автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.08
диссертация на тему: Проблемы современного сравнительного литературоведения

Полный текст автореферата диссертации по теме "Проблемы современного сравнительного литературоведения"

{чЗ

о а

г Л-.:.

ИМ. АЛЬ-ФАРЛБИ

ш праяах рукот*'

джуа ныншексз ттпсл. 1 т спшвчта»«»

ПРОБЛЕМЫ

СОВРЕМЕННОГО СРАВНИТЕЛЬНОГО ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ

Специальность 10.0!. 03 - Теория литературы

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора филологических нау

АЛМАТЫ- 1996

Работа выполнена на кафедре русской и зарубежной литературы Казахского государственного национального университета им. Аль -Фараол.

Научный консультант - доктор филологических наук, профессор, заслуженны* деятель науки РК Какишев Т. К.

Офнцначьныс оппонст ы: доктор филологических наук,

академик Ахметов 3. А.

доктор филологических наук,

профессор Жовтнс А. Л.

доктор ф!1лолоп1ческих наук

профессор Непи'ов С. Н.

Ведущая организация - Туркестанский государственный университет имени Иссаук.

Загцнта состоится "20" июня 1995 г. б 14 часов

на заседании специализированного совета Д. 14 А. 01. 22 по ьрисуждению ученой степени доктора филологических наук в Казахском государственном национальном университете им. Аль-Фараби ( 480121, Алматы, пр. Аль-Фараби 71).

С диссертацией можно ознакомился в научной библиотеке Казахского государственного национального университета им. Аль-Фгюби.

Аь'/орсфсрат рп'юслан " " 1996 г.

Ученый секретарь специализированного совета профессор

общая хлглктг.ригтикл глкотм-------------- ---------

Сравнительное изучение литературы обычно понимают как «ли.; ¡г-методов литературоведения. Причем подразумевается сравнителч:о -исторический метол, который имет определенные достоинств;: XIX кекс, но а связи с утверждением конкретно - исторического метола утерял свое веду шее значение п литературоведении. В .¡уч-пем '.лумт, его считают составной частью более обшей социально - ».сторичсскои методологии. Между тем русская литературоведческая компаративистика в своих практических исследованиях внесяз самый значительный вклад в мировое сравнительное литературоведение.

Конечно, философская ба>а марксизма-ленинизма значительно сужала методологические принципы сравнительного литературоведения, не позволяя ей выйти на типологический уровень развития. Кроме того, заенлне идеологизированных опенок литературных явлении .¡сформировало картину мирового литературного процесса. Ставилось пол вопрос само существование чаапонаучней методологии лигерлпроведения. Поэтому было ослаблено штм-нше к проблем,-<м методологии литературоведения, а ели и появлялись ргооты ло »той проблематике, ю только в русле официально принятого социально ориентированного конкретно - исторического лнтер.пу роведеигя.

В настоящее время, когда философия диалектического и исторического матерпали !ма не яыглязмт 'липственно аогчожноК теорией мировоззренческого плана, когда социально-историческое тшерагуровеленне не заменяет всю теорию литературы, возникает актуальная необходимость рассмотрения соотношения фнлософекг'У основ методологии литературоведения. методов и »учения литерагур. определения их сферы компетенции, не абсолютизируя и не превращая я догмы постулаты любой методологии.

Общие специфических- особенности содержания и формы художественной литературы, касаюыкссв доминиру иниет ск.-образного мышления и огтределетгую кулыурнук; _<г,о:-:у ;; его 1«орчес;сого воплощения, оЗашостн творчества группы писателей е-'юго направления, течения, стиля, как и общие особенности п:с-: ее ро ?о:\ выявляемые в процессе срав. тельного исследования, остаются, в основном, неизменными типологическими свойствами на протяжении исторического развития литературы.

И вместе с тем литература непрерывно изменяется и на каждой стадии р.пг.ипш обнаруживает существенные, характерные для этой >шш'. различия снос го содержания я формы, при этом каждый народ создает своеобразную картину мира, свою художественно - эстетическую систему, национальные особенности своей литературы.

Связи между конкретно - историческими явлениями литературными явлениями, нх смена и развитие и составляют историю литературы..

Марксистское литературоведение занималось прежде всего конкретно - историческим изучением литературы, акцентируя ее социальный аспект. Теория литературы при такой методологии страдает недостаточностью охвата литературного процесса, определенной участыо и ограниченностью.

Отсутствие универсализма, который даст сравнение, порождает неполноту, ненадежность научно - теоретических знаний. Идеологические критерии оценки литературных произведений, отодвигая эстетические критерии иа второй план, деформируют представление об истинном развитии мировой литературы.

I (оэтому представляется актуальным сравнительно-типологическое изучение литературы, выявляющее не только общие закономерности развития национальных литератур, но и специфические закономерности мирового литературного процесса.

Изучение кентакзно - типологических связей мирового литературного процесса, установление ■ фона мкклитсрааурнрго контекста, межэтнического синтеза литератур, 'топологии родов и жанров, эпох и стадии, направлений и течений, методов и стилей, и вызвало к жизни собственно .-равтггапьпос изучение литературы.

Теория литературы как наука созникасгг тогда, кош литература начинает осмысливаться как общепланетарное явление. Гете, и Гердср, Бснфсн и Тэн на Западе, А. Вессловский а России закладывали ое:юпгл исторической поэтики.

В нашей стране, потесненные адептами соцналшо-исгоричсскоП метсдолопш изучения литературы, сравнительные исследования проводились б научной практике выдающихся ученых - л'.схературоаедои на полулегальном положении.

Попытки методологического выяснения целей и задач сравнительного изучения литератур разрушались увлечением однообразно повторяющимися приемами анализа н описания фактографического сравнительного матер; ¡гаг, сводящегося к установлению воздействий и влияний, оказываемых "великими"

литературами па малые литературы, а также - идеологическими негласными запретами.

В ' современной теории литерату ры сложилось два направления сравнительных исследований. Одни, :пк например, Поспелов,1 Гуля'.-»-, Днепроп', Пушмин4, Кожинов,* Благой1-, Кедрина7, Эли-берг«, Пычодцси', «Суннцын,'0 Беленький", Гей,'- Щербина", Пельчикчж". ¡Ьрабаш'?, Гурз,1* Пршов'7, Тимофеев18, Пстрои1", Манмин-'0, Храиченко;|, Зелинский", ГаЗдирОБ*1 пр-.:л"р'а'иппются методологии соинально-историческаго литературоведения.

Их попытки выйти на типологический уроиеиь деформировали сотую теорию литературы, потому что был ограничен предмет исследования, то есть они рассматривали как объект только национальную литературу, в лучшем случае, матер па;) развития '¡апплно-свролсПских литератур. Кроме того, я их псследопаииях преобладали идеологические критерии оценки литературных явлении.

Другие складывали систему методологии сравнительного -исторического изучения литературы на uonofr нлучноГ: осиоае, лакируя

'Погкслге Г. И. Пройзсми исторического païuirr,:»: литсратурн. - M. npocaeHwimf, 1972,. „' •' ! с. - Гулчсз !!. А. Лг.1 иятрмтгкад кметозм в pvcitoB :i злру&г* «<>Я литераторе XV!!- Х!л

сегоз: Кп. для учктгдг - М, Прэсмппгос, Î9S3. -144 с. \1исароз В.Д. Прс&тсчи решпмз. • Л, Соя. писатели. Î9W. -35! с.

JSvc;u:: Л.С. lîjjrao .ипсра'.ур-:: Пр'->3лсм:<. Спори. • М.. Современник. ¡"JSO - 3;4 t.

П. В. Кзх слеш. О «кгте позтичгсхсготк^честяз.- M., Прол-егаешк. !9?0. • ?.}91. t-uroa Д. Литература « лебясикаыюсп. M, 1959.

'Кслрвга 3. Jfa лтгого вгточита. Oicp!3i советской пихскоП лнтсрзтуры.Изл. 2-е, доя. - Алча-Ain, Жмуиш.1956. л;; е.

s1jtc0epr Я. Е. Пспгстэ худокссгегкмай кулътури рззактего гоц-.штьп и иашкм'г-члнг ¡.уль'Р'р!*. а кп. Вшыажкявя ¡япераур к ху£!Г.к!.-£ТЗен№П кгдмура ^пятого - Ï.S., i !л) т, 1977.

С. 107-123.

вПцхо^евП.С. К}Тсяекш5йпвте©ряясошшвсп1Чсоссгореая1п«а. М„ Высшая школа, 1973. ,сКу1Шцын Г. И. Полаппга и аиггрвтяй. - М, ЮТ.

Еая-нтЛ Г. И. Т«у» лиц^здури Btpe&tril сказе. М- 1975. «ГсП II. К. и лзтпШпасп .Г!ТС; пура. M., 1064.

! 31Цс?и1ва В. Р. Леш;п ц ху.тажгетскгм« .татерзтурз. М„ 1974.

" Vxi-xsrs H. Ф, Путя и юнкзаоте^цусьгл-кекаго ipyss. tî.-.г. Учеб.пгесч" ис дл» 7.4" г стетлнмгтсЯ. • И, Вися. таягз. 1975. • £2 3 е.

|?Парг5а!зЮ. Я.Зо^роса1ггг7!!к,1"8№:т!1к?1.-4-сщл,|1Спр5м. п лог^ли. - М, Совремеинмь-. ЮТ. -4(6е. ..

Гур а Роман и рямаккзи. Путл сотетсссго ромзна. 1917 - »929. • M..I97J. Ерззв Я. О. |\сся!Л гсзгтосиЯ pcr&n. Ншяюкпипм трмятга я новаторство. - Л., ! 967. ,8Тааофеео Л. ILOcsseu кз^яжлертурлУчей. пос;Зк;гл.1 студентов институтов, Изл. 5-«. вепрь п вяз. » M JTpœsMiKBMi ЮЖ - S4S с ; "Лярва С. M Огкотае попоет «ejet» реажтяп. • M, I97J.

Е. Д. Олгты яатергчтгюгоадаиз. lùmra дгл упитмя. - М., Проеегшсюм, I972. -107 с. г,ХрапетЕО f4Ji Tùcp«iï23 ^¡ц.ч^у^.-глуагть п punimis л.1тсрлту;;и. - М., ¡972.

°2гя;ягет9&Яшрвур**юрогээСССР.Стали.• М,Гоедагояэт, 19î7.• 40Sc. "Гайдсрав К. X М. Гсрьюй а катдеи» «оаегекд лзя^^т12- • Алма-Ата, I fayrs, 1966. • 2J0 с.

между постулатам!; конкретно - исторического, социально ориентированного литературове:;е:-ия, вынужденно ачаптируясь с господствующей идеологической системой. Постепенно, трудами Алексеева-4, Бахтина-4. Дюрншипа,:о Неупокоевой2', Жирмунского.-"1 Брагинского,7' Бикмухамедова"', Гусейнова," Сулеймснова,-1- Лосева," Гумилева,'1 Коро-лы," Ломилзе,'" Надъирных," Семаковой," Димы,-1." Реи-зова,4" Лотмана,41 Гачева,4- Мелетинского,4' Михайловской," Конрад::,4* Пгоровой,4'- Каратаева,47 Сагпаевой,48 Сорокиной,1" Нургалиева,4" Каскабасова'1. Хасанова^ в современную компаративистику внесены идеи историзма и гуманизма как -/ иполо! .:ческ!Г-: особенностей художественной литературы, четкие представления о единство общечеловеческого нсторнко - культурного |.роцееса. Сочдана теория сравнительного ичучения литератур,

•'Алекс -ев М. 1!. Сравнительное литературоведение. - Л.: Паука. /.КЗ. •^Ьдипи N1. М. 1'роолекш но пики Достоевского. - М.: -''>0.1. гьД№рт.1ки Д. Тсор.'.я (.р.г.шителмюго«-учетом ;ппср.и>рм. - М.: 197-).

71!с;, И I". Исгормч всемирной литературы. Ироплемм системною и сравнительною лиа ж ;а. -

N1 -.Г17;>

-^л.'.у.г, некий П. N1. Ср;1 нител'.ное лик-ратуровеленпе. восток и '¿лплд, - Л : 1979. -"'Ьр;н |:лск;>:! И. С'. Исследования по таджикской 1-ул:.:урс. I К проблеме .тежлигер.-иурных сач:ен иаролоя Советскою Востока) - М.: 1977. ^¡¡нкму.хлметов I'. Орбиты 1тн\ш;;енет!:и.т. - N5.: 1983.

^'Тусеолпв Ч <Рсрм;.; общности советской мко:он.шпональ ил"! литературы. - М.: 197л. '-Сулеи- .пои О. А) II Я. - A-.ua - А та: 1990,

-1 'лссез А. С'.Стрлсть к Литературные ралмишленич (¡п-.лософа. - М. : !'.>%.

"Тучи.'. ;а Л. П. ."ревня-!Русь и Геликач Степь. М.: 1997.

лТоро:л-1 X. Г. Пинмосвяш мюсл пародов <"реднеп Л :пп, Ирана п Лтер'мП.лканл. - \Г: 19:13. -"'.Чо.'.'.'.пц Г. И. Чувство великой оОишосш. - М. : 1973.

-^Надьч-ии.ч П. С. Рнгми единения. Ишсрплпи ж.тлти и пафиотигт сове!екон лп.'ерафт!. - Киев :

I КС,.

^Осмалова3. Г. Художественная кониеелтя личности и литературах Советского Востока. ( Традиции I: сопрей лшость) - Мл 1 )72.

'''Дима А. Принципы сразимтсльиого литературоведения. - ;>!.: 1977,

'"[•«пав !;. Г. Спавнптелыгае |лу:ш.с литературы. В сС.: Покроем методологии тл.гературоаедгнна. -М.-Л.: 1956.

4,Лотыл11 Ю. М. Статьи ио типологии культуры. - Тарту: 197!. ,2Гачс« Г. Д. Национальные сураты мира. ОСшио вопросы. - М.: 1933.

4"Ме.лст:г!ск!гГ! Е. М. Пронехоаде: ;.е героическою эпоса. 1'аиинс формы н грхап'теек!.,: памятник:!. -М.: ¡953

4,М.'?:лГ!ло1:ска.ч Н. Г. Стал;, русс кол зычм»-:« литературы Севера I: Дальнего Востока. - Мл '-'КонрадН. V,. Запад к Восток. - М.: 1972.

■"Т.гарога Л. П. Интернациональные мотивы з русской советской гении. - Ставрополь: 19!>7.

•"Каратаев М. Свет русской культу ры. - Алма-Атг: ¡975.

^хСатт:лс.ча Ш. К. К дахскал литература и Восток. - Алма-Ата, ¡932.

4''Ссро<ияа Л. И. Прерафаэлитом: Эстетика и поэтика. - Алмагы: |'/>5.

-'"Нургалкгв !'.Н. Дреьо обновления: Траляи::! ксозр^чеиный проик^с. - Лл;п-Ата:15о9.

"Каскаблсоа С. А. Колыбель кгкусетаа. - Алмл. Атг: 1902.

5-Хаеанов К. Кзихско - русское художественно - рятературноз луязычне. - Алма-Ата: 1990.

¡ф и о;броич;!;;1 не..:, с;;-;:,'

мг.ч.~пс-ег4гсио«гнтрис1-тя?: схема мировою «¡uepaiypHor-.

.р-З:.. »ГТ.:;Л "Теория КЛНГНИЯ усТаНОВЛеК*. 7Г,1>р!Ч"СКМЧ ! !3ul fc. t ¿Л Г "СП.

хсгс литературного -я.-лсНил, лшы и;;«! дд.ор.г:.!. •;.::», >rpn!>ii!iiii?.'iK;;::iic кг::■ •:^;;:i—к. пы>и-;:ет 'рнчее^'ого н

СраППИТСЛЬНО-типологичсско»« , И'учс м* ,..|1ср^.>ры, г-р^дм»!', • це;:;: • -»чтачн сравнительных .штер'атуроведчсскил исследований. '

Недостаточно изученным представляется явление м„рп:!:р.л».»»ой литературы, то есть го го художествснно-сшлепого течения, которое образуется на стыке фольклора и литературы, публицистики ч литераторы, литературы и науки, литердтурь: и других искусств. Особенно нас интересует межэтнический синтез литератур, в дампом случае русской И казахской литератур, и. шире, тюркской и

у >кч::.;, оепогном лас. т/с. енн л:;,-::;,.^.

л;:;ерат»р::. В трегь-'М - ^р.-лмс.:,

9

луД0/К'С7не|;'!0'-' ЛНТерСиурНСС .....¡.л' .л;:,:;'-:;, , ... , -.

гумапн-личеекого ратнития ^нропон дтерзгурм, ;штерэл;с социалистического реализма. 3 чегиертсл! ,и.г.псаг:: меи •

полям, колонки глоссы, ксм^чтарни к художественному тексту, но с2ы<шо обозначается ка^ литературные мпр| ннлдип, ¡к» предметом данного исследования это явление не хсляегс*.

Сравнительно - типологическое л:ггературоведенге вынгрывает 1.о отс~*г?7йО к социально истерическому изучению литературы в том, чго теория н методологи? литературы, построенная на -сравнительно -типпчогических • нршиун ях, избегает сотпл<л:о - ••д-.'олл! .,•..• кнч кр'ггерисп отпей эстетических' ятяепиА, получасг -ааз«о:клгет,-обьиктниниго ¡диализа ооишх закономерностей мирового литера гчр.-юго процесса во! всей^^оаокуплостк -коитисшо - типолоп-че'.:;:»:--. . .¡-зсй произведений.'

Маргавальйая литература'всегда была ведущим художествен! ю -стилевым сквозным..литератур!¡ым течением, в мировом литературном процесс«.-.-.Кроме' того, вся литература советского периода, в определенном смысле, мерпшельиая, 'но с«, место _ а роль в мировой шггергяур'а '.вЧтском аспекте.- не', кзучеш-т.' Особенно ' актуальным

s

представляется изучение художественных произведений, оорп'юиавшяхея на стыке русской и других этнических литератур.

Конечно, маргинальна .эмигрантская русская литература, перешедшая на другой язык выражения. На разной ступени интеграции! находятся произведения Айтматова, Быкова, Гулиа, Пулатова. Гусейнова Искандера, Гроссмана, Казакевича, Ахмадуллиной, Пастернака. Бродского, Ибрагимбекова, Кима, Думбадзе, Друце, Адамовича Вагабзадс, Ьэзкман, Дорнзо, Окуджавы, Рытхеу, Эралиева и многи> других пнднейшнх писателей бывшего Советского Союза. Важную рол! играет довольно большой пласт русско - казахской маргинально? литературы ( более 100 профессиональных литераторов ), Поэтом} исследование этого явления представляется актуальным.

()Гп,ектом диссертационного сравнитслыю-тнпологпчсскогс исследования являются не отдельные произведения литератур илидруги; изолированные литературные явления, взятые как имманентны« структуры, а процесс взаимодействия этих явлений во всей совикупност! контактно - типологических связей. В данном случае исследуете: результат этих связей, литературный слой, образовавшимся • на етыя"< фольклора и литературы, литературы и религии, литературы i философии, литературы и науки, этнически разныхлитератур. * Конечно, контуры этого синтезированного слоя пли, сел: рассматривать как процесс, художественно - стилевого течения, которы; мы называем маргинальной литературой, ' только прпблнзительп теоретически обозначены, типологические свойства предположен! гипотетически и до' конца, не изучены, что представляет широки возможности для более подробных конкретно - исторических ил локальных сразнптелыю-тшюлогичсскнх исследований.

Иначе говоря, некоторые положения диссертации представляю собой заявки направлений будущих исследований. Причем контур: исследуемой маргинальной литературы все Бремя сужаются : с маргинальной литературы, образованной на сгыкс литературы я все других сфер общественного сознания, до межэтнической литературы, с тюрко - древнерусской литературы, до русско - казахской и далее современной русско - казахский маргинальной поэзии.

Материалом исследования являются некоторые художественна тексты древнеегипетской, . шумерской, дрезнсиндийско: древневавилонской, древнееврейской, древчеперсидской, аптлчно: древнетюркской и древнерусской литератур, а также эпическ: произведения средневековья, произведения казахско-русской литератур

XIX и XX веков, особенно творчество- О,- - Сулснменова - лидера современной русско-казахсксй поэзии и его последователе!'!

Цель • работы - среди других проблем сравнительного литературоведения выдвинуть и монографии.'ски исследовать проблему маргинальное™ г> мироном литературном процессе я русле сра^нителин* - типологической методологии исследования литературы, выделяя типологические свойства маргинальной русс ко ■ «а-ахскои л»п«;рт.)г>п современной русско - казахской интегрированной поэзии.

В диссертационной работе ностацлднн зячачи:

!) обосновать методологию сравнительно - 1ипелоп!чг^м,,ч. исследования литературы на современном этапе развития литературоведении:

2) исследовать маргинальную литературу как художественно-стилевое течение во всех ее аспектах:

3) исследовать некоторые контактно-типологические связи русской и казахской ли герг.тур. начиная от культурно •• литературных л;ч<ей тк»рксксй и дре»!lepvvеко"> 'xcepryp с копч.:-! • к:г-»->хскеи .-i; »ературой XIX и начал;. XX у vi-а:

•"} поставит» проблемы маргинальней русско-кл ичеи--:'-литерлiyj'-ы .Oiic-vcxo! о периода, рлесмл iрнпак литературу и-цп.'.-т'.'сшческею реллпъмл кл\ ллу.^лпи-'с .лпеглг рллл л

емманентнои эстетической снстсмоП, а):д..,">г>|»кк>й «с лсс::ннгм>;

5) сиеаиально исслолорсп» ¡шдигшдуя.ш-ч' - сгилезмс и типологические черты поэзии О. Судсймснопл;

6) сосбпп-.ть ¡< сформулировать типологические особенноеш русско - казахской полип: ¡л л коиссрПфоьаш.сГ; счб^нлхл—гоч поэзии консорции.

Научно - теоретическая новизна данного сравнительно типологического исследования в том, что оно основано на цшшлнзашюшшх философских "одходлх х '«стопичсскому развитию человечества, когда материалистическое понимание :.;з<я:ии ч?.-¡шя проявлением более обшего дуалистического мироног-репн": <л принципах гумашглла и интсриаиионализма, пси.ма' пнтернаппенгхт'чм как универсальный принцип человеческой коммуникации.

Контекстом исследования является целостная картина мира определенной культурно-исторической и литературной эпохи в этническом и общечеловеческом аспектах.

Заново осмыслено явление литературной марпшалмгостн и намечены направления исследовании маргинелкных слоев пл. стыке

литературы и фольклора, литературы л мифологии, литературы и религии, литературы и публицистики, литературы и философии, литер 1гуры и науки.

Впервые в теоретическом плане исследуется русско - казахская литература, процесс межэтнической интеграции, начиная от произведении средневековья до на.них дней.

Впервые классифицированы этапы этого процесса и типологические группы и сгойсгва.маргинальной литературы.

Впервые теоретически осмыслены произволения О. Сулеймснова п современной русско-казахскоГ: поэзии как маргинальной литературы.

Теоретическое значение этой работы состоит в том, что она закладывает основы современной ; сраглштсльио-типодоглческои литературоведческой методологии в Казахстане, открывает новые аспекты литературоведческих исследований, ";, переосмысливает соотношение общей теории литературы, оеновгмшой па социалыю-орнентировапнон методологии, и сравнительного литературоведения, вводит в литературоведение .малоизученный ьлас» маргинальной литературы как объекта, предмета и материала исследований.

! фактическое значение работы к то.'.!, что на се теоретической основе разработаны автором интегрированные - курсы комплексного изучения человека и мира ( космоаптропозкслагпи), ¡пучения литературы в средне-"! ¡¡.высшей ¡¡¡голе, имеется в ¡¡иду связаннее сравнительно-типологическое изучение русской и казахской литератур в контексте мировой литературы и культуры и средней школен изучение литерпур народов С£ ;Г и .мирово?} литературу,? в Материалы

исследования позволили .¡а-,работать программы, учебко-.мсгодл'.'сскас пособия. опублпт-оват:. статьи, !1ау«иI о-уст одические рекомендации диа учителей и студентов, позволяющие ¡¡о повс.му осмыслить некоторые ноложенпл теории литературы и ¡¡о новому построил. учебтлК процесс.

Основные погсожеппя. выиос.'мыс на "защиту; •

1. Сраспитсльно-тинолегическоа изучение литературы являете;!, методологией современного лптсратуропедсния типологического ур эьля.

2. Маргинальная литература на стыке литературы а других сфер оощестсе.шого созг.анкя,- ос *>сш;о мсжшшчсский сшггез лигератур являете;- ол.инм из осиоппых художественно - стилесы.ч течений мировой литературы.

3. Начиная ст первых литературных произведении дргеиет!ор1СскйП и древнерусской литературы мозду ¡¡ими образуются контактно - типологические связи ' и л-ежзтннчееккй тюрко -

древнерусский и русско - казахский культурный слой марганэл1-!?о«-литературы

4. Уже в XIX веке этот слой становится настолько чпчптельным, что определяет главные тенденции развитей казахской литературы и позволяет выделить в нем типологические группы.

5. Тоталитарная литература социалистического реализм," представляет собой замкнутую эстетическую систему, ¡ыаоиу.-о маргинальные негативные свойства по отношению к узгнетральному развитию мировой литературы.

6. Классификацию типологических групп и свойств русско-казахской маргинал¡,¡(011 литературы советского перио. 1а.

7. Поэзия О. Сулсйменова является русско-казахским маргинальным феноменом.

Типологические особенности маргинальной поэзии являются чардктерными чертами' субзтничсской литературы русско-казахской копсорции.

Структура и об>.ем раРуш. Днсссрт-щн? <и»стп;,. (5«.-ч>"!1:-. пг.тн глав, заключение с; л;.:!:..» непозь^-аньо;". литератур!! ( о'1" наименований ). Объем диссертации • 433 страницы.

Апроблння реч\ льтатов чсследонаи».!-; проводндао- лй р-.де международных, всесоюзных, региональных, респу(лп...1нс.с;г.. межвузовских конференциях, ссмишрах, чтениях, сочетаниях ( Орел. 1975; Фрунзе, 19Б2; Степанокерт,- 1983; Длматы. 1986. ¡989. 1990. 1991, 199:', 1993, 1994, 1995; Караганда,' 1989, 1995; Ташкент, 19X9, 1992: Грозный. $989; Петропавловск, 1990. Самарканд. !991; Вологда, 198л; Одесса, 1991; Москва, 1993; Павлодар, ¡993 ), юлапг.'ыа. автором в спецкурсах и авторских курсах для учителей в Обл ИУУ Акмолы, Апау, Куста пая, Джамбула, .Чимкента, Актюбинска, Алматы, ЦИУУ и Гор НУУ. I ¡аучные результаты исследован»? отряжены в 16 публикациях с.бшим объемом в 50 п. л.

Основное со держание работы.

' Во "введении" обоснована тема диссертации и ее актуальность, обоснована методология сравнительно-типологического исследования, сформулированы цели и задачи иссчедования, выделена научно-теоретическая новизна и определено практическое значение работы.

В_нерпой главе "Проблема маргинальное!« с мировом

литературном процессе" ставится проблема соотношения сравнительно -типо. отческой и социально - исторической методологии, литературоведения. Прослежены этапы развития литературоведения и образования понятия "мировая литература". Выдвинуто концептуальное положение, что социально оииеитироааниос Л!ггературоеодеш£е, основанное на марксистской методологии,"занимается .конкретно-нсторичсским анализом самодовлеющего : догматически интерпретируемого идейного содержания произведения, взятого а социальном аспекте. Поэтому эстетическое значение., произведение искусства уходит на второй план. Сразнителыю-типологическое исследование подчеркивает эстетическую специфику литературы и се гуманистическую сущность. ' г' "

На основе теории Л. Н. Гумилева о "этногенезе раскрывается диалектика взаимодействия этнического и культурно - исторического развития человечества и подчеркивается, что чередование социализма, в смысле приоритета социальных ценностей, и гуманизма, в/смысле приоритета ' общечеловеческих;•.ценностей, есть . одна из гласных закономерностей развития культуры и мировой литературы. Делается вывод о преимуществах сравнительно топологического

литературоведения перед' сошишьно'ксторнческой методологией, намечаются пути'решения проблем исторического развития литератур с сравнительно типологической .методологии. ^

Определяются ' значения понятия маргиналыУосп. от самого широкого философского понимания явления!:как промежуточного пограничного- сущестгокнпя, .состояния ' челозека" и яслсння, до литературоведческого смысла понятия, обозначающего межэтнический синтезированный слой русско - казахской литературы. Значения понятая маргипальпости в работе сужаются. Не неспсдуются'литературные маргиналии, обозначающие глоссу, то есть написанные иь полях, сне художественного текста аторостспсшше литературные явления, комментарии и примечания. ' "

Особое внимание уделяется" теоретическому обссиозаншо марг':нальностн литературы социалистического реалкзыа. Теоретически обосновывается явление маргшалыгости как формы синтеза литературы и других идеологических сфер общественного сознания. Выделяются типологические группы маргинальной литергпуры по стегени интеграции: адаптации, дифференцип, бнлнтеоатуры, конвергенции, интеграции, ассимиляции. Причем, маргинальная литература. сама

становится типом связи и взаимодействия литератур, художественно--------

стт'лозмм течением мировой литературы, обладавшим собст.зе.шымн типологическими свойствами.

ыссгедустея синтез фсльлорных и литературных элеме :тои в литературе Древнего Египта, на примере ьекотормЧ' "Текстов пи-.амид"-. "Рассказа Синухв", пина Лтону, цехоюрых .екстог. "Кншн ч-ерк • •.'.

лгггерптуршдх сказок, некоторых контакшс - т;:г.ологнч.„\-к:! ■; езязен щяикстятггс-кс& ¿.".гг:рг.тупм. Паол^дг^тг? синтез литературных и фольклорных черт п древней литературе .¡рог^'т-»

типологические аналогии между шумерским эпосом "О Гильгамеше" и .превистгаркскоП "Полыиой нядплсыо в честь Юоль - тегина". Отменяется маргинализация 'вавилонского "Эпоса о Гильгамеше" по сращению с шумерским архетипом. Выявляются маргинальные слои рели, .¡и, философии,"мифология и литературы в древнеиндийском эпосе ""Раила»*, типологические черты маргинальной

дрггнегирснсксЯ культур;,: с £р<чшсл.т. птл<*кой. о'-

древнегреческой и зруп»ми кудьтурдгн Ндп.лхсго Востока,

'К-!ошимс маргашыилг.. худогестг.енно- «лиловы-.» ^чехт» сонзру;ьч£вшсп\.,я'' в -'гнггичноЗ'.литературе. Античная греко-римская л;:геп:лур;; лйляетс.ч посредник?** т.кклу дпгерт.урой современно;: Ч8ЛОВ2Ч2СКе1Г ЦПЙНЯИЗЗШШ и леем -¡НГ'ЛП-ЛТП'ЮЧГ.'М худ» :!:е,-т.-.с"Ц--гяериурным развитием чеяозеп-хла, '•'■'по. всяком случае, его дред:г??мноморского ареала: Аптечная литература тесно связана с устным народным твер-честго:.', 'тнф^.тлгисп. и многие се произведения рредстзыицот переходную, мдргпн.гтмгуьч форму от фоль.гтер«! к пптератург, ' ••

.Античная литергиура создаяаяас?. на толь?-« 'своими метрспсгшшма зяюсеситеямн, но.л $» периферии- представителями ярушх этлоссз, ссобешю'зто явление Сило разлито в периоды *1 лчссхоП колонизации, зяяппаяэ, римского .владычества. Древнегреческая' и римская литература гф?ястп2йя:от сооой разноязычные вгриаиты одной мгтерггур«, по гк состнггокса лспгрсГссялз. особой фермы синтеза этих геггергтур, ■" еяусдапегшого маряшялгаого двуязычного слоя,

обладавшего своими типологическлмн свойствами, ставшими оощимн свойствами для всего последующего развития маргинальной литератур!!.

Маргинального средневекового героического эпоса рассматривается на примере "Песни о Роланде". Именно тогда в средние века, сохраняя определенные фольклорные черты, как то: волшебно -сказочную или мифологическую основу, ряд изобразительно -выразительных клише, преобладание стихийно - коллективного ( общинного, классового, этнического, национально-государственного ) идейно - эмоционального осмысления характерностей жизни над • авторским пли их совпадение, маргинальное произведение приобретает литературные черты: четкость авторского замысла, целостность идейно-художественного содержания, стройность композиции, отход от фольклорных клише в сторону метафоризации, более разнообразное идейно-художественное содержание, свободную связь с различными стилевыми пластами при наличии строгой организующей авторской идейно - философской концепции произведения. Диалектическое сочетание вроде бы взаимоисключающих типологических свойств, как например, элитарности и космополитизма, новаторства и традиционности, национализма и гуманизма придавали маргинальной литературе типологически высокохудожественные черты, способствовали становлению ее роли в качестве идеала и недосягаемого образца для всего последующего развития мировой литературы.

Вторая глава - " Тюрко - древнерусский и русско - казахский межлитературный синтез".

В ней ставится и по новому решается проблема взаимоотношения этноса и языков. Отказываясь от марксистской концепции нации, автор корректирует гумилевскую теорию этногенеза, считая, что этносы различаются не только стереотипами поведения, но и, самое главное, стереотипами мышления, которые и формируют стереотипы поведения. Стереотипы мышление отражаются в культуре этноса, а стереотипы поведения в исторических событиях. Поэтому все таксоны этнической иерархия стремятся к более высокому уровню этносистсмы через свое проявление в культуре или в истории. Этногенез - это процесс, которому диалектически соответствуют культурно-исторические эпохи. Фазы этногенеза мотуг способствовать, замедлять, противодействовать или ускорять этническое культурное развитие. Кроме того, надо учесть дискретность и фиксированность культуры.

Литература взаимодействует с этнической системой через язык. Но иногда в этнической системе сосуществуют несколько языков.

Иногда этнос не "имеет спссгоязыка. Обычным .и .мировой литературе яаллсгс.;' процесс образования би и полнлггерагуры. 'Рак, ¡raup.; ' античная литература - это' греко- -; римская оплшература, а ляиеагера мусульманского супсрэтилса - полили rep атура. Иногда нескат.ггг mucccn. входящих в супсрэтпое пли,В этническую-систему, выражаю; сисю культуру на одном языке. 'Гак многие народы, дхоттшис в зллппский супсрзтнос,, выражали себя на древнегреческом, илрлдь; I'i.Merofi империи :на латинском, .арабского халнф:.га, на арабском. Ииияа.этот процесс.может рыт:» прерван-по внешним ,плп внутренним причинам. ■

На наш взгляд, таг получилось с образованием тюрко -древнерусской маргинальной субкультуры. Этногенез любого этноса начинается с этногснстпческой смеси. 1{а начальных стадиях формирования великорусского этноса участвовали и тюркские элементы. А до, этого существовал политический, экономический; военный, ггиичеСлпП cc:o'j Руси и Поля,. Киевской' Руси.-и . Кипчакской Степи. Поэтому I'. памчгнита литературы могли быть двуязычны. !•"• -теть-бь!.-!!! рассчитаны »¡а двуязы шого читакмя, примерно ia; хе, как j .«мзч "Война и мир" Л. Толстого рассчитан па франке - pvcci;ого ч нтат е.■ я „

Образовывалось общее культурное пространство, кг,торсе, несмотря на вес прспягствим. существует до сил пер. И .-рак О. Сулейменов. утверждающий: "Я не боюсь ошибиться, зпясгп, что нее мы в той ила иной, степени люди .маргинальной формации. Н понимание споеЙ"природы необходимо ¡для осознания свеегс дол/а и пршванпч • проводников втаикодёПстаия культур.""

Смежим« культуры исегд-з ¡ганмодеПствукм, и vj.i намечас-* стадии маргинализации не только -перко - чреанерусской литературы, ео и ее дальнейшее'развитие s русско - •■ тзахской литературе. Мы защищаем евшо кя? еифшезшпо типологических групп маргинальной литературы. Первая стадия маргинализации'-'этоусиление и расширение контактно-»аполопРКСКИХ свягеП, а том числе и перевода, яп ¡мюгктос.»; фермой адаптации. Б. Хосаиов выделяет--13' взаимосвязанных .разноьилпостг-й двудаышКМ»творчестэа. Баяшач часть этих разновидностей относится :: перезолу- являющегося формой штгеградыюй рсиепиин. а пс формой 'литературного синтеза; .'поэтому а пашу классификацию они но «ход,.т. Хроме того, стадия билгггерзтуры п работе Хасачсг>а!< рассматривается с

пп^щио;х^язычий. «Алма-Ата: Рауз», J990.

точки зрения социолингвистики» а мы ее изучаем с литературоведческих позиций. ■.:'•„ ". . • л .,

Поэтому последующие стадии конвергенции,. интеграции и ассимиляции литературы Хасаиовым не рассматриваются, поскольку они уже не двуязычны. Мы яге считаем, что именно зга стадии маргинализации создают наиболее перспективный в художественном отношении литературный. мой. Третья стадия - Еоивсргеищш, ; копа писатель, сохраняя национальный мепталгггет, Этнические стереотипы мышлашя,пишет па шюм язгтке. { Бзурздан Момыш-улы, Ч. Айтматов ) Четвертая стадия - интеграция, когда этнические стереотипы находятся в диалектическом взаимодействии с пгаба^ышм гткстариъш мышлением ( О. Сулейменов ). И пятая стадия шргапалязацип - сссимидадвя, когда общечеловеческие ориентиры заглушают этнические стсрсотапы мышления ( Б. Окуджава, А. Ким, Б» Пгстсрняк, А. Ахматова, И Бродский). - -, ;

Далее мы выдвигаем проблему "Слога о полку Игореае" как маргинальной мешпщен. Основывагсь на версиях интерпретации "СПИ" Л. II. Гумилева и О. Сулеймснова, мы выдвигаем гипотезу, что в жанровом отношении "СПИ" япяязтся мочшшеей, а с этническом отношении. .• шргщшьньЬг, , праазвздеииск. . Наша шшшз подтпср^астсг детальным ' анализом типологических . свойств : произведения, сопоставяекпш'егос дрегпспаркскйм памяпашса! VIII века " Бокьшишдппсьв^тьКкаш-тспша". ' • '>

/ M.-. Бахтин видения ~ 14 признаков' Meintni.cn, подаглпющее большинства ic;.M».traxcijj?i¿ в "СПИ".*' "СПИ" ках общий тюрш -древнерусский литературный памятник начинает тотпуть культурно-исторического и ^дояхственао-Езшсового сближения, который и привел к, общему. культурному- • ссрфтШзт.у upocrpaEcrsy. .Прослссзтая дальнейшие кош^но-тосшопгтс'жие саз:н, 'ыы приходим к пшоду, -по элементы гарпшальностп омаикш: зтнолитератур прйгугствозази дажз в эпоха, смут п воГи;, способствуя образованию шрпшгяйной билитературу в пределах древйорусегсо • тгарксгоЗ субгудиуры. ,. ^ ' Анатаз11ру£ шрпшг1шць1й сдой рушсо-казахссой литературы XIX- начала XX вега, мы, в первую очередь, оедзчааь» шрпшаяьноегь творчества ' Абая. ; Величие ;„ я чрете&%. Мая'-: в том, что «а сконце1ггр1фовад ■ б своем" ''.тверчрявв тгшояогачаскш. черта эпох: Возрмадсэдай!^^^ тейпа о гения, далеко

ушедшего вперед, и в силу этого непонятого сксимн созрймеашэами,

. >}СПИ -общепрганлцгиг ¡ш5рсгаиура "Споза otsMvyiZrcpeïs*. '

гордо одинокого в своих титанических усилиях вывести свой народ на магистральную гашшо развития человечества, через русский язык, эуескук> литературу, кулатур? приобщая его к мировой культуре, общечеловеческой шилшшацкл.

В своем дпздтгать пятом слове Абай говорт" т " Нужно учиться руссксл грамоте. Духоппые богатства, пцания, искусство и друпт лосыешыс. тайны храшгг вел« русский азык. Чтобы избежать пороков аусски:^ яерсиятг» -их дрепгяещм-. ту^ изучить. их' ."»тт, п«<~г«иь «V науку. Потому что русепт^ угря? «я«?.!? ягмги, пргобчг-сь т: культура, стали такими, какие от? оси.. Рутап! язык откроет нам гта -а на амр.- Изучив .чзьтк ч кулмуру'других народов, человек становится лапш-ш Среди ШК, ис у'шсжяе-сз илкчемшми -проаломи... Русская наука, Кудмург Vключ к мировым сокровищам. Владеющему -тим ключом все 'другое достанется без особых ус-, тин."'5,

- Вдалс я' этим"-ключом, ЛоаП '^ггЯгтгировгч для стереотипов ммес»тг' 'езггй ггёсстяггсът?;- ттря-гтадя?;^ Пукл~тт*", {'¿ЫДОйа, ТурГСНУ :ро П!дн н геооичаГ-Дорлзя лорл~гл:. к»гт..,:...я. гисояогическкв связи" р\\х.."оП " >:аг»пхско8 литерлтуо V« ■,.:;•.-> и «осноловатоли А^л-:. котлр;-« м.«,но*с>шес.ги к тл" ;-;г- лчпо-л-л-лллл" группеьхарппигапй;птф6ере:;:пт-.г.: Тч кохоро? откосился и ЛП, " отсосться пс-жда вгего- :■: "*1ачлр-е.;у5 натаезйзнего гозму "Цубрс л:;л:н", «шигощейся переложением произгедйгт:? . Яудгкгпп. Адзлтл'ллс -дифференциальном, ъ-релЗ^лашганстичеояы можно счптау» лерезс-дкое пюр'шотоЛямстзБаШурсуповаи5!Сус,упбекаАПмаутовз., . ■

ТТг-Оттт дйЬтж.? "5^-р;-сгттт1тг:'дтгг:р"тр с::сг !'5рг.-П

Адтмнсаргш. Наиболее годно илгптгтьяезгь ^произведете:* И5р.-л Алтьшсгтиз нрожхггггея о его", русскоязычном творчестве." СлсЛ тггературн, который оа ойдаияй енпм твор ¡естасм, мо-:по и?зг.ать иартнсиажо-киотергарозатгам, ' когда \..-.-;\греводяоа . 'творчество развивается па'дзуа ::эр:а:<» -.о еетг» пв только г .-ревллы с руссгог па кззашагЗ. ..по д ;з, япахского _ иг. рупклН» кугдй кодта*пл?с -тньаяошчёемге' стал становятся с^маяштптш'фжтором т:-орч:стл~. когда сольется -ригтигг-лноз тсорчество па русском язы: е, носяит.ее ШТЗЧЗЛОфрдгисятзргкгй"арЗ/ГКр.'; ■'■';■''•'"/т. у. \ ;

Тотез • ¡Ьткостгттно /;Л5яск:?з Г по; дпройежояздгнито;:-;.язпся:5я пр;юррстаот сход1п>:б форчп и »*ерт&», г гдуиш * к к прогрессу, в п ?рзую оч^едц-к^етю-ог «чку Еиргксию», к «хтсмс «з<- Зразителыю -средств

-.. у . ..-- -.......

П то же прсмя сохраняется прежде всего менталитет или национальный тип мышления, определяющий стереотипы творчества, сказ! аюшнйся на под 1еркнуто нациолилк.'ой тематике, проблематике, элементах образной системы, мотивах, национальной психологии автора и персс.иа;::ей произведений. Все это раскрывается в композиции счожетмыч, психологических, бытовых деталей, !1рпсун;их национальной литературе. . '

II» диффузии этих компонентов образуются жанры, средства, приемы, свойства и черты, присущие собственно конвергированной литературе : интернационализм, нравоописательный Н дидактический характер творчества, новаторство, нравственность и элитарность.'

')ш типологические черты в творчестве И. Алтыпсарнна ракрывагатся на основе анализа перевода басни .Крылова "Ворона и лисица" па казахский язьнс и обратного подстрочника Джуыагуловв па русский язык. Публицистических и научных работ Алтыисорпиа па русском языке. Делается вывод, что все творчество Мбрзя Алтылсарииа служило созданию маргинального ело;; литературы, спнзьшшощего культуры соседних • народов;'•'• -'закладываю awro основы новой исторической общности,- . • - .

Еже дальше.по пути интеграции литератур и культур пошел современник Лба;: и Ибрая • Ч. Вали.чапев. Чокан Вплпханов был первым представителем . русско-казахской • . маргинальпо-натегрироЕгашой литратуры, рол;, которого великолепно охарактеризовал Ф. Достоевский: "... кс велика ли цель, не святое д;г дело быть чуть ли не первым.пз своих, который бь: растолковал в России, что такое Ст^пь, се значение н Ваш народ относительно России, и в то же вред;;: служить с во с Г; родине просв-'нцепиым ходатаем за нес у русских."'7 , Марпшалыю-иптегрпроваииая проза Ч. Валихапова п жанре "сафар' - паме", "странпнчсская" по своим жапропо формальным приматом, как бы географическая, па. самом деле - художсетвснно-фшчссофекгл, бьгла тем ca.Mi.iM отологическим жанром, в котором . aгггор единственно мог вопло-.ить идею евразийства, идею культурной общности Руси и Поля.

Третья глаг-л называется - " Проблемы русско-казахской, литературы советского перно;- В ней ставятс;; проблемы маргинальной литературы социалистического реализма вообще, н, дитештуры. социалистического реализма Казахстана, в частности. Со ци а л и сп г-; е с и iи реализм является замкнутой остетичежой системой, со своими критериями ценностями. В рамках этой системы создавались как

57 Достоеогккй О. М. Писмп Т. 1. - М. - Л., I92S. • С. 20L

\у,тс""':'."г.сш.'0 полис ^слчглч.'. rax и мало\у,;о,ке^ п;енн:..;е произведения. :\'л:: :: гг.-.vo- лигсрагурн. .. : .мраьдси:«-: wm ¡¡vp.vu.r- в«к> ь силу ¿sous прсблсмтп.тл уст. иозок. Тик >\% кг.к и кллесишп:»:, оно o'ur.er приор» ГС1 сэциачшлм, ичсологцч-.с.;.'. • категориям » ушсрС тайному сьсисгзу мировой литературы - ее гу^гщнстнчссхои папрг.глеттс-стн.

''.¡"u/ф, ..■ :..iipuoO;i ,cpa:\:ла;а;..а ¡t

сущностных свойств' искусства, способствующих утверждению идеи о п'-тпксу :г гг.:*сцс:1::сстл ¿ru и^.и^иьих и^аь «а

""Г"!.'!., "З^ЬДу ¡J -^C/^.n-.iiiUOib. С JlOU 1!скусс ruo

социалистического реализма, утверждающее приоритет государственны/., общественных интересов, социалистического дела приходило и аптагошктическос противоречие с тенденциями мирового разлития литературы.. По отношению к мировой л:-:ературе 'социалистический реализм занимал крайние маргинальные позиции, вытесняемый мощным потоком ••' истинно человечной, подлинно

со; тр':"П~,:.:г:0:! л::: араv,:. ;:.:: : ' ор.м, ■ :i'a '.а... <•

Г:а:а;л:.":'ааггиа а л:;, с ^.астг-аа .о:: да; г:::,;

'г:г:-: ?г .г;л .;ааа;;акаа:а-: ^ о-о: .а.ааа; о

^агна'.радааого i: 'это Г1 "а:тa;j:va XX ::::.-:... .;;■ о

л-.пг. арлдааааалглааа:"" :: а а

' Хс^хс "Оа.ая. ал.а. д;ар: ачаам^а; apa;-a<a

преломляются и произведениях социалистического реализма, зеркально

а ^ ."'Г а L: i';. ' icTCp: ■ ''; а Л., : а . . . Л а ' \ V> 'СЛ-а,- ; M^j,

бсспскойство, • эгоцентризм оборачиваются не только типичными чертами характеров геросп .произведений социалистического рсализг.;а. по *! тгггя)ппг!!стс'йг"ми «г.'сйег'пмг ?г~. т-исимг: -о. •:.•.;•. ¡:. '.¡¡о.:.-?-. о^-.'.мит;. "naa-vaav-.ала сеиама ,ал ¡а.

i>;«c.u«ij STufi рячиаяи и резытет миоовой лнтопптуом, на "прярп.т^ое" i:'o"ip;'i>;cc:ii;c гкнзнн - сс рего';'оц,;о;п'л\\ раааа с;'а. i 'niia.i;a;ea;!; л<л ¡¡и Г'.т-лт.ч - преобразует и-, сзоск - &стсшческии системе такие литературоведческие категории, как типичность, правдивость, гуманизм, понимая ■ под ними иногда совершенно противоположные понятия. Социалистический реализм, как ц любое литературное направление, нормативно и поэтому создает ?.;нр собственной художественней реальности, подчиняясь тем эстетическим правилам, которые он сам выработал, что делает любая имманентная астатическая система.

Возникает необходимость установить подлинные дефиниции социалистического реализма как маргинального явления во втором значении этого понятия, то есть крайнего по отношению магистральных течений мировой литературы XX. века, ущербного, стремящегося к своему пределу, убывающего литературного направления.

На примерах из русской литературы советского периода раскрыта глазная особенность социалистического реалпзмз •' насильственная гармонизация политики тоталитарного государства и ^удсжеетвсш105-ш, определены основные типологические черты ;литературы. соцрегшиз-ма как маргинального явления, а именно: к'Агрессивность, нетерпимость к' иному социальному строю, - к - иным, форма* v. "типам' выражения ■ художественной мысли,-7х ~ другим • шр08033р?ячсск11М „и цдайио« зстетачсским системам. 2. Честолюбие, которое сказывается в' самоопределении как самого передового kvtöjsü как самой •„'

выдающейся литературы мирз,. З^.Ноздгорствэ,- часто' доходящги до-;' нвлгншмг л 'фодаэдкма'.'.','- 4. . Карпазаезациг,'. ядоевдядавая ; гарм он из 5 цня фиквдл. и' факта.:' 5. ¡' Чугег'вителькость, • црожт&щ 'в. гсрсизацнн образов;.- лерсояажей, г i« зфзгсдиЗнэц йссрхзш|юс!Я, •?*.'• сентиментальной патетике; ¡¿сайров.'Эго1ь.-нтрнзм. .проявляемый' в'" монументальной риичнестк,' воплощаемый з ,*герой^<гском- ркинЕЯгв",' ß железнс-етальной,'сгкекно- буревоЗ сьш>ойнко поло5Я1ТСШ/ого'героя ~ революционера. . ; .. • •• . • . '-. '■' • ••'• л-

Социалистггеес12гй регхшзм-«'это таи шсссзоЗ *улиури кзй/ деятельности по обслуживали» нефагчеекзг: мифов,' Эш соцпачышй .мифы зарабатываются sccä ^голопгчссшй cEcxwioß, соскшаой чагш<*: которой является нигерзгяря,.'которая 'сама насаждает $.тс -в -сознаииз •' людей и сама асе ах обсаживает. .. .. • " " ; -' ' ••• " '-■

Показаны фактора,.•.'.ycyíyéassameaiy.-/моряшадагость i казахской литература ес; 'Сравпеикэ с риской /ттфяаурйй: стсутствйд' или слабое рзашве. •'' ^скохрзш^еёкшс1фад1ЛШ13;; характерность. деспотических;. ipcyáspci^eímm^ цйвяагаащш;*

слабость критика~,' рашиаштазагд.'„'.asppaaaeaus': в. ллхеряурй; ' практическое ' : ..• omiosHiawinipii

литературы, '&ссутсййз?'v ^¿мщргзхкокьой }:чшгфагуры; у- ^exoKös. подавление bcükoítj '■ смесбразуа.' я

самобытности,.'. что Ж сБусаююаго; дугедяст" . ^рталхлерпого

режима. •' АА!'■■■'.•*••.'■';•-' '

Худош?икмог к<яфашо искусства ;к 'талайтда^ошазгш'' pösigefr 'Ьо^тия^фот;

общества, но объективно гуманистическая направленность литературы . приходила впротнворечие с адеслопгческима установками, независимо от того, рсознасзл это сам художник или нет, в чем и состоял«, его трагедия. .В работе эго освещается на примере судьбы и тзорчестза Джамбула. Разительное несоответствие правды жизни и содержания . ^ынекой поэзии . объясняемого канонами литературного творчества социалистического реализма феноменально совпавшего с традициями »вдавидуалыюй устной поэзии, тем не менее, углубляет трагедию "гомеров XX еска", згшаочающумся а насильственной гармонизации худфкестеенкого тагавха.. Джамбула с пслтгпн'ссктп'.ш императивами своего срсмешх. ■

Тйпояошчесите особенности тоталитарной литературы гслетачеиш связаны с нормативностью классицизма. Направление сощкшгстачссхого рсалазма обладает своей внутренней эстетической гармонией, целостно й • системно • в стилевом ^ синтезе политики и . хурэвасгвеныоста.

¡уЬргшаяыюе . худакествепко - стилевое течение, по своей пр!гродз га^ерпацповзльно - гуманиста -.ескас, приходит'в противоречие по своему содгрхаяпю с пленной нааратяенкс^гью социалистического реодлзмз, но по формальным признакам типологически сближается с ига, полупга импульс для развитая- г. виде диалектического ярстагоЗорстпа сслигжсгьческих л гуманистических тенденций развитая мировой янгергпурьг.

В то ул-г время диктат социалистических эстетических идеалов , «оро/кла^г;#1рагедаю_судьСы и ТЕорг:ест£а писателей, ие прнажзешх их : Шакзряма,'- Байтурсупопа, ..;Цулагава> Жумабаезп/ Аймаутоьа. Не менее трагична судьба таяаитзщзых писателей, окззаецшзцшхея идеологически ыа этерол:1/ охрашпгеглкой .тоталитарной литературы, но не сумевших ■ совместить социализм и 1ушшщг; пращу- социального строя с правдой жазяв. Кипм о'люсятса С. Сейфуадаш,- Р. Майзшн, И. Джансугуров, М. ЛуЬыШ,- С. яруСзвз, й Зйз&фаж; Ю'Лгзнйгсяов. -Анализ соотношения-социализма я гугшшзыа в творчестве основоположников казахской советской ."птературм гггепеходотчка иатераалепозм "Кюйши,' Степь" я "Кулзгер" 14 Д^глсугуровэ, романа'Тернжгшй путь" и поэмы "Кзыл - ат" С. Сейфулдняа, "Комыукисии Раушаа! н других произведений Б, Майшшз.;';-/- >■ ; ■

' - В то же Зрсгв ■ подчеркивается маргннальп оеггь их творчества, . саязашш сгумаш^Шческой.тендешхяей их творчества и усилением кшактйо-татолопзчесгпх свжзей с русской литературой. Соотношение

типологических черт соцреализма" и маргинальной литературы в творчестве С. Муглшова рассматривается на примере романов "Ботагоз", " Мои местсбы", "Светлая любовь", "Степные волны",статей "05 опыте работы над художественно - документальной прозой", "Мой путь", автобиографии. Диалектика типологическил черт соцреализма и маргинальной литературы в творчестве М. Ауэзова раскрывается на основе его произведений 30 -х годов, эпопеи "Путь Абая", его переводах на русский язык и русскоязычном творчестве. ~'V

• С другой стороны,/большинство, видных казахских писателей своим творчеством - участвуют в процессе ее маргинализации. • Все типологические группы русско-казахской маргинальной литературы, обозначившиеся еще до революции, количественно и качественно вырастают, приобретая новые оттенки и свойства. Различные формы перевода и адаптации в форме стилизаций, реминисценций, переложлпш с русского языка из казахский характерны - для адаптивной типологической группы, в которую входит определенные произведения Шакарима, Кубеева, Байтурсунова, Аймаутова, Жумабаева и других. Речь идет о сборнике А. Байтурсунова "Сорок басен", переводах Ж. Аймаутова, М. Дулатова, М. Жумабаева. Маргинальные черты творчества "возвращенных" казахских писателей освещается из фоне политической, идеологической и литературной борьбы б 1Саза.\стане г>20 х - 30-х годах XX века. V '.'.Г : .

Во вторую конверте], цпонную. типологическую группу входят произведения на русском языке не. художественного характера и автопергводы небольших произведений на русский язык М. Дулатова, С.; Сейфуллина, Б. Майлнна, Г. Мусреиом, К. 'Мухомгджаиова,* С. Нарымбетова, И.- Джансугурова, Т. Жорокоза. В. дисссртаугл рассматривается статья М. Дулатова о А* Пайтурсунове, отрывок га "Тернистого пути" С. Сейфуллина, упоминаются произведения на русском языке других авторов.,

Отдельные произведения С. Ерубаева». I'. А^'аижолово, М. Серадина., С, Шарапова, 3. Шашкина, И. Есекберлшт с:едуето-шссти к эпизодической билитергтуриой типологической группе. В' работе освещается роль Сатгара Ерубаева в становлении и развитии' русоко казахской маргинальной литературы в сравнении с творчеством' Ч. Валиханова. причем отмечается, что основное творчестсо С. Брубаева выражено на казахском языке, носит белее художественный характер, чем творчество Ч. Валиханова, в нем ярче проявляется.национальное мышление, этнический менталитет, сказывающийся в круге идей я •

мотивов, в проблемно- тематическом комплексе произведений, в изображен!!!: национального вяутреш!ёгоНш1ра7 психологии персонажей - — и рассказчиков, -ключат автора; а тексте русскоязычных преизведс-шп. С. Ерубасва в форме билингвистической эксплицитной синтагматики проявляется двуязычие азтора; а его произведениях ощущается синтез жанрово-композиционных и образных черт казахской и русской поэтики.

Типологические черты эпизодической билптературнон группы прослежены в творчестве К. Амаг.жолова на примере одного приводимого стихотворения "Приветствую тебя, Брянск!" на событийном, лсксгнсо-метафоричесхом, интонационно-синтаксическом, образно-эмоциональном, жанрово- композиционном, ритмико-фонетическом уровнях.

В полной мере двуязычно творчество Бауржана Момыш-улы, Б. Булкишева, Т. Шаханова, Р. Сейсенбаева. Билитературкость прозы Момыш- улы и ее типологические черты, близкие к особенностям индивидуального стиля Бауржана, проявляются на фоне русскоязычной военной прозы многих казахских писателей, причем билитературен и он сам в качестве образа - персонажа произведении как русских, так и казахских авторов.

Для , творчества интеграционно маргинальных прозаиков А. Алимжанова.. Р. Сейсенбаева, С. Санбаева, Б. Джандарбекова, Э. Габбасова, М. Джумагулоза, Ш. Алимбаеза, Бахытжана Момыш-улк, Л. Макашева, М. Барманкулсва,. С. Джилкишева, А. Жаксылыхоиа и других характерны типологические особенности маргинальной прозы: увлеченность другими областями знаний, отсюда маргинальная смежность и смешанность- их художественного творчества с наукой, публицистикой, философией; поилощеше на русском языке национальных стереотипов ..мышления на всех уровнях проявления и восприятия художественного текста; двойственность художественного сознания, рожденная диллемой интеграции национальных карта« мира в себотсенной эстетической системе; использование достижений русской и мирово-; литературы, дидактические ¿мотивы; новаторски публицистический характер их творчества.

Четвертая глава - "Маргинальная поэзия О. Сулеименова". Индивидуально-стилевые и типологические черты поэтики О. Сулеймекова определяются пассионариостыо как его личности, так и характера творчества, выражающееся в непреоборимом стремлении к далекой, почти недостижимой цели сближения и интеграции литератур и

культур разных народов и стран, в первую очередь, русской и казахской литератур.

Являясь лидером современной маргинальной поэзии, он играет ведущую роль в укреплении контактно-типологических связей русской п казахской поэзии, закладывает фундамент субэтничсской поэзии русско-казахской консорции. На основе целостного анализа стихотворения О. Сулейменова " Вблизи Чинппских гор его могила" делается вывод о то.м, что поэт является наиболее последовательным продолжателем дела Абая в современной литературе. Это касается трагической .раздвоенности мировндения, лежащее в маргинальной сути их творчества.

Индивидуальные качества маргинальной личности преобразуются в типологические свойства русско - казахской консорции. то есть группы ■ людей, обьединенпых одной исторической судьбой. Это объединение происходит па основе общею образования и воспитания, зьика мышления л языка творчества, общих свойств психологического 'облика, характера, мировоззрения. что и рождает общность исторической судьбы. Как и всякий этнический таксон, консорция стремится к повышению своего статуса в этнической иерархии через проявление в памятниках культуры и литературы.

В связи с тенденцией расширена копсорц5:я никак из мзлсст смириться с ролью переферийного, ущербного, незначительного' » негативного явления и системе межнациональных п культурны:; связей, которая ей усиленно навязывается определенными общественными кругами. - ... -

Пассионарии типа Н. Назарбаева и О. Сулейменова'преодолевают комплекс неполноценности, сзойстшшыи большинству члчгсг это;": консорции, проявляемый е императивах поведения, и отстаивают самоценность и ■ самодостаточность гтхрайтгшногд . к'онссрцпояиого творчества а еозможиост.ь образовании на . субэтличсском ядре консорции казахстанского этноса и, з прадеде, евразийского суперзтноса.

Инкорпорированная поззкл консорции 'вобрала, с себя шзахское ^этническое мироощущение, ь-тническнс: традиции, -. хропотошюе состояние, культурную прекмстБегаоетт> ?. цпгплкзадаеппой принадлежности в соединении с иным языком фуигдаояирогалшь

Психологические качества маргинаяоз, которые саслрпкпмаются з общественном сознании как ксглишшг:, . - егрессиЕНОСть, возбужденность, беслскойиссть, честолюбие, чусгтггггеп&возть, стесненность, эгоце!лризм в шггарзфосмшой поэзии консорцяи

тратГеформпруются в" типологические -особенности • - -качественной -х.-.рактерпотики художесгиенно-стилево!маргинального трепня

Агрессивность- преображается в ироническую, критически -обличительную, сатирически острую поэзию.

, Возбужденное беспокойство преобразуется в одни из главных моти-оа маргинальной поэзии, мотив дороги, романтического своСюдашсиш», огииый xpouoivu, изл&Злсинып -липр сафар - наме.

Честолюбце . оборачивайся новаторством, высокими г-стетяческ'«.ми •■•.»«итми и критериями.

Чувствительность и стесненность порождает просветительские дидактические ii этологические мотивы.

Эгоцентризм неожиданно трансформируется в гуманистические и интернациональные • мотивы, в космоантропоэкологнческое мировоззрение.

Все это педот к синтезу жанроз, жанровых форм и видов. Спо^сSpssne творческой манеры О. Сулсименопа проявляется в дпаяекгичеексм единство противоположностей, органически ¿«биро&гдее а себя топологические оссЗеинсстк мзрпшального художесгаснис -стилевого течений,

Дслппаитпьшн пергзми зтого стиля являются карназалнааиня :поирайсс.смой жизни, открыто:; структура диалога с читателем и героями - персснажала:, свойодная художественная концепция ьремспи-ироатрансте-с, создающая уив<саяг>ный хронотоп произведений, з котором возможна необычайная свобода перемещений и трансформаций автора и оСряяол. ■•••■■•

Черты этого сшля »'полной мере nj.обвилось в хро.югопе жанра сафгр-пгмс, где соединены типологические черты казахской, шире, -восточной литературной жанровой традтщ"ц к достижения современной русской, шьрз, - мировой поззнн, реализованные в произведении "Земля, г.еллоапс:. человеку!"

. Необычный, странный лирический герой л мотиа доро! и в космическом пространстве и зтаоисторнческом времени присущ этому иоошведеишо.

Яроспгьпс глобальный гуманизм автора пронизывает лиро-оннчеснуго поэму, а которой соединяются разные жанрозые формы. Прослеживая типологические свойства жанра сафар - наме в мировой литературе можно прийти к выводу, что "Земля, поклонись человеку!" -книга хождений экстравертного типа, в котором монологические

медитации прерываются трансформациями лирического героя и диалогическими структурами разного характера.

Анализ лирики поэта приводит к выводу, о движущемся, развивающемся в сторону углубления ментальных свойста этнического самосознания автора, выражаемого через образную систему ранней лирики, включающую в себя книги стихов и поэм "Аргамахи", "Земля, поклонись человеку!" "Солнечные ночи", "Ночь - парижанка", "Доброе время восхода".

Художественное своеобразие поэтики О. Сулейменова состоит в возрожденческом энциклопедизме, что и определяет его яркий образно-метафорический стиль, склонный к различным формам рецепции, трансформациям лирического героя, разное . соотношение эпического и лирического на разных этапах творчества.

В начале своего творчества лирический герой О. Сулейменова открыто эмоционален, даже восторжен, его национальные ¡5 социальные симпатии выражены вполне четко, а иногда и слишком категорично, его национальное мироощущение несколько поверхностно и декларативно, исторические экскурсы не очень глубоки и носят патриотично -пафосный характер.

1Ъ. втором этапе творчества трансформации лирического героя связаны с книгами Тод обезьяны", "Глиняная книга", "Повторяя в полдень". Автор углубляется в историю пародов Востока, в его поэзии продолжается попытка создания произведений, синтезирующих достижения мировой цивилизации з единой поэтической культуре через жанрсЕс- - зтологическое содержание, облаченное в хсанровз'ю форму мешшпем "Глиняной .книги", трансформируемое в маргинально конссрциативное поэтическое мышление.

Трансформации в структуре маргинальной художественной модели мира поэта через метаморфозы гуманистических, интернациональных, патриотических, фольклорных и мифологических мотивов, этиобытовых к анималистических деталей можно наблюдать посредством исследования развития поэтического мастерства О. Сулейменова, особенно на третьем этапе творчества, связанном с книгами "Круглая звезда", " Аз и Я" "Определение берега".

Анализ функциональней значимости включения фольклорных и мифологических элементов в поэтику О. Сулейменова показывает художественную концепту альнссть такого . идейно-зстстлческого подхода, содержащего, с одной стороны, предметно-образное переосмысление фольклорного материала, ас другой стороны,

происходил:"' образно "" метафорическая ~трансформация— народных------

символов, ыогигов н реалнетичсекон художественной системе произведений.-

Ис;:л?д;,я анималистические детали, .мы от.\с>;-;аем два истока. Один-казахский фольклор, другой - русская ка«,с.ичс.ская поэзия. Пролодгггся классификация ътолотчкеких групп лшшзлизмов. подчеркивающая гу;»а«нст«ческое звучание лирики поз г».

Типологической чертой маргинальной поэзии, в том числе и тот.:'.'-: О. Суснмснсча «пшкпем ее гумаыьм. Эю ;:а

основе анализа пейзажной, любовной, гражданской лираки поэта. Диалектика интернациональных и патриотических мотивои г, гуманистической мировоззренческой концепции О. Сулеймснова исследуется г, конце главы. Особенности гзнфмы, лексики, метрики, ритмики, "/сайра, композиции у'на материале книг четвертого зпша: "Трансформация огня", '"Избранное," "Преодоление", "От января до апреля", "Л". *; И" ( !990) ■лоха2ь!П1!ут плодо'>"»\<рчо.-.ть «лшмодейгтзил з и-.»;;!:;;.'О. ."^ула,-ои.-, ¿Л'Лгс-пчч- рл / ••:..;.,ало'. .\у: ■■и .у !;."•;,.и-- у„- -..л" ■

' " :•:.-.'•>..",с : .."•ргхд.'.;.. :.

будущего об-печел озечеехгто суяерэ^.сса, пол) чает обновление ;; гюпые

создать целостную картину мира,

'Ь"тсгрнро!К1:П!ОС л^гературнее творчество - одно из самых

i ,-л г.^'по-^с-теннлм т'дямл тг «спспфггисиых типодопмескнх

• ипдишщунтц»!« различия ь чадаисе, ь ^пьис, »

разнородные культур, поэтических традиций, рождается новое маргинальное этнокультурное состояние.

Русско - казахскую маргинальную интегрированную типоло гичеехую группу можно разделить „•;; интеграционно -прозаическую и интеграционно - поэтическую, к-аче~тко%;.

роднящим ■¡яргинллм.'ую поэзию суш шнчсскоп копсорцин с

магистральной тенденцией развития мировой поэзии, является гуманизм. На примере анализа эволюции лирического героя Б. Каирбекова по книгам "Осенний диалог", Глагол жить" подчеркивается, что на смену увлечения внешними стереотипами пришло осознание архетипов национального менталитета и самобытности своего субэтносз в форме консорции, а также своей маргинальной сущности как проводника культур, как гражданина Вселенной и поэта - интернационалиста.

Идея путешествия во времени является организующим началом для поэзии О. Жанайдарова. Можно сказать, что хронотоп его поэзии носит психологизированный субъективный хпактер, в котором за калейдоскопом имен и обозначениями географического пространства проглядывает тенденция движения к континууму большой поэтической эпической формы, выстроенного по принципу оксюморона. Впитывая в себя образы мировой литературы, истории, культуры, он трансформирует их в своем творческом воображении, придавая им иное измерение, иное этническое .мироощущение, иную знаковостъ, наполняя огнем своего страстного отношения к действительности каждую клеточку причудливой, только что рождающейся художественной картины мирз маргинальной консорции

Именно .ча этом пути создания целостной картины мира маргинального оубэтноса находится творчество Бахыгжана Канапьянова. Безукоризненное г тдгние сложной техникой русского стихосложения в сочетал:;;: с напряженными связями ' расширяющейся поэтической вселенной 'оставляют характерное стилевое своеобразие интеллектуально - рассудочной лирики Б. Канапьяноза.

К. Бакбергсиоз любит запечетлевать .мгновенные состояния природы, души, жизни.' Сюрреалистическое восприятие хронотопа преломляется 3' многообразном и многозначном мотива Степи. Интернациональный мет из переплетается в поэзии К. Бакбсргснова с его гражданским субэтннчсскиы ощущением. В творчестве К. Бакбсргснова, особенно в переводах и переложениях, очевидна плодотворность впитывания достижений мировой поэзии.

Пронзительная гуманистическая нота - главный ключ к поэзии Н. Абилевс. Глобальный способ мышления удивительно сочетается с наивными и чистыми признаниями. Б. Лухбанова отличает какая-то незащищенность, наивность и открытость, свежесть и непосредственность. Его роднит с другим!: маргинальными поэтами виртуозное владение языком, почеркнутая современность ритмики, многообразие; строфических форм, насыщенность реминисценциями и

метафорДл:л И"! р>со:о - кау»хск?1>-""мг.рП!.,тпл?-.,?ь1х -потгоа.- он------

.¡аийолее \р'а;!иггич<:г:':!н, и .что прем;*, '(.-¡[¡более сеагиметалыинн поз г.

Поэзия С. ПаПмспо&а б<>лсе -градационна. Уйдп дальше cscux пред-.нт:н!п:пэ5 " св^ой маргинальности, 6t\¡ болезненно :л.тл!еккм.ч :ч нести :<оз-.1л:коп культур., нац^опагл.ло-!_, .-леи г:.;.;ггог, , этническим стереотипам лирика Сагпн - Гирей op¡ аял-шо ^¡лге-й/ан.; «•н«. чческо^ «¿млтмс челпкрчептва.

В проипчноП .-V-;;;:;: И. Турсуног;» ироро-.сс..-п izpc-^T^y-1-'^ зремя перемен, прозорливо очерчиваются контуры будущего. Постмодернистская поэзия, которая так разветлеиа на стилевые течения в русской современной поэзии, но едина а неприятии тоталитаризма, в Казахстане воплощена в поэзии разве только Ермека Турсунова.

Типологические свойства , конвергированной субэтничсской лирики ;;опсорцпи раскрываются в диалектической взаимосвязи м >i.v:n:r.w.y,?. пдаза:! и ccapc-üei-KooT«; л глеб?.Ч1-чоо.~и ;; ¿спхояопггмс, "л::гар;:ос:;< у стгсЛ)Лс:>пи ;; iúh*'.м.гсч-.т;.

:::.:po::o:¡ i: j-''З.ч i! jj i ■ ст; ■т ■; i сот »i а ¡;Cí;0.!c;u¡j!^;< ^

мсдитахиснссхл.

Итперн&деоаализм, ДОхид;>:н:!Г: дс ^оара» с

•болезпехю у.глуС-'.спчг,::.; M.-.v.Y./^aeíc:-.!, pacui.ip.^;-v.;¡

елнтлз ¡ского мироошу^ени.'; o ..Л;:>'!а:П pycestii; i¡o:-'::i,., v.

¿»усешго и .мирокого с:ичоедо:к7.:.;п, прпг'О.'УшнГ ь octóScS. ••capfíQUHa эмаодюнально-экспрессияного харакгерц ешха, о-Зргчап мк»фа;а;?г££агс ряда, зпучання. ритмического

рисунка, лер^оемт.'.елепнон-традпик:'.. ойи-;'нпт: >¡_v..íi

мира и единства народов через осмысление многовековою u!1K¡a моногенотипных народов и их связь с окружающим миром. ГГрсдолгяучся обращение к фольклору, мифу и их трансформация в современен виртуальной худо/лесгаеиао?. действительноепг., -щи:* особый хронотоп, через синтез р^ги;гтпчсс.\-огс г. флт романтпческого способов ''Мышления, принципов отра^.еаиг ;г моделирования действительности.

Основные выводы.

1. Сравнительно-типологическое изучение литературы является методологией современного литературоведения типологического уровня.

2. Маргинальная литература на стыке литературы и других сфер общественного сознания, особенно межэтнический синтез литератур

является сдним из основных художественно-стилевых течении мировой литературы.

3. Начиная от перзых литературных произведений древнепоркскон и древнерусской литературы между ними образуются контактно-типологические евкзн и межэтнический тюрко-дрс-вьерусскнй и русско-казахский культурный слой маргинальной литературы

4. Уже в XIX веке этот слой становится настолько значительны.».!, что определяет главные тенденции развития казахской литературы и позволяет выделить в пел/ типологические группы.

5. Тоталитарная литература социалистического реализма представляет собой замкнутую эстетическую систему, имеющую маргинальные негативные свойства по отношению к магистральному развитию мировой литературы. ,

6. Типологические группы и свойства русско-каза.чской маргинальной литературы советского периода классифицируются по степени интеграции и трансформации индивидуальных .маргинальных ксчеетв з характерные черты художественно-стилевого течения.

7. Псззня О. Сулейменова является русско-казахским маргинальным феноменом.

8. Ткподошческис особенности маргинальной поэзии являются характерными чертами субэтнической литературы русско-казахской консорцни.

В заключении сформулированы в развернутом виде основные выиоды диссертационной работы.

По проблематике диссертации опубликованы:

Книги:

1. Проблемы" ершзлнтельно - , типологического изучения литературы ( на материале русскоязычной поэзии Казахстана ). Монография. - Алматы: КазГУ, 1995. - 254 с.»

2. Времен связующая нить. - Алма-Ата: ТОО "Полиграфия," 1991.130 с. ."..'•■ .'•'•;

Брошюры, методические рекомендации, программы:

Жаксыг-аког А. >Х. Елкпепо мдагообргзяз. Илум &:зкквя». 16 •>£» »535 г.

.1 Сак'о.м Сейфулпин п русекач поэзия. Сравнигельное. изучение----

--------лро1Г"*.еде"Нп' русслоГГТТоэзпн и лноккн СеПфуя.'итй. Учеб. - метод.

к^собпс - Ллма- \¡'а■ ¡'Сл'п'клеппи, ¡901. - 25 с.

4. Сравнительно-типологическое ;иу.оиие русской и казахской .:!!: г ь •-•онгс-хс! е мировой .ин ерлтурь; чу "¡.ту р;>;. Методические р—¿мсидицш: м программа к и»1тегрировзн»1му :упс\ н

Р' ' >" Г;: иле :е • Н с I ;;е:*: и:;.;;,:!,: '• [ ! Ц:'- Г''

- . ф 'ЛЧЪ. - -Ос.

5. Человек и мио ( космичрг-ь-рч р"™?:;-;-:::.^-. <. Гуп^члм'п.-ги»? р;::;;.....и •»«•» „ С1«%..»Г»раюк:!ельиоп школы. I ими,пий, лицеев, специализированных школ и других средних специальных учебных заведений. - Ллма - Ата: Мин. обр. РК - ЦИУУ, 1992. - 32с.

6. Программа и методические рекомендации но вузовскому курсу Литература пародов СНГ ( Литература народов Средней Азии и Казахстана}. - Алма-Ата: КазгосжепПИ, !993. - 25 с.

7. ."¡¡к Ср?.. ■ ^ '• •■■-■'■•".е

• и. ! ¡ро!ра?.:?,:г. иптегрироззниого курса литературы для 5-1! классом r-.vrri.-o;; . . . .. ...; ; . .

^^си.менова - Ллма - Ата: ЦМУУ Мин. обр. Каз. ТОО "Клише", ¡993.- 30 с.

'? Сь'мп-'.ле;;::-: /'Простор'. : 9'.53, /Т.' :-'. - С. 17: - ¡73.

; •- -с .-'р.: >;п го;'.:,. • - егог.■ ■•гс;:>•- •; .ьым Л. Ж. ) >'■ 11'ростор, ] 986, Л'е 2. - С. ¡92 - 199. - 8 с.

14. Связи частные и общие. // Русский язык и литература в казахской школе. 19Р6, Л1> 8. - С. 14 - 18. - 5 с.

15. Родственность тем. ( на каз. яз.) /7 ЗКулдыз. ¡920. П. - С. 211-213.-3 с.

16. Восток и русская культура в поэзии О. Сулснменова. / В материалах I межрегиональной науч. -практ. конференции " Восток и русская литература". - Самарканд: СамГУ, 1991. - С. 105 - 1 Об. - 2 с.

17. Национальное и интернациональное в современной русскоязычной поэзии Казахстана. - В межвуз. сб. ст." Перестройка и совершенствование межнациональных отношений." - Алма-Ата: КазГУ -Казгосженпи, 1990. - С. 2 - 8. - б с.

18. Воспитание чувства интернационализма на уроках литературы. // Методические статьи по коммунистическому воспитанию. - Орел: Сб. Jss 25, июнь 1975. - Se.

29. Два поэта - дез творения. ( на каз. яз.) // Казахстан анельдерн, 1975. 12. -1с.

20. Образ вождя в произведениях С. Сейфуллпна. ( на каз. яз. ) // Казахстан анельдери, 1979.-Л»4. - 1 с. •

21. Главная тема ( на каз. яз.) // Бнлпм жане енбек, 1979. - X¡ J1. -

1с.

22. Мотив "Марсельезы" // Агитатор Казахстана, 1979, Лё 19. - 2 с.

23. Поэзия высокого накала. (на каз яз.) // Казак адебнеты, I9S0. -)fe 35 -1 с. ' . • ' • .

24. Силой художественного слова. // Агитатор Казахстана, 19S3. -№ 14. - 2 с.

25. Блеснуть, как молния. // Простор, 19S5. - Л; S. - 4 с.

26. Дайте Родину мою! // Русский язык и литература в казахской школе, 1985.-Л'« 10.-3 с.

27. Интернациональное звучание "Марсельезы" ( на каз. кз. ) / Тем. межвуз. сборник "Проблемы стиля казахской литературы". - Алма -Ата: Изд. во КазГУ, 1986. - 6 с.

28. Сакен Сеифуллин и русская поэзия. / Сб. науч. тр. "Художественный образ и взаимодействие литератур". - Алма-Ата: Изд.' КазГУ, 1989.-С. 99-102.-.4 е.. •

29. Анимализмы а поэзии С Есенина и С. Ссйфушпиш. / Сб. науч. тр.: "Текст: проблемы изучения и обучения". - Алш Атг: 1989. - 5с.

30. Национальное и интеркзциоиальнос а современной русскоязычной поэзии Казахстана. /Сб. статсП меквуз. научпо-праст. конференции "Перестройка и совершенствование мсааюцпоигльиш: отношений", Ч. II. - Алма - Ата: 1990.-C.2-S.-7c.

31. Сравгательно-лшаадпгееская а:стемат«зашш фауиозых знаков С. Сейфуллпна и С. Ессшшз. / Меязуэ. гаут. сб. "Проблемы стиховедения поэтики". - Алма-Ата: 1990.« С. 10S -109. -2 с.

32. Творчссгсо Олжоса... Сулейменова— как• -явнетше русско-"••яхчского дчуязычня. / М;пч.р>;;:;.ы И Сейфуллииск?» чтений. Т I. -

Целиноград: ¡99'.-С. ПО- Г, 2. - 3 с.

33. Особенное гн формирования дналектнко-млтернал.чстич'ссксто мировоззрения н процессе преподавай;'.?. литературоведческих дисциплин на филологическом ¡факультете наииоиальио-иедагогичесхого пузе.. / Материалы межзуз. науч. -г.ракт. конференции "Пробле.мы формирования дналектико- материалистического мировоззрения в вузе". Раздел II. - Петропавловск; 1990. • С. 137 - )8'->, -3 с.

34. Трансформации фольклорных мотивов и образов в поэзии О. Сулсймснова ( в соавторстве с Бехтургановой Г. 3. ). / Материалы и рекомендации III Республиканской науч. - практ. конференции по фольклору. - Алма - Ата: 1991. - С. 54 - 56. - 3 с.

35. Место мировой художественной литературы как вузовской учебной ДИСЦИПЛИНЫ в повышении профессионализма в системе подготовки учителей - филологов. / Сб. ст. региональной науч. - практ. конференции "Непрерывное педагогическое образование: опыт, проблемы." - Караганда: 1995. - С. 142 - 146. - 5 с.

Тезисы докладов:

36. Отражение темы дружбы, пародов в поэзии Б. Маяковского и С. Ссйфуляина. / Тезис:;: ноу :. конференции "Отражение дружбы народов в советской литературе. - Стспанокерт: 1933. - 2 с.

37. г'цперпрскщи! ¡гюпзиедсинЛ казахской советской псэзип 20-х - 30 -х годоп ь свсгс мел;пац:;оиг«.Ы1ььч. отношений; / Тезисы докладов медезуз. ииуч. конференции '.'Проблемы интерпретации художественного произзедешгя в свате межнациональных связен". - Ташкент: 1959. - С.50 -51.-2С.

Зо. К проблеме д;1гло:а;:к;1 единства и

па » современной руссуоязкчтгоК Коллхотя;.^.,

Тезисы дошздя региональной науч. лоифереици;*. " Читатель современный литерчтурццй процесс". - Грозный: 1959. - С. 250 - 252.- 3 с.

39. О роли учебного словаря в реализации постановления ЦК КП Казахстана по двуязычию. ( а соавторстве с Умбетаевым М. ). / Тезисы ме-лзуз. науч. - прлкт. конференции "Актуальные проблемы национально

- русского двуязычия в учебном процессе педвузов Казахстана". - Ллма -Ата, 1989.-2 с.

40. Проблемы совершенствования преподавания общестпенно-гуманнтар лых дисциплин в системе повышения квалификации работников народного образования. / Тезисы Междунар. науч. - практ. семинара " Совершенствование системы повышения квалификации работников народного образования". - Алма-Ата, 1992. - 2 с.

41. О проблемах преподавания предмета "Человек и общество" в системе повышения квалификации педагогических кадров". / Тезисы II науч. - методич. конференции "Научно - методическое обеспечение учебного процесса в системе повышения квалификации работников образования".. Алма - Ата, 1992. - 226 - 228. -3 с.

42. Контактно - типологические связи казахской штии с произведениями русской лирики ( на примере поэзии С. Сенфуллинл). / Тезисы докладов науч." - практ. конференции "Актуальные вопросы методики преподавания национального языка и литературы в и/коле-и вузе". - Фрунзе, 1982. - 2 с.

43. Маргинальная литература как тип сеязи национальных литератур. / Тезисы межвуз. науч. конференции "Проблемы поэтики и стиховедения". - Алматы, 1993. - С. 113 - 115. - 2 с.

44. Интегрированные курсы дисциплин как путь к обновлению содержания образования в учебных заведениях Казахстана. / Тезисы докладов Республ. семинара "Новое в форме и содержании образования". - Павлодар, 1993. - 2 с.

45. Роль комплексного изучения человека в формировании мировоззрения. / Тезисы междунар. науч. - практ. конференции "Проблемы и пути совершенствования системы повышения квалификации учителей." Алматы, 1994. - С. 189 -190. - 2 с.

46. Абай и мировая культура. / Тезисы Республиканской науч. -практ. конференции "Наследие Абая". - Алма-Ата, 1995. - С. 223 - 224. -3 с.

M-rn.vynbi.

Дкссертациядз маргинал ыдык эднбиеттщ кслел! месеявгср; ез.чыет.чрмглы - тгп:олоп!Я.7ЫК эд;с негЬп.'де жан - :кгкты, т.?.г,ь:к

,с;.тт.\-;ген Астордым епГ5егшде маргнг.&лдыц эдеепет коркемдк -стилднс дамуы жагынан УлттыК одебиетгер мен этниколык салт - дОстур, uvx.ihti жЧ)нй ¿иге />е ил^гим и«лыК Катынасгяряын 6ip - пф!Н<? -к-^р! (Нрлгп аясында талдангаи, Ежелп туркт * "вне орыс жэне берг? гасырлардаш орыс - казак ОдебнетгерниН этникалык Озара байланыстары, олардыц шп дЭучрлнс карым - Катынастары аныКталган. Социалист!!.' реализм тургысындагы тот-'' чтарлыК Одебнет накты шындыКтан Кол узген эстетикалык жуие ретшде Карастырылып, сыналган. Кврпекти аКын Олжас Сулейменслтыц ноззиясы Оз алдына болек орыс - казак маргиналам квркем ОдеоиетМн субэтникалыК взгеше кубьпыш рет:нде зерггедш багаланган.

Av-.XMiir&QZ.

The ргсЫсгпз of Piarpinsl Шеггите uvr; rcs.archcd in ihe she ¡ч t*»i- fUi' ofi-or.ipnntivi - tlpoiojj'crl meiodclgu.

Tbc mr-rpjnsl lifowre, according to author or'rhe thesii, is the liiernru - ••.tiUr-tio \r. between ih<? iit'H'rv.ure and cr.othc; -kids ot Idf.«)!--.;»:, :.r. the miiicakiiaiicui suathesis of literature.

Тле mutual - ethr.iical Turkic - ancient Rnv^nn syntbesis, the of .hginl grc jpy were researched in av d'eide.

• ataatut'e of Socialistic Realism is cor.iiueret as iirtTianent aesthetic system, idcptica! .system with Classicism.

ТЬ? рзеЦу by 0. 'Culeynicricv as Russian. - Kazakh marginal pr • -■- =; ■;•. :h: :ypo! 'ideal !!;'":Me-; if геле;.;:I"5! peeiry '.vere :e".eeeV 'n id*-, the is