автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Поэтика исповеди в рассказах и повестях А. П. Чехова 80-х - начала 90-х годов

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Чудинова, Виктория Ивановна

ВведениеЗ

Глава 1.

Исповедь в системе сюжетно-композиционных средств ранних рказов А.П.Чехова21

1.1. Структурнодержательные бенни оведи в произведениях "олочного" периода творчва Чехова21

1.2. Исповеди героев и проблемы человеческого общения в чеховских "рассказах открытия"

1885-1887 гг.)63

Глава 2.

Поэтика исповеди в рассказах и повестях А.П. Чехова конца 80-х - начала 90-х годов 109

2.1. оведальное начало в рказах и повях-ретрекциях ("Шампаое", "Рказ гожи NN", "Огни", "Скучная ория")109

2.2. Характер и функции монолога-исповеди в повестях

Степь", "Дуэль" и рказе "Страх"146

Введение диссертации2001 год, автореферат по филологии, Чудинова, Виктория Ивановна

Проза А.П.Чехова представляет новую ступень в развитии всей русской литературы. Именно этим объясняется устойчивый интерес к его творчеству. Поэтика Чехова подвергалась специальному изучению в монографиях А.П.Чудакова, И.Н.Сухих, Н.Н.Соболевской.1 К проблемам поэтики Чехова в той или иной степени обращаются все чеховеды в работах последнего десятилетия. Кроме того, существует ряд исследований, посвященных каким-либо отдельным, специфическим вопросам поэтики чеховского творчества: жанровым, сюжетным, композиционным, характерологическим.3 В одной из современных работ выделяется даже "особый" тип поэтики Чехова -"поэтика раздражения".4 Актуальность избранного нами аспекта исследования объясняется возрастающим интересом к проблемам поэтики творчества Чехова, а также потребностью нового освещения некоторых важных сторон психологического анализа в прозе писателя. Пристальное внимание к отдельным сторонам поэтики писателя позволяет наиболее полно охватить все своеобразие художественного мира Чехова. Проблема изучения чеховской поэтики, чеховского стиля в литературоведческом значении этого понятия - это не только языковые средства и приемы выразительности, но и законы, признанные над собой писателем и определившие совокупность и единство всех его художественных особенностей (выбор сюжета, прин

1 Чудаков А.П. Поэтика Чехова. -М., 1971; Мир Чехова. Возникновение и утверждение. -М., 1986; Слово -вещь - мир: От Пушкина до Толстого. Очерки поэтики русских классиков. М., 1992; Сухих И.Н. Проблемы поэтики А.П.Чехова. -Л., 1987; Художественный мир Чехова: (Истоки, границы, принципы, эволюция). -Л., 1990; Соболевская Н.Н. Поэтика Чехова: проблемы изучения. -Новосибирск, 1983.

2 Седегов В. Д. А.П.Чехов в восьмидесятые годы. -Ростов-на-Дону, 1991; Родионова В.М. Нравственные и художественные искания А.П.Чехова 90 - начала 900-х годов. —М., 1994; Лннков В.Я. Скептицизм и вера Чехова. -М., 1995; Звонникова Л.А. Заколдованный круг. Проза А.П.Чехова. 1880-1904. -М., 1998; Катаев В.Б. Сложность простоты: Рассказы и пьесы Чехова. -М., 1999.

3 Кройчик Л.Е. Поэтика комического в произведениях Чехова. -Воронеж, 1986; Кубасов А.В. Рассказы А.П.Чехова: поэтика жанра. -Свердловск, 1990; Тамарли Г.И. Поэтика драматургии А.П.Чехова. -Ростов-на-Дону, 1993; Разыкова Л.Т. К поэтике сюжетосложения Чехова. -Самарканд, 1993; Козловская И.С. Повести А.П.Чехова 90-х годов: (Поэтика характера). -Горький, 1990.

4 Толстая Е. Поэтика раздражения: Чехов в конце 1880-х - начале 1890-х годов. -М, 1994. ципы изображения персонажей, композиции), обусловленных идейным, нравственно-философским содержанием творчества. Г.Н.Поспелов еще в конце 20-х годов отметил, что предмет теоретической поэтики имеет двоякий характер: 1. "отдельные свойства и стороны" произведений (образ, сюжет, эпитет); 2. "связь и взаимоотношения" этих явлений: строение произведения, его структура.1 Таким образом, композиционная организация и предметно-словесный состав произведения с точки зрения изучения поэтики равнозначны и неразрывны. "Основной проблемой общей и описательной поэтики является установление соотношений между замыслом <.> и совокупностью художественных средств, используемых в произведении".2 С охарактеризованных позиций в настоящей работе исследуется поэтика исповеди в чеховской прозе. Художественная проза А.П.Чехова для исследования взята не случайно: именно здесь сосредоточены все нюансы его поэтики. Писатель не раз признавался, что он в первую очередь беллетрист, а уже потом - драматург. Например, в известных строках из письма А.Н.Плещееву от 15 января 1889 года Чехов не без иронии замечал: "Повествовательная форма - это законная жена, а драматическая - эффектная, шумная, наглая и утомительная любовница" (П.,111, 139).

Проблемы поэтики неотделимы от проблем художественного психологизма писателя. Некоторые стороны психологизма Чехова, определяющие своеобразие его поэтики, проанализированы в работах В.М.Беляевой, И.В.Страхова, А.П.Чудакова, А.Б.Есина3, но все же вопрос об особенностях психологизма писателя, благодаря кото

1 Пооспелов Г.Н. К методике историко-литературного исследования // Литературоведение: Сб. статей. -М., 1928. -С.42-43.

2 Иванов В.В. Поэтика // Краткая литературная энциклопедия в 9 г. -М., 1968. Т.5. -С.938.

3 Беляева В.М. Психологический анализ в творчестве А.П.Чехова. -Саратов, 1950; Страхов И.В. Психологический анализ в литературном творчестве в 5 ч. 4.5. -Саратов, 1976; Чудаков А.П. Поэтика Чехова. -М., 1971; Мир Чехова. Возникновение и утверждение. -М., 1986; Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы. -М., 1988. Гл. Рассказы и повести А.ПЛехова. -С. 159-175. рому в русской прозе возник новый психологический стиль, остается не до конца проясненным и требует дальнейшего изучения.

Творчество Чехова - образец тончайшего и вместе с тем глубокого проникновения во внутренний мир людей. В прозе писателя психологизм проявился в новых формах. Под термином "психологизм" мы имеем в виду широкое его понимание - как использование в произведении способов (приемов) раскрытия внутренней, духовной и душевной, жизни человека. Созданные Чеховым новые приемы и принципы освоения внутреннего мира человека во многом отличаются от прямых аналитических приемов психологической прозы Л.Н. Толстого и Ф.М. Достоевского и являются косвенными, синтетическими и часто сложно-опосредованными. Новаторство Чехова в сфере художественного психологизма объясняется, во- первых, тем, что писатель "сосредоточил внимание на идейно-нравственном состоянии и внутреннем развитии обыкновенных людей, а не исключительных личностей" и "художественно исследовал, осмыслял внутреннее нравственное движение так называемого обыденного сознания" (выделено А.Б. Есиным - В.Ч.)1, во-вторых, жанровые особенности рассказа в отличие от романа требовали особых, не пространных, а емких форм психологизма.

Новые условия жизни, возникшие на рубеже веков, ее драматизм, трагичность, появление чутко реагирующего "нервного" человека требовали от писателя более тесного соотнесения мира психического и физического. Происходящие изменения в жизни и в человеке не могли уже вылиться в прежнее изображение последовательного и обособленного процесса душевных переживаний личности, каким он представлен в творчестве Л.Н. Толстого, Ф.М. Достоевского. Как отмечает А.П.Чудаков, в отличие от его великих предшественников, стремившихся в описании внутреннего мира человека дойти "до последнего предела", Чехов "останавливается у некоей черты".1 Именно поэтому в поэтике Чехова возникает интерес к психологизму подтекста, воссозданию ассоциативных, не до конца осознанных внутренних переживаний человека, к изображению "психологической неопределенности характера" . Не случайно психологизм Чехова определяют как "скрытый, косвенный, психологизм подтекста" (выделено А.Б. Есиным.- Б.Ч.).3

Внутренний мир человека, его характер Чехов передает через поступки и речь героев. Внешние проявления отражают настроения, чувства и переживания персонажей. Проникновение во внутренний мир персонажа у Чехова зачастую основывается на перечислении внешних факторов: одежда, обстановка, состояние природного мира. Движения души, ее глубины изображаются при помощи стилистических средств, семантического расширения слова, сочетания нескольких точек зрения, прямой и несобственно-прямой речи персонажей.

Чеховской поэтике присуще разнообразие форм психологического изображения: несобственно-прямая речь, внутренние и внешние монологи, психологическая деталь, умолчание о внутренних процессах душевной жизни, авторское психологическое сообщение, психологический анализ выразительных движений (мимики, телодвижений, жестов), психологический портрет, психологическое самораскрытие героя через исповедь. Все эти формы, внешне очень различные, подчинены одной задаче - достоверно воссоздать внутреннее состояние героя. Но не все обозначенные выше формы художественного психологизма Чехова получили равное и всестороннее исследование в литературоведении. Достаточно глубоко затронуты такие из них, как психологическая деталь, внутренний монолог, психологический портрет, анализ выразительных движений.

1 Чудаков А.П. Поэтика Чехова. -М., 1971. -С.238.

2 Колобаева JI. А. "Никакой психологии", или фантастика психологии // Вопросы литературы. -1999.-.№3 . -С.8.

3Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы. -М., 1988. -С. 162.

В целом основные формы психологизма подразделяют "на изображение характеров "изнутри", то есть путем художественного познания внутреннего мира героя, выражаемого при посредстве внутренней речи, образов памяти и воображения; на психологический анализ "извне", выражающийся в психологической интерпретации писателем выразительных особенностей речи, речевого поведения героя, мимического и других средств внешнего проявления психики".1 Отталкиваясь от этих выводов, А.Б.Есин в свою очередь выделяет три формы психологического изображения: прямую, когда читатель узнает о внутреннем мире героя непосредственно от автора; суммарно-обозначающую, когда герой сам говорит о своем внутреннем состоянии; косвенную, когда обиды, слезы, молчание героя свидетельствуют о его внутренних переживаниях. Указание на данные формы психологизма есть и в работе Л.Я.Гинзбург . А.П.Чудаков называет психологизм Чехова "констатирующим", так как в его произведениях "душевная жизнь рисуется в виде дискретных обнаружений; пространство меж ними не заполняется; причинные связи эксплицитно не явлены".4 Характерные для психологизма А.П.Чехова приемы относятся к анализу "извне", то есть являются косвенными, но в некоторых случаях писатель обращался к способам, характерным для суммарно-обозначающей формы психологизма.

По мнению многих исследователей творчества Чехова (А.П.Чудакова, И.А.Гурвича, Е.С.Добина, А.Б.Есина), деталь занимает особое место в его поэтике. Например, Е.С.Добин отмечает, что "детали в произведениях Чехова не столько изобразительны, а часто - и еще в большей мере - психологичны"5. И.А. Гурвич указывает, что во многом благодаря детали в прозе Чехова "психологически

1 Страхов И.В. Психологический анализ в литературном творчестве: В 5 ч. -Саратов, 1973-1976. -Ч. 1. -С.4.

2 Есин А.Б. Указ. соч.-С. 163.

J Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. -Л., 1976. -С.330.

4 Чудаков А.П. Мир Чехова. Возникновение и утверждение. -М., 1986. -С.266.

5 Добин Е.С. Искусство детали.-JI., 1975;-С. 103. намагничивается" предельно непсихологический материал: самый, казалось бы, нейтральный пустяк может нести в себе напряженное переживание" и потому "безобидно-жанровая сценка делается моментом исследования душевного самочувствия"1.

На значимость детали в художественном стиле Чехова-прозаика указывал и Г.Н.Поспелов, он писал о двойной функции предметных деталей в произведениях писателя: бытовой (уточняющей картину окружающего мира) и психологической. А.П.Чудаков неоднократно обращался к особенностям поэтики Чехова в сфере предметного изображения. Исследователь отмечает "близость, слиянность его (А.П. Чехова. - В.Ч.) повествователя с миром героев, восприятие этого мира в целом во всей совокупности важных и второстепенных деталей" и называет эту особенность поэтики писателя приемом "неожиданной точности" .

Особенности психологического анализа характера через формы внутренней речи в прозе А.П.Чехова исследовали В.М.Беляева, И.В.Страхов, А.Б.Есин, Н.А.Кожевникова. Так,В.М.Беляева обратилась к таким средствам раскрытия внутреннего мира героев в прозе писателя, как течение образов сна, интонационное своеобразие внутренней речи. Внутреннюю речь в зависимости от способа выражения в художественных произведениях Чехова она разделяет на три формы: внутренние монологи, выраженные словами автора, когда прямая речь персонажа переводится в косвенную речь от автора; монологи-воспоминания, в которых происходит слияние автора и персонажа в одно лицо героя-рассказчика через самоанализ, завершающийся широкими авторскими обобщениями; монологи, в которых внутренняя речь выражена словами автора с прямой речью персонажа, при этом слова автора дополняют прямую речь персонажа, при

1 Гурвич И.А. Проза Чехова. Человек и действительность. -М., 1970. -С.83.

2 Поспелов Г.Н. Стиль повестей А.П.Чехова. -В кн.: Проблемы литературного стиля.

3 Чудаков А.П. Мир Чехова. Возникновение и утверждение. -М., 1986. -С.54-55.

-М., 1970. -С.79. давая ей различные оттенки и выделяя особенности в поведении, в эмоциональной выразительности речи персонажа.1 В.М.Беляева также указывает на паузы как одну из значимых и своеобразных форм внутренней работы мысли у персонажей Чехова: "В психологических паузах также выражены "подводное" течение мыслей, скрытые желания, невысказанные чувства героев".2

Й.В.Страхов разработал развернутую систему внутренних монологов в повестях и рассказах А.П.Чехова. Анализируя психологию внутренней речи в произведениях писателя, он выделяет такие виды внутренних монологов, как монологи-размышления, монологи-воспоминания и монологи-мечтания. Монологи-размышления в творчестве Чехова, по убеждению исследователя, можно в свою очередь разделить на несколько видов: "вербальные, логически упорядоченные", в изображении которых "писатель почти не выделяет психологические и грамматические особенности внутренней речи, и такие монологи в речевом отношении сливаются с литературным языком произведений" (например, монологи профессора Николая Степановича в "Скучной истории"); внутренние монологи, "для которых характерна расчлененность умственно-речевого процесса на две или три его направленности, т.е. на различные тематические линии, что приводит к осложнению психологической структуры монолога" (в качестве примера И.В.Страхов приводит монолог гимназиста Володи из рассказа "Володя") ; внутренние монологи, "структурная сложность которых определяется тем, что в сложившейся ситуации мысль пересекается внешними впечатлениями, требующими к себе внимания, вследствие чего в монологе взаимодействуют две тематические линии" (в качестве наглядной иллюстрации

1 Беляева В.М. Психологический анализ в творчестве Чехова. Дис. на соиск. уч. степ, канд .пед. наук.-Саратов, 1950. -С. 52-89.

2 Там же, с. 119.

3 Страхов И.В. Психологический анализ в литературном творчестве в 5 ч. 4.5. -Саратов, 1976. -С.6-7. приводится монолог Прачкина из рассказа "Не в духе" и монолог Павла Васильевича из "Драмы" );* внутренние монологи, которым "свойственна застойность мыслительного процесса, слабость динамизма в развитии мысли, обращение к одним и тем же представлениям, что обусловлено тяжелым психическим состоянием персонажей и нерешенностью стоящих перед ними вопросов" (наглядным подтверждением, по мнению исследователя, является психическое состояние Лаевского в "Дуэли") .

Монологи-воспоминания И.В.Страхов также различает по характерологическому значению, содержанию и направленности, по психологической основе, структурным особенностям, методам и приемам их художественного изображения. Так, в зависимости от отношения персонажей к своему прошлому - от оправдания его отрицательных сторон или от критического отношения, - изменяется и обрисовка структуры монологов: двух - и трехчастных, однократных или в виде серии монологов. И.В.Страхов отмечает определенную общность в изображении внутренних монологов-воспоминаний Л.Н.Толстым и А.П.Чеховым, особенно в острых драматических ситуациях, которая состоит в насыщенности таких монологов многими подробностями, чувственной живости образов памяти, динамизме течения и эмоциональности психического состояния.

Монологи-мечтания (монологи-фантазии) в поэтике повестей и < рассказов Чехова, по мнению И.В. Страхова, представлены в двух видах: ,годни из них носят ситуативный характер и обусловлены какими-либо текущими обстоятельствами жизни персонажей" (например, мечты художника Егора Саввича в рассказе "Талант", мечтания Ольги Ивановны в рассказе "Попрыгунья"); другие - монологи

1 Страхов И.В. Психологический анализ в литературном творчестве в 5 ч. -Саратов, 1976 . 4.5. -С.8-9.

2 Там же. -С. 11. и мечтания "в их перспективном значении"1 (мечты Никитина в "Учителе словесности", Васильева в "Припадке"). Подробно анализируя психологию внутренней речи в прозе Чехова, И.В.Страхов утверждает, что в произведениях писателя "расширено понятие о внутренней речи", так как в ряде внутренних монологов "она обрисована в форме ее объективации". Это уже не беззвучная скрытая речь, данная самосознанию персонажей, но вышедшая наружу. В этом случае внутренняя речь по форме выражения становится внешней, приобретая звуковую оболочку. К такой внутренней речи И.В.Страхов относит различные формы бормотания (отличающиеся по структуре), а также речь в форме "внутренних голосов" (представлена в произведениях Чехова лишь в единичных случаях).

В свою очередь А.Б.Есин указывает на типичную для прозы Чехова форму несобственно-прямой внутренней речи, которая потеснила форму внутреннего монолога, характерного для предшественников Чехова, в частности для Л.Н.Толстого: "чеховская несобственно-прямая внутренняя речь, у которой как бы двойное авторство - повествователя и героя <.> активно способствует возникновению того авторского и читательского сопереживания герою, которое лежит в основе чеховского психологизма".2

Отдельная глава работы И.В.Страхова посвящена психологическому анализу портретов-характеров в повестях и рассказах писателя. В частности, И.В.Страхов отмечает, что портреты в произведениях Чехова можно классифицировать следующим образом: краткие портретные рисунки; портреты относительно широкого масштаба, в которых персонажи обрисованы более подробно; портреты широкого профиля, для изображения которых характерно глубокое проникновение в личность портретируемых персонажей и многосторонняя

1 Страхов И.В. Психологический диализ в литературном творчестве в 5 ч. -Саратов, 1976. 4.5.

2 Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы. -М., 1988. -С. 169.

-С.20-24. разработка внешнего и внутреннего портрета. Исследователь рассматривает многообразие портретов-характеров, их различия по направленности, психологическому составу и структурным особенностям. Так, по психологическому составу И.В.Страхов различает характеры более узкие и широкого диапазона, "одномерные" и "многомерные".1

К исследованию темы "портрет и характер" в творчестве Чехова обращались в свое время такие исследователи, как А.Б.Дерман, М.Л.Семанова, М.П.Громов, А.П.Скафтымов и другие. К данной проблеме близко примыкают работы, посвященные анализу экспрессии текущих эмоциональных состояний персонажей, проявляющихся в различных видах выразительности чувств. Например, по наблюдениям В.М.Беляевой, через экспрессивные признаки (выражение глаз, мимика, движения) Чехов выявляет подлинные мотивы тех или иных поступков персонажей. "Противоречия между экспрессивным обликом и высказываниями персонажа могут раскрывать внутреннюю связь между психологическим содержанием экспрессивности и поведением личности в целом" . В работе В.М.Беляевой выделены три формы психологического анализа эмоциональной выразительности у Чехова: "указание на противоречащие выразительные черты с целью выделения одной из них как определяющей и наиболее значительной" (в качестве иллюстрации приводится презрительный взгляд Соломона в повести "Степь"); "выделение существенной определяющей черты для подчеркивания главенствующих свойств характера" (например, улыбка Константина в повести "Степь"); "повторение одних и тех же выразительных черт, психологический смысл которых мел няется" (вопль Наташи в рассказе "В рождественскую ночь").

1 Страхов И.В. Психологический анализ в литературном творчестве в 5 ч. 4.4. -Саратов, 1976. -С.83-84.

2 Беляева В.М. Психологический анализ в творчестве Чехова. Дне. на соиск .уч .ст канд .пед .наук. -Саратов, 1950. -С. 89.

3 Там же.-С. 107-108.

Психологический анализ выразительных движений в повестях и рассказах Чехова рассматривают также И.В.Страхов и А.Б.Есин в вышеназванных работах. К основным компонентам экспрессивного облика личности Страхов относит следующие: мимика смеха, выразительность голоса, глаз, губ, выражение лица в цельности, общетелесную выразительность, а также изображение выразительности в динамике, жесты и перевод выразительных движений в словесную речь.1 А.Б.Есин указывает на то, как чрезвычайно своеобразно используется Чеховым изображение внутренних процессов через их внешние проявления - мимику, телодвижения, речь и прочее. Он также отмечает: "Внешнее выражение у героев Чехова почти всегда не совпадает с внутренним состоянием, иногда парадоксально ему не соответствует <.> Вероятно, это происходит потому, что основа психологического мира героев - настроение, эмоциональный тон, тонкие душевные движения, на которые Чехов обращает главное внимание, вообще с трудом поддается внешнему выражению, не находит соответствующей формы, а если находит - то не вполне точную".2 По мнению исследователя, состояние тоски, неудовлетворенности, смутных порывов к лучшему, характерные для многих героев Чехова, выражаются "очень приблизительно, неадекватно, условно" и представляют скорее не изображение, а "намек, знак внутренних процессов и состояний".

Как видно из сделанного обзора, основные формы художественного психологизма, нашедшие выражение в поэтике А.П.Чехова, достаточно полно разработаны в современном литературоведении. Однако, несмотря на огромную работу, проделанную исследователями, по-прежнему недостаточно освещена еще одна очень существенная особенность поэтики Чехова - форма исповеди героев, прояв

1 Страхов И.В. Психологический анализ в литературном творчестве в 5 ч. 4.2. -Саратов, 1974. -С.15.

2 Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы. -М, 1988. -С.173-174.

3 Там же.-С. 174. ляющаяся в повестях и рассказах писателя в словесном выражении (как внешнем, так и внутреннем), в монологах и диалогах персонажей, а также включающая в себя многие из перечисленных выше приемов художественного психологизма. На важность исследования особенностей прямой речи персонажей для понимания поэтики писателя указывали Л.Я.Гинзбург, А.П.Чудаков и другие литературоведы. В частности Л.Я.Гинзбург отмечает, что "в прямой речи действующих лиц таятся особые возможности непосредственного и как бы особенно достоверного свидетельства их психологических состояний", так как слово персонажа является "своего рода фокусом художественной трактовки образа."1

Исповедь - это форма художественного психологизма, раскрывающая внутренний мир персонажа непосредственно через его речь, данную Чеховым в "тоне" и "духе" героя. Несмотря на то, что исповедь как определенная литературная форма возникла еще в средние века ("Исповедь" Августина"), она не имеет четкого теоретического обоснования в литературоведении. Большинство литературоведов обращалось к исповеди в основном как к жанру лирики, разновидности лирического самовыражения в произведениях В.А.Жуковского, Е.А.Баратынского, А.С.Пушкина и особенно - М.Ю.Лермонтова. В толковых словарях В.И.Даля, С.И.Ожегова и других дается два значения понятия "исповедь": 1 .откровенное признание в чем-либо; 2.христианское танство, покаяние в грехах перед священником. Интерес к самоанализу, стремление человека понять и объяснить самого себя, свою жизнь, свои отношения с другими людьми - все это имеет место прежде всего в исповеди. Это стремление находит свое решение не только в виде обращенных к собеседнику ("исповеднику") монологов или диалогов, но и в виде писем, дневников.

Исповедь как форма самораскрытия героя в художественном творчестве сохраняет связь с обоими значениями: она и откровенное признание героя в чем-либо, как правило, связанное с потребностью раскаяния и душевного очищения. Религиозные представления, лежащие в основе исповеди, своими корнями уходят в широко распространенные в первобытных религиях верования о силе магических очистительных обрядов. Не случайно в древней церкви покаяние было публичное, а тайная исповедь ввелась уже впоследствии. Каноническая исповедь требует от человека полной искренности, чистосердечного раскаяния в грехах: "Хотя в Таинстве Крещения христианин и получает прощение всех грехов своих, но в последующей жизни при непрерывной борьбе с грехом не обходится без временных поражений, падений, отступлений - под влиянием внешних соблазнов и собственных страстей. Потому-то и нуждается каждый верующий в частом по возможности исповедании своих грехов".1

Форма исповеди оказалась определяющей для решения проблемы охвата душевного мира литературного героя. В начале XIX века к исповеди в романтических произведениях обращались многие писатели. Так как в художественные задачи романтиков не входило всестороннее исследование обстоятельств жизни героя, приведших его к разочарованию действительностью, то исповедь героя, форма лирического высказывания от первого лица, позволяла узнать причины его душевной смятенности, понять причины противоречивости его натуры. К примеру, в произведениях писателей-декабристов исповедь служила для высказывания жизненных убеждений героя, критической оценки своей жизни, раскаяния в своих ошибках, если они имели место (исповедь Войнаровского историку Миллеру в поэме "Войнаровский", отрывок "Исповедь Наливайки" К.Ф.Рылеева).

В романтических поэмах А.С.Пушкина тоже встречается форма исповеди (например, исповедь старого цыгана в поэме "Цыганы"). Но чаще других обращался к форме исповеди М.Ю.Лермонтов. В качестве примера можно привести его раннюю поэму "Исповедь", драму "Маскарад", поэмы "Мцыри", "Демон", роман "Герой нашего времени". Во всех этих произведениях происходит самораскрытие героев через исповедь, а в романе "Герой нашего времени" исповедь Печорина представлена в виде дневника, для которого характерен самоанализ. Душевный опыт героя проходит градацию - от наблюдений и эксперимента над собой и окружающими до полного вытеснения к осознанию в глубине души, далее - к тайным признаниям в исповедальных записках.

В "Лермонтовской энциклопедии" выделяются два типа исповеди в произведениях Лермонтова: во-первых, это - исповедь, обращенная говорящим (исповедующимся) к другому человеку (исповеднику) или ко "всему свету"; во-вторых, монологическая исповедь - исповедь "для себя".1 Первый тип исповеди присутствует в поэмах "Исповедь", "Мцыри", "Демон", драме "Маскард", второй - в романе "Герой нашего времени". В исповедях лермонтовских героев стремление к покаянию, спасению души и предельная откровенность канонической исповеди часто вытесняются вызовом собеседнику, стремлением противопоставить себя всему миру. В итоге исповедь как отпущение грехов кем-то другим обесценивается, и исповедующийся возлагает их отпущение на самого себя. Подобную психологическую функцию выполняет исповедь Мцыри перед стариком-монахом. В.И.Коровин указывает на то , что сама форма этой поэмы - исповедь - идет от байроновской поэмы, однако в отличие от "Шильонского узника" Байрона Лермонтов сохраняет хронологическую последовательность. "Мцыри излагает свою душевную жизнь

1 Песков А.М., Турбин В.Н. Исповедь // Лермонтовская энциклопедия. -М., 1981. -С.201. связно, не перебивая ее отступлениями, отрывочными воспоминаниями. По существу, в исповеди Мцыри применен характерный для лирического монолога принцип. Хотя мы знаем, что герой рассказывает о своей жизни уже после того, как он был найден монахами вблизи монастыря, но исповеди Мцыри придана известная синхронность слова и переживания, слова и действия. Герой как бы одновременно заново действует, переживает свои поступки и рассказывает о них". 1

Таким образом, истоки поэтики исповеди следует искать в романтических произведениях первой половины XIX века. В творчестве писателей-реалистов исповедь становится предметом глубокого психологического анализа. Особое место занимает исповедь в романах и повестях Ф.М.Достоевского и Л.Н.Толстого. Герои Достоевского, живущие на пределе душевных сил, часто изливают свою больную душу в исступленных, горячечных исповедях. У Достоевского душевная жизнь изображается в ее крайних проявлениях, в моменты наибольшей психологической напряженности, "герои всегда на грани нервного срыва, истерики, внезапной исповеди (выделел но мною. - В.Ч.), бреда и т.п.". "Исповедь горячего сердца" Дмитрия, исповедь Ставрогина и Великого Инквизитора, признания Ивана в беседе с Алешей, исповедь Смердякова в романе "Братья Карамазовы"; исповедь Раскольникова Соне, и его же принародное признание на площади, исповедь Мармеладова Раскольникову в "Преступлении и наказании"; исповедь князя Мышкина "Мое необходимое объяснение" в "Идиоте"; в "Подростке" исповедуется Вер-силов в разговоре с Аркадием; исповедь героя "Записок из подполья" - таков далеко не полный перечень исповедей героев Ф.М.Достоевского. Как отмечал М.М.Бахтин, "громадное значение у

1 Коровин В.И. Творческий путь М.Ю.Лермонтова. -М, 1975. -С. 171.

2 Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы. -М., 1988. -С. 143.

Достоевского имеет исповедальный диалог".1 "Только в форме исповедального самовысказывания может быть, по Достоевскому, дано последнее слово о человеке". Однако у Достоевского исповедальное слово героя "сливается с исповедальным словом о себе самом". В отличие от Чехова, у которого авторская позиция никогда явно не обозначена, Достоевский исповедуется через своих героев. Поэтому многие исповеди героев Достоевского являются одновременно и проповедями (например, исповедь-проповедь Мармеладова Расколь-никову во время их первой встречи). Этим обусловлен и характер исповедей у Достоевского: "В разговоре у Достоевского, как и всюду «что-то слишком» (слова князя Мышкина)".4 Исповедальность, откровенность, проницательность - все это так напряженно, что дистанция между людьми легко преодолевается, порой она кажется несуществующей. Поэтому герои Достоевского легче идут на исповедь, чем герои Чехова.

Форма исповеди свойственна и "диалектике души" Л.Н.Толстого. Герои его произведений тяготеют к общению, к откровенным, задушевным диалогам, они "легко вступают в разговор и не прилагают особых усилий для перехода от внешних тем к душевно-интимным разговорам".5 Если разговор у Достоевского - это обмен давно созревшими и рвущимися наружу мыслями, то у Толстого - это процесс самого рождения и созревания мысли. Многие диалоги и монологи героев Толстого носят исповедальный характер (например, разговор Пьера с князем Андреем на пароме в Богучарове, а также разговор Наташи, Пьера и Марьи после смерти князя Андрея в романе "Война и мир"; повесть "Крейцерова соната" целиком построена на исповеди Позднышева).

1 Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. -М., 1972. -С.453.

2 Там же. -С.94.

3 Там же. -С. 130.

4 Сливицкая О.В. Война и мир Л.Н.Толстого. Проблемы человеческого общения. -Л., 1988. -С156.

5 Там же.-С. 136.

Исповедь является важнейшей формой художественного психологизма и характерной особенностью поэтики А.П.Чехова. Цель настоящего исследования - выявить своеобразие поэтики и основные функции исповеди в рассказах и повестях Чехова 80-х - начала 90-х годов. Цель определила следующие задачи работы:

- проследить эволюцию формы исповеди от ранних рассказов Чехова к рассказам и повестям начала 90-х годов;

- исследовать сюжетно-композиционные особенности рассказов и повестей исповедального характера параллельно с анализом основных структурных элементов исповеди;

- установить зависимость формы исповеди, ее содержательных особенностей от характера изображаемых в произведениях событий, действий, состояний героев;

- проанализировать специфику художественного психологизма в произведениях исповедального типа, избранных в качестве объекта исследования;

- выявить характер и функции монологов-исповедей героев в рассказах и повестях Чехова для понимания идейно-эстетического и нравственно-психологического содержания этих произведений. Цель и задачи исследования обусловливают его новизну и теоретическую значимость. Впервые обобщен материал по этой проблеме. Рассмотрение рассказов и повестей исповедального характера, способов их создания, анализ всех составляющих сторон их поэтики дается на качественно новом уровне.

Практическое значение работы представляется нам в двух аспектах. Первый из них связан с дальнейшим развитием чеховедения, второй - с возможностью использования материалов исследования в вузовском курсе "История русской литературы XIX века", спецкурсах по изучению творчества Чехова, а также в практике школьного

20 преподавания литературы, в средних учебных заведениях гуманитарного профиля.

Основными методами исследования являются сравнительно-сопоставительный при определении традиционного и новаторского в поэтике исповеди, и системно-функциональный, при котором избирается система признаков, в совокупности создающих представление об особенностях исповеди в творчестве Чехова, что позволяет выявить нравственно-философские и литературные взгляды писателя.

Апробация работы: основные положения диссертации были изложены в публикациях по теме исследования, в докладах на ежегодных научно-практических конференциях в Сахалинском государственном университете с 1995 по 2000 год, а также на Чеховских чтениях в Музее книги Чехова "Остров Сахалин" г.Южно-Сахалинска в 1998, 1999, 2000 годах.

Структура диссертации определяется ее темой, проблематикой, методологией и задачами. Работа состоит из введения, двух глав и заключения. Основной текст изложен на 188 страницах печатного текста. Библиография включает 280 наименований.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Поэтика исповеди в рассказах и повестях А. П. Чехова 80-х - начала 90-х годов"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Творчество А.П. Чехова столь же созвучно нравственным исканиям нынешнего века, как и века минувшего. Для прозы писателя особенно характерен интерес к духовной жизни "обыкновенного" человека, к его часто незаметному, но сложному внутреннему миру. Не случайно Л.Н. Толстой видел достоинство творчества Чехова в том, что "оно понятно и сродно не только всякому русскому, но и всякому человеку вообще". Жизненная правдивость сюжетов, естественность слога, лаконизм формы, психологическая достоверность характеров приближает читателя к писателю, чуждому морализаторства и назидательности. Глубинные мысли Чехова, исходные начала его оценок жизни и человека не навязываются читателю.

Чеховская поэтика тонка, сложна и лишена всякой настойчивости и аффектации. Прямая проповедь, страстный нажим не свойственны Чехову, так как в его сознании жизнь богаче любых определений. Писатель не формулирует ни своих оценок, ни своих идеалов напрямую, изображая жизнь, какая она есть, и заодно обнаруживая, насколько эта жизнь, по его собственному определению, "уклоняется от нормы". Эти особенности позиции писателя и его поэтики придают неповторимый характер рассказам и повестям Чехова и являются причиной пристального внимания литературоведов.

Глубокая философичность и аналитизм в изображении основных "мучительных" проблем эпохи, новые формы композиции и сюжета, предельная пластичность образов - эти особенности чеховской поэтики явились существенным вкладом в развитие психологизма русской классической литературы. В малых жанрах - комической новелле, сценке, лирической миниатюре, психологическом рассказе -проявилось не только искусство писателя изображать процесс самораскрытия героев, но и талант художественного видения, способность анализировать субъективный внутренний мир и окружающую действительность. Манера Чехова не описательная, а драматическая. Если мысли персонажа передаются "в тоне" героя, то чувства вообще не описываются автором, а предметно воплощаются в диалоге, монологе^ жесте, мимике, выражении лица. Рассуждения героев о себе, о своей жизни, о мире Чехов дает подробно и развернуто. Потребность в "открытом тексте", в более громком звучании голоса героя, рассказчика реализуется во многих рассказах и повестях писателя в форме исповеди. Таким образом, исповедь героя или рассказчика является художественно оправданной для поэтики Чехова.

Несмотря на это, поэтика исповеди оставалась до последнего времени одной из малоизученных сторон творчества писателя. В нашем исследовании мы проследили эволюцию исповеди в прозе Чехова 80-х - начала 90-х годов, выявили сюжетно-композиционные особенности исповеди и ее структурные компоненты в произведениях раннего и зрелого творчества писателя; рассмотрели значимость формы исповеди для понимания социальных, психологических и нравственно-философских проблем его творчества; исследовали организацию художественного текста и роль исповедального начала в рассказах и повестях-ретроспекциях конца 80-х - начала 90-х годов; определили характер и функции монологов-исповедей героев в повестях этого периода творчества; установили зависимость формы исповеди, ее содержательных особенностей от характера изображаемых в произведениях событий, действий, состояний героев.

Применив историко-литературный, сравнительнотекстологический и системно-функциональный методы исследования, мы пришли к следующим выводам.

Исповедь играет существенную роль в композиции произведений Чехова, начиная с раннего, "осколочного" периода его творчества. Она входит как органическая часть в развитие сюжета, действия, в создание общей тональности произведений: исповедь обрисовывает внутреннее состояние персонажа и позволяет без дополнительных авторских пояснений обнаружить скрытый смысл явлений.

В исповедях персонажей ранних рассказов автор словно видит мир глазами своих героев. Но в характерном видении героя он выделяет и подчеркивает такие черты, которые выдают героя с головой. Объективное содержание жизни, контрастируя с представлениями героя, раскрывающимися в его исповеди, бросают обратный свет на самого героя, как в системе двух зеркал. Исповедь в ранних рассказах Чехова - это призма, проходя сквозь которую, внутренний мир персонажа предстает либо привлекательным и заслуживающим соучастия, либо во всем своем неприглядном облике. Таким образом, уже в ранних рассказах писатель прибегает к форме исповеди для раскрытия характера героя, выявления его типологической и психологической сущности.

Исповедь - это тот особый угол зрения на жизнь и людей, который станет для Чехова основоопределяющим на протяжении всего последующего творчества: не доверять внешности обманчивой или непоказательной и искать в человеке "внутреннее", подлинное, правдивое. Этот метод оценки он применяет и в тех случаях, когда разоблачается ложное, наносное в человеке. Петель убежден, что возможность "проговорить" свой поступок, оценить его с моральных позиций благотворно влияет на человека. В исповеди человек дает себе или кому-либо нравственный самоотчет, пытается осознать причины своих поступков.

В сжатой, экономной форме сценок, этюдов, новелл, минимальный размер которых был предопределен связью с еженедельным журналом и газетой, исповедь играет роль эпического элемента, расширяющего содержательные рамки этих произведений. Отсюда и создаваемое благодаря монологу-исповеди героя ощущение сюжетности внутренней при отсутствии сюжетности внешней в ранних произведениях Чехова, построенных на одном разговоре без развития сюжета. Это наблюдение относится к рассказам 1883-1 885 годов, проанализированным в первой главе нашей работы, - "Загадочная натура", "Слова, слова и слова", "Хитрец", "В бане", "Ванька", "На кладбище".

Прием душевного, интимного анализа через исповедь для постановки значительных социальных, нарвственно-философских тем Чехов использует в рассказах "открытия" 1885-1887 годов. Самочувствие лица, соприкасающегося с окружающей средой, его поведение, переживания, связи и отношения с другими людьми в них раскрывается через форму исповеди. Не случай и обстоятельства, явившиеся причиной "прозрения" героя, не жизненное событие, испытующее человека, а сам человек, испытуемый каким-то пустяшным происшествием или, наоборот, трагедией, оказывается в центре изображения этих рассказов-исповедей. В рассказах "открытия" исповедь героя делает очевидными осознание им жизни, степень и характер его душевного "прозрения".

Монологи-исповеди в этих рассказах можно разделить на две категории: непрямые, недосказанные, представляющие из себя озвученную внутреннюю речь, иногда в виде бормотания ("Горе", "Тоска"); прямые, пространные, в которых герой сам анализирует и обобщает свои чувства, мысли, поступки ("Тапер", "Кошмар", "Калхас", "На пути"). Характер монолога, как правило, находится в прямой зависимости от типа героя.

Главными чертами поэтики исповеди в рассказах "открытия" являются следующие: углубленный психологизм в описании состояния и выразительных движений персонажа перед исповедью, во время высказывания и после него; недосказанность и нарочитая незавершенность монолога; социально-философская обобщенность, вытекающая как из "открытого" текста монолога-исповеди, так и из подтекста или воображаемого читателем продолжения; лейтмотивные и символические образы, детали, ассоциативный фон, подготавливающие и сопровождающие исповедь героя.

В рассказах и повестях-ретроспекциях исповедального характера изображение героев и событий дано в трех временных измерениях: сиюминутном, ретроспективном (воспоминания), перспективном (недосказанное, но подразумеваемое). Исповедь в них ведется от лица героя-рассказчика. Это герой размышляющий, склонный к самоанализу, сосредоточенный на осмыслении внутренних преживаний и опыта своей прошлой жизни. Его рассказ-исповедь отражает эволюцию взглядов, отношения к жизни, к людям. В композицию подобных рассказов часто включаются исповеди других персонажей, о которых вспоминает рассказчик. Такой прием "исповеди в исповеди" позволяет охватить душевный мир не только самого героя-рассказчика, но и героев, связанных с ним событийными линиями.

Не событие, а внутренние искания героев составляют композиционную основу рассказов-ретроспекций. Фабульный, событийный момент играет подчиненную роль. Главное - новое видение мира героями. Поэтому размышления, рассуждения героев выливаются в монолог-исповедь. Это может быть исповедь устная, обращенная к персонажам-слушателям, или форме записок, в вербальной форме, предполагающая известный самоконтроль разума. Все это было выявлено в ходе анализа поэтики рассказов "Шампанское", "Рассказ госпожи NN", повестей "Огни" и "Скучная история" во второй главе исследования.

В монологах-исповедях героев повестей "Степь", "Дуэль" и рассказа "Страх" выливается наружу все затаенное, долго сдерживаемое, выявляя подлинное, глубоко дремавшее на дне души. Форма исповеди позволяет проникнуть в толщу жизни, когда ее кажущийся, застывший слой надламывается и обнаруживается истинная его природа. В исповедальных монологах (как внешних, так и внутренних) раскрывается внутреннее содержание не только отдельного человека, но и произведения в делом. Мотивы одиночества, разобщенности, тоски по живой душе, радости, счастью, гармонии пронизывают эти монологи-исповеди. В повести "Дуэль" в монологах-исповедях Лаевского раскрываются основные этапы развития определенного круга идей и настороений, процесс нравственного обновления и возрождения личности. Социально-психологический рассказ "Страх" вобрал в себя все совеобразие поэтики исповеди в творчестве Чехова. Сложная сюжетно-композиционная структура "исповеди в исповеди" делает рассказ исповедально емким и раскрывает общую драму бытия. Форма исповеди дает глубокое осмысление, исследование, анализ жизни.

Таким образом, исповедь — это существенная особенность художественного психологизма многих произведений Чехова. Основные ее черты проходят, усложняясь и совершенствуясь, через все творче-. ство писателя. Они определяют поэтику не только тех произведений, которые явились объектом исследования в нашей работе, но и других, более поздних - "Ариадна", "Дама с собачкой", "Невеста". Исповедальный характер имеют многие монологи героев дрматических произведений Чехова. "Пьеса без названия", "Иванов" - это социологические этюды в лицах, событиях, исповедях-монологах. Действующие лица пьес Чехова исповедуются не только друг перед другом, но и пред зрителями. Чехов писал А.С.Суворину об Иванове: "Что он искренно не понимает себя, видно из большого монолога в 3 акте, где он, беседуя с глазу на глаз с публикой и исповедуясь перед ней, даже плачет!" (П.,111, 110). Исповедальность в драматургии Чехова может стать предметом отдельного исследования. Поэтика исповеди имеет принципиальное значение в идейно-художественной

188 концепции различных по жанру произведений Чехова: сценках, комических новеллах, социально-бытовом и социально-психологическом рассказе, лирико-философской и нравственно-психологической повести, драме. Художественные открытия Чехова в этой сфере обогатили всю последующую русскую литературу.

Список научной литературыЧудинова, Виктория Ивановна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Абакумова А.В. Рассказы Чехова второй половины 80-х годов XIX века. Художественная система чеховского рассказа. Автореферат диссертации на соиск. учен. степ. канд. филол.наук. -М., МОПИ, 1974. -20 с.

2. Абакумова А.В. Художественная доминанта чеховского рассказа (рассказы А.П.Чехова 2-й половины 80-х годов). В кн. : Традиции и новаторство в русской литературе. -М.: Наука, 1978. -С.269-287.

3. Абрамович С.Д. Концепция личности у Чехова-повествователя в контексте идейно-эстетических исканий русского реализма. Дис. на соиск. уч. степ, доктора филол. наук. -Черновцы, 1991. -450 с.

4. Абрамович С.Д. "Живая" и "мертвая" душа в художественном мире Чехова-повествователя (Романтический тип поведения в изображении Чехова). -Киев: УМК ВО, 1991. -110 с.

5. Аверинцев С.С. На перекрестке литературных традиций // Вопросы литературы. -1973. -№2. -С.150-153.

6. Азарова Н.И. О некоторых особенностях повестей Л.Н.Толстого 80-90-х годов. -В кн.: Толстой художник. Сборник статей. -М.: Наука, 1961. -С.232-245.

7. Айхенвальд Ю.И. Силуэты русских писателей: В 2 т. Т.2. —М.: Терра Книжный клуб; Республика, 1998. -288с.

8. Акулова Л.В. Ф.М. Достоевский и А.П. Чехов. Традиции Достоевского в творчестве Чехова. Дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. -М.: МГЗПИ, 1988.-185 с.

9. Алехина И.В. А.П. Чехов и И.А. Бунин. Функции подтекста. Дис. на соиск. уч. ст. канд. филол. наук. -М.: МОПИ,1989. -190 с

10. Ю.Андреев Л.Н. Письма о театре // Шиповник. Кн.22. -СПб, 1914. -С.245-290.

11. П.Анненский И.Ф. Книги отражений. -М.: Наука, 1879. -679 с.

12. Балухатый С.Д. Ранний Чехов. Стиль Чехова. //Вопросы поэтики. -Л.: Изд. Лен. ун-та, 1990. -С.80—160.

13. Барлас Л.Г. Язык повествовательной прозы А.П. Чехова. Проблемы анализа. -Ростов-на-Дону: Изд. Ростов, ун-та, 1991. -365 с.

14. Бахтин М.М. Литературно-критические статьи. -М.: Худож. лит.,1986. -543 с.

15. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. -Изд.4-е. -М.: Совет. Россия, 1979. -318 с.

16. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества /Сост. С.Г.Бочаров/. -2-е изд. -М.: Искусство, 1986. -445 с.

17. Белецкий А.И. Избранные труды по теории литературы. -М.: Просвещение, 1964. -330 с.

18. Белкин А.А. Художественное мастерство Чехова-новеллиста. -В кн.: Мастерство русских классиков. -М.: Худож. лит., 1959. -С.168-216.

19. Белкин А.А. Читая Достоевского и Чехова. Статьи и разборы. -М.: Худож. лит., 1973. -316 с.

20. Беляева В.М. Психологический анализ в творчестве А.П.Чехова. Дис. на соиск. уч. ст. канд. пед. наук. -Саратов, 1950. -195с.

21. Бердников Г.П. Идейные и творческие искания А.П.Чехова. 3-е изд. дораб. -М.: Худож. лит., 1984. -511 с.

22. Берковский Н.Я. Чехов повествователь и драматург // О русской литературе. Сборник статей. -Л. : Худож. лит., Ленингр.отд., 1985.-С.215-339.

23. Бессонов Б.JI. Повесть в переходной ситуации 80-х годов. -В кн.: Русская повесть XIX века. История и проблематика жанра. -Л.: Наука, 1973. -С.43-56.

24. Бессонов Б.Л. Единство авторской мысли в художественном произведении ( "Степь" А.П.Чехова ). -В кн.: Анализ литературного произведения. -Л.:Наука, 1976. -С. 108-125.

25. Библер B.C. Мышление как творчество (Введение в логику мысленного диалога). -М.: Политиздат, 1975. -413 с.

26. Билинкис Я.С. Многомерная подлинность А.П.Чехова и пути передовой теории // Литературное обозрение. -1985. -№1. -С.29-33.

27. Билинкис Я.С. Непокорное искусство: О процессе художественного развития. -Л.: Совет, писатель, 1991. -336 с.

28. Билинкис Я.С. О чеховском подтексте // Петербургский театральный журнал. -1993. -№1. -С.85-88.

29. Бицилли П. Творчество А.П.Чехова: Опыт стилистического анализа. -София: Университетска печатница, 1942. -138с.

30. Бочаров С.Г. Психологическое раскрытие характера в русской классической литературе и творчестве Горького И Социалистический реализм и классическое наследие. -М.: Наука, 1960. -С.75-96.

31. Бочаров С.Г. О художественных мирах: Сервантес, Пушкин, Баратынский, Гоголь, Достоевский, Толстой, Платонов. -М.: Совет. Россия, 1985. -296 с.

32. Бочаров С.Г. Толстой и новое понимание человека. "Диалектика души". -В кн.: Литература и новый человек. -М.: Наука, 1965. -С.67-84.

33. Букчин С.В. Чеховская "артель". -В кн.: Писатели чеховской поры (Избранные произведения писателей 80-90-х годов в 2-х т.). Т.1. -М.: Худож. лит., 1982. -С.5-27.

34. Булгаков С.И. Чехов как мыслитель. -Киев, 1910.

35. Бунин И.А. О Чехове. Собр.соч. в 6 т. -М.: "Терра", 1996. Т.6. -С.146-221.

36. Бялый Г.А. Чехов и русский релизы. Очерки. -JI.: Совет, писат., 1981.-400с.

37. В творческой лаборатории А.П.Чехова. Сборник статей. -М.: Наука, 1974. -367 с.

38. Валиева Г.М. Рефлексия как основа образотворчества в системе чеховской прозы. Автореферат дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. -СПб.: РГПУ им. А.И.Герцена, 1992. -16 с.

39. Варшавская К.О. Проблема личности и жанровое новаторство А.П.Чехова. Ученые зап.Томского ун-та. 1969. -№77. -С.255-267.

40. Варшавская К.О. Введение в чеховедение. Семинарий по прозе А.П.Чехова. -Иркутск: Изд. Иркут. ун-та, 1993. -86 с.

41. Введенский Д.Н. О языковом мастерстве А.П.Чехова в повести "Скучная история". -В кн.: Творчество А.П.Чехова. -М.: Учпедгиз, 1956. -С.300-314.

42. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. -М.: Высшая школа, 1989. -404 с.

43. Виноградов А.Ф. Поэтика повестей Л.Н.Толстого и А.П.Чехова. -Комсомольск -на -Амуре: Изд.Комсом.гос.пед.ин-та,1995. -120 с.

44. Виноградов В.В. О языке художественной прозы: Избранные труды. -М.: Наука, 1980. -360 с.

45. Виноградов В.В. Поэтика русской литературы. -М.: Наука, 1976. 386 с.

46. Винокур Г.О. О языке художественной литературы. -М.: Высшая школа, 1991. -448 с.

47. Вогюэ Е.М. Антон Чехов. Критический очерк. —М.: Изд. М.Клюкина, 1903.

48. Вокруг Чехова. Сб. статей. /Состав, и вступит, статья Е.М.Сахаровой/. -М.: Правда, 1990. -655 с.

49. Волков А.А. Современники и предшественники. -М.: Современник, 1984. -450 с.

50. Вуколов Л.И. Чехов и газетный роман ("Драма на охоте"). -В кн.: В творческой лаборатории Чехова. -М.: Наука, 1974. -С.208-217.

51. Выготский Л.С. Психология искусства: Анализ эстетической реакции. Изд. 5-е испр. и доп. -М.: Лабиринт, 1998. -413 с.

52. Гайдук В.В. Творчество А.П.Чехова 1887 1904 годов. Проблемы эволюции. -Иркутск: Изд. Иркут. ун-та, 1986. -186 с.

53. Гачев Г.Д. Образ в русской художественной культуре. -М.: Искусство, 1981. -247с.

54. Гейдеко В,А. Магия краткости и простоты. (Заметки о мастерстве Чехова-рассказчика) // Вопросы литературы. -1973. -№7. -С. 168183.

55. Гейдеко В.А. А.П.Чехов и Ив.Бунин. 2-е изд. -М.: Совет, писатель, 1987. -369 с.

56. Герсон З.И. Композиция и стиль повествовательных произведений А.П.Чехова. -В кн.: Творчество А.П.Чехова. Сб. статей. -М.: Учпедгиз, 1956. -С.94-145.

57. Гершаник А.Н. Раннее творчество А.П.Чехова (Некоторые дискуссионные вопросы творческой эволюции писателя). Дис. на со-иск. учен. степ. канд. филол. наук. -Л.: ЛГУ, 1986. -200 с.

58. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе. Изд.2-е. -Л.: Худ. лит.,1976. -448с.

59. Гинзбург Л.Я. О литературном герое. -Л.: Совет, писатель, 1979. -430 с.

60. Гиршман М.М. Гармония и дисгармония в повествовании и стиле. -В кн.: Типология стилевого развития XIX века. -М.: Наука,1977. -С.362-383.

61. Гиршман М.М. Литертурное произведение. Теория и практика анализа. -М.: Высшая школа, 1991. -160 с.

62. Гитович Н.И. Летопись жизни и творчества А.П.Чехова. -М.: Гослитиздат, 1955. -880 с.

63. Голимбиевская Л.С. Некоторые особенности творческого процесса А.П.Чехова (Начало 80-х годов). -В кн.: Творческий процесс и эстетические принципы писателя. -Иркутск.: Изд. Иркут. ун-та, 1980. -С.99-118.

64. Головачева А.Г. О тех, кто читает Спенсера: Чехов и его герои накануне XX в. // Вопросы литературы. -1998. -№4. -С.160-178.

65. Голубков В.В. Мастерство А.П.Чехова. -М.:Учпедгиз,1958.-199с.

66. Горнфельд А. Чеховские финалы II Красная новь. -1939. -№8-9.

67. Гречнев В.Я. Русский рассказ конца XIX начала XX века (проблематика жанра). -Л.: Наука, 1979. -208с.

68. Гришечкина Н.П. Повествовательность пьес и драматургичность повествовательных произведений А.П.Чехова. -В кн.: Поэтический мир Чехова. -Волгоград, 1985. -С.43-47.

69. Громов Л.П. Рассказ Чехова "Огни" и его место в творческой биографии писателя. -В сб. : А.П.Чехов. Статьи, исследования, публикации. -Ростов-на-Дону, 1954. -С.100-130.

70. Громов Л.П. Реализм А.П.Чехова второй половины 80-х годов. -Ростов-на-Дону: Ростов, книж. изд-во, 1958. -220с.

71. Громов Л.П. Повествование Чехова как художественная система.-В кн.: Современные проблемы литературоведения и языкознания. -М.: МГУ, 1974. -С.307-315.

72. Громов М.П. Талант и метод: (Заметки о творчестве А.П.Чехова). Вестник МГУ. Сер.9. Филология. -1981. №1. -С.32-38.

73. Громов М.П. Книга о Чехове. -М.: Современник, 1989. -394с.

74. Гурвич И.А. Проза Чехова. Человек и действительность. -М.: Ху-дож. лит., 1970. -183с.

75. Гурвич И.А. В поисках жанра: (О прозе А.П.Чехова) // Вопросы литературы. -1998. -№6. -С.312-319.

76. Гурвич И.А. Чехов: от поэтики к эстетике // Известие АН. Сер. лит. и язык. 1997. Т.56. №4. -С.21-28.

77. Дерман А.Б. Раннее творчество А.П.Чехова. -В кн.: Чеховский сборник. -М., 1929. -С.131-171.

78. Дерман А.Б. Творческий портрет А.П.Чехова.-М.:Мир,1929.-352с.

79. Дерман А.Б. О мастерстве Чехова. -М.: Совет.писат., 1959. -208 с

80. Днепров В.Д. Идеи времени и формы времени. -Л.: Совет.писат., 1980. -598 с.

81. Днепров В.Д. Идеи. Страсти. Поступки: Из художественного опыта Достоевского. -Л.: Совет, писат., 1978. -382 с.

82. Добин Е.С. Деталь у Чехова как стержень композиции // Вопросы литературы. -1975. -№8. -С. 125-144.

83. Добин Е.С. Искусство детали. -Л.: Совет, писат., 1975.-192с.

84. Добин Е.С. Сюжет и действительность. -Л.: Совет, писат., 1981. -431с.

85. Долженков П.Н. "Дама с собачкой" А.П.Чехова и "Крейцерова соната" Л.Н.Толстого: Два взгляда на любовь // Филологические науки. -1996. -№2. -С.10-16.

86. Долинин А.С. Достоевский и другие: Статьи и исследования о русской классической литературе. -Л.: Худ. лит., 1989. -480 с.

87. Драгомирецкая Н.В. Автор и герой в русской литературе Х1Х-ХХ веков. -Л.: Наука, 1991.-382 с.

88. Елизарова М.Е. Творчество А.П.Чехова и вопросы реализма конца XIX века. -М.: Гослитиздат, 1958. -200 с.

89. Ермилов В.В. А.П.Чехов. Изд.доп. -М.: Совет.писат., 1954.-404 с.

90. Ермилов В.В. Драматургия Чехова. -М.: Совет.писат., 1951.-510 с.

91. Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы. -М.: Просвещение, 1988. -176с.

92. Есин А.Б. О чеховской системе ценностей // Русская словесность. -1994. -№6. -С.3-8.

93. Залыгин С.П. Мой поэт: (О творчестве А.П.Чехова) . -М.: Совет.

94. Россия, 1971. -127 с. 95.Звонникова JI.A. Скверная болезнь: К нравственно-философской проблематике "Дуэли" А.П.Чехова // Вопросы литературы. -1985. -№3. -С.160-182.

95. Звонникова JI.A. Заколдованный круг. Проза А.П.Чехова. 18801904. -М.: ВГИК им. С.А.Герасимова, 1998. -120 с. 97.3ингерман Б.И. Театр Чехова и его мировое значение. -М.: Наука, 1988. -218 с.

96. Золотусский И.П. На перекрестке эпох: Толстой и Чехов // Смена. -1999. -№1. -С.84-97.

97. Зунделович Я.С. Философская тема у Чехова // Труды Узбекского гос. ун-та. Новая серия. -Вып.100. -Самарканд, 1960. -С.57-68.

98. ЮО.Иоаннисян Д.В. Своеобразие чеховского лиризма // Сборник статей и материалов. -Вып.З. -Ростов: Ростов, книж. изд-во, 1963. -156 с.

99. Иоаннисян Д.В. Природа, время, человек у А.П.Чехова и И.А.Бунина // Русская литература XX века: Дооктябрьский период. Сб.4. -Калуга, 1973. -С.57-69.

100. Калачева С.В. К творческой истории "Дуэли" А.П.Чехова // Вестник МГУ. Серия VII. Филология, журналистика. -1964. -№3. -С.36-48.

101. ЮЗ.Камянов В.И. Время против безвременья: Чехов и современность. -М.: Совет, писатель, 1989. -378 с. 104.Карпов И.П. Проза Ивана Бунина. -М.: Флинта.Наука,1999.-336с.

102. Катаев В.Б. Проза Чехова: проблемы интерпретации. -М.: МГУ, 1979. -327 с.

103. Катаев В.Б. Литературные связи Чехова. -М.: МГУ, 1989. -261 с.

104. Катаев В.Б. Сложность простоты: Рассказы и пьесы Чехова. -2-е изд. -М.: Изд-во МГУ, 1999. -112 с.

105. Качерец Г. Чехов. Опыт. -М., 1902.

106. Качур М.Д. К вопросу о внутреннем монологе в рассказах Чехова. -В кн.: Творчество А.П.Чехова. -Ростов-на-Дону, 1976.-С.101-106.

107. ПО.Качур М.Д. О психологизме в рассказах раннего Чехова. -В кн.: Творчество А.П.Чехова. -Ростов-на-Дону, 1978. -С.97-108.

108. Ш.Качур М.Д. Тема лжи в рассказах Чехова. -В кн.: Творчество А.П.Чехова. -Ростов-на-Дону, 1978. -С.46-52.

109. Качур М.Д. Связь морально-этических проблем в творчестве А.П.Чехова 80-х годов с жизненными исканиями писателя. Дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. -Таганрог, 1981. -200 с.

110. ПЗ.Клуге Р.-Д. Антон Чехов. Введение в жизнь и творчество. -Германия: Дармштадт, 1995. -276 с.

111. Коберник Г.А. Изображение в чеховском рассказе. Дис. на соиск, уч.ст. канд. филол. наук. -СПб.: РГПУ им.Герцена, 1994. -195 с.

112. Ковалев В.А. Поэтика Льва Толстого. Истоки. Традиции. -М.: Изд. Москов. ун-та, 1983. -176с.

113. Коган П.С. А.П.Чехов. Биографический очерк. -М.: Москов.раб., 1929.-110с.1. И '

114. Кожевикова Н.А. Об особенностях стиля А.П.Чехова (несобственно-прямая речь). Вестник МГУ. Серия филологии, журналистики. -1963. -№2. -С.5-17.

115. Кожевникова Н.А. Типы повествования в русской литературе Х1Х-ХХ века. -М.: РАН ин-т русск. языка, 1994. -335 с.

116. Кожевникова Н.А. Язык и композиция произведений А.П.Чехова, -Нижний Новгород, 1999. -103 с.

117. Козловская И.С. Повести А.П.Чехова 90-х годов: (Поэтика характера). Дис. на соиск. учен. степ. канд. филол.наук. -Горький, 1990. -210 с.

118. Колобаева JI.A. Концепция личности в русской реалистической литературе рубежа Х1Х-ХХ веков. -М.: Изд. МГУ, 1990. -336 с.

119. Колобаева JI.A. "Никакой психологии", или фантастика психологии? (О перспективах психологизма в русской литературенашего века) // Вопросы литературы. -1999. -№3. -С.3-21.

120. Комина Р.В. Рассказ "Огни" в творчестве Чехова 80-х годов.-В сб.: Творчество Чехова. -Пермь, 1961. -С.60-72.

121. Компанеец В.В. Художественный психологизм в советской литературе: 1920-е годы. -JI.: Совет, писатель, 1980. -265 с.

122. Корман Б.О. Изучение текста художественного произведения. -М.: Просвещение, 1972. -110 с.

123. Корман Б.О. Избранные труды по теории и истории литературы. -Ижевск, 1992. -240 с.

124. Коровин В.И. Творческий путь М.Ю.Лермонтова. -М.: Просвещение, 1973. -288 с.

125. Кройчик Л.Е. Поэтика комического в произведениях Чехова. -Воронеж: Изд. Воронеж, ун-та, 1986. -276 с.

126. Кубасов А.В. Рассказы А.П.Чехова: поэтика жанра. -Свердловск: СГПИ, 1990. -71 с.

127. Кубасов А.В. Проза А.П.Чехова: искусство стилизации. Монография. -Екатеринбург, 1998. -399 с.

128. Кузина Л.Н. Художественное завещание Л.Н.Толстого. -М.: Высшая школа, 1993. -320 с.

129. Кузичева А.П. Творчество: загадки, иллюзия, правда. А.П.Чехов. -М.: Просвещение, 1991. -126 с.

130. Кузнецова М.В. Черты стиля раннего Чехова. -В кн.: Проблемы русской литературы. -М.: Наука, 1973. -С. 192-200.

131. Кузнецова М.В. Творческая эволюция А.П.Чехова. -Томск: Изд. Томск.ун-та, 1978. -243 с.

132. Кузнецова М.В. А.П.Чехов. Грани великого дарования. -Харьков. Изд. "Вища школа", 1984. -223 с.

133. Кулагина М.А. Проблема романа в творческих исканиях А.П.Чехова 1880-х годов // Проблемы стиля и жанра в русской литературе XIX века. -Екатеринбург, 1997. -С.75-79.

134. Кураев М. Чехов с нами? // Знамя. -1990. -№6. -С.206-212.

135. Лакшин В.Я. Толстой и Чехов. -М.: Совет, писат., 1976. -570 с.

136. Лебедева Л.А. Способы психологического анализа в рассказах А.П.Чехова. -В кн.: Сборник статей и материалов.Вып.3.-Ростов Ростов.книж.изд-во, 1963. -С.43-54.

137. Линков В.Я. Художественный мир прозы А.П.Чехова. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. -128 с.

138. Линков В.Я. Скептицизм и вера Чехова. -М.: Изд-во Моск. ун-та,1995. -78с.

139. Литературное наследство. Т.68. Чехов. Сб. материалов. -М.: Изд-во АН СССР, 1960.

140. Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения. -М.: Современник, 1987. -301 с.

141. Лихачев Д.С. О филологии ,-М.: Высшая школа, 1989. -326 с.

142. Лотман Ю.М. О русской литературе: Статьи и исследования (1958-1993): История русской прозы. Теория литературы.-СПб.: Искусство, 1997. -848 с.

143. Марченко А., Михальский В. "Никто не знает настоящей правды" //Согласие. -1992. -№1.-С. 17-24.

144. Меве Е.Б. Медицина в жизни и творчестве А.П.Чехова. -Киев: Гос. мед. издат. УССР, 1961. -228с.

145. Мелкова А.С. Лиризм рассказов А.П.Чехова. Дис. на соиск. учен. степ. канд. филол. наук. -М., 1963. -180 с.

146. Мелиховский летописец: Дневник П.Е.Чехова: Прил. к Ежегод. "Памятники культуры. Новые открыт.1993".-М.:Наука,1995.-264с.

147. Мережковский Д.С. Старый вопрос по поводу нового таланта// Северный вестник. 1888. -№11. -С.77-99.

148. Миклашевский М.П. (Неведомский М.) Зачинатели и продолжатели. Пг.: Тип."Кадима", 1919. -410с.

149. Милостной И.В. Ранняя проза Чехова и его водевили (К вопросу о чеховском инсценировании). Научные труды Свердловского пед. инст-та. -1975. -Сб.255. -С.52-69.

150. Милых М.К. Речевые характеристики в прозе Чехова // Антон Павлович Чехов. -Ростов-на-Дону, 1954.

151. Милых М.К. Прямая речь в художественной прозе. -Ростов-на-Дону: Ростов, книж. изд-во, 1958. -192 с.

152. Минералова И.Г. Проза Чехова и проблема реалистического символа. Автореферат дис.на соиск.уч.степ.канд.филол.наук. М.: МГУ, 1985. -20 с.

153. Михайловский Б.В. Особенности реализма А.П.Чехова. Вестник МГУ. -1960. -Сер.XII. -№1.

154. Михайловский Н.К. Кое-что о г.Чехове // Литературная критика. Статьи о русской литературе 19 начала 20 веков. -Л.: Худож. лит., 1989. -С.516-541.

155. Мышковская Л. Творчество А.П.Чехова. -В кн.: О мастерстве писателя. -М.: Совет, писатель, 1967. -С.280-301.

156. Набоков В. Владимир Набоков о Чехове // Из лекций по русской литературе для американских студентов 1940 г. //Театр. -1991. -№1.-С.73-83.

157. Назиров Р.Г. Достоевский и Чехов: преемственность и пародия // Филологические науки. -1994. -№2. -С.3-12.161 .Неведомский М. А.П.Чехов // Правда. -1904. -Кн.8. -С.232-241.

158. Неведомский М. О современном художестве // Мир божий.-1904. -№8. -С.13-38.163 .Никитин М.П. Чехов как изобразитель больной души. Вестник психологии, крим.антропологии и гипнотизма. -1905. -Вып.1.

159. Одинцов В.В. О языке художественной прозы : Повествование и диалог. -М.: Худож. лит., 1973. -104 с.

160. Одинцов В.В. "Степь": новаторство стиля // Русская речь. -1980. -№1. -С.16-23.

161. Палиевский П.В. Русские классики. Опыт общей характеристики. -М.: Худож. лит., 1987. 237 с.

162. Пантелеева Е.М. Поэтика портрета героев повести А.П.Чехова "Степь". -В кн.: Стилистика художественного текста. -Томск: Изд-во Томского ун-та, 1985. -С.123-136.

163. Паперный З.С. А.П.Чехов. Очерк творчества. -М.: Худож. лит., 1960. -302 с.

164. Паперный З.С. Записные книжки Чехова. -М.: Совет, писат., 1976. -392 с.

165. Паперный З.С. Стрелка искусства: (Сб.статей о А.П.Чехове) . -М.: Современник, 1986. -252 с.

166. Песков A.M., Турбин В.Н. Исповедь // Лермонтовская энциклопедия /Под ред. В.А.Мануйлова/. -М.: Изд-во "Совет, энцикл.", 1981. -С.201.

167. Полоцкая Э.А. А.П.Чехов. Движение художественной мысли. -М.: Совет, писатель, 1979. -340 с.

168. Полоцкая Э.А. Чехов: личность, творчество. -В кн.: Время и судьбы русских писателей. -М.: Совет, писат., 1981. -С.282-343.

169. Поспелов Г.Н. Стиль повестей А.П.Чехова. -В кн.: Проблемы литературного стиля. -М.: Изд. МГУ, 1970.

170. Потебня А.А. Теоретическая поэтика. -М.: Высшая школа, 1990. -344 с.

171. Питляр И.А. О художественном своеобразии рассказов А.П. Чехова (Заметки). -В кн.: Творчество А.П.Чехова.Сб.статей. — М.: Учпедгиз, 1956. -С.168-185.

172. Пухова Т.Ф. Проблемы поэтики повестей А.П.Чехова 1890-1904 годов. Дис. на соиск. уч. ст. канд. филол. наук. М: МГЗПИ, 1990. - 210 с.

173. Разыкова JI.T. К поэтике сюжетосложения Чехова. -Самарканд: Изд."Зарафшон", 1993.-36 с.

174. Родионова В.М. Художественная манера Раннего Чехова (на материале "Пестрых рассказов"). -В кн.: Антон Павлович Чехов (К столетию со дня рождения). Учен.зап.МГПИ им.В.И.Ленина. -Вып.163. -М., 1960. -С.52-73.

175. Родионова В.М. Особенности "малого жанра" в творчестве А.П. Чехова в переходный период. -В кн.: Проблема жанров в русской литературе. -М., 1980. -С.162-187.

176. Родионова В.М. Нравственные и художественные искания А.П. Чехова 90 начала 900-х годов. -М.: Прометей, 1994. -278 с.

177. Родионова В.М. Рассказ А.П.Чехова "На пути". Филологический журнал: Межвузовский сборник научных статей.-Вып.VI.-Южно-Сахалинск: Изд. Сах ГУ, 1998. -С.56-63.

178. Розанов В.В. Наш Антоша Чехонте // Мысли о литературе. -М.: Современник, 1989. -310 с.

179. Роскин А.И. А.П.Чехов: Статьи и очерки. -М.: Гослитиздат, 1959. -432 с.

180. Рынкевич В.П. Путешествие к дому с мезонином (О творчестве А.П.Чехова). -М.: Худож. лит., 1990. -318 с.

181. Рэйфилд Д. Чехов. Эволюция творчества. -Лондон: Паул Элек, 1975. -260 с.

182. Сабуров А.А. "Война и мир" Л.Н.Толстого. Проблематика и поэтика. -М.: Изд. Москов. ун-та, 1959.

183. Седегов В.Д. Первая пьеса и ранняя проза А.П.Чехова. -В сб. Творчество Чехова. Особенности художественного метода.-Ростов-на-Дону: Ростов, книж. изд-во, 1981. -С.20-33.

184. Седегов В.Д. Образ рассказчика-повествователя в произведениях А.П.Чехова 80-х годов. -В сб. Творчество Чехова. -Ростов-на-Дону: Ростов, книж. изд-во, 1984. -С.74-86.

185. Седегов В.Д. А.П.Чехов в восьмидесятые годы. -Ростов-на-Дону; Ростов, книж. изд-во, 1991. -174 с.

186. Секачева Е.В. Проблема личности в творчестве А.П.Чехова 80-х гг. Дис.на соиск.уч.ст.канд.филол.наук.-Ростов н/Д,1979.-180 с.

187. Семанова М.Л. Чехов-художник. -М.: Худож. лит.,1976. -222 с.

188. Семанова М.Л. Повесть А.П.Чехова "Дуэль". -Л.: Худож. лит., 1971.-46 с.

189. Семанова М.Л. "Крейцерова соната" Л.Н.Толстого и "Ариадна" А.П.Чехова. -В сб.: Чехов и Лев Толстой. -М.: Наука, 1980. -С.225-253.

190. Семанова М.Л. О содержательности формы рассказов А.П.Чехова ( "Горе", "Скрипка Ротшильда"). -В сб. Поэтический мир Чехова. -Волгоград, 1985. -С. 13-21.

191. Силантьева В.И. Повесть А.П.Чехова "Степь" и русская проза 80-х годов XIX века. Дис. на соиск. уч. ст. канд. филол. наук. -Одесса, 1983. -190 с.

192. Сильман Т.А. Подтекст это глубина текста // Вопросы литерат. -1969. -№1. -С 22 - 34.

193. Скатов Н.Н. "Нужен Чехов." // Русская литература. -1985.-№4. -С.64-69.

194. Скафтымов А.П. Нравственные искания русских писателей: Статьи и исследования о русских классиках. -М.: Худож. лит.,1972. -543 с.

195. Сливицкая О.В. "Война и мир" Л.Н.Толстого. Проблемы человеческого общения. -Л.: Изд-во ЛГУ, 1988. -192 с.

196. Слинина Э.В. Стиль ранних рассказов Чехова. Уч.зап.Псков.пед. ин-та. -Вып.15. Филология и психология. -Псков, 1963.-С.42-47.

197. Слинина Э.В. Особенности юмористической системы раннего Чехова. -В кн.: Псковский гос.пед.ин-т. Материалы X научной Конференции. -Вып.З. -Псков, 1969. -С.23-37.

198. Смирнов М.М. Герой и автор в "Скучной истории". -В кн.: В творческой лаборатории Чехова. -М.: Наука, 1974. -С.219-231.

199. Смолкин М.Д. Чеховский рассказ (К эволюции жанра). -В кн.: Жанр и композиция литературного произведения. -Калининград 1980.-Вып.5. -С.63-70.

200. Собенников А.С. "Между "есть Бог" и "нет Бога".": ( О религиозно-философских традициях в творчестве А.П.Чехова). -Иркутск: Изд-во Иркут. ун-та, 1997. -223 с.

201. Соколова Л.А. Несобственно-авторская (несобственно-прямая) речь как стилистическая категория. -Томск: Изд. Томск, ун-та, 1968. -254с.

202. Степанов С.П. Речь повествователя и речь персонажей в поздних рассказах А.П.Чехова. Дис. на соиск. уч.ст. канд. филол. наук. -СПб, 1993. -195 с.

203. Страхов И.В. Психологический анализ в литературном творчестве. В 5 ч. Ч. 1-5. -Саратов, 1973-1976.

204. Сухих И.Н. О системе жанров в раннем творчестве Чехова // Вестник Ленингр.ун-та. Сер.2. История, языкознание, литературоведение. -1987. -Вып.4. -С.39-44.

205. Сухих И.Н. Проблемы поэтики Чехова. -Л.: Изд.ЛГУ,1987.-182с.

206. Сухих И.Н. Художественный мир Чехова: (Истоки, границы, принципы, эволюция). -Л.: Изд-во ЛГУ, 1990.

207. Таинство исповеди. О грехах явных и тайных недугах души. Сост. архимандрит Лазарь. -М.: Изд."Родник", 1995. -400 с.

208. Тамарли Г.И. Поэтика драматургии А.П.Чехова. -Ростов-на-Дону: Изд. Ростов, ун-та, 1993. -141 с.

209. Теплов Б.М. Заметки психолога при чтении художественной литературы // Вопросы психологии. -1971,- №6. -С. 12-21.

210. Тихомиров С.В. Природа в сознании героев А.П.Чехова // Вестник Моск.ун-та. Сер.9. Филология. -1986. -№4. -С. 17-22.

211. Тихомиров С.В. Формы сознания героев в произведениях А.П. Чехова. Дис.на соиск. уч. степ. канд. филол. наук. -М.:МГПИ,1987. -200 с.

212. Толстая Е. Поэтика раздражения: Чехов в конце 1880-х начале 1890-х годов. -М.: Радикс, 1994. -458 с.

213. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. -М.: Аспект Пресс, 1999. -334 с.

214. Турбин В.Н. К феноменологии литературных и риторическихжанров в творчестве А.П.Чехова. -В кн.: Проблемы поэтики и истории литературы. -Саранск, 1973. -С.43-52.

215. Турбин В.Н. Воды глубокие: Из заметок о жизни, творчестве и поэтике Чехова // Новый мир. -1980. -№1. -С.216-227.

216. Турбин В.Н. А если об антропологии стиля? // Взгляд: Сборник. Критика. Полемика. Публикации. Вып.З. -М. .Совет писат., 1991. С.314-340.

217. Турков A.M. А.П.Чехов и его время. -М.:Сов.Россия, 1987.-523с.

218. Тюпа В.И. Художественность чеховского рассказа. -М.: Высшая школа, 1989.-133 с.

219. Урнов Д.М. Мысль изреченная и скрытая (О подтексте в современной прозе) // Вопросы литературы. -1971,- №7. -С.17-24.

220. Урнов Д.М. Личность как источник повествователя // Изображение человека. -М.: Худож. лит., 1972. -269 с.

221. Усманов Л.Д. Структура повествования у Чехова-беллетриста // Вопросы литературы и стиля. -Самарканд, 1969. -С.54-69.

222. Усманов Л.Д. Художественные искания в русской прозе XIX в. -Ташкент: Фан, 1975. -275 с.

223. Успенский Б.А. Поэтика композиции. Структура художественного и типология композиционной формы. -М.: Иск-во, 1970.-224с.

224. Успенский Б.А. Структура художественного текста и текстология (некоторые вопросы передачи прямой речи в "Войне и мире" Л.Н.Толстого).-В кн.Поэтика и стилистика русской литературы Л.: Наука, 1971. С.219-230.

225. Филат Т.В. О тенденции к романизации в повестях А.П.Чехова // Русская литература и провинция: Материалы 7 Крымских Пушкинских международ, чтений. -Симферополь, 1997. -С.150-163.

226. Фомина С.Н. Средства комического в ранних рассказах А.П.Чехова. -В кн.: Вопросы литературы. Метод. Стиль. Поэтика. -Киев, 1973. С.82-91.

227. Фортунатов Н.М. Архитектоника чеховской новеллы. -Горький: Изд-во Горьков.пед.ин-та, 1975. -257 с.

228. Фортунатов Н.М. Особенности построения чеховской новеллы (К проблеме художественного метода А.П.Чехова). Дис.на соиск. уч. степ, доктора наук. -Горький, 1978. -460 с.

229. Францова Н.В. "Футлярный" герой А.П.Чехова: (Истоки и развитие). Дис. на соск. уч. ст. канд. филол. наук. -СПб, 1995.-187с.

230. Хализев В.Е. Художественное миросозерцание Чехова и традиция Толстого. -В сб.: Чехов и Лев Толстой. -М.: Наука, 1980. -С.26-55.

231. Хализев В.Е. Теория литературы. -М.: Высш. шк.,1999. -398 с.

232. Химич В.В. Авторское слово и слово героя в рассказах А.П.Чехова. -В сб.: Русская литература 1870-1890-х годов. -Свердловск, 1969. -С. 28-40.

233. Химич В.В. Стилевые закономерности прозы А.П.Чехова 90-х гг. Дис. на соиск. уч. степ. канд. филол. наук. -Минск, 1970. -200 с.

234. Целебное творчество А.П.Чехова (Размышляют медики и филологи). Под ред. М.Е.Бурно и Б.А.Воскресенского. -М.: Рос.общ. медиков-литераторов, 1996. -65 с.

235. Цилевич Л.М. Сюжет чеховского рассказа. -Рига: "Звайгзне", Даугавпилс. пед. ин-т, 1976. -238 с.

236. Цилевич Л.М. Автор и повествователь в чеховском рассказе // Чеховские чтения в Ялте. Чехов: взгляд из 80-х. -М.: Ин-т мировой лит-ры, 1990. -С.50-61.

237. Червинскене Е.В. Единство художественного мира: А.П.Чехов.-Вильнюс: Мокслас, 1976. -246 с.

238. Чернец Л.В. Литературные жанры /проблемы типологии и поэтики/. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1982. -192 с.

239. Чернышевский Н.Г. Детство и отрочество. Сочинение графа Л.Н. Толстого. Военные рассказы графа Л.Н.Толстого //

240. Чернышевский Н.Г. Полное собр.соч.: В 16 т. -М., 1947. Т.З. 252.Чехов в воспоминаниях современников / Вст.статья А.Туркова. Сост., подгот. текста и коммент. Н.Гитович/. -М.: Худож. лит., 1986. -735 с.

241. Совет, писатель, 1968. -374 с. 258.Чичерин А.В. Ритм образа: Стилистические проблемы. -М.:

242. Чудаков А.П. Поэтика А.П.Чехова. -М.: Наука, 1971. -291 с. 262.Чудаков А.П. Истоки чеховского сюжетного новаторства //

243. Русская литература. -1983. -№3. -С.97-111. 263.Чудаков А.П. Психологическое изображение у раннего Чехова.

244. В сб.: Поэтический мир А.П.Чехова. -Волгоград, 1985.-£. 264.Чудаков А.П. Юмористика 1880-х годов и поэтика Чехова //

245. Вопросы литературы. -1986. -№8. -С. 159-169. 265.Чудаков А.П. Мир Чехова. Возникновение и утверждение. -М.:

246. Совет, писатель, 1986. -384 с. 266.Чудаков А.П. Слово вещь - мир: От Пушкина до Толстого.

247. Очерки поэтики русских классиков. -М.: Совр.писат.,1992.-420с.

248. Чуковский К.И. О Чехове. -М.: Худож. лит., 1967. -206 с.

249. Шалюгин Г.А. А.П.Чехов и "большая" газетно-журнальная пресса 80-90-х годов XIX в. Дис. на соиск. уч. ст.канд.филол.наук. -М.:МГПИ, 1978. -186 с.

250. Шалюгин Г.А. Потребность души: (О нравственных идеях творчества А.П.Чехова). -В кн.: Чеховские чтения в Ялте. Чехов: взгляд из 1980-х. -М., 1990. -С.6-12.

251. Шапир Н. Чехов как реалист-новатор: Опыт научно-психологической критики // Вопросы философии и психологии. -1905. -№79-80. Кн. 1У,У.

252. Шаталов С.Е. Черты поэтики (Чехов и Тургенев). -В сб.: В творческой лаборатории Чехова. -М.: Наука, 1974. -С.296-309.

253. Шаталов С.Е. Прозрение как средство психологического анализа.-В сб.: Чехов и Лев Толстой. -М.: Наука, 1980. -С.56-68.

254. Шах-Азизова Т.К. Чехов и западно-европейская драма его времени. -М.: Наука, 1966. -151 с.

255. Шейкина М.А. "Кавказский пленник" Чехова (повесть "Дуэль") В кн.: Чеховиана.Чехов и Пушкин. -М.: Наука, 1998.-С. 144-147.

256. Шеховцова Т.А. "Романтические повести" А.П.Чехова и их место в творческой эволюции писателя. Дис. на соиск. уч. степ, канд. филол. наук. -Харьков, 1989. -195 с.

257. Шкловский В. О Чехове. -В кн.: Заметки о прозе русских классиков. Изд. 2-е. -М.: Совет, писатель, 1955. -С.413-458.

258. Штильман С. Антон Павлович Чехов: "Мертвые души": Осмысление писателем темы "мертвых душ" //Литература. -1999.-№40.

259. Эйхенбаум Б. О Чехове // Эйхенбаум Б. О литературе: Работы разных лет. -М.: Совет, писатель, 1987. -С.357-370.

260. Эренбург И.Г. Перечитывая Чехова. -М.:Гослитиздат,1960.-111с.

261. Языковое мастерство А.П.Чехова. Сб.статей. -Ростов-на-Дону: Изд. Ростов, ун-та, 1990. -136 с.