автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.02.19
диссертация на тему: Риторика художественного текста и ее герменевтические последствия

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора филологических наук Макеева, Марина Николаевна

ВВЕДЕНИЕ.

Глава 1 КОНЦЕПЦИЯ РИТОРИКИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА

1.1 История риторики и ее место в кругу дисциплин, изучающих художественный текст. Риторика в художественном тексте.

1.2 Современные концепции риторичности и риторического в исследовании художественного текста.

1.3 Взаимодействие риторических категорий этоса, пафоса и логоса в художественном тексте.

1.4 Риторический акт продуцента текста как средство инициации герменевтического акта реципиента текста.

ВЫВОДЫ.

Глава 2 ПРОБЛЕМА ПОНИМАНИЯ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА КАК ОПОСРЕДОВАННОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ ЕГО РИТОРИКИ НА ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКИЕ ТЕХНИКИ

2.1 Понимание художественного текста: границы и объем понятия.

2.2 Художественный текст и культура: способы вхождения и бытования.

2.3 Диалогичность понимания как специфика герменевтического начала риторики художественного текста.

2.4 Интерпретация как высказанная рефлексия реципиента художественного текста.

2.5 Определение понятия «герменевтическая техника». Значение техник в ходе реализации герменевтического акта.

2.6 Система и принципы классификации герменевтических техник.

ВЫВОДЫ.

Глава 3 РИТОРИЧЕСКИЕ ТЕХНИКИ ВЫВЕДЕНИЯ РЕЦИПИЕНТА ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА В РЕФЛЕКТИВНУЮ ПОЗИЦИЮ.

3.1 Техники метафоризации.

3.2 Техники экспликации и импликации.

3.3 Техники актуализации.

3.4 «Минус прием» как особая риторическая техника построения текста.

3.5 Техники создания многослойного образа.

3.6 Техники создания иронического контекста.

3.7 Техники ритмизации прозаического текста.

ВЫВОДЫ.

Глава 4 ТЕХНИКИ УСМОТРЕНИЯ И ПОСТРОЕНИЯ СМЫСЛОВ КАК ОСВОЕНИЕ РЕЦИПИЕНТОМ РИТОРИКИ ХУДОЖЕСТВЕННОГО ТЕКСТА

4.1 Техники интендирования.

4.2 Техники интерпретационного типа.

4.3 Техники герменевтического круга.

4.4 Техники распредмечивающего понимания.

4.5 Возможные сочетания риторических и герменевтических техник в процессе понимания.

ВЫВОДЫ.

Глава 5 ОПИСАНИЕ РЕЗУЛЬТАТОВ ГЕРМЕНЕВТИЧЕСКОГО ЭКСПЕРИМЕНТА: ОЦЕНКА СОЦИАЛЬНОЙ АДЕКВАТНОСТИ/ НЕАДЕКВАТНОСТИ ИНТЕРПРЕТАЦИИ ТЕКСТА РЕЦИПИЕНТАМИ

5.1 Установление критериев социальной адекватности / неадекватности интерпретации художественного текста.

5.2 Принципы отбора материала художественных текстов для герменевтического эксперимента.

5.3 Определение условий экспериментальной проверки.

5.4 Анализ полученных текстов интерпретаций по установленным критериям.

ВЫВОДЫ.

Введение диссертации2000 год, автореферат по филологии, Макеева, Марина Николаевна

Возрождение риторики как неотъемлемой части культуры развитого общества, а также в широком аспекте филологических наук стало насущной потребностью нашего времени. Возрождение необходимо потому, что риторика в своей истории знала и долгие годы упадка.

Сложилось так, что риторика выходила из употребления, начиная с 50-х годов XIX в. Это было общей тенденцией в европейском образовании. "Антириторическое столетье временно, но капитально отбросило в прошлое всю область художественно-риторических знаний" (Холопова, 1994,1995:324). Задачи, ранее решаемые риторикой, перешли в сферу поэтики и литературоведения (Виноградов, 1971). Это делало людей более чувственными, но не добавляло им способности к предметно-практической речи и практической деятельности. XX век в итоге оказался отрезанным от живой, непрерывной риторической традиции и начал свой поиск заново, открывая отдельные реликвии некогда целостной, всеохватывающей культуры.

В 1971 году в «Краткой литературной энциклопедии» М.Л. Гаспаров писал: "В современном литературоведении термин "риторика" неупотребителен" (Гаспаров, 1971:стб.305). Но здесь следует отметить, что уже в 60-е годы наметился неуклонный рост интереса к риторике, как в ее классическом проявлении, так и к неориторике в связи с развитием грамматики текста и лингвистической теории прозы. Итак, можно констатировать, что забвение риторики не состоялось, окончание века ознаменовало ее продолжение, похожее на новое рождение.

Время вновь востребовало риторику, поскольку сейчас, спустя столетия, стало ясно, что суммой частей, пусть даже очень разросшихся, не заменить целого.

Риторике, ее значению для развития науки о языке и культуры общества в целом, обоснованию необходимости изучения данной дисциплины были посвящены работы ряда авторов античности Аристотеля, Цицерона, Квинтилиана (Античные.1936;176-188,192-210; Квинтилиан, 1896). Над созданием основ русской риторики работали М.В.Ломоносов, В.К.Тредиаковский, М.М.Сперанский, Ф.Л.Малиновский, Н.Ф.Кошанский, Ф.И.Буслаев (Русская.,1996: 56-67, 67-70, 70-74, 143-154, 154-166, 200-207). Общественное и эстетическое значение риторики для жизни и культуры современного общества раскрывается в работах, касающихся внушительного круга проблем возрождаемой теории риторики (Александрова, 1995; Безменова, 1991; Варзонин, 1998; Введенская, 1995; Гаспаров, 1991; Гиндин 1995, 1996; Гурвич и др.,1988; Зарифьян, 1995; Иванова, 1992,1995; Кохтев, 1996; Лотман, 1995; Мак-Клеллан, 1995; Марченко, 1994; Мейзерский, 1991; Михальская, 1996; Муратова, 1986; Павлова, 1988; Пешков, 1995; Сопер, 1992; Стернин, 1996; Хазагеров, 1995; Юнина, 1998; Connors, 1980) и многих других.

Современное развитие филологических наук в области языка, речи и понимания требует некоего обоснования правомерности включения риторики в круг обсуждаемых проблем. Так М.Ю. Лотман видит «оправдание» риторики в "установлении некоторого объекта, составляющего исключительную область данной дисциплины и описываемого только в ее терминах" (Лотман, 1992:167). Далее автором предлагается рассмотрение риторики в двух аспектах: а) риторика «открытого текста», рассматриваемая как деятельность по созданию текста в центре которой оказывается «риторика фигур»; в) риторика «закрытого текста», представляющая собой поэтику текста как целого (Лотман, 1992:168). Таким образом, оказывается, что «риторика фигур» - это риторика в роли инструмента автора при порождении текста, а риторика «закрытого текста», трактуемая как его поэтика, - это то, что представляется реципиенту в целостности при восприятии художественного текста.

Этот подход представляется нам чрезвычайно плодотворным в свете нашего дальнейшего исследования, поскольку позволяет перейти к рассмотрению дихотомии «риторика — герменевтика», в которой риторика рассматривается как наука о порождения текста, а герменевтика — как наука о понимании текста.

Данная диссертация посвящена средствам реализации продуцентом риторики художественных текстов в процессе художественного текстопостроения и ее воздействию на процессы понимания через герменевтические техники, используемые реципиентом при освоении содержательности художественного текста. Правомерность включения риторики в круг проблем порождения и понимания художественного текста определяется наличием в ткани текста риторических структур, маркирующих точки риторического усиления текста, пробуждающих и направляющих рефлексию реципиента при понимании. В работе термин «маркер» употребляется в значении «языковые средства выражения» (Арнольд, 1981:28).

Актуальность работы обусловлена интенсивным интересом современной лингвистики к проблемам риторической теории и востребованностью риторики в современном обществе; актуальность исследования поддерживается тем, что до настоящего времени не предпринималось попыток установления закономерностей воздействия риторики художественного текстопостроения на процессы понимания текста реципиентом. Работы последних лет освещают по преимуществу один (либо риторический, либо герменевтический аспект проблемы), хотя давно признано, что текст - это поле диалога между его продуцентом и реципиентом. Установление теоретических параметров риторичности художественного текста и практических закономерностей воздействия его риторической ситуации на герменевтические техники реципиента актуально в равной мере как для специалистов в области филологической герменевтики, так и для тех, кто занимается проблемами риторической организации текстов.

Современный уровень развития теории языкознания, риторики и герменевтики, имеющиеся практические достижения в области методик работы с текстом, позволяют сделать анализ смыслопостроения и смысловосприятия более обоснованными и доказательными. Вычленение в художественном тексте маркеров риторической ситуации и раскрытие лингвистического процесса их формирования помогает избежать субъективности при его интерпретации.

В качестве гипотезы исследования мы предположили, что риторика художественного текста, реализованная в маркерах риторической ситуации, способна влиять на процессы понимания текста реципиентом, играя роль программы активизации герменевтических техник.

Цели и задачи исследования. С одной стороны, изучение риторики художественных текстов имеет целью установление и описание механизмов ее реализации продуцентом в процессе художественного текстопроизводства. С другой стороны, для исследования релевантно также ее воздействие на процессы понимания через герменевтические техники, использованные реципиентом в ходе герменевтического акта, а также на принципиальную возможность построения читателем социально адекватных смыслов, опредмеченных в средствах текстопостроения.

В соответствии с поставленной общей целью исследования в диссертации предполагается решение следующих задач: обосновать правомерность включения риторики в число параметров, определяющих художественный текст, определить сущность и объем понятия «риторика художественного текста»; охарактеризовать согласно позиции продуцент/реципиент понятие риторики художественного текста в терминах коммуникативного действования; дать определение понятия «риторический акт» и выявить его роль в формировании риторики художественного текста; дать определение понятия «риторическая ситуация», показать какими импликационно-экспликационными средствами последняя может конфигурироваться в тексте; построить схемы, отражающие общие закономерности активизации герменевтических техник в процессе понимания художественного текста реципиентом. описать процесс синкретизма техник понимания при восприятии различных маркеров риторической ситуации;

Поставленные задачи исследования продиктовали использование соответствующих методов, которые находятся в рамках деятельностного понимания коммуникации. Главная роль отводится методам эвристических научных представлений (феноменологическому), категоризации понятий, методам многомерных построений, герменевтико-интерпретационным, схематизации. Особое место занимает метод риторико-рефлексивного фронтального и фрагментарного анализа художественных текстов с целью обоснования выдвигаемых теоретических положений.

Предметом исследования является риторика художественного текста, рассматриваемая как его поэтика, обращенная продуцентом на «вечные» концепты человеческого бытия.

Материалом риторико-рефлексивного анализа в данной работе^ послужили короткие рассказы и повести русских и англоязычных авторов, содержащие риторически маркированные средства построения, способные обратить на себя рефлексию читателя.

Выбор именно этой формы художественного повествования для анализа обусловлен соображениями удобства работы с относительно короткими, но завершенными по форме текстами.

При отборе художественных текстов мы руководствовались следующими критериями:

• критерием принципиальной доступности;

• критерием рефлективности;

• критерием признанности текстов образцовыми в рамках литературного жанра.

Критерий «принципиальной доступности» понимался нами широко, как сочетания лингвистических и экстралингвистических факторов.

Критерий «рефлективности» был выдвинут в качестве критерия отбора материала на сновании предположения о том, что рефлективность является обязательным условием при производстве и понимании художественного текста.

Выбор критерия «образцовости» можно обосновать словами У.Эко о произведении искусства: «Произведение искусства, которое открывает новые возможности языка и учит смотреть на мир по-новому, в тот самый миг, когда оно это делает, само становится образцом» (Эко, 1998:112).

Анализировались тексты А.П. Чехова, А. Белого, В. Набокова, М.А.Булгакова, В.М. Гаршина, И.А. Бунина, М. Зощенко, А.И. Куприна, Е.И.Замятина. Среди англоязычных авторов в диссертации представлены фрагментарные анализы рассказов J. Cheever, О. Henry, D.H. Lawrence.

На защиту выносятся следующие теоретические положения:

1. Риторика художественного текста - это его смысловая насыщенность и обращенность к онтологической конструкции реципиента, побуждающие читателя к осмыслению нового опыта и переосмыслению собственного.

2. Риторический идеал - это образец хорошей речи, существующий в сознании продуцента. Риторический идеал обладает исторической изменчивостью, культурной специфичностью и социальными особенностями.

3. Риторическая ситуация - это создаваемая продуцентом текста конфигурация точек риторического усиления с целью пробуждения рефлексии реципиента в процессе понимания, обладающая способностью моделировать ситуацию общения в диалоге «писатель-читатель» на поле художественного текста.

4. Риторический акт с позиции продуцента текста - это последовательное воплощение авторского замысла в языковых и архитектонических средства художественного текстопостроения.

5. Риторико-рефлексивный анализ - это особая методика исследования художественного текста, заключающаяся в изучении и описании риторических средств, приемов и способов организации текстового пространства как оптимального для пробуждения рефлексии и использования рациональной программы герменевтических техник при рецепции текстового материала.

6. Техники понимания в динамическом аспекте функционирования в ходе герменевтического акта отличаются не иерархическим, а рядоположенным характером, их параллельное использование приводит к синкретизму, позволяющему усматривать дополнительные смыслы.

Научная новизна настоящей работы состоит в том, что впервые делается попытка установить зависимость между риторической организацией текста и техниками, используемыми реципиентом для его понимания и построения социально адекватных смыслов.

На основе комплексного риторико-рефлексивного подхода к анализу художественных текстов вычленяются маркеры риторической ситуации, выясняются их лингвистические характеристики, осуществляется их классификация, а также исследуется их способность обращать на себя рефлексию реципиента текста.

Предмет исследования, его цели и задачи определили необходимость создания специфического метаязыка описания. В диссертации впервые вводятся понятия «риторики художественного текста», «риторического акта», «точки риторического усиления» и «маркера риторической ситуации». При анализе материала художественных текстов используется комплексный риторико-рефлексивный подход, отражающий специфику проблематизируемых в диссертации вопросов.

Риторика художественного текста - это его смысловая насыщенность и обращенность к онтологической конструкции реципиента, побуждающие читателя к осмыслению нового опыта и переосмыслению собственного.

Риторический акт - это последовательное воплощение продуцентом текста авторского замысла в языковых и архитектонических средствах художественного текстопостроения.

Риторическая ситуация - это создаваемая продуцентом текста конфигурация точек риторического усиления с целью пробуждения рефлексии реципиента в процессе понимания.

Точка риторического усиления - это такая текстовая ситуация, которая воспринимается реципиентом как потребность постижения смысловой мозаики текста дискурсивно, с опорой на рефлексивные опоры, намеченные продуцентом текста при его создании.

Маркер риторической ситуации - это «строевой» элемент риторики художественного текста, представленный импликационно-экспликационными средствами, служащий сигналом для пробуждения рефлексии реципиента.

Впервые обращается внимание на социальную адекватность/неадекватность понимания художественного текста реципиентом в зависимости от задействованных техник понимания.

Теоретическая и практическая значимость исследования состоит в разработке основных аспектов проявления риторики художественного текста, анализе ее влияния на процессы понимания текстов и использование реципиентом соответствующих герменевтических техник для усмотрения и построения социально адекватных смыслов.

Предложенная типология маркеров риторической ситуации, согласно их лингвистической природе и классификация техник понимания с позиции продуцент/реципиент, возможно, окажутся полезными как для теории риторики, так и герменевтики. Разработан метаязык описания, отражающий специфику проблематизируемых в диссертации вопросов.

Практическая ценность работы определяется возможностью использования ее теоретических положений и практического материала в процессе обучения стилистическому анализу художественных текстов, на занятиях по риторике при раскрытии смыслопорождающего потенциала различных тропов на основе анализа риторических особенностей их построения, а также в спецкурсах по филологической герменевтике. Кроме того, анализ теоретического материала и используемых текстовых образцов предполагает обновление практического подхода к работе с художественными текстами при обучении пониманию и интерпретации текстового материала.

В наши дни много говорят о том, как важно научиться читать и писать быстро. В ряде случаев это действительно полезно. Однако филология призвана учить другому - медленному и вдумчивому чтению великих произведений мировой художественной литературы. Скольжение по поверхности здесь совершенно бесполезно и никак не обогащает внутреннего мира читателей" (Будагов, 1980:13).

Апробация работы имела место в докладах на конференциях: "Понимание текста как один из аспектов обучения переводу" на Международной конференции "Гуманитарные науки в системе высшего технического образования" (С.- Петербург, октябрь 1996); "Понимание и перевод: два аспекта межъязыковой коммуникации" на 3-ей научной конференции ТГТУ (Тамбов, апрель 1996); "Национальный менталитет как объект рефлексии переводчика" на Международной конференции "Филология и культура" в ТГУ им. Г.Р.Державина (Тамбов, 1997); "Категоризация субъективного пространственно-временного континуума в повести А.П. Чехова "Степь"" на научной конференции "Общие проблемы строения и организации языковых категорий" (Москва, апрель 1998); "Интендирование как техника усмотрения и категоризации смыслов текста" на Первой международной школе-семинаре по когнитивной лингвистике в ТГУ им. Г.Р. Державина (Тамбов, май 1998); "Риторическая программа продуцента текста как средство управления техниками понимания" на VI Тверской международной герменевтической конференции "Понимание и рефлексия в коммуникации, культуре и образовании" (Тверь, 1998); "Риторика как неотъемлемая часть культуры общества, ее цели и задачи" на семинаре "Проблемы прикладной лингвистики" (Пенза, декабрь 1998).

Содержание диссертации в полной мере отражено в монографии "Риторика художественного текста и ее герменевтические последствия" и основных публикациях автора:

1 .Риторическая программа художественного текста как условие использования рациональных герменевтических техник в диалоге «текст -читатель». Тамбов: Тамб. гос. техн. ун.т, 1999. - 134 с.

2,Окказиональный символ как смыслообразующая единица текстопостроения (в соавторстве с Л.П. Циленко) // Слово И. Сборник научных работ, Тамбов, 1997. -С.143-150.

3.Occasional symbol as a sense-creating unit of the text (в соавторстве с Л.П.Циленко, Е.М. Коломейцевой) // Вестник ТГТУ.- Т.З. -№4. - Тамбов, ТГТУ, 1997.-С.519-524.

4.Теоретическое обоснование риторического аспекта общих проблем герменевтики // Антропоцентрический подход к языку: Межвуз. сб. научн. трудов: в 2 ч. / Перм. ун-т. - Пермь, 1998. - 4.1. - С.37-53.

5."Перевод" реалий как способ расширения рамок субъективной картины мира реципиента текста // Hermeneutics in Russia, 1997 // Hermeneutics in Russia // http. WWW.tversu.ru. /Science/Hermeneutics. - №3. - 0,5 п.л.

6.Переводческое понимание художественного текста как частный случай общечеловеческого феномена понимания (в соавторстве с Н.И. Колодиной, Л.П.Циленко) // Hermeneutics in Russia // http. WWW.tversu.ru. /Science/Hermeneutics, 1997, №3. - 0,3 п.л.

7.Rhetoric Program as a Means of Hermeneutics Techniques Control // Hermeneutics in Russia, 1998 // Hermeneutics in Russia // http. WWW.tversu.ru. /Science/Hermeneutics - №3. - 0,6 п.л.

8.Риторические техники программирования выхода в рефлективную позицию // Сборник научных трудов. Ч.Ш. Экономика, право, педагогика / Тамб. гос. техн. ун-т. - Тамбов, 1998. - С.158-170.

9.Взаимопереход смыслов в значения и значений в смыслы // Проблемы семантического описания единиц языка и речи / Тезисы докладов междунар. научн. конференции. - 4.2, Минск: МГЛУ, 1998. - С.90-93

9. Интертекстуальность как авторская техника программирования читательского восприятия художественного текста // Hermeneutics in Russia,

1999 // Hermeneutics in Russia // http. WWW.tversu.ru. /Science/Hermeneutics-№1.-0,3 п.л.

10. Риторическая программа текста как средство управления герменевтическими техниками при его понимании // Hermeneutics in Russia, 1999 // Hermeneutics in Russia // http. WWW.tversu.ru. /Science/Hermeneutics -№2. - 4,2 п.л.

11. Значащее переживание усмотренного смысла как вход в смысловое пространство художественного текста // Филология и культура: Тезисы П-й Междунар. конф.: В 3 ч. 4.1, Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р.Державина, 1999 — С.94-97.

12. Авторский замысел как источник риторической программы художественного текста // Связи языковых единиц в системе и реализации. Когнитивный аспект. Вып.П: Межвуз. сб. научн. трудов. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р.Державина, 1999. - С. 197-202.

13. К вопросу о техниках понимания и их значение в ходе реализации герменевтического акта // Конференция «Научная рациональность повседневности» / Тезисы докладов. С.-Петербург, 1999. - С. 129-131.

14. Техники интерпретационного типа как способы оценки понимания и понимаемого // IV Науч. конф.: Крат. тез. докл. - Тамбов: Тамб. гос. техн. ун-т., 1998. - С.66-67.

15. Группа техник распредмечивающего понимания как мощное средство вхождения в мир смыслов художественного текста // Язык и образование / Сб. научных трудов. - Курск: Изд-во Курского гос.пед. ин-та, 1999. - С.40-45.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Риторика художественного текста и ее герменевтические последствия"

ВЫВОДЫ

Создание художественного текста отделено по месту и времени от момента его рецепции читателем, хотя первым читателем собственного произведения и выступает сам продуцент (автор). Но позиция автора имеет существенное отличие от позиции читателя: идея текста для продуцента очевидно вытекает из реализации художественного замысла, а реципиент должен придти к ее усмотрению сам через анализ текстообразующих средств и категоризацию построенных смыслов как их понимающий синтез.

Поскольку автор всегда поручает интерпретацию собственного произведения читателю и времени, то это в значительной мере объясняет вариативность возможных интерпретаций одного и того же текста разными реципиентами, и даже одним и тем же, если первую и последующей интерпретацией одного и того же текста отделяет значительный промежуток времени.

Реципиент, понимающий в художественном тексте ВСЕ - это реципиент идеальный. Именно для случая идеального реципиента мы определили адекватную интерпретацию как ориентацию читателя в том, что является смыслом сообщения, в нашем исследовании - это понимание замысла автора через постижение смыслового мира художественного произведения, т.е. слияние горизонта вопроса, поставленного автором в его произведении, с горизонтом ответа, данным читателем при рецепции текста.

Реципиент реальный отличается от идеального наличием у него социальных и культурно-ценностных характеристик, которые определяют его внутренний мир и помогают ориентироваться в мире внешнем. Реальный реципиент представляет собой не только языковую личность, но личность социальную, вот почему мы считаем необходимым говорить не о правильности/неправильности интерпретации, а о ее социальной адекватности/неадекватности.

Социальную адекватность интерпретации художественного текста можно определить как максимальное соответствие установленным критериям адекватности интерпретаций для реципиентов, принадлежащих к одинаковым социальным группам и обладающих сходными характеристиками языковых личностей.

В качестве критериев оценки социальной адекватности интерпретации нами были выделены следующие значимые параметры субстанции понимания:

• установление жанра произведения;

• оценка риторического построения произведения с точки зрения его композиционных особенностей;

• оценка средств текстообразования, как силы, пробуждающей и направляющей рефлексию реципиента;

• определение авторской позиции по отношению к описываемым событиям;

• усмотрение смысловой мозаики рассказа и дополнительных смыслов.

• указание на основную художественную идею произведения;

Предположение о принципиальной возможности других, отличных от модельной интерпретаций, стало предпосылкой для проведения герменевтического эксперимента. Как и всякий, пусть даже не очень строгий эксперимент, он основывался на выполнении ряда необходимых условий.

Гипотезу экспериментальной проверки мы сформулировали следующим образом: Реципиент, обладающий высокой филологической культурой, не может оказаться в ситуации полного непонимания текста и сумеет усмотреть основные конфигурации смысловых связей, вне зависимости от того, какие герменевтические техники были им задействованы в процессе понимания и интерпретации.

Формулировка гипотезы, предусматривающая наличие высокой филологической культуры у реципиентов, предполагает сужение возможного круга участников эксперимента, до некоторого числа филологически подготовленных лиц. Отбор реципиентов проводился в соответствии с критериями:

- принадлежности к одной социально-возрастной группе;

- развитой языковой личности и наличием опыта общения с произведениями культуры;

- обученности читать и понимать художественные тексты;

- владения языком описания процессов собственной рефлексии и интерпретации.

Чистота проведения экспериментальной проверки социальной адекватности/неадекватности интерпретации реципиентами-филологами обеспечивалась соблюдением ряда условий:

- каждый реципиент получил индивидуальный экземпляр текста рассказа;

- обмен мнениями о тексте между интерпретирующими отсутствовал;

- дополнительная информация об авторе или тексте не предоставлялась;

- экспериментальное задание выполнялось в установленный двухдневный срок;

- интерпретации предъявлялись для оценки в письменном виде.

Восприятие художественного текста подготовленным читателем начинается тогда, когда его содержательность (содержание вместе со смысловой мозаикой) становится предметом понимания и интерпретации. Риторически выстроенные текстовые средства можно представить как цепочку вопросов, заданных текстом интерпретирующему с целью пробудить его рефлексию. Интерпретация - это процесс самосозидания реципиента, поскольку в ходе герменевтического акта читатель, отвечая на вопросы, как бы

284 создает свой собственный текст, отражающий не только его глубину и степень понимания оригинала, но и выбранную грань или грани понимаемого.

Хотелось бы подчеркнуть, что вне зависимости от выбранного способа и методики интерпретации реципиент-филолог принципиально способен постигнуть художественную идею произведения. Не усмотренными могут оказаться только те ноэмы и смыслы, которые играют не основную, а лишь дополнительную роль в категоризации метасмысла текста и его художественной идеи, что становится очевидным из сопоставления между собой экспериментальных интерпретаций, а также экспериментальных интерпретаций с модельной.

Итогом рассмотрения интерпретаций по выделенным основным критериям, на наш взгляд, может стать подтверждение тезиса о том, что при наличии филологической культуры у реципиента принципиально не может возникнуть герменевтической ситуации совершенно неадекватного понимания художественного текста. Речь может идти только о сознательном выборе грани познаваемого многогранного объекта (даже самый короткий текст - многогранен по своей природе), проявляющемся в расстановке смысловых акцентов при восприятии художественного текста.

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

История риторики с момента зарождения во времена демократии в Древней Греции и до нащих дней - это история взлетов и падений, расцвета и упадка. Незаслуженно забытая вплоть до второй половины века XX, риторика сегодня вновь находится в фокусе внимания различных научных дисциплин.

Круг проблем, определяющих сферу интересов риторики на современном этапе ее развития, свидетельствует о ее актуальности как научной отрасли, поскольку большая часть направлений — это передний край новейших научных исследований в области литературоведения, теории аргументации, психологии, педагогики и популярное. Тенденция риторических исследований вписывается в концепцию кооперации, ставшую актуальной на современном этапе развития научной парадигмы: взаимодействие научных теорий способствует их взаимообогащению и дальнейшему развитию в большей степени нежели обособление.

Так, не отрицая ценности классической риторики как самостоятельной дисциплины, мы полагаем, что ее взаимодействие с филологией в практике анализа процессов понимания художественного текста может приоткрыть исследователю, работающему с текстом, какие-то из ранее не видимых его граней. Именно в силу этих причин риторика художественного текста выделена нами как предмет рассмотрения в данной работе.

Традиционное определение риторики как теории, мастерства и искусства красноречия, в котором и сейчас сохраняются следы античного синкретизма практического умения, мастерства и искусства, не вполне удовлетворительно, поскольку ключевое понятие определения - красноречие - само нуждается в уточнении с исторических и культурно-эстетических позиций.

Правомерность включения риторики в сферу художественного текста вытекает из универсальности ее законов как общей теории построения не только речи звучащей, но и письменной. Дело в том, что и речь оратора и текст художественный строятся на одной основе - осознанного, в большей или меньшей мере, стремления продуцента текста следовать риторическому идеалу своего времени.

Понятие риторического идеала мы определяем, как «образ» или «образец» хорошей речи, существующий в сознании ритора, в котором истина и мысль становятся основными принципами речи, главенствуют добро и правда, а красота речи понимается как ее гармония и порядок. Таким образом, риторический идеал можно описать как иерархию трех основных элементов: мысль - истина, благо - добро, красота - гармония.

Выделенные нами характеристики риторического идеала позволяют определить, риторику художественного текста как смысловую насыщенность, устремленность текста к истине, добру и красоте, понимаемой как целесообразность, функциональность, строгая гармония; в совокупности воспринимаемые реципиентом текста как побуждение к осмыслению нового опыта и переосмыслению собственного.

Данное исследование проведено с позиций риторико-рефлексивного анализа, поэтому нам был важен не столько анализ структуры текста как таковой, расположение в нем тропов и фигур (или их полное отсутствие), сколько наступившие в результате рецепции текста герменевтические последствия.

Риторико-рефлексивный анализ, определяемый как особая методика исследования художественного текста, заключается в изучении и описании риторических средств, приемов и способов организации текстового пространства как оптимального для пробуждения рефлексии и использования рациональной программы герменевтических техник при рецепции текстового материала.

Риторика художественного текста, представленная его поэтикой, выступает как составляющая часть параметра его художественности, поскольку они связываются воедино одной «тканью» в виде средств художественного текстопостроения, а при обращении на них рефлексии реципиента способны обогащать духовное пространство человека и культуры в целом.

Присутствие риторики в художественном тексте манифестируется: проявлением его риторической функции (целенаправленного воздействия речи на ее получателя), обеспечивающей возникновение риторического эффекта, (т.е. потенциальную возможность текста воздействовать на рефлексию реципиента, задавая ее возможное направление); категорией риторичности (категория словесного построения, связанная с целенаправленным авторским отбором и использованием языковых средств), проявляющейся в использовании риторических структур (текстовых средств, которые не только выражают мысль автора, но и сообщают ей импульс воздейственности).

Основу интенсиональной сущности многомерной и многофункциональной категории риторичности образует рефлексия (организованная, дискурсивная, схемообразующая). Выведение реципиента художественного текста к рефлексии, а через нее к задействованию при чтении оптимальных герменевтических техник - главная задача риторичности, успешное решение которой приводит к основному герменевтическому последствию - пониманию текста.

Поэтика художественного текста выступает как его частная риторика и служит целям создания «воздейственного» текста, она может реализовывать через создание продуцентом текста точек риторического усиления, (т.е. текстовых ситуаций, воспринимаемых реципиентом как потребность дискурсивного постижения смысловой мозаики текста). Точки риторического усиления актуализируются через использование маркеров риторической ситуации («строевых» элементов риторики художественного текста, представленных экспликационно-импликационными средствами). В соответствии с тем, какие средства текстопостроения подверглись актуализации маркеры риторической ситуации могут быть: фонетическими, интонационными, грамматическими, лексическими, словосочетательными.

Риторическая ситуация, в свою очередь, воспринимается как конфигурация точек риторического усиления, создающая проекцию содержания текста на представленную в нем художественную реальность.

Основные для риторики термины - этос, пафос и логос по сравнению с их философской трактовкой во времена Древней Греции, в риторике получили значения, присущие речевой деятельности: этос создает условия для речи, пафос служит источником создания ее смысла, а логос выступает как словесное воплощение пафоса в рамках этоса.

Художественная литература с точки зрения этоса предполагает свободу выбора реципиентом текста для чтения и понимания. Пафос художественной речи проявляется в развитии воображения читателя, а по признаку логоса функция художественной речи - выразить переживание автора и заразить этим переживанием смысла реципиента текста.

В каждом конкретном художественном тексте этос, пафос и логос образуют свою неповторимую конфигурацию. В логосе художественного текста словесно выражены важные смысловые категории, которые ощущаются то как часть личной психологической сущности человека (пафос), то как часть его социальной организации (этос). Для реципиента художественного текста эти индивидуальные психические и социальные категории включены в сами средства построения текста, т.е. в его языковую осязаемую природу и одушевляют ее, т.к. без этоса и пафоса логос теряет смысл.

Создание художественного текста осуществляется продуцентом в ходе риторического акта. Риторический акт - это последовательное воплощение продуцентом собственного замысла в языковых и архитектонических средствах художественного текстопостроения.

С позиции коммуникативной лингвистики структура художественного текста, его риторическая организация, создает возможность и программу для сотворчества читателя, которое инициируется риторикой художественного текста и выражается в герменевтическом акте реципиента. Рефлексивное осмысление текстового материала представляет собой процесс взаимодействия реципиента текста и самого текста, в ходе которого он преломляет логос текста через мир своего опыта мыследействования, т.е. опыт использования рефлексии, ее типов и механизмов развертывания.

Рефлексия реципиента текста активизируется в ходе герменевтическиого акта, представляющего собой постижение реципиентом смысла текста в результате активного коммуникативного действования (направленной рефлексии), инициированного риторически маркированными средствами текстопостроения.

Взаимодействие акта риторического и акта герменевтического на поле текста можно описать в терминах риторики следующим образом: в ходе риторического акта, пафос продуцента текста преломляется в логос текста, который и образует его поле. Логос текста задается его риторикой (риторические средства + риторическая ситуация), именно риторика текста, как одна из главных составляющих его художественности, пробуждает рефлексию реципиента. Логос текста, воспринятый и преломленный через это с реципиента, образует пространство понимания текста, границы которого выходят за поле текста, но, тем не менее, задаются именно этим конкретным полем. Взаимодействие двух видов опыта (продуцента и реципиента) в ходе сопряжения риторического и герменевтического актов на поле текста способствует расширению и обогащению опыта реципиента текста.

Главный вывод из рассуждений о функции риторики в художественном тексте состоит том, что традиционное представление о риторике как убеждающей коммуникации на поле художественного текста несколько видоизменяется, поскольку цель создания художественного текста - не убеждение, а пробуждение и направление рефлексии реципиента в русло, задаваемое риторической ситуацией текста. И тогда, функцию риторики в художественном тексте можно определить как пробуждающую и направляющую, обеспечивающую возникновение и успешное протекание герменевтического акта реципиента, приводящего, в конечном итоге, к пониманию текста.

Проблема понимания текстов культуры выступает главным объектом исследования в филологической герменевтике, о чем свидетельствуют многочисленные труды ученых, посвященные исследованию этой проблемы.

Анализ научных источников, содержащих определения «понимания», приводит к заключению, что большая часть определений носит предельный характер, поскольку в них лишь задаются рамки, позволяющие отграничить предмет филологической герменевтики от других, в частности, от мышления, сознания и знания.

Определяя понимание в данной работе, мы исходили из того, что художественным текстом задается определенный горизонт понимания для реципиент, но он может расширяться по мере приучения реципиента к пониманию, освоения им рациональных техник, обеспечивающих успешное течение этого познавательного процесса. Пространство, образованное горизонтом понимания, включает все сущностные параметры художественного текста. Горизонт ответа реципиента на поставленный текстом вопрос имеет тенденцию к расширению по мере освоения им содержательности текста.

Тогда, в терминах данного исследования, понимание — это совмещение горизонта вопроса, заданного автором в процессе риторического акта создания текста с горизонтом ответа, полученного читателем в ходе герменевтического акта при рецепции текста.

Понимание как освоение содержательности и усмотрение смысла текста по своей сути не психофизично, а интенционально, так как в искусстве выражаются не сами чувства, а представления о них, т.е. идеальное содержание.

Термин «понимание» объединяет в себе и собственно процесс понимания (освоения), и тогда главной характеристикой понимания становится процессуальность; а также и результат процесса понимания, тогда на первый план выступает его субстанциальность. Субстанциальность и процессуальность - это две взаимосвязанные и взаимозависимые стороны понимания, поскольку субстанцией понимания являются содержания, значения, смыслы, их мельчайшие единицы - ноэмы, а также категоризованные смыслы, т.е. метасмыслы и идеи; а процессуальность обеспечивается наличием множества действий, процедур и техник, помогающих в преодолении герменевтических ситуаций (ситуаций непонимания).

Фиксации рефлексии, задающие параметры пространства понимания, образующееся при рецепции конкретного художественного текста, могут иметь место в любом из поясов базовой схемы мыследеятельности (мД, М-К, М), разработанной Г.П. Щедровицким. Все пояса перевыражаются друг через друга, но, тем не менее, один несводим к другому.

Для изучении риторики художественного текста внутренняя взаимосвязь уровня развития языковой личности реципиента и иерархии способов понимания текста приобретает методологическую значимость. В основе типологии понимания лежит способность пользоваться языком как знаковой системой, что присуще только человеку.

Собственно лингвистическая типология понимания не предполагает иерархического расположения типов понимания, их принято считать рядоположенными, но эта ситуация меняется при рецепции художественного текста, где мы сталкиваемся с иерархическим расположением типов понимания, которые по принципу их функционирования Г.И. Богин представляет в виде восходящего ряда из трех уровней: семантизирующего, когнитивного, распредмечивающего.

Художественные тексты, в которых параметр художественности выступает как аксиологический, ценны тем, что при рецепции их читателем способны вызвать пробуждение у него смыслообразующей рефлексии, которая по отношению к пониманию выступает как родовое понятие.

Востребованность художественного текста реципиентами - это основа его вхождения в литературу как в часть общекультурного наследия человечества, следовательно, художественное произведение становится объектом культуры только тогда, когда оно прошло путь множественных интерпретаций.

Отсюда можно сделать вывод о том, что «творческая суть» художественного текста не исчерпывается только риторическим актом продуцента, она продолжается и совершенно оригинальным образом перевыражается в интерпретации реципиента при восприятии художественного произведения. Текст, создаваемый реципиентом в процессе интерпретации обретает для него особую значимость и несет в мир собственный смысл.

Знакомство с текстом начинается с того, что первоначально мы выискиваем в нем то, что нам ближе, что в большей степени вызывает наш интерес, а, так как интерес всегда возникает там, где есть место неясности, то он может представлять собой вопрос. По отношению к целому тексту фрагмент узнанного может быть очень мал, но он дает возможность ставить новые вопросы и, таким образом, поступательно осваивать содержательность текста, делая все новые и новые куски текста «островками» смысла.

Художественный текст выступает в этом случае как основа возникновения диалога «писатель - читатель», в котором он играет роль посредника. Функция текста в данном случае представляется нам универсальной, в силу того, что в ходе риторического акта продуцента текста, он стал выражением личностных смыслов автора через созданную в тексте художественную реальность, а, представ перед реципиентом во всей целостности, он предлагает своеобразную программу сотворчества читателю.

Правила диалогического взаимодействия предполагают наличие у его участников общей памяти, берущей начало из широкого культурно-исторического контекста. Универсальность художественного текста состоит также и в том, что субъективно он является «настоящей одновременностью» и для продуцента и для реципиента текста, а субъективно - риторический акт создания может быть отделен от герменевтического акта не только во времени, но и в пространстве.

Все это дает повод предполагать, что каждому частному диалогическому акту «писатель - читатель» будет соответствовать собственная ситуация общения, определяющими факторами в которой выступают: фактор времени (контекст современный/исторический), фактор пространства (культура родная/инородная). Причем все эти факторы рассматриваются не по отношению к реципиенту текста (он всегда выступает как современный представитель родной культуры), а по отношению к продуценту, создающему текст художественного произведения.

Рассмотрение специфики сочетания факторов и параметров внутри ситуаций может способствовать созданию их типологизации. Вариантом типологии ситуаций может быть предложенный здесь нами:

• «Идеальная» ситуация диалога: объективные факторы непонимания сняты -общая память действительно общая - (единство исторической эпохи и культуры продуцента и реципиента).

• «Историческая» ситуация диалога характеризуется несовпадением исторических контекстов продуцента и реципиента, т.е. «включенным» оказывается исторический фактор, успешное разрешение герменевтической ситуации обеспечивается обращением к предыдущим историческим контекстам.

• «Интеркультурная» ситуация диалога задается несовпадением культурных контекстов продуцента и реципиента. Преодоление ситуации возможного непонимания при рецепции инокультурного текста требует от реципиента обращения к инокультурному контексту.

• «Культурно-историческая» ситуация диалога характеризуется удвоением сложности рецепции художественного текста из-за одновременного несовпадения двух параметров: культурного и исторического. Обращение реципиента к «общей памяти», представленной в этом случае широким культурно-историческим контекстом, помогает благополучно преодолеть герменевтическую ситуацию.

Итак, диалог «писатель-читатель» строится в зависимости от ситуации общения, среди которых мы выделили описанные выше (не беремся утверждать, что здесь нам удалось исчислить все возможные сочетания значимых параметров). Разрешение возникающих у реципиента герменевтических ситуаций при восприятии содержательности художественных текстов принципиально возможно, и оно должно осуществляться с помощью обращения к «общей памяти» в поиске необходимых для понимания знаний, поскольку именно она становится необходимым условием осуществления диалога.

Для нашего исследования важно отметить, что сугубо внутренний и, субъективный по своему характеру процесс рефлексии практически не поддается объективной оценке до тех пор, пока он не вербализован, т.е. пока он не стал высказанной рефлексией - интерпретацией.

Интерпретация - это тот механизм, с помощью которого мир реальных вещей и мир жизнедеятельности вступает в определенные отношения с миром культуры и культурных образований (произведений литературы, живописи, музыки). Интерпретацию можно представить как процесс самосозидания реципиента, поскольку в ходе герменевтического акта читатель, отвечая на вопросы, как бы создает свой собственный текст, отражающий не только его глубину и степень понимания оригинала, но и выбранную грань или грани понимаемого.

Опорными точками развертывания интерпретативной стратегии служат отрезки риторического усиления в художественном тексте, которые провоцируют возникновение ситуации необходимости интерпретации, в которой люди задумываются о возможности словоупотребления, т.е. перестают говорить или думать о жизни и начинают говорить или думать о речи.

Суть интерпретации как техники собирания целого на основе оценки составляющих его компонентов, поступательно восстанавливаемых реципиентом в цепочке взаимосвязанных рефлективных актов, составляют вопросы, заданные из рефлексивной позиции. Именно это позволяет назвать рефлексию своеобразной призмой, которая способна в ходе протекания герменевтического акта объединить в единое целое разнородные сущности конкретной ситуации.

Понимание окружающего мира и мира культуры - это, пожалуй, основная характеристика человеческого социума, обусловленная познавательными потребностями человека. Огромная деятельностная значимость техник понимания, задействованных реципиентом в ходе герменевтического акта, заключается в том, что задаются и совершенствуются новые способы познания мира, находящиеся не в природе, а в человеке.

Превращение непонимания в понимание происходит при помощи приемов системомыследеятельности, которые получили в герменевтике название техники понимания или герменевтические техники.

Итак, герменевтические техники можно определить как совокупность приемов системомыследеятельности, способствующих эффективному выведению субъекта в рефлексивную позицию и построению социально адекватных смыслов при освоении содержательности художественных произведений и анализе реципиентом ситуаций окружающей действительности.

Перечень техник понимания, предложенный Г.И. Богиным, рассматривается здесь как базовый, но в соответствии с целями исследования мы все же сочли необходимым внести в него некоторые изменения, отражающие специфику и направленность работы.

На основании топологического места и динамики функционирования предлагается разделить техники понимания на соответствующие классы, куда включаются следующие группы: А. Техники усмотрения и построения смыслов: техники интендирования; техники интерпретационного типа; техники герменевтического круга; техники распредмечивающего понимания;

Б. Риторические техники выведения реципиента в рефлективную позицию: техники метафоризации; техники экспликации и импликации; техники актуализации; техники «минус приема»; техники создания многослойного образа; техники создания иронического контекста; техники ритмизации прозаического текста.

Выбор герменевтических техник, как нам представляется, будет зависеть в определенной мере от позиции продуцент/реципиент. Именно фактор позиции стал основой в предложенном нами разделении герменевтических техник на собственно техники понимания, т.е. техники, применяемые реципиентом при восприятии художественных текстов, и риторические техники, т.е. авторские техники выведения реципиента текста в рефлективную позицию.

Под риторическими техниками программирования мы подразумеваем, те авторские приемы построения текста, которые способствуют выведению читателя в рефлективную позицию. К ним мы отнесли следующие приемы авторского построения художественного текста: техники метафоризации; техники экспликации и импликации; техники актуализации; техники «минус приема»; техники создания многослойного образа; техники создания иронического контекста; техники ритмизации прозаического текста.

Особый интерес представляет, на наш взгляд, использование в качестве основного средства текстопостроения «минус приема» (термин М.Ю. Лотмана), который состоит в намеренном отказе продуцента текста от включения в ткань текста тропов и фигур.

Если мы примем узкое толкование риторики художественного текста как обязательного наличия в нем тропов и фигур, тогда текстам, построенным на этом приеме, можно отказать в категории риторичности, но если мы примем за исходное и основополагающее широкое толкование присутствия риторики в художественном тексте, тогда категория риторичности будет представлена не только и не столько тропами и фигурами, но и всем строем, всей организацией воплощения продуцентом текста его художественной идеи. Вся сложность восприятия приема оказывается заключенной в том, что работа только с содержанием приводит к однозначно противоположным выводам тем, к которым реципиент приходит в результате рефлексивной работы по распредмечиванию тестовых средств, которые так обманчивы в своей кажущейся простоте для незатрудненного» рефлексией процесса чтения художественного текста, построенного на использовании «минус приема». Содержательность текста, в котором «минус прием» - основное риторическое средство воплощения замысла - это «двуликий Янус» одним своим лицом, обращенный к читателю, а другое лицо - невидимо, но оно откроется реципиенту, если тот попытается за содержанием (видимым лицом) разглядеть его выражение (характер), только тогда «лик» смысла начнет проступать через предикации в рамках пропозиций.

В любом художественном тексте можно найти не один, а параллельно использованные различные риторические приемы текстопостроения. Чтобы пробудить интерес читателя, заставить его рефлексию работать на понимание произведения, автор выбирает для его создания оптимальное сочетание приемов оформления в текстовой форме своего замысла. Так, ткань текста может быть «соткана» из причудливого переплетения метафоризаций, многослойных образов, созданных цитациями и аллюзиями, иронии, но все их связывает воедино общая ритмическая канва. Их конкретное сочетание в определенном тексте различных авторских техник образует его содержательную программу, все конституанты которой призваны пробуждать и направлять рефлексию реципиента в заданное автором русло.

Техники усмотрения и построения смыслов выступают в качестве основы для успешного протекания процесса понимания. Их вариативность обусловлена вариативностью риторических (авторских) техник воплощения содержательной программы художественного текста. Мы условно разделили их на четыре большие группы, каждая была названа по имени базовой техники: группа техник интендирования, группа техник интерпретационного типа, группа техник герменевтического круга, группа техник распредмечивающего понимания.

Техники внутри групп связаны между собой функционально, и их последовательное или совместное использование обусловлено логикой риторической ситуации, представленной в конкретном художественном тексте. Мы склонны считать, что внутригрупповые отношения техник носят иерархический характер, а межгрупповые отношения — рядоположенный. Можно сказать, что закон универсальной субститутивности, открытый Ю.М. Скребневым для средств текстопостроения, в равной мере справедлив и для техник усмотрения и построения смысла при восприятии текстовых средств.

Главным и существенным выводом оказывается то, что избранная читателем в том или ином случае техника понимания может выступать в качестве доминирующей, но не единственной при рецепции определенного художественного текста. Специфика авторского отбора текстообразующих средств, их расположение в ткани текста часто требует от читателя использования не одной, а нескольких техник понимания, которые могут быть задействованы последовательно или параллельно, образуя в последнем случае синкретизм. Примером синкретизма герменевтических техник может стать одновременное задействование реципиентом техники проблематизации и актуализации знаний в процессе восприятия элементов «многослойного образа», содержащих аллюзии на исторически удаленные от читателя события или мало известные библейские и мифологические сюжеты. Очень распространены случаи разрыва герменевтического круга, вызванные использованием актуализированных риторических средств, с последующим или одновременным задействованием техники проблематизации, а нередко, и актуализации знаний об исторических или культурных реалиях. Определенный синкретизм может наблюдаться при одновременной оценке средств построения текста и определения грани понимаемого.

Создание художественного текста отделено по месту и времени от момента его рецепции читателем, хотя первым читателем собственного произведения и выступает сам продуцент (автор). Но позиция автора имеет существенное отличие от позиции читателя: идея текста для продуцента очевидно вытекает из реализации художественного замысла, а реципиент должен придти к ее усмотрению сам через анализ текстообразующих средств и категоризацию построенных смыслов как их понимающий синтез.

Реципиент, понимающий в художественном тексте ВСЕ - это реципиент идеальный. Именно для случая идеального реципиента мы определили адекватную интерпретацию как ориентацию читателя в том, что является смыслом сообщения, в нашем исследовании - это понимание замысла автора через постижение смыслового мира художественного произведения, т.е. слияние горизонта вопроса, поставленного автором в его произведении, с горизонтом ответа, данным читателем при рецепции текста.

Реципиент реальный отличается от идеального наличием у него социальных и культурно-ценностных характеристик, которые определяют его внутренний мир и помогают ориентироваться в мире внешнем. Реальный реципиент представляет собой не только языковую личность, но личность социальную, вот почему мы считаем необходимым говорить не о правильности/неправильности интерпретации, а о ее социальной адекватности/неадекватности.

Социальную адекватность интерпретации художественного текста можно определить как максимальное соответствие установленным критериям адекватности интерпретаций для реципиентов, принадлежащих к одинаковым социальным группам и обладающих сходными характеристиками языковых личностей.

В качестве критериев оценки социальной адекватности интерпретации нами были выделены следующие значимые параметры субстанции понимания:

• установление жанра произведения;

• оценка риторического построения произведения с точки зрения его композиционных особенностей;

• оценка средств текстообразования, как силы, пробуждающей и направляющей рефлексию реципиента;

• определение авторской позиции по отношению к описываемым событиям;

• усмотрение смысловой мозаики рассказа и дополнительных смыслов.

• указание на основную художественную идею произведения;

Предположение о принципиальной возможности других, отличных от модельной интерпретаций, стало предпосылкой для проведения герменевтического эксперимента. Гипотезу экспериментальной проверки мы сформулировали следующим образом: Реципиент, обладающий высокой филологической культурой, не может оказаться в ситуации полного непонимания текста и сумеет усмотреть основные конфигурации смысловых связей, вне зависимости от того, какие герменевтические техники были им задействованы в процессе понимания и интерпретации.

Формулировка гипотезы, предусматривающая наличие высокой филологической культуры у реципиентов, предполагает сужение возможного круга участников эксперимента, до некоторого числа филологически подготовленных лиц. Отбор реципиентов проводился в соответствии с критериями: принадлежности к одной социально-возрастной группе; уровня развития языковой личности и наличием опыта общения с произведениями культуры; обученности читать и понимать художественные тексты; владения языком описания процессов собственной рефлексии и интерпретации.

Чистота проведения экспериментальной проверки социальной адекватности/неадекватности интерпретации реципиентами-филологами обеспечивалась соблюдением ряда условий: индивидуальное выполнение задания каждым реципиентом, отсутствие обмена мнениями между ними, предъявление интерпретации в письменном виде в двухдневный срок.

Хотелось бы подчеркнуть, что вне зависимости от выбранного способа и методики интерпретации реципиент-филолог принципиально способен постигнуть художественную идею произведения. Не усмотренными могут оказаться только те ноэмы и смыслы, которые играют не основную, а лишь дополнительную роль в категоризации метасмысла текста и его художественной идеи, что становится очевидным из сопоставления между собой экспериментальных интерпретаций, а также экспериментальных интерпретаций с модельной.

Рассмотрение интерпретаций по выделенным основным критериям подтвердило наш тезис о том, что при наличии филологической культуры у реципиента принципиально не может возникнуть герменевтической ситуации совершенно неадекватного понимания художественного текста.

Речь может идти только о сознательном выборе грани познаваемого многогранного объекта {даже самый короткий текст-многогранен по своей природе), проявляющемся в расстановке смысловых акцентов при восприятии художественного текста.

Риторически выстроенный продуцентом художественный текст трактуется в представленной работе как оптимально организованный для пробуждения рефлексии реципиента и дальнейшей успешной реализации процессов понимания через задействование различных герменевтических техник.

Подводя итог сказанному, следует отметить, что объектом риторики как научной парадигмы, в рамках которой разрабатывается теория убеждающей речи, и риторичности как ее конкретно-практической парадигмы, представляющей собой конкретное воплощение риторических изобретений, стратегий и тактик текстопостроения, является человек, рефлектирующий над словом. Именно в риторичности заложены рычаги и сигналы пробуждения рефлексии и затягивания в нее реципиента текста, те самые риторико-рефлективные опоры, которые дают указание как слушать, внимать, видеть и чувствовать текстовое пространство, организованное автором художественного текста.

В заключении, следует отметить, что неразрывная связь между риторикой и герменевтикой с особой ясностью проявляется в художественных текстах, поскольку их вдумчивое прочтение реципиентом предполагает коммуникативное действие в виде диалога с автором через его текст, а понимание становится главным герменевтическим последствием риторики.

Список научной литературыМакеева, Марина Николаевна, диссертация по теме "Теория языка"

1. Абрамов С.Р. Воздействие текста на читателя как герменевтическая проблема // Речевое воздействие в разных формах речи: Тез. докл. Ростов н/Дону,1996. Вып.4. - С.25-27.

2. Адмони В.Г. Поэтика и действительность. Л., 1975.

3. Александрова Л.Н. Риторика и герменевтика: (Развитие и современное состояние теоретических исследований в ФРГ) // Неориторика: Генезис, проблемы, перспективы. М., 1987. - С.35-42.

4. Алексеев И.С. Об универсальном характере понимания // Вопросы философии, 1988. № 7. - С.73-75

5. Амвросова C.B. Языковые средства полифонии в художественном тексте: Автореф. дис. канд. филол. наук. -М., 1984.

6. Амосова H.H. О синтаксическом контексте // Лексикографический сборник-М.: Госиздат иностр. и нац. слов., 1962. Вып.5. - С.35-45.

7. Антипова A.M. Ритмическая организация английской речи: Автореф. дис. .д-ра филол. наук. М.,1980.

8. Антипова A.M. Ритмическая система английской речи. М., 1984.

9. Антипова A.M. Направления исследований по речевому ритму в современной лингвистике // Проблемы фонетики и фонологии: Материалы Всесоюзного совещания. М.,1986. - С.3-9.

10. Античные теории языка и стиля М,- Л., 1936 - С. 176-188,192-210.

11. П.Антонини О. Бернардо. Божественное откровение М.: Истина и жизнь,1992.

12. Аристотель. Риторика // Русская риторика. Хрестоматия / Авт.-сост. Л.К.Граулина М., 1996,-С. 12-23.

13. З.Аристотель и античная литература. М., 1978.

14. Арнольд И.В. Импликация как прием построения текста и предмет филологического изучения // Вопросы языкознания, 1982, № 4 С.83-91.

15. Арнольд И.В. Потенциальные и скрытые семы и их актуализация в английском художественном тексте // Иностранные языки в школе. 1979. -№ 5. - С.10-14.

16. Арнольд И.В. Проблемы диалогизма, интертекстуальности. С.- Петербург, 1995.

17. Арнольд И.В. Проблема интертекстуальности // Вестник С.- Петербург, унта. Сер.2. История, языкознание, литература. Вып. 4. - 1992. - С. 15-29.

18. Арнольд И.В. Статус импликации в системе текста // Интерпретация художественного текста в языковом вузе. JL, 1983. - С.3-14.

19. Арнольд И.В. Стилистика английского языка. JL: Просвещение, 1981.

20. Арутюнова И.Д. Фактор адресата // Изв. АН СССР. Серия литература и язык, 1981.- Т.40, №4. С.429-443.

21. Атлас А.З. Интерпретация поэтического текста, С.- Петербург, 1993.

22. Афанасьев В.Г. Основы философских знаний М.: Мысль, 1978.

23. Бабко В.А. Взаимосвязь изобразительности и выразительности в структуре произведения // Критерий художественности в литературе и искусстве. -Казань, 1984.-С. 52-58.

24. Балдицын П.В. Джон Чивер и его новелла // Дж.Чивер. Избранные рассказы: на англ. яз. М.:Прогресс,1980. - С.3-27.

25. Баранов А.Г. Динамическая стилистика (контекстуализм vs актуализм) // Разновидности текста в функционально-стилевом аспекте. Пермь, 1994.

26. Баранов А.Г. Интерсубъективность понимания // Понимание и рефлексия: Материалы III Тверской геременевт. конф. Тверь, 1993. 4.1. - С.99-107.

27. Барт Р. Избранные работы. Семиотика. Поэтика М.: Прогресс, 1989.28.Барт Р. S/Z.-M., 1994.

28. Басин Ф.В. Проблема бессознательного (о неосознаваемых формах высшей нервной деятельности). М.: Медицина, 1968.

29. Баткин JIM. Культура всегда накануне себя // Красная книга культуры. М.: Искусство, 1989.-С.117-130.

30. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Худ. лит., 1975.

31. Бахтин М.М. Из архивных записей к "Проблеме речевых жанров" // Собрание сочинений: В 7 т. М.: Русские словари, 1996. - Т.5. - С. 207-287.

32. Бахтин М.М. К методологии литературоведения // Контекст, 1974. М.: Наука, 1976.

33. Бахтин М.М. Опыт философского анализа текста // Вопросы литературы, 1976. -№ 10. С.148-160.

34. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. -М.: Наука, 1994.

35. Бахтин М.М. Человек в мире слова. М., 1995.

36. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества. -М.: Искусство, 1986.

37. Безменова H.A. Очерки по теории и истории риторики. М., 1991.

38. Беляева Л.И. Типы восприятия художественной литературы // Литература и социология. -М.: Худ. лит., 1977. С.370-389.

39. Бенвенист Э. Понятие "ритм" в его языковом выражении // Бенвенист Э. Общая лингвистика. М., 1974. - С.377-385.

40. Бергсон А. Смех. -М., 1992.

41. Бердяев H.A. Судьба России. М., 1990.

42. Берков В.Ф. Вопрос как форма мысли. Минск: БГУ, 1972.

43. Бессознательное: природа, функции, методы исследования: В 4-х т. / АН ГССР. Ин-т психологии им Д.Н. Узнадзе. Тбилиси: Мецниереба, 1978. -Т.З: Познание. Общение. Личность.

44. Бибихин В.В. Понять другого // Загадки понимания. М.: Политиздат, 1991-С.338-344.

45. Блисковский З.Д. Муки заголовка. -М.: Книга, 1981.

46. Богатырев A.A. Текстовая эзотеричность как средство оптимизации художественного воздействия: Дис. канд. филолог, наук. Тверь, 1996.

47. Богатырев A.A. Возможная типология неявных смыслов художественного текста. Тверь, 1997.

48. Богатырев A.A. Элементы неявного смыслообразования в художественном тексте. Учебное пособие / Твер. гос. ун-т. Тверь, 1998.

49. Богин Г.И. Герменевтический круг как техника понимания текста // Текст: структура и анализ: Сб. науч. тр. М., 1989. - С. 18-31.51 .Богин Г.И. Жанроустановление как условие разумного чтения // Понимание менталитета и текста. Тверь, 1995 - С. 106-118.

50. Богин Г.И. Интерпретация текста. Учеб.-метод. материалы. Тверь, 1995.

51. Богин Г.И. Модель языковой личности в ее отношении к разновидностям текстов: Автореф. дис. . д-ра филол. наук. JL, 1984.

52. Богин Г.И. Переход смыслов в значения // Понимание и рефлексия: Материалы III Тверской герменевт. конф. Тверь, 1995. - 4.2. - С.8-16.

53. Богин Г.И. Система спецкурсов, предполагающих понимание текста // Понимание и рефлексия. Материалы I и II Тверских герменевт. конф. -Тверь, 1992,-Ч. 1.-С.43.

54. Богин Г.И. Система техник понимания текста. Тверь, 1997.

55. Богин Г.И. Субстанциальная сторона понимания текста. Тверь, 1993.

56. Богин Г.И. Схемы действия читателя при понимании текста. Калинин, 1989. 86 с.

57. Богин Г.И. Схемы для программирования филологических готовностей школьника // "Человек: язык, культура, познание: Материалы 1-го Международного симпозиума. Кривой Рог, 1995. - С.52-61.

58. Богин Г.И. Типология понимания текста. Калинин, 1986.

59. Богин Г.И. Филологическая герменевтика. Калинин, 1982.

60. Богин Г.И. Художественность как мера пробужденности рефлексии // Рефлексивные процессы и творчество. Новосибирск, 1990. - Ч.1.- С.225-228.

61. Богин Г.И. Явное и неявное смыслообразование при культурной рецепции текста // Русское слово в языке, тексте и культурной среде. — Екатеринбург: Арго, 1997. С.38-44.

62. БондиС.М. О ритме //Контекст 1976. -М., 1977. - С.100-130.

63. Бонецкая Н.К. Философия диалога М. Бахтина // Риторика. М., 1995. -№2,- С.47-53.

64. Борев Ю.Б. Художественное общение и его языки. Теоретико-коммуникативные и семиотические проблемы художественной культуры // Теории, школы, концепции (критические анализы). Художественная коммуникация и семиотика. М., 1986. - С.5-17.

65. Борев Ю.Б. Эстетика, М., 1988.

66. Брандес М.П. Стилистический анализ. М.: Высшая школа, 1971.

67. Брудный A.A. Понимание как компонент психологии чтения // Проблемы социологии и психологии чтения. М, 1975. - С. 162-172.

68. Брудный A.A. Понимание как философско-психологическая проблема // Вопросы философии. 1978. -№ 10. - С.109-117.

69. Брудный A.A. Экспериментальный анализ понимания // Вопросы философии. 1986. -№9 . - С.60-62.

70. Будагов P.A. Филология и культура. М.: Изд-во МГУ, 1980.

71. Будасов Ю.Л. Ритмическая организованность художественной и разговорной речи // Проблемы семантического синтаксиса. Ставрополь, 1978. - С.100-105.

72. Бутырин K.M. Проблема поэтического символа в русском литературоведении 19-20 вв. // Исследования по поэтике и стилистике. Л., 1972. - С.248-260.

73. Варзонин Ю.Н. Теоретические основы риторики. Тверь: Изд-во Тверс. гос. ун-та, 1998.

74. Васильев С.А. Синтез смысла при создании и понимании текста. Киев, 1988.

75. Васильева В.В. Интерпретация текста в образовании. Пермь, 1997.

76. Васильева В.В. Русский прозаический контекст. Динамический аспект. -Пермь: Изд-во Перм. ун-та, 1992.

77. Васильева О.Ф. Переопредмечивание: методологический и онтологический аспекты // Понимание как усмотрение и построение смыслов. Тверь, 1996Ч. 1 - С. 65-66.

78. Введенская Л.А. Культура и искусство речи. М., 1995.

79. Виноградов В.В. История русских лингвистических учений. М., 1978.

80. Виноградов В.В. О теории художественной речи. -М.: Высшая школа, 1971.

81. Вит Н.П. Языковые средства реализации точек зрения автора и персонажа в несобственно-авторском повествовании: Автореф. дис. . канд. филол. наук-Одесса, 1984.

82. Выготский JI.C. Психология искусства. -М.: Искусство, 1968.

83. Воробьева О.П. Текстовые категории и фактор адресата. Киев, 1993.

84. Гадамер Х.-Г. Актуальность прекрасного. -М.: Искусство, 1991.

85. Гадамер Х.-Г. Герменевтическое первенство вопроса // Логика и риторика. Хрестоматия. М., 1997,- С.590-610.

86. Гадамер Х.-Г. Истина и метод. М.: Прогресс, 1988.

87. Гаевый Л.А. Структурно-ритмические особенности художественного текста: Автореф дис. . канд.филол. наук / Киев, пед.ин-т иностр. яз. Киев, 1982.

88. Галеева Н.Л. Основы деятельностной теории перевода. Тверь: Изд-во Тверс. гос. ун-та, 1997.

89. Галеева Н.Л. Типология смыслов художественного текста в условиях решения герменевтической задачи // Понимание и рефлексия: Сб. науч. тр. / ТвГУ Тверь, 1995. - 4.2. - С.4-8.

90. Галеева Н.Л. Параметры художественного текста и перевод: Монография. -Тверь: Твер. гос. ун-т, 1999.

91. Галич А.И. Теория красноречия для всех родов прозаических сочинений, извлеченная из немецкой библиотеки словесных наук // Русская риторика: Хрестоматия. М., 1996. - С.166-186.

92. Гальперин И.Р. Перевод и стилистика // Теория и методика учебного перевода. М.: Изд-во АН РСФСР, 1950. - С.62-74.

93. Гальперин И.Р. Текст как объект лингвистического исследования. М.: Наука, 1981.

94. Гаспаров Б.М. Литературные лейтмотивы. Очерки русской литературы XX века. М.: Наука, 1994.

95. Гаспаров M.J1. Античная риторика как система // Античная поэтика: Риторическая теория и литературная практика. М., 1991- С. 102-111.

96. Гаспаров М.Л. Риторика // Краткая литературная энциклопедия. М., 1971. Т.6.-С. 305.

97. Гиндин С.И. Что знала риторика об устройстве текста? // Риторика. -М.,1995. № 2. - С.21-30.

98. Гиндин С.И. Что знала риторика об устройстве текста? // Риторика. -М.,1996. № 3. - С.44-52.

99. Гиршман М.М. Ритм художественной прозы. М.: Сов. писатель, 1982.

100. Гончарова Е.А. Категории автор персонаж и их лингвистическое выражение в структуре художественного текста (на материале немецкоязычной прозы): Дис . д-ра филол. наук. - Л., 1981.

101. Гроф С. Области человеческого бессознательного. М., 1994.

102. Грушко П. Некто Хулио Кортасар // Кортасар X. Непрерывность парков. -М, 1984.-С.8-12.

103. Гурвич С.С., Погорелко В.Ф., Герман М.А. Основы риторики. Киев, 1988.-С. 102-103, 113-115.

104. Гуревич П.С. Культурология. М., 1996.

105. Гуссерль Э. Собрание сочинений. Т.1: Феноменология внутреннего сознания времени. -М., 1994.

106. Гучинская Н.О. Универсалии филологической герменевтики // Понимание и рефлексия: Материалы. III Тверской герменевт. конф. Тверь. ¡993.-4.1.-С. 17-24.

107. Гюббенет И.В. К проблеме понимания литературно-художественного текста. -М.: Изд-во МГУ, 1981.

108. Гюббенет И.В. Основы филологической интерпретации литературно-художественного текста. М.: Изд-во МГУ, 1991.

109. Делез Ж. Логика смысла. М.: Изд. Центр "Академия", 1995.

110. Долинин К.А. Имплицитное содержание высказывания // Вопросы языкознания, 1983. №6,- С.37-47.

111. Долинин К.А. Интерпретация текста. М., 1985.

112. Дридзе Т.М. Проблемы чтения в свете информативно-целевого подхода к анализу текста // Проблемы социологии и психологии. М.: Книга, 1975. -С. 162-172.

113. Общая риторика / Ж.Дюбуа, Ф.Эделин, Ж.-М. Клинкенберг и др. М.: Прогресс, 1986.

114. Жирмунский В.М. О ритмической прозе // Русская литература, 1966, -№4.-С. 103-104.

115. Жолковский А.К. Блуждающие сны и другие работы. М.: Наука -Восточная литература, 1994.

116. Жолковский А.К. Об усилении // Структурно-типологические исследования. М., 1971. - Вып. 22. - С.48-57.

117. Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. К описанию смысла связного текста (на примере художественного текста). М., 1971.

118. Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. К описанию смысла связного текста. Приемы выразительности. М., 1973. - 4.1.

119. Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. К описанию смысла связного текста. Построение воздейственного текста. М., 1974.

120. Жолковский А.К., Щеглов Ю.К. Работы по поэтике выразительности: Инварианты Тема - Приемы - Текст. - М., 1996.

121. Задорнова В.Я. Восприятие и интерпретация художественного текста. — М., 1984.

122. Замятин Е.И. Сочинения: В 4 т. Мюнхен, 1988. - Т.4.

123. Зарецкий В.А. Ритм и смысл в художественных текстах // Учен. зап. Тартусского ун-та: Труды по знаковым системам. Тарту. - Вып.181, 1965. - С.64-75.

124. Зарифьян И.А. Общая и частная риторика в истории курса «Теория словесности» // Риторика. М.,1995. - № 1- С.61-66.

125. Зимняя И.А. Смысловое восприятие речевого сообщения // Смысловое восприятие речевого сообщения. М.:Наука, 1976. - С.5-32.

126. Златоустова JI.В. О единице ритма стиха и прозы // Актуальные вопросы структурной и прикладной лингвистики. М.: Изд-во МГУ, 1980. - Вып.9. -С.61-75.

127. Иванов В.П. Человеческая деятельность познание - искусство - Киев: Наукова думка, 1977.

128. Иванов Вяч. Вс., Топоров В.Н. Славянские языковые моделирующие семиотические системы / древний период. М., 1965.

129. Иванова Т.Н. Ритмика русской прозы: Автореф. дис. . канд.филол. наук. -М., 1968.

130. Иванова С.Ф. Искусство диалога, или Беседы о риторике. Пермь, 1992. - С.41-68.

131. Иванова С.Ф. Экспериментальная программа по риторике // Риторика. -М., 1995.-№ 1. С.68-79.

132. Иванчикова A.A. Синтаксис текстов, образованных авторской точкой зрения // Языковые процессы современной русской литературы. Проза. М.: Наука, 1977.-С. 198-241.

133. Имаева Е.З. Неявно данный смысл текста и ритмизация. Уфа, 1997.

134. Ингарден Р. Исследования по эстетике. М., 1962.

135. Каверин В.А. Наука расставания // Октябрь, 1983. №5. - С.70-75.

136. Каменская О.Л. Текст и коммуникация. М., 1990.

137. Камчатнов А.М. Подтекст: термин и понятие // Филологические науки. -М., 1976. № 4. - С.40-45.

138. Кант И. Критика способности суждения. С.-Петербург: Наука, 1995.

139. Кант И. Критика чистого разума. С.-Петербург, 1907.

140. Кант И. Сочинения.-М.,1966.-Т.5.

141. Карасев О.В. Некоторые аспекты понимания текста // Понимание как усмотрение и построение смыслов. Тверь, 1993. - Ч. 1. - С.5-8.

142. Караулов Ю.Н. Русский язык и языковая личность. М., 1987.

143. Карманова З.Я. Риторика и рефлексия // Понимание и рефлексия. Материалы III Тверской герменевт. конф. Тверь, 1993. - Ч. 1. - С.78-83.

144. Карцева З.И. Манера повествования в современном болгарском романе // Филологические науки. 1969. - № 5. - С.3-14.

145. Квинтилиан М. Фабий Правила ораторского искусства: Пер. В. Алексеева. СПб., 1896.-Кн. 10.-С. 1-3,3-4, 5-7,41-44, 46-47.

146. Климов Н.Д. О понятии неупорядоченного речевого ритма // Общение: структура и процесс / АН СССР; Ин-т языкознания. М.,1982. - С.125-138.

147. Ковтунова И.И. Структура художественного текста и новая информация // Синтаксис текста. М.: Наука, 1979. - С.262-276.

148. Когановская Е.М. Особенности восприятия иронически окрашенного текста // Понимание и рефлексия: Материалы III Тверской герменевт. конф. -Тверь, 1993.-Ч. 2.-С.31-37.

149. Кожевникова H.A. О ритме и синтаксисе прозы А. Белого // Языки композиция художественного текста. М., 1984. - С.33-42.

150. Колодина Н.И. Художественная деталь как средство текстопостроения, вовлекающее читателя в рефлективный акт: Дис. канд. филолог, наук. -Тверь, 1997.

151. Коломейцева Е.М. Подтекст в оригинале и переводе англоязычного прозаического текста: Дис. канд. филолог, наук. Одесса, 1987.

152. Колшанский Г.В. Контекстная семантика. — М.: Наука, 1980.

153. Копнин П.В. О рациональном и иррациональном // Вопросы философии. 1968. -№ 5. - С. 111-121.

154. Корман Б.О. О целостности литературного произведения // Известия АН СССР. Серия литературы и языка. 1977. - Т.36. -№6. - С.508-513.

155. Корниенко Н.Г. К метафизике понимания // Вопросы методологии. -1991.-№ 1. С.77-89.

156. Кохтев H.H. Риторика. М.,1996.

157. Кошанский Н.Ф. Общая риторика // Русская риторика: Хрестоматия. М.: Просвещение, 1996. - С.154-163.

158. Крымский С.Б. Характеристики понимания // Логический анализ естественного языка: Сб. ст. Вильнюс, 1982. - С. 150-158.

159. Крюкова Н.Ф. Метафора как средство понимания содержательности текста: Автореф. дис. канд. филол. наук. -М., 1988.

160. Крюкова Н.Ф. Средства метафоризации и понимание текста: Монография. Тверь: Твер. гос. ун-т, 1999.

161. Кубрякова Е.С. Текст проблемы понимания и интерпретации // Семантика целого текста. - М.: Наука, 1987. - С.93-94

162. Кузьмина H.A. Концепты художественного мышления // Проблемы деривации: Семантика. Поэтика. Пермь, 1991- С.23-29.

163. Кузьмина H.A. Концептуальные метафоры в риторическом поле языка // Фатическое поле языка (памяти проф. J1.H. Мурзина):Межвуз. сб. научн. тр. / Перм.ун-т. Пермь, 1998. - С.51-60.

164. Кулешов JI. Искусство кино (Мой опыт). М., 1929.

165. Купина H.A. Структурно-смысловой анализ художественного произведения. Свердловск, 1981.

166. Купина H.H. Замысел автора или вымысел интерпретатора // Исследования по художественному тексту. Саратов, 1994. - 4.2. - С. 50-51.

167. Кухаренко В.А. Интерпретация текста. Д., 1978.

168. Левинтов А.Е. Принципы замощения понятия "понимание"// Понимание и рефлексия. Материалы III тверской герменевт. конф. Тверь, 1993.- Ч. 1. -С.54-58.

169. Леонтьев A.A. Психолингвистический аспект языкового значения // Принципы и методы семантических исследований. М.: Наука, 1976. - С.46-73

170. Леонтьев A.A. Слово в речевой деятельности. М.: Наука, 1965.

171. Леонтьев A.A. Теория речевой деятельности. М.: Наука, 1968.

172. Леонтьев А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. М.: Политиздат, 1977.

173. Леонтьев А.Н. Потребности, мотивы, эмоции. М.: Изд-во МГУ, 1971.

174. Леонтьев А.Н. Проблема деятельности в психологии // Вопросы философии,- 1972.-№ 9.-С.95-108.

175. Литвинов В.П. Контуры герменевтики // Вопросы методологии. 1991. -№1. - С.89-96.

176. Литвинов В.П. Рефлективная задержка как вход в пространство содержания // Понимание и рефлексия. Тверь, 1992. - 4.II. - С. 14-18.

177. Лихачев Д.С. Несколько мыслей о "неточности" искусства и стилистических направлениях // Исследования по языку и литературе. Памяти акад. В.М. Жирмунского. Л.: Наука, 1973. - С.394-401.

178. Лихачев Д.С. Письма о добром и прекрасном. Как писать? // Русская риторика: Хрестоматия. М.: Просвещение, 1996. - С.540-551.

179. Локк Дж. Опыт о человеческом разуме // Избранные философские сочинения. -М.: Наука, 1960.

180. Лосев А.Ф. Знак, символ, миф. М.: Изд-во МГУ, 1982.

181. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1976.

182. Лосев А.Ф., Тахо-Годи A.A. Платон: Жизнеописание. — М., 1977.

183. Лотман Ю.М. Лекции по структурной поэтике / Ученые записки Тартуского ун-та. Тарту, 1964. Вып. 160.

184. Лотман Ю.М. Структура художественного текста. М.: Искусство, 1970.

185. Лотман М.Ю. О двух моделях коммуникации: Избр. ст. в 3-х т. -Таллинн: Александра, 1992. Т.1. - С.233-245.

186. Лотман М.Ю О разграничении лингвистического и литературоведческого понятия структуры // Вопросы языкознания. 1969 - №3. - С.77-82.

187. Лотман М.Ю. О русской литературе. С.-Петербург: Искусство-СПБ, 1997.

188. Лотман М.Ю. Риторика // Избр. ст. в 3-х т. Таллинн: Александра, 1992-Т.1. - С.167-187.

189. Лотман М.Ю. Риторика // Риторика. М., 1995. - №2. - С.41-55.

190. Лурия А.Р. Язык и сознание. М., 1979. ^

191. Лушникова Г.И. Интертекстуальность художественного произведения. -Кемерово, 1995.

192. Магазаник Э.Б. К вопросу о подтексте (фрагменты и полемические заметки) // Проблемы поэтики. Сб. научн. тр. Самаркандского гос. ун-та. -Самарканд, 1973. Вып.238. - Т.2. - С.331-348.

193. Макеева М.Н., Л.П. Циленко Окказиональный символ как смыслообразующая единица текстопостроения // Слово II. Сб. науч. работ. -Тамбов, 1997.-С. 143-150.

194. Мак-Клеллан В. Другой в диалоге: теория риторики М.Бахтина // Риторика. М., 1995. - №5. - С.68-75.

195. Мамардашвили М. Естественно-историческое описание явлений сознания // Вопросы методологии. М., 1992. - №3-4. - С.3-9.

196. Мамардашвили М. Наука и культура // Как я понимаю философию. М.: Прогресс, 1990. - С.337-356.

197. Мамардашвили М. Психологическая топология пути. С.-Петербург, 1997.

198. Маркарян Э.С. Культура как способ деятельности // Вопросы философии. 1977,-№ 11.-С. 138-139.

199. Марченко О.И. Риторика как норма гуманитарной культуры. М., 1994.

200. Масленникова Е.М. К вопросу о сохранении интертекстуальных связей текста оригинала при переводе // Антропоцентрический подход к языку: Межвуз. сб. научн. трудов: В 2 ч. / Перм. ун-т. Пермь, 1998. - 4.1. - С.53-66.

201. Мейзерский В.М. Философия и неориторика. Киев, 1991.

202. Мейлах Б.С. Художественное восприятие как научная проблема // Художественное восприятие. Л.: Наука, 1971. - Вып. 1. - С.10-29.

203. Мерзляков А.Ф. Краткая риторика, или правила, относящиеся ко всем родам сочинений прозаических. В пользу благородных воспитанников университетского пансиона // Русская риторика. Хрестоматия/ Авт.-сост. Л.К. Граулина М., 1996,- С.-132 - 163.

204. Метафора в языке и тексте. М.,1988.

205. Миловидов В.А. Текст, контекст, интертекст. Введение в проблематику сравнительного литературоведения. Тверь: Твер. гос. ун-т, 1998.

206. Минский М. Остроумие и логика когнитивного бессознательного // Новое в зарубежной лингвистике. М.: Прогресс, 1988. Вып.23. - С.281-309.

207. Михалев А.Б. Теория фоносемантического поля. Краснодар. 1995.

208. Михальская А.К. Практическая риторика и ее теоретические основания. -М., 1992.

209. Михальская А.К. Русский Сократ. Лекции по сравнительно-исторической риторике. -М.: Academia, 1996.

210. Молчанова Г.Г. Устойчивые образы как культурные микромиры // Филология и культуры: Материалы II Международной конференции. В 3 ч. -Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р.Державина, 1999. 4.1. - С.52-53.

211. Муратова К.В. Структура коммуникативного акта с точки зрения риторики // Реализация системы языка в речи. М.,1986. - С. 111-113.

212. Мурзин Л.Н. Образование метафор и метонимий как результат деривации предложений: к постановке вопроса // Актуальные проблемы лексикологии и лексикографии. Пермь, 1972. - С.362-366.

213. Мурзин Л.Н. О деривационных механизмах текстообразования// Теоретические аспекты деривации. Пермь, 1982. - С.20-22.

214. Мурзин Л.Н. О лингвокультурологии, ее содержании и методах // Русская разговорная речь как явление городской культуры. Екатеринбург: Арго, 1996.-С.7-13.

215. Мурзин Л.Н. Динамика и риторическое поле языка // Динамическая лингвистика 95: Тез. докл. Междунар. теорет.-методолог. семинара-совещания / Кубанский ун-т. - Краснодар, 1995. — С. 11-15.

216. Мурзин Л.Н., Штерн A.C. Текст и его восприятие. Свердловск: Изд-во Уральского ун-та, 1991.

217. Немченко Н.Ф. К проблеме ритмических единиц текста (На материале английской сказки) // Ритмическая и интонационная организация текста. М.,1982. Вып. 196. С.49-66.

218. Немченко Н.Ф. Ритм как форма организации текста (На материале англоязычной сказки): Автореф. дис. . канд. филол. наук / Моск. пед. ин-т иностр. яз им. М. Тореза. М., 1985.

219. Нечаева O.A. Функцонально-смысловые типы речи. Улан-Удэ: Бурят, книжн. изд-во, 1970.

220. Нигматуллин Э.Г. Критерий художественности как регулятор творческого процесса писателя // Критерий художественности в литературе и искусстве. Казань, 1984. - С.71-76.

221. Нигматуллина Ю.Г. Комплексное исследование художественного творчества. Казань, 1990.

222. Никитин М.В. Лексическое значение в слове и словосочетании. -Владимир: Изд-во Владимирск. пед. ин-та, 1974.

223. Никифорова О.И. Исследования по психологии художественного творчества. -М.: Изд-во МГУ, 1972.

224. Никольский A.C. Основания Российской словесности. Части 1-2. Часть 2. Риторика (1807 г.) // Русская риторика: Хрестоматия/ Авт.-сост. Л.К. Граулина. М., 1996. - С.109-132.

225. Оборина М.В. Понятие "импликационная и экспликационная тенденции текстопостроения" как средство интерпретации текста: Автореф. дис. . канд. филол.наук. -М.,1993.

226. Огурцов А.П. Альтернативные модели анализа сознания: рефлексия и понимание // Проблемы рефлексии. Современные комплексные исследования. Новосибирск: Наука, 1987. - С.15-19.

227. Огурцов А.П. Рефлексия // Философская энциклопедия. М., 1967.-Т.4.

228. Одинцов В.В. Стилистика текста. М.: Наука, 1980.

229. Пави П. Словарь театра: Пер с фр. М., 1991.

230. Павиленис Р.И. Проблемы смысла: современный логико-философский анализ языка. М.: Мысль, 1983.

231. Падучева E.B. О референции языковых выражений с непредметным значением // Научно-техническая информация. Серия 2. / ВИНИТИ. М., 1986.-№2.-С. 11-26.

232. Павиленис Р.И. Проблема смысла: современный логико-философский анализ языка. М.,1983.

233. Павлова К.Г. Искусство спора: логико-психологические аспекты. М., 1988.

234. Паршин П.Б. Лингвистические методы в концептуальной реконструкции // Системные исследования: Ежегодник -1986. М., 1987.- С.405-419.

235. Пасси И. Ирония как эстетическая категория. М., 1980.

236. Петрова Т.А. Этапы понимания текста // Творческое наследие Т.Г. Шпета и современные гуманитарные исследования: Всесоюзная научная конф. -Томск, 1991.-С.67-69.

237. Пешков И.В. Изобретение как категория риторики: Автореф. дис. канд. филол. наук. -М., 1988.

238. Пешков И.В. Подступы к типологии речи (современность Аристотеля и Розенштока-Хюсси) // Риторика. М.,1995. - №1. - С41-45.

239. Пешковский A.M. Ритмика "Стихотворений в прозе" Тургенева // Русская речь. Новая серия. Л., 1929. - Т.11 - С.69-83.

240. Пигулевский В.О., Мирская Л.А. Символ и ирония: Опыт характеристики романтического миросозерцания. Кишинев, 1990.

241. Платон. Диалоги. М., 1986.

242. Попова И.М. Интертекстуальность художественного творчества: Учеб. пособие. Тамбов: Тамб. гос. техн. ун-т, 1998.

243. Потебня A.A. Из записок по теории словесности. Харьков: Изд-во М.В. Потебня, 1905.

244. Пражский лингвистический кружок. М.: Прогресс, 1967.

245. Пряшникова А.Д. О композиционной функции партитурности // Филологические науки. 1983. - № 2. - С.74-77.

246. Рафикова Н.В. Динамика ядра и периферии семантического поля текста: Автореф. дис. канд.филол. наук. Тверь, 1994.

247. Ревзина О.Г., Ревзин И.И. Семиотический эксперимент на сцене: (Нарушение постулата нормального общения как драматургический прием) // Труды по знаковым системам. Тарту, 1971. - Т. 5.

248. Рикер П. Герменевтика. Этика. Политика. М.: "KAMI", ACADEMIA, 1995.

249. Рикер П. Конфликт интерпретаций. Очерк о герменевтике. перевод И. Сергеевой. - М.: "Academia - Центр". "Медиум", 1995.

250. Рикер П. Метафорический процесс как познание, воображение и ощущение // Теория метафоры / Общ. ред Н.Д. Арутюновой и М.А.Журинской. М., 1990. - С.412-430.

251. Риффатер М. Критика стилистического анализа // Новое в зарубежной лингвистике. М.: Прогресс, 1980. - Вып. IX - С.69-97.

252. Рождественский Ю.В. Теория риторики. М.: Добросвет, 1997.

253. Рубинштейн C.JI. Основы общей психологии. М.: Учпедгиз, 1946.

254. Рузавин Г.И. Проблема интерпретации и понимания в герменевтике // Объяснение и понимание в научном познании. М., 1983. - С.24-42.

255. Русская риторика: Хрестоматия / Авт. сост. JI.K. Граудина. - М.: Просвещение, 1996.

256. Салихова Н.К. Языковая природа и функциональная характеристика СП-иронии: Автореф. дис. канд.филол.наук. -М.,1976.

257. Сафронова И.Н. К вопросу о функционально-семантических категориях художественного текста // Проблемы семантического описания единиц языка и речи: Тез. докл. Междунар. науч. конф. Минск: МГЛУ, 1998. -С.213-215.

258. Сергеев B.C. Когнитивные методы в социальных исследованиях // Язык и моделирование социального взаимодействия. -М.,1987. С.5-14.

259. Серль Дж.Р. Что такое речевой акт? // Новое в зарубежной лингвистике: Вып. 17. Теория речевых актов. М., 1986. - С.61-77.

260. Сивуха E.H. Звуковой повтор и фонетическая корреспонденция: Автореф. дис. канд.филол. наук. Пермь, 1991.

261. Симашко Т.В., Литвинова М.Н. Как образуется метафора (деривационный аспект). Пермь, 1993.

262. Скребнев Ю.М. Очерк теории стилистики. Горький, 1975.

263. Снитко Т.Н. Предельные понятия в западной и восточной культурах. -Пятигорск, 1999.

264. Современное зарубежное литературоведение. Энциклопедический справочник. -М.: Интрада-ИНИОН, 1996.

265. Солганик Т.Я. Стиль и репортаж. М.: Изд-во МГУ, 1970.

266. Сопер П. Основы искусства речи. М., 1992.

267. Сорокин Ю.А., Морковина И.Ю. Опыт систематизации лингвистических и культурологических лакун // Лексические единицы и организация структуры литературного текста. Калинин, 1983 - С.35-52.

268. Сперанский М.М. Правила высшего красноречия // Русская риторика: Хрестоматия / Авт.-сост. Л.К.Граулина. М., 1996. - С. 74-91.

269. Стернин И.А. Коммуникативное поведение как предмет описания // Тверской лингвистический меридиан. Тверь, 1998.

270. Стернин И.А. Концепт и языковая семантика // Связи языковых единиц в системе и реализации. Когнитивный аспект: Межвуз. сб. научн. тр. -Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 1999. Вып. И. - С.69-75.

271. Стернин И.А. Практическая риторика. Воронеж,1996. - С.30-130.

272. Стернин И.А. Проблемы анализа структуры значения слова. Воронеж: Изд-во ВГУ, 1979.

273. Субботин А.И. От знака к образу: сигнальные структуры воображения // Понимание менталитета и текста. Тверь, 1995. - С.87-95.

274. Текст как явление культуры / Г.А. Антипов, O.A. Донских, И.Ю. Марковина, Ю.А. Сорокин. Новосибирск: Наука, 1996.

275. Торсуева И.Г. Интонация и смысл высказывания. М.: Наука, 1979.

276. Траченко О.Н. Стилистическая характеристика заглавия как знака текста: Автореф. дис. .канд. филолог, наук. Киев, 1984.

277. Трошина H.H. Риторика и теория коммуникации // Неориторика: Генезис, проблемы, перспективы. -М.,1987.

278. Тураева З.Я. Лингвистика текста: Текст, структура и семантика. М., 1986.

279. Устин А.К. Ю.М. Лотман и вертикально-иерархическое строение текста // Герменевтика в культуре. Пятигорск, 1993 - С.17-20.

280. Федин К.А. Писатель. Искусство. Время. М.,1957. - С. 344-345.

281. Федотова Л.Н. Лингвистический аспект теории остранения // Понимание и интерпретация текста. Тверь: Изд-во ТГУ, 1994. - С.130-140.

282. Философская энциклопедия: В 5 т. М.: Советская энциклопедия, 1970.

283. Хазагеров Г.Г. Фигура: матаязыковой аспект: Автореф. дис.д-ра филол. наук. Краснодар, 1995.

284. Хазагеров Т.Г., Ширина Л.С. Общая риторика: Курс лекций и словарь риторических фигур. М., 1994.

285. Хайдеггер М. Работы и размышления разных лет: Пер с нем./Сост., переводы, вступ. ст., примеч. A.B. Михайлова. М.: Гнозис, 1993.

286. Ходякова Л.А. О теоретических и практических проблемах риторики // Риторика. М., 1996. - №3. - С.55-59.

287. Холопова В.Н. Цицерон и Бетховен. Контекст 1994,1995.: Наследие.

288. Хэллидей M.A.K. Лингвистическая функция и литературный стиль // Новое в зарубежной лингвистике. М.: Межд. отношения, 1978. - С.42-54.

289. Цейнмах Г.А. О содержании понятия "емкость произведения искусства"// Вопросы методологии. Томск. -№ 3, 1973. — С.111-118.

290. Чекенева Т.А. Семантика и функционирование названий художественных произведений: Автореф. дис. .канд.филол.наук. -М.,1983.

291. Черемисина Н.В. Ритм и интонация русской художественной речи: Автореф. дис. .д-ра филол. наук. М., 1971.

292. Черемисина Н.В. Эстетический анализ художественного текста и подтекст // Анализ художественного текста. М., 1976. - Вып.2. - С.32-43.

293. Шерозия А.Е. К проблеме сознания и бессознательного психического. -Тбилиси: Мецниераби, 1961.

294. Шкловский В.Б. О теории прозы. М.: Федерация, 1929.

295. Шпинев И.С. Языковые факторы формирования подтекста в англоязычной художественной речи (на материале романов Дж. Фаулза): Автореф. дис. . канд. филол. наук. Львов, 1986.

296. Щедровицкий Т.П. Методологический смысл проблемы лингвистических универсалий // Языковые универсалии и лингвистическая типология. М.: Знание, 1969. - С.5-19.

297. Щедровицкий Т.П., Котельников С.И. Организационно-деятельностная игра как новая форма организации и метод развития коллективной мыследеятельности // Нововведения в организациях. М., 1983.

298. Щедровицкий Т.П. Рефлексия в деятельности // Вопросы методологии. -М., 1994.-№ 3-4.-С.76-121.

299. Щедровицкий Г.П. Синтез знаний: Проблемы и методы // Избранные труды. М.:Шк. Культ. Полит., 1995. - С.634-666.

300. Щедровицкий Г.П. Избранные труды. М.: Шк. Культ. Полит., 1995 - С. 233-281; 281-298.

301. Щедровицкий Г.П., Якобсон С.Г. Заметки к определению понятий «мышление» и «понимание» // Мышление и общение. Материалы всесоюзного симпозиума. Алма-Ата, 1973. - С.28-32.

302. Шопенгауэр А. Основные идеи эстетики // Шопенгауэр А. Избранные произведения. М., 1992. - С.413-474.305. Эко У. Имя розы. М.,1989.

303. Эко У. Отсутствующая структура. Введение в семиологию. ТОО ТК «Петрополос», 1998.

304. Юдин Б.Г. О соотношении рефлексии и деятельности // Рефлексия в науке и обучении. Новосибирск, 1984.

305. Юдин Э.Г. Системный подход и принцип деятельности. М., 1978.

306. Юнг К.Г. Психология и поэтическое творчество // Самосознание европейской культуры XX века. -М., 1991. С. 110-137.

307. Юнина Е.А. Риторическая культура и ее современные проблемы // Автореф. дис. канд. филол. наук. Екатеринбург, 1998.

308. Якобсон Р. К вопросу о зрительных и слуховых знаках // Семиотика и искусствометрия. М.,1972. - С.82-87.

309. Якобсон Р. Лингвистика и поэтика // Структурализм "за" и "против". -М.: Прогресс, 1975. С.193-230.

310. Якобсон Р. Работы по поэтике. М.: Прогресс. 1987.

311. Antal L. Content, Meaning and Understanding. The Hague-Paris: Monton, 1964.

312. Antal L. Questions of Meaning. The Hague: Monton, 1963.

313. Armstrong D.M. A materialist theory of the mind. London, 1968.

314. Baker Sh. Ernest Hemingway. An Introduction and Interpretation. NY, 1960.

315. Bellert I. Topics Concerning Research on Text Linguistics // Textlinguistik und Pragmatik. Hamburg, 1974. P.226-245.

316. Black M. Models and Metaphors. Ithaca, NY, 1962.

317. Bollinger D. Meaning and Form. NY: Longman, 1977.

318. Bollinger D. The Automatization of Meaning // Language XLI, 1965 P.78-96.

319. Bonheim H. Theory of narrative Modes. Semiótica, 1975. Vol. 14, - N.4. -P.329-245.

320. Booth W.C. The Rhetoric of Fiction. Chicago; L., 1967.

321. Brand G. Welt, Ich und Zeit. Nach unveroffenlichen Manuscripten Ed. Husserls. — Den Haag, 1955.

322. Bruzina R. Logos and Eidos. The Hague; Paris, 1970.

323. Camac M., Glucksberg S. Metaphors do not use associations between concepts, they create them // Journal of psycholinguistic research, 13, 1984. -P.443-445.

324. Carnap R. Meaning and Necessity. NY, 1956.

325. Chafe W. Language as Symbolization. Language, 1967. - V.43. - P.57-91.

326. Chafe W.L. Meaning and the Structure of Language. Chicago - London: The Univ. of Chicago Press, 1970.

327. Chisholm R.M. Intentionality // Encyclopedia of Philosophy. NY, London, 1967.-Vol.4.

328. Clark H.H. Semantics and Comprehension. The Hague-Paris: Monton, 1967.

329. Connors R.G., Ege L.E.,etc. The revival of Rhetoric in America // Essays on Classical Rhetoric and Modern Discourse. Carbondale. Edwardsville, 1980.

330. Dilthey W. The Rise of Hermeneutics // New Lit. History. Charlottesville, 1972. V.2, - N 2. - P.229-243.

331. Doede N. Jr. The meaning of Information (reviewed by Bohumil Palek and David Short // Linguistics) An International Review. The Hague-Paris: Monton, 1975.-Vol.160.-P.96-105.

332. Eco U. The Role of the Reader (Explorations in the semiotics of the texts). -Bloomington, London, 1979.

333. Eco U. Meaning and Denotation // Synthese, 1987. Vol.73 (1). - P 48-71.

334. Ellis J. On Contextual meaning // In Memory of Firth. London, 1966. - P.79-95.

335. Fillmore Ch.J. Linguistics as a tool for discourse analysis // Handbook of Discourse Analysis / ed. by T.A. van Dijk. London; Orlando, 1985. - Vol. 1. Disciplines of Doscourse.

336. Fonagy I. Le Langage poetique forme et fonction // Diogene. 51,1965.- P. 111 -124.

337. Fowler R. The Referential Code and Narrative Authority // Language and Style, 1977.-Vol. 10.-N 3.-P.129-161.

338. Frankle V.E. Homo patiens. Wien, 1950.

339. Frege G. On Sense and Reference // Readings in Semantics. Ursana, 1974.

340. Frege G. Uber Sinn und Bedeutung // Zeitschrift fur Philosophie und Philosophische Kritik, 1992, B. 100, - N 1.

341. Fries Ch. Meaning and Linguistic Analysis // Language, 1954. Vol. 30. - N1.

342. Eco U. Meaning and Denotation // Syntheses, 1987. V.73. -N 1.

343. Gadamer H.G. Wahrheit und Methode. Tubingen, 1960.

344. Gibbs R., O'Brien J. Psychologic aspects of irony understanding // Journal of Pragmatics, 1991.-N 16.-P.523-530.

345. Gordon I. The Movement of English Prose. London: Longman, 1966.

346. Graselsfeld E. von. On the concept of interpretation // Poetics, 1983. Vol. 12. -N 2/3.

347. Halliday M.A.K. The Linguistic Study of Literary Texts // Proceedings of 9th International Congress of Linguistics /August, 27-31, 1962/: Cambridge (Mass.) -The Hague-Paris: Monton, 1964. -P.300-306.

348. Hendricks W.O. Methodology of Narrative Structural Analysis // Semantica. -Vol. 7, 1973. -Nl.- P. 163-184.

349. Hirsch E.D. Validity in Interpretation. New Haven, 1967.

350. Hofman T.K. Varieties of Meaning // Language Sciences, 1976. N 39. - P. 6-17.

351. Husserl E. Cartesianische Meditationen und Pariser Vortrage. The Hague, 1973/ (Husserliana I), 1974.

352. Husserl E. Ideen zu einer reinen Phamenologie und phamenologischen Philosophie. Haag, 1950. - Bd.l, § 38.

353. Husserl E. Logische Untersuchungen, Bd. 1.- Halle, 1922.

354. Husserl E. Vorlesungen zur Phamenologie des inneren ZeitbewuBtseins. -Halle, 1938.

355. Jauss H.R. From "Literary History as a Challenge to a Literary Theory" // Modern Literary Theory / Eds. Ph.Rice and P.Waigh. Melbourne: Auckland, 1989. -P.61-84.

356. Keysar B. The Illusory Transparency of Intension: Linguistic Perspective Taking in Text // Cognitive Psychology. NY, 1994. - Vol. 26. N 2. -P. 165-208.

357. Klancher J.P. The making of English reading audiences: 1790-1832. NY, 1987.

358. Kuhn T. The Structure of Scientific Revolutions. Chicago, London. 1962.

359. Kristeva J. Le texte du roman. Paris, 1970.

360. Kristeva J. La revolution du langage poetique: L'avantgarde a la fin du XIX siecle: Lautreamont et Mallarme. Paris, 1974.

361. Kreuz P., Glucksberg S. How to be sarcastic: The echoic reminder theory of verbal irony // Journal of experimental psychology: General, 118, 1989. P.374-386.

362. Langer S.K. Feeling and Form. A Theory of art developed from philosophy in a new key.-NY, 1953.

363. Lausberg H. Handbuch den Literaturisches Rhetorik. — Miinchen, M. Hueber Verlag, 1960.

364. Lewis C.J. Modes of meaning // Philosophy and Phenomenological Research, 1944, V.4, - N 26.

365. Longyear C.R. Linguistically Determined Categories of Meaning. The Hague-Paris: Monton, 1971.

366. Maruno S.,Takagi K. Mechanism of Comprehension and its Development // Japanese Psychological Review. 1980. V.23. - N 1.

367. Mowrer O.H. Learning Theory and the Symbolic Processes. NY, London: Wiley, 1960.

368. Nida E.A. Componential Analysis of Meaning. An Introduction to Semantic Structures. The Hague-Paris: Monton, 1975.

369. Olsen S.H. What is Poetics? // Philosophical quarterly. Edinburgh, 1976. -V.26.-N 105. -P.338-351.

370. Ortony A., Clore L.G., Collins A. The Cognitive Structure of Emotions. NY: Cambridge Univ. Press, 1988.

371. Quinn K. How Literature Works. L.: Basingstoke: Macmillan, 1992.

372. Peiper T. Komism, doweip, metafora // Tedy nove usta. Krakow, 1972.

373. Pelc J. On the Concept of Narration. Semiotica, 1971.-Vol. 3.-N 1.-P.1-9.

374. Poe E.A. The Philosophy of Composition // American Poetic Theory. NY, 1972.

375. Rauch I. Discourse, Speech, Writing // Amer. Of Semiotics. Bloomington, 1992.-Vol. 9.-N4.-P. 5-9.

376. Reiser B.J. Thematic Knowledge Structures in the Understanding and Generation of Narratives // Discourse Processes, 1985. Vol.8. - N 3.

377. Richards G.A. The Philosophy of Rhetoric. NY, 1967.

378. Riesbeck C.K. Conceptual Analysis // Schank. Roger C. Conceptual Information Processing. Amsterdam-Oxford: North Holland publ. Co., NY: Amer. Elsevier publ co. inc., 1975. - P. 83-156.

379. Riffaterre M. How do Images Signify? // Diacritics.- Baltimore, NY, 1994. -Vol. 24. -N.l. -P.3-15.

380. Scalicka V. Text, Context, Subtext. Acta Universitatis Carolinal, Philologica 3. Slavica Pragensia III. - Praha, 1961. - P. 73-78.

381. Schank R.C. Conceptual Information Processing. Amsterdam-Oxford: North Holland publ. Co. - NY: Amer. Elsevier publ co. inc., 1975.

382. Schleiermacher F.D.E. Hermeneutik: Nach den Handschriften. 2 Aufl. Heidelberg, 1974.

383. Schleiermacher F.D.E. Hermeneutik und Kritik. Frankfurt a/M., 1977.

384. Schmidt W. Lexikalische und Aktuelle Bedeutung. Berlin, 1965.

385. Short M.N. Some Thoughts on Foregrounding and Interpretation // Language and Style, 1973. Vol. 6. - N 2. - P. 97-109.

386. Searle J.R. Intentionality: An essay in the philosophy of mind. Cambridge, 1983.

387. Smith D.W., Mclntyre R. Husserl and Intentionality. Dordrecht, 1982. -P.XYI-XYII.

388. Steig M. Evasive Narration and Authorial Intention: Or Do Critics Make Style? // Language and Style, 1977. Vol. 10. - N 4. - P. 210-220.

389. Szegedy-Marszak M. Levels of Meaning in Narrative Texts // Studia poetica. Szeged, 1980.-N3.

390. Todorov Tz. Symbolism and Interpretation/ Transl. by Catherine Porter. Cournell University Press. Ithaca. NY, 1982.

391. Todorov Tz. Symbolisme et interpretation. Paris. Ed du Seuil, 1978. - P.84-87.

392. Todorov Tz. The Place of Style in the Structure of the Text // Literary Style: A Symposium / Ed. S. Chatman. Ind NY: Oxford Univ. Press, 1971. - P. 29-44.

393. Tyler A. The Role of Repetitions in Perceptions of Discourse Coherence // Pragmatics. Amsterdam, 1994. - Vol.21. - N 6. - P. 671-688.

394. Ullmann St. Semantics. An Introduction to the Science of meaning. Oxford, 1970.

395. Urguhart A. A Semantic Theory of Analytic Implication // Journal of Philosophical Logic. Dordrecht - Holland: Reidel / Boston, 1973. - Vol.2. - N2. -P. 213-219.

396. Wilson D., Sperber d. On verbal irony // Lingua, 87,1992. P.53-76.

397. Wittgenstein L. Philosophical Investigations. Oxford, 1953.1. ХУДОЖЕСТВЕННЫЕ ТЕКСТЫ

398. Белый А. Адам. Записки // Собрание сочинений. Серебряный голубь: Рассказы / Сост., предисл., коммент. В.М. Пискунова. М.: Республика, 1995. - С.282-292.

399. Белый А. Аргонавты // Собрание сочинений. Серебряный голубь: Рассказы / Сост., предисл., коммент. В.М. Пискунова. М.: Республика, 1995. - С.234-238.

400. Белый А. Серебряный голубь // Собрание сочинений. Серебряный голубь: Рассказы / Сост., предисл., коммент. В.М. Пискунова. М.: Республика, 1995.-С. 16-196.

401. Булгаков М.А. Собачье сердце: Повесть. Ханский огонь: Рассказ. М.: Современник, 1988. - С.3-95.

402. Бунин И.А. Весной, в Иудее // Рассказы. М.: Советская Россия, 1978. -С.327-332.

403. Бунин И.А. Маленький роман // Рассказы. М.: Советская Россия, 1978. -С.56-65.

404. Бунин И.А. Часовня // Рассказы. М.: Советская Россия, 1978. - С.326.

405. Гаршин В.М. Встреча // Рассказы. М.: Правда, 1980. - С.57-77.

406. Гаршин В.М. Трус // Рассказы. М.: Правда, 1980. - С.34-57. Ю.Замятин Е.И. На куличках // Повести, рассказы. - Воронеж: Центр.

407. Чернозем. кн. изд-во, 1986. С. 121-196. И.Зощенко М. Рассказ певца // Суета сует. - М.: Русская книга, 1993. - С.67-69.

408. Куприн А.И. Штабс-капитан Рыбников // Рассказы. М.: Правда, 1985. - С. 260-297.

409. Набоков В. Гроза // Рассказы. Воспоминания. М: Современник, 1991. - С. 67-70.

410. Набоков В. Королек // Рассказы. Воспоминания. М: Современник, 1991. -С. 312-326.

411. Набоков В. Красавица // Рассказы. Воспоминания. М: Современник, 1991-С. 276-280

412. Набоков В. Путеводитель по Берлину // Рассказы. Воспоминания. М: Современник, 1991.-78-83.

413. Набоков В. Рождество // Рассказы. Воспоминания. М: Современник, 1991-С. 62-67.

414. Набоков В. Соглядатай // Рассказы. Воспоминания. М: Современник, 1991.-С. 147-195.

415. Пушкин A.C. Памятник // Собр.соч в 3-х т. М.: Худ. лит., 1985.-Т.1. -С.586.

416. Чехов А.П. Дама с собачкой // Дом с мезонином. Повести и рассказы. М.:

417. Cheever J. Country Husband // Selected Short Stories. M.: Progress Publishers, 1980. - P.139-180.

418. Cheever J. Frere Jacques // Selected Short Stories. M.: Progress Publishers, 1980. -P.33-42.

419. Cheever J. I'm Going to Asia // Selected Short Stories. M.: Progress Publishers, 1980. -P.42-49.

420. Cheever J. Wrysons // Selected Short Stories. M.: Progress Publishers, 1980. -P.180-191.

421. Henry O. The Last Leaf // Selected Stories. M.: Progress Publishers, 1977. -P.80-87.

422. Lawrence D.H. Samson and Delilah // Odour of Chrysanthemums and Other Stories. M.: Progress Publishers, 1977. - P. 143-162.

423. Lawrence D.H. Things // Odour of Chrysanthemums and Other Stories. M.: Progress Publishers, 1977. -P.220 -232.