автореферат диссертации по философии, специальность ВАК РФ 09.00.11
диссертация на тему: Региональная идентичность российского человека в современных условиях: социально-философский анализ

Полный текст автореферата диссертации по теме "Региональная идентичность российского человека в современных условиях: социально-философский анализ"

4852924

/

ДОКУЧАЕВ Денис Сергеевич

РЕГИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ РОССИЙСКОГО ЧЕЛОВЕКА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ

09.00.11 - социальная философия

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

1 5 СЕН 2011

Иваново 2011

4852924

Работа выполнена в ФГБОУ ВПО «Ивановский государственный

университет»

Научный руководитель: Тимофеев Михаил Юрьевич

доктор философских наук, доцент Официальные оппоненты: Резник Юрий Михайлович

Защита состоится «30» сентября 2011 года в 13.00 часов на заседании диссертационного совета Д 212.062.01 при ФГБОУ ВПО «Ивановский государственный университет» по адресу: 153025, Иваново, Ермака, 39, ауд. 459.

С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке ФГБОУ ВПО «Ивановский государственный университет».

Автореферат разослан августа 2011 года.

доктор философских наук, профессор Институт философии РАН Иванов Михаил Юрьевич кандидат философских наук, доцент ГОУ ВПО «Ивановский государственны химико-технологический университет»

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Ивановская

государственная текстильная академия»

Ученый секретарь диссертационного совета

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования. В современном мире происходит процесс трансформации пространства и территорий, которые приобретают все новые, не присущие им ранее функциональные качества. Глобализация стимулировала не только интеграцию, но и регионализацию мира. В иерархии «глобального» и «регионального», как отмечал Л. Г. Олех, приоритет обретает понятие «регионального», философский анализ которого на данный момент отсутствует.

Актуальность диссертационного исследования отчасти диктуется значимостью осмысления общетеоретической проблемы пространственного фактора в организации жизнедеятельности людей в эпоху глобализации и появления новых коммуникационных технологий. Современный российский человек уже не знает где начинается и заканчивается его жизненный мир -пространство реализации жизненных стратегий и программ (Ю.М. Резник). Границы жизненного мира россиян постоянно сужаются, корректируются, вписываются в искусственные пространственные конструкции, формируемые политическими, экономическими, информационно-идеологическими и прочими структурами.

Все эти факторы являются предпосылками наблюдаемого в последнее время роста интереса к проблемам региона и региональной идентичности человека не только в зарубежной, но и в отечественной науке. Региональные аспекты развития российского общества попали в центр внимания ученых в 90-е годы XX века, когда после распада Советского Союза процессы перераспределения полномочий по линии «центр-регион» стали восприниматься как угрожающие целостности новой России. Дезинтеграции удалось избежать, но территориальная диверсификация различных аспектов социальной сферы, политики, экономики, повседневности с тех пор значительно возросла. Этот

процесс затронул и сознание: региональная идентичность стала занимать особое место в жизненном мире российского человека.

Социальная востребованность исследований феномена региона и региональной идентичности дополняется академической актуальностью. В научной литературе вопрос о сущности данных социальных феноменов также является дискуссионным.

Степень научной разработанности темы. Специфика темы исследования требует выделить несколько блоков исследований.

Первый блок представляют работы, задающие категориальный дискурс исследуемой проблематики. Первые определения понятия «регион» в отечественной науке появились в 80-х годах XX века, сначала в географии, а затем экономике и политологии. Географическим трактовкам понятия «регион» посвящены работы Э. Б. Алаева, Ю. Н. Гладкого, А. И. Чистобаева, А. П. Клемешова, экономическим трактовкам - Р. А. Адикаева, А. Г. Гранберга, М. Портера, политическим - И. М. Бусыгиной, Л. В. Смирнягина, культурологическим - Г. М. Казаковой, М. П. Крылова, И. Я. Мурзиной. Особое внимание региону уделялось в рамках культурной географии. Связь природного и культурного в рамках определенной территории в отечественной науке стала темой исследований Д. Н. Замятина, В. Л. Каганского, А. И. Трейвиша, Р. Ф. Туровского и других.

Ко второму блоку работ отнесем философские труды, в которых анализируется проблема самосознания, коллективной идентичности. Природой коллективной идентичности, изучением ее зависимости от социального контекста, референтностъю занимались в разное время представителями психоаналитического направления (3. Фрейд, Э. Эриксон), символического интеракционизма (Ч. Кули, Дж. Мид, Ш. Страйкер), социального конструктивизма (Б. Андерсон, Ф. Барт, П. Бергер, Т. Лукман, Н. Луман и др.).

Третий блок работ включает в себя исследования национальной/этнической идентичности, которые послужили фундаментом для изучения регионального самосознания. Для данной диссертации наиболее востребованными в этом плане

оказались работы зарубежных авторов: Б. Андерсона, Ф. Барта, Э. Геллнера, А. Козна, Э. Смита, Э. Хобсбаума. Среди отечественных следует назвать А. Г. Здравомыслова, Л. Гудкова, В. С. Малахова, В. Морозова, О. В. Рябова, В. А. Тишкова, М, Ю. Тимофеева и других. Проблема региональной идентичности разрабатывалась в исследованиях М. В. Берендеева, М. П. Крылова, Г. С. Корепанова, Ю. С. Новопашина, М.В. Назукиной, Н.В. Петрова, Л.В. Сагитовой, Л. В. Смирнягина, В. М. Суханова, Р. Ф. Туровского и других.

Четвертый блок работ формируют труды, посвященные жизненному миру человека, месту человека в системе социального взаимодействия. Применительно к данной работе в большей степени оказались востребованы исследования, ставящие во главу угла проблему самоопределения человека в современном российском обществе, а также работы, анализирующие различные аспекты самосознания современного российского человека. Этим вопросам посвящены исследования и труды В.Л. Гельмана, П.С. Гуревича, Н.Г. Козина, Ю.М. Резника, Е.О. Труфановой и Других.

При всем многообразии исследуемых аспектов «регионального» нерешенным является ряд важных проблем. Невыясненными остаются механизмы смыслонаполнения территории. Когда регион получает «человеческое измерение» и становится значимым для человека, приобретая статус пространства идентичности? Каковы особенности этого процесса? Какое место занимает региональная идентичность в жизни современного российского человека? На эти и другие вопросы диссертант пытается ответить в данном исследовании.

Объектом исследования является регион как пространство коллективной идентичности человека. В качестве предмета социально-философского анализа выступает сущностная специфика региональной идентичности российского человека в современных условиях. При такой формулировке предмета исследования диссертант уточняет хронологические рамки анализа региональной

идентичности, ограничивая их последним десятилетием ХХ-го века и первым десятилетием века ХХ1-го.

Цели диссертационного исследования: во-первых, теоретико-методологический анализ способов формирования и существования региона как пространства коллективной идентичности человека, во-вторых, выявление сущностной специфики региональной идентичности человека как феномена, эксплицирующего бытие региональных сообществ. Достижение поставленных целей предполагает решение следующих задач:

1.Выявить содержание и объем понятия «регион» и исследовать регион как пространство коллективной идентичности человека;

2.Рассмотреть «регион» с позиций системного и конструктивистского подходов;

3.Определить способы типологизации регионов;

4.Провести анализ имеющихся в научной литературе подходов к изучению коллективной идентичности человека;

5.Выявить структуру и функции региональной идентичности

человека;

6.Исследовать способы включения территориальной специфики в процесс формирования региональной идентичности человека;

7.Верифицировать полученные данные на примере российских регионов.

Теоретико-методологические основы и методы исследования. Специфика заявленной темы предполагает обращение к теоретико-методологической базе социально-философской антропологии, предметом изучения которой является человек как субъект и объект общества в его отношении к основным социальным институтам и ценностям. В свою очередь, общественные отношения, являющиеся результатом человеческой деятельности, рассматриваются диссертантом в парадигме социального конструктивизма (Б. Андерсон, П. Бергер, Т. Лукман, Н. Луман и другие). При таком подходе получают углубленное развитие и учитываются в качестве ключевых факторов общественных отношений такие аспекты человеческой

деятельности как социальные, культурные, политические, коммуникативные, институциональные и некоторые другие. Методология социального конструктивизма дополняется системным подходом (А.И. Уемов, И.В. Дмитревская), дискурс-анализом (Н. Фэрклоу) и семиотическим подходом (Ч.Моррис, Ч. С. Пирс, Ф. де Соссюр, Р. Барт, Ю. М. Лотман, М. К. Мамардашвили, У. Эко и другие), без совокупного использования которых невозможно охватить всю специфику и полноту социальных процессов в регионе.

Научная новизна исследования заключается в том, что в диссертации впервые исследован с помощью системного, дискурс-аналитического и семиотического подходов комплекс проблем, связанных с региональной идентификацией человека, а также с выделением в социальной структуре общества региональных социумов, с присущей им региональной идентичностью. Эта новизна может быть конкретизирована в следующих пунктах:

1. Выделены три уровня системной организации региона: 1) концептуальный; 2) структурный и 3) субстратный. Концептом региона как системы выступает его отличительность как части от других подобных частей в рамках определенного пространства, которое принимается за целое. Структура системы определяет ее устройство и основывается на специфических характеристиках региона, которые определяют связи компонентов внутри системы. Субстрат региона играет подчиненную роль. На этом уровне системы реализуется принцип взаимосвязи всех элементов, что в конечном итоге позволяет воспринимать регион как однородную в критериях выделения (отличительности) целостность.

2.Разработана социально-философская типология регионов. Обобщены существующие в регионалистике подходы к дифференциации «регионального множества» и на их основе предложены три способа типологизации регионов в контексте социально-философской проблематики. В первом случае регионы выделяются по виду концепта (региональной идее): простые, сложные и интегральные регионы. В основе второго способа

значимым является уровень региональной системы: микро-, мезо-, макро-, мегарегионы. В рамках третьего способа типологизации регионы выделяются по степени социального освоения территории: регионы - центры, регионы - провинции, регионы - периферии, регионы - границы.

3. Предложена теоретическая модель региональной идентичности человека. Представления человека о себе в сопоставлении с уровнями регионального бытия (природное - общественное человеческое) формируются в процессе социального взаимодействия. Региональная идентификация происходит одновременно на двух уровнях и подразумевает отождествление (соотнесение) смысложизненного мира человека с 1) с genius loci региона - интеллектуальными, духовными, эмоциональными явлениями и их материальной средой («внутренняя» идентичность); 2) с социальным целым - региональным сообществом («внешняя» идентичность).

4. Введено понятие регионализации пространства как процесса присвоения материальным и ментальным артефактам, а также природным явлениям и объектам региональных значений.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Регион в широком смысле есть часть пространства, являющаяся гомогенной в заданных критериях и отличающаяся по этим критериям от других частей пространства в рамках определенного целого. Под регионом как пространством коллективной идентичности человека понимается часть социально освоенной территории, выделяемая на основании социально обусловленных отличий от других частей пространства и выступающая объектом отождествления (сопоставления) смысложизненного мира человека с ней и с социальной общностью, локализованной в этом пространстве.

2. Регионы выделяются, формируются и существуют в рамках социальных практик. В процессе социального взаимодействия устанавливаются границы регионов, определяются специфические отличия одних регионов от других. С одной стороны, регион

является конструкцией, используемой для описания и изучения реальности, но с другой стороны, он выступает «рамкой» жизненного мира человека и приобретает «человеческое измерение», которое в узком смысле может пониматься как отношение личности к конкретной территории. В широком смысле «человеческое измерение региона» есть совокупность форм человеческого бытия в рамках определенного региона, жизнедеятельность в котором способствует реализации личностью своих способностей и интересов, развитию материальных и духовных ценностей, содействующих благополучию человека.

3. Региональная идентичность - одна из многих идентификаций, наряду с национальной, этнической, культурной, профессиональной и т.д., совокупность которых и образует идентичность человека. Региональная идентичность человека — это представления человека о себе в сопоставлении с общностью, локализованной в части социально освоенного пространства Мира. Региональная идентичность человека отчетливо проявляется на двух уровнях: личностном (соотнесении «самости» человека с «genius loci» региона: интеллектуальными, духовными, эмоциональными и другими явлениями и их материальной средой) и социальном (осознании человеком своей принадлежности к региональному сообществу, представления о тождественности и целостности которого формируются в рамках социального взаимодействия).

4. Региональная идентичность (идентификация) российского человека, с одной стороны, локализует жизнь человека и сообщества в определенном пространстве, делает эту жизнь понятной, комфортной и безопасной в «своей» внутренней среде. С другой стороны, в процессе региональной идентификации в рамках российской государственной структуры постоянно происходит сравнение «своей» части страны с «другими» частями, «своих» людей с «чужими». Вместе с этим принадлежность к части позволяет человеку и сообществу находиться в различных отношениях с более «значительным» социальным пространством

всей страны, ощущать «свое место» в системе социальных отношений.

Теоретическое и практическое значение диссертационной работы состоит в философском осмыслении феномена региона и региональной идентичности человека. В методологическом отношении диссертационная работа может быть полезна специалистам в области культурологии, политологии, социологии, антропологии. Представленные в диссертации положения необходимо учитывать при решении социальных и политических задач в области формирования региональной политики государства. Теоретические результаты исследования могут оказать помощь в деятельности общественно-политических институтов и средств массовой информации; а также при разработке курсов социальной философии, социологии культуры, политологии, регионоведения, культурологии.

Соответствие диссертационного исследования паспорту научной специальности. В содержании диссертационного исследования нашли отражение отдельные аспекты формулы научной специальности 09.00.11 - социальная философия, такие как способ существования социальной действительности, связь и соподчинение социального и природного: региональное сообщество рассматривается как организационная форма воспроизводства социальности. Область исследования диссертации соответствует следующим пунктам паспорта научной специальности: 15. Пространство и время как факторы и формы социокультурного процесса; 16. Современные концепции общества как организационной формы совместной деятельности людей; 21. Общественные отношения как проблема социально-философского анализа; 32. Человек и общество. Понятие и типы человеческой личности.

Апробация диссертационного исследования. Основные положения диссертационного исследования обсуждались на заседаниях кафедры философии ФГБОУ ВПО «Ивановский государственный университет», а также получили апробацию на

международных, всероссийских и региональных конференциях. Среди них: Международная научная конференция «Социально-интеграционный потенциал национальной культуры, искусства и туризма в условиях модернизации российского общества (к 90-летию со дня образования Татарской республики) (Казань, 20 апреля 2010 года); Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Имидж страны/региона как стратегия интеграции России и АТР в XXI веке» (Улан-Удэ, 2830 июня 2010 года); научно-практический семинар «Молодые гуманитарии - региону» (Иваново, 28 апреля 2009 года). Основные положения диссертации нашли отражение в 4 публикациях общим объемом 1,15 пл., в том числе в 1 статье в российском рецензируемом научном журнале (список ВАК).

Структура диссертации. Структура диссертации соответствует общей логике исследования и состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы. Объем диссертации составляет 181 страницу. Библиографический список включает 243 наименования.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Введении обосновывается актуальность темы исследования, рассматривается степень разработанности проблемы, формулируются цели и задачи исследования; раскрываются основные положения и результаты исследования, определяющие его новизну, и выносимые на защиту положения.

Первая глава «Регион как пространство идентичности и идентификации человека» содержит изложение исходных теоретико-методологических позиций в отношении объекта диссертационного исследования - региона, взятого в качестве пространства коллективной идентичности.

В параграфе 1.1. «Понятие «регион» в социальной философии и социальной теории» отмечается, что в зависимости от специфики конкретной научной дисциплины, указанное понятие интерпретируется по-разному. Автор привлекает для определения содержания и объема понятия «регион» категории части и целого.

За целое принимается какое-либо пространство, регион рассматривается как часть этого пространства. Регион анализируется диссертантом как часть физико-географического пространства, как часть экономического пространства, как часть геокультурного пространства, как часть социального и как часть семиотического пространства.

Регион является субъектным пространством и ему присуще «человеческое измерение». Формы такого «измерения» могут быть различны: от самосознания человека до способа его жизнедеятельности на конкретной территории. Под «человеческим измерением региона» автор понимает как отношение личности к конкретной территории, так и совокупность форм человеческого бытия в рамках определенного региона, жизнедеятельность в котором способствует реализации личностью своих способностей и интересов, развитию материальных и духовных ценностей, содействующих благополучию человека.

Проживая на определенной территории, человек осваивает ее культурно, социально, символически - она становится значимой для него. Регион является фрагментом семиосферы - пространства, заполненного различными по природе языками-знаками. Сложившаяся локальная семиотика начинает функционировать в качестве относительно самостоятельного аспекта жизненного мира человека и социальной общности (В.В. Абашев). Регион в этом контексте, говоря словами Ф. Броделя, представляет собой аналог «особого мира» с присущим только ему менталитетом, образом мышления, традициями, мировоззрением и мироощущением. Жизненный мир человека оказывается вписанным в этот пространственный образ части Мира — регион. С одной стороны, образ этот создается человеком, с другой — он активно формирует погруженного в него человека (Ю.М. Лотман).

В заключение параграфа автором предлагается определять регион в широком смысле как часть пространства, являющуюся гомогенной в заданных критериях и отличающуюся по этим критериям от других частей пространства в рамках определенного

целого. В узком смысле под регионом как пространством коллективной идентичности человека понимается часть социально освоенной территории, выделяемая на основании социально обусловленных отличий от других частей пространства и выступающая объектом отождествления (сопоставления) смысложизненного мира человека с ней и с социальной общностью, локализованной в этом пространстве.

В параграфе 1.2. «Регион как социальный конструкт и система» проводится анализ феномена региона с позиций социально-конструктивистского и системного подходов.

С позиций социального конструктивизма ни одно общество, ни один символический универсум не являются естественными. (П. Бергер, Т. Лукман). Регион рассматривается диссертантом в качестве «продукта» человеческой деятельности - символического универсума, формирующегося в процессе субъективной рефлексии. Автор констатирует, что главное основание существования региональных социумов заключается в их восприятии друг друга как сообществ. В рамках социальных практик и социального взаимодействия вырабатываются концептуальные механизмы, которые поддерживают символические универсумы. Таким образом, существование региональных сообществ является результатом, с одной стороны, объективации, конструирования и поддержания или подчеркивания различий в рамках социальных практик, а с другой стороны - целенаправленного распространения идеи единства с целью гомогенизации сообщества.

Социально-конструктивистский подход дополняется некоторыми положениями системного подхода в трактовке А. И. Уемова и И. В. Дмитревской. В рамках этой методологии концептом региона как социальной системы выступает идея его отличительности от других регионов и формирующаяся на ее основе идея социальной общности. В качестве структуры такой системы выступает отношение регионального социума к собственному региону и к другим региональным сообществам. При этом отношение к региону дополняется значимыми для его

выделения характеристиками, к которым следует отнести: географические, экономические, исторические, политические, социокультурные, лингвокультурные и другие. Компоненты структуры системы определяют характер коммуникаций внутри нее (Н. Луман). Анализ этих коммуникаций, которые составляют набор дискурсивных практик, позволяет дать исчерпывающую характеристику той или иной региональной системе. Коммуникации, пронизывающие регион как социальную систему, объективируются в результате процесса самоописания системы и доступны для наблюдения и анализа на уровне семиосферы региона.

Заключительный параграф первой главы «Социально-философская типология регионов» посвящен выявлению возможных способов типологизации регионов. Диссертантом выделяются три основных способа: 1) по виду концепта системы (региональной идее); 2) по типу встроенное™ (уровню региональной системы); 3) по степени социального освоения территории.

В первом случае выделяются простые, сложные и интегральные регионы. Простые регионы выделяются по единичным признакам или по доминирующим основаниям региональной идеи (идеи отличительности и идее социальной общности). Сложные регионы выделяются по нескольким признакам. Они отражают сочетание или симбиоз различных явлений. Интегральные регионы охватывают практически всю совокупность проявлений человеческой деятельности в пределах рассматриваемой территории. Обычно в них находит отражение тесная взаимосвязь между естественными (природными) и общественными индикаторами территории.

Второй способ типологизации предполагает группировку регионов по уровню региональной системы. Можно выделить микрорегионы, макрорегионы, мегарегионы. Особый тип представляют собой мезорегионы или «мембранные», трансграничные регионы. К микрорегионам можно отнести

территории примерно равные по размеру городским агломерациям с их зонами влияния. Макрорегионы - это субнациональные пространства. Мегарегионы следует отождествлять с наднациональными пространствами континентального (Европа, Азия) и субконтинентального типов (Южная Америка, Восточная Европа). Отдельно диссертант останавливается на характеристике такого типа как мезорегион - трансграничный регион. Существование в современном мире таких типов регионов еще раз подчеркивает условность каких-либо границ.

Третий способ предполагает группировку регионов по уровню социального освоения территории. В рамках данной типологизации можно выделить «регионы - центры» высокоразвитые системы, пространство в которых уплотнено и максимально освоено; «регионы - провинции» - пространства, отличающиеся самодостаточностью и цешростремительностью; «регионы - периферии», статус которых задан удаленностью от центра и близостью к границе; «регионы - границы» - мало освоенные по сравнению с «регионами - центрами» территории, элементы которой одновременно входят в две или более соседние системы или находятся между ними, ни в одну из них не входя.

Вышеперечисленные способы типологизации при изучении конкретного региона следует использовать в совокупности, учитывая принцип дополнительности.

Во второй главе «Региональный аспект коллективной идентичности человека» автором рассматриваются теоретико-методологические позиции в отношении предмета диссертационного исследования - сущностной специфики региональной идентичности российского человека в современных условиях.

В параграфе 2.1. «Основные подходы к анализу коллективной идентичности человека в социальной философии» внимание уделено трем: психоанализу, символическому интеракционизму и социальному конструктивизму. Проанализированные в работе теоретические

направления имеют общие взгляды на сущность идентичности. К ним можно отнести: понимание идентичности как множественного и процессуального феномена, находящегося во взаимосвязи с бытием; необходимость «Другого» («Чужого») для формирования идентичности. Однако различные теоретические направления имеют свои особенности. В рамках психоаналитического направления (3. Фрейд, Э. Эриксон) впервые появляется мысль о поступательном формировании идентичности у индивида (3. Фрейд). Идентичность понималась как процесс организации жизненного опыта в индивидуальное Я (Э. Эриксон). В рамках психоанализа отчетливо фиксируется разделение понятий идентичности индивида и идентичности группы. В рамках символического интеракционизма (Ч. Кули, Дж. Мид, Ш. Страйкер) идентичность рассматривается как фактор социального взаимодействия и как результат этого же взаимодействия. Представители этого направления впервые исследовали механизмы обретения и формирования идентичности (самости), акцентировав внимание на том, что процесс идентификации не может осуществляться без участия других личностей, то есть без социального окружения. (Ч. Кули) Идентичность формируется в ходе социальной интеракции. (Дж. Мид). В рамках социального конструктивизма (П. Бергер, Т. Лукман, Б. Андерсон, Ф. Барт, Н. Луман и др.) общество и идентичность выступают продуктами социального конструирования. Идентичность не только формируется социальными структурами и социальным взаимодействием, но может, в свою очередь, изменять эти структуры и характер взаимодействия, являясь как субъектом конструирования реальности, так и объектом (П. Бергер, Т. Лукман).

Российские исследователи, в основном, отталкиваются от уже известных в мировой литературе подходов. Всплеск интереса к теме идентичности отчетливо фиксируется на рубеже XX и XXI веков. Работы Л.М. Дробижевой, А.Г. Здравомыслова, В.С.Малахова, М.О. Мнацаканяна, О.В. Рябова, М.Ю. Тимофеева, В.А. Тишкова

сейчас являются наиболее востребованными среди исследователей как национальной/этнической идентичности в частности, так и идентичности в целом.

В заключение параграфа предлагается использовать в качестве рабочего определение коллективной идентичности, предложенное О.В. Рябовым. Коллективная идентичность - это формирующееся в процессе социального взаимодействия состояние групповой солидарности, проявляющееся, с одной стороны, в осознании группой своей целостности и тождественности, а с другой стороны, в осознании индивидом своей принадлежности к той или иной группе (социальной группе, общности).

В параграфе 2.2. «Региональная идентичность человека: понятие, структура, функции» рассматривается такой вид человеческого самосознания, как региональная идентичность, анализируются особенности ее структурного наполнения и функций.

Региональная идея (концепт. региона), то есть та идея отличительности и идея социальной общности, которая формируется в процессе проживания и освоения людьми определенной территории, является основой для региональной идентичности человека - представлений человека о себе в сопоставлении с общностью, локализованной в части социально освоенного пространства Мира.

Региональная идентичность человека имеет двуединую природу. Она проявляется и как «внешняя», и как «внутренняя». Онтологический статус региона как аналога «особого мира» определяет сущностную характеристику региональной идентичности, которая в широком смысле может быть сведена к осознанию человеком своей принадлежности к части Мира -региону. Эта сущностная характеристика проявляется в соотнесении смысложизненного центра человека с социальным целым - региональным сообществом («внешняя» идентичность) и с genius loci региона: интеллектуальными, духовными,

эмоциональными явлениями и их материальной средой («внутренняя» идентичность).

Региональная идентичность рассматривается автором как сложная система, элементы которой взаимосвязаны. Концептом такой системы является дихотомическая идея территориального сходства и территориального различия, которая реализуется в рамках оппозиции «Свои - Чужие». Реализация концепта «Свои -Чужие» не только способствует соотнесению смысложизненного центра человека с региональным сообществом, но и формирует у человека представления о тождественности и целостности самого регионального сообщества. В структуре регионального самосознания следует выделить содержательные и формальные компоненты. К анализу структуры региональной идентичности можно применить подход О.В. Рябова, в рамках которого в содержательной интерпретации структуры идентичности выделяются три компонента: пространственно-временное отношение, отношение со «Своими» (образ «Мы»), отношения с «Чужими» (образ «Они»). В структуре региональной идентичности отчетливо фиксируются, кроме пространственно-временных, еще и этнические, религиозные, политические и экономические отношения.

Формальные компоненты также выполняют важную функцию в бытии региональной идентичности, позволяют личности идентифицировать себя с общностью. Автор разделяет точку зрения ряда исследователей о том, что все компоненты идентичности имеют свою символическую составляющую, создавая своеобразный феномен символической интерсубъективности. Наличие «Своей» символики создает возможность образования общности, поскольку обеспечивает универсальные средства коммуникации.

Региональная идентичность выполняет ряд функций: когнитивную, адаптивную, эмоционально-ценностную,

регулятивную. В процессе региональной идентификации транслируются знания о «Своих - Чужих», происходит адаптация человека к постоянно меняющемуся миру, упорядочивается

информация о нем, легитимируется социальный порядок. В процессе реализации эмоционально-ценностной функции удовлетворяются потребности в принадлежности и уникальности. Регулятивная функция заключается в возможности контролировать поведение и взаимоотношения носителей идентичности.

Параграф 2.3 «Региональная идентичность человека как фактор устойчивости и изменчивости современного общества» посвящен анализу взаимосвязи региона и региональной идентичности.

В поддержании устойчивого состояния региона как социальной системы региональная идентичность задействована в двух основных системных процессах: переходе к инертности и ограничении обмена с окружающей средой и другими системами. Инертность подразумевает бездеятельность системы, неподвижность, а ограничение обмена предполагает введение определенных барьеров и включение механизмов защиты системы от проникновения «Чужой» информации. Инертность распространяется на те элементы системы, которые грозят системе дестабилизацией. Поэтому в региональной идентичности могут активизироваться одни основания, которые в данный момент являются существенными и дезактивизироваться другие, которые в свою очередь не исчезают бесследно, но подвергаются временному забыванию.

Регион как социальная система вынужден «защищаться» от «Чужих» вторжений, поскольку его граница проницаема, особенно на семиотическом уровне. «Выстраивание защиты» происходит именно здесь. Поскольку ограничить поступление «Чужих» элементов система не может - меняется отношение к ним. Эти элементы по-прежнему остаются «Чужими», только приобретают крайнюю форму неприязни - становятся «Врагами».

Сохранение системы возможно только в том случае, когда изменения во внешней среде скомпенсированы внутренними изменениями. Устойчивость реализуется через изменения функций системы, которые определяются структурой элементов и связей.

Под действием внешних факторов (как природного, так и социального характера) регион как социальная система вынужден изменяться, приспосабливаться к ним. Каждое такое изменение должно быть унаследовано, чтобы воспроизводство системы было продолжено, но в новом качестве. Региональная идентичность, выполняя адаптивную функцию, становится средством приспособления ее носителей к изменившимся отношениям. Благодаря региональной идентичности, личность отождествляет себя с общностью, которая постоянно изменяется под действием внешней среды, а региональное сообщество идентифицирует себя со своими ранними состояниями.

Заключительная глава «Особенности философского осмысления региональной идентичности (идентификации) российского человека в современных условиях» посвящена характеристике различных моделей концептуализации бытия региональных сообществ, анализу репрезентаций концепта региона, места человека в регионе.

В параграфе 3.1. «Человек в контексте регионального дискурса и феномена регионализации» обосновывается применение дискурс-анализа в региональных исследованиях, и рассматриваются некоторые сценарии означивания территории, материальных и ментальных объектов.

Под региональным дискурсом автор понимает тематически сфокусированную, социокультурно обусловленную

речемыслительную деятельность в регионе. Региональный дискурс одновременно и воспроизводит, и изменяет знания, идентичности и социальные взаимоотношения.

Предметная область регионального дискурса (концепты, образующие тематическое и смысловое «ядро» дискурса, то, вокруг чего могут быть построены рациональные суждения) выражается в конкретных знаково-символических формах, с помощью языковых единиц, речевых актов и средств выражения, которые образуют текстовые единства, формирующие, в свою очередь, семиосферу региона.

Семиотическое пространство региона неоднородно. В нем непрерывно конструируются, транслируются тексты регионального сообщества, передаются и обновляются коды. Первоначально определяются способы означивания региона, за выбор их означиваний ведется «символическая борьба», способ означивания определяет формы связи знаков и символов в семиотическом тексте регионального сообщества (М.Ю. Тимофеев), семиотические тексты определяют возможные способы репрезентации региональной идеи. Последнее представляет собой процесс объективации феномена региона, осуществляемый путем присвоения региональных значений знакам, относящимся к тем или иным важным в соответствующем контексте объектам и практикам. Процесс присвоения ментальным и материальным артефактам, а также природным явлениям и объектам региональных значений диссертант предлагает называть процессом регионализации пространства.

В параграфе 3.2. «Региональная идентичность в современной России» рассматриваются некоторые сценарии репрезентации региональной идеи в России, характеризуются особенности формирования региональной идентичности человека на российском примере.

Региональные идентификации современного российского человека зависят как от особенностей социального, культурного, исторического своеобразия территории, так и от политического контекста, задаваемого как на региональном, так и на федеральном уровне. Пространство жизненного мира российских людей деформировано постоянным воздействием политических факторов. (Ю.М. Резник) Именно поэтому особенностью региональной идентичности российского человека является ее «искусственная» многоуровневая «встроенность» в различные по своим основаниям региональные пространства. Так, для жителя Новосибирска значимой может быть его принадлежность и к Новосибирской области, как части страны, и к Сибири. При этом Сибирь и Новосибирская область - это разные по своим основаниям регионы.

Под региональной идентичностью человека в России следует понимать системную совокупность культурных отношений, связанных с понятием <(малая Родина» (М. Крылов). Отмечается, что если понятия «Родина» и «Отечество» представляют собой образно-символическое выражение единства нации, будучи частью мифосимволического комплекса отечественной культуры, то с понятием «малая Родина» соотносится образно-символическое выражение единства регионального социума. Совокупность представлений о «малой Родине», региональные образы, связанные с ней, находят свое отражение в многочисленных практиках репрезентации (самоописании семиотической системы) концепта региона. Каждая территория имеет собственные семиотические ресурсы, которые можно либо активировать, либо обогатить за счет новых смыслов.

То как используется семиотический ресурс региона и как организуется символическое пространство, в которое погружен российский человек, автор анализирует на основе медиадискурса. На примере анимационных роликов о регионах страны, созданных в рамках телепроекта «Мульти Россия», диссертантом выявляются основные элементы региональной идентичности жителей различных субъектов России, исследуются сценарии и модели концептуализации бытия региональных социумов в практиках репрезентации,

В заключительном параграфе третьей главы «Региональная идентичность в Ивановской области» территориальное самосознание анализируется на примере Ивановского региона. Автор разделяет точку зрения отдельных исследователей о том, что Ивановская область является искусственно созданным индустриальным регионом, однако полагает, что все «искусственное» создается на подготовленной для этого почве. Процессы (регионализации) присвоения ментальным и материальным артефактам, а также природным явлениям и объектам региональных значений начались задолго до того, как была образована Ивановская губерния.

«Региональная идея» Ивановской земли в различные исторические периоды актуализировалась по-разному. Несмотря на то, что некоторые ее схожие проявления можно найти в дореволюционный и послереволюционный периоды - «окраска» одних и тех же на первый взгляд явлений различна. Если до революции ивановский регион позиционировался как центр ткачества и производства российского текстиля, то после 1917 года в тексты, актуализирующие региональную принадлежность, постепенно добавляется, хотя и неявный, но политический акцент: Иваново - город красных ткачей, Иваново - столица советского ситца, Иваново - город первого Совета. Таким образом, ивановская региональная идентичность первых десятилетий советской власти строилась на противопоставлении предыдущей идентичности, через отрицание прежних смыслов знакового пространства (Л.А. Кривцова) или «окрашивание» в нужные цвета существовавших ранее знаковых комплексов. В 90-е годы XX века наметилась смена означающих. Их трансформация явилась результатом изменения идеологических дискурсов. На рубеже XX -XXI вв. к процессу формирования региональной идентичности ивановцев активно подключилась политическая элита. Стали конструироваться новые бренды региона, создаваться артефакты, опредмечивающие их, переосмыслению стало подвергаться общее региональное прошлое.

Ивановский край долгое время был на «периферии истории», в отличие от своих соседей: Костромы, Ярославля и Владимира. -Там идентичность формировалась столетиями, основываясь на глубоких исторических корнях. В Ивановской области она конструируется вкраплениями элементов недолгого дореволюционного, насыщенного советского и постсоветского периодов развития. В постсоветский период происходит постепенная смена несущих элементов образа региона. Преемственность с советскими корнями в основном пресекается, но делаются попытки восстановить связи с досоветским прошлым (как, например, в идее с переименованием Иванова в Иваново-

Вознесенск). Кроме этого, региональная политическая элита активно генерирует новые, и, что немаловажно, востребованные социальные мифы.

В Заключение диссертационного исследования автором обобщаются результаты проведенной работы, намечаются перспективы дальнейшего изучения проблем региона и региональной идентичности человека.

Основные публикации по теме диссертации:

1. Докучаев Д.С. «Вертикаль власти» и трансформация системы региональной идентичности в современной России // Политика и общество. - 2010. - № 3 (69). - С. 16-20 (перечень ВАК), автора

- 0,4 п.л.

2. Докучаев Д.С. Проект «Мульти-Россия». Опыт анализа способов репрезентации российских регионов // Молодой ученый. - 2010. -№3. - С. 159-162 (журнал входит в российский индекс научного цитирования РИНЦ), автора - 0,5 п.л.

3. Докучаев Д.С. Визитные карточки российских регионов: опыт анализа анимационной проекции социального пространства субъектов Федерации // Социально-интеграционный потенциал национальной культуры, искусства, туризма в условиях модернизации российского общества (к 90-летию со дня образования Татарской республики): материалы Международной научной конференции. 20 апреля 2010 года; Казанский гос. ун-т культуры и искусств. - Казань, 2010. - Часть II - С. 108-110., автора

- 0,2 п.л.

4. Докучаев Д.С. Региональная идентичность в условиях построения «вертикали власти» (на примере РФ) // Молодая наука в классическом университете: тез. докл. науч. конф. фестиваля студентов, аспирантов и молодых ученых, Иваново, 20-30 апр. 2010 г.; ГОУ ВПО «Иван. гос. ун-т», Межвуз. центр междунар. сотрудничества и акад. мобильности. - Иваново, 2010. 4.5:. С, 114115., автора - 0, 05 пл.

ДОКУЧАЕВ Денис Сергеевич

РЕГИОНАЛЬНАЯ ИДЕНТИЧНОСТЬ РОССИЙСКОГО ЧЕЛОВЕКА В СОВРЕМЕННЫХ УСЛОВИЯХ: СОЦИАЛЬНО-ФИЛОСОФСКИЙ АНАЛИЗ

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук

Подписано в печать 26.08.2011 Формат 60/84x16. Бумага писчая. Печать плоская. Усл. печ. л. 1,2. Уч. из. л. 1,4. Тираж 100 экз.

Издательство «Ивановский государственный университет» 153025, Иваново, ул. Ермака, 39

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата философских наук Докучаев, Денис Сергеевич

Введение.

Глава I. Регион как пространство идентичности и идентификации человека

§1.1. Понятие «регион» в социальной философии и социальной теории.:.

§1.2. Регион как социальный конструкт и система.

§1.3.Социально-философская типология регионов.

Глава II. Региональный аспект коллективной идентичности человека

§2.1. Основные теоретические подходы к анализу коллективной идентичности человека в социальной философии

§2.2. Региональная идентичность человека: понятие, структура, функции.

§2.3 Региональная идентичность человека как фактор устойчивости и изменчивости современного общества

Глава III. Особенности философского осмысления региональной идентичности (идентификации) российского человека в современных условиях

§3.1. Человек в контексте регионального дискурса и феномена регионализации.

§3.2. Региональная идентичность в современной

России.

§3. 3 Региональная идентичность в Ивановской области.

Введение диссертации2011 год, автореферат по философии, Докучаев, Денис Сергеевич

В современном мире происходит процесс трансформации пространства и территорий, которые приобретают все новые, не присущие им ранее функциональные качества. Глобализация стимулировала не только интеграцию, но и регионализацию мира. Фактор включениями исключения территорий из глобальных экономических и информационных сетей предопределяет особенности стратификации мирового социального пространства и углубляет региональную контрастность. Не случайно в последние годы обществоведы стали широко использовать понятие «глобальная регионализация», в котором выражена неразрывность прямо противоположных процессов: глобализации и регионализации, интеграции и фрагментации. В иерархии «глобального» и «регионального, как отмечал Л.Г. Олех, «приоритет обретает понятие «регионального», философский анализ которого на данный момент отсутствует»1.

Актуальность диссертационного исследования отчасти диктуется значимостью осмысления общетеоретической проблемы пространственного фактора в организации жизнедеятельности людей в эпоху глобализации и появления новых коммуникационных технологий. Современный российский человек уже не знает где начинается и заканчивается его жизненный мир — пространство- реализации жизненных стратегий и программ2. Границы жизненного мира россиян постоянно сужаются, корректируются, вписываются в искусственные пространственные конструкции, формируемые политическими, экономическими, информационно-идеологическими и прочими структурами. Кроме этого на восприятие пространства в жизни общества и человека существенное влияние оказали современные информационные и коммуникационные технологии. Если десять-пятнадцать лет назад исследователи констатировали «ослабление чувства места», и

1 Олех Л.Г. Философия регионализмаУ/доступно на http://www.pliilosophv.nsc.rU/iournals/liumscience/l 97/11 olex.htm (дата обращения 03.06.2010)

2 Резник Ю.М. Жизненный мир российских людей глазами современника (феноменологический взгляд) // Личность. Культура. Общество. 2003, Спец. вып. 1-2. С. 255 3

Энтони Гидденс писал, что новые возможности для взаимодействия с

3 ■ отсутствующими другими» свели фактор пространства до нуля. Теперь мы видим, как представители локальных социумов успешно осваивают виртуальное пространство и создают в нем проекции социального и физического пространств региона, начинают взаимодействовать с «Другими» благодаря новым средствам.

Все эти факторы являются предпосылками наблюдаемого сегодня роста интереса к проблемам региона не только в зарубежной, но и в отечественной науке. Все эти факторы являются предпосылками наблюдаемого в последнее время роста интереса к проблемам региона не 1 только в зарубежной, но и в отечественной науке. Региональные аспекты развития российского общества попали в центр внимания ученых в 90-е годы XX века, когда после распада Советского Союза процессы регионализации стали восприниматься угрожающими территориальной целостности новой России. Стране удалось избежать дезинтеграции, однако, территориальная диверсификация различных аспектов социальной сферы, политики, экономики, повседневности с тех пор значительно возросла. Этот процесс затронул и сознание: региональная идентичность стала занимать особое место в жизненном мире российского человека.

Социальная востребованность исследований феномена региона и региональной идентичности дополняется академической актуальностью. В научной литературе вопрос о сущности данных социальных феноменов также является достаточно дискуссионным. Неоднозначность трактовки понятия регион влечет за собой многовариантность использования и понятия региональная идентичность в исследованиях.

Состояние научной разработанности темы. Специфика темы исследования требует выделить несколько блоков исследований.

3 Гидденс Э. Последствия модерна / Реф. Н.Л. Поляковой // Современная теоретическая социология: Энтони Гидденс. Реферативный сборник / Под ред. Ю.А. Кимелева. Серия "Социология". М.: ИНИОНРАН, 1995. С.83

Первый блок представляют работы, задающие категориальный дискурс исследуемой проблематики. Первые определения понятия «регион» в отечественной науке появились в 80-х годах XX века, сначала в географии, а затем экономике и политологии. Географическим трактовкам понятия «регион» посвящены работы Э. Б. Алаева, Ю. Н. Гладкого, А. И. Чистобаева, А. П. Клемешова, экономическим трактовкам — Р. А. Адикаева,

A. Г. Гранберга, М'. Портера, политическим - И. М. Бусыгиной, Л. В. Смирнягина, культурологическим — Г. М. Казаковой, М. П. Крылова, И. Я. Мурзиной. Особое внимание региону уделялось в рамках культурной географии. Связь природного и культурного в рамках определенной территории в отечественной науке стала темой исследований Д. Н. Замятина,

B. Л. Каганского, А. И. Трейвиша, Р. Ф. Туровского и других.

Ко второму блоку работ отнесем философские труды, в которых анализируется проблема самосознания, коллективной идентичности. « Природой коллективной идентичности, изучением ее зависимости от социального контекста, референтностью занимались в разное время представителями психоаналитического направления (3. Фрейд, Э. Эриксон), символического интеракционизма (Ч. Кули, Дж. Мид, Ш. Страйкер), социального конструктивизма (Б. Андерсон, Ф. Барт, П. Бергер, Т. Лукман, Н. Луман и др.).

Третий блок работ включает в себя исследования национальной/этнической идентичности, которые послужили фундаментом для изучения регионального самосознания. Для данной диссертации наиболее востребованными в этом плане оказались работы зарубежных авторов: Б. Андерсона, Ф. Барта, Э. Геллнера, А. Коэна, Э. Смита,

Э. Хобсбаума. Среди отечественных следует назвать А. Г. Здравомыслова,

Л. Гудкова, В. С. Малахова, В. Морозова, О. В. Рябова, В. А. Тишкова,

М. Ю. Тимофеева и других. Проблема региональной идентичности разрабатывалась в исследованиях М. В. Берендеева, М. П. Крылова,

Г. С. Корепанова, Ю. С. Новопашина, М.В. Назукиной, Н.В. Петрова, 5

Л.В. Сагитовой, Л. В. Смирнягина, В. М. Суханова, Р. Ф. Туровского и других.

Четвертый блок работ формируют труды, посвященные жизненному миру человека, месту человека в системе социального взаимодействия. Применительно к данной работе в большей степени оказались востребованы исследования, ставящие во главу угла проблему самоопределения человека в современном российском обществе, а также работы, анализирующие различные аспекты самосознания современного российского человека. Этим вопросам посвящены исследования и труды В.Я. Гельмана, П.С. Гуревича, Н.Г. Козина, Ю.М. Резника, Е.О. Труфановой и других.

При всем многообразии исследуемых аспектов «регионального» нерешенным является ряд важных проблем. Невыясненными остаются механизмы смыслонаполнения территории. Когда регион получает «человеческое измерение» и становится значимым для человека, приобретая статус пространства идентичности? Каковы особенности этого процесса? Какое место занимает региональная идентичность в жизни современного российского человека? На эти и другие вопросы диссертант пытается ответить в данном исследовании.

Объектом исследования является регион как пространство коллективной идентичности человека. В качестве предмета социально-философского анализа выступает сущностная специфика региональной идентичности российского человека в современных условиях. При такой формулировке предмета исследования следует уточнить хронологические рамки анализа региональной идентичности, ограничив их последним десятилетием ХХ-го века и первым десятилетием века ХХ1-го.

Исследование преследовало две основные цели: во-первых, теоретико-методологический анализ способов формирования региона и способов репрезентации территориальной специфики, во-вторых, изучение региональной идентичности как феномена, эксплицирующего бытие региональных сообществ. Достижение поставленных целей предполагает решение следующих задач:

1.Выявить содержание и объем понятия «регион» и исследовать регион как пространство коллективной идентичности человека;

3 .Рассмотреть «регион» с позиций системного и конструктивистского подходов;

4,Определить способы типологизации регионов;

5.Провести анализ имеющихся- в научной литературе подходов к изучению коллективной идентичности человека;

6.Выявить структуру и функции региональной идентичности человека;

7.Исследовать способы включения территориальной специфики в процесс формирования региональной идентичности человека;

8.Верифицировать полученные данные на примере российских регионов. Теоретико-методологические основы и методы исследования.

Выбор методологий и методов исследования обусловлен вышеназванными целями и задачами, а также объектом и предметом исследования. Сложность проблематики исследования, его междисциплинарный характер потребовали привлечения, как ряда общенаучных методов, так и методов частных гуманитарных наук.

Специфика заявленной темы предполагает обращение к теоретико-методологической базе социально-философской антропологии, предметом изучения которой является человек как субъект и объект общества' в его отношении к основным социальным институтам и ценностям. В свою очередь, общественные отношения, являющиеся результатом человеческой деятельности, рассматриваются диссертантом в парадигме социального конструктивизма (Б. Андерсон, П. Бергер, Т. Лукман, Н. Луман и другие).

При таком , подходе получают углубленное развитие и учитываются в качестве ключевых факторов общественных отношений такие аспекты человеческой деятельности как социальные, культурные, политические, коммуникативные, институциональные и некоторые другие. Основное 7 положение концепции социального конструктивизма - социальный порядок существует лишь как продукт человеческой деятельности - было впервые обосновано П. Бергером и Т. Лукманом в книге «Социальное конструирование реальности», вышедшей в 1966 году4. М. Фуко дополнил конструктивистскую парадигму, введя в научный оборот понятие «дискурса», «дискурсивных практик», нашедших широкое применение в социально-философских исследованиях в 1970-80-х годах. Конструктивизм получил свое развитие в творчестве ряда зарубежных социологов, среди которых мы выделяем работы П. Бурдьё5. Именно благодаря ему в социальных исследованиях стали широко использоваться понятия «социального пространства» и «социального поля». Другой вариант теории поля был предложен психологом К. Левин в 1950-х годах6. В отечественной науке этот подход нашел оригинальную трактовку в исследованиях В.И. Ильина7.

Методология социального конструктивизма дополняется системным подходом (А.И. Уемов, И.В. Дмитревская) в интерпретации А.И. Уёмова , адаптированным к анализу неформализованных систем И.В. Дмитревской9. В работах этих авторов понятие «система» определяется как вещь (или множество вещей), обладающая отношением с заранее фиксированными свойствами. Это определение дополняется двойственным: система есть вещь (или. множество вещей), обладающая свойствами с определенным отношением. Любая система имеет три уровня организации концептуальный (уровень системообразующего свойства), структурный (уровень системообразующего отношения), субстратный (уровень элементов системы). Сущность системного подхода к исследованию, в отличие от

4 Бергер П. Лукман Т. Социальное конструирование реальности. М., 1995

5 Бурдьё П. Социология политики. Он же Начала. Он же Практический смысл.//доступны на http://bourdieu.name/ (дата обращения 15.05.2010)

6 См.: Левин К. Теория поля в социальных науках / [Пер. Е. Сурпина]. — СПб.: Речь, 2000.

7 См. напр. Ильин В.И. Социокультурное пространство //доступно на http7/socnet narod.ni/librarv/authors/Ilyin/neravenstvo/1 .htm (дата обращения 13.05.2010)

8 Уемов А. И. Системный подход и общая теория систем. М., 1978

9 Дмитревская И.В. Мировоззрение как система// Сознание и теория мировоззрения: История и современность. Иваново, 1992 несистемного, состоит в том, что при системном подходе направление исследования - от концепта к структуре, а затем к субстрату, а при несистемном подходе направление исследования обратное. Специфика системы определяется концептом и структурой, а субстрат играет подчиненную роль. Концепт и структура системы, являясь системообразующими компонентами, доминируют над субстратом. С одной стороны, рассмотрение региона как «вещи» предполагает возможность его отличия от других «вещей», которые регионами ни при каких условиях не являются, а с другой стороны, его сходства с другими регионами, имеющими сходные модели внутренней структуры и отношений между ее элементами.

В свою очередь положения системного подхода в интерпретации А.И Уемова и И.В. Дмитревской мы считаем целесообразным дополнить системной теорией общества Никласа Лумана. Угол зрения, под которым Луман рассматривает общество, заключается в переходе от вопроса "Что такое общество?" к вопросу "Как конкретно оно функционирует?". Для ответа на этот вопрос он обратился к теории самовоспроизводящихся (аутопойэтических) систем, которую заимствовал из биологии, так как считал ее адекватным семантическим ресурсом для описания современного общества и связал ее с традициями социальной мысли. Отдельные положения лумановской теории. аутопойэтических социальных систем нашли применение и в данном диссертационном исследовании. Кроме этого, полагаем, что актуальным будет и привлечение дискурс — аналитических концепций для исследования феномена региона и региональной идентичности. Использование дискурс - анализа значительно усилит позиции системного и конструктивистского подходов в исследовании региональных сообществ, кроме этого откроет возможность для использования семиотического подхода, реализуемого в трудах Ч. Морриса, Ч. С. Пирса, Ф. де Соссюра, Р. Барта, Ю. М. Лотмана, М. К. Мамардашвили, У. Эко и других

Научная новизна исследования заключается в том, что в диссертации впервые исследован с помощью системного, дискурс-аналитического и семиотического; подходов комплекс; проблем, связанных с региональной идентификацией человека^ а также: с выделением в социальной структуре общества региональных социумов, с присущей им: региональной идентичностью; Эта новизна может быть конкретизирована В1. следующих пунктах:

Г. Выделены три уровня системной организации региона: 1) концептуальный;; 2) структурный и 3) субстратный; Концептом региона; как системы выступает его отличительность как части от других подобных частей в рамках определенного пространства, которое принимается» за целое. Структура системы определяет ее устройство и- основывается на специфических характеристиках региона, которые определяют связи компонентов внутри системы. Субстрат региона- играет подчиненную роль. На этом уровне системы реализуется принцип взаимосвязи всех элементов, что в конечном итоге позволяет воспринимать регион как однородную в критериях выделения (отличительности) целостность.

2. Разработана социально-философская типология; регионов. Обобщены существующие: в, регионалистике подходы к дифференциации «регионального множества» и на их основе предложены три способа типологизации регионов ¡В ; контексте социально-философскойшроблематики. В первом случае регионы выделяются* по виду концепта (региональной идее): простые, сложные и интегральные регионы. В основе второго способа значимым является уровень региональной системы: микро-, мезо-, макро-, мегарегионы. В рамках третьего способа типологизации регионы выделяются по степени социального освоения территории: регионы — центры, регионы — провинции, регионы — периферии, регионы — границы.

3. Предложена теоретическая модель региональной идентичности человека.

Представления человека о себе в сопоставлении с уровнями регионального бытия (природное - обществённое — человеческое) формируются в процессе

10 социального взаимодействия. Региональная идентификация происходит одновременно на двух уровнях и подразумевает отождествление (соотнесение) смысложизненного мира человека с 1) с genius loci региона — интеллектуальными, духовными, эмоциональными явлениями и их материальной средой («внутренняя» идентичность); 2) с социальным целым — региональным сообществом («внешняя» идентичность).

4. Введено понятие регионализации пространства как процесса присвоения материальным и ментальным артефактам, а также природным явлениям и объектам региональных значений.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Регион в широком смысле есть часть пространства, являющаяся гомогенной в заданных критериях и отличающаяся по этим критериям от других частей пространства в рамках определенного целого. Под регионом как пространством коллективной идентичности человека понимается часть социально освоенной территории, выделяемая на основании социально обусловленных отличий от других частей пространства и выступающая объектом отождествления (сопоставления) смысложизненного мира человека с ней и с социальной общностью, локализованной в этом пространстве.

2. Регионы выделяются, формируются и существуют в рамках социальных практик. В процессе социального взаимодействия» устанавливаются границы регионов, определяются специфические отличия одних регионов от других. С одной стороны, регион является, конструкцией, используемой для описания и изучения реальности, но с другой стороны, он выступает «рамкой» жизненного мира человека и приобретает «человеческое измерение», которое в узком смысле может пониматься как отношение личности к конкретной территории. В широком смысле «человеческое измерение региона» есть совокупность форм человеческого бытия в рамках определенного региона, жизнедеятельность в котором способствует реализации личностью своих способностей и интересов, развитию материальных и духовных ценностей, содействующих благополучию человека.

11

3. Региональная идентичность - одна из многих идентификаций, наряду с национальной, этнической, культурной, профессиональной и т.д., совокупность которых и образует идентичность человека. Региональная идентичность человека — это представления человека о себе в сопоставлении с общностью, локализованной в части социально освоенного пространства Мира. Региональная идентичность человека отчетливо проявляется^ на двух уровнях: личностном (соотнесении «самости» человека с «genius loci» региона: интеллектуальными, духовными, эмоциональными и другими явлениями и их материальной средой) и социальном (осознании человеком своей принадлежности к региональному сообществу, представления о тождественности и целостности которого формируются в рамках социального взаимодействия).

4. Региональная идентичность (идентификация) российского- человека, с одной стороны, локализует жизнь человека и сообщества в определенном пространстве, - делает эту жизнь понятной, комфортной и безопасной в «своей» внутренней среде. С другой стороны, в процессе региональной идентификации в рамках российской государственной, структуры постоянно происходит сравнение «своей» части страны с «другими» частями, «своих» людей с «чужими»: Вместе с этим принадлежность к части позволяет человеку и сообществу находиться в различных отношениях с более «значительным» социальным пространством всей страны, ощущать, «свое место» в системе социальных отношений.

Теоретическое и практическое значение диссертационной работы состоит в философском осмыслении феномена региона и региональной идентичности человека. В методологическом отношении диссертационная работа может быть полезна специалистам в области культурологии, политологии, социологии, антропологии. Представленные в диссертации положения необходимо учитывать при решении социальных и политических задач в области формирования региональной политики государства.

Теоретические результаты исследования могут оказать помощь в

12 деятельности общественно-политических институтов и средств массовой информации; а также при разработке курсов социальной философии, социологии культуры, политологии, регионоведения, культурологии.

Соответствие диссертационного исследования паспорту научной специальности. В содержании диссертационного исследования нашли отражение отдельные аспекты формулы научной специальности 09.00.11 — социальная философия, такие как способ существования социальной действительности, связь и соподчинение социального и природного: региональное сообщество рассматривается как организационная форма воспроизводства социальности. Область исследования диссертации соответствует следующим пунктам паспорта научной специальности: 15. Пространство и время как факторы и формы социокультурного процесса; 16. Современные концепции общества как организационной- формы совместной деятельности людей; 21. Общественные отношения как проблема социально-философского анализа; 32. Человек и общество. Понятие и типы человеческой личности.

Апробация диссертационного исследования. Основные положения диссертационного исследования обсуждались, на заседаниях кафедры философии ФГБОУ ВПО «Ивановский государственный университет», а также получили апробацию на международных, всероссийских и региональных конференциях. Среди них: Международная научная конференция «Социально-интеграционный потенциал национальной культуры, искусства и туризма в условиях модернизации российского общества (к 90-летию со дня образования Татарской республики) (Казань, 20 апреля 2010 года); Всероссийская научно-практическая конференция с международным участием «Имидж страны/региона как стратегия интеграции России и АТР в XXI веке» (Улан-Удэ, 28-30 июня 2010 года); научно-практический семинар «Молодые гуманитарии — региону» (Иваново, 28 апреля 2009 года). Основные положения диссертации нашли отражение в 4 публикациях общим объемом 1,15 п.л., в том числе в 1 статье в российском рецензируемом научном журнале (список ВАК).

Структура диссертации. Структура диссертации соответствует общей логике исследования и состоит из введения, трех глав, заключения и списка литературы. Объем диссертации составляет 181 страницу. Библиографический список включает 243 наименования.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Региональная идентичность российского человека в современных условиях: социально-философский анализ"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Подводя итог исследованию, вернемся к тем вопросам, которые были поставлены в начале.

Исследуя регион как социальный феномен и как пространственную форму организации социального бытия, мы пришли к выводу, что сущность его не сводима только к дифференциации того или иного пространства на основе выбранного критерия. Концептуализация региона предполагает его социальную обусловленность и социальную детерминированность. Регионы возникают, формируются и существуют только в рамках социальных практик, выступая атрибутом социальности как таковой. В процессе социальных практик устанавливаются границы регионов, определяются специфические отличия одних регионов от других. Интерпретация региональной уникальности и идеи общности регионального социума проявляет себя в региональной идентичности, через которую целый регион становится институализированным в определенном сообществе.

Концептуализация бытия регионального сообщества, происходит в рамках дискурсивных практик. С одной стороны, региональный дискурс, являясь одним из способов описания действительности, формирует и утверждает региональную идентичность. Но с другой стороны, в процессе формирования региональной идентичности у ее носителя возникает определенное отношение к социальной реальности, которое в дальнейшем определяет характер дискурсивных практик. Таким образом, региональная идентичность является системой отношений, конструирующей реальность и конструируемой в социальных практиках.

Региональная идентичность есть представления человека о себе в сопоставлении с сообществом, локализованным в части Мира — регионе.

Она отражает объективное бытие регионального сообщества и формируется на основе территориального единства, является осознанием принадлежности человека к региону как социальной группе. Ядро региональной идентичности составляет дихотомическая идея территориального сходства и

158 территориального различия, которая реализуется через оппозицию «Свои -Чужие».

Для российского человека в современных условиях региональная идентичность — одна из многих идентификаций, наряду с национальной, этнической, культурной, профессиональной и т.д. Она отчетливо проявляется на двух уровнях: личностном (соотнесении «самости» человека с «genius loci» региона: интеллектуальными, духовными, эмоциональными и другими явлениями и их материальной средой) и социальном (осознании человеком своей принадлежности к региональному сообществу, представления о тождественности и целостности которого формируются в рамках социального взаимодействия).

Региональная идентичность (идентификация) локализует жизнь человека и сообщества в определенном пространстве, делает эту жизнь понятной, комфортной и безопасной в «своей» внутренней среде. В процессе региональной идентификации в рамках российской государственной структуры постоянно происходит сравнение «своей» части страны с «другими» частями, «своих» людей с «чужими». Вместе с этим принадлежность к части позволяет человеку и сообществу находиться в различных отношениях с более «значительным» социальным пространством всей страны, ощущать «свое место» в системе социальных отношений.

Исследование завершено. Оно не претендует на полноту анализа. Вместе с тем проблема исследования аспектов «регионального» настолько широка и многообразно, что уже сейчас можно обозначить перспективы ее дальнейшее разработки. Это конкретно-историческое рассмотрение эволюции отдельных регионов, как в Европе, так и в мире, исследование специфики региональной идентичности в различных регионах, как страны, так и мира, анализ организации семиосферы отдельных регионов, способов описания и репрезентации конкретных региональных сообществ и другие.

Список научной литературыДокучаев, Денис Сергеевич, диссертация по теме "Социальная философия"

1. Абашев, B.B. Пермь как текст. Пермь в русской культуре и литературе XX века. Пермь : Изд-во Перм. ун-та, 2000

2. Андерсон Б. Воображаемые сообщества. Размышления об истоках и распространении национализма. М., 2001.

3. Антонова Н. В. Проблема личностной идентичности в интерпретации современного психоанализа, интеракционизма и когнитивной психологии//Вопросы психологии. 1996. № 1.

4. Арманд А.Д. Механизмы устойчивости геосистем//доступно на http://biospace.nw.ru/evoeco/lit/armand-2.htm (дата обращения 12.03.2010)

5. Асенин C.B. Волшебники экрана. Эстетические проблемы современной мультипликации. М., 1974;

6. Асенин C.B. Мир мультфильма. М., 1986Барт Ф. Этнические группы и социальные границы. М.: Новое издательство, 2006.

7. Балдин К.Е. Семененко A.M. Иваново: история и современность. Иваново. 1996

8. Барт Ф. Введение//Этнические группы и социальные границы: социальная организация культурных различий. М.: Новое издательство, 2006

9. Барыгин И.Н. Международное регионоведение: Учебник для вузов. -СПб.: Питер, 2009

10. Бену ас Л. Знаки, символы и мифы. — М:Астрель: ACT, 2006

11. Бергер П. Лукман Т. Социальное конструирование реальности: трактат по социологии знания. —М.: "Медиум", 1995

12. Борисова O.A. Ускользающая идентичность или анализ категории «идентичность» в рамках структурно-конструктивисткого подхода// Вестник Удмуртского Университета. Социология и Философия. №3 2006,

13. Бродель Ф. Время мира. М., 1992

14. Брубейкер Р., Купер Ф. За пределами идентичности // Ab Imperio. 2002. — № 3. — С. 61-115

15. Брюшинкин В.Н. К методологии» анализа понятия, идентичность// Идентичность в контексте глобализации: Европа, Россия, США, сб.научных статей: Калининград, 2003

16. Бусыгина И.М. Политическая регионалистика. — М.: РОССПЭН, 2006.

17. Бурдье П. Социология политики Mr. Socio-Logos, 1993

18. Бурдьё П. Идентичность и репрезентация: элементы критической рефлексии идеи «региона» // Ab Imperio. 2002. — №3

19. Валлерстайн И. Анализ мировых систем и ситуация в современном мире. Пер. с англ. П. М: Кудюкина. Под общей редакцией канд. полит, наук Б. Ю. Кагарлицкий — СПб.: Издательство «Университетская!книга»', 2001.

20. Вердери К. Куда идут «нация» и, «национализм»?//доступно на http :// www.politizdat.ru/ outgoun g/7/

21. Ветров А.А. Семиотика и ее основные проблемы// доступно на http://lib.vvsu.ru/books/semiotika2/page0003.asp (дата обращения 21.03.2010)

22. Волкогонова О.Д., Татаренко И.В. Этническая идентификация русских, или искушение национализмом // Мир России. 2001. Т. 10. № 2

23. Воронцова Е.О., Рябов О.В. Представление ивановцев. о Родине и Отечестве// Границы. Альманах центра этнических и национальных исследований ИВГУ. 2007. Вып.1. С.89-90

24. Гачев, Г. Д. Национальные образы мира. Евразия — космос кочевника, земледельца и горца. М. : Ин-т Д ИДИК, 1999.

25. Гегель. Соч. T.IY. М., 1959

26. Гегель. Энциклопедия философских наук. Т.З. М., 1977

27. Гельман В., Попова Е. Региональные политические элиты и стратегии региональной идентичности в современной России//Центр и региональные идентичности в России СПб.; М.: Издательство Европейского университета в Санкт-Петербурге: Летний сад, 2003,

28. Гельман В. Хопф Т. Центр и региональные идентичности в России: рамки анализа// Центр и региональные идентичности в России. СПб.; М.: Изд-во Европ. Ун-та в Санкт Петербурге; Летний сад, 2003

29. Гидценс Э. Последствия модерна / Реф. Н.Л. Поляковой // Современная теоретическая социология: Энтони Гидденс. Реферативный сборник / Под ред. Ю.А. Кимелева. Серия "Социология". М.: ИНИОНРАН, 1995.

30. Гладкий Ю. Н., Чистобаев А. И. Регионоведение: Учебник. М., 2002

31. Гофман И. Порядок взаимодействия // Теоретическая социология: Антология. В 2-х ч. М., 2002. - 4.2. - С.60 - 104.

32. Гофман И. Представление себя другим в повседневной жизни. М., 2000;

33. Горшкова B.C. Основные подходы к исследованию понятия идентичности в социальных науках// доступно ■ на http://www.iurnal.org/articles/2008/polit35.html (дата обращения 23.12.09)

34. Гранберг А. Г. Основы региональной экономики. — М.: ГУ ВШЭ, 2001

35. Гришаева Л.И. Взаимодействие факторов «свой», «чужой», «другой» при аккультурации и инкультурации личности // Идентичность в контексте глобализации: Европа, Россия, США, сб.научных статей: Калининград, 2003

36. Грицай О. В. Центр и периферия в региональном развитии / О. В. Грицай, Г. В. Иоффе, А. И. Трейвиш.-М.: Наука, 1991.- 168 с

37. Гуревич П.С. Буржуазная идеология и массовое сознание. М., 1980,

38. Гуревич, П.С. Имидж России в разломах глобализации // Трансформация культуры в глобальном информационном обществе: сборник научныхстатей / отв. ред. А.В. Костина. М.: Изд-во МосГУ, 2009. 496с: О. 7486;

39. Гуревич, П.С. Современные смысложизненные ориентации // Человек — наука■ -гуманизм: :;к80-летикнсо дня рождения академикаИГЕ Фролова /отв.-. ред-. А\А";,Жусейнов;'.Мп: Наукам 20.09i- (£¡635-652 :

40. Даль В. Толковый словарь живого великорусского языка. Москва; Foc. Изд. Иностранных и национальных словарей; 1956 — электронная версия http://slovardalya.ru/ ,

41. Данилевский Н.Я. Россия и Европа;. Взгляд на культурные и политические отношения славянского мира- к германо-романскому. СПб;, 199544; Декарт Р. Избранные произведения. М., 1950,

42. Дмитревская И.В. Мировоззрение как система// Сознание и теория, мировоззрения: История и современность. Иваново, 1992

43. Дмитревская И.В. Общенаучные понятия с точки зрения? системного подхода// Становление и структура сознания и познания. Иваново, 1983

44. Закутнов О.И. Формирование современной региональной- символики. Доступно ftp://lib.Kerzen.spb.ra/text/zakutnov 12 85 58 63.pdf Дата обращения 09.01.2010

45. Замятин; Д.Н1 Культура. и пространство: моделирование географических образов. Ni., 2006.

46. Зубков К.И. Структурный- метод в региональных:; исторических исследованиях // доступно; на http://mmi.ru/liistorv. feory.html?&article=108&cHash=691374bl63

47. Иванов Б. Введение в японскую анимацию. M';, 2000:

48. Иванов Б. Российская; анимация: пан или пропал? Литературная газета. №33,2002 •

49. Ильин В.И. Потребление в социальном поле//доступно на http://www.consumers.narod.ru/book/socfield.html (дата* обращения 17.09.2010)

50. Ильин В.И. Социокультурное пространство ~ //доступно на http://socnet.narod.rU/library/authors/Ilyin/neravenstvo/l.htm (дата обращения 13.05.2010)

51. Ильин В.И. Феномен поля: от. метафоры к научной категории// доступно наhttp://www.ecsocman.edu.ni/images/pubs/2004/l 0/23/0000181353/18 02.pdf (дата обращения 10.03.2010)

52. Ильин В.И. Этнос как результат социального конструирования//Человек и этнос: философия, социология, этнология: Учебное пособие. Сыктывкар, 1998

53. Иофе В. Благая весть лесов//доступно на ЬИр://тетопа1-nic.org/iofe/55.html (дата обращения 23.09.2010)

54. Каганский В.Л. Дезинтеграция государства и стратегия негосударственных структур: пространственный аспект (резюме монографии "Анатомия советского пространства") // Исследования и разработки/ИКИ КБ. Вып.2. М.: 1992, с. 83-86

55. Каганский В.Л. Евразийские регионы и евразийские образы регионов //доступно на http://www.archipelag.ru/ru тк/оз^у-гиз/к^апзЫу/^юп/ (дата обращения: 15.09.2009).

56. Каганский В.Л. Культура. Пространство. Ландшафт.//доступно на http://www.archipelag.ru/ru mir/ostrov-rus/kaganskiy/culture-space-landscape/ (дата обращения 15.03.10)

57. Каганский В.Л. Методологические основания регионального анализа как культурной практики//доступно на http://sdcyw.com/previous/Kagansky/Regiony.html (дата обращения 10.08.2010)

58. Каганский В.Л. Основные зоны и типы культурного ландшафта// Культурный ландшафт и советское обитаемое пространство. М., 2001

59. Каганский, В. JI. Рамки региональной аналитики / В. Л>. Каганский // Рациональный регионализм: Экспертные суждения и оценки. — М.: Начала Пресс, 1995

60. Каганский B.JI. Регионализм, регионализация, пострегионализация//доступно на http://www.archipelag.ru/ru mir/ostrov-rus/rus-regions/region/ (дата обращения 28.07.2010)

61. Каганский B.JI. Советское пространство: конструкция и деконструкция//доступно на http://old.russ.ru/antolog/inoe/kagan.htm (дата обращения 23.10.2010;

62. Казакова Г.М. Культурные миссии регионов России (на примере Урала и Сибири)//доступно на ftp://lib.herzen.spb.ru/text/kazakova 7 21 2 51 60.pdf (дата обращения 20.08.2010)

63. Казакова Г.М. Регион как субкультурный локус (на примере Южного Урала): диссертация на соискание ученой степени доктора культурологии, Москва, 2009

64. Казакова Г.М. Социокультурный регион как фрагмент семиосферы// Вестник челябинского государственного университета. 2009, №18. Философия, Социология,' Культурология. Вып. 12

65. Кант И. Соч. в шести томах, т.6

66. Кастельс M. Информационная эпоха: экономика, общество, культура. Доступно на URL: http://polbu.ru/kastels informepoch/ (Дата обращения 13.09.09)

67. Касториадис К. Воображаемое установление общества. М., 2003.

68. Кедрова О. Медвед-краевед//Твой мегафон, 12.2007

69. Киселев. К.В. Дискурс региональной идентичности в современной России// Современные теории дискурса: мультидисциплинарный анализ (Серия «Дискурсология»)- ЕкатеринбурпИздательский Дом «Дискурс-Пи», 2006, С. 122-128.

70. Клемешев- А.П. Регион в условиях глобализации//Вестник ВГУ. Серия гуманитарные науки. 2005, №2

71. Кожемякин Е.А. Коммуникативные основания стереотипов в мультикультурном', пространстве // доступно на http://www.socionavtika.net/Staty/diegesis/kozem3.htm (дата обращения 08.05.2010)

72. Козин Н.Г. Идентификация. История. Человек//Вопросы философии, 2011, №1, С.37-48.

73. Кон И. С. . Открытие «Я». М.: Политиздат, 1978'78*. Кожемякин Е. А. Дискурс-анализ в современном социально-гуманитарном знании //Человек. Сообщество. Управление. №3. 2006.

74. Кожемякин Е.А. Медиадискурс // доступно на http://www.discourseanalvsis.org/st20.html (дата обращения 19.09. 2010)

75. Кокшаров Н.В. Дискурс национализма (Bibliography reviewy/доступно на>http://credonew.ru/contentyview/588/58/ (дата обращения 21.09.2010)

76. Корепанов Г. С. Региональная идентичность: социокультурный и социоэкономический подходы // Известия Уральского государственного университета. — 2009. №6(65)

77. Королько В.Г. Основы паблик рилейшнз / Авт. пер. с укр. М:: Рефл-бук; К.: Ваклер, 2000

78. Корников А.А. Лев, орел и корона. Доступно на http://geraldika.ru/symbols/750 . (Дата обращения 25.12.2009)

79. Косиков Г.К. Идеология. Коннотация. Текст: (По поводу книги Р. Барта «8/2»)//доступно на http://www.humanities.edu.ru/db/msg/31904 (дата обращения 03.10.2010)

80. Кривцова JI. Образ медведя в современном российском искусстве// доступно на http://cens.ivanovo.ac.ru/abstracts/krivtsova-2008.htrn (дата обращения 25.01.2010)

81. Кривцова Л.А. Этничность в контексте семиотики региональной идентичности// Границы. Альманах центра этнических и национальных исследований ИВГУ. 2007. Вып. 1

82. Кристева Ю. Бахтин, слово, диалог и роман//доступно на http://www.libfl.ru/mimesis/txt/kristeva bakhtin.pdf

83. Кротков Е. А. Диагностическое познание. Белгород, 2006.

84. Крылов М. П. Региональная идентичность в европейской России. М: Новый хронограф, 2010 240 с.

85. Крылов М.П. Региональная идентичность в историческом ядре Европейской России // Социологические исследования, 2005 №3

86. Кули Ч. Первичные группы // Американская социологическая мысль. Тексты. М., 1994

87. Кули Ч. Социальная самость // Американская социологическая мысль: Тексты.-М., 1994.

88. Курнаева H.A. Рябов О.В. «Гусары денег не берут»: Свои и Чужие в тендерном дискурсе коллективной идентичности// доступно на http://cens.ivanovo.ac.ru/olegria/gusarv-deneg-ne-berut.htm (дата обращения 20.03.10)

89. Курнаева H.A. Свои и Чужие в коллективной идентичности: социально-философский анализ//автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата философских наук. Иваново, 2006

90. Лангер С. Философия в новом ключе: Исследование символики разума, ритуала, искусства.//доступно на http://www.philosophy.ru/iibrary/langer/09.html

91. Левин К. Теория поля в социальных науках / Пер. Е. Сурпина. — СПб.: Речь, 2000.

92. Либоракина М. Атрибут вертикали власти или основа гражданского общества?, // Конституционное право: Восточноевропейское обозрение №>3^2003- С. 144^5*

93. Липпман У. Общественное мнение /пер.с англ. Т. В. Барчунова, под ред. К: Av Левинсон, К. Bi Петренко. М.: Институт Фонда «Общественное мнение», 2004.102: Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство; М:,. 1976,

94. ЮЗ.Лотман Ю.М. Культура и взрыв//Лотман Ю.М. Семиосфера// доступно на http://vanko.lib.ru/books/cultur/lotman semiosphera.htm# Tocl 74887691041 Лотман-»!©!'. Семиотика кино w проблемы киноэстетики: Таллин: : Ээсти Раамат, 1973,

95. Лотман Ю.М. Статьи по семиотике ш топологии культуры. Таллин: «Александра», 19921 Т. II

96. Луман, Н. Общество общества. Часть I: Общество как социальная система. — М.: Логос, 2004.,

97. Луман Н. Общество общества. Часть II. Медиа коммуникации. — М.: Логос, 2005.

98. Луман Н. Общество общества. Часть V. Самоописания. М.:Логос/Гнозис, 2009

99. Луман Н. Реальность массмедиа. / Пер. с нем. А. Антоновского. М.: Праксис, 2005,

100. Луман Н. Социальные системы. Очерк общей теории / Пер. с нем. И. Д. Газиева; под ред. Н. А. Головина. — СПб.: Наука, 2007.

101. Ш.Малахов В. С. Неудобства с идентичностью. Доступно на: URL:http://www.inteIlectuals.ru/malakhov/izbran/8ident.htin (Датаобращения-25.09.09>

102. Малахов B.C. Осуществим, ли в» России, русский проект//доступно на, http://www. strana-oz.ru/?articl е=211 &numid=4 (дата обращения. 10:09:2010)

103. Малахов. B.C. Символическое производство* этнйчности. и конфликт//доступно на http://iph.ras.ru/page52332382.htm

104. Малинова О. Ю. Идентичность как категория практики и научного анализа// Доступно на http://strategy-spb.ru/ (Дата обращения 14.08.09)

105. Макарычев А'. Влияние зарубежных концепций на развитие российского регионализма: возможности и пределы заимствования. //Сравнительный регионализм: Россия СНГ - Запад. Нижний Новгород: издательство ННГУ, 1997

106. Макарычев A.C. Метафоры регионализма в международно-политическом дискурсе//доступно • ■ на http://www.policy.hu/makarychev/rusl7.htm'

107. Макарычев A.C. Регионализм глазами^ конструктивизма: агенты, структуры, идентичности//доступно • на http://magazines.russ.ru/nz/2010/3/mal4.html (дата обращения 13.09.201,0)

108. Малинова О. Ю. Идентичность как категория практики и научного анализа Доступно на URL: http://strategy-spb.ru/ (Дата обращения 14.08.09)

109. Малыгина И. В. Этнокультурная идентичность (Онтология, морфология, динамика) : Дис. на соискание ученой степени д-ра филос. наук : Москва, 2005 305 с. РГБ ОД, 71:06-9/10

110. Манаков, А. Г. Основы культурно-географической регионалистики / А.

111. Г. Манаков: уч. пос. для вузов. -Псков: Изд-во ПГПУ, 2006169

112. Матурана У., Варела Ф: Древо познания,— М.: Прогресс-Традиция, 2001

113. Межевич Н. М. Региональная идентичность: теоретическое содержание и методология изучения// доступно на http://dvo.sut.ni/libr/historv/i299mez2/2.htm (дата обращения 14.12.2009)

114. Мид Дж. От жеста к символу. Интернализованные другие и самость. Аз и ЯП Американская социологическая мысль: Тексты. М.: Изд-воМГУ, 1994. -С.215- 237.

115. Микешина Л.А. Эпистемология ценностей* РОССПЭН, 2007.

116. Миллер А.И. О дискурсивной природе национализмов// доступно на http://щsruss?a.msu.ru/docs/nov/pec/1997/4/ProEtContra 1997 4 09.htm (дата обращения 23.08.2010)

117. Митин И.И. Мифогеография множественных реальностей! российских регионов. http://imitin.at.tut.by/BirukovNet.pdf

118. Мнацаканян М.О. Национализм и глобализм. Национальная^ жизнь в современном мире. — М.: Анкил, 2009.

119. Московичи С. Машина1, творящая богов. Доступно на ЦЛЕ: www.koob.ru (Дата обращения 10.09.09)4129:Московичи С. Социальное представление: исторический взгляд // Психологический журнал. 1995. Т. 16. № 1. С.3-18.

120. Морозов В.Е. Россия и Другие: идентичность и границы политического пространства. М.: Новое литературное обозрение, 2009'

121. Мурзина И. Я. Феномен региональной-культуры: поиск качественныхграниц и языка описания. Екатеринбург, 2003170

122. Назукина М.В. Региональная идентичность в современной России: типологический анализ. Автореферат на соискание ученой степени кандидата политических наук. Пермь, 2009

123. Ноженко М. Стародубцев А. Одна научная загадка, или почему губернаторы согласились с Президентом // Федерализм и российские регионы, М., 2006. С. 55-78

124. Новиков, А. В. Культурная география как интерпретация территории / А. В. Новиков // Вопросы экономической и политической географии зарубежных стран. М.: МГУ ИЛА РАН, 1993. - Вып. 13. - С. 83-93.

125. Орлов A.M. Аниматограф и его анима: психогенные аспекты экранных технологий//доступно на http://igravbiser.msk.ru/animator.html дата обращения 30.01.10

126. Орлов Б. Россия в поисках новой идентичности. М., 1995

127. Ортега-и-Гассет X. Эссе об Испании // Иностранная литература. 1993. № 4.

128. Петров М.К. Человек и культура в научно-технической революции// Вопросы философии, 1990, №5.

129. Петров Н. Как в капле водки: политика, финансы, регионализм// доступно на http://www.nasledie.ru/politvnt/l 9 l/article.php?art=l 0 (дата обращения 05.04.2010);

130. Петров Н. Формирование региональной идентичности в современной России// Центр и региональные идентичности в России/под ред. Владимира Гельмана и Теда Хопфа. — СПб.; М.: Издательство Европейского университета в Санкт Петербурге, 2003

131. Портнов А.Н. Знаковая функция как междисциплинарное понятие// Вестник Ивановского государственного университета №2,, 2008//доступно на http://elibrary.ru/item.asp?i'd=12580093(дата,обращения 23.04.2010)

132. Резник Ю.М1 Концепция' многогранного человека как основание изучения^ его идентичностей // Вопросы социальной теорий. 2010. Том1. IV. G. 481-493. ■

133. Резник Ю.М. Жизненный мир российских людей глазами современника (антропологический взгляд) // Личность. Культура. Общество. 2003. Т. 5. Спец. вып. 1-2. О. 252-262.

134. Рикер П. Повествовательная идентичность. URL : http://www.phil0sophv.ru/librarv/ricoeur/iden.html (Дата обращения 01.10.09)

135. Рябов О.В. Межкультурная интолерантность: тендерный аспект // Культурные практики толерантности в речевой коммуникации: Коллективная моногр. / Отв. ред. Н. А. Купина и О: А. Михайлова. Екатеринбург: Изд-во Урал, ун-та, 2004. С. 165-179

136. Рябов О.В. Национальная» идентичность: тендерный аспект (на материалах русской: историософии). Автореферат диссертации на соискание ученой степени доктора философских наукС Иваново; 2000

137. Рябов O.B. Образ- врага в тендерном дискурсе отечественной историософской, публицистики периода Первой« мировой' воины // Социальная* история. Ежегодник 2003: Женская^ тендерная история / ред. Н. Иушкарева. М, 2003.

138. Рябов О.В; "Матушка Русь": Опыт тендерного- анализа^ поисков, национальной идентичности- России* в» отечественной. и= западной историософии. Mi: Ладомир; 2001. 202 с.

139. Рязанцев И. П.,.3авалишин А. Ю. Территориальное поведение россиян (историко-социол огический анализ). М.: Академический- Проект; Гаудеамус, 2006 456 с. (Серия,«Социологические технологии»).

140. Савинова OiH. Трансформация медиасистемы в. современных условиях: к вопросу О' абберации функций СМИ//Вестник Нижегородского университета им: Н;И. Лобачевского,- 2008, №1

141. Сагитова Л. В!. Региональная идентичность: социальные детерминанты и конструктивистская деятельность СМИ (на примере Республики Татарстан) // доступно» на http://www.ethnonet.ru/lib/1003-01 .html (дата обращения 10.03.10)

142. Сандомирская И. Книга о Родине: Опыт анализа дискурсивных практик// доступно на http://yanko.lib.ru/books/cultur/sadomirskava-rodina.htm# Тос527292113 (дата обращения 01.10.2010)

143. Сапрохина Р.И Образ. Африки и африканцев в-советских/российских иfзарубежных анимационных , фильмах// доступно на http://www.inafran.ru/ru/content/view/l 33/51/ дата обращения 01.02.10

144. Семененко, А.М': Так рождалась губерния // Наша Родина — Иваново-Вознесенск.— 2008. — Специальный выпуск. С.70 — 73.

145. Семененко A.M. Этноконфессиональное описание Иваново-Вознесенска по материалам первой всеобщей переписи населения Российсокй Империи 1897 года// Границы. Альманах» центра этнических и национальных исследований ИВГУ. 2007. Вып.1

146. Серио П. Как читают тексты во Франции/ЛСвадратура смысла: Французская школа анализа дискурса. М. 1999

147. Следзевский И.'В. Концептуальные проблемы регионализации Российской Федерации// Регионы» и регионализм в странах- Запада и России. М;:ИВИ РАН, 2001

148. Соколов К.Б. Национальная идентичность в контексте системного подхода// Системные исследовании культуры. 2008, СПб.: Алетейя, 2009

149. Степнова Л. А. Социальная символика России//доступно на http://www.ecsocman.edu.ru/data/573/881/1216/009.STEPNQVA.pdf (дата обращения 21.07.2010)

150. Стрелецкий В.Н: Парадигмы геопространства и методология культурной географии//Гуманитарная география: научный и культурно-просветительский альманах. М., 2004 —Вып. 1.

151. Сулаймони Ш. Некоторые теоретические подходы к определению региона и региональных макропроцессов взаимодействия (регионализация, регионализм)//доступно на http://www.centralasia.narod.ru/articles/12.pdf (дата обращения 20.04.2010)

152. Суханова М:А. Глобализация как децентрализация: различныепарадигмы «центр — периферия»// Глобализация в социально174философском измерении: Сборник материалов конференции. СПб;: Санкт-Петербургское философское общество; 2003;

153. Та кал а И. "Веселие Руси": История« алкогольной проблемы в: России. -СПб.: Издательство "Журнал "Нева"", 2002.

154. Тимофеев М.Ю. «Водка мужского рода»: национальные: особенности тендерной семантики российской алконимики (1992-2003)// Гуманитарные аспекты профессионального образования: проблемы и перспективы: Сборник научных трудов; Вып. 3. Иваново; 2005;.

155. Тимофеев М.Ю. Нациосфера: Опыт анализа семиосферы наций. Иваново: ИВГУ, 2005179; Тимофеев M.K). Национализация календаря; в . постсоветском пространстве//Вестник Ивановского университета. 2008. № 3 . С . 113 — ■ 118. , ■ •■•■

156. Тимофеев М.Ю. Россия. Незавершенный проект:: Ключевые понятия, образы, символы / М.Ю. Тимофеев. Иваново: Иван: гос. ун-т, 2000. 200 е.

157. Тимофеев М.Ю: Русский, красный и российский Манчестер, или Иваново? как незавершенный проект // Наша родина; — Иваново-Вознесенск. 2006. № 5

158. Тимофеев М.Ю. Практики визуализации русскости в СССР на рубеже 1930-1940-х годов // Вестник Ивановского университета. 2009. № 3. С . 133 -139- . . .

159. Труфанова Е.О. Человек в лабиринте идентичностей/ЛЗопросы философии//доступно на http://vphil'.ru/index.php?option=com content&task=view&id= 102&Itemid=5 2(дата обращения 15;03.10).i

160. Турен А. Возвращение человека действующего. Очерк социологии. — Ml: Научный. мир^. 19981 — 204; с. //доступно на http://socioline.ru/files/5/39/alain touraine.pdf (дата обращения ОЗ. 10.09)

161. Туровский Р.Ф. Региональная идентичность в современной России // Российское общество: становление демократических ценностей? М., Гендальф, 1999

162. Туровский1 Р. Соотношение культурных ландшафтов и региональной идентичности^в современной России // доступно на http://www.regional-science.i-u/fîlës/turovsky/4-36.doc дата обращения 12.01.2010

163. Уемов А.И. Системный подход и общая теория систем. М., 1978

164. Филиппов А. Гетеротопология родных просторов <фрагмент>//доступно http://magazines.mss.rii/oz/2Ö02/6/2002. 06= 07-pr.html

165. Филиппов А. Ф. Луман Hi Наблюдения современности- // Социологические исследования. — 1994. —-№ 1.

166. Фромм Э. Бегство от свободы // доступно на http://! ib.ru/PSIHO/l;ROMМ/fromm02.txt (дата обращения 21.03.2010)

167. Фэрклоу H. Диалектика дискурса//доступно на http://www.discourseanalvsis.org/st9.htmi (дата обращения 24.08120104)

168. Хамнаева А. Ю. Поиски идентичности в условиях меняющегося мира / доступно на:, http://www.e-culture:ru/Articles/2007/Hamnaeva.pdf , (дата обращения 09.07.09) .

169. Хантингтон С. Кто мы?: Вызовы американской национальной идентичности. — Mi, 20041

170. Хенкин С. Сепаратизм в России позади или впереди// доступно на http://www.carnegie.ru/ru/pubs/procontra/55606.htm: (дата обращения0203.10)

171. Хёсле В: Кризис индивидуальной^ и коллективной идентичности Доступно на: 1ЛШ: http://www.philosophy.ru/library/vopros/65.html

172. Хобсбаум Э.Дж. Принцип этнической принадлежности и национализм: всовременное Европе//Нации и национализм. М.: Праксис, 2002177

173. Чекалина, Т.Н. Регион и регионализация. Трансграничные регионы. (Подход скандинавских авторов) // Регион сотрудничества. Вып. 17 (42). Калининград: Изд-во КГУ, 2004.,

174. Шматко Н.А. Введение в социоанализ Пьера Бурдьё// доступно на http://bourdieu.name/contentyshmatko-vvedenie-v-socioanaliz-pera-burde (дата обращения 12.09.2010)

175. Шматко Н. JL, Качанов Ю. JI. Территориальная идентичность как предмет социологического исследования // СоцИс. 1998. №4. С. 94 101

176. Шмерлина И.А. Рецензия на книгу «Матурана У., Варела Ф. Древо познания: биологические корни человеческого понимания» ^ /Социологический журнал. 2003, №2 доступно на http://www.socjournal.ru/article/554 (дата обращения 02.03.2010)

177. Штомпка П. Социология социальных изменений /Пер, с англ, под ред. В.А.Ядова.-М.: Аспект Пресс, 1996

178. Шибутани Т. Социальная психология. Ростов-на-Дону, 1999'

179. Шихирев П.Н. Современная социальная психология. — М., 1999.

180. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. — ТОО ТК «Петрополис», 1998

181. Элиас Н. Общество индивидов. — М.: Праксис, 2001

182. Эриксон Э. Г. Детство и общество / Пер. с англ. и науч. ред. А. А. Алексеев. — СПб.: Летний сад, 2000.

183. Эриксон Э. Идентичность: юность и кризис. — М.: Издательская группа "Прогресс", 1996,

184. Южалина Н.С. Проблема региона как социокультурного пространства// Вестник ЮУрГУ №2, 2006. Серия «Социально-гуманитарные науки», выпуск 5, С. 172-176

185. Ясперс К. Смысл и назначение истории. — М.: Политиздат, 1991,

186. Adams J. Boundary issues : using boundary intelligence to get the intimacy you want and the independence you need in life, love, and work. New Jersey, 2005

187. Analysing Identity: Cross-cultural, societal and clinical contexts ed. by P. Weinreich & W. Saunderson. London: Routledge.,2003

188. Burke P. Stets J. Identity theory. Oxford University Press. 2009

189. Cohen A.P. The symbolic construction of community. Key ideas: ed. By Hamilton P. Taylor & Fransis e-Library, 2001

190. Cooley, Charles H. Human nature and1 social order, available from: URL: http://www.brocku.ca/MeadProiect/Coolev/Coolev 1902/Cooley 1902toc.ht ml (last visit 30.09.09)

191. Hague C., Jenkins P. Place identity, participation* and planning. London: Routledge.,2005.

192. Harvey D. Justice, Nature and the Geography of Difference , Oxford: Blackwell, 1996

193. Halas J., Manvell R*. The technique of film animation. L.- N.Y., 1971

194. Hall^ S. Introduction. Who Needs 'Identity'? // Hall S.Gay du P. (eds.). Questions of Cultural Identity. London, etc.: Sage, 1996.

195. Hettne B. Globalization, the New Regionalism and East Asia// available from http://unu.edU/unupress/globalism.html#Globalization (last visit 03.09.2010)

196. Hobsbawm E. The Invention of tradition. Cambridge university press. 1983.

197. Hobsbawm E. Language, Culture, and National Identity. // Social Research. Vol. 63, Jsfe4, 1996. available from http://fmdarticles.c0m/p/articles/mi m2267/is n4 v63/ai 19100677/pg 2/?ta g—content;coll (last visit 03.11.09)*

198. Keating» M. The new regionalism in Western Europe: territorial restructing and political change. Edward Elgar, 1998 242 p.

199. Lysgard H.K. To be or not to be a region — is that the Mid-Nordic question// available from http://vAvw.geo.mc.dk/NST/Lysgaard25.html (last visit 24.05.2010)

200. Markusen A. Regions: Economics and Politics of Territory. Rowman & Littlefield Publishers, 1987

201. Porter Mi Locations- Clusters; and Company Strategy// The Oxford Handbook of Economic: Geography. OxfordiLIniversity Press, 2000«

202. Rokkan S. TirwinDX The Politics of Territorial? Identity: Studies in European Regionalism. London: Sage, 1982.

203. Schwartz Sht Extending- the cross-cultural: validity of the theory of basic/ human values with a different method of measurement // Journal of Cross-Cultural Psychology, 2001, V: 32,

204. Smith P.B., Bond M.H Social Psychology. Across Cultures. Analysis and Perspectives. N. Y., ets., Hamester Wheatsheaf, 1983

205. Stryker S. Symbolic interactionism: A, social structural version: Caldwell, NJ: Blackburn Press,. 1980

206. Tajfel, H. Human Groups and Social Categories. Cambridge University Press, Cambridge,. 1981

207. Thrift N. Spatial Formations. L. etc: SAGE, 1996.180

208. Terner R.H. Role taking: process versus conformity in Rose, A.M. (ed.), Human Behavior and Social Processes, Boston, Houghton Miffin, 1962.

209. Veggeland N. «Region», «Regionalism», «Regionally». Key concepts in regional Europe// available from .http://www.geo.ruc.dk/nst/NST26/Veggeland26.html (last visit 03.09.2010)

210. Wirth L. Localism, Regionalism, and Centralization // American Journal of Sociology. Vol. XLII (January, 1937). P. 493—509.