автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Особенности этнокультурного развития абазин в контексте российского политического влияния в XVI - начале XX вв.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Особенности этнокультурного развития абазин в контексте российского политического влияния в XVI - начале XX вв."

На правах рукои

Джемакулова Бэла Мухамедовиа

ОСОБЕННОСТИ ЭТНОКУЛЬТУРНОГО РАЗВИТИЯ АБАЗИН В КОНТЕКСТЕ РОССИЙСКОГО ПОЛИТИЧЕСКОГО ВЛИЯНИЯ В XVI - НАЧАЛЕ XX ВВ.

Специальность 07 00 02 - Отечественная история

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Пятигорск-2009

003486542

Работа выполнена на кафедре Отечественной истории Карачаево-Черкесского государственного университета им УД Алиева

Научный руководитель

доктор исторических наук, профессор, академик РАСЫ

Напсо Даулет Аисович

Официальные оппоненты

доктор исторических наук, профессор Абулова Елена Арменаковна,

кандидат исторических наук, доцент Дармилова Элла Николаевна

Ведущая организация

Карачаево-Черкесский институт гуманитарных исследований

Защита диссертации состоится 19 декабря 2009 года в 10-00 часов на заседании диссертационного совета ДМ 212 194 01 по защите диссертаций на соискание ученой степени доктора (кандидата) наук при Пятигорском государственном технологическом университете по адресу 357500, Ставропольский край, г Пятигорск, пр 40 лет Октября, 56

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ПГТУ по адресу г Пятигорск, пр 40 лет Октября, 56

Автореферат разослан 18 ноября 2009 года

Ученый секретарь диссертационного совета

доктор исторических наук, доцент

Г Н Рыкун

I. ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В современном обществе заметно возрастает интерес к социально-политическим, культурологическим вопросам исторического наспедия наших предков Процесс этот закономерный, т к исследование, усвоение, переработка и передача богатою наследия прошлого является непременным условием прогрессивного развития кулмуры современного общества Общеизвестно, что история развивается спиралевидно и, исследовав предшествующие витки развития, можно выявить закономерности реальностей настоящего и предвосхитить будущее

Актуальность темы исследования обусловлена рядом объективных обстоятельств, главное из которых ориентировано на выяснение реальных исторических и культурологических процессов, происходивших в России и в Абазии в рассматриваемый период Необходимо исследовать и определить значимость социокультурной политики царской России на Кавказе и ее влияние на этнокультуру и менталитет абазинского народа, подчеркнуть особенности региональной политики России того времени в отношении народов Кавказа, в частности абазин При этом объективно нужно учитывать принципы диалектики с одной стороны, состояние культуры, межнациональные отношения зависят от реального функционирования экономических, политических структур, с другой -последние зависят от того, насколько учитывается культурная и национальная специфика региона, ценностные установки и менталитет народа в своих планах и программах жизнеобеспечения страны в целом Все это актуализирует потребность исторически и теоретически осмыслить роль культуры в обеспечении поступательного развития абазинского народа в сообществе с другими народами России

Другое обстоятельство связано с особенностями исторического этапа, на котором находилась Россия и ее регионы в XVI - начале XX века, и попытаться выявить специфику их культурного развития В числе факторов, играющих определенную роль в культурной жизни абазин, заметно большое влияние духовно-этического исследования народа В такой плоскости вопрос применительно к абазинам пока еще не ставился, теоретически не рассматривался, хотя назрела потребность решать современные проблемы с помощью мудрости предков, созданное и переданное потомкам культурное наследие осознается всеми

Сегодня важно осознать, что именно отдельный регион, республика с ее богатыми культурными, национальными и другими традициями, ее историко-культурным опытом разрешения социальных проблем способна подсказать реальные и перспективные пути и формы развития России, ее народов, в том числе и абазин Ко времени полноценного включения народов Кавказа в политико-административную систему Российской империи в социально-культурном тане они стояли весьма далеко друг от друга. Преодоление этой дистанции могло произойти только на основе диалога обществ и культур, их взаимного «просвещения» и сбпижения Одним из наиболее плодотворных периодов в этом историческом процессе были 1850-1870-е гг - активная фаза становления российского кавказоведения, поиска адекватных административно-правовых механизмов интеграции народов региона в государственную систему России,

осуществления социальных и культурных преобразований и формирования нового слоя просвещенных элит в местных обществах

Степень научной разработанности темы. До XX века обобщающих работ по истории и культуре абазинского народа написано не было В основном это были сведения авторов, путешествовавших по Кавказу или принимавших участие в военных действиях на рассматриваемой территории и собиравших в основном этнографический материал Нередко авторы записывали отдельные сведения со слов народов, живущих рядом с абазинами, что в некоторой степени искажало реальное положение вещей Отсутствие сбора богатого материала о рассматриваемом народе обусловлено также его территориальным разбросом и большим количеством племен, составлявших данный этнос, что мешало составлению более четких сведений Кроме того, авторы, собиравшие сведения, делали поверхностный обзор этнокультурной истории народов Кавказа и, в частности, абазин

Лишь в первой половине XIX века, с началом интенсивного процесса присоединения Кавказа к России, понадобились четкие и углубленные сведения о численности, духовной и материальной культуре, территориальной разбросанности народов, населяющих регион

С созданием первых военных гарнизонов и заселением их российскими военными начинается знакомство последних с местными жителями, с их бытом, культурой По сути, это были первые систематизированные исследования по истории Кавказа

Значительное внимание характеристике горских народов, граничивших с российскими военными укреплениями, уделил И Дебу, служивший несколько лет на Кавказе с 1810 г Автор рассматривает вопросы торговых контактов абазин с русским населением 1

В 1823 г было опубликовано обширное сочинение СБ Броневского «Новейшие географические и исторические известия о Кавказе», созданное на основе архивных источников и личных наблюдений автора2 В своей работе С Б Броневский описывает этнокультурный облик абазин, особое внимание уделяет политическим настроениям коренного населения Северо-Западного Кавказа

Немаловажные сведения опубликованы в сочинении П П Зубова, вышедшем в свет в 1835 г, где автор дает положительную характеристику абазинам, называя их «миролюбивыми, способными к сельским занятиям и полезными подданными для России» 3

1 Дебу И О Кавказской линии и присоединенном к ней Черноморском войске или общие замечания о поселенных полках, ограждающих Кавказскую линию и о соседственных горских народах - СПб Издательство «Блиц»,! 829

2 Броневский С Б Новейшие географические и исторические известия о Кавказе Ч II - М Издательство РАН 1823

Зубов П П Картина Кавказского края, принадлежащего России и сопредельных оному земель, в историческом, статистическом, этнографическом, финансовом и торговом отношениях 4 2 - СПб Издательство «ИНФРА-М», 1835

Существенный вклад в изучение истории абазинского народа внес российский офицер К К Сталь4 В своем исследовании авюр рассматривает взаимоотношения абазин с российской администрацией в первой половине XIX в

Среди ученых, занимавшихся изучением Кавказа, в первую очередь называют П К Услара, а среди научных изданий - «Сборник сведений о кавказских горцах», которым руководил Н И Воронов Это были яркие представители интеллектуальной элигы российского общества второй половины XIX в, жизнь и деятельность которых неразрывно связана с Кавказом Формирование российского кавказоведения через реконструкцию основных этапов деятельности его видных представителей помогло определить место проблематики культурного сближения народов Северного Кавказа и России в их научном творчестве и просветительской деятельности

В середине XIX в были опубликованы исюрико-географические сочинения А П Берже, П Г Буткова и М И Венюкова, где были описаны исторические процессы, в которые были вовлечены абазины наряду с другими коренными народами региона 5

Важные сведения, описывающие историю абазин в связи с политическими и военными процессами, протекавшими в XIX веке, содержатся в трудах В А Потто 6

Некоторые черты материальной и духовной культуры абазин, а так же и\ общественное развитие описаны в воспоминаниях путешественников, офицеров, проживавших на Северном Кавказе в XIX веке В трудах офицеров царской армии С В Броневского, ФФ Торнау, которые по долгу службы мною лет провели на Кавказе7

Неоценимый вклад в изучение истории и этнографии абазинского этноса внесли видные советские ученые кавказоведы А Н Ген ко8 и Л И Лавров В своих работах Л И Лавров подробно исследует историю абазин, начиная с древнейших времен, где дает оценку социальным, культурным и политическим процессам и событиям, в которых абазины так или иначе принимали участие В 1940 г Л И Лавров защищает кандидатскую диссертацию по истории абазинского народа9 На его фундаментальные исследования ссылаются многие современные историки-кавказоведы, что говорит о том, что они до сих пор остаются актуальными

Вслед за Л И Лавровым вопросы истории и этногенеза абазин изучали 3 В Анчабадзе, Ш Д Инал-Ипа10 Значительную работу по изучению абазинского

4 Сталь К К Этнографический очерк черкесского народа // Кавказский сборник Т21 - Тифтис Издательство МПР ООС, 1900

3 Берже А П Краткий обзор горских племен на Кавказе - Махачкала Издательство «Свет», 2000 , Бутков П Г Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 год Ч 3 - СПб Издательство «Наука», 1869 , Венюков М И Очерк пространства между Кубанью и Белой // Записки императорского Русского географического общества Кн 2 - СПб Издательство «Наука», 1863

6 Потто В А Кавказская война Т 2 - Ставрополь Издательский центр СГУ, 1994

7 Торнау ФФ Воспоминания Кавказского офицера - Черкесск Черкесское книжное издатетьство, 1994

8ГенкоАН Абазинский язык -М Издательство ЮНВЕСТ, 1955 , Лавров Л И Абазины (историко-этнографический очерк) //Кавказский этнографический сборник Т1 -М Издательство «Наука», 1955

9 Лавров Л И История абазинского народа // Дне канд ист наук - Л, 1940

Анчабадзе 3 В Очерки этнической истории абхазского народа - Сухум Алашара, 1976, Инал-Ипа Ш Д Страницы исторической этнографии абхазов (материалы и исследования) - Сухум Алашара, 1971

этноса проделала ЕП Алексеева11 Проведя анализ археологических, этнологических и этнографических сведений, Е П Алексеева показала в своих трудах, что абазины являются автохтонным, коренным народом как Северных склонов, так и Черноморского побережья Кавказа Кроме того, в своих трудах, направленных на изучение русско-кавказских отношений в период с X по XVII вв , ученым были проанализированы вопросы взаимоотношений абазин с русским государством 12

Е Н Данилова в своих исследованиях анализирует структуру абазинской общины, работы автора содержат важные исторические сведения, она приводит ряд существенных источниковых и историографических данных по демографии абазин Кроме того, Е Н Данилова уделяет особое внимание традиционно-хозяйственному укладу и системе организации труда абазин, земельным отношениям в дореформенный и пореформенный периоды 13 В 1973 г ЕН Данилова защищает кандидатскую диссертацию на тему «Сельская община у абазин в XIX в (40- 90-е годы)» 14

Исследователь и ученый Л 3 Кунижева в своих работах рассматривает аспекты хозяйственно-бытовой сферы жизни абазин,15 а так же приводит ряд документов по истории и этнографии абазин начиная со времен Геродота

Основываясь на историографических, фольклорных, языковых и источниковых данных, М С Тхайцухов освещает этнокультурные взаимодействия абазин, абхазов и адыгов Вопросы взаимосвязи этих народов в XIX - начале XX вв ученым освещаются и в кандидатской диссертации 16

Исследования, касающиеся межэтнических и культурных взаимодействий абазин с другими народами Кавказа, провели и осветили в своей работе Ш Ш Хуранов и КФ Дзамыхов,'! где была так же показана роль России в этих процессах

Коллективом авторов НИИ КЧАО (Л И Лавровым, Е Н Даниловой, Е П Алексеевой, Ю И Зверевой, Л 3 Кунижевой, А X Татаршао и др ) была выпущена историко-этнографическая монография «Абазины» 18 В работе освещается вопрос этногенеза абазин, духовная и материальная культура, семейные и общественные

" Алексеева ЕП Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии (вопросы этнического и социально-экономического развития) -М Издательство «Наука» 1971

12 Алексеева Е П Вопросы взаимосвязей народов Северного Кавказа с русскими в Х-ХУ вв в отечественной исторической науке - Черкесск Черкесское книжное издательство, 1992 Из истории политических взаимоотношений черкесов и абазин с Россией в XVI веке// Вестник Карачаево-Черкесского института гуманитарных исследований Выи 1 - Черкесск-Ставрополь, 1999

" Данилова И И Абазины (историко-этнографическое исследование хозяйства и общинной организации в XIX в) - М Издательство «Владос», 1984

14 Данилова Е Н Сельская община у абазин в XIX в (40 - 90-е годы)//Дис канд ист наук -М.1973

15 Кунижева Л 3 Домашние промыслы и ремесла абазин в XIX - нач&те XX века // Автореф дис канд ист наук -М, 1974

Тхайцухов М С Этнокультурные связи абазин в XIX - начале XX в (в связи с этнической историей) // Дис канд ист наук - М, 1985

17 Дзамыхов К Ф, Хуранов Ш Ш Из истории взаимоотношений абазин и кабардинцев в XVI - первой половине XIX века // Проблемы археологии и исторической этнографии Карачаево-Черкесии - Черкесск Черкесское книжное издательство 1985

18 Абазины (историко-этнографический очерк) - Черкесск Черкесское книжное издательство, 1989

отношения, участие абазин в исторических процессах, образование, здравоохранение и искусство

Таким образом, советская кавказоведческая наука достигла существенных успехов в области изучения истории абазин, однако обзор историографических трудов по изучению этнической истории абазин не является исчерпывающим

Изучение истории абазинского народа продолжилось в 1990-е годы Ряд ученых в своих публикациях уделяет внимание этнографическим проблемам В работе С X Ионовой 19 по абазинской топонимии содержатся важные исторические сведения о маршрутах переселения абазин с Черноморского побережья на Северный Кавказ, освоении новых земель, формировании аулов, исторических процессах, в которых принимали участие абазины, начиная с XII века

Большое внимание изучению исторических и современных национальных отношений в России уделила группа ученых Е Л Абулова, Д А Напсо, М Д Напсо, рассматривая Кавказ в системе геополитических и геостратегических отношений

Исследователь и молодой ученый О В Ктиторова в 2003 г в своей диссертации подробно рассматривает исторические события, повчиявшие на дальнейшие процессы развития и преобразования абазинского народа

В современной историографии стал актуальным вопрос присоединения Северо-Западного Кавказа к России, последствий Кавказской войны, повлекших за собой изменение самосознания и культуры у горцев Кавказа, в частности абазин Несмотря на то, что работ, специально посвященных абазинам того периода, написано не было, в ряде трудов советских и российских исследователей широко используется материал, касающийся истории абазин В своей работе АД Вершигора описывает участие абазин в национальных вооруженных формированиях на стороне России в ряде военных конфликтов (Русско-Турецкой (1877-1878 гг), Русско-Японской и Первой мировой войнах) ~

Проблема Кавказской войны стала темой для многочисленных научных конференций внутрироссийских и международных С точки зрения разнообразия рассматриваемых вопросов и новизны их освещения для автора представляют интерес материалы Первого Кошехабльского форума «История - достояние народа» (1990), международной научной конференции «Культурная диаспора народов Кавказа генезис, проблемы изучения» (1991) и российской научной конференции «Кавказская война уроки истории и современность» (1994)

В материалах международной научной конференции «Культурная диаспора народов Кавказа генезис, проблемы изучения» (1991) ее участники (Н С Надъярных, Г Г Гамзатов, К X Хагурова, Б Б Карданова, А И Чагин,

|9ИоноваСХ Абазинская топонимия - Черкесск Черкесское книжное издательство, 1993

20 Абулова Е А , Напсо Д А , Напсо М Д Актуальные проблемы современной России Вып 3 -Пятигорск Научное издание Пятигорский государственный лингвистический университет, 2006

21 Ктиторова О В Абазины Северо-Западного Кавказа в исторических событиях и процессах конца XVIII-начала XX в // Дис канд ист наук - Армавир, 2003

22 Вершигора А Встречали настороженно, провожали с сожалением (Западные адыги в войне с Турцией) // Казачьи вести - 1998 - № 15-17 , Он же Черкесский почк в Первую мировую - Майкоп Издательство «Возрождение» - 1998 -№ 1,2

С М Сакиева, А Н Багов, С X Хатко, Е П Алексеева, Б Фасих, М Хслиг, А -М X Батчаев и др) представили феномен диаспор «в потоке времени», специфику этнокультурного развития «разделенных» этносов 23 Обсуждаемая проблема, кроме того, интересна еще и тем, что напрямую связана со сложным вопросом о том, какую роль в развитии народов играли и играют как культурная замкнутость, так и культурная открытость

Отдельно следует указать на научные труды советских, российских и зарубежных ученых-кавказоведов разных лет24 Представленный в них богатсиший материал, множество точек зрения, касающихся и проблемы русско-горскич и, в частности, русско-абазинских отношений, позволяют получить более или менее целостную картину истории Кавказа и Кавказской войны и процесса присоединения Северо-Западного Кавказа к России, в том числе на фоне многообразия горской и российской жизни, в различных конкретно-исторических условиях

Исследования, охватывающие широкий спектр вопросов истории, культуры и этнографии абазинского этноса, содержатся и в сборниках трудов научно-исследовательского института Карачаево-Черкесской республики, а так же в монографических исследованиях25 Это даст возможность рассматривать разнородные явления и события в единстве и на основе привлечения большого эмпирического материала

Работы, названные выше, свидетельствуют о неизменном интересе к изучению истории абазин Однако, несмотря на обилие литературы, имеющей либо непосредственное или опосредованное отношение к исслсдусмои проблематике, пока рано говорить о каких-либо направлениях в современной историографии по абазинской тематике

Подводя итог, можно сказать, что до настоящего времени история абазин остается мало освещенной

21 Культурная диаспора народов Кавказа генезис, проблемы изучения // Материалы международной конференции / Ред коллегия Н С Надъярных, Л А Бекизова - Черкесск Черкесское книжное издательство, 1993

24 Берже А П Выселение горцев с Кавказа - Махачкала Издательство «Свет», 2000, Гарданов В К Общественный строй адыгских народов - М Издательство «Наука», 1967 Дзидзария ГА Махаджирство и проблемы истории Абхазии XIX столетия - Сухуми Издательство «Алашара», 1975, Дубровин Н Ф История войны и владычества русских на Кавказе Т 4 - СПб Издательство «Диалог», 1886 , История народов Северного Кавказа (конец XVIII в -1917г)-М Издательство «Наука», 1988 , Лавров Л И Историко-этнографические очерки Кавказа - Л Издательство «МАРС», 1978 , Лклье Л Я Чсркесия Историко-этнографические статьи - Киев Издательский центр СМОМ, 1991 , Невская ВП Присоединение Черкссии к России и его социально-экономические последствия - Черкесск Карачаево-Черкесский издательский отдел, 1956, Труды Ставропольского общества для изучения СевероКавказского края - М, 1911, Фадеев А В Россия и Кавказ первой трети XIX века - М Издательство «Буклайн», 1960

23 Абазины историке-этнографический очерк - Черкесск Черкесское книжное издательство, 1989, Дон и

Степное Предкавказье XVII - первая потовина XIX века - Ростов-на-Дону Издательство ЮФИНС, 1977 , Из истории Карачаево-Черкесии Серия историческая - Ставрополь Издательский центр СГУ, 1970 Из

традиционной этнографии народов Карачаево-Черкесии - Черкесск Черкесское книжное издательство, 1993, Калмыков ИХ Черкесы Историко-этнографический очерк - Черкесск Черкесское книжное издательство, 1974, Труды Карачаево-Черкесского НИИ истории, языка и литературы - Ставрополь Издательский центр СГУ, 1966, Черкесия в XIX веке - Майкоп Адыгейское издательское отделение 1991

Объектом диссертационной работы являются исторические этапы интеграции абазинского народа в российское общество

Предметом исследования является налаживание культурно-политических взаимодействий между Русыо и Абазией начиная с XVI в , тенденции развития русско-абазинских отношений в период и в связи с последствиями Кавказской войны, сложность и противоречивость их развития, формирование нового культурного потенциала и самосознания абазин

Хронологические рамки исследования охватывают период с середины XVI в, когда стали налаживаться и укрепляться прочные связи России с абазинами, и первой четверти XX в, в период культурного преобразования абазинского общества и постепенного вовлечения народа в сферу российского влияния

Территориальные рамки исследования включают места традиционного проживания абазинского народа на территории Северо-Западного Кавказа, в районах рек Большой и Малый Зеленчук, по Баксану и Малке, Куме, Подкумку и Кубани, Малой Лабе, Урупу и Фарсу Кроме того, южные абазины занимали прибрежные и горные районы Черноморского побережья Кавказа

Целью диссертационного исследования яитястся выявление степени российского политического влияния на культуру абазин, раскрытие существенных аспектов налаживания российско-кавказского межкультурною диалога в рассматриваемый период и ее значения для этнокультурного развития абазинского народа

Для достижения этой цели автором диссертации решаются следующие задачи

- определить особенности взаимодействия и взаимовлияния абазинского и русского народов и проанализировать существующие концепции особенностей культурной интеграции абазин в общественную систему Российского государства в XVI - начале XX в ,

- подвести итоги распространения просветительского движения в среде абазин в конце XIX века и процесса появления первых абазинских просветителей и зарождения светской интеллигенции,

- выявить специфику этнокультурного развития абазин, влиявшего на изменение самосознания народа,

- выделить законодательные, хозяйственные и общественно-политические особенности интеграционных процессов в отношениях между двумя народами, проанализировать влияние Кавказской войны на судьбу абазинского этноса,

- рассмотреть участие абазин в национальных формированиях российской

армии

Теоретико-методологическая база исследования. Основными теорегико-методологическими принципами диссертационного исследования являются историзм, объективность, системность научного анализа событий и фактов, а также комплекс общенаучных, специально-научных и конкретно-исторических принципов и методов Из общенаучных использовались методы исторический, логический и системный Из специально-научных - историко-сравнительный, историко-философский, проблемно-хронологический, аналитический, социального прогнозирования

Качественная методологическая база позволила представить рассматриваемую проблему в комплексе фактов и факторов, причин и следствий, с учетом конкретно-исторических условии, в статике и динамике событий, логически объединив хронологическую и внехронологическую последовательность

Методы исторического познания - хронологический, сравнительный и типологический использовались при подготовке к диссертационному исследованию, давая возможность выстроить временную последовательность событий абазинской истории, определить наиболее значительные и важные ее моменты, находить общие точки соприкосновения в функционировании абазинского народа с Российской империей и казачеством

Учитывая сложность темы исследования, автор особое значение придает принципу объективности, широкое использование которого позволило избежать излишней политизации, предвзятости в оценке тех или иных событий, а также односторонности и стереотипности выводов и суждений

Источниковую базу исследования составили документы и материалы, которые можно тематически объединить в несколько групп

В первую группу источников входят материалы из фондов Государственного архива Краснодарского края в г Краснодаре (ГАКК), Государственного архива Ставропольского края в г Ставрополе (ГАСК) Из них были почерпнуты основные сведения, факты и статистические данные, характеризующие различные стороны и аспекты вовлечения абазин в военную и социокультурную политику России

В ГАКК были изучены материалы фондов Ф 256 (Войсковое дежурство Кавказского линейного казачьего войска), Ф 261 (Кубанское областное правление Военного министерства), Ф 774 (Канцелярия помощника Кубанской области по управлению горцами)

В ГАСК интерес для темы диссертационного исследования имеют документы фондов Ф 79 (Общее управление Кавказской области), Ф 101 (Канцелярия Ставропольского губернатора)

Вторая группа источников, существенно дополняющая первую, представлена сборниками документов, статистическими сборниками, обозрениями и отчетами26 Содержащийся в них разнообразный фактологический материал, касающиися социально-экономической, политической, культурной жизни абазин, позволил представить горское сообщество конца XIX - начала XX века в его разнообразии и противоречивости

В диссертационном исследовании широко использовались уже опубликованные архивные документы Материалы, опубликованные Кавказской археографической комиссией, содержат значительное количество ценных документальных свидетельств истории абазин Сборники документов о народах Северо-Западного Кавказа в период правления Екатерины II (Нальчик, 1996) дают возможность понять важные моменты политических взаимоотношений в конце XVIII в между Российской империей и абазинами

26 За стеной Кавказа Документы и воспоминания - M Издательство «Юность», 1989 , Из истории русско-кавказской войны Документы и материалы - Нальчик Издательство «Эль-Фа» 1991 , Судьбы кавказских пленников Документы 1817-1853 гг - Армавир-Нальчик, 1998 Историческая записка о Ставропольской гимназии, составленная M Красновым - Ставрополь - Кавказский 1887

Несомненный интерес представили при подготовке диссертации мемуары, личные архивы, путевые заметки, воспоминания ученых, путешественников, участников и очевидцев событий, происходивших па Кавказе в рассматриваемый период Это работы мемуарно-исследоватетьского характера И Бларамберга, С Б Броневского, Г Клапрота, В А Потто, К К Сгаля, Э Спенсера, Ф Ф Торнау, Т Лапинского и др27 Красочность и тонкость их зарисовок и набиодений, оригинальность и эмоциональная непосредственность восприятия, взгляд со стороны и изнутри, соединенные с относительно достоверным историческим фоном (сведениями о социально-экономическом, культурном развитии, образе жизни, характере, поведении), как нельзя точно отражают своеобразие кавказского мира Они давно уже стали традиционной источниковой базой многих исследований по кавказоведению Их использование тем не менее требуег критического осмысления в силу отсутствия в них, на наш взгляд, строгой научности

Цель и задачи диссертационного исследования обусловили использование работ горских просветителей (А -Г Кешева, П Тамбиева, У Микерова и Т Табулова), исследований об их жизни и деятетыюсти28

Важным компонентом стала еще одна группа источников, которую составили работы деятелей культуры, представителей русской демократической общественности (В Г Белинского, Н А Добролюбова и др )

Комплексное использование вышеназванных источников позволяет с достаточной научной достоверностью раскрыть цель и задачи исследования Творческий подход к содержанию известных архивных документов в сочетании с малоизвестными и их соотнесение с сегодняшними проблемами позвотили придать им современное звучание

Научная новизна настоящей диссертации, по мнению автора, заключается в следующем

- определены особенности взаимодействия и взаимовчияния абазинского и русского народов и проанализирована культурная интеграция абазин в общественную систему Российского государства в XVI - начале XX вв ,

- подведены итоги распространения просветительского движения в среде абазин в конце XIX века и процесса появления первых абазинских просветителей и зарождения светской интеллигенции,

- выявлены особенности этнокультурного развития абазин, влиявшие на изменение самосознания народа,

21 Бларачберг И Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание

Кавказа -М Надыршын, 2005 , Броневский С Б Новейшие географические и исторические известия о

Кавказе -М Издатечьство РАН 1823, Потто В А Кавказская война Т-2 Ставрополь Издательский

центр СГУ, 1994, Торнау Ф Ф Воспоминания кавказского офицера - Черкесск Черкесское книжное издатечьство, 1994, Сталь К К Этнографический очерк черкесского народа // Кавказский сборник -

Тифлис Издательство МПР ООС, 1900, Спенсер Э Путешествие в Черкесию - Майкоп Издательство

«Возрождение», 1999, Лапинский Т Горцы Кавказа и и\ освободительная борьба против русских -

Нальчик Изд-во «Эчь-Фа», 1995

28 Деятели адыгской культуры дооктябрьского периода - Нальчик Издательство «Эльбрус», 1991 , Тотоев М С Из истории дружбы осетинского народа с ветхим русским народом - Орджоникидзе Издательство «АЛВ», 1954, Хакуашев АХ Адыгские просветители - Нальчик Издательство «Эль-Фа», 1978, ХашхожеваРХ Адыгские просветитечи Х1Х-начала XX века - Нальчик Изд-во «Эль-Фа» 1993

- выделены законодательные, хозяйственные и общественно-политические особенности интеграционных процессов в отношениях между двумя народами, проанализировано влияние Кавказской войны на судьбу абазинского этноса,

- рассмотрено участие абазин в национальных формированиях российской

армии

Положения, выносимые на защиту:

1 Зародившиеся еще в XI в русско-абазинские культурные и политические взаимодействия, изначально основанные на узах родства посредством политических браков, стали развиваться в более глубокой политической форме во времена становления русской государственности при правлении царя Ивана Грозного К концу XVIII в начался политический процесс вовлечения абазин в сферу влияния российского правительства для укрепления Российского государства на Северном Кавказе, который завершился в начале XX

2 В рассматриваемый период, благодаря российской культуре, меняется система образования у абазин До вхождения их в состав России здесь имелись только мусульманские религиозные школы (медресе), находившиеся в руках духовенства и знати Основным элементом культурной интеграции абазин в общественную систему Российского государства стало распространение в среде народа грамотности Таким образом, во второй половине XIX - начале XX века итогом данного процесса явилось появления первых абазинских просветителей и зарождение светской интеллигенции

3 Под влиянием инородной культуры, далекой и даже несовместимой с абазинской, шел сложный, противоречивый процесс взаимной адаптации и смешивания Постепенно у абазин стала меняться система уникальных морально-этических ценностей «апсыуара-абазара», складывавшаяся веками, что в значительной степени повлияло на менталитет, который претерпел серьезные и неоднозначные по своим последствиям изменения Тем не менее народ сохранил свою особенность и самобытность, и это несмотря на то, что Россия на протяжении долгого времени имела огромное культурное влияние на Кавказ

4 На рубеже XIX - XX веков в абазинское общество проникают нормы общероссийской политической культуры Участие абазин на добровольной основе в военных формированиях Империи свидетельствовало о складывании в их среде приоритетности статуса российского подданного После завершения Кавказской воины горцы Кубанской области продолжали привлекаться к выполнению военных и полицейских функций В связи с этим выделены законодательные, хозяйственные и общественно-политические особенности интеграционных процессов в отношениях между двумя народами и проанализировано влияние Кавказской войны на судьбу абазинского этноса

5 Горцы Кавказа были освобождены от обязательной воинской повинности, однако они принимали участие в российских военных кампаниях На стороне России абазины участвовали в Русско-Турецкой войне 1877-1878 гг, воевали в Русско-Японской войне 1904-1905 гг, в 1914 г принимали активное участие в формировании Черкесского полка

Теоретическая и практическая значимость исследования Теоретическая значимость диссертационной работы заключается в том, что основанные на системном анализе выводы обладают высокой степенью научной достоверности

Работа представляет определенный научный интерес в изучении национальных вопросов, этнополитической и этнокультурной ситуации на Северном Кавказе, выработке механизма совершенствования межэтнических отношений

Изложенные в диссертации положения отличаются научной аргументированностью, подтверждены фактическими данными и документальными свидетельствами Сформулированные автором теоретические выводы основаны на широком использовании как известных исторической науке положений, так и гипотез, в том числе собственных

Практическая ценность исследования состоит в том, что материалы диссертации могут быть использованы в учебном процессе при изучении курса истории народов Кавказа и отечественной истории

Апробация результатов диссертации Отдельные положения работы нашти отражение в материалах вузовских и межвузовских научных и научно-методических конференций По результатам исследования опубликовано 7 научных статей, общим объемом 3,8 п л

Объем и структура диссертационного исследования Предмет, цели и задачи исследования определили структуру диссертации Она состоит из введения, двух глав, заключения и библиографического списка

II ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ.

Во введении обосновывается актуальность выбранной темы, рассматривается степень ее разработанности, опредетяется цель и задачи исследования, объект и предмет исследования, научная новизна диссертации, формулируются основные положения, выносимые на защиту, говорится о теоретическом и практическом значении работы, видах ее апробации, ее содержании

Первая глава «Динамика развития исторического сознания абазин в ходе культурного диалога с Россией, состоящая из трех параграфов, посвящена исследованию тенденции налаживания культурно-политических отношений между абазинами и Россией

В первом параграфе «Культурная интеграция абазин в общественную систему российского государства в XVI — начале XX вв.» рассматривается процесс развития культурного и политического взаимодействия начиная с XI века между Абазией и древней Русью, когда начинали складываться мирные, добрососедские отношения, основанные на узах родства Огромную роль в дальнейшем развитии русско-абазинских контактов сыграло образование Тмутарканского княжества Торгово-экономические, а главное, культурные отношения этих народов в то время подкреплялись и на культурно-религиозной почве

Образование Русского многонационального централизованного государства сыграло огромное значение в истории не только России, но и народов Кавказа, в частности абазин В середине XVI в границы Московского государства приблизились к Кавказу С этого времени С1али налаживаться и укрепляться прочные связи России с абазинами Правительство России было заинтересовано в укреплении своих юго-восточных рубежей В этот период северокавказские

абазины и кабардинцы обратились к русскому царю Ивану Грозному за помощью против турецкой и крымско-татарской агрессии В 1552 г в Москву прибыли абазинский князь Иван Езбозлуков, Танащук-князь, кабардинский князь Маащук-князь с прошением, чтобы русский царь вступился за них и от крымского царя оборонил В 1555 г в Москву приехал абазинский Тутарык-князь, Езболуев княжий сын В Москве он крестился и был наречен Иваном По некоторым данным в те годы в Москве был крещен еще один абазинский князь Казый, сын Карданука, внук Дударука, который известен в истории как Василий Черкасский, видный политический деятель и талантливый воевода того периода

Взаимоотношения русского государства, русского народа с народами Северного Кавказа складывались в сложной политической обстановке В XVI-XVII вв крымские ханы и турецкие султаны активизировали свою захватническую политику в отношении России и в отношении северокавказских народов Однако, несмотря на все сложности, период ХУ1-ХУП вв знаменуется установлением дружеских отношений между Русским государством и севсрокавказскими народами, в частности абазинами Их сблизила борьба против крымского хана, турецкого султана, иранского шаха, общие политические и экономические интересы

В середине XVIII века между абазинами и Россией начали складываться еще более тесные культурные, политические и экономические отношения Абазинский народ был политически раздроблен на две большие группы севсрокавказскую -«тапанта» и южную - «ащкарауа», которые в свою очередь делились на небольшие части Абазины-тапанта занимали районы по рекам Большой и Малый Зеленчук, по Баксану и Малке, Куме, Подкумку и Кубани Абазины-ащкарауа населяли территории по рекам Большой и Малый Зеленчук, Малой Лабе. Урупу и Фарсу Кроме того, южные абазины занимали прибрежные и горные районы Черноморского побережья Кавказа В исторических и картографических источниках территория расселения абазин указана как «Большая и Малая Абазия» В 1739 г по Белградскому мирному договору часть абазинских земель была объявлена нейтральной областью, на которую не должны были претендовать ни Турция, ни Россия Крымское ханство считало этот район в сфере своего влияния, но абазины этого не признавали

Для упрочнения позиций на Кавказе, по мнению российского правительства, необходимо было расширять торгово-экономические связи с горцами Торговля с русскими содействовала и появлению новых потребностей и привычек, что в определенной степени и ориентировало на Россию Незаметно для самих абазин торговое дело стало способом распространения русского культурного, политического и экономического влияния Горцы, имевшие опыт частого общения с русскими, уже заметно отличались по вкусам, взглядам, устремлениям от тех своих соплеменников, которые были лишены такой возможности или не искали ее Из жителей Закубанья больше всего сталкивались с русскими, торговали, меняли свои изделия тс племена, которые ближе расположены к кордонной линии абазины и ногайцы Естественно, что и дружеские отношения возникли, прежде всего, именно с этими народами

До 1824 года граница по Верхней Кубани была укреплена только постами и укреплениями, между которыми жили абазины и ногайцы, несшие сторожевую

службу вместе с казаками В этот период широко практиковалось зачисление абазин в казачье сословие Таким образом, абазины не только были вовлечены в орбиту российского влияния, по еще играли не последнюю роль в политической жизни России и проводимой ею почитике на Кавказе

Во втором параграфе - «Начало просветительства в среде абазин в конце XIX - начале XX вв.» освещены и проанализированы процессы культурного преобразования абазинского общества Основным элементом культурной интеграции абазин в общественную систему российского государства являлось распространение в среде народа грамотности В то же время первые абазинские просветители трудились на благо народа в сфере образования, знакомя как горцев с достижениями русской культуры, так и российскую общественность с культурой абазин и других народов Кавказа

Тяга к русской культуре и русскому языку у абазин появилась еще до завершения присоединения Северо-Западного Кавказа к России Прогрессивные представители абазинского народа Адиль-Гирей Кешев (Кячев), Умар Мекеров, Татлустан Табулов, Паго Тамбиев видели потожительные стороны влияния европеизированной русской культуры

Несомненно, светская школа представляла собой совершенно новое, инородное явление для горцев Первое время абазины проявляли недоверие к школе, в первую очередь, как к русскому институту, тем более что она ассоциировалась с русскими, завоевавшими Кавказ Кроме того, обучение в мусульманских школах, которое в то время было распространено среди горцев, было более престижным, и многие считали своей обязанностью отдавать сыновей на учение в медресе, в которых обучалось небольшое число детей из состоятельных семей В Кумско-Лоовском находилось три мечети Медресе бы то при средней мечети По просьбе духовенства аула там обучались дети и из бедных семей Первые горские школы в Баталпашинском уезде были открыты в 1870-е гг К 1910 году начальные училища действовали уже в 7 абазинских аулах

Основным аспектом деятельности администрации являлась организация в горских аулах системы начальных училищ В 1889 г при Бибердовском училище был открыт интернат, что сделало более доступным получение в нем образования для приезжих детей В 1898 году в Кумско-Лоовском ауле была основана первая двухклассная школа, учителем здесь работал Л И Савенко В 1909 году ее преобразовали в начальную школу Первыми выпускниками стали 27 человек, среди которых бы то 6 девочек

Большую роль в культурной жизни горских народов сыграли Гкатеринодарская и Ставропольская гимназии, при которых в середине XIX века были организованы пансионы, куда были определены несколько детей из знатных абазинских фамилий

Однако школьное дело развивалось не просто, если даже судить об этом по эволюции взглядов горской интеллигенции Просветители первой волны признавали необходимость образования «по крайней мерс для высшего класса», ратовали за раздельное обучение по сословному признаку Но уже в конце XIX в получила распространение мысль о том, что образованию должны быть чужды социально-классовые и потовые различия, о чем поднимали вопрос А Г Кешев и Т Табулов Пришло понимание того, что грамотность - это не привилегия, не

иричоть и не роскошь, а то, без чего человек не может обойтись в своей обыденной повседневной жизни

Во второй половине XIX в обучение абазин в аульных школах осуществлялась благодаря усилиям и инициативе русских педагогов и бескорыстных, душевно щедрых людей Так, например, русский пчеловод обучал ребят из Бибердовского аула русскому чтению и письму В конце XIX - начале XX в в среде учителей появляются национальные кадры Из числа абазин свою деятельность с развитием народного образования связали Б Камбиев, Б Шереметов, Т Табулов и др

Наиболее способные абазины имели возможность обучаться в высших учебных заведениях В Московском и Петербургском университетах было организовано 10 стипендий для представителей кавказских и закавказских народов Так, например, в 1860 г в число студентов Петербургского университета был зачислен абазин Адиль-Гирей Кешев, здесь же обучались сыновья абазинского просветителя Умара Микерова, Хамид и Абулькерим, в начале XX в в сюличном вузе учился другой абазин, Мурзабек Алиев, в то же время Шахербий Дударуков являлся студентом Киевского университета св Владимира

Русские педагоги отмечали склонность горцев к занятиям, упорство и большое желание овладеть грамотой, в особенности русской Многие из горцев показывали прекрасные способности, живой интерес к наукам В целом присоединение Северо-Западного Кавказа к России оказало большое влияние на формирование нового культурного потенциала абазинского народа

В рассматриваемый период, благодаря российской культуре, меняется система образования у абазин До вхождения их в состав российского государства здесь имелись только мусульманские религиозные школы (медресе), находившиеся в руках духовенства и знати

В третьем параграфе «Появление первых абазинских просветителей и зарождение свеюсой интеллигенции» рассматривается процесс зарождения светской интеллигенции на Кавказе во второй половине XIX - начале XX века Лучшие ее представители видный абазинский публицист и просветитель Адиль-Гирей Кешев (Кячев), Умар Мекеров, учитель Татлустан Табулов и другие, воспитанные на передовых идеях русской культуры и общественно-политической мысли, стремились приобщить свои народы к российской культуре и вместе с демократически настроенными русскими интеллигентами много трудились в деле просвещения абазин, развития их культуры и общественной мысли

Северокавказское просветительское движение возникло из потребностей самой жизни Главной своей целыо просветители считали приобщение горцев к русской и европейской культуре, они пытались вывести и\ на путь мировой цивилизации Среди них и абазин Адиль-Гирей Кучукович Кячев (1837-1872), более известный в литературе как Кешев, - один из немногих представителей абазинского народа, которому удалось стать известным общественным деятелем, беллетристом и публицистом, творчество которого составило одну из вершин так называемого «северокавказского просветительства XIX века»

С А -Г Кешевым связан один из периодов северокавказского просвештельского движения, который приходится на 60-90-е годы XIX века, являвшимся, к тому же, одним из наиболее видных просветителей этого времени

Абазинский князь Лдиль-Гирей Кячсп (Кешсв) был знаком со многими прогрессивными деятелями русской литературы и науки Он много сдетал для сближения с русским народом и его культурой не только абазин, но и других народов Северного Кавказа

Демократические мировоззрения А -Г Кешева нашли яркое отражение в его беллетристике Во всех своих рассказах и повести «Абреки» симпатия писателя на стороне простого народа, горских крестьян, он ставит острые социальные проблемы и пытается решать их с прогрессивных для своего времени позиций, широко вводит в свои произведения обширные этнографические и фольклорные материалы Литературным творчеством Кешсв начал заниматься довольно рано В 1860-1861 гг он напечатал в столичных журналах рассказы «Два месяца в ауле», «Ученик джинов», «Чучело» под общим названием «Записки чсрксса» В 1867 году А -Г Кешсв переехал во Владикавказ, получив допжность редактора «Терских ведомостей» - первой русской газеты в регионе

Адиль-Гирей Кешев стремится сделать газету рупором передовых и прогрессивных идей В период его редакторства (1868-1872 гг) «Терские ведомости», как не раз указывалось в литературе, регулярно и последовательно ставили кардинальные проблемы экономической и общественной жизни края, большое место отводили этнографии и фочьклору его разноплеменного и разноязычного населения

Другим выдающимся представителем абазинской интеллигенции, талантливым просветителем и общественным деятелем, сыгравшим важную роль в деле распространения среди коренных народов образования, являлся выходец из абазинского дворянства Умар Микеров (1847-1891) Будущий народный кадий родился в Бибердовском ауле (совр Эльбургап) Баталпашинского округа, в семье «весьма значительного и уважаемого между горскими народами эфенди Микера»

С ним связан третий период просветительского движения на Северном Кавказе - это 90-е годы XIX и начало XX веков В этот период, наряду с сознанием художественных произведений, сбором и публикацией фолькчорных материалов, на передний план выдвигается практическое просвещение связанное с созданием алфавитов, школьных учебных пособий, с организацией сети начальных школ, типографий, изданием первых газет и т д Этот период в истории абазинского просветительства связан с именами Умара Микерова, Татлустана Табулова и Паго Тамбиева

Деятельность Умара Микерова, одного из видных представителей третьего периода просветительства, была подчинена практической организации школы и распространению грамотности В юношеские годы Умар Микеров обучался в Константинополе Окончив курс обучения, он вернулся на родину, был избран народным кадием Большого и Малого Зеленчуков, и, как свидетельствует газета «Кубанские ведомости» « устроил в своем ауле образцово поставленную школу с пансионатом и вообще много способствовал распространению народного образования среди горцев»

У Микеров отличался недюжинным природным умом был бпестяшс образованным арабистом, «проникнутый стремлением просветить массу своих соплеменников» Не ограничиваясь формальным выполнением возложенных на него обязанностей, Умар Микеров принимал деятельное участие в частной жизни

(например, делегирование прошений горцев к российским властям) и в жизненно важных вопросах (абазинский кадий всячески препятствовал процессу переселения горцев Северо-Западного Кавказа в Турцию) У Микеров пробовал себя и на поприще административной работы в 1866 г он был избран помощником старшины родного аула

Однако главной его заслугой стала деятельность, направленная на развитие образования Благодаря усилиям Умара Микерова, в 1879 г в Бибердовском ауле было построено 2-х этажное здание одноклассного училища, в котором спустя два года обучалось 20 учеников Будучи для своего времени человеком достаточно просвещенным, У Микеров создал на основе арабской графики алфавит абазинского языка, который использовался для обучения детей в Бибердовском училище Попытка создания абазинской письменности предпринималась в конце XIX века и народным учителем, будущим основоположником национальной литературы, Татлустаном Закиреевичем Табуловым, учеником У Микерова

Это был большой и значительный шаг к просвещению Впоследствии на абазинском языке стали издаваться газеты, печататься книги Переводились лучшие произведения русской классической литературы В народе стали появляться свои писатели, пионеры абазинской литературы

Сближение с русскими, безусловно, оказало влияние и на духовную культуру абазинского народа В свою очередь, и духовная культура русских поселенцев на Северном Кавказе также испытала влияние горской культуры Так, при изучении горского и казачьего фольклора в последнем отчетливо видны влияния горской поэтической фантазии

В конце XIX в возрос интерес русских ученых и писателей к языкам, культуре, истории народов Северного Кавказа На страницах периодической печати, издаваемой на Кавказе, в Москве и Петербурге, появлялись интересные статьи, сообщения Возрастал интерес к изучению своей истории, языка и культуры и со стороны прогрессивной части горской интеллигенции Они стали понимать необходимость просвещения народа для его дальнейшего культурного развития

При всей неоднозначности оценок роли России и ее культуры на весь Кавказ, и абазинский народ в частности, приходим к убеждению в их, несомненно, положительном влиянии Если не отождествлять русскую культуру с политикой российского государства, становится очевидной ее особая роль как носительницы просвещения, рационализма и гуманизма, как средства вовлечения народов России в круг современных цивилизационных отношений

Во второй половине XIX века на Северном Кавказе появилась прослойка национальной интеллигенции, которая отстаивала и пропагандировала идею сближения и сотрудничества народов, широкого обмена достижениями экономики и культуры Не разделяя колониальных форм взаимоотношений, они всячески содействовали сближению народов Кавказа с русскими и другими народами Этому в значительной степени способствовал тот факт, что число студентов -выходцев из среды горского общества, обучавшихся в различных учебных заведениях Москвы, Петербурга и других юродов России, заметно увеличилось Идею дружбы народов, свободы и справедливости разделяла большая часть из них, находясь под влиянием прогрессивной русской общественности Многие

становились активными борцами за идею и оказывались в числе прсстедусмых как, к примеру, Л -Г Ксшев

Вторая глава «Формирование нового культурного потенциала и самосознания абазин в связи с последствиями кавказской воины и вхождения в состав Российской империи», состоящая из трех параграфов, посвящена исследованию того, как последствия Кавказской войны отразились на формировании национального самосознания абазин и постепенном вовлечении народа в сферу российского влияния

В первом параграфе «Особенности этнокультурного развития и изменение национального самосознания абазин в XIX - начале XX в.» исследуется вопрос формирования нового культурного потенциала, отличного от того, что был на территории Северного Кавказа до влияния русской культуры Это происходило под воздействием целого рядя условий военно-стратегических, географических, исторических, геополитических и экономических Уже в конце XIX - начале XX века на Кавказе происходят коренные перемены

Кавказская война и ее последствия серьезно отразились на самосознании и, как следствие, на менталитете абазин Постепенно сложная система морально-этических ценностей, свод неписанных законов человеческого бытия апсыуара-абазара, формировавшийся веками, претерпел серьезные и неоднозначные по своим последствиям изменения Под впиянием инородной системы ценностей, далекой и даже несовместимой с горской, шел сложный, противоречивый процесс взаимной адаптации и смешивания

Абазины на протяжении всей истории постоянно жили в напряжении Бесконечные войны с иноземными захватчиками изнуряли народ, вместе с тем, формировали образ жизни, характер и психологию народа для которого свободная жизнь являлась важнейшим достоинством человека Они трудно переносили зависимость, ограничение свободы

Во многом стало невозможным сохранить прежний уклад жизни абазин неизменным как в ситу внутренних, так в большей степени и внешних противоречий Необходимость сохранить свой язык, традиции, обычаи, а значит, сохранить себя как этнос ставила абазинский народ перед жестким выбором либо рьяно бороться за свободу до конца, либо смириться, поступившись своими идеалами, что было сравнимо с потерей отчизны и чести Это раздвоение сыграло не последнюю роль в коренном изменении менталитета абазин Постепенно переставали действовать факторы, питавшие традиционную абазинскую культуру, а следовательно, и национальное самосознание В этой связи немаловажен факт значительного различия культуры и менталитета России и Кавказа

Бесспорно, что абазинская и русская культуры значительно отличаются друг от друга и до сих пор Тем не менее народ сохранил свою особенность и самобытность, и это несмотря на то, что Россия на протяжении долгого времени имела огромное культурное влияние на Кавказ Что является своеобразным подтверждением не только нерушимых базовых ценностей апсыуара-абазара, но и не столь разрушительного воздействия русского на кавказское

Значительно было воздействие русской кучьтуры на нравы абазин Некоторые традиции горской общины находитесь в противоречии с общероссийскими правовыми нормами, а потому с ними пытались решительно

бороться К подобным обычаям относились умыкание невест, а так же широко распространенные кражи скота, лошадей и т д

Абазины постепенно стали отходить от многих жестоких обычаев старины кровная месть, которая имела негативное влияние на общественную жизнь горцев, применялась все реже Вместе с тем, изменение в культуре не всегда положительно влияло на многие традиции абазин Например, постепенно был утрачен институт аталычества

Но что касается закона гостеприимства, то здесь все оставалось по-прежнему Кавказ едва ли не единственный край на земле, где гостеприимство является чуть ли не своеобразной религией, отступить от которой считалось преступлением хуже, чем даже убийство

Однако, говоря об изменении культуры и быта абазин под влиянием близости русского народа, необходимо отметить и образный процесс воздействия местной культуры и быта на поселившихся здесь русских Казаки также многому учились у абазин, в частности ведению хозяйства в горных условиях

При всей трагичности и неоднозначности Кавказской войны результат присоединения Кавказа к России был в целом положительный по следующему ряду причин Во-первых, могущественная Россия была в состояния защитить малые раздробленные, находящиеся периодически в состоянии конфликта друг с другом, политически и экономически неразвитые народы от многочисленных внешних угроз Во-вторых, Россия давала горским народам возможность для занятия мирным хозяйствованием - развитием земледелия, скотоводства, ремесел В-третьих, под влиянием России натуральное хозяйство абазин втягивалось в сферу товарных отношений В-четвертых, Россия положила конец феодальной раздробленности, патриархальной замкнутости Кавказа, включив его в систему российской государственности и межэтнических связей

Во втором параграфе «Вовлечение абазин в военную и социально-культурную политику России» приведены сведения о том, как в начале XIX в абазины все больше включались в военно-политическую и социально-культурную жизнь страны В этот период в абазинское общество проникают нормы общероссийской политической культуры Участие на добровольной основе абазин Северо-Западного Кавказа в военных формированиях Империи свидетельствовало о складывании в абазинской среде приоритетности статуса российского подданного Установление дружественных связей между абазинами и казаками представляло собой объективную закономерность их исторического развития и шло нарастающими темпами

После завершения Кавказской войны горцы Кубанской области продолжали привлекаться к выполнению военных и полицейских функций Охрана правопорядка возглавлялась на Кубанскую постоянную милицию, созданную в 1866 г. В конце 1860-х гг в ее составе находилось немало абазин Абазинский народ совместно с русскими вел общую войну с внешними врагами Так, как это было и в годы Русско-Турецкой войны в 1877-1878 гг

В XIX в горцы были освобождены от обязательной воинской повинности, однако абазины принимали активное участие в военных кампаниях на стороне Российской империи Например, абазины Кумско-Лоовского аула принимали участие в Русско-Турецкой войне 1877-1878 гг В начале войны с Турцией в

Кубанской области приступили к формированию Кубанско-Горского коино-регулярного полка Посланник паря П Д Бабич призвал житетей аула Кумско-Лоовского к участию п войне В течение недели добровольцев сиарядичи амуницией, продуктами питания и отправили на фронт через Марухский перевал Это были Г Лафинтсв, Я Тсбсрдуков, М Лджиев, Л Муртазов. И Джутов К Хутов, К -Б Хутов, Л Джемакулов, П Гукяжсв. И Камбисв, К Огузов, Д Огузов К Пшеупов и др За военные подвиги и мужество, проявленное в боях, многие абазины получили воинские звания и были награждены орденам Жители Кумско-Лоовского аула Лоов Мурзабек, Гапов Джамаль. Шереметов Заматгерий, Камбисв Идрис обучались в Черниговской юнкерской школе в 1900-1903 гг. которой командовал полковник Голицын Вместе с еще 28 жителями аула они приняли участие в Русско-Японской войне 1914 г

После 1865г, при проведении царским правительством территориально-административной реформы, Кубанская область была разделена на 5 военно-народных округов, и абазинский народ оказался в ведомости трех разных округов В пределах Зеленчукского округа находились абазинские аулы Лоовско-Кубанский (Кубииа), Лоовско-Зеленчукский (Инжич-Чукун), Бибердовский (Элъбурган), Дударуковский (Псыж), Клычевский (Псаучье-Дахе), Шахгиреевский (Апсуа), Егибоковский (Абазакт) и Кувинский (Старо-Кувинск, Ново-Кувинск), в Эльбрусском округе имелись Кумско-Лоовский (Красный Восток) и Абуковский (Хумара) аулы абазин В Лабинском округе абазины проживали совместно с бесленеевцами, беглыми кабардинцами и другими народами Вводимая на территории военно-народных округов система управления отличалась от общероссийской рядом специфических особенностей делением управления на гражданское и военное, сочетанием этементов местного самоуправления (выборность старшин горских аулов, судей) и широких полномочий российской администрации

Уже во второй половине XIX в в абазинских селениях складывалась качественно новая социально-бытовая инфраструктура Важную роль в ее организации сыграла российско-кавказская администрация как местного, аульного, так и областного значения Для горского населения региона общими усилиями представителей власти и прогрессивных местных деятелей была организована система начального образования

В целом, присоединение абазинских земель и вовлечение абазин в военную и социокультурную политику России сыграло прогрессивную роть в дальнейшей судьбе народа, в переустройстве его быта и культуры

В третьем параграфе «Социально-экономические изменения в абазинском обществе в пореформенный период конца XIX - начала XX вв.» описывается процесс преобразования социально-экономических институтов горского общества Главной целью реформ являлось оптимальное приведение в соответствие с общероссийскими нормами земельных. сословных административных и правовых отношений в среде местных народов региона, которое способствовало бы наиболее безболезненной и быстрой интеграции абазин в общероссийское культурное пространство В пореформенный период быстрыми темпами развивались товарно-денежные отношения, хозяйство абазин стало принимать товарный характер Тесные связи с русским населением

способствовали улучшению форм и методов хозяйства, проникновению усовершенствованных орудий труда

После завершения Кавказской войны утверждение мирных форм жизнедеятельности коренных народов Северо-Западного Кавказа в составе Российской империи проходило параллельно с основными преобразованиями социально-экономических институтов горского общества Главной целью реформ являлось оптимальное приведение в соответствие с общероссийскими нормами земельных, сословных, административных и правовых отношений в среде народов региона, которое способствовало бы наиболее безболезненной и быстрой интеграции абазин в общероссийское культурное пространство

Экономическое развитие абазинской общины предреформенного времени вело к выделению крупных земельных собственников, но вмешательство российской политики ускорило эти процессы Многие абазины из высших сословий стали частными собственниками огромных участков земли Таким образом, 5 тысяч десятин земли получил абазинский князь Магомет-Гирей Лоов, Асламбек Дударуков получил 1 тысячу десятин и Давлет-Гирей Бибердов получил 500 десятин Более мелкие дворяне получали землю в фамильную собственность по 100-300 десятин земли Основной массе крестьян выделялось лишь в пользование по общинному праву по 7 десятин на душу Послевоенные реформы 60-70-х годов XIX в были связаны с одновременными поисками механизмов устойчивой интеграции абазинского общества в социально-политическую систему Империи и форм их поэтапного переустройства, совместимых с социокультурными традициями народа Это должно было открыть путь мирному развитию Северного Кавказа в составе России Царская администрация при проведении реформ ориентировалась и опиралась прежде всего на высшие сословия Многие представители княжеских абазинских фамилий находились на службе в царской армии и имели офицерские чины, так, князь Магомет-Гирей Лоов в 1861 г был произведен в полковники, князья Шужей Джантемиров и Махмуд Джандубаев были штабс-капитанами, Пшемахо Сидов в 1863 г получил чин поручика

Включение абазин в общее русло экономического развития России отразилось не только на культуре и экономике, но и на социальной стратификации народа Начался процесс имущественного расслоения крестьянства, появились новые социальные группы и новые сословия

В связи с завершением Кавказской войны, стабилизацией местоположения аулов, земельными преобразованиями и другими реформами, активизацией контактов с переселенцами из Центральной и Южной России, в хозяйственно-экономической жизни абазин также произошли важные изменения Изменения в экономике влекли за собой изменения в общественных отношениях В пореформенный период происходила трансформация сословно-классовой структуры абазинской общины

В этот же период в горских аулах появилось все больше общественных учреждений сельские училища, мечети, аптеки, фельдшерские пункты Сельские правления строились в аулах для исполнения админисфативно-полицейских функций Для удовлетворения религиозных нужд каждое селение возводило мечеть, причем отдельные аулы обзаводились несколькими квартальными

мечетями, при наличии главной соборной В конце XIX в в абазинских аулах появились школы Элементами социальной инфраструктуры являлись также медицинские учреждения Первая аптека и фельдшерский пункт появились в Бибердовском ауле

В заключении диссертационного исследования подведены итоги и сформулированы выводы, основными из которых являются

- в середине XVI в границы Московского государства приблизились к Кавказу С этого времени стали налаживаться и укрепляться прочные связи России с народами Северного Кавказа, в частности с абазинами Правительство России было заинтересовано в укреплении своих юго-восточных рубежей и охотно шло на сближение с кавказскими князьями,

- присоединение абазин к Российской империи проходило в несколько этапов, в XVII - XVIII вв этот процесс носил в основном мирный и доброжелательный характер Однако практически весь XIX век ознаменовался военным противостоянием в связи с началом Кавказской войны, сопровождавшейся военно-казачьей колонизацией Кавказа, и абазинских земель в частности Тем не менее в годы войны противоборствующие стороны старались сохранить мирные отношения,

- присоединение к России, которая находилась на более высоком уровне социально-экономического развития, чем. например, Турция, давало значительно больший простор развитию производительных сил, чем это было бы возможно под турецким игом Торговля с русскими содействовала и появлению новых потребностей и привычек, что в определенной степени и ориентировало на Россию Незаметно для самих абазин торговое дело стало способом распространения русского культурного, политического и экономического влияния На ярмарках и базарах происходило более тесное общение абазин с русским населением, завязывались деловые и дружеские связи Не только горцы заимствовали у русских новые культуры, более совершенные орудия труда и методы обработки земли, но и жители станиц многому учились у горцев, в частности ведению хозяйства в горных условиях Проникновение на территорию проживания абазин промышленной продукции из центральной России привело к большим изменениям в развитии местного домашнего производства и ремесла,

- во второй половине XIX - начале XX в в абазинской среде происходили значимые преобразования, опредепенные новыми условиями, в которых общество находилась после вхождения в состав Российской империи Рушились устои патриархально-феодального уклада жизни абазин Одновременно на Кавказе формировалась национальная буржуазия, а также и интеллигенция, выдвинувшая из своей среды передовых людей - просветителей и борцов за национальные интересы своих народов Происходило дальнейшее сближение русских и горцев и в обтасти духовной культуры, чему в большей степени способствовали абазинские и русские общественно-политические мыслители, которые приложили большие усилия к созданию светских школ, просвещению горского населения и развитию культуры в целом К началу XX в сформировалась национальная интеллигенция, активно включившаяся в культурно-образовательную и просветительскую деятельность Открывались образовательные учреждения, однако в целом

общественные и семейные отношения в абазинской общине сохраняли в основном традиционные нормы жизни,

- изменения в экономике влекли за собой изменения общественных отношениях В пореформенный период происходила трансформация сословно-классовой структуры абазинской общины Исходя из этого, во второй половине XIX в в абазинских аулах начала складываться качественно новая социально-бытовая инфраструктура, включавшая в себя такие несвойственные для кавказских аулов, еще в начале XIX в элементы, как образовательные учреждения, дорожное сообщение, почтовая связь, медицинское обеспечение, торгово-промышленные заведения Приоритетное значение в их создании принадлежало российско-кавказской администрации как местного, аульного, так и уездного, областного значения, при широкой поддержке религиозной и светской общественности, особенно в деле просвещения Первые русские школы возникли на Северном Кавказе в XVIII веке В 1778 г в Екатеринодаре было открыто первое училище, просуществовавшее до конца XIX в В 1803 г в этом же городе была открыта первая русская школа, преобразованная в 1806 г в уездное училище Большую роль в культурной жизни горских народов сыграли Екатеринодарская и Ставропольская гимназии, при которых в 1843 г были организованы пансионы, куда стали определять своих детей горские феодалы Наиболее способные абазины имели возможность обучаться в высших учебных заведениях Особенностью развития национальной абазинской культуры стало ее формирование в период создания единого образовательного пространства Процесс ликвидации сплошной неграмотности, открытие школ, средне-специальных и высших учебных заведений, становление издательского дела проходили в масштабах всей страны и носили характер государственной политики,

- в конце XIX - начале XX вв в среде учителей появляются национальные кадры Из числа абазин свою деятельность с развитием народного образования связали Б Камбиев, Б Шереметов, Т Табуловидр Большой вклад в просвещение своего народа внес просветитель Татлустан Закирсевич Табулов, ставший создателем абазинского алфавита и прилагавший значительные усилия для демократизации образования,

- на рубеже XIX - XX веков в абазинское общество проникают нормы общероссийской политической культуры Участие на добровольной основе горцев Северо-Западного Кавказа в военных формированиях Империи свидетельствовало о складывании в их среде приоритетности статуса российского подданного Установление дружественных связей между абазинами и казаками являло собой объективную закономерность их исторического развития и шло нарастающими темпами С переселением русских на Кавказ этот процесс усилился Углубление интеграционных процессов соответствовало стремлениям российских властей расширить свои терри юриальные владения Одновременно шел процесс формирования национальной абазинской литературы Взаимный обмен культурными и духовными ценностями способствовал расширению проблематики произведений, совершенствованию их художественной формы, языка, стиля, выразительных средств Взаимовлияние национальных культур - творческое использование достижений более передовых литератур, достижений, которые дают интересные всходы на инонациональной почве, - это обогащение

национальных традиций и создание новых национальных ценностей Формирование нового культурного потенциала, отличного от того, что был на территории Северного Кавказа до влияния русской культуры, совершалось в течение длительного периода времени с XVI по XX век Это происходило под влиянием петого рядя условий географических, исторических, геополитических, военно-стратегических и экономических

- уже в конце XIX века с привнесением русскими достижений цивилизации получила развитие промышленность, сельское хозяйство приобрело товарный характер, появлялись и быстро росли города, строилась инфраструктура -шоссейные и железные дороги, которые втянули большинство народов Кавказа в процессы экономического, социального, культурного межэтнического взаимодействия Это обусловило и способствовало одновременному созданию общекавказского и российско-кавказского купьтурно-образовательного и информационного пространства Через Россию культурное сословие Кавказа становилось частью европейски образованного общества, и по мере общего образовательного развития грамотность и образованность становились доступны все большему числу чюдей Абазины принимали активное участие в военных действиях на стороне России и в период с 1820 по 1850-е гг пополняли ряды казачества,

- после завершения Кавказской войны горцы Кубанской области продолжали привлекаться к выполнению военных и полицейских функций Охрана правопорядка возглавлялась на Кубанскую постоянную милицию созданную в 1866 г В ее составе находилось немало абазин Абазинский народ совместно с русским пародом вел общую войну с внешними врагами Так, как это было и в годы Русско-Турецкой войны в 1877-1878 гг На стороне России абазины воевали в Русско-Японской войне 1904-1905 гг, в 1914 г принимали активное участие в формировании Черкесского полка,

- после завершения Кавказской войны утверждение мирных форм жизнедеятельности коренных народов Северо-Западного Кавказа в составе Российской империи проходило параллельно с основными преобразованиями социально-экономических институтов горского общества Главной целью реформ являлось оптимальное приведение в соответствие с общероссийскими нормами земельных, сословных, административных и правовых отношений в среде местных народов региона, которое способствовало бы наиболее безболезненной и быстрой интеграции абазин в общероссийское культурное пространство,

- таким образом, уже в конце XVIII в началась постепенная динамика формирования исторического сознания абазин в ходе экономического, политического и культурного диалога с Россией, в связи с процессом вовлечения их в сферу влияния российского правительства, служившим укреплению российского государства на Северном Кавказе, который продолжался и в начале XX в

Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих публикациях

1 Джемакулова, Б.М. Из истории культурной интеграции абазин в общественную систему российского государства [Текст] / Б.М. Джемакулова // Известия Российского государственного педагогического университета им. А.И Герцена. № 30(67). Аспирантские тетради Общественные и гуманитарные науки, педагогика и психология, теория и методика обучения: научный журнал. - СПб., 2008. - С. 78-82. - 0,6 п.л. - ISSN 1992-6464. 2. Джемакулова, Б.М. Вовлечение абазин в военную, социально-культурную политику России (на примере аула Красный Восток) [Текст] / Б.М. Джемакулова // Научные проблемы гуманитарных исследований, научно-теоретический журнал; Институт региональных проблем российской государственности на Северном Кавказе. № 6(2) - Пятигорск, 2009. - С 32-37. - 0,5 п.л. - ISNN 2071-9175.

3 Джемакулова, Б M Из истории и эгиосамостийиой культуры взаимоотношений абазин [Текст] / Б M Джемакулова // Материалы научной сессии Алиевские чтения научная сессия преподавателей и аспирантов университета - Карачаевск Изд-во Карачаево-Черкесского гос ун-та, 2004 - С 368-370 - 0,4 п л - ISBN 58307-0041-7

4 Джемакулова, Б M Культурные и политические взаимоотношения абазинского и русского народов [Текст] / Б M Джемакулова // Материалы IV Международного конгресса Мир на Северном Кавказе через языки, образование, культуру Симпозиум X История Северного Кавказа социально-экономические, национальные и политические процессы 21-24 сентября 2004 г - Пятигорск ПГЛУ, 2004 - С 28-30 -0,6 ri л - ISBN 5-89966-460-6

5 Джемакулова, Б M Влияние российского образования на образование народов Северного Кавказа (на примере абазин) [Текст] / Б M Джемакулова // Сборник научных трудов Современные социально-философские и психолого-педагогические проблемы Вып 19 - M-Ставрополь Изд-во Северо-Кавказского гос технич ун-та, 2006 - С 136-142 -0,6пл

6 Джемакулова, Б M Начало просветительства у абазин [Текст] / Б M Джемакулова // Материалы VI региональной научно-практической конференции Рациональные пути решения социально-экономических и научно-методических проблем региона 17-18 апреля 2006 г Ч II - Черкесск Изд-во Карачаево-Черкесской гос технологии академии, 2006 -С 24-27 -0,5 пл

7 Джемакулова, Б M Процесс политического влияния на культурные взаимодействия между абазинами и русскими в XVIII - начале XX вв [Текст] / Б M Джемакулова // Материалы VII Международной научной конференции Наука и образование 14-15 марта 2008 г В 4-х ч Ч 3, Белововский институт (филиал) ГОУ ВПО «Кемеровский государственный университет» - Белово Изд-во ООО «Канцлер», 2008 -С 525-531 - 0,6 п л - ISBN 5-8353-0822-1

Подписано в печать 29 10 2009 г Формат 60 х 84/16 Бумага офсетная Печать офсетная Уел печ л 2,1 Тираж ЮОэкз Заказ №263

Отпечатано в типографии Пятигорского государственного технологического университета 357500, Ставропольский край, г Пятигорск, пр 40 лет Октября, 56 тел (879-3) 97-39-29, тел/факс (97-39-27)

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Джемакулова, Бэла Мухамедовна

ВВЕДЕНИЕ

СОДЕРЖАНИЕ

ГЛАВА I. ДИНАМИКА РАЗВИТИЯ ИСТОРИЧЕСКОГО СОЗНАНИЯ АБАЗИН В ХОДЕ КУЛЬТУРНОГО ДИАЛОГА С РОССИЕЙ

1.1. Культурная интеграция абазин в общественную систему российского государства в XVI - начале XX вв.

1.2. Начало просветительства в среде абазин в конце XIX - начале XX вв.

1.3. Появление первых абазинских просветителей и зарождение светской интеллигенции.

ГЛАВА II. ФОРМИРОВАНИЕ НОВОГО КУЛЬТУРНОГО ПОТЕНЦИАЛА И САМОСОЗНАНИЯ АБАЗИН В СВЯЗИ С ПОСЛЕДСТВИЯМИ КАВКАЗСКОЙ ВОЙНЫ И ВХОЖДЕНИЕМ В СОСТАВ РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ

2.1. Особенности этнокультурного развития и изменение национального самосознания абазин в XIX - начале XX вв.

2.2. Вовлечение абазин в военную, социально-культурную политику России.

2.3. Социально-экономические изменения в абазинском обществе в пореформенный период конца XIX - начала XX вв.

Введение диссертации2009 год, автореферат по истории, Джемакулова, Бэла Мухамедовна

Актуальность темы исследования. В современном обществе заметно возрастает интерес к социально-политическим, культурологическим вопросам исторического наследия наших предков. Процесс этот закономерный, т.к. исследование, усвоение, переработка и передача богатого наследия прошлого является непременным условием прогрессивного развития культуры современного общества. Общеизвестно, что история развивается спиралевидно и, исследовав предшествующие витки развития, можно выявить закономерности реальностей настоящего и предвосхитить будущее.

Актуальность темы исследования обусловлена рядом объективных обстоятельств, главное из которых ориентировано на выяснение реальных исторических и культурологических процессов, происходивших в России и в

Абазии в рассматриваемый период. Необходимо исследовать и определить t значимость социокультурной политики царской России на Кавказе и ее влияние на этнокультуру и менталитет абазинского народа, подчеркнуть особенности региональной политики России того времени в отношении народов Кавказа, в частности абазин. При этом объективно нужно учитывать принципы диалектики: с одной стороны, состояние культуры, межнациональные отношения зависят от реального функционирования экономических, политических структур, с другой - последние зависят от того, насколько учитывается культурная и национальная специфика региона, ценностные установки и менталитет народа в своих планах и программах жизнеобеспечения страны в целом. Все это актуализирует потребность исторически и теоретически осмыслить роль культуры в обеспечении поступательного развития абазинского народа в сообществе с другими народами России.

Другое обстоятельство связано с особенностями исторического этапа, на котором находилась Россия и ее регионы в XVI - начале XX века, и попытаться выявить специфику их культурного развития. В числе факторов, играющих определенную роль в культурной жизни абазин, заметно большое влияние духовно-этического исследования народа. В такой плоскости вопрос применительно к абазинам пока еще не ставился, теоретически не рассматривался, хотя назрела потребность решать современные проблемы с помощью мудрости предков, созданное и переданное потомкам культурное наследие осознается всеми.

Сегодня важно осознать, что именно отдельный регион, республика с ее богатыми культурными, национальными и другими традициями, ее историко-культурным опытом- разрешения социальных проблем способна подсказать реальные и перспективные пути и формы развития России, ее народов, в том числе и'абазин. Ко времени полноценного включения народов Кавказа в политико-административную систему Российской империи в социально-культурном плане они стояли весьма далеко друг от друга. Преодоление этой дистанции могло произойти только на основе диалога обществ и культур, их взаимного «просвещения» и сближения. Одним из наиболее плодотворных периодов в этом историческом процессе были 18501870-е гг. - активная фаза становления российского кавказоведения, поиска адекватных административно-правовых механизмов интеграции народов региона в государственную систему России, осуществления социальных и культурных преобразований и формирования нового слоя просвещенных элит в местных обществах.

Степень научной разработанности темы. До XX века обобщающих работ по истории и культуре абазинского народа иаписано не было. В основном это были сведения авторов, путешествовавших по Кавказу или принимавших участие в военных действиях на рассматриваемой территории и собиравших в основном этнографический материал. Нередко авторы записывали отдельные сведения со слов народов, живущих рядом с абазинами, что в некоторой степени искажало реальное положение вещей. Отсутствие сбора богатого материала о рассматриваемом народе обусловлено также его территориальным разбросом и большим количеством племен, составлявших данный этнос, что мешало составлению более четких сведений. Кроме того, авторы, собиравшие сведения, делали поверхностный обзор этнокультурной истории народов Кавказа и, в частности, абазин.

Лишь в первой половине XIX века, с началом интенсивного процесса присоединения Кавказа к России, понадобились четкие и углубленные сведения о численности, духовной и материальной культуре, территориальной разбросанности народов, населяющих регион.

С созданием первых военных гарнизонов и заселением их российскими военными начинается знакомство последних с местными жителями, с их бытом, культурой. По сути, это были первые систематизированные исследования по истории Кавказа.

Значительное внимание характеристике горских народов, граничивших с российскими военными укреплениями, уделил И. Дебу, служивший несколько лет на Кавказе с 1810 г. Автор рассматривает вопросы торговых контактов абазин с русским населением.1

В 1823 г. было опубликовано обширное сочинение С.Б. Броневского «Новейшие географические и исторические известия о Кавказе», созданное на основе архивных источников и личных наблюдений автора." В своей работе С.Б. Броневский описывает этнокультурный облик абазин, особое внимание уделяет политическим настроениям коренного населения СевероЗападного Кавказа.

Немаловажные сведения опубликованы в сочинении П.П. Зубова, вышедшем в свет в 1835 г., где автор дает положительную характеристику

1 Дебу И. О Кавказской линии и присоединенном к ней Черноморском войске или общие замечания о поселенных полках, ограждающих Кавказскую линию и о соседственных горских народах. - СПб.: Издательство «Блиц», 1829.

2 Броневский С.Б. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. 4. II. - М.: Издательство РАН, 1823. абазинам, называя их «миролюбивыми, способными к сельским занятиям и . полезными подданными для России». 1

Существенный вклад в изучение истории абазинского народа внес российский офицер К.К. Сталь." В своем исследовании автор рассматривает взаимоотношения абазин с российской администрацией в первой половипе XIX в.

Среди ученых, занимавшихся изучением Кавказа, в первую очередь называют П.К. Услара, а среди научных изданий - «Сборник сведений о кавказских горцах», которым руководил Н.И. Воронов. Это были яркие представители интеллектуальной элиты российского общества второй половины XIX в., жизнь и деятельность которых неразрывно связана с Кавказом. Формирование российского кавказоведения через реконструкцию основных этапов деятельности его видных представителей помогло определить место проблематики культурного сближения народов Северного Кавказа и России в их научном творчестве и просветительской деятельности.

В середине XIX в. были опубликованы историко-географические сочинения А.П. Берже, П.Г. Буткова и М.И. Венюкова, где были описаны исторические процессы, в которые были вовлечены абазины наряду с другими коренными народами региона.3

Важные сведения, описывающие историю абазин в связи с политическими и военными процессами, протекавшими в XIX веке, содержатся в трудах В.А. Потто.4

Некоторые черты материальной и духовной культуры абазин, а так же их общественное развитие описаны в воспоминаниях путешественников,

1 Зубов П.П. Картина Кавказского края, принадлежащего России и сопредельных оному земель, в историческом, статистическом, этнографическом, финансовом и торговом отношениях. 4.2. - СПб.: Издательство «ИНФРА-М», 1835.

2 Сталь К.К. Этнографический очерк черкесского народа // Кавказский сборник. 'T.21. - Тифлис: Издательство МПР ООС, 1900.

3 Берже А.П. Краткий обзор горских племен на Кавказе. - Махачкала: Издательство «Свет», 2000.; Бутков П.Г. Материалы для новой истории Кавказа с 1722 по 1803 год. Ч. 3. - СПб.: Издательство «Паука», 1869.; Венюков М.И. Очерк пространства между Кубанью и Белой // Записки императорского Русского географического общества. Кн.2. - СПб.: Издательство «Наука», 1863.

4 Потто В.А. Кавказская война. Т. 2. - Ставрополь: Издательский центр СГУ, 1994. офицеров, проживавших на Северном Кавказе в XIX веке. В трудах офицеров царской армии С.В. Броневского, Ф.Ф. Торнау, которые по долгу службы много лет провели на Кавказе.1

Неоценимый вклад в изучение истории и этнографии абазинского этноса внесли видные советские ученые кавказоведы А.Н. Генко2 и Л.И. Лавров. В своих работах Л.И. Лавров подробно исследует историю абазин, начиная с древнейших времен, где дает оценку социальным, культурным и политическим процессам и событиям, в которых абазины так или иначе принимали участие. В 1940 г. Л.И. Лавров защищает кандидатскую диссертацию по истории абазинского народа.3 На его фундаментальные исследования ссылаются многие современные историки-кавказоведы, что говорит о том, что они до сих пор остаются актуальными.

Вслед за Л.И. Лавровым вопросы истории и этногенеза абазин изучали З.В. Анчабадзе, Ш.Д. Инал-Ипа.4 Значительную работу по изучению абазинского этноса проделала Е.П. Алексеева.5 Проведя анализ археологических, этнологических и этнографических сведений, Е.П. Алексеева показала в своих трудах, что абазины являются автохтонным, коренным народом как Северных склонов, так и Черноморского побережья Кавказа. Кроме того, в своих трудах, направленных на изучение русско-кавказских отношений в период с X по XVII вв., ученым были проанализированы вопросы взаимоотношений абазин с русским государством.6

1 Торнау Ф.Ф. Воспоминания Кавказского офицера. - Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1994.

2 Генко А.Н. Абазинский язык. - М.: Издательство ЮНВЕС'Г, 1955.; Лавров Л.И. Абазины (историкоэтнографический очерк)// Кавказский этнографический сборник. Т. 1. - М.: Издательство «Наука», 1955.

Лавров Л.И. История абазинского парода//Дис. канд. ист. наук. - Л., 1940. ' Анчабадзе З.В. Очерки этнической истории абхазского народа. - Сухум: Алашара, 1976; Инал-Ипа 11J Д. Страницы исторической этнографии абхазов (материалы и исследования). - Сухум: Алашара, 1971.

5 Алексеева Е.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкесии (вопросы этнического и социально-экономического развития). - М.: Издательство «Наука», 1971.

6 Алексеева Е.П. Вопросы взаимосвязей народов Северного Кавказа с русскими в X-XV вв. в отечественной исторической науке. - Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1992; Из истории политических взаимоотношений черкесов и абазин с Россией в XVI веке// Вестник Карачаево-Черкесского института гуманитарных исследований. Вып. 1. - Черкесск-Ставрополь, 1999.

Е.Н. Данилова в своих исследованиях анализирует структуру абазинской общины, работы автора содержат важные исторические сведения, она приводит ряд существенных источниковых и историографических данных по демографии абазин. Кроме того, Е.Н. Данилова уделяет особое внимание традиционно-хозяйственному укладу и системе организации труда абазин, земельным отношениям в дореформенный и пореформенный периоды.1 В 1973 г. Е.Н. Данилова защищает кандидатскую диссертацию на тему: «Сельская община у абазин в XIX в. (40 - 90-е годы)».2

Исследователь и ученый JI.3. Кунижева в своих работах рассматривает Л аспекты хозяйственно-бытовой сферы жизни абазин, а так же приводит ряд документов по истории и этнографии абазин начиная со времен Геродота.

Основываясь на историографические, фольклорные, языковые и источниковые данные, М.С. Тхайцухов освещает этнокультурные взаимодействия абазин, абхазов и адыгов. Вопросы взаимосвязи этих народов в XIX - начале XX вв. ученым освещаются и в кандидатской 4 диссертации.

Исследования, касающиеся межэтнических и культурных взаимодействий абазин с другими народами Кавказа, провели и осветили в своей работе Ш.Ш. Хуранов и К.Ф. Дзамыхов,5 где была так же показана роль России в этих процессах.

Коллективом авторов НИИ КЧАО (Л.И. Лавровым, Е.Н. Даниловой, Е.П. Алексеевой, Ю.И. Зверевой, Л.З. Кунижевой, А.Х. Татаршао и др.) была выпущена историко-этнографическая монография «Абазины».6 В работе освещается вопрос этногенеза абазин, духовная и материальная культура,

1 Данилова Е.П. Абазины (историко-этнографическое исследование хозяйства и общинной организации в XIX в.). - М.: Издательство «Владос», 1984. Данилова Е.Н. Сельская община у абазин в XIX в. (40 - 90-е годы) // Дис. канд. ист. наук. - М., 1973.

3 Кунижева Л.З. Домашние промыслы и ремесла абазин в XIX — начале XX века // Автореф. дис . канд. ист. наук. - М., 1974.

4 Тхайцухов М.С. Этнокультурные связи абазин в XIX - начале XX в (в связи с этнической историей) // Дис. . канд. ист. наук. - М., 1985.

5 Дзамыхов К.Ф., Хуранов Ш.Ш. Из истории взаимоотношений абазин и кабардинцев в XVI - первой половине XIX века // Проблемы археологии и исторической этнографии Карачаево-Черкесии. - Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1985.

6 Абазины (историко-этнографический очерк). - Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1989. семейные и общественные отношения, участие абазин в исторических процессах, образование, здравоохранение и искусство.

Таким образом, советская кавказоведческая наука достигла существенных успехов в области изучения истории абазин, однако обзор историографических трудов по изучению этнической истории абазин не является исчерпывающим.

Изучение истории абазинского народа продолжилось в 1990-е годы. Ряд ученых в своих публикациях уделяет внимание этнографическим проблемам. В работе С.Х. Ионовой 1 по абазинской топонимии содержатся важные исторические сведения о маршрутах переселения абазин с Черноморского побережья на Северный Кавказ, освоении новых земель, формировании аулов, исторических процессах, в которых принимали участие абазины, начиная с XII века.

Большое внимание изучению . исторических и современных национальных отношений в России уделила группа ученых: Е.А. Абулова, Д.А. Напсо, М.Д. Напсо, рассматривая Кавказ в системе геополитических и геостратегических отношений.2

Исследователь и молодой ученый О.В. Ктиторова в 2003 г. в своей диссертации подробно рассматривает исторические события, повлиявшие на дальнейшие процессы развития и преобразования абазинского народа.3

В современной историографии стал актуальным вопрос присоединения Северо-Западного Кавказа к России, последствий. Кавказской войны, повлекших за собой изменение самосознания и культуры у горцев Кавказа, в частности абазин. Несмотря на то, что работ, специально посвященных абазинам того периода, написано не было, в ряде трудов советских и российских исследователей широко используется материал, касающийся истории абазин. В своей работе А.Д. Вершигора описывает участие абазин в

1 Ионова С.Х. Абазинская топонимия. - Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1993.

2 Абулова Е.А., Напсо Д.А., Напсо М.Д. Актуальные проблемы современной России. Вып. 3. - Пятигорск: Научное издание. Пятигорский государственный лингвистический университет, 2006. 1

3 Ктиторова О.В. Абазины Северо-Западного Кавказа в исторических событиях и процессах конца XVIII-начала XX в. //Дис. . канд. ист. наук. - Армавир, 2003. национальных вооруженных формированиях на стороне России в ряде военных конфликтов (Русско-Турецкой (1877-1878 гг.), Русско-Японской и Первой мировой войнах).1

Проблема Кавказской войны стала темой для многочисленных научных конференций внутрироссийских и международных. С точки зрения разнообразия рассматриваемых вопросов и новизны их освещения для автора представляют интерес материалы Первого Кошехабльского форума «История - достояние народа» (1990), международной научной конференции «Культурная диаспора народов Кавказа: генезис, проблемы изучения» (1991) и российской научной конференции «Кавказская война: уроки исюрии и современность» (1994).

В материалах международной научной конференции «Культурная диаспора народов Кавказа: генезис, проблемы изучения» (1991) ее участники (Н.С. Надъярных, Г.Г. Гамзатов, К.Х. Хагурова, Б.Б. Карданова, А.И. Чагин, С.М. Сакиева, А.Н. Багов, С.Х. Хатко, Е.П. Алексеева, Б. Фасих, М. Хелиг, А.-М. X. Батчаев и др.) представили феномен диаспор «в потоке времени», специфику этнокультурного развития «разделенных» этносов.2 Обсуждаемая проблема, кроме того, интересна еще и тем, что напрямую связана со сложным вопросом о том, какую роль в развитии народов играли и играют как культурная замкнутость, так и культурная открытость.

Богатейший материал, множество точек зрения, касающихся и проблемы русско-горских и, в частности, русско-абазинских отношений, позволяют получить более или менее целостную картину истории Кавказа, Кавказской войны и процесса присоединения Северо-Западного Кавказа к

1 Вершигора А. Встречали настороженно, провожали с сожалением (Западные адыги в войне с Турцией) // Казачьи вести. - 1998. - № 15-17.; Он же. Черкесский полк в Первую мировую. - Майкоп: Издательство «Возрождение». - 1998. -№ 1, 2.

2 Культурная диаспора народов Кавказа: генезис, проблемы изучения // Материалы международной конференции / Ред. коллегия: Н.С. Надъярных, Л.А. Бекизова. - Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1993.

России, в том числе на фоне многообразия горской и российской жизни, в различных конкретно-исторических условиях.

Исследования, охватывающие широкий спектр вопросов истории, культуры и этнографии абазинского этноса, содержатся и в сборниках трудов научно-исследовательского института Карачаево-Черкесской республики, а так же в монографических исследованиях1. Это дает возможность рассматривать разнородные явления и события в единстве и на основе привлечения большого эмпирического материала.

Работы, названные выше, свидетельствуют о неизменном интересе к изучению истории абазин. Однако, несмотря на обилие литературы, имеющей либо непосредственное или опосредованное отношение к исследуемой проблематике, пока рано говорить о каких-либо направлениях в современной историографии по абазинской тематике.

Подводя итог, можно сказать, что до настоящего времени история абазин остается мало освещенной.

Объектом диссертационной работы являются исторические этапы интеграции абазинского народа в российское общество.

Предметом исследования является налаживание культурно-политических взаимодействий между Русью и Абазией начиная с XVI в.; тенденции развития русско-абазинских отношений в период и в связи с последствиями Кавказской войны, сложность и противоречивость их развития; формирование нового культурного потенциала и самосознания абазин.

Хронологические рамки исследования охватывают период с середины XVI в., когда стали налаживаться и укрепляться прочные связи России с абазинами, и первой четверти XX в., в период культурного

1 Абазины: историко-этнографический очерк. - Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1989.; Дон и Степное Предкавказье. XVII - первая половина XIX века. — Ростов-на-Дону: Издательство ЮФИНС, 1977.; Из истории Карачаево-Черкесии. Серия историческая. - Ставрополь: Издательский центр СГУ, 1970.; Из традиционной этнографии народов Карачаево-Черкесии. - Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1993.; Калмыков И.Х. Черкесы. Историко-этнографический очерк. - Черкесск. Черкесское книжное издательство, 1974.; Труды Карачаево-Черкесского НИИ истории, языка и литературы. - Ставрополь: Издательский центр СГУ, 1966.; Черкесия в XIX веке. - Майкоп: Адыгейское издательское отделение, 1991.

11 преобразования абазинского общества и постепенного вовлечения народа в сферу российского влияния.

Территориальные рамки исследования включают места традиционного проживания абазинского народа на территории СевероЗападного Кавказа, в районах рек Большой и Малый Зеленчук, по Баксану и Малке, Куме, Подкумку и Кубани, Малой Лабе, Урупу и Фарсу. Кроме того, южные абазины занимали прибрежные и горные районы Черноморского побережья Кавказа.

Целью диссертационного исследования является выявление степени российского политического влияния на культуру абазин, раскрытие существенных аспектов налаживания российско-кавказского межкультурного диалога в рассматриваемый период и ее значения для этнокультурного развития абазинского народа.

Для достижения этой цели автором диссертации решаются следующие задачи: определить особенности взаимодействия и взаимовлияния абазинского и русского народов и проанализировать существующие концепции особенностей культурной интеграции абазин в общественную систему Российского государства в XVI - начале XX вв.;

- подвести итоги распространения просветительского движения в среде абазин в конце XIX века и процесса появления первых абазинских просветителей и зарождения светской интеллигенции;

- выявить специфику этнокультурного развития абазин, влиявшего на изменение самосознания народа; выделить законодательные, хозяйственные и общественно-политические особенности интеграционных процессов в отношениях между двумя народами, проанализировать влияние Кавказской войны на судьбу абазинского этноса;

- рассмотреть участие абазин в национальных формированиях российской армии.

Теоретико-методологическая база исследования. Основными теоретико-методологическими принципами диссертационного исследования являются историзм, объективность, системность научного анализа событий и фактов, а также комплекс общенаучных, специально-научных и конкретно-исторических принципов и методов. Из общенаучных использовались методы: исторический, логический и системный. Из специально-научных - историко-сравнительный, историко-философский, проблемно-хронологический, аналитический, социального прогнозирования.

Качественная методологическая база позволила представить рассматриваемую проблему в комплексе фактов и факторов, причин и следствий, с учетом конкретно-исторических условий, в статике и динамике событий, логически объединив хронологическую и внехронологическую последовательность.

Методы исторического познания - хронологический, сравнительный и типологический использовались при подготовке к диссертационному исследованию, давая возможность выстроить временную последовательность событий абазинской истории; определить наиболее значительные и важные ее моменты; находить общие точки соприкосновения в функционировании абазинского народа с Российской империей и казачеством.

Учитывая сложность темы исследования, автор особое значение придает принципу объективности, широкое использование которого позволило избежать излишней политизации, предвзятости в оценке тех или иных событий, а также односторонности и стереотипности выводов и суждений.

Источниковую базу исследования составили документы и материалы, которые можно тематически объединить в несколько групп.

В первую группу источников входят материалы из фондов: Государственного архива Краснодарского края в г. Краснодаре (ГАКК), Государственного архива Ставропольского края в г. Ставрополе (ГАСК). Из них были почерпнуты основные сведения, факты и статистические данные, характеризующие различные стороны и аспекты вовлечения абазин в военную и социокультурную политику России.

В ГАКК были изучены материалы фондов: Ф. 256 (Войсковое дежурство Кавказского линейного казачьего войска); Ф. 261 (Кубанское областное правление Военного министерства); Ф. 774 (Канцелярия помощника Кубанской области по управлению горцами).

В ГАСК интерес для темы диссертационного исследования имеют документы фондов: Ф. 79 (Общее управление Кавказской области); Ф. 101 (Канцелярия Ставропольского губернатора).

Вторая группа источников, существенно дополняющая первую, представлена сборниками документов, статистическими сборниками, обозрениями и отчетами1. Содержащийся в них разнообразный фактологический материал, касающийся социально-экономической, политической, культурной жизни абазин, позволил представить горское сообщество конца XIX - начала XX века в его разнообразии и противоречивости.

В диссертационном исследовании широко использовались уже опубликованные архивные документы. Материалы, изданные Кавказской археографической комиссией, содержат значительное количество ценных документальных свидетельств истории абазин. Сборники документов о народах Северо-Западного Кавказа в период правления Екатерины II (Нальчик, 1996) дают возможность понять важные моменты политических взаимоотношений в конце XVIII в. между Российской империей и абазинами.

Несомненный интерес представили при подготовке диссертации мемуары, личные архивы, путевые заметки, воспоминания ученых, путешественников, участников и очевидцев событий, происходивших на Кавказе в рассматриваемый период. Это работы мемуарно

1 За стеной Кавказа. Документы и воспоминания. - М.: Издательство «Юность», 1989.; Из истории русско-кавказской войны. Документы и материалы. - Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1991.; Судьбы кавказских пленников. Документы 1817-1853 гг. - Армавир-Нальчик, 1998.; Историческая записка о Ставропольской гимназии, составленная M. Красновым. - Ставрополь - Кавказский, 1887. исследовательского характера И. Бларамберга, С.Б. Броневского, Г. Клапрота, В.А. Потто, К.К. Сталя, Э. Спенсера, Ф.Ф. Торнау, Т. Лапинского и др.1 Их наблюдения отличаются тонкостью и красочностью зарисовок. Взгляд со стороны и изнутри, соединенный с относительно достоверным историческим фоном (сведениями о социально-экономическом, культурном развитии, образе жизни, характере, поведении), как нельзя точно отражают своеобразие кавказского мира. Они давно уже стали традиционной источниковой базой многих исследований по кавказоведению. Их использование, тем не менее, требует критического осмысления в силу отсутствия в них, на наш взгляд, строгой научности.

Цель и задачи диссертационного исследования обусловили использование работ горских просветителей (А.-Г. Кешева, П. Тамбиева, У. Микерова и Т. Табулова), исследований об их жизни и деятельности".

Важным компонентом стала еще одна группа источников, которую составили работы деятелей культуры, представителей русской демократической общественности (В.Г. Белинского, Н.А. Добролюбова и

ДР-)

Комплексное использование вышеназванных источников позволяет с достаточной научной достоверностью раскрыть цель и задачи исследования. Творческий подход к содержанию известных архивных документов в сочетании с малоизвестными и их соотнесение с сегодняшними проблемами позволили придать им современное звучание.

1 Бларамберг И. Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа. - М.: Надыршын, 2005.; Броневский С.Б. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе. - М.: Издательство РАН, 1823; Потто В.А. Кавказская война. Т.- 2. Ставрополь: Издательский центр СГУ, 1994.; Торнау Ф.Ф. Воспоминания кавказского офицера. - Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1994.; Сталь К.К. Этнографический очерк черкесского народа // Кавказский сборник. -Тифлис: Издательство МПР ООС, 1900; Спенсер Э. Путешествие в Черкесиго. - Майкоп: Издательство «Возрождение», 1999; Лапинский Т. Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских. -Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1995.

2 Деятели адыгской культуры дооктябрьского периода.- Нальчик: Издательство «Эльбрус», 1991.; Тотоев М.С. Из истории дружбы осетинского народа с великим русским народом. - Орджоникидзе: Издательство «АЛВ», 1954.; Хакуашев A.X. Адыгские просветители. - Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1978.; Хашхожева Р.Х. Адыгские просветители XIX-начала XX века. - Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1993.

Научная новизна настоящей диссертации, по мнению автора, заключается в следующем: определены особенности взаимодействия и взаимовлияния абазинского и русского народов и проанализирована культурная интеграция абазин в общественную систему Российского государства в XVI - начале XX вв.;

- подведены итоги распространения просветительского движения в среде абазин в конце XIX века и процесса появления первых абазинских просветителей и зарождения светской интеллигенции;

- выявлены особенности этнокультурного развития абазин, влиявшие на изменение самосознания народа; выделены законодательные, хозяйственные и общественно-политические особенности интеграционных процессов в отношениях между двумя народами, проанализировано влияние Кавказской войны на судьбу абазинского этноса;

- рассмотрено участие абазин в национальных формированиях российской армии.

Положения, выносимые на защиту:

1. Зародившиеся еще в XI в. русско-абазинские культурные и политические взаимодействия, изначально основанные на узах родст ва посредством политических браков, стали развиваться в более глубокой политической форме во времена становления русской государственности при правлении царя Ивана Грозного. К концу XVIII в. начался политический процесс вовлечения абазин в сферу влияния российского правительства для укрепления Российского государства на Северном Кавказе, который завершился в начале XX.

2. В рассматриваемый период, благодаря российской культуре, меняется система образования у абазин. До вхождения их в состав России здесь имелись только мусульманские религиозные школы (медресе), находившиеся в руках духовенства и знати. Основным элементом культурной интеграции абазин в общественную систему Российского государства стало распространение в среде народа грамотности. Таким образом, во второй половине XIX — начале XX века итогом данного процесса явилось появления первых абазинских просветителей и зарождение светской интеллигенции.

3. Под влиянием инородной культуры, далекой и даже несовместимой с абазинской, шел сложный, противоречивый процесс взаимной адаптации и смешивания. Постепенно у абазин стала меняться система уникальных морально-этических ценностей «апсыуара-абазара», складывавшаяся веками, что в значительной степени повлияло на менталитет, который претерпел серьезные и неоднозначные по своим последствиям изменения. Тем не менее, народ сохранил свою особенность и самобытность, и это несмотря на то, что Россия на протяжении долгого времени имела огромное культурное влияние на Кавказ.

4. На рубеже XIX - XX веков в абазинское общество проникают нормы общероссийской политической культуры. Участие абазин на добровольной основе в военных формированиях Империи свидетельствовало о складывании в их среде приоритетности статуса российского подданного. После завершения Кавказской войны горцы Кубанской области продолжали привлекаться к выполнению военных и полицейских функций. В связи с этим выделены законодательные, хозяйственные и общественно-политические особенности интеграционных процессов в отношениях между двумя народами и проанализировано влияние Кавказской войны на судьбу абазинского этноса.

5. Горцы Кавказа были освобождены от обязательной воинской повинности, однако они принимали участие в российских военных кампаниях. На стороне России абазины участвовали в Русско-Турецкой войне 1877-1878 гг., воевали в Русско-Японской войне 1904-1905 гг., в 1914 г. принимали активное участие в формировании Черкесского полка.

Теоретическая и практическая значимость исследования.

Теоретическая значимость диссертационной работы заключается в том, что основанные на системном анализе выводы обладают высокой степенью научной достоверности. Работа представляет определенный научный интерес в изучении национальных вопросов, этнополитической и этнокультурной ситуации на Северном Кавказе, выработке механизма совершенствования межэтнических отношений.

Изложенные в диссертации положения отличаются научной аргументированностью, подтверждены фактическими данными и документальными свидетельствами. Сформулированные автором теоретические выводы основаны на широком использовании как известных исторической науке положений, так и гипотез, в том числе собственных.

Практическая ценность исследования состоит в том, что материалы диссертации могут быть использованы в учебном процессе при изучении курса истории народов Кавказа и отечественной истории.

Апробация результатов диссертации. Отдельные положения работы нашли отражение в материалах вузовских и межвузовских научных и научно-методических конференций. По результатам исследования опубликовано 7 научных статей, общим объемом 3,8 п.л.

Объем и структура диссертационного исследования. Предмет, цели и задачи исследования определили структуру диссертации. Она состоит из введения, двух глав, шести параграфов, заключения и библиографического списка.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Особенности этнокультурного развития абазин в контексте российского политического влияния в XVI - начале XX вв."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

- В середине XVI века границы Московского государства приблизились к Кавказу. С этого времени стали налаживаться и укрепляться прочные связи России с народами Северного Кавказа, в частности с абазинами. Правительство России было заинтересовано в укреплении своих юго-восточных рубежей и охотно шло на сближение с кавказскими князьями.

- Присоединение абазин к Российской империи проходило в несколько этапов, в XVII - XVIII вв. этот процесс носил в основном мирный и доброжелательный характер. Однако практически весь XIX век ознаменовался военным противостоянием в связи с началом Кавказской войны сопровождавшейся военно-казачьей колонизацией Кавказа, и абазинских земель, соответственно. Тем не менее, в годы войны противоборствующие стороны старались сохранить мирные отношения.

- Присоединение к России, которая находилась на более высоком уровне социально-экономического развития, чем, например, Турция, давало значительно больший простор развитию производительных сил, чем это было бы возможно под турецким игом. Торговля с русскими содействовала и появлению новых потребностей и привычек, что в определенной степени и ориентировало на Россию. Незаметно для самих абазин торговое дело стало способом распространения русского культурного, политического и экономического влияния. На ярмарках и базарах происходило более тесное общение абазин с русским населением, завязывались деловые и дружеские связи. Не только горцы заимствовали у русских новые культуры, более совершенные орудия труда и методы обработки земли, но и жители станиц многому учились у горцев, в частности ведению хозяйства в горных условиях. Проникновение на территорию проживания абазин промышленной продукции из центральной России привело к большим изменениям в развитии местного домашнего производства и ремесла.

- Во второй половине XIX - начале XX вв. в абазинской среде происходили значимые преобразования, определенные новыми условиями, в которых общество находилось после вхождения в состав Российской империи. Рушились устои патриархально-феодального уклада жизни абазин. Одновременно на Кавказе формировалась национальная буржуазия, а также и интеллигенция, выдвинувшая из своей среды передовых людей -просветителей и борцов за национальные интересы своих народов. Происходило дальнейшее сближение русских и горцев и в области духовной культуры, чему в большей степени способствовали абазинские и русские общественно-политические мыслители, которые приложили большие усилия к созданию светских школ, просвещению горского населения и развитию культуры в целом. К началу XX в. сформировалась национальная интеллигенция, активно включившаяся в культурно- образовательную и просветительскую деятельность. Открывались образовательные учреждения, однако в целом общественные и семейные отношения в абазинской общине сохраняли в основном традиционные нормы жизни.

- Изменения в экономике влекли за собой изменения в общественных отношениях. В пореформенный период происходила трансформация сословно-классовой структуры абазинской общины. Исходя из эюго, во второй половине XIX в. в абазинских аулах начала складываться качественно новая социально-бытовая инфраструктура, включавшая в себя такие несвойственные для кавказских аулов еще в начале XIX в. элементы, как: образовательные учреждения, дорожное сообщение, почтовая связь, медицинское обеспечение, торгово-промышленные заведения. Приоритетное значение в их создании принадлежало российско-кавказской администрации, как местного, аульного, так и уездного, областного значения, при широкой поддержке религиозной и светской общественности, особенно в деле просвещения. Первые русские школы возникли на Северном Кавказе в XVIII веке. В 1778 г. в Екатеринодаре было открыто первое училище, просуществовавшее до конца XIX в. В 1803 г. в этом же городе была открыта первая русская школа, преобразованная в 1806 г. в уездное училище. Большую роль в культурной жизни горских народов сыграли Екатеринодарская и Ставропольская гимназии, при которых в 1843 г. были организованы пансионы, куда стали определять своих детей горские феодалы. Наиболее способные абазины имели возможность обучаться в высших учебных заведениях. В Московском и Петербургском университетах

Особенностью развития национальных культур стало их формирование в период создания единого образовательного пространства. Процесс ликвидации сплошной неграмотности, открытие школ, средне-специальных и высших учебных заведений, становление издательского дела проходили в масштабах всей страны и носили характер государственной политики.

- В конце XIX - начале XX вв. в среде учителей появляются национальные кадры. Из числа абазин свою деятельность с развитием народного образования связали Б. Камбиев, Б. Шереметов, Т. Табулов и др. Большой вклад в просвещение своего народа внес просветитель Татлустан Закиреевич Табулов, ставший создателем абазинского алфавита и прилагавший значительные усилия для демократизации образования.

- На рубеже XIX - XX веков в абазинское общество проникают нормы общероссийской политической культуры. Участие на добровольной основе горцев Северно-Западного Кавказа в военных формированиях Империи свидетельствовало о складывании в их среде приоритетности статуса российского подданного. Установление дружественных связей между абазинами и казаками являло собой объективную закономерность их исторического развития и шло нарастающими темпами. С переселением русских на Кавказ этот процесс усилился. Углубление интеграционных процессов соответствовало стремлениям российских властей расширить свои территориальные владения. Одновременно шел процесс формирования национальной абазинской литературы. Взаимный обмен культурными и духовными ценностями способствовал расширению проблематики произведений, совершенствованию их художественной формы, языка, стиля, выразительных средств. Взаимовлияние национальных культур - творческое использование достижений более передовых литератур, достижений, которые дают интересные всходы на инонациональной почве, - это обогащение национальных традиций и создание новых национальных ценностей.

Формирование нового культурного потенциала, отличного от того, что был на территории Северного Кавказа до влияния русской культуры, совершалось в течение длительного периода времени с XVI по XX вв. Это происходило под влиянием целого ряда условий: географических, исторических, геополитических, военно-стратегических и экономических.

- Уже в конце XIX века с привнесением русскими достижений цивилизации получила развитие промышленность, сельское хозяйство приобрело товарный характер, появлялись и быстро росли города, строилась инфраструктура - шоссейные и железные дороги, которые втянули все основные народы Кавказа в процессы экономического, социального, культурного межэтнического взаимодействия. Это обусловило и способствовало одновременному созданию общекавказского и российско-кавказского, культурно-образовательного и информационного пространства. Через Россию культурное сословие Кавказа становилось частью европейски образованного общества, и по мере общего образовательного развития грамотность и образованность становились доступны все большему числу людей. В то же время абазины принимали активное участие в военных действиях на стороне России, и в период с 1820 по 1850-е гг. абазины пополняли ряды казачества.

- После завершения Кавказской войны горцы Кубанской области продолжали привлекаться к выполнению военных и полицейских функций. Охрана правопорядка возглавлялась на Кубанскую постоянную милицию, созданную в 1866 г. В конце 1860-х гг. в ее составе находилось немало абазин. Абазинский народ совместно с русским народом вёл общую войну с внешними врагами. Так, как это было и в годы Русско-Турецкой войны в

1877-1878 гг. На стороне России абазины воевали в Русско-Японской войне 1904-1905 гг., в 1914 г. принимали активное участие в формировании Черкесского полка.

- После завершения Кавказской войны утверждение мирных форм жизнедеятельности коренных народов Северо-Западного Кавказа в составе Российской империи проходило параллельно с основными преобразованиями социально-экономических институтов горского общества. Главной целью реформ являлось оптимальное приведение в соответствие с общероссийскими нормами земельных, сословных, административных и правовых отношений в среде местных народов региона, которое способствовало бы наиболее безболезненной и быстрой интеграции абазин в общероссийское культурное пространство.

- Таким образом, уже в конце XIX в. началась постепенная динамика формирования исторического сознания абазин в ходе экономического, политического и культурного диалога с Россией, в связи с процессом вовлечения их в сферу влияния российского правительства, служившим укреплению российского государства на Северном Кавказе, который продолжался и в начале XX в.

Список научной литературыДжемакулова, Бэла Мухамедовна, диссертация по теме "Отечественная история"

1. Архивные источники

2. Государственный архив Краснодарского края (ГАКК). Фонд 256 «Войсковое дежурство Кавказского линейного казачьего войска». Оп.1. Д. 97,213, 325, 369.

3. Фонд 261 «Кубанское областное правление Военного министерства». On. 1. Д. 761, 1668, 1263.

4. Фонд 454 «Канцелярия начальника Кубанской области и наказного атамана Кубанского казачьего войска». Оп. 5.Д. 103.

5. Фонд 774 «Канцелярия помощника Кубанской области по управлению горцами». On. 1. Д. 48, 126.

6. Государственный архив Ставропольского края (ГЛСК). Фонд 79 «Общее управление Кавказской области». On. 1. Д. 906.

7. Фонд 101 «Канцелярия Ставропольского губернатора». On. 1 Д. 3885.1. Опубликованные источники

8. Бутков, П.Г. Материалы для новой истории Кавказа, с 1722 по 1803 год. Текст. Ч. 3. П.Г. Бутков. СПб.: Издательство «Наука», 1869. -517с.

9. Сборник сведений о Северном Кавказе. Текст. Т.1. Ставрополь: Ставропольское книжное издание, 1906. - 438с.

10. Сборник сведений о Кавказе Текст. Т.7. Тифлис: Издательство МПР ООС, 1880.-367с.

11. Труды КЧНИИ Текст. Вып. 15. 1964. - 214с.

12. Хрестоматии и сборники документов11 .Архивные материалы о Кавказской войне и выселении черкесов (адыгов) в Турцию (1848-1874) Текст. 4.2. Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 2003.

13. Из истории русско-кавказской войны. Документы и материалы Текст. Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1991. - 237с.13.3а стеной Кавказа. Документы и материалы Текст. М.: Издательство «Юность», 1989. - 176с.

14. Наш край (документы и материалы, 1777-1917) Текст. Ставрополь: Ставропольское книжное издание, 1977. - 69с.

15. Черкесы и другие народы Северо-Западного Кавказа в период правления Екатерины II 1775-1780гг. Текст.: сборник документов Кн.-2. Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1998. - 507с.

16. Социально-экономическое, политическое и культурное развитие Карачаево-Черкесии (1790-1917) Текст.: сборник документов. -Ростов-на-Дону: Издательство «Смарт», 1985. 239с.

17. Судьбы кавказских пленников. Документы 1817-1853 гг. Текст. -Армавир-Нальчик, 1998. 279с.

18. Кавказские горцы Текст.: сборник сведений. М.: Издательство «МарТ», 1992. - 524с.

19. Справочники, итоговые отчеты, обзоры, статистические материалы

20. Агишев, Н.М. Материалы по обозрению горских и народных судов Кавказского края Текст. / Н.М. Агишев, В.Д Бушен СПб.: Издательство «Блиц», 1912. - 287с.с <

21. Историческая записка о Ставропольской гимназии, составленная М. Красновым Текст. Ставрополь - Кавказский, 1887. - 316с.

22. Кубанские войсковые ведомости Текст. 1867. КОВ. 1896. №111. -146с.

23. Македонов, JI.B. Население Кубанской области по данным вторых экземпляров листов переписи 1897 года Текст. /Л.В. Македонов -Екатеринодар: Издательство «ЕКОЦ», 1906. 126с.

24. Национальная политика ВКП(б) в цифрах Текст. М.: Издательство «Логос», 1930. - 134с.

25. Отчет инспектора станичных училищ о состоянии училищ Кубанской области за 1873 год Текст. Екатеринодар: Издательство «Европа С», 1874.

26. Чекалов, П.К. Абазинские писатели Текст. Библиографический справочник. П.К. Чекалов. М.: Издательство Академии наук, 1996. -С.23-41.

27. Мемуары, воспоминания, путевые заметки

28. Абрамов, Я. Кавказские горцы. Текст. / Я. Абрамов. МЦТК «Возрождение», 1990. - 36с.

29. Архив Раевских Текст. Т. IV. СПб.: Издательство «Лань», 1910.

30. Аталиков, В.М. Наша старина Текст. /В.М. Аталыков Нальчик: Издательство КБГУ, 1996. - 211с.

31. Бларамберг, И. Кавказская рукопись Текст. /И. Бларамберг -Ставрополь: Издательство «Надыршын», 1992. 397с.31 .Броневский, С. Новейшие географические и исторические известия о Кавказе Текст. / С. Броневский Ч. II. М.: Издательство РАН, 1823. -224с.

32. Дубровин Н.Ф. Служивый. Очерки покорения Кавказа Текст. /Н.Ф. Дубровин СПб.: Издательство «Интерпрессервис», 1901. - 567с.

33. Из личного архива Камбиева Нурмагамета Хасановича, жителя а. Красный Восток.

34. Из личного архива Макова Самсона Муратовича, жителя а. Красный Восток.

35. Каламбий. Записки черкеса Текст. / Каламбий. Нальчик: Издательство «Эльбрус», 1988. - 210с.

36. Каламбий. Записки черкеса «два месяца в одном ауле» Текст. / Каламбий. Библиотека для.чтения. СПб.: Издательство «Блиц», 1860. -С. 112-124.

37. Лапинский, Т. Горцы Кавказа и их освободительная борьба против русских Текст. / Т. Лапинский. Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1995.-464с.

38. Лорер, Е.И. Записки моего времени. Воспоминания о прошлом Текст. /Е.И. Лорер. Мемуары декабристов. М.: Издательство «Владос», 1988. - С. 20-27.

39. Короленко П.П. Записки о черкесах Текст. / П.П. Короленко. Кубанский сборник. Т. XIV.: Издательство «Форма С», 1906. - С. 119134.

40. Материалы музея истории села СОШ №3 им. Клычева а. Красный Восток.

41. Культура адыгов (по свидетельствам европейских авторов) Текст. -Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1993. 158с.

42. Победоносцев, А. Черкесия. Текст. / А. Победоносцев. М.: Издательство «АСТ», 1940. - 256с.

43. Русские авторы XIX века о народах Центрального и Северо-Западного Кавказа Текст. Т.1 Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 2001.- 239с.

44. Спенсер Э. Путешествие в Черкесию Текст. / Э. Спенсер Майкоп: Издательство «Возрождение», 1999. - 302с.

45. Торнау Ф.Ф. Воспоминания кавказского офицера Текст. / Ф.Ф. Торнау. Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1994. - 264с.

46. Фадеев Р.А. Письма с Кавказа Текст. / Р.А. Фадеев.// Собр. соч. Т.1. -СПб.: Издательство «Наука», 1889. С. 146-164с.

47. Флипсон, Г.И. Кавказская война Текст. /Г.И. Флипсон. // Воспоминания. М.: Издательство «Центр», 1885. - 273с.

48. Хан-Гирей. Записки о Черкесии Текст. / Хан-Гией. Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1978. - 182с.1. Литература

49. Абазины (историко-этнографический очерк) Текст. Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1989. - 240с.

50. Абулова, Е.А. Актуальные проблемы современной России Текст. / Е.А. Абулова, Д.А. Напсо, М.Д. Напсо. — Пятигорск: Научное издание. Пятигорский государственный лингвистический университет, 2006. — 415с.

51. Адыги, балкарцы и карачаевцы в известиях европейских авторов XIII-XIX вв. Текст. Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1974. - 321с.

52. Алексеева, Е.П. Древняя и средневековая история Карачаево-Черкессии (вопросы этнического и социально-экономического развития) Текст. / Е.П. Алексеева. М.: Издательство «Наука», 1971. -468с.

53. Алексеева, Е.П. Вопросы взаимосвязей народов Северного Кавказа с русскими в X-XV вв. в отечественной исторической науке Текст. / Е.П. Алексеева. Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1992. -284с.

54. Алексеева Е. П. Из истории политических взаимоотношений черкесов и абазин с Россией в XVI веке Текст. /Е.П. Алексеева // Вестник Карачаево-Черкесского института гуманитарных исследований. Вып.1. Черкесск-Ставрополь, 1999. - С. 17-21.

55. Алиев У. А. Национальный вопрос и национальная культура в СевероКавказском крае. Текст. / У.А. Алиев. Ростов-на-Дону: Издательство РГУ, 1926. -93с.

56. Анкудинов, К.Н. А.С. Пушкин о социокультурном конфликте в поэме «Тазит» Текст. /К.Н. Анкудинов // Мир культуры адыгов. Майкоп: Издательство АГУ, 2002. - С. 453 - 461.

57. Анчабадзе З.В. Очерки этнической истории абхазского народа Текст. / З.В. Анчабадзе. Сухуми: «Алашара», 1976. - 184с.

58. Инал-Ипа, Ш.Д. Страницы исторической этнографии абхазов (материалы и исследования) Текст. / Ш.Д. Инал-Ипа. Сухуми: Издательство «Алашара», 1971. - 205с.

59. Аталиков, В.И. Страницы истории Текст. / В.И. Аталиков. Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1989. - 208с.

60. Басария, С.С. Абазинский аул в Малокарачаевском районе Текст. / С.С. Басария. Сухуми: Издательство «Алашара», 1929. - 362с.

61. Бгажноков, Б.Х. Очерки этнографии общения адыгов Текст. / Б.Х. Бгажноков. Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1983. - 296с.

62. Беджанов, М.Б. Турция далекая и близкая Текст. / М.Б. Беджанов. -Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1999. — 212с.

63. Белинский, В.Г. Полн. собр. соч. Текст. Т. 7./ В.Г. Белинский. М.: Издательство «Юнг», 1955. - 749с.

64. Белинский, В.Г. Собр. соч. в 3 т. Текст. /Т.2. / В.Г. Белинский. М.: Издательство «Юнг», 1948. - 615с.

65. Берже, А. П. Выселение горцев с Кавказа Текст. / А.П. Берже. -Махачкала: Издательство «Свет», 2000. 312с.

66. Берже, А.П. Краткий обзор горских племен на Кавказе Текст. /А.П. Берже Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1992. - 401с.

67. Бибикова, О. Репрессии длиною в жизнь Текст. /О.Бибикова //Азия и Африка сегодня. 1995. №1. - С. 17-23.

68. Бларамберг, И. О. Историческое, топографическое, статистическое, этнографическое и военное описание Кавказа Текст. /И. Бларамберг. -М.: Издательство «Надыршын», 2005. 432с.

69. Блиев, М.М.,. Кавказская война Текст. / М.М. Блиев, В.В Дегоев. -М.: Издательство «Юность», 1994. 442с.

70. Вершигора А.А. Встречали настороженно, провожали с сожалением (Западные адыги в войне с Турцией ) Текст. /А.А. Вершигора // Казачьи вести. 1998.-№3.-С. 15-17.

71. Вершигора А.А. Черкесский полк в Первую мировую Текст. /А.А.Вершигора // Литературная Адыгея. Майкоп: Издательство «Возрождение». - 1998. - № 1-2. - С. 24-27.

72. Виноградов, В.Б. Средняя Кубань: земляки и соседи Текст. / В.Б. Виноградов. Армавир: Издательство «Школа», 1995. - 246с.

73. Волков, Ю.Г. Манифест гуманизма Текст. / Ю.Г. Волков. М.: Издательство РААН, 2000. - 534с.

74. Волков, Ю.Г. Записки императорского географического общества Текст. / Кн. 2. / Ю.Г. Волков. СПб.: Издательство «Смарт», 1863. -672с.

75. Волкова, Н.Г. Этнический состав населения Северного Кавказа в XVIII начале XIX в. Текст. / Н.Г. Волкова. - М.: Издательство «Наука», 1974. - 212с.

76. Гарданов, В.К. Общественный строй адыгских народов Текст. / В.К. Гарданов. М., 1967. - 178с.

77. Гачев, Г.Д. Национальные образы мира Текст. / Г.Д. Гачев. М.: Издательство «Зенит», 1988. - 235с.

78. Гонов, М.А. Русские на Северном Кавказе. 20-30-е годы Текст. / М.А. Гонов. Ростов-на-Дону: Издательство «Феникс», 1997. - 347с.

79. Гедеон митрополит Ставропольский и Бакинский. История христианства на Северном Кавказе до и после присоединения к России. Текст. / Ставропольский и Бакинский Гедеон. Москва -Пятигорск, 1992 г. - 223с.

80. Генко, А.Н. Абазинский язык Текст. / А.Н. Генко. М.: Издательство ЮНВЕСТ, 1955. -456с.

81. Гонов М.А.,. Кавказ: Народы в эшелонах (20-60-е годы). Текст. / М.А. Гонов, Н.Ф Бугай. -М.: Издательство «Проспект», 1998. 267с.

82. Данилова, Е.Н. Абазины (историко-этнографическое исследование хозяйства и общинной организации в XIX в.). Текст. / Е.Н. Данилова. М.: Издательство «Владос», 1984. - 245с.

83. Дзидзария Г.А. Махаджирство и проблемы истории Абхазии XIX столетия Текст. / Г.А. Дзидзария. Сухуми: Издательство «Алашара», 1975.-247с.

84. Дзидзария Г.А. Труды: Книга вторая Текст. / Г.А. Дзидзария. -Сухуми: Издательство «Алашара», 1990. 288с.

85. Дебу, И. О Кавказской линии и присоединенном к ней Черноморском войске или общие замечания о поселенных полках, ограждающих Кавказскую линию и о соседственных горских народах Текст. / И. Дебу. СПб.: Издательство «Блиц», 1829. - 479с.

86. Денисова, Н.Н. Адыгское просветительство в контексте идей демократизации образования Текст. /Н.Н. Денисова // Мир культуры адыгов.- Майкоп: Издательство «Возрождение», 2002. С. 437-452.

87. Деятели адыгской культуры дооктябрьского периода Текст. -Нальчик: Издательство «Эльбрус», 1991. 301с.

88. Добролюбов, Н.А. Собр. соч. Текст. Т. 5. / Н.А. Добролюбов. M.-JL: Издательство «Наука», 1963. - 812с.

89. Добролюбов, Н.А. О значении наших последних подвигов на Кавказе. Текст. / Н.А. Добролюбов. // Полное собр. соч. Т. IX. - М.: Издательство «Наука», 1963. - 715с.

90. Дон и степное Предкавказье. XVII первая половина XIX века Текст. - Ростов: Издательство ЮФИНС, 1977. - 357с.

91. Дубровин, Н.Ф. История войны и владычества русских на Кавказе Текст. Т. 1. / Н.Ф. Дубровин. СПб.: Издательство «Диалог», 1871. -613с.

92. Дубровин, Н.Ф. История войны и владычества русских на Кавказе. Текст. Т. 4. / Н.Ф. Дубровин. СПб.: Издательство «Диалог», 1871. -573с.

93. Думанов, Х.М. Вдали от Родины Текст. / Х.М. Думанов. Нальчик: Издательство «Эльбрус», 1994. - 284с.

94. Дякин B.C. Национальный вопрос во внутренней политике царизма Текст. / B.C. Дякин. СПб.: Издательство «Блиц», 1998. - 263с.

95. Зажаев, П.П. Прошлое и настоящее кубанской начальной школы Текст. /П.П. Зажаев// Школа и жизнь: Двухнедельный педагогический литературный и общественно-политический журнал. Екатеринодар: Издательство «Снег». - 1907. № 8. - С. 46-59.

96. Зубов, П. Картина Кавказского края, принадлежащего России и сопредельных оному земель, в историческом, статистическом, этнографическом, финансовом и торговом отношениях Текст. 4.2. / П. Зубов. СПб.: Издательство «ИНФРА-М», 1835. - 284с.

97. Из истории Карачаево-Черкесии Текст. //Труды Карачаево-Черкесского НИИ. Вып. VI. Серия историческая. Ставрополь: Издательский центр СГУ, 1970. - 87с.

98. Инал-Ипа, Ш.Д. Вопросы этнокультурной истории абхазов Текст. / Ш.Д. Инал-Ипа. Сухуми: Издательство «Алашара», 1976 г. - 464с.

99. Инал-Ипа, Ш.Д. Страницы исторической этнографии абхазов (материалы исследования) Текст. / Ш.Д. Инал-Ипа. Сухуми: Издательство «Алашара», 1971. - 497с.

100. Из традиционной этнографии народов Карачаево-Черкесии Текст. Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1993. - 238с.

101. Ионова С.Х. Абазинская топонимия Текст. / С.Х. Ионова. -Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1993. 312с.

102. История народов Северного Кавказа (конец XVIII в. 1917 г.) Текст. М.: Издательство «Наука», 1988. - 723с.

103. История народов Северного Кавказа с древнейших времен до конца XVIIb. Текст. М.: Издательство «Наука», - 544с.

104. Кабузан, В.М. Народы России в первой половине XIX в. Численность и этнический состав Текст. В.М. Кабузин. /- М.: Издательство «Наука», 1992. 354с.

105. Кавказ: проблемы культурно-цивилизованного развития Текст. -Ростов-на-Дону: Издательство «Феникс», 2000. 325с.

106. Кавказская война: уроки истории и современность Текст. // Материалы научной конференции. Краснодар: Издательство «Европа», 1995. - 74с.

107. Калмыков, И.Х. Черкесы. Историко-этнографический очерк Текст. / И.Х. Калмыков. Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1974. - 257с.

108. Кандур, М.К. Мюридизм. История Кавказской войны. 1819-1859 гг. Текст. / М.К. Кандур. Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1996. -314с.

109. Карамзин, Н.М. История государства Российского Текст. Т.2, гл. XII. / Н.М. Карамзин. - М.: Издательство «Наука», 1991 г. - 617с.

110. Карамзин, Н.М. История государства Российского Текст. Т.З, гл. III. / Н.М. Карамзин. - М.: Издательство «Наука», 1991 г. - 598с.

111. Карданов, Ч.Э. У истоков дружбы Текст. / Ч.Э. Карданов. -Нальчик: Издательский центр КБГУ, 1982. 329с.

112. Касумов, А.Х. Северо-Западный Кавказ в русско-турецких войнах и международные отношения XIX в. Текст. / А.Х. Касумов. -Ростов-н/Д.: Издательский центр РГУ, 1989. 291 с.

113. Кешев, А.-Г. Избранные произведения Текст. / А.-Г. Кешев. -Нальчик: Издательство «Эльбрус», 1976. 222с.

114. Ключевский, В.О. Сочинения . Текст. Т.9. / В.О. Ключевский. М.: Издательство «АСТ», 1990. - 652с.

115. Косвен, М.О. Этнография и история Кавказа Текст. / М.О. Косвен. М.: Издательство «Дрофа», 1961. - 267с.

116. Краснов, М. М. Историческая записка о Ставропольской гимназии Текст. / М.М. Краснов. Ставрополь: Издательство «Учитель», 1887. - 512с.

117. Культурная диаспора народов Кавказа: генезис, проблемы изучения Текст. Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1993. -534с.

118. Кумыков, Т.Х. Выселение адыгов в Турцию последствие Кавказской войны Текст. / Т.Х. Кумыков. - Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1994. -231с.

119. Кумыков, Т.Х. Вовлечение Северного Кавказа во всероссийский рынок в XIX в Текст. / Т.Х. Кумыков. Нальчик: Издательство «ЭльФа», 1962. - 190с.

120. Кушева, Е.Н. Народы Северного Кавказа и их связи с Россией Текст. / Е.Н. Кушева. М.: Издательство «Логос», 1963. - 244с.

121. Лавров, Л.И. Абазины Текст. / Л.И. Лавров. М.: Издательство «Наука», 1980. - 264с.

122. Лавров, Л.И. Историко-этнографические очерки Кавказа Текст. / Л.И. Лавров. Л.: Издательство «МАРС», 1978. - 240с.

123. Лапин, В.В. Национальные формирования в Кавказской войне Текст. / В.В. Лапин // Россия и Кавказ сквозь два столетия. Исторические чтения. - СПб.: Издательство «Норма», 2001. - С. 123145.

124. Ленин, В.И. Поли. собр. соч. Текст. Т.З. /В.И. Ленин. М.: Издательство политической литературы, 1972. - 645с.

125. Ленин, В.И. Полн. собр. соч. Текст. Т. 45. / В.И. Ленин. М.: Издательство политической литературы, 1980. -711с.

126. Лилов, А.И. Последние годы борьбы русских с горцами на Западном Кавказе Текст. /А.И. Лилов // Кавказ. 1867. - № 209. - С. 26-37.

127. Лурье, С. Российская империя как этнокультурный феномен Текст. / С. Лурье // Общественные науки и современность. 1994. - № 1. - С. 12-19.

128. Люлье, Л.Я. Черкесия. Историко-этнографические статьи Текст. / Л.Я. Люлье. Киев: Издательский центр СМОМ, 1991. - 56с.

129. Малахова, Г.Н. Становление российской администрации на Северном Кавказе в конце XVIII первой половине XIX в. Текст. / Г.Н. Малахова. - Москва-Пятигорск: Издательство ПГПРШЯ, 1999. -197с.

130. Марков, Л. На Кавказе после появления там России Текст. / Л.Марков //Посев. 1993. - № 2. - С. 37-42.

131. Маркс, К., Энгельс Ф. Соч. Текст. Т. 11./ К. Маркс, Ф. Энгельс. -М.: Государственное издательство политической литературы, 1957. -761с.

132. Матвеев, В.В. Государственно-политическая централизация и местное самоуправление на северо-кавказских рубежах России до 1917 года Текст. /В.В. Матвеев // Российский выбор. 1998. -№ 1. - С. 1423.

133. Налоев, З.М. Этюды по истории культуры адыгов Текст. / З.М. Налоев. Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1985. - 241с.

134. Напсо, Д. А. Трагедия депортированных народов Текст. / Д.А. Напсо // Актуальные социально-экономические, правовые и духовные проблемы общественного развития. Пятигорск: Издательский центр «Технологический институт», 1997. - 109с.

135. Напсо М.Д. Истоки дружественных связей русского и кавказского народов Текст. / М.Д. Напсо. Пятигорск, 2001. - 217с.

136. Невская, В.П. Присоединение Черкесии к России и его социально-экономические последствия Текст. / В.П. Невская. -Черкесск: Карачаево-Черкесский издательский отдел, 1956. 169с.

137. Невская, В.П. Земельная реформа и отмена крепостного права в Черкесии. Текст. / В.П. Невская // Труды КЧНИИ. Вып.З. Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1959. - 175с.

138. Невская В.П., Ставропольские крестьяне. Очерки хозяйства, культуры и быта Текст. / В.П Невская, С.А. Чекменев.- ТОО «Кинт», 1994. 145с.

139. Некоторые вопросы кавказоведения. Текст. //Ученые записки. Вып. 1. Ставрополь: Издательский центр СГУ, 1971. - 34с.

140. Немирович-Данченко, В.И. Под горячим солнцем Текст. / В.И. Немирович-Данченко. СПб.: Издательство «Лань», 1903. - 214с.

141. Очерки теории и политики этничности в России Текст. М.: Издательство «Наука», 1997. - 432с.

142. Очерки истории Карачаево-Черкесии. Советский период Текст. Т.2. Черкесск: Карачаево-Черкесский издательский отдел, 1972. -488с.

143. Очерки Ставропольского края. С древнейших времен до 1917г. Текст. Т.1. Ставрополь: Издательский центр СГУ, 1986. 311с.

144. Перевернутый мир бесконечной войны («круглый стол») Текст. //Родина. 1994. -№3-4. - С. 31-36.

145. Политическая культура: теория и национальные модели Текст. -М.: Издательство «Логос», 1994. -241с.

146. Польская, Е.,. И звезда с звездою говорит.Текст. / Е. Польская, Б. Розенфельд Ставрополь: Издательство «Учитель», 1980. - 144с.

147. Попко, И.Д. Исторические и биографические очерки Текст. / И.Д. Попко. Екатеринодар: Издательство «Тор», 1872. - 574с.

148. Попко, И.Д. Терские казаки со стародавних времен Текст. / И.Д. Попко// Вып. Гребенское войско. СПб.: Издательство Академии наук, 1880.-236с.

149. Поршнев, Б.Ф. Социальная психология и история Текст. / Б.Ф. Поршнев // Мысль. 1966. -№3. - С. 37-45.

150. Потто, В.А. Два века терского казачества Текст. Т.1. / В.А Потто. Владикавказ: Издательство ВГПИИЯ, 1912. - 576с.

151. Потто, В.А. Кавказская война Текст. Т. 2. / В.А. Потто.-Ставрополь: Издательский центр СГУ, 1994. 688с.

152. Плеханов, Г. В. Избранные философские произведения в 5 томах Текст. Т. 1'. / Г.В. Плеханов М.: Издательство «Альфа - М», 1954. -213с.

153. Прозритель, Г. Печатное дело на Кавказе Текст. / Г. Прозритель // Труды Ставропольского общества для изучения Северо-Кавказского края. 1911.-№2511.- С. 46-59.

154. Развитие традиций интернационализма у народов Карачаево-Черкесии Текст. Черкесск: Издательский центр КЧНИИ, 1985. -257с.

155. Романовский, Н. Кавказ и Кавказская война Текст. / Н. Романовский. СПб.: Издательство «Русь», 1860. - 543с.

156. Россия и Северный Кавказ (проблемы историко-культурного единства) Текст. Грозный: Издательство «Горец», 1990. 197с.

157. Савва, М.В. Межнациональные отношения: теория, практика и проблемы Кубани Текст. / М.В. Савва. Краснодар: Издательство «РосьМ», 1993. - 147с.

158. Симон Басария. Абазинский аул в Малокарачаевском округе Текст. / Симон Басария. Сухуми: Издательское отделение Абхазского государственного университета, 1929. - 258с.

159. Смирнов, Н.А. Политика России на Кавказе в XYI-X1X вв. Текст. / Н.А. Смирнгов. М.: Издательство Российской академии наук, 1958. -202с.

160. Смирнов-Каменский, Е.А. Курорт Кисловодск Текст. / Е.А. Смирнов-Каменский. Ставрополь: Ставропольское книжное издательство, 1962. - 208с.

161. Суворов, А.В. Документы Текст. Т. II. / А.В. Суворов; под редакцией Г.П. Мещерякова. М.: Издательство «Юность», - 1951. -497с.

162. Страницы отечественного кавказоведения Текст. М.: Издательство «Наука», 1992. - 116с.

163. Тотоев, М.С. Из истории дружбы осетинского народа с великим русским народом Текст. / М.С. Тотоев. Орджоникидзе: Издательство «АЛВ», 1954. - 174с.

164. Трехбратов, М.С. Первые шаги. Вступления армейских и казачьих частей на Северном Кавказе в период революции 19051701907гг. Текст. / М.С. Трехбратов. Краснодар: Издательский центр Краснодарского института гуманитарных исследований, 1989. - 317с.

165. Труды Карачаево-Черкесского НИИ истории, языка и литературы Текст. Вып. V. Ставрополь: Ставропольское книжное издательство, 1966. -217с.

166. Труды Ставропольского общества для изучения СевероКавказского края Текст. Вып. 1. JL: Издательство «Лидер», 1969. -209с.

167. Туков, М.Ш. Здравоохранение Бибаркт-Эльбруган Текст. / М.Ш. Туков // Материалы, посвященные празднованию 330-летия аула Биаркт-Эльбурган. Черкесск: Черкесское книжное издательство, 1996. - 247с.

168. Тугов, В.Б. Из истории общественной мысли и просветительства у абазин в Х1Хвеке: Адиль-Гирей Кешев Текст. / В.Б. Тугов. -Черкесск: Черкесское кинжное издательство, 1983. 249с.

169. Тугов, В.Б. Очерк абазинской литературы Текст. / В.Б. Тугов. -Черкесск: Карачаево-Черкесский издательский отдел , 1971. 213с.

170. Туганов, Р.У. Страницы истории прошлого Текст. / Р.У. Туганов. Нальчик: Множительный участок КБГУ, 1989. - 324с.

171. Тхайцухов, М.С. Очерки истории абазин 18-19вв. Текст. / М.С. Тхайцухов. Сухуми: Издательство «Алашара» 1992. - 347с.

172. Услар, П.К. Этнография Кавказа Текст. / П.К. Услар. Тифлис: Издательство ТЭДО, 1887. - С.77-78.

173. Фадеев, А.В. Идейные связи и культурная жизнь народов дореформенной России Текст. / А.В. Фадеев. М.: Издательство «Буклайн», 1966. - 324с.

174. Фадеев, А.В. Россия и Кавказ первой трети XIX века Текст. / А.В. Фадеев. М.: Издательство «Буклайн», 1960.

175. Фадеев, Р.А. Шестьдесят лет Кавказской войны Текст. / Р.А. Фадеев. Тифлис: Издательство «ТЭДО», 1860. - 305с.

176. Федоров, Я.А. Этническая история Северного Кавказа Текст. / Я.А. Фадеев. М.: Издательство «Юность» , 1986. - 239с.

177. Фонвилль, А. А. Последний год войны Черкесии за независимость. 1863-1864 гг. Текст. / А.А. Фонвиль. МТЦК «Возрождение», 1927. - 42с.

178. Хакуашев, А.Х. Адыгские просветители Текст. / А.Х. Хакуашев.- Нальчик: Издательство «Эль-Фа», 1978. 216с.

179. Ханаху, Р.А. Традиционная культура Северного Кавказа: вызовы времени (социально-философский анализ) Текст. / Р.А. Ханаху. -Майкоп: Адыгейское издательское отделение, 1997. 261с.

180. Хашхожева, Р.Х. Адыгские просветители XIX начала XX века Текст. / Р.Х. Хашхожева. - Нальчик: Издательс1во «Эль-Фа», 1993. -271с.

181. Хоретлев А.О. Влияние России на просвещение в Адыгее (XIX -начало XX в.) Текст. / А.О. Хоретлев. Майкоп: Издательство «Возрождение», 1957. - 213с.

182. Цаликов, А. А. Кавказ и Поволжье Текст. / А.А. Цаликов. М.: Издательство ИКЦ «МарТ», 1913.- 403с.

183. Цуциев А.А., Северный Кавказ 1780-1995: История и границы. Текст. / А.А. Цуциев, JI. Д. Дзугаев. Владикавказ: Издательский центр «Алан», 1997. - 309с.

184. Чачхалия, Д. Абхазская православная церковь Текст. / Д.Чачхалия; Московский исследовательский центр абхазоведения. -М.: Московский издательский центр, 1997. 348с.

185. Черкесия в XIX веке Текст. Майкоп: Адыгейское издательское отделение, 1981. - 319с.

186. Черкесские мамлюки (краткий исторический очерк). Текст. /Майкоп: Адыгейское издательское отделение, 1993. 198с.

187. Чич, Н.С. Государственная система общеобразовательной подготовки женской молодежи на Кубани в XIX начале XX века Текст. / Н.С. Чич. - Майкоп: Центр издательский АГУ, 1993. - 247с.

188. Шапсугов, Д.Ю. Местная власть в России и Германии Текст. / Д.Ю. Шапсугов. Ростов-на-Дону: Издательство «Юнайт», 1994. -247с.

189. Этнос, культура, образование в контексте современных социально-педагогических реформ Текст. Карачаевск: Карачаево-Черкесское издательское отделение, 1998. - 365с.

190. Щербина, Ф.А. История Кубанского казачьего войска Текст. / Ф.А. Щербина. Екатеринодар: Издательство «ЕКОСЦ», 1910.- 197с.

191. Щукин, И.И. Из поездок по верхней Кубани Текст. / И.И. Щукин // Землевладение. 1914. - №3. - С.30-36.

192. Диссертации и авторефераты

193. Данилова, Е.Н. Сельская община у абазин в XIX в. (40 90-е годы)

194. Текст.: дис. . канд. ист. наук./ Данилова Е.Н. М., 1973.

195. Дармилова, Э.Н. Кавказская война и народы Северного Кавказа: прошлоеи современность (вторая половина Х1Х-ХХвв.) Тексг.: дис. . канд. ист.наук. / Дармилова Э.Н. Пятигорск, 2005.

196. Ктиторова, О.В. Абазины Северо-Западного Кавказа в исторических событиях и процессах конца XVIII- начала XX в. Текст.: Дис. . канд. ист. наук. / Ктиторова О.В. Армавир, 2003

197. Кунижева, J1.3. Домашние промыслы и ремесла абазин в XIX начале XX века Текст.: Автореф. . канд. ист. наук. / Кунижева JT.3. - М.: Издательство «Буклайн», 1974. - 37с.

198. Лавров, Л.И. История абазинского народа Текст.: Дис. . канд. ист. наук. /Лавров Л.И. Л., 1940.

199. Тхайцухов, М.С. Этнокультурные связи абазин в XIX начале XX в. (в связи с их этнической историей) Текст.: Дис. . канд. ист. наук. / Тхайцухов М.С. - М., 1985.