автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Петербургские дневники Зинаиды Гиппиус ("Синяя книга", "Черные тетради", "Черная книжка", "Серый блокнот"): проблемы поэтики жанра

Полный текст автореферата диссертации по теме "Петербургские дневники Зинаиды Гиппиус ("Синяя книга", "Черные тетради", "Черная книжка", "Серый блокнот"): проблемы поэтики жанра"

На правах рукописи УДК 882—94 Гиппиус

НОВОЖИЛОВА АЛИНА МИХАЙЛОВНА

Петербургские дневники Зинаиды Гиппиус («Синяя книга», «Черные тетради», «Черная книжка», «Серый блокнот»): проблемы поэтики жанра

Специальность 10.01.01 —русская литература

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Санкт-Петербург 2004

Работа выполнена на кафедре новейшей русской литературы Российского государственного педагогического университета имени

А.И.Герцена

Научный руководитель:

доктор филологических наук, профессор ТИМИНА Светлана Ивановна

Официальные оппоненты:

доктор филологических наук, профессор СевероЗападного института печати Санкт-Петербургского государственного университета технологии и дизайна ГОРДОВИЧ Кира Дмитриевна

кандидат филологических наук,

член Союза писателей Санкт-Петербурга

САЖИН Валерий Николаевич

Ведущая организация: Санкт-Петербургский государственный университет

Л",

Защита состоится 27 января 2005 г. в -7 У на заседании диссертационного совета Д 212.199.07 по присуждению ученой степени доктора наук в Российском государственном педагогическом университете им. А.ИТерцена по адресу: 199053, Санкт-Петербург, В,О., 1-я линия, д. 52, ауд ., у-7

С диссертацией можно ознакомиться в Фундаментальной библиотеке РПТУ им. А.И.Герцена по адресу: 199186, Санкт-Петербург, наб. р. Мойки, д. 48, корп. 5. ,

Автореферат разослан «_(__» декабря 2004 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета, к.ф.н., доцент Кякшто Н.Н.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. В культуре Серебряного века, подарившего нам целую плеяду выдающихся женщин-творцов, Зинаида Николаевна Гиппиус (1869 — 1945) занимает особое место. Большое и многогранное творческое наследие З.Н.Гиппиус неотделимо от русской культуры XX века: глубокая философская лирика, профессиональная и актуализированная критика, пока малоисследованная проза, связанные с контекстом творчества дневники и мемуаристика. В ситуации рубежа XX — XXI вв., когда полностью изменяется идеологическая, художественная, духовная парадигма, обращение к изучению дневников и мемуаристики имеет особое значение. Тем более, когда речь идет о литературе запрещенной, потаенной или изданной в эмиграции. Такой материал, имеющий личностный характер, позволяет прояснить и переосмыслить темные места русской истории, понять глубже духовный мир современников, открыть новые факты. В творчестве З.Н.Гиппиус дневники имеют тем большее значение, что они выступают как явление культуры, истории, идеологии эпохи и принадлежат крупной личности XX столетия.

Основы творческого феномена Гиппиус подверглись анализу в дореволюционном литературоведении и критике. Однако многие критические суждения по проблематике ее поэзии и прозы слабо эволюционировали, были в высшей степени субъективны и пристрастны. Критики рубежа веков, исходя из теорий позитивистского характера, часто давали «отвод» творчеству писательницы из-за непонятной для них и непринимаемой ими «мистики» Гиппиус и «философии» Мережковского (А.Измайлов, ППильский, Н.Михайловский Ю.Каменев и др.).

Новая волна интереса к Гиппиус обозначилась на Западе с 1970-х гг. (Т.Пахмусс, О.Матич, ИПаперно) и с 1990-х гг. в России (А.В.Лавров, ММПавлова, С.Н.Савельев); усилилась в последние годы (А.Н.Николюкин, А.В.Королева, Я.В.Лейкина, МПаолини и др.). В последние годы меняются взгляды на особенности художественной системы З.Гиппиус, на принципы периодизации ее творчества, продуктивными являются исследования отдельных произведений в общей художественно-эстетической системе писательницы. Сложившиеся в постреволюционное и советское время стереотипы и критические «шаблоны» в восприятии творческого наследия З.Н.Гиппиус подверглись переоценке в последние годы. Однако, и в новых учебниках по истории литературы о писательнице до сих пор упоминается вскользь, как о декадентке или поэтессе, принадлежащей к «старшим» символистам Петербургского кружка, или ее имя отсутствует вовсе.

Обращение к многогранному творчеству писательницы обусловливает актуальность темы данного исследования, направленного на изучение одного из самых значительных произведений З.Н.Гиппиус — Петербургских дневников (1914 — 1919 гг.). Записи, создаваемые в период творческой зрелости писательницы на разломе эпох, занимают особое место в творческом наследии З.Н.Гиппиус прозой и

БИБЛИОТЕКА СП О»

публицистикой. Отражение событий в дневнике петербургского периода, размышления З.Н.Гиппиус о глобальных проблемах бытия, судьбах России и т.д. повлияли и на все последующее ее творчество в эмиграции.

Значение и актуальность дневниковой и мемуарно-биографической литературы сейчас признано многими исследователями этого жанра (ГГЕлизаветина, А.ГЛартаковский, А. Гладков и др.). Произведения мемуарно-автобиографического жанра составляют неотъемлемую часть литературного процесса, постоянно привлекают внимание исследователей и читателей, активно взаимодействуют с произведениями многих других жанров, однако теория мемуарно-автобиографической литературы еще недостаточно разработана. Активные исследования в этой области в России начались с 1970-х годов, во многих работах указывалось на недостаток теоретических разработок (В.Кардин, Г.Г.Елизаветина, ЛЯ.Гаранин, И.Фрайман), в которых были бы систематизированы сведения об эволюции мемуаристики вообще и русской в частности, что не может не сказываться на точности применения научной терминологии, на разработанности вопросов поэтики мемуарной прозы, и на оценке роли мемуарно-автобиографических жанров в литературном процессе. Несмотря на то, что литературоведами была проведена большая работа по классификации и систематизации огромного материала мемуарно-автобиографической прозы, а ряд трудностей остался, что обусловлено жанровой неоднозначностью мемуаристики и общей теоретической, терминологической неразработанностью проблемы.

Степень разработанности проблемы. Отправной точкой для рассмотрения особенностей поэтики Петербургских дневников З.Гиппиус послужили положения, сформулированные в историко-литературных трудах А.В .Лаврова, Н.А.Богомолова, М.М.Павловой. В работах исследователей, обращенных к дневниковым изданиям, сделано многое для извлечения общих принципов литературного и внелитературного повествования. Таковы работы М.О.Чудаковой, Р.ДТименчика, Н.А.Богомолова, А.В.Лаврова и других исследователей. За последние годы поэтическому миру Зинаиды Гиппиус посвящены диссертационные исследования Я.В.Лейкиной (2000 г.) и М.Паолини (2003 г.). Однако целенаправленные исследования в области поэтики жанра Петербургских дневников З.Гиппиус до сих пор не проводились.

Объектом исследования являются культурная, литературная и историческая ситуация в России и Петербурге периода революции 1917 г.; выявление и осмысление жанровых особенностей Петербургских дневников З.Гиппиус, реализующих документально-художественный замысел писательницы.

Предмет исследования — Петербургские дневники Зинаиды Гиппиус («Синяя книга», «Черные тетради», «Черная книжка», «Серый блокнот») в рукописном варианте, авторизованной машинописи, а также во всех вариантах прижизненных публикаций. В качестве материала для сопоставления привлекается художественная и публицистическая проза, поэтические сборники исследуемого периода, ранние и поздние дневники

З.Гиппиус, дневник Дм.Философова. В работе используется переписка З.Гиппиус, литературные обзоры модернистских журналов начала XX века («Весы», «Новый путь», «Вопросы жизни» и др.), текущая периодика и другие научно-критические работы ЗГиппиус, в которых получает осмысление феномен творчества писательницы.

Целью диссертационного исследования является анализ и рассмотрение всех книг Петербургских дневников как хронологического и повествовательного единства, в котором наглядно проявляются особенности поэтики документально-художественной прозы в рамках дневникового жанра и стилевых особенностей, выразившихся в сплаве документального и художественно-публицистического в повествовательных планов.

Исходя из цели, были поставлены следующие задачи исследования:

• Охарактеризовать специфику жанровых форм дневникового повествования и дифференцировать дневники от других разновидностей типологически близкой им повествовательной прозы;

• Исследовать принципы организации текста и создания картины мира, раскрыв повествовательные планы текста и установив особенности и своеобразие использования отдельных литературных приемов (детали, ассоциативные ряды, комментирование);

• Установить систему отбора материала, проанализировать выбор героев и источники информации, фиксируемой в Петербургских дневниках З.Н.Гиппиус;

• Проследить процесс становления дневникового текста З.Н.Гиппиус как документально-художественного.

Методологическая основа работы — традиционный для современного литературоведения комплексный подход, объединяющий историко-литературный и теоретический подходы к литературному тексту. Теоретическую опору исследования составляют концептуальные положения, сформулированные в трудах Н.А.Богомолова, А.В.Лаврова, М.М.Бахтина, ЛЯ.Гинзбург, Д.СЛихачева, М.О.Чудаковой, Р.Д.Тименчика, ЮМанна, Т.М.Колядич и др.

Опираясь на текстологические выводы современной науки (Д.СЛихачев, А.Л.Гришунин, С.И.Тимина) при наблюдении над текстом мы используем прижизненные публикации дневников З.Н.Гиппиус и их рукописи — как первый источник текста.

Цели и задачи исследования определили выбор метода работы. В его основе — сочетание типологического, историко-литературного, структурного и сравнительно-текстологического анализов. В ряде случаев использованы методики лингвистического анализа.

Научная новизна исследования заключена в подходе и в выборе объекта исследования: впервые Петербургские дневники рассматриваются как самостоятельное литературное произведение и отдельный жанр, обладающий рядом типологических признаков. Рассматривая особенности

художественного мышления ЗГиппиус и основные черты поэтики ее творчества, реализованные в дневниковом жанре, решается проблема взаимодействия мировоззрения писательницы и поэтики ее произведения. На первый план выдвигается феноменальное сплетение документально-публицистического и художественного в рамках дневникового жанра З.Н.Гиппиус, воссоздающих особенности художественной реальности. Диссертация является первым монографическим исследованием Петербургских дневников З.Гигптиус.

На защиту выносятся следующие положения

• Определение специфики основных жанровых форм дневникового повествования и их дифференцированность от других разновидностей типологически близкой дневникам повествовательной прозы;

• Дневниковый текст З.Н.Гиппиус представляет собой особую художественную реальность, со своей системой пространственно-временных отношений, а их основой становятся размышления Гиппиус о себе, о времени, о современниках, организующие повествовательную ткань Петербургских дневников с помощью различных ассоциаций, биографизма авторских наблюдений.

• Система отбора материала, выбор героев и источники информации, фиксируемой в Петербургских дневниках Гиппиус являются историческими и документальными свидетельствами современности

• Процесс становления дневникового текста З.Н.Гиппиус сопоставим с принципами создания произведения документально-художественного жанра.

Процесс становления дневникового текста З.Н.Гиппиус сопоставим с принципами создания произведения документально-художественного жанра.

Теоретическая значимость исследования. В работе дается определение специфики жанровых форм дневникового повествования, отличие дневников от других разновидностей типологически близкой им повествовательной прозы, дается осмысление художественно-документальных стратегий писательницы: особая авторская позиция, принципы отбора материала, попадаемого в Дневник, авторитетность и характеристики источников информирования, положение героя в дневниковом тексте, характер повествования. Эстетические и духовные приоритеты ЗГиппиус, относящейся к «писательской элите» Петербурга первых десятилетий XX века, рассматриваются в историко-литературном контексте эпохи, что позволяет проследить как причины популярности Петербургских дневников, так и некоторые важные особенности описываемой эпохи.

Практическая значимость работы исследования связана с разработкой проблем изучения литературного наследия З.Н.Гиппиус в контексте истории новейшей русской литературы. Основные результаты,

выводы и положения могут быть использованы при подготовке лекционных курсов по истории русской литературы XX века, проведении спецкурсов и спецсеминаров по поэтике дневникового жанра и текстологии. Автор диссертации опирался на материалы исследования при проведении занятий по текстологии со студентами—магистрантами филологического факультета РГПУ им. А.И.Герцена, а также при проведении лекционного курса по истории русской литературы XX века и спецкурса по литературе Серебряного века в филиале университета.

Рекомендации по использованию полученных результатов. Комплекс принципов анализа текста Петербургских дневников З-Гиппиус ориентирован на его применение в качестве исследовательской модели произведений дневникового жанра в русской литературе XX века. Полученные в исследовании результаты могут стать базой для совершенствования методики анализа документально-художественных произведений и изучения особенностей индивидуальных художественных систем писателей XX в.

Апробация работы Основные положения диссертации и результаты текстологического исследования были изложены в пяти опубликованных работах, обсуждались на Международной конференции молодых ученых «Русская литература XX века: итоги столетия» (СПб., 2002) и международной научной конференции «Восток—Запад: пространство русской литературы» (Волгоград, 2004) , на заседаниях кафедры новейшей русской литературы, на аспирантском семинаре филологического факультета РГПУ им. АИГерцена (СПб., 2004). Отдельные материалы работы были использованы на занятиях по курсу текстологии со студентами— магистрантами филологического факультета РГПУ им. А.И.Герцена, в курсе истории русской литературы XX века и,на спецкурсе, проходивших в филиале РГПУ.

Объем и структура диссертации. Диссертационное исследование изложено на 215 страницах и состоит из Введения, Трех глав, Заключения, Библиографии, которая содержит 218 наименований, а также Приложений к третье главе на 42 страницах.

СОДЕРЖАНИЕДИССЕРТАЦИИ

Содержание работы определено задачами исследования. В первой главе рассмотрена эволюция дневникового жанра, а также особенности дневниковой культуры начала XX века в России. Определяя жанр Петербургских дневников З.Гиппиус как «дневник писателя», подчеркивается большая традиция жанра в истории русской литературы. При сближении Петербургских дневников З.Гиппиус с «Дневником писателя» Ф.Достоевского, ставится вопрос о сплаве публицистики и художественного творчества, о появлении в русской литературе своеобразного типа художественно-публицистического дневника, как определенного литературного феномена. В главе прослежена история создания и структура

дневниковых форм Петербургских дневников З.Гиппиус, оговорены их хронологические рамки.

Во второй главе определяются особенности поэтики Петербургских дневников З.Гиппиус, отслеживаются источники и принципы отбора ею материала, включенного в дневник, обосновывается выбор героев-участников дневника. Категории поэтики рассматриваются в рамках анализа повествовательных и пространственно-временных особенностей, специфики детали, стилистики дневника.

Третья глава посвящена текстологическому анализу Петербургских дневников З.Гиппиус за 1917 год и обнаруженных записей «Дневника» Дмитрия Философова, которые он вел одновременно с З.Гиппиус. Параллельные записи дневниковых текстов, посвященных практически одним и тем же событиям, сообщениям, персонажам, а также наличие в сравниваемых дневниках текстуальных совпадений, позволяют наблюдать процесс становления текста З.Н.Гиппиус как документально-художественного. Правка рукописи рукой автора, как и превращение «чужого» текста в «свой» дает возможность вскрыть процесс нарастания в тексте З.Гиппиус элементов художественности.

Глава первая — «Эволюция дневникового жанра».

1.1. К истории жанра. В данном разделе анализируются причины возникновения и определение форм дневникового повествования со времени возникновения и развития жанра в русской литературе, начиная с конца XVIII века. Основная черта поэтики жанра на этом этапе — интерес к внутреннему миру личности, потребность в самонаблюдении и исповедальности. Относя к первым дневниковым записям многотомные автобиографические записки А.Т.Болотова, • опубликованные Н.М.Карамзиным «Письма русского путешественника», записки Екатерины II, княгини Дашковой и др., сюжеты которых неизбежно вводились в жизнь отдельного человека, а содержание изображаемого было связано с личностью автора, свидетельствовавшего о нем. Подобное фиксирование происходящего спровоцировало «подвижность» жанровой системы и междужанровых границ, привело к появлению произведений, находящихся на пересечении жанровых систем. В дневниковых записях этого времени акцентируется внимание на связь описываемого с реальным присутствием в нем автора — «то, что происходит» просматривается сквозь того, кто свидетельствует о нем.

Возможность опубликования дневниковых записей в XIX веке становится устойчивой тенденцией. Большая часть подобного рода записей публикуется на страницах популярных журналов при участии самих авторов сразу после создания ими произведений, а видные литераторы и издатели исторических журналов (А.СПушкин, П.А.Вяземский, П.П.Свиньин, МЛХПогодин и др.) активно привлекают своих современников к составлению различных записок. Став доступным читающей публике, дневник перестает быть частным делом автора, что способствует эволюции дневникового

жанра: всевозможные записи «по ходу событий» становятся компонентом исторического сознания общества, «актом осознания себя в потоке историю) (Б.М.Эйхенбаум). Дневник особенно полно выражает историческое самосознание личности — в чем и состоит его первичная социальная функция. Черты и особенности дневникового жанра (исповедальность, фиксация событий, самоанализ, присутствие точной даты), сплетение элементов документального в художественных произведениях прослеживаются у писателей XIX века (М.Ю.Лермонтов, Н.В.Гоголь, А.ИГерцен, Ф.М.Достоевский), что важно не просто как факт опубликования писателями «своих» наблюдений в форме художественных произведений, но влияет на появление новой модификации жанра - жанра «дневника писателя» — как особого сплава художественного и документального в одном произведении. Таким образом, дневник, оказавшись самым «историческим» жанром, на протяжении более двухсот лет в процессе смены историко-культурных парадигм, сделав «историю» частного человека интересной не только «себе» но и окружающим — стал «литературным жанром».

1.2Дневниковая культура начала XX века в России. В разделе анализируется жанрово-эстетическая структура дневниковых записей писателей начала XX века, современников З.Н.Гиппиус. Обилие мемуаристики, публикация дневников, записных книжек, альбомов, писем и т.д. в 90-е годы XX века, как справедливо утверждают современные исследователи, ставит перед литературоведением задачу исследовать их не только с точки зрения информации и фактов, изложенных в этих изданиях, но и с позиций их литературной значимости. В литературоведении многое сделано для извлечения принципов литературного и внелитературного повествования (Н.А.Богомолов, А.В.Лавров, Р.ДЛименчик, М.О.Чудакова и др.), отмечается общая исповедальческая склонность писателей нач. XX в., выраженная во всех формах автобиографических жанров — дневниках, письмах, мемуарах, исповедях. Интересен тот факт, что в начале XX века интимные дневники и письма писались одновременно как художественный текст и документ.

В то же время, в дневниках русских писателей начала XX века, происходит ряд структурных изменений, меняется сам принцип соотношения литературных и внелитературных жанров. Функции дневников выходят за пределы интимного жанра. Так, ВЯ.Брюсов свои юношеские дневники рассматривал как часть собственного жизнеописания, считая что информация дневника должна быть интересна как людям, заинтересованным его личностью, так и тем, о ком он упоминает в своих дневниках. Автобиографическая проза, по замыслу Брюсова, должна служить своеобразным введением к его дневникам, а они — ее продолжением, перемещая, таким образом, формулировки из реального дневника в художественные произведения. На собраниях «друзей Гафиза» регулярно устраивались публичные чтения и обсуждения дневниковых записей. Вяч.Иванов, начав свой дневник в традиционной форме, продолжил его в

виде писем к жене, находящейся в Швейцарии, не раз указывал, что его дневник формально является письмами, а функционально — дневником, предназначенным для чтения другого человека (хотя интимность содержания его дневника, до сих пор не дает возможности его публикации).

Значение дневников становится явлением, в некоторой степени большим, чем литература — они являются, по словам Н.А.Богомолова, -«свидетельством соответствия духовного пути человека некоему предначертанному идеалу, который, однако, сам изменяется в процессе жизни; степень этого изменения для различных людей различна, но само изменение несомненно». Отражаемое в Дневниках ежедневно фиксируемое самопознание, фиксация этого именно в момент взаимодействия, восприятие и осознание взаимодействия человека и всего, что его окружает, в нач. XX века является доминирующей дневниковой чертой. В этот период на дневниковый жанр начинают оказывать влияние эстетика и идеология модернизма.

1.3. Петербургские дневники З.Н.Гиппиус — «Дневник писателя» Ф.М.Достоевского. Специфика Петербургских дневников З.Гиппиус как художественно-публицистического текста отсылает нас к «Дневнику писателя» (1873 — 1881) Ф.Достоевского, в котором он делает записи только о том, что представляет несомненный общественный интерес, а не только о том, что его взволновало. Это произведение представляет собой сплав публицистики с художественным творчеством. В русской литературе появляется своеобразный тип художественно - публицистического дневника, произведения, в котором преломились непосредственные, по горячим следам, впечатления и мнения писателя о важнейших явлениях европейской и русской общественно-политической жизни, а также юридические, социальные, эстетические и политические проблемы эпохи. «Дневник писателя» Ф.М.Достоевского — политическое, публицистическое, художественное, критическое, историческое и, даже сатирическое, «моноиздание» с соблюдением единства формы и содержания, остающееся уникальным явлением во всей мировой литературе и журналистике до сих пор. Подчеркивая устремленность своего творчества к проблеме сегодняшнего дня, к «текущему», буквально пронизывая свои произведения дыханием современности, в обращении к читателям, Достоевский рассказал о своих задачах, охарактеризовав новую необычную форму «Дневника писателя» — персональной и единоличной публицистической трибуны с диалогической манерой подачи материалов.

Известно, что ЗГиппиус не писала о Ф.М.Достоевском статей и отзывов о его произведениях, хотя и испытывала интерес к его личности, во многом усматривая в нем источник своего религиозного миропонимания, перенимала определенные литературные традиции. Интересы З Гиппиус к личности Ф.М.Достоевского являются доказательством того, что истоки многих исканий писательницы можно обнаружить в эпохе и времени Достоевского, в современных ему событиях, породивших определенный тип творческого сознания, близкий Гиппиус. Целесообразность «сближения»

этих двух писателей объясняется общностью духовного склада. Родственным для них является не только время, в котором им суждено жить, но и идеи, взгляды, поиски и вопросы, передающиеся как по наследству, хотя они и решаются на каждом новом витке истории по-своему преломляясь.

Петербургские дневники Гиппиус, подобно «Дневнику писателя» Ф.Достоевского затрагивают международную тематику — оба писателя чутко реагировали на перипетии истории, катаклизмы, войны и т.п. Присутствующая в дневниках обоих писателей литературная критика, обладает мощным эстетическим потенциалом, обрисовываются тонкие и глубокие литературные характеристики окружающих, и в первую очередь известных критиков, литературных деятелей, политиков. За текстами Дневников стоит сам писатель со своей собственной, индивидуальной судьбой, дневник его личностей от начала и до конца. Дневники Гиппиус также предназначались для публикации (обнародования). Жанровые особенности дневника З.Гиппиус позволяют отнести Петербургские дневники Гиппиус к жанру «дневника писателя». В творчестве Гиппиус дневники имеют тем большее значение, что они выступают как явление истории, идеологии эпохи и принадлежат крупной личности XX столетия — писателю, критику, общественному деятелю. Дневниковый жанр оказался для писательницы общественно-политической трибуной, формой ее творческой самореализации. Все дошедшие до нас дневники различных периодов ее жизни, ведущиеся писательницей в течение более полувека — это записи, выявляющие различные стороны ее личности, часто пересекающиеся, но никогда не смешивающиеся между собой: лаконичные подневные записи для себя — и ретроспективные обобщающие характеристики определенных жизненных этапов; интимно-психологические признания, метафизические построения, обращенные к «избранным», самым восприимчивым, и адресованная всем и каждому публицистическая хроника текущих событий, истории.

1.4 История создания и структура дневниковых форм Петербургских дневников З.Н.Гиппиус. Раздел главы содержит описание дневниковых книг, образующих единое временное пространство Петербургских дневников, оговариваются хронологические рамки, история и условия при которых они создавались. Отслеживаются первые прижизненные издания дневниковых записей, являющиеся авторитетными публикациями. Петербургские дневники — в концепции эволюции творчества З.Гиштиус являются наиболее зрелой ступенью развития писательницы. Здесь отчетливо выражена жизненная и мировоззренческая позиция Гиппиус, ее взгляды на Россию, религию, писателей-современников. В этих текстах — серьезные творческие усилия по созданию нового типа повествования: соединение публицистики, критики и художественного стиля. В силу самого жанра Дневник пронизан ощущением катастрофизма, тем самым представляя собой несомненный историко-литературный интерес. Структура дневниковых форм Петербургских дневников состоит из нескольких уровней (отдельных книг),

каждый из которых одновременно и самостоятелен, и является хронологически составной частью следующего уровня:

— Синяя книга. Петербургский дневник (записи ведутся с 1 августа 1914 г. по 6 ноября 1917 г.)- По утверждению самой писательницы, этот дневник, — «первая половина моего дневника, "Современной записи", которая велась в Петербурге в годы войны и революции». О месте нахождения этого Дневника в Петербурге и о истории его публикации за границей долгие годы существовала легенда, созданная самой писательницей с целью сохранения фактов истории для будущих читателей. Мы предполагаем, что в 1927 году, когда Мережковские жили уже в Париже, рукописный текст Дневника подвергся некоторой правке рукой писательницы (в виде целого ряда оценок и комментариев, датированных 1927 годом) и был переписан начисто. Подготовив Дневник к печати в виде дополнительной авторизованной машинописи, на первой странице которой обнаружена рукописная помета «Для заграничного издания», дневник впервые был опубликован в 1929 году. В рукописном отделе РНБ находится отредактированная «сводная» рукопись «Современная запись — I» и авторизованная машинопись (Ф.481. Д. 1 и Д.З) «Синей книги».

— Черные тетради (записи 7 ноября 1917 — 12 января 1919 гг.), Рукопись долго считалась погибшей и тоже имеет свою непростую историю. До нас дошли две редакции текстов, а по всей вероятности, есть предположение, что их было больше. Всего «Черных тетрадей» было три, но в ОР РНБ хранится только одна из них, буквально — Вторая, с подневными записями событий 11 февраля — 1 июня 1918 г. Рукопись имеет беловой характер, записи сделаны идеальным каллиграфическим почерком Гиппиус без помет и помарок. Очевидно, что автор заносил в дневник уже отредактированный текст. Судьба двух других тетрадей (Первой и Третьей) — до сих пор неизвестна. Машинописный текст имеет подзаголовок «Современная запись II», что и подчеркивает связь «Черных тетрадей» с предшествовавшей им «Синей книгой» («Современная запись — I»). На неразрывность этих частей указывают и даты: последняя в «Синей книге» и первая в «Черных тетрадях» — 6 и 7 ноября 1917 г.

— Черная книжка (1919) — в предисловии к ней («История моего дневника») писательница сама отметила тот факт, что этот последний дневник написан «несколько иначе, отрывочнее, короткими отметками, иногда без чисел. Но все-таки он — продолжение, и без фактических ссылок на первые тетради он будет непонятен даже внешне». Историю пересечения границы и появления в ней записей, продолжающих Петербургские дневники, Гиппиус также оговаривает сама, снабдив записную книжку перед публикацией в Софии, предисловием.

— Серый блокнот (1919) — самые последние «Записи», отрывочные заметки событий последних месяцев 1919 года, попавшие за границу «случайно». Этот дневник также был подготовлен к публикации за границей, переписан и исправлен писательницей. Блокнот, как и Черная книжка, также имеет свою, особенную историю пересечения границы.

Перед нами не обычный дневник, а текст Петербургских дневников, который готовился в публикацию и подвергался правке рукой писательницы. Доказательством этому служит помета «Для заграничного гадания» на авторизованной машинописи, намеренная правка рукописи, и сопровождающая дневник «предыстория» с пояснениями причин публикации «страшного отчета», а также подробное описание внезапного исчезновения рукописей и их внезапного возвращения к Гиппиус за границу.

Вокруг Дневников Гиппиус существует много споров, исправлений, дополнений. Эти записи ценны, во многом именно своей субъективностью, т.к. это частный взгляд на историю, повествование не только о подневном течении личной жизни, но и о том, какой ее видит автор и как воспринимает. Освещение фактов и людей Гиппиус в форме дневниковых записей проливают свет на ее яркую индивидуальность, ее патриотизм, страстную убежденность по отношению к своему общественному долгу —. «делу освобождения России от большевиков». Н.Н.Берберова указывает на слабость писательницы — «податливость» и доверительность Гиппиус каждому непроверенному слуху, на то, что Гиппиус «видела все в преувеличенном объеме и связывала в одно — Ленина и каннибализм, Ллойд Джорджа и дьявола, издателя Гржебина и ворованные ценности Эрмитажа». На наш взгляд, это скорее не «податливость», а тщательный отбор фактов, слухов, подтверждающих и соответствовавших миропониманию Гиппиус Мы можем согласиться с тем, что Гиппиус нередко спешила с оценками событий и слухов и не всегда могла преодолеть своего пристрастного, отношения к ним. Но обвинять ее в сознательном искажении фактов -оснований нет: изученные нами материалы газет 1917 - 1918 гг., в том числе цитируемые и пересказанные по-своему в дневнике для подтверждения и уточнения фактов, воссоздают образы России и Петербурга подчас с еще более безжалостной и фантастической интонацией.

Художественной проекцией авторской индивидуальности Гиппиус являются стихи, которые — «не противопоставляются сугубо биографическим документам, а предстают как естественное продолжение записных книжек, дневников, писем — как «настоящая» автобиография, наиболее полно и глубоко обнажающая суть личности» (А.В.Лавров). Темы и проблемы, затрагиваемые в ее лирике, а также их стилевые решения — это исповедально-монологический опыт самораскрытия. Ее поэтический монолог выстроен на диалогической основе, составлен из ее реплик, обращенных к многочисленным собеседникам, конфидентам, корреспондентам, игравшим в ее жизни немаловажную роль. Очевиден тот факт, что поэзия Гиппиус имеет по преимуществу дневниковый характер. Неслучайно в книге, изданной в 1922 году — «Гиппиус З.Н. Стихи. Дневник, 1911 - 1921» она соединила их под одной обложкой. Соответствием жанру дневника в стихах является конкретная хронологическая последовательность текущего самоотчета о переживаемых событиях, сосредоточенность автора на фиксации своих наблюдений и собственных размышлений. Сборники стихов Гиппиус не имеют внутренней рубрикации и все тексты в них как бы сливаются в

единый поток, в отличие от большинства символистов, формировавших свои поэтические сборники цельными художественными единствами, с дроблением на тематические разделы. Гиппиус только в сборнике «Стихи. Дневник 1911 - 1921» намеренно распределила стихи не по тематическому или жанровому принципу, а выделив хронологически выстроенные разделы, соответствующие историческим вехам русской жизни, отразившейся в поэтическом дневнике: «У порога», «Война», «Революция», «Там и здесь»: от кануна мировой войны — через революцию — до эмиграции, что отразилось в ее «поэтическом дневнике», синхронно связанным с Петербургскими дневниками.

Интересна работа автора над названиями самих дневников (Синие, Черные, Серые, а более поздние, эмигрантские — Коричневые, Серое с красным). Названные в ранней редакции «Современной записью», дневники при подготовке к публикации стали называться «Синей книгой», «Современная запись—2» — «Черными тетрадями», которых было три; также блокноты - «Серый блокнот» и «Черная книжка». Названия, данные дневникам по цвету обложки тетрадей, в которых велись записи, оказались символическими по отношению к описанным в них событиям.

Глава 2. Поэтика Петербургских дневников З.Гиппиус

2.1 Позиция автора. В данном разделе главы рассматривается специфика авторской позиции З.Н.Гиппиус, целиком поглощенной в период 1914 -1920 гг. общественными и политическими делами, что также повлияло на целеустановки ведения Дневников. Жестокой и непримиримой по мере развития событий стала изложенная в них антивоенная позиция Гиппиус, резко обостряется неприятие ею российской самодержавной власти, тревога ожидания надвигающихся общенациональных потрясений.

Находясь под влиянием ницшеанского культа Гиппиус отворачивалась от банальности, тривиальности и вульгарности окружавших ее людей. Она опасалась, что «царство непосредственности» распространится на весь мир и своей новой политической силой создаст социально несвободное общество, без индивидуализма, без человеческой личности, созданной по образу и подобию Божьему. Объявив свой протест войне она, открыто выступила против «защитников войны», в том числе, Ф.Сологуба, А.Куприна, ЛАндреева, МГорького, Вяч. Иванова, А.Карташева, ПФлоренского, С.Булгакова и других, «начавших петь», по ее словам «патриотические оды» во славу будущей победы России. Для Гиппиус Октябрьский переворот — победа Зла. Вместе с Мережковским она изобретает свою «терминологию» для описания происходящих событий: большевики — «хамы», «миропохабщики», власть большевиков — «хамодержавие», установление их режима — наступление царства Антихриста. Механизм их победы — террор во всех формах, ложь и коварство. Главная тема дневников - воцарение Антихриста и его победа над Россией. Дневниковый материал имеет также немалое историческое значение, приоткрывая некоторые «как?» и «почему?» русской революции 1917 года. Спасение русской культуры от гибели и забвения Гиппиус считала главной задачей русской эмиграции. За такую

непримиримость эмигранты назвали ее «большевиком наоборот». Надо признать, что Гиппиус пыталась своим словом «сделать» политику. В самих дневниках она ведет себя по-разному: то как бы растворяется в событиях, подчиняясь стихийности событий, цитируя или пересказывая выдержки из прессы и не беря под свой рациональный контроль описываемое время и пространство, попадающее в поле ее зрения, воссоздавая только факты, по которым легко потом (при подготовке дневника к публикации и переписывании его) восстанавливает в памяти и комментирует в сносках весь ход событий и свое участие в них. То бывает абсолютно самостоятельна — событийный ряд постоянно находится под ее контролем, и в записях кроме точных дат, появляется точное время, фиксирующее стремительно происходящий процесс буквально по часам. Ряд подневных записей выстраивается таким образом, что течение событий не подчиняют Гиппиус себе, а создают впечатление, будто бы Гиппиус сама регулирует их ход и сама же «контролирует». Такой «мнимый контроль» жизненных фактов позволяет Гиппиус выделиться на фоне окружающей действительности и дает возможность фактам стать достудными многостороннему обзору. При изображении себя (комментарии, отголоски, реплики, воззвания и т.д.) наряду с другими лицами, образами и жизненными фактами, Гиппиус стремится быть объективной, не умаляя и не преувеличивая своей роли. В редких случаях события раскрываются не непосредственно в событийном ряду, а автономно. Но это происходит тогда и в такой степени, когда и как они воздействуют на ее внутренний душевный мир. Иногда, констатируя факты, Гиппиус включается в поток событий как активный деятель или осмысливает происходящее как заинтригованный наблюдатель, часто подвергая подневные записи жесткому регламенту, определяя каждому событию столько места, сколько оно занимало в реальном потоке событий (вплоть до чистых страниц в дневнике или дат с прочерками на пустой странице). Многие сообщения записаны методом «стоп-кадра». Это указывает не только на актуальность происходящего,но и на стремление Гиппиус раскрыть его глубину, философский смысл, рассматривая не просто как событие дня, а в пространственно-временном измерении. Такое «остановочное» рассмотрение события, как через увеличительное стекло авторского сознания, указывает на цели автора — доискаться до сути, установить связь события, факта с основополагающими жизненными задачами автора, основами его духовно-нравственного бытия.

22Принципы отбора материала и источники. В разделе раскрывается многоплановость событийной структуры Петербургских дневников: изображение текущих событий в Петербурге, событий, происходивших непосредственно перед глазами автора, огромное количество персоналий (от известных политических деятелей, ученых, врачей, писателей, современников Гиппиус до мирных горожан) с характеристиками и комментариями писательницы, даются ссылки на всевозможные информационные источники о происходящих событиях, анализ текущих событий в городе, у Думы, введены герои — посетители квартиры Гиппиус и

Мережковского, телефонные звонки к ним. Во многом Петербургский Дневник составляет несомненную ценность для восстановления исторических фактов, ведь именно истории современности посвящен Дневник Гиппиус этих лет, где запечатлены события и люди «по минутам».

По мнению Гиппиус, Злу противостоит Культура, поэтому большевики уничтожают ее.. Культура, интеллигенция обречены на гибель, но у них есть и другой, неприемлемый для ЗГиппиус путь выживания — сотрудничество с новой властью, ее принятие для выживания. В связи с этим Гиппиус создает в Дневнике знаменитый список интеллигентов-перебежчиков к Антихристу, акцентируя внимание читателя на том, что список «перебежчиков» «за чертой, как бы в примечании, а не в тексте, и не по алфавиту а как они там, на той ли другой службе у большевиков, выяснялись». Исследователи отмечают, что мотив «непрощения» тех, кто вступил в сотрудничество с большевиками, становится сквозным в послеоктябрьском творчестве Гиппиус. Возвращаясь к своим записям через много лет, она не изменит этой своей интонации в адрес занесенных в список.

Обращает внимание тот факт, что Дневнике сложно найти информацию о каких-нибудь культурных событиях, о деятельности издательств, о новых книгах, о спасении архитектурных ценностей, о заседаниях литературных кружков. Автор подробно описывает разгоны демонстраций, закрытие газет, запрещение литературных вечеров, казни, аресты, избиения на улицах, расстрелы, смерть — именно это является содержанием эпохи и дневников Гиппиус. Игнорируя литературные вечера в Доме Искусств и отведя ему две максимально краткие записи в Дневнике она практически не упоминает о его деятельности.

• Сведения, записанные в дневнике, Гиппиус получала из самых разных источников, в первую очередь из газет. Из приведенного и проанализированного в диссертации списка периодики можно сделать вывод, что ею широко - используется информацию из «Нашего века» (бывшая «Речь»),.«Новых ведомостей» и «Вечернего звона» (в которые нередко писала сама), из «Дня», «Дела народа». Систематически, но без доброжелательства, она просматривает «Новую жизнь», издававшуюся МГорьким и кругом близких ему писателей, регулярно просматривает коммунистическую прессу — «Красную газету», «Известия», «Правду»— делает выписки в дневниках, чтобы уяснить себе официальную большевистскую точку зрения на события. Ею используются «слухи» — как характерная черта жизни и массового сознания того времени. Гиппиус старается отделить «слухи» от сообщений осведомленных лиц. Что касается слухов — они были широко распространены и приняты на страницах периодической печати того времени. В газете «День» («Новый день») даже велась постоянная рубрика «Вести и слухи» — возможно, использование слухов на страницах дневника Гиппиус — это определенный знак времени. Одним из основных элементов поэтики Петербургских дневников Гиппиус является «многоголосие», присутствие и множественность людей, их точек зрения, увиденное и пересказанное ими. Важнейшими из информационных

источников являются также «непрямые» источники, т.е. те, очевидцем которых Гиппиус не была и узнавала их только из устных пересказов. Во многом именно «чужое» слово становится одним из важнейших источников информации для записей в Дневнике. Гиппиус не раз указывает на то, что к кругу их близких относились видные поэты и писатели, юристы, врачи, видные политические и общественные деятели, все, кого Гиппиус часто называла «цветом русского культурного общества».

Постепенное сужение круга знакомых в течение первого полугодия после Октября сказывалось на объеме представленных в дневнике сведений и с каждым месяцем становится все более ощутимо. Постепенно в Дневнике реальной информации становится все меньше, а рассуждений автора, и ее комментариев и оценок — все больше. На таком катастрофическом фоне разрывов отношений, потерь старых связей, исчезновений людей и привычных источников информации, на первый план в дневнике («Черные тетради») выходит фигура сравнительно недавнего знакомого Мережковских, их соседа — Ивана Ивановича Манухина (известного врача, после Февральской революции принявшего должность при Чрезвычайной следственной комиссии, созданной Временным правительством для расследования деятельности бывших сановников, в связи с чем он часто бывал в Петропавловской крепости, где содержались арестованные царские министры). В тексте Черных тетрадей часто встречаются ссылки на рассказанные им факты.

При всем обилии и разнообразии вовлеченных в текст дневника материалов, в композиционном отношении важной лирической чертой является свойственное Гиппиус единство видения мира, свое, неповторимое, растворенное во всех художественных деталях и частностях целого. Это как бы та «лирическая сила», которая объединяет огромный материал Петербургских дневников в единое органическое целое.

2.3. Герой в дневниковом тексте. В этом разделе уделяется большое внимание героям дневника, на то, какую роль отводит Гиппиус изображению и поступкам людей в конкретных событиях, воссоздает их неповторимые индивидуальные особенности, редкие черты характера. Наряду с другими особенностями поэтики, эстетическое решение проблемы введения героя в структуру художественного целого, позволяет подчеркнуть жанрово-стилевое своеобразие «дневника писателя» как определенного художественного феномена. В Дневнике представлены министры, политики, крупные партийные деятели, писатели, издатели, генералы. Гиппиус рисует картины смуты, разрухи, шатания умов, разногласий, всеобщей слепоты. В Петербургских дневниках Гиппиус фигурирует около 400 человек — героев этого оригинального текста. Это реальные исторические люди, проживающие определенную реальную жизнь и на страницах дневника. О них не просто упоминается в записях, а каждому из них отводится свое место на страницах дневника — из них практически 280 человек являются основными, «главными» героями происходящих и описываемых событий. Среди персонажей встречаются как близкие Гиппиус, ее кругу, ее семье, так

и достаточно посторонние, служащие для подтверждения какой-либо мысли автора или факта, входят в ее повествование для более полного иллюстрирования, разговора, свидетельства. При анализе представленной портретной галереи участников Петербургских дневников, мы условно разбили всех его героев на несколько групп: политики и их круг, деятели литературы и искусства, издатели, редакторы, журналисты, религиозные деятели, философы, их близкие, царская семья и ее окружение, семья З.Гиппиус и Д.Мережковского, их родные, друзья, другие лица.

Не являясь вымышленными, герои берутся Гиппиус из реальной действительности и «вживляются» в ткань дневникового повествования с их индивидуальными чертами, живостью языка, размышлениями, в представительности биографических фактов, окруженные реалиями бытия. Гиппиус опытной рукой наносит нужные штрихи личности, следует художественным принципам литературного портретирования, подробно прорисовывая каждый образ, внося в него черты эмоциональности, динамичности, «живости».

Принцип портретирования в дневнике — лаконизм. Большая часть портретов написана в третьем лице, но так, что мы не можем забыть о том, что все пишется конкретным человеком в «настоящий момент». Учитывая, что основными героями дневника в большинстве случаев являются общественные деятели, интересные в первую очередь с социальной и политической точки зрения — отсюда вытекают порой крайние ее суждения о людях эпохи (о Керенском, о Ленине, о Горьком и многих других). Гиппиус в дневнике вступает в диалог с такими персонажами, эмоционально, идеологически, политически. Редко, когда кто-то из этих героев интересует писательницу «сам по себе», вне той исторической обстановки, в которой он появился в данный, описываемый автором момент. Гиппиус подчеркивает свое «родство» с крупнейшими деятелями Февральской революции, с вождями буржуазно-демократического лагеря. Дневник является важным источником для изучения отношений Мережковских к Керенскому. В работе дается подробный анализ образа Керенского, изображаемого Гиппиус на протяжении долгого времени. На выбор героев и их изображение в дневниках безусловно влияют целеустановки автора. Гиппиус вводит авторские ремарки, оценку деятельности изображаемых людей, обращает внимание на то, какое место они занимают в истории и в жизни автора. При построении портретной характеристики героя Гиппиус отбирает главные, определяющие этого человека черты: деталь внешнего вида, черта характера, профессиональное качество — остальное она упоминает вскользь. Описывая всех тех, кто так или иначе вошел в ее жизнь и в историю, Гиппиус не всегда дает историю своего персонажа целиком, пишет только о том, что кажется ей важным и интересным в герое, рассчитывая на уникальность своей записи.

В дневниках доминирует хронологический план «современной записи», создавая эффект документальности. Портреты героев включены в единую временную ткань дневников — год и точная дата записи (а в редких случаях и указание точного времени) фиксируют личное знакомство или близкое

общение с этим героем. Портретируя писателей-современников она обязательно характеризует отношение этого лица к его профессии.

2АХарактер повествования. В данном разделе главы анализируется повествовательное пространство Петербургских дневников, их структурная целостность. В композиции произведения соединяются разнообразные составляющие: внутренние монологи, лирические отступления, вставные рассказы, прямые обращения к читателю, описания природных явлений, критические рассуждения, фрагменты документов, писем, дневников, собственных произведений. Время и пространство, являясь философско-эстетической категорией, помогает осмыслению материала, служит способностью соединить разнообразные явления действительности и душевные переживания. В нем, наряду с жизненной динамикой, воссоздается становление личности самого автора. Пространственно-временная форма сообщений в Петербургских дневниках, охватывающих отрезок почти в пять лет, постоянно концентрируется авторским отношением к самому времени.

Рассмотрение в рамках данного исследования всех книг Петербургских дневников как хронологического единства, выявляет особенности формирования психологизма в повествовании произведения, применительно к специфике его жанровой природы, художественных особенностей повествования о личностях. Сюжет дневника, включающий изображение внешнего мира, построен на эпических событиях, на развертывании во времени авторской мысли, чувств и переживаний. Текст организован хронологией ведения записей и причинно-следственными элементами, ассоциативностью, лейтмотивностью, субъектной организацией. Петербургские дневники — организованы как художественное целое, с чертами лирического самовыражения и эпического мировосприятия. Дневниковый текст З.Н.Гиппиус представляет собой особую художественную реальность, со своей системой пространственно-временных соотношений, а их основой становятся переживания и наблюдения. Вкрапления в дневниковую ткань размышлений о себе, о времени, о современниках организуются с помощью различных ассоциаций, на основе авторского биографизма. Ведя «современную запись» — дневник, З.Н.Гиппиус не всегда воспринимается в рамках одного временного измерения, в нем совмещены и сталкиваются различные точки зрения, используется свободный переход от сегодняшнего времени ко вчерашнему делаются попытки предугадать будущее. Сюжетная канва дневникового текста часто держится на переплетении судеб героев дневника, как правило, взятых в необычных ракурсах.

Художественная реальность, таким образом, конструируется в Петербургских дневниках с помощью целого ряда приемов. Гиппиус вступает в своеобразный разговор с читателем, демонстрируя увиденное и пережитое, выражая это в сложной повествовательной системе, выраженной в сосуществовании нескольких пространственно-временных планов, каждый из которых имеет свою временную систему. Художественное время в дневнике многопланово и динамично. Повествование построено на

отдельных сценах или картинах и для Гиппиус одинаково важно как то, что происходит наяву, так и то, что ей представлялось во сне, в недавних ожиданиях или воображении.

Глава 3. Текстологические наблюдения над Петербургскими дневниками

В данной главе проводится определенная работа по сопоставлению ранней и поздней редакций дневниковых текстов, позволяющая нам проследить эволюцию авторского сознания. Также проделана определенную работа по выявлению и уточнению степени достоверности некоторых фактов, описанных З.Н.Гиппиус в Петербургских дневниках («Синяя книга») со сходными описаниями в дневниковых записях современников Гиппиус, в том числе и приближенных к кругу Мережковских, в частности прибегнуть к сопоставительному текстологическому анализу дневника ЗГиппиус и дневника Д.Философова за 1917 год. Духовная общность ЗГиппиус, Д.Мережковского и Д.Философова — особая страница русской культуры XX века, имевшая продолжение в эмиграции.

Факт причастности Д.Философова к художественной деятельности З.Гигшиус в момент создания «Петербургского дневника», связан со сбором материала, описанием и, отчасти оценкой русской революции 1917 года и заслуживает особого внимания. Наличие рукописного материала обоих писателей позволяет провести сопоставительное исследование с целью выявления степени взаимосвязи и взаимозависимости этих текстов и главное

— обнаружение некоторых принципов индивидуального творческого своеобразия в дневниках ЗГиппиус. Характер сравнения рукописей дневников двух близких по духу писателей — ЗГиппиус и Дм. Философова

— в одно и то же время описавших свою эпоху в виде каждодневных записей, поможет нам более обоснованно судить о документально-художественных особенностях произведения З.Гиппиус. Параллельная запись по дням в 1917 году на страницах дневников ЗГиппиус и ДФилософова, композиция информационных сообщений, построение фраз, использование одинаковых специфических слов, позволяют нам вести речь о цитировании З.Гиппиус дневниковых записей Д.Философова. Сама Гиппиус признавала факт использования дневника Философова, в рукописном варианте дневник Гиппиус имеет прямые указания на дневник Философова. Однако, мы имеем дело не просто с использованием, а цитированием в тексте Гиппиус отредактированных фрагментов дневника Философова. Перед нами факт: наличие параллельных дневниковых текстов, посвященных практически одним и тем же событиям, сообщениям, персонажам. «Дневники» Д.Философова не были при жизни изданы, они остались личными записями, вполне возможно допустить, что он делал заготовки для ЗГиппиус, которая уже к тому времени более 3-х лет создавала свой текст Петербургского дневника. Тот факт, что З.Гиппиус вела свой дневник в 1917 году — не подлежит сомнению, об этом упоминает и Д.Философов. Но текст Дневника отличается от «Современной записи», и от дошедшей до нас «Синей книги».

Текстуальные совпадения и расхождения дневников ЗГиппиус и Д.Философова позволяют более всесторонне оценить художественный опыт и искания З.Гиппиус.

Для анализа текстов в данной главе использованы следующие рукописные и печатные источники и издания:

• рукопись «Петербургского дневника» З.Гиппиус, относящаяся к изучаемому периоду (ОР РЫБ, ф.481 (Мережковские) оп. 1, д.1 с названием «Современная запись —I».);

• авторизованная машинопись текста «Современная запись — I» (ОР РНБ ф. 481 (Мережковские), оп. 1 д.З) с пометой рукой ЗГиппиус "для заграничного издания";

• текст «Петербургский дневник: Синяя книга», изданный в 1929 году в Белграде с предисловием писательницы;

• дневниковые записи Д.Философова, относящиеся к этому же периоду в виде рукописи (ОР РНБ, ф.814, Философов, оп. 1, д.2).

При рассмотрении записей дневников мы пользовались текстологической методикой сравнительного анализа текстов по такой схеме:

• сверка совпадений (полных, частичных). Подчас границы полных и частичных совпадений размыты;

• сверка разночтений (принципиальных, дающих различия в интерпретации фактов; непринципиальных, количественных, отличающихся степенью подробности в раскрытии обстоятельств);

• анализ расхождений в выборе объектов и субъектов текста, в субъективной оценке исторических персонажей.

Сопоставление дневников З.Гиппиус и Д.Философова приводит к выводу о том, как шел процесс становления её текста как документально— художественного, о нарастании и постоянном присутствии творческого начала, художественного анализа, которому она подвергает факты истории. Как правка рукописи рукой автора, так и превращение «чужого» текста в «собственный» позволяет увидеть процесс творческой лаборатории писательницы.

В «Приложениях» к данной главе, нами приведены таблицы с полными примерами совпадений-разночтений «Петербургского дневника» З.Н.Гиппиус и «Дневника» Д.В.Философова, сделанные на материале дневниковых записей писателей за период февраль-март 1917 года.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Петербургские дневники («Синяя книга», «Черные тетради», «Черная книжка» и «Серый блокнот») З.НГиппиус беспощадно запечатлели трагическую реальность революционного времени. Созданные по горячим следам истории 1914 — 1919 гг. и воспроизводящие «время в его длительности» как единый текст, особым образом соединившие в себе художественность и документализм, Петербургские дневники З.Н.Гиппиус

отразили атмосферу отношения русской интеллигенции с властью в условиях ломки привьиного уклада жизни, распада существовавших прежде духовных, идеологических, нравственных ценностей. Это оценивается писательницей как исторический слом эпохи. Дневниковая форма оказалась эксклюзивной формой творческой самореализации З.Н.Гиппиус и в своем многообразии выявляет различные аспекты личности писательницы.

Результаты исследования поэтики Петербургских дневников Зинаиды Гиппиус показывают, что для самой писательницы дневник был художественным произведением, а потому и подходы к тексту требуют учета этой специфики. Комплексный анализ позволяет вскрыть различные слои художественности дневникового текста, доминанты создаваемой писательницей картины мира. Следует отметить, что Дневник, который велся в переломный для России исторический период, выполняет и сегодня некоторые функции документального комментирования важнейших исторических событий. Являясь ценным историческим (и документальным) источником, он в то же время, отражает непосредственную реакцию автора на события Российской революции, а фрагменты из Петербургских дневников, во многом повлиявшие на художественную традицию отображения событий 1917 года, цитируются в современных исторических работах.

Список публикаций:

1 Новожилова А.М. «Петербургский дневник» З.Гиппиус за 1917 год: Текстологический анализ // Русская литература XX века: Итоги столетия. — Сборник материалов международной научной конференции молодых ученых. — СПб., 2001 г. — С. 140 — 145. (0,5 пл.) 2. Новожилова A.M. -'(Петербургский дневник» З.Гиппиус за 1917 год: Текстологический анализ // Русская литература XX века: Итоги столетия. — Тезисы материалов международной научной конференции молодых ученых.

— СПб., 2001 г. — С. 6—7. (0,1 п.л.)

3Новожилова A.M. «Петербургский дневник» ЗГиппиус за 1917 год: Текстологический анализ. — http://goncharov-sa.narod.ru/seminar.doc (0,3 п.л.) 4.Новожилова A.M. «Петербургский дневник» Зинаиды Гиппиус и «Дневник» Дмитрия Философова: Текстологический анализ записей февраля-марта 1917 г.// Вестник молодых ученых. Серия «Филологические науки». — СПб., 2003., № 1— С. 70 —93 (1 пл.)

5Новожилова А.М Повествовательное пространство Петербургских дневников З.Н.Гиппиус // «Восток-Запад: пространство русской литературы».

— Сборник материалов международной научной конференции.—Волгоград, ноябрь 2004. — С. 18 — 25 (0,5 пл.).

Подписано в печать 24.11.2004

Формат 60x84 1/16 Усл. печ. л. 1,3- Тираж 100 экз. Заказ №120

Отпечатано в ООО «Издательство "ЛЕМА"»

199034, Россия, Санкт-Петербург, В.О., Средний пр., д.24, тел./факс: 323-67-74

»24556

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Новожилова, Алина Михайловна

ВВЕДЕНИЕ С.

ГЛАВА 1. ЭВОЛЮЦИЯ ДНЕВНИКОВОГО ЖАНРА С.

1.1. К истории жанра С.

1.2. Дневниковая культура начала XX века в России С.

1.3. Петербургские дневники З.Н.Гиппиус - «Дневник писателя» Ф.М.Достоевского С.

1.4. Структура дневниковых форм Петербургских дневников З.Гиппиус С.

ГЛАВА 2. ПОЭТИКА ПЕТЕРБУРГСКИХ ДНЕВНИКОВ

З.Н.ГИППИУС С.

2.1. Позиция автора С.

2.2. Принципы отбора материала и источники С.

2.3. Герой в дневниковом тексте С.

2.4. Характер повествования С.

ГЛАВА 3. ТЕКСТОЛОГИЧЕСКИЕ НАБЛЮДЕНИЯ НАД

ПЕТЕРБУРГСКИМИ ДНЕВНИКАМИ С.

Введение диссертации2004 год, автореферат по филологии, Новожилова, Алина Михайловна

В культуре Серебряного века, подарившего нам целую плеяду выдающихся женщин-творцов, Зинаида Николаевна Гиппиус (1869 - 1945) занимает особое место. Большое и многогранное творческое наследие З.Н.Гиппиус неотделимо от русской культуры XX века: глубокая философская лирика, профессиональная и актуализированная критика, пока малоисследованная проза, связанные с контекстом творчества дневники и мемуаристика. В ситуации рубежа XX - XXI вв., когда полностью изменяется идеологическая, художественная, духовная парадигма, обращение к изучению дневников и мемуаристики имеет особое значение. Тем более, когда речь идет о литературе запрещенной, потаенной или изданной в эмиграции. Такой материал, имеющий личностный характер, позволяет прояснить и переосмыслить темные места русской истории, понять глубже духовный мир современников, открыть новые факты. В творчестве З.Н.Гиппиус дневники имеют тем большее значение, что они выступают как явление культуры, истории, идеологии эпохи и принадлежат крупной личности XX столетия. Она была супругой известного поэта, драматурга, критика, переводчика Дмитрия Мережковского, хозяйкой литературно-эстетического кружка, а также многолюдного религиозно-философского общества; в квартире Мережковских в Петербурге, «в том громадном доме на углу Литейного и Пантелеймоновской, известном как «Дом Мурузи», а затем дом на Сергиевской, 83 — находились известные в Петербурге центры интеллектуальной и культурной жизни города. З.Н.Гиппиус была поэтессой и личностью, вокруг которой создавалось «мифотворчество», о которой слагались легенды. Друзья-современники и известные литераторы, за ум и острое «жалящее перо» сравнивали ее со «змием»,

Н.Гумилев называл ее «больной жемчужиной», А.Ремизов подчеркивал, что она «вся в костях и пружинах, устройство сложное, но к живому человеку - никак», петербургские иерархи звали ее «белой дьяволицей». Близкие, сохранившие ей верность, по свидетельству В.А.Злобина даже прозвали ее «ведьмой»1. Однако, К.Маковский обратил внимание на утонченность ее внутреннего мира и на внешнее воплощение слабости, нежности, женственности - «обольстительный подросток», «балованная, слегка ломающаяся девочка», «андрогин с холста Содомы»2 - писал он. Ее называли «декадентской мадонной», - а она не любила декадентства (в отличие от мистики) и не считала себя декаденткой. При том, что в ней видели женственность, современники удивлялись написанным ею от мужского лица «мужским» стихам. В ее душе жили застенчивость и стремление закрыть от посторонних свою личную жизнь, - и в то же время она постоянно окружала себя «свитой» и нуждалась в ней.

С.К.Маковский отмечал: «Вся она была вызывающе «не как все»: умом пронзительным еще больше, чем наружностью. Судила З.Н. обо всем самоуверенно-откровенно, не считаясь с принятыми понятиями и любила удивлять суждением «наоборот». Не в этом ли состояло главное ее тщеславие? Притом в манере держать себя и говорить была рисовка [.] Сама себе З.Н. нравилась безусловно и этого не скрывала [.] Платья носила собственного покроя, то обтягивающие ее, как чешуей, то с какими-то рюшками и оборочками, любила бусы, цепочки и пушистые платки. Надо ли напоминать о ее знаменитой лорнетке? [.] Сразу сложилась о ней неприязненная слава: ломака, декадентка, поэт холодный, головной, со скупым сердцем. Словесная изысканность и отвлеченный лиризм З.Н. казались оригинальничаньем, надуманной экзальтацией. Эта слава приросла к ней крепко. Немногие в то далекое уже время понимали, что «парадоксальность» Гиппиус - от ребячливой спеси, от капризного

1 Вишняк М.В. «Современные записки»: Воспоминания редактора. - СПб: ЛОГОС; Дюссельдорф: Голубой всадник. - 1993. - С.153-159. кокетства, что на самом деле она совсем другая - чувствует глубоко и л горит, не щадя себя, мыслью и творческим огнем» .

Она интересовалась людьми, изучала их пристально, «она каждого встречного немедленно клала, как букашку, под микроскоп, и там его так до конца и оставляла», - по выражению Н.Берберовой4, хорошо знавшей З.Гиппиус и ее окружение. Под одним микроскопом находились все близкие к ней люди - всю свою и ее жизнь, случайные знакомые и «враги». «И страстно любопытствуя о человеке, она, с неостывающим пылом молодости (до 75 лет!) вкривь и вкось, часто неверно, часто предвзято, судила его и о нем, по принципу: «кто не с нами, тот против нас»5. Для нее человек был не просто личность, характер, вместилище чувств и страстей, а обязательно носитель той или иной политической идеи, представитель «партии», «группы», «кольца». Характерной чертой Гиппиус-писателя были пристрастие, субъективность, избирательность предмета анализа. Она «отгадывала» других, «отгадывала» себя. «Из своих неврозов» брала свою энергию, «делала свои стихи, писала свои дневники, и своими неврозами кормила свое мышление, делая свои мысли яркими, живыми и острыми не только благодаря их с у т и, на которой, как на драгоценном компосте, они вырастали и зрели, но и благодаря тому стилю, которым они облекались»6.

Мемуаристы оставили немало описаний внешности З.Гиппиус. Замечательный словесный портрет, дающий не только представление о внешнем облике З.Гиппиус, но и одновременно помогающий раскрыть

2 Маковский С. На Парнасе «Серебряного века>*-Мюнхен. - 1962. - С. 89; Гуревич Л. История «Северного вестника». Русская литература XX века. - М., 1914. - Т.1. - Кн.11. - С. 240.

3 Маковский С.К. Зинаида Гиппиус II На Парнасе «Серебряного века». - Мюнхен: ЦОПЭ, 1962. - С. 89 -90.

4 Берберова Н.Н. Предисловие Н З.Н.Гиппиус. Петербургские дневники. - Нью-Йорк, 1990. -С.14. И далее она продолжает: «Конец мог быть - ссорой, или расхождением, или вынужденной разлукой, или «изменой» (не ее, своих измен она никогда не признавала, «изменяли ей». [.] Под микроскопом лежали и Иван Петрович и Петр Иваныч, и Борис Викторович, короткое время находился там и А.Ф.Керенский, и всю свою долгую жизнь - Д.В.Философов. Лежал Бунин (скоро ей прискучивший), и даже его жена [.] Лежали под микроскопом поэты Петербурга начала нашего столетия, и поэты Парижской эмиграции».

5 Берберова Н.Н. Предисловие II З.Н.Гиппиус. Петербургские дневники. - Нью-Йорк.- 1990. - С. 14.

6 Берберова Н.Н. Предисловие И З.Н.Гиппиус. Петербургские дневники. - Нью-Йорк, 1990. - С. 15. сложный психологический мир ее личности, принадлежит Н.И.Берберовой: «Положив ногу на ногу и закинув голову, слегка прикрывая веками свои близорукие глаза (ставшие к старости косыми), они играла лорнеткой, слушая Маклакова, который цветисто и уверенно продолжал свой рассказ. Она всегда любила розовый цвет, который «не шел» к ее темно-рыжим волосам, но у нее были свои критерии, и то, что в другой женщине могло бы показаться странным, у нее делалось частью ее самой. Шелковый, полупрозрачный шарф струился вокруг шеи, тяжелые волосы были уложены в сложную прическу. Худые маленькие руки с ненакрашенными ногтями были сухи и безличны, ноги, которые она показывала, потому что всегда одевалась коротко, были стройны, как ноги молодой женщины прошлых времен. Бунин смеясь говорил, что у нее в комоде лежит сорок пар розовых шелковых штанов и сорок розовых юбок висит в платяном шкафу. У нее были старые драгоценности, цепочки и подвески и иногда (но не в тот первый вечер) она появлялась с длинной изумрудной слезой, висевшей на лбу, на узкой цепочке между бровями. Она несомненно искусственно выработала в себе две внешние черты: спокойствие и женственность. Внутри она не была спокойна. И она не была женщиной [.]. Зинаида Николаевна плохо видела и плохо слышала, и ее смех был защитой - она играла лорнеткой и улыбалась, иногда притворяясь более близорукой, чем была на самом деле, более глухой, иногда переспрашивая что-нибудь, прекрасно ею понятое. Между нею и внешним миром происходила постоянно борьба-игра. Она, настоящая она, укрывалась иронией, капризами, интригами, манерностью от настоящей вокруг и в себе самой. Как она властвовала над людьми, и как она любила это, вероятно, превыше всего, любила эту «власть над душами», и все ее радости и мученья были, я думаю, связаны именно с этим властвованием: над маленьким неизвестным поэтом (Штейнер написал ей письмо и она смеялась над ним), над которым она расправляла свои темные крылья, чтобы ловчее клюнуть его; над редакторами журналов, нарастивших себе толстую кожу, у которых она отыскивала чувствительные места, чтобы до крови царапнуть их»7.

Яркая личность, бурная натура, З.Н.Гиппиус была талантливой писательницей, поэтессой, критиком. Ее творчество - оказалось одновременно новым и вместе с тем закономерным явлением в русской культуре XIX - нач. XX вв., без тщательного осмысления которого трудно в полном объеме представить некоторые особенности развития литературы и творческой мысли России рубежа веков.

С литературной и общественной деятельностью З.Н.Гиппиус связано зарождение и становление русского символизма и религиозно-философского движения в России в начале XX в. При широкой известности уже при жизни в России и на Западе, её творчество до сих пор остается недостаточно исследованным. Главную роль, безусловно, сыграл почти 70- летний запрет на изучение Гиппиус на родине, изъятие ее имени из истории отечественной культуры.

Обратившись к вопросу о степени изученности ее творчества, можно констатировать, что несмотря на большое количество работ, посвященных этой писательнице, она все же остается не достаточно исследована в рамках её религиозно-философских воззрений, нет целостной концепции ее творчества. Ее эмигрантские годы, резкие выпады против советской власти заслонили от русского читателя весь ее творческий мир. Также недооценка ее творчества самими современниками, которые не увидели главного под маской дерзкой, капризной и ироничной «сатанессы»8, привели к тому, что и без того недолюбливающая все «декадентство» и «упадничество» советская критика ограничивалась в кратких разгромных обзорах этого периода литературы лишь несколькими, ничего не стоящими в литературоведческом отношении, замечаниями-выпадами в сторону

7 Берберова Н.Н. Курсив мой // Серебряный век: Мемуары. - М., 1990. - С. 513

8 «Сатанессой» Гиппиус называли посетители литературных собраний.

З.Н.Гиппиус, отказывая ей не только в праве на понимание и существование, но и в праве на талант.9

Основы творческого феномена Гиппиус подверглись анализу в дореволюционном литературоведении и критике. Однако многие критические суждения по проблематике ее поэзии и прозы слабо эволюционировали, были в высшей степени субъективны и пристрастны.

Критики рубежа веков, исходя из теорий позитивистского характера, часто давали «отвод» творчеству на непонятной для них и непринимаемой «мистики» Гиппиус и «философии» Мережковского (А.Измайлов, П.Пильский, Н.Михайловский Ю.Каменев и др.).

Новая волна интереса к Гиппиус обозначилась на Западе с 1970-х гг. (Т.Пахмусс, О.Матич, И.Паперно) и с 1990-х гг. в России (А.В.Лавров, М.М.Павлова, С.Н.Савельев); усилилась в последние годы (А.Н.Николюкин, А.В.Королева, Я.В.Лейкина, П. Марианджела и др.). В последние годы меняются взгляды на особенности художественной системы З.Гиппиус, на принципы периодизации ее творчества, продуктивными являются исследования отдельных произведений в общей художественно-эстетической системе писательницы. Сложившиеся в постреволюционное и советское время стереотипы и критические «шаблоны» в восприятии З.Н.Гиппиус в последние годы подверглись переоценке. Однако, и в новых учебниках по истории литературы о писательнице до сих пор упоминается вскользь, как о декадентке или поэтессе, принадлежащей к «старшим» символистам Петербургского кружка, или ее имя отсутствует вовсе.

Обращение к многогранному творчеству Гиппиус обусловливает актуальность темы данного исследования, направленного на изучение Петербургских дневников (1914 - 1919 гг.) - одного из самых значительных произведений З.Н.Гиппиус. Петербургские дневники, созданные в период творческой зрелости писательницы на разломе эпох,

9 См.: Машбиц-Веров И.М. Русский символизм и путь А.Блока. - Куйбышев, 1969; Григорьев А.Л. Мифы занимают особое место в наследии З.Н.Гиппиус, перекликаются с её поэзией, прозой и публицистикой. Отражение событий в дневнике петербургского периода, размышления З.Н.Гиппиус о глобальных проблемах бытия, судьбах России и т.д. повлияли и на все последующее творчество писательницы в эмиграции.

Значение и актуальность дневниковой и мемуарно-биографической литературы сейчас признано всеми. «Сознание непреходящей ценности рассказа о событиях очевидца и современника, интерес к внутреннему миру человека лежат в основе поразительной жизнеспособности мемуарно-биографических жанров», пишет Г.Г.Елизаветина10. А.Г.Тартаковский, один из самых крупных исследователей мемуарной литературы, считает, что «мемуаристика суть овеществленная п реемсза енност историческая память, одно из средств духовной v поколений и один из показателей уровня цивилизованности общества, его сознательного отношения к своему прошлому, а следовательно и к своему событию вообще. В мемуаристике находят отражение переломные этапы умственного развития личности, Понимания ею «себя в мире» и «мира в себе», а классические, вершинные образцы мемуарного жанра обозначают вехи в духовном освоении человеком действительности»11. Подобную точку зрения высказывает и А.Гладков: «Богатство или бедность мемуаристики данной эпохи - это уровень зрелости общества, его исторического самосознания, как личная память - признак человеческой

19 зрелости» . Ряд подобных сходных суждений можно было бы продолжить, но несмотря на то, что произведения мемуарно-автобиографического жанра составляют неотъемлемую часть литературного процесса и постоянно привлекают внимание исследователей и читателей, активно взаимодействуют с произведениями в поэзии и прозе русских символистов // Литература и мифология. - Л., 1975.

10 Елизаветина Г.Г. Жанровые особенности автобиографического повествования: Герцен, Руссо, Гете //А.И.Герцен - художник и публицист. - М., 1977. - С. 3.

11 Тартаковский А.Г. Русская мемуаристика XVIII - первой половины XIX века: От рукописи к книге. -М., 1991. -С.З. многих других жанров, теория мемуарно-автобиографической литературы еще недостаточно разработана. Активные исследования в этой области в

России начались с 1970-х годов, во многих работах указывалось на недостаток теоретических разработок: «Если отмечать отставание мемуарного жанра, то оно, пожалуй, не только в нем самом, но и в

11 теоретической его неразработанности» (1974 г.) , «.именно истории жанров мемуарной прозы недостает внимания со стороны литературоведения. Правда, в последнее время наблюдаются обнадеживающие сдвиги, но работ, в которых были бы систематизированы сведения об эволюции мемуаристики вообще и русской в частности, все еще мало. Это не может не сказываться на точности применения научной терминологии [выделено мной - А.Н.], и на разработанности вопросов поэтики мемуарной прозы, и на оценке роли мемуарно-автобиографических жанров в литературном процессе» (1982 г.)14, «Теоретическое осмысление закономерностей изучаемого жанра далеко отстает от бурного развития мемуарной литературы» (1986 г.)15. Несмотря на то, что с тех пор литературоведами была проведена большая работа по классификации и систематизации огромного пласта мемуарно-автобиографических произведений, при обращении к конкретным произведениям «исследователь зачастую сталкивается с проблемой определения жанровой природы текста и затруднениями в описании их [мемуарно-автобиографических произведений - А.Н.] места внутри системы жанров. Эти трудности обусловлены синтетичностью мемуаров и общей теоретической, равно как и терминологической неразработанностью вопроса» (2001 г.)16.

12 Гладков А. Мемуары - окна в прошлое // Вопросы литературы. - М., 1974. - № 4. - С. 123.

13 Кардин В. Только он может рассказать об этом // Вопросы литературы. - М., 1974. - № 4. - С. 79.

14 Елизаветина Г.Г. «Последняя грань в области романа»: Русская мемуаристика как предмет литературоведческого анализа // Вопросы литературы. - 1982. - № 10. - С. 148.

15 Гаранин Л.Я. Мемуарный жанр советской литературы: Историко-теоретический очерк. - Мн., 1986. -С. 6-7.

16 Фрайман И. Русские мемуары в историко-типологическом освещении: К постановке проблемы // http://www.ruthenia.ru

Это обусловило постановку в центр данного исследования проблем теории и поэтики жанра дневников, исходя из научной значимости данных аспектов исследования.

Вопрос о жанровых особенностях целого ряда мемуарно-автобиографических произведений стал актуальным уже с 70-х гг., большой пласт произведений мемуаристики, дневников, записных книжек справедливо стали относить к произведениям документальным. Выделяя дневники и записные книжки в отдельную нишу и ставя их в пограничное положение с произведениями мемуарного жанра, критика предложила условное название этого «крыла» документальной литературы -«автодокументальная проза»17.

Интерес литературоведов к проблеме изучения дневникового жанра также относится к 1970-м гг. На страницах журнала «Вопросы

1 Я литературы» была опубликована дискуссия , в которой ведущие литературоведы и критики подвергли анализу немало произведений мемуарного и дневникового жанра (В.Канторович, Л.Славин, Н.Атаров, К.Симонов, А.Бочаров, А.Бек и др.). Попытку создать классификацию дневников предпринял тогда А. Бочаров19, а Ю.Андреев отметил, что приход в литературу дневников и записных книжек - «это еще одно проявление «документального взрыва»20. Литературоведы отметили, что «документальный взрыв», связанный с дневниковым жанром, по своей природе связан с усилением личностного начала в литературе, в нем обострен историзм, ощущение единства личности с историей. В выступлении Ольги Берггольц прозвучала мысль о том, что главная книга писателя «это чаще всего. дневник, причем «дневник-потребность»21.

17 Урбан А. Автодокументальная проза // Звезда. - 1970. - № 10. - С. 194.

18 Круглый стол «Права и обязанности документалиста» // Вопросы литературы. - 1971. - № 6. -С. 63 -134.

19 Бочаров А. Закономерность дневникового жанра (попытка классификации дневников) // Вопросы литературы. -1971. - № 6. - С. 64 - 69.

20 Андреев Ю. Движение литературы // Нева. - 1971. -№11. - С. 176.

21 Берггольц О. Собр. Соч. в 3 тт. - Т. 3 - Л., 1973. - С. 186.

Дневники (как и записные книжки) в их изначальном виде естественно противопоставлять мемуарам. И различия эти очевидны. Автор-мемуарист придерживается принципа, который А.Т.Твардовский назвал «листать обратно календарь», т.е. двигаться от исхода событий к истоку. Автор дневника, наоборот, как бы срывает листки календаря поочередно и исход событий для него неизвестен. Оба автора идут от разных точек: один - из настоящего к прошлому, другой - из настоящего к будущему, что и переполняет дневник предположениями, предчувствиями и интересен не только «сиюминутностью» впечатлений, но и предвосхищением будущего.

Особенно интересным представляется тот факт, что будучи писателем и критиком, З.Н.Гиппиус смотрела на свои дневники как бы со стороны - ей принадлежали очень тонкие и очень точные наблюдения, достаточно глубокий самоанализ, обнаруживающий как бы «двойное зрение»: критический взгляд на произведение и взгляд творца произведения. В случаях, когда дневники обладают эстетической ценностью, они должны быть рассмотрены в контексте литературной эволюции.

Жанр своего дневника З.Гиппиус определят следующим образом: дневник - это не «книга для легкого чтения», не «стройный рассказ о жизни», это «само течение жизни» [.] он «воскрешает атмосферу, воскрешая исчезнувшие из памяти мелочи», только дневник «дает время в его длительности»22. Интонационно Дневник Гиппиус далек от спокойного повествования о жизни интеллигенции в годы революции. З.Гиппиус явно относится к своим дневникам как к художественным произведениям.

У хорошего поэта не может быть плохой прозы», - была убеждена сама З.Гиппиус. Единства мнений о том, является ли она первоклассным прозаиком, не было. Критики, друзья, «соратники» больше ценили ее

22 Гиппиус 3. О Синей книге // З.Н.Гиппиус. Синяя книга: Петербургский дневник 1914 - 1917тБелград, 1929. (Здесь и далее цитирование «Синей книги» по этому изданию, с указанием в скобках в тесте сокращенного названия дневника и даты записи). стихи, хоть и отмечали некую их «суховатость», отрешенность от обыденного и, по выражению И.Бунина, «наэлектризованность». Некоторые упрекали ее в том, что она «малочувствительна к жизни людей и психологические мотивы в своих произведениях разменивает на дробные ощущения. Однако именно в прозе ей удалось реализовать тот запас трезвой наблюдательности, интереса и «милой нежности» к людям, который был в ней, но не находил выхода в ее стихах»23. В прозаических произведениях она смогла стать собеседником, интересным не только для единомышленников, но и для многих читателей. В прозе «неожиданно возник человек, ко всему открытый и ни в чем, как ни странно, не уверенный, в котором жила неутолимая жадность к миру и способность улавливать музыку в других. Эта музыка отчетливо слышна в рассказах писательницы»24. Наиболее точное определение прозе Гиппиус, на наш взгляд, дал А.Белый, указав на «резкую смену тональностей в ее творчестве», на гармонию, которая воплощена в «смене диссонансов». Потребность и способность вести дневник не является привилегией писателя - это скорее свойство личности, ощущающей необходимость в одних случаях - доверять бумаге интимные переживания, в других -записывать для памяти примечательные события. Но в писательских судьбах дневники играют особую роль, в каждом случае - свою, поскольку неотделимы от литературной деятельности.

Предметом исследования являются Петербургские дневники Зинаиды Гиппиус («Синяя книга», «Черные тетради», «Черная книжка», «Серый блокнот») в рукописном варианте, авторизованной машинописи, а также во всех вариантах прижизненных публикаций25. В качестве материала для сопоставления привлекается художественная и

23 М.Михайлова. Формула любви З.Гиппиус // Зинаида Гиппиус. - Проза. M. - 2000. - С. 5.

24 М.Михайлова. Там же.

25 Текст Петербургских дневников цитируется по изданиям: «Синяя книга» - Белград, 1929 г. (первое отдельное прижизненное издание); «Черные тетради» - 1991 г. (Публ. М.М.Павловой); «Черная книжка» -журнал «Русская мысль».-София, 1921 г.,-Кн. 1 и 2; «Серый блокнот» - там же, София, 1921.-Кн.З и 4. Записи из дневников даются с указанием в скобках даты и года записи, предварительно указав хронологические рамки каждой дневниковой книги. публицистическая проза, поэтические сборники исследуемого периода, ранние и поздние дневники З.Гиппиус, дневник Дм.Философова. В работе используется переписка З.Гиппиус, литературные обзоры модернистских журналов начала XX века («Весы», «Новый путь», «Вопросы жизни» и др.), текущая периодика и другие научно-критические работы З.Гиппиус, в которых получает осмысление феномен творчества писательницы.

Целью диссертационного исследования является анализ и рассмотрение всех книг Петербургских дневников как хронологического и повествовательного единства, в котором наглядно проявляются особенности поэтики документально-художественной прозы в рамках дневникового жанра и стилевых особенностей, выразившихся в сплаве документального и художественно-публицистического повествовательных планов.

Исходя из цели, были поставлены следующие задачи исследования:

• Охарактеризовать специфику жанровых форм дневникового повествования и дифференцировать дневники от других разновидностей типологически близкой им повествовательной прозы;

• Исследовать принципы организации текста и создания картины мира, раскрыв повествовательные планы текста и установив особенности и своеобразие использования отдельных литературных приемов (детали, ассоциативные ряды, комментирование);

• Установить систему отбора материала, проанализировать выбор героев и источники информации, фиксируемой в Петербургских дневниках З.Н.Гиппиус;

• Проследить процесс становления дневникового текста З.Н.Гиппиус как документально-художественного.

Задачи исследования определяют структуру и содержание работы. В первой главе рассмотрена эволюция дневникового жанра, а также особенности дневниковой культуры начала XX века в России. Определяя жанр Петербургских дневников З.Гиппиус как «дневник писателя», рассматривается большая традиция жанра в истории русской литературы. При сближении Петербургских дневников З.Гиппиус с «Дневником писателя» Ф.Достоевского ставится вопрос о сплаве публицистики и художественного творчества, о появлении в русской литературе своеобразного типа художественно-публицистического дневника как определенного литературного феномена. Целесообразность сближения творческих устремлений этих писателей объясняется тем, что это писатели родственных духовных исканий, наделенных высокими идеями, поисками | ответов на сущностные вопросы решаемых ими проблем.

В главе прослежена история создания и структура дневниковых форм Петербургских дневников З.Гиппиус, оговорены их хронологические рамки.

Во второй главе определяются особенности поэтики Петербургских дневников З.Гиппиус, отслеживаются источники и принципы отбора ею материала, включенного в дневники, обосновывается выбор героев-участников дневника. Категории поэтики рассматриваются в рамках анализа повествовательных и пространственно-временных особенностей, специфики детали, стилистики дневника.

В третьей главе проведен текстологический анализ Петербургских дневников З.Гиппиус за 1917 год и обнаруженных записей «Дневника» Дмитрия Философова, создаваемых им в этот же период. Параллельные записи дневниковых текстов, посвященных практически одним и тем же событиям, сообщениям, персонажам, а также наличие в сравниваемых дневниках текстуальных совпадений, позволяют наблюдать процесс становления текста З.Н.Гиппиус как документально-художественного. Правка рукописи рукой автора, как и превращение «чужого» текста в свой» дает возможность вскрыть процесс нарастания в тексте З.Гиппиус элементов художественности.

Методологической основой работы является традиционный для современного литературоведения комплексный подход, объединяющий историко-литературный и теоретический подходы к литературному тексту. Теоретическую опору исследования составляют концептуальные положения, сформулированные в трудах Н.А.Богомолова, А.В.Лаврова, М.М.Бахтина, Л.Я.Гинзбург, Д.С.Лихачева, М.О.Чудаковой, Р.Д.Тименчика, Ю.Манна, Т.М.Колядич и др.

Опираясь на текстологические выводы современной науки (Д.С.Лихачев, А.Л.Гришунин, С.И.Тимина) при наблюдении над текстом мы используем прижизненные публикации Дневников З.Н.Гиппиус и рукописи — как первый источник текста.

Научная новизна исследования определяется обращением к своеобразной жанровой природе Петербургских дневников и анализу поэтической картины мира Зинаиды Гиппиус, к художественной стратегии ее творчества. Рассматривая особенности художественного мышления писательницы и основные черты поэтики ее творчества, реализованные в дневниковом жанре, мы решаем проблему взаимодействия мировоззрения писательницы и поэтики ее произведения. Диссертация является первым монографическим исследованием Петербургских дневников З.Н.Гиппиус как «самостоятельного» литературного произведения и отдельного жанра в творчестве писательницы. На первый план выдвигается феноменальное сплетение документально-публицистического и художественного в рамках дневникового жанра З.Н.Гиппиус, воссоздающих специфические особенности художественной реальности. Диссертация является первым монографическим исследованием Петербургских дневников З.Н.Гиппиус.

Научно-практическая значимость исследования связана с разработкой проблем изучения литературного наследия З.Н.Гиппиус в контексте истории новейшей русской литературы. Основные результаты, выводы и положения могут быть использованы при подготовке лекционных курсов по истории русской литературы XX века, проведении спецкурсов и спецсеминаров по поэтике дневникового жанра и текстологии. Автор диссертации опирался на материалы исследования при проведении занятий по текстологии со студентами-магистрантами филологического факультета РПТУ им. А.И.Герцена, а также при проведении лекционного курса по русской литературе XX века и спецкурса по литературе Серебряного века в филиале университета.

Апробация. Основные положения диссертации и результаты текстологического исследования были изложены в пяти опубликованных работах, обсуждались на Международной конференции молодых ученых «Русская литература XX века: итоги столетия» (СПб., 2002), на заседаниях кафедры новейшей русской литературы, на аспирантском семинаре филологического факультета РГПУ им. А.И.Герцена (СПб, 2004). Отдельные материалы работы были использованы на занятиях по курсу текстологии со студентами-магистрантами филологического факультета, в курсе истории русской литературы XX века и на спецкурсе, проходивших в РГПУ.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Петербургские дневники Зинаиды Гиппиус ("Синяя книга", "Черные тетради", "Черная книжка", "Серый блокнот"): проблемы поэтики жанра"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы предприняли попытку рассмотреть Петербургские дневники («Синяя книга», «Черные тетради», «Черная книжка» и «Серый блокнот») З.Н.Гиппиус, беспощадно запечатлевшие трагическую реальность революционного времени, создававшиеся «по горячим следам» истории 1914-1919 гг. и воспроизводящие «время в его длительности» как единый текст, особым образом соединивший в себе художественность и документализм.

История создания дневникового текста, жизненные условия эпохи, а также история существования самих дневниковых тетрадей позволяют в полной мере понять всю историческую сложность, катастрофичность бытия в документально зафиксированных чертах эпохи. Создавая Петербургские дневники, З.Гиппиус имела вполне определенные идейные, мировоззренческие установки, осознавая свою ответственность перед будущим читателем за предлагаемую концепцию истории и фактографическую сторону изложения. Дневники выступили как приговор своему времени, совершаемый с фактами и цифрами в руках, где даже суровая «романтика» выживания в условиях неоднократных катаклизмов не столько изображается, сколько документально фиксируется. Своей задачей З.Н.Гиппиус считала воскрешение правдивого образа времени и попытку его независимого осмысления, что придало этому оригинальному тексту особую ценность.

Петербургские дневники З.Н.Гиппиус отразили атмосферу отношения русской интеллигенции с властью в условиях ломки привычного уклада жизни, распада существовавших прежде духовных, идеологических, нравственных ценностей. Это оценивается писательницей как исторический слом эпохи.

Дневниковая форма оказалась эксклюзивной формой творческой самореализации З.Н.Гиппиус. В своем многообразии, дневниковые тексты, пересекающиеся, но никогда не смешивающиеся между собой, выявляют различные регистры личности самой писательницы. Будучи уже в эмиграции и рассуждая над судьбами интеллигенции в России, 26 марта 1921 года З.Гиппиус занесла в свой следующий за «Петербургскими», «Варшавский дневник» рассуждение: «Нет слов - а между тем только слова останутся. А забывать нельзя.». Именно в слове ей необходимо было укрепить ускользающие события, осознанно оформить виденное и слышанное, прояснить для себя сочетания и противостояния собственного «Я» с собой, с другими людьми, с обществом, с меняющимися историческими обстоятельствами, с эпохой.

Петербургские дневники Гиппиус представляет собой сложное структурное целое. В композиции произведения соединяются разнообразные составляющие: внутренние монологи, лирические отступления, вставные рассказы, прямые обращения к читателю, описания природных явлений, критические рассуждения, фрагменты документов, писем, дневников, собственных произведений. Время и пространство, являясь философско-эстетической категорией, помогает осмыслению материала, (обладает способностью» выражать разнообразные явления действительности и душевных переживаний. В нем, наряду с жизненной динамикой, воссоздается становление личности самого автора. Пространственно-временная форма сообщений в Петербургских дневниках, охватывающих отрезок почти в пять лет, постоянно концентрируется авторским отношением к самому времени. В фиксации протекающих событий соблюдается строгая последовательность, а Гиппиус-автор включена в событийный ряд иногда на уровне личного участия, но в ограниченной области пространства. Фиксируемые события протекают одновременно или с небольшими интервалами в разных местах, но связаны между собой по смыслу или по воле самого автора.

Изображаемые события, участником или свидетелем которых не была Гиппиус или не могла быть по причине их пространственной удаленности, даются автором иногда со ссылкой на необходимые устные или печатные источники. Сама Гиппиус отмечала в дневнике: «События развертываются с невиданной быстротой. Написанное здесь, выше, две недели тому назад -уже старо. Но совершенно верно. События только оправдали мою точку зрения. Неумолимы события» («Синяя книга», 3 сентября 1915 г.).

Рассмотрение в рамках данного исследования всех книг «Петербургского дневника» как хронологического единства, выявляет особенности формирования психологизма в повествовании произведения, в специфике его жанровой природы, в художественных особенностях повествования о личностях. Теоретической базой при исследовании поэтики повествования стали работы Л.Я.Гинзбург «О психологической прозе» и «О литературном герое», а также Т.М.Колядич «Воспоминания писателей», в которых исследователи высказывают мысль о синтезе художественного и документально-художественного начал как одной из основных черт литературного процесса начала XX века в дневниках и мемуарных произведениях. Литературоведы приходят к выводу о том, что литературное портретирование в художественных и художественно-документальных произведениях имеют черты принципиального сходства.

Однако анализ Петербургских дневников как единого художественно-документального текста, посвященного острейшему историческому этапу - слому России, во многом повлиявшему на позицию писательницы и на ее дальнейшее творчество, до настоящего времени в научных трудах не рассматривался. История дневниковых записей и цели их ведения комментировались во вступительных статьях к опубликованным частям Петербургских дневников М.М.Павловой, Т.Пахмусс и А.Николюкиным, с иллюстрацией отдельных, наиболее ярких фрагментов записей.

Сюжет дневника, включающий изображение внешнего мира, построен на эпических событиях, на развертывании во времени авторской мысли, чувств и переживаний. Текст связан не только хронологией ведения записей и причинно-следственными элементами, а ассоциативностью, лейтмотивностью, субъектной организацией. Петербургский дневник организован как художественное целое, с чертами лирического самовыражения и эпического мировосприятия. Наиболее значимыми для Гиппиус оказываются записи событий, которые реконструируются и проходят через психологизм авторских переживаний. Каждое событие, по замыслу автора, художественно обобщает исторические и жизненные факты, превращает их в исторический фон, на котором происходит разворачиваемое катастрофически-гибельное действо.

Дневниковый текст З.Н.Гиппиус представляет собой особую художественную реальность, со своей системой пространственно-временных соотношений, а их основой становятся переживания и наблюдения. Вкрапления в дневниковую ткань размышлений о себе, о времени, о современниках организуются с помощью различных ассоциаций, повлиявших на биографизм автора. Ведя «современную запись» - дневник, З.Н.Гиппиус не всегда действует в рамках одного временного измерения, что вызвано определенными ассоциациями: она совмещает и сталкивает различные точки зрения, соответственно времени их восприятия, использует свободный переход от сегодняшнего времени ко вчерашнему и пытается предугадать будущее. Сюжетная канва дневникового текста часто держится на переплетении судеб героев Дневника, как правило, взятых в необычных ракурсах.

Герои дневников - это реальные персонажи, воспроизводимые с помощью портретных характеристик или кратких зарисовок. Через все повествование проходят только близкие Гиппиус современники, другие же появляются в зависимости от той или иной ситуации в реальной жизни и служат в основном для иллюстрации авторских мыслей. Можно отметить и некоторую мифологизацию реальных действующих лиц в контексте исторической, социальной, общественной или бытовой жизни России.

Художественная реальность, таким образом, конструируется в Петербургских дневниках с помощью целого ряда приемов. Гиппиус также вступает в своеобразный разговор с читателем, демонстрируя его восприятию увиденное и пережитое, выражая это в сложной повествовательной системе, выраженной в сосуществовании нескольких пространственно-временных планов, каждый из которых имеет свою временную систему. Художественное время в дневнике многопланово и динамично. Повествование построено на отдельных сценах или картинах и для Гиппиус одинаково важно как то, что происходит наяву, так и то, что ей представлялось во сне, в недавних ожиданиях или воображении.

Таким образом, исследование поэтики Петербургских дневника Гиппиус показывает, что для самой писательницы дневник был художественным произведением, а потому и подходы к тексту требуют учета этой специфики. Комплексный анализ позволяет вскрыть различные слои художественности дневникового текста, выявить доминанты создаваемой писательницей картины мира.

Кроме того дневник, который велся в переломный для России исторический период, выполняет и сегодня некоторые функции документального комментирования важнейших исторических событий. Являясь ценным историческим (и документальным) источником, он в то же время, отражает непосредственную реакцию автора на события Российской революции. Фрагменты из Петербургских дневников во многом повлияли на художественную традицию отображения событий 1917 года и часто цитируются в современных исторических работах.

Список научной литературыНовожилова, Алина Михайловна, диссертация по теме "Русская литература"

1. ОР ГПБ, Ф. 481 (Мережковские) д.1 - «Современная запись - I» - авторизованная машинопись «Синей 1сниги».

2. ОР ГПБ, Ф. 481 (Мережковские) д.1, л. 5-14 (об.) - рукопись письма А.Н.Потресову о корниловском заговоре.

3. ОР ГПБ, Ф. 481 (Мережковские) д. 2 - «Черные тетради» - сводная рукопись.

4. ОР РПБ, Ф. 481 (Мережковские) д.З - рукопись «Синей книги».

5. ОР РГБ, Ф. 481 (Мережковские) д.З л.2 - «Предупреждение» к «Синей книге».

6. ОР ГПБ, Ф. 481 (Мережковские) д.4 - «Современна запись - II», авторизованная машинопись «Черных тетрадей».

7. ОР ГПБ, Ф. 481 (Мережковские) д. 5 - вторая «Черная тетрадь», рукопись.

8. ОР ГПБ, Ф. 841 (Мережковские) д. 34 - папка с вырезками из газет за 1917 - 1918 гг.

9. ОР ГПБ, Ф. 841 (Философов) д. 2 - рукопись дневника Д.Философова 17.01.1917-30.03.1917.

10. З.Гиппиус З.Н. Стихи. Дневник, 1911 - 1921. - Берлин: Слово, 1922.-133 с. И.Гиппиус З.Н. Петербургские дневники (1914 - 1919). -Белград: Типография Раденковича, 1929. - 234 с.

11. З.Гиппиус-Мережковская З.Н.. Дмитрий Мережковский. - Париж: YMCA-Press, 1951. - 310 с. 16.«Из истории 3.» // «Память: Исторический сборник. - вып. 4.-М.,1974; Париж, 1981. 12. Т.Гиппиус З.Н. Петербургские дневники (1914 - 1919). - Нью- Йорк: Орфей, 1982. - 285 с.

13. Гиппиус З.Н. Живые лица: Стихи. Дневники. Воспоминания: В 2 кн. - Тбилиси: Мерани, 1991.

14. Анненский И.Ф. Книга отражений. - М., 1979. - 679 с.

15. Анненский Ин. О современном лиризме З.ОНЬ // Аполлон, 1909.- №3.-Отд. 1.-С. 5-29.

16. Балуев И.И. Эволюция темы «О человеке» в поэзии Зинаиды Гиппиус // Возрождение. -1965. - № 167. - 26-36. ч? 158

17. Бальмонт К.Д. Элементарные слова о символической поэзии // Бальмонт К.Д. Горные вершины: Сб. статей. - М., 1904. - Кн. 1. -С. 7 - 9 5 .

18. Барабанов Е. «Кто бури знал...» // Наше наследие. - 1990. - № 4.-С.61-65.

19. Барабанов Е. «PIrpa загадочней всего...» // З.Гиппиус. Стихи. Воспоминания. Документальная проза. - М., 1991. - 6-18.

20. Белый А. Рецензия на Литературный дневник Антона Крайнего. // Весы. - 1908. - № 3. - 86 - 89.

21. Белый А. Арабески: Книга статей. - М.: Мусагет, 1911. - 437 -447.

22. Белый А. Десять лет «Северных цветов» // Русская мысль. - 1911.-№10.-С. 22 -25 . ЗО.Брюсов В. Athenaeum о европейской литературе за 1904 год. I. Россия // Весы. - 1904. - № 9. - 50.

23. Брюсов В. Об Искусстве // История эстетики. Памятники мировой эстетической мысли. - М., 1969. - Т. 41. -

24. Венгеров А. Героический характер русской литературы. - СПб., 1911. 49-77 .

25. Каменев Ю. О робком пламени г. Антона Крайнего // Каменев Ю. Литературный сборник: Книга вторая. - СПб., 1909. - 67 -84.

26. Колоницкий Б. А.Ф.Керенский и Мережковские в 1917 году // Литературное обозрение. - 1991. - № 3. - 98 - 106.

27. КОЛОНИЦКИЙ Б.И. А.Ф.Керенский и круг Мережковских // Петроградская интеллигенция в 1917 году: Сб. статей и материалов. - М.; Л., 1990. - 160-175.

28. Лавров А.В. З.Н.Гиппиус и ее поэтические дневники // Гиппиус З.Н. Стихотворения / Вступ. ст., сост. и примеч. А.В.Лаврова (Новая библиотека поэта, Большая серия). — СПб., 1996. - 5-70.

29. Лавров В. «Черная книжка» // Русский архив: Русский исторический журнал. - 1992. - Вып. 2. - 318-319

30. Лавров В. «Чтобы сохранить свою эпоху...»: Заметки о литературных мемуарах // Звезда. -1973. - № 4. - 188 - 196.

31. Лейкина Я.В. Поэтический мир Зинаиды Гиппиус 1889 - 1919 гг.: Автореф. Дис. ... канд. филол. наук. - Смоленск, 2000. - 18 с.

32. Маковский К. Зинаида Гиппиус // На Парнасе «Серебряного века». - Мюнхен, 1962. - 87 - 122.

33. Мережковский Д.С. Не мир, но меч: К будущей критике христианства. - СПб.: Изд-во М.В.Пирожкова. - 1908. - 98 -101.

36. Паолини Марианджела. Критическая проза Зинаиды Гиппиус (1899 - 1918). Автореф. Дис. ... канд. филол. наук - М., 2003 -19 с.

37. Пахмусс Т. Гиппиус в эмиграции - по ее письмам // Русская литература в эмиграции: Сборник статей / Под ред. Н.П. Полторацкого. - Питтсбург, 1972. - 121 - 132. ЗЗ.Пахмусс Т. Гиппиус: 'Дневник 1933 года // Новый журнал. -1968.- № 92. - 206 - 209.

38. Пахмусс Т. З.Гиппиус. Варшавский дневник // Возрождение. - 1969.-№ 214.-С.71-76.

39. Пахмусс Т. З.Гиппиус: «Эпоха Мира Искусства» // Возрождение. -1968. - № 203. - 66 - 70.

40. Пахмусс Т. Творческий путь Зинаиды Гиппиус // З.Н.Гиппиус. Новые материалы и исследования. - М.: ИМЛИ РАН, 2002. - 215-236.

41. Нильский П. Об Антоне Крайнем (З.Гиппиус) и о нашем времени // Нильский П. Критические статьи. - СПб., 1910. -№1.-0.235-248.

42. Пискунов В. Чистый ритм Мнемозины (мемуары русского зарубежья) // Литературное обозрение. - 1990. - № 10. - 21-31.

43. Под созвездием топора: Петроград 1917 - знакомый и незнакомый. - М., 1991. - 3 - 28. бО.Савельев Н. Жанна д'Арк русской религиозной мысли. Интеллектуальный профиль З.Гиппиус. - М., 1992. - 64 с. *

44. Слоним М. Литературные отклики (Антон Крайний и Зинаида Гиппиус) // Воля России. - 1926. - № 8/9. 93-101.

45. Слонимский М. Солдатские письма (Новая книга З.Гиппиус) // Журнал журналов.- 1915. - № 33. 10-13.

46. Соболев А.Л. «Грядущее» Д.Мережковского и З.Гиппиус // De visu. - 1993. - № 2. - 42-43

47. Спивак М.Л. Джером К.Джером, Н.П.Милюков и министр внутренних дел А.Д.Протопопов // Литературное обозрение. -1996.-№ 5/6.-С.4-6.

48. Тарасенков А.К. Гиппиус // Литературная энциклопедия. - М., 1929.-Т.2.-С.538-539. бб.Терапиано Ю. Памяти З.Гиппиус // Современник. - 1957. - № 14/15.-С. 117-121.

49. Тэффи Н. Зинаида Гиппиус // Возрождение. - 1955. - № 43. - 87-96.

50. Хрисанфов В.И. Д.Мережковский и З.Гиппиус: из Петербурга в Варшаву // Петербургские чтения. - СПб., 1997. - 252 -254.

51. Чуковский К.И. З.Гиппиус // Чуковский К.И. Лица и маски. - СПб., 1914. - 165 - 177.

52. Шагинян М. О блаженстве имущего: Поэзия З.Гиппиус. - М.: Альциона, 1912. - 73 с.

53. Эллис. О сущности символизма // Эллис. Русские символисты. -М., 1910.-С. 6-36. IV. Работы по теории литературы, текстологии и источниковедению

55. Барахов B.C. Искусство литературного портрета. - М., 1976. - 311с.

56. Барштейн А.И. Современный литературный портрет как жанровая форма мемуаристики. - Вильнюс, 1990. - 52 с.

57. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. - М., 1986. - 541 с.

58. Бахтин М.М. Проблемы речевых жанров // Литературная учеба. - 1978.-№1.-С. 200-219.

59. Бахтин М.М. Формы времени и хронотопа в романе // Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. - М., 1975. - 234 - 408

60. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. - М., 1979. - 423 с.

61. Виноградов В.В. О теории художественной речи. - М., 1997. — 240 с.

62. Воронкова СВ. Проблемы источниковедения истории России периода капитализма. - М., 1985. - 160 с.

63. Гаспаров Б. М. Язык. Память. Образ. - М., 1996. - 351 с.

64. Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы: Очерки русской литературы XX в. - М.: Наука, 1994. - 304 с.

65. Гей Н. Художественность литературы. Поэтика. Стиль. - М., 1975.-471 с.

66. Гордин Я. Индивидуальная судьба и система биографий // Известия Ак. Наук СССР. Сер. Лит и яз. - М., 1978. - т.37 (№5). - С . 553-559.

67. Гречнев В.Я. Жанр литературного портрета в творчестве М.Горького. - М.-Л., 1964. - 132 с. *

68. Гринберг М. Документальность и творчество // Нева. - № 5. - 174-184. ВВ.Гришунин А.Л. Исследовательские аспекты текстологии. - М., 1998.-415 с.

69. Гуревич А.Я. Источниковедение. Теоретические и методологические проблемы.

70. Демин А. Реально-бытовые детали в Житии Протопопа Аввакума (к вопросу о художественной детали) // Русская литература на рубеже двух эпох (XVII - XVIII века). - М., 1971. - 230 - 246.

71. Ермилова Е. Теория и образный мир русского символизма. - М., 1989. - 8 5 с.

72. Женетт Ж. Повествовательный дискурс // Женетт Ж. Фигуры: В 2-х гг. - Т.2. - М., 1998. - 60-280.

73. Жирмунский В.М. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. Избранные труды. - Л., 1977. - 407 с.

74. Измайлов А.А. Помрачение божков или новые кумиры: Книга о новых веяниях в литературе. - М., 1910, - 233 - 239.

75. Историческая поэтика. Итоги и перспективы изучения. - М., 1986.-335 с.

76. История дореволюционной России в дневниках и воспоминаниях. Аннот. библиогр. указ. кн. и публикаций в у журн. / Науч. руководство и введ. П.Зайончковского. — М., 1976 -1988.-Т. 1-5.

77. Коган П.С. Литературные направления и критика 80-х и 90-х голов // История русской литературы XIX века / Под ред. Д.Н. Овсянико-Куликовского. -М. , 1911. - Т.5. - 89-90.

78. Кожевникова Н. Типы повествования в русской литературе XIX - XX вв. - М., 1999. - 334 с.

79. Колядич Т.М. Воспоминания писателей: проблемы поэтики жанра. - М., 1998.- 273 с.

80. Кораллов М. Образ личности и облик эпохи: Штрихи к портретам и монографиям // Литературное обозрение. - 1973. -№ 7. - 23 - 38.

81. Кораллов М. Опыт нажитый, опыт осознанный // Вопросы литературы. - М., 1974. - № 4. - 42-62. 105.. Купреянова Е.Н,, Макогоненко Г.П. Национальное своеобразие русской литературы. - Л., 1976. - 415 с.

82. Лихачев Д.С. Развитие русской литературы X - XVII вв. - Л., 1973.-254 с.

83. Лихачев Д.С. Система литературных жанров Древней Руси // Славянские литературы. - М., 1963. - 47-70.

84. Лихачев Д.С. Текстология. - СПб., 2001 - 758 с.

85. Люблянская А. Источниковедение истории средних веков. - Л., 1965. ПО. Манн Ю.В. Автор и повествование // Историческая поэтика: Литературные эпохи и типы литературного сознания, - М., 1994. -С. 431-481.

86. В.Николина Н.А. Семантизация и ее функции в художественном тексте // Язык и композиция художественного текста. - М., 1986. - С . 64-75.

87. Разлогов К. Проблема трансформаций повествования // Вопросы философии. - М., 1979. - № 2. - 122 - 134

88. Тартаковский А.Г, 1812 год и русская мемуаристика 19 века (опыт источниковедческого изучения): Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора исторических наук.-М., 1980.-54 с.

89. Тартаковский А.Г, 1812 год и русская мемуаристика: Опыт источниковедческого изучения. - М., 1980. - 23-24.

90. Тимина СИ. Проблемы текстологии русской прозы XX века. -Л. , 1975.-270 с.

91. Тугодян И. Литературный портрет в современной прозе (жанр поэтики) Автореф. дис.... канд. филол. наук. - М., 1985. — 20 с.

92. Тульчинский Г.Л. Проблема осмысления действительности. — М., 1986.-С. 175 с.

93. Тынянов Ю. Поэтика. История литературы. Кино. - М., 1977 - с . 283

94. Цехновицер О. Литература и мировая война. - М., 1938,

95. Чудакова М.О. Беседы об архивах. - М., 1980. - 224 с.

96. Шатин Ю.В. Жанрообразовательные процессы и художественная целостность текста в русской литературе XIX века (Эпос. Лирика). - Автореф. дис. ... докт филол. наук. - М., 1992.-32 с.

97. Эйхенбаум Б. О прозе. О поэзии: Сб. статей. - Л., 1976. - 4V

98. Янская И.. Кардин В. Пределы достоверности: очерки документальной литературы. М., 1986. - 373 - 415. V. Исследования по поэтике жанра

99. Андреев Ю. Движение литературы // Нева. - 1971. - № 1 1 . - 173-178.

100. Ардов М. Своя версия // Вопросы литературы. - 1999. - № 1. С- 3-4.

101. Афанасьев А. Тема спичек // Вопросы литературы. - М., 2000.-№1.-С.8-14.

102. Бабаева А.В. Миф в пространстве повседневности // Смысл мифа: мифология в истории и культуре. — СПб., 2001. -

103. Банк Н. Нить времени: Дневники и записные книжки советских писателей. - М., 1978. - 245 с.

104. Банк Н. Соавтор-жизнь: По страницам дневников и воспоминаний писателей // Нева. - 1980. - № 2. - - 178 -184.

105. Бар Л. Литературный портрет в мемуарной прозе 60-70-х гг. Автореф. дис. ... канд. филол. наук..- М., 1982. - 18 с,

106. Билинкис М. Русская проза 18 века: документальные жанры, повесь, роман. - СПб., 1995. — 102 с.

107. Богомолов Н.А. Дневники в русской культуре XX в. // Русская литература первой трети XX века: портреты, проблемы, разыскания. - Томск, 1999. - 201 - 212.

108. Богомолов Н.А. Книга преданности и труда // Литературное обозрение. - 1987. - № 4. - 235 - 236;

109. Богомолов Н.А. Малмстад Дж. Михаил Кузмин: Искусство, жизнь, эпоха. - М.: Новое литературное обозрение. Научное приложение. - Вып. 5. - 1995. - 320 с. t^ ¥ М., 1995.-С. 70-90.

110. Богомолов Н.А. Необходимы уточнения // Литературное обозрение. - 1987. - № 1. - 68-69.

111. Бочаров А. Законы дневникового жанра (попытка классификации дневников) // Вопросы литературы. - 1971. - № 6-С. 64-69.

112. Варустина Е.Л. Из неопубликованного и малоизвестного о революции // Петроградская интеллигенция в 1917 году. - M.-Л., 1990.-С. 176-182.

113. Волгин И. Л. «Дневник писателя»: история создания. Автореф. дне. ... канд. истор. наук. - М., 1974. — 22 с.

114. Галич А. Украинская писательская мемуаристика: природа, эволюция, поэтика. Автореф. дне. ... докт. филол. наук. - Киев, 1991. - 28.

115. Воспоминания // БСЭ. - М., 1971. - Т.5. - 382.

116. Гаранин Л.Я. Мемуарный жанр советской литературы: историко-теоретический очерк. - Мн., 1986. - 222 с.

117. Гладков А. Мемуары - окна в прошлое // Вопросы литературы. - М., 1974. - № 4. - 122 - 129.

118. Голубева О.Д. Автографы заговорили. - М., 1991. -С. 219 —

119. Денисова А.В. Публицистичность в творчестве Ф.М.Достоевского 1870-х гг. («Дневник писателя» и «Братья Карамазовы»). Автореф. дис. ... канд. филол. наук. - Л., 1986. -21с.

120. Дмитриева Л.С. Литературно-эстетическая концепция Ф.М.Достоевского (на материале «дневника писателя»). Автореф. дис. ... канд. филол. наук. - Донецк, 1974. - 22 с.

121. Елизаветина Г.Г. «Последняя грань в области романа»: Русская мемуаристика как предмет литературоведческого анализа // Вопросы литературы. — М., 1982. - № 10. - 147 -172.

122. Елизаветина Г.Г. Жанровые особенности автобиографического повествования: Герцен, Руссо, Гете // А.И.Герцен - художник и публицист. - М., 1977. - 3-14.

123. Елизаветина Г.Г. Становление жанров автобиографии и мемуаров // Русский и западноевропейский классицизм: Проза. -М., 1982. 235-263.

124. Кардин В. Жанр вне регламента // Вопросы литературы. - М., 2000.-№1.-С. 16-19.

125. Кардин В. Только он сможет рассказать об этом // Вопросы литературы. - М., 1974. - № 4. - 72-80.

126. Краснокутский B.C. Дневник Герцена и русская мемуарная литература XIX века // А.И.Герцен - художник и публицист. — М., 1973. - 54-79.

127. Кривонос В. Художественная проза Н.В.Гоголя и проблема реалистического повествования // Автореф. дис. ... докт. филол. наук. - М., 1989. - 32 с.

128. Кудряшова А. Жанр литературной биографии // Вопросы литературы. - 1972. - № 9. -С. 190 - 194.

129. Кузнецов М. Мемуарная проза // Жанрово-стилевые искания современной советской прозы. - М., 1971. - 120 - 149.

130. Лавров А.В. Юношеские дневниковые записи Андрея Белого // Памятники культуры. Новые открытия. - Л., 1979. - 116-139.

131. Левицкий Л.А. Где же предел субъективности // Вопросы литературы. - М., 1974. - № 3. - 101- 116. #

132. Машинский СИ. Нерасторжимая связь времен // Машинский СИ. Наследие и наследники. - М., 1967. - С 277 - 297.

133. Обязанности свидетеля, права художника: Обсуждая проблемы мемуарной литературы. - М., 1974. - № 4. - С 46 -

134. Оклянский Ю.М. Удар под занавес // Оклянский Ю.М. Счастливые неудачники. - М., 1990. - С, 350 - 449.

135. Павловский А. К характеристике автобиографической прозы русского зарубежья // Русская литература. - 1993. - № 9. - 30 -53.

136. Рудзиевская СВ. Художественный возможности и истоки жанра дневника писателя // Вестник лит. инститзп-а А.М.Горького. - М., 2002. - № 1. - 85-92.

137. Тартаковский А.Г. 1812 год и русская мемуаристика. - М., 1980.-180 с.

138. Тартаковский А.Г. Мемуаристика как феномен культуры // Вопросы литературы. - М., 1999. - № 1. - С 35-36.

139. Тартаковский А.Г. Русская мемуаристика XVIII - первой половины XIX в. - М., 1991. - 286 с.

140. Урбан А. Автодокументальная проза // Звезда. - 1970. - № 10. - С 194-204.

141. Фокин П.Е. Структура и образ автора в «Дневнике писателя» (1876-1877) Ф.М.Достоевского. Автореф. дне... канд. филол. наук.-СПб., 1995.-30 с.

142. Шайтанов И. попытка прогноза // Вопросы литературы. - М., 2000.-№ 1.-С.5-8.

143. Шапошников М. «Каким мне коснуться словом...» // Культура и свобода. - М., 1992. - № 1/2. - 88 - 92. ф VI. Дневниковые и мемуарные источники

144. Ашукин Н.С. Заметки о виденном и слышанном /Публ. Е.А.Муравьевой; пред. Н.А.Богомолова // Новое литературное обозрение. - 1998. - № 31 -33; № 36-38.

145. Бабель И. Автобиография. Детство (У Бабушки). Первая любовь. История моей голубятни. Пробуждение // Бабель И. Пробуждение. - Тбилиси, 1989.

146. Белый А. Между двух революций. - М., 1990. ^ 175. Белый А. На рубеже столетий. - М.- Л., 1931.

147. Берберова Н. Курсив мой // Серебряный век: Мемуары. - М., 1990.

148. Блок А.А. Дневник. - (серия «Русские дневники»). - М., 1989.

149. Брюсов В. Дневники. Автобиографическая проза. Письма.- (серия «Эпохи и судьбы») - составитель Е.В.Иванова. - М., 2002.

150. Вишняк М.В. «Современные записки»: Воспоминания редактора. - СПб: ЛОГОС; Дюссельдорф: Голубой всадник, 1993. # 180. Герцен А.И. Былое и думы // Герцен А.И. Собрание соч.: в 10 тг. Т. 4-6. М., 1956-58.

151. Горький М. Изложение фактов и дум, от взаимодействия которых отсохли лучшие куски моего сердца // Горький М. Полное собрание соч. Т. 1. - М., 1968.

152. Горький М. Литературные портреты. - М., 1959.

153. Деникин А.И. Очерки русской смуты. Крушение власти и армии. Февраль-сентябрь 1917 г. - М., 1991. у «^ Освещенные окна. Литературные дневники и письма. - М., 1988. 154. Керенский А.Ф. Россия на историческом повороте. Мемуары. -М., 1993.

155. Короленко В.Г. Дневники (1881 - 1893). - Харьков, 1922.

156. Короленко В.Г. Воспоминания. Статьи. Письма. Составитель И.Тимина.. - М., 1988.

157. Кузнецова Г.Н. Грасский дневник // Знамя. - 1990. - № 4. - Вступительная статья и публикация А.Баборенко.. - 168 -206.

158. Манухин И.И. Воспоминания о 1917 - 1918 гг. // Новый журнал. - 1958. - № 54. - 76-86.

159. Милашевский М. Вчера, позавчера. Воспоминания. - М., 1989.

160. Милюков Н.П. Воспоминания в 2-х тт. / Сост. М.Г.Вандалковская. - В 2-х кн. - М., 1990.

161. Одоевцева И. На берегах Сены. - М., 1989.

162. Олеша Ю. Книга прощания. - М., 1999.

163. Олеша Ю. Литературные дневники // Знамя. - 1998 - № 7. - 144-178.

164. Олеша Ю. Ни дня без строчки // Олеша Ю.К. Избранное. - М., 1974.

165. Олеша Юрий. Мы должны оставить множество свидетельств... / Публ. В.Гудковой // Знамя. -1996. - № 10. - 155-181. 197.-Пришвин М.М. Дневники (1914 - 1917). -М. , 1991.

166. Ремизов A.M. Взвихренная Русь. Автобиографическое повествование // Ремизов A.M. В розовом блеске. - М., 1990.

167. Ремизов A.M. Подстриженными глазами. Иверень. - М., 2000.

168. Сац Н. Новеллы моей жизни. - М., 1979.

169. Серафимович А.С. Литература и литераторы // Серафимович А.С. Исследования. Воспоминания. Материалы. Письма. - М.-Л., 1950.

170. Слонимский М. Завтра. Воспоминания. - Л., 1975.

171. Степун Ф. Бывшее и несбывшееся. - М., 1995.

172. Суханов Н.Н. Записки о революции. - В 2-х тт. - М., 1991.

173. Терапиано Ю. Встречи. - Нью-Йорк, 1953.

174. Троцкий Л, Литература и революция. М., 1924.

175. Ходасевич В. Портреты словами. - М, 1987.

176. Чалмаев В.А. «Твой брат. Петрополь, умирает...»: О России, революции, культуре» // Ясная Поляна. - 1992. - № 4. - 89 -114.

177. Чуковский К.И. Дневник (1901 - 1929) - М., 1991; Дневник (1930-1962) . -М., 1994.

178. Шагинян М. Литературные дневники. - Пг., 1923.

179. Шкловский В. Жили были // Шкловский В. собрание сочинений: В 3 тт. - Т.1. - М., 1973.

180. Шкловский В. Сентиментальное путешествие. - Пг., 1923; М., 1991. VIL Другие работы

181. Лейкина Я.В. Творчество З.Н.Гиппиус: Материалы к библиографии. - Смоленск, 1998 - 80 с.

182. Barda Any. Bibliographie des oevres de Zinaide Hippius. -Paris, 1975.-127 с

183. Matich О. Paradox in the Religious Poetry of Zinaida Gippius. - Munchen, 1972 - 126 с - (Centrifuge; vol. 7).

184. Matich O. Zinaida Gippius: Theory and Praxis of Love // Культура русского модернизма. - М.: Nauka. Oriental Literature Publishers, 1993. - С 237 - 250.

185. Pachmuss T. Intellect and Ideas in Action: Selected Correspondence of Zinaida Hippius. - Munchen, 1972. - 785 c.

186. Pachmuss T. Zinaida Hippius; An Intellectual Profile, - London; Amsterdam, 1971 -491 с