автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.02
диссертация на тему: Просвещение и общественная мысль славянского населения Нальчикского округа в 60-е годы XIX - начале XX веков

Полный текст автореферата диссертации по теме "Просвещение и общественная мысль славянского населения Нальчикского округа в 60-е годы XIX - начале XX веков"

На правах рукописи

Шевчук Владимир Владимирович

ПРОСВЕЩЕНИЕ И ОБЩЕСТВЕННАЯ МЫСЛЬ СЛАВЯНСКОГО НАСЕЛЕНИЯ НАЛЬЧИКСКОГО ОКРУГА В 60-е годы Х1Х-НАЧАЛЕ XX ВЕКОВ

Специальность 07.00.02 - Отечественная история

Автореферат

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

НАЛЬЧИК 2005

Работа выполнена на кафедре истории России Кабардино-Балкарского государственного университета им. Х.М. Бербекова

Научный руководитель - доктор исторических наук, профессор,

Официальные оппоненты: доктор исторических наук, профессор

Защита состоится «18» ноября 2005 г. в 12.00 часов на заседании диссертационного совета Д. 212. 076. 03. по историческим наукам при Кабардино-Балкарском государственном университете им. Х.М. Бербекова по адресу: 360004, ул. Чернышевского, 173.

С диссертацией можно ознакомится в библиотеке Кабардино-Балкарского государственного университета: 360004, г. Нальчик, ул. Чернышевско-

заслуженный деятель науки Российской Федерации Кумыков Туган Хабасович

Мальбахов Борис Касбулатович

кандидат исторических наук Тхамокова Ирина Хасановна

Ведущая организация - Ставропольский государственный

университет

го, 173.

Автореферат разослан октября 2005 г.

Ученый секретарь диссертационного совета К. и. н., доцент

Баразбиев М.И.

2006-У

п&чъ

ШбЧОЧ

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. Изучение просвещения и общественной мысли славянского населения, проживавшего среди автохтонных народов Северного Кавказа, в том числе Кабарды и Балкарии является актуальным. Так случилось, что конкретных научных работ, посвященных этим вопросам нет, хотя их и касались авторы, занимавшиеся разработкой сопредельных тем. Затрагивались они и на многих научно-практических конференциях. В истори: ческой науке за последние годы произошли определенные изменения, появились работы современных исследователей, заслуживающие самого пристального внимания. Открытие новых перспектив позволило обратиться к проблеме славянского населения, как в масштабе страны, так и применительно к Северному Кавказу, чтобы выявить его роль и место в тех процессах, которые были характерны, для второй половины XIX- начала XX вв. Одной из традиционных областей применения труда представителей русского, украинского и других славянских народов на Северном Кавказе были сферы образования и культурно- просветительской деятельности. В связи с этим необходимо глубокое изучение каждого из этносов, в том числе и славянского, в их развитии и совершенствовании. В обстановке, проводимых федеральным центром реформ, народы России стараются укрепить свою государственность и расширить свои гражданские права. В новой ситуации следует обратиться к ранее накопленному, показать значение исторического опыта славянских народов в культурном преобразовании края.

Об интересе ученых, к проблемам славянского населения Северного Кавказа в целом и Кабарды и Балкарии в частности, свидетельствуют исследования О.В. Матвеева, A.M. Гонова, И.Х. Тхамоковой, Р.Н. Дзагова и др.1

Отказ от идеологического волюнтаризма, сковывавшего творческую свободу исследователя, позволяет обратиться к проблемам славянского населения края с целью изучения просвещения, деятельности культурно-просветительских организаций и представителей интеллигенции, внесших определенный вклад в изменение его культурного облика. Осознание этих проблем придает исследованию особую значимость.

1 Матвеев О.В. Этнические миграции на Кубани история и современность. -Краснодар, 2003. С.З.

Гонов A.M. Северный Кавказ: актуальные проблемы русского этноса (20-30 годы). - Ростов на Дону, 1997. - 99 е.;

Тхамокова И. X. Русское и украинское население Кабардино-Балкарии. -Нальчик, 2000. - 240 е.;

Дзагов Р.Н.Формирование полиэтнического населения Кабарды в Х1Х-начале XX веков. Диссертация на соискание ученой степени кандидата историче-

ских наук. Нальчик, 2003. - 185 с.

В истории Кабарды и Балкарии, изучаемого периода, важное место занимает деятельность славянского населения. В документах это население названо русским. Российская администрация не проводила специальное разделение между близкими восточнославянскими народами русским, белорусским и украинским. Оно было указано только в переписи населения Российской империи 1897 года. Однако, эти родственные восточнославянские народы, проживавшие на территории округа, имеют свои языковые и культурные особенности.

Географические рамки. В существующих научных публикациях исторические проблемы рассматривались в рамках современной Кабардино-Балкарии, а это, как нам кажется, вполне уместно при изучении истории кабардинского и балкарского народов, но обедняет исследование, когда речь идет о вопросах, связанных с историей, культурой и развитием общественной мысли славянского населения края. Поэтому более корректно рассматривать проблемы просвещения славянского населения в границах административно-территориальных единиц, существовавших в изучаемый нами исторический период. Этими единицами были округа: Кабардинский, Георгиевский, Пятигорский и Нальчикский. Реформы 6070-х годов XIX века с одной стороны способствовали включению народов Северного Кавказа в административно-правовое и культурное пространство России, с другой усиливали миграционные процессы населения внутренних губерний Российской империи в Кавказское наместничество. В образованном в 1858 году Кабардинском округе славянское население было сконцентрировано в укреплении Нальчик. В 1869 году в результате судебной и административной реформ, проводимых правительством на территории Терской области, на месте упраздненного Кабардинского округа создается Георгиевский округ в состав которого вошли 28 казачьих станиц, слобода Кисловодск и город Георгиевск2. Он просуществовал до1875 года (преобразован в Пятигорский). В 1882 году на месте Пятигорского округа был создан Нальчикский, просуществовавший до 1920 года3.

В 1888 году, в результате нового административно-территориального деления Терской области, казачьи станицы были выведены из состава Нальчикского округа4.

Административно-территориальные преобразования в Кабардино-Балкарии История и современность. Сборник документов / Сост. С.Н. Бейпуганов. -Нальчик, 2000. - С.32-34.

3 Указанный сборник документов. - С.39-42.

4 Калмыков Ж.А. Установление русской администрации в Кабарде и Балкарии (Конец ХУШ-начало XX века). - Нальчик, 1995. - С. 24.

Историография. Специальных работ по существующей теме крайне мало. Интересующие нас вопросы освещались в разных исследованиях в недостаточном объеме. Из дореволюционных трудов следует назвать очерк JT.H. Модзалевского «Ход учебного дела в Кавказском крае»5. Его исследование ведется с1802 по 1880 годы. Автор, владея богатыми архивными материалами и текущей деловой перепиской администрации Кавказского учебного округа, затрагивал вопросы, связанные с развитием просвещения среди терского казачества 1870-х годов. JI.H. Модзалевский положительно оценивал меры, принимаемые кавказской администрацией в распространении образования среди населения края.

Советские исследователи также касались вопросов просвещения славянского населения Кабарды и Балкарии. В 1937 году выходит статья П.И. Симонова6, посвященная истории горских школ. Он отмечал полезность этих учебных заведений в деле просвещения.

Вопросы культуры и просвещения славянского населения Нальчикско-» го округа рассматривались A.C. Кабановым7. Он затрагивал аспекты, связанные с культурой и бытом населения слободы Нальчик.

Г.Ф. Турчанинов8 в статье, посвященной истории горской школы, по, казывал основные этапы развития этого учебного заведения, приводил сведения о деятельности преподавателя П.А. Стригуненко.

Важную информацию о развитии просвещения в Кабарде и Балкарии содержат исследования В.В. Смиренина9. В его работах рассматривается история Нальчикской окружной горской школы и начального образования.

М.А. Казарина10 исследовала развитие просвещения в Кабарде конца XIX-начала XX века.

5 Модзалевский JI.H. Ход учебного дела в Кавказском крае // Памятная книжка Кавказского учебного округа на 1880 год. - Тифлис, 1880. - С. 1 -95.

6 Симонов П И. Горские школы // Известия Северокавказского пед. института. - 1937.-№ 13.-С.241-284.

7 Кабанов A.C. Нальчик-столица советской Кабардино-Балкарии. - Нальчик, 1960. -С. 17,18.

8 Турчанинов Г.Ф. Из истории Нальчикской горской школы // В помощь учителю. Сборник методических статей. - Нальчик, 1945. -С. 13-140.

9 Смирении В.В. Из истории Кабардинской школы // Ученые записки СевероОсетинского педагогического института. Т. XXI. Выпуск второй. - 1956. -С. 65-82; Смирении В.В. Развитие начальной школы в дореволюционной Кабарде // УЗ СОГПИ. - Орджоникидзе, 1959. - Т. XXIII. - С. 37, 56.

10 Казарина М.А. Из истории образования в Кабарде в конце XIX-начале XX вв. // УЗ. Кабардино-Балкарского госпединститута. - Нальчик, 1957. - Выпуск. № 13.-С. 161-180.

В статье Ш.Ш. Чеченова «Народное образование в дореволюционной Кабардино-Балкарии»" затрагивается постановка учебного процесса в станичных школах Нальчикского округа. Автор давал негативную оценку методам преподавания в этих учебных заведениях.

Проблемы просвещения славянского населения Нальчикского округа в некоторой степени освещались в статье Г.Х. Мамбетова и Г.Ш. Каймаразо-ва12. В исследовании Г.Х. Мамбетова и Х.И. Хутуева13 дается краткий исторический очерк взаимодействия культуры русского народа с культурами народов Кабардино-Балкарии.

Т.Х. Кумыков в своей монографии «Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкарии в XIX веке»14 приводит сведения о развитии народного образования в крае, дает оценку деятельности культурно-просветительских организаций слободы Нальчик. В других работах Т.Х. Кумыков рассматривает вопросы, связанные с развитием системы начального образования среди русского и казачьего населения Нальчикского округа. Он пишет о положительной роли станичных и сельских школ в распространении просвещения не только среди русского и казачьего населения, но и коренных ' народов Кабарды и Балкарии15. Вопросы, связанные с деятельностью культурно-просветительских организаций, общины толстовцев и народного образования Нальчикского округа, освещены в исследованиях М.З. Саблирова' . ^

11 Чеченов Ш.Ш. Народное образование в дореволюционной Кабардино-Балкарии // Сборник материалов XIII республиканских педагогических чтений. - Нальчик, 1969. - С. 224-243.

12 Мамбетов Г.Х., Каймаразов Г.Ш. Просвещение народов Северного Кавказа в конце XIX-начале XX века // Известия Северо-Кавказского центра высшей школы. - Ростов на Дону, 1980. - № 3. Серия общественные науки. - С. 29- 35.

13 Мамбетов Г.Х. Хутуев Х.И. Братская помощь русского и других народов СССР в развитии культуры Кабардино-Балкарии. - Нальчик, 1984. - С. 11-33.

14Кумыков Т.Х. Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкарии в

XIX веке. - Нальчик, 1965.-С.351-354.

15 Кумыков Т.Х. Культура, общественно-политическая мысль и просвещение Кабарды в во второй половине XIX начале XX века. - Нальчик, 1996. -С. 231- 240; Кумыков Т.Х. Общественная мысль и просвещение адыгов и балкаро-карачаевцев в XIX начале XX в. - Нальчик, 2002. - С.366- 374.

16 Саблиров М.З. Очерки культуры Кабарды и Балкарии в конце XIX- начале

XX веков. - Нальчик, 1997. - С. 53-63; Саблиров М.З. Культура народов Кабарды и Балкарии в конце XIX- начале XX века. - Нальчик, 2001. - С. 75-79, 87-90, 147-156.

Статья Б.К. Мальбахова «Страницы истории школы №2» содержит интересные данные о Нальчикской бесплатной женской школе17.

Проблемы просвещения казачьего населения Терской области рассмотрены в общих чертах в монографиях. И.Л Омельченко, В.Г. Коломийца и Э.В. Бурды18.

Определенный интерес представляет публикация И.В. Смирнова «О роли родителей и школы в трудовом воспитании детей у терских казаков»19. Интересующие нас проблемы рассматривались также в исследовании

А.Х. Пашаева20, в коллективных трудах — «История КБАССР» Т. 1. (М. 1967), «История народов Северного Кавказа» (М. 1988), «Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР (вторая половина XIX века)» (М.1976), «Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР (конец XIX- 1917 г.)» (М. 1991). Деятельность фольклориста и этнографа Е.З. * Баранова отчасти отражена в исследовании А.И. Мусукаева, публикациях

Е.С. Тютюниной и И. В. Трескова.21

17 Мальбахов Б.К. Страницы истории школы №2 // Из XIX века в XXI. Лицей №2 (школа №2) города Нальчика Кабардино-Балкарской республики / Сост. А.М. Шибзухова. - Нальчик, 2001. - С. 6-9.

18 Омельченко И.Л. Терское Казачество. - Владикавказ, 1991. - С.133-136; Коломиец В.Г. Очерки истории и культуры Терских казаков. - Нальчик, 1994. - С. 61-66; Бурда Э.В. Очерки о Терском казачестве. - Нальчик, 2003. -С. 141-152.

19 Смирнов И.В. О роли родителей и школы в трудовом воспитании детей у терских казаков» (вторая половина Х1Х-начало XX в.) // Славянские чтения Материалы третьей республиканской научно-практической конференции. -Нальчик, 1998. - С.58-59.

20 Пашаев А.Х. Очерки истории начального образования на Кавказе в XIX-начале XX вв. - Баку, 1991. - 212 с.

21 Мусукаев А. И. О Балкарии и балкарцах. - Нальчик, 1982. - С.98-111; Тю-тюнина Е.С. Собиратель казачьего фольклора Е.З. Баранов // Из истории культуры линейного казачества Северного Кавказа. Материалы второй международной кубано-терской научной конференции. - Армавир, 2000. - С. 54- 55; Тктонина Е.С. Писатель Евгений Баранов. Детство // Горянка. - 2000. № 7. - № 9, № 13; Тресков И.В. и. Именам земляков жить // КБП. - 1967. - 17 ноября.

Вопросы жизни и творчества М.В. Алехина рассматривались в работах A.B. Рыжеволовой, Р.И. Джеладзе. В.А Шлыкова, Е.С. Тютюниной, В.Ф Гришаева, М. Алхасовой. и С.Н. Бейтуганова22.

Источники. Источниковую базу исследования составляют материалы фондов Центрального государственного архива Кабардино-Балкарской республики: «Управление Кабардинского округа» (ф. И-2), «Управление Георгиевского округа» (ф. И-3), «Управление Пятигорского Округа (ф. И-51), «Управление Нальчикского Округа» (ф. И-6), Нальчикское слободское правление» (ф. И-3 5), «Нальчикская слободская дума» (ф. Р-24).

В работе использованы также документы из фондов Центрального государственного архива Республики Северная Осетия -Алания «Дирекция народных училищ Терской области» (ф. 123); Государственного архива Краснодарского края «Дирекция народных училищ Кубанской области» (ф. 470); Российского Государственного исторического архива «Императорское вольное экономическое общество» (ф. 91). Российского Государственного архива литературы и искусства «Личный фонд Е.З. Баранова» (ф.1418).

При написании работы были использованы материалы, хранящиеся в фондах Национального музея КБР и Кабардино-Балкарского музея изобразительных искусств.

Из опубликованных источников большой интерес представляют ежегодные статистические отчеты о состоянии учебных заведений Кавказского Учебного округа. В них имеются ценные данные о количестве школ и учащихся Нальчикского округа, о заработной плате, уровне образования учителей.

Важными документами, содержащими сведения о правительственной политике в области народного образования на Северном Кавказе, являются

22 Рыжеволова A.B. Изучение русской литературы в ее взаимосвязях с родной литературой в национальной школе. - Нальчик, 1960. - С. 199; Рыжеволова A.B. Писатель и наш край // КБП. - 1978. - 12 июня; Джеладзе Р.И. Митро-фан Васильевич Алехин // Краеведческие записки Кабардино-Балкарского краеведческого музея. - Нальчик, 1961. - С. 128-139; Шлыков В.А. Изобразительное искусство Кабардино-Балкарии. - Нальчик, 1963. - С.8, 9; Тютюнина Е.С. Письма Алехина // КБП. - 1975. - 12 августа; Гришаев В.Ф. Не растерять духовные ценности // КБП. - 1991. - 13 июня; Гришаев В.Ф. Обретая веру и гармонию // КБП. - 1998. - 26 марта; Алхасова М. Алехин и мы // Горские Евреи в Кабардино-Балкарии. Статьи, очерки / Сост. С. А. Данилова. - Нальчик, 1997. - С. 18, 19; Бейтуганов С.^Я не придерживаюсь никакой обрядовой религии // Советская молодежь. - 1998. - 27 марта.

циркуляры Кавказского учебного округа23. В этих ежегодных изданиях есть сведения о деятелях народного просвещения Нальчикского округа.

Определенный интерес для исследования представляет «Памятная книжка Кавказского учебного округа»24. В этом издании опубликованы нормативные акты, которыми руководствовались учебные заведения, имеются статистические сведения о школах Пятигорского округа.

Из периодических изданий, содержащих полезные сведения, для нашего исследования следует назвать «Кавказский календарь» и «Терский календарь». Нами использованы также «Сборники материалов для описания местностей и племен Кавказа»25.

Материалы «Первой всеобщей переписи Российской империи» 1897 года26 содержат важные сведения о социальном, национальном, половозрастном, конфессиональном и профессиональном делении населения Нальчикского округа. Кроме того в них отражен уровень его грамотности.

Ценные сведения о развитии школьного дела в Нальчикском округе дают «Однодневная перепись школ Российской империи» 1911 года27 и отчеты начальника Терской области28.

Определенную информацию, характеризующую уровень подготовки народных учителей, содержат отчеты о педагогических курсах, проводив-► шихся дирекциями народных училищ Кубанской и Терской областей

23 Циркуляр по управлению Кавказским учебным округом. - Тифлис, 1870; Циркуляр по управлению Кавказским учебным округом. - Тифлис, 1872, Циркуляр по управлению Кавказским учебным округом. - Тифлис, 1876; Циркуляр по управлению Кавказским учебным округом. - Тифлис, 1877.

24 Памятная книжка Кавказского учебного округа. - Тифлис. 1879; Памятная книжка Кавказского учебного округа. - Тифлис. 1880.

25 Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа (далее СМОМПК). Выпуск, VIII. - Тифлис, 1889; СМОМПК. - Выпуск 23. - Тифлис, 1897; СМОМПК. - Выпуск 32. - Тифлис, 1903; СМОМПК. - Выпуск 34. - Тифлис, 1904.

26 Первая всеобщая перепись Российской империи 1897 года. Терская область. - Санкт-Петербург, 1904.

27 Однодневная перепись школ Российской империи 1911 г. Кавказский учебный округ. - СПб, 1914.

Отчет начальника Терской области и наказного атамана Терского Казачьего войска за 1904 год. Владикавказ, 1905; Отчет начальника Терской области и наказного атамана Терского казачьего войска за 1908 год. - Тифлис, 1909; Всеподданейший отчет начальника Терской области и наказного Атамана Терского казачьего войска за 1913 год.

29 Отчет о бывших летом 1909 года курсах для учителей начальных училищ Кавказского учебного округа. Тифлис 1910; Отчет о курсах для учителей и учительниц начальных училищ по сельскому хозяйству, виноградарству, кор-зиноплетению по изделию из папье-маше и шитью обуви 5-го июня-4-го июля 1913 года. Владикавказ, 1914.

Газеты «Терские ведомости», «Казбек», «Терек», являются источниками, содержащими информацию по интересующим нас вопросам.

В сборнике документов «Народное образование в Кабарде и Балкарии в Х1Х-начале XX века»30 имеются материалы, показывающие процесс развития просвещения среди славянского населения Нальчикского округа. В приложении к изданию «Живая старина»31 Р.У. Тугановым опубликованы материалы периодической печати Северного Кавказа второй половины XIX-начала XX века.

Цели и задачи исследования. Целью настоящего исследования является изучение системы просвещения и общественной мысли славянского населения Нальчикского округа в 60-е годы Х1Х-начале XX вв.; исследование деятельности культурно-просветительских организаций; анализ наследия передовых представителей славянской интеллигенции.

Объектом исследования является просвещение и общественная мысль славянского населения, представленного, как этническая общность двух близких - русского и украинского народов, а также терского казачества.

Предмет исследования. Под предметом изучения мы понимаем процессы развития просвещения и формирования общественной мысли славянского населения Нальчикского округа.

Хронологические рамки. Вышеупомянутые процессы рассматриваются в хронологических рамках 60-х годов Х1Х-начала XX веков, со времени возникновения Кабардинского округа, как административно-территориальной единицы Терской области и до провозглашения советской власти

Методологической основой исследования является объективный научный подход, предусматривающий историзм фактов, событий и явлений, требующий рассматривать изучаемые явления и события в конкретной исторической обстановке . В качестве базовых были использованы такие общенаучные методы, как исторический и логический.

Научная новизна и практическая значимость. Научная новизна данной работы состоит в том, что она поднимает те вопросы и концентрируется на тех процессах, протекавших среди славянского населения округа, которые изучены недостаточно хорошо или вообще не исследованы. Мы стараемся глубже проникнуть в сущность изучаемых проблем.

Материалы диссертационного исследования могут быть использованы при комплексном изучении развития просвещения и общественной мысли всего населения Кабарды и Балкарии.

Апробация работы. Апробация диссертации прошла на кафедре истории России Социально-гуманитарного института Кабардино-Балкарского

30 Народное образование в Кабарде и Балкарии в Х1Х-начале XX века / Сост. М.З. Саблиров. - Нальчик, 2001.

31 Живая старина 1991, № 1; Живая старина. - 1992. -№ 2. 10

государственного университета. Основные положения исследования обсуждались на Третьей международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции «Из истории линейного казачества» (Армавир-2002); Региональной научной конференции «История и современность российской государственности в регионе КМВ» (Пятигорск-2003); Седьмой научно-практической конференции «Славянские чтения» (Нальчик, 2004); Всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Перспектива 2004» (Нальчик-, 2004). Имеется публикация в сборнике научных трудов

Кубанского отделения «Русского исторического общества» — «История и культура народов Северного Кавказа».(Пятигорск. 2005. Выпуск 1).

Структура диссертации отвечает задачам исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обоснованы выбор проблемы и ее актуальность, определены объект и предмет исследования, хронологические, территориальные рамки. В нем содержится источниковедческий и историографический анализ литературы, рассматривается состояние изученности темы. Определены цели и задачи исследования, сформулирована методологическая основа работы, раскрываются новизна исследования и его практическая значимость.

В первой главе диссертации «Становление системы школьного образования славянского населения», состоящей из трех параграфов, исследуются вопросы развития дела просвещения среди славянского населения Георгиевского (Нальчикского) округов.

В первом параграфе « Развитие народного образования и система его управления» содержится информация о числе учебных заведений на территории округа и о принципах управления ими.

В 1870-е годы в Терской области местной администрацией стали открываться начальные школы для казачьего населения. Активным проводником школьной политики был начальник области М.Т. Лорис-Меликов.

В 1871 году на территории округа действовали 24 станичные школы и в них обучались 689 человек32. В 1877 году в округе действовали 27 станичных школ, насчитывавших 1430 учащихся33.

В 1882 году в Терской области проводятся административно-территориальные изменения, в результате которых Пятигорский округ был переименован в Нальчикский и из его состава был выведен ряд станиц,

32 ЦГА КБР, ф. И-3, оп. 1, д. 35, л. 78.

33 ЦГА КБР, ф. И-51, оп. 1, д.1, л.78 об, л. 79.

имевших свои учебные заведения В 1884 году на территории округа функционировали 24 станичные школы с 1236 учащимися3.

Станичные училища просуществовали в составе Нальчикского округа до 1888 года, те. до новой административно-территориальной реформы Терской области в результате которой все казачье население, входившее в состав округов, было объединено в отделы. В 1891 году в Нальчикском округе (за исключением слободы Нальчик) существовала одна сельская школа в которой обучался 21 человек обоего пола35.

Конец 1890-х-начало 1900-х годов является временем интенсивного развития школьного образования. По отчету начальника округа действовали 23 начальных училища, 7 из них находились в населенных пунктах, где проживало русское и украинское население36.

По данным «Сведений о школьной сети по Нальчикскому округу» за 1914 год в русских и украинских селах действовали 24 начальные школы, в которых обучались 1013 учащихся обоего пола37.

Кроме указанных станичных и сельских начальных учебных заведений в слободе Нальчик действовала окружная горская школа открытая в 1860-м году38. Это учебное заведение предназначалось для обучения детей офицеров и чиновников, служивших в округе и привилегированных сословий из кабардинских и балкарских селений Она располагала пансионом, где содержались воспитанники. Ее также посещали приходящие ученики. По данным отчета смотрителя школы за 1861/2 учебный год в ней обучались 50 человек: 27 дети кабардинцев и балкарцев, 13 - русских чиновников, 2 - казачьего, 1 - купеческого сословия и 7 детей отставных солдат39. « . с развитием капиталистических отношений с разложением крестьянства и формированием различных хозяйственно-экономических групп меняется социальный состав учеников .. к 1908 г. дети буржуазной прослойки уже составляли 56%, а количество детей князей и дворян уменьшилось до 28%»40 В 1909 году государствен-

34 ЦТ А РСОА, ф. 123, оп. 1, д. 81 А, л. 4 об.

35 Отчет о состоянии учебных заведений КУО за 1891 г. Тифлис, 1892. С. 2325.

36 ЦГА КБР, ф. И-6, оп. 1, д. 514, л.2.об.

37ЦГА РСОА, ф. 123, оп. 1, д. 1432, л.9 об.-л. 32.

38 Симонов П.И. Горские школы // Известия Северо-Кавказского педагогического института. - 1937. -№ 8. - С. 241.

39 ЦГА РСОА, ф. 123, оп. 1, д. 1289, л.4.

40 Кумыков Т.Х. Общественная мысль и просвещение адыгов и балкаро-карачаевцев в Х1Х-начале XX в. - Нальчик, 2002. - С. 353.

ной думой был принят закон о преобразовании Нальчикской горской школы в реальное училище41.

Согласно этому документу в Нальчике открывалось Реальное училище, состоявшее из 6 основных и одного приготовительного класса. Это было первое среднее учебное заведение открытое на территории Нальчикского округа. В 1912 году в училище было 149 учащихся.

В 1860 году по инициативе местной общественности в слободе Нальчик была открыта бесплатная женская школа42. Она предназначалась для обучения дочерей отставных солдат и беднейших жителей слободы. В 1873 году в Нальчике по предложению начальника Георгиевского округа В. Маза-ракий слободское общество открыло начальную мужскую школу43. В октябре 1915 года в Нальчике было учреждено высшее начальное училище44. К началу 1916 года в нем обучались 108 человек. В 1915 году в слободе Нальчик действовали 7 начальных школ. В них обучался 391 человек (307 мальчиков и 73 девочки)45.

В городе Георгиевске и слободе Кисловодской были свои начальные учебные заведения, имевшие важное значение в деле просвещения славянского населения округа.

Учебные заведения руководствовались законоположениями и инструкциями Министерства народного просвещения и Кавказского учебного округа. Станичные школы действовали по «Положению о начальных народных училищах» 1874 года46 и «Инструкции для двухклассных и однокласс-ных училищ Министерства народного просвещения» 1875 года47. Церковноприходские школы руководствовались «Положением о церковноприходских школах» 1884 года.

Первоначально станичные школы Терской области относились к хозяйственному правлению Терского казачьего войска и местной окружной администрации. Такой порядок просуществовал до учреждения в 1876 году

41 Народное образование в Кабарде и Балкарии в XIX- начале XX века. Сборник архивных документов / Сост. М.З. Саблиров. - Нальчик, 2001. - С. 217.

42 Открытие школ грамоты в Нальчике // Живая старина. -1991.-№1 -С119

43 ЦТ А КБР, ф. И-3, оп. 1 ед. хр.119, л. 2.

44 Кумыков Т.Х. Культура, общественно-политическая мысль и просвещение Кабарды во второй половине Х1Х-начале XX века. - Нальчик, 1996. - С. 235.

45 Кумыков Т.Х. Общественная мысль просвещение адыгов и балкаро-карачаевцев в Х1Х-начале XX в. - Нальчик, 2002. - С.425, 426.

46ЦГАРСОА, ф. 123, оп. 1,д. 1312, л. 1.

47 Копачев И.П. Развитие школьного образования в Кабардино-Балкарии (ХУШ-ЗО-е годы XX века). - Нальчик, 1964. - С. 63.

дирекции народных училищ48. Изменения, произошедшие во второй половине 1870-х годов, являлись прогрессивными в деле развития народного образования. Школьным делом стали заниматься компетентные в вопросах просвещения лица, понимавшие специфику дела.

Во втором параграфе «Финансирование образования и организация учебно-воспитательного процесса» исследуются вопросы связанные с материальным обеспечением учебных заведений Нальчикского округа и организацией обучения в них.

Станичные школы первоначально существовали исключительно за счет средств, выделяемых местными обществами. В 1877 году содержание одной школы обходилось станичному обществу в 319 рублей 13 копеек в год, а через десять лет оно составило 369 рублей 66 копеек. С 1890-х годов государственная казна частично финансирует народные школы Терской области. Однако основные расходы несли сельские и станичные общества. В 1912 году доля государственных капиталовложений в дело развития народного образования в Терской области составила 32,8 % от суммы общего расхода49. Значительная часть расходов делалась из сумм Терского казачьего войска. В 1914 году на развитие начального образования было выделено 150050 рублей50. Это говорит о том, что государство активизировало финансирование системы начального образования населения Терской области.

Начальные одноклассные школы селений и станиц Нальчикского округа давали элементарные знания. Их учебный курс был трехлетним. Класс подразделялся на три отделения по уровню знаний учащихся. В школы брали детей 8-10 летнего возраста. В школах, работавших по инструкции 1875 года, преподавались: закон божий, русский язык с чистописанием, арифметика, история, география и естествоведение. Приходские училища значительно уступали этим школам. Здесь изучались закон божий, чтение по книгам церковной и гражданской печати и 4 действия арифметики. В церковноприходских школах упор делался на изучение закона божьего и церковнославянского языка. В станичных училищах преподавались гимнастика51, садоводство, и ремесла52.

В Нальчикской окружной горской школе преподавали: закон божий, (ученики исламского вероисповедания изучали Коран), русский язык, арифметику, географию, историю. В старших классах изучали осно-

48 Саблиров М.З. Культура народов Кабарды и Балкарии в конце XIX--начале ХХвв. - Нальчик, 2001. - С. 110.

49 Народное образование в Терской области // Терек. -1913.-6 февраля.

50 Смета расходов общего войскового капитала Терского казачьего войска. Владикавказ, 1914. - § 34.

51 Брда Э.В. Очерки о терском казачестве. - Нальчик, 2003. - С. 151.

52 ЦТ А РСОА, ф. 123, оп. 1, д. 1277, л. 63.

вы алгебры и геометрии53. В 1879 году при горской школе было открыто технико-агрономическое отделение54. Таким образом, учащиеся получали полезные профессии. Для желающих продолжать свое образование в средних учебных заведениях в программу школы был введен французский язык55 В реальном училище преподавались: математика, естествознание, физика, химия, русский, немецкий и французский языки, рисование, черчение, гимнастика и пение56.

Учебная программа Нальчикского высшего начального училища включала преподавание: русского языка, математики, физики, географии, отечественной истории, естественных наук, рисования и черчения. В Георгиевском городском училище, кроме обычных дисциплин, изучаемых в начальной школе, преподавались практическая геометрия, естествознание и физика.

Таким образом, организация учебного процесса в округе претерпела изменения. Учреждение дирекции народных училищ в Терской области и переход начальных учебных заведений в ее ведомство оказали благотворное влияние на развитие просвещения среди славянского населения Нальчикского округа. Программы этих учебных заведений были унифицированы с общероссийскими и ориентированы на потребности жителей сел и станиц. Положительную роль в деле просвещения славянского населения сыграли горская школа и реальное училище.

В третьем параграфе «Образовательный уровень и правовое положение учителей» исследуются вопросы подготовки педагогического состава учебных заведений Нальчикского округа и проблемы связанные с материальной и правовой сферой их деятельности.

Учителя станичных школ на первом этапе существования этих заведений избирались из местной среды. Это были более ли менее грамотные люди, окончившие полковые и бригадные школы. Постепенно уровень подготовки педагогического состава повышался Если в 1876 году в станичных школах Пятигорского округа служили всего три учителя со специальным педагогическим образованием57, то в 1887 году преподавателей закончивших учительские семинарии было уже восемь58.

Подготовку учительские кадры получали в институтах и учительских семинариях. С 1870-х годов преподавателей станичных училищ готовили в

53 Турчанинов Г.Ф. Из истории Нальчикской окружной школы // В помощь учителю. Сб. ст. - Нальчик, 1945. - Вып. 2. - С. 162.

54 Чеченов Ш.Ш. Осуществление ленинской программы народного образования в Кабардино-Балкарской АССР. (1920-1970 гг.). - Нальчик, 1971. - С. 14.

55 Копачев И.П. Указ соч. - С. 58.

56 Кавказкий календарь на 1912 год. - Тифлис. 1911. - С. 47.

57 ЦТ А РСОА, ф. 123, оп. 1, д. 1237, л. 30 об - л. 41.

58 Отчет попечителя о состоянии Кавказского учебного округа за 1887. - Тифлис, 1888.-С. 240-256.

Александровском учительском институте и в Кубанской учительской семинарии. В 1910 году была основана Терская войсковая учительская семинария.

Работа учителя народных школ в России была низкооплачиваемой. Месячный оклад станичного учителя Георгиевского округа первой половины 1870-х годов равнялся 12 рублям В начале 1880-х г. годовой оклад станичного учителя колебался от 180 до 360 рублей39. В начале 1900-х годов оклад сельского учителя Нальчикского округа равнялся 300-360 руб. в год60. По данным отчета состоянии учебных заведений дирекции народных училищ Терской области за 1911 год оклад народного учителя составлял 360-780 рублей в год61.

Между учителями и местной администрацией возникали конфликты. Станичные и сельские власти нередко оставались безучастными к нуждам своих учителей. Многие из них уходили из профессии.

Уровень подготовки преподавателей Нальчикской окружной горской школы был довольно высоким. В 1904 году четверо из шести учителей имели среднее специальное образование62. Годовой оклад учителя горской школы в 1900 г. равнялся 442 рублям63. По данным на 1910 год из И преподавателей > /

Нальчикского реального училища высшее образование имели четыре челове- ' * ка, два закончили учительский институт, два - учительские семинарии64. Го- 4

довой оклад учителя реального училища был от 400 до 1320 рублей. \

Уровень профессиональной подготовки учителей постепенно повышался. Это стало возможным благодаря правительственной политике, направленной на создание на территории Кавказского учебного округа средних педагогических заведений. Вместе с тем, материальное положение народных учителей Нальчикского округа было тяжелым.

Во второй главе «Культурно-просветительские и благотворительные организации», состоящей из двух параграфов, исследуется деятельность общественных организаций Нальчикского округа, занимавшихся просвещением и благотворительной деятельностью.

В первом параграфе «Возникновение культурно-просветительских организаций» исследуется их деятельность. В начале XX века общественностью ,

59 ЦГА КБР ф. И- 6, оп. 1, д. 71, л. 147, л. 148.

60 Личный состав Кавказского учебного округа на 1-е января 1903 г. - Тифлис, 1903.-С. 194-197.

61 ЦГА РСОА, ф. 123, оп. 1, д. 1153, л. 84.

62 Отчет о состоянии учебных заведений Кавказского учебного округа за 1904 г. -Тифлис, 1905.-С. 225.

63 Отчет о состоянии учебных заведений Кавказского учебного округа за 1900 г.Тифлис, 1901. С. 226.

64 Личный состав Кавказского учебного округа к 1 января 1911 г. - Тифлис. 1911.-С. 47.

слободы Нальчик основано «Попечительство о народной трезвости». Целью данной организации была борьба с пьянством и просвещение населения слободы. В 1905 году силами членов общества открыта чайная и библиотека для народного чтения65. В 1910 году в Нальчике на средства местной интеллигенции открыта общественная библиотека имени Н.В Гоголя66. Открытие библиотеки было знаменательным моментом в культурной жизни населения слободы. Просветительской и благотворительной деятельностью занималось также «Нальчикское общественное собрание». На его сцене устраивались любительские спектакли, сборы с которых шли на благотворительные нужды, читались публичные лекции. При собрании действовала небольшая платная библиотека. В преобразовании культурного облика слободы свою роль сыграло и «Общество благоустройства Нальчика» При его участии были осуществлены водоснабжение и электрификация.

В параграфе втором «Роль благотворительных организаций в культурной жизни населения» рассмотрены вопросы, связанные с деятельностью «Нальчикского благотворительного общества» и Нальчикского комитета « Российского общества Красного креста». В 1881 году в Нальчике было основано благотворительное общество67. На средства этой организации долгое время содержалась нальчикская женская бесплатная школа, осуществлялась помощь неимущим жителям слободы. Определенную роль в деле организации помощи русской армии в годы первой мировой войны сыграл Нальчикский комитет «Российского общества Красного Креста». По инициативе членов комитета в Нальчике был открыт лазарет для раненых воинов68. Кроме того в слободе действовали 4 лечебных учреждения «Всероссийского земского союза».

В третьей главе «Деятели культуры славянского населения» исследуется вклад, сделанный представителями славянской интеллигенции в развитие просвещения и культуры Нальчикского округа.

В первом параграфе «Роль передовых учителей в просвещении народа» говорится о вкладе в дело народного просвещения учителей П.А. Стригунен-ко и А.Ф. Фролкова.

П.А. Стригуненко служил учителем приготовительного класса Нальчикской окружной горской школы. Он был сторонником широкого просвещения кабардинского и балкарского населения Георгиевского (Нальчикского) округа. Стригуненко разработал учебные пособия доля национальной школы6.

65 Саблиров М.З. Культура народов Кабарды и Балкарии в конце XIX- начале XX вв. Нальчик, 2001. С.138.

66 ЦГА КБР ф. И-6, on. 1, д. 758, т. 1, л. 124.

67 Саблиров М.З. Указ соч. С. 127.

68 Там же. л. 75.

69 Турчанинов Г.Ф. Из истории Нальчикской окружной школы // В помощь учителю. Сб. ст. - Нальчик, 1945. - Вып. 2. - С. 138.

Важную роль в развитии просвещения населения округа сыграл смотритель Нальчикской окружной горской школы Александр Федорович Фролков. В период его руководства этим учебным заведением (1879-1883гг.) было учреждено технико-агрономическое отделение, введено преподавание иностранного языка, облегчавшее выпускникам школы поступление в средние учебные заведения70. По его инициативе было положено начало метеорологическим исследованиям в Нальчикском округе71. На средства собранные Фролковым, в горской школе открыт физический кабинет, а в программу включено преподавание физики.

Параграф второй «М.В. Алехин- художник и последователь учения Л.Н. Толстого» посвящен жизни и деятельности этого незаурядного человека. Алехин, являясь последователем учения Л.Н. Толстого, оставляет карьеру академического художника и начинает жить крестьянским трудом72. Преследуемый властями Алехин поселился в слободе Нальчик. Здесь он занимался садоводством и пчеловодством, пропагандировал среди местного населения сельскохозяйственные знания. Художник вел активную переписку с Л.Н. Толстым, где нашли отражения его философские взгляды.

В параграфе третьем « Баранов Е.З. фольклорист и исследователь этнографии народов Северного Кавказа» говорится о вкладе Баранова в развитие кавказоведения. Евгений Захарович Баранов родился в слободе Нальчик в 1869 году73. Е.З. Барановым был собран богатый материал по фольклористике и этнографии автохтонных народов Северного Кавказа, русского и казачьего населения. С 1911 года, работая в московским издательстве Е.Д. Сытина, опубликовал «Сказки кавказских горцев» (М., 1913), «Сказки терских казаков» (М. 1914). В 1911 году в Пятигорске выпущена его книга «Кабардинские легенды», а в 1913 году в Ростове-на-Дону изданы «Легенды Кавказа».

Баранов занимался изучением религиозно-философского учения Л.Н. Толстого и его последователей. В 1911 году им совместно с Ф. Казамановым

была опубликована работа «Толстой жив», а в 1912 — «Толстовцы» в этих произведениях имеются сведения о жизни толстовцев Нальчикского округа74.

В заключении диссертации обобщены итоги исследования и сформулированы выводы.

Исследование системы просвещения, деятельности культурно-просветительских организаций и развития общественной мысли поможет раскрыть процесс современной трансформации российского общества, затрагивающей политическую, экономическую, культурную сферы общественной жизни.

70 ЦТ А КБР, ф. И-6, on. 1, д. 328, л. 3.

71 ЦТ А КБР, ф. И-51, on. 1, д. 17, л. 1, л. 2.

72 Джеладзе Р.И. Митрофан Васильевич Алехин // Краеведческие записки Кабардино-Балкарского краеведческого музея. - Нальчик, 1961.-С. 128, 129.

73 Тресков И. Именами земляков жить // Кабардино-балкарская правда. -1967. - 17 ноября.

74 Сучков C.B. Баранов Евгений Захарович // Русские писатели 1800-1917 годов. Биографический словарь. - М. 1989. - Т. 1. - С. 154.

По теме диссертации опубликованы следующие работы:

1. Шевчук В.В.Станичные школы Георгиевского округа Терской области (1871-1876 гг.) // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа. Материалы Третьей международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции. - М.' Центрополиграф, 2001. - С 62-65

2. Шевчук В.В. Церковноприходские школы Нальчикского округа // Научные труды № 24. Материалы региональной научной конференции. История и современность российской государственности в регионе КМВ. - Пятигорск: издательство Пятигорский государственный технологический университет, 2003. - С. 113-116.

3. Шевчук В.В. Нальчикская школа и гимназия (1860-1921) // VII славянские чтения в Кабардино-Балкарии: Материалы научно-практической конференции. - Нальчик: Эльбрус, 2004. - С 244-250.

4. Шевчук В В. Развитие начального образования среди казачьего населения Кабарды и Балкарии в 70-е-80-е гг XIX века // Перспектива-2004. Материалы Всероссийской научной конференции студентов, аспирантов и молодых ученых- В 3- томах - Т. II. - Нальчик: Каб.-Балк ун-т, 2004. С.270-273.

5. Шевчук В.В. Смотритель Нальчикской горской школы А.Ф. Фрол-ков (1848-1910) // История и культура народов Северного Кавказа. Сборник научных трудов. Выпуск 1. - Пятигорск, 2005. - С. 73-78.

В печать 04.10.2005. Тираж 100 экз. Заказ № 4588. Типография КБГУ 360004, г. Нальчик, ул. Чернышевского, 173

V

«

»19489

РНБ Русский фонд

2006-4 17843

ч

•i

I

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Шевчук, Владимир Владимирович

Введение.-------------------------------------------------------------------------с.З

Глава I. Становление системы школьного образования славянского населения.

§1.1 Развитие народного образования и система его управления-----с.

§1.2. Финансирование образования и организация учебно-воспитательного процесса.--------------------------------------------------------------------------с.

§1.3. Образовательный уровень и правовое положение учителей.—с.

Глава II. Культурно-просветительские и благотворительные организации.

§2.1. Возникновение культурно-просветительских организаций.----------------------------------------------------------------------с.

§2.2. Роль благотворительных организаций в культурной жизни населения.-------------------------------------------------------------------------с.

Глава III. Деятели культуры славянского населения.

§3.1. Роль передовых учителей в просвещении народа.-----------------с.

§3.2. Алехин М.В.- художник и последователь учения

JI.H. Толстого.--------------------------------------------------------------------с.

§3.3. Баранов Е.З.- фольклорист и исследователь этнографии народов Северного Кавказа.--------------------------------------------------------------с.

Введение диссертации2005 год, автореферат по истории, Шевчук, Владимир Владимирович

Актуальность темы исследования. Изучение просвещения и общественной мысли славянского населения, проживавшего среди автохтонных народов Северного Кавказа, в том числе в Кабарде и Балкарии, является актуальным. Так случилось, что конкретных научных работ, посвященных этим вопросам нет, хотя их и касались авторы, занимавшиеся разработкой сопредельных тем. В исторической науке за последние годы произошли определенные изменения, появились современные исследования, заслуживающие самого пристального внимания. Открытие новых перспектив позволило обратиться к проблеме славянского населения, как в масштабе страны, так и на Северном Кавказе, чтобы выявить его роль и место в тех процессах, которые были характерны, для второй половины XIX - начала XX вв. Одной из традиционных областей применения труда представителей русского, украинского и других славянских народов были сферы образования и культурно-просветительской деятельности. В связи с этим необходимо глубокое изучение каждого из этносов, в том числе и русского, в их развитии и совершенствовании. В обстановке, проводимых федеральным центром реформ, народы России стараются укрепить свою государственность и расширить гражданские права. В новой ситуации следует обратиться к ранее накопленному, показать значение исторического опыта русского и других славянских народов в культурном преобразовании края.

Об интересе ученых, к проблемам славянского населения Северного Кавказа в целом и Кабарды и Балкарии в частности, свидетельствуют исследования О.В. Матвеева, A.M. Гонова, И.Х. Тхамоковой, Р.Н. Дзагова и др.1

Открытие неизвестных до настоящего времени документов, отказ от идеологического волюнтаризма, сковывавшего творческую свободу исследователя, позволяют обратиться к проблемам славянского населения края, с целью изучения развития просвещения и наследия представителей интеллигенции, внесших определенный вклад в изменение его культурного облика. Осознание этих проблем придает исследованию особую значимость.

В истории Кабарды и Балкарии, изучаемого периода, важное место занимает деятельность славянского населения. В документальных источниках оно названо1 русским. Российская администрация не проводила специального^ разделения между близкими восточнославянскими народами русским, белорусским и украинским и указанно это было* только в переписи населения Российской империи 1897 года. Однако вышеназванный подход, как царской^ администрации, так и исследователей советского периода, не означает, что эти родственные восточнославянские народы, проживавшие на территории округа, не имели своих языковых и культурных особенностей. Напротив, они их имели и старались сохранить. Что касается казачества, то как нам кажется, его тоже нельзя считать полностью русским. Сама история этой этно-социальной группы показывает, что в ее формировании участвовали, как представители восточнославянских, так и коренных народов среди которых проживали казаки. Всем вышеизложенным и был обусловлен выбор названия нашего исследования.

Географические рамки. В существующих научных публикациях исторические проблемы рассматривались в географических рамках современной Кабардино-Балкарии, а это, как нам кажется, вполне уместно при изучении истории кабардинского и балкарского народов, но не проясняет вопросов, связанных с историей и культурой славянского населения края. Поэтому более корректно рассматривать проблемы развития просвещения славянского населения в границах административно-территориальных единиц, существовавших в изучаемый нами исторический период. Этими единицами были округа: Кабардинский,

Георгиевский, Пятигорский и Нальчикский. Реформы 60-70х годов XIX века, с одной стороны, способствовали включению народов Северного Кавказа в административно-правовое и культурное пространство России, с другой стороны, усиливали миграционные процессы населения внутренних губерний Российской империи в области и округа Кавказского наместничества. В образованном в 1858 году Кабардинском округе славянское население было сконцентрировано в укреплении Нальчик. В 1869 году в результате судебной и административной реформ, проводимых правительством на территории Терской области, на месте упраздненного Кабардинского округа создается Георгиевский округ в состав которого у вошли 28 казачьих станиц, слобода Кисловодск и город Георгиевск". Он просуществовал до 1*875 года (преобразован в Пятигорский). В 1882 году на месте Пятигорского округа был создан Нальчикский округ, просуществовавший до 1920 года3.

В 1888 году в результате нового административно-территориального деления Терской области казачьи станицы были выведены из состава Нальчикского округа в специально организованные отделы4.

Историография. Специальных работ по теме данной диссертации крайне мало. Интересующие нас вопросы освещались в разных исследованиях в недостаточном объеме. Из дореволюционных трудов следует назвать очерк «Ход учебного дела в Кавказском крае» Л.Н. Модзалевского5, который служил инспектором Кавказского учебного округа. Его исследование ведется с1802 по 1880 годы. Автор, владея богатыми архивными материалами и текущей деловой перепиской администрации Кавказского учебного округа, затрагивал вопросы, связанные с развитием просвещения среди терского казачества 1870-х годов. Л.Н. Модзалевский положительно оценивал меры, принимаемые кавказской администрацией в распространении образования среди населения края. И.Д. Попко в своем труде, посвященном истории терского казачества, рассматривал вопросы, связанные со становлением народного образования в 30-е годы XIX века6.

Советские исследователи также касались вопросов просвещения славянского населения Кабарды и Балкарии. В 1937 году выходит статья П.И. Симонова , посвященная истории горских школ. Критикуя политику царского правительства в области просвещения на Северном Кавказе, автор, тем не менее, отмечает полезность этих учебных заведений в деле просвещения.

Некоторые вопросы культуры и просвещения славянского населения Нальчикского округа рассматривались A.C. Кабановым8. Он затрагивает вопросы, связанные с культурой и бытом населения слободы Нальчик, дает некоторые сведения о развитии школьного просвещения и деятельности культурно-просветительских организаций слободы.

Г.Ф. Турчанинов9 в статье, посвященной истории горской школы, показывает основные этапы развития этого учебного заведения, приводит сведения о деятельности преподавателя П.А. Стригуненко.

Важную информацию о развитии просвещения в Кабарде и Балкарии содержат исследования В.В. Смиренина10. В одной из его статей рассматривается история Нальчикской окружной горской школы, в другой рассмотрены проблемы развития начального образования в дореволюционной Кабарде. Здесь Смирении уделяет определенное внимание истории начальных станичных школ, анализирует законодательные акты, которыми пользовались эти учебные заведения.

М. А. Казарина11 в своей статье рассматривает развитие просвещения в Кабарде конца XIX- начала XX века. В ее исследовании рассматриваются вопросы, связанные с начальным образованием кабардинского народа, имеются упоминания об учебных заведениях славянского населения Нальчикского округа, а также о деятельности русских учителей.

В статье Ш.Ш. Чеченова «Народное образование в

19 дореволюционной Кабардино-Балкарии» затрагивается постановка учебного процесса в станичных школах Нальчикского округа. Автор дает негативную оценку методам преподавания в этих учебных заведениях.

Проблемы просвещения славянского населения Нальчикского округа в некоторой степени освещались в коллективном труде Г.Х. Мамбетова и Г.Ш. Каймаразова13. В книге Г.Х. Мамбетова и Х.И. Хутуева14 дается краткий исторический очерк культурного взаимодействия славянского населения с автохтонными народами Кабарды и Балкарии.

Т.Х. Кумыков в своей монографии «Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкарии в XIX веке»15 приводит интересные сведения о развитии народного) образования в крае, дает оценку деятельности культурно-просветительских организаций слободы Нальчик. В двух других работах Т.Х. Кумыков рассматривает вопросы, связанные с развитием системы начального образования среди русского и казачьего населения Нальчикского округа16. Он пишет о положительной роли станичных и сельских школ в распространении просвещения не только среди русского и казачьего населения, но и коренных народов Кабарды и Балкарии. Т.Х. Кумыков указывает на довольно высокий уровень образования преподавательского состава этих учебных заведений.

Вопросы, связанные с деятельностью культурно-просветительских организаций Нальчикского округа, освещены в

1 7 исследовании М.З. Саблирова . В другой работе он пишет о деятельности

1Я последователей учения Л.Н. Толстого в Нальчикском округе .

Статья Б.К. Мальбахова «Страницы истории школы №2» содержит заслуживающие внимания данные по истории Нальчикской бесплатной женской школы19.

Проблемы просвещения казачьего населения Терской области

90 рассмотрены в общих чертах в монографиях. И.Л Омельченко" , В.Г. Коломийца21 и Э.В. Бурды22. В своих работах они дают обзорную информацию об организации школьного дела в казачьих станицах. Определенный интерес представляет статья И.В. Смирнова «О роли родителей и школы в трудовом воспитании детей у терских казаков»23. Интересующие нас проблемы рассматривались также в исследовании А.Х. Пашаева24, в коллективных трудах- «История КБАССР» Т. 1 (М. 1967), «История народов Северного Кавказа» (М. 1988), «Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР (вторая половина XIX века)» (М.1976), «Очерки истории школы и педагогической мысли народов* СССР (конец XIX- 1917 г.)» (М. 1991).

Деятельность фольклориста и этнографа Е.З. Баранова отчасти отражена в исследовании А.И. Мусукаева, публикациях Е.С. Тютюниной и И.В Трескова.2э

Вопросы жизни и творчества М.В. Алехина рассматривались в работах A.B. Рыжеволовой, Р.И. Джеладзе, В.А. Шлыкова, Е.С.Тютюниной, В.Ф Гришаева, М. Алхасовой и С.Н. Бейтуганова" .

Источники. Источниковую базу исследования составляют материалы фондов Центрального государственного архива Кабардино-Балкарской республики: «Управление Кабардинского округа» (ф. И-2), «Управление Георгиевского округа» (ф. И-3), «Управление Пятигорского Округа (ф. И-51), «Управление Нальчикского Округа» (ф. И-6), Нальчикское слободское правление» (ф. И-35), «Нальчикская слободская дума» (ф.Р-24), личный фонд И.И. Шуйского (ф. Р-836).

В работе использованы также документы из фондов Центрального государственного архива Республики Северная Осетия -Алания «Дирекция народных училищ Терской области» (ф. 123); Государственного архива Краснодарского края «Дирекция народных училищ Кубанской области» (ф. 470); Российского Государственного исторического архива «Императорское вольное экономическое общество» (ф. 91). Российского Государственного архива литературы и искусства «Личный фонд Е.З. Баранова» (ф.1418).

При написании работы были использованы материалы, хранящиеся в фондах Национального музея КБР и Кабардино-Балкарского музея изобразительных искусств.

Из опубликованных источников большой интерес представляют ежегодные статистические отчеты о состоянии учебных заведений Кавказского Учебного округа. В них содержатся ценные данные о количестве школ и учащихся Нальчикского округа, о заработной плате, уровне образования учителей.

Важными документами, содержащими сведения о правительственной политике в области народного образования на Северном Кавказе являются циркуляры Кавказского учебного округа" . В этих ежегодных изданиях содержится информация о деятелях народного просвещения Нальчикского округа.

Определенный интерес для исследования представляет «Памятная книжка Кавказского учебного округа»28. В этом издании опубликованы юридические документы, которыми руководствовались учебные заведения, имеются статистические сведения о школах Пятигорского округа.

Из периодических изданий, содержащих полезные статистические сведения, для нашего исследования следует назвать «Кавказский календарь»и «Терский календарь».

Нами использованы также «Сборники материалов для описания местностей и племен Кавказа». В них публиковали свои труды представители русской интеллигенции Нальчикского округа29.

Материалы «Первой всеобщей переписи Российской империи» 1897 года содержат сведения о социальном, национальном, половозрастном, конфессиональном и профессиональном делении населения Нальчикского округа. Кроме того в них отражен уровень грамотности населения.

О развитии школьного дела в Нальчикском округе имеются материалы в «Однодневной переписи школ Российской империи» 1911 года31 и в отчетах начальника Терской области32.

Конкретную информацию, характеризующую уровень подготовки народных учителей, содержат отчеты о педагогических курсах, проводившихся Дирекциями народных училищ Кубанской и Терской

33 областей .

Газеты «Терские ведомости», «Казбек», «Терек», являются также источниками, содержащими сведения по интересующим нас вопросам.

В сборнике документов «Народное образование в Кабарде и Балкарии в XIX- начале XX века»34 имеются материалы, показывающие процесс развития просвещения среди славянского населения Нальчикского округа. В нем опубликованы документы, характеризующие деятельность русских педагогов.

В приложении к изданию «Живая старина»35 Р.У. Тугановым опубликованы материалы периодической печати Северного Кавказа второй половины Х1Х-начала XX века.

Цели и задачи исследования. Целью настоящего исследования является изучение просвещения и общественной мысли славянского населения Нальчикского округа в 60 годы Х1Х-начале XX веков.

В задачи данного исследования входит: 1) Изучение становления и развития системы просвещения славянского населения Нальчикского округа; 2) исследование деятельности культурно-просветительских организаций округа; 3) анализ наследия передовых представителей славянской интеллигенции.

Объектом нашего исследования является просвещение и общественная мысль славянского населения, представленного, как этническая общность двух близких- русского и украинского народов, а также терского казачества.

Предмет исследования. Под предметом изучения мы понимаем процессы развития просвещения и формирования общественной мысли славянского населения Нальчикского округа.

Хронологические рамки. Вышеупомянутые процессы мы рассматриваем в хронологических рамках 60-е годы Х1Х-начало XX веков. Со времени возникновения Кабардинского округа, как административно-территориальной единицы Терской области и до провозглашения советской власти. Методологической основой, исследования является объективный научный подход, предусматривающий историзм фактов, событий и явлений. Требующий рассматривать изучаемые явления и события в конкретной исторической обстановке. В качестве базовых были использованы такие общенаучные методы, как исторический и логический.

Научная новизна и практическая значимость. Научная новизна данной работы состоит в том, что она поднимает те вопросы и концентрируется на тех процессах, протекавших среди славянского населения округа, которые изучены недостаточно хорошо или вообще не исследованы. Мы стараемся глубже проникнуть в сущность изучаемых проблем.

Выводы, полученные в результате исследования, должны помочь понять роль славянского населения в развитии просвещения и культуры края. Они могут быть использованы при комплексном изучении развития просвещения и общественной мысли всего населения Кабарды и Балкарии.

Апробация работы. Апробация диссертации прошла на кафедре истории России Социально-гуманитарного института Кабардино-Балкарского государственного университета. Основные положения исследования обсуждались на Третьей международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции «Из истории линейного казачества» (Армавир-2002); Региональной научной конференции «История и современность российской государственности в регионе КМВ» (Пятигорск-2003); Седьмой научно-практической конференции

Славянские чтения» (Нальчик, 2004); Всероссийской конференции студентов, аспирантов и молодых ученых «Перспектива 2004» (Нальчик-, 2004). Имеется публикация в сборнике научных трудов Кубанского отделения «Русского исторического общества» «История и культура народов Северного Кавказа».(Пятигорск. 2005. Выпуск 1).

Структура диссертации отвечает задачам исследования. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка использованных источников и литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Просвещение и общественная мысль славянского населения Нальчикского округа в 60-е годы XIX - начале XX веков"

Заключение

Становление системы народного образования среди восточнославянского населения Георгиевского - Нальчикского округа начатое во второй половине XIX продолжалось и в начале XX в.

Одноклассные станичные и сельские школы являлись островками культуры и просвещения русского, украинского и казачьего населения округа. Большая заслуга в распространении просвещения в Терской области принадлежит М Т. Лорис-Меликову.

Нежелание государственной власти финансировать начальное образование, стремление ограничиться административно-полицейским контролем, взвалив всю тяжесть материального обеспечения народных школ на плечи местного населения, было негативным явлением.

Незавидно было положение народных учителей. На первых порах обязанности преподавателей исполняли отставные солдаты, казаки и мелкие чиновники.

Глубокие экономические преобразования, вызванные реформами правительства Александра И, требовали хорошо подготовленных специалистов различных уровней.

С середины 1870-х годов изменился состав учителей станичных и слободских школ Георгиевского (Нальчикского) округа. Теперь уже подросло поколение педагогов, окончивших учительские семинарии и институты, мужские и женские гимназии. Все это благоприятно сказалось на учебном деле.

Важным шагом в развитии просвещения было учреждение в Терской области дирекции народных училищ. Школьное дело поставили на научную основу. Народные училища стали получать методическую помощь. Улучшилось качество отбора учителей.

Начали происходить изменения в самосознании жителей казачьих станиц и русских селений. Постепенно увеличивалось число женского населения школьного возраста, получающее начальное образование

Положительную роль в распространении просвещения среди славянского населения сыграла горская школа. Это учебное заведение дало возможность получить образование многим жителям Нальчикского округа.

Женское и мужское одноклассные училища, открытые в Нальчике при поддержке местной интеллигенции, давали начальное образование малосостоятельным слобожанам

Важной вехой в развитии просвещения стало открытие реального училища- первого среднего учебного заведения Нальчикского округа.

Распространение просвещения оказало положительное влияние на самосознание и культурный облик славянского населения. В слободе появилась своя интеллигенция, проявлявшая активность в общественной жизни Нальчика и внесшая определенный вклад в развитие слободской культуры. Ее передовые представители, участвуя в просветительских организациях, просвещали население и способствовали преобразованию слободы в культурный центр.

Нальчик, как перспективный курорт, стал привлекателен для инвестиций Была проведена железная дорога, построены водопровод и электростанция, произведена телефонизация округа

В годы войны славянское население внесло свой вклад- открывало госпитали, организовывало сборы в пользу армии.

Весомый вклад в развитие просвещения населения Нальчикского округа сделали представители славянской интеллигенции.

П.А. Стригуненко стал известен как автор педагогических публикаций и один из создателей учебных пособий для национальной школы, сторонник широкого просвещения горского населения.

А.Ф. Фролков являлся ярким представителем педагогической мысли.

Благодаря его стараниям в округе было положено начало систематическим метеорологическим исследованиям, в программу горской школы введено преподавание физики, создано опытное хозяйство для обучения ее учеников.

М.В. Алехин- художник и последователь учения Л.Н. Толстого, являлся крупным представителем общественной мысли. Он оставил богатое художественное наследие. На его полотнах запечатлена история края.

Неоспорим вклад в кавказоведение Е.З. Баранова Им собран богатейший материал по фольклористике и этнографии горских народов Северного Кавказа, русского и казачьего населения. Наследие писателя имеет важное научное значение.

Таким образом, в результате просвещения славянского населения Георгиевского (Нальчикского) округа был сделан определенный вклад в экономическое и культурное развитие края.

Список научной литературыШевчук, Владимир Владимирович, диссертация по теме "Отечественная история"

1.1 Алхасова М. Алехин и мы // Горские евреи в Кабардино-Балкарии. Статьи очерки / сост. С.А. Данилова. Нальчик: Эльбрус, 1997. - 176 с.

2. Балкаров Б.Х. Народное образование // Кабардино-Балкарская АССР / Под ред. К.Н. Керефова. Нальчик: Кабард. -Балкар кн. Издат. 1957.- 623 с.

3. Баранов Е.З. Сказки горских татар // СМОМПК. Тифлис, 1897. Вып. 23.• С. 3-48

4. Баранов Е 3. Легенды и сказки терских казаков // СМОМПК Тифлис, 1903 Выпуск 32 С 72-106

5. Баранов Е.З Легенды предания и сказки Терской области // СМОМПК. Тифлис, 1904. Выпуск. С 34,- 434

6. Баранов Е. Казаманов Ф. Толстой жив. М., 1911. 147 с.

7. Баранов Е. Лесная сказка. М., 1912. 183 с.

8. Белоконский И.П На высотах Кавказа. М., 1906. 164 с.• 3.9 Бербеков Х.М Образование и развитие кабардинской социалистической нации Нальчик Кабард Балкар, кн. изд. 1958 -321 с.

9. Бонч-Бруевич В Д. Избранные атеистические произведения в 3-х томах. М.: Мысль, 1973 Т. 1. - 343 с.

10. Бурда Э.В. Очерки о Терском казачестве. Нальчик1 Полиграф-сервис, 2003.-338 с.

11. Бушуев С.К. Из истории русско-кабардинских отношений Нальчик: Кабард. кн. изд., 1956. 192 с.

12. Величко В.В. голодный год со Львом Толстым. М., 1926. 125 с.

13. Войнолович Е.В., Карамзинская М А. Баранов Е.З. // Русские писатели ® 1800-1917 годов. Биографический словарь. М.: Советская энциклопедия,1989.-Т.1.-627с.

14. Воробьев С., Сарахан. Д Кабарда и Балкария. Ростов на Дону: Партиздат, 1932. 83 с.

15. Генкель Г Народное образование на западе и у нас. СПб.: Издат. Брокгауз-Эфрон, 1906.-77 с.

16. Герандоков М X Культурное строительство в Кабардино-Балкарии• (1917-1940). Нальчик. Эльбрус, 1975.-239 с.

17. Гришаев В.Ф. О создании в Нальчике Мемориального музея художника М.В. Алехина. // Славянские чтения. Тезисы научно-практической конференции. Нальчик, 1993. С. 12-21.

18. Гонов A.M. Северный Кавказ: актуальные проблемы русского этноса (20-30 годы).- Ростов-на-Дону: РВШ МВД РФ, 1997.- 99 с.

19. Гусев Н Н. Лев Николаевич Толстой. Материалы к биографии. М.: Изд. АН ССР, 1963.-554с.

20. Джеладзе Р.И Митрофан Васильевич Алехин // Краеведческие записки Кабардино-Балкарского краеведческого музея. Нальчик, 1961. С. 138-139.

21. Дозорец С.М. Из истории библиотечного дела в Кабардино-Балкарии. ® Нальчик: Эльбрус, 1971 -64 с.

22. Жураковский В.М. , Кураков Л.П. Укрепление российской государственности: место и роль системы образования М.: Гелиос АРВ, 2000.-422 с.

23. История Народов Северного Кавказа конец XVIII-1917 г. / Под ред. академика А.Л Нарочницкого М. Наука, 1988 -Т 2-659 с.

24. История Кабарды с древнейших времен до наших дней / Под ред. H.A. Смирнова. М.: Издат. АН СССР, 1957.-394 с.

25. История Кабардино-Балкарской АССР. С древнейших времен до Великой октябрьской социалистической революции / Под ред. Т.Х.• Кумыкова М.: Наука, 1967. Т. 1. - 482 с.

26. Кабанов A.C. Нальчик-столица советской Кабардино-Балкарии. Нальчик: Кабард.-Балкар, кн. изд., 1960 -128 с.

27. Казарина М.А Из истории образования в Кабарде в конце XIX-начале XX вв. // УЗ КБГПИ Нальчик, 1957. Выпуск 13 С. 161-180.

28. Каймаразов Г.Ш Очерки истории Культуры народов Дагестана. М.: Наука, 1971.-475 с.

29. Калмыков Ж.А. Установление русской администрации в Кабарде и Балкарии (Конец XVIII-начало XX века). Нальчик: Эльбрус, 1995. 128 с.

30. Кешоков А. П. Народное образование // Кабардинская АССР /

31. Ответств. ред. Н.П. Мазин. Нальчик Кабард. гос издат., 1946. 394 с.

32. Козлов Н.С. Лев Толстой как мыслитель и гуманист М. Изд МГУ, 1985.- 136 с.

33. Коломиец В.Г. Очерки истории и культуры Терских казаков Нальчик: Эльбрус, 1994 86 с

34. Константинов H А. История педагогики. М.: Просвещение, 1974. — 487 с.

35. Копачев И П Школьное образование в Кабарде и Балкарии в конце XIX-начале XX века// УЗ КЕНИИ. Нальчик, 1963. T. XIX. Серия• экономическая и историческая С 148-162

36. Копачев И.П. Развитие школьного образования в Кабардино-Балкарии (XVIII- 30-е годы XX в.). Нальчик: Кабард. -Балкар, кн. изд., 1964. — 179 с.

37. Косвен М.О. Материалы по истории этнографического изучения Кавказа в русской Науке. Часть III // Кавказский этнографический сборник. М.-Л.: Изд. АН СССР, 1962. Выпуск III. 228 с

38. Кошев М.А. Из истории просвещения горцев Северного Кавказа в XIX-начале XX века Нальчик Эльбрус, 1991. 160 с.

39. Крикунов В П. Революционные разночинцы на Северном Кавказе. Нальчик- Кабард. Балкар, кн. изд., 1958. - 144.

40. Кумыков Т.Х. Экономическое и культурное развитие Кабарды и Балкарии в XIX веке Нальчик: Кабард.- Балкар, кн. изд., 1965. 420 с.

41. Кумыков Т X. Культура, общественно-политическая мысль и просвещение Кабарды в во второй половине XIX начале XX века. Нальчик: Эльбрус, 1996 -328 с

42. Кумыков Т.Х Общественная мысль и просвещение адыгов и балкаро-карачаевцев в XIX начале XX в Нальчик: Эльбрус, 2002. 448 с

43. Лебедев П. Кабарда в период подготовки и проведения Великой октябрьской социалистической революции.// Сборник статей по истории Кабарды. Нальчик, 1951. Вып. второй. 154 с.

44. Лобач-Жученко Б Б Марко Вовчок на Кавказе. Нальчик: Эльбрус, 1976 182 с.

45. Лому нов К.Н. Лев Толстой в современном мире М. Современник, 1975 -493 с.

46. Любов А. Прохладная станица// СМОМПК. Тифлис, 1989. Вып. 8. С. 120-123.

47. Мальбахов Б.К. Из XIX века в XXI // Лицей №2 (Школа №2) города Нальчика Кабардино-Балкарской Республики. Нальчик: Эль-Фа, 2001.• 143 с.

48. Мамбетов Г X Из истории развития транспорта и средств связи Кабардино-Балкарии. Нальчик- Эльбрус, 1971. 182 с.

49. Мамбетов Г.Х., Каймаразов Г.Ш. Просвещение народов Северного Кавказа в конце Х1Х-начале XX века // Известия Северо-Кавказского центра высшей школы. Ростов на Дону, 1980. №3, серия общественные науки. С. 29-35.

50. Мамбетов Г.Х. Хутуев Х.И. Братская помощь русского и других народов СССР в развитии культуры Кабардино-Балкарии. Нальчик: Эльбрус, 1984 -192 с.

51. Матвеев О.В. Этнические миграции на Кубани: история исовременность. Краснодар: Кубанский государственный университет, 2003.- 200 с.

52. Менделеев Д.И К познанию России. М.: Айрис-пресс, 2002. — 576 с.

53. Модзапевский Л.Н. Ход учебного дела на Кавказе // Памятная книжка Кавказского учебного округа на 1880 год. Тифлис, 1880. С. 1-95.

54. Мусукаев А И. О Балкарии и балкарцах. Нальчик: Эльбрус, 1982 184 с.

55. Омельченко И.Л Терское Казачество. Владикавказ: Ир, 1991.-301 с.

56. Опрышко О.J1. На изломе времен. Нальчик: Эльбрус, 1996. 352 с.

57. Ососков А. В. Начальное образование в дореволюционной России (1861-1917). М.: Просвещение, 1982.-208 с.

58. Очерки истории педагогики / Под ред. Н А Константинова. М. Изд. Академии пед. наук 1952 756 с.

59. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР Вторя половина XIX века / Под ред А.И Пискунова. М.: Педагогика, 1976. -600 с.

60. Очерки истории школы и педагогической мысли народов СССР. Конец XIX-начало XX века / Под. Ред. Э.Д. Днепрова. М.: Педагогика, 1991.-445 с.

61. Паначин Ф Г Педагогическое образование в России Историко-педагогические очерки. М . Педагогика, 1979. 215 с.

62. Пашаев А.Х. Очерки истории начального образования на Кавказе в XIX- начале XX вв. Баку. 1991. 212 с.

63. Пеннер В.Я., Пеннер Н.В. Нальчик глазами современников. Нальчик: Эль-Фа, 1993.- 143 с

64. Попко ИД. Терские казаки со стародавних времен. Исторический очерк. СПб 1880. Вып.У. Переиздан. Нальчик: Эль-Фа, 2001. 526 с.

65. Рыжеволова A.B. Изучение русской литературы в ее взаимоотношениях с родной литературой в национальной школе. Нальчик:

66. Кабард.- Балкар, ich изд , 1960. 199 с.

67. Саблиров М.З. Первая русская революция и развитие культуры народов Северного-Кавказа // Вопросы истории и историографии

68. Северного Кавказа (Дореволюционный период) / Под ред. Т.Х. Кумыкова. Нальчик: Изд. КБГУ, 1989. 192 с.

69. Саблиров М.З. Очерки культуры Кабарды и Балкарии в конце XIXначале XX веков. Нальчик: КБГУ, 1997 158 с.

70. Саблиров М 3. Культура народов Кабарды и Балкарии в конце XIX-начале XX века. Нальчик- Изд. Адыгэ хэк, 2001 -232

71. Симонов П.И Горские школы // Известия: Северо-Кавказского педагогического института. 1937. №13.- С. 241-283.

72. Ступак К.П. По пути Ленина. Краткая история селения Кременчугско-Константиновского Баксанского района КБАССР. Нальчик: Эльбрус, 1970. -60 с.

73. Толстой Л.Н. Собрание сочинений. М: Художественная литература, 1964. -Т 11.-672 с

74. Тотоев М. С. Очерки истории культуры и общественной мысли в Северной Осетии в начале XX века. Орджоникидзе: Ир, 1968. 288 с.

75. Трехбратов Б.А История Кубани с древнейших времен до начала XX века. Учебное пособие по краеведению. Краснодар: Кубанское книжное изд., 2003 -440 с

76. Турчанинов Г.Ф. Из истории Нальчикской горской школы // В помощь учителю. Сборник методических статей / Ред. А.Ф. Перетятько, П.К. Рудич и др. Нальчик: Кабард. Госиздат., 1945. 178 с.

77. Тхамокова И. X. Русское и украинское население Кабардино-Балкарии. Нальчик- Эль-Фа, 2000. 239 с.

78. Тютюнина Е С Собиратель казачьего фольклора Е 3. Баранов // Из истории культуры линейного казачества Северного Кавказа. Материалы второй международной кубано-терской научной конференции / Под. ред. В Б. Виноградова. Армавир. 2000. -136 с.

79. Фролков А.Ф. Константин Дмитриевич Ушинский. Краткий биографический очерк. СПб., 1881. 65 с.

80. Хетагуров К.Л Собрание сочинений в 4-х т Публицистика. М. Изд. АН СССР, 1960. -Т 4 -495 с

81. Хутуев Х.И. К истории литературы и искусства балкарского народа. Ученые записки КБНИИ. Нальчик, 1964. Т.ХХ. Серия филологическая. -132 с.

82. Чеченов Ш Ш. Народное образование в дореволюционной кабардино-Балкарии // Сборник материалов XIII республиканских педагогических чтений / Под ред. А.Н. Гизатулиной. Нальчик: Эльбрус, 1969. -243 с.

83. Чеченов ШШ. Осуществление ленинской программы народного образования в Кабардино-Балкарской АССР (1920-1970 гг.). Нальчик:1. Эльбрус, 1971.-335 с.

84. Чехов А.П. Избранные произведения в трех томах. М.: Художественная литература, 1970. -Т.З 608 с.

85. Шаманов И.М Мусукаев А И Балкария и Карачай в русской науке 70-90х годов XIX века // История горских кочевых народов Северного Кавказа / Под. Ред. В.П. Невской. Ставрополь: Ставропольский госпединститут, 1976. Выпуск 2 129 с.

86. Шортанов А.Т. Театральное искусство Кабардино-Балкарии. Нальчик Кабард. Балкар.кн. изд., 1961. - 160 с.

87. Шлыков В.А. Изобразительное искусство Кабардино-Балкарии.• Нальчик: Кабард. Балкар, кн. изд., 1963 - 64 с4. Диссертации

88. Дзагов P.M. Формирование полиэтнического населения Кабарды в XIX- начале XX веков Диссертация на соискание ученой степени кандидата исторических наук. Нальчик, 2003. 185 с.

89. Саблиров М.З. Просветительское движение в Кабарде и Балкарии в начале XX века. Диссертация на соискание ученой степени кандидата• исторических наук Нальчик, 1971.-235 с.

90. Материалы периодической печати.

91. А.К Нальчик//Терские ведомости. 1878. 7 января.

92. Баранов Е. По вопросу о формах землевладения у кабардинцев // Терские ведомости. 1891 22 августа.

93. Бейтуганов С. Я не придерживаюсь никакой обрядной религии // Советская молодежь 1997. 27 марта.

94. Гришаев В.Ф Не растерять духовные ценности // КБП, 1991, 13 июня. ® 5.5 Гришаев В.Ф. Обретая веру и гармонию // КБП. 1998 26 марта.

95. Громова Н. Особняк, вошедший в историю города // Кабардино-Балкарская правда 2004. 14 августа.

96. Нурид А. Из Нальчика// Живая старина 1991. № 1.- С. 136

97. А.К. Нальчик // Живая старина 1992. №2 С. 137

98. Зубенко А Учитель нанимался пастухом // Газета юга. 2004. 22 апреля. Народное образование в Терской области // Терек 1913.6 февраля.

99. Кузякин А.П. Становление системы российского образования. К 200-летию министерства народного просвещения // Отечество. Общественно-литературный и историко-краеведческий альманах 2002. № 9. С. 11-20.

100. Овчинников ABO научных подходах к изучению истории просвещения // Педагогика 2001, №2 С 66-705 12 О пьянстве // Казбек. 1897. 25 сентября.

101. Орлова Е. Попечительство в истории России // Университет и школа. 2000, №1.- С.31-35

102. Отчет Нальчикского благотворительного общества за 1884 год // Терские ведомости. 1885 24 января

103. Отчет Нальчикского Благотворительного общества за 1889 год // Терские ведомости 1890 3 июня

104. Поливанов. Нальчик // Терские ведомости, 1869, 16 апреля.

105. Рыжеволова А. Писатель и наш край // Кабардино-Балкарская правда. 1978. 12 июня.

106. Саблиров М., Мусукаев А. История народного образования в документах// Литературная Кабардино-Балкария. 2001. №4.- с. 176-185. 5.19Смирнов В.И Педагогическое образование в России конца XVIII-начала XX вв. // Педагогика. 2002 №5.- 70-76

107. Стригуненко Кубанская учительская семинария // Терские ведомости 1875. 2 июля.9 июля

108. Стригуненко Специальное отделение при Нальчикской окружной Горской школе для приготовления аульных учителей Терской области // Терские ведомости. 1876. 8 июля.

109. Сторонний Станица прохладная. 35 летний юбилей заведующего местным училищем А.П. Любова// Терские ведомости 1910. 17 октября.

110. Сучков И.В Социальный и духовный облик учительства России на рубеже XIX-XX веков // Отечественная история 1995, №1.- С.62-77

111. Т.Станица Прохладная. Чествование 25-летия педагогической деятельности учительницы Л. А. Любовой //Терские ведомости. 1904. 11 июня.

112. Тресков. И. Именам земляков жить // Кабардино-Балкарская правда 1967, 17 ноября.

113. Тютюнина Е.С Письма Алехина // Кабардино-Балкарская правда. 1975. 12 августа.

114. Тютюнина Е.С. Писатель Евгений Баранов . Детство // Горянка 2000. 7, февраля, 9, 13 марта.

115. Фролков А. Милостивый государь, редактор // Терек. 1883. 24 июля.

116. Шепелев А. Послушной кистью он творил // Кабардино-Балкарскаяправда 1980. 13 июля

117. Школьная жизнь // Терские ведомости. 1916 23 марта.

118. Отчет о состоянии церковных школ Владикавказской Епархии в 1905-1906 учебном году//Владикавказские епархиальные ведомости 1907, 28 января.

119. Юрищева И.В Состояние народного образования в России в начале XX века // Преподавание истории в школе. Научно-теоретический и методический журнал. 2002, №2.

120. Указатель сокращений ВЕВ- Владикавказские епархиальные ведомости ВЗС- Всероссийский земский союз ® КБГУ- Кабардино-Балкарский государственный университет КБП- Кабардино-Балкарская правда КУО- Кавказский учебный округ

121. КБГПИ- Кабардино-Балкарский государственный педагогический институт

122. КБНИИ- Кабардино-Балкарский научно-исследовательский институт КБНИИИФЭ- Кабардино-Балкарский научно-исследовательский институт ^ истории, филологии и экономики.

123. МНП- Министерство народного просвещения РГИА- Российский государственный исторический архив РГАЛИ- Российский государственный архив литературы и искусства Ш СКПИ- Северо-Кавказский педагогический институт

124. СМОМПК- Сборник материалов для описания местностей и племен Кавказа

125. СОГПИ- Северо-Осетинский государственный педагогический институт ТКВ- Терское казачье войско УЗ- ученые записки

126. ЦГА КБР- Центральный государственный архив Кабардино-Балкарской республики

127. ЦГА PCO-А- Центральный государственный архив Республики Северная Осетия-Алания ЦП- церковноприходской