автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: "Сонеты Солнца, Меда и Луны" К.Д. Бальмонта как итоговая лирическая книга: мифопоэтика и архитектоника

Полный текст автореферата диссертации по теме ""Сонеты Солнца, Меда и Луны" К.Д. Бальмонта как итоговая лирическая книга: мифопоэтика и архитектоника"

На правах рукописи

СКОК Тамара Николаевна

«СОНЕТЫ СОЛНЦА, МЕДА И ЛУНЫ» К. Д. БАЛЬМОНТА КАК ИТОГОВАЯ ЛИРИЧЕСКАЯ КНИГА: МИФОПОЭТИКА И АРХИТЕКТОНИКА

10.01.01 - русская литература

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

1 8 И ЮН 2009

Омск-2009

003473008

Работа выполнена на кафедре новейшей отечественной литературы

филологического факультета ГОУ ВПО «Омский государственный педагогический университет»

Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор

кафедры новейшей отечественной литературы ГОУ ВПО «Омский государственный педагогический университет» Штерн Миньона Савельевна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

кафедры русской и зарубежной литературы ГОУ ВПО «Барнаульская государственная педагогическая академия» Козубовская Галина Петровна;

кандидат филологических наук, доцент кафедры современной литературы и журналистики ГОУ ВПО «Омский государственный университет им. Ф. М. Достоевского» Ветелина Лариса Германовна

Ведущая организация: ГОУ ВПО «Томский государственный

университет»

Защита диссертации состоится 23 июня 2009 г. в 13 часов на заседании диссертационного совета Д 212.179.02 при Омском государственном университете им. Ф. М. Достоевского по адресу: 644077, г. Омск, пр. Мира, 55а.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Омского государственного университета им. Ф. М. Достоевского.

Автореферат разослан 22 мая 2009 г.

Ученый секретарь диссертационного совета, кандидат филологических наук, доцент

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

В отечественном литературоведении К. Д. Бальмонт долгое время оставался одним из самых малоизученных авторов Серебряного века. Мнение о нем как об эпатажном, «всеядном», склонном к автоэпигонству и недостаточно глубоком поэте, к сожалению, укоренилось вплоть до последних десятилетий XX в. Прижизненные критики и собратья по перу (В. Брюсов, И. Анненский, А. Блок, В. Ходасевич, М. Волошин и др.), отмечая музыкальность, «женственность», «детскость», сверхсубьективность и другие яркие черты лирики К. Бальмонта, выпускали из виду ценность и оригинальность его творческого метода, ставя под сомнение само наличие у поэта какой-либо продуманной поэтической системы. Более поздние исследования отечественных и зарубежных литературоведов (В. М. Жирмунского, В. Гофмана, JI. Я. Гинзбург, 3. Г. Минц, М. Л. Гаспа-рова, А. Ханзен-Леве, Е. Г. Эткинда, Е. В. Ермиловой, И. В. Корецкой, В. Маркова, С. Алыхаус-Шонбюхер и др.) касаются, в основном, отдельных аспектов лирики поэта и рассматривают творческую индивидуальность К. Бальмонта в историко-культурном контексте Серебряного века.

В разное время развитию интереса к творчеству поэта способствовали работы В. Л. Орлова, Л. К. Долгополова, В. Крейда, К. М. Азадов-ского, А. Д. Романенко, Е. П. Беренштейна, Л. А. Озерова, Д. Г. Макого-ненко, Е. В. Ивановой, однако оценка вклада К. Д. Бальмонта в отечественную литературу оставалась неоднозначной.

Во многом изменению отношения к созданному К. Бальмонтом способствовала активная деятельность ученых Ивановского университета: П. В. Куприяновского, Н. А. Молчановой, С. Н. Тяпкова и др. Создание при университете научной лаборатории по изучению наследия поэта, регулярные научно-практические конференции с приглашением российских и зарубежных ученых, выпуски межвузовских сборников «Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века» позволили объединить усилия современных исследователей в изучении наследия К. Бальмонта в полном объеме и с серьезных методологических позиций. Основой для современного бальмонтоведения стала появившаяся в 2001 г. первая подробная монография о судьбе и творчестве поэта (биографическое описание — П. В. Куприяновский, анализ поэтических текстов - Н. А. Молчанова) - исследование историко-литературного плана. Большой вклад в изучение творчества К. Бальмонта в контексте синкретической культуры рубежа XIX - XX вв. внесла появившаяся в 2007 г. работа Л. И. Будниковой (первая докторская диссертация по творчеству К. Бальмонта).

Современные исследователи рассматривают отдельные стороны лирического наследия К. Бальмонта, к примеру мифопоэтику, в том числе музыкальную мифологию (Н. А Молчанова, Л. И. Будникова, Т. С. Петрова, Л. Л. Гервер, О. В. Епишева); цвето- и свето-музыкаль-

ные синестезии (И. Р. Абдуллин, Н. В. Барковская, Н. М. Боброва, Л. П. Прокофьева); составляющие поэтического космоса (П. В. Куприя-новский и Н. А. Молчанова, Н. П. Крохина и М. Н. Эпштейн); отголоски других культур в произведениях поэта-путешественника (К. М. Азадов-ский и Е. М. Дьяконова, В. Б. Земсков, Н. Новикова).

Однако в современном бальмонтоведении все еще содержится немало «белых пятен». Творчество К. Бальмонта ставит перед исследователем ряд проблем, и главная из них, на наш взгляд, - это проблема единства и эволюции художественного мира и поэтической системы. Становление принципов книгостроительства Бальмонта в настоящее время требует более пристального внимания. Недостаточно изучены взаимосвязи между книгами Бальмонта, т. е. весь ансамбль лирических книг, который представляет собой наследие поэта; остается открытым вопрос об определении жанровой специфики первых изданий К. Бальмонта. Сам автор называет их книгами, но в литературоведении они определяются как сборники (Л. Озеров, В. Крейд, Д. Макогонен-ко, Е. Иванова и др.).

Комплексное рассмотрение поэтического наследия К. Бальмонта позволяет с уверенностью говорить о преобладании не регрессивных, а прогрессивных тенденций, не о дискретности, а о цельности авторской поэтической системы. Анализ книжных ансамблей, во-первых, выявляет константные темы, мотивы и образы, являющиеся, по утверждению самого автора, «скрепами» и «звеньями», переброшенными от книги к книге. Во-вторых, позволяет проследить появление новых акцентов, углубление ранее разрабатываемых тем и идей, пересмотр круга основных проблем. В-третьих, демонстрирует эволюцию принципов баль-монтовского книгостроительства, а также способов организации книжных комплексов в единое целое. Данное направление исследования, реализованное в диссертации, и определяет ее актуальность.

Материалом исследования служат преимущественно поэтические тексты Бальмонта, однако возникает необходимость обращения к его эстетическим манифестам, литературно-критическим статьям, эпистолярному наследию, так как только в широком контексте возможно осмысление проблемы создания автором целостной мифопоэтической системы и отражения ее в структуре поэтических книг.

Объектом исследования в диссертации является специфика лирических контекстовых форм в поэзии К. Бальмонта, их эволюция и становление - от первых изданий до итоговой лирической книги «Сонеты Солнца, Меда и Луны».

Предметом исследования стали основные тематические, мотив-но-образные и структурные коды книги сонетов, реализующие авторскую идею единства макро- и микрокосмоса, нерасторжимости и взаимосвязанности различных миров (космического и земного, всечеловеческого и личностного), времен и пространств, а также архитектонические особенности книги сонетов.

Цели и задачи исследования. Основная цель исследования -определить своеобразие мифопоэтики и архитектоники итоговой лирической книги Бальмонта «Сонеты Солнца, Меда и Луны» и выявить ее связи с предшествующими книгами поэта. Детальный анализ текстов книги сонетов преследует определенную цель: установить основные принципы и способы формирования единства и максимальной семантической наполненности мифопоэтической картины мира, явленной в структуре итоговой лирической книги и подтверждающей мысль о целостности и системности творчества К. Бальмонта. Исходя из этой установки, обозначим последовательность решаемых задач:

1) показать в процессе анализа текстовых массивов основных лирических книг Бальмонта, что сквозные темы, мотивы и образы, переходя из книги в книгу, подтверждают наличие у автора тщательно продуманной и выверенной с годами собственной поэтической системы;

2) определить с помощью анализа инвариантных тем, мотивов и образов поэтического космоса К. Бальмонта основные тенденции и характер формирования целостной мифопоэтической картины мира, реализованной как в отдельных текстах (преимущественно сонетах) различных по времени создания лирических книг, так и воплощенной в рамках итоговой книги «Сонеты Солнца, Меда и Луны»;

3) проанализировать жанровый состав лирических книг, и особенно роль сонета в формировании семантического и структурного единства целого;

4) выстроить иерархию кодов, организующих семантику итоговой книги поэта;

5) определить структурные особенности моножанровой книги сонетов.

Методологическая база исследования.

Проблемы циклизации лирических произведений и архитектоника стихотворных книг К. Бальмонта рассматрены на основе методологии исследования лирических контекстовых форм, разработанной М. Н. Дарвиным, И. В. Фоменко, В. И. Тюпой, Р. Фигутом, О. В. Зыряновым, О. А. Лекмановым, О. В. Мирошниковой.

Характер поставленной проблемы, специфика литературного материала определяют методический аппарат исследования, в котором использована методика мифопоэтического и структурно-семиотического анализа, представленная в трудах К. Г. Юнга, М. Элиаде, Ю. М. Лотма-на, Е. Г. Эткинда, А. Ханзен-Леве, М. Н. Эпштейна, И. В. Корецкой, Г. П. Козубовской и др.

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые книга «Сонеты Солнца, Меда и Луны» подробно проанализирована с точки зрения развития основных константных тематических и мотивно-образ-

ных рядов в лирике К. Бальмонта; определены устойчивые характеристики единого бальмонтовского лирического текста.

Новизна подхода к исследованию лирики Бальмонта заключается в том, что авторская мифопоэтическая картина мира изучается в соотнесенности со структурой поэтических сборников и книг. Элементы этой картины, воплощенные в сложном сквозном мотивно-образном комплексе, являются устойчивыми, они организуют мифопоэтический космос К. Бальмонта. В итоговой книге «Сонеты Солнца, Меда и Луны» практически все константные мотивно-образные ряды представлены в строгой форме сонета. Книга сонетов воспринимается нами как своеобразный итоговый текст, в котором отчетливо звучат отголоски ранее написанного поэтом.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. Лирические книги К. Бальмонта 1890-х-1910-х гг. представляют собой ряд книжных ансамблей, единство которых обеспечено развитием устойчивого мотивно-образного комплекса и формирующейся мифопоэтической картиной мира.

2. Важным фактором, определяющим тип книжного единства в лирике поэта, является жанровый состав, часто обозначенный автором в заглавии книг и отдельных текстов.

3. Сонеты как определенные жанровые комплексы внутри лирической книги несут в себе ее субстратные смыслы; их образные ряды репрезентируют основные аспекты мифопоэтического космоса К. Бальмонта.

4. «Сонеты Солнца, Меда и Луны» являются итоговой книгой поэта, в которой с наибольшей полнотой, детальностью, максимальной глубиной ассоциативных смыслов проработаны основные семантические коды, определяющие единство лирического мира К. Бальмонта.

5. По мере становления творческой индивидуальности поэта усложняется и эксплицируется в архитектонике лирической книги оригинальная авторская модель мироздания как «чертога», пространства универсального творчества.

6. В творчестве К. Бальмонта 1890-х-1910-х гг. осуществляется эволюция типа лирической книги: от переходной структуры (сборник-книга) к симбиозным моделям, совмещающим в себе черты книги-цикла и книги-композиции, и далее - к моножанровой монументальной композиции - итоговой лирической книге.

Теоретическая значимость исследования. Уточнены отдельные методологические аспекты изучения контекстовых лирических форм: дополнены характеристики итоговой поэтической книги, расширено понятие книжного ансамбля. Использована и углублена методика комплексного - мифопоэтического и структурного - анализа; доказана эффективность их сочетания.

Практическая ценность работы. Материалы и результаты диссертационного исследования могут быть использованы при чтении общих и специальных лекционных курсов и проведении практических занятий по русской литературе конца XIX - начала XX в., а также при чтении теоретических курсов по проблемам лирического рода литературы, в пособиях теоретического, историко-литературного и культурологического характера.

Апробация работы.

Материалы исследования отражены в докладах, представленных на VIII Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы филологического образования: наука - вуз - школа» (Екатеринбург, 2002), а также на региональных конференциях «Творчество Ф. И. Тютчева и философские формы русской культуры» (Омск, 2003), «Литературное наследие Сибири» (Омск, 2007); межвузовской конференции «Лингвистика. Коммуникация. Культура» (Омск, 2009).

Структура работы.

Диссертация состоит из введения, двух глав и заключения. Библиографический список включает 275 наименований.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении представлена историография вопроса, обоснованы актуальность и новизна исследования, определены цели и задачи, предмет и объект исследования, методологическая основа диссертации.

В первой главе «Становление контекстовой формы лирической книги в творчестве К. Д. Бальмонта 1890-х - 1910-х годов» определены новые подходы к изучению лирических книг К. Бальмонта как эволюционирующей системы, базирующейся на авторской философии и особенностях мировосприятия. Рассматрены проблемы периодизации поэзии К. Бальмонта, специфика его лирических книг. На основе мировоззренческой доминанты, определяющей внутреннее и внешнее единство текстов К. Бальмонта, выделяются основные тенденции формирования целостности авторской художественной системы. Особое внимание уделяется анализу тематических, мотивных и образных рядов, представленных как на уровне книжного целого, так и на уровне отдельных текстов, главным образом сонетов. Мотивно-образный и структурно-семиотический анализ предшествующих «Сонетам Солнца, Меда и Луны» книг Бальмонта необходим для правильного истолкования жанрового, композиционного и тематического своеобразия итоговой книги.

Большинство писавших о первом сборнике К. Бальмонта «Под северным небом» (1894) считают это издание именно сборником, а не

книгой или циклом - интегративным текстовым ансамблем по определению М.Н.Дарвина1. Исключением является мнение самого поэта, который называл свой первый сборник книгой. Очевидно, что перед нами конструкция переходного типа, в которой первичная иерархия культурных составляющих отдельного текста вступает во множественные соотношения с другими текстами и приходит в неустойчивое движение (что является, по мнению теоретиков цикла, признаком интегративно-го циклического образования). От книги данный сборник отличается отсутствием сложной динамики и внутреннего развития основного мо-тивного комплекса. Он более статичен и фрагментарен. Еще нет деления на разделы, тексты не объединены в тематические блоки. Однако можно сказать, что уже в дебютном произведении поэта присутствует своеобразная итоговость: продемонстрирован широкий репертуар лирических образов, тем, мотивов, соотнесенных с определенными жанрами. В этом проявляется, на наш взгляд, тяготение Бальмонта к репрезентации культурно-художественной традиции, преломленной в оригинальном авторском мироощущении (в данном случае - декадентском, характерном для символистов первого поколения). Все эти тенденции можно считать предпосылками к возникновению книги. Опираясь на классификацию циклических форм, предложенную В. И. Тюпой, мы относим первый сборник К. Бальмонта к так называемому «сумма-тивному циклу» - открытому множеству текстов, связанных общей идеей2. Сонеты сборника «Под северным небом» составляют в нем одну шестую часть от общего объема. Их присутствие нельзя определить как доминирующее. Вынесенные в подзаголовке первыми, элегии с их характерным минорным настроением задают общую тональность сборника. Сонеты эту элегичность концентрируют и сохраняют.

Поэтическую книгу «В безбрежности» (1895) многие исследователи творчества Бальмонта также называют сборником, однако по сути это книга, точнее переходная форма от сборника к книге. В пользу этой мысли говорит, во-первых, четкая уравновешенная структура: в отличие от первого сборника книга делится на три почти одинаковых по количеству текстов раздела («За пределы» - 34 стихотворения, «Любовь и тени любви» - 35, «Между ночью и днем» - 27). Во-вторых, первый и третий разделы связаны общими гетевскими мотивами, что обозначено уже на уровне эпиграфов: «Вечность движенья - / Область

1 Дарвин М. Н. Сборник стихотворений Пушкина 1826 года: Тенденции циклизации Н Дарвин М. Н., Тюпа В. И. Циклизация в творчестве Пушкина. -Новосибирск, 2001. - С. 59-72.

2 Тюпа В. И. Градация текстовых ансамблей // Европейский лирический цикл: историческое и сравнительное изучение: материалы Междунар. науч. конф. - М., 2003. - С. 50.

моя;/ Смерть и рожденье/ Ткань бытия» (Гете, Дух Земли) и знаменитое «Immer weiter». В-третьих, в каждом из разделов применена нумерация текстов римскими цифрами, что делает структуру книги более зримой и позволяет предположить, что порядок стихотворений в ней строго продуман. В пользу того, что второй поэтический опус Бальмонта является более книгой, нежели сборником, свидетельствует не только внутреннее равновесие ее композиции, но и наличие общей тональности, доминирующего настроения. Оно задано в открывающем книгу стихотворении-коде «Я мечтою ловил уходящие тени...» и проявляется во многих текстах, в том числе и в сонетном ряду книги.

Архитектоника книги «Тишина», вышедшей в 1898 г., по сравнению с предыдущими изданиями усложняется, укрупняется. Книга состоит из двенадцати разделов и предваряется не только словами Ф. И. Тютчева «Есть некий час в ночи всемирного молчанья», взятыми в качестве эпиграфа, но и вынесенным в начало книги сонетом с символическим названием «Возрождение». По аналогии с предыдущей книгой в этом стихотворении-коде Бальмонт задает настроение последующему повествованию: перед нами один из текстов, представляющих процесс преображения. Моножанровость книги, обозначенная автором в подзаголовке («Лирические поэмы»), строго не выдерживается: не все ее разделы представляют собой поэмы. Вслед за П. В. Куприяновским и Н. А. Молчановой мы склонны считать «поэмы» книги стихотворными циклами (исключая размещенные в начале книги «Мертвые корабли» и неоконченную поэму «Дон Жуан», десятый раздел из двенадцати)3. В структуре книги явно просматривается закон, характеризующий композицию циклической формы: соотношение концевой, срединной и начальной групп текстов. Каждый раздел книги отличается единством и определенностью мотивно-образного комплекса, вернее определенными вариациями сквозных мотивных рядов. Образный строй книги обретает мифопоэтическую наполненность, постепенно выстраивается единый многоплановый и многоцветный образ космического целого. Тем самым усиливается и единство внутреннего ассоциативного контекста книги. Если говорить о месте сонетов в архитектонике книги, то им принадлежит, по аналогии с открывающим книгу сонетом, функция текстов-кодов, заключающих в себе субстратные смыслы целого. В них, во-первых, сконцентрированы мотивы разделов, во-вторых, представлены константные для поэтического мира Бальмонта мифологемы: лес, драгоценные камни, созвездья, Луна, сад, горы, Солнце, небо, ночь, сон и т. д. Как можно заметить из текстов сонетов, их настроение вполне

3 Куприяновский П. В., Молчанова Н. А. Поэт Константин Бальмонт. Биография. Творчество. Судьба. - Иваново, 2001. - С. 92.

отвечает семиотике заглавия: тишина, как и в предыдущей книге, - знак идеального состояния мира и человека, их гармонического слияния. Эта гармония рождается из резких диссонансов, контрастных состояний души лирического героя.

O.A. Лекманов отмечает в творчестве поэтов-модернистов несколько авторских установок, используемых при создании поэтических книг. Это постепенное приращение объема; сознательный отказ от датировок отдельных стихотворений; разграничение книг на разделы; наличие эпиграфов и подзаголовков, представлявших собой «тематические камертоны ко всем стихотворениям той или иной книги»; формулировка заглавий в виде «сверхсжатых метафорических конспектов»4. Эти тенденции (целиком или частично) можно отнести как к уже упомянутым, так и к последующим книгам К. Бальмонта. Вышедшая в 1900 г. поэтическая книга К. Бальмонта носит символическое заглавие «Горящие здания», имеет корреспондирующий с ним подзаголовок «Лирика современной души» и снабжается посвящением С. Полякову, в котором автор называет свое новое творение «книгой рубиновых страниц». Это определение соотносится с названием и подзаголовком как минимум в двух аспектах: хроматический и геммологический коды, последовательно реализованные в структуре книги, подчеркивают настроение и особую ценность («драгоценность»), значимость книги. В «Горящих зданиях» снова, как и в предыдущей книге, символическое количество разделов -двенадцать. Каждый из них имеет раскрывающий его смысл эпиграф, причем в контексте бальмонтовского видения важно не только содержание эпиграфов, но и их авторство. Подбирая эпиграфы-ключи к разделам, К. Бальмонт находит их в старинной испанской песне, в стихах Э. По, пьесах В. Шекспира, мыслях Бодлера, Кальдерона, Тирсо де Мо-лина, Шелли, Вилье де Лиль-Адама, Зигмунда Красинского, Шри-Шан-кара-Ачарии, Люиса де Гранады, Случевского и св. Амвросия. В этих эпиграфах реализовалась широта взглядов и кругозора, эрудиция автора, его открытость мудрости мира.

Сонетов в «Горящих зданиях» четырнадцать. Они занимают девятую часть книги, находятся в разных разделах и весьма разнообразны по тематике и настроению. Так же, как и в предыдущей книге, сонету отдана роль открывающего текста-кода, текста-субстрата («Крик часового»). В сонетах книги развиваются темы творческого самоопределения («Скорпион»), принятия всех проявлений мира, пусть даже нелепых и страшных («Проклятие глупости», «Уроды»). Кроме того, в

4 Лекманов О. А. Книга стихов как «большая форма» русского модернизма // Авторское книготворчество в поэзии: материалы Междунар. науч.-практ. конф.: в 2 ч. - Омск, 2008. - Ч. 1.-С.74.

книге есть гимн отточенной стихотворной форме («Хвала сонету»). Специфика сонетного кода в данном тексте проявляется в создании концепции самого сонета как универсальной и наиболее совершенной художественной формы, послушной в руках мастера. Гибкий и в то же время строгий сонет становится формой преодоленной антиномично-сти и в качестве таковой противопоставлен «лирике современной души» с ее разорванностью и беспокойством. Рассматривая «Горящие здания» в рамках книжного ансамбля начала 1900-х гг., отметим, что эта книга представляет новый момент в развитии сквозного сюжета сокрытия и открытия истины и красоты бытия. Это момент декадентского демонического бунта, который впоследствии будет преодолен лирическим героем Бальмонта, о чем свидетельствует следующая книга поэта.

«Книга символов», по выражению самого поэта, «Будем как солнце» (1903) не только своеобразный солярный гимн, в ней присутствуют образы всех космических стихий, в более ранних книгах обозначавшиеся пунктирно. Эпиграф - слова Анаксагора «Я в этот мир пришел, чтоб видеть солнце» - подтверждает поэтическое и личностное кредо Бальмонта. Доминирующим образом этой книги становится образ Солнца. Об этом образе пишут все исследователи творчества символистов вообще и Бальмонта в частности (А. Ханзен-Леве, В. Н. Орлов, Л. К. Дол-гополов, Л. А. Озеров, В. Крейд, Н. А. Богомолов, П. В. Куприяновский, В. В. Бурдин и др.). В этой книге так же, как и в других, более ранних, обнаруживается немало смысловых соответствий с «Сонетами Солнца, Меда и Луны». Это прежде всего обращение к космическим стихиям, представленным во всем многообразии их проявлений. Огонь и Солнце, Воздух и Ветер, Вода и Земля репрезентированы и через различные явления природы, и через жизнь человеческого духа. Сонеты в книге «Будем как солнце» могут быть выделены в несобранный жанровый цикл; их всего пять, они размещены в разных разделах (третьем, четвертом и пятом), но, входя в различные архитектонические компоненты (циклы и разделы), они связаны между собой сквозными ассоциативными ходами и общими мотивно-образными комплексами. В жанровом составе книги Бальмонт, помимо сонетов, обозначает такие единицы, как гимн, поэма, псалом, воззванье, терцины, подчеркивая тем самым возвышенное настроение книги, ее гимническо-призывные интонации.

Следующая книга «Только любовь» (1903) так же, как и предыдущая, состоит из семи разделов. Их количество, а также подзаголовок «Семицветник» работают на создание красочной, гармонизированной палитры книги. Названия разделов («Цветные ткани», «Очертания снов», «Мгновенья слияния», «Проклятия», «Безрадостность», «Приближения», «Мировое кольцо») примиряются эпиграфом: «Я всему молюсь» («Бесы» Ф. М. Достоевского). Еще более гармонизирует пространство

книги то, что несколько ее разделов имеют почти равное количество текстов: первый, шестой и седьмой - 13, 12, 12; второй, третий и четвертый - 17, 15, 16. Лишь пятый раздел из этого соотношения выбивается, но, в то же время, содержит символическое количество текстов - 22. Эпиграфы к разделам также указывают на равновесие книги, закольцовывая ее, так как перед первой и последней частями Бальмонт размещает собственные строки, а оставшиеся пять из семи разделов книги имеют в качестве эпиграфов отрывки из стихов П. Б. Шелли. Навеянная творчеством одного из любимых бальмонтовских авторов, книга является своеобразным откликом на стихотворения английского поэта, которому будут посвящения и в «Сонетах...». В «Лесной лилии», единственном сонете из книги «Только любовь» (раздел «Очертания снов»), особенно заметен мотав любовного слияния земного и небесного миров. Часто автор обращается в книге к теме движения по спирали, круговорота, вечно вращающегося «мирового кольца», в котором все повторяется, чередуется, сплетается и наполнено любовью. Все это получит дальнейшее развитие и в «Сонетах...».

Красота Мира амбивалентна, эту мысль К. Бальмонт подтверждал своим творчеством неоднократно, и в книге «Литургия красоты» (1905) она получит дальнейшее развитие. У книги есть семантически объединяющий ее с предыдущими изданиями подзаголовок «Стихийные гимны» и эпиграф из Аполлония Тианского: «Вся земля - моя, и мне дано пройти по ней». Мифопоэтическая картина мира в книге получает структурную закрепленность. Название, подзаголовок, эпиграф, деление на разделы, количество текстов - все работает на то, чтобы книга стала объективным отражением, по определению И. В. Фоменко, «качественно новой целостности» и была обозначена как «циклическое образование», которое претендует на универсализм, «всеохватность»5. В контексте нашего исследования книга «Литургия красоты» интересна не только константными мотивно-образными рядами, воссоздающими красоту мира, но и циклом «Фата Моргана», состоящим из 21 стихотворения и представляющим в строгой иерархии бальмонтовский хроматический код с его символикой. Каждый из пронумерованных стихов представляет собой сжатую характеристику цвета или оттенка (от красного до черного), для которых поэт находит специфические образы-символы, углубляющие само понятие цвета и позволяющие представить авторские хроматические ряды в образной семантико-ассоциа-тивной соотнесенности (красный - «кораллы, рубины, агаты», розы, поцелуи, сближенье, альков; синий - «эфирные пустыни» и т. д.). Для

5 Фоменко И. В. Книга стихов: Миф или реальность // Европейский лирический цикл: Историческое и сравнительное изучение: материалы Между-нар. науч. конф. - М., 2003. - С. 67.

архитектоники книги важно размещение в финале «Стихийных гимнов» поэм-посвящений мировым стихиям с характерным числовым членением: «Огонь» (7 частей), «Вода» (7), «Воздух» (7) и «Земля» (12 частей). Сакральное число 12 словно замыкает книгу, а смысловое соотношение эпиграфа («Вся земля - моя, и мне дано пройти по ней») и названия последней поэмы («Земля») усиливают замкнутость, завершенность пространства книги. Кроме того, итоговость книги «Литургия красоты» подчеркивается автором за счет эпиграфов, взятых из собственных предшествующих книг («Будем как солнце», «Только любовь», «Тишина», «Горящие здания»), а также из цикла «Фата Моргана» из самой «Литургии...».

«Фейные сказки» (1905) в контексте творчества К. Бальмонта -неотъемлемый компонент единого поэтического космоса. В книге в полной мере реализованы такие черты бальмонтовской лирики, как «нежность и женственность» (И. Анненский), музыкальность, ритмичность; выстроен тонкий и чистый мир детской грезы и сказки. Жанровое определение книги, обозначенное в подзаголовке («Детские песенки») предполагает определенную адресность и, как следствие, выверенную, но облегченную структуру книги: она невелика по объему (66 стихотворений), в ней отсутствуют эпиграфы и всего три раздела: «Фея» (18 текстов), «Детский мир» (17) и «Былинки» (31). В книге есть посвящение, адресованное дочери поэта. Слог и стиль книги отвечают ее предназначению. Сказочная тематика двух первых частей несколько сужается в третьем разделе, который включает немало текстов, воссоздающих картины русской природы.

Ансамбль рассмотренных нами «вершинных» книг К. Бальмонта представляет собой комплекс, в котором колеблется и постепенно иссякает «сонетное теченье», а в «Литургии красоты» и «Фейных сказках» сонетов нет.

Следующий ансамбль - книги 1906-1912 гг. («Злые чары», «Жар-птица», «Три расцвета», «Птицы в воздухе», «Зеленый вертоград», «Хоровод времен» и «Зарево зорь») - характеризуется общностью мотив-ного комплекса и жанрового состава, обращением к фольклорным темам и образам. Для него характерны стилизация авторской речи, наличие особой лексики, которая выявляется уже на уровне названия, и синтаксиса, погружение в историю слова, обращение к исконным его корням, интерес к словесной магии - заговорам, заклятиям и т. д. Отсутствие в этом ансамбле сонета свидетельствует о том, что он в представлении Бальмонта является формой, репрезентирующей высокую традицию мировой литературы; книги 1906-1912 гг. обращены к иным культурным контекстам.

Книга «Белый Зодчий» (1914) с подзаголовком «Таинство четырех светильников» интересна тем, что в ней после долгого перерыва

вновь появляются сонеты, пусть и немногочисленные. В них сосредоточены смыслообразы книги, представляющие единство мира в его многообразии. Книга состоит из четырех разделов с характерным равновесным распределением текстов: 49, 64, 64, 53. Первый раздел («Златые ведра») с эпиграфом из индийских Упанишад включает несколько сонетов без жанрового обозначения. Второй раздел («Жужжанье струн») и третий («Золотое яйцо») сонетов не содержат. В четвертом разделе («Южный Крест»), эпиграфом которому служат слова испанского поэта Диего де Эстелья об «огне святой любви», который «сжигает и не сжигает», сонеты появляются вновь. Их можно назвать циклом за счет общей «звездной» тематики: «Звезда звезде всегда поет псалом,/ На небесах не молкнет Литургия» («Псалом звезды»). Красота мира замыкается в троемирии человеческого, земного и небесного (сонеты «Пять звезд», «Южный Крест»). Четырехчастное, крестообразное членение книги «Белый Зодчий» обозначает, примиряя, четыре стороны света и, кроме того, работает на осмысление идеи религиозного «единства в разности».

Книга «Ясень» (1916) с подзаголовком «Видение древа», непосредственно предшествующая «Сонетам...», близка им по нескольким признакам. В ней также отсутствует деление на разделы и циклы, но есть тематическая дифференциация текстов по основным мотивным комплексам. Мифопоэтическая картина мира организуется устойчивыми в лирике К. Бальмонта мифологемами, такими, как мед, нить, сон, время, древо и др. Н. А. Молчанова в своей работе приводит ряд доказательств того, что книга «Ясень. Видение Древа» была задумана Бальмонтом в качестве итоговой, как своего рода энциклопедия собственной лирики6. Безусловно, замеченные Н. А. Молчановой черты итоговой книги в «Ясене» присутствуют, но мы полагаем, что окончательно итоговой в книжном ансамбле 1914—1917 гг. «Ясень» назвать нельзя. Все основные мотивно-образные комплексы этой книги развернутся и получат свое продолжение в «Сонетах...». «Ясень», несмотря на свою смысловую и композиционную цельность, в контексте творческого периода 1914-1917 гг. воспринимается как своеобразная репетиция перед созданием «Сонетов...», настолько сильны порой в этих книгах мотивно-образные переклички. Уже в первом формально не выделенном мини-цикле из четырех сонетов (тексты 6-9) звучат те сентенции, которые в «Сонетах...» получат более глубокое развитие. Подчеркивается характер космического движения: «Закон светил есть пляска постоянства», «Правила размеченных орбит», «От Солнца к Солнцу путь через прост-

6 Молчанова Н. А. Мифопоэтическая картина мира в книге К. Д. Бальмонта «Ясень. Видение древа» // Вестник ВГУ. Серия «Гуманитарные науки». -Воронеж, 2004. - № 1. - С. 71.

ранство» («Закон светил»); делается традиционный акцент на единство миров и на родственность стихий и человека: «Я чую соответствия везде, / Я, цвет Земли, в расцвет Небес влюбленный» («От Солнца к Солнцу»). Сонетный ряд содержит характерные для лирики Бальмонта мотивы путешествия во времени и пространстве. Темы, развиваемые в сонетах «Ясеня» (31 одиночном сонете, 2 циклах и венке сонетов) найдут свое продолжение в книге 1917 г. Это и «четверогласие стихий», и волшебство поэзии, и таинство музыки; это обращение к прошлому Земли и Человека, преломление сюжетов мифов и легенд Эллады, Индии, Мексики, Грузии, Скандинавии; это религиозное смирение и похвала подвижническому самоотверженному труду. Уже в первых стихотворениях книги появляются ключевые для двух книг мифологемы: Игдразиль, Солнце, Зерно, Мед веков. Развивается тема обращения к временам зарождения Жизни, а также тема огненной природы творчества, его онтологического статуса.

Обзор книг, предшествующих «Сонетам...», позволяет проследить, как в лирических ансамблевых комплексах Бальмонта происходит постепенное развитие и укрепление авторской мифопоэтики и принципов книгостроительства: от их зарождения и пунктирного обозначения в ранних изданиях (1894-1898 гг.) к осознанному комплексному воплощению в «вершинных» книгах (1900-1905 гг.); через их преломления в «экспериментальном», основанном на народных эпосах и фольклоре ансамбле (1906-1912 гг.) к согласному аккорду в «энциклопедическом» книжном комплексе (1914-1917 гг.) и особенно в итоговой книге из 255 сонетов. Опираясь на теоретические изыскания В. И. Тюпы, мы применяем к комплексу книг Бальмонта понятие «книжный ансамбль», считая важнейшей характеристикой ансамблевого объединения «избранность включенных в него высказываний, то есть их принципиальную или окказиональную противопоставленность всем остальным текстам данной культуры»7. Ансамбль, таким образом, характеризуется, во-первых, многосоставностью, во-вторых, изначально заявленной слитностью, обеспечение которой (самыми разными средствами) заложено уже в авторском замысле. Это определение применимо к кни-готворчеству Бальмонта в высшей степени. «Ансамблевость» его книг возрастает по мере того, как в них определяется и оформляется самобытная мифопоэтическая картина мира, которая репрезентирует авторское мироощущение.

Вторая глава «Итоговая книга К. Бальмонта «Сонеты Солнца, Меда и Луны»: мифопоэтическая картина мира и структурная

7 Тюпа В. И. Градация текстовых ансамблей // Европейский лирический цикл: Историческое и сравнительное изучение: материалы Междунар. науч. конф. -М., 2003.-С. 51.

форма целого» посвящена комплексному анализу книги сонетов. В ней выявляются основные тематические и мотивно-образные ряды, анализируется композиционный строй книги, определяется ее своеобразие как книги итоговой. Подзаголовок («Песня миров») подразумевает гармоничное единство многоразличных миров, слившихся в «едином хоре», «всеедином ладе». Это миры космические и земные, божественные и человеческие; миры возвышенных мечтаний и приземленных «хотений»; миры древние, пра-миры, и миры современной автору жизни; миры загробные, ирреальные, полные призраков, грез и сна, и миры светлой земной природы, где все расцвечено красками и напоено ароматами. В книге есть обращение и к внутреннему миру великих личностей - художников, поэтов, писателей, музыкантов, творчество которых стало когда-то поворотным моментом в развитии искусства, литературы, а то и предопределило развитие целых эпох в жизни человечества.

«Сонеты Солнца, Меда и Луны» в лирике Бальмонта стоят особняком по нескольким причинам: их тематический, мотивный и образный строй восходит к первому и второму ансамблям более, нежели к близкому по времени создания третьему. Возврат к разрабатываемым ранее мотивам и образам требовал качественно нового композиционного решения. В книге нет деления на разделы и циклы, но ее структурированность очевидна. Выбранная единая стихотворная форма - сонет - эту структурированность усиливает. Ассоциативные связи с мотивами и образами предыдущих книг, а также с текстами внутри книги сонетов возникают уже в ее эпиграфе: «Слово песни - капля меда, / Что пролился через край / Переполненного сердца» (Испанская песня).

Бальмонт, как видно из анализа предыдущих книг, обращался к сонету и раньше, но в моножанровую книгу объединил их впервые. Строгость, каноничность сонетной формы играет в книге организующую роль, придавая стройность и логическую завершенность многообразным тематическим и мотивно-образным рядам. То, что «в сонетах <...> выражаются мысли и чувства общечеловеческого значения»8, более всего, по нашему мнению, соответствовало умонастроению Бальмонта при создании книги. В текстах «Сонетов...» автор предстает умудренным «надмирным» знанием созерцателем, чародеем, мыслителем, для которого все ранние мотивно-образные ряды - хорошо знакомая партитура, допускающая владение материалом уже на уровне виртуозных импровизаций, но (!) в рамках канонической формы. В итоговой лирической книге сонет становится формой, которая аккумулирует универсальные смыслы, обеспечивающие внутреннее единство монументальной композиции.

8 Гаспаров М. Л. Русский стих начала XX века в комментариях. - М., 2001.-С. 237-238.

В полном соответствии с определением итоговой книги, данным в работах О. В. Мирошниковой, «Сонеты...» представляют собой текстовый массив, который репрезентативен по отношению «ко всему жизненному и творческому пути художника»; образное целое книги предстает «в качестве достаточно сконцентрированного, подчиненного единой задаче композиционного решения, системного единства»9. Богатейший тематический состав «Сонетов...» позволяет в полной мере реализовать «универсальность модели мироздания», которая прорисовывается для автора довольно четко и «обладает качеством динамической соотнесенности всех фрагментов, лирических коллизий, полюсных состояний», заявленных им ранее10. Цельности восприятия итоговой книги, наряду с моножарновостью, способствует и тот факт, что в ней нет формального дробления на разделы, однако при этом в «Сонетах...» без труда вычленяются отдельные блоки текстов, объединенных общей тематикой. Заявленный в первых же сонетах семантический код (иерархия кодов) играет ведущую роль в композиционной и смысловой организации внутреннего пространства книги. Мы выделяем в этом коде следующие составляющие.

Коды первого уровня, раскрывающие идею творчества как универсального космического начала:

• космос («пиры миротворенья», Вселенная, звезды, планеты и другие космические тела);

• мировые стихии (Огонь, Земля, Вода, Воздух), их «четверо-гласие»;

• музыка как пятая мировая стихия, символ мировой гармонии, звучащие миры;

• творчество художественное, искусство, его огненно-лунная космическая природа.

Коды второго уровня, выражающие идею и характер взаимосвязанности всего сущего:

• время (от мига до Вечности, от прошлого до будущего);

• инобытие в бытии, или, перефразируя Вяч. Иванова, «реальнейшее в реальном»;

• проявления ирреальных миров - сон, дрема, греза, мечта; божественное присутствие;

• цельность (соединение, сплетение и взаимосвязанность) всего сущего;

• любовь как символ единения.

д

Мирошникова О. В. Итоговая книга в поэзии последней трети XIX века: архитектоника и жанровая динамика. - Омск, 2004. - С. 116.

10 Там же.

Коды третьего уровня, репрезентирующие идею Красоты мира:

• одористический,

• хроматический,

• геммологический.

Детально анализируя коды первого уровня, мы обнаружили их многоаспектность, семантическую разветвленность. Так, в тематический блок «Космос» вошли тексты, содержащие не только и не столько прямое или опосредованное упоминание о космических телах, планетах, звездах и т. д., сколько декларативные сонеты, в которых лирическому субъекту присущи всеохватность, универсальность восприятия мира. Тесно примыкает к теме поэтического космоса, в котором все взаимосвязано, взаимообусловлено, неразделимо целостно и находится в вечном созидательном движении, тема творчества. Ей Бальмонт посвящает довольно большое количество текстов, в которых воплощаются характерные общесимволистские мотивы строительства (созидания чертога, башни, здания, иного мира), горения (поэт сгорает в творческом жерле, перевоплощается, перерождается), растворения в мировом, в космосе (художник, постигая тайны мира, растворяется в мире постоянно меняющихся космических и земных красок, звуков, состояний природы). Это и мотив вхождения в состояние транса, которое достигается с помощью курения, наркотического дурмана или алкогольного опьянения и позволяет художнику пребывать в иллюзорном, призрачном мире нереальных видений. Данный тематический блок выполняет в архитектонике книги структурирующую функцию, создавая внутри нее своеобразную рамочную композицию.

Одно из центральных мест в поэтическом космосе К. Бальмонта занимает «четверогласие стихий»: Огня, Земли, Воздуха и Воды. В книге «Сонеты Солнца, Меда и Луны» можно выделить базирующиеся на них обширные тематические и мотивно-образные блоки. У поливариантного образа Огня в творчестве Бальмонта масса значений. Около двухсот текстов содержат прямое или опосредованное обращение к этой стихии. Одна из проработанных параллелей в книге - огонь-творчество. Бальмонт соотносит с этой стихией Марло («пламенный поэт»), Каль-дерона («жгучий, солнечный и громный»), Эдгара По («меж людей комета»), Шелли (поэт, который творил «из лучей»), Лермонтова («смутная комета», «что головней с пожарища летит, / Вне правила расчисленных орбит»). Но более всего солнечно-огненных соответствий связано у Бальмонта с образом Скрябина. Композитор, который «чувствовал симфониями света» и как личность, и как гениальный исполнитель в восприятии Бальмонта не мог не соотноситься с огневой стихией: в его музыке поэт увидел «всю солнечность, пожар цветов и лета, / Все лунное гаданье по звездам».

Стихия Воздуха в книге сонетов обладает рядом черт из предыдущих книг и соотносится с такими привычными для бальмонтовской

лирики образами, как «пропасти эфира неземного», «ангельский полет», «вольный дух», свободный в своем движении ветер, вихри, циклоны, «жаркие пары», дыхание. В архитектонике книги сонеты, содержащие упоминания о стихии Воздуха-Ветра, представлены довольно широко, «прошивают» книжное пространство и демонстрируют семантическую трансформацию этого смыслообраза за счет преобладания тех или иных его характеристик, по большей части одористических и звуко-музыкальных.

Четко выдерживая намеченную структуру космического «согласия», Бальмонт не обходит вниманием и две «женские» стихии - Землю и Воду. Составляющие образа Земли в «Сонетах Солнца, Меда и Луны» весьма многообразны. Условно их можно разделить на несколько тематических групп. Одна из них включает в себя некие элементы ландшафта: лес, сад, горы холмы, а также скалы, утесы, срывы, каменоломни, луга, поля, болота, земные недра, острова, пустыни и т. д. Ко второй группе можно отнести конкретные географические объекты. В книге есть неоднократные упоминания о полюбившемся Бальмонту загадочном «крае Озириса» - Египте, многоцветной Яве, полных символов и смыслов Китае и Японии, что позволяет говорить о том, какая именно природа произвела на поэта наибольшее впечатление. Однако этим рядом география книги не исчерпывается. «Восток и Юг», «Закат и Север» представлены различными объектами: Гималаи, Тибет, Сахара, Сиам, Самоа, Гавайка, Атлантида, Севилья, Капри, Сибирь, Алтай, Антарктида. Причем каждый из этих объектов снабжен целым рядом сопутствующих образов из мира живой природы.

Как и другие стихии, Вода в «Сонетах...» становится носителем различных смыслов. Анализ этого образа, прямо или косвенно упомянутого в книге не менее 260 раз, позволяет обнаружить многочисленные варианты его пресуществлений. Это влага, реки, ручьи, струи, роса, водоем, озеро, капля, родники, а также бочаги, прудки, криница, «водо-спад», Океан, Море, затон, пена, плес, разливы, дождь, ливень, колодец. Географические объекты, связанные со стихией Воды также весьма разнообразны: холодные воды у берегов Бретани, Утес Чаек и лесные российские речушки, воды Нила и Ганга, Атлантика и разливный Енисей, южные моря и северные океаны.

Еще один из значимых кодов книги - музыкальный. Музыкальное начало у К. Бальмонта, по справедливому замечанию Л. И. Будни-ковой «манифестируется как креативное, гармонизирующее, упорядочивающее Вселенную, связывающее космос и человека, природу и культуру»". Заметим, что «упорядочивающая» функция звуко-музыкальной

11 Будникова Л. И Творчество К. Бальмонта в контексте русской синкретической культуры конца XIX - начала XX века: автореф. ... докт. филол. наук. -М., 2007. -С.27.

составляющей итоговой книги является и мощным структурообразующим элементом, поскольку 255 сонетов включают в себя не менее 347 словоформ со звуко-музыкальным значением. Это делает пространство книги многоголосым, создает в «Песне миров» одухотворенную, творческую, полифоническую картину мира.

Важным в книге сонетов является и хроматический код. Проведенный нами частотный и сопоставительный анализ выявляет его закономерности. На первом месте в традиционном бальмонтовском хроматическом ряду оказываются различные оттенки красного цвета (76 упоминаний), затем зеленого (69), желтого (45), синего (33), белого (16), черного (9). Картина мира воплощена в «Сонетах...» и за счет геммологического кода: в книге довольно обширный список драгоценных камней и металлов, выстраивающийся в следующей иерархии: золото, изумруд (смарагд), рубин, серебро, опал, хрусталь, алмаз, янтарь, гранат, аквамарин, сапфир, бирюза, сердолик, аметист, хризолит, кошачий глаз. Следует заметить, что в большинстве случаев упоминание драгоценных металлов и камней связано у Бальмонта с цветовыми характеристиками мира природы.

Одним из кодов, значимых для понимания книги сонетов, является код цельности. В «Сонетах...» он подкрепляется мотивами любви, слитности, сплетения, соединения, а также образами ткани, покрова, нити, паутины... Еще одним мотивом, служащим в поэтическом космосе К. Бальмонта воплощению идеи единства, является мотив кругового движения, вращения. Это вращение осуществляется по кругу и по спирали, способной вытягиваться в пространстве, вовлекая в движение верхние и нижние миры, а также расширяться, заполняя «кругозор». Идее цельности подчинен в жните сонетов и мотив зеркальности. Он не является эмблемой двоемирия, а служит для визуализации единства: объекты небесной или земной природы, отраженные в водах рек, озер, затонов, морей и океанов, замыкаются в единой сфере.

Сквозным в книге является поливариантный код инобытия, включающий в себя эмблемы ирреального мира. В «Сонетах...» есть немало примеров обращения к Богу (более двадцати упоминаний), с которым душа поэта чувствует неразрывную связь. Другие явления незримой, но значимой стороны бытия - сон и дрема - упомянуты не менее 105 раз. «La Vida es Sueno. Жизнь есть сон» - эти слова Кальдерона, варьируемые в книге сонетов, стали для Бальмонта определяющими при создании очень многих текстов книги. К устойчивым образам из мира инобытия в книге сонетов можно также отнести мечту (36 упоминаний), грезу (29), тайну (18) и сказку (12).

Таким образом, в книге сонетов замыкаются все разрабатываемые автором ранее инвариантные тематические и мотивно-образные

ряды, которые получают, благодаря сонетной форме, яркое и емкое воплощение. Анализ показывает, что «Сонеты Солнца, Меда и Луны» представляют собой интегративный текстовый ансамбль, «произведение произведений», по определению М. Н. Дарвина. Внутри монументальной монтажной композиции выстраиваются текстовые комплексы: диптихи, триптихи, четырехчастные и другие построения. Постоянные реверсивные переклички мотивно-образных рядов имитируют циклическое движение. Схематически пространство книги К. Бальмонта можно представить в виде множества кругов, вовлеченных в процесс интерференции. Представлено и движение комбинированное - по спирали (жерло, котловина, веретено и др.).

Метафорика и символика книги, начиная с заглавия, «иллюстрируется» структурными формами, организующими как целое отдельного текста, так и межтекстовые связи. Книгу К. Бальмонта отличает высокая тематическая плотность, многочисленные и крайне разветвленные мотивные связи между рядом стоящими и отдаленными друг от друга текстами. Роль основной структурной парадигмы играет сонетная форма с присущей ей четкостью тематического развития.

«Сонеты Солнца, Меда и Луны» как одна из разновидностей текстовых ансамблей - книга-цикл - имеет несколько характерных черт, определяющих ее своеобразие. Это, во-первых, моножанровость стихотворного состава книги, который воспринимается как нечто единое, монолитное, как согласная «песня миров». Во-вторых, константность и реверсивность ключевых мотивов и образов. В-третьих, сознательное «укрупнение» финальных структурных единиц, в которых замыкаются, получают логическое завершение основные «цикловые пунктиры» книги сонетов. Выверенная авторская мифопоэтическая картина мира формирует внутреннее единство и позволяет говорить об уникальности и самобытности книги в литературном и культурном контексте. В результате проведенного анализа обнаруживаются структурная определенность книги «Сонеты Солнца, Меда и Луны», ее логичное архитектоническое решение, наличие у автора оригинальной поэтической системы, воплощенной в комплексе с уникальной по цельности мифопо-этической картиной мира, репрезентирующей авторское мироощущение. «Песня миров» предстает как результат эволюции авторского метода, как итоговая книга, в которой стройность и гармоничность мира как «всеединого лада» Бальмонт виртуозно реализует на всех уровнях: от фонетического до композиционного.

В заключении обобщены итоги работы, изложены выводы и намечены перспективы дальнейшего комплексного изучения творческого наследия К. Д. Бальмонта.

Основные положения диссертационного исследования отражены в следующих публикациях:

Публикации в научных изданиях, рекомендуемых ВАК

1. Скок, Т. Н. Эволюция образа огня в лирике К. Бальмонта [Текст] / Т. Н. Скок // Омский научный вестник. - 2007. - № 5(59). - С. 125-129.

2. Скок, Т. Н. Ранние поэтические издания К. Бальмонта: от сборника к лирической книге («Под северным небом», «В безбрежности», «Тишина») [Текст] / Т. Н. Скок // Филология и человек. - 2009. - № 2. -С. 108-114.

3. Скок, Т. Я. Творчество К. Д. Бальмонта. Поиски в области звука и цвета (спецкурс для учащихся 10-11 классов) [Текст] / Т. Н. Скок // Материалы VIII Всероссийской научно-практической конференции «Актуальные проблемы филологического образования: наука - вуз - школа»: в 2 ч.-Екатеринбург, 2002.-Ч. 1.-С. 201-204.

4. Скок, Т. Н. Мотив воздуха-ветра в поэзии Ф. И. Тютчева и К. Д. Бальмонта [Текст] / Т. Н. Скок // Гуманитарное знание. Серия «Преемственность»: сборник научных трудов. Ежегодник - Омск : Изд-во ОмГПУ, 2004. - С. 138-145.

5. Скок, Т. Н. Музыка в поэтическом космосе К Бальмонта [Текст] / Т. Н. Скок // Филологический анализ текста. - Барнаул, 2004. - Вып. 5. -

6. Скок, Т. Н. Природно-знаковая система и ее воплощение в поэзии : Образ Земли в поэтическом космосе К. Бальмонта [Текст] / Т. Н. Скок // Научно-методический вестник ООИПКРО. - Омск, 2004. -С. 98-107.

7. Скок, Т. Н. Серебряный век в школьном изучении : интегрированный спецкурс [Текст] / Т. Н. Скок // Научно-методический вестник ООИПКРО. - Омск, 2004. - С. 167-169.

8. Скок, Т. Н. Эмоции - ремесло - творчество: Шаги на пути анализа художественного текста [Текст]: методические рекомендации / Т. Н. Скок, ООИПКРО. - Омск, 2005. -15 с.

Публикации в других научных изданиях

С. 50-58.

Подписано в печать 18.05.09 Формат 60x84/16

Бумага офсетная Ризография

Печ. л. 1,5 Уч.-изд. л. 1,5

Тираж 100 экз. Заказ КМ-5

Издательство ОмГПУ: 644099, Омск, наб. Тухачевского, 14

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Скок, Тамара Николаевна

I. Введение.С. 3

II. Глава первая. Становление контекстовой формы лирической книги в творчестве К.Д. Бальмонта 1890-х -1910-х годов.С. 14

III.

Глава вторая. Итоговая книга К.Д. Бальмонта

Сонеты Солнца, Меда и Луны»: мифопоэтическая картина мира и структурная форма целого.С. 70

Введение диссертации2009 год, автореферат по филологии, Скок, Тамара Николаевна

Актуальность диссертационного исследования.

Лирика К.Д. Бальмонта, искренняя, жизнеутверждающая, наполненная необычайной энергетикой, совершила настоящий переворот в поэзии рубежа XIX-XX вв. и была по достоинству оценена почитателями. Яркость и самобытность таланта Бальмонта, решительно шагнувшего от «уныния и угнетенности» к «победительному Солнцу», стала для многих его современников отправной точкой в личностном и творческом самоопределении. Однако лирика поэта со стороны собратьев по перу и литературных критиков того времени не получила должной оценки. В адрес поэта не раз звучали необоснованные обвинения в автоэпигонстве, эпатажности, недостаточной глубине. При этом выпускалась из виду ценность и оригинальность творческого метода Бальмонта, а иногда ставилось под сомнение наличие у него какой-либо продуманной поэтической системы. Эти мнения, к сожалению, укоренились в отечественном литературоведении вплоть до последних десятилетий XX века. Переоценке вклада К.Д. Бальмонта в отечественную литературу в разное время способствовали труды В.Н. Орлова, JI.K. Долгополова, Е.П. Беренштейна, J1.A. Озерова, Д.Г. Макогоненко, Е.В. Ивановой, В. Крейда, K.M. Азадовского, А.Д. Романенко. Анализ творческого наследия Бальмонта в историко-культурном контексте эпохи Серебряного века касался, в основном, лирики поэта и предпринимался отечественными и зарубежными исследователями: В.М. Жирмунским, В. Гофманом, Л.Я. Гинзбург, З.Г. Минц, М.Л. Гаспаровым, А. Ханзен-Леве, Е. Г. Эткиндом, Е.В. Ермиловой, И.В. Корецкой, В. Марковым, С. Альтхаус-Шонбюхер.

Во многом изменению отношения к творчеству К.Д. Бальмонта способствовала активная деятельность ученых Ивановского университета: П.В. Куприяновского, H.A. Молчановой, С.Н. Тяпкова, В.В. Бурдина и др.

Создание при университете научной лаборатории по изучению наследия поэта, регулярные научно-практические конференции с приглашением российских и зарубежных ученых, выпуски межвузовских сборников «Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века», «Потаенная литература: Исследования и материалы» и «Филологические штудии» позволили объединить усилия современных исследователей в изучении наследия Бальмонта в полном объеме и с серьезных методологических позиций.

Лишь недавно, в 2001 году, появилась первая подробная монография о судьбе и творчестве Константина Бальмонта (биографическое описание -П.В. Куприяновский, анализ поэтических текстов — H.A. Молчанова) -исследование историко-литературного плана. Проведенная авторами работа по хронологизации деятельности Бальмонта, по определению этапов в его творчестве, особенно книгостроительстве, дала возможность читателям и исследователям по-новому оценить вклад К.Д. Бальмонта в литературу. Вместе с тем авторы монографии сетуют, что до сих пор не4 собраны воедино и полностью не изданы книги стихов и великолепные переводы Бальмонта, а также его письма, очерки, статьи и тексты выступлений. Нет и подробного исследования раннего и позднего периодов творчества поэта.

Современных исследователей привлекают отдельные стороны лирического наследия Бальмонта, к примеру, мифопоэтика, в том числе музыкальная мифология (работы Н.А Молчановой, Л.И. Будниковой, Т.С. Петровой, Л.Л. Гервер, О.В. Епишевой), цвето- и свето-музыкальные синестезии (исследования И.Р. . Абдуллина, Н.В. Барковской, Н.М. Бобровой); составляющие'поэтического космоса К. Бальмонта (труды П.В. Куприяновского и H.A. Молчановой, Н.П. Крохиной и М. Н. Эпштейна); отголоски других культур в произведениях поэта-путешественника (работы К. М. Азадовского и Е. М. Дьяконовой, В.Б. Земскова, Н. Новиковой).

В ■ диссертационных исследованиях последних лет также намечается возрастание интереса к созданному Бальмонтом: изучается национальная картина мира, представленная в его поэзии (H.A. Галактионова), мифологическое начало лирики (В.В. Бурдин) и ее тендерное своеобразие (Т.П. Шитова); анализируются истоки художественной теургии Бальмонта (Т.М. Давлетбаева) и философские аспекты его лирики (И.Г. Кулешова), поднимаются вопросы поэтики применительно к отдельной лирической книге (М.В. Марьева), анализируется его автобиографическая проза (И.В. Боровкова); определяется своеобразие ориентальной лирики Бальмонта (Хон Ки-Сун, Е.В. Концова), его религиозных исканий (O.A. Агапов).

Большой вклад в изучение творчества Бальмонта в контексте синкретической культуры рубежа XIX - XX веков внесла появившаяся в 2007 году работа Л.И. Будниковой. Автор докторской диссертации по творчеству К. Бальмонта изучает широкий круг вопросов организации I художественного мира поэта, анализирует литературно-музыкальные корреляции в его творчестве, исследует роль изобразительного и театрального искусства эпохи Серебряного века в становлении и развитии творческого метода Бальмонта.

Однако в исследовании наследия поэта все еще содержится немало «белых пятен». Творчество Бальмонта ставит перед исследователем ряд проблем, и главная из них, на наш взгляд, - это проблема единства и эволюции его художественного мира и поэтической системы.

Проблема становления лирических книг недостаточно изучена и в I настоящее время требует более пристального внимания. Большинство исследователей обращается к срединному этапу, самому, на их взгляд, яркому и продуктивному, и изучает так называемые «вершинные» книги поэта периода 1900 — 1905 гг., особенно «Горящие здания» и «Будем как Солнце». Раннее творчество, представленное книгами «Под Северным Небом», «В Безбрежности» и «Тишина», как правило, оценивается как подражательное, несамостоятельное и потому малоинтересное. Однако, на наш взгляд, истоки основных тем, образов и мотивов зрелого творчества находятся именно в ранних лирических книгах К. Бальмонта. Кроме того, именнр в них в большей или меньшей степени реализуется стремление автора к созданию продуманных, архитектонически выстроенных книг и книжных ансамблей, что и было реализовано впоследствии.

На сегодняшний день недостаточно исследована структура лирических книг поэта, взаимосвязи между ними, то есть весь ансамбль лирических книг, который представляет собой наследие поэта. В нашем исследовании мы прослеживаем формирование метажанра лирической книги в творчестве Бальмонта на примере его первых и более поздних опытов объединения поэтических текстов в контекстовое единство.

Остается открытым , вопрос об определении жанровой специфики первых изданий Бальмонта. Сам автор называет их книгами, но в литературоведении.они определяются как сборники (JI. Озеров; В. Крейд, Д. Макогоненко, Е. Иванова и др.). В пользу определения первых изданий Бальмонта как стихотворных сборников, по мнению исследователей, говорит тот факт, что составляющие их стихотворения весьма пестры по настроению и тональности.

Спорным остается вопрос по поводу творческого метода в ранней лирике Бальмонта, ее эмоционально-семантической доминанты. Так, К. М. Азадовский подчеркивает преобладание декадентских настроений и считает, что стихотворные сборники «Под Северным Небом» и «В Безбрежности» содержат характерные для «усталого поколения» 80 гг. мотивы: «жалобы на серую бесприютную жизнь», «неприятие мира», «меланхолию и скорбь», «томление по смерти»1. По мнению В. Крейда, ранние бальмонтовские сборники «сразу обнаружили большого поэта», способного рождать чистые музыкальные стихи с новыми ритмами и новой фактурой2.

1 Азадовский K.M. Бальмонт / Русские писатели. Биобиблиографический словарь. - Т. 1. - М., 1990. С. 5758.

2 Крейд В. Поэт Серебряного века. Предисловие / Бальмонт К.Д. Светлый час. - М., 1992. С. 8-9.

Не может не осложнять изучение творчества Бальмонта и то, что после эмиграции его произведения практически не издавались на родине. Ситуация изменилась лишь в последние десятилетия XX века. Поворотным этапом в изучении творческого наследия Бальмонта можно считать выход в 1992 году двухтомника его стихотворений и переводов из пятидесяти книг), а также некоторых образцов художественной прозы, статей, очерков и писем (составитель, автор предисловия и комментариев В. Крейд). После выхода этого двухтомника и к личности Бальмонта, и к его творчеству возник более глубокий интерес, как со стороны рядового читателя, так и со стороны исследователей-филологов. Способствовала тому и собранная и изданная А.Д. Романенко автобиографическая проза Бальмонта (2001).

О многих книгах Бальмонта в литературоведении сформировалось (еще со времен автора) несправедливое мнение как о символах творческого-заката'поэта. «Фейные сказки», книги «Злые чары», «Жар-птица», «Птицы в воздухе», «Зеленый Вертоград», «Зарево зорь», «Белый Зодчий» и-многие другие исследователями отмечались как неудачный эксперимент, как книги, символизирующие угасание поэтического дара Бальмонта.-Неоднозначной в разное время была оценка книг Бальмонта из уст Брюсова и Блока, Гумилева и Волошина, которые порой несправедливо обвиняли его в поэтическом банкротстве, эпигонстве, поверхностности, отдавая при этом должное таланту и творческому дерзновению автора, проявлявшемуся в отдельных стихотворениях.

Однако комплексное рассмотрение поэтического наследия Бальмонта позволяет с уверенностью говорить о преобладании не регрессивных, а прогрессивных тенденций, не о дискретности, а о цельности авторской поэтической системы. Анализ книжных ансамблей, во-первых, выявляет константные темы, мотивы и образы, являющиеся, по утверждению самого автора, «скрепами» и «звеньями», переброшенными от книги к книге. Вовторых, позволяет проследить появление новых акцентов, углубление ранее разрабатываемых тем и идей, пересмотр круга основных проблем; помогает увидеть, как образы, ранее лишь пунктирно обозначенные, на более поздних этапах творчества Бальмонта значительно углубляются. Так, например, автором переосмысляется идея божественного, становятся константными христианские мотивы, образы Бога, России как святой земли. Особенно это касается лирики, созданной Бальмонтом в эмиграции.

Мы предполагаем, ' что в изданиях 1890-х гг. формируется определенный тип бальмонтовской лирической книги-цикла (по классификации, предложенной О.В. Мирошниковой) 1 . Она несколько статична, монотонна, ее внутреннее движение определяется развитием и варьированием основного,, мотивного комплекса. Вместе с тем постепенно проявляются и черты книги-композиции: прирастает текстовый объем, возникают различные циклы внутри книги, появляется деление на части-разделы, более- разнообразным и упорядоченным в контексте целого становится жанровый состав. Основными же скрепами между частями целого становятся константные мотивно-образные ряды, которые лягут в основу стройной и гармоничной мифопоэтической картины мира поэта, явленной в более поздних книгах.

Во многом переоценке бальмонтовского творчества способствовали теоретические исследования о литературе рубежа Х1Х-ХХ веков (работы А. Ханзен-Леве, И.В. Корецкой, М.Л. Гаспарова, И.В. Гречаник и др.). Лирику Бальмонта стали воспринимать как пример многочисленных смелых экспериментов со звуком, лексикой, композицией, формой стиха (даже в отношении таких канонических текстов, как сонет).

Материалом' исследования служат преимущественно поэтические тексты Бальмонта, однако возникает необходимость обращения к эстетическим манифестам, литературно-критическим статьям,

1 Мирошникова О. В. Книга-цикл и книга-композиция в лирике / Лирическая книга в современной научной рецепции: коллективная монография / Отв. ред. О.В. Мирошникова. - Омск, 2008. С. 73. эпистолярному наследию Бальмонта, так как только в широком контексте возможно осмысление проблемы создания автором целостной мифопоэтической системы и отражения ее в структуре поэтических книг.

Объектом исследования в диссертации является специфика лирических контекстовых форм в поэзии Бальмонта, их эволюция и г становление - от первых изданий до итоговой лирической книги «Сонеты Солнца, Меда и Луны».

Предметом' исследования стали основные тематические, мотивно-образные и структурные коды книги сонетов, реализующие авторскую идею' единства макро- и микрокосмоса, нерасторжимости и -взаимосвязанности- различных миров (космического и земного, всечеловеческого и личностного), времен и пространств, а также архитектонические особенности книги сонетов.

Цели и задачи.' исследования. Основная цель, исследования определить своеобразие мифопоэтики и архитектоники- итоговой лирической книги Бальмонта «Сонеты Солнца, Меда и Луны» и выявить ее связи с предшествующими книгами поэта. Детальный анализ текстов книги сонетов преследует определенную цель: выявить ,основные принципы и способы ' формирования единства и максимальной семантической наполненности мифопоэтической картины мира, явленной Бальмонтом в структуре итоговой лирической книги и подтверждающей мысль о целостности и системности творчества Бальмонта. Исходя из этой установки, обозначим последовательность решаемых задач:

1) показать в процессе анализа текстовых массивов основных лирических книг Бальмонта, что сквозные темы, мотивы и образы, переходя из книги в книгу, подтверждают наличие у автора тщательно продуманной и выверенной с годами собственной поэтической системы;

2) определить с помощью анализа инвариантных тем, мотивов' и образов поэтического космоса К. Бальмонта основные тенденции и характер формирования целостной мифопоэтической картины мира, реализованной как в отдельных текстах (преимущественно сонетах) различных по времени создания лирических книг, так и воплощенной в рамках книги «Сонеты Солнца, Меда и Луны»;

3) , проанализировать жанровый состав лирических книг, и особенно роль сонета в формировании семантического и структурного единства целого;

4) выстроить иерархию кодов, организующих семантику итоговой книги поэта;

5)' определить структурные особенности книги моножанровой книги сонетов.

Методологическая база исследования.

Проблемы циклизации лирических произведений и архитектоника стихотворных книг Бальмонта рассматриваются нами на. основе методологии исследования лирических, контекстовых форм, разработанной М.Н. Дарвиным, И.В. Фоменко, В.И. Тюпой, Р. Фигутом, О. В. Зыряновым, О.А. Лекмановым, О.В. Мирошниковой. V

Характер поставленной; проблемы, специфика литературного материала определяют методологическую направленность исследования, в котором используется методика мифопоэтического и структурно-семиотического анализа, представленная в фундаментальных трудах К.Г. Юнга; М. Элиаде, Ю.М. Лотмана,. Е. Г. Эткинда, а также в работах литературоведов, писавших о поэзии Серебряного века (А. Ханзен-Леве, М.Н. Эпштейна, И.В. Корецкой, Г.П. Козубовской и др.).

Научная новизна исследования состоит в том, что впервые книга «Сонеты Солнца, Меда и- Луны» подробно анализируется с точки зрения развития основных константных тематических и мотивно-образных рядов в лирике Бальмонта, которые рассматриваются последовательно и комплексно; В работе предпринята попытка определить устойчивые характеристики единого бальмонтовского лирического текста.

Новизна нашего подхода к исследованию лирики Бальмонта заключается в том, что авторская мифопоэтическая картина- мира изучается^ в соотнесенности со структурой поэтических сборников и книг. Элементы этой картины, воплощенные в сложном сквозном мотивно-образном комплексе, являются устойчивыми, они; пронизывают поэтическую ткань всех книг Бальмонта и особым образом их организуют. В итоговой книге «Сонеты Солнца, Меда и Луны» практически все константные: мотивно-образные ряды представлены в строгой стихотворной форме сонета. Книга сонетов воспринимается нами как своеобразный итоговый текст, в котором отчетливо звучат отголоски ранее написанного поэтом.

Основные положения, выносимые на защиту:

1) Лирические книги Бальмонта 1890-х-1910-х годов представляют собой ряд книжных: ансамблей, единство которых обеспечивается развитием устойчивого мотивно-образного комплекса и формирующейся, мифопоэтической картиной мира.

2) Важным фактором, определяющим тип книжного единства в лирике поэта, является жанровый состав, часто обозначенный автором в заглавии книг и отдельных текстов.

3) Сонеты как определенные жанровые комплексы внутри лирической книги несут в. себе ее субстратные смыслы; их образные ряды репрезентируют основные аспекты мифопоэтического космоса Бальмонта:

4) «Сонеты Солнца, Меда и Луны» являются итоговой книгой поэта, в которой с наибольшей полнотой, детальностью, максимальной глубиной ассоциативных смыслов проработаны основные семантические коды, определяющие единство лирического мира Бальмонта.

5) По мере становления творческой индивидуальности; поэта

С " усложняется и эксплицируется в архитектонике лирической- книги оригинальная авторская модель мироздания как «чертога», пространства универсального творчества.

6) В творчестве Бальмонта 1890-х - 1910-х годов осуществляется эволюция типа лирической книги: от переходной структуры (сборник — книга) к симбиозным моделям, совмещающим: в себе черты книги-цикла и книги-композиции, и далее — к моножанровой монументальной композиции — итоговой лирической книге.

Структура работы;

Диссертация состоит из; введения; двух глав и заключения. В первой главе — «Становление контекстовой формы лирической книги: в-творчестве К.Д. Бальмонта 1890-х-1910-х годов» - определяются' новые подходы; к изучению лирических-: книг Бальмонта как: целостной системы, базирующейся на авторской философии и особенностях мировосприятия. В ; главе рассматриваются .проблемы периодизации! поэзии Бальмонта,, философской природы; его ' творчества: На основе мировоззренческой доминанты, определяющей* внутреннее, и внешнее: единство текстов Бальмонта; выделяются? основные тенденции? формирования целостности его художественной системы. Особое внимание уделяется, анализу тематических, мотивных й образных рядов, представленных как на уровне книжного целого, так и на уровне отдельных текстов, главным; образом, сонетов.

Вторая» глава диссертационного исследования - «Итоговая лирическая книга К.Д1 Бальмонта «Сонеты Солнца^ Меда и Луны»: мифопоэтическая картина мира и структурная форма целого» посвящена комплексному анализу книги «Сонеты Солнца, Меда и Луны». Выявляются основные тематические и мотивно-образные ряды, анализируется композиционный строй книги, определяется ее* своеобразие как книги итоговой. Вычленяются основные коды, организующие семантику мифопоэтического космоса Бальмонта; репрезентирующие авторское: мировосприятие. Подробно- рассматриваются особенности архитектоники итоговой: книги: отсутствие оформленного членения на части и- разделы, особенности, полиреферентного плана, укрупнение композиционных единиц, образование текстовых комплексов внутри единого целого.

В Заключении обобщены итоги работы, отмечены ее результативность и значимость для дальнейшего анализа творческого наследия К. Бальмонта и формирования представления о его поэтической I системе как оригинальной, четко продуманной и тщательно смоделированной. Работу завершает список литературы, включающий 275 наименований.

Теоретическая значимость исследования определяется тем, что в диссертации уточняются некоторые методологические аспекты изучения контекстовых лирических форм: осмыслены разновидности итоговой поэтической книги, расширяется понятие книжного ансамбля. В диссертации используется методика комплексного - мифопоэтического и структурного - анализа; доказывается эффективность их сочетания.

Практическая ценность работы.

Материалы и результаты диссертационного исследования могут быть использованы при чтении общих и специальных лекционных курсов и проведении практических занятий по русской литературе конца XIX -начала XX века, а также при чтении теоретических курсов по проблемам лирического рода литературы, в пособиях теоретического, историко-литературного и культурологического характера для студентов.

Апробация работы.

Содержание диссертации отражено в пяти литературоведческих и трех методико-литературоведческих публикациях и докладах, представленных на Всероссийской конференции в Екатеринбурге (2002), а также на межвузовских и региональных конференциях в Омске в 20032009 годах.

Заключение научной работыдиссертация на тему ""Сонеты Солнца, Меда и Луны" К.Д. Бальмонта как итоговая лирическая книга: мифопоэтика и архитектоника"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Все творчество К. Д. Бальмонта можно охарактеризовать как постоянный поиск мировой гармонии. Поначалу спонтанное, а затем осознанное обращение к гармонии как основе мироздания позволило ему реализовать идею синтеза как основную в творческих и жизненных процессах.' Равное внимание поэта к малым сущностям и вселенским образам позволяло ему находить в них общность единого. Свое поэтическое кредо он формировал на основе принципов мировой «слиянности», гармонии, созвучия.

Сонет, периодически появлявшийся в книгах Бальмонта, демонстрировал желание автора закрепить идеи книг в канонической традиционной форме стиха. В итоговой книге «Сонеты Солнца, Меда и Луны» сонет стал иллюстрацией поэтического мастерства и вместилищем инвариантных тематических и мотивно-образных рядов лирики поэта.

Рассмотренные нами многочисленные примеры семантических кодов, обеспечивающих единство книги Бальмонта, позволяют сделать вывод о том, что поэт в книге сонетов воплотил тщательно продуманную оригинальную мифопоэтическую систему как эмблему гармонии и синтеза. Запечатление мгновенного и вечного, демонстрация «перетекания» и взаимосвязанности всего сущего, онтологический оптимизм, гармоничное соединение религиозного моно- и пантеизма, стремление к панпсихизму в изображении природы - все это позволяет говорить о совершенно определенной, на наш взгляд, авторской философско-поэтической системе, воссозданной Бальмонтом в книге сонетов. Синтез как мировоззренческая доминанта, определяющая внутреннюю и внешнюю целостность текстов Бальмонта, концепция «всеслитности», связывает тематически весь огромный текстовой материал «Сонетов Солнца, Меда и Луны». Тексты, рассмотренные нами в процессе исследовательской работы, являют многообразные примеры воплощения синестезии как авторского метода.

В нашем исследовании особое внимание уделено многообразным тематическим и мотивно-образным рядам, которые благодаря своей частотности и семантической плотности, насыщенности образуют в лирике Бальмонта постоянное доминантное смысловое ядро. Кроме того, рассмотрение различных структурных единиц внутри книги сонетов (диптихов, триптихов и других видов текстовых единств) позволило выявить принципы организации пространства лирической книги. Преемственность между книгами и книжными ансамблями Бальмонта очевидна. Она основывается, прежде всего, на авторском мироощущении, которое в каждой книге звучит довольно отчетливо и репрезентируется на разных уровнях: лексико-семантическом, мотивно-образном, композиционном. В книге сонетов демонстрация неразрывной связанности всех проявлений мира, их неантагонистичное сосуществование со всей очевидностью стало выражением мировоззрения Бальмонта.

Творческий метод Бальмонта, соединявший в себе на разных этапах элементы романтизма и декадентства, импрессионизма и символизма, в книге сонетов был преобразован в своеобразный синтетический импрессионизм, позволивший поэту установить точки соприкосновения между различными временами, народами, культурами и явлениями жизни. Это демонстрирует стремление автора к универсализации восприятия мира и попытку создать в поэзии модель гармоничного природного и человеческого бытия.

В ходе проведенного исследования мы пришли к выводу, что синтез как мировоззренческая доминанта, определяющая внутреннюю и внешнюю целостность текстов Бальмонта, авторская концепция «всеслитности», связывает тематически весь огромный текстовой материал книг К.Д. Бальмонта. Многообразие связанных меж собой тематических и мотивно-образных рядов, рассмотренных нами в процессе исследовательской работы, по нашему мнению, является примером воплощения синестезии как авторского метода.

От книги к книге Бальмонт с завидным постоянством реализовывал свой жизнеутверждающий, «безраздельно цельный» подход к творчеству, и его наследие говорит о своем создателе как о незаурядном, вдумчивом, искреннем и чистом человеке. Иначе как самоотверженным трудом, подвижничеством творчество Бальмонта не назовешь; по меткому выражению Марины Цветаевой, поэт был «пожизненный труженик».1

Поэтическое наследие К.Бальмонта представляет собой комплекс книг, которые очень плотно связаны между собой наличием общих тем, мотивов и образов, сходной тональностью (отсюда понятны обвинения Бальмонта в автоэпигонстве). Его творчество — это единый художественный текст, основанный на авторской мифопоэтической системе, все элементы которой взаимопроникают и соединены между собой особыми связями. Переходя из одной книги в другую, эти элементы и создают впечатление единого художественного пространства.

Сонеты.», отделенные от вершинных книг Бальмонта более чем десятью годами, на наш взгляд, качественно отличаются от всего изданного ранее и позднее. Четкая структура, гармоничная композиция, выверенность тематических и мотивно-образных рядов, смысловая плотность, четкость и единообразие стихотворной формы, акустическая и визуальная наполненность книги - все это делает «Сонеты.» уникальной лирической книгой.

С этой точки зрения предпринятый нами анализ предшествующих «Сонетам.» книг Бальмонта становится очень важным для правильного истолкования жанрового, композиционного, тематического и мотивно-образного своеобразия «Сонетов Солнца, Меда и Луны». Анализ тематического и смыслового единства и многообразия константных мотивов и образов помогает проследить их эволюцию от одной лирической книги к другой, от зарождения до выстраивания их в «Сонетах

1 Цветаева М. Слово о Бальмонте / Собр.соч.: В 7 тт. Т. 4. Воспоминания о современниках. Дневниковая проза.-М., 1994. С 276.

Солнца, Меда и Луны» в сложную и гармоничную систему, не лишенную тенденции развития и возможности смыслового или эмоционального обогащения.

Проведенное нами исследование позволило установить, что лирические книги Бальмонта 1890-х-1910-х годов представляют собой ряд книжных ансамблей, в которых варьируются, но остаются константными и устойчивыми мотивно-образные комплексы, репрезентирующие авторскую мифопоэтическую картину мира. В ней отражены цельность мироздания, красота космического и земного миров, творческая мощь вселенной и человеческого духа, взаимосвязанность всех явлений бытия, их нерасторжимость. Всё это демонстрируется Бальмонтом с помощью богатейших образных рядов, представляющих многообразие макро- и микрокосма. Авторская мифопоэтическая картина мира, формирование и эволюционирование которой выявляется при анализе произведений Бальмонта, в книге сонетов приобретает звучание мощного финального аккорда - «Песни миров».

Анализ архитектоники лирических книг Бальмонта позволяет выявить факторы, обеспечивающие единство книжной структуры. Это наличие подзаголовков, эпиграфов и посвящений, демонстрирующих авторский замысел при создании книги и доминирующее настроение поэта, а кроме того, работающих в качестве «путеводителя» для читателя. Это также деление книг на озаглавленные и снабженные эпиграфами разделы и циклы, создающие структурное единство. Это константные смыслообразы-«звенья», создающие межтекстовые переклички. Это числовые и позиционные отношения между отдельными текстами и текстовыми комплексами внутри книг и жанровые коды, прямо или опосредованно заявленные автором в текстах и книгах: «стихийные гимны», заклятия, заговоры, баллады, поэмы, «медленные» и «прерывистые строки», терцины и, конечно, сонеты. Образные ряды сонетов из разных по времени создания книг Бальмонта репрезентируют основные аспекты авторского мифопоэтического космоса и в итоговой книге выполняют функцию архитектонических «скреп», несущих в себе субстратные смыслы ранее созданных книг и разделов.

Уникальность «Сонетов Солнца, Меда и Луны» как итоговой книги проявляется в том, что в ней полно и детально, с максимальной глубиной ассоциативных смыслов автором проработаны основные семантические коды, определяющие единство его лирического мира. Путь к этой книге был долгим; ее замысел и структура определены всем предшествующим творчеством Бальмонта. Мифопоэтическая картина мира, представленная в книге, корреспондирует с ее архитектоникой, реализующей идею универсального единства, «единства в разности», по словам самого поэта. В книге сильно жизнеутверждающее настроение, гармоничное мироощущение и созидательное начало. Тема творчества, одна из ключевых в лирике Бальмонта, в книге сонетов развернута наиболее полно: через обращение к творческим личностям мирового масштаба, через установление космической и земной природы творчества, путем репрезентации в различных по' составу текстовых комплексах (диптихах, триптихах, цикловых пунктирах и др.) оригинальной авторской модели мироздания как «чертога», универсального творческого пространства.

Анализ принципов авторского книгостроительства, реализованных в лирике 1890-х-1910-х годов и, в особенности, в итоговой книге Бальмонта, позволяет говорить о прогрессивных тенденциях и четко выявляемой эволюции типа лирической книги: от переходной структуры ранних изданий (сборник-книга) к симбиозным моделям «вершинных» книг, совмещающих в себе черты книг-циклов и книг-композиций, и далее - к моножанровой монументальной композиции итоговой лирической книги «Сонеты Солнца, Меда и Луны».

Список научной литературыСкок, Тамара Николаевна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Бальмонт К. Д. Белые зарницы. Мысли и впечатления. СПб., изд-во М. В. Пирожкова, 1908. - 216 с.

2. Бальмонт К. Д. Белый зодчий. Таинство четырех светильников. -СПб., Изд-во «Сирин», 1914.-324 с.

3. Бальмонт К. Д. Змеиные цветы. П., Кн-во «Скорпион», 1910. - 243 с.

4. Бальмонт К. Д. Край Озириса: Египетские очерки. М., 1914. - 323 с.

5. Бальмонт К. Д. Литургия красоты: Стихийные гимны. М., Кн-во «Гриф». 1905.-239 с.

6. Бальмонт К. Д. Полное собрание стихов. Т. 1. Под Северным Небом. В Безбрежности. Тишина. М., Кн-во «Скорпион». - М., 1905. -267 с.

7. Бальмонт К. Д. Полное собрание стихов. Т. 2. Горящие здания. Будем как солнце. М., Кн-во «Скорпион». - М., 1905. - 405 с.

8. Бальмонт К. Д. Поэзия как волшебство. М., Кн-во «Скорпион», 1915.-93 с.

9. Бальмонт К. Д. Птицы в воздухе. Строки напевные. СПб., Изд-во «Шиповник», 1908. - 228 с.

10. Бальмонт К. Д. Светозвук в природе и световая симфония Скрябина. -М., 1917.-24 с.

11. Бальмонт К. Д. Слово о музыке. М., 1917. - 7 с.

12. Бальмонт К. Д. Собрание лирики. Кн. IV. Только любовь: Семицветник. М., Изд-во В.В. Пашуканиса, 1917. - 206 с.

13. Бальмонт К. Д. Сонеты Солнца, Меда и Луны. М., Изд-во В.В. Пашуканиса, 1917. -172 с.

14. Бальмонт К. Д. Фейные сказки: Детские песенки. М., Гриф, 1905. — 84 с.

15. Бальмонт К. Д. Ясень. Видение древа. М., изд-во К.Ф. Некрасова, 1916.-237 с.

16. СОВРЕМЕННЫЕ ИЗДАНИЯ ПРОИЗВЕДЕНИЙ К.Д. БАЛЬМОНТА

17. Бальмонт К. Автобиографическая проза // Сост., подгот. текстов, вступ., примеч. А.Д. Романенко. М., 2001. - 608 с.

18. Бальмонт К. Белый сон // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. -М., 2001. С. 317-322.

19. Бальмонт К. Волга // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. М., 2001. С. 540-544.

20. Бальмонт К. Д. Где мой дом: Стихотворения, художественная проза, статьи, очерки, письма. М., 1992. — 448 с.

21. Бальмонт К. Д. Крымский вечер // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. -М., 2001. С. 398-400.

22. Бальмонт К. Д. Светлый час: Стихотворения и переводы из 50 книг // Сост., авт. предисл. и коммент. В. Крейд. М., 1992. — 590 с.

23. Бальмонт К. Д. Солнечная пряжа: Стихи, очерки // Сост., предисл. И примеч. Н.В. Банникова. М., 1989. - 239 с.

24. Бальмонт К. Звуковой зазыв // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. М., 2001. С. 512-518.

25. Бальмонт К. Избранное.- М., 1989. 592 с.

26. Бальмонт К. На заре // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. -М., 2001. С. 570-574.

27. Бальмонт К. О поэзии Фета // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. М., 2001. С. 580-586.

28. Бальмонт К. Под новым серпом // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. М., 2001. С. 27-167.

29. Бальмонт К. Поэзия как волшебство // Критика русского символизма. В 2 тт. Т. 1. М., 2002. - 396 с. С. 268-318.

30. Бальмонт К. Поэт внутренней музыки // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. М., 2001. С. 430-435.

31. Бальмонт К. Прихоть природы // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. М., 2001. С. 508-512.

32. Бальмонт К. Символизм народных поверий // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. М., 2001. С. 408-413.

33. Бальмонт К. Слово о музыке // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. М., 2001. С. 437-440.

34. Бальмонт К. Стихотворения // Вступ. ст. и составление Л.Озерова. -М., 1990.-397 с.

35. Бальмонт К. Цветы // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. -М., 2001. С. 403-408.

36. Бальмонт К. Элементарные слова о символической поэзии // Критика русского символизма. В 2 тт. Т. 1. М., 2002. С. 246-268.

37. ИССЛЕДОВАНИЯ НА РУССКОМ ЯЗЫКЕ

38. Абдуллин И.Р. «Звуки светят, а краски поют». «Цветной слух» в поэзии К. Бальмонта // День и Ночь. № 5-6, 1999. С. 35-36.

39. Авторское книготворчество в поэзии: Материалы Международной научно-практической конференции (Омск Челябинск, 19-22 марта 2008 г.): В 2 ч. // Отв. ред. О.В. Мирошникова. - Омск, 2008.

40. Агапов О. А. Лирика К.Д. Бальмонта в свете его религиозных исканий. АКД. Самара, 2004.

41. Азадовский К. «Глаза Юдифи»: Бальмонт и еврейство // Новое литературное обозрение. № 73. -М., 2005. С. 82-99.

42. Азадовский K.M. Бальмонт // Русские писатели. Биобиблиографический словарь. — Т. 1. — М., 1990. С. 57-61.

43. Азадовский К. М. Цветаева и Бальмонт (к истории знакомства) // Звезда. № 10,1993. С. 180-186.

44. Азадовский К. М., Дьяконова Е. М. Бальмонт и Япония. М., 1991. -187 с.

45. Айдинян С. А. В ореоле памяти: Константин Бальмонт. Шуя, 2005. -59 с.

46. Айхенвальд Ю. Силуэты русских писателей. В 2-х тт. Т. 2.- М., 1998.- 287 с.

47. Акулинин В. Н. Философия всеединства: от B.C. Соловьева к П.А. Флоренскому. Новосибирск, 1990.- 154 с.

48. Альфонсов В. Н. Слова и краски. M.-JL, 1966.- 243 с.

49. Андгуладзе JT. Н. Бальмонт и Грузия. М., 2002. - 254 с.

50. Анкундинов К. JI. Философско-эстетические взгляды К. Бальмонта и акмеизм // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Иваново, 1996. С. 54-58.

51. Анненский И. Бальмонт-лирик // Избранные произведения. JL, 1988.- 734 с.

52. Анненский И. Книги отражений. М., 1979. — 679 с. I

53. Аторина О.Г. A.A. Фет и русский символизм: К. Д. Бальмонт, В. Я. Брюсов, А. А. Блок, А. Белый. — Автореф. . канд.филол.наук, -Смоленск, 2005. 21 с.

54. Афанасьев А. Н. Поэтические воззрения славян на природу. Т. I -III. -М., 1994.

55. Баделин В. И., Куприяновский П.В. К родословной К. Бальмонта // Русская литература. № 2, 1987. С. 210-212.

56. Базелика Дж. Стихи К. Бальмонта об Италии // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Межвузовский сборник научных трудов. Выпуск 5. Иваново, 2002. С 75-82.

57. Бальмонт Е. А. Мои воспоминания о Бальмонте // Литературная Россия, 1987, 2 июня.

58. Банников Н. В. Жизнь и поэзия Бальмонта // Бальмонт К. Д. Солнечная пряжа: Стихи, очерки. М., 1989. -239 с. С. 5-20.

59. Банников Н. В. К. Бальмонт // Русская речь. № 2, 1994. С. 26-28.

60. Барковская Н. В. Поэтика света в лирике Бальмонта // Филологический класс. № 1. Екатеринбург, 1996. С. 36-45.

61. Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1986.

62. Башляр Г. Грезы о воздухе: Опыт о воображении движения. — М., 1999.-344 с.

63. Башляр Г. Вода и грезы. М., 1998. - 268 с.

64. Башляр Г. Психоанализ огня. М., 1993. - 176 с.

65. Белова О. А. Славянский бестиарий. Словарь названий и символика. -М., 2001.

66. Белый А. Символизм как миропонимание. М., 1994. — 528 с.

67. Бергер Л. Г. Звук и музыка в контексте современной науки и в древних космических представлениях. Пространственный образ как модель художественного стиля. Тбилиси., 1989. - 216 с.

68. Бердяев Н. А. Философия свободы: смысл творчества. М., 1989. -607 с.

69. Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. М., 1994.-678 с.

70. Бердяев Н. Русская идея: Основные проблемы русской мысли XIX века и начала XX века // О России и русской философской культуре: Философы русского послеоктябрьского зарубежья. М., 1990. — 615 с.

71. Беренштейн Е. П. «.Поэт Божьей милостью». Судьба и стихи Константина Бальмонта. Тверь, 1994,- 121 с.

72. Бехер И. Р. Философия сонета, или Малое наставление по сонету // О литературе и искусстве. - М., 1981.

73. Блок А. Бальмонт. «Жар-птица» // Блок А. О литературе. М., 1980. С. 70-74.

74. Блок А. К. Бальмонт. Литургия красоты // Блок А. Собр. соч.: в 8 тт. Т. 5. М.- Л., 1962. С. 289-292.

75. Боброва Н. М. Звукосмысловые соответствия в лирике К. Бальмонта // Звукомир художественного текста. Петрозаводск, 2004. С. 66-70.

76. Богомолов Н. А. К истории лучшей книги Бальмонта // Новое литературное обозрение. 2005. № 75. С. 167-183.

77. Богомолов Н. А. Стихотворная речь. М., 1995. — 261 с.

78. Бонгард-Левин Г. М. Бедный К.Д. Бальмонт // Книжное обозрение. № 42,1993.

79. Бонгард-Левин Г. М. Индия в творчестве К.Д. Бальмонта. Новые архивные материалы // Мировая культура: Традиции и современность. — М., 1991. С. 321-326.

80. Боровкова И. В. Проза К. Д. Бальмонта: Автобиографический аспект. Дис.канд.филол.наук. Иваново, 2002. - 155 с.

81. Бройтман С. Н. Русская лирика XIX — начала XX века в свете исторической поэтики: Субъектно-образная структура. М., 1997. - 307 с.

82. Бруни-Бальмонт Н. Россия мой дом // Книжное обозрение. № 9, 1989.

83. Брюсов В. Бальмонт // Среди стихов: 1894-1924. М., 1990.- 714 с.

84. Будникова Л. И. Звуковая палитра поэзии К. Бальмонта // проблемы филологии в синхронии и диахронии. Челябинск, 2005. С. 385-394.

85. Будникова Л. И. «Когда звучат аккорды мирозданья». Музыка в поэтической мифологии К. Бальмонта // Литература в контексте современности. Ч. 1.-Челябинск, 2005. С. 131-136.

86. Будникова Л. И. Творчество К. Бальмонта в контексте русской синкретической культуры конца Х1Х-начала XX века. Автореф.докт. филол. наук. - М., 2007. -54 с.

87. Бурдин В. В. К истокам жизнетворчества: из наблюдений над символами солнца и огня в поэзии К. Бальмонта // Серебряный век. Потаенная литература. Межвузовский сборник научных трудов. Иваново, 1997. С. 166-173.

88. Бурдин В. В. Мифологическое начало в поэзии К.Д. Бальмонта 18901900-х гг. Автореф. . .канд.филол. наук. Иваново, 1998.

89. Бурдин В. В. Мифолого-демонические мотивы в поэзии К. Бальмонта // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 3. Иваново, 1998. С. 40-47.

90. Веселовский А. Н. Историческая поэтика. М., 1989. - 406 с.

91. Вишневский К. Д. Стих и «золотое сечение» // Новое литературное обозрение. № 4, 1993.

92. Волошин Макс. Лики творчества. Л., 1988. - 848 с.

93. Воспоминания о Серебряном веке. Сост. В. Крейд. М., 1993.

94. Галактионова Н. А. Национальная картина мира в поэзии К.Д. Бальмонта. АКД. Тюмень, 1999. -21 с.

95. Гаспаров Б. М. Литературные лейтмотивы. М., 1994. - 397 с.

96. Гаспаров М. Л. Антиномичность поэтики русского модернизма // Гаспаров М. Л. Избранные труды. М., 1997. - 347 с.

97. Гаспаров М. Л. О русской поэзии. СПб., 2001. - 478 с.

98. Гаспаров М. Л. О стихах. Т.2. М.,1997. - 501 с.

99. Гаспаров М. Л. Очерк истории русского стиха. М., 2000. — 351 с.

100. Гаспаров М. Л. Поэтика серебряного века // Русская поэзия серебряного века. 1870-1917. Антология. М., 1993. С. 5-44.

101. Гаспаров М. Л. Русские стихи 1890-х-1925-го годов в комментариях. -М., 1993.-272 с.

102. Гачев Г. Д. Национальные образы мира. М., 1988. - 447 с.

103. Гервер Л. Л. Музыка и музыкальная мифология в творчестве русских поэтов (первые десятилетия XX века). М., 2001.- 248 с.

104. Гершензон М. Гольфстрем // Лики культуры. Альманах. Т. 1. М., 1995. С. 7-120.

105. Гинзбург Л. Я. О лирике. Л., 1997. - 408 с.

106. Гинзбург Л. Я. О старом и новом. Л., 1982. - 423 с.

107. Гладкова М.П. Диалектика постижения смысла музыки. — Диссерт. к. филос.н. Тюмень, 2005. С. 34-38.

108. Голан А. Миф и символ. М., 1994. - 371 с.

109. Горелик JI. JI. Рассказы К. Бальмонта 1908 года в свете ницшеанской идеи рождения творца // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Межвуз.сб. Вып. 4. 1999: С. 87-93.

110. Гофман В. Язык символистов // Литературное наследство. Т. 27-28. -М., 1937. С. 54-101.

111. Гречаник И. В. Художественная концепция бытия в русской лирике первой трети XX в. Диссерт. д. ф. н. М., 2004. С. 55-59.

112. Гринбаум О. Н. Гармония строфического ритма в эстетико-формальном измерении (на материале «онегинской строфы» и русского сонета). СПб., 2000. - 160 с.

113. Гроссман Л. П. Мастера сонета // Гроссман Л. П. Собр. соч.: В 4 тт. Т. IV.-М., 1928. С. 75-89.

114. Гумилев Н. С. К. Бальмонт. Только любовь. Второе изд. // Гумилев Н. С. Письма о русской поэзии. М., 1990. С. 23-28.

115. Давлетбаева Т. М. Художественная теургия К.Д. Бальмонта. АКД. -Магнитогорск, 2002. 18 с.

116. Дарвин М. Н. Сборник стихотворений Пушкина 1826 года: тенденции циклизации // Дарвин М.Н., Тюпа В.И. Циклизация в творчестве Пушкина. — Новосибирск, 2001. 293 с.

117. Дарвин М. Н. Художественная циклизация лирических произведений. Кемерово, 1997. - 104 с.

118. Дегтярева Н. С. Пространственные отношения в лирике К.

119. Бальмонта 1894-1903 годов // Константин Бальмонт, Марина Цветаева ихудожественные искания XX века. Иваново, 1998. С. 32-40.

120. Дейч А. Арабски времени // Дейч А. День нынешний и день минувший. М., 1969. С. 253-262.

121. Дзуцева Н. В. Русская поэзия 1910-20-х гг. в аспекте постсимволизма. Автореф. .докт. филол. наук. - Иваново, 1999. С. 28-33.

122. Долгополов JI. К. На рубеже веков. Д., 1977. - 365 с. '

123. Евзлин М. Космогония и ритуал. М., 1993. - 337 с.

124. Емельянов Б. В. Русский космизм // Этюды о русской философии. -Екатеринбург, 1996. 383 с.

125. Евсеев Б. Музыка Бальмонта // Литературная газета. № 41, 1995, 11 окт.

126. Епишева О. В. О некоторых музыкальных приемах в поэзии К. Бальмонта // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 5. Иваново, 2002. С. 51-59.

127. Епишева О. В. Образы музыки и музыкантов в переводах К. Бальмонта // Солнечная пряжа: Научно-популярный и литературно-художественный альманах. № 1. Шуя, 2007. С. 17-20.

128. Епишева О. В. «Поющий» мир в лирике К. Бальмонта // Филологические штудии. Вып. 9. Иваново, 2005. С. 35-42.

129. Ермилова Е. В. Лирика «безвременья» (Конец века) // Кожинов В. В. Книга о русской лирической поэзии XIX века. М., 1978. — 301 с.

130. Ермилова Е. В. Теория и образный мир русского символизма. М., 1989.- 176 с.

131. Ерохина Т. И. «Самый нерусский из поэтов»: К. Бальмонт // Язык и культура. Т. 1. Ярославль, 2004. С. 242-247.

132. Жемчужный И. С. К.Д. Бальмонт и A.A. Фет // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 3. Иваново, 1998. С. 57-65.

133. Жирмунский В. М. Избранные труды. М., 1985. - 413 с.

134. Жирмунский В. М. Поэтика русской поэзии. СПб., 2001. - 485 с.

135. Журавлев А. П. Звук и смысл. М., 1981. - 160 с.

136. Зайцев Б. Бальмонт // Воспоминания о серебряном веке. Сост. В. Крейд. М., 1993. С. 65-70.

137. Заманская В. В. Русская литература первой трети XX в.: проблема экзистенциального сознания. — Автореф. .докт. филол. наук. Екатеринбург, 1997.

138. Земсков В. Б. «И Мексика возникла, виденье вдохновенное.»: К.Д. Бальмонт и поэзия индейцев // Латинская Америка. № 3, 1976. С. 170182.

139. Иванов В. Родное и вселенское. М., 1994.- 427 с.

140. Иванов Вяч. Две стихии в современном символизме // Критика русского символизма. Т.2. М., 2002. С. 31-73.

141. Иванов Вяч. Лики и личины России. М., 1995. - 668 с.

142. Иванов Вяч. О лиризме Бальмонта // «Аполлон», № 3-4, 1912. С. 37-39.

143. Иванова Е. В. К. Д. Бальмонт в творчестве и воспоминаниях П.А. Флоренского // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 1. Иваново, 1993. С. 75-77.

144. Иванова Е. Судьба поэта // К. Бальмонт. Избранное.- М., 1989. С. 518.

145. Ивлев С. П. К.Д. Бальмонт обозреватель русской литературы к. 19 в. // Ученые записки Тарт. ун-та. Вып. 735. - Тарту, 1986. С. 99-112.

146. Измайлов В. С. Авторские эпитеты в стихотворениях К. Д. Бальмонта // Рациональное и эмоциональное в языке и речи: Средства художественной образности и их стилистическое использование в тексте. — М., 2004. С. 39-42.

147. Исакова В. А. Образ-символ солнца и аллитерирование в сборнике К.Д. Бальмонта «Будем как солнце» // Филологические штудии. Вып. 7. -Иваново, 2003. С. 44-49.

148. Искржицкая И. Ю. Культурологический аспект литературы русского символизма. М., 1997. — 125 с.

149. Об.Карпеченко Т. В. К вопросу о русской теме в творчестве Бальмонта // Специалист. № 4, 1994. С. 37-39.

150. Кедров К. А. Поэтический космос. М., 1989. - 480 с.

151. КерлотХ. Э. Словарь символов. М., 1994.- 601 с.

152. Козубовская Г. П. Проблема мифологизма в русской поэзии конца XX начала XX веков. Самара - Барнаул, 1995. - 158 с.

153. Ю.Коваленко Ю. К. Бальмонт: Светишь мне, Россия, только ты: О парижском периоде жизни К.Д. Бальмонта. // Известия. 1987. - 24 авг.111 .Кожевникова H.A. Словоупотребление в русской поэзии начала XX века. -М., 1986.-251 с.

154. Колобова О. JI. Космические образы в поэзии Серебряного века: От символистов к футуристам. М., 1999. С. 12-25.

155. ПЗ.Колчева Т. В. Мистицизм поэтического ритма Эдгара По в восприятии К. Бальмонта: На основе анализа стихотворения Э. По и перевода К. Бальмонта «Колокольчики и колокола») // Русский символизм и мировая культура. Вып. 2. — М., 2004. С. 68-78.

156. Коляденко Н. П. Синестезия искусств как фактор художественной интеграции // Взаимодействие искусств: методология, теория, гуманитарное образование: Материалы Междунар. науч.-практ. конф. -Астрахань, 1997. С. 56-59.

157. Концова Е. В. Своеобразие поэтического «Востока» в литературе Серебряного века (К. Бальмонт, Н. Гумилев, В. Хлебников). Диссерт. к.ф.н. - Воронеж, 2003. С. 53-72.

158. Пб.Корецкая И. В. Импрессионизм в поэзии и эстетике символизма // Над страницами русской поэзии и прозы начала века. М., 1995. С. 109-252.

159. Корецкая И. Метафорика «юности» // Над страницами русской поэзии и прозы начала века. М., 1995. С. 253-269.

160. Крейд В. Поэт Серебряного века // Бальмонт К. Д. Светлый час. М., 1992. С. 5-26.

161. Критика русского символизма: В 2 т. // Сост., вступ. статья, преамбулы и примеч. Н. А. Богомолова. — М., 2002.

162. Крохина Н. П. К вопросу о космическом начале в творчестве К. Бальмонта // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 2. Иваново, 1996. С. 34-37.

163. Кулешова, И.Г. Художественное бытие в лирике К.Д. Бальмонта и В.Я. Брюсова. АКД. Магнитогорск, 2006. - 23 с.

164. Куприяновский П. В. Бальмонт в письмах к JI.M. Гарелиной // Русская литература. № 1, 2000. С. 143-156.

165. Куприяновский П. В. Некоторые вопросы изучения биографии и творчества К. Бальмонта // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 1. Иваново, 1993. С. 6-17.

166. Куприяновский П. В. Поэтический космос Константина Бальмонта // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Иваново, 1998. С. 5-18.

167. Куприяновский П. В. Родина в поэтическом сознании К. Д.i

168. Бальмонта (От мотивов и темы к образу России) // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 5. Иваново, 2002. С. 6-15.

169. Куприяновский П. В., Молчанова Н. А. Поэт Константин Бальмонт. Биография, творчество, судьба. Иваново, 2002. - 471 с.

170. Лекманов O.A. Книга об акмеизме и другие работы. — Томск, 2000. -704 с.

171. Лирическая книга в современной научной рецепции: коллективная монография // Отв. ред. О.В. Мирошникова. Омск, 2008. - 260 с.

172. Лихачев Д. С. Поэзия садов: К семантике садово-парковых стилей. Сад как текст. СПб., 1991.- 371 с.

173. Лосев А. Ф. Знак. Символ. Миф. М., 1982.-479 с.

174. Лосев А. Ф. Музыка как предмет логики // Лосев А.Ф. Из ранних произведений. М., 1990. - 655 с.

175. Лосев А. Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М., 1993. -959 с.

176. Лосев А. Ф. Хаос и структура. М., 1997. - 831 с.

177. Лосский Н.О. Бог и мировое зло. М., 1994. - 432 с.

178. Лотман Ю. М. Внутри мыслящих миров. Человек — текст — семиосфера история. - М., 1999. - 447 с.

179. Лотман Ю. М. О поэтах и поэзии. СПб., 1999. - 845 с.

180. Лотман Ю. М. О русской литературе. Статьи и исследования. СПб., 1997.-848 с.

181. Лотман Ю. М., Минц 3. Г. Образы природных стихий в русской литературе (Пушкин Достоевский - Блок) // Лотман Ю.М. Пушкин: Биография писателя; Статьи и заметки, 1960-1990; «Евгений Онегин»: Комментарий. - СПб., 2003. - 847 с.

182. НО.Ляпина Л. Е. Метрический и строфический репертуар К.Д. Бальмонта // Проблемы теории стиха. Л, 1984. С. 179-192.

183. Ляпина Л. Е. Сверхдлинные размеры в поэзии Бальмонта // Исследования по теории стиха. Л., 1978. С. 118-125.

184. Ляпина Л. Е. Стихотворение К.Д. Бальмонта «Я мечтою ловил уходящие тени.» // Анализ одного стихотворения: Межвузовский сб-к. — Л, ЛГУ, 1985. С. 206-214.

185. НЗ.Ляпина Л. Е. Циклизация в русской литературе XIX века. СПб., 1999. С. 132-144.

186. Ляпичева О. В., Никульцева В. В. Неологизмы в поэзии К. Бальмонта // Семантика слова и семантика текста. Вып. 6. М., 2005. С. 124-129.

187. Мазаев А. И. Проблема синтеза искусств в эстетике русского символизма. М., 1992. - 326 с.

188. Макогоненко Д. Г. К. Д. Бальмонт. Жизнь и судьба // Бальмонт К. Д. Избранное: Стихотворения. Переводы. Статьи. -М., 1991. С. 5-18.

189. Маковский М.М. Язык — Миф Культура: Символы жизни и жизнь символов. - М., 1996. - 392 с.

190. Максимов Д. Е. Русские поэты начала века. Л., 1986. — 406 с.

191. Марьева М. В. Книга К.Д. Бальмонта «Будем как солнце». Вопросы поэтики. Автореф. .канд. филол. наук. Иваново, 2003. - 19 с.

192. Марьева М. В. Субъектная структура в книге стихов К. Бальмонта «Будем как солнце» // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 5. Иваново, 2002. С. 67-74.

193. Машбиц-Веров И. М. Поэзия К. Бальмонта // Машбиц-Веров И. М. Русский символизм и путь Александра Блока. Куйбышев, 1969. С. 39-49.

194. Мелетинский Е. М. О литературных архетипах. — М., 1994. — 133 с.

195. Мелетинский Е. М. Поэтика мифа. М., 1995. - 408 с.

196. Минц 3. Г. Мировосприятие и эстетика русского символизма / Минц

197. Г. Блок и русский символизм // А. Блок. Новые материалы и исследования. В 2 кн. Кн. 1. М., 1980. С. 99-111.

198. Мирошникова О. В. Итоговая книга в поэзии последней трети XIX века: архитектоника и жанровая динамика. Омск, 2004. — 339 с.

199. Мирошникова О. В. Книга-цикл и книга-композиция в лирике // Лирическая книга в современной научной рецепции: коллективная монография // Отв. ред. О.В. Мирошникова. Омск, 2008. С. 63-75.

200. Митриковская Л. С. Музыка в культурных образах мира. Диссерт.к.культуролог.н. — Нижневартовск, 2004. С. 37-57.

201. Мокшина Л. Г. М. Цветаева и К. Бальмонт // М. Цветаева: поэт в диалоге со временем. Елабуга, 2005. С. 101-111.

202. Молчанова Н. А. Аполлоническое и дионисийское начало в книге

203. К. Бальмонта «Будем как солнце» // Русская литература. № 4, 2001. С. 5167.

204. Молчанова Н. А. Поэтический мир книги К. Д. Бальмонта «Светослужение» // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Иваново, 1998. С. 47-54.

205. Молчанова Н. А. Мифопоэтическая картина мира в книге К.Д. Бальмонта «Ясень. Видение древа». Вестник ВГУ. Серия Гуманитарные науки. Воронеж, 2004. С. 71-85.

206. Молчанова Н. А. Мотив возвращения в книге К.Д. Бальмонта «Только любовь» // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 5. Иваново, 2002. С. 15-24.

207. Молчанова Н. А. Поэзия К.Д. Бальмонта 1890-х-1910-х гг. М., 2002. -146 с.

208. Мышьякова Н. Музыка как образ в русской культуре XIX в. // Вопросы литературы. Июль-август, 2003. С. 287-301.

209. Неженец Н. И. Ворожба со словом: К. Бальмонт // Русские символисты. М., 1992. - 62 с.

210. Нинов А. Так жили поэты // Нева. № 6-7, 1978. С. 86-134.

211. Нинов А. Чехов и Бальмонт К истории личных и литературных связей. //Вопросы литературы. № 1, 1980. С. 98-130.

212. Ницше Ф. Рождение трагедии из духа музыки: Предисловие к Рихарду Вагнеру. Соч. в 2 т. М., 1990. Т. 1. С. 418-423.

213. Новикова Н. Странствующий певец: О путях К. Бальмонта // Вокруг, света. № 2, 1990. С. 44-47.

214. Ногтева М. Обручение с Литвой: О поэзии К.Д. Бальмонта // Литва литературная. № 5, 1980. С. 173-178.172.0доевцева И. В. На берегах Сены. М., 1989.- 213 с.

215. Озеров Л. Песнь о солнце. Вступ. ст. // Бальмонт К. Избранное. М., 1990. С. 3-20.174,Омри Р. Серебряный век как умысел и вымысел. — М., 2000. — 151 с.

216. Орлов В. Н. Бальмонт: Жизнь и поэзия // Орлов В.Н. Перепутья. Из истории русской поэзии начала XX века. М., 1976. С. 179-254.176,Орлов В. Н. Испытание талантом. Бальмонт // Орлов В. Н. Избранные работы в 2-х томах. Т. 1. М., 1982. С. 539-608.

217. Очерки истории языка русской поэзии XX века: Образные средства поэтического языка и их трансформация. М., 1995.- 240 с.

218. Очерки истории языка русской поэзии XX века: Поэтический язык и идиостиль. М., 1990. - 303 с.

219. Павлович Н. В. Язык образов. Парадигмы образов в русской литературе. М., 2004. - 527 с.

220. Панченко А. О русской истории и культуре. СПб., 2000. - 463 с.

221. Петрова Т. С. Звуковые соответствия в лирике К. Бальмонта // Русский язык в школе. № 5, 1996.

222. Петрова Т. С. Музыкальный образ мира в творчестве К. Д. Бальмонта // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 3. Иваново, 1998. С. 18-24.

223. Петрова Т. С. Принцип зеркальности в поэзии К. Бальмонта // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 4. Иваново, 1999. С. 44-54.

224. Петрова Т. С., Поникарова Л.А. Образ мирового древа в лирике Бальмонта // Русский язык в школе. 1994. - № 5. - С. 3-10.

225. Поспелова О. Ю. О некоторых особенностях существования лирического героя в импрессионистической лирике А. Фета и К. Бальмонта // Гуманитарные аспекты профессионального образования. — Иваново, 2005. С. 168-171.

226. Прокофьева Л.П. Цвето-звуковая картина мира: к постановке проблемы // В кн.: III Междунар. науч. конф. «Язык и культура» (Москва, 23-25 сентября 2005г.): Тезисы докладов. М., 2005. С.121-122.

227. Пыляев М.И. Драгоценные камни, их свойства, местонахождения и употребление. СПб., 1888, репринт М., 1990. - 403 с.

228. Розенов Э. К. Статьи о музыке: Избранное. М., 1982. - 271 с.

229. Романенко А. Д. Проза Бальмонта // Бальмонт К. Д. Автобиографическая проза. М., 2001.

230. Росницкая O.A. Стихия Воды в сборнике К.Д. Бальмонта «Будем как солнце» // Филологические штудии. Сб. научных трудов. Выпуск 7. -Иваново, 2003. С. 38-44.

231. Русская поэзия серебряного века. 1890-1917: Антология. М, 1993. -782 с.

232. Русский сонет: XVIII начало XX века // Сост. B.C. Совалин. - М., 1986.-557 с.

233. Рыльская И. Г. Изучение лирики К. Д. Бальмонта в школе на основе выявления индивидуально-психологических особенностей ее восприятия учащимися. Автореф. канд. пед. наук. Самара, 2002. - 21 с.

234. Сабанеев Л. Воспоминания о Скрябине. М., 2003. 389 с.

235. Саришвили В. К. Сонеты К. Д. Бальмонта. Автореф.канд.филол.наук. Краснодар, 1999. - 19 с.

236. Сафонова Т. В. Мотив ночи в лирике К. Бальмонта и А. Фета // Поэтика литературных гнезд. — Тула, 2005. С. 163-168.

237. Серебряный век русской поэзии // Сост. Банников Н.В.- М., 1993. -431 с.

238. Серебряный век в России // Под ред. В.В. Иванова и др. М., 1993. -340 с.

239. Скатов Н. Н. Литературные очерки. М., 1985. - 366 с.

240. Скатов Н. Н. Русские поэты природы. Л., 1980. - 64 с.

241. Соколов А. Г. Поэты и прозаики модернистских течений // Соколов А. Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов. М., 1991. С. 54-57.

242. Соколова Н. К. Слово в русской лирике начала XX века: Из опыта контекстологического анализа. Воронеж, 1980. - 159 с.

243. Соловьев B.C. Философия искусства и литературная критика. М., 1991.-700 с.

244. Сонет серебряного века // Сост. О.И.Федотов. М., 1990. - 768 с.

245. Спесивцева Л. В. Своевременная книга о К. Бальмонте // Гуманитарные исследования. Астрахань. № 1, 2005. С. 107-108.

246. Стахова М. Константин Бальмонт // Судьбы поэтов серебряного века. -М., 1993.-475 с. С.43-51.

247. Таганов Л.Н. Шесть тезисов о «русской нерусскости» К. Бальмонта // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Иваново, 1998. С. 54-57.

248. Тарановский К. О поэзии и поэтике. М., 2000. - 432 с.

249. Ю.Тимофеев Л. И. Слово в стихе. М., 1987. - 420 с.

250. Томашевский Б.В. Теория литературы. Поэтика. Стилистика. М., 1999.-334 с.

251. Томпакова О. «Музыка и молодость в расцвете.»: о личных и творческих взаимоотношениях С.С. Прокофьева и К.Д. Бальмонта // Советская музыка. № 4, 1986. С. 92-94.

252. Топоров В. Н. Древо мировое // Мифы народов мира: в 2-х тт. Т.1.i1. М., 1991. С. 398-406.

253. Топоров В. Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исследования в области мифопоэтического. М., 1995. — 624 с.

254. Топоров В. Н. Модель мира // Мифы народов мира : в 2 т. -Т. 2. М., 1991. С. 161-164.

255. Тресиддер Д. Словарь символов. М., 2001. - 448 с.

256. Тропкина Н. Е. Русская поэзия 1917-21 гг. (мотивы и образы). — Автореф. . докт. филол. наук . Волгоград, 1998. - С. 12-14.

257. Тынянов Ю. Н. История литературы. Критика. СПб., 2001. — 505 с.

258. Тэрнер В. Символ и ритуал. М., 1983. - 277 с.

259. Тэффи Н.А. Бальмонт // Воспоминания о серебряном веке. Сост. В. Крейд.-М., 1993. С. 71-79.

260. Тюпа В. И. Аналитика художественного. М., 2002. - 237 с.

261. Тюпа В.И. Градация текстовых ансамблей // Европейский лирический цикл: Историческое и сравнительное изучение. Материалы международной научной конференции. М.: РГГУ, 2003. С. 50-63.

262. Тяпков С. Н Творчество К. Бальмонта в свете принципа дополнительности Нильса Бора (к постановке вопроса) //Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 4 -Иваново, 1999.-69-79.

263. Тяпков С. Н. Некоторые особенности поэтической философии К. Бальмонта: Предварительные замечания // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Иваново, 2002. С. 33-45.

264. Федоров Ю. А. Символика камня в церковном ювелирном искусстве (часть 2) // Jewelry Garden (Ювелирный Сад). № 4, 2005. С. 11-18.

265. Федоров Ю. А. Символика цвета в христианском искусстве // Московский Ювелир. № 1, 2005. С. 34-39.

266. Федотов О. И. Основы русского стихосложения: Метрика и ритмика. -М., 2002.-359 с.

267. Федотов О. И: Сонет серебряного века // Сонет серебряного века. -М., 1990.- 768 с. С. 5-34.

268. Фигут Р. Лирический цикл как предмет исторического и сравнительного изучения. Проблемы теории. // Европейский лирический цикл: Историческое и сравнительное изучение : материалы Междунар. науч. конф.-М., 2003. С. 11-37.

269. Флоренский П. А. Макрокосм и микрокосм // Оправдание космоса. -М., 2004. 685 с.

270. Фоменко И.В. Книга стихов: миф или реальность // Европейский лирический цикл: Историческое и сравнительное изучение : материалы Междунар. науч. конф.-М., 2003. С. 64-73.

271. Фоменко И. В. Лирический цикл: становление жанра, поэтика. — Тверь, 1992.-124 с.

272. Фрейденберг О. М. Миф и литература древности. М., 1998. - 800 с.

273. Хализев В. Е. Теория литературы. М., 1999. - 398 с.

274. Ханзен-Лёве А. Мифологизация сектантства у К. Бальмонта // Русская литература и религия: Сб-к науч. тр. Новосибирск, 1997. С. 194198.

275. Ханзен-Лёве А. Мифопоэтический символизм. — М., 2003. — 816 с.

276. Ханзен-Лёве А. Русский символизм. Система поэтических мотивов. -СПб., 1999.-507 с.- 238.Ходасевич В. К. Бальмонт. Литургия красоты // Собр. соч. в 4 т. Т. 2. 1983. С. 9-12.

277. Холодный Н. Д. Мысли натуралиста о природе и человеке // Русский космизм: Антология философской мысли. М., 1993. - 367 с.

278. Холшевников В. Е. Стиховедение и поэзия. Л., 1991. — 256 с.

279. Холшевников В. Е. Что такое русский стих // Мысль, вооруженная рифмами // Сост. В.Е.Холшевников. Л., 1987. — 606 с.

280. Хон Ки-Сун. Восточные мотивы в творчестве русских символистов и других поэтов Серебряного века. Автореф. .канд. филол. наук СПб., 1995.-18 с.

281. Художественные модели мироздания // Под общей ред. В. П. Толстого. -М., 1999. С. 7-48.

282. Цветаева М. Слово о Бальмонте // Цветаева М. Собр. соч.: В 2 т. Т.2. М., 1994. С. 290-300.

283. Цветков Ю. Л. Импрессионистическое начало лирики К. Бальмонта // Константин Бальмонт, Марина Цветаева и художественные искания XX века. Вып. 4. Иваново, 1999. С. 102-104.

284. Человек — природа искусство: Художественное творчество. Вопросы комплексного изучения. - Л., 1986. - 271 с.

285. Шебловинская А. Н. В новой жажде красоты (понятие красоты в «Фейных сказках» К. Д. Бальмонта) // Штудии. № 4. Смоленск, 2004. С. 89-95.

286. Шебловинская А. Н. Образ родного края в «Фейных сказках» К. Д. Бальмонта // Культура и письменность славянского мира. Т. 3. Смоленск, 2004. С. 114-117.

287. Шапошникова В. В. Животный мир в трех вершинных книгах Бальмонта // Солнечная пряжа: Научно-популярный и литературно-художественный альманах. № 1. Шуя, 2007. С. 11-17.

288. Шерр Б. Русский сонет // Русский стих: Метрика. Ритмика. Рифма. Строфика. М., 1996. С. 136-140.

289. Шестаков В. П. Гармония как эстетическая категория. М., 1983. -358 с. ;

290. Шилкина М. М. Мотивы и образы драгоценных камней в русской поэзии рубежа XIX-XX веков. Автореф. канд. филол.наук. Волгоград, 2004. - 22 с.

291. Шитова Т. П. Преодоление дихотомии женского и мужского начал в поэзии К. Д. Бальмонта: (На примере тендерного анализа стихотворения «Ты пришла») // Филологические штудии. Вып. 7. Иваново, 2003. С. 4954.

292. Шитова Т. П. Женщина в лирике К.Д. Бальмонта: поэтика, образ, миф. Автореф. .канд. филол. наук Иваново, 2005. 19 с.

293. Шифман А. И. Л.Толстой и К. Бальмонт // Русская литература. № 3. 1970. С. 118-125.

294. Д1терн М.С. Рождение метафоры: о цветовых эпитетах в поэзии И. Бунина // Русская филология: язык литература - культура. Материалы первой международной конференции. - Омск, 2002. С. 68-76.

295. Эйхенбаум Б. М. О прозе. О поэзии. Л., 1986. - 453 с.

296. Эйхенбаум Б. К. Бальмонт. Поэзия как волшебство// Эйхенбаум Б. К. О литературе. М., 1987.- 540 с. С. 324-325.

297. Элиаде М. Космос и история. М., 1987. - 311 с.

298. Эллис (Кобылинский Л.) Русские символисты. Томск, 1998. -288 с.

299. Эренбург И. Г. Константин Бальмонт // Портреты современных поэтов, СПб., 1999. - 351 с.

300. Энциклопедия «Мифы народов мира». В 2-х т. Т. 2. М., 1991.-719 с.

301. Эпштейн М. Вера и образ: религиозное бессознательное в русской литературе XX века. М., 1994.- 334 с.

302. Эпштейн М. Н. «Природа, мир, тайник вселенной.»: Система пейзажных образов в русской поэзии. М., 1990. - 303 с.

303. Эткинд Е. Г. Материя стиха. СПб., 1998. - 506 с.

304. Эткинд Е. Г. Мир как большая симфония. Л., 1970. С. 94-101.

305. Эткинд E. Русская поэзия XX века как единый процесс // Вопросы литературы. № Ю, 1988. С. 22-34.

306. Юнг К.-Г. Архетип и символ. М., 1991. - 297 с.

307. Юнг К.-Г. Бог и бессознательное. М., 1998. - 477 с.

308. Юнг К.-Г. Душа и миф. М., 1997. - 382 с.

309. Юрчишко 3. В. «Фейные сказки» К. Бальмонта в международном культурном контексте // Русский символизм и мировая культура. Вып. 2. — М., 2004. С. 52-67.

310. ИССЛЕДОВАНИЯ НА ИНОСТРАННОМ ЯЗЫКЕ

311. Althaus-Schönbücher S. Konstantin D. Balmont. Parallelen zu Afanasiy A. Fet. Symbolismus und Impressionismus. Bem/Frankfurt/M., 1975.

312. Markov Vladimir. Kommentar zu den Dichtungen von K.D. Bal'mont. -Köln/Wien, 1988.