автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.01
диссертация на тему: Образный параллелизм в его структурно-семантических модификациях

Текст диссертации на тему "Образный параллелизм в его структурно-семантических модификациях"

' ' "г г? * ^ / Л

.••'.'' -ч. V

ВОРОНЕЖСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПЕДАГОГИЧЕСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ

-На правах рукописи ДОБРОВА СВЕТЛАНА ИВАНОВНА

ОБРАЗНЫЙ ПАРАЛЛЕЛИЗМ В ЕГО СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКИХ МОДИФИКАЦИЯХ

Специальность 10.02.01. - Русский язык

Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Научный руководитель -доктор филологических наук, профессор АРТЕМЕНКО Е.Б.

ВОРОНЕЖ- 1998

ОГЛАВЛЕНИЕ

ВВЕДШИЕ ...............................................•• 5

§1. Характеристика предмета исследования.

Из истории вопроса............................• • • 5

§2. Цель ж задачи работы. База фактического

материала исследования........................... 26

ГЛАВА 1. ТИПЫ СИМВОЛИЧЕСКОЙ ОБРАЗНОСТИ КАК БАЗОВЫЕ РАЗНОВИДНОСТИ СИМВОЛИКИ, СЛОИВШЕЙСЯ НА ОСНОВЕ

КОМПОЗИЦИОННОЙ ФИГУРЫ ОБРАЗНОГО ПАРАЛЛЕЛИЗМА......... 34

§1. Сущностная и функциональная природа ОП ........... 34

§2. Специфика символа, созданного в рамках ОП ........ 35

§3. Основные свойства символики ОП как критерии

символичности исследуемых образов................ 38

§4. Типы символической образности фигуры ОП: принципы

разграничения; способы, механизмы формирования ... 43 ГЛАВА 2. СТРУКТУРНО-СЕМАНТИЧЕСКИЕ МОДИФИКАЦИИ ОБРАЗНОГО ПАРАЛЛЕЛИЗМА КАК ОТРАЖЕНИЕ ЭВОЛЮЦИИ НАРОДНОГО

МЕНТАЛИТЕТА.......................................... 63

§1. Основной принцип исследования структурно-

семантических модификаций ОП ..................... 63

§2. Структурно-семантические модификации ОП, созданные на базе образов тематической группы "Элементы космоса /уникальные астролого-метеорологические

реалии/ " ........................................ 67

§3. Структурно-семантические модификации ОП в рамках

тематической группы "Растительный мир /фитонимы/" 97 §4. Структурно-семантические модификации ОП,

сложившиеся на основе образов тематической группы "Животный мир" ......186

§5. Структурно-семантические модификации ОП,

сформировавшиеся на базе образов тематической

группы "Атмосферные природные явления" ............. 195

§6. Структурно-семантиче ские модификации ОП в рамках тематической группы "Фундаментальные стихии

мироздания: "вода" /гидронимы/" .................... 200

§7. Структурно-семантические модификации ОП, созданные на базе образов тематической группы

"Фундаментальные стихии мироздания: "огонь" ........ 204

§8. Структурно-семантические модификации ОП в рамках тематической группы "Металлы, минералы,

драгоценные камни" ................................. 208

§9. Структурно-семантические модификации ОП,

сложившиеся на основе образов тематической группы

"Единицы времени" .................................. 211

§10.Структурно-семантические модификации ОП,

сложившиеся на базе образов тематической группы

"Бытовые реалии /артефакты/" ....................... 213

§11. Структурно-семантические модификации ОП в рамках

тематической группы "Части человеческого тела" ..... 218

ГЛАВА 3. СИНТАКСИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ ОРГАНИЗАЦИИ ОБРАЗНОГО

ПАРАЛЛЕЛИЗМА В РУССКОЙ НАРОДНОЙ ЛИРИЧЕСКОЙ ПЕСНЕ....... 222

§1. ОП в плане соотношения его содержательной стороны

и структуры ........................................ 222

§2. ОП с тождественной синтаксической организацией

композиционных частей ..............................226

§3. ОП с синтаксически различной /несимметричной/

организацией частей.......................................235

§4. Переходные /"пограничные"/ варианты синтаксической организации ОП /на пути к формализации исследуемого композиционного приема/............................ 237

ЗАКЛЮЧЕНИЕ................................................ 246

ИСТОЧНИКИ ИССЛЕДОВАНИЯ ............................................255

СЛОВАРИ ..............................................................256

ЛИТЕРАТУРА................................................256

ПРИЛОЖЕНИЕ ................................................274

ВВЕДЕНИЕ

§ 1. Характеристика предмета исследования.

Из истории вопроса.

Язык русского устного народного творчества является объектом пристального внимания филологов на протяжении почти двух веков. В работах Ф.И.Буслаева, И.И.Срезневского, П.Глаголевского, В.Воскресенского, Фр.Миклошича и др. содержатся тонкие замечания о различных явлениях устно-поэтической речи. Весомый вклад в изучение языка русского фольклора внесли А.А.Потебня /Потебня 1976; 1989; 1990/ и А.Н.Веселовский /Веселовский 1940/.

В последние десятилетия в современной отечественной филологии сложилась особая область филологических и культурологических исследований, новая научная дисциплина - ЛИНГВ0Ф0ЛЬКЛОРИСТИКА. Ее-основоположниками справедливо считаются И.А.Оссовецкий и А.П.Ев-геньева. 40-50-е годы XX в. ознаменовались трудами И.А.Оесовецко-го, А.П.Евгеньевой, П.Г.Богатырева, А.В.Десницкой и др. /Оссовец-кий 1952;1958;1975;1979;Евгеньева 1963;Богатырев 1962;1971;1973; Десницкая 1970;Баранникова 1968;Якобсон 1962 /. В настоящее время успешно функционируют три лингвофольклористические школы -воронежская /Е.Б.Артеменко/, курская /А.Т.Хроленко/, петрозаводская /З.К.Тарланов/. Ученые-лингвофолыслористы работают в трех основных направлениях: 1/решение проблемы соотношения устно-поэтической и разговорно-бытовой речи; 2/изучение и описание отдельных элементов и всей структуры языковых основ фольклора и 3/функ-ционально-стилистическое изучение устно-поэтической речи.

В русле изучения и описания отдельных элементов и всей структуры языковых основ фольклора в целом находится тема нашего исследования, предметом которой является КОМПОЗИЦИОННЫЙ ПРИЕМ ПОЭТИЧЕСКОГО, или ОБРАЗНОГО, ПАРАЛЛЕЛИЗМА в русской народной обрядовой и иеобрядовой лирической песне.

Образный параллелизм /ОП/ был впервые изучен известным русским литературоведом и фольклористом А.Н.Веселовским /Веселовекий 1940/. ОП реализуется через двучленную организацию целой песни или ее фрагмента, и сущность его сводится к сопоставлению факта из человеческой жизни с прирдным явлением. В первой части ОП приводится картина природы, во второй из человеческой жизни.

Где был, где был, Где была, где была,

Да сизой селезень? Да Ульянушка,

Где была, где была, Где была, где была,

Сера утица? Да Филатьевна?

-Были они, были они -Были они, были они

В разных озерах; В разных городах;

Ноньче они, ноньче они Ноньче они, ноньче они

На одном озере, За одним столом;

Зоблят песок Пьют и едят

С одного берега. С одного блюда,

Где был, где был Кушают

Да Василий господин, С одной ложевки! ^

Где был, где был Д. ,318/.

Да Григорьевич?

Общегенетичеекой базой ОП в семантическом плане явился, по мнению А.Н.Веселовского, психологический параллелизм как особый анимистический способ восприятия действительности, присущий древнему человеку, который осознавал себя в единстве с окружающей природой как ее часть и наделял ее своим миропониманием, свойствами, действиями, эмоциями. Выделение человеком себя из мира природы сопровождалось утратой им анимистического способа восприятия действительности. В новых условиях прежнее понимание природы думающей и чувствующей подобно человеку было переосмыслено под эстетическим углом зрения и стало использоваться в художественных целях.

Генетической базой ОП в структурном плане послужил синтакеиче -

I-—-—---——---—---

О специфике сокращений в данной работе см. на с. 30-31.

ский параллелизм /Лазутин 1965:54;Артеменко 1986:22; 1992; 1988/.

В научной литературе имеется значительное количество косвенных свидетельств и упоминаний, а также более или менее детальных разработок теории ОП, но единого мнения о специфике ОП еще не выработано. Тот факт,что ОП привлекает внимание многих ученых, обусловлен целым рядом причин.

Параллелизм основан на принципе симметрии, который представляет собой один из основных композиционных принципов произведений устной стихотворной народной поэзии /Оссовецкий 1979:220/. С.Г.Лазутин называл поэтический параллелизм композиционным приемом, опре-делявдим жанровую специфику лирической песни /Лазутин 1974; 1977, 1986; 1989/. Символические образы, формирующиеся в песенной лирике на базе ОП, являются одновременно и предметом ее содержания, и средством создания ее поэтического стиля /Лазутин 1965:46/. В основе ОП лежит фундаментальный принцип народной эстетики - выражать внутреннее через внешнее /Мальцев 1989:29/.

В целом ОП является в науке предметом многоаспектного анализа, поскольку представляет собой сущность, многообразную в своих проявлениях. Тем не менее остается нерешенным вопрос о природе, статусе и эволюции ОП как одного из художественных приемов народной лирической поэзии.

А.Н.Веселовский впервые четко разграничил мировоззренческую форму - психологический параллелизм, которому соответствуют анимистические представления первобытного человека, и ее стилистическое выражение - поэтический па^кяелизм /Веселовский 1940/.

Разработка теории ОП идет в двух основных направлениях: СТРУКТУРНО-СТИЖСТИЧЕСКОМ и МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКОМ.

Методологически важным в изучении языка фольклора в целом и его отдельных элементов в частности является выдвинутое И.А.Оссовецким положение о том, что к проблеме языка фольклора "...необходимо подходить с учетом генетического аспекта" /Оссовецкий 1975:76/.

В каждом конкретном исследовании структурно-стилистический и мировоззренческий подходы к изучению ОП, как правило представлены во взаимосвязи, но с различной расстановкой акцентов.

В рамках СТЮТУРНО-СТИЛИСТИЧЕСКОГО ПОДХОДА к исследованию ОП на первый план выдвигается символизирующая субстанция - символ, формирующийся в структуре ОП.

В русле структурно-стилистического подхода к изучению ОП значимым для темы диссертационного исследования видится решение целого ряда проблем, связанных со спецификой ОРГАНИЗАЦИИ ОП /1/ и его ЭВ01ВДЙЕЙ /2/.

В процессе решения задач диссертации мы обращались к уже имеющимся в науке работам, мнениям, идеям, различным по своей концептуальной направленности.

1.1. Принципиально важным в плане изучения аспекта ВНУТРЕННЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ ОП видится высказанное рядом ученых положение о том, что ОП порождает символику в самой своей структуре.

А.Н.Веселовский первым высказал гипотезу о том, что психологический параллелизм служит источником фольклорных символов.

И.А.Оссовецкий констатировал, что при реализации художественного принципа параллелизма возникает песенная символика. В пределах отдельных семантико-синтаксических структур стихотворного фольклорного текста становятся функционально эквивалентными, равнозначимыми, функционально уравниваются, еополагаются символ и символизируемое, поскольку они относятся к одному и тому же поэтическому денотату. При этом символический план всей поэтической конструкции ОП реализуется полностью лишь при наличии обоих компонентов ОП, т.е. при наличии и символа, и символизируемого /Ос-совецкий 1979:228/.

Предмет и источник символов, складывающихся в ОП, - окружающий человека природный мир, объект символизации - человек, его внутренний мир.

В основе возникновения поэтических символов, по мнению С.Г.Лазутина, лежит сопоставление на базе ОБЩИХ черт и признаков образов и явлений из человеческой жизни с предметами и явлениями из мира природы, выражение одного при помощи другого.

ОП порождает устойчивую поэтическую ассоциацию: тот или иной символический образ из мира природы вызывает в памяти совершенно определенный реальный, человеческий образ» который концептуально является наиболее значимым. Устойчивость сопоставлений в ОП закрепляет символику отдельных образов и понятий.В целом традиционная лирическая песня оперирует значительным количеством самых разнообразных символов, в ней разработана целостная символическая система /Лазутин 1965;1979;1989;Хроленко 1981:18/.

"Под символикой понимается система изображения персонажей, их внутреннего состояния и взаимоотношений при помощи традиционных и устойчивых иносказаний, представляющих собой различные виды замены одного предмета, действия или состояния другими предметами, действиями или состояниями" /Астафьева-Скалбергс 1971:3;Сидельни-ков 1959:60/.

А.Т.Хроленко считает символический компонент постоянной величиной семантической структуры народно-песенного слова /Хроленко 1992:96/.

Фундаментально значимой в процессе рассмотрения нами проблемы внутренней организации ОП является выдвинутая И.А.Оссовецким идея ГИПЕРСЕМЫ фигуры ОП. По мнению ученого, отдельные стихи, объединенные принципом ОП, образуют особую конструкцию, которая приобретает качественно новую семантику, не сводимую к сумме значений составляющих ее компонентов, - гиперсему /"эстетическое приращение смысла", глубокий второй план, семантический фон слова-символа, своеобразное значение обобщенного характера/. Гиперсема - это семантический инвариант, который возникает на уровне художественного языка и становится семантической доминантой. Гиперсема по-

/

глощает значения отдельных слов» потому что большее значение имеет инвариантное осмысление этих слов, чем их непосредственный смысл /при этом степень редукции лексического значения слов в символе вше, чем в символизируемом/. Преобладание экспрессивной маркированности, инвариантного осмысления слова над его лексическим содержанием /особенно в символе/ ведет к размыванию семантических границ некоторых слов, значения их приобретают диффузный, приблизительный характер /Оссовецкий 1979:226-239/.

Поскольку каждый предмет обращает на себя внимание с разных сторон, постольку появляется возможность раздвоенности ассоциаций /Еремина 1978:118;1991 и др./. Особое внимание анализу истоков феномена диффузности символики уделяет А.Т.Хроленко /Хроленко 1992:92-96/.

Целесообразным представляется разработанный Н.П.Колпаковой функциональный подход к песенной символике:"...вся система русской народной песенной символики определяется не закреплением символического значения за отдельнымщхудожественными образами, а функциональным значением этих образов. Художественный образ превращается в символ не в силу своих внешних качеств, а в силу ... той функции, которую он выполняет в общем контексте песни" /Колпакова 1962:439-440/.

Исследователи в основном сходятся во мнении, что фигура ОП представляет собой способ создания и раскрытия поэтических символов /Лазутин 1965; 1989; Колпакова 1962; 1977; Астафьева 1971; 1974;1975а;1981Круглов 1981 и другие/.

Особое внимание исследователи уделяют изучению специфики отрицательного параллелизма /Веееловский 1940;Артеменко 1988; Плисецкий 1972;Савельева 1983/. Методологически целесообразным представляется выдвинутое Л.А.Астафьевой положение о том, что отрицательный параллелизм в песне имеет в своей основе те же сопоставления, что и положительный /Аетафьева-Скалбергс 1971/.

В плане исследования внутренней организации ОП автор диссертации, продолжая изучение ОП, впервые выдвигает вопрос о ЯЗЫКОВЫХ МЕХАНИЗМАХ ФОРМИРОВАНИЯ в ОП различных типов символической образности, обусловленных взаимодействием структурно-семантических и синтаксических основ организации ОП. В настоящем исследовании этот вопрос видится в аспекте уже разработанной в науке общей проблемы соотношения синтаксиса и семантики,плана выражения и плана содержания. Теоретической основой дальнейшего изучения ОП послужили следующие работы /Золотова 1982;Белошалкова 1977; Богуславский 1985;Грамматика современного русского литературного языка 1970;Русская грамматика 1980;Апресян 1966;1отман 1970;Топоров 1987;Бухбиндер, Розанов 1975;Соколова 1977 и др./.

Исследованием проблемы семантического анализа фольклорного слова занимается А.Т.Хроленко /Хроленко 1977; 1983; 1986; 1991; 1992/. В плане теоретического осмысления проблемы нам помогли следующие работы /Попова 1997;Загоровская 1993;1инкин 1985;Медведева 1997; Мокиенко 1980; 1986;Караваева 1997;Набатчикова 1997 и др./.

Особое внимание в научной литературе уделяется изучению специфики поэтического синтаксиса в фольклорном произведении /Артемен-ко 1977;1990;1991;1992;19946;1995;Евгеньева 1963;Еремина 1972;1978; Писарева 1992;Тарланов 1981;1982;Мелетинекий 1968;1986;Черноусова 1994;Радина 1986;Шибанова 1995 и др./.

В аспекте теоретического осмысления механизмов внутренней организации ОП значимы труды А.А.Леонтьева, посвященные психолингвистическому аспекту порождения речевого произведения /Леонтьев 1969; 1979/.

1.2. В рамках исследования ВНЕШНЕЙ ОРГАНИЗАЦИИ ОП /т/ь. своеобразия ОП в плане его взаимодействия с текстом/ автор диссертации опирается на уже имеющиеся в данном направлении научные разработки. Вопросу текстообразования, композиции текста произведений фольклора различных жанров посвящено большое количество исследо-

ваний /Артеменко 1988; 1993; 1994; 1994а,*Пропп 1969¡Путилов 1975; Сабынин 1990; Соколовская 1989; Чистов 1978;Никитжна 1991 -¡Семенова- 1974;Неклюдов 1975;Тихонов 1986;1990 и др./.В ряде работ отдельно рассматривается роль ОП в композиции песни /Лазутин 1989; Артеменко 1988;1986;Астафьева 1981;1974 и др./. В плане теоретического осмысления проблемы нам помогли следующие работы /Адмони 1985¡Арутюнова 1982¡Иванов 1987; Купина 1981;Кухаренко 1988;Лосева 1980¡Храпченко 1985,-Чернухкна 1977;1984 и др./.

Особое место в рамках данного диссертационного исследования занимает не только проблема специфики внутренней и внешней организации ОП, но и изучение ЭВОЛЮЦИИ КОШОЗИЦИОННОГО ПРИЕМА 01.

2.1. Рассмотрение аспекта ВНУТРЕННЕЙ ЭВОЛЮЦИ