Проблемы философии образования в условиях глобализации

Блохина, Юлия Вячеславовна

автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Проблемы философии образования в условиях глобализации

Год: 2008
Автор научной работы: Блохина, Юлия Вячеславовна
Ученая cтепень: кандидата философских наук
Место защиты диссертации: Нижний Новгород
Код cпециальности ВАК: 09.00.11

Диссертация по философии на тему 'Проблемы философии образования в условиях глобализации'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Проблемы философии образования в условиях глобализации"

На правах рукописи

0Q3449734

Блохина Юлия Вячеславовна

ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Специальность 09.00.11 - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

1 6 О 'СТ 2000

Нижний Новгород - 2008

003449734

Диссертация выполнена на кафедре философии и теории социальной коммуникации ГОУ ВПО «Нижегородский государственный лингвистический университет им НА Добролюбова»

Научный руководитель: доктор философских наук, профессор

Савруцкая Елизавета Петровна

Официальные оппоненты: доктор философских наук, профессор

Глуздов Виктор Андреевич

кандидат философских наук, доцент Каржина Галина Альбертовна

Ведущая организация - ГОУ ВПО «Нижегородская Академия МВД России»

Защита диссертации состоится 17 октября в 14 ^°часов на заседании диссертационного совета Д 212 166 04 при Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет имени Н И. Лобачевского» (ННГУ) по адресу 603000, г Нижний Новгород, Университетский пер , д 7 ^ЧРСК, си^ 3©0

С диссертацией можно ознакомиться в читальном зале фундаментальной библиотеки Государственного образовательгного учреждения высшего профессионального образования «Нижегородский государственный университет имени Н И Лобачевского» (ННГУ) по адресу 603950, г Нижний Новгород, пр Гагарина, д 23, к 1

Автореферат разослан « /в» сентября 2008 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, доктор философских наук

А.Н Фатенков

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования,

В современном мире, когда знание получает новый статус, проблематика образовательных процессов и систем становится одним из важнейших направлений философского анализа Динамика формирования единого образовательного пространства Европы и включение в этот процесс России делает тему настоящего диссертационного исследования актуальной в свете разработки принципов современной философии образования и реформирования мировых образовательных систем

Продолжающаяся концентрация внимания на разработке вопросов философии образования, остро полемический характер их обсуждения в философской и педагогической литературе служат выражением надежды научного сообщества, что решение проблем философии образования может способствовать преодолению крупномасштабных кризисов XX века -экономического, политического и духовного

Обращение к проблемам современности и, в частности, образования, как сфере духовной, настоятельно диктуется в связи с неоднозначностью трактовки термина глобализация и отсутствия достаточного понимания взаимного влияния глобализации и образования

Стремление к объединению, интеграции, созданию единого образовательного пространства можно было частично наблюдать и в другие эпохи, и только отсутствие соответствующих технических средств сдерживало развертывание глобальных процессов Поэтому к рассмотрению процессов глобализации мы подходим в связи с развитием информационного общества, которое стало возможным именно благодаря развитию инновационных технологий последних лет

Актуальность и вместе с тем объективная сложность исследования проблем образования обусловлена в настоящее время и фактом существования большого количества философских школ, течений и направлений. Сложилось множество не только различных, но нередко противоположных представлений об образовании, его теории и философии. Однако, несмотря на нынешнее состояние, характеризующееся едва ли не безбрежным плюрализмом мнений по вопросам философии образования и ее предмета, вполне реальной представляется возможность достижения некоторой определенности воззрений на почве апелляции к парадигмам, сложившимся в истории западной и отечественной культуры Речь идет о стремлении к максимальной вариативности, множественности мнений и суждений, предельной индивидуализации воспитания Усилилось разочарование в технократизме образования, обострилась проблема возврата к пониманию воспитания как приобщения личности к национальной и мировой духовной культуре

становится источником знаний о пути, который следует выбрать российскому образованию при интеграции в мировое сообщество

Степень научной разработанности проблемы.

Характеризуя степень изученности проблемы философии образования в условиях глобализации, следует отметить большое количество работ, посвященных исследованию феномена глобализации и анализу отдельных аспектов философии образования, но малую разработанность вопросов, связанных с влиянием глобализации на философию образования в целом и систему образования в частности.

В исследовании проблемы глобализации автор опирается на методологический аспект исследования новых цивилизационных характеристик современного общества В философской литературе стали различать глобализацию, с одной стороны, как объективное явление, обусловленное в первую очередь технологической революцией в сфере информатики и телекоммуникаций, вследствие чего формируется глобальная информационная культура (В А Виноградов, Г Г Воробьев, М Маклюэн, И С Семененко), с другой стороны как политику неолиберального глобализма, которая позволяет США и другим странам «золотого миллиарда» (И Валлерстайн) направлять этот процесс, прежде всего, в собственных интересах (А Г Володин, В Л Иноземцев, В В Михеев, Н Е Покровский, А П Федотов, Г К Широков) Однако большинство исследователей (В С Барулин, И А Гобозов, Л М Карапетян, М Кастельс, НКосолапов, НН Моисеев, А В Назарчук, ДХелд, НПерлас и тд) сходятся во мнении, что глобализация, будучи объективным процессом, вызывает необходимость кооперации народов, государств, коммерческих и образовательных структур перед лицом угрозы глобальных проблем

Общие теоретико-методологические и философско-антропологические подходы к изучению проблем глобализации социокультурных процессов, а также вопросов его историко-культурного и аксиологического осмысления представлены в современной отечественной философской мысли в трудах Е А Ануфриева, В Г Афанасьева, В С Барулина, Л.И Божович, В Е Давидовича, В В Давыдова, С Н Иконниковой, Н Косол, Л С Выготского, А А Радугина, А.И Кравченко, МВ Удальцовой, А Г Эффендиева, В А Горшкова, П. Шихирева, В.П Тугаринова, С Ф Анисимова, Л М Столовича, А Л Никифирова, А Н Чумакова, ЭГ Юдина

Значительный вклад в разработку проблемы современного состояния российской социокультурной ситуации, осмысления функций, форм и конкретных процессов глобализации, специфики их проявления в российской культуре и образовании внесли ученые, проводящие исследования в различных областях гуманитарного и естественнонаучного знания, такие как В А. Авксентьев, А.В Авксентьев,' С С Алексеев, ЭМ Андреев, А Г Асмолов, А А Галактионов, ВЕ Давидович, В Г Долгов, В Я Ельмеев, А А Зиновьев, В В Ильин, В Л Иноземцев, И С. Козлов, Д С Лихачев, В М

Межуев, П Ф Никандров, Л И Новикова, И Б Орлова, А С Панарин, М В Попов, А И Пригожин, МН Руткевич, ЕП Савруцкая, ИН Сюемская, Э Ю. Соловьев, А А Терентьев, В.Н Шердаков

В современной западной социально-философской, философско-антропологической и культурологической мысли рассмотрение отдельных аспектов данной проблемы представлено в работах А Арона, Д Белла, Ж Бодрийара, Э Гуссерля, ВДильтея, ЖДелеза, ЖДеррида, Д Коллингвуда, Ж-ФЛиотара, М Мерло-Понти, Г Райла, ПРикерта, РРорти, М.Фуко, ГХфон Вригта, X. Патнэма, КПоппера, Т Парсонса, А Тойнби, О Тоффлера, Ю Хабермаса, М Хайдеггера, М Шеллера, А Шютца

В предпринятой попытке анализа системного кризиса в образовании и его тесной взаимосвязи с особенностями современных цивилизационных процессов автор диссертационного исследования исходил из работ Д Белла, П Дракера, Ф Зимбардо, С Г Кара-Мурзы, М. Ляйппы, Э. Тоффлера, Ф Фукуямы и др

Истолкование итогов и особенностей развития западной философии образования в историческом плане, ее становление как научной дисциплины рассматривается в трудах АП Огурцова, В В Платонова и Н Р Сидорова Взгляды на проблематику отечественной философии образования достаточно широко представлены в различных аспектах в творчестве таких классиков отечественной философской и общественной мысли, как В Г Белинский, НА Бердяев, ИФ. Богданович, СИ Гессен, ТН Грановский, В В Зеньковский, И А Ильин, Н М Карамзин, И В Киреевский, А Ф. Лосев, А С Макаренко, И И Мартынов, Н И Пирогов, В В Розанов, Л Н Толстой, А С Хомяков, К Д Упшнский, и др Среди современных исследователей прежде всего необходимо отметить работы М В Богуславского, Л П Буевой, И В Воловик, Б С Гершунского, Э Н Гусинского, В А Глуздова, О В Долженко, АК Ерохина, МГ, Заборской, С Л Ивашевского, Л Г Ионина, ВВ. Куликова, В А Лекторского, НД Никандрова, НП Пшцулина, Л А Степашко, ЮИ Турчаниновой, А А Терентьева, В Д. Шадрикова, ПГ, Щедровицкого, и др

Некоторые авторы (ЛП Буева, С А Ермаков, ЕП Савруцкая, ИМ Сафиуллина, И В Суханов, А А Терентьев и др ) полагают, что в условиях глобализации, образование должно основываться на закреплении и трансляции социокультурного опыта в ряду поколений Вне такого рода преемственности система образования как справедливо подчеркивается в работах этих авторов, обречена на разрушение, культурный упадок

Объектом исследования выступает формирующийся в условиях глобализации мира феномен философии образования

Предметом исследования - проблемы философии образования в контексте современных цивилизационных изменений

Цель и задачи исследования.

Целью предлагаемой работы является анализ проблемного поля философии образования и тенденций модернизации российской системы образования в условиях глобализации

Достижение цели диссертационного исследования предполагает решение конкретных задач-

провести философско-культурологический анализ особенностей переходной ситуации XX -XXI вв под углом зрения их воздействия на систему образования,

определить временные рамки и рассмотреть особенности глобализации на данном этапе развития информационного общества,

провести диахронический и синхронический компаративистский анализ идей философии образования, затрагивающих цели, содержание и формы обучения,

провести анализ зарубежных философско-образовательных идей в рамках постнеклассической рациональности и идей философии постмодерна, с целью выявления предпосылок глобальной интеграции и универсализации, рассмотреть отечественные идеи философии образования в свете вопросов глобальной интеграции,

выделить традиции и духовно-нравственные основания российского образования, которые необходимо учесть при трансформации отечественной философии образования и интеграции в мировое образовательное пространство

Методологические и теоретические основания диссертационного исследования.

Теоретической основой диссертационного исследования являются работы отечественных и зарубежных философов, в которых рассмотрены различные аспекты глобализации, особенности влияния глобализационных процессов на проблемы образования в современных условиях развития цивилизации, определены исторические корни российского образования Обозначение тенденций развития российского образования и выявление проблем его функционирования на современном этапе выстраивалось на основании Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года, Федеральной целевой программы развития образования на 2006 -2010 гг, Национальной доктрины образования в Российской Федерации, Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 - 2010 годы», Национального проекта «Образование». Выводы работы базируются на принципах междисциплинарного подхода и опираются на достигнутые результаты ряда конкретных наук и эмпирические материалы психологов, педагогов, социологов и т д

Методологической базой исследования выступает комплексный подход, опирающийся на принципы диалектики и системности, положения культурологии, что дает возможность рассмотреть проблему образования во взаимосвязи явлений общественного развития, благодаря чему

обеспечивается единство исторического и логического, анализа и синтеза в познании исследуемого феномена

Диалектический метод позволяет раскрыть объективные закономерности исследуемого явления, выявить внутреннюю динамику развития философии образования, определить характер влияния на нее изменений в социокультурной среде Решение теоретических проблем модернизации образования стало возможным на основе культурологического подхода, согласно которому переосмысление концептуальных основ образования связано с выделением рациональных начал прошлого и настоящего, ментальным освоением новых реалий в условиях кризиса культуры, глобализации современного мира, обусловлено особенностью социокультурной ситуации в России и кризисом образования Важнейшей эвристической составляющей системно-деятельностного подхода является то, что он акцентирует внимание на взаимодействии среды и человека, показывает значение этой среды для формирования внутренней активности субъекта, постановки и изменения целей, выработки образовательного идеала

Общенаучные методы дополняются методом актуализации, который дает возможность акцентировать внимание на ряде проблем современной системы образования и предложить способы их решения в свете современных цивилизационных процессов

Научная новизна полученных автором результатов.

Новизна проведенного исследования обусловлена самой постановкой проблемы, не получившей достаточного отражения в отечественной научной литературе Конкретные аспекты научной новизны состоят в следующем

- на основании сравнительного анализа тенденций модернизации образования утверждается положение о том, что центральной идеей философии образования в контексте глобализации становится проблема изменения социального статуса знания, в связи с чем образование начинает занимать доминирующее положение в общественной жизни, становясь цешром воспроизводства социальных связей и отношений социума;

- определены основные подходы к проблеме становления философии образования как области знаний, формирующейся под влиянием методологии поегаеклассической философии и науки;

- определены основные проблемы использования рекомендаций Болонской декларации применительно к национальным образовательным системам европейских стран,

- выявлено, что поиск философских оснований современного отечественного образования наряду с адаптацией к единой образовательной модели, предполагает использование философских основополагающих идей, представленных в произведениях русских мыслителей, которые

соответствуют духовно-ценностному содержанию национального менталитета,

- установлено, что применение западных моделей образования к российской действительности возможно только при условии сохранения национально-культурных традиций российского народа и опыта отечественной системы образования, в связи с чем необходим взвешенный подход к интеграции высшей школы России в общеевропейское образовательное пространство

Положения, выносимые на защиту:

- Изменение содержания и направленности системы образования под влиянием процессов глобализации внесло существенные коррективы в разработку основополагающих принципов современной философии образования, раафывающих как положительные факторы этого воздействия (развитие технологических инфраструктур, возрастающая роль знания, осознание необходимости вложения инвестиций в образование), так и негативные последствия этого процесса (коммерциализация профессионального образования, неконкурентоспособность национальных образовательных систем)

- Центральной идеей философии образования в контексте глобализации является проблема изменения статуса знания, становящегося главной движущей силой экономического развития информационного общества, главным ресурсом человеческой деятельности, в результате чего система образования превращается в одну из центральных сфер социума

- Становление философии образования, как новой исследовательской области, складывающейся с середины XX века под влиянием глобализации образования и выходом на новые образовательные ценности в ее методологию научного исследования включается учет человеческих ценностей, «диалог» человека с миром

- Влияние постмодернизма на философию образования оказалось продуктивным только по тем направлениям, которые были соотнесены с концепциями постнеклассической философии (по терминологии В С Степина)1, что предполагает междисциплинарный подход в обучении, налаживание диалога между человеком и природой (ноосферная парадигма образования), диалога между культурами, диалога-взаимодействия для выработки творческих решений

- Богатый опыт философских размышлений об образовании в России отражает специфику народной воспитательной традиции, в которой духовный диалог, национальное самопознание, патриотизм, стремление к целостности, открытости, всеединству и соборности способны служить мировоззренческими и методологическими основаниями современной российской школы.

1 СтСшш, в С Научное познание в ценности техногенной цивилизации /ВС Сгепин // Вопросы АилосоАия № 10. 1989 Г 5 - 18

философии. № 10, 1989, С 5 -18

- В условиях интеграции в мировое сообщество российское образование с целью ликвидации существующего кризиса и предотвращения возможных негативных последствий (духовного обнищания) должно вводить инновации только при тщательном сохранении традиций, обращаясь к идеям народной школы (духовность, патриотизм, открытость и целостность), экологически-ноосферной воспитательной парадигме (этически обоснованной моральной ответственности перед человечеством) и идеалам гражданских добродетелей

Научная и практическая значимость результатов исследования. Теоретическая значимость работы состоит в том, что результаты проведенного исследования могут быть использованы для дальнейшего развития концептуальных знаний при изучении проблем, возникающих в ходе реформирования системы образования в свете современных цивилизационных процессов

Полученные выводы и положения, разработанные путем обобщения основных философских подходов к феномену глобализации, раскрывают особенности влияния этого процесса на сферу образования и культуры, содействуют переосмыслению значимости элементов духовной культуры и историко-культурного опыта поколений в условиях углубляющейся интеграции, информатизации и усиления тенденций глобализации

Практическая значимость работы состоит в том, что полученные в ходе диссертационного исследования результаты могут быть использованы в практике работы образовательных учреждений различных видов и типов, в организации учебно-воспитательного процесса в общеобразовательном учреждении, а также для подготовки лекций по философии, межкультурной коммуникации и философии образования Фактический материал и теоретические положения диссертации могут быть представлены в виде методических и учебных пособий, спецкурсов по философии образования, в работе методологических семинаров, а также для написания студенческих рефератов и курсовых работ Выводы, сделанные в работе могут способствовать выработке новых подходов к решению проблем, стоящих как перед системой образования в целом, так и отдельного образовательного учреждения в частности

Апробация результатов исследования.

Материалы диссертационного исследования являются обобщением теоретических и эмпирических исследований, проводившихся автором

Результаты научной работы обсуждались на заседаниях кафедры философии и теории социальной коммуникации НГЛУ (г Н Новгород)

Основные положения исследования отражены в 11 публикациях автора, общим объемом 4,16 п л, в том числе 2 статьи опубликованы в сборниках рекомендованных ВАК

Результаты и основные выводы исследования докладывались на международных и межрегиональных конференциях В частности, идеи были представлены в докладах на Научно-практической конференции «Российский город и регион социальные и гуманитарные аспекты развития»

(г Дзержинск, 20 мая 2005г), VI международной научно-практической конференции по региональной культуре «Нижний Новгород в историко-культурной традиции России» (г H Новгород, 22 сентября 2004г ), Международной научной конференции «Актуальные проблемы педагогики, психологии, филологии» (г Ковров, 200бг), VII международной научно-практической конференции по региональной культуре «Человек в системе коммуникации» (г H Новгород, 6-8 июня 2006г ), X Нижегородской сессии молодых ученых. Гуманитарные науки (г H Новгород, 2006г ), VIII международной научно-практической конференции «Человек в системе коммуникации Молодежь в современном мире вызовы цивилизации» (г H Новгород, 28-30 мая 2007г), Восьмой международной конференции «Обучение, тестирование и оценка» (г H Новгород, 17-18 марта 2008г ) Структура диссертационного исследования.

Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, первая и третья главы состоят из двух параграфов, вторая глава состоит из трех параграфов, заключения и библиографии Общий объем диссертации составляет 188 страниц, список литературы содержит 355 наименований

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении содержится обоснование актуальности темы диссертационного исследования, анализ степени научной разработанности проблемы, определение объекта и предмета, цели и задач исследования, его теоретико-методологической базы, раскрывается научная новизна работы, научная и практическая значимость, положения, выносимые на защиту

Первая глава «Проблемное поле сферы образования в новых цивилизационных условиях глобализации общества» состоит из двух параграфов, в которых исследуются теоретико-методологические подходы к изучению проблем глобальной трансформации всех сфер общественной жизни (включая образование) связанной с экспансией новых информационно-коммуникационных технологий

В первом параграфе «Глобализация экономической, политической и культурной сфер общества» современное состояние общества оценивается и изучается в контексте глобализационной концепции, исходя из которой образование рассматривается целостно, в качестве многоаспектной системы, что вызывает необходимость анализа современного состояния социума в трех сферах его составляющих, экономической, политической и духовной

В связи с развитием информационного общества, которое стало возможным благодаря развитию инновационных технологий последних лет, вышеуказанные сферы подверглись масштабной трансформации Современный этап развития общества характеризуется взаимосвязанностью и взаимозависимостью регионов и континентов стран мирового сообщества, то есть глобализацией в области экономики, политики и культуры Этот сложный процесс повлек за собой принципиально новые, никогда в истории

не существовавшие трудности, связанные, прежде всего, с системой образования, оказывающей влияние на экономику, политику и культуру

В процессе глобализации экономики образовательным институтам для своего выживания, повышения своей конкурентоспособности необходимо «действовать глобально» Образование в современных условиях нового статуса знания стало определять сферу экономики, что инициировало возрастание значимости науки и образования в конкурентном соперничестве между национальными экономиками

В условиях кризиса политической сферы актуализировались концепции философии образования, связанные с вопросом культурного доминирования и национальной образовательной политики Особую актуальность приобрела необходимость учета культурных и воспитательных интересов субкультур в пределах общего образовательного пространства Соответственно этому были сформулированы идеи поликультурного воспитания

Концепция поликультурноста в философии образования в условиях глобализации означает учет в воспитании и образовании культурной принадлежности, усвоение знаний об иных культурах и осознание их различий и сходств, формирование положительного отношения к многообразию культур и их представителям, рассмотрение культурного многообразия как позитивного условия воспитания, предоставление равных образовательных возможностей учащимся различных этнокультурных групп, и вариативность педагогических методик Ведущей целью воспитания в условиях глобализации, таким образом, является устранение противоречия между системами и нормами воспитания, обучения доминирующих культур, с одной стороны, и малых культур - с другой Соответственно ставятся две основные задачи1 сохранение культурного многообразия и воспитание в духе национальной общности

Однако в образовании не только на уровне межкультурного общения, но и в процессе воспитания одной нации возникают так называемые «шумы», которые препятствуют трансляции культурных традиций нации, что проявляется в следующем

- во-первых, проблема вестернизации мировой культуры приобретает вместе с глобализацией новое измерение, транслируя общие стандарты и образы, усиливая воздействие идеологии «общества потребления», чуждой, по сути, отдельно взятым национальным картинам мира, что углубляет кризис традиционной культуры,

- во-вторых, процесс глобализации привносит в нашу жизнь еще один срез широкомасштабного влияния на человека и его образование -международные средства массовой информации и Интернет Молодежь, которая в меньшей степени чем старшее поколение, подвержена влиянию традиционной культуры, становится основным объектом манипуляции со стороны средств массовой информации, политических, религиозных, криминальных и других сил, которые в условиях глобализации получают дополнительные возможности для воздействия Изучение влияния средств

массовой информации и Интернет на человеческое сознание становиться одной из центральных проблем философии образования в условиях глобализации

- в-третьих, в современных условиях становится все более очевидны цивилизационные разрывы между ориентацией образования на передачу учащимся как можно большего объема производимого знания и физической невозможностью усвоения данной лавины знаний, между традиционным «поддерживающим» образованием, рассчитанным на относительную стабильность общества и постепенностью протекания социальных процессов, и все более динамично и сложно развивающимся социальным миром, между культурно-национальной спецификой образовательных систем и потребностью современного технологического мира в единых стандартах образования

Противоречия между вышеуказанными тенденциями вызывают необходимость коренного преобразования образовательной сферы, ее модернизации как одной из важнейших составляющих современного социума

Во втором параграфе рассмотрены «Философские проблемы модернизации образования в контексте глобализации». Обосновывается ведущая роль знаний в глобализирующемся обществе, что определяет новое отношение европейских стран и России к проблемам образования

В современном мире существуют разные точки зрения на проблему признания образования в качестве образовательной услуги Согласно одной из них, наиболее либеральной, образование, особенно высшее и специализированное, представляет собой обычную услугу, которая всегда должна оплачиваться Вторая позиция (социально-ориентированная) заключается в том, что образование есть общественное благо, которое должно быть общедоступным при условии, что не ущемляются интересы других граждан Такую позицию занимает, похоже, большинство научно-педагогической интеллигенции России Это некое субстанциональное отношение, где знание важно само по себе, как сущность, способствующая интеллектуальному развитию общества При таком понимании нет стремления получить сиюминутный практический эффект Знание, в первую очередь, - сфера бескорыстного дарения, а не обслуживающая сфера рынка

Третья позиция (технологическая) рассматривает образование и особенно его профессиональную составляющую как один из факторов производства, в соответствии с чем, может решаться вопрос о его платности или общедоступности, в связи с чем ВТО настойчиво предлагает рассматривать образование в качестве предмета купли-продажи. Это мотивируется тем, что образование все более, с точки зрения ВТО, предоставляется как услуга, поставка которой включает производство, распределение, маркетинг, продажу и доставку данной услуги

Присоединение России к ВТО поставит перед национальной системой образования вопросы, многие из которых потребуют принятия быстрых и радикальных решений Прежде всего, необходимо иметь в виду, что многие

нормативные положения, которые ВТО относит к препятствиям на пути глобализации образовательной среды и которые вследствие этого потребуется пересмотреть или устранить, являются на самом деле необходимыми для поддержания и развития национальных систем образования Большинству стран мирового сообщества, чтобы остаться конкурентоспособными на рынке услуг, приходится решать проблемы образования с учетом приоритетных тенденций развития европейского образования в связи с подписанием рядом европейских стран (в том числе и Россией) Болонского соглашения. Основные из них активная универсализация содержания образования, усиление диверсификации системы образования вместе с ее интернационализацией, обучение в течение всей жизни, потребность в квалифицированных специалистах, рост международной открытости национальных культур и национальных систем высшего образования, их автономность и демократизация

В каждой стране имеются специфические проблемы, что затрудняет процессы адаптации к вышеуказанным тенденциям, вызывает противоречия, а иногда и конфликты Многие представители не англо-американских систем образования, например, российских и немецких, выступают если не с острой критикой такой трансформации национального образования, то с целым рядом предостережений Среди них наиболее существенные 1) отсутствие четкой и прозрачной идентификации степеней бакалавра и магистра, что для работодателя усложняет систему отбора работников, и возникает недопонимание, 2) доступность фундаментального образования лишь тем немногим, которые могут поступить в магистратуру, количество мест, в которой сокращается в пользу бакалавров, 3) дефундаментализация образования, что особенно тревожно, поскольку именно фундаментальность образования, его глубина и традиционность кафедральной системы подготовки кадров высшей квалификации были всегда главным конкурентным преимуществом российского университета на мировом рынке образовательных услуг

Развертывание Болонского процесса формально в России уже началось на уровне всей системы образования, а также на уровне отдельных высших учебных учреждений Интеграционные процессы в сфере образования Европы - это объективный фактор, влияющий на определение направлений и расстановку приоритетов в реформировании российского образования В результате модернизации образования и интеграции в мировое сообщество Россия получит значимые преимущества и сможет на должном уровне конкурировать с другими странами на международном рынке образовательных услуг Тем не менее, следует сохранять преимущество национальных традиций, духовно-нравственную ориентацию высшей школы и отстаивать интересы России в сфере образования на уровне партнерства с зарубежными странами, чтобы избежать экспансии со стороны Европы и вынужденной адаптации к навязываемым условиям и требованиям Следовательно, несмотря на противоречивое отношение к тенденциям развития образования, в современном «обществе потребления», где

рыночные отношения выходят на первое место, одновременно очевидно устремление к духовному возрождению, мультикультурализму мнений. В связи с этим, необходимо с осторожностью модернизировать образование, учитывая положительный опыт предыдущих поколений, заботясь о фундаментальности передаваемых знаний

Вторая глава «Концептуальные основы зарубежной философии образования» состоит из трех параграфов, в которых выявляются характерные черты зарубежной философии образования, проявившиеся в связи с усилением глобализации мира

В первом параграфе «Генезис философии образования как особой исследовательской области» определяется, что с момента появления, философия образования прошла три стадии формирования от истории философского мышления об образовании, к неспециализированной рефлексии над образованием и педагогикой и, наконец, к особой исследовательской области, специализирующейся в изучении роли знаний в развитии информационного общества

Наиболее актуальными для обсуждения и дальнейшей разработки являются такие вопросы, как предмет исследования философии образования, источники ее формирования, структура и содержание философии образования, ее методы, связь с педагогическими и другими науками Эти вопросы обсуждаются в работах Б С Гершунского, В А Глуздова, О В Долженко, В М Розина и некоторых других исследователей Однако вопрос о том, какая из существующих концепций может быть использована в процессе разработки философии образования для XXI века, все еще находится на стадии обсуждения, что проявляется в существовании множества направлений, течений и концепций, имеющих различный мировоззренческий характер и зачастую противоречащих друг другу Каждая из них пытается ответить на вопросы о содержании, целях и методах образовательной деятельности, исходя из определенных мировоззренческих ориентиров В современных условиях, характеризующихся небывалым развитием информационных технологий, возведением знания на новый уровень, вхождением национальных образовательных систем в общемировое пространство, происходит смена образовательных целей, содержания и методов обучения в глобальном масштабе

Во втором параграфе «Влияние постнеклассической науки на проблематику философии образования» философскому анализу подвергается рецепция образования в рамках постнеклассической науки, в той ее интерпретации, как она понимается ВС. Степиным При этом методология постнеклассической философии, по мнению ряда ученых, может использоваться, в значительной степени опираясь на методологию постнеклассической науки, поскольку обе они находятся в стадии становления

Так называемая «эволюционная парадигма» направлений, разрабатываемых в рамках постнеклассической науки, помимо акцентов на сверхсложности, становлении, самоорганизации, самовозникновении,

включает и человекоразмерные системы, рассматривающие человека и его деятельность в качестве составного компонента Для постнеклассической философии изучение человека также является исходным пунктом и конечной точкой любого исследования В центр внимания ставится вопрос о взаимоотношениях человека с миром, их «диалог» В связи с этим в параграфе рассматриваются антропологическая концепция философии образования (О Больнов, Й Дерболав, К X Дикоп, М Я Лангевелд, Г Ноль, Г Рот, А Фишер и др), ноосферно-экологическая (В И Вернадский, ГС Смирнов) и коммуникативная (Шеллер К, К-ОАпель, КМолленхауэр, К Шефер, М Йордан) Взаимозависимость этих трех концепций формирует обновленное понимание образования в глобализирующемся мире, рассматриваемое как

1) Образование не отдельная сфера человеческой жизнедеятельности, а способ человеческого существования, обеспечивающий возможность нахождения общего при сохранении различий (принцип закрепленный в Болонской декларации), поэтому оно должно формировать целостную натуру, которая может видеть множество, воспринимать новации, свободно, целенаправленно и разумно пользоваться информацией, уметь превращать ее в знание, добиваться актуализации внутренних сил и способностей

2) Система образования носит коммуникативный характер, вследствие чего требует соблюдения коммуникативных правил этичности и выстраивания связи с миром на основе диалога, как внутреннего (между субъектами образовательного процесса учителем и учащимся), так и внешнего (субъекшо-объектного, которое предполагает взаимодействие с родителями, попечительскими фондами, государством и тд), то есть образование должно развивать способности нравственного взаимодействия с окружающим миром во всем его многообразии

3) Образование становится открытой, саморазвивающейся системой Для систематизации новой образовательной реальности вводятся «параметры порядка» Целью же в этом контексте становится самообучение, саморазвитие, постоянное самосовершенствование на базе автономных самоуправляющих механизмов личности и экзистенциальных характеристик В условиях информационного глобализирующегося сообщества образовательную систему можно рассматривать, как имеющую открытый характер, причем эта открытость имеет ту же смысловую нагрузку, что и в синергетике Открытое образование как социокультурное явление предполагает взаимодействие и обмен различными ресурсами с другими социальными подсистемами сближение западного и восточного типов мышления, рациональных и иррациональных, научных и вненаучных методов и подходов, когнитивных и ценностных параметров знания Данный синтез научных знаний есть не что иное, как стремление построить общенаучную картину мира на основе принципа универсального эволюционизма Этот принцип появился вследствие высказанной еще в 20-е годы ХХ-го столетия В И Вернадским идеи о биосфере - совокупности живого вещества Земли, проявляющего себя как единый организм Биосфера

постепенно эволюционирует к ноосфере - такому состоянию, когда человечество овладевает силами природы, когда на смену хаотичному развитию жизни на Земле приходит упорядоченное человеческим разумом развитие Таким образом, в постнеклассической науке утверждается парадигма целостности, согласно которой мироздание, биосфера, ноосфера, общество, человек представляют собой единую систему

4) В условиях глобализации, в результате миграционных процессов, возникли проблемы национальной идентичности, необходимости сохранения собственных традиций, собственной культуры и языка В современных концепциях философии образования разрешение противоречия между усиливающимся влиянием глобальной культуры и потребностью в национальной самоидентификации происходит на уровне языковой актуализации, понимаемой в рамках гадамеровской концепции языка, согласно которой языком заданы как возможности мышления, так и его границы Язык в этом контексте рассматривается как хранилище истории, традиций, источник глубоко запрятанных смыслов, которые актуализируются в процессе осмысления мира, поддерживая связь поколений

Все вышеупомянутые факторы влияния постнеклассической науки на философию образования XXI века, являются лишь одной стороной медали, так как влияние глобализации можно проследить еще и в философии постмодерна, которая отражает в большей степени не научную реакцию на трансформацию мира, а скорее кризис культуры в современной цивилизации В третьем параграфе «Рецепция постмодерна в философии образования» анализируются особенности влияния постмодернизма на философию образования

В целом постмодернизм стал реакцией на состояние кризиса в социокультурной и политических сферах, вызванных, по мнению постмодернистов (3 Бауман, Ж Бодрийяр, Ф Лиотар), стремлением общества модерна к вечному прогрессу, абсолютной верой в разум, что, судя по всему, вело цивилизацию в тупик Чтобы помочь людям очнуться, осознать кризисностъ идей неклассической науки, проект постмодерна был призван осуществить переворот в системе ценностей «общества потребления» Однако, сами постмодернисты, веря в одномоментность происходящего, потеряв связь времен, стали отрекаться от ценностей и норм не только эпохи Просвещения и классических и неклассических научных приоритетов, но, похоже, что от всех традиций в целом. Поэтому ряд отечественных исследователей называют претензии постмодернистов перестроить всю систему образования, строительством здания без всякого фундамента на зыбучем песке.

Для всех постмодернистов характерно страстное неприятие всякой универсальности - норм, правил, принципов, ценностей. Антигуманизм постмодернизма связан, прежде всего, с его идеями деструкции субъекта и смерти человека Иначе говоря, постмодернисты провозглашают «конец педагогики». Единственную цель образования, которую можно усмотреть в теоретических выкладках постмодерна - это формирование человека,

поглощенного потреблением продукции аудиовизуальных средств, ориентирующегося на свои желания и потребности, при этом не способного к самоидентификации

Однако ряд философов находят позитивные стороны в рассуждениях постмодернистов и считают возможным применить их концепции в педагогической теории (даже несмотря на то, что сами постмодернисты отвергают возможность педагогического теоретизирования в целом) Так, Р Юшер и Р Эдварде поддерживают постмодернистскую критику науки, и показывают необходимость поиска новых концептуальных средств для современной педагогики, которая должна определить цели воспитания и образования в условиях нестабильности и постоянных изменений

В этом отношении постмодерн, утверждается в диссертации, оказался продуктивным в решении ряда проблем, которые соотнесены с концепциями постнеклассической науки междисциплинарный подход в обучении, налаживание диалога между человеком и природой (ноосферная парадигма образования), диалога между культурами, диалога-взаимодействия для выработки творческих решений В остальном постмодернисты не привнесли ничего нового, однако, усугубили и довели до крайности такие проблемы философии образования, созданные процессом глобализации, как противоречия между универсальным и индивидуальным, глобальным и локальным, моно и поликультуральным, традиционным и инновационным

Третья глава посвящена «Проблемам современной философии образования в контексте российской социокультурной традиции». В ней рассматриваются причины и основания специфики российской социокультурной ситуации в контексте философии образования

В первом параграфе «Влияние историко-культурной традиции России на современную философию образования» автор обращается к источникам философской мысли России об образовании Путем исследования в работе показано, что уже в литературе Киевской Руси (XI-ХШвв) можно увидеть истоки философского осмысления образования постановку ряда философских вопросов (о сущности человека, специфике и самоценности личности, о путях ее совершенствования, о познавательных способностях и возможностях познания им мира и самого себя, о способах установления гармоничных отношений с природой и тд) Отечественная культурно-педагогическая традиция свидетельствует, что на всех этапах исторического развития российского образования проблемам воспитания придается значение «вопросов жизни» Наряду с официальным взглядом на воспитание как целенаправленное воздействие на личность, в российском обществе большую популярность имели концепции «разумного воспитания», гражданского и народного

Несмотря на всю сложность современной ситуации, система российского образования сохраняет свою жизнестойкость в основном благодаря гуманистическим ценностям, заложенным в его содержании Разделяя мнение ученых, полагающих, что стремление к использованию знаний в коммерческих целях диссонирует с присущей человеку

потребностью в гармоничном развитии, мы приходим к выводу, что особенности современной социокультурной ситуации предполагают как необходимое формирование ценностных ориентации, сочетающих принципы полезности и практичности с достоинством и ответственностью Современная образовательная система, учитывая достижения мировых культур и традиций, обладая гибкостью и нелинейностью, способна учитывать противоречия постиндустриальной цивилизации, быть гуманитарно-ориентированной, формирующей человека, не только «многознающего», но и способного одновременно постигать и сохранять систему ценностей и нравственных норм

Духовный диалог, национальное самопознание, патриотизм, стремление к целостности, открытости, всеединству и соборности способны служить мировоззренческими и методологическими основаниями современной российской школы, поскольку наиболее соответствуют отечественным историко-культурным традициям

В настоящее время стратегически важной духовной задачей России является осознание собственного своеобразия, возрождение духовно-нравственных оснований Особую роль в этом процессе призвана сыграть философия образования, органично вписывающаяся в контекст отечественной культуры, соответствующая духовно-ценностному содержанию национального менталитета, отражающая современные тенденции мировой науки и культуры, интегрирующая знания в единую и целостную картину мира

Во втором параграфе «Духовно-нравственные основания современной российской философии образования в условиях глобализации» основное внимание уделяется разрешению проблемы преодоления противоречий современной философии образования, вызванных глобализацией, посредством обращения к национальной специфике, духовно-нравственным традициям народа, его богатому наследию Основания российской философии образования, основными ценностями которой являются духовность, открытость, целостность, соборность и патриотизм, выстраиваются на почве отечественных историко-культурных традиций Эти ценности остаются актуальными и сегодня.

Сравнивая современное состояние образования с древнегреческим идеалом «Пайдеи» (Платон), центральным основанием которого является воспитание разума, чувства гармонии и гражданских добродетелей, можно с уверенностью сказать, что сегодня произошло расхождение мышления и нравственности, изменились ценности Однако именно идеи о роли образования в становлении человека, формировании его духовных начал, сохранившиеся в мировой культуре со времен античности, могут способствовать преодолению 1физиса образования, вызванного глобализацией Можно с уверенностью сказать, что обращение гуманитарной, в том числе и педагогической мысли к древнему источнику педагогики не случайно Античная интеграция образования и воспитания (Платоновских добродетели и знания) в целом коррелирует с современным

интересом к процессам интеграции в педагогике, в том числе в российской системе образования, в которой эти процессы начали утверждаться сравнительно недавно Проблемы формирования знаний в сочетании с нравственным воспитанием приобретают особую актуальность в связи с трудностями адаптации человека к условиям глобализации, переизбытка информации, динамичности социальных процессов

Модернизация отечественного образования, проводимая на фоне кризиса всех систем жизнеобеспечения, сопровождается обострениями проблем в этой сфере, что стимулирует постановку вопроса о необходимости философско-педагогического анализа духовных оснований и перспектив развития отечественного образования

Сегодня в России в условиях глобализации, экономики, построенной на знаниях, трансформации всех жизненных систем, философия образования, начав свое бурное развитие с 90-х годов XX века, закрепляет свои позиции в общественной и философской мысли XXI века Однако анализ тем исследуемых современными российскими учеными показывает, что существенный пласт духовности, наполненности образования высшим смыслом часто ускользает от внимания мыслителей, что очевидно связано с акцентуацией исследований на поиске новых решений, на возможности преобразования системы воспитания и образования Анализ нормативных документов, регулирующих сферу образования в современной России отражает ту же ситуацию Согласно концепции модернизации образования, реформы осуществляются в соответствии с принятыми Правительством приоритетными направлениями развития образовательной системы и предполагают ее усиление в инновационном развитии страны Стоит, однако, отметить, что инновационная деятельность современного общества зачастую абсолютизируется и переоценивается, вне поля внимания остается то, что инновации осуществляются на базе определенных традиций Иначе говоря, универсальной характеристикой любой культуры является единство традиции и инновации Философия образования в условиях глобализации должна фиксировать уже существующие ценности и нормы культуры для того, чтобы не лишить инновации в образовании преемственности с культурой прошлого Вместе с тем, она не должна утратить ориентации на будущее, аппелируя к инновациям, которые могут стать истоком новых направлений в педагогике, в содержании и методах обучения, новых институций в образовательных системах

Российские философы образования видят возможность соединения традиций и инноваций в образовании в культуроцентристской парадигме, которая выступает как адаптация современных требований к наличной культуре образования Под образованием, таким образом, понимается не только механизм трансляции социального и культурного опыта новым поколениям, но и механизм подготовки последних к будущим состояниям культуры Важно отметить, что основная задача постиндустриальных технологий видится в формировании целостной личности, а не в производстве специалистов, нужных в данный момент рынку, поскольку

обучение инструментальному мышлению не ведет к нравственному развитию Соответственно, «инструментальное действие», (Хабермас), направленное на успех, не должно отделяться от «коммуникативного действия», направленного на взаимопонимание действующих индивидов, их консенсус

Для педагогики принципиально важными становятся антропологические взгляды на сущность человека как целостного, открытого существа В свете экологическо-ноосферной парадигмы образования ГС Смирнова человек должен адекватно вписать себя в свое биосферное органическое тело, учитывая при этом особенности социокультурного наследия Новое дыхание получили идеи русского космизма и восточные философско-религиозные системы, одухотворяющие природу и настаивающие на гармонизации отношений человека и природы В таком же духе, созданная Г С Смирновым программа интегративного учебного курса «Ноосферно-экологическое видение мира», должна способствовать переориентации с ценностей технократизма и антропоцентризма на экоцентризм

Вместе с тем в философии и педагогике концепция ноосферы В И Вернадского сочетается с основными концептуальными положениями современной синергетики, императивом которой является идея коэволюции природы и общества, требующая развития «глобальной нравственности»

Осознав свое единство, человечество уже не может наносить вред окружающей его природе, экологически ориентированное и ноосферное мышление будет этому способствовать Забота о родной природе, изучение народной истории, музыки, и тд - все это воспитательные приоритеты народной школы, которая может стать средством конструктивного разрешения основного противоречия современного общего образования противоречия между универсальной общечеловеческой миссией образования и его неотъемлемой функцией передачи уникального этнокультурного наследия и сохранения национальной идентичности

В Заключении дается общая характеристика итогов проведенного исследования и суммируются основные результаты вокруг проблем методологического значения философии образования, связанных с трансформацией всех жизненных систем, вызванных глобализацией

Основное содержание диссертационного исследования отражено в следующих публикациях:

а) публикации в периодических научных изданиях, рекомендованных ВАК 1. Блохина, ЮВ Философские аспекты глобализации образования / Ю.В Блохина // Вестник Чувашского университета Гуманитарные науки 2008 № 1 С 71-75.

2 Блохина, Ю В Философия образования в контексте глобализации / Ю В Блохина // Вестник Нижегородского университета им.Н И Лобачевского-Сер Социальные науки №1 (9) ННовгород Изд-во ННГУ им НИ Лобачевского,2008 -С 153-157

б) публикации в других изданиях

3 Блохина, Ю В РЯ-образование как средство повышения положительного имиджа Нижнего Новгорода в целях решения региональных проблем / ЮВ Блохина, Л Г Сорокина // Материалы научно-практической конференции «Российский город и регион социальные и гуманитарные аспекты развития». - Нижний Новгород, НГТУ, 2005 - С 76-79

4 Блохина, Ю В Повышение положительного имиджа Нижнего Новгорода за счет усиления образовательной системы города /Ю В Блохина, Л Г Сорокина // Нижний Новгород в историко-культурной традиции России Материалы VI международной научно-практической конференции по региональной культуре, Нижний Новгород, 22 сентября 2004г - Нижний Новгород НГЛУ им Н А Добролюбова, 2005 - С 86-88

5 Блохина, Ю В Основные тенденции современного образования // Ю В Блохина // Социально-гуманитарные науки в XXI веке Материалы международной научной конференции. В Зт. Т Ш Актуальные проблемы педагогики, психологии, филологии - Ковров КГТА, 2006 - С 305-310

6 Блохина, Ю В Медиапедагогика как способ развития личности и социальной адаптации глухих подростков / Ю В Блохина // Человек в системе коммуникации Материалы VII международной научно-практической конференции по региональной культуре Н Новгород, 6-8 июня 2006г - Нижний Новгород НГЛУ им Н А Добролюбова, 2006 -С 315-317

7 Блохина, Ю В Философия образования в контексте идей постмодернизма / Ю В Блохина // X Нижегородская сессия молодых ученых Гуманитарные науки Материалы докладов - Н Новгород: Изд Гладкова О В, 2006 - С 149-150

8 Блохина, Ю В Проблема духовности в современном образовании / Ю В Блохина // Православие и гуманитарное знание XV Нижегородский гуманитарный центр, 2006 - С 263-267

9 Блохина, Ю В Проблема модернизации образования в новых цивилизационных условиях / Ю.В Блохина // Проблемы утраты и возрождения традиционной и классической культуры на фоне развития цивилизации Вклад Н А Добролюбова и современников в видение этой темы - Н Новгород Гладкова О В , 2007 - С 280-286

10 Блохина, Ю В Медиакультура как феномен информационного общества / Ю В Блохина // Молодежь в современном мире вызовы цивилизации1 Материалы VIII международной научно-практической конференции «Человек в системе коммуникации» Нижний Новгород, 28-30 мая 2007г -Н Новгород НГЛУ им Н А Добролюбова, 2007 -С.297-302

11.Блохина, ЮВ Проблема оценки знаний, применения тестирования и зачетных единиц (кредитов) в вузе в условиях глобализации образования / Ю В Блохина // Обучение, тестирование и оценка Материалы восьмой международной конференции / Нижний Новгород, 17-18 марта 2008г -Нижний Новгород- НГЛУ им Н А Добролюбова, 2008 - С 117-119

Блохина Юлия Вячеславовна

ПРОБЛЕМЫ ФИЛОСОФИИ ОБРАЗОВАНИЯ В УСЛОВИЯХ ГЛОБАЛИЗАЦИИ

Специальность 09.00.11 - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Формат 60x90 1/16 Тираж 100 экз

Лицензия ПД № 18-0062 от 20.12 2000 г._

Типография ГОУ ВПО НГЛУ им Н А Добролюбова (603155, г Нижний Новгород, ул Минина, д 31а)

Подписано в печать 11 09 08г. Печатных листов. 1,3

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Блохина, Юлия Вячеславовна

ВВЕДЕНИЕ.

Глава I. Проблемное поле сферы образования в новых цивилизационных условиях глобализации общества.

§ 1. Глобализация экономической, политической и культурной сфер общества.

§2.Философские проблемы модернизации образования в контексте глобализации.

Глава II. Концептуальные основы зарубежной философии образования.

§ 1. Генезис философии образования как особой исследовательской области

§ 2. Влияние постнеклассической науки на проблематику философии образования.

§3. Рецепция постмодерна в философии образования.

Глава III. Проблемы современной философии образования в контексте российской социокультурной традиции.

§1.Влияние историко-культурной традиции России на современную философию образования.

§ 2. Духовно-нравственные основания современной российской философии образования в условиях глобализации.

Введение диссертации2008 год, автореферат по философии, Блохина, Юлия Вячеславовна

В современном мире, когда знание получает новый статус, проблематика образовательных процессов и систем становится одним из важнейших направлений философского анализа. Динамика формирования единого образовательного пространства Европы и включение в этот процесс России делает тему настоящего диссертационного исследования актуальной в свете разработки принципов современной философии образования и реформирования мировых образовательных систем.

Продолжающаяся концентрация внимания на разработке вопросов философии образования, остро полемический характер их обсуждения в философской и педагогической литературе служат выражением надежды научного сообщества, что решение проблем философии образования может способствовать преодолению крупномасштабных кризисов XX века — экономического, политического и духовного.

Стремление к объединению, интеграции, созданию единого образовательного пространства можно было частично наблюдать и в другие эпохи, и только отсутствие соответствующих технических средств сдерживало развертывание глобальных процессов. Поэтому к рассмотрению процессов глобализации мы подходим в связи с развитием информационного общества, которое стало возможным именно благодаря развитию инновационных технологий последних лет.

Актуальность и вместе с тем объективная сложность исследования проблем образования обусловлена в настоящее время и фактом существования большого количества философских школ, течений и направлений. Сложилось множество не только различных, но нередко противоположных представлений об образовании, его теории и философии. Однако, несмотря на нынешнее состояние, характеризующееся едва ли не безбрежным плюрализмом мнений по вопросам философии образования и ее предмета, вполне реальной представляется возможность достижения некоторой определенности воззрений на почве апелляции к парадигмам, сложившимся в истории западной и отечественной культуры. Речь идет о стремлении к максимальной вариативности, множественности мнений и суждений, предельной индивидуализации воспитания. Усилилось разочарование в технократизме образования, обострилась проблема возврата к пониманию воспитания как приобщения личности к национальной и мировой духовной культуре.

Анализ духовно-нравственных оснований историко-культурной традиции России и их перенос на современную действительность современной системы российского образования в условиях глобализации становится источником знаний о пути, который следует выбрать российскому образованию при интеграции в мировое сообщество.

Степень научной разработанности проблемы.

В исследовании проблемы глобализации автор опирается на методологический аспект исследования новых цивилизационных характеристик современного общества. В философской литературе стали различать глобализацию, с одной стороны, как объективное явление, обусловленное в первую очередь технологической революцией в сфере информатики и телекоммуникаций, вследствие чего формируется глобальная информационная культура (В.А.Виноградов, Г.Г. Воробьев, М.Маклюэн, И.С. Семененко), с другой стороны как политику неолиберального глобализма, которая позволяет США и другим странам «золотого миллиарда» (И.Валлерстайн) направлять этот процесс, прежде всего, в собственных интересах (А.Г. Володин, B.JT. Иноземцев, В.В. Михеев, Н.Е.Покровский, А.П. Федотов, Г.К. Широков). Однако большинство исследователей (B.C. Барулин, И.А. Гобозов, JI.M. Карапетян, М. Кастельс, Н.Косолапов, H.H. Моисеев, A.B. Назарчук, Д.Хелд, Н.Перлас и т.д.) сходятся во мнении, что глобализация, будучи объективным процессом, вызывает необходимость кооперации народов, государств, коммерческих и образовательных структур перед лицом угрозы глобальных проблем.

Общие теоретико-методологические и философско-антропологические подходы к изучению проблем глобализации социокультурных процессов, а также вопросов его историко-культурного и аксиологического осмысления представлены в современной отечественной философской мысли в трудах Е.А. Ануфриева, В.Г. Афанасьева, B.C. Барулина, Л.И. Божович, В.Е. Давидовича, В.В. Давыдова, С.Н. Иконниковой, Н.Косол, J1.C. Выготского, A.A. Радугина, А.И. Кравченко, М.В. Удальцовой, А.Г. Эффендиева, В.А. Горшкова, П. Шихирева, В.П. Тугаринова, С.Ф. Анисимова, JI.M. Столовича, A.JI. Никифирова, А.Н.Чумакова, ЭГ. Юдина.

Значительный вклад в разработку проблемы современного состояния российской социокультурной ситуации, осмысления функций, форм и конкретных процессов глобализации, специфики их проявления в российской культуре и образовании внесли ученые, проводящие исследования в различных областях гуманитарного и естественнонаучного знания, такие как В.А. Авксентьев, A.B. Авксентьев, С.С. Алексеев, Э.М. Андреев, А.Г. Асмолов, A.A. Галактионов, В.Е. Давидович, В.Г.Долгов, В.Я. Ельмеев, А.А.Зиновьев, В.В. Ильин, B.J1. Иноземцев, И.С. Козлов, Д.С. Лихачев, В.М. Межуев, П.Ф. Никандров, Л.И Новикова, И.Б. Орлова, A.C. Панарин, М.В. Попов, А.И. Пригожин, М.Н. Руткевич, Е.П. Савруцкая, И.Н. Сиземская, Э.Ю. Соловьев, A.A. Терентьев, В.Н. Шердаков.

В современной западной социально-философской, философско-антропологической и культурологической мысли рассмотрение отдельных аспектов данной проблемы представлено в работах А.Арона, Д.Белла, Ж. Бодрийара, Э.Гуссерля, В.Дильтея, Ж.Делеза, Ж.Деррида, Д.Коллингвуда, Ж.-Ф.Лиотара, М.Мерло-Понти, Г. Райла, П.Рикерта, Р.Рорти, М.Фуко, Г.Х.фон Вригта, X. Патнэма, К.Поппера, Т. Парсонса, А. Тойнби, О. Тоффлера, Ю. Хабермаса, М. Хайдеггера, М. Шеллера, А. Шютца.

В предпринятой попытке анализа системного кризиса в образовании и его тесной взаимосвязи с особенностями современных цивилизационных процессов автор диссертационного исследования исходил из работ Д. Белла, П. Дракера, Ф. Зимбардо, С.Г. Кара-Мурзы, М. Ляйппы, Э. Тоффлера, Ф. Фукуямы и др.

Истолкование итогов и особенностей развития западной философии образования в историческом плане, ее становление как научной дисциплины рассматривается в трудах А.П. Огурцова, В.В.Платонова и Н.Р. Сидорова. Взгляды на проблематику отечественной философии образования достаточно широко представлены в различных аспектах в творчестве таких классиков отечественной философской и общественной мысли, как: В.Г. Белинский, H.A. Бердяев, И.Ф. Богданович, С.И. Гессен, Т.Н. Грановский, В.В.Зеньковский, И.А. Ильин, Н.М. Карамзин, И.В. Киреевский, А.Ф. Лосев, A.C. Макаренко, И.И. Мартынов, Н.И. Пирогов, В.В. Розанов, JT.H. Толстой, A.C. Хомяков, К.Д. Ушинский, и др. Среди современных исследователей прежде всего необходимо отметить работы М.В. Богуславского, Л.П. Буевой, И.В. Воловик, Б.С. Гершунского, Э.Н. Гусинского, В.А. Глуздова, О.В. Долженко, А.К. Ерохина, М.Г. Заборской, С.Л. Ивашевского, Л.Г. Ионина, В.В. Куликова, В.А. Лекторского, Н.Д. Никандрова, Н.П. Пищулина, Л.А. Степашко, Ю.И. Турчаниновой, A.A. Терентьева, В.Д. Шадрикова, П.Г, Щедровицкого, и др.

Некоторые авторы (Л.П. Буева, С.А. Ермаков, Е.П. Савруцкая, И.М. Сафиуллина, И.В. Суханов, A.A. Терентьев и др.) полагают, что в условиях глобализации, образование должно основываться на закреплении и трансляции социокультурного опыта в ряду поколений. Вне такого рода преемственности система образования как справедливо подчеркивается в работах этих авторов, обречена на разрушение, культурный упадок.

Объектом исследования выступает формирующийся в условиях глобализации мира феномен философии образования.

Предметом исследования - проблемы философии образования в контексте современных цивилизационных изменений. Цель и задачи исследования.

Целью предлагаемой работы является анализ проблемного поля философии образования и тенденций модернизации российской системы образования в условиях глобализации.

Достижение цели диссертационного исследования предполагает решение конкретных задач: провести философско-культурологический анализ особенностей переходной ситуации XX -XXI вв. под углом зрения их воздействия на систему образования; определить временные рамки и рассмотреть особенности глобализации на данном этапе развития информационного общества; провести диахронический и синхронический компаративистский анализ идей философии образования, затрагивающих цели, содержание и формы обучения; провести анализ зарубежных философско-образовательных идей в рамках постнеклассической рациональности и идей философии постмодерна, с целью выявления предпосылок глобальной интеграции и универсализации; рассмотреть отечественные идеи философии образования в свете вопросов глобальной интеграции; выделить традиции и духовно-нравственные основания российского образования, которые необходимо учесть при трансформации отечественной философии образования и интеграции в мировое образовательное пространство.

Теоретической основой диссертационного исследования являются работы отечественных и зарубежных философов, в которых рассмотрены различные аспекты глобализации, особенности влияния глобализационных процессов на проблемы образования в современных условиях развития цивилизации, определены исторические корни российского образования. Обозначение тенденций развития российского образования и выявление проблем его функционирования на современном этапе выстраивалось на основании Концепции модернизации российского образования на период до 2010 года, Федеральной целевой программы развития образования на 2006 - 2010 гг., Национальной доктрины образования в Российской Федерации, Государственной программы «Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 - 2010 годы», Национального проекта «Образование». Выводы работы базируются на принципах междисциплинарного подхода и опираются на достигнутые результаты ряда конкретных наук и эмпирические материалы психологов, педагогов, социологов и т.д.

Диалектический метод позволяет раскрыть объективные закономерности исследуемого явления, выявить внутреннюю динамику развития философии образования, определить характер влияния на нее изменений в социокультурной среде. Решение теоретических проблем модернизации образования стало возможным на основе культурологического подхода, согласно которому переосмысление концептуальных основ образования связано с выделением рациональных начал прошлого и настоящего, ментальным освоением новых реалий в условиях кризиса культуры, глобализации современного мира; обусловлено особенностью социокультурной ситуации в России и кризисом образования. Важнейшей эвристической составляющей системно-деятельностного подхода является то, что он акцентирует внимание на взаимодействии среды и человека, показывает значение этой среды для формирования внутренней активности субъекта, постановки и изменения целей, выработки образовательного идеала.

Научная новизна проведенного исследования обусловлена самой постановкой проблемы, не получившей достаточного отражения в отечественной научной литературе. Конкретные аспекты научной новизны состоят в следующем:

- на основании сравнительного анализа тенденций модернизации образования утверждается положение о том, что центральной идеей философии образования в контексте глобализации становится проблема изменения социального статуса знания, в связи с чем образование начинает занимать доминирующее положение в общественной жизни, становясь центром воспроизводства социальных связей и отношений социума;

- определены основные подходы к проблеме становления философии образования как области знаний, формирующейся под влиянием методологии постнеклассической философии и науки;

- рассмотрена проблема влияния постмодернизма на философию образования с целью выявления наиболее продуктивных идей поликультурных образовательных конструктов, пришедших на смену образовательной монопарадигме; определены основные проблемы использования рекомендаций Болонской декларации применительно к национальным образовательным системам европейских стран; выявлено, что поиск философских оснований современного отечественного образования наряду с адаптацией к единой образовательной модели, предполагает использование философских основополагающих идей, представленных в произведениях русских мыслителей, которые соответствуют духовно-ценностному содержанию национального менталитета;

Положения, выносимые на защиту:

- Изменение содержания и направленности системы образования под влиянием процессов глобализации внесло существенные коррективы в разработку основополагающих принципов современной философии образования, раскрывающих как положительные факторы этого воздействия (развитие технологических инфраструктур, возрастающая роль знания, осознание необходимости вложения инвестиций в образование), так и негативные последствия этого процесса (коммерциализация профессионального образования, неконкурентоспособность национальных образовательных систем).

- Центральной идеей философии образования в контексте глобализации является проблема изменения , статуса знания, становящегося главной движущей силой экономического развития информационного общества, главным ресурсом человеческой деятельности, в результате чего система образования превращается в одну из центральных сфер социума.

- Влияние постмодернизма на философию образования оказалось продуктивным только по тем направлениям, которые были соотнесены с концепциями постнеклассической философии (по терминологии B.C. Степина)1, что предполагает: междисциплинарный подход в обучении, налаживание диалога между человеком и природой (ноосферная парадигма образования), диалога между культурами, диалога-взаимодействия для выработки творческих решений.

1 Слёпин, B.C. Научное познание в ценности техногенной цивилизации. / B.C. Степин // Вопросы философии. № 10, 1989, С.5- 18 ноосферной воспитательной парадигме (этически обоснованной моральной ответственности перед человечеством) и идеалам гражданских добродетелей.

Научная и практическая значимость результатов исследования.

Теоретическая значимость работы состоит в том, что результаты проведенного исследования могут быть использованы для дальнейшего развития концептуальных знаний при изучении проблем, возникающих в ходе реформирования системы образования в свете современных цивилизационных процессов.

Полученные выводы и положения, разработанные путем обобщения основных философских подходов к феномену глобализации, раскрывают особенности влияния этого процесса на сферу образования и культуры; содействуют переосмыслению значимости элементов духовной культуры и историко-культурного опыта поколений в условиях углубляющейся интеграции, информатизации и усиления тенденций глобализации.

Практическая значимость работы состоит в том, что полученные в ходе диссертационного исследования результаты могут быть использованы в практике работы образовательных учреждений различных видов и типов, в организации учебно-воспитательного процесса в общеобразовательном учреждении, а также для подготовки лекций по философии, межкультурной коммуникации и философии образования. Фактический материал и теоретические положения диссертации могут быть представлены в виде методических и учебных пособий, спецкурсов по философии образования, в работе методологических семинаров, а также для написания студенческих рефератов и курсовых работ. Выводы, сделанные в работе могут способствовать выработке новых подходов к решению проблем, стоящих как перед системой образования в целом, так и отдельного образовательного учреждения в частности.

Апробация результатов исследования.

Материалы диссертационного исследования являются обобщением теоретических и эмпирических исследований, проводившихся автором.

Результаты научной работы обсуждались на заседаниях кафедры философии и теории социальной коммуникации НГЛУ (г. Н. Новгород).

Основные положения исследования отражены в 11 публикациях автора, общим объемом 4,16 п. л., в том числе 2 статьи опубликованы в сборниках рекомендованных ВАК.

Результаты и основные выводы исследования докладывались на международных и межрегиональных конференциях. В частности, идеи были представлены в докладах на Научно-практической конференции «Российский город и регион: социальные и гуманитарные аспекты развития». (г.Дзержинск, 20 мая 2005г.), VI международной научно-практической конференции по региональной культуре «Нижний Новгород в историко-культурной традиции России» (г. Н.Новгород, 22 сентября 2004г.), Международной научной конференции «Актуальные проблемы педагогики, психологии, филологии» (г. Ковров, 2006г.), VII международной научно-практической конференции по региональной культуре. «Человек в системе коммуникации» (г.Н.Новгород, 6-8 июня 2006г.), X Нижегородской сессии молодых ученых. Гуманитарные науки (г.Н.Новгород, 2006г.), VIII международной научно-практической конференции «Человек в системе коммуникации. Молодежь в современном мире: вызовы цивилизации» (г.Н.Новгород, 28-30 мая 2007г.), Восьмой международной конференции «Обучение, тестирование и оценка» (г.Н. Новгород, 17-18 марта 2008г.).

Структура диссертационного исследования.

Диссертационное исследование состоит из введения, трех глав, первая и третья главы состоят из двух параграфов, вторая глава состоит из трех параграфов, заключения и библиографии. Общий объем диссертации составляет 188 страниц, список литературы содержит 355 наименований.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Проблемы философии образования в условиях глобализации"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проблемы философии образования в условиях глобализации концентрируются вокруг большого круга вопросов, связанных с трансформацией всех жизненных систем.

Во-первых, информационный бум, приведший к установлению информационного общества, и выход за пределы основных нужд общества, возвестивший о формировании постиндустриальной цивилизации, застал человека врасплох. Идеи всесильности человека разрушились перед лицом буйства природных стихий, экологического дисбаланса, террористических угроз международного масштаба, что привело человечество к переоценке ценностей, осознанию кризисности рационального мышления Нового времени. Постмодернисты во всеуслышание заявили, что прежний двуполярный мир, где господствовали экономика и политика, более, несостоятельны, культура — духовная колыбель человечества - отныне не может функционировать. Все это привело к отказу от прежних ценностей, пересмотру роли человека, стала оформляться постнеклассическая философия, открывшая рамки сознания от линейных, простых форм, к нелинейным, открытым, самоорганизующимся пространствам. Все эти факторы только способствовали развитию процесса глобализации. Мир не мог более оставаться разделенным на малые отдельные части. Окутанный глобальной сетью, встав перед лицом глобальных угроз, он стал стремиться к единству.

Во-вторых, знание, став частью экономической ценности, теперь изменило все отношения в рамках мирового образовательного пространства. Физическая сила уже не ценится так как мысль, понимание, способности адаптироваться к постоянным изменениям и при этом оставаться духовным существом, стремящимся преодолеть рассогласованность с природой и космосом. Все это, естественным образом, вывело образование в центр всех коммуникативных отношений глобализирующейся цивилизации.

Принципы открытости, универсальности и междисциплинарности постнеклассической науки стали одним из стимулов к созданию новой исследовательской области - философии образования, которая предполагает определенную систему представлений о мире и месте человека в нем.

В данном диссертационном исследовании мы выделили три основных вопроса философии образования: чему, как и для чего учить и, используя синхронический метод, рассмотрели специфику их разрешения в западной и российской образовательных систем.

Мы не ставили себе цель провести их сравнительный анализ, однако увидели, как сильно глобализация повлияла на все национальные образовательные системы. Поскольку принципы образовательной деятельности стали за последние несколько лет приблизительно одинаковыми как во всей Европе, так и в России. Основные тенденции образовательных изменений связаны, безусловно, с подписанием ряда стран Болонской декларации, отчего принципами национальных образовательных систем стали: активная универсализация содержания образования, усиление диверсификации системы образования вместе с ее интернационализацией, обучение в течение всей жизни, потребность в квалифицированных специалистах, рост международной открытости национальных культур и национальных систем высшего образования, их автономность и демократизация. Однако в каждой стране имеются специфические проблемы, что затрудняет процессы адаптации, вызывает противоречия, а иногда и конфликты. В результате диссертационного исследования мы приходим к выводу, что преодоление конфликтов, их предотвращение может стать одной из сфер деятельности философии образования, которая, исследуя принципы глобального образования и национальных образовательных институтов, могла бы разработать теоретическую основу для построения новой или отрегулирования существующей структуры образования в национальных и глобальных масштабах.

Такие концептуальные наработки уже имеются, поэтому в диссертационном исследовании был приведен их анализ. Западная философская мысль занялась разработкой педагогической антропологии, чтобы определить новый образ человека в изменившихся условиях и выстроить вокруг него подходящее образовательное пространство. Это, в первую очередь указывает на характерную для западного сознания индивидуальность мышления, что привело к акцентированию вопросов автономности, инновационное™, диалогичное™ образования на основе коммуникативных интеракций и освобождения от какого бы то ни было давления извне, в том числе, в крайних случая постмодернистской рефлексии, даже отказ от школ в целом (программа дескуляризации Иллича) или хотя бы от авторитарной роли учителя.

Российская специфика образовательных изменений обратилась к западному опыту трансформаций, но акценты преобразований все же в большинстве случаев были расставлены иначе. Плюралистичность мира не минула отечественную систему, результатом чего стала нарастающая вариативность образовательных концепций. Подписание Россией Болонского соглашения в 2003 году вызвало ряд негативных отзывов, отразивших нежелание подстраиваться под западный манер образования. Однако, как и сам процесс глобализации, последовавшие за ним преобразования было невозможно остановить, отчего уже к 2010году мы должны «адаптироваться» к новым образовательным условиям. Таким образом, цивилизационные изменения в сочетании с трансформациями российского социума выявили необходимость модернизации образования, находящегося на тот момент в кризисе, в соответствии с социальными, политическими и экономическими потребностями общества.

Стала очевидна актуальность философского анализа проблем образования, что привело к формированию и закреплению философии образования как научной дисциплины в отечественной науке. Проблематика, занимавшая философов, коснулась как общецивилизационных процессов, связанных с глобализацией, выстраивания общества знания, так и локальных вопросов гуманизации и гуманитаризации образования, его реформирования. Однако именно духовность образовательной среды должна обеспокоить профессионалов. Это связано с выстраиванием экономики, построенной на знаниях, отчего сфера образования стала приоритетным направлением национальной проектной политики государства; с новыми постиндустриальными ценностями коммуникативного (а не инструментального) характера.

Понимая духовность как ключ к национальной самобытности, способность соответствовать «моральному закону» (И. Кант) собственного народа и общечеловеческим ценностям, мы видим в ней регулятивные возможности образовательной сферы, оказавшейся в условиях глобализации и, соответственно, вхождения в мировое образовательное пространство.

Инновации, осуществляемые сегодня в области российского образования, не должны отрываться от национального пласта культуры России, ее традиционных ценностей духовности, соборности, целостности и патриотизма. Современное культуросообразное направление российской философии образования, рассматривая образование как механизм наследования и передачи культурных норм и одновременно механизм подготовки к будущим состояниям культуры, обращается к обычаям и традициям российского полиэтноса.

Осознав свое единство, человечество уже не сможет наносить вред окружающей его природе, экологически ориентированное и ноосферное мышление будет этому способствовать. Забота о родной природе, изучение народной истории, музыки и т.д. - все это воспитательные приоритеты народной школы, которая может стать средством конструктивного разрешения основного противоречия современного общего образования: противоречия между универсальной общечеловеческой миссией образования и его неотъемлемой функцией передачи уникального этнокультурного наследия и сохранения национальной идентичности.

Список научной литературыБлохина, Юлия Вячеславовна, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абрамов, А. М. Российское образование в XXI веке: новые рубежи / A.M. Абрамов // Вестник Московского университета. Сер. 20, Педагогическое образование 2002. № 2. - С. 12-35.

2. Азроянц, Э. А. Глобализация: катастрофа или путь к развитию? Современные тенденции мирового развития и политические амбиции / Э. А. Азроянц М: ИД Новый Век, 2002,- 416 с.

3. Акопян, К. 3. Культура в глобализирующемся мире / К. 3. Акопян // Безопасность Евразии 2002 - №4(10) С. 398-419

4. Аксаков, К. С Литературная критика / К. С. Аксаков, И. С. Аксаков М.: Современник, 1981, С.201

5. Алексеев, Н. Философия образования / Н. Алексеев // Высшее образование в России №3, 1997.- С. 22-24

6. Алексеева, Т. «Реванш кочевников», или ценностное осмысление глобализации/ Т.Алексеева // Космополис 2003. №2 — С. 86-101

7. Анисимова, О.Г. Особенности русской духовности в XX веке: Социально-философский анализ: Дис. . канд. филос. наук : 09.00.11/О.Г.Анисимова; Йошкар-Ола, 2004, 155с.

8. Апель, К.О. Априори коммуникативного сообщества / К.О. Апель // Трансформация философии. М., 2001.-337 с.

9. Аристотель. Сочинения в 4-х т. T. I / Аристотель. М.: Мысль, 1984. -830 с.

10. Арсеньев, A.C. Философско-психологические проблемы развития образования / A.C. Арсеньев, Э.В. Буречевных, В.В. Давыдов; Российская академия образования. -М. : Интер, 1994. 128 с.

11. Аскольдов, С.А. Концепт и слово//Русская словесность. ОТ теории словесности к структуре текста. Антология/Под общей ред.д-ра филос.наук, проф.В.П.Нерознака.М.: Academia, 1997.- 269 с.

12. Аспекты модернизации российской школы: Научно-методические рекомендации к широкомасштабному эксперименту по обновлению содержания и структуры общего среднего образования. М.: ГУ ВШЭ, 2002. - 164 с.

13. Баликина, Г.В. Коммуникативное сопровождение мероприятий по модернизации образования / Г.В. Баликина, Б.Л. Рудник, A.A. Пинский, Г.В. Абонкина. М. : МО РФ, 2002. - 12 с.

14. Барановский, А.И. Информационно-коммуникативная среда вуза в сфере новой парадигмы образования / А.И. Барановский // Социальные коммуникации новое в науке, образовании, технологиях. - СПб. : Роза мира, 2004. - С. 56-57.

15. Барлыбаев, Х.А. Общая теория глобализации и устойчивого развития / Х.А. Барлыбаев М.: Издание Государственной Думы, 2003, - 104с.

16. Барулин, B.C. Социальная философия: Учебник. / B.C. Барулин — Изд. 2-е. — М.: ФАИР-ПРЕСС, 2000. 560 с.

17. Бауман, 3. Индивидуализированное общество: Пер.с англ. / З.Бауман.-М.: Логос, 2002.-390с.

18. Бек, У. Что такое глобализация? Ошибки глобализма ответы на глобализацию / Пер. с нем. А. Григорьева, В. Седельника; Общ. ред. и поел. А. Филиппова - М.: Прогресс-Традиция, 2001. - 304 с.

19. Белл, Д. Грядущее постиндустриальное общество. Опыт социального прогнозирования: Пер. с англ. / Д. Белл. М.: Academia, 1999. - 288 с.

20. Белл, Д. Социальные рамки информационного общества /В кн.: Новая технократическая волна на Западе / Под ред. П. С. Гуревича. М., 1988.-330 с.

21. Бенхабиб, С. Притязания культуры. Равенство и разнообразие культур в глобальную эпоху: Пер.с англ/ С.Бенхабиб, М.: Логос,2003.-350 с.

22. Бердяев, H.A. Диалектика божественного и человеческого / Н.А.Бердяев. М. : ООО «Издательство Аст», 2003. - 620 с.

23. Бердяев, H.A. Опыт эсхатологической метафизики // Бердяев H.A. Царство Духа и Царство Кесаря. М.Республика, 1995. 383 с.

24. Бердяев, H.A. Смысл творчества: Опыт оправдания человека / Н.А.Бердяев. М. : ООО «Издательство Аст», 2002. - 688 с.

25. Бердяев, H.A. Философия свободного духа / H.A. Бердяев. М.: Республика, 1994. - 480 с.

26. Бердяев, H.A. Философия свободы: Смысл творчества / H.A. Бердяев. -М. : Правда, 1989. 607 с.

27. Берулава, М.Н. Состояние и перспективы гуманизации образования /М.Н.Берулава // Педагогика. 1996. - №1 .С.9-11

28. Бестужев-Лада, И.В. Образование: традиции и перспективы / И.В.Бестужев-Лада//Вопросы философии. 1999. - №3. - С. 4-7.

29. Библер, B.C. Школа диалога культур // Архэ: Культурологический семинар. Кемерово, 1993. - Вып.1 - С.399-401

30. Библер, B.C. Культура. Диалог культур / В.С Библер // Вопросы философии. 1989. - № 6. - С. 31-42.

31. Билалов, М.И. Противоречия культурных доминантов в становлении единого образовательного пространства. Интеграция культур в смыслосозидающем образовании. / М.И. Билалов; Махачкала, 2002, С. 18-20.

32. Бирюкова, М.А. Глобализация: интеграция и дифференциация культур / М.А. Бирюкова // Философские науки. 2001. - № 1. - С. 33-42.

33. Богуславский, М.В. Философия образования в трактовке мыслителей российского зарубежья / М.В. Богуславский // Педагогика. 2000. - № 9. -С.66-74.

34. Болонская конференция по системам квалификаций, Дания Копенгаген, 1314 января, 2005. Электронный ресурс./ ww.bologna.spbu.ru/documents/kopot05.doc

35. Буева, Л.П. Кризис образования и проблемы философии образования / Л.П. Буева // Вопросы философии. 1999. - № 3. - С. 12-19.

36. Бузгалин, A.B. Антиглобализм как он есть// Клуб «Свободное слово» Институт философии РАН// Вестник ФО РФ. 2002. - № 2(22). - С.31

37. Бузгалин, A.B. Постиндустриальное общество. Тупиковая ветвь развития? / A.B. Бузгалин // Вопросы философии. 2002 № 5. С.36-37

38. Бьюкенен, П.Дж. Смерть Запада: Пер. с англ. А. Башкирова / П. Дж. Бьюкинен. М.: ООО «Издательство ACT», 2004. - 444с.

39. Валицкая, А.П. Образование в России: стратегия выбора / А.П. Валицкая. Спб.: Изд-во РПГУ им. А.И.Герцена, 1998.

40. Валлерстайн, И. Глобализация или переходная эпоха: глобальный взгляд на долгосрочное развитие мировой системы Пер.с англ / И. Валлерстайн. М.: Красные холмы, 1999.

41. Валлерстайн, И. Конец знакомого мира: Социология XXI века: Пер.с англ/ И.Валлерстайн М.: Логос, 2003, - 368с.

42. Валлерстайн, И. Миросистемный анализ: Введение / пер. Н.Тюкиной. М.: Издательский дом «Территория будущего». 2006. 248с.

43. Василькова, З.И. Мудрые заповеди народной педагогики: (заметки журналиста) 2-е изд. доп. / З.И. Василькова - М.: Педагогика, 1998. - 160с.

44. Вежбицкая, А. Русский язык Язык. Культура. Познание / А. Вежбицкая, М.А. Кронгауз - отв.ред. и сост. - М.: Русские словари, 1997. С.33

45. Ветюгова, И.П. О культуре в новой России / И.П. Ветюгова, Г.П. Федотов // Духовный мир человека: проблемы и перспективы: Тезисы докладов региональной научной конференции. Н. Новгород: НКИ, 2000. - С. 136-139.

46. Взаимодействие общества и природы. Сб. ст./ Под ред. Е. Т. Фадеева. -Москва. Наука. 1986. 79с.

47. Видоевич, 3. Глобализация, хаотизация и конфликты в современном мире / 3. Видоевич. М. 2005.

48. Виноградов, В.А. Информация и глобальные проблемы современности /

49. B.А. Виноградов // Вопросы философии. 1983. - № 12. - С. 95-106.

50. Власова, C.B. Образование XXI века. Каким ему быть? / C.B. Власова // Общественные науки и современность. 1999. - №2. - С. 190-192.

51. Волкова, E.H. Анализ современной культурно-образовательной ситуации / E.H. Волкова, С.А. Максимова // Педагогическое обозрение. 1999. - № 2. - С. 24-31.

52. Воловик И.В. Социокультурные аспекты реформирования российского образования в контексте европейской интеграции: Дис.канд. филос. наук / И.В. Воловик М. 2007.- С. 103

53. Воскобойников, А.Э. Концепции современного естествознания. М.: Национальный институт бизнеса, 2004. С. 388.

54. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы философской герменевтики: Пер.с нем. / Х.-Г. Гадамер, Общ.ред. Б.Н. Бессонова. М.: Прогресс, 1988 -699с.

55. Гадамер, Г.-Г. Актуальность прекрасного / Г.-Г. Гадамер. М.: Искусство, 1991. - 367 с.

56. Галаган, А.И. Образовательные реформы последнего десятилетия XX века в КНР / А. И. Галаган // Социально-гуманитарные знания 2002. № 1. - С. 198-204

57. Гальскова, Н.Д. Современная методика обучения иностранным языкам: Пособие для учителя. 2е изд., перераб. и доп. / Н.Д. Гальскова - М.АРКТИ, 2003.- 192 с.

58. Гершунский, Б.С. «Философия образования для XXI века» / Б.С. Гершунский. М. 1998г.

59. Гессен, С.И. Основы педагогики. Введение в прикладную философию /

60. C.И. Гессен. М.: Школа-Пресс, 1995. - 447 с.

61. Гидденс, Э. Ускользающий мир: как глобализация меняет нашу жизнь / Э. Гидденс / М.: Издательство «Весь мир», 2004. - 120с.

62. Гирусов, Э.В. Титова О.Ф. Экологическое образование в контексте культуры / Э.В. Гирусов, О.Ф. Титова // Философские науки №4, 2006.

63. Глобализация и перспективы современной цивилизации : сб. статей / отв. ред. проф. К.Х. Делокаров. M. : КМК, 2005. - 236 с.

64. Глобалистика. Энциклопедия. М.:Диалог. 2003. 1328с.

65. Василенко, Л.И. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности / Л.И. Василенко, В.Е. Ермолаева. -М.: Прогресс, 1990. 459с.

66. Глуздов, В.А. Философия образования / В.А. Глуздов. Н. Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 2003. - 80 с.

67. Глуздов, В.А. Семантизированность языка как фактор трансляции культуры в обществе / В.А. Глуздов // Человек и общество. Н. Новгород : НГПУ, 1997.-32 с.

68. Гобозов, И.А. Кризис современной эпохи и философия постмодернизма/ H.A. Гобозов // Философия и общество №2, 2000 С.80-98

69. Горелов, A.A. Человек- гармония природа / A.A. Горелов. - Москва. 1990.-256с.

70. Государственная политика РФ по формированию духовных и нравственных ценностей у детей и молодежи, 2004. Электронный ресурс./ geum.ru/doc318.htm

71. Государственная программа "Патриотическое воспитание граждан Российской Федерации на 2006 2010 годы" Электронный ресурс.// Федеральные целевые программы// http://www.rossport.ru

72. Грановский, Т.Н. Ослабление классического преподавания в гимназиях и неизбежные последствия этой перемены Соч. 4-е изд. / Т.Н. Грановский. М.: 1900.

73. Гребнев, И.В. Теория обучения и моделирование учебного процесса / И.В. Гребнев, Е.В. Чупрунов // Вестник ННГУ им. Н.И. Лобачевского. №1. -Н.Новгород: ННГУ, 2007. С.28-32

74. Григорьева, Т.П. Японская художественная традиция / М.: Наука, 1979.

75. Гриценко, Л.И. A.C. Макаренко: педагогика трудного детства / Л.И. Гриценко. Волгоград: 2003. - С. 11-12.

76. Громыко, Н.В. Интернет и постмодернизм / Н.В. Громыко // Вопросы философии. 2002. N2.- С. 175-180.

77. Гусейнов, A.A. Философия, культура и образование (материалы «круглого стола») / A.A. Гусейнов // Вопросы философии. 1999. - № 3. - С. 7-12.

78. Гусинский, Э.Н. Введение в философию образования / Э.Н. Гусинский, Ю.И. Турчанинова. М.: Логос, 2003г

79. Данилова, B.C. Влияние постнеклассической науки на развитие философии образования / B.C. Данилова, H.H. Кожевников // Философия образования 1 (18) 2007, С.53- 61

80. Данилова, B.C. Формирование универсализма в современной постнеклассической философии / Илин №2 (33) 2003г// http://ilin-yakutsk.narod.ru/2003-2/106.htm

81. Дахин, В.Н. Глобализация — взгляд историка/ В.Н. Дахин. Свободная мысль - XXI - 2001/ - №5. - с.28

82. Дворжак, В. Роль образования и науки в процессе мировой глобализации. / В. Дворжак // Проблемы теории и практики управления 2002. -№ 2. С. 123-127.

83. Делакаров, К.Х., Глобализация и проблемы нелинейности цивилизационного развития / К.Х. Делокаров, Ф.Д. Демидов // Глобализация и перспективы современной цивилизации М.: КМК, 2005. 156 с.

84. Делокаров, К.Х Философия в эпоху глобализации: проблемы и противоречия. Философия курс лекций. / К.Х. Делокаров. М. 2001.

85. Джуринский, А.Н. История педагогики: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук/под ред.академика РАО Н.Д. Никандрова. — М.: Гардарики, 2007. — 413с.

86. Дианова, В.М. Процессы универсализации культуры / В.М. Дианова. -Спб.: 2005.- С. 142

87. Долженко, О.В. Очерки по философии образования. Учебное пособие / О.В. Долженко. -М.: Промо-Медиа, 1995г., 137с.

88. Дракер, П. Ф. Задачи менеджмента в XXI веке: Пер. с англ. / П.Ф. Дракер. М.: Издательский дом «Вильяме», 2003. - 272 с.

89. Дракер, П. Ф. Посткапиталистическое общество. Новая постиндустриальная волна на Западе: Антология. Под ред. B.JI. Иноземцева / П. Ф. Дракер. -М.: Academia, 1990.

90. Духовный мир человека: проблемы и перспективы: Тезисы докладов региональной научной конференции. Н. Новгород, 2006.

91. Дьюи, Д. Школа и общество: Пер. с англ. / Д.Дьюи. М. : Просвещение, 1970.-242 с.

92. Ежова, Т. В. Диалог культур в контексте гуманитарного образования// Философия образования №2 (19)2007, стр.209-211

93. Ермаков, С. А. Путь жизни человека: святоотеческая традиция и современность / С.А. Ермаков. -Н. Новгород: ННГУ, 2002. 334 с.

94. Ерохин, А.К. «Парадигмы европейского образования в проблемном поле социальной философии», Диссертация на соискание звания кандидата филос.наук, 09.00.11, Владивосток, 2004 г., 171с.

95. Животовская, И. Г. Глобализация и образование: институциональный и экономический аспекты / Глобализация и образование. И. Г. Животовская. — М.: 2001. -С.21.

96. Жиглов, Е.М. Философские аспекты развития информационного общества / Е.М. Жиглов // Вопросы философии. 2001. - № 9. - С. 41 -51.

97. Заборская, М.Г. Философия образования как социокультурный феномен: Дис.докт. филос. наук / М.Г. Заборская. Спб, 2005. - 372с.

98. Загладин, Н.В. Глобализация и Россия / Н.В. Загладин // Мировая экономика и международные отношения. 2002. - №9 — С.3-17

99. Заковоротная, М.В. Информационное общество как общество глобальной организации / М.В. Заковоротная // Рост. гос. ун-т. Ростов-на Дону, 1993. - 25 с. - Деп. в ИНИОН РАН 05.04.93; № 47856

100. Закон Российской Федерации «Об образовании». М.: ТЦ Сфера, 2005. -64 с.

101. Зарецкая, C.JI. Образование в контексте глобализации / C.JT. Зарецкая // Экономика образования. М.: - 2001. - № 4. - С. 34-44.

102. Згуровский, М. Путь к информационному обществу — от Женевы до Туниса / М. Згуровский // Зеркало недели/ Человек №34 (562) 3 — 9 сентября 2005 / http://www.zn.ua

103. Зеньковский, В.В. История русской философии / В.В. Зеньковский / В 2 т. Т. I. Ч. II. Л. : Эрго, 1991. - 280 с.

104. Зеньковский, В.В. Основы христианской философии / В.В. Зеньковский. М.: Канон, 1997. - 560 с.

105. Зеньковский, В.В. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии / В.В. Зеньковский. М.: Издательство Свято-Владимирского Братства, 1993. - 223 с.

106. Зиятдинова, Ф. Г. Образование и наука в трансформирующемся обществе / Ф.Г. Зиятдинова// Социологические исследования. 1998. № 11. - С. 66-72.

107. Зотов, А.Ф. Образование в конце XX века (материалы круглого стола) / А.Ф. Зотов, В.И. Купцов, В.М. Розин и др. // Вопросы философии N9 - 1992., С.8- 15.

108. Зотов, А. Ф. Образование и судьбы России / А.Ф. Зотов // Вопросы философии. 1999. - № 3. - С. 52-54.

109. Иванов, А. В. Попрание высшего права / А. В. Иванов, И.В. Фотиева // Движение за возрождение отечественной науки // http://www.old.za-nauku.ru

110. Иванов, А. В. Пути интеграции мирового образования: унификация или диверсификация / A.B. Иванов // Философия образования №3(14) 2005.

111. Иванов, Д. В. Виртуализация общества / Д.В. Иванов. СПб.: «Петербургское Востоковедение», 2000. - С. 53 - 54

112. Иванов, Д. В. Эволюция концепции глобализации / Д. В. Иванов. -http://soc.pu.ru

113. Израэль, Ю. А. Экология и контроль состояния природной среды / Ю. А. Израэль. Л.: 1977. С. 41.

114. Ильин, И. А.«Путь духовного обновления / И.А. Ильин. М.: ООО «Издательство ACT, 2003. - 365, 3. 174с.

115. Ильин, И. А. Аксиомы религиозного опыта. В 2 т. / И.А. Ильин. М. : Рарогъ, 1993.-448 с.

116. Ильин, И. А. О грядущей России: Избранные статьи / И.А. Ильин. М.: Воениздат, 1993. - 368 с.

117. Ильин, И. А. О сущности правосознания / И.А. Ильин. М.: Рарогъ, 1993.-235 с.

118. Ильин, И. А. Основы христианской культуры / И.А. Ильин. СПб.: Шпиль, 2004. - 352 с.

119. Ильин, И. А. Путь духовного обновления. Собр. соч. В Ют. / И.А. Ильин. -М.: Русская книга, 1999. Т. 10. - С. 281-282.

120. Ильин, М. В. Политические аспекты глобализации / М.В. Ильин // Труды фонда М. Горбачева. М., - Т.7. - 2001.

121. Инглхарт, Р. Постмодерн: меняющиеся ценности и изменяющиеся общества / Р. Инглхарт // Политические исследования №4,1997, С.6-33

122. Иноземцев, В. Л. Вестернизация как глобализация и «глобализация» как американизация / В.Л. Иноземцев // Вопросы философии. 2004. - № 4. -С. 58-69.

123. Иноземцев, В.Л. Глобализация и неравенство: что причина, что следствие./ В.Л. Иноземцев //Россия в глобальной политике. 2003. - №1. -с.159

124. Интеграция образовательных систем в контексте международного сотрудничества: опыт и перспективы // Межфакультетский научный семинар Санкт-Петербургского государственного университета. Санкт-Петербургского, СПГУ, 5 декабря 2003 г.

125. История зарубежной педагогики: Учебное пособие для вузов. М.: Издательская группа «Форум» - «Инфра - М», 1998.

126. Никандрова, Н.Д. История педагогики: учебник для аспирантов и соискателей ученой степени кандидата наук / под ред. академика РАО Н.Д. Никандрова. М.: Гардарики, 2007, 233с.

127. Кант, И. Религия в пределах только чистого разума Текст.: Соч. в 8 т. Т.6. / И. Кант. М.: ЧОРО, 1994. - 612 с.

128. Карамзин Н.М. О любви к Отечеству и народной гордости / Н.М. Карамзин // Вестник Европы. 1802. N0 4. Ч. 1

129. Кара-мурза, С.Г. «Государство переходного периода: исчезновение народа» / С.Г. Кара-мурза// Социально-гуманитарные знания №1, 2006.

130. Карапетян, Л.М. О понятиях глобализм и глобализация. / Л.М. Карапетян // Философские науки. 2003. № 3. С.56 61

131. Карпова, С.А. Деконструкция гуманизма в постмодернистской глобализации: Дис.канд. филос. наук. 09.00.13 / С.А. Карпова. Белгород, 2005.- 205с.

132. Карсавин, JI. П. О личности / Л.П. Карсавин // Религиозно-философские сочинения. Т. 1.М.: Ренессанс, 1992. 194 с.

133. Кастельс, М. Информационная эпоха: экономика, общество и культура. Глобальная экономика: происхождение, структура и динамика / М. Кастельс // http://www.vusnet.ru/

134. Кинг, А. Первая глобальная революция / А. Кинг, В. Шнейдер. М, 1991.-310с.

135. Кирвель, Ч.С. На пути к цельному знанию: проблема соотношения «рационального и «внерационального» в русской философии / Ч.С. Кирвель // Философия гуманитарного знания: российская академическая традиция и современность. Спб., 1997.-162с.

136. Киреевский, И. В. Критика и эстетика / Киреевский, И. В. М., Искусство, 1998 - 463 с.

137. Кириллова, Н. Б. Медиакультура, миф и политика / Н.Б. Кириллова // Философские науки. №5, 2006.- С. 10-17

138. Киселев, А. И. Деятельность и экологическая парадигма образования и научного творчества / А. И. Киселев // Экологическая культура в научных, философских и богословских интерпретациях. Спб., 1996. - С.50-59

139. Киященко, Н. И. Спасет ли человечество от катастрофы многогранная глобализация / Н.И. Киященко // Философские науки. 2004. - № 8. - С. 154-155.

140. Клубов, А. В. Глобализация и регионализация: проблемы теории и практики / A.B. Клубов, М.С. Халиков, O.A. Клубова // Вестн.Моск.Ун-та. Сер.18.Социология и политология. 2005. №.1. С.58-67

141. Козмински, А. Роль высшего образования в реформировании общества в условиях глобализации: академическая надежность и стремление к повышению уровня вузов / А. Козмински // Высшее образование сегодня 2003. -№3.- С. 34-38.

142. Коммюнике конференции министров, Берлин, 19 сентября 2003 года/ Электронный ресурс. www.umo.msu.ru/conf/berlin.htm

143. Кондрашин, И.И. О современном понимании «Патриотизма» / И.И. Кондрашин // Вестник РФО, №2, 2002г. С.21

144. Концепция модернизации российского образования на период до 2010 года; Правительство РФ; Распоряжение № 175б-р от 29 декабря 2001 г. М., 2002.-35 с.

145. Корольков, A.A. Русская христианская антропология и образование / A.A. Корольков // Философия XX века: школы и концепции: Материалы научн. конф., 23-25 нояб. 2000г. Спб.: Изд-во С.-Петербурсгского философского общества, 2000. - с 25-26

146. Косолапов Н. Глобализация, миропорядок начала XXI века и Россия / Косолапов Н. -М.2001. 223 с.

147. Кочетков В.В. Глобализация в образования: информационная война и «промывание мозгов» или доступ к мировым знаниям и благам цивилизации? / В.В. Кочетков // Вестник Моск. Унив. Сер. 18 Социология и политология. -2005. №1 С. 14-23

148. Краева, O.JL Диалектика потенциала человека / O.JI. Краева. — Н.Новгород : Нижегород. гос. с.-х. академия, 1999. 192 с.

149. Краева, O.JI. Проблемы становления духовного потенциала личности в системе образования / O.JI. Краева // Мост (язык и культура). 1999. - № 6. - С. 104-110.

150. Краевский, В.В. Философия и педагогика / В.В. Краевский // Философия, культура и образование (материалы «круглого стола») // Вопросы философии №3, 1999г. С.26

151. Краевский, В.В. Философия и педагогика / В.В. Краевский // Вопросы философии. 1999. - № 3. - С. 25-28.

152. Крашнева, О. Е. Философия образования: Социально-философский анализ предметной области: Дис.канд. филос. наук 09.00.11 / О. Е. Крашнева. Ростов на Дону, 2005 - 179 с.

153. Крючков, В. К. Механизмы формирования духовно-нравственной культуры: Философско-педагогический аспект / В. К. Крючков // Аспирант: Сб. научных трудов аспирантов НГЛУ. вып.4 4.2, 2002

154. Кузина, Т.Ф., Занимательная педагогика народов России: советы, игры, обряды. / Т.Ф. Кузина, Г.И. Батурина; -М.: Школа-Пресс, 1998. 142с. -(«Воспитание школьников»: Б-ка журн.; Вып.1).

155. Кузнецова, А.Я. Гуманистическая философия образования: естественнонаучный взгляд / А.Я. Кузнецова. Новосибирск: Изд-во СО РАН, 2004.- 156с.

156. Куликов, В.В. Метафизика образования в русской религиозной философии XIX века: Учебное пособие к спецкурсу /В.В. Куликов. Чита: Изд-во ЗабГПУ, 2004. - 267с.

157. Кумбс, Ф.Г. Кризис образования в современном мире. Системный анализ: Пер. с англ. / Ф.Г. Кумбс. М.: Прогресс, 1970. - 261 с.

158. Курашов, В.И. Экология и эсхатология / В.И. Курашов // Вопросы философии. 1995. - №3. - С.29-36

159. Кутырев, В.А. Философия постмодернизма: научно-методическое пособие / В. А. Кутырев. Н.Новгород.: Изд-во Нижегородского гос.университета. 2005.- 150с.

160. Левин, А.И. Устойчивое развитие и информационное общество; тенденции, проблемы, противоречия / А.И. Левин // Философские науки. -2004.-№9.-С.5-16.

161. Лекторский, В.А. О философском взгляде на образование (вступление к обсуждению) / В.А. Лекторский // Философия, культура и образование (материалы «круглого стола») // Вопросы философии №3, 1999г. С.3-4

162. Лекторский, В.А. Пайдейя и вопрошание в обучении. Международная конференция «Пайдейя для 21 века?» / В.А. Лекторский // Вестник ФО РФ. -2002.-№ 2(22). С. 17-20.

163. Лиотар, Ж.Ф. Состояние постмодерна / Ж.Ф. Лиотар. СПб, 1998.

164. Лихачев, Д.С. Концептосфера русского языка // Русская словесность. От теории словесности к структуре текста. Антология / Д.С. Лихачев. М., 1997.-287 с.

165. Лосский, Н.О. История русской философии / Н.О. Лосский; М. Советский писатель, 1991. - 523 с.

166. Лукацкий, М.А., «Философия образования: история становления и болезни роста» / М.А. Лукацкий // Общество и образование. 2004. N 2. - С. 76-80

167. Луман, Н. Понятие общества / Н. Луман // Проблемы теоретической социологии / Под ред. А.О. Бороноева. СПб. : ТОО ТК «Петрополис», 1994. -С. 25-43.

168. Майданский, А.Д. Векторы и контуры общества знаний. Вестник Московского государственного университета культуры и искусств / А.Д. Майданский, 2 (2005), С. 4-12

169. Макаренко, A.C. Цель воспитания / A.C. Макаренко // Избранные педагогические сочинения, М., 1977 г.С. 238

170. Макаренко, А. С. Педагогическая поэма; Вступ. ст. М. И. Кондакова; Ил. С. А. Чайкуна. / А. С. Макаренко. М.: Правда. 1988. - 621 с.

171. Мапельман, В. От Канта до Болоньи / В. Мапельман // М.: Поиск 2003. -№ 11.-С. 18.

172. Марков, Ю. Г. Социальная экология / Ю. Г. Марков. Новосибирск. 1986.-38с.

173. Маркович, Д. Ж. Глобализация и экологическое образование / Д.Ж. Маркович // Социс, 2001, №1,С. 17-23.

174. Марсель, Г. Тайна бытия. Пер.с фр. / Г. Марсель. М., 1951.

175. Марчук, Г.И. Приоритеты глобальной экологии / Г.И. Марчук, К.Я. Кондратьев. М.: 1992.- 390с.

176. Маршаков-Шайкевич, И.В. Анализ вклада России в развитие социальных и гуманитарных наук / И.В. Маршаков-Шайкевич // Вопросы философии. 2000 (10), С. 139-149.

177. Минаев, C.B. Глобальная экономика: The Global Economy and International Financing (Глобальная экономика и международное финансирование) / C.B. Минаев // ИНИОН РАН. Eurospan. 2002.- 133с.

178. Миттельштрасс, Ю. Новые проблемы в образовании и научные исследования в условиях глобализации экономики / Ю. Миттельштрасс // Перспективы. 2001. Т. 31, № 4.- М., Париж. - С. 72-78.

179. Модернизация российского образования: документы и материалы / Ред.-сост. Э.Д. Днепров. М.: ГУ ВШЭ, 2002. - 332 с.

180. Моисеев, H.H. Россия в системе государств XXI века / H.H. Моисеев // Науч. тр. МНЭПУ / Междунар. независимый экол.-политол. ун-т. Сер.: "Политология" 2000 . Вып. 3. С. 5-10

181. Моисеев, H.H. Современный антропогенез и цивилизационные разломы (эколого-политологический анализ) / H.H. Моисеев. М. 1994.- 129с.

182. Моисеев, H.H. Мировоззрение XXI века / H.H. Моисеев // Экология и жизнь. 1996г. №1, С.57-68

183. Момджян, К. X. Социум. Общество. История / К. X. Момджян. М.: 1994.- 96 с.

184. Мунье Э. Манифест персонализма./ Э. Мунье; пер. с фр. М.:1999.- 65 с.

185. Мчедлов, М.П. Проблемы толерантности в постсоветской России / М.П. Мчедлов // Философские науки, 2002. № 4. - С.64-70.

186. Назарчук, А. В. Этика глобализирующегося общества Электронный ресурс. / Назарчук, А. В. http://www.vusnet.ru. 2004г.

187. Нарочницкая, Е. А. Этнонациональные конфликты и их разрешение. (Политические теории и опыт Запада) /Е.А. Нарочницкая. -М.:ИНИОН, 2000. 96 с.

188. Национальная доктрина образования в Российской Федерации. Утверждена постановлением Правительства Российской Федерации от 4 октября 2000 года № 751. М. : МГУП, 2000. - 16 с.

189. Наше общее будущее. Доклад Международной комиссии по окружающей среде и развитию (МКОСТР). Под ред. С. А. Евтеева и Р. А. Перелета. Москва. Прогресс. 1989.- 32 с.

190. Некпесса, А. И. Глобальная экономика в новом учебном курсе обществознания Электронный ресурс. / А. И. Неклесса // Русский Журнал, 2007. // http://www.mss.m/politics/docs/globalnayaekonomikavnovom3chebnomkurseob schestvoznaniya

191. Нечаев, В.А. Факторы и парадигмы Болонского процесса / В.А. Нечаев // Философия образования №3(14) 2005.-С.36-39.

192. Ниддам, Дж. Предвестники современной науки / Дж. Ниддам// Курьер ЮНЕСКО. 1988. С.8.

193. Никандров, Н.Д. Россия: ценности общества на рубеже XXI века / Н.Д. Никандров. М.: МИРОС, 1997. - 144 с.

194. Новиков, А.И. История русской философии / А.И. Новиков. Спб:, 1995.

195. Об утверждении Федеральной программы развития образования (Федеральный закон РФ от 10.04.2000 г. № 51-ФЗ) // Вестник образования. -2002. № 12. - С. 3-70.

196. Огурцов, А. П. Образы образования. Западная философия образования. XX век / А.П. Огурцов, В.В. Платонов. СПб.: РХГИ, 2004. - 520 с.

197. Олейников, Ю. В. Экологические альтернативы НТР. / Ю.В. Олейников.-М. 1987.

198. Павленко, А. Н. "Экологический кризис" как псевдопроблема / А.Н. Павленко // Вопросы философии. 2002. № 7. С. 66 -79.

199. Павлов, С. Ю. Образование как проблема индивидуального самосознания / С.Ю. Павлов // Философские науки. 2003. - № 2. С. 81-90.

200. Панарин, А. Искушение глобализмом. / А.Панарин.- М.: 2002.

201. Пантин, В. И. Глобальное видение истории и современности / В.И. Пантин // Философские науки. 2004 № 7.С. 76-82.

202. Пантин, В. И. Циклы и волны глобальной истории. Глобализация в историческом измерении / В.И. Пантин. — М.: 2003, 276 с.

203. Панченко, О. Г. Развитие педагогической мысли в России: философия образования и воспитания (по страницам Антологии гуманной педагогики) / О.Г. Панченко, И.А. Бирич; М.: АПК и ПРО, 2003. 154 с.

204. Пищулин, Н. И. Образование как философская проблема / Н.И. Пищулин // Философские науки, №1, 2005.

205. Пищулин, H. И. Философские основы образования // Н.И. Пищулин, Ю.А. Огородников. -М.: 1999.

206. Платон, Избранные диалоги / Платон. Пер. с греческого - Изд-во «Художественная литература», М.: 1965.- С.54

207. Подзигун, И. М. Глобализация и проблемы будущего индустриальной цивилизации / И.М. Подзигун. М. 2000.

208. Подзигун, И. М. Глобализация как реальность и проблема / И.М. Подзигун // Философские науки. 2003. - № 1. - С. 5-17.

209. Попова, H. Н. О предпосылках формирования российской системы воспитания / Попова, H. Н. // Сибирский учитель. Февраль 2003г №1, С. 19-24

210. Поппер, К. Логика и рост научного знания. / пер. с англ. К. Поппер. -М.: 1983.-580 с.

211. Поппер, К. Открытое общество и его враги / пер. с англ. К. Поппер // В 2 т. М.: 1992. 2й том, 275 с.

212. Пригожин, И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой./ И.Пригожин, И.Стенгерс -М., 1986. С.371.

213. Приоритетный национальный проект «Образование»// Приоритетные национальные проекты/ Электронный ресурс. http://rost.ru/projects/education/edl/edl 1/aedl 1 .shtml

214. Набок, И.Л. Реальность этноса. Образование и проблемы межэтнической коммуникации. Материалы IV научно-практической конференции (Санкт-Петербург, 17-20 апреля 2002 г.) / Под научн. ред. И.Л. Набока. СПб. : Астериан, 2002. - 590 с.

215. Ребенок и взрослый: проблемы взаимоотношений в новом социокультурном пространстве: Материалы Межрегиональной научно-практической конференции. Н. Новгород: НОУ НЦНО, 2002. - 136 с.

216. Рейман, Л. Д. Информационное общество и роль телекоммуникаций в его становлении / Л.Д. Рейман // Вопросы философии. 1999. - № 6. - С. 15-28.

217. Рейнгард, Ф. Тезисы о гештальт-педагогике / Ф. Рейнгард. Гештальт-терапия. - 1988. - № 1. - URL: http://www.gestalt.ru/articles/read.html?id=9

218. Розанов, В. В. Религия и культура. Т. I / В.В. Розанов. М.:Правда, 1990.-636 с.

219. Розин, В. Образование как синергетическая система / В. Розин // Лицейское и гимназическое образование. — 1998. — №2. — С.63

220. Российская идентичность в социологическом измерении// Сводные итоги общероссийских социологических исследований, проведенных в 1998, 2004 и 2007 г.г // Институт социологии РАН // Фонд исторической перспективы // http://www.perspektivy.info.

221. Ротанова, М. Б. Культура понимания как фактор стабилизации современной коммуникативной ситуации: дис. канд. филос. наук: 09.00.11 / М.Б. Ротанова. -Н. Новгород, 2000. 193 с.

222. Руткевич, М.Н. Философское значение концепции устойчивого развития / М.Н. Руткевич // Вопросы философии. 2002г. - №11. С. 32-38

223. Рябов, Г. П. Социологический портрет учителя иностранного языка / Г.П. Рябов, Е.П. Савруцкая, H.H. Васина, В.Г. Тихонов // Отчет по социологическому исследованию преподавания иностранных языков в Нижегородской области. НГЛУ, ноябрь 2005г.

224. Савицкий, И. О философии глобального образования / И. Савицкий // Глобальное образование: проблемы и решения: Дайджест. СПб.: 2002. С. 122-126.

225. Савицкий, И. Философия образования для XXI века. / И. Савицкий // Современная высшая школа. 1990. № 1.

226. Савруцкая, Е. П. Духовность в коммуникативном пространстве социума / Православие и гуманитарное знание: XV Рождественские православно-философские чтения / Е.П. Савруцкая — Н.Новгород: Нижегородский гуманитарный центр, 2006. -372с.

227. Савруцкая, Е. П. Диалектика образа жизни и культуры общения (цивилизационно-коммуникативный подход): дис.докт. филос. наук: 09.00.11 / Е.П. Савруцкая. Н. Новгород, 1996. - 367 с.

228. Савруцкая, Е.П. Коммуникационный менеджмент. Ч. I / Е.П. Савруцкая, Е. И. Кузнецова, А. И. Суханов. Н. Новгород : НГЛУ, 2002. - 207 с.

229. Савруцкая, Е.П. Образ жизни и исторические формы общения / Е.П. Савруцкая. Казань: КГУ, 1989. - 264 с.

230. Савруцкая, Е. П. Православные традиции воспитания подрастающего поколения / Е.П. Савруцкая // Православие и проблемы воспитания.-Н.Новгород, 2000.-С.69-75

231. Селевко, Г. К. Современные образовательные технологии / Г.К. Селевко. М., 1998.- 89 с.

232. Сидоров, Н.Р. Философия образования. Введение. / Н.Р. Сидоров. -Спб.: Питер, 2007. 304 с.

233. Сиземская, И.Н. Россия в XXI веке: проблемы образования и воспитания / И.Н. Сиземская // Философские науки. 2002. - № 5. - С. 66-73.

234. Смирнов, Г.С. Ноосферная парадигма образования XXI века / Г.С. Смирнов // Ивановский государственный университет — региональный центр науки, культуры и образования. Иваново, 1994

235. Смирнов, Г.С. Ноосферная пирамида образования: современное состояние и перспективы развития / Г.С. Смирнов // Философские науки №2 2004г. С.133-149

236. Современное состояние и проблемы развития образования в XXI веке // Экономика, культура, образование в XXI веке. Перспективы развития СПб. 2002.-С. 158-206.

237. Согомонов, А.Ю. Университет в XXI веке: меняющаяся прагматика знания и возврат к истокам / А.Ю. Согомонов // Ведомости = Vedomosti / Тюмен. гос. нефтегазовый ун-т. НИИ прикл. этики. Тюмень. 2000. Вып. 16. - С. 94-105.

238. Соловьев, B.C. Кризис западной философии (Против позитивистов) / B.C. Соловьев. Соч. в 2 т. Т.2 -М.: Мысль, 1988,- 122с.

239. Солошенко, JI. А. Управление коммуникациями в системе образования (Социально-философский аспект) Дис.канд. филос. наук/ JI.A. Солошенко. -Н.Новгород, 2006г., 180 с.

240. Сорос, Дж. Открытое общество, реформируя глобальный капитализм / Дж. Сорос. М. 2001.- 48 с.

241. Стёпин, B.C. Научное познание в ценности техногенной цивилизации / B.C. Степин // Вопросы философии. № 10, 1989, С.5 18

242. Степин, B.C. Проблема аксиологического базиса современного образования / B.C. Степин // Вопросы философии. 1999. - № 3. С. 20-25.

243. Степин, B.C. Теоретическое знание / B.C. Степин; М. Прогресс-Традиция 2003, 744с.

244. Субетто, А.И. Экокультура как форма неклассического социоприродного гомеостаза на базе общественного интеллекта / А.И. Субетто // Экологическая культура в научных, философских и богословских интерпретациях. Спб., 1996. - С. 112-115

245. Сулима, И.И. Педагогическая герменевтика / И.И. Сулима. -Н.Новгород : Нижегородский юридический институт МВД РФ, 2000. 255 с.

246. Суханов, И. В. Обычаи, традиции и преемственность поколений / И.В. Суханов. М.: Политиздат, 1976. - 216 с.

247. Суханов, И. В. Обычаи, традиции, обряды как социальные явления / И.В. Суханов. Горький : Волго-Вятск. кн. изд-во, 1973. — 256 с.

248. Тенденции развития высшего образования // Инновационная образовательная сеть «Эврика» Электронный ресурс. // http://www.eurekanet.ru

249. Теплиц, К.Т. Все для всех. Массовая культура и современный человек / К.Т. Теплиц // Человек: образ и сущность. Ежегодник. М.: РАН ИНИОН, 1996.-С. 260-284.

250. Тепскот, Д. Электронно-цифровое общество: Плюсы и минусы эпохи сетевого интеллекта/ Д. Тепскот Киев: INT Пресс; М.: Релф. бук. 1999.- 378с.

251. Терентьев, A.A. Российская школа: становление, развитие, перспективы (Социально-философские проблемы). / A.A. Терентьев. -Н.Новгород, Изд-во ВВАГС, 1997. 120 с.

252. Терентьев, A.A. Школа России: социальное значение, традиции, развитие / A.A. Терентьев. Н. Новгород: НГПУ, 2004. - 135 с.

253. Титков, Е.П. Государственная политика Российской империи в сфере образования во второй половине XVIII века: Дис.докт. ист. наук / Е.П. Титков. Н.Новгород, 1999.

254. Тойнби, А. Дж. Постижение истории / А.Дж. Тойнби. М. : Прогресс, 1996.-608 с.

255. Толстой, JI. Н. Трактат «О жизни», гл. XIX // Толстой JI. Н. Собрание сочинений в 8 томах. Том 8. Публицистика - "ACT", "Астрель", 2006 С.673

256. Тоффлер, Э. Метаморфозы власти / Э.Тоффлер. М.: ACT, 2001. - 736 с.

257. Тоффлер, Э. Третья волна / Э. Тоффлер. М. : ACT, 2002. - 776 с.

258. Тоффлер, Э. Шок будущего: Пер. с англ. / Э. Тоффлер. М. : ACT, 2001.-560 с.

259. Туроу, К. Будущее капитализма. Как сегодняшние экономические силы формируют завтрашний мир / К. Туроу. Новосибирск. 1999.- 210 с.

260. Уваров, С.С. О некоторых общих началах, могущих служить руководством при управлении Министерством, Народного Просвещения 1983г. / С.С. Уваров // Доклады министра народного просвещения С. С.

261. Уварова императору Николаю I// Река времен. Вып. 1. М.: Эллис Лак; Река времен, 1995. 460 с.

262. Угринович, Д.М. Обряд как специфическое социальное явление / Д.М. Угринович // Социалистическая обрядность и формирование нового человека. Киев, 1979.- С.34-46

263. Шамова, Т. И. Управление образовательным процессом в адаптивной школе / Т. И. Шамова, Т.М. Давыденко. М. : Центр «Педагогический поиск»,2001.-384 с.

264. Уткин, А.И. Глобализация: человеческое измерение / А.И. Уткин. М.2002.- 142 с.

265. Уткина, Н.Ф. Тема всеединства в философии Соловьева / Н.Ф. Уткина // Вопросы философии. 1989, №6, С.63-65

266. Ушакин, С.А. «Мультикультурализм» по-русски, или о возможности педагогики постмодерна в России / С.А. Ушакин // Политические исследования №4,1997. С. 117-124

267. Ушакова, М.В. Образование в трансформирующемся обществе / М.В. Ушакова // Вестник Московского университета. Сер. 18. Социология и политология. - 2002. - № 4. - С. 147-158.

268. Ушинский, К. Д. Собрание сочинений / К. Д. Ушинский. Т.1-11.М.-Л., 1948-1952, Т.З

269. Ушинский, К. Д. Избранные педагогические произведения / К.Д. Ушинский. М. : Просвещение, 1968. - 284 с.

270. Ушинский, К. Д. Педагогические сочинения. В 6 т. Т 2 / К.Д. Ушинский. -М. : Педагогика, 1988. 492 с.

271. Федоров, Е. К. Экологический кризис и социальный прогресс / Е. К. Федоров. М. 1977.

272. Федотов, А. П. Глобалистика: начала науки о современном мире / А. П. Федотов. М.,2002. - 140с.

273. Федотова, Н. Н. Возможна ли мировая культура? / H.H. Федотова // Философские науки. 2002. - № 4. - С. 58-68.

274. Филиппов, В. М. Модернизация российского образования / В.М. Филиппов. -М.: Просвещение, 2003. 96 с.

275. Философия, культура и образование (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 1999. - № 3. - С. 3-54.

276. Флиер, А. Л. Страсти по глобализации / А. Л. Флиер // Общественные науки и современность. 2003. № 4. С.34-37

277. Фридман, Л.М. Школа и общество / Л. М. Фридман // Советская педагогика. 1991. - № 10. - С. 19-23.

278. Фромм, Э. Иметь или быть? / Э. Фромм.- М., 1990

279. Фукуяма, Ф. Доверие: социальные добродетели и путь к процветанию / Ф. Фукуяма. М. : ACT, 2004.- 730 с.

280. Фурсин, И.И. Обрядность и ее место в социалистическом образе жизни / И.И. Фурсин. М., 1977. 348 с.

281. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие: Пер.с нем. / Ю. Хабермас., Изд-во Наука, 2006г, 384с.

282. Хабермас, Ю. Будущее человеческой природы: Пер. с нем./ Ю. Хабермас. М.:Весь Мир,2002. - 144 с.

283. Хабермас, Ю. Вовлечение другого: Очерки политической теории / Ю. Хабермас. СПб.: Наука, 2001. - 417 с.

284. Хабермас, Ю. Демократия, разум, нравственность: Лекции и интервью. Москва, апрель 1989 г. / Ю. Хабермас. М.: Наука, 1992. - 178 с.

285. Хабермас, Ю. Моральное сознание и коммуникативное действие / Ю. Хабермас. СПб. : Наука, 2000. - 377 с.

286. Хакен, Г. Информация и самоорганизация: Макроскопический подход к сложным системам / Г. Хакен. М.,1991,С.53.

287. Халаджан, H. Н. Авторизованное образование ответ новационной педагогики на вызов времени / H. Н. Халаджан // Философские науки. - 2001. - №2. - С. 117-128.

288. Хантигтон С. Столкновение цивилизаций и преобразование мирового порядка. // Новая постидустриальная волна на Западе. Антология. Под ред. В.Л. Иноземцева, М. 1999

289. Хаттон, У. Мир, в котором мы живем: Пер.с англ. / У Хаттон М.: Ладомир,2004. - 556 с.

290. Хейнеман, С. П. Глобальные проблемы высшего образования / С. П. Хейнеман. Электронный ресурс. // http://www.almamater.md/ru.html

291. Хелд, Д. Глобальные трансформации. Политика, экономика и культура / Д. Хелд, Д. Гольдблойт, Э. Макрю, Д. Перратон. -М.: Праксис, 2004, 576с.

292. Хомский, Н. Прибыль на людях: Пер. с англ. / Н. Хомский. М.: Праксис, 2002. - С.89 - 95.

293. Хохлышева, О.О. Особенности правового регулирования процесса культурного сотрудничества в условиях растущей глобализации — Единство и этнокультурное разнообразие мира. Диалог мировоззрений. / О.О. Хохлышева; Н. Новгород, 2001.- С. 145-149

294. Козлова, Н. Ценностные ориентации предпосылка программ переустройства общества / Н. Козлова и др. // Общественные науки и современность. - 1992. - № 1. - С. 36-44.

295. Ценностные ориентации молодежи. Итоги социологического исследования. / Отв.ред.Е.П.Савруцкая. Нижний Новгород: НГЛУ им. Н.А.Добролюбова, 2007. - 117 с.

296. Цирлина, JT. Глобализация и лингвистика: вавилонское столпотворение или "язык-киллер"?// Профессионалы за сотрудничество. Вып. 6 / Гл. ред. М. Кизима М.: 2004.-344 с.

297. Ермолаева, В.Е.Человек в контексте глобальных проблем, (сб. под ред.

298. B. Е. Ермолаева) М.: 1993.

299. Чешков, М.А. К интегральному видению глобализации./ М.А. Чешков // Постидустриапьный мир и Россия. М. 2001.- С. 112-118.

300. Чинаева, Т. Студенческая мобильность: мировые тенденции // Высшее образование в России 2002. № 3. - С. 93-99.

301. Чумаков, А.Н. Метафизика глобализации. Культурно-цивилизационный контекст. Научное издание, текст.: монография/А.Н. Чумаков. М.: «Канон+» РООИ «Ребелитация», 2006 - 516 с.

302. Шадриков, В.Д. «Философия образования и образовательные политики. / В.Д. Шадриков; -М. 1993. 181 с.

303. Шаронова, С.П. Методология социологии и функции образования /

304. C.П. Шаронова//Философские науки. 2001. - № 1. —С. 151-159.

305. Шевелева, С.С. Открытая модель образования (синергетический подход)./ С.С. Шевелева; М.ИЧП «Издательство Магистр», 1997. - 114 с.

306. Шпенглер, О. Закат Европы. Очерки морфологии и мировой истории. М.: «Мысль», 1998. Т2 (Всемирно исторические перспективы).

307. Щедровицкий, П. Г. Организация. Руководство. Управление / П.Г. Щедровицкий. М. : Путь, 2000. - 384 с.

308. Щедровицкий, П. Г. Очерки по философии образования./ П.Г, Щедровицкий; M., 1993. - 225 с.

309. Щедровицкий, П. Г. Педагогика свободы / П.Г. Щедровицкий //Философия образования. М., 1994.- 392 с.

310. Юлина, Н. С. Программа «Философия для детей» и профилактика деструктивного поведения молодежи / Философия, культура и образование (материалы «круглого стола») // Вопросы философии №3, 1999г. С.23-28

311. Altvater, Е. Grenzen der Globalisierung / Е. Altvater, В. Mahnkopf -Munster, 1996. С . 146-157.

312. Apel, K.-O. Transformation der Philosophie. Frankfurt a. / K.-O. Apel. -M: 1973. Bd. 2. С . 41

313. Banks, J. MTV and the Globalisation of Popular Culture / J. Banks // Gazette. The International Journal for Communication Studies. 1997. P. 43-60.

314. Bell, D. Notes on the Post-Industrial Society / D. Bell // The Public Interest. 1967. No 7.- P. 94-104.

315. Bell, D. L'Afrique au-delà de l'an 2000. Revue Commentaire. Numéro 69/

316. D. Bell.- Printemps: 1995.- 363 p.

317. Bell, D. The Coming of Post-Industrial Society. A Venture to Social Forecasting / D. Bell. N.Y.: Free Press, 1974. - 522 p.

318. Bell, D. The Year 2000. The Trajectory of an Idea // Toward the Year 2000. Work in Progress / Ed. By D. Bell. - Boston, 1968. - P. 5-12.

319. Castells, M. The Information Age: Economy, Society and Culture. Vol. III. The End of Millennium / M. Castells. Maiden (Ma), Oxford, 1998, ch.2 (The Rise of the Fourth World). - 269 p.

320. Chambliss, J. J. Relations between Philosophy and Science in the Nineteenth Century/ J. J. Chambliss.- 219 p.

321. Erzikova, E Adolescence Addictiveness to the Internet / E. Erzikova // Человек в системе коммуникаций, НГЛУ, 2006 г.

322. Fukuyama, F. "Second Thoughts; The Last Man in a Bottle," The National Interest, Summer 1999. P. 17-19

323. Fukuyama, F. Our Posthuman Future. Consequences of the Biotechnology Revolution / F. Fukuyama. New York: Farrar, Straus & Giroux, 2002. - P. 7.

324. Hardt, M, Negri A. Empire/ Harvard University Press, 2000. 436 p.

325. Heiteger , M. Uber die Notwendigkeit einer philosophischen Begründung von Padagogik//Vierteljahrsschrift fur wissenschaftliche Padagogik. 1992.Bd.68,Hf.l. S.33

326. Heiteger, M. Uber die Notwendigkeit einer philosophischen Begründung von Padagogik//Vierteljahrsschrift für wissenschaftliche Padagogik. 1992.Bd.68,Hf.l. S.33

327. Honneth, A. Das Affect gegen das Allgemeine. Zur Lyotards Konzept der Postmoderne//Merkur.Bd.38,1991 .Hf 8. S.600

328. Illich, I. Tools for conviviality/1. Illich. New York, 1972. - 361 p.

329. Marcuse H. One dimensional Man. New York, 1970. P. XI.

330. McLuhan, M. Understanding Media: The Extension of Man / M.McLuhan. -N.Y.: Craw Hill, 1996. 457 p.

331. Media Education. Paris. UESCO, 1984. 198 p.

332. Mekkel, M. (Hrsg.), Internationale Kommunikation. Opladen, 1995; Kevenhorster P., Woyke W. (Hrsg.), Internationale Politik nach dem Ost-WestKonflikt. Munster 1995.- 139 p.

333. Nohl, H. Die pädagogische Bewegung in Duetschland und ihre Theorie. 2 Aufl. Frankfurt am Main, 1984, 119 p.

334. Perlas, Shaping Globalization. Civil Society, Cultural Power and Threefolding. 2000. 354 p.

335. Popper,К. The Open Universe. An Argument for Indeter-minism. Totova, NY., 1982.- 130 p.

336. Rapp-Wagner,R. Postmoderne Denken und Padagogik: eine kritische Analyse aus philosophisch-anthropologischer Perspektive. Bern; Stuttgart; Weine, 1997.-329 p.

337. Reese-Schafer,W. K.O. Apel. Hamburg, 1990; Transzendental-pragmatik Apel. Frankfurt am Main, 1993. 94 p.

338. Reynolds, A., Fleener M.J., Wheatley G.H., Robbins R. The Making of Intelligence: Poststructural Perspectives of Learning // The International Journal of Learning Vol.11 177 p.

339. Schesinger, Ph., From cultural defence to political culture: media politics and collective identitz in the European Union. // Media Culture & Society, 1997/16; Deutsche UNESCO-Komimission (Hrsg.), Viele Stimmen eine Welt, Konstanz, 1981.- P. 59-118.

340. Schiller, H., Mass Communication and Aberican Empire, N.Z. 1969. 43 p.

341. Soltis, J.F. Introduction.//, Philosophy and Education/ Ed.Kenneth J. Chicago, 1981.-P. 34-39

342. Thurow, L. Creating Wealth. The New Rules for Individuals, Companies and Countries in a Knowledge-Based Economy / L. Thurow. London: Nicholas Brealey Publishing, 1999.-P. XV. - 393 p.

343. Ulmer, G. (1994) Heuretics Grammatology in the Age of Video. Johns Hopkins Univeristy Press., 1989 - P. 163-164

344. Watt, H. Life and Death in Healthcare Ethics: A short introduction. /H.Watt. London. 2000. - 97 p.

345. Routledge; Ch. R. Xeroxing the Soul? Theological and Ethical Responses to Human Cloning //Lecture at the National University of Singarpore on 25 March 2003. / Электронный ресурс. www.bioethics.gov/reports/pastcommissions/nbaccloning2.pdf

346. William, J. J. Gordon, Synectics: The Development of Creative Capacity (New York: Harper & Row, 1961), P.3-32.

347. Woyke, W. (Hrsg.), Handworterbuch Internationale Politik./ W.Woyke -Bonn, 2000. 274 s.