственные, социальные, конфессиональные и другие особенности. Характеризуя объект нашего исследования, следует отметить наличие внутри этнической общности нескольких локальных групп (наиболее крупные - поволжские, украинские, волынские немцы и меннониты), различающихся между собой по многим признакам (происхождению, языку, праздники. — М., 1978. - С. 123-143 ; Ее же. Немцы // Рождение ребенка в обычаях и обрядах. Страны Зарубежной Европы.-М., 1999.-С. 164-184. культуре). Эти группы включают в себя еще более мелкие группы, также имеющие свою специфику, связанную с происхождением и сохранением культурных традиций, сформировавшихся в местах выхода, в том числе и в германских землях. В то же время, несмотря на гетерогенное происхождение, немцы Западной Сибири представляют собой, без сомнения, единую общность, имеющую собственную специфику, культурную и идентификационную, о чем свидетельствуют многие факты, например, наличие особого этнонима Sibirischdeutschen (сибирские немцы).

Предметом исследования являются этнические процессы у немецкого населения Западной Сибири, носившие как эволюционный, так и трансформационный характер. Основное направление этих процессов определяли, с одной стороны, внутриэтническая консолидация, имевшая своим результатом сложение из разнородных групп мигрантов этнической общности, а с другой стороны - языковая и культурная ассимиляция со стороны окружающего русского населения. Этнические процессы рассматривались нами в зависимости от тех сфер, областей, в которых они протекали и были наиболее значимы и выражены. Во-первых, это миграционные процессы, поскольку именно миграции определяли все основные параметры этнической общности, в том числе ее численность и размещение. Во-вторых, это процессы, определявшие состояние культуры. И, наконец, в-третьих, это процессы в области этнического самосознания.

Цель исследования заключается в том, чтобы на основе всесторонней характеристики немецкого населения Западной Сибири определить принципы развития и особенности функционирования диаспорной группы.

Для реализации указанной цели определены следующие задачи:

- охарактеризовать миграционные процессы в среде российских немцев и дать оценку их роли в формировании и развитии групп немецкой диаспоры;

- рассмотреть изменения в территориальном размещении и численности немцев в Западной Сибири, определить причины этих изменений и их последствия для развития этнической общности;

- выявить особенности культурного воспроизводства в диаспорной группе, в частности, адаптационных процессов, эволюции традиционных элементов культуры, особенностей их сохранения и воспроизводства в отрыве от основной этнической территории, в иноэтничном окружении;

- дать характеристику религиозной жизни и межконфессиональному взаимодействию в условиях изоляции диаспорной группы от религиозных центров;

- выявить уровни, определить структуру и причины формирования множественной этнической идентичности немецкого населения Западной Сибири.

Решение этих конкретных исследовательских задач позволяет дать всестороннюю характеристику диаспорной группе, определить механизмы ее складывания, закономерности развития, принципы взаимодействия с основной этнической общностью (родиной), с другими диаспорными группами, с окружающими народами. Это дает возможность сделать обобщения теоретического и методологического характера в области исследования диаспор, определить закономерности диаспорального развития этнических общностей.

Хронологические рамки исследования определяются временем существования немецкой диаспорной группы в Западной Сибири. Начало ее формирования связано с массовым переселением немецких крестьян в Сибирь из европейских губерний Российской империи. До этого момента малочисленные и расселенные дисперсно в сибирских городах немцы, относившиеся к различным социальным слоям и конфессиям, не представляли собой какого-то единства и общности. После образования в начале 1890-х гг. первых крупных немецких поселений в Сибири, происходит быстрый рост их числа, численности немецкого населения в целом. В конце XIX в. формируются основные очаги расселения немцев в Западной Сибири, поэтому конец XIX в. является нижней границей исследования. Верхней границей является современный период существования немецкой диаспорной группы в регионе.

Территориальные рамки охватывают Западную Сибирь. В современных административных границах это территории Кемеровской, Новосибирской, Омской, Томской, Тюменской областей и Алтайского края. По территории Западной Сибири немецкое население распределено неравномерно, в северных районах немецкое население является малочисленным, его численность возрастает по направлению с севера на юг, самая высокая концентрация существует в южных районах Западной Сибири. Такой характер расселения был связан с особенностями миграционных потоков в Сибирь. Наибольшая концентрация немцев существует в Омской области и в Алтайском крае, по переписи 2002 г. численность немцев в этих двух регионах составляет 155 тыс. человек или 55% всего немецкого населения Западной Сибири. В этих двух регионах преобладает сельское немецкое население. Небольшие очаги компактного расселения немцев существуют в западных и южных районах Новосибирской области. В Кемеровской, Томской и Тюменской областях существуют единичные сельские поселения с немецким населением, в этих областях преобладают городские немцы. Несмотря на неравномерный характер расселения, немцы Западной Сибири представляют собой этническую общность, для которой характерны представления об определенном единстве и отличии от других групп немецкого населения. Кроме того, за время проживания на территории Западной Сибири в этнической культуре немцев сформировались общие черты, что позволяет выделить данную группу и обосновать территориальные рамки исследования.

Методологической основой диссертационного исследования является принцип историзма, поскольку выбранное нами в качестве объекта исследования немецкое население Западной Сибири исследуется с момента возникновения, образования данной этнической общности и до настоящего времени в ее развитии. При этом учитываются конкретно-исторические условия существования этнической общности, поскольку социально-политический контекст развития немецкой диаспоры является фактически определяющим. В исследовании предпринято соответствующее принципу историзма максимально полное описание диаспорной группы, охватывающее все стороны ее формирования и развития с учетом присущих ей особенностей и в конкретных условиях ее существования. Принципу историзма соответствует и то, что в центре исследования находится историческая традиция, поскольку главным вопросом в изучении диаспор является вопрос связей народа и его диаспоры во всем их многообразии. И, разумеется, принцип историзма позволил нам объединить все уровни проведенного исследования, начиная от сбора полевого материала в этнографических экспедициях и заканчивая выработкой определенных теоретических положений, построением исследовательской концепции диаспорной группы.

При применении принципа историзма современный уровень научного знания предполагает необходимость соблюдения определенных требований, в частности, принципа объективности. Соблюдение принципа объективности является необходимым при проведении любого исторического исследования, но при проведении этнологического исследования — особенно, поскольку в процессе этого исследования мы опираемся на комплекс источников, носящих во многом субъективный характер. Полевые этнографические материалы, составляющие основу этого комплекса, имеют определенную степень субъективности, поскольку формируются автором, исходя из его личных представлений о необходимом количестве, характере, полноте этих источников. Они несут на себе также отпечаток личности других людей, участвующих в сборе материалов, а также людей, знания и мнения которых и лежат в основе этих источников, то есть информаторов. Стремление к получению объективного знания требует большого внимания к репрезентативности источников, к привлечению достаточного широкого круга других источников, содержащих максимально объективную информацию. Требуется всесторонняя характеристика объекта изучения, привлечение самой разнообразной информации о нем, использование самых разных методов. Необходимо учитывать уже имеющиеся разработки в данном вопросе с учетом всех точек зрения, взглядов на проблему. Соблюдение этих требований в сумме с собственной личной заинтересованностью в получении объективного знания об объекте нашего изучения, позволяют говорить о том, что принцип объективности является одним из методологических оснований исследования.

Как при изучении любого сложного объекта, в настоящем исследовании использовался системный подход. Долговременный и неоднозначный характер формирования диаспорной группы, практически непрерывные миграции, сложная внутренняя структура, многочисленные элементы, ее составляющие, сложный механизм взаимодействия внутри группы, многообразные связи с другими группами и этническими общностями, разнохарактерные и разнонаправленные этнические процессы — все это приводит к необходимости использования системного подхода с целью представления диаспорной группы как целостного объекта. Системный подход позволяет представить диаспорную группу, обладающую многообразными внутренними элементами, связями и процессами, как составную часть более широкой системы — немецкой диаспоры, а ее, в свою очередь - как составную часть немецкой этнической общности в целом, с присущими также этим общностям внутренними связями и процессами.

Многомерность и сложность изучаемого объекта определяют в качестве одного из основных междисциплинарный подход. Для решения проблемы формирования и развития диаспорной группы необходима сумма отдельных исследований как собственно этнографического и культурно-антропологического характера, так и исторического, социологического, лингвистического, географического, экономического, культурологического характера. Все эти направления были объединены единой методологической схемой, единой программой, исходящей из цели исследования, которая сама уже подразумевает необходимость комплексного подхода.

Диссертационное исследование проводилось в рамках такого направления этнографической науки, как этническая история. Проблемы этнической истории разрабатывались многими отечественными и зарубежными учеными, для данного исследования наиболее значимыми являются теоретические и методологические положения, сформулированные Н.А. Томиловым65. В монографии «Проблемы этнической истории» Н.А. Томилов включает в ее предметную область процессы становления (формирования), развития и распада или трансформации историко-культурных общностей, другими словами, этнические и этносоциальные процессы всех видов и уровней66. В диссертации исследуются все виды этнических процессов, но основное внимание уделяется процессам этнотерриториальным, поскольку именно территориальные изменения, перемещения, миграции с одной территории на другую были и остаются определяющим фактором в развитии немецкой диаспоры.

В основе методологии диссертационного исследования лежит понятие «диаспорной группы». Понятие диаспорной группы не является разработанным, хотя само это словосочетание употребляется достаточно часто. Это объясняется недостаточной разработанностью понятий и определений, связанных с диаспорой, в целом.

Чаще всего употребляется наиболее общее определение диаспоры (от греч. diaspora - рассеяние) как пребывание значительной части народа (этнической общности) вне страны его происхождения . Большинство исследователей считает, что понятие диаспоры определяется тремя признаками. Во-первых, это рассеяние, расселение народа или его части за пределами основной этнической территории. Во-вторых, сохранение на протяжении жизни нескольких поколений этнокультурной идентичности, служащей границей между диаспорной группой и более многочисленным принимающим обществом. И, в-третьих, это особое отношение к реальной или воображаемой родине, на которую продолжают ориентироваться эмоционально или z-o политически члены диаспоры . Дальнейшая разработка определения диаспоры сталкивается с проблемой слишком широкого его толкования.

65 Томилов Н.А. Проблемы этнической истории: По материалам Западной Сибири. — Томск: Изд-во Том. ун-та, 1993.-222 с.

66Там же.-С. 12-13.

67 Большой энциклопедический словарь. - M., 2006. - С. 274.

68 Космарская Н.П. Диаспора // Большая российская энциклопедия. - М., 2007. - С. 718-719.

A.Ю. Мшштарев в статье, специально посвященной состоянию разработанности определения, пишет о том, что термин «диаспора», собственно говоря, универсального содержания не имеет и термином не является, и что в русском языке появилась тенденция называть диаспорой любую этническую группу, кроме титульных наций69. Анализируя наиболее характерные для еврейских диаспорных групп черты, А.Ю. Мшштарев не дает определения понятия «диаспора», поскольку для выработки такого универсального определения, по его мнению, необходимо проведение сравнительных исследований70.

Однако, проведенные в последние годы исследования отдельных диаспор, показывают, что сходства между ними, пожалуй, меньше, чем различий. Даже такой, казалось бы, основополагающий для диаспоры признак, как существовавший в прошлом исход с определенной территории или страны проживания, оказывается несущественным для так называемых «новых» диаспор, образовавшихся в результате распада государств или перемещения границ71.

B.А. Тишков считает, что традиционный (объективистский) подход к феномену диаспоры неправомерен (поскольку этот подход опирается на понимание диаспоры в качестве устойчивой и культурно-гомогенной группы, что не отвечает действительности), и является сторонником историко-ситуативного и личностно-ориентированного подхода. В.А. Тишков дает следующее определение: «Диаспора - это культурно-отличительная общность на основе представления об общей родине и выстраиваемых на этой основе коллективной связи, групповой солидарности и демонстрируемого отношения к родине»72. Это определение выводит понятие диаспоры из очень широкого

69 Мшштарев А.Ю. О содержании термина «диаспора» (к разработке дефиниции) // Диаспоры. — 1999. - № 1. — С. 24, 27.

70 Там же. - С. 33.

71 Обзор теоретических дискуссий на тему современных и классических диаспор, в частности, характеристика типологии Дж. Армстронга, содержится в работе В.Д. Попкова: Попков В.Д. Феномен этнических диаспор. — М.: ИС РАН, 2003.-340 с.

72 Тишков В.А. Реквием по этносу. - С. 446. круга понятий, в который включаются все этнические группы, которые когда-то куда-то мигрировали или все национальные меньшинства.

Тем не менее, и это определение, лишенное главного недостатка других определений - чрезвычайной широты толкования, оставляет множество вопросов. Один из них заключается в чрезвычайном разнообразии диаспор, что фактически при любом определении дает массу исключений из данного определения. Второй вопрос заключается в том, что любая диаспора представляет собой сложное явление. Она практически всегда состоит из большого количества групп — социальных, территориальных и других.

Например, немецкая диаспора, разбросанная по всему миру, включает в себя части диаспоры, довольно крупные по численности группы в европейских странах, Северной Америке, Южной Америке, Африке, Австралии и России. Все они имеют между собой существенные различия. Все они имеют и свою собственную сложную структуру. Так, российская немецкая диаспора включает в себя несколько крупных территориальных групп, имеются отличия между сельским и городским немецким населением, причем эти различия возникли не только в XX в., в период бурного роста городского населения, а существовали и в дореволюционной России, например, огромной была разница между остзейским дворянством и поволжскими колонистами.

По культуре группы внутри российской немецкой диаспоры отличаются очень значительно, а по языку настолько сильно, что вынуждены были при общении переходить с родного языка на русский язык. Различаются между собой группы внутри диаспоры и по времени переселения в Россию, а также по времени эмиграции из России — эти два процесса на протяжении всей истории российских немцев были взаимосвязаны. Новой группой в составе российской немецкой диаспоры можно считать немцев из Казахстана, Киргизии, Узбекистана и других республик, переехавших в Россию после распада СССР. Они имеют не только культурную отличительность, но и идентификационную. Немцы, приехавшие в Россию в последние 10-15 лет, считают своей родиной в большинстве своем именно Россию, а не Германию, и, тем не менее, считают себя немецкой диаспорой на том основании, что из Германии происходили их далекие предки. Весьма спорным представляется тезис о групповой солидарности, объединяющей диаспору, напротив, в ее составе нередко существуют конкурирующие группы.

Список противоречий можно продолжить, но главная проблема заключается в том, что внутренняя структура диаспоры, элементы, составляющие диаспору, их функции и связи, процессы внутри диаспоры и другие вопросы практически не разрабатывались. Представляется, что для выработки критериев, определяющих диаспору и ее части, необходимы сравнительные исследования, всестороннее изучение самых разных диаспорных групп и определенным вкладом в решение этой проблемы, как мы надеемся, является данная диссертационная работа.

Поскольку одним из важнейших критериев, используемых для определения границ диаспоры, выделения ее частей, определения набора их характерных признаков является территория (как место формирования диаспоры, место проживания ее представителей, место, с которым связаны представления о родине и т.д.) нам представляется необходимым введение и определение такого понятия, как «диаспорная группа».

Диаспорная группа - это часть диаспоры, сформировавшаяся на определенной территории и обладающая выраженными особенностями в культуре, языке и идентичности. Члены диаспорной группы осознают собственную принадлежность к диаспоре в целом с одной стороны, а с другой -обладают представлением о своей отличительности, о собственной исторической судьбе, которая тесно связана с определенной территорией.

Чаще всего этой территорией является государство и какая-то часть этого государства. Выделение групп внутри диаспоры является правомерным особенно по отношению к большим по территории государствам, регионы которых имеют значительные отличия друг от друга. Например, внутри немецкой диаспоры США (которая является частью немецкой диаспоры в целом) выделяются «техасские немцы», «немцы Северной Дакоты» и т.д.

Российские немцы также являются частью немецкой общемировой диаспоры. Внутри российской немецкой диаспоры также выделяются отдельные группы. Это, например, поволжские немцы, немцы Прикамья, кавказские немцы. Каждая из этих групп, помимо набора общих признаков, характерных для российских немцев в целом, обладает и собственной исторической судьбой, и осознанием своих отличий и особенностей. Безусловными отличиями обладают немцы Москвы и Санкт-Петербурга. Можно выделить группы российской немецкой диаспоры, оказавшиеся после распада Советского Союза за пределами современной России, в других государствах. Вопрос о том, являются ли они частью российской немецкой диаспоры или частью просто немецкой диаспоры представляет собой не только научную, но и политическую проблему.

Перечень групп, выделяющихся внутри российской немецкой диаспоры, можно продолжить. Но, несомненно, немцы, проживающие на территории Западной Сибири, представляют собой особую и наиболее многочисленную группу российской немецкой диаспоры. Возможно, было бы проще назвать эту группу «сибирской», но как показало наше исследование, такое упрощение неправомерно, поскольку в нее включаются достаточно разнородные элементы (например, меннониты или немцы, переехавшие в Сибирь из Казахстана, или депортированные немцы, не считающие себя «сибирскими»). Поэтому определение немцев Западной Сибири в качестве диаспорной группы представляется нам наиболее правильным .

Рассматривая проблему дефиниций, следует выделить еще одно понятие, ставшее в последнее время так же, как и «диаспора», очень популярным, и также начинающим утрачивать конкретное значение по причине того, что оно

73 В работах 1990-х гг. немцы Сибири определялись автором диссертации как этнотерриториальная группа. В настоящее время термин «диаспорная группа» представляется на.м более правомерным, поскольку он подчеркивает миграционный характер формирования данной группы, факт переселения из других государств, наличие основной этнической территории за пределами современной страны проживания, а также наличие подобных групп в других регионах России и в других странах. К тому же термин «этнотерриториальная группа» применяется по отношению ко многим народам, например, к русским, к татарам и другим народам, которые не являются этническими общностями мигрантов, в отличие от немцев. Поскольку термин «этнотерриториальная группа» имеет множество трактовок, автор диссертации считает необходимым введение понятия «диаспорная группа» по отношению к немцам Западной Сибири. стало перемещаться из лексикона научного в обыденный. Речь идет о транснациональных общностях, приоритет в изучении которых принадлежит зарубежным, прежде всего, американским ученым.

Термин «транснационализм» возник в 70-х гг. XX в. для обозначения экономических, социальных и политических процессов в условиях глобализации. Вскоре этот термин стал использоваться в области исследования миграций74. Введение нового определения связано с изменением стратегии диаспор: если раньше стратегией была успешная интеграция, то в настоящее время деятельность диаспор направлена на самосохранение, поддержание связей со страной исхода, и часто их активная деятельность представляет проблему для принимающего государства. Современные диаспоры отличают и другие важные аспекты, связанные с трансформациями по направлению от мигрантских сообществ через диаспоры к транснациональным общностям . В определенной степени все вышесказанное относится и к российским немцам, но далеко не в полной мере. Существующая в настоящее время терминологическая неопределенность требует детального исследования и рассмотрения каждой отдельной диаспоры для более точного ее определения, выработки конкретных подходов к изучению диаспоральных процессов.

Для достижения цели и решения конкретных задач в диссертационном исследовании применялись многие методы. На первом этапе главная роль принадлежала методам эмпирического исследования, из которых основным являлось наблюдение. Это было и непосредственное, а чаще всего включенное наблюдение, потому что, оказавшись около 20 лет назад впервые в немецкой среде и испытав ощущение совершенно другой культуры, нам пришлось довольно быстро интегрироваться в эту среду. Во всех экспедициях мы не только наблюдали повседневную жизнь немецкого села, но и участвовали во всех происходящих событиях - праздниках, свадьбах, крещении, религиозных собраниях, похоронах и поминках, сельских сходах. Кроме того, автору

74 Кайзер М., Бредникова О. Транснационализм и транслокалыюсть (комментарии к терминологии) // Миграция и национальное государство. - СПб, 2004. — С. 133-146.

75 Тишков В.А. Реквием по этносу. - С. 463-465. довелось принять участие в общественной жизни немецкой диаспоры. В конце 1980-х - начале 1990-х гг., когда началась реабилитация российских немцев, произошел бурный всплеск этнического самосознания, начались процессы самоорганизации, стали возникать общества и центры культуры, в Сибири создавались национальные районы. В связи с этим существовала огромная потребность в проведении исторических и этнографических исследований, создании этнографических музеев, разработке методических рекомендаций для работников образования и культуры, а главное — сборе информации и публикации материалов о народной культуре немцев Сибири. Поэтому, можно сказать, что именно наблюдение позволяет представить наиболее полную картину тех процессов, которые происходят в немецкой диаспоре на протяжении последних 20 лет.

Большое внимание в исследовании было уделено целенаправленному сбору полевых этнографических материалов при помощи метода тематического интервью, или опроса. Поскольку диапазон проводимых в полевых условиях работ был достаточно широким, использовались все типы качественного 7 интервью : неформальное интервью в форме беседы, или нарративное интервью; индивидуальное или групповое (например, в семье или в общине) с помощью «мягкого» опросника; стандартизированное открытое интервью. Были разработаны специальные программы сбора материалов по самым разным аспектам жизни немецкого населения77.

Поскольку одной из задач нашего исследования являлось выяснение состава диаспорной группы, а также самоидентификации людей, при проведении интервью был расширен блок фоновых (демографических)

76 Ильин В.И. Драматургия качественного нолевого исследования. — СПб.: Интерсоцис, 2006. — 256 с. ; Ковалев Е.М., Штеннберг И.Е. Качественные методы в полевых социологических исследованиях. — М.: Логос, 1999. — С. 181-187.

77 Сотрудниками научно-исследовательской лаборатории этнографии и истории немцев Сибири были разработаны подробные вопросники по темам, являющимся направлением их научных исследований: А.Н. Блиновой было разработано несколько вопросников по этнографии детства, А.Р. Бетхером — по диалектам и хозяйственным занятиям, С.А. Рублевской — по календарным праздникам, И.Н. Черновой - по семье и семейным отношениям. Автором диссертации были опубликованы программы для участников этнографических экспедиций: Смирнова Т.Б. Программы сбора материалов по материальной и духовной культуре немецкого населения Западной Сибири: Учебное пособие. - Омск: Изд-во ОмГПУ, 2001. - 80 с. вопросов. Так, помимо стандартных вопросов о возрасте, образовании, профессии, обязательно задавался вопрос о конфессиональной принадлежности, групповой принадлежности, месте выхода предков, их этнической и групповой принадлежности. Необходимо отметить, что материалы, собранные методом тематического интервью в этнографических экспедициях, касаются всех сторон жизни немцев в Сибири на протяжении длительного времени и составляют основной массив источников, использованных в диссертационной работе.

Для изучения современного состояния группы были использованы этносоциологические методы, в частности, методы массового социологического опроса населения. Первый опрос был проведен в 1989-1991 гг. Через 10 лет, в 1999-2001 гг., повторный опрос был проведен по сходной программе для проведения сравнительного изучения этнических процессов и выявления их динамики. Основные блоки вопросов были сохранены, но количество вопросов увеличилось в связи с необходимостью выявления новых тенденций в развитии группы, связанных с эмиграцией. Опросы проводились в сельской местности, структура населения была определена на основе данных похозяйственных книг сельских администраций, которые содержат наиболее точные и полные сведения. Относительный объем выборки составил около 30% от общего количества населения, проживающего в обследованных населенных пунктах. Отклонения выборочной совокупности от генеральной совокупности не превысили 3%, что определяет репрезентативность выборки и полученных результатов. Инструментарий этносоциологического исследования (образцы опросных листов и обоснование выборки), а также материалы по методике сбора этносоциологической и этнографической информации представлены в приложении (Приложение А, № 1-4, табл. 1-5).

Достижение поставленной в диссертационной работе цели стало возможным при применении общенаучных методов. Систематизация этих методов, проведенная, в частности, И.Д. Ковальченко и другими методологами , позволяет достаточно четко использовать эти методы в исследовательской работе. При работе над диссертацией применялись: историко-генетический метод, поскольку немецкая диаспорная группа в Сибири, объект нашего исследования, изучался от его формирования, появления и до современного состояния в развитии; историко-сравнительный, так как проводилось сопоставление параметров диаспорной группы в разные временные отрезки, сравнивались между собой группы немецкого населения, локализованные на разных территориях, определялись различия и сходство между ними, проводилось сравнение культуры в группе с культурой других групп; историко-типологический для выделения общих черт элементов культуры в разных группах и внутри групп, при классификации усадебно-жилищного комплекса; количественные методы при работе с массовыми статистическими и социологическими источниками. Совокупность всех названных методов позволяет провести всестороннее изучение объекта нашего исследования.

Источниковая база. Исследование формирования и развития диаспорной группы немцев Западной Сибири базируется на комплексе источников, основными из которых являются материалы полевых этнографических экспедиций, этносоциологические источники (результаты массовых этносоциологических опросов и материалы качественных интервью), статистические источники, архивные материалы, литературные источники и материалы периодической печати, музейные коллекции.

Основным источником в настоящей работе являются материалы полевых этнографических экспедиций. Первая историко-этнографическая экспедиция в немецкие поселения Сибири состоялась в июле 1989 г. Эту дату можно считать началом этнографического изучения немецкого населения в Омском государственном университете. С тех пор этнографические экспедиции в немецкие населенные пункты проводятся ежегодно. Экспедиционные работы

78 Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. - М.: Наука, 2003. - 486 с. ; Методологические проблемы истории. - Минск: ТетраСистемс, 2006. - 352 с. проводились под руководством автора диссертации, участниками экспедиций являлись аспиранты и студенты Омского государственного университета79.

Этнографические экспедиции были проведены в 136 населенных пунктах Западной Сибири. Это немецкие села Топкинского и Юргинского районов Кемеровской области, Баганского, Карасукского, Татарского и Чистоозерного районов Новосибирской области, Азовского немецкого национального, Горьковского, Исилькульского, Любинского, Марьяновского, Москаленского, Нижнеомского, Одесского, Омского, Тарского, Шербакульского районов Омской области, Благовещенского, Кулундинского, Немецкого национального, Суетского и Табунского районов Алтайского края (Приложение А, табл. 5).

Все собранные в экспедициях материалы хранятся в архиве Музея археологии и этнографии Омского государственного университета (МАЭ ОмГУ). Они включают в себя около 2 тыс. тематических карточек, полевые описи, опросные листы по современным этническим процессам (более 3 тыс.), видео-, аудио- и диктофонные записи бесед с информаторами, фототеку (940 фотографий, подаренных информаторами и более 2 тыс., сделанных в экспедициях), этнографические музейные предметы (464 ед.хр.), списки похозяйственных книг сельских администраций, различные документы. Уникальными и представляющими наибольшую ценность являются материалы, собранные в экспедициях методом включенного наблюдения, в ходе интервью и бесед с информаторами. Трудно, даже приблизительно, назвать то количество людей, чьи бесценные воспоминания послужили основой исследовательской работы.

Все эти материалы были систематизированы по следующим темам и направлениям. Во-первых, это материалы по истории и характеристике немецких населенных пунктов Западной Сибири. Они включают в себя

79 Аспиранты и студенты исторического факультета Омского госуниверситета, специализирующиеся по этнографии, составляли костяк экспедиционных отрядов, насчитывавших в разные годы от 5 до 20 человек. Кроме них, в составе экспедиций участвовали студенты факультета культуры и искусств, Омского государственного педагогического университета, Омского государственного института сервиса, Омского государственного историко-краеведческого музея, то есть не только историки и этнографы, но и филологи, диалектологи, художники, хореографы, музейщики и другие специалисты, выполнявшие определенные виды работ в соответствии с задачами экспедиций. характеристику природной среды, прошлого и нынешнего состава населения, общего вида и планировки населенного пункта, а также его истории, включая легенды об основании населенных пунктов, каких-либо изменений в их статусе, повествования о событиях в жизни хуторов, деревень и сел. Следует отметить определенную степень субъективности этой группы источников, поскольку рассказы об истории «малой родины» носят частный характер и сопряжены с событиями в личной жизни людей, семейными хрониками, собственными впечатлениями и оценками. Наложение, или, если можно так выразиться, вплетение этих повествований в общую канву истории российских немцев, позволяет достаточно полно представить развитие немецкой диаспоры Сибири. Особенно много материалов было собрано по таким ключевым моментам, как переселение немецких крестьян в Сибирь и основание хуторов, деревень и сел, коллективизация, эмиграция в конце 1920-х - начале 1930-х гг., депортация, трудармия, жизнь в колхозах в послевоенный период, укрупнение колхозов, эмиграция 1990-х гг.

Следующий тематический блок полевых материалов — это сведения о традиционном хозяйстве немецкого населения, включающие в себя материалы по земледелию, животноводству, промыслам и домашнему производству, охоте, рыболовству и собирательству, а также хозяйственному циклу. Эти материалы имеют большое значение при исследовании проблемы адаптации немецкого населения в новых для него природно-климатических условиях Сибири, характеристике этнокультурных контактов и взаимовлияния немцев и окружающего населения, оценке тех изменений, которые произошли в хозяйстве немецкого населения на протяжении его жизни в Сибири.

Источники по материальной культуре сгруппированы по блокам «Жилище и хозяйственные постройки», «Пища», «Одежда». Кроме этих трех крупных блоков, в материалах экспедиций имеются сведения о средствах передвижения, орудиях труда и утвари. При сборе этих материалов особое внимание уделялось иллюстративному сопровождению — зарисовкам, фото- и видеофиксации, поэтому в архивах экспедиций имеется большое количество чертежей, рисунков, фотографий, что позволяет наглядно представить особенности материальной культуры немцев и провести сравнения и параллели как с материальной культурой в местах выхода, так и с материальной культурой других народов Сибири, что также позволяет решить проблемы адаптации диаспорной группы в новых для нее условиях существования.

Значительный комплекс источников, собранных в экспедициях, представляют собой материалы по традиционной обрядности. Во-первых, это материалы по календарной обрядности, которые содержат описания зимних, весенних и летне-осенних праздников и обрядов, которые дают возможность провести реконструкцию немецкой обрядности календарного цикла и проследить ее эволюцию вплоть до настоящего времени. Во-вторых, это материалы по семейной обрядности, включающие в себя описания родильных и крестильных, свадебных и похоронных обрядов. Особенностью этой группы источников является наличие большого количества описаний локальных вариантов обрядов, что позволяет выйти на проблему общего и особенного в процессе культурного воспроизводства в диаспоре. В архивах экспедиций имеются записи обрядового фольклора, как в рукописном виде, так и аудиозаписи. И, кроме того, материалы по обрядности имеют достаточное иллюстративное сопровождение, особенно это относится к крещению, свадьбе и похоронам, в основном это старые фотографии и сделанные в экспедициях фотографии и видеоматериалы.

Комплекс материалов по религии, хранящийся в архивах экспедиций, содержит сведения о деятельности католических, лютеранских, баптистских, менонитских, пятидесятнических общин, их численности и истории, обрядовой практике, правилах и установлениях, взаимоотношениях внутри общин и между разными общинами, относящихся к одной или разным конфессиям. Эти материалы позволяют судить о наличии или отсутствии конфессиональных барьеров и о причинах их существования, о закрытости или открытости общин, о способах «сохранения в чистоте веры», то есть сознательного изоляционизма, о межконфессиональных взаимодействиях, и, шире — о формах религиозной жизни в диаспоре, в условиях длительной изоляции и отрыва от религиозных центров. Данный комплекс источников также имеет достаточное количество иллюстративного материала, содержащего сведения о культовых зданиях и религиозных обрядах.

Еще один крупный блок источников, сформированный в результате сбора полевых этнографических материалов - это информация о семье и семейных отношениях. Помимо историй отдельных семей и генеалогических схем, эти источники содержат информацию о брачных нормах, структуре и функциях семьи, внутрисемейных отношениях и взаимоотношениях семьи и общины, и, шире - окружающего общества. При характеристике диаспоры эти источники имеют важнейшее значение, поскольку семья является одной из основных структур, в рамках которых происходит воспроизводство этнически значимой информации.

Кроме вышеперечисленных групп систематизированных тематически материалов, в ходе этнографических экспедиций были собраны сведения о диалектных особенностях локальных групп немецкого населения, приметах и гаданиях, народных танцах, истории национальных школ и детской субкультуре, орнаменте, декоративно-прикладном искусстве и т.д. Весь этот комплекс этнографических источников, сформированный во время многолетних полевых исследований позволяет дать всестороннюю характеристику культуры немецкого населения Западной Сибири, проследить ее динамику на протяжении более чем столетнего проживания немцев в регионе, выявить общие и отличительные черты этой культуры по сравнению с другими группами немецкой диаспоры, а также определить основные тенденции и закономерности культурного воспроизводства в диаспоре.

Весьма значимым для настоящей диссертационной работы является еще один комплекс источников, также самостоятельно сформированный в процессе исследования. Это материалы этносоциологических опросов, проводимых на протяжении длительного периода времени. Первый массовый опрос немецкого населения был проведен в 1989-1991 гг. в сельских районах Кемеровской,

Новосибирской и Омской областей. Опрос проводился методом стандартизированного интервью, содержащего 77 вопросов по этническому самосознанию, языку, материальной и духовной культуре, этнокультурному взаимодействию с другими народами, семейным отношениям, межнациональным отношениям. В ходе этого опроса было заполнено 1500

ЯП опросных листов . В 1996-1997 гг. было проведено этносоциологическое обследование немецкого населения Алтайского края, в ходе которого было заполнено 574 опросных листа. Опрос проводился по сходной с первым опросом программе, но в опросный лист были внесены новые вопросы, посвященные эмиграции, поскольку миграционная ситуация за прошедшие с момента первого опроса пять лет изменилась самым радикальным образом, на момент проведения этого опроса пришелся пик эмиграции российских немцев в Германию.

Поскольку в этносоциологии общепринятым является проведение повторных опросов для выяснения динамики этнических процессов с интервалом в 10 лет, в 1999-2001 гг. состоялся плановый повторный опрос, результаты которого показали те изменения, которые произошли в этнической общности немцев Западной Сибири за это время. Опрос проводился в тех же районах, что и раньше, также методом стандартизированного интервью, поэтому результаты этих опросов вполне сопоставимы. Следует отметить только, что опросный лист при проведении опроса 1999-2001 гг. расширился до 94 вопросов, так как стал включать в себя наиболее актуальные для того времени вопросы по миграционному движению, межнациональным отношениям, этническим стереотипам и этнической идентичности. Результатом этого опроса стали 1308 заполненных опросных листов. Таким образом, количество заполненных опросных листов по этническим процессам составляет более 3 тысяч.

80 По результатам этого опроса в 1995 г. автором была защищена диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук «Современные этнические процессы у немцев Западной Сибири», эти материалы были опубликованы в монографиях, см.: Смирнова Т.Б. Немцы Сибири: этнические процессы. — Омск: ИЦ «РУСИНКО», 2002, 210 е.; Коровушкин Д.Г., Лоткин И.В., Смирнова Т.Б. Неславянские этнодисперсные группы в Западной Сибири (формирование и этнокультурная адаптация). — Новосибирск: Издательство Института археологии и этнографии СО РАН, 2003. - 272 с. (17,0 пл., авторский вклад 4,8 пл.).

Кроме этих массовых этносоциологических опросов, имеющих своей целью характеристику этнических процессов среди немецкого населения Западной Сибири в целом, в разные годы были проведены этносоциологические опросы, имеющие конкретные исследовательские задачи. Так, в 2002 г. в Азовском немецком национальном районе, с момента основания которого прошло 10 лет, был проведен опрос населения, с помощью которого предполагалось выяснить, какие изменения произошли за время существования района, есть ли положительные сдвиги по сравнению с этноязыковой и этнокультурной ситуацией у населения, проживающего в районе и за пределами этого национального образования. В ходе этого исследования было опрошено 292 респондента.

В 2002-2003 гг. был проведен опрос среди городских и сельских жителей с целью определения религиозной ситуации в регионе и характеристики межконфессиональных отношений. При интервьюировании использовался план интервью, включающий вопросы по конфессиональной принадлежности, отношению к религии, степени религиозности, межконфессиональному взаимодействию и установкам (Приложение А, № 3). В этом опросе приняли участие 170 респондентов.

Результаты этносоциологических опросов представляют собой важнейший источник для оценки параметров и состояния диаспорной группы в последние 20 лет, а также в настоящее время. Проведение опросов по сходным программам с определенными интервалами времени позволяют выявить динамику развития группы и определить тенденции этого развития.

Исследование этнической общности в ее историческом развитии невозможно без использования документальных источников. Поэтому в настоящей работе были использованы документальные материалы, среди которых следует выделить законодательные и нормативные правовые акты, и делопроизводственную документацию. Следует отметить, что довольно большой комплекс документов, относящихся к теме исследования, является опубликованным. Публикация этих документов стала возможной благодаря планомерной работе исследователей по розыску и введению в научный оборот архивных материалов при поддержке правительственных (МИД ФРГ, GTZ), общественных и благотворительных фондов разных стран, в основном России,

Германии, США и Канады.

Одним из первых сборников является двухтомник «История российских

81 немцев в документах» (составители В.А. Ауман, В.Г. Чеботарева) . В первом томе представлены государственные акты Российской империи по отношению к немецким колонистам, начиная с Манифеста Екатерины II о приглашении иностранцев в Россию. Далее, в этом томе представлены документы, касающиеся характеристики немецких колоний, отмены льгот колонистам, «ликвидационных законов». Особое место в сборнике занимают документы советского периода: Декреты о создании Области, а затем - АССР Немцев Поволжья, Указы о депортации немцев из Поволжья и других регионов в восточные районы страны, о мобилизации немцев в «трудовую армию», о введении режима спецпоселения и правовом положении спецпоселенцев, о частичной реабилитации советских немцев. Второй том сборника документов содержит материалы, посвященные общественно-политическому движению немцев за восстановление национальной государственности. Документы, представленные в данном сборнике, отражают в хронологическом порядке все важнейшие этапы истории-немцев в Российской империи, СССР и Российской Федерации до 1992 г. включительно.

Публикация документов активно проводилась и на региональном уровне. По отношению к Сибирскому региону следует назвать два сборника

R9 документов (составитель П.П. Вибе)- , позволяющие использовать источники по переселению и адаптации немецкого крестьянства в период 1895-1930 гг.

Большая работа по представлению документов, касающихся религиозной жизни немцев в Сибири, была проделана А.И. Савиным. Им были

81 История российских немцев в документах (1763-1992). - М.: МИГУП, 1993. - 447 с. ; История российских немцев в документах (1965-1992). — М.: Российский экономический журнал, 1994. - Т. П. - 509 с.

82 Немцы в Сибири. Сборник документов и материалов по истории немцев в Сибири. 1895-1917. / Сост. П.П. Вибе. - Омск. ОГИК музей, 2000. - 360 с. ; Материалы по истории немецких и менонитских колоний в Омском Прииртышье. 1895 - 1930 / Сост. П.П. Вибе. - Омск: ОГИК музей, 2002.-448 с. подготовлены сборники документов , в которых содержатся материалы, используемые в настоящей работе при характеристике условий, в которых происходила деятельность религиозных общин немцев.

Кроме опубликованных документов, в работе использовались материалы, хранящиеся в архивных фондах. В 1990-1991 гг. автором диссертации была проведена работа с материалами фонда В.М. Жирмунского, который хранится в Санкт-Петербургском филиале архива РАН84. Рукописи В.М. Жирмунского использовались для проведения сравнительного анализа традиционной культуры немцев Сибири с культурой немецких колонистов в местах выхода.

В целом, давая оценку комплексу документальных материалов, использованных в настоящей работе, следует отметить их достаточную полноту и информативность для восстановления того исторического и социально-политического контекста, в котором происходило формирование и развитие немецкой этнической общности в Западной Сибири.

Учитывая то, что на протяжении исследуемого периода наиболее значительные изменения произошли в численности и территориальном расселении немецкой диаспоры в Сибири, значительное место в исследовании занимают статистические материалы. К ним относятся, прежде всего, материалы переписей населения, материалы текущего учета населения и статистика миграций.

Для определения численности немцев в Российской империи и ее регионах конца XIX в. были использованы данные Первой всеобщей переписи населения 1897 г. Следует указать, что при проведении этой переписи учитывался только языковый и конфессиональный состав населения. Тем не менее, данными этой переписи можно пользоваться практически без корректировки, поскольку категория «родной язык», достаточно неоднозначная, при проведении переписи использовалась в значении

83 Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920 -1941 гг. Документы и материалы. / Сост.А.И. Савин. — Новосибирск: Посох, 2004. — 427 с. ; Этноконфессия в советском государстве. Меннониты Сибири в 1920-1980-е годы. Аннотированный перечень архивных документов и материалов. Избранные документы / Сост. А.И. Савин. - Новосибирск; СПб.: Посох, 2006. - 496 с.

84 Архив РАН. Санкт-Петербургский филиал. Ф. 1001. материнский язык», язык народа. Степень двуязычия у немцев в конце XIX в. была крайне низкой, во всяком случае, в сельской среде, которая включала большинство немецкого населения. Поэтому можно говорить о том, что языковый состав населения Российской империи по материалам переписи 1897 г. в целом соответствует этническому составу населения. Определенную сложность при анализе материалов этой переписи представляет то, что в них указывалась только абсолютная численность населения отдельно мужского и женского пола, что сделало необходимым проведение специальных расчетов по определению общей численности немецкого населения и его доли в общей численности населения страны и регионов, а также для выявления территорий с наиболее высокой концентрацией немцев.

Источником по демографии немецкого населения и экономическому положению немецких хозяйств являются различные статистические сборники, ог ежегодники и обзоры дореволюционного периода . Они позволяют дать оценку развитию немецкой диаспоры в период между переписью 1897 г. и первой Всесоюзной переписью населения 1926 г.

Перепись 1926 г. представляет собой уникальный источник, прежде всего по полноте материалов. Были опубликованы данные по национальному составу населения (по 195 национальностям), родному языку, грамотности населения по округам в полном объеме, а частичные сведения были приведены и по уездам и отдельным городским поселениям. На основе материалов переписи были опубликованы списки населенных мест всех краев, с указанием национальности жителей, даты основания населенного пункта, его местоположения и краткой характеристики и других сведений. Эти списки населенных мест являются ценнейшим источников при определении этнического состава населения территорий86.

При проведении последующих переписей населения в СССР, такие подробные сведения уже не публиковались. Более того, для переписи 1937 г.

85 Обзор Акмолинской области за 1914 год. - Омск, 1915. - 76 с.

86 Список населенных мест Сибирского края. - Новосибирск, 1928. - 831 с. были характерны определенные недочеты, например, недоучет населения, а результаты переписи 1939 г., напротив, грешат значительными приписками к численности населения, поэтому пользоваться материалами этих переписей можно с большими оговорками. Воспользоваться опубликованными материалами переписи населения 1959 г. вообще не представляется возможным, поскольку данные о немецком населении в них отсутствуют. Материалы последующих Всесоюзных переписей населения 1970, 1979 и 1989 гг., которые содержат данные о численности немцев по республикам и областям Советского Союза, позволяют проследить динамику численности в разных его регионах, в том числе, и в сибирском. Материалы этих переписей опубликованы, к тому же данные о национальном составе населения по материалам всех переписей, начиная с переписи 1897 г. и заканчивая последней Всероссийской переписью населения 2002 г. размещены на сайте электронной

0*7 версии бюллетеня «Население и общество» - «Демоскоп Weekly» .

Всероссийская перепись населения 2002 г. также представлена в двух вариантах - опубликованном и электронном, что является очень удобным и оо значительно облегчает исследовательскую работу . Но проведение самой переписи и разработка ее материалов были не безупречными. К тому же, при публикации материалов, наименьшей структурой по которой указывалась численность населения определенной национальности, является область. Более подробные данные, с указанием порайонной численности людей определенной национальности либо не были опубликованы вообще, либо публиковались

89 только местными органами государственной статистики .

Комментировать результаты переписи населения 2002 г. без привлечения дополнительных источников не представляется возможным, поскольку она зафиксировала численность немецкого населения в значениях, значительно

I

I

87 Демоскоп Weekly. Электронная версия бюллетеня «Население и общество». Приложения. URL: httpV/demoscone ru/weekly/pril php

88 К сожалению, из процедуры проведения переписи был исключен вопрос о родном языке, что не дает возможности проследить в последние десятилетня изменения этого важнейшего параметра, характеризующего этническую общность.

89 Национальный состав населения Омской области: Стат. Сб./ Омскстат — Омск, 2005. — 178 е.; Основные итоги Всероссийской переписи населения 2002 г. по Омской области: Стат. Сб. / Омскстат. - Омск, 2005. - 235 с. г I превышающих прогнозируемую в связи с массовой эмиграцией в Германию. Поэтому в работе были привлечены в качестве источника материалы текущего учета населения, в частности, данные похозяйственных книг сельских администраций. Они позволяют сделать выводы не только об этническом составе конкретных населенных пунктов и динамике этого состава, но и о причинах миграций, местах выхода мигрантов, длительности проживания в населенном пункте, национально-смешанных браках, выборе национальности детей в национально-смешанных браках и т.д.90

Для определения количества мигрантов — выехавших на постоянное место жительства в Германию, вернувшихся из Германии, приехавших из Казахстана и вернувшихся обратно в Казахстан в качестве источника была использована справочная информация территориальных органов федеральной службы государственной статистики. Поскольку российская статистика эмиграционного движения является неполной, в данной работе использовались данные зарубежной, в частности, германской статистики миграции. Эти материалы дают возможность сравнить интенсивность миграционных потоков из разных регионов России и других стран на протяжении довольно

91 длительного периода времени .

В работе также использовались литературные источники, в частности, книги, написанные российскими немцами, которые носят в основном мемуарный и популярный характер и имеют ценность с точки зрения большого

90 В 1992 г. для изучения национально-смешанной брачности автором диссертации в качестве источника были привлечены материалы Архива загс Омской области. Были проанализированы первичные листки формы № 1 о заключении брака немцами за период 1945-1991 гг., результаты опубликованы в монографии «Немцы Сибири: этнические процессы». К сожалению, дальнейшая работа по изучению статистики национально-смешанной брачности стала невозможной. После издания Закона 1997 г. «Об актах гражданского состояния», информация о рождении, заключении и расторжении брака, смерти, признана «конфиденциальной информацией, имеющей ограниченный доступ и не подлежащей разглашению». К тому же указание национальности в записях актов гражданского состояния является необязательной. По свидетельству работников органов статистики, в настоящее время национальность указывается примерно в 20-25% свидетельств, что делает нерепрезентатнвными материалы текущего учета населения о национально-смешанных браках и о национальности детей, рожденных в смешанных семьях. Единственным источником текущего учета населения, сохраняющим сведения о национальности, являются похозяйственные книги сельских администраций, это достаточно полный источник, но он относится только к сельской местности.

91 Das Statistische Jahrbuch, Statistisches Bundesamt 2006. - 668 S. ; Migration. Bundesamt ffir Migration und Fluchtlinge. Referat 124 - Geschiiftsstatistik. Nurnberg. Das Druckhaus Bernd Briimmer Laurentiusweg. - Alfter/Bonn, 2006. - 77 S.; Migrationsbericht, 2007. - Berlin: Bundesamt fur Migration und FlUchtlinge, 2008. - 308 S. количества описаний быта, повседневной жизни, взаимоотношений между людьми, реакции немцев на происходящие события. Среди достаточно большого круга такой литературы следует выделить книги «История поволжских немцев-колонистов» Я. Дитца, написанную до революции и опубликованную в 1997 г., «История села Орлово» И. Шеленберга, «В сибирской глубинке» А. Вормсбехера и др.

Большое количество материалов, касающихся вопросов самоорганизации российских немцев, национально-культурного развития, образования, было опубликовано в периодической печати. Это центральные газеты и журналы, такие как «Neues Leben» («Новая жизнь»), «Moskauer deutsche Zeitung» («Московская немецкая газета»), и местные сибирские издания - газеты «Arbeit» («Труд»), «Zeitung fur dich» («Газета для тебя»), «Ihre Zeitung» («Ваша газета»). В работе привлекались публикации в газетах, которые выходят в Германии для российских немцев, например, в еженедельнике «Russkaja Germanija/Russkij Berlin» («Русская Германия/Русский Берлин»), а также фрагменты переписки автора диссертации с российскими немцами, эмигрировавшими в Германию.

В диссертационном исследовании также были использованы материалы музейных коллекций по культуре и быту российских немцев, которые хранятся

93 в музеях Саратова, Энгельса и Одессы и которые позволяют провести сравнение элементов материальной культуры материнских и дочерних немецких колоний. Большое количество предметов культуры и быта немецкого населения хранится в музеях Сибири, в частности, в Омском государственном историко-краеведческом музее94, а также в сельских краеведческих музеях Сибири. В ходе экспедиций была собрана коллекция предметов (мебель, предметы религиозного культа, интерьера, женского рукоделия, посуда, утварь,

92 Дитц Я.Е. История поволжских немцев-колонистов. — М.: Готика, 1997. - 496 с.; Шеленберг И. История села Орлово. - М.: Готика, 1996. — 144 с. ; Wormsbecher A. Ein deutsches Dorf in Sibirien. Geschichte und Alltag. -Moskau: Septima-Verlag, 1993.-270 S.

93 Хозяйство и быт немцев Поволжья (X1X-XX вв.). Каталог. — М.: Mass Media, 1998. - 120 с. ; Немцы Причерноморья. Каталог. - Одесса: «Астропрннт», 2003. - 120 с.

94 Каталог этнографической коллекции российских немцев в собрании Омского государственного историко-краеведчсского музея. - Омск: ОГИК музей, 1997. - 98 с. орудия труда, одежда, игрушки и т.д.), которая в настоящее время составляет немецкую коллекцию Музея археологии и этнографии ОмГУ.

Таким образом, этот достаточно широкий массив использованных в работе источников, основную часть которого составляет комплекс полевых этнографических материалов, позволяет дать всестороннюю характеристику процессам формирования и развития немецкого населения в Западной Сибири на протяжении конца XIX - начала XXI в.

Научная новизна работы заключается в том, что впервые дается комплексная и всесторонняя характеристика этнической общности немцев Западной Сибири. В работе представлена авторская концепция диаспорной группы, как части диаспоры, характеризующейся не только территориальной, но и определенной культурной, языковой, идентификационной общностью, при сохранении сложной внутренней структуры.

Новизна исследования заключается и в том, что среди факторов, определивших этническое развитие российской немецкой диаспоры, в качестве основного выделен политический фактор. В диссертации рассматривается влияние репрессивной политики, миграционной политики, деятельности правительственных структур России и Германии на динамику численности, расселения, этнокультурное развитие немецкого населения Западной Сибири.

Впервые проанализированы миграционные процессы на протяжении всего периода существования немецкого населения в Сибири, предложена периодизация этих процессов: период конца XIX - начала XX вв. (добровольные переселения, в результате которых сформировались места компактного проживания в южных районах Сибири), период 1941-1980-х гг. (увеличение численности группы со 100 тыс. до 400 тыс. чел. в результате депортации и последующего запрета на перемещения) и период массовой эмиграции в Германию в конце XX - начале XXI вв., в результате которой произошло не только резкое сокращение численности, но изменился характер расселения группы, ее состав.

В научный оборот вводится большое количество новых материалов, полученных в ходе многолетних полевых исследований на территории Западной Сибири на основе авторских методик сбора. Были получены новые данные об этническом составе немцев Западной Сибири. Этническая культура представлена как результат приспособления к условиям непрерывных миграций. Развитие материальной культуры определялось процессами адаптации, консолидации и формированием устойчивых культурных комплексов поволжских, украинских, волынских немцев и меннонитов. Проведено сравнительное изучение культурных комплексов локальных групп немецкого населения, предложена классификация усадьбы и жилища.

Проведено сравнительное изучение этнической культуры немцев Западной Сибири с культурой других групп немецкой диаспоры и традиционной культурой германских земель. Проведена реконструкция обрядов и обычаев, утраченных в Германии (обычаи «венчания покойников», «второй свадьбы», ряжения). Проанализирован процесс влияния современной национальной культуры Германии на культуру немцев Западной Сибири.

Выявлены особенности религиозной жизни немцев в Сибири, проанализированы взаимодействия католических и протестантских общин, как между собой, так и с православными общинами. Установлены причины изменения конфессионального состава, распространения религиозного синкретизма, трансформации религиозных практик.

При исследовании этнической идентичности немцев Западной Сибири установлен ее множественный характер, выделены уровни идентичности, определены причины роста этнической идентичности и ее особенности у потомков национально-смешанных браков.

Новые данные были получены в результате проведения массовых этносоциологических опросов (впервые среди российских немцев — с интервалом в 10 лет), анализ которых позволил определить основные параметры диаспорной группы. Установлено, что роль территории, на которой формируется группа, гораздо шире общепринятых положений о формировании единых хозяйственно-культурных комплексов. Для диаспорной группы характерны внутренние связи, общие процессы демографического и миграционного поведения, общие закономерности в культурном воспроизводстве и формирование особой территориальной идентичности.

На защиту выносятся следующие положения диссертации:

1. Современный уровень исследований диаспор и разработка проблемы этнической истории и этнических процессов у немецкого населения Западной Сибири позволяют дать более четкое определение данной этнической общности как диаспорной группы, которая является частью российской немецкой диаспоры, сформировавшейся из разных групп мигрантов на определенной территории и обладающей выраженными особенностями в культуре, представлением о своей отличительности, которая тесно связана с этой территорией.

2. На формирование и развитие диаспорной группы определяющее влияние оказывают такие факторы, как время миграций, количество миграционных потоков, количество мигрантов, их этнический и социальный состав, профессиональная деятельность, наличие (или отсутствие) в местах выхода мигрантов устойчивых культурных комплексов. Наиболее важными являются причины миграций, а именно их добровольный или принудительный характер, в частности, на развитие диаспорной группы немцев Западной Сибири наиболее значительное влияние оказала депортация немецкого населения в годы Великой Отечественной войны.

3. Развитие диаспорной группы представляет собой сложное явление, нелинейного характера, в котором, тем не менее, можно выделить несколько этапов, в зависимости от интенсивности тех или иных этнических процессов. На первом этапе преобладают процессы адаптации к новым для переселенцев природно-климатическим условиям и новому для них этническому окружению. На втором этапе усиливаются процессы внутриэтнической консолидации и межэтнической интеграции. Третий этап характеризуется усилением ассимиляционных процессов. Все эти процессы взаимосвязаны между собой.

4. В развитии диаспорной группы значительную роль играет социально-политический контекст: политика государства по отношению к мигрантам, в частности, репрессивные (или протекционистские) меры, развитие системы национального образования, наличие (или отсутствие) территориальной и национально-культурной автономии, динамика социальной структуры общности.

5. Характер расселения этнической общности оказывает решающее воздействие на интенсивность и направление развития этнических процессов внутри этой общности. Определяющее значение имеет компактность либо дисперсность расселения и городской либо сельский характер расселения. Значительное влияние также оказывает наличие национальных территориальных образований, таких, например, как национальные районы. В городской среде быстрее стираются этнические различия, формируется поликультурная среда, активнее протекают межэтнические контакты, заключается большое количество национально-смешанных браков. Сельский характер расселения способствует сохранению этнической специфики, локальных этнографических особенностей. Параметры и особенности расселения определяют ход этнических процессов, прежде всего потому, что они определяют характер, способы, интенсивность коммуникации между людьми внутри этнической общности и между представителями этнической общности и другими народами. Особенности расселения (преобладание компактных поселений в сельской местности на протяжении длительного времени) немцев Западной Сибири обусловили специфику развития данной группы по сравнению с другими группами российских немцев.

6. В диаспорной группе существуют значительные особенности культурного воспроизводства. Новые условия обитания приводят к возникновению в культуре двух противоположных тенденций. Первая — это стремление сохранить и воспроизвести на новой территории уже сложившиеся культурные традиции, которые рассматриваются членами диаспоры как неотъемлемый признак «своей» культуры и служит залогом сохранения идентичности. Развитие этой тенденции у немцев Западной Сибири привело к сохранению, консервации в их культуре большого количества элементов, присущих культуре германских земель XVIII - начала XIX вв., то есть времени эмиграции в Россию. Часть этих элементов не просто сохранилась, а приобрела статус этнических символов. Вторая тенденция культурного воспроизводства в диаспоре - это приобретение новых качеств, нового культурного опыта, заимствования у других народов и культурное обновление в результате процессов модернизации культуры. Эта тенденция у немцев Западной Сибири усилилась во второй половине XX в. и привела к значительной культурной ассимиляции немецкого населения.

7. В конце XX - начале XXI вв. в результате массовой эмиграции и с установлением постоянных и прочных связей, наблюдается сильное влияние культуры современной Германии на культуру российских немцев. Происходит исчезновение локальных различий, замещение традиционных для немцев Западной Сибири праздников, обрядов, обычаев на современные формы праздничной культуры, которая начинает восприниматься как собственная национальная культура. Национальные символы современной Германии, ее история, литература, музыка оказывают большое влияние на развитие этнической культуры немцев в Сибири. Фактически в настоящее время происходит ее модернизация за счет интенсивных контактов, связей, заимствований.

8. Депортация и внутренние миграции, которые привели к совместному проживанию немцев, относящихся к разным религиозным течениям, имели результатом распространение религиозного синкретизма и изменение конфессионального состава населения. Наиболее значительным изменением является трансформация этноконфессиональной группы меннонитов в этническую общность, включенную в состав диаспорной группы, основными причинами этой трансформации являются изоляция от религиозных центров и политика государства по отношению к меннонитам.

9. Для представителей диаспорной группы всегда характерна множественная этническая идентичность. Помимо национальной и государственной идентичности у немцев Западной Сибири достаточно четко выделяются региональный и локальный уровни идентичности. Рост этнической идентичности на рубеже XX - XXI вв. связан с изменением статуса группы. Изменение статуса, в свою очередь, привело к резкому недемографическому приросту численности немцев, причиной которого является выбор «немецкой» этнической принадлежности потомками национально-смешанных браков.

Практическая значимость работы заключается в постоянном использовании результатов исследования в учебной и методической работе. Результаты были использованы при подготовке трех учебных пособий для студентов, специализирующихся по этнологии95, разработке специальных курсов, программы и избранные лекции которых опубликованы96. Материалы исследования используются при проведении курсов повышения квалификации и ежегодных семинаров для работников культуры и образования, центров немецкой культуры, форумов Центров встреч российских немцев и других научно-практических и методических мероприятиях, в научно-информационном бюллетене «Российские немцы» опубликованы методические рекомендации по проведению этнографических экспедиций97. Материалы, полученные в ходе исследования, постоянно публикуются в информационно-методическом бюллетене «Культура»98. На основе данных, полученных в ходе

95 Смирнова Т.Б. Программы сбора материалов по материальной и духовной культуре немецкого населения Западной Сибири: Учебное пособие. — Омск: Изд-во ОмГПУ, 2001. — 80 е.; Ее же. Современные этнические процессы в Западной Сибири: Учебное пособие. — Омск: Изд-во Омского государственного педагогического университета; ООО «Издательский дом «Наука», 2003. — 95 с. ; Ее же. Этнология Западной Сибири: учеб. пособие. - Омск: Изд-во ФГОУ ВПО ОмГЛУ, 2005. - 180 с.

96 Смирнова Т.Б. Национальные группы Западной Сибири: история и этнические процессы: Программа спецкурса для студентов исторического факультета Омск, 1999. - 8 с. ; Ее же. Современные этнические процессы в Западной Сибири: Программа специального курса для студентов исторического факультета // История. Антропология. Культурология: Программы и избранные лекции. — Ч. I. — Программы учебных и специальных курсов. - Омск: ООО «Издательский дом «Наука», 2003. — С. 134-138. ; Ее же. Этнокультурные процессы в Западной Сибири // История. Антропология. Культурология: Программы и избранные лекции. Ч. II. Избранные лекции. - Омск: ООО «Издательский дом «Наука», 2004. — С. 83-109 ; Ее же. Этносоциология: Программа учебной дисциплины // Сборник учебно-методических разработок по специальности 020300 «Социология». - Омск: Изд-во ОмГУ, 2006. - 4.1. - С. 271-287.

97 Смирнова Т.Б. Методика полевых этнографических исследований // Российские немцы. Научно-информационный бюллетень. - 2003. - № 1 (33). - С. 11-14.

98 Смирнова Т.Б. Миграционные процессы у немцев Омской области // Культура: Информационно-методический бюллетень. — Омск, 2005. - № 8. - С. 16-17. этносоциологических опросов, были разработаны рекомендации по удовлетворению культурных запросов немецкого населения Сибири". Материалы исследования используются при проведении мониторинга деятельности немецких национально-культурных центров с целью повышения эффективности мер помощи российским немцам со стороны правительств России и Германии100.

Материалы, полученные в результате экспедиционных исследований в Алтайском крае, использованы при создании Интернет-сайта «Немцы на Алтае:

101 т-» этническая история и культура» . В дальнейшем результаты исследования могут быть использованы при разработке программ этнокультурного развития российских немцев, программ поддержки национального образования, при подготовке изданий по истории и этнографии российских немцев, при разработке курсов лекций, создании музейных выставок.

Апробация работы. Основные теоретические положения диссертации изложены в 5 монографиях (из которых две монографии являются авторскими, одна написана в соавторстве и две — коллективом авторов), более чем в 50 статьях в научных сборниках, в статьях энциклопедий «Народы России» (Москва, 1994), «Народы и религии мира» (Москва 1998), «Encyclopedia of world cultures» (Бостон, 1992). Результаты исследования были освещены в докладах на следующих международных конференциях: «Немцы Сибири: история и культура» (Омск, 1993, 1996, 1999, 2002, 2006), «Российские немцы. Проблемы истории, языка и современного положения» (Анапа, 1995), «Российские немцы. Историография и источниковедение» (Анапа, 1996), «Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект» (Анапа, 1997), «Россия и Восток: проблемы взаимодействия» (Омск, 1997), «Немцы России и СССР: 1900-1941 гг.» (Москва, 1999), «Немецкое население в

99 Смирнова Т.Б., Томнлов H.A. Решение Международной научно-практической конференции «Немцы Сибири: история и современность» // Немцы Сибири: история и современность. — Омск, 1997. — С. 3-8.

100 Смирнова Т.Б. Анализ этнокультурной деятельности центров встреч. Роль и значение научных исследований в планировании деятельности центров встреч и организации эффективных мер помощи российским немцам со стороны правительств Российской Федерации и Федеративной Республики Германия. Доклад на VII форуме центров встреч российских немцев. Москва, 16 ноября 2008 г. // Международный союз немецкой культуры. Сайт. URL: http://vvwvv.rusdeutsch.ru/?menu=6&menu0=54&menu01=88&7.=l

101 Немцы на Алтае: этническая история и культура. Сайт. URL: http://nevvasp.omskreg.ru/alt пет/ постсталинском СССР, в странах СНГ и Балтии (1956-2000 гг.)» (Москва, 2002), «Россия - Европейский Союз: стратегия взаимодействия» (Екатеринбург, 2002), «Положение российских немцев в России и в Германии на рубеже XX-XXI веков» (Саратов, 2002), «Ключевые проблемы истории российских немцев» (Москва, 2003), «Этнокультурные взаимодействия в Сибири (XVII -XX вв.)» (Новосибирск, 2003), «Российские немцы в инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности (Саратов, 2004)», «История немецкой колонизации в Крыму и на юге Украины в XIX-XX вв.» (Судак, 2004), «Немцы Украины и России в конфликтах и компромиссах XIX - XX вв.» (Днепропетровск, 2007), «Немцы России: исторический опыт и современные проблемы самоорганизации» (Москва, 2007), «Этнические немцы России: исторический феномен «народа в пути»» (Москва, 2008), на V и VII Конгрессах этнографов и антропологов России, а также на Всероссийских и региональных научных конференциях.

Структура работы обусловлена поставленными в исследовании задачами. Диссертация состоит из введения, четырех глав, заключения, списка использованных источников и литературы, приложений.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Немецкое население Западной Сибири в конце XIX - начале XXI века: формирование и развитие диаспорной группы"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В настоящее время история, развитие и современное состояние диаспор в качестве исследовательской проблемы находятся в состоянии активной разработки. Повышенный интерес ученых к этой проблеме связан с развитием глобальных миграционных процессов, появлением большого количества «новых» диаспор, наряду с диаспорами «историческими» и «классическими», формированием на основе мигрантских групп транснациональных сообществ и тем, что диаспоры играют все возрастающую роль в самых разных сторонах жизни государств, оказывая влияние и на межэтнические отношения, и на национальную политику. В этих условиях изучение формирования и развития конкретных диаспор, характеристика их частей и групп, выявление общего и особенного, закономерностей и специфики разных диаспор имеют важное теоретическое и практическое значение.

В полной мере это относится и к российской немецкой диаспоре, и к самой значительной по численности ее группе — немецкому населению Западной Сибири. Выполнение задач настоящего диссертационного исследования, и в частности, характеристика и оценка роли миграционных процессов у российских немцев, изучение динамики их численности и расселения, позволяют сделать следующие выводы.

Российские немцы представляют собой часть немецкой диаспоры. Формирование представлений об общности происхождения российских немцев происходило, скорее, не под влиянием объективных факторов, а под влиянием внешнего воздействия. В отношении колонистов с момента их переселения в Россию проводилась единая государственная политика, им были предоставлены значительные сословные привилегии. Существовала и культурная общность, даже, несмотря на то, что переселенцы из Европы представляли собой культурный конгломерат, дистанция между ними все же была меньше, чем между ними и окружающим в России населением. То же самое можно сказать и о языке: дистанция между русским языком и многочисленными немецкими диалектами, но которых говорили колонисты, была слишком велика, поэтому немецкий язык (представляющий собой в России особое явление) стал одним из важнейших этнодифференцирующих признаков.

Важнейшим фактором консолидации переселенцев из Европы была религия. Гарантированная государством свобода вероисповедания привела не только к стабильному существованию многочисленных католических и протестантских приходов, в которых существовала возможность культурного воспроизводства. Католические и протестантские церкви России были тесно связаны с религиозными центрами в Германии, в то время связи церковные были, пожалуй, сильнее, чем связи родственные, которые также существовали, и также способствовали формированию представлений о Германии как о бывшей родине. Этому же способствовало и школьное образование, носившее церковный характер, которое к тому же велось на литературном немецком языке.

Многочисленность российской немецкой диаспоры (1,8 млн. чел. в 1897 г.) и ее крайне неоднородный характер, позволяют выделить в ее составе несколько диаспорных групп. Основываясь на территориальном признаке, можно выделить группы поволжских, украинских (включая меннонитов), волынских, прибалтийских, кавказских, крымских, сибирских немцев. Большую их часть составляли колонисты, то есть сельское население. Особняком стояли немцы Москвы и Санкт-Петербурга, других российских городов, но, несмотря на огромный вклад в экономическое и культурное развитие, и всю российскую историю, на колонизационные процессы они влияния практически не оказывали, с колонистами связей не поддерживали, а в Сибири оказались только в результате депортации. Да и территориальной общностью они не являлись, между ними существовали очень большие сословные различия. Поэтому к ним лучше подходит определение «городские немцы».

Из территориальных групп самыми крупными были поволжские и украинские немцы. В Сибирь переселялись в основном выходцы именно отсюда - из материнских колоний Поволжья и Новороссии. Меньшим по численности, но также заметным, был миграционный поток немцев с Волыни. В конце XIX в., к которому относится начало формирования этнической общности немцев Западной Сибири, они селились компактными группами, отдельными «колониями», которые сохраняли и культурную, и языковую, и конфессиональную обособленность.

На протяжении XX в. происходило формирование и развитие этнической общности немцев Западной Сибири, которую мы имеем все основания определить как диаспорную группу. На все ее существование, и, прежде всего, на численность и расселение, оказали влияние миграционные процессы. Так, численность немцев в Сибири в конце XIX в. была около пяти с половиной тысяч человек, что составляло 0,3% немецкого населения Российской Империи и 0,09% населения Сибири. Во второй половине XX в. численность немецкого населения Сибири превысила полмиллиона человек, в Западной Сибири проживало более половины немцев России, во многих областях немцы 1 находились на втором месте по численности после русских. Но уже к началу XXI в. немецкое население Сибири сократилось почти вдвое. Причины такого стремительного вначале роста числа немцев в Сибири, а затем — такого же стремительного сокращения, безусловно, заключаются в миграционных процессах. Ведущую роль в этих процессах играли добровольные переселения, депортация и эмиграция. Эти факторы и определяли динамику численности немецкого населения в Сибири, причем именно в такой последовательности.

Добровольные переселения, начавшись в конце позапрошлого века, достигли своего пика в начале века XX и практически прекратились к началу первой мировой войны. В дальнейшем численность немцев увеличивалась за счет естественного прироста, в 1926 г. в округах Западной Сибири она превысила 75 тыс. человек, а к началу Великой Отечественной войны составила около 100 тыс. человек. В 1926 г. в Западной Сибири было зафиксировано 872 населенных пункта с преобладающим немецким населением. Из них 609 - в районе Омска, 223 — на Алтае и 40 - вблизи Новосибирска. Большая часть населенных пунктов, особенно вблизи Омска, являлась хуторами. Но к началу войны хуторов уже практически не осталось, их жители переселялись в колхозы, а сам процесс коллективизации, помимо полного разрушения традиционных для немцев частновладельческих хозяйств, привел и к совместному проживанию, а значит - и к смешиванию между собой разных групп немцев.

Накануне Великой Отечественной войны немецкое население Западной Сибири составляло примерно 11% немцев РСФСР и около 7% - СССР, в котором проживало более 1,4 млн. немцев. Принято говорить, что 1941 г. стал переломным в жизни немцев в Советском Союзе, но на самом деле переломными стал сентябрь 1941 г., в течение которого огромное количество немецкого населения было депортировано за Урал, причем в большинстве мест на проведение операций по депортации отводилось не более 3-5 дней. За 19411942 гт. в Сибирь было депортировано 397 тыс. немцев, из них 318 тыс. - в Западную Сибирь. Всего количество депортированных за эти два года немцев составило 805 тыс. человек, чуть более половины которых оказалось в Казахстане, а остальные - в Сибири.

В последующие годы, включая послевоенные, насильственные переселения продолжались, отмена режима спецпоселения и смягчение политического режима сопровождались запретом на возвращение, в итоге в Сибири закрепляется самая многочисленная группа немцев России и вторая по численности в СССР после Казахстана. По переписи 1959 г. численность немцев в Сибири достигла своего максимума - 517 тыс. человек, из них 438 тыс. проживало в областях Западной Сибири (из 1,6 млн. немцев СССР и 820 тыс. немцев РСФСР). Депортация оказала огромное, можно сказать, глобальное влияние на все последующее развитие всех советских немцев, и немцев Сибири, в частности.

Главным следствием депортации было многократное увеличение численности немцев в Сибири, которое привело в дальнейшем к активному слиянию, смешиванию разных немецких групп. В сибирских селах - немецких, русских, украинских, смешанных — оказались немцы, депортированные из самых разных мест, в том числе и большая часть городского населения. Они отличались от местных немцев, говорили на разных диалектах, имели разный социальный статус и образование, разную культуру и веру и т.д. Одинаковым было только отношение государства к ним, к «немцам по национальности», как к врагам государства, и это отношение объединило всех немцев, хотя и помимо их воли. Как сказал один из наших информаторов: «Это сначала мы делились на местных и депортированных, а трудармия сравняла всех».

Еще одно решение государства - об укрупнении колхозов в 1950-1960-х гг., привело к дальнейшему стиранию границ и различий между разными группами немцев, и выработке единых форм, единых норм, и к дальнейшему процессу смешивания, как между самими немцами, так и с окружающими народами. К 1989 г. количество населенных пунктов Западной Сибири, в которых немцы являлись большинством (более 80%), составляло 104. Из них, 60 - в Омской области, 41 — в Алтайском крае, и 3 — в Новосибирской области. По сравнению с 1926 г. количество этих населенных пунктов сократилось более чем в 8 раз. И это притом, что численность населения выросла в 5,5 раза и составила 417 тыс. человек. То есть немцы стали проживать, во-первых, в более крупных населенных пунктах, а во-вторых, в населенных пунктах со смешанным населением, где они часто не составляли большинства. Районы компактного расселения немцев сохраняются, но границы их начинают размываться. Этому способствовали и рост городского немецкого населения, и рост национально-смешанных браков. Доля немцев-горожан в Западной Сибири в 1926 г. составляла 7%, в 1989 г. - 44%. Доля национально-смешанных браков превысила половину еще в годы войны, к концу 1980-х гг. она достигала 70%, а в городах превысила 90% от всех заключаемых немцами браков.

Начавшаяся в конце XX в. массовая эмиграция российских немцев в Германию, имела последствия не меньшие чем депортация, если не большие, и для самих немцев, и для России, и для Германии. Поскольку эмиграционный процесс, несмотря на то, что пик миграционной активности уже пройден, в настоящее время продолжается, полностью его последствия можно будет оценить позже. Но и сейчас они являются глобальными, полностью изменившими весь облик российской немецкой диаспоры. Ее общая численность в России сократилась до 597 тыс. человек, численность немцев в Западной Сибири - до 280 тыс. человек. По-прежнему больше всего немцев проживает в Алтайском крае (79 тыс.) и в Омской области (76 тыс.). В этих регионах созданы немецкие национальные районы, но даже создание районов не смогло остановить эмиграцию, к настоящему времени немцы в национальных районах составляют менее трети населения. В других сельских районах ситуация такая же, в настоящее время населенных пунктов с преобладающим немецким населением не осталось совсем.

Продолжает увеличиваться доля городского населения, в 2002 г. она составила 47%. В последние годы в составе сибирской диаспорной группы значительно увеличился удельный вес немцев из Казахстана, которые предпочли эмиграции в Германию переезд в Россию. Следует сказать, что основная масса переселенцев из Казахстана — это смешанные семьи, в основном русско-немецкие, которые увеличивают и без того очень высокую долю национально-смешанных браков.

В начале 1990-х гг. основной причиной эмиграции был экономический кризис в России, в настоящее время - это воссоединение семей. Процесс реэмиграции, хотя и незначительный, но имеющий место, также не прибавляет стабильности ситуации. Характеризуя динамику численности и изменения в расселении немцев в Западной Сибири в целом на протяжении всего изучаемого периода, можно сказать, что наиболее стабильными периодами были конец XIX - начало XX в. и 1970-1980-е гг., когда рост населения происходил за счет естественных причин или добровольных миграций. В остальное время миграции, носившие принудительный характер или характер обвальной эмиграции, приводили к резким изменениям в численности и расселении немцев в Западной Сибири, что, естественно, оказало влияние на все развитие диаспорной группы.

При характеристике этого развития одной из первостепенных задач исследования было выявление особенностей культурного воспроизводства в диаспоре. Очевидно, что воспроизводство культуры в основном этническом массиве и в группе, проживающей за пределами основной этнической территории, в иноэтничном окружении, имеет существенные отличия. Проведенное исследование позволяет утверждать, что эти отличия заключаются в следующем.

Во-первых, мигранты стремятся на новой территории обитания сохранить и воспроизвести уже сложившиеся культурные традиции, которые рассматриваются членами диаспоры как неотъемлемый признак «своей» культуры и служит залогом сохранения идентичности. С другой стороны -существует противоположная тенденция - это инновации в культуре, приобретение нового культурного опыта, заимствования у других народов и культурное обновление в результате процессов модернизации культуры. Обе эти тенденции приводят к появлению определенных символов этнической культуры, которые воспроизводятся и культивируются уже сознательно, как «немецкие» и «национальные» символы.

Культурное воспроизводство у российских немцев Сибири в первые десятилетия после их переселения из Европейской части России было обусловлено процессами адаптации к местным климатическим условиям и к жизни в иноэтничной, инокультурной среде. Процессы адаптации привели к изменениям и в материальной, и в духовной культуре. Социальные трансформации российского общества привели к изменению социальной структуры немецкой этнической общности, роли и функций общины, структуры семьи, семейной обрядности и духовной жизни в целом. Очень большим было влияние на культуру немцев окружающих народов. В результате культурных контактов, как с окружающим населением, так и между различными группами немцев, оказавшихся в одних условиях, в Сибири произошло формирование достаточно консолидированных культурных комплексов, сохраняющих отдельные локальные и конфессиональные особенности. Эти комплексы, которые отличались достаточно высокой степенью сохранности традиционных элементов культуры, множеством архаичных форм, сохранялись до конца 1980-х - начала 1990-х гг., пока существовали компактные поселения в сельской местности. С началом массовой эмиграции на смену им пришли новые культурные формы, которые транслируются в основном через профессиональные структуры, Центры встреч российских немцев, печатную продукцию. Они основаны на литературном немецком языке, большая их часть заимствуется из современной Германии или через деятельность различных методических объединений в России, которые специально разрабатывают программы проведения различных культурных мероприятий. К концу XX в. стал преобладать именно этот процесс трансляции этнически значимой культурной информации, в отличие от прошлого времени, когда эта информация передавалась от поколения к поколению. Этот процесс, помимо включения в культуру большого количества инноваций, привел к стиранию локальных различий между группами немцев. Следует заметить, что этот процесс в условиях урбанизации, модернизации и распространения массовых форм культуры, является характерным для всех народов, но у немцев Сибири обвальная эмиграция его значительно ускорила, нарушив естественный ход событий.

Своеобразные процессы происходили в религиозной жизни немцев. Первоначально в Западной Сибири преобладали лютеране и меннониты, несколько меньше было католиков и баптистов. Особенностью религиозной жизни немцев в Сибири в XX веке были слабые связи или полное отсутствие связей с религиозными центрами. Большинство общин вели замкнутый образ жизни. В годы советской власти преследования верующих привели к тому, что общины стали действовать нелегально, многие религиозные практики перестали исполняться публично и переместились во внутрисемейную сферу. Разрушение католических и лютеранских храмов привело к тому, что католики и лютеране стали проводить религиозные собрания у кого-либо из верующих дома. Это сблизило их с баптистами, они практически не проводили конфирмацию, практика проведения службы стала очень похожей, тем более, что священников не было, и все вопросы решались коллективно. Во многих селах существовала практика совместных богослужений разных общин. Это привело, во-первых, к появлению синкретичных явлений в религиозной сфере, во-вторых, к тому, что верующие часто не видели различий между разными конфессиями.

В настоящее время среди немцев Западной Сибири самым многочисленным и распространенным религиозным течением является баптизм. Быстрыми темпами растут общины пятидесятников. Меннонитов становится все меньше и меньше, они явно утрачивают свои позиции. Значительная часть меннонитов переходит в баптизм, в последние годы в Западной Сибири оставались лишь две действующие общины меннонитов. Но при этом большая часть меннонитов, как неверующих, так и являющихся членами других протестантских общин, продолжают считать себя меннонитами по происхождению, по распространенному выражению - «этническими меннонитами». Сохраняют свои позиции лютеране, хотя и они испытывают влияние баптистов, но не такое сильное, как меннониты. Католические приходы более или менее активно действуют только в городах, в сельской местности католических общин практически не осталось. Массовая эмиграция немцев в Германию привела к серьезным изменениям и в религиозной жизни. Главным ее следствием является численное сокращение или полное исчезновение многих существовавших ранее общин и перевод службы на русский язык. В последние годы нам не встретилось ни одной общины, где бы служба полностью проводилась на немецком языке, хотя еще 15 лет назад было именно так. Сейчас немецкий язык звучит в молитвенных домах крайне редко.

Связь этнической культуры с языком не подлежит сомнению, степень сохранения национального языка является очень важным показателем развития диаспорной группы. Следует констатировать, что, во-первых, существенно изменился сам немецкий язык, и, во-вторых, постепенно развивающееся немецко-русское двуязычие превратилось в массовое явление, в настоящее время активно развиваются процессы языковой ассимиляции. Структурные изменения языка российских немцев Сибири являются весьма значительными и проявляются в языковой интерференции, лексических заимствованиях, нарушении речевых конструкций, использовании речевых конструкций, присущих русскому языку, упрощении грамматического строя и т.д. Существование немецкого языка в России также было тесно связано с политикой государства, что в частности проявлялось в развитии образования. Если в период существования в Сибири национальных немецких школ, большинство немцев, особенно в сельской местности, не знали русского языка или владели им в незначительной степени, то во второй половине XX в. практически все немцы получили образование на русском языке, и, соответственно, уровень владения немцами русским языком является высоким. Степень свободного владения русским языком у немецкого населения Сибири в настоящее время выше, чем степень свободного владения немецким языком.

В настоящее время достигнута достаточно высокая степень ассимиляции со стороны русского языка, имеющая тенденцию к усилению. В городской среде все немцы русскоязычны и чаще всего изучают немецкий как иностранный язык. В сельской местности осталось очень мало населенных пунктов, в которых немецкий язык имеет достаточное распространение и является средством общения всех жителей. Исключением являются немецкие национальные районы, где сфера применения немецкого языка является широкой.

Этнокультурные и языковые процессы у немцев Сибири находятся в неразрывной связи с этнической идентичностью. Основным признаком этнической идентичности диаспорной группы немцев Западной Сибири является множественность этой идентичности. Она не является полностью тождественной ни тем множествам идентичностей, которые характерны для немцев Германии, ни множествам идентичностей, существующих в России. Эта множественность проявляется в существовании нескольких уровней идентичности: немцы Западной Сибири осознают себя немцами «вообще», свою принадлежность к немецкому народу в целом, второй уровень идентичности - это осознание себя российскими (в прошлом — советскими) немцами, третий уровень является региональным - «мы - немцы, живущие в Сибири», примерно половина называет себя «сибирскими» немцами, четвертый уровень - локальный, связанный с местами выхода предков - это поволжские, украинские, волынские, крымские, кавказские, казахстанские немцы. Таким образом, самоидентификация немцев основана в большинстве случаев на признаке территории проживания. Признание самими немцами территории в качестве одного из важнейших идентификационных признаков позволяет определить границы диаспорной группы.

Этническая идентичность проявляется также в представлениях об этноконсолидирующих и этнодифференцирующих признаках, ведущими из которых для немцев являются субъективные представления об общности происхождения и языке. Характерно и наличие этнических стереотипов, довольно четкая формулировка черт немецкого национального характера, которые сознательно культивируются.

В последние годы наблюдается рост этнического самосознания, который наиболее ярко проявляется в выборе этнической принадлежности потомками национально-смешанных браков. Явный выбор «немецкой национальности», связанный с политическими процессами и повышением статуса немецкой национальности, привел к значительному недемографическому приросту численности немцев в России. Говоря об этнической идентичности российских немцев, можно утверждать, что ее трансформация в связи с эмиграционным процессом является более глубокой, чем изменения в языке, культуре и других сферах. Множественный характер этнической идентичности российских немцев Сибири во многом обусловлен массовой эмиграцией в Германию. Положение «между Россией и Германией», в котором находится сейчас большая часть российских немцев, актуализирует проблему самоидентификации. Сегодня можно уже совершенно определенно утверждать, что российские немцы являются немецкой диаспорой в России и российской диаспорой в Германии.

Подводя общие итоги исследованию, можно сделать следующее заключение: широкое употребление термина «диаспора» практически исключает его из научного дискурса и делает формулировку определения диаспоры как научного понятия очень сложной задачей, поскольку диаспорами называются и под диаспорами понимаются явления не просто абсолютно разные, а зачастую противоположные. Это слово довольно быстро и широко вошло в речь не только политиков и журналистов, но и в нашу повседневную речь, что приводит к необходимости введения новых дефиниций. Это позволяет сформулировать основные положения концепции диаспорной группы:

1. Диаспорная группа - это часть диаспоры, сформировавшаяся из мигрантов общность, основанная на этнической идентичности, чувстве принадлежности к определенному народу и осознании себя как части этого народа, главной характеристикой которой и особой чертой является территория проживания. С этой территорией связаны представления о своей отличительности, о собственной исторической судьбе, о родине.

2. Именно территория проживания лежит в основе формирования идентичности диаспорной группы. Свидетельством этого могут служить самоназвания групп (эндоэтнонимы), которые возникают на новой территории обитания, и которые связаны именно с территорией. В нашем случае это поволжские, украинские, волынские, кавказские, крымские немцы, и, наконец -сибирские немцы, Sibiriendeutsche.

3. Диаспорная группа является, как правило, частью более широкой коалиции, формирование которой происходит в рамках государства. Так, российские немцы — это более широкая коалиция, часть немецкой диаспоры. Для ее формирования и формирования ее идентичности главным фактором является отношение к ней государства, политика государства по отношению к ней. Эта политика основана, как правило, на формальных признаках, таких, как иммиграция из определенной страны или язык, но в результате проведения этой политики происходит образование неформальных общностей, обладающих общей идентичностью.

4. В формировании и развитии диаспорной группы определяющую роль играют миграции. В результате многочисленных миграций группа изменяется, в нее включаются новые этнические компоненты, меняется ее культура в результате адаптации к новым условиям, меняется или исчезает язык. В иноэтничном окружении культура и язык могут сохраниться лишь при наличии каких-либо барьеров, например, конфессиональных. С исчезновением этих барьеров культурная и языковая ассимиляция являются неизбежными. По отношению к немецкому населению самым ярким примером, подтверждающим это положение, являются меннониты.

5. Стратегия развития диаспорной группы зависит от политики государства в области языка и культуры, и, во многом, от характера расселения группы. При компактном расселении, например, заключается меньше смешанных браков, которые являются основным механизмом естественной ассимиляции. Компактный характер расселения немцев в Западной Сибири обусловил более низкие темпы ассимиляции здесь, по сравнению с другими территориями России, что выразилось, например, в признании большим количеством немцев родным языком немецкого языка и сохранении локальных очагов традиционной культуры в моноэтничных поселениях. По отношению к немцам следует подчеркнуть связь характера расселения с политическими процессами. Именно политика государства (сначала деятельность Переселенческого управления, затем переселения в период коллективизации, депортация и режим спецпоселения, и, наконец, миграционная политика последних десятилетий) обусловили принципы и особенности формирования территории диаспорной группы.

6. Роль территории, на которой формируется группа, гораздо шире общепринятых положений о формировании единых хозяйственно-культурных комплексов. Кроме формирования определенной этнотерриториальной идентичности, о которой было сказано выше, происходит выделение определенных символов, как правило, культурных, маркирующих эту идентичность. В нашем случае это положение иллюстрирует отношение сибирских немцев к немцам Германии, которые «совсем другие», или к казахстанским немцам, которые «еще более другие», несмотря на объективное сходство с последними.

Таким образом, именно значение территории в качестве объединительного признака, позволяют нам определить немецкое население Западной Сибири как диаспорную группу, для которой характерны внутренние связи, общие процессы демографического и миграционного поведения, общие закономерности в культурном воспроизводстве и формирование особой территориальной идентичности.

Список научной литературыСмирнова, Татьяна Борисовна, диссертация по теме "Этнография, этнология и антропология"

1. Архивные источники Материалы полевых этнографических экспедиций

2. Архив Музея археологии и этнографии Омского государственного университета им. Ф.М. Достоевского (МАЭ ОмГУ). Фонд I этнография.

3. Д. 95-2. Материалы этнографических экспедиций 1992-1994 гг. Азовский немецкий национальный, Исилькульский, Любинский районы Омской области.

4. Д. 171-1, 171-2 Материалы этнографической экспедиции 1992 г. Азовский немецкий национальный район Омской области.

5. Д. 83-2, 173-1 Материалы этнографической экспедиции 1993 г. Азовский немецкий национальный район Омской области.

6. Д. 172-1. Материалы этнографической экспедиции 1994 г. Азовский немецкий национальный, Исилькульский районы Омской области.

7. Д. 179-5. Материалы этнографической экспедиций 1995 г. Исилькульский район Омской области.

8. Д. 104-3, 174-1. Материалы этнографической экспедиции 1996 г. Благовещенский, Суетский, Немецкий национальный, Кулундинский районы Алтайского края.

9. Д. 104-3, 179-1, 179-4, 181-1. Материалы этнографической экспедиции 1997 г. Немецкий национальный район Алтайского края, Баганский, Чистоозерский районы Новосибирской области.

10. Д. 147-1, 147-2, 181-2. Материалы этнографической экспедиции 1998 г. Азовский немецкий национальный район Омской области.

11. Д. 149-2, 181-3. Материалы этнографической экспедиции 1999 г. Горьковский, Москаленский, Нижнеомский районы Омской области.

12. Д. 151-1, 151-7. Материалы этнографической экспедиции 2000 г. Исилькульский, Тарский районы Омской области, Татарский район Новосибирской области.

13. Д. 152-2, 181-6. Материалы этнографической экспедиции 2001 г. Азовский немецкий национальный, Шербакульский районы Омской области.

14. Д. 157-2. Материалы этнографической экспедиции 2002 г. Любинский район Омской области.

15. Д. 167-1. Материалы этнографической экспедиции 2004 г. Азовский немецкий национальный, Русскополянский районы Омской области.

16. Д. 188-1, 188-2. Материалы этнографической экспедиции 2006 г. Немецкий национальный, Кулундинский районы Алтайского края.

17. Д. 189-1. Материалы этнографической экспедиции 2007 г. Горьковский, Любинский, Шербакульский районы Омской области.

18. Д. 206-1. Материалы этнографической экспедиции 2008 г. Тарский район Омской области.

19. Архив РАН, Санкт-Петербургский филиал. Фонд 1001 (Фонд В.М. Жирмунского). On. 1. Ед. хр. 1, 227, 228, 342, 350, 362, 363, 389.

20. Немцы на Алтае: этническая история и культура. Электронный ресурс. URL: http://newasp.omskreg.ru/altnem/1.. Документы

21. История российских немцев в документах (1763-1992). М.: МИГУП, 1993.-447 с.

22. История российских немцев в документах (1965-1992). М.: Российский экономический журнал, 1994. - Т. II. - 509 с.

23. Материалы по истории немецких и менонитских колоний в Омском Прииртышье. 1895 1930/ Сост. П.П. Вибе. - Омск: ОГИК музей, 2002. - 448 с.

24. Немцы в Сибири. Сборник документов и материалов по истории немцев в Сибири. 1895-1917. / Сост. П.П. Вибе. Омск, 2000. - 360 с.

25. Советское государство и евангельские церкви Сибири в 1920 -1941 гг. Документы и материалы/Сост.А.И. Савин. Новосибирск: Посох, 2004. - 427 с.

26. Этноконфессия в советском государстве. Меннониты Сибири в 19201980-е годы. Аннотированный перечень архивных документов и материалов. Избранные документы / Сост. А.И. Савин. — Новосибирск; СПб.: Посох, 2006. — 496 с.

27. I. Статистические источники Материалы переписей населения

28. Всероссийская перепись населения 2002 года. Сайт. URL: http://www.perepis2002.ru/index.html?id= 17

29. Всесоюзная перепись 1989 г. Распределение населения СССР и регионов по полу и возрасту // Демоскоп. Электронная версия бюллетеня «Население и общество». URL: http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus age 89.php?reg=0

30. Всесоюзная перепись населения 1926 г. Национальный состав населения по республикам СССР // Демоскоп. Электронная версия бюллетеня «Население и общество». URL: http://demoscope.ru/weekly/ssp/ussr пас 26.php?reg=2

31. Всесоюзная перепись населения 1926 г. Национальный состав населения по регионам РСФСР // Демоскоп. Электронная версия бюллетеня «Население и общество». URL: http://demoscope.ru/weekly/ssp/rus пас 26.php?reg=730

32. Всесоюзная перепись населения 1939 г. Национальный состав населения по республикам СССР // Демоскоп. Электронная версия бюллетеня «Население и общество». URL: http://demoscope.ru/weekly/ssp/sngnac 39.php

33. Всесоюзная перепись населения 1970 г. Распределение населения регионов по полу и возрасту // Демоскоп. Электронная версия бюллетеня «Население и общество». URL: http://demoscope.ru/weekly/ssp/rusage 70.php

34. Итоги Всероссийской переписи населения 2002 года. М.: ИИЦ «Статистика России», 2004-Т. 1: Численность и размещение населения — 575 с.

35. Итоги Всесоюзной переписи населения 1959 года. РСФСР. М.: Госстатиздат, 1963. -456 с.

36. Итоги Всесоюзной переписи населения 1970 г. — Т. IV. Национальный состав населения СССР, союзных и автономных республик, краев, областей и национальных округов. М.: Статистика, 1973. - 647 с.

37. Итоги Всесоюзной переписи населения 1979 г. — Т. IV. Национальный состав населения СССР. Ч. I. - Кн. I. - М.: Гос. ком. СССР по статистике, 1989.-479 с.

38. Итоги демографической переписи 1920 г. по Омской губернии: возрастной и национальный состав населения с подразделением по полу и грамотности. Омск: Издание Омскгубстатбюро, 1923. — С. 50-103.

39. Население отдельных национальностей по возрастным группам и полу по субъектам Российской Федерации // Всероссийская перепись населения 2002 г. Сайт. URL: http://perepis2002.ru/ct/doc/TQM 04 07.xls

40. Национальный состав населения РСФСР. По данным Всесоюзной переписи населения 1989 г. — М.: Республиканский информационно-издательский центр, 1990. 747 с.

41. Основные итоги Всероссийской переписи населения 2002 г. по Омской области: Стат. Сб. / Омскстат. — Омск. 2005. — 235 с.

42. Патканов С. Статистические данные, показывающие племенной состав населения Сибири, язык и роды инородцев (на основании данных специальной разработки материала переписи 1897 г.). Т. II. Тобольская, Томская, Енисейская губ. - С.-Петербург, 1911. - 431 с.

43. Первая Всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. — Т. II. Общий свод по Империи результатов разработки данных первой Всеобщей переписи населения, произведенной 28 января 1897 года. СПб., 1905. -Таблица XIII.

44. Первая всеобщая перепись Российской империи 1897 г. Т. LXXXI. -Акмолинская область. - СПб., 1904. - С. 68-69.

45. Первая всеобщая перепись Российской империи 1897 г. Т. LXXVIII. -Томская губерния. - СПб., 1904. - С. 76-77.

46. Первая всеобщая перепись Российской империи 1897 г. Т. XXVIII. Тобольская губерния. - СПб., 1905. - С. 156-157.

47. Перепись населения СССР 1937 года. История и материалы. М.: Государственный комитет СССР по статистике, 1990. - С. 6-63.

48. Список населенных мест Сибирского края. Новосибирск, 1928. - 831 с.

49. Материалы текущего учета населения

50. Копии похозяйственных книг сельских советов и сельских администраций Алтайского края. — МАЭ ОмГУ. Ф. I. - Д. 179-3.

51. Копии похозяйственных книг сельских советов и сельских администраций Кемеровской области. МАЭ ОмГУ. - Ф. I. - Д. 65-1.

52. Копии похозяйственных книг сельских советов и сельских администраций Новосибирской области. МАЭ ОмГУ. - Ф. I. - Д. 66-1, 151-5.

53. Копии похозяйственных книг сельских советов и сельских администраций Омской области. МАЭ ОмГУ. - Ф. I. - Д. 65-1, 66-1, 149-1, 151-3, 151-4, 152-3, 157-3.

54. Материалы о национально-смешанных браках немцев по данным архива загс Омской области. 1945-1991 гг. МАЭ ОмГУ. - Ф. I. - Д. 172-2.

55. Обзор Акмолинской области за 1914 год. Омск, 1915. - 76 с.

56. Справка Омского областного комитета государственной статистики № 11-02-06/231 от 23.05.2002;

57. Справка территориального органа Федеральной службы государственной статистики по Омской области № 03-02-27/266 от 20.10.2006.

58. Материалы зарубежной статистики Auslandsdeutsche // Wikipedia. URL: http://de.wikipedia.org/wiki/Auslandsdeutsche

59. Das Statistische Jahrbuch, Statistisches Bundesamt 2006. 668 S. // Statistisches Bundesamt Deutschland. URL: http://www.destatis.de/ietspeed/portal/cms/

60. Migration. Bundesamt fur Migration und Fliichtlinge. Referat 124 -Geschaftsstatistik. Ntirnberg. Das Druckhaus Bernd Brummer Laurentiusweg. -Alfter/Bonn, 2006. 77 S.

61. Migrationsbericht, 2007. Berlin: Bundesamt fur Migration und Fliichtlinge, 2008. - 308 S.

62. Brandes D., Busch М., Pavlovic К. Bibliographie zur Geschichte und Kultur der Russlanddeutschen. Bd. 1: Von der Einwanderung bis 1917. — Miinchen: Oldenbourg Verlag, 1994. - 370 S.

63. Brandes D., Donninghaus V. Bibliographie zur Geschichte und Kultur der Russlanddeutschen. Bd. 2: Von 1917 bis 1998. - Miinchen, 1999. - 988 S.1. Справочники

64. Омская область. Административно-территориальное деление. — Омск: Западно-Сибирское книжное издательство, Омское отделение, 1975. 190 с. Райцентры Омской области. - Омск: ИПК «Омич», 1992. - 277 с.

65. V. Литературные источники и публикации в СМИ Дитц Я.Е. История поволжских немцев-колонистов. М.: Готика, 1997.496 с.

66. Интервью К. Бергнера информационной службе ОРНИС 4 ноября 2006 г. // ORNIS-press. URL: http://www.ornis.ru/index.php7article id=578&goback=42 Известия. 2002. - 14 ноября. - С. 7.

67. Межправительственная Российско-Германская комиссия по проблемам российских немцев. Специальный выпуск Московской немецкой газеты. М.: АОО «МСНК», 2008. - 49 с.

68. Шеленберг И. История села Орлово. М.: Готика, 1996. - 144 с. «Neues Leben». - 1995. - № 44. - С. 1-4.

69. Wormsbecher A. Ein deutsches Dorf in Sibirien. Geschichte und Alltag. -Moskau: Septima-Verlag, 1993.-270 S.

70. Russkaja Germanija/Russkij Berlin» Русская Германия/Русский Берлин. Еженедельная независимая газета. Сайт. URL: http://www.rg-rb.de/

71. VI. Музейные коллекции Немецкая коллекция Музея археологии и этнографии ОмГУ

72. Сборы экспедиций 1989 2007 гг. - Коллекции №№ 60, 62, 64, 66, 67, 70, 76, 83, 85, 86, 88, 95, 98, 101 - 464 предмета.1. Каталоги

73. Каталог этнографической коллекции российских немцев в собрании Омского государственного историко-краеведческого музея. Омск: ОГИК музей, 1997.-98 с.

74. Немцы Причерноморья. Каталог. — Одесса: «Астропринт», 2003. — 120 с. Немцы Сибири. Сайт. URL: http://museum.omskelecom.ru/deutscheinsib/ Хозяйство и быт немцев Поволжья (XIX-XX вв.). Каталог. М.: Mass Media, 1998.-120 с.1. СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ

75. Адам А.Я. Хроника немецких деревень Горьковского района Омской области // Немцы в Омском Прииртышье. Материалы Областных молодежных научных чтений. Омск, 2003. - С. 68-77.

76. Адам Я.В. История немцев Горьковского района (1900-1940) // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2002. - С. 3-6.

77. Айсфельд А. «Немецкий вопрос» в России и в СССР в исследованиях 1990-2005 гг. в России и странах СНГ // Немцы Сибири: история и культура. -Омск, 2006. С. 87-96.

78. Айсфельд А. Политическая жизнь меннонитов России в 1917-1919 годах // Вопросы германской истории. Днепропетровск, 2000. - С. 223-248.

79. Айсфельд А. Российские немцы в послевоенных советско-германских отношениях // Российские немцы. Проблемы истории, языка и современного положения. М., 1996. - С. 458-465.

80. Александренков Э.Г. Стать кубинцем: проблемы формирования этнического самосознания (XVI-XIX вв.). — М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 1998.-280 с.

81. Андреев Е., Дарский Л., Харькова Т. Опыт оценки численности населения СССР 1926-1941 гг. (краткие результаты исследования) // Вестник статистики. -1990.-№7.-С. 34-47.

82. Арндт Е.А. Национальный костюм немцев Поволжья: (Конец XVIII -начало XX в.): Пособие с метод, рекомендациями. Пермь : ИПК «Звезда», 2000. - 127 с.

83. Арутюнов С.А. Диаспора это процесс // ЭО. - 2000. - № 2. - С. 74-78.

84. Арутюнов С.А., Чебоксаров Н.Н. Передача информации как механизмсуществования этносоциальных и биологических групп человечества // Расы и народы. 1972.-С. 8-30.

85. Арутюнян Ю.В., Дробижева JI.M., Кондратьев B.C., Сусоколов А.А. Этносоциология: Цели, методы и некоторые результаты исследования. М.: Наука, 1984.-256 с.

86. Ауман В.А. Депортация российских немцев в восточные районы СССР (1941 г.) // Немецкий российский этнос: вехи истории. М., 1994. - С. 77-83.

87. Барбашина Э.Р. Актуальные проблемы исследования современных миграционных процессов российских немцев в Сибири // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. — М., 1998. С. 431441.

88. Барбашина Э.Р. О практической эффективности научных исследований проблем российских немцев // Ключевые проблемы истории российских немцев. М., 2004. - С. 33-46.

89. Барбашина Э.Р. Об этническом будущем российских немцев: сохранение, трансформация, ассимиляция? // Ключевые проблемы истории российских немцев. М., 2004. - С. 162-176.

90. Барбашина Э.Р. Образ российских немцев в конце XX столетия (на материалах этносоциологических исследований) // Положение российских немцев в России и в Германии на рубеже XX-XXI веков. — Саратов, 2004. 134163.

91. Барбашина Э.Р. Проблемы ассимиляции немцев в Сибири (1941-1955 гг.) // Немцы СССР в годы Великой Отечественной войны и в первое послевоенное десятилетие 1941-1955 гг. М., 2001. - С. 483-502.

92. Барбашина Э.Р. Роль субъективного самосознания в процессе этнической идентификации российских немцев // Немцы Сибири: история и культура. — Омск, 2002. С. 83-86.

93. Барбашина Э.Р., Мазуров Г.В. О контекстах исследования идентичности российских немцев // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2006. — С. 100-104.

94. Бауэр В.А., Иларионова Т.С. Российские немцы: право на надежду: К истории национального движения народа (1955-1993). М. : Республика, 1995. -457 с.

95. Бахмутская Е.В. Организация приема и расселения немецких колонистов в Санкт-Петербургской губернии в период правления императора Александра I // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. -М., 1998.-С. 73-86.

96. Белковец Л.П. «Большой террор» и судьбы немецкой деревни в Сибири: конец 1920-х- 1930-е годы. -М.: IVDK, 1995. 317 с.

97. Белковец Л.П. Административно-правовое положение российских немцев на спецпоселении 1941-1945 гг.: Историко-правовое исследование. — Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2003. 324 с.

98. Белковец Л.П. Нарымская эпопея немцев Поволжья в 1941-1945 гг. // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. — М.: Готика, 1998.-С. 284-313.

99. Бетхер А.Р. Некоторые изменения в религиозной практике у немецкого населения Западной Сибири // Лютеране в Сибири: Сборник науч. статей. -Омск-Эрланген, 2000. С. 44-48.

100. Бетхер А.Р. Традиционное хозяйство немцев Западной Сибири в конце XIX первой трети XX в.: Автореф. дис. . канд. ист. наук. - Омск, 2003. - 26 с.

101. Бетхер А.Р., Сигутов П.Т. Азовский немецкий национальный район. Краткий очерк по истории территории и населенных пунктов района. — Омск: ООО «Издатель-Полиграфист», 2003. -234 с.

102. Блинова А.Н. Этнопедагогика немецкого населения Западной Сибири в конце XIX-XX в. // Культурологические исследования в Сибири. 2004. - № 3 (14). - С. 67-72.

103. Борисенко А.Ю., Худяков Ю.С. Изучение древностей Южной Сибири немецкими учеными XVIII-XIX вв. Новосибирск: Новосибирский гос. Ун-т, 2005.-270 е.

104. Бромлей Ю.В. Очерки теории этноса. М.: Наука, 1973. - 413 с.

105. Брук С.И., Смирнова Т.Б. Немцы // Народы России: энциклопедия. М., 1994. С. 246-249.

106. Бруль В.И. Миграционные процессы среди немцев Сибири в 1940-1955 гг. // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. -С. 338-349.

107. Бруль В.И. Немцы в Сибири в 1920-1930 гг. // Немцы в России и СССР: 1901-1941 гг. -М., 2000. С. 226-251.

108. Бруль В.И. Немцы в Сибири. Топчиха, 1995 - Ч. I. - 194 с.-Ч. И - 224 с.

109. Бруль В.И. Сравнительный анализ положения депортированных народов в Сибири и последствий депортации российских немцев, поляков, калмыков, литовцев, эстонцев, латышей в Сибирь (1935-1965 гг.) // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2002. - С. 3-25.

110. Бугай Н.Ф. 20-40-е годы: депортация населения с территории Европейской России // Отечественная история. 1992. - № 4. - С. 37-49.

111. Бугай Н.Ф. 40-е годы: Автономию немцев Поволжья ликвидировать .»// История СССР. 1991. - № 2. - С. 172-179.

112. Бугай Н.Ф. Депортация народов (конец 30-х начало 40-х годов) // Россия в XX веке. - М., 1994. - С. 475-483.

113. Бугай Н.Ф. Реабилитация репрессированных граждан России (XX — начало XXI века. М. : ЗАО «МСНК-пресс», 2006. - 464 с.

114. Вайман Д.И., Черных А.В. Немецкие хутора Прикамья: история и традиционная культура (XX начало XXI в.). — Санкт-Петербург: Издательство «Маматов», 2008. - 224 с.

115. Вибе П.П. Немецкие колонии в Сибири: социально-экономический аспект. Омск: Изд-во ОмГПУ, 2007. - 368 с.

116. Вибе П.П. Образование и становление немецких колоний в Западной Сибири в конце XIX — начале XX веков // Немцы. Россия. Сибирь. Омск, 1997.-С. 5-57.

117. Вибе П.П. Политика центральных и местных властей по вопросу онемецкой колонизации Сибири в конце XIX 1917 г. // Вестник НГУ. Серия: История, филология. - Новосибирск, 2005. - Т. 4. - Вып. 2: История. - С. 45-53.

118. Вибе П.П. Советские аграрные преобразования в немецких и менонитских колониях Сибири (конец 1917-начало 1918 г.) // Гуманитарные науки в Сибири. 2005. - № 2. - С. 49-54.

119. Вибе П.П. Судьба немецкого сельскохозяйственного предпринимательства в Сибири на переломе эпох (1918-1920 годы) // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2006. - С. 16-23.

120. Винер Б. К построению качественной регрессионной модели этнической идентичности // Журнал социологии и социальной антропологии. — 1998. Т. 1. - № 3. - С. 119-145.

121. Вопросы германской истории: Сб. наук. тр. — Днепропетровск : ДНУ, 2000-2007.

122. Галеткина Н.Г. От мигранта к сибиряку. Трансформация групповой идентичности при переселении // Диаспоры. № 2002. - № 2. — С. 32-63.

123. Галеткина Н.Г. Парадоксы коллективной памяти: бужские голендры в Сибири и в Германии // Диаспоры. 2006. - № 1. - С. 11-35.

124. Гербер О.А. Немецкий национальный район в Алтайском крае // Немцы Сибири: история и культура: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Омск, 1993. - С. 136-141.

125. Герман А.А. Депортация советских немцев из европейской части СССР осенью 1941 года // Культура. Информационно-методический бюллетень. -2006.-№ 11.-С. 26-54.

126. Герман А.А. Немецкая автономия на Волге. 1918-1941. М.: «МСНК-пресс», 2007. - 576 с.

127. Герман А.А., Иларионова Т.С., Плеве И.Р. История немцев России. М. : Издательство «МСНК-пресс», 2005. - 544 с.

128. Герман А.А., Курочкин А.Н. Немцы СССР в «трудовой армии» (19411945). -М. : Готика, 1998.-206 с.

129. Горбатов А.В. Государство и религиозные организации Сибири в 1940-е1960-е годы. Томск: Издательство Томского государственного педагогического университета, 2008. - 408 с.

130. Горбатов А.В. Немцы Сибири в движении «инициативников» (в аспекте государственно-конфессиональных отношений) // Немцы Сибири: история и культура. Новосибирск, 2003. - С. 35-37.

131. Горбатов А.В. Религиозные объединения немцев в Кузбассе в послевоенное пятнадцатилетие (в аспекте церковно-государственных отношений) // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2002. - С. 215-220.

132. Губогло М.Н. Идентификация идентичности: этносоциологические очерки. М.: Наука, 2003. - 764 с.

133. Гусейнова С. Проблематика «предписываемой идентичности (бакинские армяне) // Диаспоры. 2006. - № 4. - С. 116-149.

134. Джарылгасинова Р.Ш. Теория этнического самосознания в советской этнографической науке // СЭ. 1987. - № 4. - С. 9-21.

135. Дробижева JI.M. Национальное самосознание: база формирования и социально-культурные стимулы развития // СЭ. 1985. - № 5. - С. 3-16.

136. Дятлов В.И. Диаспора: попытка определиться в понятиях // Диаспоры. — 1999. -№1.- С. 8-23.

137. Дятлов В.И. Диаспора: экспансия термина в общественную практику современной России // Диаспоры. 2004. - № 3. - 126-138.

138. Дятлова В.А. Актуальные вопросы немецкой диалектологии в России на современном этапе // Немцы Сибири: история и культура. — Омск, 2006. — С. 212-214.

139. Дятлова В.А. Немецкая диаспора на юге Красноярского края (по архивным материалам) // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2002. — С. 105-113.

140. Дятлова В.А. Тенденции развития островных говоров немцев Сибири в условиях иноэтничного и иноязыкового окружения // Немцы Сибири: история и культура. Новосибирск, 2003. - С. 154-157.

141. Ерина Е.М. Очерки истории культуры немецкой автономии на Волге. -Саратов: Изд-во Сарат. ун-та, 1995. 102 с.

142. Жирмунский В.М. Итоги и задачи диалектологического и этнографического изучения немецких поселений СССР // СЭ. 1933. - № 2. - С. 84-112.

143. Жирмунский В.М. Этнографическая работа в немецких колониях Украины и Крыма // Этнография. 1927. - № 2. - С. 13-26.

144. Зашибина E.JL, Киселев А.Г. Немецкие коммерсанты в Омском Прииртышье // Немцы. Россия. Сибирь. Омск, 1997. - С. 63-78.

145. Иванова Р., Маркова JI.B. Болгары // Брак у народов Центральной и Юго-Восточной Европы. М., 1988. - С. 135-159.

146. Иванова-Бучатская Ю.В. Plattes Land: Символы Северной Германии (славяно-германский этнокультурный синтез в междуречье Эльбы и Одера). -СПб: Наука, 2006. 226 с.

147. Иларионова Т.С. Реабилитация: трудный путь из тупика. Проблема российских немцев в советско-западногерманских переговорах 1957-1958 гг. // Репрессии против российских немцев. Наказанный народ. М., 1999. - С. 237253.

148. Иларионова Т.С. Этническая группа: генезис и проблемы самоидентификации (теория диаспоры). — М.: Нойес Лебен, 1994. 167 с.

149. Ильин В.И. Драматургия качественного полевого исследования. СПб.: Интерсоцис, 2006. — 256 с.

150. Ипатов А.Н. Меннониты (Вопросы формирования и эволюции этноконфессиональной общности). М.: Мысль, 1978. - 213 с.

151. Ипатов А.Н. Проблема взаимосвязи религиозного и национального в меннонитстве // Вопросы научного атеизма. 1971. - Вып. 12. - С. 64-93.

152. Кагаров Е.Г. Венчание покойников у немцев Поволжья // СЭ. — 1936. — № 1.-С. 106-108.

153. Кадацкая Н.В. Идентичность немцев Казахстана как фактор их миграции между Казахстаном и Германией // VII Конгресс этнографов и антропологов

154. России. Саранск, 2007. - С. 172-173

155. Кайзер М., Бредникова О. Транснационализм и транслокальность (комментарии к терминологии) // Миграция и национальное государство. СПб, 2004.-С. 133-146.

156. Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. XIX XX в. Зимние праздники. - М.: Наука, 1973. - 352 с.

157. Клибанов А.И. История религиозного сектантства в России (60-е годы XIX в. 1917 г.) - М.: Наука, 1965. - 348 с.

158. Клибанов А.И. Меннониты. М.: Московский рабочий, 1931. - 110 с.

159. Ковалев Е.М., Штейнберг И.Е. Качественные методы в полевых социологических исследованиях. М.: Логос, 1999. - 384 с.

160. Ковальченко И.Д. Методы исторического исследования. М.: Наука, 2003. - 486 с.

161. Колоткин М.Н. Конфессиональный фактор у немцев Сибири в 1920-1930-е годы. Протестантизм в Сибири: история и современность. - Омск, 1998. - С. 43-47.

162. Коровушкин Д.Г. Немцы в Западной Сибири: Расселение и численность в конце XIX начале XXI века. - Новосибирск: Издательство Института археологии и этнографии СО РАН, 2003. - 272 с.

163. Коровушкин Д.Г., Лоткин И.В., Смирнова Т.Б. Неславянские этнодисперсные группы в Западной Сибири (формирование и этнокультурная адаптация). — Новосибирск: Издательство Института археологии и этнографии СО РАН, 2003. 272 с. (17/4,8 п.л.)

164. Космарская Н.П. Диаспора // Большая российская энциклопедия. М., 2007.-С. 718-719.

165. Костюк М.П. Демография и география расселения немецких колонистов на Волыни в XIX начале XX века // Российские немцы. Проблемы истории, языка и современного положения. М., 1996. - С. 238-245.

166. Костюк М.П. Миграция волынских немцев в Сибирь (конец XIX первая половина XX века) // Немцы Сибири: история и культура. - Омск, 2006.- С. 3-5.

167. Костюк М.П. Шмецю колони на Волиш (XIX початок XX ст.). -Тернопшь: Шдручники i пос1бники, 2003. - 384 с.

168. Крестьянинов В.Ф. Меннониты. М.: Политиздат, 1967. - 223 с.

169. Кречмар Г. 420 лет Евангелическо-Лютеранской церкви России // Лютеране в Сибири: Сборник науч. статей. Омск-Эрланген, 2000. - С. 65-69.

170. Кригер В.Э. Рейн Волга — Иртыш: из истории немцев Центральной Азии. - Алматы: Изд-во «Дайк-Пресс», 2006. - 276 с.

171. Курило О.В. Очерки по истории лютеран в России (XVI-XX вв.). М.: ИЭА РАН, 1996.-183 с.

172. Кушнер П.И. Национальное самосознание как этнический определитель // Краткие сообщения Института этнографии. 1949. - Т. YIII. - С. 3-9.

173. Лебедева Н.И. Лютеранская община и кирха во имя святой Екатерины в Омске // Протестантизм в Сибири: история и современность: Материалы Международной научной конференции. Омск, 1998. - С. 64-67.

174. Лебедева Н.М. Введение в этническую и кросс-культурную психологию. М.: ИЭА РАН, 1998. - 320 с.

175. Липинская В.А. Поселения, жилище и одежда русского населения Алтайского края // Этнография русского населения Сибири и Средней Азии. -М., 1969.-С. 9-76.

176. Листова Н. М. Пища в обрядах и обычаях // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. -М., 1983.-С. 161-173.

177. Лиценбергер О.А. Евангелическо-лютеранская церковь в российской истории (XVI-XX вв.). Минск: ПРИНТКОРП, 1999. - 544 с.

178. Лиценбергер О.А. Евангелическо-лютеранская церковь и Советское государство (1917-1938). -М.: Готика, 1999.-430 с.

179. Лиценбергер О.А. Римско-католическая Церковь в России: история и правовое положение. Саратов: Поволжская Академия государственной службы, 2001.-384 с.

180. Лоеше С.А., Смирнова Т.Б. Pfingsten // Культура: Информационно-методический бюллетень. Омск, 2003. - № 4. - С. 35-36.

181. Лоеше С.А., Смирнова Т.Б. Праздник благодарения за урожай (Erntedankfest) у немцев Сибири // Культура: Информационно-методический бюллетень. Омск, 2002. - № 3. - С. 17-20.

182. Лоткин И.В. Современные этнические процессы у латышей и эстонцев Западной Сибири. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 1996. - 200 с.

183. Майничева А.Ю. Немцы в иноэтничном окружении. Верхнее Приобъе. Первая треть XX в. // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2002. - С. 227-233.

184. Малиновский Л.В. Жилище немцев-колонистов в Сибири // СЭ. 1968. -№ 3. - С. 97-105.

185. Малиновский Л.В. Некоторые предварительные результаты социолого-лингвистического обследования немецкого населения Западной Сибири // Сбор и разработка материалов социолого-лингвистических исследований в Сибири. -Новосибирск, 1969. С. 20-29.

186. Малиновский Л.В. Немцы в России и на Алтае. Барнаул: Изд-во БГПУ, 1995.- 185 с.

187. Малиновский Л.В. Община немецких колонистов в России и ее региональные особенности в XIX начале XX вв. // История СССР. - 1990. - № 2.-С. 175-182.

188. Малиновский Л.В. Причины и обстоятельства миграции немецких колонистов на Восток в XIX начале XX вв. // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. - М., 1998. - с. 89-96.

189. Малиновский Л.В., Резниченко О.Л. Языковая жизнь немецкой деревни в Сибири. Барнаул : БГПУ, 2007. - 118 с.

190. Маркдорф Н.М. Возвращение из плена // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2006. - С. 55-58.

191. Маркдорф Н.М. Немецкие военнопленные на предприятиях юга Кузбасса // Германия и Россия в XX веке: две тоталитарные диктатуры, два пути кдемократии. Кемерово, 2001. - С. 178-182.

192. Матис В.И. Немецкий национальный район на Алтае (1991-2001). -Барнаул: Изд-во БГПУ, 2001. 130 с.

193. Матис В.И. Немцы Алтайского края // Социологические исследования. -1999.-№П.-С. 79-83.

194. Матис В.И. Немцы в миграционных перемещениях на Алтае // Немецкое население в постсталинском СССР, в странах СНГ и Балтии (1956-2000 гг.). -М., 2003.-С. 213-220.

195. Методологические проблемы истории. Минск: ТетраСистемс, 2006.352 с.

196. Миграции и новые диаспоры в постсоветских государствах. М.: АО Авиаиздат, 1996. - 238 с.

197. Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект: Материалы международной научной конференции. М.: Готика, 1998. - 444 с.

198. Милитарев А. Идентичность и судьбы еврейской диаспоры в России // Диаспоры. -2002. № 4. - С. 138-151; 2005.-№ 3. - С. 124-138.

199. Милитарев А.Ю. Воплощенный миф: «Еврейская идея» в цивилизации. — М.: Наталис, 2003. 256 с.

200. Милитарев А.Ю. О содержании термина «диаспора» (к разработке дефиниции) // Диаспора. 1999. - № 1. - С. 24-33; 2005. - № 3. - С. 8-17.

201. Миллер М. Программа по сохранению наследия российских немцев в Северной Дакоте // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2006. - С. 162163.

202. Москалюк Л.И. Социолингвистические аспекты речевого поведения российских немцев в условиях билингвизма. — Барнаул: Изд-во БГПУ, 2000. — 166 с.

203. Москалюк Л.И. Языковая компетенция младшего поколения российских немцев в немецких селах Алтайского края // Российские немцы в инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности. М., 2005. - С. 213-221.

204. Московский регион: этноконфессиональная ситуация. М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 2000. - 284 с.

205. Мыльников А.С. Народная культура и генезис национального самосознания // СЭ. 1981. - № 6. - С. 3-13.

206. Нам И.В. Жизнь в диаспоре (городские немцы Западной Сибири в конце XIX начале XX вв.) // Немцы России: социально-экономическое и духовное развитие. 1871-1941 гг. - М., 2002. - С. 361-398.

207. Нам И.В. Немецкие колонии в России и Сибири в начале XX века в контексте проблемы диаспоральности // Немцы в России и СССР: 1901-1941 гг. -М., 2000.-С. 17-30.

208. Народы Евразии. Этнос, этническое самосознание, этничность: проблемы формирования и трансформации. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2005. - 200 с.

209. Народы Западной и Средней Сибири: Культура и этнические процессы / Ш.К. Ахметова, Т.Б. Смирнова, Н.А. Томилов и др. — Новосибирск: Наука, 2002. 325 с.

210. Народы Зарубежной Европы. М.: Наука, 1964. -Т. I. - 1000 с.

211. Народы и религии мира: Энциклопедия. — М.: Большая Российская энциклопедия, 1998. С. 370-371.

212. Наумова О.Б., Чешко С.В. Современные этнокультурные процессы у казахов и немцев Казахстана (опыт сравнительного анализа) // Этнокультурные процессы в национально-смешанной среде. — М., 1989. С. 30-77.

213. Наумова О.Б., Чешко С.В. Формирование этнической субкультуры мигрантов (меннониты в Тульской области) // Этносоциальные проблемы сельских миграций. М., 1990. - С. 78-95.

214. Национальные диаспоры в России и за рубежом в XIX-XX вв. М.: ИРИ РАН, 2001.-329 с.

215. Неживых Н.А. Отношение Советской власти к протестантским организациям в 1919-1925 гг. // Протестантизм в Сибири: история и современность. Омск, 1998. - С.91-95.

216. Нелипович С.Г. Переселение немцев из Восточной Пруссии в Россию: «военнопленные» или злоключения восточнопрусских немцев в России (19141917) // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. М., 1998. - С. 173-183.

217. Немецкий этнос в Сибири: Альманах гуманитарных исследований. — Вып.

218. Новосибирск: Издательство Новосибирского университета; Научно-издательский центр ОИГГМ СО РАН, 1999. - 146 с.

219. Немецкий этнос в Сибири: Альманах гуманитарных исследований. — Вып.

220. Новосибирск: Издательство «Гуманитарные технологии», 2000. - 216 с.

221. Немецкий этнос в Сибири: Альманах гуманитарных исследований: Вып.3. — Новосибирск, 2002. 208 с.

222. Немцы Одессы и Одесского региона. Одесса: Астропринт, 2003. — 439 с. Немцы Сибири: история и культура: Материалы V Международной научно-практической конференции. — Омск: Издательский дом «Наука», 2006. — 282 с.

223. Немцы Сибири: история и культура: Материалы Всероссийской научно-практической конференции. Омск : ИПК «Омич», 1993. - 148 с.

224. Немцы Сибири: история и культура: Материалы Третьей международной научно-практической конференции. — Омск : Аркор, 2002. — 320 с.

225. Немцы Сибири: история и культура: материалы Четвертой международной научно-практической конференции. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003. — 200 с.

226. Немцы Сибири: история и современность: Материалы Международной научно-практической конференции. В 2-х частях. - Омск: ОФ ОИИФФ СО РАН, 1995. - Ч. I. - 103 с. ; Ч. II. - 95 с.

227. Нижник М. Между двумя мирами: дилеммы идентичности «русских» подростков в Израиле // Диаспоры. — 2004. № 2. — С. 6-30.

228. Обердерфер Л. И. Депортированные немцы в Западной Сибири (1941— 1944 гг.): Действительность и правовой статус // Сибирь в XVII—XX веках: Проблемы политической и социальной истории: Бахрушинские чтения 19993292000 гг. Новосибирск, 2002. - С. 187-200.

229. Омская область на пороге тысячелетий: политика, экономика, культура / С.В. Новиков, Р.А. Риянова, Т.Б. Смирнова и др. Омск : Изд-во ОмГАУ, 2003. - 244 с.

230. Остроух И.Г. Российские немцы в XVIII XX веках // Меняющаяся Европа: Проблемы этнокультурного взаимодействия. - М. : ИЭА РАН, 2006. -171-182.

231. Остроух И.Г., Шервуд Е.А. Немцы в России (Исторический очерк) // СЭ. -1993.-№3.-С. 40-51.

232. Охотников А.Ю. Немецкие переселенцы в поликультурном пространстве Северной Кулунды // Диаспоры. 2006. - № 1. - С. 59-79.

233. Охотников А.Ю. Немцы Западной Сибири: этнокультурные последствия миграции // Миграция и опыт взаимодействия регионов по усилению этнополитической стабильности в Евразии. Вып. 2. - Новосибирск, 2004. — С. 110-118.

234. Охотников А.Ю. Немцы Северной Кулунды: опыт адаптации сквозь призму устной истории (по материалам полевых исследований в южных районах Новосибирской области) // Гуманитарные науки в Сибири. — Серия: Культура, наука, образование. 2005. - № 3. - С. 33-37.

235. Очерки культурогенеза народов Западной Сибири. Т. 1. - Кн. II. -Поселения и жилища. - Томск: Изд-во Том. ун-та, 1994. - 286 с.

236. Пашкова Н.В., Рейно JI.A. Из истории лютеранской общины г. Томска // Немцы Сибири: история и культура. — Омск, 2002. С. 234-236.

237. Плеве И.Р. Немецкие колонии на Волге во второй половине XVIII века. -М.: Готика, 1998.-448 с.

238. Полоскова Т.В. Современные диаспоры: внутриполитические и международные аспекты. М.: «Научная книга», 2002. — 283 с.

239. Попков В.Д. «Классические диаспоры»: к вопросу о дефиниции термина // Диаспоры. 2002. - № 1. - С. 6-21.

240. Попков В.Д. Феномен этнических диаспор. М.: ИС РАН, 2003. - 340 с.

241. Преображенская епархия в Новосибирске. Электронный ресурс. URL: http://nskcathedral.rU/content/section/4/19/

242. Протасова Е.Ю. Особенности русского языка у живущих в Германии // Русистика сегодня. М., 1996. - № 1. - С. 51-71.

243. Протасова Е.Ю. Русско-немецкий билингвизм и русский язык: опыт Германии // Диаспоры. 2003. - № 1. - С. 27-47.

244. Психосемантический анализ этнических стереотипов: лики толерантности и нетерпимости. Киев: Смысл, 2000. - 74 с.

245. Пучков П.И. О соотношении конфессиональной и этнической общностей // СЭ. 1973. - № 6. - С. 51-66.

246. Ремпель П.Б. Депортация немцев из европейской части СССР и трудармия по «совершенно секретным» документам НКВД СССР 1941-1944 гг. // Российские немцы. Проблемы истории, языка и современного положения. — М., 1996. С. 69-96.

247. Решетов Д.Г. Немецкие колонисты западных губерний России, депортированные в Поволжье в годы первой мировой войны // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. М., 1998. - С. 184195.

248. Рождение ребенка в обычаях и обрядах. Страны Западной Европы. М.: Наука, 1999.-518 с.

249. Рублевская С.А. Календарная обрядность немцев Западной Сибири конца XIX-XX вв. М.: Готика, 2000. - 136 с.

250. Рублевская С.А., Смирнова Т.Б. Традиционная обрядность немцев Сибири. Омск: Издательство ОмГПУ, 1998. - 154 с.

251. Савин А.И. Немцы Сибири как целевая группа массовых операций НКВД 1937-1938 гг. Проблемы изучения // Немцы Сибири: история и культура. -Омск, 2006. С. 28-30.

252. Савин А.И. Образ врага. Протестантские церкви в сибирской прессе 19281930 гг. // Урал и Сибирь в сталинской политике. — Новосибирск, 2002. С. 5780.

253. Савин А.И. Религиозная жизнь немцев Сибири в 1920-е годы // Толерантность и взаимодействие в переходных обществах. Новосибирск, 2003.-С. 73-83.

254. Семенов Ю.И. Этнос, нация, диаспора // ЭО. 2000. - № 2. - С. 64-72.

255. Скворцов Н.Г. Проблема этничности в социальной антропологии. СПб : Изд-во СПбГУ, 1996. - 184 с.

256. Скубневский В.А., Гончаров Ю.М. Города Западной Сибири во второй половине XIX начале XX в. - Часть I: Население. Экономика. - Барнаул: Изд-во Алт. ун-та, 2003. - 360 с.

257. Смирницкая С.В. Архивные материалы академика В.М. Жирмунского по изучению немецких поселений в России // Российские немцы: Проблемы истории, языка и современного положения. М., 1996. — С. 55-60.

258. Смирницкая С.В. В.М. Жирмунский и Ленинградский центр по изучению немецких поселений в России // Немцы в России: Русско-немецкие научные и культурные связи. СПб, 2000. - С. 61-70.

259. Смирнова Т.Б. Межэтнические процессы у российских немцев Западной Сибири // Российские немцы в инонациональном окружении: проблемы адаптации, взаимовлияния, толерантности. М., 2005. — С. 203-212.

260. Смирнова Т.Б. История возникновения и современное состояние религиозных общин немецкого населения Западной Сибири // Народы и культуры Сибири: изучение, музеефикация, преподавание. Омск, 2005. - С. 207-219.

261. Смирнова Т.Б. История немецких населенных пунктов Горьковского района Омской области // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. Омск, 2002. — Ч. I. — С. 65-68.

262. Смирнова Т.Б. История немецких населенных пунктов Исилькульского района Омской области // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. Омск, 2004. — Ч. I. — С. 105-108.

263. Смирнова Т.Б. История немецких населенных пунктов Москаленского района Омской области // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. Омск, 2006. - Ч. I. - С. 160-163.

264. Смирнова Т.Б. История немецких населенных пунктов Тарского района Омской области // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. Омск, 2008. - Ч. I. - С. 79-82.

265. Смирнова Т.Б. Конфессиональный состав и межконфессиональные отношения немцев Западной Сибири // Положение российских немцев в России и в Германии на рубеже XX-XXI веков. Саратов, 2004. - С. 89-106.

266. Смирнова Т.Б. Материальная культура российских немцев Западной

267. Сибири: традиции, трансформации и современное состояние // Вестник НГУ. -Серия: история, филология. 2006. - Т. 5. - Вып. 3: Археология и этнография. -С. 118-123.

268. Смирнова Т.Б. Между Россией и Германией: этническая идентичность российских немцев // VII Конгресс этнографов и антропологов России. -Саранск, 2007. С. 182.

269. Смирнова Т.Б. Методика полевых этнографических исследований // Российские немцы. Научно-информационный бюллетень. — 2003. № 1 (33). -С. 11-14.

270. Смирнова Т.Б. Миграции и динамика численности немецкого населения Западной Сибири в конце XIX начале XXI в. // Известия Алтайского государственного университета. - 2007. - № 4/3. - С. 174-181.

271. Смирнова Т.Б. Миграционные процессы у немцев Западной Сибири в конце XX начале XXI веков. - Социогенез в Северной Азии. — Иркутск, 2005. -Ч. 2.-С. 216-219.

272. Смирнова Т.Б. Миграционные процессы у немцев Омской области // Культура: Информационно-методический бюллетень. Омск, 2005. - № 8. — С. 16-17.

273. Смирнова Т.Б. Миграция как фактор формирования этнической субкультуры немцев Сибири // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. М., 1998. - С. 424-430.

274. Смирнова Т.Б. Национальные группы Западной Сибири: история и этнические процессы: Программа спецкурса для студентов исторического факультета. Омск, 1999. - 8 с.

275. Смирнова Т.Б. Немецкие национальные районы в Сибири: история и роль в развитии этнической культуры // Вопросы германской истории: Сб. науч. тр.

276. Днепропетровск, 2007. С. 254-265.

277. Смирнова Т.Б. Немцы Сибири: этнические процессы и этнокультурное взаимодействие. Новосибирск: Изд-во Ин-та археологии и этнографии СО РАН, 2003. - 88 с.

278. Смирнова Т.Б. Немцы Сибири: этнические процессы. Омск: ИЦ «РУСИНКО», 2002. - 210 с.

279. Смирнова Т.Б. Обряды перехода в немецкой свадьбе // Исторический ежегодник 2001 г. Омск, 2002. - С. 104-109.

280. Смирнова Т.Б. Обычай венчания покойников у немцев Сибири // ЭО. -2008.-№5.- С. 133-144.

281. Смирнова Т.Б. Орнаментальное искусство немцев Сибири // Актуальные вопросы истории Сибири. Барнаул, 2005. - С. 270-272.

282. Смирнова Т.Б. Особенности развития обрядности в диаспоре (на примере свадебных обрядов немцев Сибири) // Известия Алтайского государственного университета. 2008. - № 4/2. - С. 169-177.

283. Смирнова Т.Б. Особенности этнического развития немцев Западной Сибири (по материалам социологических опросов 1990-х гг. // Диаспоры. -2003.-№2.-С. 142-159.

284. Смирнова Т.Б. Похоронный обряд немцев Сибири // Интеграция археологических и этнографических исследований. — Красноярск; Омск, 2006. — С. 157-160.

285. Смирнова Т.Б. Программы сбора материалов по материальной и духовной культуре немецкого населения Западной Сибири: Учебное пособие. — Омск: Изд-во ОмГПУ, 2001. 80 с.

286. Смирнова Т.Б. Свадебные обряды немцев Сибири / Hochzeitsbrauche der Russlanddeutschen in Sibirien // Культура. Информационно-методический бюллетень. 2003. - № 5. - С. 21-25; 2004. - № 6. - С. 8-11.

287. Смирнова Т.Б. Современное демографическое развитие немецкой диаспоры в Сибири // Проблемы истории, филологии, культуры. — 2008. № 22. - С. 600-606.

288. Смирнова Т.Б. Современное состояние языка немцев Западной Сибири // Гуманитарные науки в Сибири. 1996. - № 3. - С. 80-84.

289. Смирнова Т.Б. Современные этнические процессы в Западной Сибири: Учебное пособие. Омск: Изд-во Омского государственного педагогического университета; ООО «Издательский дом «Наука», 2003. - 95 с.

290. Смирнова Т.Б. Современные этнические процессы у немцев Западной Сибири // Немецкое население в постсталинском СССР, в странах СНГ и Балтии (1956-2000 гг.). М, 2003. - С. 169-176.

291. Смирнова Т.Б. Сравнительная характеристика групп немецкого населения Алтайского края и Омской области // Этнография Алтая и сопредельных территорий. Барнаул, 2005. - С. 57-59.

292. Смирнова Т.Б. Трансформация этнической культуры, этнической идентичности, этнической самоидентификации немцев Сибири в конце XX — начале XXI века: причины и результаты // Немцы России: исторический опыт и проблемы самоорганизации. М., 2008. - С. 46-50.

293. Смирнова Т.Б. Численность и расселение немцев Западной Сибири в конце XIX-начале XX вв. // Культура. 2008. - № 1 (14). - С. 7-15; № 2 (15). - С. 3-14.

294. Смирнова Т.Б. Этническая история немецкой диаспоры в трудах сибирских ученых // Гуманитарные науки в Сибири. 2008. - № 3. - С. 63-68.

295. Смирнова Т.Б. Этнический и конфессиональный состав немецких населенных пунктов Сибири // Этнография Алтая и сопредельных территорий. -Вып. 7. Барнаул, 2008. - С. 121-124.

296. Смирнова Т.Б. Этническое самосознание и этнические процессы у немцев Западной Сибири // Российские немцы. Проблемы истории, языка и современного положения М., 1996. - С. 485-492.

297. Смирнова Т.Б. Этнографическое изучение культуры российских немцев Сибири // Ключевые проблемы истории российских немцев. М., 2003. - С. 330-347.

298. Смирнова Т.Б. Этнокультурные процессы в Западной Сибири // История. Антропология. Культурология: Программы и избранные лекции. Ч. И. Избранные лекции. - Омск, 2004. - С. 83-109.

299. Смирнова Т.Б. Этнология Западной Сибири: учеб. пособие. Омск: Изд-во ФГОУ ВПО ОмГАУ, 2005. - 180 с.

300. Смирнова Т.Б. Этносоциология: Программа учебной дисциплины // Сборник учебно-методических разработок по специальности 020300 «Социология». Ч. I. Омск, 2006. - С. 271-287.

301. Смирнова Т.Б., Томилов Н.А. Немцы Сибири: история и культура // ЭО. 1994. №2. С. 167-168.

302. Смирнова Т.Б., Томилов Н.А. Решение Международной научно-практической конференции «Немцы Сибири: история и современность» // Немцы Сибири: история и современность. Омск, 1997. - С. 3-8.

303. Соколова З.П. Жилище народов Сибири (опыт типологии). — М.: ИПА «ТриЛ», 1998. 285 с.

304. Соколовский С.В. Брачные круги и эндогамные барьеры. К методике анализа брачной миграции // СЭ. 1986. - № 4. - С. 67-99.

305. Соколовский С.В. Меннониты Алтая: история, демография, ономастика. -М.: Ин-т этнологии и антропологии РАН, 1996. — 257 с.

306. Соколовский С.В. Этничность как память: Парадигмы этнологического знания // Этнокогнитология. — Вып. 1. — Подходы к изучению этнической этнической идентификации. М., 1994. - С. 9-36.

307. Социально-культурное развитие немцев Казахстана. Алма-Ата: Наука, 1990.- 38 с.

308. Стефаненко Т.Г. Методы исследования этнических стереотипов // Методы этнопсихологического исследования. — М., 1993. С. 55-78.

309. Сурхаско Ю.Ю. Семейные обряды и верования карел. Конец XIX-XX в. -Л.: Наука, 1985.- 172 с.

310. Терехин С.О. Немецкие колонии на Волге (строительство и архитектура) // История и культура российских немцев. Саратов, 1996.- Вып. III. - 4.1. - С. 38-55.

311. Тишков В.А. Исторический феномен диаспоры // ЭО. 2000. - № 2. - С.43.63.

312. Тишков В.А. О феномене этничности // ЭО. 1997. - № 3. - С. 3-21.

313. Тишков В.А. Реквием по этносу: Исследования по социально-культурной антропологии. М.: Наука, 2003. - 544 с.

314. Тишков В.А. Увлечение диаспорой (о политических смыслах диаспорального дискурса) // Диаспоры. 2003. - № 2. - С. 160-183.

315. Токарев С. А. Маски и ряженые // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Исторические корни и развитие обычаев. С. 185194.

316. Томан И. Венок праздников: традиции немецких крестьян в России. — М.: Готика. 1997.-48 с.

317. Томилов Н.А. Проблемы этнической истории: По материалам Западной Сибири. Томск: Изд-во Том. ун-та, 1993. - 222 с.

318. Требтау И.Я. История сельских лютеранских общин Омской области // Немцы Сибири: история и культура. Новосибирск, 2003. - С. 142-145.

319. Усманова Л. В поисках национальной идентичности (тюрко-татарская диаспора в Северо-Восточной Азии) // Диаспоры. — 2005. № 2. - С. 6-39.

320. Филимонова Т.Д. Немцы // Брак у народов Западной и Южной Европы. -М., 1989. С. 5-43.

321. Филимонова Т.Д. Немцы // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Зимние праздники. М., 1973. - С. 139-162.

322. Филимонова Т.Д. Немцы // Календарные обычаи и обряды в странах зарубежной Европы. Весенние праздники. М., 1977. - С. 139-163.

323. Филимонова Т.Д. Немцы // Календарные обычаи и обряды в странахзарубежной Европы. Летне-осенние праздники. М., 1978. - С. 123-143.

324. Филимонова Т.Д. Немцы // Рождение ребенка в обычаях и обрядах. Страны Зарубежной Европы. М., 1999. - С. 164-184.

325. Филимонова Т.Д., Смирнова Т.Б. Немцы // Народы и религии мира: Энциклопедия. М., 1998. - С. 370-375.

326. Хердт В. Внешняя и внутренняя миграция российских немцев последнего десятилетия в зеркале статистики и в оценке политиков // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. — М., 1998. — С. 393406.

327. Чеботарева В.Г. Государственная национальная политика в республике немцев Поволжья. 1918-1941 гг. М., 1999.-462 с.

328. Черказьянова И.В. Школьное образование российских немцев (проблемы развития и сохранения немецкой школы в Сибири в XVIII-XX вв.) СПб., 2004. -368 с.

329. Чернова Т.Н. Российские немцы. Отечественная библиография, 1991-2000 гг.-М., 2001.-272 с.

330. Чешко С.В. Время стирать «белые пятна» // СЭ. 1988. - № 6. - С. 3-16.

331. Чешко С.В. Человек и этничность // ЭО. 1994. - № 6. - С. 35-49.

332. Шадт А. Правовой статус российских немцев в СССР (1940-1950-е гг.) // Немцы СССР в годы Великой Отечественной войны и в первое послевоенное десятилетие 1941-1955 гг.-М., 2001. С. 287-312.

333. Шадт А.А. Политико-правовой статус российских немцев в постсталинском СССР (1950-1980-е гг.): принципы государственного регулирования // Немецкое население в постсталинском СССР, в странах СНГ и Балтии (1956-2000 гг.). М., 2003. - С. 13-26.

334. Шадт А.А. Российские немцы в системе спецпоселений в Западной Сибири (1941-1955 гг.) // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2002. -С. 158-169.

335. Шадт А.А. Трансформация этнического самосознания российских немцев в условиях этнической ссылки в 1940-1950-е гг. (государственный фактор) //

336. Немцы в Сибири: история, язык, культура. Красноярск, 2004. - С. 115-118.

337. Шадт А.А. Этническая ссылка в Сибирь как инструмент советской национальной политики (1940-1950-е гг.) // Урал и Сибирь в сталинской политике. Новосибирск, 2002. - С. 224-248.

338. Шайдуров В.Н. География расселения и численность немецких переселенцев на Алтае: конец XIX начало XX вв. // Немцы Сибири: история и культура. - Новосибирск, 2003. - С. 79-84.

339. Шайдуров В.Н. Дочерние колонии меннонитов в Сибири и их социально-экономическое развитие (на примере Алтая) // Вопросы германской истории. -Днепропетровск, 2000. С. 106-116.

340. Шайдуров В.Н. Немецкая община Западной Сибири: численность и размещение (по материалам переписей 1897 и 1926 гг.) // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2006. — С. 24-26.

341. Шайдуров В.Н. Немцы и русские на Алтае. Контакты и конфликты на рубеже XIX XX вв. // Диаспоры. 2003. - № 2. - С. 67-87.

342. Шайдуров В.Н. Формирование и социально-экономическое развитие немецкой диаспоры на Алтае: конец XIX начало XX в. - Барнаул: Полиграф-сервис, 2003. - 144 с.

343. Шелленберг И. Немцы в Сибири: судьба народа // Диалог. 1989. - № 2. -С. 3-4.

344. Шервуд Е.И. Некоторые аспекты современной семьи немцев (на примере восточных округов Германии) // Современная семья у народов зарубежной Европы.-М., 1993.-С. 147-166.

345. Шихатов И.П. Немцы в офицерском корпусе Сибири // Немцы Сибири: история и культура: Сборник резюме докладов IV Международной научно-практической конференции. — Омск, 2002. — С. 73.

346. Шлейхер И.И. Пленные первой мировой войны и немцы-колонисты в Сибири // Миграционные процессы среди российских немцев: исторический аспект. -М., 1998. С. 205-228.

347. Шлейхер И.И. Пособие по истории российских немцев (вторая половина

348. XVIII начало XX веков). - Барнаул: Изд-во АКИПКРО, 1992. - 100 с.

349. Шрадер Т.А. Поселения немецких крестьян-колонистов в Петербургской губернии в XIX в. и в первые два десятилетия XX в. // Немцы в России: люди и судьбы. СПб., 1998. - С. 81-100.

350. Щеглова Т.К. Алтайская деревня в 1950-1970-е гг.: устная история безгласного большинства // История Алтайского края. XVIII-XX вв. Барнаул, 2004.-С. 387-416.

351. Эйнгорн И.Д. Протестантизм в Сибири 1920-1930 гг. // Протестантизм в Сибири: история и современность. Омск, 1998. - С. 188-191.

352. Эйхельберг Е.А. Миграционные процессы среди этнических немцев в Тюменской области в постсоветский период // Немцы Сибири: история и культура. Омск, 2002. - С. 179-191.

353. Эйхельберг Е.А. Немцы Тюменской области: история и современное положение. Тюмень: Изд-во Вектор Бук, 1999. - 152 с.

354. Эйхельберг Е.А. Российские немцы в селах Тюменского региона: статистический обзор // Сибирская деревня: история, современное состояние, перспективы развития. Омск, 1998. - С. 118-122.

355. Юхнева Н.В. Немцы в многонациональном Петербурге // Немцы в России: люди и судьбы. СПб., 1998. - С. 56-68.

356. Юхнева Н.В. Немцы в Петербурге во второй половине XIX — начале XX в. // Этноконтактные зоны в европейской части СССР. М., 1989. - С. 85-96.

357. Ющук JI.A. Архитектура зданий Римско-католической и Евангелическо-лютеранской церквей в азиатской части Российской империи (1791-1917). Электронный pecypc.URL: http://www.nsk.su/~sergnov/russish/sciencelara.htm

358. Brandes D., Savin A. Die Sibiriendeutschen im Sowjetstaat 1919-1938. -Essen: Klartext Verlag, 2001. 495 S.

359. Bruhl V. Die Deutschen in Sibirien: Eine hundertjehrige Geschichte von der Ansiedlung bis zur Auswanderung. Nurnberg: Hist. Forschungsverein der Deutschen aus Russland е. V. , 2003. - Bd. 1. - 533 S. - Bd. 2 - 540 S.

360. Clifford J. Diasporas // Cultural Anthropology. 1994. - Vol. 9. - № 3. - P. 302-338.

361. Eisfeld A. 200 Jahre Ansiedlung der Deutschen im Schwarzmeergebiet. -Stuttgart: Landsmannschaft der Deutschen aus Russland e.V., 2003. S. 3-20.

362. Eisfeld A. Die Russlanddeutschen. Munchen, 1992.- 224 S.

363. Eisfeld A. Gottinger Beitrag zur Erforschung der Geschichte der Russlanddeutschen // Heimatbuch der Deutschen aus Russland. Stuttgart, 2003. - S. 133-140.

364. Eisfeld A. Migration der Russlanddeutschen in der Epoche von der Griindung des Deutschen Reiches bis zur Auflosung der Sowjetunion // Die Russlanddeutschen in den Migrationprozessen zwischen den GUS-Staaten und Deutschland. Gottingen, 2008.-S. 65-114.

365. Eisfeld A. Russland/Sowjetunion // Informationen zur politischen Bildung. -Munchen, 1991.-S. 10-24.

366. Malinovski L. Deutsche in Russland und in Sibirien. Barnaul, 2000. - 222 S.

367. Rahn P. Mennoniten in der Umgeburg von Omsk. Winnipeg, 1975. - 56 S.

368. Sauermann D. Von Advent bis Dreikonige. Weihnachten in Westfalen. -Munster. 1996. - 240 S.

369. Schleicher J. Von der «ersten Schwalbe» bis zur Hoffnung auf Wiedergeburt // Heimatbuch der Deutschen aus Russland. Stuttgart, 2003. - S. 251-279.

370. Schrader O. Totenhochzeit. Ein Vortrag gehalten in der Gesellschaft fur

371. Urgeschichte zu Jena. Jena: Costenoble, 1904. - 38 S.

372. Smirnova T. Siberian Germans // Encyclopedia of world cultures. Boston. 1992.-VI.-P. 337-341.

373. Stumpp K. Aus der Geschichte der russlanddeutschen Kolonisten // Deutsche Poste aus dem Osten. 1936. - № 6. - S. 15-17.

374. Stumpp K. Das Ruslanddeutschtum in Nord-(Sibirien) und Mittelasien // Heimatbuch der Deutschen aus Russland. Stuttgart, 1964. - S. 5-29.

375. Stumpp K. Die Auswanderung aus Deutschland nach Russland in den Jahren 1763 bis 1862. Tubingen, 1993. - 1020 S.

376. Stumpp K. Das Schrifittum tiber das Deutschtum in Russland. Eine Bibliographie // Heimatbuch der Deutschen aus Russland. Stuttgart, 1959. - S. 157-223.

377. Stumpp K. Ergebnisse tiber die Gesamterhebung des Deutschtums in der Sowjetunion // Heimatbuch der Deutschen aus Russland. Stuttgart, - 1964. - S. 3844.

378. Stumpp K. Leistungen und Bedeutung der deutschen Kolonisten in Russland // Deutschtum im Ausland. 1939. - № 22. - S. 251-262.

379. Totenhochzeit mit Kranz und Krone: Zur Symbolik im Brauchtum des Ledigenbegrabnisses. Kassel, 2007. - 311 S.