автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Развитие нетрадиционной метро-ритмики чувашского стиха

Полный текст автореферата диссертации по теме "Развитие нетрадиционной метро-ритмики чувашского стиха"

На правах рукописи

МИХУТКИНА МАРИНА ГЕННАДЬЕВНА

РАЗВИТИЕ НЕТРАДИЦИОННОЙ МЕТРО-РИТМИКИ ЧУВАШСКОГО СТИХА

Специальность 10 01 02 . Imepanpa народов Российской Федерации (ч\ натекая литератора)

ЛВ ГОРЕФЕР ЧТ

диссертации на соискание \ченой степени кан шдага филологических на\к

1 7 ДЕК 2009

Чебоксары 2009

003489570

Работа выполнена на кафедре чувашского и сравни тельного литерату роведения ФГОУ ВПО «Чувашский государственный университет имени И Н Ульянова»

Научным ру ководитегть

Официальные оппоненты

Ведущая организация

доктор филологических наук профессор В Г Родионов

доктор филолотических наук профессор Г И Федоров

канд филологических наук А [I \у зангай

Чу ваптскии государственный педагогический универсшег имени И Я Яковлева

Защит сосюшся 29 декабря 2009 т 1а в 15 00 часов на засечании диссертационно!о совета Л 212 30! 03 по «щите диссертации при ФГОУ ВПО «Чувашский юсу таращенный университет имени ПН Ульянова» по адресу 428014 > Чебоксары, \ I Университетская д 38,1, ауд 434

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Чувашского юсу дарственно! о университета имени И Н Ульянова

Автореферат разослан 27 ттоября 2009 г

Ученый секретарь диссертационного совета кандидат филологических доцент

А М Иванова

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность исследования. Чувашское литературоведение на сегодняшний день достигло нечалых успехов в деле изучения природы поэтического произведения Исследователями рассмотрены вопросы национального своеобразия силлабики, становления и развития силлабо-тоники выявлены их генетические соответствия, особенности ритмического и роя. способы рифмовки проанализирована художественная лексика В i рудах НИ Иванова, В Г Родионова, А П Хукшгля раскрываются отдельные аспекты нолики нетрадиционною стиха Гели свободный стих рассмотрен ппературоведами хотя бы частично то специальное исследование стихотворения в прозе отсутствуют вообще

В настоящее время и отечественном титературном процессе возрос опреде тенно интерес к нетрадиционной метро-ритмике стихотворной речи Например, к верлибру как феномену поэлш свойства, обсюже 1ьсша и (формирования которого то сих пор не имеют о цюлмчной трактовки Существует множество противоречив!,1\ ючек фения на ггу проб 1ему от потного отрицании поэтической ценное in вертибра ю утверждения чю верлибр - то перспективное течение процесс становления которою ице но завершен, но его нрина i 1е\мюсп> к поэзии - несомненна

Галне формы лак свободный стих или вертибр (франн

vers libie. русск '«свободный стих»), танка хокку прозови* и т i считаются ма юизученной областью чувашского стиховс тения, в то время котда количеиво полов, предпочитающих именно ли формы стиха постоянно увеличивается Творчество таких художников слова как 1" Лиги. А Аттил, П Эйзин. М Сенизть М Каря1 ина. А Кибеч О Тургай, Л Сачкова и друшх заняло определенную нишу в современном литературном процессе Их произведения известны не только читателю Чувашии, но и за ее пределами Распространение нетрадиционной метро-ритмики свидететьствует о поэтических исканиях отдельного автора, подъеме современной чувашской поэзии на новый уровень В то же время научное понимание этого явления литературы все еще находится в стадии разработки Все это говорит о том, что назрела необходимость всестороннего, объективного исследования поэтики

чувашского нетрадиционного стиха ")тим и обусловлена актуальность данной работы

Цель исследования заключается в комплексном изучении истории развития нетрадиционной метро-ритмики чувашского стиха, выявлении его национальной специфики Для достижения эюй цели в работе были поставлены слел\ шшие задачи

1) рассмотреть предпосылки возникновения нетрадиционной метро-ритмики чувашского стиха,

2) рассмотреть своеобразие чувашскою нетрадиционного стиха в контексте литератур народов У рало-11оволжья.

3) выявить элементы поэтики и опрсдешть их значимость в процессе формирования верлибра и прозови^а

4) проанализировав особенности фитософско-эстетическоп поэзии. выявить разновидности чувашскою верлибра второй половины XX в .

5) выле жи 01 тельные папы развития свободною ci иха

6) охлракгеризовать формальные признаки стихотворения в прозе

Обьекюм научною иссле ювания стали мефо-ршмические

поиски чувашских помов а именно свободный чих I \ши П Эизина, С Сл |\рл \i Карягиной, стихотворение в прозе И Юркина И !\нлшл \ К'ибеча О Гурган \ Юра г R диссертационном ¡к ..i^ ювании стихотворным Kiwi факт, u i памп как цеккпнкн. в которой каждый мемеш члноы..^. самостоягельни >начнмым но в ю же время способствует соз iwnio структурного еишствл произволения

Научная новизна заключается в том, что настоящее исс юдоьрпие являося первым в чувашском литературоведении опыюм углубленною изучения становления и развтпия. выявления национальной прироты нетрлишюнной метро-ритмики чувашскою ииха Рассмотрены исторические предпосылки распространения свободного, тонического стихотворения, прозовика, выявлены их национальные корни Уточняются особенности чувашскою нетрадиционного стихосложения на основе раскрытия роли русскоязычной поэзии и переводной литературы Его развитие рассмотрено в тесной связи с общим литературно-художественным процессом Впервые для исследования привлечены малоизученные произведения авторов начала XX в И Юркина, И Тукташа, Д Юмана, Г Коренькова, Н Янкаса, а также современных авторов

М Карягиной, О 1ургай, Л Любимовои, Л Сачковой и других с точки зрения сочетания поэтики национального фольклора и традиций русского свободного стиха Гакже проанализировано распространение нетрадиционного сгиха в сравнительно-сопоставительном аспекте с другими литературами Урало-Поволжского региона

Методол01 ическон основой исследования послужили общетеоретические и сшчоведческие труды В М Жирмунскою. Б В Гомашевского. М Л Гаспарова, В Е Холшевникова. В В Кожинова, ЛИ Жовгиса. ДС Самойлова, БП Гончарова и др Конструктивную помощь оказали также и результаты исспедований региональных ученых. посвященных проблемам изучения основ литературно-художественно/о творчества, таких как В Г Родионов, НИ Иванов. /\П Хузангай. ГФ Юмарг. В Л Шибанов и др

В исследовании какже были использованы некоторые аспекты анализирования художественного текета. разработанные в трудах ММ Бахтина, МЛ Гаспарова. О И Федотова и ряда других исследователей методы классификации и анализа верлибра, предложенные К) Б Орлицким

Теоретическая и практическая значимость полученных в ходе исследования выводов заключается в том, что диссертация вносит опредеченный вклад в развитие истории и теории чувашской литера 1\ры. в частности в юм что в ней обозначены основные особенности визуальною восприятия нетрадиционной мефо-рит мики чувашского сгиха Выявлены некоторые особенности функционирования ассоциашвной образности

Результаты и материачы диссертации могут быть использованы при создании теоретической истории национальных литератур народов Поволжья, в изучении их жанровых форм и композиционных особенностей, поэтической структуры в целом, при создании учебников учебных и методических пособии но националы/ой лшературе. что позволт усовершенствовав методологию изучения чувашской письменной литературы Материал, изложенный в диссеркшии. может быть применен при чтении вуювских пекционных курсов, на спецкурсах и спецсеминарах, посвященных теории лшературы, современному литерапрному процессу и истории лшературы на национальных

факультетах ву юв, а также в системе общего школьного образования

Апробации работы. Г1о теме диссертации исследователем опубликован ряд статей в республиканской периодическои печати, в нлупю-рсмтензируемом журнале «Вестник Чувашского университетам, сборниках научных статей Результаты исследований также апробированы на ежегодных тоювых и тематических конференциях преподавателей и аспирантов 41 У им ИИ Ульянова, на межрегиональной конференции «Ашмаринскне чтениям, на международноут симпозиуме «Вариативность в языках народов Поволжья (Чебоксары 2006) а также региональных конференциях Основные положения диссертации изложены на заседаниях кафедры чувашскою и сравнительною литературоведения Чувашского юсу дарственного университета имени И 11 Ульянова

С т рук гу рл работы мотивирована логикой изложения анализируемою материала Она состоит ттз введения, трех 1лав закпючения библиографическою списка источников

Основное содержание работы

Во вветсшш обосновывается актуальность темы исследования, излагаются цели и задачи, определяются методологические и теоретические основы, структура работы, раскрываются научная новизна и практическая значимость исследования

Первая глава - «Проблемы изучения нетрадиционном метро-ритмики чувашского стиха в контексте отечественной ионии» - состоит из двух разделов

В нервом разделе «Традиционное и нетрадиционное в литературном процессе» рассмотрены переход стихотворных форм от традиционных к нетрадиционным, их оценка в отечественном и чувашском литературоведениях

Возникновение не традиционных способов выражения в попическом тексте находится в тесной связи с общественно-культурным процессом развития общества Каждая эпоха, каждый период в развшии литературного творчества вырабатывает свои особенные способы воплощения действительности Сначала они воспринимаются как нечто непривычное, но со временем могут попучить широкое распространение и даже уйти в забвение Немаловажное значение в проникновении нетрадиционных методов в организации поэтическою теста играют перевод, влияние соседних литератур с более ботатыми традициями Гак благодаря переводу и заимствованию в русскую питературу проникают мно| ие жанры и сюжеты античной и запл т.нои литератур Традиционный аруз. жанр газетт. мотив о трагической любви двух возлюбленных, распространенные в арабской и персидской литературах становятся со временем основными для питсратур среднеазиатских народов Через их посредничество они проникают и в литературу повотжеких народов Использование И Юркиным стихотворения в прозе. И Ивняком жанров газели и рубан II Хузангаем онегинской строфы. Н Тевегкелем сонета, можно расценивать не топько как попытку введения нетрадиционного в чувашску ю ли терату ру. но и как обогащение ее новыми способами художественною выражения Многие перечисленные новшества попу чили дальнейшее распространение на национальной почве и стали тра цщионными

Смена традиционно!о и нетрадиционного в развитии гшззии проявляется в поэтапном использовании народного стиха, силлабики. силлабо-тоники. тоники, нетрадиционною стиха В русском литературове тении к нетрадиционному стиху исследователи относят верлибр дольник, прозаический стих Особенностью нетрадиционной метро-ритмики является результат взаимного притяжения и взаимодействия стиха и прозы т с взаимная проницаемость стиховых и прозаических структур в одном тексте Для опре те тения понятии традиционный и нетрадиционный стих отечественные исследователи используют термины вольный стих белый стих верлибр стихотворение в прозе ип

Из тюркских стиховедов проблему становления и трансформации письменною стиха затрагивает ИВ С геблева В своих исследованиях она прослеживает нуги становления тюркского ару за особенности заимствованной системы и ее взаимосвязи с народным стихом

В чувашском литературоведении дтя их обозначения используется термин нетра тиционныи стих Гло впервые начали применять теоретики В1 Родионов и ЛИ Хузантай В своих полемиках они по-новому постави 1и вопрос о соотношении стиха и прозы, наличии классических и неметрических признаков, деформации и трансформации определенных стиховых форм и их истоках В 1 Родионов в работах «Чувашскни оих» и «Чувашское и тюркское стихосложение» анализирует жанры чувашского фольклора д 1я которых характерны особенности нетрадиционною и прозаическою стиха Он отмечает, что заюворы заклинания молитвословия. благослов'тения. приговор дружки (саламалик) по своей структуре схожи с современными жанрами чувашской нетрадиционной поэзии Их композиция построена не на традиционной рифме и одинаковом чередовании ударении ее составпяюшими являются особый ритм, логика с ту иенчатая композиция По мнению исследователя «на становление и развитие чувашского письменного метро-ритмического стиха XIX в отромное в тияние оказали 1) молодежные ступенчатые стихи

верховых и среднемировых чувашей (в 30-80-е гг ) 2) лирические песни-многосложники низовых чувашей (в 90-е гг )»'

И Иванов в своих работах констатирует факт о переходе чувашского литературного стиха конца XIX в от силлабики к силлабо-тонике Г1о его мнению, классик чувашской поэзии К В Иванов, переводя «Песню о купце Калашникове» М Лермонтова, «смело ввел в чувашскую поэзию тонический стих» А Г1 Хузангам в книге «Поиск слова» рассматривает творческие искания чувашских поэтов 50-60 х гг XX в Он исследует проблему использования фольклорных традиций, перехода к нетрадиционным методам стихосложения в творческой практике Г Айги. Г1 Эйзина А Атилла. М Сениэля, I" Юмарта и др Использование особенностей нетрадиционного стихотворения в поэтической практике отдельных авторов наблюдается в работах С Баруздина, ГА Грмаковой

О возможностях использования нетрадиционной метро-ритмики, ее при роте немало споров происходило и среди самих поэтов Многие в ней видепи разрушение традиций национальной поэзии направление к хаосу Другие расценивали нетрадиционный и их как перспективное течение в чувашской поэзии что подтверждается увеличением числа авторов иретпочитающих именно эти формы стиха

Однако использование нетрадиционной метро-ритмики нахоцпся в полной зависимости от особенностей языка и пиерагурнот процесса I? каждом языке заложены необозримые возможности, обеспечивающие поэзии широкую свободу выбора системы стихосложения Всматриваясь в историю стихотворных форм, нельзя не отметить, что нет поэзии, которая пользовалась бы только одной системой стихосложения. нет системы стихосложения, которая удовлетворяла бы потребности только одной национальной поэзии Принципы организации стихотворного ритма, определяющие принадлежность стиха к данной системе стихосложения обнаруживается на определенном этапе исторического развития литературы [3 процессе развития по пин происходит исторически обусловленная смена систем

1 Ротонов В Г Чувашский стих Проблемы становления и развития -Чебоксары Чуваш кн изт-во, 1992 - С 195

стихосложения от народного стиха к силлабике силлабо-тонике, юнике. и. наконец, нетрадиционному стиху Это обусловлено 1ем. чю в каждом языке таится громадное разнообразие выразительных возможностей Любая звучащая речь об падает определенным ритмом характеризующим язык и лежащим в основе интонирования речи На сегодняшний день происходит некоторое философское осмысление процессов происходящих на ешке стиха и прозы, и форм, рождаемых этими процессами Полому признаки стихотворной и прозаической речи в одном и том же произведении позволяют констатировать, что едино] венным обязательным свойством прозаической структуры отличающим ее от стихотворной, является линейное горизонтальное развертывание ее сгрумуры Период деформаций в литературном процессе иначе называют переходом традициопнот етиха в нетрадиционным стих или же го. что вноси I изменения в классический с I их Нетрадиционное 1ь проявляемся в преуменьшении индивидуального начала в литературоведении, несоблюдении классических метров и литературных канонов 1акое явпение наблюдается во всех литературах Главным ее свойством является обращение к народному творчеству

Таким образом. в чигературном процессе понятия 1 ра ишионное и нетрадиционное являются сложными их надо рассматривать с точки зрения развития и сложения литературы в целом В чувашской литературе XX в . особенно в ею первые и после цше десятипетия структурные деформации происхочинт в результате взаимного влияния стиховых и прозаических етруктур истоками коюрых является само устное народное творчество

Во втором разделе «Развитие нетрадиционной метро-ритмики в чувашской .ппературе» проанализированы этапы развинти чувашского нетрадиционного етиха Нетрадиционным, т е новым воспринимаются все особенности чтерапрных жанров распространяющиеся под в тиянием исторических процессов Их смена в чувашской литературе проявляется в поочередном распространении жанра оды использовании силлабическою метра введении силлабо-тоники распространении форм нетра щционною стиха, а именно, белото етиха, верлибра прозовика Первым в национальной литературе к верлибру обращается М Сеспель Гго нетрадиционный стих поет роен на особенностях фольклорных

жанров, которые питаемы эмоциональной энергией, а именно заклинаниями и заговорах, причитаниями и плачами, антами (клятвенным словам) и словами проклятиями, формой сапамалик (наговор дружки) К примерам свободною стиха у М Сеспеля относятся стихотворения «Проложите мост», «I олодныи псалом» Некоторые традиции поэзии М Сеспеля впоследс]вии развивают С 'Зльгер В Рзлй, П Хузангай, В Митта и другие поэты 20-30-х гг ХХв. а вольный ыих и верлибр начинают более плодотворно проявить себя в чувашской поэзии только в 60-70-е гг XX в

Лирические произведения В Митты 20-30-х и объединеные в сборнике «Камлд» (Вчохновение). написаны в форме нетрадиционною стиха Их особенность проявпяется в разделении строки на полстрочия для создания лесенки В некоторых стихах гюм модифицирует содержание строфы, что приводит к изменению в размере Нетрадиционный стих В Митты создается в следствии следования нововедениям В Маяковскою в форме, необычность композиции егттха способствует выражению большей эмоциональности, чем в традиционных рифмах и утвердившемся четверостишии

Переход от народной поэзии к новым формам стихосложения и поэтическим исканиям наблюдаются и в тру тих литературах наротов Урало-Поволжья В удмуртской поэзии он характерен для творчества Г Герда. А Оки, в марийской - С Г Чавайна. в татарской - X Гакгаша К Наджми, А Кутуйя и тр

Второе тыхание развития чувашская нетрадиционная метро-ритмика получает в 50-70-х гг XX в Поэтические искания Г Айти. вдохновленного творчеством М Сеспепя и П Ху злнгая. приводят к обращению к некоторым традициям устного поэтического творчества а именно концентрации смыспа в малых формах Поэт также использует восточные жанры хокку и танка, что предполагает возможность ухода в подтексты По-мнению стиховеда Ю Орлицкого. Г Айги пишет не верлибром, а так называемым гетероморфным стихом (гермип изобрели спениалыто дчя анализа творчества Г Лиги), разноразмерным стихом на силлабо-тонической основе, включающим в себя и такие формы, которые среди известных размеров не встречаются Поэтические искания самовыражения Г Лиги вдохновляли и других авторов В

чувашской литературе его влияние чувствуется в творчестве таких иолов как П ')йзин, С Сатур, М Карягина и другие

Проведенное исследование доказало, что корни чувашского нетрадиционною стихотворения исхотяг из нациоттальното фольклора Возможность его распространения и развития формы осуществлялось под влиянием исторических условий, особенностей быта, русской (В Маяковский, А Белый полы иммаженисты и футуристы) и западной литературы Поэты, жившие в переломные моменты М Сеспель В Митта. Г Аши, II Ойзин переходят от традиционного стихосложения к нетрадиционному в силу определенных общественно-исторических причин Нетрадиционная мегро-ритмика позволяет ттм по новому передать испытанные переживания, выразить свое поэтическое творчество Обращение чувашских поэтов к каноническим, «твердым» формам стиха представляет собой диалектику традиций и нова юре гва. в них сильна струя чисто чувашской образности, национального колорита

Вторая итава - «Верлибр как особая нетрадиционная метрика чувашского стиха» - посвящена исследованию развития верлттбрическото стиха в чувашской литературе рассмотрению ею исторических корней, выявлению особенностей русского и чувашскою вертибра в сравнительно-сопоставительном аспекте

В первом разделе «История становления жанра верлибр» подвергнут рассмотрению теоретический материал об особенностях вертибра. просажена ого распространение во французской, русской и чувашской литературах Отечественные теоретики нредлатают разные определения свободною стиха Существуют теории В Баевского. Г Поливановой А Жовтис 3 Черных идрутих Современные стиховеды видят ето особенное 1 ь в после товатечы юм отказе от всех традиционных приемов стихообразования По их мнению верлибр как и белый стих включает в себя эстетически значимый отказ 01 рифмы Верлибр ассоциируется с безрифмием и отсутствием силлабо-тонической упорядоченности текста, претендующею тем не менее на статус текста поэтического

1970-1990-е п в чувашской нонии - время становления свободною счиха как массового явления Исследователи выделяют пять его основных подтипов в которых ярко проявляется открытый

характер зтои системы стиха Первый из них - «чистый» верлибр, те такой cinx для которого характерен нотный отказ от слогового метра тонической урегулированности и рецидивов рифмы Эта (форма чаще всею встречается у А Аттнла и П Ойзина

Следующий подтип - верлибр с метрическими вкраплениями л е с отдельными строчками, «укладывающимися» в традиционные силлабо-тонические размеры Зла форма также относится к разряду бесспорных фактов чувашского верлибра Мотивируется зю прежде всего тем что отдельные метрические вкрапления не создают у читателя необходимой инерции метрическою восприятия текста и. неподкрепленные следующими строчками совершенно теряют свои силлабо-тонический «смысл» Чаше всего метрическое вкрапление охватывает несколько идущих друг за другом коротких строк, выстраивая их в одну «утинную» строку которая при «метрическом» произнесении воспринимается именно как о шн стихотворный ряд Их «мегрнчноегь» носит, «мтновенный» характер Особенностью чувашского верлибра с метрическими вкраплениями представлена в поэзии А Дттита В ето стихотворениях наблюдается сочетание традиционной рифмы и особенностей ритмики свободною стиха, проявляется лестничное построение первых строк в го же время наличие аллитерации звука с в конце строки создает своеобразную видимость наличия рифмы Главной особенностью жанра «верлибра» в поэзии А Аттила является в свободомыслие и короткое изъяснение Они остаются тлавными чертами на всем протяжении творчества по>га

Еще одним подтипом белого стиха, представленною в чувашской поэзии является акцептный стих Он отличается от переходных метрических форм акцентной доминатпои лимитом интуитивным представлением о возможности шит невозможноепт акцентной «скандовки» текста Feти текст легко поддастся акцентному произнесению, перед нами белый акцентный стих, если же и акцентное и свободное, «прозаическое» произнесение оказываются для него одинаково допустимыми, го это переходная метрическая форма Этот признак - возможность твоякого произнесения - и положен нами в основу выделения переходной формы - акцептной доминанты связывающей верлибр с белым акцентным стихом Такими признаками обладают чаще всего

стихотворения П Эизина Особенностью чувашского акцентного стихотворения заключается в возможности его перехода в свободный стих и тоническую систему Произведение можно прочитан, и как верлибр, и как обычное прозаическое предложение Построение композиции в виде столбца дает возможность глубокою осмысления текста, акцентировать внимание на определенных словах-образах

Анализ строфической организации чувашского свободною стиха 60-80-х гг позволяет выделить ряд основных тенденции Прежде всего случаи перенесения на свободный стих принципов традиционной строфики встречаются крайне редко Более половины верлибров строфически не организованы, в большинстве случаев ко тексты небольшой длины но у ряда авторов монострофоиды оказываются даже длиннее их же полистрофоидных композиций

Среди строфически организованных верлибров выделяется |руппадвух- и трехетрофоидных образований которые мот быть рассмотрены как своего рода «распавшиеся» монострофоиды подобная строфическая композиция характерна также дня метрического стиха и не является фактом специфической дгпт вертибра «свободной строфики» Значительное количество симметричных строфических композиций связаны с опорой их авторов на синтаксический параллелизм, такие верлибры представляют собой частный случай свободной строфики

Существует определенная типолоитя строф свободною стиха, отражающая основные принципы строфической организации произведений, написанных верпибром Здесь, достаточно четко проявляется тяготения разных авторов к тем или иным конкретным типам строфики В чувашской поэзии примеры незначительных по объему миниатюр характерны для творчества П Эйзипа, а длинные стихотворения для А А пила Свое философское мировидение жизненный опыт в двухстрофоидных композициях выражаю 1 В Сучков, 10 Айдаш. В Ондип Их стихотворения по смыслу близки пословицам и поговоркам, также есть образцы, напоминающие форму ле1 кой насмешки или иронии

В рамках системы свободного стиха сложились определенные структурно-жанровые тенденции, в значительной мере характерные только для верлибра Эти тенденции реализуются в двух

конкретных гнпах свободного стиха кратком образно-афорисгическом и длинном, построенном на перечислении, сопоставлении и градации относительно однородных элементов (так называемые каталоги образов) Первый тип характеризуется небольшим объемом и явтяется образцом «одномоментного выражения переживания в образе» Для него свойственно более ощутимое конструктивное значение логического начала Гин распадается на два подтипа, один из которых - чисто «лот ический». а друюй может быть назван «образным» И тот, и лр_\Iой подтип в первую очередь характеризуются изображением моментального, единичного переживания (или мысли), 1яютеют к дедуктивной форме рассуждения Данная особенность встречается в полии С Сатура, некоторых стихотворениях В Эндипа

Второй тип отличается ощутимым вторжением эпического начала и строится обычно как перечисление или градация тех и тн иных явлений и переживаний Для него характерно господство перечислительной интонации, большие речевые периоды, «индуктивный» характер рассуждения В ряде текстов заметно тяготение к так называемым каталогам образов их классические образцы прететавлены в творчестве I Аши II Оизин М Карягиной

Гаким образом современный верлибр - по явление достаточно сложное. складывающееся из значительного количества итивндуальных авторских вариантов Вместе с тем у свобощою стиха есть и общие характеристики, для нас особенно интересно, что эта форма сжха использует в качестве «строительною материала» художественную речь, не «деформированную» ни метром, ни рифмой ни инверсией т е. по суш дела «прозаическую» - точно так же как метрическая рифмованная проза - «стихотворную» Разумеется тождество здесь во мнотм внешнее, тем не менее, свободный с1и\ правомерно рассматривать как важный экли в истории ирозаизации стихотворной речи, освоения ею новою лексическою и интонационного материала

Во втором разделе «Своеобразие чувашского верлибра» анализируется становление и развитие чувашского верлибра, рассматриваются сто национальные особенности

По мнению чувашских литературоведов испотьювание верлибра в тигературе стало возможным блатодаря наличию ее

признаков в фольклоре Зачинателем верлибра был М Сеспель, его произведения послужили примером для авторов 1950-2000-хтг. которые вывели чувашскую литературу на мировой уровень Современными верлибристами являются Г Айги, П Эйзин А Агтил. И Дмитриев. Л Мартьянова Л Федорова, М Карятина, С Сатур. С Эрдиван

Стихотворения С Эрдивана печатались в журналах, в 2007 г вышли два сборника «Турецкие узоры» и «Мир мой разноузорчатый» Этапы творчества поэта, характеризуются поиском новых поэтических элементов, жанровым разнообразием, каждое его стихотворение - это внешне ортанизованное и внутренне цельное художественное явление Поиск новых форм вытекал, из особенностей мировосприятия, самобытности поэта В творчестве поэта наблюдается использование «чистого» всрчибра. то сеть такою стихотворения, для которою характерен ночным отказ от слогового метра, тонической урегулированности и постоянной рифмы Кроме тою. присутствует и вертибр с «метрическими вкраплениями» и переходными метрическими формами Верлибр С Эрдивана тяютеет к речитативной лирике, изображению единства природы и человека, 01 ражен ию взаимопроникновения микро- и макрокосма Чаще всею, верлибр нона связан с национальным мировидением. представляет собой поэтическое преобразование фольклорных традиций, работу подсознания Своеобразие свободною стиха проявпяется в использовании соо| вето жующей лексики, образов и символов, звукописи, интонации, ртпмообразовании

Творческий метод П Эйзина включает в себя способность лирического героя видеть примелькнувшиеся взгляду вещи в необычном ракурсе Стихи его скупые и внешне неброские, созданы путем строгого выбора с нов Объектом своего изображения он деаает предметы материального мира Вертибр П Эйзина максимально приближен к ритму и интонации повседневной речи. поэтический текст лет ко может ассоциироваться с фрагментом диалоит Для достижения эффекта интонационной достоверности им используются неоконченные синтаксические конструкции, междометия, элементы тавтологии повторы, оюворки, этеменгы визуальности. а именно разные

шрифты, символические знаки, оригинальное расположение текста Поэт чаще всего использует «чистую форму» свободного стиха

Стихотворения М Карягиной представляют собой синтез приемов минимализма и миниатюрнзма, который опредеаяет творческую индивидуальность автора Ее поэзия отличается лаконичностью лирического высказывания, минимализмом в использовании структурных элементов, который проявляется на различных уровнях звуковом, лексическом, синтаксическом, пунктуационном Нужно отметить также наличие сюжетного минимализма, который определяется фрагментарной композицией 1екста введением смысловых пауз Свободный ешх поэта характеризуется заметным усилением визуального начала, что проявтяется в наличии авторской пунктуации, ненормативном употреблении прописных и строчных букв введении невербальных компонентов и др Творческие искания в поэзии привели М Карягину к сочинению палиндромов, трафическому определению строфы Материалом ее стихотворении становится самая обыденная разтоворная речь Стертые речевые штампы, навязчивые междоме шя. оговорки обретают в ее стихотворениях новые смыслы тт повое звучание Можно сказать, что все творчество М Карягиной состиг из обрывков с пу чайных фраз

Греши раздел «Своеобразие ир\мурноп opi лип зацин гетероморфной лирики Г. Лиги» посвящен изучению свободного стиха Г Лтпи Ею поэзия послужила началом иыоком формирования лиричсскои поэзии и жанровою многообразия в творчестве чувашских поэюв последующего периода 1 ще в раннем творчестве I Айгтт проявчяется ряд (формальных новшеств - это обращение к бе тому стиху, введение в стих новой интонации и ритма графическое неподчинение классическому стиху

Как отмечает 10 В Орлицкий для Г Айги характерно испочьзование тсмероморфною стиха I етероморфность его стихотворений проявляется в «постоянной смене разтичных способов ортанизацпи стиховою ne.iioro которое опичаемся от традтшнонною юмоморфного стиха, имеющею одинаковую природу на любом отрезке тексм, единообразие»" При этом в его

2

Ор i и цк ин К) Ь I с кроморфпыи (не\ поря ю'шшым) ии\ н рчсской 110)31111 М IIJK) 2007

гетсромегримиыс композиции, наряду с сиддабо-тоническим, нередко вовиекается и тонический сти\ разно!о типа, а гакже верлибр (свободный стих)

В 1970-1980-е гг поэт активно экспериментирует над поэтической формой в поисках новых путей творческой эволюции Появляются тексты, представляющие собой промежуточное звено между вераибром и стихотворением в прозе («Снова ты с конца» «Такие снега». «Сосны прощанье» «С пением к завершению». «Голод - 1947»)

Художественное сознание поэта Г Аши представляет национально-мифологическое мышление своего народа мнотие его произведения и сборники по композиционному построению гакже представляют круг который невозможно объяснип> вне контекста средневековой чувашской философии Мноте явпеиия мира, изображенные в сю поэзии цикличны, го есть имею! возвра! к первоначальному состоянию день - ночь, новолуние - почнолуние. лею - зима, весна - осень Древнечувашская вера, этническое мировоззрение нашло отражение в построении ею стихотворений и сборников

Следующая особенность свободною стиха ГЛГни заключается в использовании визуальных возможностей Активизация визуальною начала во многом связана с развитием вераибрической системы стихосложения 1 Аши использует разные шрифты эквивапетпы строк, невербальные элементы, а также индивиду адыю-лвюрские пунктуации В 01 тельных случаях («Тритих с жасмином») наблюдается сближение различных творческих методов, что приводит к своеобразному синтезу живописи и поэзии Г Айги в своем творчестве создает «поэтическую внзуальность» которая становится важным признаком ею художественного стиля

В чувашской поэзии Г Аши предстает перед нами не только как новаюр стихотворных форм, но и как тенденция, поднявшая нововведения на новый \ровень развития

Третьи глава «Своеобразие жанра ешхотворения в прозе» состоит из двух разделов. В первом разделе «История становления жанра стихотворения в прозе» представлен

теоретическим материал, раскрывающий особенности жанра стихотворения в прозе, рассматривается история его становления и развития в отечественной и чувашской литературах

Распространение жанра стихотворения в прозе в отечественной литературе связано с именем И С 1уртенева Композиции его прозаических стихотворений строятся на основе использовании таких стилистических приемов, как тавтототия риторические вопросы и восклицание Они придают особую выразительность тексту И Туртенев обьединяет свои прозовики в циклы не делит их композицию на абзацы, в них лирический герой веде1 повествование от первого типа Так как его творчество тятогеет к прозе то и в прозаических стихах наблюдается преобладание прозаического начала над лирическим В чувашскую лшературу лот жанр приходит под влиянием русской литературы однако, предпосылки ее возникновения наблюдаются еще в фольклорных текстах

Во втором разделе «Развитие жанра стихошорения в прозе в чувашском лшературс» рассмотрена история развития жанра стихотворения в прозе в чувашской литературе, выявлены его национальные особенности

В чувашской письменной литературе стихотворения в прозе впервые начали появляться еще в копне XIX в Поэты И Юркин. М Юман I Корепьков А Пазу л пишут первые образцы прозовика И Юркин на основе фольклорных жанров создает оритннальные поэтические произведения, в которых отражается наро имя му трость и тлубокое философское мышление Особенность композиции произведений заключается в использовании простых прет.тожении недосказанности мысли, смыслового параллелизма повторов разных уровней В прозаических стихотворениях пои показывает своеобразные момешы из жизни человека которые детализирует и симво тизнрует Сшпь языка и манера изложения текста получают свое закрепление в мыслях автора и поэтическую интонационную целостность жанра Он использует пословицы и поговорки, которые обретают новое качество и подчеркивают свое место в лирическом тексте Гло прозаические с тихотворения перекликаются с творчеством его современников

Особая роль в становлении и развитии стихотворной формы в чувашской поэзии принадлежит поэту М Юману В чувашской

литературе он известен прозаическими стихотворениями «Игры зарницы» и «Нарспи» Произведения М Юмана написаны высоким пафосом Риторические восклицания вопросы придают им особый ритм и мелодичность Повествование в них строится согласно традициям мифических преданий

Распространение жанра стихотворения в прозе в чувашской литературе связано и с переводческой деятельностью Так чувашские гюзты переводили прозаические стихотворения индийского поэта Р Тагора Переводы. осуществленные И Ивником, Г Ефремовым послужили примером подражания для многих чувашских авторов (И Тукташа. Н Яти аса. А Назу.па И Григорьева. Р Шевлепи) Кроме тою. блатодаря переводческой деятельности прозаический стих вошел в творчество самих переводчиков

И Тукташ создает цикл стихотворений в прозе «Южные мотивы» tro стихотворения в прозе имеют особую композицию, чаще всего они состоят из абзацев-строк Простые по смыслу предложения способствуют созданию определенного рисунка, передаче определенною чувства лирического героя Чаще всего они носят инверсивный. риторический характер Поэт придерживается традиционных приемов построения композиции В прозаическом стихотворении он использует образный параллелизм, характерный дня народной поэзии Композиция произведения состоит из нескольких абзацев, которую можно определить как «мнимую прозу», i е некоторые предложения соответствуют обычным простым предложениям

В современной чувашской лирике стихотворения в прозе становятся характерным для творчества таких полов как А Кибеч, А Юрату. J1 Сачкова, Н Сильби, О [уркай и других Их произведения отличает го что по способу выражения смыспа они близки к фольклорным жанрам, таким как благословение, слова прокляшя. заклинания Также они оттачивают свое мастерство через знакомство с русскими и мировыми образцами этого жанра Композиции в основном строятся из отдельных предложений Поэты, чаще всего, обьединяют свои стихотворения в отдельные циклы Лирическою героя в произведениях авторов волнует будущее чувашскою народа, взаимоотношения между людьми искренность чувств Несмотря на то, что стихи рассмотренных

поэтов навеяны духом прозы, все они имеют лирический характер Для написания стихотворения в прозе нужны глубокие чувства и, может быть, нетрадиционный склад ума

Специфические черты стихотворения в прозе чувашских авторов заключаются в представлении этого жанра как миниатюры момента жизни, картины, выхваченной из целостного процесса «мгновенное впечатление» Он строится по принципу иногекаа. те творения под впечатлением чужого, давно или недавно созданного шедевра, переосмысления образов, уже воплощенных в литературе, а не на непосредственно взятых из жизни (прозаические стихи Д Юмана и И Юркина) Для чувашского прозовика характерна активная «нетативизания» любою образа (Л Кибеч). или наоборот, активное выражение образа-символа (Л Сачкова. О Туркай), те сами фигуры или тирические герои автора

В заключении диссертации по пзе 1ены икни исс !едования с те 1<тны выводы, определены отдетьные нанрав тения для ьиьнеиших исследований по указанной проблематике

Основные положения диссертации нашли отражение в следующих публикациях:

Статьи в изданиях, рекомендованных ВАКом:

1 Вазянова, МГ Своеобразие жанра «стихотворение в прозе>> в национальной литературе (на примере чувашской литературы) / МГ Вазянова //Известия ТПУ -Т312 -6 - С 179-184

2 Вазянова, МГ Поиски новых поэтических форм чувашского стиха (на материале произведений Сувара Эрдивана) / М Г Вазянова // Вестник Чувашского университета Отологические науки № 3 2008 - С 218221

Статьи, опубликованные в других изданиях:

1 Вазянова, МГ Афанасьева ЕР Самах тёши тле савасем / М Г Вазянова // Таван Атал № 9 2004 С 72

2 Ватноаа, МГ Жанр стихотворение в прозе в чувашской литературе /' МГ Вазянова // Сборник тезисов докладов студентов и учащихся учебных заведений профессиональною образования Материалы конф , 9 апреля 2005 г Чебоксары С 129-130

i Ва!яшх,а, МГ Жанр «стихотворение в прозе» в современной чувнпскои поэзии / МГ Вазянова '' Сопоставите 1ьное изучение разнотипных языков научный и методический аспекты Материалы Всеросс научи-практ конф В 2r 1 2 - Чебоксары ЗЛО «Порядок» 2006

4 Bajs.hoea, МГ Проблема нре тс тли lenmi смыс та через малые формы в чувашском CTTixe 70-80 11 XX в 'МГ Вазянова 7 Современные проб 1емы филолопттт У рало-Поволжья материалы межрегион науч-нракт конф - Чебоксары изд-во Чуваш yn-ia. 2007 С 141-146

5 Вазянова МГ Фольклор - один из источников «прозаического стиха» / М Г Вазянова // Аспекты современных филологических, исследований межвузовский сб научных трудов - Чебоксары изд-во Чуваш ун-та 2007 С 218-224

6 Вазянова, МГ Рабиндранат Тагор прозалла саввисен илемлё ку^аравё / М Г Вазянова // Аспекты современных филологических исследований межвузовский сб. научных трудов - Чебоксары изд-во Чуваш ун-та 2007 С 224-229

7 Вазянова, МГ Поиски новых поэтических форм в чувашской литературе XX - нач XXI веков (к вопросу об изучении в вузе произведений В Г Родионова) / М Г Вазянова // Актуальные проблемы изучения и преподавания литературы в вузе и школе

материалы VII науч -практ конф 8-9 ноября 2007 года / МГПИ им Н К Крупской, Отв ред Н Н Старыгина - Йошкар-Ола МГПИ им ПК Крупской, 2008 С 238-240

8 Вазянова, МГ И Юркинан прозалла саввисем / Ч Г. Вазянова // Ашмаринские чтения V Материалы Всеросс науч конф / Сост и науч ред А М Иванова - Чебоксары Изд-во Чуваш ун-та, 2007 С 274-278

9 Вазянова, МГ Мётри Юманан «Нарсгш» хаилавё / МГ Вазянова // Современная Нарспнана итоги и перспективы Материалы межрегион науч -практ конф / Сост и науч ред А Ф Мышкина - Чебоксары, Изд-во Чуваш ун-та. 2008 -С 206-211

10 Всияноьа, МГ Поиски новых поэтических форм чувашского стиха (к вопросу об изучении произведении В Г Родионова в вузе) / МГ Вазянова // Инновации в теории и преподавании гуманитарных дисциптин Материалы Респубт науч -практ конф - Чебоксары, Изд-во Чуваш ун-та 2008 - С 149-154

11 Вазяшн.ч Mí Своеобразие нетрадиционной метрики в "итературе наро юга Урадо-Поволжья (некоторые аспекты) ' МГ Вазянова V Материалы между нар науч-практ конф <<Язык штерагура и ку тыура в нюху г юбализации тенденции развития» -Чебоксары ЧГ П\ 2008 - С 66-73

12 fía шин (. М! Ритмические особенности ктассических метров в ..итературе ьлроюв V р мо-Поволжья (некоторые аспекты)

М Г Вазянова \шмариш.кие чтения VI Материалы Всеросс науч конф /Сост и науч рет АФ Мышкипа -Чебоксары Изд-во Чу ваш унта 2009 -С П8-14о

13 BuiHHOhii \1 Г Национальное своеобразие жанра «вер тнбр» (на примере чувашской ипературы) ' МГ Вазянова У Художественная индивитуальноиь иисате 1я и титературный процесс Урало-Ново тжья Си статен/УдГУ Пт-евск, 2009 - С 59-62

14 Вашнона V// Своеобразие жанра «стихотворение в прозе« в национальной литературе / VI Г Вазянова И Литературоведение наследие Фольклор Текстология Межвузовский сб научных статей Выпуск IV - Уфа РИЦ БашГУ, 2009 -С 117-128

15 Вазянова, МГ Выражение лирического мировосприятия художника в прозаической форме стихотворения в прозе / М Г Вазянова // Аспекты филологических, педагогических, журналистских исследований межвузовский сб научных трудов -Чебоксары «Новое время», 2009 - С 23-31

Подписано в печать 25 112009 Формат 60\84/16 Бумаг а офсетная Компьютерный набор Г арнитура Times Уст псч л 1,0 Уч изд л 1,0 Тираж ЮОэкз Заказ№719

Издательство Чувашского университета Типография университета 428015 Чебоксары, Московский просп , 15

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Михуткина, Марина Геннадьевна

ВВЕДЕНИЕ

ГЛАВА I. ПРОБЛЕМЫ ИЗУЧЕНИЯ НЕТРАДИЦИОННОЙ МЕТРО

РИТМИКИ ЧУВАШСКОГО СТИХА В КОНТЕКСТЕ ОТЕЧЕСТВЕННОГО ЛИТЕРАТУРОВЕДЕНИЯ

1.1 Традиционное и нетрадиционное в литературном процессе.

1.2 Развитие нетрадиционной метро-ритмики в чувашской литературе.

ГЛАВА П. ВЕРЛИБР КАК ОСОБАЯ НЕТРАДИЦИОННАЯ МЕТРИКА ЧУВАШСКОГО СТИХА

2Л История становления жанра верлибр.

2.2 Своеобразие чувашского верлибра.

2.3 Национальное мировидение в гетероморфной лирике Г. Айги.

ГЛАВА III. СВОЕОБРАЗИЕ ЖАНРА СТИХОТВОРЕНИЯ В ПРОЗЕ

3.1 История становления жанра стихотворения в прозе.

3.2 Развитие жанра стихотворения в прозе в чувашской литературе.

Введение диссертации2009 год, автореферат по филологии, Михуткина, Марина Геннадьевна

Актуальность темы. Чувашское литературоведение на сегодняшний день достигло немалых успехов в деле изучения природы поэтического произведения. Исследователями рассмотрены вопросы национального своеобразия силлабики, становления и развития силлабо-тоники, выявлены их генетические соответствия, особенности ритмического строя, способы рифмовки, проанализирована художественная лексика. В трудах Н.И. Иванова, В.Г. Родионова, А.П. Хузангая раскрываются отдельные аспекты поэтики нетрадиционного стиха. В то время как свободный стих рассмотрен литературоведами хотя бы частично, но специальное исследование стихотворений в прозе отсутствуют вообще.

В настоящее время в литературном процессе наблюдается определенный интерес к нетрадиционной метро-ритмике стихотворной речи. Например, к верлибру как феномену поэзии, свойства, обстоятельства и формирования которого до сих пор не имеют однозначной трактовки. Существует множество противоречивых точек зрения на эту проблему: от полного отрицания поэтической ценности верлибра до утверждения, что верлибр - перспективное течение, процесс становления которого еще не завершен, но его принадлежность к поэзии - несомненна.

Такие формы стиха, как свободный стих или верлибр (франц. vers libre), танка, хокку, прозовик и т.д. считаются малоизученной областью чувашского стиховедения5, в то время когда количество поэтов, предпочитающих именно, эти формы стиха, постоянно увеличивается: Творчество художников слова таких, как Г. Айги, А. Аттил, П. Эйзин, М. Сениэл, М. Карягина, А. Кибеч, О. Тургай, А. Юрату, Л. Сачкова и других уже заняло определенную нишу в современном литературном процессе. Их произведения известны не только читателю Чувашии, но и за ее пределами. Распространение нетрадиционной метро-ритмики свидетельствует не только о поэтических исканиях определенного автора, но выходе современной чувашской поэзии на новый уровень. В то же время научное понимание этого явления литературы все еще находится в стадии разработки. Все это говорит о том, что назрела необходимость всестороннего, объективного исследования поэтики чувашского нетрадиционного стиха. Этим и обусловлена актуальность данной работы.

Объектом и предметом исследования являются метро-ритмические поиски чувашских поэтов второй половины XX в., а именно, свободный стих Г. Айги, П. Эйзина, С. Садура, М. Карягиной, стихотворения в прозе И. Юркина, И. Тукташа, А. Кибеча, О. Тургай, А. Юрату. В диссертационном исследовании стихотворный текст трактуется нами как целостность, в которой каждый элемент становится самостоятельно значимым, но в то же время способствует созданию структурного единства произведения.

Цель исследования заключается в комплексном изучении нетрадиционных метрик чувашской литературы, выявлении их специфики. Для достижения этой цели в работе были поставлены следующие задачи:

1) рассмотреть предпосылки возникновения нетрадиционной метро-ритмики чувашского стиха;

2) рассмотреть своеобразие чувашского нетрадиционного стиха в контексте литератур народов Урало-Поволжья;

3) выявить элементы поэтики и определить их значимость в процессе формирования верлибра и прозовика;

4) проанализировав особенности философско-эстетической поэзии, выявить разновидности чувашского верлибра второй половины XX в.;

5) выделить отдельные этапы развития свободного стиха;

6) охарактеризовать формальные признаки стихотворения в прозе;

Основные методы исследования. Нетрадиционный чувашский стих исследуется в сравнительно-историческом, сравнительно-типологическом и сопоставительном аспектах.

Научная новизна заключается в том, что настоящее исследование является первым в чувашском литературоведении опытом углубленного изучения становления и развития, выявления национальной природы нетрадиционной метро-ритмики. Выявлены исторические предпосылки распространения свободного, тонического стихотворения, прозовика, выявлены их национальные корни. Уточняются их особенности на основе раскрытия роли русскоязычной поэзии и переводной литературы. Развитие чувашского нетрадиционного стиха рассмотрено в тесной связи с общим литературно-художественным процессом. Для исследования привлечены малоизученные произведения авторов начала XX в. И. Юркина, И. Тукташа, Д. Юмана, Г. Коренькова, Н. Янкаса, а также современных авторов МЖарягиной, 0;Тургай, А.Юрату, Л.Сачковой и других с точки; зрения сочетания поэтики национального фольклора и традиций русского свободного стиха. Предпринят опыт анализа распространения5 нетрадиционного стиха в чувашской литературе в сравнительно-сопоставительном аспекте с другими литературами народов Поволжья.

Методологической основой исследования послужили общетеоретические и стиховедческие труды В.М. Жирмунского, Б.В. Томашевского, M.J1. Гаспарова, В.Е. Холшевникова, В.В1Кожинова, Л.И. Жовтиса, Д.С. Самойлова, Б.П. Гончарова и др. Диссертант также опиралась на результаты исследований региональных ученых, посвященных; проблемам; изучения;; основ литературно-художественного творчества, как В.Г. Родионов, Н.И. Иванов, А.Г1. Хузангай, Г.Ф. Юмарт, В.Л.Шибанов и др.

В исследовании также были использованы некоторые аспекты анализа художественного текста, разработанные в трудах М.М. Бахтина,

M.JI. Гаспарова, О.И. Федотова и ряда других исследователей, а также методы классификации и анализа верлибра, предложенные Ю.Б. Орлицким.

Теоретическая и практическая значимость диссертации состоит в том, что в ней обозначены основные особенности визуального восприятия верлибрических текстов. Выявлены некоторые особенности функционирования ассоциативной образности.

Результаты исследования могут быть использованы в вузовских лекционных курсах, спецкурсах и спецсеминарах, посвященных теории литературы, современному литературному процессу и истории литературы.

На защиту выносятся следующие положения:

1) Верлибр второй половины XX в. характеризуется стремлением к «чистой» форме, но параллельно создаются тексты с метрическими вкраплениями и переходные формы. Свободный стих Г. Айги отличается сложностью и разнообразием ритмических линий без тяготения к определенному ритмическому типу. Поэзия Г. Айги, а также некоторые тексты других авторов является «мнимым» верлибром, или гетероморфным стихом. Верлибры имеют повышенный уровень визуальности, что обусловлено использованием авторской пунктуации, различных шрифтов, невербальных компонентов и т.д. Строфика верлибров каждого из поэтов отличается многообразием: от монострофоидных построений до объемных полистрофоидных текстов.

2) Несмотря на широкий спектр поэтических воплощений верлибра второй половины XX в., в нем можно выделить определенные разновидности по принципу набора функциональных элементов: В качестве основных подтипов мы выделяем традиционный и авангардный верлибр. Он, в свою очередь, делится на восточный, афористический, ассоциативный, сюжетный, медитативный, минималистский. Кроме того, поэтами создаются синтетические формы, совмещающие несколько разновидностей.

Апробация работы. Основные положения диссертации изложены на научно-практических конференциях, в научных сборниках и газетно-журнальных публикациях, обсуждены на заседаниях кафедры чувашского и сравнительного литературоведения факультета чувашской филологии и культуры Чувашского государственного университета имени И.Н. Ульянова.

Цель и задачи данного исследования определили структуру диссертации, состоящей из введения, трех глав, заключения, библиографического списка источников.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Развитие нетрадиционной метро-ритмики чувашского стиха"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

В одной небольшой работе невозможно учесть все изменения, произошедшие в развитии чувашского стиха. Но тем не менее исследованный материал позволяет сделать определенные выводы:

Чувашская поэзия, как и поэзия любого другого народа, имеет свои национальные истоки и традиции. Поэтому исследование современного стиха невозможно без обращения к фольклорному, на основе которого он зародился и вырос, генетически с ним связан. В многообразии средств и приемов фольклорного стиха таятся потенциальные возможности для нетрадиционных жанров, т.е. для развития и совершенствования поэтических форм. Нетрадиционная метро-ритмика — это то, что вносит изменения в классические формы, она появляется выселением индивидуального начала в литературоведении, не соблюдением классических метров, литературных канонов.

На формирование чувашской литературной системы стихосложения большое влияние оказала русская стиховая культура. Чувашские поэты осваивали технику организации стиха посредством переводов русских произведений на родной язык, сочинений своих поэтических произведений на русском и родном языке.

В становлении и формировании чувашской поэзии значительную роль сыграл М. Сеспель. Будучи поэтом-трибуном, человеком с трагическим мироощущением, поэт обращался преимущественно к тем жанрам, которые питаемы эмоциональной энергией, а именно: к заклинаниям и заговорам, причитаниям- и плачам, антам (клятвенным словам)- и словам проклятиям, к- форме саламалик (наговорам дружки). Используя их, Сеспель развивает образно-экспрессивные возможности фольклорных элементов, следуя хвоей художественной цели.

Мастерство и живое чувство вдохновляли поэта писать разными стихотворными формами, и поэтому развитие вольного стиха привело

Сеспеля к свободному стиху, близкому интонационно-речевым текстам языческих молитвословий, благопожеланий и других жанров чувашского фольклора. При изображении трагических ощущений строки не подчинялись традиционным нормам, ломались многозначащими паузами, трансформируя силлабо-тоническую систему в верлибр. Первые примеры «настоящего» свободного стиха встречаем именно у Сеспеля: в стихотворных произведениях «Проложите мост», «Голодный псалом». Но надо отметить, что в чувашской поэзии наряду с традиционными формами, имеющими в целом однородный характер, была установка на стих неоднородный характер, в котором наметилось как бы возвращение к некоторым принципам устного поэтического творчества.

На основе исследования творчества авторов можно судить о таких тенденциях современной чувашской лирики, как символико-аллегорическая иносказательность, романтическое восприятие действительности, медидативность мышления. В моменты наивысшего духовного поиска поэты из всех видов стихосложения предпочтение отдают свободному стиху.

Особенность современного этапа чувашской поэзии заключается в том, что усиливается интерес к модернистским экспериментам и формальной стороне стиха. Национальная лирика всерьез подошла к новому освоению общемировой поэтической формы — верлибра:

Свободный стих - это особый творческий метод, основанный не только на минус-приемах, но и на возможности передать рисунок авторской мысли в наиболее естественной органичной форме. Данная система- стихосложения, позволяет отразить окружающую действительность-, в неожиданном ракурсе благодаря деавтоматизйрующим механизмам, которые обеспечивают эффект неожиданности при восприятии поэтического текста.

В творчестве Г. Айги проявляется ряд формальных новшеств: 1) обращение, к белому стиху; 2) введение в стих новой интонации и ритма; 3) графическое неподчинение классическому стиху (начало строк оформлялись не прописной, а со строчной буквой). Поэт также ввел изменения в построении строф (новые 2-,7-,8-, 15-строчные строфы). Его поэзия послужила началом, истоком формирования лирической поэзии и жанрового многообразия в творчестве чувашских поэтов последующего периода.

С традицией японской поэзии творчество Сувара Эрдивана объединяет лаконизм лирического высказывания, общий подход к изображению единства природы и человека и тенденция к отражению взаимопроникновения микро- и макрокосма. Мотив единства природного и человеческого начала, их взаимопроникновения является одной из главных особенностей художественного мира поэзии Сувара Эрдивана.

Стихотворные тексты М. Карягиной представляют собой синтез приемов минимализма и миниатюризма, который во многом определяет суть творческой индивидуальности этого автора: Лаконизм лирического высказывания сближает поэзию М. Карягиной с верлибром Г. Айги, ориентированным на традицию классической японской лирики. Минимализм в- использовании структурных элементов перекликается с поэтической манерой конкретистов, особенно М. Карягиной, минималистская установка реализуется на различных уровнях: звуковом, лексическом, синтаксическом, пунктуационном. Нужно отметить, также наличие сюжетного минимализма, который определяется фрагментарной композицией текста,,введением смысловых пауз.

В отличие от метафоричности и экспрессивности М. Карягиной,. в поэзии Г. Айги присутствует непосредственность- речевой- интонации, художественная активность разговорного слова!.

Поэтический метод П. Эйзина можно, охарактеризовать как импрессионистический'. Образы как бы «просеяны» сквозь индивидуальное восприятие лирического героя, ассоциативны и в совокупности напоминают абстрактную акварельную живопись. На первый план выходит сиюминутное впечатление, вместо объективной реальности — слепок сознания.

По «филигранной работе со словом», которая делает «наивные стихи стихами «для всех», С. Сатур, действительно, один из самых ярких представителей поэтического авангарда. С одной стороны, поэта как нашего современника «показывает его ирония» (тяготение к полуподвальным слоям лексики), с другой стороны, стихи тяготеют к прообразу человеческого сознания, к «наяву» - в его изначальной чистоте неосознанно произнесенного слова. Добавим, если слово - из самого корневого звучания, которое и есть живая поэзия в первопричинном смысле своего возникновения.

В лирике XX в. также господствуют такие метрически свободные жанры, как стихотворения-призывы, пейзажная лирика, любовная лирика (любовь к народу, языку), появляются новые формы - стихотворные циклы (П. Хузангай, В. Митта), циклы-поэмы, прозаические стихи, мезостихи, акростихи. Еще велико влияние народной поэтики: стихи-песни, стихи-молитвы. Под влиянием русской, переводной зарубежной поэзии наряду с традиционными поэтическими формами в литературе обживалась нетрадиционная метроритмика, многообразие жанров дает возможность продемонстрировать, что национальная литература развивается и~ стремится вперед.

В чувашской литературе особое, место занимает жанр «стихотворение в прозе», которые впервые начали- проявляться в творчестве И. Юркина, М. Юмана, Г. Коренькова, но все же своими корнями уходит в фольклор (наговоры, заклинания, молитвенные слова, эпические слова).,

В' исследовании постарались акцентировать внимание именно- на тех инновационных моментах, которые были разработаны поэтами. Кроме того, данная работа является опытом системного изучения и раскрытия основных закономерностей художественного мира стихотворцев, выявления индивидуальных черт их поэтического мышления в контексте чувашской и региональной поэзии. Жанровая система лирики поэтов весьма разнообразна. Поэты выбирают для воплощения своих мыслей и чувств жанры и формы разных художественно-эстетических систем. Во второй половине XX. - нач. XXI вв. глубоко раскрылось взаимодействие различных жанров, родов литературы, видов искусства. Итак, каждый период вносит нечто новое, что остается в наследство потомкам. Современная поэзия поражает богатством форм — как доставшихся от прошлого, так и найденных недавно и изобретаемых сегодня.

Таким образом, трансформационные процессы, проходящие в чувашской литературе во второй половине XX - нач. XXI вв. свидетельствуют, прежде всего, о том, что национальная литература находится в непрерывном идейно-эстетическом поиске и творческом диалоге с русской и мировой литературой. Собственно трансформация жанровых систем включает в себя расширение границ художественного мира конкретных жанров, взаимопроникновение жанров и их структурных принципов, актуализацию «неограниченных возможностях произведений» в выстраивании диалогических отношений друг с другом. Эволюция жанров оказывается необходимым условием развития литературы. Понимание и исследование жанровой эволюции предстает основой адекватного восприятия закономерностей и литературного процесса, и индивидуального творческого микрокосма.

Многие вопросы, поставленные в работе, требуют дальнейшего углубленного- изучения. Чувашский стих продолжает свое ускоренное поступательное1 движение вперед, поэтому исследование развития чувашского стиха и впредь будет актуальным.

Список научной литературыМихуткина, Марина Геннадьевна, диссертация по теме "Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)"

1. Айги Г. Здесь: Избранные стихотворения. 1954. М.: Современник, 1991. - 287 с.

2. Айги Г. Сон-и-поэзия. Разговор на расстоянии. Поэзия-как-молчание. Чебоксары: Волго-Вятский региональный центр «Ассоциация содействия вузам», 1997. С. 68.

3. Алга А.Е. Михаил Сеспель / А.Е. Алга // Основоположник чувашской советской поэзии: Учен. зап. НИИ при Совете Министров Чув. АССР; Вып. 51. Чебоксары, 1971.-264 с.

4. Александров Г. Лишены всякого смысла // Советская Чувашия. 1992. - 29 февраль.

5. Анализ одного стихотворения: Межвузовский сборник. Л.: Изд-во Ленинград. Ун-та, 1985. - 248 с.

6. Аристотель. Об искусстве и поэзии. — М.: Гослитиздат, 1957.182 с.

7. Атнабаева Н.А. Жанр сонета в удмуртской поэзии: Дис. . канд. филол. наук. Саранск, 2004. С. 21.

8. Ахметов З.А. Казахское стихосложение. Алма-Ата: Наука, 1964.-460 с.

9. Ахметов З.А. К вопросу изучения теории тюркского стиха // Сов. Тюркология. Баку. 1971. - №2. - С.80-87.

10. Баевский B.C., Ибраев А.И., Кормилов С.И., Сапогов Е.Л. К истории русского свободного стиха // Русская литература. 1975. № 3. С. 101 -102

11. Баевский В. С. Стих русской советской поэзии. Смоленск,1971.

12. Батуев Э. Уйшор вуюись-Ночная радуга. Ижевск, 2005. С. 62.

13. Белов Ф.М. Букет цветов. Чебоксары: Типография №1. — 1963. -78 с.

14. Белоногов А. Выллань сюрес (Подъемистый путь). Ижевск, 2002. С. 201.

15. Белый А. Ритм как диалектика и «Медный всадник». С. 55.

16. Вельская JI.JI. К проблеме классификации и систематизации рифм (На материале поэмы Некрасова «Мороз Красный нос») / JI.JI. Вельская // Филол. науки. 1977. - №4. - С.86-92.

17. Брюсов В. Я. Краткий курс науки о стихе. М, 1919. С. 118.

18. Брюсов В.Я. О рифме / В.Я. Брюсов: Т.7. М.: Худож. лит-ра, 1975. - 212 с.

19. Бухштаб Б. Я. О структуре русского классического стиха // Учен. зап. Тартуского гос. ун-та. 1969. Вып. 236. С. 388. (Труды по знаковым системам. Т. 3)

20. Бухштаб Б.Я. Шенгели Г. Техника стиха. М., 1940 // Звезда. -№2. - С. 183 - 185.

21. Валтон, Арво. Послесловие // «Серебряная лодка» Антология удмуртской поэзии. Таллинн, 2005. С. 441.

22. Веселовский А.Н. Историческая поэтика / А.Н. Веселовский. -М.: Высш. шк., 1989. 406 с.

23. Владыкин В.Е. Марлы кырза тюрагай = Отчего поет тюрагай. Ижевск, 1980. С. 26-27.

24. Вокруг свободного стиха (Круглый стол) // Родная Волга. -1988. №10. - С.56-60. (На чуваш, яз.)

25. Гаспаров M.JI. Записи и выписки./ M.JI. Гаспаров. М.: НЛО, 2000. С. 106.

26. Гаспаров М.Л. Верлибр и конспективная лирика / М.Л. Гаспаров. Записи и выписки. М., 2001. С. 190.

27. Гаспаров М.Л. Очерк истории русского стиха / М.Л. Гаспаров. М.: Наука, 1984. -319с.

28. Гаспаров М.Л. Русский трехударный дольник XX в. // Теория стиха / Под ред. В. Е. Холшевникова. Л., 1969.

29. Гаспаров M.JI. Современный русский стих: Метрика и ритмика. М., 1974.

30. Герасимович Л.К. Монгольское стихосложение / Л.К. Герасимович. — Л.: Изд-во Ленинград, ун-та, 1975. — 252 с.

31. Гончаров Б.П. Звуковая организация стиха и проблема рифмы / Б.П. Гончаров. М.: Наука, 1973. - 276 с.

32. Гончаров Б.П. Стихотворная речь. Методология изучения. Становление. Художественная функция. М.: ИМЛИ-РАН «Наследие». 1999. С. 342.

33. Долгов В. Образы и идеи чувашской литературы / В.Долгов. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1963. 408с.

34. Дьячковская М.Н. Звуковая организация стиха и проблема рифмы в системе якутского стихосложения / М.Н. Дьячковская: Автореф. дис. .канд. филол. наук (10.01.02). Якутск, 1996. - 21с.

35. Жирмунский В. М. Введение в метрику // Жирмунский В. М. Теория стиха. Л., 1975.

36. Жирмунский В.М. О тюркском народном стихе: Некоторые проблемы теории / В.М. Жирмунский // Жирмунский В.М. Тюркский героический эпос. Л.: Наука, Ленингр. отд., 1974. - С. 644- 680.

37. Жирмунский В.М. Теория стиха / В.М. Жирмунский. Л.: Сов. писатель, Ленингр. отд., 1975. - 664с.

38. Жовтис А. Границы свободного стиха // Вопросы литературы. 1966. № 5. С.118. 8 Там же. С.121.

39. Жовтис А.Л. Русская рифма 1960-1970-х годов (Заметки и размышления) / А.Л. Жовтис // Русская литература. 1981. - №3. - С.76-85.

40. Жовтис А.Л. Русская рифма 1960-1970-х годов (Заметки и размышления) // Русская литература. 1981. - №3. - С.76-85.

41. Золотов Н. Краткий очерк народной поэзии чуваш / Н.Золотов. Чебоксары: Чуваш, кн. отд., 1928. - 87с.

42. Иванов А. Стихи / А.Иванов // Песня Волги. 1920. - №1. -С. 28-30. (На чуваш, яз.)

43. Иванов В. Свободный стих как способ видеть мир // Иностранная литература. 1972. № 2. С. 205.

44. Иванов Н.И. Чувашский стих: Очерки теории и истории чувашского стиха / Н.И. Иванов. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1977. — 160 с. (На чуваш, яз.)

45. Ильина Н.Г. Поэтический мир современной чувашской лирики / Н.Г. Ильина: Дис. . канд. фил. наук (10.01.02). Чебоксары, 2002. - 185 с.

46. Калачева С.В. Эволюция русского стиха / С.В. Калачева. М.: Изд-во МГУ, 1986. - 264 с.

47. Камитова А.В. Образный мир Кузебая Герда. УИЯиЛ Уральского отделения РАН. Ижевск. 2006. -192 с.

48. Карягина М.Ф. Хум пашалтатавё. Чебоксары: «Палхар». 1995. - 127с.

49. Карягина М.Ф. Оурдёр варринчи хёвел. Шупашкар: Чаваш кён. изд-ви. 2009. -158с.

50. Каташев С.М. Основы алтайского стихосложения / С.М. Каташев: Автореф. дис. . канд. филол. наук (10.01.02). М, 1971. -40 с.

51. Квятковский А. Русский свободный стих // Вопросы литературы. 1963. № 12. С.63.

52. Кибеч А.И. Книга жизни. — Чебоксары, Чув. кн. изд-во, 1991. —164 с.

53. Кибеч А.И. Хёд тумалли хурда. Чебоксары: Типография №1. - 1997.- 167 с.

54. Кириллов Т. Переделка стихов нарушает музыкальность. / Т. Кириллов// Дореволюционная чувашская литература. Переводы и произведения на русском языке. Тексты. — Т.2. — Кн. 2. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 2001. - С. 482- 486.

55. Кожинов В.В. Стихи и поэзия / В.В. Кожинов. М.: Сов. Россия, 1980. - 304 с.

56. Козмоян А.К. Рубай в классической поэзии на фарси (X-XII вв.) / Отв. ред. И.СБрагинский. Ереван: Изд-во АН АрмССР, 1981. - 111с.

57. Комиссаров Г.И. Из дневниковых записей за 1903-1905 гг. /Г.И. Комиссаров // Дореволюционная чувашская литература. Переводы и произведения на русском языке. Тексты. Т.2. - Кн.2. - Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 2001. - С. 421-425.

58. Комиссаров Г.И. Чуваши Казанского Заволжья / Г.И. Комиссаров // ИОАИЭ. Казань, 1911. - Т. 27. - Вып. 5. - С. 311 -421.

59. Костюков Л. Я человек эпохи Москвашея / Л.Костюков // Лит. газета. 1997. - Авг. 27. - С. 12-15.

60. Краткая литературная энциклопедия. М.: 1972. С. 286.

61. Кузнецов Г. Борьба против новых форм / Г.Кузнецов // Наковальня. 1927. -№11. (На чуваш, яз.)

62. Кузнецов Г. Хузангай в зеркале критика Ялавина / Г.Кузнецов // Наковальня. 1930. - №3. - С. 22-23. (На чуваш, яз.)

63. Кузьмин Г. О старшем брате своем / Г. Кузьмин. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1973. - 60 с. (На чуваш, яз.)

64. Леонтьев А. Кырзамысь тон эн дугды, сюлмы (Не переставай петь, мое сердце). Ижевск, 1998. С. 132.

65. Леонтьев А. Улом али (Поживем еще). Ижевск, 2004. С. 220.

66. Литературный энциклопедический словарь. М.: «Советская энциклопедия». 1987. С. 425.

67. Ломоносов М.В. Письмо о правилах российского стихотворства / М1В. Ломоносов // Избранная проза / Сост., предисл. и коммент. В.А. Дмитриева / 2-е изд., доп. М.: Сов. Россия, 1986. - 544 с.

68. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста: Структура стиха. Л., 1972. С. 31.

69. Лотман Ю.М. Анализ поэтического текста. Структура стиха: Пособие для студентов / Ю.М. Лотмон. Л.: Просвещение, 1972. - 271с.

70. Лотман Ю.М. Лекции по структуральной поэтике // Ю.М. Лотман и тартуско-московская семиотическая школа. М, 1994. С. 26.

71. Любимова А. Приди в мое сердце. // Пике. 1996. № 9-10. С. 7-8.

72. Маркова В. Предисловие // Мацуо Басё. По тропинкам Севера. М., 2006. С. 15.

73. Маяковский В.В. Как делать стихи?: Сб. статей «О писательском труде» / В.В. Маяковский. М.: Худож. лит., 1955. - 326 с.

74. Минералов Ю. История русской литературы: 90-е годы XX века. М., 2002. С. 174.

75. Митта В. Жизнь и творчество / Сост. Г.Ф. Юмарт. -Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1974. 176 с. (На чуваш, яз.)

76. Мысль, вооруженная рифмами: Поэтическая антология по истории русского стиха / Сост., автор статей и примеч. В.Е.Холшевников. Л.: Изд-во Ленинград, ун-та, 1983. - 448 с.

77. Называть вещи своими именами: Прогр. выступления мастеров запад.-европ. лит. XX в. / Сост., предисл., общ. ред. Л.Г.Андреева. -М.: Прогресс, 1986. 640 с.

78. Овчаренко О. К вопросу о типологии свободного стиха // Вопросы литературы. 1979. № 8. С 235.

79. Овчаренко О. Русский свободный стих. М, 1984. С.29.

80. Озеров Л.А. «Стихотворения в прозе» Тургенева // Мастерство русских классиков. М., 1969.

81. Орлицкий Ю.Б. Век русского верлибра // Литературная учёба. 1997. № 5-6. С. 62.

82. Орлицкий Ю.Б. Стих и проза в русской литературе. Воронеж, 1991. С. 90.

83. Орлицкий Ю.Б. Гетероморфный (неупорядоченный) стих в русской поэзии. М., НЛО, 2007.

84. Паймен В. Теплые встречи / В. Паймен // Живая память. Воспоминания. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1987. - С. 61-104. (На чуваш, яз.)

85. Паромонов Т. Ответы на вопросы, поставленные Г.Ф.Юмартом в письме от 5.VIII.1981 г. / Т. Парамонов // Из личного архива Г.Ф. Юмарта.86. «Пахчада» кёнекерен; Г.Ефимов кударна // Ялав. 1986. 6№. 30-31 с.

86. Родионов В.Г. Г. Айги и поиски новых форм в поэзии 50-70-х гг. / В.Г. Родионов // Хыпар. 1997. Май, 15. (На чуваш, яз.)

87. Родионов В.Г. История формирования чувашского литературоведения / В.Г. Родионов // Чувашская литература: вопросы поэтики и стиля: Сб. статей / ЧНИИ. Чебоксары, 1989. - С. 5-21.

88. Родионов В.Г. Некоторые теоретические вопросы тюркского стихосложения / В.Г. Родионов // Филол. науки. 1979. - №6. - С. 23-27.

89. Родионов В. Особенности народного стиха / В. Родионов // За победу (Газета Ибресинского р-на). 1974. - № 155.

90. Родионов В.Г. О типах чувашского национального мышления / В.Г. Родионов // Известия НАНИ ЧР. 2000. - №1. - С. 18-25.

91. Родионов В.Г. Стих. Слово. Образ. Сб. статей разных лет. -Чебоксары: Изд-во Чуваш, ун-та. 2007. С. 17-24.

92. Родионов В.Г. Чувашское и тюркское стихосложение / В.Г. Родионов: Уч. пос. — Чебоксары: Изд-во Чуваш, ун-та, 1986. 80 с.

93. Родионов В.Г. Чувашский стих: Проблемы становления и развития / В.Г. Родионов. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1992. - 215с.

94. Родионов В.Г. О Чувашском литературном обществе / В.Г. Родионов // Чувашская литература: вопросы поэтики и стиля: Сб. статей / ЧНИИ. Чебоксары, 1989. - С. 41-60. (На чуваш, яз.)

95. Руднев П.А. Введение в науку о русском стихе. Тарту, 1990.г

96. Сатур С. Самах майан. Шупашкар, «Калем» изд-во, 2002. 136 с.

97. Сачкова JI. Обворожительные глаза. Чебоксары, Чув. кн. изд-во, 2000. - 100 с .

98. Сувар Эрдиван. Мир мой разноузорчатый: Сб. стихов разных лет. Чебоксары: Изд-во Чуваш, ун-та, 2007. 188 с.

99. Савар Эрдиван. Асла халал. Шупашкар, Чаваш патш. ун-чён изд-ви. 2008. - 140 с.

100. Тагор Р. Избранное. -М., 1987. С. 271.

101. Творчество Г. Айги: литературно-художественная традиция и неоавангард. Материалы международной конф.: Тезисы, статьи, эссе. -Чебоксары, 2009. 172 с.

102. Тимаков В.П. Поиск звука / (О творчестве 20-х гг. П. Хузангая) / В.П. Тимаков // П.П. Хузангай: Сб. статей / ЧНИИ. -Чебоксары, 1988. С. 23-36. (На чуваш, яз.)

103. Тимофеев Л.И. Очерки теории и истории русского стиха XVIII XIX вв. / Л.И. Тимофеев - М.: Наука, 1958. - 415 с.

104. Тимофеев Л. И. Проблемы стиховедения. М., 1931. С. 61.

105. Тимофеев Л.И. Слово в стихе / Л.И. Тимофеев. Изд. 2-е, доп. — М.: Сов. писатель, 1987. 421 с.

106. Тоборуков Н.Н. Проблемы сравнительного стихосложения (На материале советской поэзии тюркоязычных народов Сибири) / Н.Н. Тоборуков. Якутск: Якутск, кн. изд-во, 1991. - 152 с.

107. Томашевский Б. В. О стихе. Л., 1929. С. 12.

108. Томашевский Б. В. Русское стихосложение: Метрика. Пг., 1923;

109. Томашевский Б. В. Русское стихосложение. Пг, 1922.

110. Томашевский Б. В. Стилистика и стихосложение. Л., 1959. С. 354-355.

111. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика / Б.В. Томашевский: Учеб. пособие для студентов вузов. М.: Аспект Пресс, 1999. - 334с.

112. Туркай О. Прозаические стихи. // Родная Волга. 1994. № 8. С.4.5.

113. Турхан Э. Из дневниковых записей за 1905-1907 гг. / Э. Турхан // Дореволюционная чувашская литература. Переводы и произведения на русском языке. Тексты. Т.2. - Кн.2. - Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 2001. - С. 434-436.

114. Турхан Э. Техника стиха и правила ударения / Э. Турхан // Из личного архива Г.Ф.Юмарта. (На чуваш, яз.)

115. Федоров Г.И. «Далеко в поле желтый зной.» / Г.И. Федоров // Родная Волга. 1999. - М» 10-11. - С. 1-9. (На чуваш, яз.)

116. Федоров Г.И. О национальном своеобразии чувашской литературы (некоторые аспекты) / Г.И. Федоров // Проблемы национального в развитии чувашского народа: Сб. статей / ЧГИГН. -Чебоксары, 1999.-С. 173-188.

117. Фомин С. О технике чувашского стиха / С. Фомин // Литературное наследие: Сб. статей / ЧНИИ. Чебоксары, 1991. - С. 55-61.

118. Французская поэзия XX в. М.: Изд-во Эксмо, 2005. - 480 с. (Всемирная библитоека поэзии).

119. Хамраев М.К. Основы тюркского стихосложения (На материале-уйгурской классической поэзии) / М.К Хамраев Алма-Ата: Изд-во АН КазССР, 1963.-215 с.

120. Холшевников В.Е. Основы стиховедения. Русское стихосложение: Пособие для студентов филол. фак. / Изд. 2-е, перераб. -Л.: Изд-во Ленинград, ун-та, 1972. 168с.

121. Хузангай А.П. Поиск слова. Статьи о современной чувашской поэзии / А.П. Хузангай. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1987. - 191 с.

122. Чаваш халах самахлахё. Шупашкар: Чав. кёнеке изд-ви. 1989.

123. Чекушкин B.C. Живой звук народа / B.C. Чекушкин // Хузангай П.П. Собрание сочинений. Т.1. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во, 1997.- 544с.

124. Чекушкин B.C. К вопросу об использовании фольклора М.Сеспелем // Поэтика Сеспеля: Материалы региональной конференции, посвященной 90-летию со дня рождения М.Сеспеля / B.C. Чекушкин. — Чебоксары, 1991. С. 56-62.

125. Чекушкин B.C. Некоторые особенности цикла «Песни Тилли» / B.C. Чекушкин // П.Хузангай: Сб. статей. Чебоксары: Чуваш, кн. изд-во,1988. - 177 с.

126. Шубоссини Н. Еще раз о формах чувашской поэзии / Н. Шубоссини // Наковальня. 1927. - № 6. - С. 29-30.

127. Шубоссини Н. Чувашская художественная советская литература на великой дороге / Н. Шубоссини // Наковальня. 1933. - № 3-4.

128. Щерба Л. В. Фонетика французского языка. М, 1963. С. 76.

129. Эйзин П. Благословение матери. — Чебоксары. Чув. кн. изд-во, 1986. С. 94.

130. Эзенкин B.C. Теоретические основы чувашской литературной критики 1917-1970-е годы / B.C. Эзенкин. — Чебоксары: Изд-во Чуваш, ун-та, 1992. 200 с.

131. Юркин И. Повести, прозаические стихи, очерки, воспоминания. Чебоксары. Чув. кн. изд-во. 1986.

132. Юркин И.Н. Поведсем, прозаллла савасем,лтёрленчёксем, аса илусем. Шупашкар: Чаваш кёнеке изд-ви: 1986. 272 с.

133. Якобсон P.O. О чешском стихе преимущественно в сопоставлении с русским / P.O. Якобсон. Гиз, Берлин., 1923. - 120с.