автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Поэтико-философский аспект произведений Виктора Пелевина "Омон Ра" и "Generation 'П'"

Полный текст автореферата диссертации по теме "Поэтико-философский аспект произведений Виктора Пелевина "Омон Ра" и "Generation 'П'""

На правах рукописи

ЖАРИНОВА Оксана Владимировна

ПОЭТИКО-ФИЛОСОФСКИЙ АСПЕКТ ПРОИЗВЕДЕНИЙ ВИКТОРА ПЕЛЕВИНА «ОМОН РА» И «GENERATION П »

Специальность 10.01.01 —русская литература

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Тамбов 2004

Работа выполнена в Тамбовском государственном техническом университете на кафедре русской филологии

Научный руководитель доктор филологических наук, профессор

Попова Ирина Михайловна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Михеев Юрий Эдуардович

кандидат филологических наук, доцент Кудрявкин Сергей Серафимович

Ведущая организация Тольяттинский государственный

университет

Защита состоится 2004 года в -/О часов на заседа-

нии диссертационного совета Д 212.261.03 в Тамбовском государственном университете имени Г.Р. Державина по адресу: 392000, Тамбов, ул. Советская, 93, Институт филологии ТГУ имени Г.Р. Державина.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Тамбовского государственного университета имени Г.Р. Державина (ул. Советская, 6).

Автореферат разослан «¿У»/

2004 г.

Ученый секретарь диссертационного совета

СВ. Пискунова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

В период глобального социально-исторического перелома конца XX в. в обществе заявляет о себе новый тип общекультурного сознания, который знаменует переход «из тоталитарной эпохи - в виртуальную» (М. Эпштейн) и определяется «как постмодернистское мироощущение».

Виктор Олегович Пелевин - наиболее яркая фигура современного русского постмодернизма, вызывающая диаметрально противоположные оценки в критике и литературоведении. Большинство исследователей определяет его творчество как «пограничное», связывающее литературу «больших идей» и массовую беллетристику.

В целом лишь в самое последнее время начала формироваться тенденция основательного осмысления вклада Виктора Пелевина в современный литературный процесс. Работы, касающиеся его творчества, по-прежнему сводятся в основном к критическим публикациям в периодике, но появляются — пусть недостаточно полные - обзоры в исследованиях, посвященных современной русской литературе, как, например, «Русский литературный постмодернизм» В. Курицына1. В 2002 г. А.В. Дмитриевым была защищена единственная пока диссертация по творчеству Виктора Пелевина «Неомифологизм в структуре романов В. Пелевина»2, которая посвящена рассмотрению одной из особенностей сюжетосложения писателя- мифологичности.

В диссертации И.В. Азеевой «Игровой дискурс русской культуры конца XX в.: Саша Соколов, Виктор Пелевин»3 творчество последнего рассматривается в контексте игровой прозы, как русской, так и миро-

1 Курицын, В. Русский литературный постмодернизм / В. Курицын -Москва.: 2000 г.; Курицын, В. Русский литературный постмодернизм / В.Курицын // http:// www.guelman.ru/ slava/postmod/5.htm; Курицын, В. Постмодернизм: новая первобытная культура/ В.Курицын // Новый мир. -1992.-№2.

2 Дмитриев, А.В. Неомифологизм в структуре романов В.Пелевина / А.В. Дмитриев. Дис. ... канд. филол. наук: 10.01.01 - Астрахань. - 2002. -174 с.

3 Азеева, И.В. Игровой дискурс русской культуры конца XX века: Саша Соколов, Виктор Пелевин / И.Г|. АЦ^ДЦ-...J^l» кУлЬТурол. наук.: 24.00.02-Ярославль, 1999.

вой. Автор диссертации обращается только к роману «Жизнь насекомых», считая, что элементы игровой поэтики проявляются с особой очевидностью именно в этом произведении. Анализ дается в сопоставлении пелевинского романа со «Школой дураков» Саши Соколова.

Неизученными остаются лучшие романы современного русского писателя: «Омон Ра» и «Generation 'П'», принесшие Виктору Пелевину широкую известность и вызвавшие самые ожесточенные споры.

Соображения по отдельным аспектам творчества В. Пелевина высказывались в статьях и рецензиях исследователей А. Антонова, Р. Ар-битмана, Д. Бавильского, П. Басинского, А. Гениса, Е. Ермолина, С. Корнева, С. Костырко, С. Кузнецова, С. Некрасова, И. Роднянской, А. Терехова, Л. Филиппова и других4.

За пределами интересов исследователей остается то важное, что позволяет уяснить место этого писателя в современном литературном процессе: специфика проблемно-тематической основы романов «Омон Ра» и «Generation 'П'», особенности жанровой формы, способов выражения авторского сознания, функции сверхтекстовых связей, анализ приемов метафоризации и других средств изобразительности и выразительности в их функциональном проявлении.

Обзор критических откликов и рецензий, а также диссертаций, которыми располагает литературоведение сегодня, позволяет установить достаточно малую степень разработанности интересующего нас поэти-ко-философского аспекта романов Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'».

Актуальность работы продиктована сложившейся в науке ситуацией. До сих пор поэтические особенности романов Виктора Пелевина не становились объектом специального исследования, а рассматривались только в свете других поднимаемых проблем. В диссертации ана-

4 Антонов, А. Внуяз: [Заметки о яз. Прозы В. Пелевина и А. Кима] / А. Антонов // Грани. - 1995. - № 177. - С. 125 - 148; Арбитман, Р. Виктор Пелевин. Омон Ра. Повесть. Знамя. 1992. № 5 / Р. Арбитман // Лит. газета. -1992. - № 35 (26 августа) - С. 4; Бавильский, Д. Школа нового романа / Д Бавильский // Независимая газета. - 1996. - 7 сентября. - С. 7; Басин-ский, П. Синдром Пелевина / П. Басинский // Лит. газета. - 1999. - № 45. -С. 11; Генис, А.* Виктор,Пелевин: границы и метаморфозы / А. Генис // Знамя.-19.95.-№-12,-С.210-214. 4

лизируется проблематика романов «Омон Ра» и «Generation 'П'» и связанная с ней жанровая форма, что позволяет выявить и осмыслить систему постмодернистских средств воплощения образов, а значит и глубже понять прозу одного из ярких представителей современной литературы, дает возможность увидеть закономерности литературного процесса в России конца XX - начала XXI вв. Выявление своеобразия поэтики постмодернистских произведений является значимым и приоритетным направлением сегодняшней науки, что осознается многими современными учеными, обращающимися к русской литературе конца XX - начала XXI вв.

Диссертация написана на материале романистики Виктора Олеговича Пелевина. Основной акцент сделан на романах «Омон Ра» и «Generation 'П'» с необходимым привлечением прозы других писателей русского постмодернизма, которые разрабатывали сходную систему поэтических средств.

Этот пласт творческого наследия Виктора Пелевина стал объектом диссертационного исследования, а предметом его является поэти-ко-философский аспект романов «Омон Ра» и «Generation 'П'».

Целью исследования становится: изучение идейно-тематической структуры романов Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'», выявление особенностей мифопоэтики в произведениях писателя, описание основных художественных приемов, составляющих своеобразие художественного мировиления автора избранных для исследования романов, интерпретация романов «Омон Ра» и «Generation 'П'» с учетом ряда современных прочтений прозы Виктора Пелевина, выявление ее философской и эстетической основы.

Отсюда вытекают базовые задачи работы:

1) изучить способы воплощения и особенности функционирования авторского сознания в романах «Омон Ра» и «Generation 'П'»;

2) определить зависимость проблем, поставленных в прозе Виктора Пелевина, от игровых форм стилевого дискурса;

3) установить связь между воплощением проблемы личности в тоталитарном обществе и деградацией личности в постсоветском континууме;

4) определить место романов «Омон Ра» и «Generation 'П'» в системе творчества Виктора Пелевина.

Методологической базой диссертационного исследования является комплексный подход к явлениям литературного творчества. В работе использованы структурно-поэтический, проблемно-тематический методы, применяется методика герменевтического, нарратологическо-го и интертекстуального анализа.

Автором диссертации учтена теоретико-методологическая база, созданная М.М. Бахтиным, Ю.М. Лотманом, Е.М. Мелетинским, Б.А. Успенским, Р. Бартом, Ж. Деррида, Ж. Женеттом, а также современными исследователями постмодернизма: И.П. Ильиным," М.Н. Липовецким, И.С. Скоропановой и другими5. В своем исследовании мы опирались также на историю изучения комического в эстетике В.Я. Проппа, А. Бергсона, Д.С. Лихачева, Н. Фрая и других.

Научная новизна диссертации обусловлена тем, что впервые анализируются поэтико-философские особенности романов выдающегося писателя современной русской литературы Виктора Пелевина.- Предметом специального изучения становятся формы художественного мышления и способы их воплощения в романах Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'».

В работе определяется основная проблема творчества писателя: «тоталитаризм и ментальность личности», выявляются формы ее эстетического воплощения в аспекте интеграции духовных ценностей личности в период, последовавший за перестройкой, демократизацией общества.

Диссертация дает представление о художественной специфике произведений Виктора Пелевина, отражающей сложнейшие процессы внутренней динамики социальной направленности личности в современном мире. Романы Виктора Пелевина анализируются как феномены современного сознания, воплощающего с помощью неомифологизации, неопределенности, фрагментарности, деканонизации, карнаваль-

5 Ильин, И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа / И.П. Ильин - М.: Интрада. - 1998. — 256 с; Липовец-кий, М.Н. Русский постмодернизм (очерки исторической поэтики): Монография / М.Н. Липовецкий. - Екатеринбург: М-во общ. и проф. образования Р.Ф. Урал. гос. пед. ун-т, 1997. - 320 с; Лотман, Ю.М. Структура художественного текста / Ю.М. Лотман - М., 1970. - 282 с; Скоропано-ва, И.С. Русская постмодернистская литература: новая философия, новый язык / И.С. Скоропанова. - СПб.: Невский Простор, 2002.-416 с.

6

ной театральности, иронии и самоиронии, интертекстуальности кризисное состояние современного мира.

Гипотеза, выдвигаемая в настоящем диссертационном исследовании, следующая: художественный мир романов Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'» «выбивается» из схемы «классического» постмодернистского произведения, к которой его подводят современные исследователи. Писатель горько иронизирует не только над советским миром, распавшимся на его глазах, но и провидит пороки пришедшего с Запада нового мышления, оказавшегося не менее «тоталитаристским» в своей зависимости от «золотого тельца».

Положения, выносимые на защиту:

1 Разоблачение фальши тоталитарного общества и фантомов постперестроечной действительности, сориентированной на усвоение «чуждых» для русской ментальности западных идеалов, не составляет единственной художественной цели Виктора Пелевина в его романах «Омон Ра» и «Generation 'П'». Главное для писателя - это утверждение идеалов истинной свободы как высшего смысла бытия, которое он ведет «враждебным словом отрицанья».

2 В романах Виктора Пелевина обнаруживается явная тенденция к утверждению необходимости поиска Россией своего пути развития, отличного от проамериканского, что делает прозу писателя антино-мичной таким философским идеям постмодернистского мировоззрения, как децентрация, относительность любой истины, симулякровость мира и другим.

3 Романы «Омон Ра» и «Generation 'П'» представляют собой своеобразную дилогию, в которой сначала показываются чудовищные формы тотального идеологического обмана, губительно воздействующего на личность («Омон Ра»), а затем разоблачается мнимая свобода личности в постсоветском обществе, ориентированном на чуждые национальным русским идеалам ценности американизированного общественного устройства («Generation 'П'»). Вместо единой идеи люди обрели множество относительных (и снова фальшивых) истин, которые дезориентировали человека и привели к еще большей деградации личности, к скатыванию «в дикость духа».

4 Идейно-тематический замысел романов Виктора Пелевина выражается через архитектонику, подобную компьютерным играм (символ автоматизма современного мышления), с помощью перенасыщения

текста англицизмами (знак компьютеризации сознания и космополитизма), через абсурдизацию повествования. Слово повествователя построено по типу слова сценариста, а не романного нарратора. В романах «Омон Ра» и «Generation 'II'» авторское сознание выражается через философские, авантюрные, фольклорные, религиозные интертексты, свободно варьируемые Виктором Пелевиным в иронически-игровом модусе.

Теоретическая значимость диссертации состоит в том, что результаты исследования дают возможность дальнейшего осмысления специфики современной русской прозы как эстетического явления.

Практическая значимость исследования. Результаты диссертационной работы могут быть использованы при разработке способов прочтения и осмысления постмодернистского произведения в курсах лекций по истории русской литературы XX в., при чтении спецкурсов по проблемам современной литературы.

Апробация работы осуществлялась на аспирантских семинарах кафедры русской филологии ТГТУ; на Международной научно-практической конференции в Тульском государственном университете в 2003 г.; на I Всероссийской конференции в Тольяттинском государственном университете в 2003 г.

Основные положения работы отражены в 6 публикациях.

Структура и объем диссертационного исследования. Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, примечаний и списка использованной литературы, включающего 107 наименований.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается тема диссертационной работы, формулируются цели и задачи исследования.

В первой главе - "Проблема тоталитарного сознания в романах Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'»" представлены такие аспекты философской проблематики, как деградация личности в тоталитарном и западно-демократическом обществе, проблема истинной и ложной свободы и другие. Поскольку атрибутами постмодернизма являются игра, демонстративность, эпатаж, то проблема эта подается автором в резко утрированном виде с помощью так называемой «словесной игры».

В первом параграфе «Личность и тоталитарное государство в творчестве Виктора Пелевина» анализируется, каким образом государственный строй и методы давления на личность (на примере рекламы) «деконструируются» Виктором Пелевиным, как в резко критическом аспекте по аналогии с другими произведениями постмодернистских авторов этот художник слова показывает духовную деградацию человека.

Постмодернистский роман - это особенная жанровая категория, в которой антинаправленность по отношению к предшествующему культурному опыту рассматривается большинством теоретиков постмодернизма в качестве основной базовой составляющей эстетической парадигмы постмодернистского романа. Романы «Омон Ра» и «Generation 'П'» несколько расходятся с основными установками постмодернизма, предполагающими бесконечность и текучесть смыслов, установление однозначности всех явлений, приводящих персонажей к безысходности. Автор романов «Омон Ра» и «Generation 'П'» включает в эти художественные тексты все атрибуты постмодернистской философии в неизменном виде. Представляется, что можно в данном случае говорить не об оппозиции «постмодернизм - классика» в пелевин-ских романах, а о диалоге с традицией в области критики тоталитарного сознания и решения проблемы свободы. Этот аспект анализируется во втором параграфе первой главы диссертационной работы "Проблема свободы в романах Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'»" .

Разоблачение фантомов советской действительности, составляющее основу сюжета «Омон Ра», как и раскрытие фальши «перестроечного» общества с его извращенным «заглатыванием» чуждых для русской ментальности ценностей западно-демократического общества в «Generation 'П'» далеко не охватывают всего сложного художественного мира, создаваемого автором в этих произведениях. Не только «сатира на миражи советской утопии» (М. Липовецкий), но и, прежде всего, утверждение идеи альтернативной реальности, где существует истинная свобода и высший смысл бытия звучит в романах Виктора Пелевина в полный голос.

Устремленность в космос для главного героя романа «Омон Ра» есть поиск смысла существования и внутренней духовной свободы. Избранное им для себя имя не случайно воплощает идею убиваемого и

воскресающего божества, египетского бога Ра, несущего свет и бессмертие и воплощающего свободу духа. Так же, как и Вавилен Татарский, Омон ищет выход из искусственно сконструированного, заидео-логизированного мира, стремится к изначальной, «истинной» действительности. Абсолютно прав, по нашему убеждению, М. Липовецкий, отмечая: «Пелевина интересует не превращение реальности в симу-лякр, а обратный процесс - рождение реальности из симулякра. Интенция, в сущности, прямо противоположная основным постулатам постмодернистской философии»6.

Виктор Пелевин не циник, издевающийся над человеческим стремлением к высокой мечте, а, напротив, писатель, испытывающий душевную боль от поругания, дискредитации мечты, а также от несовершенства человеческого жизнеустройства.

Его персонажи ощущают одновременно боль и надежду, отчаяние и веру в лучшее. Они упорно пробиваются сквозь абсурд бытия, стараясь отыскать в хаосе — космос, в быте - гармонию. Таковой оказывается «духовная свобода», заполняющая пустоту безбожия.

Герои Пелевина воспитаны на лучших образцах советской литературы. Мощная и сильная советская культура была культурой функциональной и оформительской по существу, ибо она «в художественных образах» оформляла советскую идеологию и воспитывала «нового человека»: железного борца и строителя коммунизма. Персонажи Пелевина страдают от несоответствия идеала и грубой реальности, но честно выполняют свой гражданский долг.

Рассматривая произведения Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'», можно обнаружить особую систему персонажей, в которой выделяются группы «преданных рабов революции», «слуг информации» и «хозяев жизни». В романе «Generation 'П'» в образах «слуг информации» типизируются пороки современного общества, в котором девальвированы культура, мораль, наука, милосердие, зато процветают и приветствуются скверноприбытничество, жестокость, насилие и эгоизм, распространено взяточничество, но нет места чувству патриотизма и любви к Родине.

6 Лейдерман, Н. Л., Липовецкий, М. Современная русская литература. Кн. 3. В конце века (1986 - 1990-е годы) / Н.Л. Лейдерман, М. Липовецкий. - М.: УРСС, 2001. - С. 63. 10

Персонажи обоих романов, вопреки их представлениям о себе, не обладают истинной внутренней свободой. Герои романа «Омон Ра» - рабы системы, загнанные жизнью в тупик. А герои романа «Generation 'П'», живущие в освобожденном от тоталитаризма, якобы «открытом» обществе, оказываются еще менее свободными, так как вынуждены подчиняться диктату волчьих денежных «бизнес»-законов. «Свобода слова», «свобода печати», «свобода совести», «свобода рынка», «свобода любви», «свобода самовыражения» - эти концепты приобретают, по мнению Виктора Пелевина, качество относительности, становятся си-мулякрами, фантомами современного общества, которое представляет собой царство тотальной человеческой низости.

В третьем параграфе "Проблема распада личности в романе Виктора Пелевина «Омон Ра»" показано, как на смену тоталитарным механизмам подавления личности пришла всеобщая вседозволенность, «смешение множества истин» в едином космополитическом культурном пространстве.

Одним из ключевых и значимых образов в романе Виктора Пелевина «Омон Ра» является образ Омона Кривомазова, честного последователя советской идеи, служащего ей беззаветно. От лица этого персонажа автор и ведет свое повествование, наблюдая за становлением, распадом и гибелью неординарной личности в государстве тоталитаризма.

Автор подчеркивает, что показная терпимость по отношению к любому инакомыслию превратилась в социальный ритуал, за которым скрывается духовная деградация общества. Эти процессы художественно воссозданы сначала в романе «Омон Ра», а затем в «Generation 'П'». В первом произведении прослежен процесс воздействия на личность гнета тоталитарных отношений, а во втором показано постсоветское дикое «обуржуазивание» общества.

В четвертом параграфе первой главы "Личность и общество в романе Виктора Пелевина «Generation ' П'» " устанавливается путем анализа текста тесная связь романа «Generation 'П'» с романом «Омон Ра», заключающаяся в изображении последствий тоталитарного режима в постсоветском обществе с якобы победившим демократическим устройством. Виктор Пелевин показывает те чудовищные формы, которые обрела «симулякровая» свобода, обернувшаяся еще большим рабством и распадом духовности. Вместо единой абсолютной Истины

люди обрели множественность относительных, частных «истин». Нормой стала внедренная в сознание идея о правах человека, понимаемая как возможность жить без «репрессирующей» нормы, то есть по законам дикой природы, подчиняясь воле инстинктов. А следование инстинктам, как известно, превращает людей в животных. В романе «Generation 'П'» ключевым персонажем, демонстрирующим этот процесс «биологизации человека» является Вавилен Татарский. Как главный герой романа, Ва-вилен Татарский воплощает мнимость мечты постсоветского общества.

Анализируя взаимоотношения личности и общества в различные эпохи существования, Виктор Пелевин ярко демонстрирует смену жизненных целей, резкое изменение аксиологических концептов (от жертвенного подчинения идеологическим установкам страны «победившего социализма» до тотальной вседозволенности и поклонения культу «западно-демократического» идеала, воплощенному в преуспевающем бизнесмене). Показывая распад и гибель духовного в человеке, автор романов «Омон Ра» и «Generation 'П'» вскрывает и резко обнажает иллюзию стабильности и процветания человека в мире рекламных симулякров, показывает страшную человеческую растерянность, одиночество, опустошенность и бессмысленность существования.

Для писателя-постмодерниста, использующего различные средства художественной выразительности, изображение противоречий советского и постсоветского сознания, духовной деградации личности, показ двойственности и противоречивости социальных процессов связан с утверждением центральной идеи: главным для Пелевина становятся, по нашему убеждению, поиски выхода из «симулятивной», т.е. ложной действительности, преодоление духовного кризиса. Это отражается в системе художественно-поэтических средств, используемых в обоих произведениях.

Вторая глава диссертации - "Способы выражения авторской позиции в романах Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П»" -посвящена рассмотрению особенностей поэтики писателя: специфике художественной формы, приемам изображения характеров и способам выражения авторской позиции.

В первом параграфе "Функции интертекста в романах Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'»" демонстрируется, как Виктор Пелевин выражает позицию биографического автора практически через все средства сюжетосложения. В пелевинской прозе «Омон Ра», 12

«Generation 'П'», «Чапаев и Пустота», «Принц Госплана» и других произведениях композиция зачастую связана с популярными моделями массовых коммуникаций и подобна сценариям компьютерных игр, что символизирует автоматизм, механистичность современного сознания. Автором используется особая техника повествования, при которой обилие англицизмов и английских слов напоминает жанр «чата», компьютерного текста.

Слово повествователя построено по типу слова сценариста, а не романного нарратора, как будто организовывается коммуникация в виртуальном киберпространстве. Подобные виртуальные модели композиции присутствуют также в произведениях Д. Липскерова «Пространство Готлиба», А. Слаповского «Я - не Я» и других постмодернистских писателей.

Варьирование интертекстов классических произведений в романах Виктора Пелевина отражает духовно-нравственные изменения в обществе, свидетельствует о значительных сдвигах массового сознания. Наблюдения над обыгрыванием Виктором Пелевиным выдержек и цитат из других произведений в романах «Омон Ра» и «Generation 'П'», над высмеиванием клишированных фраз позволяют сделать вывод, что применение различных форм интертекстуальности мастерски используется автором для речевых характеристик различных персонажей и для выражения собственной позиции по поводу художественно воссоздаваемых реалий окружающего мира.

Пелевин виртуозно владеет различными функциональными стилями русского и английского языков и использует их смешение, неожиданное комбинирование и обнажение скрытых смыслов для более глубокого и емкого осознания последствий распада глобальной «отвлеченно умственной» социальной системы. Писатель воспроизводит в комических формах абсурд бытия на постсоветском пространстве, бывшем когда-то великой державой. Прозаик с болью и горечью демонстрирует, используя приемы авторской языковой игры, а также игры с «чужим словом», как стереотипы массового сознания, господствующие в обществе и в умах людей, разрушают человека, уничтожая в нем неповторимую личность, зомбифицируют его и ведут в никуда, в «смерть души» и деградацию духа.

Второй параграф посвящен рассмотрению функциональности приемов абсурдизации в прозе Виктора Пелевина. В романах

«Омон Ра» и «Generation 'П'» автор применяет самые различные комические приемы, которые приводят к эффекту «остранения», когда жизнь воспринимается не только в бытовом срезе, но и на философском и мифологическом уровнях.

Особенно актуален для постмодернистской поэтики прием комической абсурдизации действительности. В романе «Омон Ра» государственная идеологическая пропаганда, воспринимаемая с детства советскими людьми как непререкаемая истина, подвергается беспощадному высмеиванию. Выбрав объектом сатиры самую прогрессивную и любимую народом сферу - космонавтику, - достижения в области которой изумляли весь мир, писатель «бьет» в самую больную точку, путем парадокса демонстрируя пороки тоталитарного жизнеустройства.

Автор часто использует такой поэтический прием, как гротеск, постоянно иронизируя над стереотипами массового сознания, внедряемыми идеологами советской системы, а также и над стереотипами развращенного и порочного Запада, которые развенчиваются посредством фантастических преувеличений и комедийных описаний. Аналогичную картину мы наблюдаем в романе Виктора Пелевина «Generation 'IT», где писатель высмеивает восторженное восприятие российскими людьми материально процветающего Запада и американской мечты, которые оказываются симулятивными.

В романе Виктора Пелевина «Generation 'П'» сатирические приемы направлены и на разоблачение «виртуальной реальности» как средства манипулирования массовым сознанием. «Generation 'П'» - это поколение людей, выбравших «Пепси», жизненные ориентиры и идеалы которых сформировала телереклама, получаемая по телевидению тенденциозная информация. Писатель совмещает документальные приметы постсоветской эпохи с абсурдной метафоризацией, доводит до крайних пределов комическое изображение, применяет гротескные образы и ситуации, чтобы продемонстрировать их фальшь.

Виктор Пелевин, создавая в своем романе фантасмагорический мир, опирается на понимание метаморфозы и как традиционного художественного приема, и как социального явления. Отсюда и амбивалентность механизма превращения. Мы наблюдаем почти традиционные сказочные метаморфозы: из скудной жизни советского человека, устремленного к жертвенному подвигу во имя прекрасного будущего, внезапно образовался быт «широкого потребления», разрекламирован-14

ный и растиражированный, но существующий большей своей частью только в виртуальной реальности.

В романе описано огромное количество различных рекламируемых воображаемых и существующих в реальности только для «новых русских» продуктов. Автор иронизирует по этому поводу: «Все упоминаемые в тексте торговые марки являются собственностью их уважаемых владельцев, и все права сохранены». Он также смеется и над собой (стиль «пастиш»): «Мнения автора могут не совпадать с его точкой зрения»7.

Виктор Пелевин в романах «Омон Ра» и «Generation 'П'» применяет с различными художественными целями прием уподобления зверя человеку. Одна из главных функций этого приема - глубинное изображение характеров персонажей, выявление истинного облика героя, скрывающегося под определенной маской. Этот прием, разработанный Н.В. Гоголем, М.Е. Салтыковым-Щедриным, Е.И. Замятиным и другими писателями-сатириками, был мастерски приспособлен Виктором Пелевиным к постмодернистской системе отображения действительности.

Если у Н.В. Гоголя и М.Е. Салтыкова-Щедрина сопоставление человека со зверем преследует чаще всего цель дать более углубленную характеристику образа («медвежатость» Собакевича, например), если у Е.И. Замятина - это прежде всего оценка уровня духовности личности, то В. Пелевин использует этот прием, построенный на контрасте, в качестве одной из форм гротеска с целью полного разоблачения лживости и абсурдности существования в тоталитарных и мнимо демократических обществах.

Функциональность приема уподобления животного человеку практически не рассматривалась никем из исследователей, несмотря на его особую важность для поэтики Пелевина. Автор использует данный прием не только в функции абсурдизации бытия, но и в традиционных целях, чтобы как можно точнее показать характеры своих героев. На примерах отношения к собаке в романе «Омон Ра» и к хомяку в романе «Generation 'П'» выявляется сущность «властных» характеров «хозяев жизни». Одни доходят до идиотизма в своем почитании «знаковых»

7 Пелевин, В. Generation 'П' / В. Пелевин // Москва: Вагриус, 2001. -

С. 7.

фигур власти, государственных мужей, другие - издеваются над естеством не только отдельной человеческой личности, но и всей «стенающей твари», над братьями нашими меньшими, над животными.

Значительное место в романах «Омон Ра» и «Generation 'П'» занимают художественные приемы, условно называемые приемами сатирической абсурдизации. С их помощью Виктор Пелевин мастерски развенчивает эфемерности общественного сознания, возникающие в различные исторические эпохи (советскую и постсоветскую).

Безжалостно высмеивая происходящие в обществе, а также в душах людей процессы, писатель тем самым противостоит суррогатам, обесценивающим человеческую жизнь и порабощающим нацию в целом.

Третий параграф второй главы "Функции «говорящих имен» в прозе Виктора Пелевина" содержит анализ одного из важнейших художественных приемов писателя. В качестве художественного приема «говорящие» имена и фамилии применяют многие писатели-постмодернисты (Д. Пригов, Саша Соколов, Д. Галковский), но у Виктора Пелевина игра фамилиями особенно разнообразна и многофункциональна. Главная функция «говорящих имен» - развенчать ложные ценности, снять гипноз ленинского и сталинского имен, лишить эффекта непререкаемости идеологическую пропаганду в советском тоталитарном государстве. Например, писатель с убийственной иронией обыгрывает увлечение людей искусственно созданными «революционными» именами, неблагозвучными и пустыми фамилиями (ПХАДзер -партийно-хозяйственный актив Дзержинского района). Он высмеивает и «исторические» имена, которые напоминают о кровавых деспотах прошлого (Малюта) и свидетельствуют о безграмотности «партийцев». Имена, составленные из различных идеологических концептов и аббревиатур, выполняют, в основном, функцию разоблачительную, так как развенчивают оторванные от реальности «умствования» исторических личностей, приведшие к трагическим последствиям «страну победившего социализма».

Фамилии и имена, составленные из инициалов вождей пролетариата (Ленин) в сочетании с инициалами знаковых фигур «перестроечного» периода, писателей андеграунда (например, Василий Аксенов), выполняют травестирующую роль, демонстрируя абсурдное совмеще-

ние в постсоветский период старых (тоталитаристско-социалисти-ческих) и новых (либерально-демократических по западно-американскому образцу) ценностей (Вавилен). Используя реминисцентные имена, пародирующие фамилии известных литературных персонажей, намеренно искажающие их семантику, писатель-постмодернист достигает эффекта игровой относительности, зыбкости истины, эстетической перекодировки семантики предшествующей культуры.

Прием «чужой стиль» в романах Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'» становится объектом исследования в четвертом параграфе второй главы. Особенностью стиля писателя большинство исследователей справедливо считает органичное усвоение игровой культурной традиции на уровне языка художественного произведения. Прием стилистического цитирования или стилевой игровой имитации чужого стиля используется писателем повсеместно.

Вышеупомянутый способ вхождения в чужую стилистику носит игровой характер и весьма напоминает сказочный прием волшебного перевоплощения (аналогия: метаморфоза братца Иванушки, напившегося из козлиного копытца). Пелевин постоянно обращается к приему стилистического цитирования, который имеет безусловный игровой характер и становится чертой его собственной стилистической маски. У Пелевина кет явного стремления к индивидуализации собственного стиля, он мастер вживания в «чужой стиль», в стиль своих персонажей. Вопреки этому, стиль писателя всегда узнаваем, потому что он передает современное состояние языка, объективный неуправляемый процесс. Но писательская манера ярко индивидуальна. Ее специфика обуславливается особенностью соединения различных языковых пластов и остроумной и тонкой обработки широко используемого в окружающей реальности языкового материала.

Помещая перед романом «Омон Ра» посвящение «Героям Советского космоса», а перед романом «Generation 'П'» - не менее ироничное: «Памяти среднего класса», Виктор Пелевин сразу начинает игру чужими стилями. Это стиль официоза, который травестируется, снижается с целью разоблачения его ложного и лживого пафоса.

Следующая далее пометка о торговых марках, поставленная на месте традиционного эпиграфа, представляет собой гротескное изображение новой рыночной эпохи: «Названия товаров и имена полити-

ков не указывают на реально существующие рыночные продукты и относятся только к проекциям элементов торгово-политического информационного пространства»8. Авторское примечание означает продолжение игры в «чужие стили», так как в нем по контрасту представлен стиль документов «PR», который едко обыгрывается: в один «торговый» ряд здесь помещены политики и рыночные продукты, принудительно индуцированные «в качестве объектов индивидуального ума»8.

Речь главного героя «Омон Ра» отражает свойства его пытливого ума и пылкого сердца. Он очень часто употребляет образные выражения «эхо будущего», «семя будущего», «дальние миры», «жизнь - ласковое зеленое чудо», «бархатная тьма ночи». По мере взросления и обретения опыта стилистика речи персонажа меняется. Теперь небо видится из «нор, в которых проходила наша жизнь», «темных и грязных», как сами люди, «среди реденьких и жидких звезд», где существовали особые сверкающие точки, «искусственные, медленно ползущие среди созвездий, созданные тут, на советской земле, среди блевоты, пустых бутылок и вонючего табачного дыма»9.

В речь персонажа постепенно входит советская симулякровая риторика: «время выбирает нас», «время определено как предвоенное», «готовим не летчиков, а настоящих людей с самой большой буквы», «бить фашистского гада» . Омон меняется, но своего «стиля» не приобретает, всю жизнь используя только «чужие стили».

Речь руководителей резко отличается от риторики центрального героя. Это смесь публицистической стилистики с жаргоном. Так говорит, например, Бамлаг Иванович Урчагин - примитивная личность, лицемер и эгоист. Омон делает вывод, что надо говорить как начальник, чтобы была не «романтическая бессмыслица», а точная и трезвая констатация факта. «Высокий и гордый путь ввысь», в космос, оказывается наполненным грубой ложью, выражающей всеобщее насилие над личностью.

Наблюдения над художественным текстом позволяют заметить, что обыгрывание клишированных фраз у Виктора Пелевина носит

Пелевин, В. Generation 'П' / В. Пелевин // Москва: Вагриус, 2001. -

С. 7.

9 Пелевин, В. Омон Ра / В. Пелевин // Москва: Вагриус, 2000. - С. 30.

10 Там же, с. 37.

иной характер, чем у Саши Соколова, В. Ерофеева, Ю. Алешковского и других писателей-постмодернистов. Пелевин не использует в этой игре работу измененного и замутненного сознания, на что опирается, например, Саша Соколов. Рвущийся на свободу язык соколовской прозы являет собой противоположность смирившемуся с абсолютной несвободой и абсурдом пелевинскому языковому миру романа «Омон Ра».

Еще большее разнообразие обыгрываемых «чужих стилей» содержится в романе «Generation 'ГГ». Здесь можно говорить о своеобразной эклектике стилей: рекламного, разговорного, научного, сленгового, телевизионно-газетного, анекдотического, языка «новых русских», насыщенного варваризмами и жаргонизмами. Стиль романа несет яркий отпечаток постмодернистского времени, о котором Пелевин пишет так: «И тут случилось непредвиденное. С вечностью, которой Татарский решил посвятить свои труды и дни, тоже стало что-то происходить. <...> Не то чтобы они изменили свои прежние взгляды, нет. Само пространство, куда были направлены эти прежние взгляды (взгляд ведь всегда куда-то направлен), стало сворачиваться и исчезать, пока от него не осталось только микроскопическое пятнышко на ветровом стекле ума»11. Само время отражается и выражается в языке, где смешано английское и русское, высокое и вульгарное, научное и сленговое, сложное и примитивное, вечное и одномоментное.

Отражая засилье языка интерактивного медиа, Виктор Пелевин так мастерски играет стилем, что, говоря словами А. Минкевича, «роман приобретает пугающую гипертекстовую связь с реальной жизнью — книга ссылается на текст жизни, жизнь ссылается на текст книги.

ТТ 12

Не это ли показатель адекватности текста - жизни» .

В противовес критике, негативно относящейся к абсценной лексике в романах писателя, можно утверждать, что Виктор Пелевин весьма «целомудрен» в употреблении мата по сравнению с другими постмодернистами. Писатель использует его только там, где он уместен и необходим для демонстрации кризисности современного сознания (в чем можно убедиться путем всестороннего анализа художественного текста). Пелевинские книги иллюстрируют необратимые языковые из-

11Пелевин, В. Generation 'П' / В. Пелевин // Москва: Вагриус, 2001. -С. 151-16.

12 Минкевич, А. Поколение Пелевина / А. Минкевич // http://www. russ/ru/krag/99-04-08/minkev.htm

менения под влиянием английского, точнее, американского языка. «Это язык яппи (что означает всего лишь Young Urban Professional, молодого городского профессионала). Иные наслоения смысла на понятия (альтернатива хиппи, бездуховность, карьеризм и прочее) автор просил считать недействительными»13.

Пелевинский язык талантливо и точно отражает время: со словообразованием писатель излишне не экспериментирует. Он относится внимательно и осторожно к языку, объективно отражая все происшедшие в нем изменения, связанные с кризисом духовности. Пелевин достаточно консервативен в этом плане по сравнению с такими «авангардистами» от постмодернизма, как Саша Соколов, Дмитрий Липскеров, Виктор Сорокин и другими.

В своей словесной игре Виктор Пелевин не меняет значения слова, он лишь «уточняет» его, конструирует удвоение смысла посредством удвоения звучания. Используя фразеологические обороты, писатель закладывает возможность игры переносными значениями, которая и реализуется в тексте романа. Как правило, писатель с помощью контекста создает условия для использования словосочетания или слова как в прямом, так и в метафорическом значении. Азеева И.В. первая обратила внимание на то, что обыгрывание устойчивых речевых оборотов, чаще всего, каламбурное, - одна из важных особенностей авторского стиля Пелевина.

Таким образом, игра «чужими стилями» позволяет Виктору Пелевину, внимательно наблюдающему за языковыми процессами, создать яркий современный язык своих персонажей. Используя язык из народных анекдотов, поговорок, клишированных выражений, юмористических рекламных слоганов, писатель отражает риторику современных социальных типов, дает собирательный речевой образ советского мечтателя и грубого руководителя в романе «Омон Ра», тип «нового русского» и его перерождения в различных вариантах художественно воссоздавая их в романе «Generation 'П'».

В заключении делаются выводы о том, что хотя художественные элементы (выделенные и наиболее устойчивые содержательные и формальные признаки) в произведениях Виктора Пелевина «Омон Ра» и

13 Минкевич, А. Поколение Пелевина / А. Минкевич // http://www. russ/ru/krug/99-04-08/minkev.htm 20

«Generation 'П'» могут быть определены как ярко выраженные черты постмодернистского романа, художественный мир писателя не укладывается в рамки только постмодернистского мышления, а содержит в себе тенденции прямо противоположные: не только отрицание любых истин и высмеивание любых ценностей, но и поиск выхода из духовно-нравственного кризиса, утверждение идеалов внутренней свободы, не связанной с материальным благополучием; не только иронизирование, неопределенность и деканонизация, но и пафосность, философичность, саморефлексия определяют эстетическое мировидение этого современного русского талантливого прозаика.

Основное содержание диссертации отражено в следующих публикациях:

1 Жаринова, О.В. Критика тоталитаризма в повести В. Пелевина «Омон Ра» / О.В. Жаринова // Преподавание русского языка в условиях глобализации и интернационализации образования: Материалы научно-практической конференции. - Тула, Изд-во ТулГУ, 2003. -С. 29-30.

2 Жаринова, О.В. Личность в тоталитарном государстве (по повести В. Пелевина «Омон Ра») / О.В. Жаринова // Текст: теория и методика в контексте вузовского образования: Научные труды I Всероссийской конференции. - Тольятти: Тольяттинский гос. ун-т, 2003. -С.164-167.

3 Жаринова, О.В. Изображение последствий тоталитаризма в повести Виктора Пелевина «Омон Ра» / О.В. Жаринова // Художественное слово в современном мире: Сборник научных статей. - Тамбов: Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та, 2003. - Вып. 6. - С. 30 - 31.

4 Жаринова, О.В. Рекламные слоганы как иронический модус романа В. Пелевина «Generation 'П'» / О.В. Жаринова // Труды ТГТУ: Сборник научных статей молодых ученых и студентов. - Тамбов: Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та, 2004. - Вып. 16. - С. 129-131.

5 Жаринова, О.В. Антономасия в романе Виктора Пелевина «Generation 'П'» / О.В. Жаринова // IX научная конференция ТГТУ: Сборник статей. - Тамбов: Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та, 2004. - С. 154.

6 Жаринова, О.В. Функции «говорящих имен» в прозе Виктора Пелевина (на материале романа «Generation 'П'») / О.В. Жаринова // Художественное слово в современном мире: Сборник научных статей. -Тамбов: Изд-во Тамб. гос. техн. ун-та, 2004. - Вып. 7. - С. 10-11.

Подписано к печати 12.10.2004 Гарнитура Times New Roman. Формат 60 х 84/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Объем: 1,28 усл. печ. л.; 1,02 уч.-изд л. Тираж 100 экз. С. 676

Издательско-полиграфический центр ТГТУ 392000, Тамбов, Советская, 106, к. 14

# 1 0743

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Жаринова, Оксана Владимировна

Введение.

Глава 1. Проблема тоталитарного сознания в романах Виктора 21 Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'».

1.1 Личность и тоталитарное государство в творчестве 21 Виктора Пелевина.

1.2 Проблема свободы в романах Виктора Пелевина «Омон 43 Ра» и «Generation 'П'».

1.3 Проблема распада личности в романе Виктора Пелевина 57 «Омон Ра».

1.4 Личность и общество в романе Виктора Пелевина 69 «Generation 'П'».

Глава 2. Способы выражения авторской позиции в романах 78 Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'».

2.1 Функции интертекста в романах Виктора Пелевина 78 «Омон Ра» и «Generation 'П'».

2.2 Приёмы абсурдизации в прозе Виктора Пелевина.

2.3 Функции «говорящих имён» в прозе Виктора Пелевина.

2.4 Приём «чужой стиль» в романах Виктора Пелевина 127 «Омон Ра» и «Generation 'П'».

Введение диссертации2004 год, автореферат по филологии, Жаринова, Оксана Владимировна

Виктор Олегович Пелевин (1962г.р.) — яркий писатель современности, получивший, пожалуй, самую противоречивую оценку в отечественной критике, один из наиболее «читаемых» прозаиков, но, по мнению некоторых исследователей, писатель, стоящий на грани между литературой «больших идей» и массовой беллетристикой.

В. Пелевин вошёл в число популярных русских писателей в начале 1990-х годов. Его произведения печатались вначале в журналах под рубрикой «Фантастика». Его первые повести и романы: сказка-повесть «Колдун Игнат и люди» (1989), «Реконструктор», «Принц Госплана» (1991), «Бубен верхнего мира» (1993), «Затворник и шестипалый» (1990), «Синий фонарь» (1992), «Омон Ра» (1993) — показали явное стремление автора философски осмыслять современность, они отличались свежестью видения, остроумием и сатирической нацеленностью изображения.

Роман «Омон Ра» (1993) принес Виктору Пелевину широкую известность. Он был «воспринят как злая сатира на тотальный обман советской пропаганды, и лишь немногие обратили внимание на неожиданный солипсистский финал «Омона Ра», в котором выясняется, что никакие ракеты никуда и не думали лететь, а всё это происходило только в сознании обречённых на смерть «космонавтов», поскольку «достаточно одной чистой и честной души, чтобы на далёкой Луне взвилось красное знамя победившего социализма. Но одна такая душа хотя бы на миг необходима, потому что именно в ней взовьётся это знамя» [5].

Среди критических отзывов на «Омон Ра» можно выделить обстоятельные рецензии Р.Арбитмана, Д. Бавильского, А. Немзера [10].

Болышшство исследователей рассматривает творчество Виктора Пелевина в контексте постмодернизма [10], хотя этот современный прозаик, на наш взгляд, не укладывается в жёсткие рамки одного направления.

Критик К.Генис правомерно пишет о нём: «Пелевин - поэт, философ и бытописатель пограничной зоны. Он обживает стыки между реальностями. В месте их встречи возникают яркие художественные эффекты - одна картина мира, накладываясь на другую, создает третью, отличную от первых двух. Писатель, живущий на сломе эпох, он населяет свои рассказы героями, обитающими сразу в двух мирах»[1].

Своё мнение по отдельным аспектам творчества В. Пелевина высказывали в статьях и рецензиях литературных журналов критики и литературоведы различных взглядов: А. Антонов, Р. Арбитман, Д. Бавильский, П. Басинский, А. Генис, Е. Ермолин, С. Корнев, С. Костырко, С. Кузнецов, С. Некрасов, И. Роднянская, А. Терехов, Л. Филиппов и другие [10].

Быстро пришедшую популярность Виктора Пелевина обычно объясняют тремя факторами: «испорченностью» современного читателя, удачной рекламной политикой издательства «Вагриус» и умелым владением автора тонкостями «ситуации постмодернизма». Но редко кто из критиков связывает признательность читателей с талантливостью автора.

Критики Р. Арбитман и С. Костырко справедливо отмечают, что произведения Виктора Пелевина насыщены философской проблематикой, пропитаны аллюзиями из мирового искусства, деталями из мира техники и современных компьютерных технологий.

С. Корнев в рецензии «Столкновение пустот: может ли постмодернизм быть русским и классическим» отмечает, что хотя «формально Пелевин — постмодернист, и постмодернист классический не только с точки зрения формы, но по содержанию.» [2]. Но на самом деле Пелевин «не постмодернист, а самый настоящий русский классический писатель-идеолог, вроде Толстого или Чернышевского. Русский классический писатель-идеолог — это человек, который ухитряется выпускать вполне читабельную и завлекательную литературную продукцию, и при этом быть идеологом, т.е. завзятым проповедником и моралистом - социальным или религиозным, <.> который буквально каждой своей строчкой настойчиво и откровенно вдалбливает в читательскую голову одну и ту же морально-метафизическую теорию»[2].

По прямо противоположному мнению Е. Ермолина, выраженному в статье «Варварская лира. Виктор Пелевин как знак и знамение», получается, что «Пелевин пишет не для истины, а для удовольствия. Для прикола»[3]. Он «далёк от русской литературной традиции. Это позволяет ему иметь полную свободу, говорить что вздумается. В его прозе, впрочем, такая ориентация оборачивается неряшливостью, элементарностью художественных средств, примитивностью описаний и композиции, словарными небрежностями и грубостями»[3].

По отношению к этому писателю критики единогласны лишь в том, что тематика произведений Виктора Пелевина разнообразна. Зачастую он реанимирует в них мифологические сюжеты на материале отечественной жизни, раскрывая глубинную суть процессов, происходящих в действительности. Это касается и романов «Омон Ра» и «Generation 'П'».

Реалии окружающего мира интересуют писателя как вспомогательный фон для отображения духовности человека: "Основное содержание большинства произведений Пелевина составляет описание состояний сознания, воспринимающего представленную картину мира в качестве реальности». Советская действительность оказывается при этом своеобразным вариантом ада («Вести из Непала (1991), «Жизнь насекомых» (1993), «Омон Ра»), где в качестве адских мук фигурирует безысходное переживание специфических состояний ума" [4].

С. Костырко настойчиво подчёркивает, что В. Пелевин использует материал, открытый соцартом и постмодернизмом. В статье «Чистое поле литературы» он пишет: «Мне трудно согласиться с определением «сатирическая», которое уже получила в критике повесть «Омон Ра»[5], считая произведение трагическим. Но этот роман включает в себя и комический, и драматический пласты повествования. Жанр романов «Generation 'П'» и «Омон Ра» можно определить как трагифарс.

Р.Арбитман называет роман «Омон Ра» «горько-саркастическим», «не фантастическим»[6], а трагическим: «Наш мир, отражённый Пелевиным в лишённых убаюкивающей кривизны (мол, фантастика!) зеркалах, трагичен: увы, наше скверное житьё-бытьё вовсе не имеет какого-то высокого тайного смысла. Мы нелепо мучаемся отнюдь не «во имя, а умираем просто так»[6].

С С. Костырко и Р. Арбитманом можно согласиться в том, что роман трагичен, но он в не меньшем объёме насыщен и сатирическими преувеличениями, отражением реальности в комическом и саркастическом тоне. В своих заметках о языке прозы В. Пелевина «Внуяз» критик А. Антонов вслед за А. Генисом и С.

Костырко акцентирует внимание на неоднозначности прозы Пелевина. Он пишет: ". ведущиеся, казалось бы, в «постмодернистском русле» поиски и эксперименты В. Пелевина в области «внутреннего языка» встречают неожиданное понимание и поддержку в литературе совершенно другой ориентации, и, следовательно, могут расцениваться как более широкая тенденция современной прозы" [7].

И. Роднянская в статье «Этот мир придуман не нами» в свою очередь подчёркивает, что Пелевин сломал "основную модель прежних, антитоталитарных дистопий [антиутопий], у истоков которых стояла «Поэма о великом инквизиторе». В центре их (и у Замятина, и у Хаксли, и у Оруэлла, и у Брэдбери - да и у самого Пелевина в «Омоне Ра») была непременная очная ставка прозревающего героя, носителя человечности, с главным идеологом неприемлемого мира, держащим руку на пульте управления"[8]. По мнению критика, В. Пелевин продолжает в этом плане русскую классическую традицию.

Спорными и не исследованными специально остаются не только вопросы поэтического и философского содержания творчества Виктора Пелевина, но и проблемы интерпретации его отдельных произведений. Отклики о прозе писателя крайне противоречивы. Например, одни критики считают, что В. Пелевин разработал особый стиль, а другие признают отсутствие всякого стиля у писателя, поскольку он широко использует интертекстуальность. И. Роднянская в связи с этим подчеркивает: «Тексты Пелевина с их четырежды руганным, а по мне - отвечающим внутренней задаче языком, спокойно выстраиваются в этот ряд великих, значительных и просто приметных сочинений, своими особыми средствами - средствами моделирующего воображения - изъясняющими то, «что с нами происходит»[8, с.209].

Совершенно противоположное мнение выражено у А. Гениса в статье «Виктор Пелевин: границы и метаморфозы»: «Текст Пелевина написан никак. Он пользуется анилиновыми красками, сквозь которые не просвечивает ни авторская личность, ни какие бы то ни было эмоции. Образы тут очерчены грубо и резко, как на фантиках. Автор не гонится за точностью детали, отчего обстоятельства места и времени стёрты у него до серийной универсальности. Собственно писательское мастерство тут все ушло в фабулу. Приоритет сюжета над языком заставляет предположить: Пелевин уже вступил на границу, за которой книга становится чем-то другим, например — сценарием видеоигры»[9].

А. Антонов обращает внимание на своеобразные лингвистические эксперименты В. Пелевина, которые тот ведёт в двух противоположных направлениях, а именно: "С одной стороны — он, вроде бы, стремится возвратить слову первозданную чистоту, оживить «умершие» метафоры, то есть занимается тем, что Виктор Шкловский называл «остранением», а Джордж Оруэлл - «преступным переводом с новояза на старояз». Поэтому многие его герои наделены обострённым языковым чутьём и никогда не жалеют времени, чтобы остановиться и поразмышлять над смыслом того или иного слова или словосочетания. И вместе с тем - разрушая «старый добрый» новояз, Пелевин тут же создаёт другой «новый» язык, правда, не «универсальный», а, так сказать, «одноразовый», функционирующий только в пределах «отдельно взятого» произведения. Естественно будет и называть такой язык «внутренним»"[7, с.127].

Внутренний язык» Виктора Пелевина, по мнению А.Антонова, ориентирован не на усечение, а на приращение смыслов. "Все пелевинские языковые конструкции вроде «одномайственно», «май его знает», «мир твоему миру» или «май твоему урожаю» не только не уничтожают прежнего значения слова, но сообщают ему ещё одно, дополнительное. Поэтому «огромные красные слова МИР, ТРУД, МАЙ» украшают серые фасады Уран-Батора в то же самое время, как уран-баторские матери отчитывают перед ними детей за «нехорошее» слово «майский жук».

Нагнетая и спрессовывая «специальную» лексику, будь то лексика марксистско-ленинской идеологии («Омон Ра»), доперестроечного лозунга и плаката («День бульдозериста») или «языка науки» («Встроенный напоминатель») и перемещая её в «чужую сферу», В. Пелевин добивается некоего «качественного скачка», после которого слово отрывается от своего прямого значения и как бы «переводится» на другой язык"[7, с.131-132].

А.Антонов обращает внимание и на другие превращения слова, когда «многозначность» оборачивается своей противоположностью -«не-значностью вообще», слово становится знаком: «.главная особенность прозы Виктора Пелевина состоит именно в этой зыбкости, в неуловимости протекания одного мира в другой, в постоянном балансировании на почти неразличимой границе, в непрерывном, по-«сталкерски» скрытном, её переходе»[7, с. 135].

Исследователи отмечают также преобладание игровых аспектов в творчестве Пелевина: «Ощущение призрачности пелевинских миров усиливается благодаря их реминисцентности, вторичности, литературности. Пелевин предпочитает иметь дело не с «непосредственно жизненным», а с уже литературно обработанным материалом, преобразуя его, противопоставляя обыденному призрачный мир. Он пародиен и аллюзивен. Причем иногда -открыто, «в лоб»[7, с. 136].

По мнению А.Антонова, «поэтика постмодернизма постепенно усваивается и «традиционной» литературой. Её приёмы приобретают в современной прозе всё более универсальный характер и говорят уже не столько о принадлежности к определённой школе, сколько об ощущении и осознании автором себя и своего произведения в контексте культуры»[7, с. 138].

Некоторые исследователи указывают на «проповеднический» характер прозы В.Пелевина, провоцирующего читателя принимать его произведения как манифестацию некоего целостного мистического учения. Такому пониманию противоречит особая, специфическая для Пелевина концепция авторства, определяющая его особое положение в современной литературе. По замечанию А. Гениса, В.Пелевин пишет в жанре басни — «мораль» из которой должен извлекать сам читатель. Наиболее отчётливо эта концепция оказалась выражена в рассказах «Зигмунд в кафе» (1993), «Бубен нижнего мира» (1993), «Зелёная коробочка» (1996) и в романе «Чапаев и Пустота». В предисловии к роману, написанном от лица некоего буддийского ламы, прямо утверждается, что целью написания этого текста было не создание «литературного произведения», а фиксация механических циклов сознания с целью окончательного избавления от так называемой внутренней жизни.

Для прозы В.Пелевина характерно отсутствие обращения автора к читателю через произведение в каком бы то ни было традиционном виде, посредством содержания или художественной формы. А.Генис в связи с этим отмечал: "Автор ничего не «хочет сказать», и все смыслы, которые читатель находит, он вычитывает из текста самостоятельно. Многочисленные эксперименты со стилями, контекстами, художественной формой служат Пелевину для организации этой особой формы авторства, редуцирующей взаимоотношения автора с читателем вплоть до полного упразднения" [11].

Роман «Generation 'П'» (1998) получил высокий читательский рейтинг, но был оценен еще строже, чем предыдущие произведения прозаика. А. Генис и В. Курицын считали его неудачным, «недоработанным» и чрезмерно сориентированным на читательские вкусы [11].

Только в последнее время начала формироваться тенденция основательного научного осмысления творчества Виктора Пелевина. В 2002 году появилась диссертация А.В Дмитриева «Неомифологизм в структуре романов В. Пелевина» [12], где даётся научный анализ его произведений с точки зрения использования в них мифопоэтики.

Справедливо отмечая, что «неомифологическое сознание» — свойство культурной ментальности всего XX века, а мифологические сюжеты, мотивы, структуры активно используются в ходе создания художественных представлений, и миф начинает восприниматься как существующий не только в архаическом варианте, но и как свойство человеческого сознания, автор диссертации анализирует романы Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота» и «Generation 'П'» [12, с.4].

Для творчества В. Пелевина характерен неомифологизм как особого рода поэтика, структурно ориентированная на сюжетно-образную систему мифа, своего рода разновидность интертекстуальности, которая определяется (принимая дефиницию И.П. Смирнова) как «<.>слагаемое широкого родового понятия, так сказать, интертекстуальности, имеющего в виду, что смысл художественного произведения полностью или частично формируется посредством ссылки на иной текст, который отыскивается в творчестве того же автора, в смежном искусстве, в смежном дискурсе или в предшествующей литературе» [13].

Анализ неомифологизма как главной черты поэтики романов В.Пелевина актуализируется A.B. Дмитриевым, поскольку именно мифологемы принимают активное участие в структурировании художественного мира большинства произведений писателя, являясь активным элементом его поэтической системы.

Исследователь правомерно доказывает, что неомифологизм можно назвать одной из важнейших особенностей сюжетосложения прозы В. Пелевина и одним из главных средств проявления авторского присутствия в тексте. Действительно, художественная специфика романа как жанра в целом создаёт максимально приемлемые условия для продуктивного использования неомифологизма. Особенно это характерно для романа, создаваемого в лоне поэтики постмодернизма. Можно вполне согласиться с исследованием A.B. Дмитриева, так как постмодернизму по определению свойственен интерес к мифу преимущественно в последнем значении. Теоретиками направления обоснованно вводится понятие постмодернистской чувствительности как осознания заведомой неоправданности каких-либо иерархий, претендующих на абсолютность систем приоритетов, невозможности существования сколько-нибудь аутентичной картины мира, мифологичности любого авторитетного «взгляда на мир» (Д. Фоккема, Д. Лодж) [14]. Из осознаваемых таковыми мифологем В. Пелевин, бесспорно, и создаёт художественный мир своих текстов.

Хотя интересующие нас произведения Виктора Пелевина исследуются A.B. Дмитриевым в его диссертации, но анализ проводится только с позиций функционирования современных мифологем в структуре романов «Омон Ра» и «Generation 'П'». Для полного осознания места этих произведений в творчестве писателя и в целом в современной литературе этого явно недостаточно. За пределами диссертационной работы A.B. Дмитриева остаются проблемно-тематическая основа этих произведений, особенности жанровой формы, способы выражения авторского сознания, сверхтекстовые связи, приёмы метафоризации и другие средства изобразительности и выразительности в их функциональном проявлении.

Можно поспорить с A.B. Дмитриевым о том, что первый роман писателя («Омон Ра») продолжил ряд постмодернистских или близких постмодернизму текстов, тем или иным образом префигурирующих «священный текст истории», русской и не только. Среди них A.B. Дмитриев называет «Роммат» В. Пьецуха, «До и во время» В. Шарова, «Великий поход за освобождение Индии» В. Золотухи. Предметный мир этих произведений оказывался нетождественным изображаемому. Так, декабристы у В. Пьецуха одерживают победу, Жермен де Сталь у В. Шарова толкает Сталина на проведение репрессий. Советское общество у В. Пелевина оказывается почти избежавшим индустриализации.

Вслед за М. Липовецким автор диссертации сопоставляет романы Владимира Сорокина и Виктора Пелевина, объявляя этих писателей «литературными лидерами постмодернизма», воплотившими разобщённость личности и общества, утрату веры в возможность восстановления гармонии в окружающей действительности.

В диссертации И.В. Азеевой «Игровой дискурс русской культуры конца XX века: Саша Соколов, Виктор Пелевин» [15] проза писателя Виктора Пелевина рассматривается в контексте игровой прозы, как русской, так и мировой. Автор диссертации обращается только к роману «Жизнь насекомых», так как считает, что элементы игровой поэтики проявляются с особой очевидностью именно там, постоянно сопоставляя пелевинское произведение со «Школой дураков» Саши Соколова.

И.В. Азеева утверждает, что «язык Пелевина являет собой зрелище заимствованных языковых индивидуальностей и при этом не позволяет не узнать авторского почерка» [15, с. 118]. Для того, чтобы «выразить то, что происходит сейчас с Россией», писателю не понадобилось ни насилия над языком, ни создания «новояза». Одной из особенностей его языка стала манера цитирования, которую можно назвать стиль, «пастиш», коллаж, винегрет, "«игра интертекстуальности», суть её в соприкосновении и взаимопроникновении друг в друга стилей и языков, принадлежащих разным жанрам и разным текстам"[15], — доказывает диссертант.

Диссертационные исследования Квон Чжен Им «Современная русская постмодернистская проза: Венедикт Ерофеев и Саша Соколов» [16], О.В Бугославской. «Постмодернистский роман: принципы литературоведческой интерпретации («Роман» В. Сорокина и «Последний сон разума» Д. Липскерова) [17] хотя и не затрагивают творчество Виктора Пелевина, но позволяют увидеть схожие художественные процессы в области сюжетосложения и создания образа мира и личности в постмодернистских произведениях писателей.

Обзор критических откликов и рецензий, а также диссертационных исследований, которыми располагает литературоведение сегодня, позволяет установить степень разработанности интересующей нас проблемы художественного своеобразия романов Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'».

Актуальность работы продиктована сложившейся в литературоведении ситуацией. До сих пор поэтико-философский аспект произведений В. Пелевина не становился объектом специального исследования, а рассматривался только в ракурсе других поднимаемых проблем. В диссертации анализируется проблематика романов «Омон Ра» и «Generation 'П'» и связанная с ней жанровая форма, что позволяет выявить и осмыслить систему постмодернистских средств воплощения образов, а значит, глубже понять не только прозу одного из ярких представителей современной литературы, но и отчасти позволит увидеть закономерности литературного процесса в России конца XX - начала ХХ1в. Выявление своеобразия поэтики постмодернистских произведений является важным и значимым направлением в сегодняшней науке, что осознаётся многими современными учёными, обращающимися к современной русской литературе конца XX - начала ХХ1в.

Диссертация написана на материале романистики Виктора Пелевина. Основной акцент сделан на романах «Омон Ра» и «Generation 'П'» с привлечением прозы некоторых писателей русского постмодернизма, которые разрабатывали сходную систему поэтических средств.

Этот широкий пласт творческого наследия Виктора Пелевина стал объектом диссертационного исследования, а предметом его является непосредственно поэтико-философский аспект романов «Омон Ра» и «Generation 'П'».

Целью исследования становится: изучение идейно-тематической структуры романов Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'», выявление особенностей мифопоэтики в произведениях писателя, описание основных художественных приёмов, составляющих своеобразие художественного мировидения автора избранных для исследования романов, интерпретация романов «Омон Ра» и «Generation 'П'» с учётом ряда современных прочтений прозы Виктора Пелевина, выявление её философской и эстетической основы. Отсюда вытекают базовые задачи работы:

1) изучить способы воплощения и особенности функционирования авторского сознания в романах «Омон Ра» и «Generation 'П'»;

2) определить зависимость поставленных в прозе Виктора Пелевина проблем от игровых форм стилевого дискурса;

3) установить связь между воплощением проблемы личности в тоталитарном обществе и деградацией личности в постсоветском континууме;

4) определить место романов «Омон Ра» и «Generation 'П'» в системе всего творчества В. Пелевина.

Методологической базой диссертационного исследования является комплексный подход к явлениям литературного творчества. В работе использованы структурно-поэтический, историко-функциональный методы, применяется методика герменевтического, нарратологического и интертекстуального анализа.

Автором диссертации учтена теоретико-методологическая база, созданная М.М. Бахтиным, Ю.М. Лотманом, Е.М. Мелетинским, Б.А. Успенским, Р.Бартом, Ж.Деррида, Ж.Женеттом, а также исследователями постмодернизма: И.П. Ильиным, М.Н. Липовецким, И.С.Скоропановой и др. В своём исследовании мы опирались, кроме того, на историю изучения комического в эстетике В.Я.Проппа, А.Бергсона, Д.С.Лихачева, Н.Фрая и других.

Научная новизна работы обусловлена тем, что впервые анализируются поэтико-философские особенности романов выдающегося писателя современной русской литературы Виктора Пелевина. Предметом отдельного специального изучения впервые становятся формы художественного мышления и способы их воплощения в романах Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'».

В работе определяется основная проблема творчества писателя «тоталитаризм и ментальность личности», выявляются формы её эстетического воплощения в аспекте распада духовных ценностей личности в период последующей демократизации общества.

Диссертация призвана дать представление о художественной специфике постмодернистского романа, отражающего сложнейшие процессы внутренней динамики формирования духовных ценностей личности в современном мире. Романы В. Пелевина анализируются как феномены современного сознания, отражённого с помощью неомифологизации, неопределённости, фрагментарности, деканонизации, карнавальной театральности, иронии и самоиронии и так далее.

Научной новизной обусловлена и сущность гипотезы, выдвигаемой в настоящем диссертационном исследовании: художественный мир романов Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'» несколько сложнее схемы «классического» постмодернистского произведения, к которой его подводят современные исследователи. Писатель горько иронизирует не только над «советским миром», распавшимся на его глазах, но и провидит пороки нового мышления, оказывающиеся не менее «тоталитаристскими» в своей зависимости от «золотого тельца».

Положения, выносимые на защиту:

1. Разоблачение фальши тоталитарного общества и фантомов постперестроечной действительности, ориентированной на усвоение «чуждых» западных идеалов, не составляет единственной художественной цели Виктора Пелевина в его романах «Омон Ра» и «Generation 'П'». Главное для писателя — это утверждение идеалов истинной свободы как высшего смысла бытия, которое он ведёт «враждебным словом отрицанья».

2. В романах В.Пелевина обнаруживается явная тенденция к утверждению необходимости поиска Россией своего пути, отличного от проамериканского, что делает прозу писателя антиномичной таким философским идеям постмодернистского мировоззрения, как децентрация, относительность любой истины, симулякровость мира и другим.

3. Романы «Омон Ра» и «Generation 'П'» представляют собой своеобразную дилогию, в которой сначала показываются чудовищные формы тотального идеологического обмана общества, губительно воздействующие на личность («Омон Ра»), а затем разоблачается мнимая свобода личности в постсоветском обществе, ориентированном на чуждые национальным русским идеалам ценности американизированного общественного устройства

Generation 'П'»). Вместо единой идеи люди обрели множество относительных и снова фальшивых истин, которые дезориентировали человека и привели к ещё большей деградации личности, скатыванию «в дикость духа».

4. Идейно-тематической замысел романов В.Пелевина выражается через архитектонику, подобную компьютерным играм (символ автоматизма современного мышления), с помощью перенасыщения текста англицизмами (знак компьютеризации сознания и космополитизма), через абсурдизацию повествования. Слово повествователя построено по типу слова сценариста, а не романного нарратора. В романах «Омон Ра» и «Generation 'П'» авторское сознание выражается через философские, авантюрные, фольклорные, религиозные интертексты, свободно варьируемые В.Пелевиным в иронически-игровом модусе.

Теоретическая значимость диссертации состоит в том, что результаты исследования дают возможность дальнейшего теоретического осмысления специфики современной русской прозы как эстетического явления.

Практическая значимость исследования. Результаты диссертационной работы могут быть использованы при разработке способов прочтения и осмысления постмодернистского произведения в курсах лекций по истории русской литературы XX века, при чтении спецкурсов по проблемам современной литературы.

Апробация работы осуществлялась на Международной научно-практической конференции в Тульском государственном университете в 2003 году; на I Всероссийской конференции в Тольяттинском государственном университете в 2003 году.

Основные положения работы отражены в 6 публикациях.

-госструктура и объём диссертационного исследования.

Диссертация состоит из введения, двух глав, заключения, примечаний и списка использованной литературы, состоящего из 122 наименований.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Поэтико-философский аспект произведений Виктора Пелевина "Омон Ра" и "Generation 'П'""

Заключение.

Произведения Виктора Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'П'» могут быть названы своеобразной дилогией, так как основное поэтико-философское содержание их идентично. В центре романа «Омон Ра» — решение проблемы деградации личности при тоталитаризме, а в романе «Generation 'П'» рассматривается существование личности в посттоталитарной общественной системе. Причём воплощаются эти художественные идеи сходными эстетическими средствами.

Разоблачение симулякров советского времени в романе «Омон Ра» логически продолжено в романе «Generation 'П'», где основной конфликт построен на раскрытии фальши новых общественных идеалов эпохи перестройки, вобравших в себя чуждую русской душе аксиологию западной демократии, полностью зависимую от «денежного мешка».

Показывая ложность социалистической идеи, а затем и мнимость «свободы» в постперестроечной России, Виктор Пелевин в обоих произведениях делает акцент на необходимости поиска альтернативной реальности, где были бы сохранены накопленные веками в нашем народе представления об истинной внутренней свободе человека, обретение которой и составляет цель человеческой жизни. Эти философские идеи чётко прослеживаются в логике судеб главных героев: Омона Кривомазова («Омон Ра») и Вавилена Татарского («Generation 'П'») и других персонажей этих произведений.

Анализ поэтики прозы писателя показывает, что Виктор Пелевин не цинично высмеивает прошлое и настоящее своей страны, а с душевной болью, с несвойственным постмодернистским произведениям пафосом демонстрирует, как духовная свобода подменяется в советские времена идеологически сконструированными миражами, ради которых нужно жертвовать жизнью и которые поддерживаются «голым» энтузиазмом обманутых масс. А во время развала мощной советской страны происходит другая подмена -симулякрами - потребительского отношения к жизни.

Вся сложная система образов двух романов В.Пелевина направлена на показ того, как жесткая тоталитарная идеология сменилась на абсурд мнимых свобод и возможностей, вызвав еще больший распад духовности, тлетворную измену таким истинным вечным ценностям, как любовь к родине, гордость за свой народ, стремление жить по совести ради высоких целей, а не низменных удовлетворений плоти.

Ставя в центр романов «Омон Ра» и «Generation 'П'» проблему взаимоотношений личности и общества, В.Пелевин подчеркивает чудовищность форм, которые обрела мнимая свобода в современном мире с якобы победившей демократией, когда вместо единой абсолютной Истины человечество обрело множество относительных, мелко материальных, кратковременных, частных, ложных «истин». Ключевой фигурой, воплощающей процесс «роботизации» и одновременной «биологизации» человека, становится Вавилен Татарский, «криэйтор», заменивший настоящего человека-творца.

Используя игровую цитацию из классической и советской литературы, В.Пелевин подчеркивает, что теперь творчество замещается позиционированием имиджа, американизированный идеал, воспринятый молодым поколением «П», становится новой мечтой бывшего героического советского человека.

В.Пелевин демонстрирует это с помощью особого стиля, предполагающего игровое ироничное отношение к духовным и культурным ценностям предшествующей советской эпохи. Но разрушения эстетики как метафизического принципа при этом всё же не происходит.

Мы чувствуем авторскую боль за утраченную душевную гармонию, за невозможность интуитивного поиска идеального бытия, которое ведёт Омон Кривомазов [фамилия героя намеренно реминисцентна по отношению к творчеству Ф.М.Достоевского].

В романе Пелевина «Generation 'П'» нет игрового «любования» виртуальной реальностью, которая заменила для многих современников жизнь «в пространстве больших идей высоких смыслов и сверхличностных ценностей». Главный герой Вавилен Татарский откровенно иронично оценивается автором-повествователем. При этом Виктор Пелевин отходит от постмодернистского принципа антиуниверсализма, когда любые ценности объявляются относительными. Из чего следует, что благодать неотличима от зла, живое от мёртвого, реальное от ложного, высокое от низкого, духовное от материального, вечное от тленного.

Виктор Пелевин совмещает различные функциональные стили русского и английского языков и использует их смешение, неожиданное комбинирование и обнажение скрытых смыслов для более глубокого и ёмкого показа хаотической действительности, существующей после глобального социального переворота, распада тоталитарной системы. Абсурдизация бытия на постсоветском пространстве, бывшем когда-то великой державой, служит для писателя выразительным средством с болью и горечью продемонстрировать, используя приёмы языковой игры, процесс проникновения стереотипов массового сознания в умы людей. Выходя за рамки постмодернистской чувствительности, Виктор Пелевин изображает разрушение человека как неповторимой личности, показывает весь ужас зомбификации личности, ведущей к разрушению духа.

Особую значимость в романах «Омон Ра» и «Generation 'П'» приобретают приёмы, с помощью которых автор мастерски развенчивает мнимые ценности материального плана, отрицает необходимость посвящать жизнь погоне за благами цивилизации.

По нашему убеждению, русский писатель противостоит обесцениванию человеческой жизни, ведущей к постепенной деградации всего народа.

Новое звучание и смысловую значимость приобретает в романах дилогии характеристика образов с помощью «говорящих» имен и фамилий.

Для писателя это эффектный способ воссоздать художественными средствами пагубность процесса идеологизации многих поколений советских людей, которые превратились в «Иванов, не помнящих родства», утратили связь с историей своего народа, а также с тысячелетней традицией христианства, потеряли своё «Имя».

Используя реминисцентные имена, пародирующие фамилии известных литературных персонажей, намеренно искажающие их семантику, писатель-постмодернист достигает эффекта игровой относительности, зыбкости истины, эстетической перекодировки семантики предшествующей культуры.

Таким образом, как следует из анализа поэтико-философского аспекта художественных текстов двух значительных романов Виктора

Пелевина «Омон Ра» и «Generation 'ГГ», проза этого писателя может считаться ярким эстетическим явлением, занимающим достойное место в современном литературном процессе.

Список научной литературыЖаринова, Оксана Владимировна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Пелевин, В. Синий фонарь. Сборник / В. Пелевин // М.: Текст, 1991. -317с.

2. Пелевин, В. Джон Фаулз и трагедия русского либерализма: Эссе / В. Пелевин // Независимая газета. 1993. - 20 января. - С. 7.

3. Пелевин, В. Зомби по-советски: Эссе / В. Пелевин // Общественные науки и современность. 1993. - № 6. - С. 157-170.

4. Пелевин, В. Сочинения: В 2т./ В.Пелевин. М.: Терра, 1996. - 365 с.

5. Пелевин, В. Миром правит явная лажа: Интервью с писателем. / В.Пелевин // Эксперт. 1999. - №11 (22 марта). - С. 58-59.

6. Пелевин, В. Омон Ра / В. Пелевин. Москва: Вагриус, 2000. - 272с.

7. Pelevin, V. Omon Ra / V. Pelevin // http://lib.ru/ PEL E WIN/omonengl. txt

8. Пелевин, В. Жёлтая стрела / В. Пелевин. Москва: Вагриус, 2001. -496с.

9. Пелевин, В. Жизнь насекомых / В. Пелевин. Москва: Вагриус, 2001. -240с.

10. Пелевин, В. Чапаев и Пустота / В. Пелевин. Москва: Вагриус, 2001. -416с.

11. Пелевин, В. Generation 'П' / В. Пелевин. Москва: Вагриус, 2001. - 336с.

12. Pelevin, V. Babylon / V. Pelevin // http://lib.ru/ PELEWrN7pokolenieengl.txt

13. Пелевин, В. Диалектика Переходного Периода из Ниоткуда в Никуда: Избранные произведения / В. Пелевин. М.: Изд-во Эксмо, 2003. - 384с.

14. Пелевин, В. ГКЧП как тетраграмматон: Эссе / В.Пелевин // http://lib.ru/ PELEWIN/tetra.txt

15. Пелевин, В. Икстлан-Петушки: Эссе / В. Пелевин // http://lib.ru/ PELEWIN/ixtlan.txt1.

16. Алтухова, О.Н. Антропонимы как интертекстуальные аллюзии в творчестве В.Пелевина / О.Н. Алтухова // Интертекст в художественном и публицистическом дискурсе: Сборник докладов международной конференции. Магнитогорск: Издво МаГУ, 2003. -701с.

17. Антоненко, С. Пост-модерн? / С. Антоненко // Москва. 1998.-№8.-С.175-180.

18. Антонов, А. Внуяз: Заметки о яз. Прозы В.Пелевина и А.Кима. / А. Антонов//Грани. 1995.-№ 177. - С.125-148.

19. Арбитман, Р. Виктор Пелевин. Омон Ра. Повесть. Знамя. 1992. №5 / Р. Арбитман // Лит. газета. 1992. - № 35 (26 августа). - С.4.

20. Арбитман, Р. Предводитель серебристых шариков. Альтернативы Виктора Пелевина / Р. Арбитман // Литературная газета. 1993. - № 28 (14 июля). - С.4.

21. Бавильский, Д. Все мы немного.: О романе Виктора Пелевина «Жизнь насекомых», «Знамя», № 4, 1993. / Д. Бавильский // Независимая газета. 1993. - 31 июля. - С.7.

22. Бавильский, Д. Школа нового романа / Д. Бавильский // Независимая газета. 1996. - 7 сентября. - С.7.

23. Баклыков, A.B. Народная песня как сюжетообразующий и философский лейтмотив романа Вл. Максимова «Кочевание до смерти» / A.B. Баклыков // Художественное слово в современноммире. Сб. научных статей. Вып. 2 Тамбов: Изд-во ТГТУ, 2000. -С.23.

24. Барт, Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика/ Р.Барт. М.: Флинта: Наука, 1989. - 368с.

25. Барт, Р. Смерть автора / Р. Барт; Избранные работы. М.: Флинта: Наука, 1994. - 388с.

26. Басинский, П. Авгиевы конюшни: О творчестве писателей В.О.Пелевина, В.Г.Сорокина, В.В.Ерофеева. / П. Басинский // Октябрь. М.: 1999. - № 11. - С.189-190.

27. Басинский, П. Новейшие беллетристы: Виктор Пелевин и Алексей Варламов / П. Басинский // Лит. газ. 1997. - № 22 (4 июня). - С.11.

28. Басинский, П. Синдром Пелевина / П. Басинский // Лит. газета. -1999.-№45.-С.11.

29. Бахтин, М.М. Эпос и роман / М.М.Бахтин. СПб.: Азбука, 2000. - 301с.

30. Бондаренко, В. Встреча с Максимовым / В. Бондаренко // Слово.-М., 1990.-№ 17. -с.30-34.

31. Бродский, И. Представление / И. Бродский // Бродский, И.А. Форма времени: Стихотворения, эссе, пьесы: В 2 томах. Т.2. Мн.: Эридан, - 1992. - 306с.

32. Бродский, И.А. Стихотворения. Эссе / И.А. Бродский. — Екатеринбург: У-Фактория, 2002. 750с.:ил.

33. Быков, Д, «Синий фонарь» под глазом Букера: О прозе В.Пелевина. / Д. Быков // Столица. 1994. - № 7. - С.57-59.

34. Войцеховский, Б. Виктор Пелевин: Ельцин тасует правителей по моему сценарию! Интервью с писателем. / Б. Войцеховский // Комсомольская правда. 1999. - 25 августа. - № 156. - С.12-13.

35. Володихин, Д. Для непонятливых туборгов / Д.Володихин // Литературная газета. 1999. - № 13. - С.10.

36. Володихин, Д. Один из первых почтительных комментариев к Мардонгу Пелевина / Д. Володихин // Книжное обозрение. 1999. -№9.-С.12.

37. Вяльцев, А. Заратустеры и Мессершмидты: О творчестве

38. B.Пелевина. / А. Вяльцев // Независимая газета. 1993. - 31 июля.1. C.11.

39. Генис, А. Беседа десятая: поле чудес. Виктор Пелевин / А. Генис // Звезда. 1997. - № 12. - С.230-233.

40. Генис, А. Виктор Пелевин: границы и метаморфозы / А. Генис // Знамя. 1995. - № 12. - С.210-214.

41. Генис, А. Феномен Пелевина / А. Генис // http://www. svoboda. org/programs/otb/1999/obt.02.shtm

42. Гетманский, И. Загадки и отгадки Виктора Пелевина / И.Гетманский // Лит. Россия. 2000. - 7 июля. - С.6.

43. Голубков, М.М. Русская литература XX века: после раскола/ М.М.Голубков. М.: Аспект-Пресс, 2002. - 267с.

44. Деева, Е. За новую книгу Пелевину могут поставить памятник: о книге В.Пелевина «Generation 'П'». / Е. Деева // Московский комсомолец. 1999. - 6 марта. - С.7.

45. Деррида, Ж. Голос и феномен / Ж. Деррида. СПб., 1999. - 326с.

46. Деррида, Ж. Московские лекции / Ж. Деррида. 1990. -Свердловск, 1991. - 218с.

47. Дмитриев, Б. Пузыри земли / Б.Дмитриев // Культура. 1999. -№12. -С.4.

48. Добротворская, К. Браток по разуму: Интервью для Vogue. / К. Добротворская // http://lib.ru/ PELEWIN/ interviewbratok.txt- 16048. Долин, А. Виктор Пелевин: новый роман (пять рецензий) / А. Долин // http://www.russ.ru/journal/krug/99-03-l 1/dolin.htm

49. Ермолин, Е. Варварская лира. Виктор Пелевин как знак и знамение / Е. Ермолин // Континент. 1999. - № 3. - С.328-345.

50. Ерофеев, Вик. Жизнь с идиотом: Рассказы. Повесть / Вик. Ерофеев. М.: СП «Вся Москва», 1992. - 328с.

51. Ерофеев, В.В. Записки психопата; Москва-Петушки/ В.В.Ерофеев. М.: Вагриус, 2002. - 239с.

52. Женетт, Ж. Фигуры: Работы по поэтике. В 2-х томах (Пер. с фр. И.Стафф) / Ж.Женетт. М.: Интрада, 1998. - 250с.

53. Зубарева, Е.Ю. Проза русского зарубежья (1970-1980е гг.) / Е.Ю.Зубарева. М.: Интрада, 2000. - 416с.

54. Ильин, И.П. Постмодернизм от истоков до конца столетия: эволюция научного мифа / И.П. Ильин М.: Интрада, 1998. - 256с.

55. Ильин, И.П. Постструктурализм. Деконструктивизм. Постмодернизм. / И.П. Ильин. М.: Интрада, 1998. - 286с.

56. Ильин, И.П. Постмодернистская чувствительность / И.П. Ильин // Современное зарубежное литературоведение (Страны Западной Европы и США): концепции, школы, термины. Энциклопедический справочник. М.: Интрада - ИНИОН, 1996. - 716с.

57. Колобродов, A. Generation 'П': Роман. М.: Вагриус, 1999 / А.Колобродов // Волга. - 1999. - № 7. - С.154-155.

58. Комарицкий, А. Пелевин сатирик? О вручении В.Пелевину лит. премии им. Р.Шенфельда. / А.Комарицкий // Книжное обозрение. - 2001. - 19 февр. - СЛ.

59. Корман, Б.О. Итоги и перспективы изучения проблемы автора / Б.О. Корман // Страницы истории русской литературы. М.: Наука, 1971. -СЛ.

60. Корнев, С. Столкновение пустот: может ли постмодернизм быть русским и классическим / С. Корнев // Новое лит. обозрение. 1997.- № 28. С.244-259.

61. Костырко, С. Новый роман Пелевина попытка прогноза / С.Костырко // novosti.online.ru/magazine

62. Костырко, С. Чистое поле литературы / С. Костырко // Новый мир. 1992 - №12. - С.250-260.

63. Коупленд, Д. Поколение Икс / Д. Коупленд // http://www.high.ru/ library//copelavd-generationx.html

64. Кузнецов, С. Самый модный писатель / С. Кузнецов // Огонёк. -1996.-№35.-С.52-53.

65. Курицын, В. Русский литературный постмодернизм / В. Курицын- М.: Терра, 2000. 258с.

66. Курицын, В. Русский литературный постмодернизм / В.Курицын // http:// www.guelman.ru/ slava/postmod/5.htm

67. Лейдерман, Н.Л. Жанровый анализ литературного произведения / Н.Л.Лейдерман. Екатеринбург: У-Фактория, 1998. - 350с.

68. Лейдерман, Н. Л. Современная русская литература. Кн.З. В конце века (1986-1990е годы) / Н.Л. Лейдерман. М.:УРСС, 2001. -328с.

69. Лейдерман, Н. Л., Барковская, Н.В. Теория литературы/ Н. Л. Лейдерман, Н.В. Барковская.- Екатеринбург: У-Фактория, 2002. -460с.

70. Липовецкий, М. Голубое сало поколения, или два мифа об одном кризисе: О романах В. Сорокина «Голубое сало» и В.Пелевина «Generation 'П'» / М. Липовецкий // Знамя. 1999. -№11.- С.35-38.

71. Липовецкий, М.Н. Изживание смерти. Специфика русского постмодернизма / М.Н. Липовецкий // Знамя. 1995. - № 8. - С.194-205.

72. Липовецкий, М.Н. Паралогия русского постмодернизма / М.Н. Липовецкий // Новое литературное обозрение. 1998.- № 30. -С.285-304.

73. Липовецкий, М.Н. Русский постмодернизм (очерки исторической поэтики): Монография / М.Н. Липовецкий. Екатеринбург: М-во общ. и проф. образования Р.Ф. Урал. гос. пед. ун-т, 1997. - 320с.

74. Лихачёв, Д.С. Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси. / Д.С. Лихачёв. 2-е изд., доп. - М.: Современник, 1980. - 412с.:ил.

75. Лихачёв, Д.С. Историческая поэтика русской литературы: Смех как мировоззрение и другие работы. / Д.С.Лихачёв. СПб.: Алетейя, 1997. - 582с.

76. Лотман, Ю.М. Структура художественного текста / Ю.М. Лотман. М.: Искусство, 1970. - 384с.

77. Максимов, В.Е. Собрание сочинений в 8-ми томах / В.Е. Максимов. М.:Терра, 1993 .-Т.5: Прощание из ниоткуда. Кн.2: Роман. - 1992. - 276с.

78. Мелетинский, Е.М. Избранные статьи /Е. М. Мелетинский. М.: Рос.гос.гум.ун-т, 1998. - 576с.

79. Минкевич, А. Поколение Пелевина / А. Минкевич // http://www. russ/ru/krug/99-04-08/minkev.htm

80. На провокационные вопросы не отвечаем: Фрагменты виртуальной конференции с популярным писателем Виктором Пелевиным, опубликованные в ZHURNAL.RU // Лит. газета. -1997. № 18-19. - 14 мая. - С.10.

81. Наринская, А. Миром правит явная лажа: Виктор Пелевин. / А. Наринская // Эксперт. 1999. - № 11. - С.59.

82. Некрасов, Е.: Пелевин В. Синий фонарь. М.: Текст, 1991. -242с. / Е. Некрасов // Октябрь. - 1993. - № 5. - С.185 - 186.

83. Некрасов, С. Анализ романа «Омон Ра» / С. Некрасов // http://ok.novgorod.net/pelevin/stati/o-guban

84. Немзер, А. Возражения господина Ломоносова на энтомологические штудии господина Пелевина: Виктор Пелевин. Жизнь насекомых. «Знамя», 1993. № 4 / А. Немзер // Литературное сегодня. О русской прозе. 90-е. - М., 1998. - С.48-52.

85. Нефагина, Г.Л. Русская проза второй половины 80-х начала 90-х годов XX века: Учебное пособие для студентов филологических факультетов вузов / Г.Л.Нефагина. - Минск: НПЖ «Финансы, учёт, аудит», «Экономпресс», 1997. - 231с.

86. Нехорошев, Г. Настоящий Пелевин / Г. Нехорошее // Независимая газета. 2001. - 29 августа. - С.8.

87. Нехорошев, Г. Пелевин и деньги / Г. Нехорошев // http://ok.novgorod.net/pelevin/stati/o-nehor

88. Николаева, О. Православие и свобода / О. Николаева. — М.: Терра, 2002. 272с.

89. Павлов, М. Generation 'П' или 'П' forever / М. Павлов // Знамя. -1999. -№ 12. С.204-207.- 16492. Парамонов, Б. Пелевин муравьиный лев / Б. Парамонов // http://www.svoboda.Org/programs/RQ/2000/RQ.31 .asp

90. Перевозов, Д. Зарытый талант. О Владимире Маяковском и о романе Виктора Пелевина «Чапаев и Пустота» / Д. Перевозов // Подъём. 2001. - № 9. - С.29-34.

91. Потолков, Ю.В. Черты постмодернизма в романе В. Максимова «Прощание из ниоткуда, чаша ярости» / Ю.В.Потолков // Русский постмодернизм: предварительные итоги. Межвузовский сборник статей. - Часть 1. - Ставрополь. - 1998. - 130с.

92. Пропп, В.Я. Исторические корни волшебной сказки / В.Я.Пропп. JL: Изд-во ЛГУ, 1986. - 364с.:ил.

93. Пропп, В.Я. Морфология «волшебной» сказки: Исторические корни волшебной сказки: (Собрание трудов)/ Комментарии В.М.Мелетинского, А.В.Рафаевой. М.: Лабиринт, 1998. - 512с.

94. Роднянская, И. Гипсовый ветер: О творчестве В.Пелевина. / И. Роднянская //Новый мир. 1993. - № 12. - С.215-231.

95. Роднянская, И. «.и к ней безумная любовь.» О творчестве В.Пелевина. / И. Роднянская // Новый мир. 1996. - № 9. - С.212-216.

96. Ройфе, А. Душка Пелевин: о романе «Generation 'П'». / А.Ройфе // Книжное обозрение. 1999. - 13 апреля. - С.7.

97. Ройфе, А. Команданте Че и богиня Иштар / А. Ройфе // Если. -1999. -№5.-С.289-290.

98. Ройфе, А. Тёмная ночь над «Белым солнцем»: О присуждении писателю В.Пелевину премии «Бронзовая улитка» за роман «Generation 'П'» (в номинации крупная форма). / А. Ройфе // Книжное обозрение. 2000. - 22мая. - С.2-3.

99. Роднянская, И. Этот мир придуман не нами / И.Роднянская // Новый мир. 1999. - № 8. - С.207-217.

100. Рубинштейн, JI. Когда же придёт настоящий «П»? / Л.Рубиншетйн // Итоги. 1999. - №17 (152). - 27 апр. - С.57.

101. Саморукова, И.В. Дискурс художественное высказывание -литературное произведение. Типология и структура эстетической деятельности / И.В. Саморукова. - Самара: Изд-во Самарского унта, 2002. - 204с.

102. Свинаренко, И. Джип, который нельзя угнать/ И.Свинаренко// Известия. 2002. - 23 нояб. - С.1,3.

103. Скоропанова, И.С. Русская постмодернистская литература: новая философия, новый язык / И.С. Скоропанова. СПб.: Невский Простор. - 2002. - 416с.

104. Скоропанова, И.С. Русская постмодернистская литература: Учеб. пособие / И.С. Скоропанова 2-е изд., испр. М.: Флинта: Наука, 2000. - 608с.

105. Смирнов, И.П. Порождение интертекста (элементы интертекстуального анализа с примерами из творчества Б.Пастернака) / И.П. Смирнов. СПб.: Изд-во Санкт-Петербургского ун-та, 1995. - С. 12-16.

106. Успенский, Б.А. Поэтика композиции / Б.А.Успенский. СПб.: Азбука, 2000. - 384с.

107. Успенский, Б.А. Поэтика композиции. Структура художественного текста и типология композиционной формы/ Б.А.Успенский. М.: Искусство, 1970. - 406с.

108. Фактуллова, В. Из сияющей пустоты. Урок-презентация по рассказу В. Пелевина «Хрустальный мир» / В. Фактуллова //

109. Литература: Прилож. к газете «Первое сентября». 2000. - № 9. -С.12.

110. Филиппов, Л.И. Полёты с затворником / Л.И. Филиппов // Звезда. 1999. - № 5. - С.205-213.

111. Чапек, К. Из жизни насекомых / К. Чапек // Собр. соч. в 7-ми томах. Т.4. Пьесы. М.: Худож. лит., 1976. - 608с.

112. Шелкова, Н.И. В. Пелевин «Чапаев и Пустота». Обзор критических материалов / Н.И. Шелкова // Русская словесность. -2002. -№3.-С.43-51.

113. Шкловский, Е. ПП, или Победитель Пелевин: Рецензия на книгу В.Пелевина «Generation 'П'». / Е. Шкловский // Новое литературное обозрение. М. - 2000. - № 41. - С.426-430.

114. Эпштейн, М.Н. Истоки и смысл русского постмодернизма / М.Н. Эпштейн // Звезда. 1996. - № 8. - С.166-188.

115. Эпштейн, М.Н. Парадоксы новизны: О литературном развитии XIX XX веков / М.Н. Эпштейн. - М.: Советский писатель, 1988. -416с.

116. Эпштейн, М. Прото-, или Конец постмодернизма / М.Эпштейн // Знамя. 1996. -№ 3. - С.196-209.1.I

117. Азеева, И.В. Игровой дискурс русской культуры конца XX века: Саша Соколов, Виктор Пелевин / И.В. Азеева. Дис. . канд. культурол. наук.: 24.00.02 - Ярославль, 1999. - 190с.

118. Бугославская, О.В. Постмодернистский роман: принципы литературоведческой интерпретации («Роман» В. Сорокина и

119. Последний сон разума» Д. Липскерова) / О.В. Бугославская; Дис. . канд. филол. наук: 10.01.01 Москва, 2001. - 165с.

120. Дмитриев, A.B. Неомифологизм в структуре романов В.Пелевина / A.B. Дмитриев. Дис. . канд. филол. наук: 10.01.01 -Астрахань, 2002. 174с.

121. Квон Чжен Им. Современная русская постмодернистская проза: Венедикт Ерофеев и Саша Соколов: Дис. . канд. филол. наук: 10.01.01. Москва, 1999. - 204с.