автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.01
диссертация на тему: "Символический капитал" спорта в современном социокультурном пространстве: модусы и факторы его актуализации

Полный текст автореферата диссертации по теме ""Символический капитал" спорта в современном социокультурном пространстве: модусы и факторы его актуализации"

На "риш> рукописи

КУЛАКОВ АРТЕМ МИХАИЛОВИЧ

^СИМВОЛИЧЕСКИЙ КАПИТАЛ» СПОРТ\ В СОВРЕМЕННОМ СОЦИОКУЛЬТУРНОМ ПРОСТРАНСТВЕ: МОДУСЫ И ФАКТОРЫ ЕГО АКТУАЛИЗАЦИИ

Специальность 24.00 01 — теория и история культуры (культурологии)

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на >ч) и ска ни е у ч епо й нжв-и нандидатч культурологии

Москва - 2007

003059048

Диыд р1ацч>> смпоп.сча каф-гре куры-урологии

ссцнс.кучьтурной ип ронолгп;'! л гоцнллъны < коммуникаций Российского 10-УД?Р' 1ненногс ум^рситеы физической куаьг^ры, спорта и тургзм.1

Научный р} .-.^;№tíí;й,£.^l.■ поктор философских профессор

Г«ь5\опе.ач Марковна

Официлпь' оп.ючетчы- до\-<\>р социологических наук,

профессор

Новикова СЬетиана Сергеевна

Ведущим ср^п.чзацич- Госсий^с/ |И.->кду»ароднач академия туризма

лкедании Циссертацпоянсго сосс1а Д 212 154 14 при Московском недчгоги'кскс ч" >>п,к.т.енком уьивергжеге пи -хррпсу 117671, г Москва, "рсс^т Вернадскою ЯЯ гут ''."'()

J дм .ерганией можно чоми'.ься ь чугалгнпч '¡лпе б'.блтогеки Мис;чОв;ы1'с тзозт'-г^ес-оч? государственно1 э > г иьерситета по адресу 11099':, Ме^ьна, Малая Пироговская улица д1

Автореферат пзчослач ___2007 г

кандидат к; льтуропог ии Нестардг,а Алена Юрьевна

^ащитт гесгоп'сл «2!^ м<?я 200"' года в

часе в на

Уч-ный секретарь Дне. гртг.ци^п л)то I о по'•а

1 оря!- нова О И

Общая характеристика работы

Актуальность темы.

Среди явлений, занявших весьма заметное место в современном мире - по темпам своего массового вторжения в этот мир, по масштабам распространения в нем, по степени представленности в информационном пространстве, по количеству и многообразию включенных в его орбиту «целевых групп», — феномен спорта, несомненно, устойчиво удерживает одну из ведущих позиций

Как нам представляется, уже в силу столь масштабного, статистически подтвержденного интереса огромного числа людей к тем видам деятельности, которые при всем своем разнообразии, обозначаются, как современный спорт, данный феномен заслуживает углубленного анализа, как особое социокультурное явление, процессы генезиса и трансформации которого тесно сопряжены с социальным и культурным контекстами его бытования

Конечно, спорт, как особый вид социальной деятельности (во всем его структурном многообразии, о котором речь будет идти ниже), может быть рассмотрен в самых различных измерениях, включая, скажем, собственно специфику данного вида соревновательной деятельности, этапы ее исторического развития, особенности организационно-управленческой, экономической и иных составляющих и т д Конечно, есть подвергающаяся специальному анализу реальная спортивная практика, включающая обширный спектр технологий (тренировки, выполнения действий, измерения результата и пр ), множество собственно событий (Олимпиады, чемпионаты, матчи и т п ), есть результаты и их постоянное преодоление (знакомый всем стандарт «голы; очки, секунды»), есть реальная профессиональная жизнь включенных в эти практики людей, есть быстро развивающееся научно-техническое обеспечение спортивных практик (новые материалы, биостимуляторы и пр ) и очень многое иное Сложилась огромная индустрия производства спортивных товаров и услуг, нельзя не заметить, сколь интенсифицировался процесс развития массовых коммуникаций, связанных со спортом Спорт оказывает существенное влияние на имидж современного человека, на стиль его жизни Все это, несомненно, самостоятельные предметные поля для исследования феномена спорта в различных научных сферах (педагогике, биомеханике, психологии, медицине, генетике и др) В то же время, вполне обоснованным, социально и научно востребованным, представляется расширение спектра анализа феномена спорта, а именно, более детальное изучение всех тех многообразных социокультурных детерминант, которые существенно воздействуют на его структурные, содержательные, функциональные, аксиологические, смысловые характеристики, а с другой стороны — тех «проекций» спорта в социум, кото-

рые позволяют описать его функционирование в системе современных социальных и культурных институтов Разработка этих исследовательских ракурсов является важным условием для понимания причин и условий своего рода «экспансии» спорта в современном мире

Акцент, сделанный в данной работе, обусловлен ориентацией диссертационного исследования, прежде всего, на культуропогическгш анализ спорта, который, в отличие от таких традиционных в этой области исследований, как спортивно-педагогические или спортивно-медицинские, необходимо предполагает, в качестве одного из важнейших векторов, изучение именно символических, смысловых, аксиологических характеристик данного феномена Рассмотрение этих характеристик необходимо предполагает «помещение» рассматриваемого явления в более общий социально-культурный контекст, «взгляд» на спортивные практики не «изнутри», а как бы «извне», в соотнесении с особенностями конкретного аксиологического пространства их развития, с принятыми в данном обществе (сообществах, субкультурах) языками трансляции культурных традиций, культурными кодами и и д

Говоря об этом процессе применительно к современному обществу, мы имеем ввиду социальный контекст развития спорта в 20-начале 21вв со всеми значимыми атрибутами этого пространства, в т ч такими, как процессы глобализации, развития межкультурных коммуникаций, визуализации современной культуры, роста гедонистических настроений и ценности индивидуальности, экспансии массовой культуры, беспрецедентное возрастание влияния СМИ на общественное мнение и потребности людей Одной из заметных составляющих развития современного социокультурного пространства является возрастающее значение процесса сгшволизагцш в структуре различных видов социальных практик, в том числе, и в сфере спорта, а также смежных или взаимодействующих с ним, практик Используя концепцию «символического капитала» П Бурдье и опираясь на сложившийся к сегодняшнему дню фундамент в разработке социокультурных проблем спорта, мы сделали предметным полем нашего анализа аксиологический, символико-смысловой потенциал спортивных практик, рассматривая данный исследовательский вектор как одну из важных составляющих культурологического изучения данного феномена

Отметим - мы вполне осознаем, что сфера спортивной деятельности сама по себе насыщена знаковыми, символическими атрибутами звуковыми (выстрел стартового пистолета, звук фанфар, свисток судьи и пр ), визуальными (жесты рефери, лавровый венок победителя, разновысокие ступени пьедестала и пр ), тактильными (символическое касание в некоторых видах борьбы, разрывание финишной ленточки и пр ) Однако, учитывая профиль диссертационного исследования, его ориентацию на анализ символического капитала спорта, предметным полем рассмотрения для нас

стал не «внутренний мир» спорта, а его «внешнее», социальное бытование, пространство его социокультурного функционирования, «пересечения» с теми социальными сферами, в которых (или посредством которых) спорт оказывается «востребованным» и «символизированным» В частности, для данного исследования мы выделили такие значимые области востребования символического капитала спорта, как художественное творчество (и его продукты, так или иначе связанные со спортивной тематикой), как политические практики (связанные с формированием и укреплением имиджа государства во внешней политике, с ПР-практиками в период избирательных кампаний и пр) Символическим значением спорт (имея в виду не только профессиональный, но и массовый его уровень), его отдельные виды, обладает и востребован как «символический маркер» социального статуса, социальных притязаний индивида (или группы) в условиях явной дифференцированности общества (степень доступности клубов для занятий элитными видами спорта, возможность/невозможность приобретения соответствующей спортивной экипировки, участие в эксклюзивных формах активного досуга и т п) Немалый символический потенциал содержится в спорте (или опять же в его отдельных видах) как одной из сфер самореализации, самоидентификации, самоутверждения личности, как важного механизма осуществления социализации и инкультурации молодого поколения

Таким образом, можно говорить о многообразии социокультурных модусов и векторов проявления символического капитала спорта в современном мире, что в свою очередь обусловлено его реальным ценностно-смысловым потенциалом, все более востребованным и используемым в самых разных сферах социальной жизни Именно данный аспект социокультурного анализа спорта и стал тем проблемным полем, в рамках которого было проведено данное диссертационное исследование

Объект исследования- спорт как социокультурный феномен Предмет исследования факторы и модусы репрезентации символи-ко-аксиологического содержания спорта в структуре современных социально-культурных практик

Цель исследования, выявить характер и различные векторы актуализации символического капитала спорта в современном социокультурном пространстве

Задачи исследования

1 Провести анализ аксиологического содержания и символического потенциала современного спорта как особого вида социокультурной практики

2 Раскрыть характер взаимосвязей и взаимодействия современного спорта с такими значимыми сферами социальной жизни, как полити-

ческая, художественно-эстетическая, образовательная, воспитательная и др

3 Проанализировать процесс социокультурного функционирования спорта как проявления и потребления его символического капитала (применительно к феномену в целом и к его отдельным структурным подсистемам - спортивной личности, спортивному соревнованию, зрелищу и

др)

4 Провести анализ процесса визуализации ценностно-смыслового содержания спорта в отдельных видах и жанрах художественного творчества (прежде всего, в изобразительных искусствах и кинематографе)

5 Показать тесную сопряженность процесса трансформации модуса художественно-образного представления спорта с динамикой более общих социально-культурных процессов (на примере отечественной истории 20в)

6 Раскрыть особенности актуализации символического капитала спорта в социально-политическом пространстве, прежде всего, в контексте формирования имиджа страны и нации

7 Изучить потенциальное и реальное использование символико-аксиологических возможностей спорта в современных инкультурационных и социализационных процессах, выявив социально-позитивные и социально-негативные тенденции, характеризующие эти процессы

Теоретическая база исследования и степень научной разработанности проблемы:

Специфика спорта как особого социокультурного явления, как важнейшая составляющая культуры современного общества, исследованы в работах М Арвисто, И М Быховской, Н Н Визитея, В П Моченова, В С Родиченко, МЛ Сарафа, В И Столярова В зарубежной литературе значительный вклад в этот вопрос внесен такими специалистами, как Г Люшен, О Вайс, Л Фиалова, И Мразек, Е Косевич, М Фитерстоун и др Г Люшен отмечает в своих работах, что хотя структурная связь спорта с культурой весьма часто ставится под сомнение, однако спорт - выражение той социально-культурной системы, в условиях которой происходит его развитие Наиболее распространенными в области гуманитаристики спорта являются исследования, имеющие педагогический характер, прежде всего, связанные с проблемами физического развития человека, развития его физических качеств, в том числе и обеспечивающих его участие в спорте (Н А Анашкина, В К Бальсевич, В Я Виленский, П А Виноградов, В М Выдрин, Ю А Лебедев, Л И Лубышева, С Н Мягкова, и др ) Что касается собственно социально-культурных аспектов, не говоря уже о, в строгом смысле, культурологических разработок, то они имеют весьма ограни-

ченный и по представленности в научном пространстве, и по широте спектра разрабатываемой проблематики, характер В то же время, к числу важных, с точки зрения формирования методологической базы исследования, следует отнести работы, затрагивающие философские, социологические, социально-психологические проблемы спорта Бароненко В А , Брехмана И И , Вайнера Э Н , Волынской О В , Димова В М , Дубровского В В , Колбанова В В , К Лисицина, В С Малахова, Чумакова Б Н и др В исследованиях по философской антропологии и философии культуры Е В Петровской, Б В Маркова, В А Подороги, В М Розина, М К Рыклина, А К Секацкого, М Б Ямпольского были затронуты проблемы телесности и определенным образом связанные с этим валеологические аспекты, имеющие отношение и к социокультурному аспекту функционирования спорта В ряде работ по истории культуры, в исследованиях, посвященных анализу общей концепции культуры и ее конкретным областям (к примеру, эстетической, физической культуре), обоснованию деятельностно-структурного подхода к феномену культуры, затрагиваются отдельные вопросы телесного бытия человека, его физической (телесной) культуры и спорта (Л П Буева, Л А Зеленов, М С Каган, Л Н Коган, И С Кон и др ) Однако, как правило, это лишь фрагменты, "по касательной" связанные с основной проблематикой исследований, что не может не отражаться на степени проработанности, фундированности данного вопроса

Культурологическое осмысление феномена спорта достаточно интересно (но более в социально-философском измерении) представлено в работах зарубежных исследователей Это работы польского философа Е Косевича, эмпирические исследования Г Риттнера и И Мразека, датского исследователя С Дамкъера и др Важную роль в разработке темы исследования сыграли работы 3 Кравчика, А Воля, Н Элиаса, X Эйхберга и др Чрезвычайно насыщенными теоретическими работами отличается французская школа социологии спорта и социологии тела, к числу представителей которой необходимо отнести М Бернара, Ж -М Бертело, Ж -М Брома, Д ле Бретона и др Важной чертой работ этих исследователей является ориентация на реализацию интегративного подхода, стремление к нахождению точек соприкосновения между различными научно-дисциплинарными областями

Таким образом, при наличии достаточно богатой исследовательской базы по отдельным проблемам, связанным с социокультурными характеристиками спорта, пока сложно говорить о существовании комплексного, культурологически выстроенного анализа спорта как социокультурного феномена, позволяющего системно описать все многообразие культурных факторов, его определяющих и использовать эту модель для формирования соответствующей социальной политики в данной области

Что касается методологических оснований, связанных с анализом символического, то базовым основанием здесь стала концепция П Бурдье Кроме того, важнейшими методологически значимыми источниками послужили работы А Ф Лосева, К А Свасьяна, Ю М Лотмана, К Юнга, Дж Холла Г Бидерманна, К Блумера, О Вайса, Ж Бодрийяра и др

Логика работы основывается на междисциплинарном подходе к изучению социокультурных факторов развития такого явления, как спорт и его многообразные проявления, выявления его социальных смыслов, культурных контекстов, символических нагрузок Семиотический метод стал важным инструментом для анализа социокультурной информации как результата знаковой деятельности Социально-коммуникационный подход позволил выявлять особенности функционирования культуры и спорта в контексте культурного пространства

Научная новизна исследования заключается

- в обосновании концептуального подхода к изучению символического потенциала спорта и форм актуализации этого потенциала, в разработке и детализации понятия «символический капитал спорта»,

- в выявлении взаимосвязи и взаимовлияния спорта с различными социокультурными сферами жизнедеятельности, такими, как искусство, политика, идеология, массовая культура,

- в раскрытии особенностей образов спорта в различных областях художественно-творческой деятельности (в частности, в изобразительном искусстве и кинематографе), в показе динамики этих образов в сопряжении с историко-культурным процессом,

- в введении в оборот новых, до этого не использовавшихся зарубежных источников, в которых рассматриваются аксиологические, смысловые, символические аспекты спортивных практик в современном мире

Теоретическая значимость исследования состоит в развитии социокультурного анализа феномена спорта с акцентом на его символический потенциал и аксиологические компоненты, в развитии концепции «символического капитала спорта» как важного направления исследования феномена визуализации и символизации современной культуры, Полученные результаты обеспечивают определенное приращение знания о символическом и более широко - социокультурном смыслах спортивных практик, о развитии и функционировании символического капитала современного спорта и его актуализации в различных видах социальной деятельности

Практическая значимость исследования

Материалы исследования могут быть использованы при разработке вопросов культурной политики, совершенствования форм репрезентации спорта и его составляющих, в пропаганде здорового образа жизни, стать основой для разработки курсов и спецкурсов по культурологии, теории

коммуникации, социологии искусства, политологии, социокультурного анализа спорта

Положения, выносимые на защиту:

- Спорт как социокультурное явление и социальный институт является микромоделью социальной системы, экономики и культуры страны, поэтому отношение к спорту, его образы, сформированные посредством различных видов социокультурных практик (политики, искусства и пр) находятся в прямой зависимости от идеологических и социокультурных конструктов, внедряемых в массовое сознание посредством конкретных репрезентаций

- Сопряженность спорта с социальным и культурным контекстом всегда носит конкретно-исторический характер, а потому каждая эпоха, социальная ситуация, особенности того или иного культурно-исторического пространства обусловливают особенности функционирования спорта, характер его взаимозависимостей и взаимосвязей с «внеспор-тивным» пространством социума

- Возрастание в современной культуре «удельного веса», роли символического капитала проецируется в различные области социальных практик, включая сферу спорта и составляющих ее подсистем Символически нагруженные репрезентации спорта преимущественно связаны со зна-ково-символическим использованием, осмыслением, акцентировкой многообразных составляющих, структурных единиц спорта как сложной, многокомпонентной, полифункциональной деятельности В частности, важнейшее значение в таком контексте имеют такие его составляющие, как собственно спортивное соперничество, соревнование (или в более общем виде - соревновательность как одна из сущностных характеристик спорта), как спортивный результат (его достижение, статус, обладание этим результатом, как спортивное зрелище (со всеми его компонентами и атрибутами - пространственно-временными, субъект-объектными отношениями и др ), как спортивный стиль и имидж (телесно-физические характеристики, одежда, внешность в обобщенном смысле, манеры и пр )

- Один из наиболее социально востребованных векторов символической репрезентации спорта (в таких дискурсах, как политический, рекламный, образно-художественный - например, в киноискусстве ) связан с представлением спортивной деятельности как одного из мощных механизмов «социального лифтинга», как способа перехода с одних (нижних) социальных позиций на другие (связанные с высоким статусом)

- Значимый символический потенциал спорта связан с его ориентированностью на ценность внешнего, демонстративно-очевидного результата, публично явленного успеха, что высоко коррелирует с особенностями

развития современного социокультурного пространства и определяет высокую степень востребованности спорта сегодня

- Спорт, имеющий социально значимый символический капитал, на протяжении многих лет является важным средством создания паблисити, имиджа государства и отдельных политиков, в т ч и как элемент структуры политических предвыборных технологий

- Символический капитал содержит в себе очевидную амбивалентность, выступая при его актуализации в отдельных сферах и как средство формирования патриотизма, чувства гордости за страну, и как источник формирования интолерантного и даже агрессивного отношения

Апробация работы проходила в следующих формах

1 Диссертация была обсуждена и рекомендована к защите на заседании кафедры культурологии, социальной антропологии и социокультурных коммуникаций 6 марта 2007 г

2 Основные положения и результаты исследования были представлены в докладах и сообщениях на 4-х всероссийских конференциях и 3-х методологических семинарах

3 Результаты диссертационного исследования легли в основу 7-ми публикаций автора (в том числе, 2 - по списку ВАК)

4 Результаты исследования легли в основу спецкурса «Символический и ценностный потенциал современного спорта» для студентов специальности «Связи с общественностью» РГУФК

Основное содержание работы

Структура работы, диссертация содержит 138 страниц и состоит из введения, 3-х глав, выводов и списка литературы, включающего 157 отечественных и 18 иностранных источника

Во Введении представлены обоснование постановки проблемы и актуальности диссертационного исследования, характеристика целей и задач исследования, его теоретической и практической значимости, теоретико-методологической основы, научной новизны, а также сформулированы положения, выносимые на защиту

В ГЛАВЕ 1 «Социальные смыслы, ценностные основания, культурные значения спорта» рассматриваются характеристики спортивной деятельности в ее социокультурном измерении, взаимодействие спорта с другими областями социальной жизни Специальное внимание уделено рассмотрению соотношения, сопряжения динамики развития и функционирования спорта с такими тенденциями в современном общественном процессе, как рост интенсивности межкультурных коммуникаций, как повышение в современной культуре «удельного веса» феномена визуализации, как противоборство глобапизационных и «локализационных» процессов и др Важное место в структуре данной главы занял анализ возрастания

в современной культуре роли символического капитала вообще и символического капитала спорта, в частности, актуализация последнего, его репрезентация в различных социокультурных модусах и контекстах социального пространства 20-начала 21 вв

Обращаясь к символически значимым репрезентациям спорта, важно отметить, что такого рода репрезентации преимущественно связаны со знаково-символическим использованием, осмыслением, акцентировкой многообразных составчяющих, структурных единиц спорта как сложной, многокомпонентной, полифункциональной деятечыюсти Важное значение в таком контексте имеют такие его составляющие, как собственно спортивное соперничество, соревнование (или в более общем виде - соревновательность как одна из сущностных характеристик спорта), как спортивный резупьтат (его достижение, статус, обладание этим результатом, как спортивное зрелище (со всеми его компонентами и атрибутами -пространственно-временными, субъект-объектными отношениями и др ), как спортивный стиль и имидж (телесно-физические характеристики, одежда, внешность в обобщенном смысле, манеры и пр )

Каждая из этих составляющих «мира спорта» (нельзя не вспомнить П де Кубертена с его «О, спорт, ты - мир'»), будучи рассмотрена и интерпретирована в аксиопогическом, социалыю-счысповом, символическом значении, обретает в современном мире (как это показано в данном разделе диссертации) высокую социальную востребованность

Один из наиболее социально востребованных векторов символической репрезентации спорта (в таких дискурсах, как политический, рекламный, образно-художественный — например, в киноискусстве ) связан с представлением спортивной деятельности как одного из мощных механизмов «социального лифтинга», как способа перехода, причем, нередко весьма стремительного, индивида с нижних социальных позиций на позиции, связанные с высоким статусом, с экономическим благополучием Многочисленные реальные, но все же отдельные примеры такого рода восхождения, послужили основанием для формирования своего рода мифа о неизбежности такого рода прыжка, который обязательно совершит каждый, кто включится в данную сферу деятельности и проявит при этом настойчивость и старание Спорт в этом аспекте становится площадкой-символом, полем-символом, рингом-символом и тп, где происходит то, что давно и повсеместно обозначается как «воплощение американской мечты» герой, супермен, мультимиллионер вырастает из мальчика (крайне редко - девочки), родившегося в нищей/проблемной семье, но вовремя пришедшего/приведенного в спорт и проявившего там настойчивость и трудолюбие Немалое число кинофильмов (что более подробно рассматривается в разделе 2 2 ) эксплуатируют этот миф, выстраивая соответствующие ему символические ряды Очевидно, что, при прочих равных (скажем,

с точки зрения талантливости преподнесения), описанный «символ-крючок» оказывается масштабно более привлекательным, чем, скажем, сюжет, предполагающий у субъекта деятельности некоторый особый, специальный талант математика, физика, поэта

Символическая модель, которая задается в прямом смысле слова как «модель для подражания», которой призывают следовать или преподносят (например, в структуре избирательных технологий) как собственную социальную траекторию движения, тесно соприкасается с ценностью модели «человека который сам себя создат», хотя в первом случае актуализируется, прежде всего, символический потенциал самой «площадки», а во втором - субъекта - «игрока» Ты можешь (деятельность позволяет), и должен (общество обязывает) сначала правильно выбрать сам себя, а затем и сделать себя сам Спорт - одна из самых нагпядных моделей осуществления этого императива, а потому она становится высоко социально востребованной в условиях современности, которые, согласно М Хайдеггеру, отличает та общая тенденция, когда человек стремится «во всем и всегда опираться только на самого себя, поставить самого себя в качестве всеобщего средоточия и мерила в господствующее положение, иначе говоря -обеспечить надежность такого рода положению»1

Большой символический потенциал спорта связан с его особенностью, как ориентированность на ценность внешнего, демонстративно-очевидного результата, публично явчешюго успеха В современном социокультурном пространстве данная ценность, несомненно, является одной из доминирующих, что определяет и высокую степень актуализации этой составляющей в структуре символического капитала спорта

На наш взгляд, весьма интересно развернут анализ данной характеристики спорта в ряде исследований (Н Н Визитей, Н В Рекутина, М Я Сараф) через сопоставительное рассмотрение современного спорта и его историко-культурного базисного основания - спорта античности Опираясь на значительный материал, представленный как в работах названных авторов, так и в историко-культурных исследованиях более общего характера, в работах, специально посвященных истории спорта как особого социокультурного явления в контексте мировой цивилизации, мы обратились к краткой характеристике особенностей символического потенциала, аксиологического наполнения античного спорта Этот этап, с одной стороны, был важнейшим с точки зрения предыстории современного спорта, а с другой, - быть может, в наиболее явных, рельефных формах позволяет судить о насыщенности спорта символико-смысловым потенциалом

Значительный акцент в работах, посвященных особенностям развития института спорта в контексте греческой цивилизации, сделан на том,

1 Хайдепер М Европейский нши ним // Проблема человека в западной философии - М Прогресс 1988 -С 269

что спорт, возможно, как никакая иная деятельность, открывал уникальную и страстно желанную для каждого грека возможность - максимально точно самоопределиться в общегреческом масштабе, при этом самоопре-детться публично. Несомненно, что данный смысловой, символический подтекст в полной мере (хотя и с другими акцентами, как показано в диссертации), присутствует и в современном спорте Определение, при этом, должно было быть максимально однозначным и объективным, так, чтобы его победа не вызывала ни малейших сомнений, была беспрекословной Грек-олимпионик, а также победитель других общегреческих состязаний -Пифийских (в Дельфах), Истмийских (на Истме, неподалеку от Коринфа), Немейских (в Немее, на территории Агтомиды) - становился героем. «Греческие состязания должны были выявить не того, кто лучше всех в данном спортивном искусстве, а того, кто лучше всех вообще - того, кто овеян божественной милостью»1 Сравним сказанное с оценкой К Ясперса, обращенной к современности «Часто современный спорт сравнивают с античными играми В те времена спорт был подобен косвенному сообщению о себе выдающегося человека в его божественном происхождении, теперь об этом не может быть и речи»2 То, что К Ясперс обозначает как «косвенное сообщение», и есть одна из составляющих той специфической для данного культурного пространства символической нагрузки спортивного действия и — прежде всего, ее результата, которая всегда отличает спорт разных культурных эпох при сохранении существенных характеристик данного вида деятельности per se, позволяющих отличать спорт от иных социальных практик как таковых

В диссертации показано, что «косвенное сообщение», безусловно, содержится и в сегодняшней победе, если рассматривать ее как символ Однако, сообщение о чем9 Возможно, для какой-то части людей - о том же, что и античные времена, но, наверняка, для части очень небольшой Для остальных (в зависимости от особенностей актуализации этого потенциала) - о величии нации /государства, о могуществе спонсоров, об эффективности научно-технического прогресса (например, купальник был из принципиально нового материала) и пр Спортивный «мессэдж» получает все более и более многообразное содержание и символизирует все более «далекие от богов» силы

Небезынтересным в интересующем нас аспекте является то обстоятельство, что в, в отличие от сегодняшнего дня, в Древней Греции культивировались фактически только индивидуальные виды спорта Является ли это «чисто спортивной» ситуацией9 Исследователь этого вопроса Н Н Визитей полагает, что, возможно, одна из важнейших причин этой си-

1 Iаснаров М Поэзия Пищара// Пиндар Вакхнпид Оды Фратмсшы Причожения - М

Паука 1980 - С 362

^ЯспсрсК Смысл и изпичспчс истории М Политиздат 199] -С 3 И -332

туации заключается в том, что для 1река базовая жизненная ситуация связана с противостоянием человека судьбе, а такого рода противостояние складывается по формуле «один на один» Геройство понимается греком именно как способность человека должным образом проявить себя в указанной ситуации В обычной жизни человек, встретивший смерть достойно, обретает всегреческую славу В спорте человек, достойно (объективно, честно) добившийся общегреческой славы, обретает бессмертие - остается навсегда в памяти потомков3

Несомненно, что этот пример показывает, что такого рода «чисто спортивные факты» (в данном случае - наличие или отсутствие определенных видов спорта в конкретном культурно-историческом пространстве) скрывают за собой отнюдь про «чисто спортивные» факторы и условия, заключают в себе глубокие социальные смыслы и символы, расшифровка которых — задача культурологов не в меньшей мере, чем специалистов в области собственно спортивной науки

Опираясь на работы указанных выше авторов, посвященные анализу особенностей античного спорта в сравнении со спортом современным, в диссертации прослеживаются и некоторые другие характеристики спорта, значимые для понимания его символико-смыслового потенциала и возможностей актуализации такового В частности, показано, что хотя спортивный агон, соревновательность названого типа (как и сегодня) выглядят существенно менее содержательными и социально-значимыми — по сравнению, скажем, с соревнованиями в актерском мастерстве или в ораторском искусстве, не говоря уже о состязаниях в сфере политики и экономики, однако (опять же, как и сегодня, хотя и не сопоставимо по масштабу), фактом является то, что именно спортивные поединки вызывают особенно большой зрительский интерес, получают чрезвычайно широкий социальный резонанс Ю Андреев замечает «Археологические находки показывают, что почти маниакальный спортивный азарт или, выражаясь более изящно, атональный дух сопутствовал грекам всюду, где бы они ни появлялись Даже в таких отдаленных и глухих уголках греческого мира, как города Северного Причерноморья (Ольвия, Херсонес, Пантикапей), находят знаменитые панафинейские амфоры, служащие призами на играх, и надгробья юношей-полистритов, украшенные изображениями бронзовых скребниц-стрегал и флакончиков с оливковым маслом Даже греческие наемники из армии Кира Младшего, блуждавшие по бескрайним просторам Персидского царства вдали от берегов родного им всем Эгейского моря, не могли отказаться от своей врожденной любви к агонам и устраивали их при первой же возможности во время коротких передышек между боями и утомительными переходами, как об этом рассказывает Ксенофонт Для

1 ВшитсП Н Н Социолог ия спирта К>рс лекций М ФК 2006 - С

этих солдат, надолго оторванных от родины и уже почти потерявших надежду на возвращение, агон оставался последним напоминанием об их принадлежности к всеэллинскому культурному сообществу и последней попыткой не потерять себя, не раствориться без следа в безбрежном варварском море»4 (выд мной - А К )

Внимание греков к спортивному соревнованию связано, как минимум, с двумя, немаловажными и для понимания современного спорта, особенностями, которые, будучи объективными характеристиками данного вида деятельности, в то же время позволяют говорить о потенциале смыслового и символического характера Одна из этих характеристик - то, что спортивное соревнование, возможно, как никакое иное, представляет возможности для точного, объективного, по фактическому результату сопоставления индивидов Второе - то, что сама простота сопоставляемых действий (двигательные акты, физические упражнения), доступность восприятия этих действий для зрителей, способствует такого рода точности и, в определенном отношении, легкости сопоставления Она позволяет сравнивать индивидов, независимо от иных различий, характерных для них (в античности, например, как представителей разных городов-полисов с их особым укладом жизни и традициями, в современности, скажем, как представителей различных этно-, конфессионально-, территориально- и пр социально-культурных групп) Спортивное состязание открывает возможность с бочыией точностью, чем любые другие соревнования, самоопределиться субъекту тех или иных способностей, что, как мы уже отмечали, например, в культуре античности имело высокий социальный смысл и символическое «звучание»

Несомненно, что такого рода «звучание» содержалось и еще в одном атрибуте спорта времен античности, который был своего рода визуальной репрезентацией такой важнейшей характеристики античной культуры в целом, как принцип капокогатии — сопряжения в человеке «прекрасного» и «доброго» Наряду с такими проекциями этого принципа в практику, как, скажем, включение художественно-творческих конкурсов в структуру спортивных соревнований, как идеология и практика всестороннего формирования личности и др , ряд исследователей высказывает весьма красивую идею о том, что обнаженность спортсменов во время выступлений, что было характерно для организации соревнований в античности, также являет собой случай воплощенности указанного принципа Дело, как подчеркивает Н Н Визитей, не в совершенстве его тела самом по себе, а в том, что само это совершенство предполагает в качестве обязательного элемента абсолютную открытость Спортсмен открыт и обнажен, как обнажена и открыта греческая статуя, статуя, у которой (на что неоднократно указы-

" Андреев Ю Цена свободы и гармонии Несколько штрихов к портрету грсческои цивилизации -С-Пб Алетсйя, 1998 -С 187-188

ы

валось исследователями античности), нет по сути, отдельного от внешнего, «внутреннего мира», в который надо специально проникать, и это в полной мере относится и к ситуации вхождения/невхождения в образ спортивного героя Спорт стал, по сути, олицетворением той гармонии, того равновесия (между сотрудничеством и враждой, между неукротимым стремлением к личному самоутверждению и желанием сохранить единство с социальным целым), к которому грек в определенный период исторического времени сумел прийти и которое явилось на мировоззренческом уровне основой небывалых успехов греческой цивилизации в целом, ее продуктивной самоуглубленности и культурной экспансии одновременно

Сопоставляя данную, символически значимую характеристику античного спорта, с современностью, в диссертации показано, что такого рода аналогия вряд ли может быть найдена в современном спорте Однако, сама по себе внешняя атрибутика спортсмена, самого спортивного действия в значительной мере отражает не только функциональные параметры спорта, но и особенности культурного контекста Один из ярких примеров - Олимпийские женские (') игры в некоторых исламских странах (например, в Иране), где не только внешнее одеяние, но и сама возможность представать только перед определенной тендерной аудиторией является важной символической составляющей этого события

Приведенные в диссертационном исследовании свидетельства позволяют утверждать, что и участие в спортивных состязаниях, и, тем более, победа в них, для определенных социальных групп античного общества были не просто значимы с точки зрения процесса и реального результата, достижения самих по себе, но и заключали в себе существенную симвопи-ко-смысловую нагрузку, изменение которой в течение времени, в частности, при сравнении с современным спортом, с одной стороны подтверждает значимость социокультурной составляющей спорта как особого вида деятельности, а с другой, позволяет утверждать, что изучение динамики ценностно-смыслового, символического наполнения спортивных практик позволяет более детально и многосторонне анализировать те или иные культурные традиции, эпохи, пространства

Поскольку спортивные практики связаны, прежде всего, с проявлением максимальных возможностей человека как «человека телесного», с развитием, совершенствованием и «соревновательным предъявлением» его тетесно-физическои природы (что отнюдь не является противопоставлением его психологическим, нравственно-эстетическим качествам), то в данной главе важное место также уделено анализу названных качеств человека в их социально-смысловом и аксиологическом аспектах В работе показано, что одной из важных составляющих названного аспекта проблемы является рассмотрение цепи стр/альных опосредований формирования, восприятия, оценки телесно-двигательных характеристик человека В ча-

IS

стности, специальным предмеюм стало их рассмотрение в системе инструментальных или терминальных ценностей, т е понимание их как инструмента для реализации внетелесных ценностей или же отношение к ним как к ценности самой по себе Разделение ценностей на эти группы не носит абсолютного характера одна и та же ценность для разных людей и в разных ситуациях может иметь разное значение и смысл Например, ценность физического здоровья может быть инструментальной для человека, стремящегося к профессиональной деятельности, необходимо требующей высоких физических кондиций - как, например, профессиональный спорт, и эта же ценность может стать самоценностью для индивида, "зациклившегося" на своем состоянии здоровья

Противопоставление инструментальных и терминальных ценностей физических характеристик человека во многом определяется не функциями, а мотивацией субъектов ценностного отношения Теоретическое разграничение инструментальных и терминальных ценностей человеческой телесности может достаточно значимо отличаться от их соотношения в реальном социокультурном пространстве, особенно если рассматривать его в динамике исторического процесса Так на ранних этапах развития общества, для которых характерна мифологизация тела и телесных свойств, разделение между указанными двумя ориентациями носило несущественный характер Но уже и тогда, как отмечают исследователи, можно говорить о выделении утилитарных, символических и магически-религиозных ценностей Первые по своей сути совпадают с инструментальными, а последние ближе к терминальным

Ориентация на инструментальное отношение к телесности, неизбежно ведет к отчуждению тела, к его объективизации, отделению от субъекта этой деятельности "Навязчивая мысль об объективности и продуктивности физической активности и физических усилий отрицает живое тело, она подавляет телесную чувствительность и экспрессивность, фокусирует внимание на количественных характеристиках в ущерб качественным характеристикам телесной свободы, эмоциональной радости, коммуникативной выразительности, она обездушивает движение как особый источник творческих импульсов и эстетического опыта и, наконец, отчуждает индивида от его тела"5 Очевидно, что данный подход по сути исключает накопление и использование символического капитала спорта

Сам по себе признак профессионального использования еще не может, естественно, служить достаточным основанием для утверждения о чисто утилитарном, инструментально-функциональном отношении к телу Хотя, к примеру, в таких специализированных видах деятельности, как

5 Meier K An affair of flutes An appreciation of play // Journal of Philosophy of Sport -1980 -N7 - P 29

спорт и пчастические виды искусства (прежде всего, танец, пантомима), тело, безусловно, выступает инструментом, однако, смысловая нагрузка его функциональности существенно меняется вместо утилитарно-окрашенного целе-рационального действия человек посредством своего тела продуцирует одновременно и симвочическое, коммуникативное действие в котором телесность обретает в определенной мере самоценный характер В то же время несомненным фактом является общая тенденция усиления инструментального отношения к телу в спорте если на ранних этапах развития этого социального института для него была характерна в значительной мере гедонистическая окраска, связанная с получением удовольствия от самой включенности человека в эту деятельность (т е она имела определенную самоценность), то постепенно терминальные ценности спортивных занятий и связанного с ними отношения к телесности все более вытеснялись чисто инструментальными ориентациями, связанными с внешними для данной телесной практики целями материального вознаграждения, социальной компенсации, достижения определенного социального престижа (особенно для выходцев из слоя "парий" общества), коммерческого эффекта и т п

Особую окраску инструментальному использованию телесности в рамках данного вида деятельности придала его социальная ориентированность на достижение политических и пропагандистских целей Данные векторы развития стали предметом анализа в контексте понимания предпосылок формирования и тенденций развития «внешнего» символического капитала спорта В диссертации показано, что, наряду с уже названными аспектами, в континуум символических репрезентаций могут быть включены рекорды как символизация максимальных возможностей человека, порождаемые здесь эталоны красоты тела, движения, нормативы "маскулинности" и "фемининности", закрепляемые рамках определенной культуры/субкультуры и др В то же время, одновременно можно говорить о символизации в спортивном пространстве таких аксиологических характеристик, как агрессивность, интолерантность и др

Рассмотренные социокультурные характеристики спорта стали необходимым основанием для последующего анализа данного феномена, уже с опорой на концепцию «символического капитала» П Бурдье. В диссертации специально рассматривается данное понятие, его эволюция, современное использование его в гуманитарном познании Первоначально это понятие было весьма близким понятию «социальный капитал» Дж Коулмена, а его достаточно широкое толкование вело к определенной путанице между «символическим», как особым видом капитала, и символическим характером самого производства любой ценности По данному позднее определению П Бурдье, «символический капитал - любая собственность, любая разновидность капитала, воспринимаемая социальными агентами, катего-

рии восприятия которых таковы, что позволяют им знать о ней, замечать ее, придавать ей ценность»6 Таким образом, символический капитал — это не тождественное понятие социальному капиталу, а его разновидность, он связан с обладанием определенным авторитетом, репутацией, это капитал признания группой равных и внешними инстанциями Символический план любой профессиональной деятельности, по словам П Бурдье, — это "род практического метадискурса, посредством которого тот, кто действует, показывает и заставляет оценить замечательные свойства своего действия7 Символическим капиталом может быть любое свойство (любой вид капитала физический, экономический, культурный, социальный), когда оно воспринимается социальными агентами, чьи категории восприятия таковы, что они в состоянии узнать (заметить) и признать, придать ценность этому свойству

Опираясь на данную концепцию, а также на одно из принципиальных для теории П Бурдье понятий - "вкус", в диссертации в следующих главах проведен анализ символического капитала спорта применительно к сферам художественно-творческой деятельности, социально-политической области, сферам образования и социализации Одной из составных частей стал также анализ спорта, опирающийся на методологию последователя П Бурдье, одного из видных социологов спорта, М Фитерстоуна, который разработал систему эмпирических показателей "выявления", декодирования социально-дифференцирующих характеристик спорта в рамках более общего пространства «телесных форм поведения» (П Бурдье) В частности, характер видов спорта, предпочитаемых представителями разных социальных групп, рассматривается ими как одна из важных символи-зационных характеристик досугового спорта в современном мире8

В главе 2 «Визуализация ценностно-смыслового содержания спорта посредством художественного творчества» рассмотрены социокультурные этапы и тенденции развития изобразительного ряда, связанного со спортом, в культуре советского времени Особое внимание при этом уделено изобразительному, декоративно-прикладному искусству и кинематографу (параграф 2 2 «Спорт и кино») Данный материал выбран не случайно, поскольку именно в этом культурном контексте весьма наглядно, выпукло видны возможности актуализации символического капитала спорта посредством художественно-творческой активности

Центральной идеей в данном разделе стало стремление показать, как сама сфера спорта при определенных условиях, становится максимально

6 Bourdieu, Р Raisons pratiques Sur la théorie de l'action, Pans Editions du Seuil, 1994, p 116

7 Бурдье П Начала M , 1994 с 51-52

* Featherstone, M The bodv in consumer culture // Theory culture & Society -1982 -Vol -N2 -P 1 833

притягательной для такого рода творчества и как много закодированных смыслов в ней кроется Если выделить наиболее значимые позиции, раскрываемые в главе 2, то они могут быть в сжатом виде определены следующим образом

A) спорт, как никакая иная предметная сфера, в силу своей наглядности, доступности, очевидности с точки зрения результата (а результатом является, прежде всего, «человек спортивный») привлекала внимание «новых художников», ищущих очевидный символ нового общества, а значит и «нового человека» Здоровый, красивый, стройный «человек спортивный» не случайно стал символом этого самого нового человека в декоративно-прикладном (например, мозаики в метро), изобразительном искусстве, в скульптуре, фотографии раннего советского периода

Б) обращение к спортивным сюжетам многих выдающихся мастеров было определено в том числе и относительной неидеологизированностью данных сюжетов, что позволяло тем, кто не стремился включаться во все более жестко контролируемое творчество в других областях, находить относительно спокойную «заводь» для проявления собственного таланта без необходимости «изгибаться вместе с линией партии» В этом отношении, сама спортивная тематика на определенном этапе стала своего рода символом такого «параллелизма» идеологическим доминантам

B) Массовое распространение малой скульптуры, изобразительных полотен в госучреждениях, на выставках и т п , необходимость массовых праздников для поддержания духа масс и демонстрации побед нового строя вели в то же время к стремлению максимально использовать спорт (спортивные парады, выступления физкультурников) и спортивные сюжеты («девушка с веслом» и т п ) в идеологически ориентированном творчестве разных жанров, в различных видах искусства Эти позиции получили развернутое рассмотрение в диссертации

После краткого описания социальной динамики процесса развития физической культуры и спорта в Советском Союзе, мы обратились к вопросу о том, как, в какой мере, в каких формах, изменения, происходившие в самой этой сфере, находили отражение в художественно-творческом процессе и, главное, в его результатах7 Можно ли действительно говорить о том, что, в той же степени, в которой происходили (в соответствии с ориентирами, принципами, требованиями каждой конкретной эпохи) изменения в структуре, функциях социальном значении спорта и физкультуры, были очевидны и изменения затрагивающие отображения, художественные образы и т п, через которые данная сфера представала не дпя «спортивного» зрителя, а дпя «художественного»9

Опираясь на конкретно-художественный материал и стремясь найти соответствующий - подтверждающий или опровергающий такого рода корреляцию - ответ, в работе дана характеристика историко-культурных

этапов этого процесса с целью выявления некоторых закономерностей динамики в целом Если обратиться к начальному, ранне-советскому этапу развитию физкультурной тематики в первое десятилетие советской власти, то можно говорить о том, что в этот период отображения физкультуры в основном были связаны с деятельностью левого культурного движения и в наиболее явном и ярком виде были представлены в таких сферах творчества, как фотография, фотомонтаж, кинематограф. Однако, уже к концу 1920-х годов спортивная тематика стала все больше привлекать внимание советских художников и скульпторов При этом, важной особенностью развития данной предметной области стало то, что одним из центральных оказался вопрос о художественном стиле, адекватном для передачи характеристик данной сферы, стал для участников этого процесса одним из важнейших По мнению ряда искусствоведов, специально для того, чтобы наиболее ярко и ясно возвестить о возникновении нового типа гражданина в новую послереволюционную эпоху, был разработан синтез современных и традиционных стилей Это был период, который предшествовал провозглашению социалистического реализма в качестве официальной культурной доктрины в Советском Союзе Одной из характерных особенностей стиля того периода стало использование замечательных возможностей, которые сформировались в рамках русской иконописной традиции Эти возможности, конечно, в сочетании с требованиями нового социального и культурного времени, как бы заново использовались при формировании и оформлении образа нового типа героя, в данном случае - при создании своего рода «спортивной иконы»

Тридцатые годы внесли новые краски в процесс художественно-творческого отображения спортивной сферы в отечественном социокультурном пространстве - в центре внимания здесь оказываются вопросы, связанные с сопряжением соревновательной и театральной форм в спортивно-физкультурной деятельности Важнейшие компоненты, характеризующие художественно-творческое пространство этого периода, связанное и анализируемой областью деятельности, это все, что касается спортивной архитектуры (прежде всего, естественно, стадионов) и таких грандиозных массовых зрелищ, как спортивно-физкультурные парады

Реконструкция Москвы в середине и второй половине 1930-х годов, обусловившая масштабное преобразование советской столицы, включала в себя и такой важный компонент, как существенное развитие спортивных сооружений Это было более, чем закономерным, исходя из уже упомянутых выше политико-идеологических ориентации того времени, согласно которым занятия горожан спортом, физической культурой должны были занимать существенное место в организации их досуговой деятельности, в подготовке к труду и обороне страны Кроме того, широкое использование спортивных сюжетов для скульптурных, мозаичных, иных декоративных

украшений станций метро и иных значимых построек, стало характерной чертой прикладного искусства того времени

Конец 1930-х - начало 40-х годов, несомненно, являются новым ис-торико-социальным и культурным контекстом для развития спорта и, соответственно, спортивной тематики в художественном творчестве В этот период направленность развития спорта и физической культуры становится, очевидно, все более военизированной Соответственно, концептуально-идейное содержание изображений различных сюжетов, в том числе, связанных со спортом, все более сопряжено с такими ценностями, как готовность к борьбе, к отпору врагу, как стойкость, непобедимость и т п Начиная с середины 40-х годов, после победы во Второй мировой войне, когда началась новая эра в советской истории, изменился международный статус Советского Союза, в идеологии и в официальном искусстве сформировалось настроение, которое иногда обозначают, как идеологию «триумфа-лизма»

В то же время, с возникновением новой напряженности в эпоху холодной войны, советское государство стремится использовать самые разные средства для того, чтобы сохранить и упрочить свой статус в невоенной обстановке Несомненно, что спорт стал одним из таких средств В 1952-м году Советский Союз присоединился к олимпийскому движению с намерением использовать спортивные победы в качестве средства пропаганды коммунистической идеологии Вместе с тем, эта ориентация потребовала определенной «передислокации сил» и смены приоритетов в области физкультурно-спортивного движения для того, чтобы успешно выступать, одерживать победы над представителями «капиталистического спорта», необходимо было сосредоточить внимание, сконцентрировать усилия и ресурсы на подготовке спортивной элиты, спортсменов высочайшего класса, а это в определенной мере определило невозможность в полной мере продолжать реализовывать прежде провозглашенный идеал советского государства развитие массового спорта, хорошего уровня физкультуры для всех

Переход к прагматическим спортивным стратегиям в 1950-х и 1960-х годах 20 в неминуемо изменил значимость и ценность спорта для общества, что неизбежно «читается», достаточно легко распознается в произведениях искусства, созданных в ту эпоху и отражающих спортивную тематику

Наряду с общей динамикой развития символического ряда спорта в контексте художественного творчества, в диссертации рассмотрено отражение спорта в кинематографе, не только «важнейшем из искусств», но и, несомненно, самом массовом и доступном Как справедливо отмечает С Петрова, спорт нуждается в кинематографе, потому что нигде так, как на экране, невозможно передать темп и динамику состязаний, отобразить их

масштабность и красочность, раскрыть эмоциональную сущность спорта Но, с другой стороны, и киноискусство нуждается в спорте, ибо находит здесь благодатный материал для художественного исследования главного предмета своего изображения, имя которому - человек Ведь именно в этой сфере своей деятельности он проявляется особенно резко и выпукло, живя в спорте наиболее насыщенно, на максимуме физических и духовных сил, именно в спорте многие повседневные проблемы предельно обостряются

Советский спортивный кинематограф стартовал в 1925 году двухчас-тевой комедией «Шахматная горячка», поставленной тогда только начинавшим свой творческий путь, а в будущем всемирно известным художником Вс Пудовкиным В главной роли одержимого любителя шахмат снялся популярный комедийный актер немого кино В Фогель В игровой фильм органично вошли документальные съемки первого Международного шахматного турнира в Москве с участием чемпиона мира Капабланки Броская, озорная, стремительная комедия завоевала горячее признание В 20-е годы на спортивной киноарене эта лента оставалась единственной В тот период советский кинематограф больше привлекали темы строительства молодого социалистического государства, революционных преобразований в стране Спорт же относили к явлениям досугового, развлекательного характера И потому именно в период расцвета советской кинокомедии (30-е годы) появляется полнометражный художественный фильм, надолго ставший гордостью нашего спортивного кинематографа, - комедия «Вратарь» Песня «Чтобы тело и душа были молоды» надолго стала спортивным гимном нашей молодежи. Эта картина заложила основные направления дальнейшего отображения на экране спорта в соотношении его с темами труда, патриотизма, нравственного воспитания, темами, которые сопровождали его на протяжении всего советского периода, что на многих примерах показано в диссертации

Специфика сопряжения спорта и политических практик в современном мире, которая в определенной мере была рассмотрена в главе 2, получила дальнейшее развитие и в других аспектах в главе 3 «Актуализация символического капитала спорта в социально-политическом пространстве», в которой раскрывается процесс использования социально-культурного потенциала спорта для формирования имиджа страны, в частности, на материале Советского Союза и России Центральной идеей здесь является положение о том, что спорт является одним из весьма эффективных видов так называемого «мягкого оружия», «мягкой силы воздействия», наряду с такими явлениями, как искусство и массовая культура (в частности, музыка) Международный имидж государства является совокупностью взаимосвязанных между собой характеристик государственной системы, сформировавшихся в результате процесса развития государст-

венности, эффективность взаимодействий звеньев которой определяет тенденции политических, экономических, социальных, общественных и других процессов в стране Это именно та деталь, которая определяет, какую репутацию приобретает или приобретет государство в сознании мировой общественности в результате взаимодействий тех или иных ее субъектов, взаимодействующих с остальным миром

Правильная направленность формирования международного имиджа сегодня выполняет несколько значимых функций Во-первых, высокий международный имидж государства играет большую информационно-воспитательную роль для граждан страны, в первую очередь для молодых поколений Высокий или низкий международный имидж государства помогает сформировать совершенно различные восприятия собственной страны, отношения других государств и собственных граждан к государству Международный имидж государства помогает закреплять политические успехи на мировой арене, выстраивает нужный ассоциативный ряд практически любому действию государства На конкретных примерах показано, сколь немаловажной составляющей в этой процедуре является спорт, спортивные достижения того или иного государства Нередко спорт был единственным (а не одним из) средством, благодаря которому государство означало свои намерения, через которое оно символизировало свое стремление быть в сообществе, находиться в позитивной коммуникации с другими членами данного сообщества и т п

Спорт с его символическим капиталом значим и в силу того, что международный имидж государства, как в т ч. и совокупность эмоционального восприятия объекта, является корректируемым психологическим образом государства, имеющий свой характер и эмоциональную окраску По своей сути имидж государства - отражение реального государства, помещенное в определенную эмоциональную среду В этом контексте символические возможности спорта безусловно выигрывают перед рациональным декларированием принципов

В процессе формирования международного имиджа государства немаловажную роль играют символы, формирующие ассоциативный ряд с государством - отправителем коммуникационного сообщения Символы-идеи отражают и ограничивают политическое пространство, политические мотивы носителей В этом ряду спортивные мероприятия, спортивные победы играют отнюдь не последнюю роль в силу их масштабности, доступности восприятия, отсутствия необходимости какого-либо перевода с языка на язык (язык спорта универсален) В диссертации на конкретных примерах показано развитие данного вида «мягкого оружия» в борьбе страны за свой имидж

В данной главе рассматриваются также такие проблемные блоки, как символический капитал спорта и его репрезентация в процессах формиро-

вания этнокультурного самосознания и чувства патриотизма у подрастающего поколения, как проблема индивидуализации личности в современном мире в связи с использованием символико-ценностного содержания спорта

В ЗАКЛЮЧЕНИИ представлены выводы и практические рекомендации, связанные с актуализацией символических значений и социальных смыслов спорта в современной образовательной, художественной, воспитательной практике

По теме диссертации опубликованы следующие работы

1 Кулаков А.М Активный досуг в контексте трансформации ценностных ориентации населения России // Теория и практика физической культуры №3 стр 30-35 (0,5 п.л.)

2 Кулаков A.M. «Преобразованное тело» как составляющая культурной идентификации личности// Вопросы культурологии 2007. - №5 - С 14-21 (0,8 п.л)

3 Позиционирование страны средствами спорта // Сборников трудов молодых ученых и студентов РГУФК - М Изд-во РГУФК, 2005 -С 162-165 (0,2 п л )

4 Кулаков А М Укрепление позиций современной России средствами спорта // Олимпийский бюллетень №7 Сборник научных материалов, посвященный 90-летию В В Столбова - М , Изд-во РГУФК, 2005 - С 18-20 (0,2 п л )

5 Кулаков AM Олимпийское движение и Олимпийские игры как способ формирования имиджа страны на международной арене (на примере участия российской команды на Олимпийских играх 1912г) // Олимпийский бюллетень №7 Сборник научных материалов, посвященный 90-летию В В Столбова-М , Изд-во РГУФК, 2005 -С 134-135

6 Кулаков А М Фундаментальные ценности европейской культуры и развитие туризма концепция Збигнева Кравчика // Науки о культуре - шаг в XXI век Сборник материалов ежегодной конференции - семинара молодых ученых - Т 6 - М Российский институт культурологи, Научный совет РАН по изучению и охране культурного и природного наследия, 2006 - С 459-468 (0,7 п л )

7 Кулаков А М Культурное пространство спорта и пространство театра сравнительный анализ // Науки о культуре - шаг в XXI век Сборник материалов ежегодной конференции - семинара молодых ученых - Т 7 — М Российский институт культурологи, Научный совет РАН по изучению и охране культурного я природного наследия, 2007- С 154-160 (0,7 п л )

Поди к m м 12 04 ^UO? evi 1,5 г л . Заказ Kg К'/ Тир 100 экз Тьпсчргфия МИГУ

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата культурологии Кулаков, Артем Михайлович

Введение.

Глава 1 Социальные смыслы, ценностные основания, культурные значения спорта.

II Особенности развития института спорта как ^ социокультурного явления в современном обществе.

I 2 Возрастание роли символического капитала спорта в различных контекстах его социальной репрезентации.

Глава 2 Визуализация ценностно-смыслового содержания ^ спорта посредством художественного творчества.

2.1. Динамика развития символико-изобразительного ряда, 57 связанного со спортом (на примере культуры советского времени).

2.2. Спорт и кино: социальные доминанты, аксиологические 81 векторы, символические ряды.

Глава 3 Актуализация символического капитала спорта 95 в социально-политическом пространстве.

3.1. Социально-культурный потенциал спорта и его 96 репрезентация в процессе формирования имиджа страны.

3.2. Возможности использования символического капитала 100 спорта в социализационных практиках.

Введение диссертации2007 год, автореферат по культурологии, Кулаков, Артем Михайлович

Актуальность темы.

Среди явлений, занявших весьма заметное место в современном мире - по темпам своего массового вторжения в этот мир, по масштабам распространения в нем, по степени представленности в информационном пространстве, по количеству и многообразию включенных в его орбиту «целевых групп», - феномен спорта, несомненно, устойчиво удерживает одну из ведущих позиций.

Как нам представляется, уже в силу столь масштабного, статистически подтвержденного интереса огромного числа людей к тем видам деятельности, которые при всем своем разнообразии, обозначаются, как современный спорт, данный феномен заслуживает углубленного анализа, как особое социокультурное явление, процессы генезиса и трансформации которого тесно сопряжены с социальным и культурным контекстами его бытования.

Конечно, спорт, как особый вид социальной деятельности (во всем его структурном многообразии, о котором речь будет идти ниже), может быть рассмотрен в самых различных измерениях, включая, скажем, собственно специфику данного вида соревновательной деятельности, этапы ее исторического развития, особенности организационно-управленческой, экономической и иных составляющих и т.д. Конечно, есть подвергающаяся специальному анализу реальная спортивная практика, включающая обширный спектр технологий (тренировки, выполнения действий, измерения результата и пр.), множество собственно событий (Олимпиады, чемпионаты, матчи и т.п.), есть результаты и их постоянное преодоление (знакомый всем стандарт: «голы, очки, секунды»), есть реальная профессиональная жизнь включенных в эти практики людей, есть быстро развивающееся научно-техническое обеспечение спортивных практик (новые материалы, биостимуляторы и пр.) и очень многое иное. Сложилась огромная индустрия производства спортивных товаров и услуг; нельзя не заметить, сколь интенсифицировался процесс развития массовых коммуникаций, связанных со спортом. Спорт оказывает существенное влияние на имидж современного человека, на стиль его жизни. Все это, несомненно, самостоятельные предметные поля для исследования феномена спорта в различных научных сферах (педагогике, биомеханике, психологии, медицине, генетике и др). В то же время, вполне обоснованным, социально и научно востребованным, представляется расширение спектра анализа феномена спорта, а именно, более детальное изучение всех тех многообразных социокультурных детерминант, которые существенно воздействуют на его структурные, содержательные, функциональные, аксиологические, смысловые характеристики, а с другой стороны - тех «проекций» спорта в социум, которые позволяют описать его функционирование в системе современных социальных и культурных институтов. Разработка этих исследовательских ракурсов является важным условием для понимания причин и условий своего рода «экспансии» спорта в современном мире.

Акцент, сделанный в данной работе, обусловлен ориентацией диссертационного исследования, прежде всего, на культурологический анализ спорта, который, в отличие от таких традиционных в этой области исследований, как спортивно-педагогические или спортивно-медицинские, необходимо предполагает, в качестве одного из важнейших векторов, изучение именно символических, смысловых, аксиологических характеристик данного феномена. Рассмотрение этих характеристик необходимо предполагает «помещение» рассматриваемого явления в более общий социально-культурный контекст, «взгляд» на спортивные практики не «изнутри», а как бы «извне», в соотнесении с особенностями конкретного аксиологического пространства их развития, с принятыми в данном обществе (сообществах, субкультурах) языками трансляции культурных традиций, культурными кодами и и.д.

Говоря об этом процессе применительно к современному обществу, мы имеем ввиду социальный контекст развития спорта в 20-начале 21 вв. со всеми значимыми атрибутами этого пространства, в т.ч. такими, как процессы глобализации, развития межкультурных коммуникаций, визуализации современной культуры, роста гедонистических настроений и ценности индивидуальности, экспансии массовой культуры, беспрецедентное возрастание влияния СМИ на общественное мнение и потребности людей. Одной из заметных составляющих развития современного социокультурного пространства является возрастающее значение процесса символизации в структуре различных видов социальных практик, в том числе, и в сфере спорта, а также смежных или взаимодействующих с ним, практик. Используя концепцию «символического капитала» П.Бурдье и опираясь на сложившийся к сегодняшнему дню фундамент в разработке социокультурных проблем спорта, мы сделали предметным полем нашего анализа аксиологический, символико-смысловой потенциал спортивных практик, рассматривая данный исследовательский вектор как одну из важных составляющих культурологического изучения данного феномена.

Отметим - мы вполне осознаем, что сфера спортивной деятельности сама по себе насыщена знаковыми, символическими атрибутами: звуковыми (выстрел стартового пистолета, звук фанфар, свисток судьи и пр.); визуальными (жесты рефери, лавровый венок победителя, разновысокие ступени пьедестала и пр.); тактильными (символическое касание в некоторых видах борьбы, разрывание финишной ленточки и пр.). Однако, учитывая профиль диссертационного исследования, его ориентацию на анализ символического капитала спорта, предметным полем рассмотрения для нас стал не «внутренний мир» спорта, а его «внешнее», социальное бытование, пространство его социокультурного функционирования, «пересечения» с теми социальными сферами, в которых (или посредством которых) спорт оказывается «востребованным» и «символизированным». В частности, для данного исследования мы выделили такие значимые области востребования символического капитала спорта, как художественное творчество (и его продукты, так или иначе связанные со спортивной тематикой); как политические практики (связанные с формированием и укреплением имиджа государства во внешней политике, с ПР-практиками в период избирательных кампаний и пр.). Символическим значением спорт (имея в виду не только профессиональный, но и массовый его уровень), его отдельные виды, обладает и востребован как «символический маркер» социального статуса, социальных притязаний индивида (или группы) в условиях явной дифференцированное™ общества (степень доступности клубов для занятий элитными видами спорта, возможность/невозможность приобретения соответствующей спортивной экипировки, участие в эксклюзивных формах активного досуга и т.п.). Немалый символический потенциал содержится в спорте (или опять же в его отдельных видах) как одной из сфер самореализации, самоидентификации, самоутверждения личности, как важного механизма осуществления социализации и инкультурации молодого поколения.

Таким образом, можно говорить о многообразии социокультурных модусов и векторов проявления символического капитала спорта в современном мире, что в свою очередь обусловлено его реальным ценностно-смысловым потенциалом, все более востребованным и используемым в самых разных сферах социальной жизни. Именно данный аспект социокультурного анализа спорта и стал тем проблемным полем, в рамках которого было проведено данное диссертационное исследование.

Объект исследования: спорт как социокультурный феномен Предмет исследования: факторы и модусы репрезентации символико-аксиологического содержания спорта в структуре современных социально-культурных практик

Цель исследования: выявить характер и различные векторы актуализации символического капитала спорта в современном социокультурном пространстве Задачи исследования:

1. Провести анализ аксиологического содержания и символического потенциала современного спорта как особого вида социокультурной практики

2. Раскрыть характер взаимосвязей и взаимодействия современного спорта с такими значимыми сферами социальной жизни, как политическая, художественно-эстетическая, образовательная, воспитательная и др.

3. Проанализировать процесс социокультурного функционирования спорта как проявления и потребления его символического капитала (применительно к феномену в целом и к его отдельным структурным подсистемам -спортивной личности, спортивному соревнованию, зрелищу и

ДР-)

4. Провести анализ процесса визуализации ценностно-смыслового содержания спорта в отдельных видах и жанрах художественного творчества (прежде всего, в изобразительных искусствах и кинематографе).

5. Показать тесную сопряженность процесса трансформации модуса художественно-образного представления спорта с динамикой более общих социально-культурных процессов (на примере отечественной истории 20в.).

6. Раскрыть особенности актуализации символического капитала спорта в социально-политическом пространстве, прежде всего, в контексте формирования имиджа страны и нации

7. Изучить потенциальное и реальное использование символико-аксиологических возможностей спорта в современных инкультурационных и социализационных процессах, выявив социально-позитивные и социально-негативные тенденции, характеризующие эти процессы.

Теоретическая база исследования и степень научной разработанности проблемы:

Специфика спорта как особого социокультурного явления, как важнейшая составляющая культуры современного общества, исследованы в работах М.Арвисто, И.М. Быховской, Н.Н. Визитея, В.П.Моченова, B.C. Родиченко, М.Я.Сарафа, В.И. Столярова. В зарубежной литературе значительный вклад в этот вопрос внесен такими специалистами, как Г. Люшен, О.Вайс, Л.Фиалова, Й.Мразек, Е.Косевич, М.Фитерстоун и др. Г. Люшен отмечает в своих работах, что хотя структурная связь спорта с культурой весьма часто ставится под сомнение, однако спорт - выражение той социально-культурной системы, в условиях которой происходит его развитие. Наиболее распространенными в области гуманитаристики спорта являются исследования, имеющие педагогический характер, прежде всего, связанные с проблемами физического развития человека, развития его физических качеств, в том числе и обеспечивающих его участие в спорте (Н.А.Анашкина, В.К.Бальсевич, В.Я.Виленский, П.А.Виноградов, В.М.Выдрин, Ю.А.Лебедев, Л.И.Лубышева, С.Н.Мягкова, и др.). Что касается собственно социально-культурных аспектов, не говоря уже о, в строгом смысле, культурологических разработок, то они имеют весьма ограниченный и по представленности в научном пространстве, и по широте спектра разрабатываемой проблематики, характер. В то же время, к числу важных, с точки зрения формирования методологической базы исследования, следует отнести работы, затрагивающие философские, социологические, социально-психологические проблемы спорта: Бароненко В.А., Брехмана И.И., Вайнера Э.Н., Волынской О.В., Димова В.М., Дубровского В.В., Колбанова В.В., К. Лисицина, В.С.Малахова, Чумакова Б.Н. и др. В исследованиях по философской антропологии и философии культуры Е.В. Петровской, Б.В. Маркова, В.А. Подороги, В.М.Розина, М.К. Рыклина, А.К. Секацкого, М.Б. Ямпольского были затронуты проблемы телесности и определенным образом связанные с этим валеологические аспекты, имеющие отношение и к социокультурному аспекту функционирования спорта. В ряде работ по истории культуры, в исследованиях, посвященных анализу общей концепции культуры и ее конкретным областям (к примеру, эстетической, физической культуре), обоснованию деятельностно-структурного подхода к феномену культуры, затрагиваются отдельные вопросы телесного бытия человека, его физической (телесной) культуры и спорта (Л.П.Буева, Л.А.Зеленов, М.С.Каган, Л.Н.Коган, И.С.Кон и др.). Однако, как правило, это лишь фрагменты, "по касательной" связанные с основной проблематикой исследований, что не может не отражаться на степени проработанности, фундированности данного вопроса.

Культурологическое осмысление феномена спорта достаточно интересно (но более в социально-философском измерении) представлено в работах зарубежных исследователей. Это работы польского философа Е.Косевича, эмпирические исследования Г.Риттнера и Й.Мразека, датского исследователя С.Дамкъера и др. Важную роль в разработке темы исследования сыграли работы 3. Кравчика, А.Воля, Н. Элиаса, Х.Эйхберга и др. Чрезвычайно насыщенными теоретическими работами отличается французская школа социологии спорта и социологии тела, к числу представителей которой необходимо отнести М. Бернара, Ж.-М. Вертело, Ж.-М. Брома, Д. ле Бретона и др. Важной чертой работ этих исследователей является ориентация на реализацию интегративного подхода, стремление к нахождению точек соприкосновения между различными научно-дисциплинарными областями.

Таким образом, при наличии достаточно богатой исследовательской базы по отдельным проблемам, связанным с социокультурными характеристиками спорта, пока сложно говорить о существовании комплексного, культурологически выстроенного анализа спорта как социокультурного феномена, позволяющего системно описать все многообразие культурных факторов, его определяющих и использовать эту модель для формирования соответствующей социальной политики в данной области.

Что касается методологических оснований, связанных с анализом символического, то базовым основанием здесь стала концепция П.Бурдье. Кроме того, важнейшими методологически значимыми источниками послужили работы А.Ф.Лосева, К.А.Свасьяна, Ю.М.Лотмана, К.Юнга, Дж.Холла Г.Бидерманна, К.Блумера, О.Вайса, Ж.Бодрийяра и др.

Логика работы основывается на междисциплинарном подходе к изучению социокультурных факторов развития такого явления, как спорт и его многообразные проявления, выявления его социальных смыслов, культурных контекстов, символических нагрузок. Семиотический метод стал важным инструментом для анализа социокультурной информации как результата знаковой деятельности. Социально-коммуникационный подход позволил выявлять особенности функционирования культуры и спорта в контексте культурного пространства.

Научная новизна исследования заключается: в обосновании концептуального подхода к изучению символического потенциала спорта и форм актуализации этого потенциала; в разработке и детализации понятия «символический капитал спорта»;

- в выявлении взаимосвязи и взаимовлияния спорта с различными социокультурными сферами жизнедеятельности, такими, как искусство, политика, идеология, массовая культура;

- в раскрытии особенностей образов спорта в различных областях художественно-творческой деятельности (в частности, в изобразительном искусстве и кинематографе), в показе динамики этих образов в сопряжении с историко-культурным процессом;

- в введении в оборот новых, до этого не использовавшихся зарубежных источников, в которых рассматриваются аксиологические, смысловые, символические аспекты спортивных практик в современном мире.

Теоретическая значимость исследования состоит в развитии социокультурного анализа феномена спорта с акцентом на его символический потенциал и аксиологические компоненты; в развитии концепции «символического капитала спорта» как важного направления исследования феномена визуализации и символизации современной культуры; Полученные результаты обеспечивают определенное приращение знания о символическом и более широко - социокультурном смыслах спортивных практик, о развитии и функционировании символического капитала современного спорта и его актуализации в различных видах социальной деятельности.

Практическая значимость исследования:

Материалы исследования могут быть использованы при разработке вопросов культурной политики, совершенствования форм репрезентации спорта и его составляющих, в пропаганде здорового образа жизни, стать основой для разработки курсов и спецкурсов по культурологии, теории коммуникации, социологии искусства, политологии, социокультурного анализа спорта.

Положения, выносимые на защиту:

- Спорт как социокультурное явление и социальный институт является микромоделыо социальной системы, экономики и культуры страны, поэтому отношение к спорту, его образы, сформированные посредством различных видов социокультурных практик (политики, искусства и пр.) находятся в прямой зависимости от идеологических и социокультурных конструктов, внедряемых в массовое сознание посредством конкретных репрезентаций.

- Сопряженность спорта с социальным и культурным контекстом всегда носит конкретно-исторический характер, а потому каждая эпоха, социальная ситуация, особенности того или иного культурно-исторического пространства обусловливают особенности функционирования спорта, характер его взаимозависимостей и взаимосвязей с «внеспортивным» пространством социума.

- Возрастание в современной культуре «удельного веса», роли символического капитала проецируется в различные области социальных практик, включая сферу спорта и составляющих ее подсистем. Символически нагруженные репрезентации спорта преимущественно связаны со знаково-символическим использованием, осмыслением, акцентировкой многообразных составляющих, структурных единиц спорта как сложной, многокомпонентной, полифункциональной деятельности. В частности, важнейшее значение в таком контексте имеют такие его составляющие, как собственно спортивное соперничество, соревнование (или в более общем виде - соревновательность как одна из сущностных характеристик спорта); как спортивный результат (его достижение, статус, обладание этим результатом; как спортивное зрелище (со всеми его компонентами и атрибутами - пространственно-временными, субъект-объектными отношениями и др.); как спортивный стиль и имидж (телесно-физические характеристики, одежда, внешность в обобщенном смысле, манеры и пр.).

- Один из наиболее социально востребованных векторов символической репрезентации спорта (в таких дискурсах, как политический, рекламный, образно-художественный - например, в киноискусстве) связан с представлением спортивной деятельности как одного из мощных механизмов «социального лифтинга», как способа перехода с одних (нижних) социальных позиций на другие (связанные с высоким статусом).

-Значимый символический потенциал спорта связан с его ориентированностью на ценность внешнего, демонстративно-очевидного результата, публично явленного успеха, что высоко коррелирует с особенностями развития современного социокультурного пространства и определяет высокую степень востребованности спорта сегодня.

- Спорт, имеющий социально значимый символический капитал, на протяжении многих лет является важным средством создания паблисити, имиджа государства и отдельных политиков, в т.ч. и как элемент структуры политических предвыборных технологий.

Символический капитал содержит в себе очевидную амбивалентность, выступая при его актуализации в отдельных сферах и как средство формирования патриотизма, чувства гордости за страну, и как источник формирования интолерантного и даже агрессивного отношения.

Заключение научной работыдиссертация на тему ""Символический капитал" спорта в современном социокультурном пространстве: модусы и факторы его актуализации"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Проведенный диссертационных анализ проблемы функционирования спорта в современном социокультурном пространстве, репрезентации его социальных смыслов и ценностных оснований, модусов и факторов актуализации символического капитала спорта в целом и его отдельных составляющих (участники, зрители, управленцы, соревновательная практика, рекламное сопровождение и т.д.), позволяет сделать ряд выводов как методологического характера, так и предметно-содержательного.

Спорт, как особый вид социальной деятельности, во всем его структурном многообразии, для более глубоко и детализированного изучения должен рассматриваться в таких его измерениях, как содержательно-сущностная специфика соревновательной деятельности, этапы ее исторического развития, инфраструктурные особенности развития спортивных практик - организационно-управленческие, материально-экономические, информационно-аналитические, кадровые и иные. Важным условием для проведения многостороннего, полномасштабного анализа феномена спорта является расширение спектра его изучения, включая все те многообразные социокультурные детерминанты, которые существенно воздействуют на его структурные, содержательные, функциональные, аксиологические, смысловые характеристики. С другой стороны, в поле внимания должны попадать те «проекции» спорта в социум, которые позволяют описать его функционирование в системе современных социальных и культурных институтов.

Культурологический анализ спорта необходимо предполагает, в качестве одного из важнейших векторов, изучение символических, смысловых, аксиологических характеристик данного феномена. Рассмотрение этих характеристик необходимо предполагает «помещение» рассматриваемого явления в более общий социально-культурный контекст, «взгляд» на спортивные практики не «изнутри», а как бы «извне», в соотнесении с особенностями конкретного аксиологического пространства их развития, с принятыми в данном обществе (сообществах, субкультурах) языками трансляции культурных традиций, культурными кодами и и.д.

Сфера спортивной деятельности насыщена знаковыми, символическими атрибутами: звуковыми (выстрел стартового пистолета, звук фанфар, свисток судьи и пр.); визуальными (жесты рефери, лавровый венок победителя, разновысокие ступени пьедестала и пр.); тактильными (символическое касание в некоторых видах борьбы, разрывание финишной ленточки и пр.). Для данного исследования были выделены такие значимые области востребования символического капитала спорта, как художественное творчество (и его продукты, так или иначе связанные со спортивной тематикой); как политические практики (связанные с формированием и укреплением имиджа государства во внешней политике, с ПР-практиками в период избирательных кампаний и пр.). Символическим значением спорт (имея в виду не только профессиональный, но и массовый его уровень), его отдельные виды, обладает и востребован как «символический маркер» социального статуса, социальных притязаний индивида (или группы) в условиях явной дифференцированное™ общества (степень доступности клубов для занятий элитными видами спорта, возможность/невозможность приобретения соответствующей спортивной экипировки, участие в эксклюзивных формах активного досуга и т.п.). Немалый символический потенциал содержится в спорте (или опять же в его отдельных видах) как одной из сфер самореализации, самоидентификации, самоутверждения личности, как важного механизма осуществления социализации и инкультурации молодого поколения. Таким образом, можно говорить о многообразии социокультурных модусов и векторов проявления символического капитала спорта в современном мире, что в свою очередь обусловлено его реальным ценностно-смысловым потенциалом, все более востребованным и используемым в самых разных сферах социальной жизни.

Значимый символический потенциал спорта связан с его ориентированностью на ценность внешнего, демонстративно-очевидного результата, публично явленного успеха, что высоко коррелирует с особенностями развития современного социокультурного пространства и определяет высокую степень востребованности спорта сегодня.

Спорт, имеющий социально значимый символический капитал, на протяжении многих лет является важным средством создания паблисити, имиджа государства и отдельных политиков, в т.ч. и как элемент структуры политических предвыборных технологий. Символический капитал содержит в себе очевидную амбивалентность, выступая при его актуализации в отдельных сферах и как средство формирования патриотизма, чувства гордости за страну, и как источник формирования интолерантного и даже агрессивного отношения.

128

Список научной литературыКулаков, Артем Михайлович, диссертация по теме "Теория и история культуры"

1. Агеев B.C. Психологическое исследование социальных стереотипов // Вопросы психологии. — 1986. —№ 1. — С.98

2. Аксельрод С. Л. Физическая культура и спорт в СССР: Сб. материалов в помощь пропагандисту М.: ФиС, 1954. - С. 130.

3. Александров Г.В. Эпоха и кино. М.: Политиздат, 1983. - 336 с.

4. Алексеев М.Н. Экран это жизнь - М.: Всесоюз. Бюро пропаганды киноискусства, 1985. - 78 с.

5. Алкемаейер Т. Социология спорта. Телесные практики субъективации и самоинсценировки // Логос. Философско-литературный журнал. 2006.- №3. - С.141-147

6. Анатольев О. Пеле играет в кино // Советский экран. 1981. - № 19.

7. Андреев Б. Б. Советское киноискусство 20-х годов: Учеб. материалы по курсу "История отечественного кино" Моск. гос. ун-т культуры и искусств и др. М.: Ротапринт МГУКИ, 2004. - С. 19.

8. Андреев Б.Б. Советское киноискусство 30-х годов: Сб. учеб. Материалов. -М.:МГУКИ,2004.-С. 112.

9. Андреев 10. Цена свободы и гармонии. Несколько штрихов к портрету греческой цивилизации. С-Пб.: Алетейя, 1998.

10. Ю.Баскаков В.Е. Фильм движение эпохи. - М., 1989. - 220 с.

11. Белова Л.И. История советского кино: В 2т. М., 1969 - 1975.

12. Бергер П. и Т. Лукман. Социальное конструирование реальности. — М.: Медиум, 1995.

13. Бодрийяр Ж. Общество потребления. М.: «Культурная революция», 2006. -269с.

14. Борев В.Ю., Коваленко А.В. Культура и массовая коммуникация. М.: Наука, 1986.-303 с.

15. Борзов В. Ведущие игру//Искусство кино. 1980. - № 7. - С. 10-12.

16. Борисова Ел. В гл. роли — чемпион мира. // Сов. экран. 1980. - № 14.

17. Брейтман А. С. Базовые ценности русской культуры в их отражении киноискусством:. Хабаровск : Изд-во ДВГУПС, 2002. - 158 с.

18. Брякин С. Структура и функции современного спорта. М.: ФИС, 1989.-143с.

19. Бугров Н.Н. Международные спортивные связи как фактор упрочения мира//Материалы Всемирного научного конгресса: Спорт в современном обществе. Тбилиси, 1980.-с.43-44

20. Бугров Н.Н. Физическая культура и спорт в СССР и зарубежных странах // Учеб. пособие М.: Б. и., 1979. - С. 72.

21. Буданцев Ю.П. Системность в изучении массовых информационных процессов. -М.: Изд-во Ун-та дружбы народов, 1986. 167 с.

22. Бурдье П. Начала: пер. с фр./Бурдье Пьер. М.: Socio-Logos: Фирма "Адапт", 1994.-288 с.

23. Бурдье П. Практический смысл. М.: Институт экспериментальной социологии; СПб.: Алетейя, 2001. -239с.

24. Бурдье П. Программа для социологии спорта // Начала. М.: Socio-Logos, 1994.-С. 257-276

25. Бурдье П. Рынок символической продукции // Вопросы социологии. 1993. -№1/2.-163 с.

26. Бурдье П. Социология политики. М.: Socio-Logos, 1993.- 214с.

27. Бурстин Д. Имидж. М.: Има-Пресс, 1993. 48с.

28. Быстрицкая Э. Люблю спорт // Сов. экран. 1980. - № 14. - С.4-5.

29. Быховская И.М. «Homo somatikos»: аксиология человеческого тела. М.: Эдиториал УРСС, 2000. - 208 с.

30. Быховская И. М. Гуманизм и технократизм: два стиля мышления в спорте // Нравственный потенциал современного спорта. М.: Сов. спорт, 1989. -С.25-31.

31. ЗГВайсфельд И.В. Кино как вид искусства. М.: Знание, 1983. - 144 с.

32. Ванин А. Поворот судьба // Сов. экран. 1980. - № 14. - С. 6-7

33. Визитей Н.Н. Социология спорта. Курс лекций. М.: ФК, 2006.

34. Визитей Н. Физическая культура и спорт как социальное явление. Философские очерки. Кишинев: Штиинца, 1986.- 195с.

35. Виноградов П.А. Социокультурные аспекты пропаганды здорового образа жизни, физической культуры и олимпизма//Социокультурные аспекты физической культуры и здорового образа жизни. М.: Сов.спорт, 1996. -С. 21-33.

36. Власов М. П. Советское киноискусство 50-60-х годов // Учеб. пособие М. П. Власов; Всерос. гос. ин-т кинематографии им. С. А. Герасимова, Каф. Киноведения М.: ВГИК, 1993 - 117 2. с.

37. Володина Е. О, спорт, ты — фильм // Экран и сцена. 1998. - № 30 (июль-август) - С. 3

38. Володина С. Спорт перед кинокамерой // Инф. бюл. Союза кинематографистов СССР. 1985. - № 1. - С. 18.

39. Воронова О. В. Советское кино: К истории орг. кинодела в России (19251930) О. В. Воронова М.: ЧеРо, 1997. - 79 с.

40. Гаспаров М. Поэзия Пиндара // Пиндар. Вакхилид: Оды. Фрагменты. -Приложения-М.: Паука, 1980.-С. 362.

41. Галумов Э.А. Международный имидж России: стратегия формирования. М. : Известия, 2003.-450 с.

42. Глобальные проблемы и общечеловеческие ценности. М.: Прогресс, 1990. -523с.

43. Гордеева О.И. Политический имидж в избирательной компании//Технологии и организация выборных компаний. Зарубежный и отечественный опыт. М., 1997.-С. 134-141

44. Горшков М. Граждане России об итогах 2000-го и надеждах на 2001-й// Независимая газета. 2001-11.01.

45. Грушин Б.А. Массовое сознание: опыт определения и проблемы исследования. М.: Политиздат, 1987. - 189 с.

46. Гуськов С.И. Профессиональный спорт и российская действителыюсть//Физическая культура и спорт в РФ/Сб-к статей М.: ФиС, 2000. - С.66-85.

47. Гуськов С.И., Гуськов С.С. Телевидение и спорт М.: Полиграф-сервис, 2000.-336 с.

48. Гутман И. Этот прекрасный и трудный спорт // Советский экран. -1982. № 3. - С. 2-3.

49. Деметр Г.С. Спорт в СССР в годы второй сталинской пятилетки (1933-1937): автореф. дис. . канд. пед. наук; ГДОИФК им. П.Ф. Лесгафта. Л., 1951. - 15 с.

50. Джулай Л.Н. Документальный иллюзион (отечественный документализм -опыты социального творчества). М.: Материк, 2001. 243 с.

51. Долгушин А. Смеяться, право не грешно. // Искусство кино. 1980. № 7. -С. 12-13.

52. Донской А. Спортивное кино на радость нам дано? // Экран и сцена. 1998. -№ 27 (июль). - С. 2.

53. Дорошевич А. Гражданин Арнольд // Искусство кино. 1997. - № 10. - С. 6673

54. Доценко Е.Л. Психология манипуляции. М.: Речь, 1996. - 304 с.57.3аготМ. К вершине мира// Советский экран. -1981. № 12.58.3инченко Н.И. Спорт в СССР: Кн. для чтения М. : Русск. Яз., 1982. - 112 е.:ил. (Страноведение СССР).

55. Ингхэм Л., Лоу Дж. Структура игровой деятельности. // Спорт и образ жизни. М.: Физкультура и спорт, 1979. - С.71-83.

56. Ионин Л.Г. Основания социокультурного анализа. М.: РГГУ, 1995. - 151 с.

57. Калинина И. О чувствах добрых // Искусство кино. 1980. - № 7.-С. 8

58. Карцева Е. Три лица имиджа, или Кое-что об искусстве внушения // Иностранная литература. -1971. -№9. Стр. 223- 234.

59. Кино : политика и люди (30-е годы) : Сборник. / Науч.-исслед. ин-т киноискусства; [Отв. ред. JI. X. Маматова; Предисл. А. Адамовича] -М.: Материк, 1995. 229,[2] с.

60. Кино и спорт : во имя человека // Искусство кино. 1980. - № 7 - С. 3

61. Киселев С.Г. Основной инстинкт цивилизаций и геополитические вызовы России. М.: 2003.-211с.

62. Климов Г. В разных жанрах // Сов. экран. 1980. - № 14. - С. 5.

63. Колесникова Н. «Спартак» — эстафета признания // Советский экран. -1986.-№ 12.-С. 10-11.

64. Кононыхин С. Шаги твои, спорт! // Искусство кино. 1980. - № 6. -С. 28-35.

65. Концепция формирования информационного общества в России //Информационное общество,-1999.-№3.-Стр. 3-11.

66. Костенко Н.В. Ценности и символы в массовой коммуникации. К.: Наукова Думка, 2003. - 128 с.

67. Кравчик 36. Спорт и современные образцы культуры. // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. 2-й - М.: Гуманитарный Центр «СпАрт», 1998.-С. 126-134.

68. Крадман Д.А. Физическая культура в СССР в годы развернутого наступления социализма по всему фронту (1930-1934): дис. канд. пед. Наук-М., 1950.-268 с.

69. Кун JI. Всеобщая история физической культуры и спорта. М.: Радуга, 1982.-399 с.

70. Лубашова Н.И. Кино в истории России XX века: культурологический аспект : монография. / Н. И. Лубашова; М-во культуры Рос. Федерации, Краснодар, гос. ун-т культуры и искусств. Краснодар, 2003. - 302 с.

71. Любомиров Н.И. Физическая культура и спорт в СССР: Метод, материалы в помощь тренерам, докладчикам, пропагандистам сборных Олимп, команд СССР М.: Советский спорт, 1987. - 36 с.

72. Люшен Г. Спорт и игра // Спорт, духовные ценности, культура. Вып. 2-й. - М.: Гуманитарный Центр «СпАрт», 1997. - С. 11-19

73. Люшен Г. Взаимосвязь между спортом и культурой // Спорт и образ жизни. М.: Физкультура и спорт, 1979. - С.44-51.

74. Маматова Л.Х. Многонациональное советское киноискусство М. : Знание, 1982.- 159 с.

75. Марголит Е.Я. Советское киноискусство. Основные этапы становления и развития : (Крат, очерк истории худож. кино) : Учеб. пособие / Е. Я. Марголит; Всесоюз. заоч. нар. ун-т искусств, Фак. кинофотоискусства -М. :ВЗНУИ, 1988. 98,1. с.

76. Мартенс Р. Социальная психология и спорт. М.: ФиС, 1979. - 176с.

77. Морфорд Р. Олимпизм пережиток викторианской эпохи // Межд. спорт, движение. Экспресс-информация, вып. I. - М.: ЦООНТИ-ФиС, 1987.-С. 21-27.

78. Моченов В.П. Спорт против наркотиков // Физическая культура: воспитание, образование, тренировка. 1999. -№ 3. С. 61-63.

79. Моченов В.П. Физическая культура и спорт в профилактике наркомании и преступности среди молодежи // Теория и практика физической культуры. -2001. № 2. - С. 60-62.

80. Новикова С.С. Введение в прикладную социологию. Учеб. пособ. М.: «СпортАкадемПресс», 2000.

81. Ноэль-Нойман Э. Общественное мнение. Открытие спирали молчания. М.: Прогресс, 1996.- 312с.

82. Основные тематические и жанровые направления в советском киноискусстве 70-80-х годов. // Сборник научных трудов. Выпуск 1. -М., 1984.-С. 108.

83. Певзнер В.Р. Кино в спортивной тренировке. Рига : Латгосиздат, 1963. - 152 с.

84. Полани М. Личностное знание. -М: Прогресс, 1986. -256с.

85. Пономарчук В., Козлова В. Институт спорта: История и реалии. -Минск, 2002

86. Родиченко B.C. Введение в спортологию М.: ФиС, 2001. - 128 с.

87. Сартори Дж. Искажение концептов в сравнительной политологии//Электронный полис для политологов. 2003. - №3. -www.polismag.ru

88. Саяпина И. А. Информация, коммуникация, трансляция в социокультурных процессах современного общества автореф. дис. докт. культур, н.: 24.00.01 - Теория культуры. - Краснодар, 2001. - 48 с.

89. Сиберт Ф., Шрамм У., Питерсон Т. Четыре теории прессы/под ред. Я.Н. Засурского. М.: Вагриус, 1998. - 223 с.

90. Словарь политической терминологии. М.: Словари, 1990. - 227 с.

91. Соболева Н.И. Социальная мифология: социокультурный аспект//Социологические исследования 1999 - № 10.

92. Солодухин Ю. Н. Российские средства массовой информации: являются ли они "четвертой властыо"?//СМИ в политических технологиях. М.: Энигма, 1995. - С. 15-21.

93. Спорт в зеркале журналистики: (О мастерстве спортивного журналиста)/Сост. Г.Я. Солганик. М.: Мысль, 1989. - 220 с.

94. Средства массовой информации в современном обществе: тенденции развития, подготовка кадров. Монография/Коллектив авторов//Под ред. А.А. Грабельникова.- М.: Изд-во РУДН, 1995.- 132 с.

95. Стернин И.А. Коммуникативное поведение в структуре национальной культуры//Этнокультурная специфика языкового сознания. Сб. ст. -Отв. Ред. Н.В. Уфимцева. М.: ИЯ РАН, 1996- С. 97-112.

96. Столбов В.В., Финогенова JI.A., Мельникова Н.Ю. История физической культуры и спорта. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: ФиС, 2001.-423 с.

97. Стровский Д.Л. Журналистика и политическая культура: к вопросу о взаимодействии//Акценты. Новое в массовой коммуникации. Альманах. вып. 5-6 (16-17). - Воронеж: изд-во ВорГУ, 1999. - с. 2732.

98. Сараф М. Спорт в системе культуры. М.: Высшее военное училище, 1994.-36с.

99. Сараф М.Я. Спорт и художественная культура // Спорт. Духовные ценности. Культура. Вып. 5-й М.: Гуманитарный Центр «СпАрт» РГАФК, 1998.-С. 35^1.

100. Соболев П. Спорт в СССР достояние народа / сост. В.В.Денисов. -М.: Физкультура и спорт, 1967. - 96 с.

101. Советское кино в годы Великой Отечественной войны (1941-1945). -М.: ВГИК, 1999. 52 с.

102. Советское кино: история и современность : Сб. науч. тр. / ВНИИ киноискусства; Редкол.: Л. Г. Мельвиль (отв. ред.) и др.. М. : ВНИИ киноискусства, 1982. - 142 с.

103. Советское киноискусство 20-х годов: Учеб. материалы по курсу «История отечественного кино» Моск. гос. ун-т культуры и искусств и др. М.: Ротапринт МГУКИ, 2004. - 19 с.

104. Советское кино. 70-е годы: Основные тенденции развития / ВНИИ киноискусства Госкино СССР. М.: Искусство, 1984. - 344 с.

105. Советское кино семидесятых первой половины восьмидесятых годов. Под ред. проф.Власова - М.: Черметинформация, 1997. - 180 с.

106. Старшинов В. Человек в спорте и спорт на экране // Искусство кино. -1980,-№7.-С. 6-8.

107. Степанова Л., Грибакина Н. Политический символ как способ политической коммуникации // Прикладная психология. 2000. -№1. -Стр. 25-34

108. Столяров В. Социология физической культуры и спорта: основные проблемы, новые подходы и концепции. -М.: Сов.спорт, 1999. -254с.

109. Столяров В.И. Социология физической культуры и спорта: Учебник. -М.,ФКиС, 2005.-217с.

110. Сьюэне Л. Спорт и его гуманизирующее или негуманизирующее воздействие на человека // Спорт и образ жизни: Сб. статей. М.: ФИС, 1979.-С. 134-140.

111. Физическая культура в СССР М. : Физкультура и спорт, 1978. - 214 с.

112. Физическая культура и спорт в СССР: сборник статей. М. : Физкультура и спорт, 1963. - 135 е.: ил.

113. Физическая культура и спорт в СССР: 40 лет: 1917-1957. М. : ФиС, 1957.-376 с.

114. Фромм Э. Иметь или быть. М.: Прогресс, 1986. - С. 166.

115. Хайдеггер М. Европейский нигилизм. // Проблема человека в западной философии. М.: Прогресс, 1988. - С. 269.

116. Хачатуров К.А. Роль международной информации в формировании репутации государства // Информация. Дипломатия. Психология. Сборник материалов. М.: Дипломатическая академия МИД России, 2002. Стр. 94-99.

117. Хёйзинга Й. Homo Ludens. Опыт определения игрового элемента культуры // Homo Ludens. В тени завтрашнего дня. М.: «Прогресс-Академия», 1992. - С. 5-240

118. Элиас Н. Генезис спорта как социологическая проблема // Логос. Философско-литературный журнал. 2006.- №3. - С.41- 63

119. Ясперс К. Смысл и назначение истории. М.: Политиздат, 1991

120. Bale John. Sport as Theatre? Some Ambiguities of the Segmented World of Sportscape // Sport in Space and Time / ed. Otmar Weiss and Wolfgang Schulz. Vienna Univ.Press, 1995, P. 253-263

121. Dunning E. Sport in Space and Time: "Civilizing Process", Trajectories of State-Formation and the Development of Modern Sport // Sport in Space and Time / ed. Otmar Weiss and Wolfgang Schulz. Vienna Univ.Press, 1995, P. 13-30

122. Featherstone, M. The body in consumer culture // Theory, culture & society.-1982.-Vol.-N2.-P. 18-33.

123. Heinemann K. Einfuhrung in die Sociologie des Sports. Schorndorf: HofmanVerlag, 1980.

124. Jankowski K., Modz J. Sport as a Part of Mass Culture // Sport in the Mirror of the Values (ed. by J.Kosiewicz, K.Obodynski). Rzeszow, Univ. of Rzes., EASS, 2003.-P. 72-81

125. Krawczyk Z. Aksjologia ciala. Narodziny i rozwoj aksjologii jako nauki // Filozofia kultury fizycznej. Koncepcje i problemy, b.I, Warszawa, 1990. -pp. 99-122

126. Krawszyk,Z. Fundamental Values of the European Culture and the Development of Tourism // Sport in the Mirror of the Values/ Rzeszow, 2003.

127. Malinowski B.K. A scientific theory of culture and other essays, N. Y., 1960.

128. Mill. J.S. Unilitarianism // Great Books of the Western World. Vol.40. -Encyclopedia Britannica, 1994.

129. Morgan W.J. The Philosophy of Sport: A Historical and Conceptual Overview and a Conjecture Regarding Its Future// Handbook of Sports Studies (eds.J. Coakley and E.Dunning). London: Sage, 2003. P. 205-212).

130. Weiss Otmar. Social recognition in Sport // Sport in the Mirror of the Values (ed. by J.Kosiewicz, K.Obodynski). Rzeszow, Univ. of Rzes., EASS, 2003.-P. 32-40