автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.05
диссертация на тему: Развитие романтических традиций в лирике Клеменса Брентано

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Новикова, Нина Николаевна

1. Введение.

2. Иенский период творчества Брентано а) воздействие философско-эстетической теории иенского кружка на раннее творчество Брентано б) ранняя философская лирика в) тема природа в поэзии иенских лет г) любовная лирика. д) традиция народной песни и баллада в раннем творчестве Брентано.

3. Лирическая поэзия Брентано послеиенских лет а) тема поэзии в позднем творчестве б) символика отражения в поэзии Брентано в) романтическая ирония и пародия в поэзии Брентано г) деятельность Брентано в рамках гейдельбержского кружка. д) патриотическая лирика 1810-1815 гг. е) новые направления в пейзажной лирике ж) циклы стихов Л.Гензель (1815-1819 гг.) и Э.Линдер (1832-1835 гг.).

4. Философско-религиозная лирика Брентано а) концепция религии в иенском романтизме б) "Романсы о четках". в) поздняя философско-религиозная лирика г) традиция поэзии барокко в лирике Брентано

Введение диссертации1984 год, автореферат по филологии, Новикова, Нина Николаевна

Клеменс Брентано (1778-1842 гг.) - один из самых значительных поэтов немецкого романтизма. Тем не менее, творчество этого крупнейшего романтического лирика Германии, реформатора немецкого литературного стиха, сделавшего народную песню достоянием литературной поэзии, остается малопопулярным и в ряде аспектов столь же малоизученным. Один из исследователей назвал Брентано "поэтом для немногих счастливчиков" ("Dichter für happy-few"1/).

Клеменс Брентано вызывал живой и далеко не всегда доброжелательный интерес со стороны своих современников. Приведем два совершенно противоположных и по смыслу, и по общей тональности высказывания поэтов-романтиков о нем. Первое - это широко известные слова Генриха Гейне в "Романтической школе": ". вот уже пятнадцать лет господин Брентано живет, удалившись от света, запертый и даже замурованный в своем католицизме. Уже не осталось ничего дорогого, что бы он мог порвать. Говорят, он раздирал сердца, любившие его. Сильнее всего он обратил свою страсть к разрушению против себя самого, против своего поэтического дара. .

Господину Клеменсу Брентано теперь, должно быть, около пятидесяти лет, и он живет во Франкфурте отшельником как член-корреспондент католической пропаганды. Его имя в последнее время почти совершенно забыто и вспоминается лишь тогда, когда идет речь о народных песнях, изданных им вместе с его покойным другом Ахимом фон Арнимом"^.

Второе - менее популярное высказывание Й.Эйхендорфа в статье "Галле и Гейдельберг", где он сравнивает Арнима и Брента-но: ". если тот (Арним - НН.) казался поэтом в полном смысле слова, то Брентано сам был стихотворением, которое, как народные песни, часто неописуемо трогательное, вдруг и без видимого перехода обращалось в свою противоположность и делало головокружительные скачки. Основным тоном была, на самом деле, глубокая, почти кроткая сентиментальность, которую он, однако, глубоко презирал, врожденная гениальность, которую он никоим образом не почитал сам и не хотел, чтобы ее уважали другие. И эта непримиримая борьба с собственным демоном и составляла подлинную историю его жизни и его поэзии"^.

Для последующих поколений вплоть до начала нового столетия Брентано оставался экзотической, но малопопулярной фигурой. Причиной подобному отношению был и тот факт, что при жизни Брентано его стихи ни разу не издавались, широкому читателю были известны только поэтические вставки в прозаических произведениях. Известность Брентано принесло издание совместно с Арнимом фольклорного сборника "Волшебный рог мальчика". Оудьба творческого наследия Брентано сложилась непросто и закрепила за ним сомнительную славу певца в монашеской рясе. Первое собрание сочинений было подготовлено братом Клеменса Христианом в 1852-55 гг. Издатель оказал дурную услугу поэту: тексты многих стихов были "подправлены" и искажены, если они не подходили под общую концепцию творчества Брентано, как его представлял Христиан. Она сводилась к следующему: духовное совершенство и поэтическая зрелость были достигнуты Клеменсом Брентано лишь тогда, когда он перешел в лоно католической церкви. Стихи "светской тематики", написанные до 1819 года, были оттеснены на задний план, частью вообще не включены в издание. Брентано был представлен в этом девятитомном собрании сочинений как правоверный католик, церковный поэт (естественно, малоинтересный даже своим соотечественникам). Долгое время это собрание сочинений оставалось единственным, и только книга Беттины фон Арним, сестры поэта, "Весенний венец" (1844 год издания) могла дать более верное представление о поэте и человеке Клеменсе Брентано.

Лишь в 1914 году Максом Црайцем подготовлен и издан трехтомник "Избранные сочинения-до последнего времени единственное надежное и научно достоверное издание сочинений Брентано. Наиболее полное, тщательно подготовленное собрание сочинений Брентано вышло в 1973-1978 гг. под редакцией Ф.Кемпа и В.Фрювальда.

Уже сама судьба произведений Брентано свидетельствует о том, что в изучении его поэзии неизбежны сложности, резкая противоречивость оценок (не говоря уже о том, что вся литература о творчестве поэта не дает ответов на ряд серьезных вопросов).

Критическая оценка творчества поэта, данная в 1836 году Генрихом Гейне, положила начало целому направлению в литературоведческих исследованиях, посвященных Брентано.

В исследованиях О.Вальцеля и П.Клукхона, посвященных немецкому романтизму^, Брентано отводится незначительное место в истории этого литературного направления. До сегодняшнего дня контрастность в оценках творчества поэта остается самой характерной чертой литературоведческих трудов о Брентано. Часто о нем упоминают лишь как об одном из издателей "Волшебного рога" и авторе нескольких стихотворений.

Разве Брентано представляет собой что-либо иное, нежели ярчайший тип дилетанствующего менестреля, какого мы считаем идеальным создателем старой народной песни.? Естественное

- б следствие: лирика Брентано состоит в целом, так ле, как и "Волшебный рог мальчика", из множества незрелых в художественном отношении стихов, среди которых есть отдельные вершины, благодаря им Брентано действительно вошел в историю немецкой лирики^". Подобная оценка характерна для целого ряда литературоведческих работ (помимо уже названных исследований см. "Geschichte der deutschen Literatur" Brl, 1978; "Romantik, Erläuterungen zur deutschen Literatur" Brl, 1973).

В середине двадцатых годов нашего века Г.Мюллером в его книге "История немецкой песни" высказана впервые мысль о том, что поэтическое творчество Брентано представляет собой единство, а его переход к вере и религиозной тематике в творчестве не означает разрыва с прежним мироощущением Н С тех пор эта идея неоднократно звучала в немарксистской литературной критике^. В центре нового направления в западных исследованиях творчества Брентано стоит В. Фрювальд - автор ряда серьезных литературоведческих работ ' и издатель двух собраний сочинений поэта9/. Работы В.Фрювальда отличаются глубоким знанием материала, стремлением к научной и исторической достоверности, заинтересованностью в предмете исследования, однако общая методологическая основа приводит к ряду ошибочных выводов. Так, основной акцент в его работах ставится на лирике берлинских и мюнхенских лет, а вся ранняя поэзия рассматривается как "подготовительный этап" к достижению подлинных высот творчества. Таким образом, на первом плане оказывается религиозная и патриотическая (а иногда и верноподцанничестая) тематика в поэзии Брентано. Нетрудно заметить, что подобная трактовка слишком тенденциозна, к тому же часто она полемически направлена против "левой" или "либеральной" (В.Фрювальд) критики Брентано.

Почти те же черты характеризуют и объемное исследование Б.Гайека "Homo Poeta, Zur Kontinuität der Problematik bei Brentano , Автор книги прослеживает зарождение и развитие определенных религиозных мотивов и тем в поэзии Брентано, проводя параллель между ней и романтической живописной школой художников-"назарейцев". При всех срывах в "назарейскую ограниченность" (мы употребляем это определение в таком же смысле, как и Г.Гейне в книге о Людвиге Берне**/, для обозначения особенностей мировоззрения, противоположного "эллинскому": "аскетические побуждения, враждебные образности", "стремление к мученичеству" , "жадность к одухотворению", - все эти качества равно свойственны как художникам-"назарейцам", так и Брентано в определенные моменты его творческой эволюции), автору "Годви" присуща большая широта в мировосприятии; внимание к "вечным" проблемам, олицетворяемым в христианских мифологических образах, не затмевает в его творчестве общечеловеческие, вполне "земные" темы; бесплотные "скорбники" соседствуют с веселыми и гордыми характерами. Мировоззрение Брентано не укладывается в явно "зауженную" тенденцию исследования, так же, как все его творчество несводимо к одной религиозной теме.

За два последних десятилетия в западном литературоведении появилось большое количество работ, посвященных отдельным аспектам творчества Брентано. В числе первых следует назвать диссертацию Г.М.Энценсбергера о поэтике Брентано*^. Мысли поэта о родственном, хотя и далеко отстоящем по времени явлении в литературе (собственное творчество Энценсбергера примыкает к тому течению в немецкой поэзии, у истоков которого стоит Брентано) иллюстрируются точными и интересными научными наблюдениями.

Особенности построения и функции мифологических образов в поэзии и прозаических произведениях Брентано подробно рассмотрены Ф. Штрихом в его книге

В.Нилли в книге "Wandlungen des lyrischen Bildes"14^ прослеживает воздействие на Брентано отдельных аспектов мировоззрения и поэтики Новалиса. Обзорные сборники статей последних лет о немецкой поэзии редко обходятся без интерпретаций отдельных сти-15/ хов Брентано '. Вниманием исследователей не обойдены отдельные жанры его поэзии: стихотворение в форме народной песни^, баллада1^/, испанский романс*®/, поэтический диалог и многоголосье^

Общая черта почти всех упомянутых современных исследований (за исключением книги Мюллера "История немецкой песни") - формальная интерпретация поэтических текстов. Отдельные произведения рассматриваются в отрыве от историко-литературного процесса, а часто и изолированно от общего контекста творчества поэта.

Для русского читателя Брентано долгое время оставался малоизвестным автором и столь же малоизученным в литературной критике. В трехтомной "Истории западной литературы" Ф.Д.Батюшко-ва^/Брентано отведено несколько замечаний, особенно подробно освещается его роль в издании "Волшебного рога мальчика".

Начало изучения поэтического творчества Брентано в нашей стране связано с именем В.М.Жирмунского. В своей книге "Религиозное отречение в истории романтизма. Материалы для характеристики Клеменса Брентано и Гейдельбергских романтиков" он прослеживает развитие одной из центральных тем в поэзии Брентано -темы "радости-страдания" от его ранних стихов до позднейшего отречения от "чувства жизни ранних романтиков". Мироощущение поэта в поздние годы творчества В.М.Жирмунский связывает с появлением ". существенно нового сознания - реальности злого начала в мире, греха, страдания, - сознания, которое отсутствовало и в рассудочном оптимизме ХУШ века, и в жизнерадостном чувстве бурных гениев, и в мироощущении язычника Гете, и в мистическом оправдании всякого бытия у Новалиса"^. По словам современного исследователя "книга Жирмунского - до сей поры лучшее исследование по истории позднего романтизма, выдвигающее должным образом первоосновную для него проблематику зла"2^.

Глава книги Н.Я.Берковского "Романтизм в Германии" посвящена в основном прозаическим и драматическим произведениям Брентано. Однако наблюдения над особенностями поэтического стиля, анализ отдельных стихов (стихотворения из романа "Годви", в частности Лорелея, "Баллада об утрате верной возлюбленной") являются существенным этапом в изучении поэтического наследия Брентано.

Поэзия Брентано освещается также в статьях Н.И.Балашова, А. С. Дмитриева2*^.

Несмотря на то, что лирическая поэзия Брентано не осталась в стороне от внимания советских историков литературы, до последнего времени нет работы, специально посвященной этой стороне творчества поэта-романтика. Неизученным остается ряд важных аспектов поэзии Брентано. Так, преемственность поэтом традиций иенской школы обычно рассматривается лишь в рамках начального периода его творчества, хотя она во многом определяет тематику и поэтику его стихов на протяжении всего творческого пути. Почти не изучена гравданско-патриотическая лирика, созданная во время антинаполеоновских войн. Гораздо основательнее исследовано творчество Брентано до переломных 1816-19 гг., чем его поэзия поздних лет. До последнего времени сохраняется традиция противопоставления ранних произведений Брентано его позднему творчеству. Произведения, созданные до 1816 года, считаются романтическими, в то время как позднее творчество поэта однозначно относится к разряду религиозно-мистических заблуждений автора. Основание для противопоставления раннего творчества Брентано - позднему достаточно существенно: и в самом деле, основной темой произведений Брентано после перелома 1816-19 гг. становится религиозная. Позднее поэтическое творчество Брентано не столь разнообразно и ярко, как его ранние стихи. Эстетически проигрышная религиозная идея, лежащая в основе произведений последних лет, обедняет и обмельчает их. Тем не менее, даже в эти годы создан ряд стихов, где ведущим остается романтический способ отражения действительности, и их нельзя вычеркивать из общего контекста творчества поэта.

Основной целью данной работы является исследование поэтического наследия Клеменса Брентано на протяжении всего его творческого пути: 1798-1842 гг. в соотношении с развитием романтической школы в Германии. В творческой эволюции Брентано прослеживаются, с одной стороны, типичные для всего немецкого романтизма тенденции, а с другой - яркие индивидуальные черты, характеризующие его мировосприятие и художественный стиль.

Поэтическое творчество Брентано охватывает четыре с половиной десятилетия. За это время происходят существенные изменения в мировоззренческой концепции поэта, в художественных принципах его поэтического творчества. В истории романтической школн Брентано - явление исключительное, три стадии его творческой эволюции соответствуют трем основным этапам в развитии романтического направления в немецкой литературе - Иена, Гей-дельберг, Берлин.

При всей противоречивости творческого развития Брентано оно представляет собой непрерывный процесс, в котором прослеживается общность подхода к явлениям реальности и отражения их в художественных произведениях. В творчестве Брентано выделяются три периода: 1798-1803, 1804-1819, 1820-1842 гг. Основой для такого деления служит общая периодизация немецкого романтизма как литературной школы и особенности индивидуального

24/ творческого развития самого поэта '.

Начальный период творчества Брентано рассматривается в первой главе работы. Этот этап, охватывающий 1798-1803 годы, можно назвать иенским.

Основа романтической поэзии Брентано заложена в годы его "ученичества" в иенском кружке. Первый период творчества Брентано оказался решающим в формировании мировоззрения поэта и художественных особенностей его романтической поэзии. За несколько лет существования иенского кружка его философско-эстетиче-ская теория прошла большой путь развития. Мировоззрение Брентано и основные художественные принципы его поэзии формируются под влиянием позднеиенской теории и художественной практики. Важнейшие категории поэтического мира Брентано складываются под непосредственным воздействием философии Шеллинга.

В пределах первого периода в поэзии Брентано наблюдается известная эволюция: стихи первых двух лет еще во многом подражательны, опираются на образцы поэзии Августа Вильгельма

Шлегеля, Подвига Тйка и Новалиса (в обоих последних случаях он воспринимает наряду с элементами их образной системы и некоторыми чертами поэтического стиля ряд мировоззренческих категорий). Творчество последующих лет более самостоятельно, Брен-тано отказывается от подражания, порой рабского, своим учителям. Восприняв уроки поэтического мастерства, полученные в кружке иенцев, он находит собственное поэтическое лицо, те стихотворные формы (прежде всего форма народной песни), стилистические приемы, которым остается верен на протяжении всего дальнейшего творческого пути. Резкого перелома в пределах первого периода творчества, тем не менее, не наблюдается, поэтому, условно называя 1798-1800 гг. "временем ученичества", мы не считаем необходимым выделять их в отдельный период^.

В целом 1798-1803 годы характеризуются единством идейно-мировоззренческой концепции Брентано (основные положения ее складываются у него уже в самом начале романтического периода творчества и позже претерпевают лишь большие или меньшие изменения) и общностью художественно-стилистических принципов его поэзии. История эволюции отдельных жанров поэзии Брентано, центральных тем и образной системы его стиха представлена на общем фоне развития философско-эстетической теории иенско-го кружка.

Начальный период творчества Брентано не был исключительно поэтическим: помимо стихов в эти годы написаны роман "Год-ви", пьесы "Понс де Леон" и "Веселые музыканты", комедия "ГУстав Ваза", неоконченные повести "Роза" и "Певец", начата работа над новеллой "Из хроники странствующего школяра". Прозаические и драматические произведения не являются предметом данного исследования, поэтому они будут упоминаться только в связи с включенными в них стихотворными фрагментами2^.

Иенский кружок распадается уже в 1801 году, но Брентано поддерживает контакты почти со всеми его бывшими участниками. Воздействие философии и художественного творчества иен-цев сохраняется даже в самых поздних его произведениях.

Тема второй главы - поэзия Брентано в послеиенские годы (исключая философско-религиозную лирику).

В 1804 году, с переездом Брентано в Гейдельберг, начинается новый этап в его жизни и творчестве. Второй период творчества - I804-I8I9 гг. охватывает два важных этапа в жизни поэта: 1804-1808 и I809-I8I9 гг. Первые четыре года он проводит в Гейдельберге и посвящает в основном фольклористским изысканиям. Фольклористская деятельность Брентано, его отношение к проблеме народной культуры в данной работе рассматриваются в связи с основной темой - его самостоятельным поэтическим творчеством.

Поэзия Брентано поелеиенских лет развивает традиции, наметившиеся в ранние годы творчества. I804-I8I9 гг. отличаются большим разнообразием творческих интересов писателя. На протяжении этих лет он работает не только в области поэзии: в это же время опубликован сборник "Волшебный рог мальчика" -памятник устного поэтического творчества немецкого народа, в 1812 году завершена работа над "Романсами о четках", написаны прозаические произведения "История БОГСа, часового мастера" (совместно с Герресом) - 1807 г., "Филистер до истории, в ней и после нее", серии Рейнских и Итальянских сказок, "История и происхождение первого бездельника" - 1807 г., цикл новелл "Три ореха" - 1817 г., "История честного Касперля и прекрасной Аннерль" - 1817 г., "Из хроники странствующего школяра" - 1818 г., "Сказка о Гокеле и Гинкеле", ряд других новелл и сказок, драмы "Алоис и Имельда" - 181I г., "Основание Драги" - 1815 г. В те же годы Брентано публикует перевод итальянской новеллы "Малеспини" и французской "Гастон Фебус". В творческие планы Брентано входит создание романа "Мертвое море", но этот замысел остался неосуществленным.

Последующие три года - I8I6-I8I9 -, в основном посвященные поэтическому творчеству, играют особую роль в художественной эволюции Брентано и формировании его мировоззренческой концепции. Изменения, происходящие в эти годы, определяют направленность дальнейшего творчества поэта.

Второй период творчества Брентано не был столь ровным, как первый, иенский. Оказавшись вне рамок школы, пережив серьезные потрясения в личной жизни, он, вольно или невольно, меняет направление своих творческих поисков, но в его поэзии неизменно важной остается преемственность традиций иенцев.

Связующая нить между Брентано и кружком иенских романтиков рвется с отъездом поэта из Иены. В лирике Брентано 18041815 гг. еще не наблюдается серьезных изменений по сравнению с иенскими стихами. Самостоятельных стихотворений в эти годы создано немного, чаще всего мы имеем дело со стихотворными вставками в прозаические и драматические произведения.

Центральные темы в поэзии 1804-19 гг. остаются неизменными, но разрешение их существенно отличается от прежнего. Индивидуальное развитие мысли и творческих поисков Брентано только подтверждает общую логику развития философии и эстетики романтической школы в Германии. Начав с попыток охвата всей совокупности явлений бытия в некоем универсальном произведении, романтики приходят к большей конкретности в проблематике произведений и наглядности ее художественного воплощения. Поздние романтики, принувденные опуститься на более "земную" почву, создают несравненно более совершенные в художественном отношении произведения, чем их предшественники-иенцы.

Признав конкретность, поздние романтики оказываются лицом к лицу с невозможностью примирить ее с романтическим идеалом всеобщей гармонии. В этом и заключается причина трагического конфликта их героя с миром.

С поздними романтиками Брентано роднит большее внимание к явлениям реального мира и с жестокой непреложностью вытекающий отсюда конфликт героя-романтика и его социальной среды. Сами интонации мировой скорби, пронизывающие почти всю позднюю лирику Брентано, вливались в хор столь же пессимистических песен его современников. Для поздней лирики Брентано характерна необыкновенно усилившаяся энергия отрицания при почти полном отсутствии созидающего начала в его мировосприятии, абсолютизация зла до космических масштабов и глубокий, доходящий до крайнего отчаяния пессимизм. Трагизм мироощущения позднего Брентано явился оборотной стороной романтической иронии. Источник обоих явлений - ясное осознание непримиримости реального зла и романтической мечты поэта.

Лирический герой раннего Брентано - Поэт, в своем величии равный богу; романтический странник, наделенный необыкновенной чуткостью ко всем земным проявлениям "мирового духа"; а порой -насмешливый, ироничный интеллектуал, отметающий одну за другой все "видимости", за которыми кроется лишь нищета духа, В поздней лирике мы все чаще сталкиваемся с человеком, борющимся с миром страшных призраков и, в конце концов, сломленным этой бесплодной борьбой.

Трансформация образа лирического героя, происходящая параллельно с изменениями в мировосприятии самого автора, совершается постепенно. Особенно наглядно этот процесс проявился в лирике 1816-19 гг.

Поэтика Брентано послеиенских лет развивается в рамках уже наметившихся ранее направлений. Поэтическая образность Брентано достаточно замкнута, один и тот же круг понятий-образов проходит сквозь все его творчество. Развитие происходит за счет углубления каждого образа, выявления все новых и новых значений. Важную роль в поэзии послеиенских лет играет мотив зеркала, раскрывающий существенную в мировоззрении поэта мысль о земной реальности как отражении всеобщих, космических связей. Эта идея вошла в мировоззрение Брентано через философию Платона и его более поздних последователей, в частности Шеллинга. Мотив зеркала рассматривается во второй главе данной работы.

1809-1819 гг. Брентано проводит в Берлине, время от времени выезжая в Прагу, Вену, семейное имение Букован. В Берлине Брентано нашел сердечную встречу. Столица Пруссии в те годы была центром романтического движения, здесь активно работали Фихте, Шлей-ермахер, Клейст и группа молодых поэтов "Союз полярной звезды", к которой принадлежали Шамиссо, фуке, Фарнгаген фон Энзе, Эдуард Хитциг. К 1810 г. группа уже почти распалась, но Брентано был восторженно встречен ее главой Шамиссо.

Патриотические настроения, пробужденные борьбой против Наполеона, нашли отклик в душе поэта. Под влиянием Арнима он примыкает к патриотически (и даже шовинистически) настроенному "Христианско-немецкому застольному обществу". В него входили Ар-ним, Адам Мюллер, Клейст, Савиньи, Фихте и другие. Своим лозунгом общество провозгласило "Любовь к трону, алтарю и отечеству" -лозунг, в военное время отражавший и определенные прогрессивные умонастроения. Патриотическая лирика Брентано этих лет отличается несомненными художественными достоинствами (хотя это верно не для всех стихов, написанных "на случай"). Немало способствовало поэтическому развитию Брентано его знакомство с Эйхендорфом, Гум-больтом и Теодором Кернером. Полного расцвета патриотическая лирика Брентано достигает в Вене в 1814-1815 гг.

Тема последней главы данной работы - религиозно-философская лирика Клеменса Брентано. Обзор этой обширной темы начинается с религиозной концепции иенского кружка, влияние которой очевидно в ранней философской лирике Брентано. В лирическом цикле "Романсы о четках" уже намечается переход поэта от раннеромантической религиозной концепции к более ортодоксальным взглядам, характеризующим его мировоззрение на последнем этапе творчества (18201842 гг.). Это годы отхода поэта от "светской жизни" и его наименьшей творческой активности. В этот период созданы прозаические произведения "Милосердные сестры, в связи с уходом за несчастными и больными" - 1831 г., "Горькие страдания Господа нашего Иисуса Христа. По созерцаниям блаженной А.К.Эммерих" -1833 г. Стихи последнего периода творчества Брентано также посвящены религиозной тематике.

Творчество Клеменса Брентано выходит за те рамки, которыми условно очерчивают развитие романтической школы в Германии. Общепринято считать 1830 год переломным в истории немецкого литературного направления, но и в поздние годы творчества Брентано создает ряд произведений, где нота романтического протеста против несовершенств реального мира - основная коллизия произведений позднего романтизма - определяет общую идейную направленность.

В третьей главе рассматриваются особенности религиозных взглядов поэта в соотношении с концепцией религии Шлейермахера и других членов иенского содружества, неортодоксальных течений в христианстве прошедших эпох. Сопоставление этих различных тенденций с собственной религиозной теорией Брентано показывает, что в ряде существенных моментов она далека от конфессионального католицизма. В религии Брентано ищет гуманистический идеал, пытаясь создать изолированную сферу "романтического существования" в стенах христианского храма.

В художественном отношении философско-религиозная лирика Брентано, в особенности поздняя, отличается от стихов светской тематики. На новом этапе своего развития он переосмысливает литературный опыт поэзии барокко, пытаясь в ее образной системе найти адекватное выражение собственным представлениям о мире и месте человека в нем. Параллельно дальнейшему развитию и углублению подвергаются черты, характерные для поэтики Брентано более ранних лет творчества.

В основной части работы главное внимание уделяется процессу эволюции поэзии Брентано на протяжении его почти полувекового творческого пути, причинам изменений, которые происходят в мировоззрении поэта и их конкретным проявлениям в содержательной и формальной стороне его стиха. В заключении работы прослеживается влияние поэтических традиций Брентано на последующее развитие литературы от романтизма до современности.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Развитие романтических традиций в лирике Клеменса Брентано"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

1. Thorn, Eduard. Heinrich Heines Beziehung zu Clemens Brentano. Brl., 1913.

В воспоминаниях одного из современников Г.Гейне мы находим прямое свидетельство того, что ряд стихов Гейне создан по образцу лирики Клеменса Брентано: "Мы только что прочли одно письмо, в котором речь шла о переводе "Новой весны", и особо отметили отрывок, где Гейне говорит о своих "Вариантах". Это и в самом деле было одной из его основных забот: он боялся, что слишком дословный перевод, каким бы поэтичным он ни показался, не даст читателю точного представления о том, что он хотел выразить. "Есть вещи", - сказал он мне, - "которые необходимо перекладывать, а не переводить". "Возьмем, к примеру, эти строки", - добавил он, -"в них вы почувствуете легкое веяние рыцарства и романтики; я писал их в стиле Клеменса Брентано и некоторых стихов из "Волшебного рога". Что я хотел этим выразить? Мне казалось увлекательным облечь в прекрасную, но старомодную форму чувство, владеющее мной; я сознательно выдержал стихотворение в чарующих и одновременно поблекших красках. Прав я или нет, это уже другое дело, но таково было мое намерение". Begegnungen mit Heine. Berichte der Zeitgenossen. Hrsg. von M.Werner. Bd.I - 1847-1856. - Hamburg, Hoffmann und Campe, 1973. - S.392.

2. Mörike, Eduard. Sämtliche Werke. München., 1976.-S.39.

3. Там же, s.34.

4. В стихотворении "Огненный всадник" 2-х, 3-х и 4-стопных трохеических строк передает ощущение стремительной скачки с внезапными остановками. В "Die Geister am Murmelsee" чередование разноударных ямбических строк воспроизводит ритм приглушенной, прерывающейся человеческой речи, даже шепота (шипящие и свистящие звуки в сочетании с закрытыми согласными усиливают это впечатление). В отдельную строку вццелено восклицание, важное в смысловом отношении. Последняя строфа, где герой встает лицом к лицу со смертью, имеет иную звуковую организацию: опорные гласные "о" и "i" (по принципу звукового соответствия со словами "Davon!" и "Hilfe") в сочетании со звонкими и сонорными согласными самим звучанием передают возгласы отчаяния и крики о помощи.

Можно подобрать большое количество подобных примеров, но для нас важен сам принцип звукового оформления стиха, общий для обоих поэтов.

5. Klein Е. Jugendstil in der deutschen Lyrik.Brl.,1957.-S.15.

6. Там же, s.21.

7. Hofmannsthal, Hugo von. Ausgewählte Werke,Lpz., 1975.-S.16.

8. Там же, S.16.

9. Берковский H.Я. Романтизм в Германии. Л., 1973». - с.361-362.

10. Morgenstern, Chr. Gesammelte Werke in einem Band,München, 1965. - S.33.

11. Lyrik des expressionistischen Jahrzehnts von den Wegbereitern bis Dada. Wiesbaden, 1955. - S.15.

12. Там же, S.151.

13. Там же, S.154.

14. Bobrowski J. Schattenland Ströme. Stuttgart, 1962. - S.43.

Список научной литературыНовикова, Нина Николаевна, диссертация по теме "Литература народов Европы, Америки и Австралии"

1. Маркс К., Энгельс Ф. Из ранних произведений. - М.:Госполитиздат, 1956. - 689 с.

2. Маркс К., Энгельс Ш. Манифест Коммунистической партии.Соч. 2-е изд., т.4, с.419-459.

3. Энгельс i. Немецкий социализм в стихах и прозе.Маркс К., Энгельс Ш. Соч. 2-е изд., т.4, с.208-248.

4. Маркс К., Энгельс Ф. Об искусстве. - М.; Искусство,1976, I т. - 575 с , 2 т. - 719 с.

5. Маркс К. Письмо Энгельсу 25 марта 1868. - Соч. 2-еизд., т.32, с.43-45. - 194 II.

6. Brentano CI. Clemens Brentanoegesammelte Schriften:1. 9 Bd-n/ Hrsg von Chr. Brentano. - i^ankfurt a.Main; Sanerlander, 1852-1855, Bd. I-5II S., Bd.2 - 603 S., Bd.5

7. S., Bd.4 - 515 S., Bd.5 - ^ 79 S., Bd.6 - 450 S., Bd.7

9. Brentano CI, Brentanos Werke: In 5 Bd-n/ Hrsg vonMax Preitz. - Lpz.: Bibliographisches Institut, 1914. - Bd.I

11. Brentano CI. Werke in zwei Banden./ Hrsg von Kempu.a. - Mtinchen: Carl Hanser, 1972. - Bd.I - 574 S., Bd.2 - 754 S.

12. Brentano CLGedichte. Erzahlungen. Marchen. In 2 Bd-n.- Brl.: Union, 1978. - Bd.I - 599 S., Bd.2 - 555 S.

13. Brentano CI. Werke: In 4 Bd-n. Studienausgabe/ Hrsgvon F.Kemp, W.Pruhwald u.a. - Miinchen: Carl Hanser, 1973» 1978. - Bd.I - 1360 S., Bd.2 - 1240 S., Bd.3 - 1170 S., Bd.4 959 S.

14. Brentano CI. Godwi, oder Das steineme Bild derMutter. - Brl.: Seemann, 1906. - 5 ^ S.

15. Brentano CI. Briefe. 2 Bd-e. - Uiimherg: Carl, Bd.I1951. - ^ 24 S.; Bd.2 - 1951. - 468 S.

16. Brentano CI. Briefe an Emilie binder. Mit zwei Briefenan Apollonia Diepenbrock und Marianne von Willemer. - Berlin u.a.: Gehlen, Bad Homhurg V.D.H., 1969. - 352 S.

17. Brentano CI., Bunge P.O. Briefwechsel. - Erankfurta.Main: Insel, 1974. - 120 S.

18. Brentano CI. Gedichte. - Munchen: Eowohlt, 1968.254 s. 195

19. Brentano CI. Bomanzen vom Bosenkranz. - Brl.s ConradSkopnik, 1903. - 402 S.

20. Brentano CI., Amim A. Des Knaben Wnnderhom. EineAnswahl. - Brl.: Verl. der Hation, 1974. - 400 S.

21. Brentano. Amim. Werke in einem Band. - Brl. u.a.:Aufban - Vrl., 1978. - 364 S.

22. Eichendorff J,von. Eichendorffs Werke. Auswahl invier Teilen. - Brl. u.a.: Bong, Gedichte - I Bd. - 394 S.j Halle und Heidelberg. - In: 4.Bd. ,-8.386-415.

23. Goethe J.W. Gedichte. In: Goethes Werke in 12 Bd-n,bpz.: Bibliographisches Institut, 0.0. - Bd.1-634 S., Bd.2 536 S.

24. Goethe J.W. Faust. In: Goethes Werke in 12 Bd-n.bpz.: Bibliographisches Institut, o.j. - Bd.4, - S.5-380.

25. Heine Heinrich. byrische Gedichte. In: HeinrichHeines samtliche Werke. - bpz.: Bibliographisches Institut, 00. - Bd.I - 576 S.

26. Heine H. Die Romantische Schule. In: Heinrich Heinessamtliche Werke. - bpz.: Bibliographisches Institut, o.d» Bd.5» S.207-366.

27. Morike E. Samtliche Werke. - 3» neu durchgeseheneAuflage. - Hiinchen: Carl Hanser, 1976. - 1512 S.

28. Novalis. Dichtungen tind Prosa. - Lpz.: Philipp EeclamOun., 1975. - 672 S.

29. Schlegel A.W. von. Betrachtimgen uber lletrik. Briefeiiber Poesie, Silbermass xmd Sprache. - In: August Wilgelm Schlegel's Sammtliche Werke. Bd.7 - bpz.: Weidmann'sche Buchhandlung, 1846. - 8.98-15^, 155-196.

30. Schlegel F. Werke in 2 Banden. - Brl.: AufbauYerlag, 1980. - Bd.I - 55^8., Bd.2 - 348 S.

31. Tieck Ь. Gedichte. - Heidelberg: bambert Schneider,1967. - Bd.I - 296 S., Bd.2 - 279 SL, Bd.3 - 280 S.

32. Benn G. Gesammelte Gedichte. - Zurich: Vrl. derArche, 1957. - 370 S. 2.31• Bobrowski J. Schattenland Sfrome. Gedichte. Stuttgart: Deutsche Verlags - Anstalt, 1962. - 96 S,

33. Geistliche byrik des Barock. - Brl.: EvangelischeVerlangsantalt, 19^9. - 80 S. 2.33- George Stefan. Werke. Ausgabe in 2 Bd-n. Munchen U.S.: Helmut Kupper, 1958. - Bd.I - 564 S.

34. Hofmannsthal H. von. Ausgewahlte Werke. - Lpz.:1.sel, 1975. - 1114 S. - 197 2.55- Ьугхк des expressionistischen Jahrzehnts von den Wegrereiteim bis zum Dada, - Wiesbaden: Limes, 1955- - 520 S.

35. Morgenstem C. Gesammelte Werke, In einem Band.Mimchen: E.Piper & Co, 1965. - 616 S.

36. Spee F. aJrutznachtigall. - Halle / Saale: MaxNiermeyer, 1956. - 5 ^ S.

37. Гейне Г. Людвиг Берне. - Собр.соч. в б т.т. М.: Художественная литература, 1983, т.5, - с.206-329.

38. Гейне Г. Романтическая школа. - Собр.соч. в б т.т.М.: Художественная литература, 1982, т.4. - с.318-453.

39. Гельдерлин Ф. Сочинения. - М.: Художественная литература, 1969. - 544 с.

40. Гёте И.В. Поэзия и правда. М.: Художественная литература, 1969. - 604 с.

41. Европейская поэзия XIX века. - М.: Художественная литература, 1977. - 928 с.

42. Золотое перо. Немецкая, австрийская и швейцарскаяпоэзия в русских переводах I8I2-I970. - М.: Прогресс, 1974. 736 с.

43. Немецкие народные баллады. - М.: Радуга, 1984.414 с. - 2.45. Немецкие народные песни. - М.: Радуга, 1983. - 478 с.

44. Немецкая поэзия XIX века. - М.: Радуга, 1984. - 703 с.- 198 III

45. Alewin R. Clemens Brentano "Der Spitmerin bied".In: Deutsche byriJk von Weckerlin bis Benn. - Prankfiart a.Main: Fischer Taschenbuch Vrl, 1966. - S.I55-158.

46. Becker E.E. Brentano und die Welt seiner Marchen.Diss. Frankfurt a.Main, I960. - 204 S.

47. Clemens Brentano. Beitrage des Kolloquims im FreienDeutschen Hochstift. / Hrsg von D.buders. - Tubingen: Hax Niemeyer, 1980. - 382 S.

48. Die deutsche Eomantik: Poetik, Formen und Motive.Gottingen: Vanderhoeck & Eupprecht, 196?. -- 288 S.

49. Diel P.J.B. Clemens Brentano. Ein Lebensbild nachgedruckten und ungedruckten ОдеИеп. - Breslau: Herder, Bd.I (1778-1814) - 1877. - 441 S., Bd.2 (1815-1842) - 1878. - 572 S.

50. Enzensberger H.M, Brentanos Poetik, - Munchen: CarlHanser, 1961. - 160 S.

51. Fruhwald W. Das Spatwerk Clemens Brentanos (18151842), Eomantik im Zeitalter der Mettemich'schen Eestauration.Tubingen: Kiemeyer, 1977. - ^ 15 S.

52. Fruhwald ¥. Stationen der Brentano - Forschung 1924bis 1972. - In: Deutsche Viertelgahrsschrift fur biteraturwissenschaft und Geistesgeschichte. 1973» 47. Jg, Sonderheft, Stuttgart: Metzlcrsche Verlagsbuchhandlung, - S.182-269.

53. GaQek B, Homo Poeta. Zxir Kontinuitat der Problematikbei Clemens Brentano. - Frankfurt a.Main: Athenaum, 197'^ . 629 S.

54. Hoffmann W. Clemens Brentano. Leben und Werd. - Bern:A.Francke AG Yrl, 1966. - 424 S. - 199

55. Jaeger Н. Clemens Brentanos FaHihlyrik. Ohronologieirnd Entwicklimg. - Frankfurt a.Main; Horitz Diesterweg, 1926. 252 s.

56. Kerstholt Ь.И. Das Bild der Welt in Brentanos"Romanzen von Eosenkranz". - Brl.: Dr. Emil Ebering, 1959. 94 s.

57. Eilly W. Wandlung des lyrischen Bildes. - Gottingen:Vanderhoeck & Euprecht, 1956. - 120 S.

58. Langen A. Dialogisches Spiel. Formen und Wandlungendes Weckselgesangs in der deutschen Dichtung (1600-1900). Heidelberg: Carl Winter Universitatsverlag, 1966. - 310 S.

59. Langen A. Clemens Brentano "Nachklange Beethovenscher Musik". - In; Wiese B. von.Die deutsche Lyrik. Form und Geschichte. a?.II, Dusseldorf; Bagel, 1964. - S.19-38.

60. Langen A. Clemens Brentano "Schwanenlied". - In:Wiese B.von. Die deutsche Lyrik. Form und Geschichte. T.II, Dusseldorf: Bagel, 1964. - S.39-49.

61. Laufhutte H, Die deutsche Kunsthallade. Grundlegungeiner Gattungsgeschichte. - Heidelberg: Carl Winter Universitatsverlag. 1979. - 416 S.

62. Mallon 0. Brentano Bibliographie. - Hildesheim:Georg 01ms Verlagsbuchhandlimg, 1965. - 289 S.

63. Miiller G. Brentanos Eomanzen vom Eosenkranz. Magieund Mystik in romantischer \md klassischer Pragung. - Gottingen: Vanderhoeck & Euprecht, 1922. - 96 S.

64. Miiller G. Geschichte des deutschen Liedes vomZeitalter des Barock bis zum Gegenwart. - Miinchen: Drei Masken, 1925. - 336 S. - 200

65. Miiller J.E.V. Amim und Brentanos romantischeVolkBlied-Emeuerung, Ein Beitrag znr Geschichte und Kritik des "¥underli02?ns". - Hambtirg: Diss., 1906. - 74 S.

66. Hatthaei E. Das Ifythisclie in Clemens Brentanos "DieGiKindung Prags" und den "Eomanzen vom Eosenkraaz". - Koln: Diss, 1960. - 200 S. 5 «25. Pariser E, Das religiose Element in Brentanos Lyrik. - Lpz.: 1908. - 140 S. 67. Eehm W. Brentano und Holderlin. - Int Behm W. Begegnungen und Probleme. - Bern: Francke, 1957» - S.40-88.

68. Beindl N. Die poetische Punktion des Mittelaltersin der Dichtung Clemens Brentanos. - Diss. - Innsbruck, 1976. 356 S.

69. Schiel H. Clemens Brentano tmd Luise Hensel.Aschaffenburg: Pattloch, 1956. - 152 S. 3.27» Schone A. Clemens Brentano "Abendstandchen". - In: Wiese B.v, Die deutsche byrik. Form und Geschichte. - Dusseldorf: Bagel, 1974. - S.11-18,

70. Seidel J. Clemens Brentano. - Stuttgart: Gotta,19H4. - 104 S.

71. Staiger E. Clemens Brentano "Die Abendwinde wehen".In: Deutsche byrik von Weckerlin bis Benn. - Frankfurt a.Hain: Fischer, 1966. - S.I59-172.

72. Staiger E. Die Zeit als Einbildungskraft des Dichters. Untersuchungen zu Gedichten von Brentano, Goethe und Keller. - Hunchen: dt Taschenbuch Vrl, 1976. - 216 S.

73. Staub M. Die Spanische Eomanze in der Dichtung derdeutschen Eomantik. Hit besonderer Beriicksichtigung des Eoman- 201 zenwerks von Tieck, Brentano und Heine. - Diss. - Hambnrg, 1970. - 190 s.

74. Steig R. Achim von Aamim -and Clemens Brentano.Bern: bang, 1970. - 576 S. 3»53» Steig E. Clemens Brentano tmd die Bruder Grimm. Stuttgart u.a.: Gotta, 191^. - 292 S.

75. Thorn E. Heinrich Heines Beziehung zu ClemensBrentano. - Brl: Emil Ebering, 1913» - 196 S.

76. Ville E. Die Signatur der Melancholie im Werke Clemens Brentanos. - Bern: bang, 1970. - 197 S.

77. Wollenberg P.W. Brentanos Jugendlyrik. Studien zurStruktur seiner dichterischen Personlichkeit. - Diss. - Hamburg, 196^. - 220 S.

78. Балашов Н.И. Гейдельбергские романтики. - В кн.: История немецкой литературы. Т.З, М.: Наука, 1966. - с.149-168.

79. Дмитриев А.С. Немецкая поэзия XIX века. - В кн.: Немецкая поэзия XIX века. - М.: Радуга, 1984. - с.7-37.

80. Жирмунский В.М. Проблема эстетической культуры в произведениях гейдельбергских романтиков. - В кн.: Жирмунский В.М. Из истории западноевропейских литератур. - Л.: Наука, Ленингр. отделение, I98I. - с.62-75. - 202

81. Жирмунский В.М, Религиозное отречение в истории романтизма. Материалы для характеристики Клеменса Брентано и гейдельбергских романтиков. - М.: Сахаров, I9I9. - 204 с. - 203 IV

82. Alker E, Die deutsche biteratur im 19» Jahrhundert(1832-191^). - 2.veranderte Auflage. - Stuttgart: Eroners, 1962. - 9^ 3 S.

83. Allemann B. Ironie und Dichtung. - Tubingen; GiintherNeske Pfulligen, 1956. - 240 S.

84. Anderle И. Deutsche byrik des 19- Jahrhunderts.Bonn: Bouvier, 1979. - 81 S.

85. Amdt E. Deutsche Verslehre. Ein Abriss. Brl: Volkund Wissen, I960. - 143 S. 4.5- Beissner P. Geschichte der deutschen Elegie, - 2. Auflage. - Brl: Walter De Gruyter & Co, 1961. - 246 S.

86. Bemd A. Romantisches Parodieren: Eine spezifischeErzahlform der deutschen Eomantik. - Bonn: Bouvier, 1979. 365 S.

87. Biese A. Deutsche Literattirgeschichte von Goethe bisMorike. Bd.2. - Hunchen: Beck, 1909. - 693 S.

88. Birver H. Kovalis, Magus der Eomantik. - BudigenGettenbach: Schwab, 1959- - 55 S.

89. David C. Geschichte der deutschen biteratur zwischenEomantik und Symbolismus. - Gutersloh: Mohn, 1966. 222 S.

90. Deutsche Barocklyrik. Gedichtinterpretationen vonSpee bis Haller / Hrsg von Bircher u.a. - Munchen: Francke, 1973. - 362 S.

91. Emrich ¥. Geist und Widergeist. - Prankftirt a.Main:Athenaum, 1965. - 332 S.

92. Emblemata. Handbuch ztir Sinnbildkunst des 16. und 17.Jahrhundert./ Hrsg von Hehkel und Schone. - Stuttgart: J.B. Metzlersche Yerlagsbuchhandltmg, 196?. - 2196 S.

93. Encke H. Bildsymbolik im "Godwi" von Clemens Brentano. - Diss. - Eoln, 1957. - 109 S.

94. Greiner M. Das friihromantische Haturgefiihl in der1.rik von Tieck und Novalis. - Lpz: Weber, 1950. - 128 S.

95. Haller E. Geschichte der deutschen Lyrik vom Ausgangdes Mittelalters bis zu Goethes Tod. - Bern, Munchen: Francke, 1967. - 486 S.

96. Haym E. Die romantische Schule. Ein Beitrag zurGeschichte des deutschen Geistes. - 4. Auflage. - Brl: Weidmann, 1922. - 994 S.

97. Hettner H. Die romantische Schule in ihrem innerenZusammenhange mit Goethe imd Schiller. - Braunschweig: 7ieweg, 1850. - 207 S.

98. Hillmann H. Bildlichkeit der deutschen Eomantik.Bonn: Athenaum, 1971. - 3^ 0 S,

99. Hoffmeister G, Deutsche \md eupopaische Eomantik.- Stuttgart: Metzler, 1978. - 209 S. - 205 4-.24. Huch R. Bliitezeit der Eomantik. - bpz: Haessel, 1905. - 400 S.

100. Huch R. Aushereitung und Verfall der Romantik.Lpz: Haessel, 1905- - 570 S.

101. Jacobsen E. Die Metamorphosen der biebe imd Friedrich Spees "Trutznachtigall". - Kohenhavn:Munksgaard, 195^ » 194 s.

102. Earoli Ch. Ideal und Kriese enthusiastischen Kunstlertums in der deutschen Romantik. - Bonn: Bouvier, 1968. 272 s.

103. Eayser W. Geschichte der deutschen Ballade. - Bonn:Junker und Dunnhaupt, 1956. - 528 S. 4.29» Kerr A. "Godwi". Ein Kapitel der deutschen Eomantik. - Brl: Vrl von Georg Bondi, 1898. - 156 S.

104. Klein E. Jugendstil in deutscher Lyrik. - Diss.Brl; 1957. - 279 S. 4.51- Klein J. Geschichte der deutschen byrik von Luther bis zum Ausgang des 2. Weltkrieges. - Wiesbaden: Franz Steiner, 1957.- 876 s.

105. Kleinmayr H. von. Deutsche Romantik und die bandschaftmalerei. - Strassbxirg: Heitz, 1912. - 64 S. 4.55* Klessmann E. Die deutsche Romantik. - Koln: Du Hont Buchverlag, 1979. - 250 S,

106. Kluckhohn P. Die Auffassung der Liebe im 18. Jahrhundert und. in der Romantik. - Halle - Saale: Max Niemeyer, 1951. - 6^ s. 4.55» Kluckhohn P. Die deutsche Romantik. - Lpz: Velhagen und Klasing, 192^. - 286 S. - 206

107. Kluckhohn P. Das Ideengut der deutschen Eomantik.Halle - Saale: Max Uiemeyer, 1941, - 190 S. 4.57- Kohlschmidt ¥. Geschichte der deutschen Literatur vom o^ ingen Deutschland his z\m Haturalismus. - Stuttgart: Philipp Reclam jun., 1975. - 920 S.

108. Kommerell M. Gedanken uber Gedichte. - Frankfurta.Main: Klostermann, 1956. - 504 S, 4.39- Korff H.A. Geist der Goethezeit. III. TeiLFriihromantik. - 2. Auflage, - Lpz: Koehler & Amelang, 1959. - 596 S.

109. Korff H.A. Geist der Goethezeit. IV. Teil. Hochromantik. - 5» Auflage. - bpz: Koehler & Amelang, 1962. - 752 S.

110. Kurze Geschichte der deutschen biteratur / Hrsg vonBottger und Geerdts. - Brl: Volk und Wissen, 1981. - 852 S.

111. Markwardt B. Geschichte der deutschen Poetik. Bd.3Klassik und Eomantik, - Brl: Walter de Gruyter & Co, 1958. 752 S.

112. Mayer H. Zur deutschen Klassik und Eomantik.Stuttgart: Heske, 1963. - 365 S.

113. Mennemeier F.N. Priedrich Schlegels Poesiehegriffdargestellt anhand der literaturkritischen Schriften. Die romantische Eonzeption einer ohjektiven Poesie. - Miinchen: Pink, 1971. - ^ 1^ s.

114. Nadler J. Die Berliner Eomantik. (1800-1814). - Brl:Erich Eeiss, I921. - 236 S.

115. Neuburger P. Die Verseinlage in der Prosadichtungder Eomantik. - Lpz: Meyer & Muller, 1924. - 352 S.

116. Eeimann P. Hauptstromungen der deutschen Literatur1750-1848. Beitr*age zu ihrer Geschichte und Kritik. - Brl: Dietz, 1963. - 839 S. - 207

117. Reiss Н. Politisches Denken in der deutschen Romantik. - Be2?n, Munchen: Francke, 1966. - 96 S,

118. Romantik. Erlauterungen zur deutschen Literatur./Hrsg von K.Bottcher. - Brl: Volk und Wissen, 1973. - 668 S.

119. Rudiger G, von. Deutsche Romantiker. Ausspruchedeutscher Romantiker liber sich und ihre Genossen. - Munchen: Ш П е г und Rentsch, 1912. - 205 S.

120. Schmitt-Dorotik С Politische Romantik. - Huhchenund Lpz: Duncker & Himhold, 1919. - 162 S.

121. Schneider G. Studien ztir deutschen Romantik. - bpz:Koehler & Amelang, 1962. - 266 S.

122. Schultze S, Das romantische Naturgefuhl. - Halle:Trensinger, 1907. - 170 S.

123. Staiger E. Deutsche Romantik in Dichtung und Musik.1.: Husik und Dichtung. - Zurich: Atlantis, 1959. - S.61-85.

124. Staiger E. Grundbegriffe der Poetik. - Zurich u.a.:Atlantis, 1968. -256 S.

125. Stefansky G. Das Wesen der deutschen Romantik.Stuttgart: Metzler, 1923- - 324 S.

126. Steinert W. Das Parbenempfinden L.Tiecks. Ein Beitrag zux Geschichte des Naturgefuhls in der deutschen Dichtung. - Diss. - Bonn, 1907. - 118 S.

127. Stockmann A, Die deutsche Romantik. Ihre Wesenszugeund ihre ersten Vertreter. - Freiburg in Breslau: Herder, 1921. - 218 S.

128. Strich F. Deutsche Klassik und Romantik oder Vollendung und Unendlichkeit. - Hunchen: Meyer, 1924. - 411 S.

129. Strich F. Die Mythologie in der deutschen Literaturvon Klopstock bis Wagner. - Tubingen: Max Niemeyer, 1970. Bd.I - 484 S., Bd.2 - 490 S. - 208

130. Strobach Н. bied. - In: Deutsche Volkslieddichtung,1.z: Philipp Eeclam ijun, 1979. - S. 29-82.

131. Thalheim H.G. Zur Literatur der Goethezeit. - Brl:Rutter & Loening, 1969. - ^ 55 S.

132. Thalmann И, Provokation und Demonstration in derKomodie der Eomantik. - Brl: Schmidt, 197^. - 119 S.

133. Thalmann M, Homantik in kritischer Perspektive.Heidelberg: Stiehm, 1976. - 207 S.

134. Thalmann M. Eomantik und Manierismus. Stuttgart:Kohlhammer, 1963. - 215 S,

135. Thalmann M, Zeichensprache der Eomantik, - Heidelberg: Stiehm, 1967. - 115 S,

136. Walzel 0. Deutsche Eomantik. Teil I und II. - Lpzund Brl: Teubner, 1918. - Teil I - 116 S., Teil II - 104 S.

137. Walzel 0, Vom Geistesleben des 18. und 19. Jahrhunderts. - bpz: Insel, 1911. - 587 S. ^,69. Weihe A, Der junge Eichendorff und Novalis' Naturpantheismus, - Brl: Emil Ebering, 1959. - 96 S.

138. Wentzlaff - Eggebert F.W. Deutsche Itystik zwischennittelalter und Neuzeit. Einheit und Wandlung ihrer Erscheinungsformen. - 2. durchgesehene Auflage, - Tubingen: Mohr, 1947. - 5ад s .

139. Wentzlaff-Eggebert F.W. Der tritmphierende xmd derbesiegte Tod in der Wort - und Bildkunst des Barock. - Brl, New York: Walter de Grusrter, 1975. - 204 S. - 209 У

140. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества, - М.:Искусство, 1979. - 424 с.

141. Берковский Н Л . Романтизм в Германии. Л.: Худож.лит.,1973. - 594 с.

142. Берковский Н.Я. Эстетические позиции немецкого романтизма. - Б кн.: Литературная теория немецкого романтизма. - Л.: Издательство писателей, 1934, с.5-120,

143. Ботникова А.Б. Э.Т.А.Гофман и русская литература.(Первая половина ХБС века). - Воронеж: Изд-во Воронеже.ун-та, 1977. - 206 с.

144. Брандес Г. Немецкая литература. Романтическая школа вГермании. Молодая Германия. - СПб: Павленков, б.г. - 307 с.

145. Ванслов В.В. Эстетика романтизма. - М.: Искусство,1966. - 401 с,

146. Веселовский А.Н. Из поэтики розы. - В кн.: Из историиразвития личности. - СПб: А.С.Суворин, I9I2. - с.84-96.

147. Вильмонт Н.Н. Гете. История его жизни и творчества.М.: Худож.литература, 1959. - 336 с.

148. Габитова P.M. Философия немецкого романтизма (Ф.Шлегель и Новалис). - М.: Наука, 1978. - 278 с.

149. Де ла Барт Г.Ф. Критические очерки по истории русского романтизма, т.1. - Киев: типогр.ун-та св.Владимира, 1908. 57 с.

150. Дмитриев А.С. Проблемы иенского романтизма. - М.:Изд-во МГУ, 1975, - 264 с.

151. Дмитриев А.С. Романтическая эстетика А.В.Шлегеля.М.: Изд-во МГУ, 1974. - 120 с. - 210

152. Дмитриев А,С. Теория западноевропейского романтизма. - В кн.: Литературные манифесты западноевропейских романтиков. - М.: Изд-во МГУ, 1980. - с.5-43.

153. Дымшиц А.Л. К.Маркс и Ш.Энгельс и немецкая литература. - 2-е изд. - М.: Худож.лит., 1977. - Збб с.

154. Дымшиц А.Л. Маркс и Энгельс о народном поэтическомтворчестве. - В кн.: Литература и народ. - Л.: Лениздат, 1958. с.7-25.

155. Европейский романтизм. / Ред. Р1.Неупокоева. - М.:Наука, 1973. - 506 с.

156. Жирмунский В.М. Немецкий романтизм и современнаямистика. - СПб.: А.С.Суворин, I9I4. - 208 с.

157. Жирмунский В.М. Теория стиха. - Л.: Советский писатель, 1975. - 663 с.

158. История западной литературы. / Ред. Ф.Д.Батюшкова.Т.2, М.: Мир, I9I3. - 490 с.

159. Карельский А.В. Повесть романтической души. - В кн.:Немецкая романтическая повесть. - М.: Прогресс, 1977. - с.5-39.

160. Лафарг П. Происхождение романтизма. - В кн.: Лафарг П.Литературно-критические статьи. - М.: Худож.лит., 1936. C.II5-I52.

161. Лукач Г, Литературные теории XIX века и марксизм.М.: Гослитиздат, 1937. - 286 с.

162. Манн Ю.В. Поэтика русского романтизма. - М.: Наука,1976. - 375 с.

163. Немилов А.Н. Грюневальд. Жизнь и творчество мастераМатиса Нитхарта Готхарта. - М.: Искусство, 1972. - 108 с.

164. Поспелов Г.Н. Лирика среди литературных родов.М.: Изд-во МГУ, 1976. - 208 с. - 211

165. Проблемы романтизма. Сб.статей. Выпуск I / Ред.У.Р.Фохт. - М.: Искусство, 1967. - 360 с.

166. Проблемы романтизма. Сб.статей. Выпуск П / Ред.А.М.Гуревич. - М.: Искусство, I97I. - 302 с.

167. Проблемы романтизма в художественной литературе икритике. Сб.статей / Ред.Л.И.Савельева. - Казань: Изд-во Казанок, ун-та, 1976. - 168 с.

168. Романтизм в русской и зарубежной литературе / Ред.Н.А.Гуляев. - Казань: Изд-во Казанок.ун-та, 1974. - 176 с.

169. Романтизм в художественной литературе / Ред.Н.А.Гуляев. - Казань: Изд-во Казанок.ун-та, 1972. - 177 с.

170. Романтизм и реализм в литературных взаимодействиях. /Ред. И.З.Наруллин. - Казань: Изд-во Казанок.ун-та, 1982. - 125 с.

171. Тураев С В . Концепция личности в литературе романтизма. - В кн.: Контекст - 1977. Литературно-теоретические исследования. - М.: Наука, 1978. - с.227-247.

172. Тураев С В . От Просвещения к романтизь^. (Трансформация героя и изменение жанровых структур в западноевропейской литературе конца ХУШ - начала XIX в.). - М.: Наука, 1983. - 255 с.

173. Эпоха романтизма. - Л.: Наука, Ленингр.отд-ние, 1975.- 284 с. 212 VI

174. Holborn Н. Deutsche Geschichte in der Neuzeit, Bd.2.Reform und Restauration, biheralismus und Nationalismus (1790 his 1871). - Miinchen, Vien: Oldenhoiirg, 1970. - 464 S.

175. Das Jahrhundert Goethes. Kunst, Wissenschaft, Technikund Geschichte zwischen 1750 und 1850. / Hrsg von den Nationalen Forschungs - und Gedankstatten der klassischen deutschen 1.teratur in Weimar. - Weimar, 1967. - 221 S.

176. Hehring P. Deutsche Geschichte vom Ausgange desMittelalters. - Brl; Dietz, 1952. - 528 S.

177. Крывелев И.A. Библия: историко-критический анализ.М.: Политиздат, 1982.- 254 с.

178. Свенцицкая И.С. Тайные писания первых христиан.2-е изд. - М.: Политиздат, I98I. - 288 с.

179. Эпштейн А.Д. История Германии от позднего средневековья до революции 1848 г. - М.: МГИМО, I96I. - 618 с, - 213