Становление и развитие палестинской элиты

Быстров, Глеб Петрович

автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.03
диссертация на тему: Становление и развитие палестинской элиты

Год: 2010
Автор научной работы: Быстров, Глеб Петрович
Ученая cтепень: кандидата исторических наук
Место защиты диссертации: Москва
Код cпециальности ВАК: 07.00.03

Диссертация по истории на тему 'Становление и развитие палестинской элиты'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Становление и развитие палестинской элиты"

На правах рукописи

Быстрое Глеб Петрович

СТАНОВЛЕНИЕ И РАЗВИТИЕ ПАЛЕСТИНСКОЙ ЭЛИТЫ (1920-2006 ГГ.)

Специальность 07 00 03 — Всеобщая история

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

- 2 СЕН 2010

Москва, 2010

004607813

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Содержание научной проблемы и ее актуальность. Изучение национальных (понимаемых в качестве страновых или связанных с определенным этническим сообществом) элит является одним из наиболее принципиальных направлений современных исторических исследований Это положение тем более важно для понимания путей развития афро-азиатского региона, включая и Ближний Восток, где в постколониальную эпоху возникло множество новых независимых государств Вместе с тем, в региональном пространстве Ближнего Востока существует немало и иных участников современных международных отношений, в первую очередь, национальных движений, которые в силу многообразных внутренних и внешних причин оказались далеки от того, чтобы оформить себя в качестве суверенных образований История их эволюции не только доказывает, что они возникали в итоге этнического конфликта, содействовали развитию этого конфликта, но и продолжают действовать в обстановке конфликтной ситуации, которая оказывает мощное воздействие на представляющие эти национальные движения элитарные «классы».

В ситуации Палестины это проявилось едва ли не наиболее ярко Если элита еврейско-палестинского сообщества смогла добиться самоопределения собственного этноса в возникшем после завершения в 1948 г британского мандатного управления Палестиной Государстве Израиль, то элита арабо-палестинского сообщества оказалась далека от реализации идентичной задачи. Дата появления на карте мира еврейского государства стала одновременно и датой палестинской катастрофы - ан-Накба1 Ликвидация последствий этой катастрофы, понимавшейся на протяжении всего периода после 1948 г и как уничтожение Израиля, и как поиск путей сосуществования с еврейским государством, стала основой все еще продолжающегося арабо-израильского конфликта.

1 Современный палестинский термин Наиболее распространенным вариантом его перевода является понятие «катастрофа»

Вопрос о становлении палестинской элиты включает в себя, прежде всего, рассмотрение исторических этапов ее формирования. В свою очередь, эти этапы четко налагаются на соответствующие им вехи становления самого палестинского этнического сообщества, во многом определявшегося развитием ситуации в арабском мире и на Ближнем Востоке, включая и арабо-израильское противостояние Процесс становления палестинской элиты не был последователен и непрерывен Он также определялся развитием региональной ситуации, воздействием широкого спектра внешних по отношению к Палестине сил, а после 1967 г. эволюцией самого палестинского сообщества не только в диаспоре, но и в пределах оккупированной Израилем палестинской территории - в секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан

В конечном итоге, после 1993 г. (когда возникла Палестинская Национальная Администрация - ПНА) процесс становления палестинского элитарного «класса» был дополнен и внутрипалестинским конфликтом между перенесенным извне на «национальную территорию» движением ФАТХ, ставшим господствующей политической структурой ПНА, и его антагонистом «автохтонным» ХАМАС Однако сам этот внутрипалестинский конфликт имел в своей основе незавершенность формирования палестинского этнического сообщества, где все еще сохраняются серьезные разломы не только по линии «национальная территория (сектор Газа и Западный берег)/диаспора», но и по линии регионалистских, конфессиональных и семейно-клановых трений в пределах самой ПНА

палестинская ситуация) наглядно демонстрирует насколько противостоящие друг другу старые и вновь возникающие группы элитарного «класса» афроазиатского региона, действующие в обществе, разделенном линиями конфессиональных, регионалистских и клановых разломов, далеки от достижения консенсуса по принципиальным вопросам, связанным с интересами и чаяниями их этнических сообществ или государств

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1920 по 2006 гг Выбор нижней границы обусловлен установлением в 1920 г. британского мандатного правления в Палестине. Верхняя же граница определяется событиями, связанными с победой в 2006 г движения ХАМАС на выборах в палестинский Законодательный совет. Вместе с тем, для адекватного понимания политических и социальных процессов периода 1920-2006 гг, в работе исследуются вопросы, относящиеся к предшествующему периоду (процесс еврейской иммиграции в Палестину, развитие арабского национального движения в 1911-1916 гг, а также ряд аспектов османской политики второй половины XIX в в пределах территории «исторической Сирии», частью которой была и Палестина)

Объектом исследования является процесс исторической трансформации палестинского этнического сообщества в условиях первоначально этнического конфликта в подмандатной Палестине, а затем и арабо-израильского противостояния.

Предметом исследования выступает палестинская элита, деятельность которой на разных этапах ее эволюции (включая, в частности, поколенческий аспект) формировала палестинское этническое сообщество и способствовала трансформации его самосознания

Цель исследования заключаются в том, чтобы, на основе изучения процесса развития палестинской элиты в его исторической ретроспективе, определить какую роль играла та или иная элитарная группа в конкретный исторический период

Достижение поставленной цели потребовало решения ряда задач

- изучить какие общие и/или частные факторы и условия влияли на формирование и деятельность каждой из этих групп,

- определить в чем состояли причины смены арабо-палестинских элитарных групп,

- проанализировать как, в зависимости от действий той или иной господствующей элитарной группы, изменялся вектор развития палестинского этнического сообщества,

- исследовать какое влияние оказывало состояние перманентного конфликта (в его внешнем и внутреннем аспекте) на формирование палестинской элиты и ее отдельных фракций.

Методологической основой работы является принцип историзма (включая методы социальной истории), позволяющий проследить эволюцию общественно-политических явлений в их причинно-следственной зависимости, а также междисциплинарный подход В основу работы был положен принцип объективности, который дал возможность взвешенно и многосторонне рассмотреть эволюцию палестинской элиты и развитие палестинской национальной идентичности. Применение же в ходе работы над диссертацией методов анализа, синтеза и обобщения позволило упорядочить и проанализировать обширный фактический материал, касающийся исследуемых в работе проблем

Междисциплинарный подход в его качестве одной из методологических основ диссертационного проекта, посвященного формированию одного из элитарных «классов» ближневосточного региона, требовал обращения и к методам общей злитологической теории основоположниками которой были Гаэтано Моска (исходный пункт концепции Моска - деление общества на господствующее меньшинство и политически зависимое большинство - массу) и Вильфредо Парето, который и ввел в научный оборот сам термин элит. Рассмотрение теоретических основ функционирования элит, в рамках политических систем, необходимых для последующего анализа политической элиты в Палестине, опирается и на

работы Роберта Михельса, Йозефа Шумпетера и Карла Маннгейма Для исследования были также принципиально важны работы Макса Вебера и Чарльза Райта Миллса Различные аспекты, связанные с формированием и функционированием политических элит рассматриваются в работах Т. Парсонса, Дж Бернхэма, Г Лассуэлла, Л Филда и Дж Хигли Значительную помощь при проведении исследования оказали работы российских элитологов М Н Афанасьева, Г К Ашина, О В Гаман-Голутвиной, Е В Охотского, ПЛ Карабущенко, С А Кугеля, В Г. Игнатова

Применение элитологической парадигмы к анализу становления палестинской элиты помогло сформировать представление о границах этого «класса», исследовать социальную принадлежность и происхождение его членов, их возраст, уровень образования и профессиональной подготовленности, а также ценностные ориентации и основные типы палестинской политической элиты (кастовые, сословные, классовые, номенклатурные) Вместе с тем, те же методы стали основой для анализа внутренней структуры палестинского элитарного «класса», включая выделение в его составе конфессиональных и регионалистских группировок и кланов, как и для освещения вопросов, касающихся формирования внутренних страт в составе элиты, а также смены ее поколений.

Историография проблемы. При всем обилии публикаций, связанных с рассмотрением палестинской проблемы на разных этапах ее эволюции, в списке этих публикаций отсутствуют комплексные труды, рассматривающие процесс формирования и эволюции палестинской элиты с точки зрения исторических этапов ее становления, а также влиявших на этот процесс условий и обстоятельств, определявшихся, в первую очередь, эволюцией конфликтной ситуации на Ближнем Востоке Впрочем, в равной мере это относится и к анализу, собственно, палестинской проблемы, что особенно ярко проявляет себя при обращении к отечественной литературе как советского, так и постсоветского времени

Разумеется, среди отечественных работ советского времени особого внимания заслуживают монографии В И. Киселева «Палестинская проблема и ближневосточный кризис», Е Дмитриева «Палестинский узел» и ЕМ Примакова «Анатомия ближневосточного конфликта». Однако все эти монографии вышли в свет в конце 1970-х - начале 1980-х гг, и, уже в силу этого обстоятельства, их основной характеристикой была идеологическая предвзятость, продиктованная историческими условиями времени их написания, хотя их авторы и затрагивали ряд важнейших проблем развития палестинского национального движения

Постсоветская отечественная историография проблем, связанных с палестинским вопросом, также немногочисленна. В 2000 г. и в 2001 г вышли в свет две небольшие монографии К И Полякова и А.Ж Хасянова, соответственно, «Палестинское движение сопротивления в период интифады проблемы и противоречия» и «Палестинская национальная автономия опыт государственного строительства» Обе эти работы, как вытекает из их названия, рассматривают период, непосредственно предшествовавший созданию ПНА, а также развивавшиеся в ней до 2000 г. внутриполитические процессы, включая и роль ХАМАС Вместе с тем, оба этих автора не ставили своей целью поставить процесс создания ПНА в контекст конфликтного взаимодействия различных фракций современного арабо-палестинского «политического класса», ограничиваясь, прежде всего, событийной стороной эпохи, приведшей к появлению предпосылок нынешнего палестинского квазигосударства С другой стороны, постсоветская отечественная историография палестинского вопроса содержит многочисленные статьи, касающиеся вопросов становления ПНА, перспектив ее развития, анализа деятельности обоих ведущих группировок в современной ПНА - ФАТХ и ХАМАС, включая рассмотрение их социальной базы и идеологических воззрений обеих организаций Авторами этих статей являются И М Баулина, Н С Глебова, ОА Зайцева, КА Капитонов, Г.Г. Косач, П Н Мамед-заде, В А Пашков, М 3 Ражбадинов, В П. Юрченко

Но для диссертационного проекта были, несомненно, важны и работы отечественных израилеведов, в которых неизбежно затрагиваются и вопросы, связанные с отношениями между палестинскими арабами, с одной стороны, и игиувомс другой, а также весь комплекс палестино-израильских (как и арабо-израильских) противоречий после 1948 г. В ряду этих работ наиболее существенной для диссертационного проекта стала коллективная монография ИД Звягельской (автора многих важных для диссертации трудов по вопросам эволюции ближневосточного конфликта), Т А. Карасовой и А В Федорченко «Государство Израиль». Вместе с тем, для этого же проекта оказалась значима и монография Т В Носенко «Иерусалим Три религии -три мира»

В арабской историографии существует множество работ по палестинской проблеме и арабо-израильскому конфликту, но эти работы часто тенденциозны, не скрывают своей антиизраильской направленности и защищают арабскую точку зрения по всему комплексу палестинских сюжетов На этом фоне выделяется фундаментальный труд Байян Нуэйхад аль-Хут «Институты и политические организации Палестины 1917-1938». Это объемное исследование - своеобразная энциклопедия палестинской жизни времени 1920-х-1940-х гг, имеющая право претендовать на статус источника, поскольку в ней содержится уникальная по своему характеру подборка документов, касающихся деятельности палестинских политических структур (программы политических партий, списки их членов, выступления и заявления лидеров этих партий), сведения о палестинских общественных и политических деятелях соответствующей эпохи, как и статистика экономической жизни палестинского сообщества того же времени

' Сионистский/израильский термин, означающий евреЧско-папестинское сообщество в подмандатной Палестине до создания Государства Израиль, а также совокупность сформированных этим сообществом социально-экономических и политических институтов

история» Эта работа является подробнейшим исследованием периода мандатного правления в Палестине, в котором используется обширный пласт документального материала, включающего арабоязычную прессу и документы сионистского движения Широко используя британские архивные материалы (в том числе отчеты британской разведки), автор этой монографии предоставляет возможность по-новому взглянуть на некоторые важные аспекты британской политики в Палестине

В этом же ряду стоит и работа Язида Саиха «Вооруженная борьба и поиск государства палестинское национальное движение». Она интересна, прежде всего, тем, что ее автор пытается взглянуть «изнутри» на процессы, происходившие в палестинском национальном движении в период 1960-х -1980-х гг. При этом он, в первую очередь, опирается на недостаточно известные документальные свидетельства, интервью с лидерами боевых палестинских организаций и непосредственными участниками событий времени становления и активной деятельности ФАТХ и других организационных структур, входящих в ряды ООП.

Значительный фактический материал содержится в исследованиях палестинских авторов, которые на определенных этапах своей жизни были известными политическими и общественными деятелями: Иззата Дарвазы, Мухаммеда Абд аль-Хади, Иззата Таннуса и Акрама Зуэйтара

Естественно, что израильские исследователи всегда уделяли большое внимание палестинской проблеме После 1948 г (и особенно, начиная с 1960-х гг) в среде израильских ученых сформировались две исторические школы поддерживающая традиционный сионистский взгляд па историю Палестины и «новая школа» израильских историков. Так называемые «новые израильские историки» являются сторонниками пересмотра традиционной исторической парадигмы и, на этой основе, создания альтернативной истории становления Государства Израиль, развития арабо-израильского конфликта и палестинского вопроса, включая проблему формирования палестинской идентичности и возникновения палестинского национального

движения Это направление ассоциируется в первую очередь с именами Бенни Морриса, Илана Паппе, Баруха Киммерлинга и Ави Шлаима Апологеты же консервативной исторической традиции, являющейся главенствующей в израильской палестиноведческой школе, неизменно защищающей «правоту» сионизма, активно критикуют деятельность «новых израильских историков» Так, в частности, одним из них является Эфраим Карш

Среди работ «новых израильских историков» необходимо выделить две, имевшие особое значение для диссертационного проекта Это, прежде всего, монография Б Морриса «Рождение проблемы палестинских беженцев», основанная на открытых в последнее время документах израильских государственных архивов и, в первую очередь, архива Армии обороны Израиля, является попыткой пересмотреть и опровергнуть принятую в израильской историографии точку зрения на события конца 1940-х гг, вызвавшие к жизни палестинскую катастрофу, наиболее ярким проявлением которой и стала проблема палестинских беженцев Перу же И Паппе принадлежит монография «История современной Палестины Одна земля, два народа» Но для диссертации были принципиально важны и монографии израильского социолога Б Киммерлинга, среди которых «Столкновение идентичностей Исследования израильского и палестинского обществ», а также (написанная им в соавторстве с Д Мигдалем) «Палестинский народ». Оба эти труда представляют собой во многом объективный взгляд на происходившие в палестинском обществе процессы, приведшие к формированию новой общности - палестинского народа Авторы обеих монографий подробно анализируют внешние и внутренние факторы, оказывавшие воздействие на этот процесс.

В последнее время в сфере палестиноведческих исследователей активно работают и русскоязычные израильские историки и социологи Важное место среди них занимает Алек Эпштейн, автор нескольких монографий и многочисленных статей (чаще всего публиковавшихся в

издательстве московского Института изучения Израиля и Ближнего Востока/Института Ближнего Востока), посвященных развитию событий в ПНА, движению ХАМАС, а также израильско-палестинским отношениям времени после заключения соглашений в Осло Совместный же труд А Эпштейна и российского исследователя ГА Меламедова «Дипломатическая битва за Иерусалим Закулисная история», посвящен изучению проблемы Иерусалима в условиях палестино-израильского противостояния и представляет собой немалый интерес в связи с одной из «болевых точек» этого противостояния на его нынешнем этапе Обращение обоих авторов и к палестинским фигурам времени подмандатной Палестины, а также современной ПНА позволяет использовать эту работу и в контексте анализа обстоятельств эволюции палестинского элитарного «класса».

В западной историографии в подавляющем большинстве случаев палестинской проблематикой занимаются исследователи арабского/палестинского или израильского/еврейского происхождения. Одним из наиболее известных и авторитетных американских ученых является палестинец по рождению Рашид аль-Халиди Среди его многочисленных трудов необходимо выделить работу «Палестинская идентичность» В этой книге автор подробно анализирует причины и предпосылки появления палестинской идентичности, процесс ее становления и оформления в качестве основы палестинского национализма. Ценность этой работе придает и то, что в ней автор широко использует материалы арабской прессы периода первой четверти XX в Неоспоримую ценность для диссертации имели монография английской исследовательницы Хелены Коббан «Организация освобождения Палестины Народ, власть и политика», как и работа известного американского ученого (палестинца по происхождению) Эдварда Сайда «Палестинский вопрос»

1940-х гг ) Уолтера Лакера «История сионизма», как и выходившие под его редакцией сборники справочно-документальных материалов по проблемам арабо-израильского противостояния

Наконец, важной для диссертационного проекта стала работа английского исследователя Б Милтона-Эдвардса «Исламская политика в Палестине» Автор этой монографии прослеживает исторический путь исламского движения в Палестине в целом, анализируя при этом деятельность как ХАМАС, так и других исламских организаций Эта работа, в свою очередь, важна тем, что была написана автором по результатам осуществленных им полевых исследований на палестинских территориях

Источники, использованные в диссертации, распадаются на несколько видов Это, во-первых, документы и материалы, действовавших на территории Палестины арабских политических структур, во-вторых, документы международных и региональных организаций, в-третьих, выступления, интервью, заявления палестинских, арабских и израильских официальных лиц и политических деятелей. Наконец, в-четвертых, это мемуары Отдельные группы источников составляют статистические данные, а также материалы прессы

Всемирной Сионисткой организации Хаимом Вейцманом, меморандумы британского правительства по вопросу Палестины В свою очередь, сами палестинские документы, представленные их полными текстами, а также значительные выдержки из арабоязычной прессы подмандатной Палестины (а, порой, и полные тексты наиболее значительных публикаций этой прессы) черпались из фундаментального труда Б Н аль-Хут «Институты и политические организации Палестины 1917-1938»

В рамках исследования современного этапа развития палестинской политической элиты (как после 1948 г, так и в настоящее время) подробно анализировались программные документы основных акторов палестинского национального движения - Организации освобождения Палестины (Палестинская национальная хартия и решения Палестинского национального совета ООП), ФАТХ (политическая программа) и ХАМАС (Исламская Хартия и Политическая программа). Важное место в этой группе источников занимают также официальные документы, издаваемые институтами созданной в 1993 г. ПНА

Палестинская проблема с самого момента своего возникновения являлась объектом международной политики, когда на ее развитие в огромной мере влияли решения мировых и региональных держав, а также региональных и международных организаций В этом отношении особенно важны резолюции Генеральной Ассамблеи ООН (в частности, резолюция № 181, принятая в ноябре 1947 г, о разделе Палестины, как и резолюции Совета Безопасности ООН № 242 и № 338), решения и заявления Лиги арабских государств (ЛАГ), а также тексты международных соглашений, касающихся палестинского вопроса С точки зрения понимания сути ближневосточного конфликта, как и поведения его региональных и нерегиональных участников немалое значение для диссертационного проекта имел изданный известным российским ученым В В Наумкиным двухтомник «Ближневосточный конфликт 1947-1956 Из документов Архива внешней политики Российской

Федерации» и «Ближневосточный конфликт 1957-1967 Из документов Архива внешней политики Российской Федерации»

Важным источником диссертации является мемуарная литература Благодаря этой литературе становится возможным взглянуть на конкретные исторические события изнутри с точки зрения их непосредственных участников В ряду этой группы источников необходимо отметить воспоминания сэра Рональда Сторза, в течение нескольких лет исполнявшего обязанности военного комиссара Иерусалима, в которых подробно освещается политика британской мандатной администрации в первые годы ее существования В своих воспоминаниях Р. Сторз сопровождает изложение исторических событий, свидетелем которых он являлся, собственными оценками и суждениями, становящимися, по сути дела, важными комментариями в связи с основными аспектами деятельности британской администрации в 1920-х гг.

В свою очередь, «Дневники» Халиля Сакакини, известного арабо-палестинского интеллектуала и политического деятеля эпохи британского мандата, являются подробным описанием той атмосферы, которая царила в арабо-палестинской среде на протяжении всего периода британского мандатного управления Эти «Дневники» излагают и позицию самого автора, касающуюся современных ему политических процессов

Приблизиться к объективности в исследовании палестинской проблемы невозможно и без обращения к мемуарам лидеров сионистского движения и ряда политических и военных деятелей Израиля Среди них необходимо отметить мемуары Давида Бен-Гуриона, первого премьер-министра Израиля, в которых освящены этапы создания еврейского государства и период его становления, а также воспоминания Моше Даяна, министра обороны в правительстве Д Бен-Гуриона, в которых представлено, в частности, израильское видение причин, хода и итогов арабо-израильской войны в июне 1967 г

Важным источником для проведения адекватного анализа современных политических реалий в Палестине являются результаты социологических опросов, проводимых палестинскими социологическими центрами В первую очередь это Палестинский центр политических и социологических исследований (Palestinian Center for Policy and Survey Research) и Иерусалимский центр информации и коммуникаций (The Jerusalem Media and Communication Center - JMCC)

Наконец, немалое число документов (в первую очередь, касающихся развития внутрипалестинской политической ситуации после создания ПНА) было почерпнуто в арабоязычной палестинской и зарубежной прессе Прежде всего, это относится к двум основным сегодня палестинским периодическим изданиям - газетам «Аль-Айям» и «Аль-Кудс» Равным образом это касается и двух ведущих международных арабоязычных изданий - выходящих в Лондоне и финансируемых из саудовских источников газет «Аш-Шарк Аль-Аусат» и «Аль-Хайят»

Научная новизна исследования определяется рядом аспектов Процесс развития палестинской элиты в XX - начале XXI вв впервые в отечественной историографии является объектом самостоятельного и целостного исследования Традиционно эта проблема исследовалась в рамках конкретного исторического этапа развития арабо-палестинского общества, либо в контексте палестино-израильского противостояния В этой работе палестинская элита рассматривается как самостоятельный актор, оказывавший определяющее влияние на развитие арабо-палестинского общества на протяжении XX - начала XXI вв В работе сформулированы характеристики каждого из исторических этапов развития палестинской элиты, их особенные и общие черты Это позволило по-новому оценить роль палестинской элиты в региональных и субрегиональных трансформационных процессах.

Кроме того, впервые в отечественной историографии проблема становления палестинской элиты рассмотрена в столь широком

региональном, включая и систему ближневосточных международных отношений, контексте В связи с этим, палестинская элита рассматривается как полноправный и активный участник процесса общественно-политического развития ближневосточного региона. Впервые эволюция палестинской элиты и ее деятельности в условиях ближневосточного конфликта рассмотрена на всем протяжении XX и начала XXI столетия. Это, в свою очередь, способствует пониманию своеобразия исторического развития Палестины и основных тенденций развития Ближнего и Среднего Востока.

Новым является и рассмотрение развития исламского движения в Палестине в конце XX - начале XXI вв и возвышения ХАМАС, в качестве результата естественного процесса смены элит Исследование згой проблемы является важным в связи с изменением роли ислама в современном мире (где роль ХАМАС не может недооцениваться), а также актуализацией исламского фактора в ходе социально-политической и исторической эволюции современного цивилизационного процесса

Из этих обстоятельств вытекает научная и практическая значимость работы для исторических, социологических и регионоведческих исследований в аспекте анализируемых в ней обстоятельств смены политических элит, способов легитимации отдельных элитарных групп, оценки деятельности политической элиты в условиях конфликта, влияния элиты на формирования национальной идентичности, идеологии и эволюции палестинских исламских групп и движений Результаты работы углубляют и дополняют понимание ситуации в Палестине, позволяют сделать прогноз возможных сценариев политической эволюции движения ХАМАС

эти выводы могут быть использованы при подготовке курсов лекций по политическому устройству и общественному развитию арабских стран для студентов высших учебных заведений

Апробация результатов исследования. Результаты исследования публиковались в различных научных изданиях, а также представлялись на Международной исламоведческой научной конференции «Мир ислама История, общество, культура» (РГГУ, декабрь 2007 г) Диссертация была осуждена на заседании кафедры современного Востока факультета истории, политологии и права Историко-архивного института РГГУ и рекомендована к защите

Структура работы. Диссертация состоит из введения, трех глав, каждая из которых посвящена одному из этапов формирования арабо-палестинской политической элиты, заключения и библиографии ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ Во Введении обоснованы актуальность и научное значение выбранной темы, обозначены предмет и объект исследования, сформулированы цели и задачи работы, определены ее хронологические рамки, обоснованы методы исследования, проанализирована степень изученности темы, дана характеристика использованных источников, отмечены научная новизна и практическая значимость исследования.

Первая глава «Палестинская элита в период становления национального движения в 1920-е-1930-е гг.» посвящена анализу этапов становления и деятельности первого поколения палестинского элитарного «класса», представленного традиционными знатными семьями Палестины На рубеже Х1Х-ХХ вв на формирование элитарного «класса» происходило в условиях трансформации социально-политической структуры арабского общества в Палестине, вызвавшей изменения в общественном сознании местного населения, связанные с самоидентификацией в формировавшейся новой реальности В таких условиях роль элиты становилась определяющей, а ее способность своевременно и адекватно реагировать на новые вызовы

должна была гарантировать защиту интересов арабского национального сообщества в Палестине

Первый параграф этой главы «Арабо-палестииское общество в начале XX столетия» исследует группы внешних и внутренних факторов оказавших влияние на формирование и развитие элитарного «класса» в арабской среде в Палестине Создание Всемирной Сионистской организации (ВСО) и начало активной еврейской иммиграции и колонизации на территории Палестины стало событием на долгие годы вперед определившим вектор социально-политического развития Палестины В этой связи, особое внимание в этом параграфе было уделено эволюции отношения представителей традиционной элиты к деятельности сионистских структур на фоне широких политических преобразований в регионе

Во втором параграфе главы «Формирование первых палестинских национальных организаций» рассматривается деятельность традиционной аристократии в период британского мандата. В это время началось и последовательно развивалось строительство арабского национального движения в Палестине Повышение уровня политической активности аристократической элиты, спровоцированное необходимостью борьбы за руководящие посты, привело к созданию двух противоборствующих фракций, стремившихся к расширению своего влияния В этом параграфе анализируются состав, социальная база и источники влияния политических групп, составлявших противоборствующие фракции, а так же то, какие последствия вызвал раскол палестинского национального движения, спровоцированный этим противостоянием

Третий параграф первой главы «Палестинская элита в условиях эскалации межэтнического противостояния» посвящен периоду конца 1920-х-1930-х гг, когда в подмандатной Палестине произошло обострение внутриполитической ситуации, вылившееся в широкомасштабное восстание местного арабского населения В свете того, что на этом историческом этапе роль традиционной элиты (в силу различных факторов) последовагелыю

снижалась, а в конечном итоге она и вовсе исчезла с политической арены, значительное внимание было уделено попыткам представителей иных (неаристократических) социальных слоев повлиять на развитие восстания и принять на себя роль локальных лидеров, а также анализу причин их неудач

Вторая глава «Палестинская жизнь в условиях диаспоры и оккупации» анализирует проблемы развития палестинского сообщества после раздела Палестины, создания государства Израиль и исхода большей части местного арабского населения Разрушение прежней социальной системы диктовало необходимость поиска новых связей, а потеря родины -осмысления своего места в окружающем мире Вакуум политического лидерства, образовавшийся еще в конце 1930-х гг, в значительном мере осложнял путь к возрождению национального самосознания и ограничивал возможности палестинских арабов влиять на свою судьбу

В первом параграфе второй главы «Палестинская элита в контексте межарабских отношений» анализируется курс арабских государств в отношении палестинской проблемы Палестинская война стала одним из факторов спровоцировавших широкомасштабные политические волнения в регионе, приведшие в ряде случаев к смене государственных режимов Проблема палестинских беженцев, в свою очередь, становилась одним из важнейших факторов региональной политики На этом этапе арабские лидеры пытались заполнить существовавший в палестинской среде вакуум лидерства и часто использовали палестинцев в качестве инструмента для достижения своих узкополитических целей В этом параграфе особое место отведено президенту Египта Гамалю Абдель Насеру, сыгравшему особую роль в развитии палестинского национального движения и повлиявшего на политическое самоопределение многих палестинских групп, занявших в дальнейшем лидирующие позиции в палестинской среде В этом параграфе также рассматривается процесс создания Организации освобождения Палестины (ООП) и подробно анализируется текст се основного документа -Хартии ООП

Второй параграф этой главы «Становление палестинских боевых организаций» посвящен начальному этапу формирования палестинских структур и движений в диаспоре, в наибольшей степени повлиявших на тактику и стратегию политического действия палестинского национального движения и как следствие на развитие палестино-израильского конфликта «Движения арабских националистов» (ДАН) и «Движения освобождения Палестины» (ФАТХ) Особое внимание, в этой связи, уделяется социальной базе и идеологическим основам этих движений, из рядов которых в дальнейшем будет рекрутироваться новая палестинская элита.

В третьем параграфе главы «Роль ФАТХ в процессе трансформации ООП» подробно анализируется процесс смены руководства ООП и выход на политическую арену представителей новой политической элиты, лидером которой стал Ясир Арафат. На долгие годы вперед это новое, значительно более радикальное, поколение будет определять направление развития палестинского национально движения В свете этого, в этом параграфе рассматриваются причины возвышения новой элиты, ее идеологические устремления и методы достижения поставленных целей, а также причины их корректировки или пересмотра.

Третья глава «Палестинское исламское движение: этапы деятельности» посвящена истории развития исламского движения в Палестине В конце 1970-х-1980-х гг ислам становился влиятельным фактором региональной политики. Не были исключением и палестинские территории, где деятельность исламских религиозных структур значительно активизировалась Новое поколение палестинцев стремилось к участию в политической деятельности на палестинских территориях, в условиях абсолютного доминирования светской националистической доктрины ООП это новое молодое поколение успешно оккупировала свободный исламский сегмент палестинского политического спектра

Первый параграф третьей главы «Становление исламского движения в Палестине» посвящен истокам исламского движения в

Палестине В этой связи, подробно рассматривается деятельность в палестинской среде египетской организации «Братья-мусульмане» в 1950-х-1960-х гг, принципиально повлиявшая на становление и развитие палестинских исламских организаций и движений Особое внимание в этом параграфе уделено процессу идеологического и организационного становления «Движения исламского сопротивления» (ХАМАС) Подробно анализируется Хартия ХАМАС 1988 г, социальная база и структура Движения, а также его деятельность в условиях первой палестинской интифады

Во втором параграфе главы «Деятельность движения ХАМАС в условиях становления ПНА» проводится детальный анализ деятельности Движения ХАМАС в условиях активизации мирного процесса и создания Палестинской национальной администрации (ПНА) Рассматриваются взаимоотношения ХАМАС и формировавшихся в этот период институтов административного управления и то, как эти взаимоотношения влияли на изменение идеологического дискурса и политической тактики Движения.

Третий параграф этой главы «ХАМАС времени второй палестинской интифады и противостояния ФАТХ» посвящен превращению ХАМАС в начале 2000-х гг в одну из основных политических сил ПНА В этом же параграфе подробно разбираются причины и предпосылки победы «Движения исламского сопротивления» на парламентских выборах 2006 г, а так же события, произошедшие в обоих регионах ПНА - в секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан непосредственно после выборов 2006 г

В Заключении диссертации содержатся основные выводы по вынесенной в ее название теме

Крушение Османской империи в качестве непосредственного результата Первой мировой войны радикально меняло как ситуацию Палестины, так и палестинского этнического сообщества В этом контексте значительно усиливались процессы, связанные с возникновением новых

страт «политического класса» этого сообщества Если ранее позиции клановой (т н «османской») аристократии казались незыблемыми, а сама эта аристократия успешно демонстрировала свою способность приспосабливаться к изменявшимся условиям и при этом сохранять лидирующий статус в обществе, то введение британского мандатного управления корректировало ранее сложившееся положение К концу второго десятилетия XX в «османская» палестинская элита, все еще продолжавшая играть существенную роль на поле палестинского политического действия, более не выглядела в качестве единоличного лидера местного политического процесса Отныне процесс формирования новых групп палестинской элиты развивался под определяющим воздействием вызова мандатного управления Великобритании, сионистского движения, а в дальнейшем - многообразного влияния арабо-израильского конфликта, включая, в первую очередь, израильскую оккупацию территории Западного берега реки Иордан и сектора Газа.

В 1920-е гг на палестинской политической арене появлялась страта апеллировавшей к «панарабизму» элиты, в которую наряду с молодежью из аристократических семей, вошли представители образованного среднего класса (мусульмане и христиане), была принципиально иной «по духу» Страта «панарабской» элиты действовала в ситуации введения режима мандатного управления, превращавшего Палестину в отдельную от «исторической Сирии» территориально-страновую единицу. В этих условиях палестинской «панарабской» элите оставалось лишь принять «правила игры» и, сохранив внешнюю преданность арабской национальной идее, создавать новую политико-идеологическую доктрину - «палестинский национализм»

В 1920-е гг. действия в направлении развития палестинского национального движения не стали успешными вследствие раскола в его рядах В свою очередь, недостаточность каналов социальной мобильности тех лет не позволяла сформироваться широкому слою новой политической элиты, способному взять на себя задачу противостояния британской

политике и притязаниям сионистов Стремясь преодолеть стагнацию национального движения в сфере реализации задачи противостояния еврейско-палестинскому сообществу, палестинская элита пошла на резкую конфронтацию с британскими мандатными властями, санкционировав восстание 1936-1939 гг Однако его итоги свели на нет все прежние достижения, завоеванные в борьбе против англичан и сионистов, и, более того, жесткая позиция Великобритании привела к тому, что практически все арабо-палестинские лидеры были вынуждены покинуть или были депортированы за пределы страны К концу 1930-х гг. в палестинской этнической среде возник вакуум политического лидерства, а само национальное движение было дезорганизовано

Палестинская катастрофа - ан-Накба 1948-1949 гг стала трагическим, но, одновременно, и естественным итогом отсутствия прогресса в социально-экономическом развитии палестинского этнического сообщества, «закрытостью» его элиты и ограниченностью числа тех, кто принимал важнейшие политические решения в связи с коренными вопросами развития этого сообщества, мифологем арабского национализма и многовековой традиции межкланового соперничества за влияние и власть

После войны 1948-1949 гг. Палестина перестала существовать как единая административно-территориальная единица, а палестинские арабы вынужденно оказались на территории различных иностранных государств На фоне развития арабо-израильского и внутриарабского противостояний 1950-х - начала 1960 гт. начинался процесс формирования новой палестинской политической элиты, рекрутировавшейся из среды беженцев Главной чертой этой страты элиты, возникавшей на основе «поколения беженцев 1948 г.», был ее радикализм

Создание в 1964 г патронировавшейся ГА Насером Организации освобождения Палестины — ООП, возглавленной А Шукейри, вызвало незамедлительную реакцию со стороны сформировавшихся к тому времени самостоятельных боевых организаций и, в частности, ФАТХ, ведущей

фигурой в рядах которого был Я Арафат Включившись в борьбу за власть, ФАТХ противопоставил свои действия «бездействию» ООП. При этом «бездействующая» организация А. Шукейри устраивала главных игроков на палестинской арене - Египет и Иорданию. В свою очередь, сам А Шукейри полностью следовал в фарватере политики египетского президента, прислушиваясь к голосу ГА. Насера, обещавшего скорое «освобождение» Палестины

Переломным моментом, коренным образом изменившим политическую ситуацию, как в Палестине, так и во всем арабском мире, стало сокрушительное поражение арабских армий (Египта, Иордании, Сирии) в ходе арабо-израильской войны в июне 1967 г Это поражение нанесло удар по идеологическим основам арабского национализма в их нассровском варианте В итоге ФАТХ смог стать ведущей силой в рядах ООП Вместе с тем, ООП вплоть до начала 1990-х гг. оставалась «внешней» по отношению к населению оккупированных в 1967 г Израилем сектора Газа и Западного берега организацией Именно это обстоятельство и привело к тому, что в ходе первой палестинской интифады (1980-е гг.) на оккупированных палестинских территориях, в среде их жителей - муватынун стали создаваться структуры, альтернативные ООП.

Важнейшей из этих структур стал ХАМАС, заявивший о себе как о политической силе в 1988 г. и продолживший свою деятельность и после создания на основе палестино-израильских соглашений Осло в 1993 г ПНА. В новых условиях развития палестинского политического процесса ХАМАС вплоть до парламентских выборов 2006 г. отказывался от участия в системе власти, позиционируя себя в качестве «народной» (те не системной) оппозиции власти ФАТХ. Победа ХАМАС на парламентских выборах в ПНА вызвала к жизни жесткое противостояние между ФАТХ и Движением исламского сопротивления, а в дальнейшем, в июне 2007 г. к осуществленному в секторе Газа силами ХАМАС вооруженному перевороту, когда этот палестинский регион перешел под контроль исламистов Таким

образом, территория ПНА оказалась разделенной на два квазигосударственных образования на Западном берегу и в секторе Газа Раздел ПНА на зоны влияния двух элитарных групп был единственной альтернативой естественному процессу смены политических элит в ситуации, когда все политические меры по урегулированию внутрипалестинского кризиса все еще остаются безрезультатными

Основные положения диссертационного исследования изложены в следующих публикациях автора:

Статьи в изданиях, рецензируемых Высшей аттестационной комиссией Министерства образования и науки РФ:

Быстрое Г П ХАМАС от внесистемной оппозиции к созданию палестинского правительства // Азия и Африка сегодня, М, 2008, №8. С 1219

Другие публикации:

1 Быстрое ГП Цели и задачи палестинской борьбы в Палестинской национальной хартии и Хартии ХАМАС // Материалы Международной научной конференции «Мир ислама История Общество Культура 11-13 декабря 2007 г., Москва, РГТУ» М Изд дом Марджани, 2009 С 286-289

2. Быстрое Г П. Движение ХАМАС этап становления // Вестник РГТУ, №13/09, Серия «Востоковедение Африканистика», М, 2009 С 130-136

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Быстров, Глеб Петрович

Введение

ОГЛАВЛЕНИЕ

Глава 1. Палестинская политическая элита в период становления национального движения в 1920-е-1930-е гг.

1.1 Арабо-палестинское общество в начале XX столетия и вызов сионизма.

1.2. Формирование первых палестинских политических организаций и их идейных воззрений.

1.3 Эскалация межэтнического противостояния и раскол политического класса.

Глава 2. Палестинская политическая жизнь: диаспора и оккупация.

2.1 Палестинская элита в контексте межарабских отношений.

2.2 Становление палестинских боевых организаций.

2.3 ФАТХ и эволюция ООП.

Глава 3. Палестинское исламское движение: этапы политической деятельности.

3.1. Становление исламского движения в Палестине.

3.2 Движение ХАМАС: организация, идейные воззрения и становление ПНА.

3.3 ХАМАС времени второй палестинской интифады и противостояния ФАТХ.

Введение диссертации2010 год, автореферат по истории, Быстров, Глеб Петрович

Содержание научной проблемы и ее актуальность. Изучение национальных (понимаемых в качестве страновых или связанных с определенным этническим сообществом) элит является одним из наиболее принципиальных направлений современных исторических исследований. Это положение тем более важно для понимания путей развития афро-азиатского региона, включая и Ближний Восток, где в постколониальную эпоху возникало множество новых независимых государств. Вместе с тем, в региональном пространстве Ближнего Востока существует немало и иных участников современных международных отношений, в первую очередь, национальных движений, которые в силу многообразных внутренних и внешних причин оказались далеки от того, чтобы оформить себя в качестве суверенных образований. История их эволюции не только доказывает, что они возникали в итоге этнического конфликта, содействовали развитию этого конфликта, но и продолжают действовать в обстановке конфликтной ситуации, которая оказывает мощное воздействие на представляющие эти национальные движения элитарные «классы».

В ситуации Палестины это проявилось едва ли не наиболее ярко. Если элита еврейско-палестинского сообщества смогла добиться самоопределения собственного этноса в возникшем после завершения в 1948 г. британского мандатного управления Палестиной Государстве Израиль, то элита арабо-палестинского сообщества оказалась далека от реализации идентичной задачи. Дата появления на карте мира еврейского государства стала одновременно и датой палестинской катастрофы - ан-Накбах. Ликвидация последствий этой катастрофы, понимавшейся на протяжении всего периода после 1948 г. и как уничтожение Израиля, и как поиск путей сосуществования с еврейским государством, стала основой все еще продолжающегося арабо-израильского конфликта.

1 Современный палестинский термин. Наиболее распространенным вариантом его перевода является понятие «катастрофа». ского этнического сообщества, во многом определявшегося развитием ситуации в арабском мире и на Ближнем Востоке, включая и арабо-израильское противостояние. Процесс становления палестинской элиты не был последователен и непрерывен. Он также определялся развитием региональной ситуации, воздействием широкого спектра внешних по отношению к Палестине сил, а после 1967 г. эволюцией самого палестинского сообщества не только в диаспоре, но и в пределах оккупированной Израилем палестинской территории - в секторе Газа и на Западном берегу реки Иордан.

В конечном итоге, после 1993 г. (когда возникла Палестинская Национальная Администрация - ПНА) процесс становления палестинского элитарного «класса» был дополнен и внутрипалестинским конфликтом между перенесенным извне на «национальную территорию» движением ФАТХ, ставшим господствующей политической структурой ПНА, и его антагонистом «автохтонным» ХАМАС. Однако сам этот внутрипалестинский конфликт имел в своей основе незавершенность формирования палестинского этнического сообщества, где все еще сохраняются серьезные разломы не только по линии «национальная территория (сектор Газа и Западный берег)/диаспора», но и по линии региона-листских, конфессиональных и семейно-клановых трений в пределах самой ПНА.

Выбор арабо-палестинской политической элиты в качестве предмета исследования определялся, таким образом, спецификой ее становления. Вместе с тем, рассмотрение процесса ее формирования в исторической ретроспективе доказывает, что палестинский случай - часть широкого процесса демократизации и социальной мобильности, развивающегося после Второй мировой войны в подавляющем большинстве стран Западной Азии и Северной Африки. С другой стороны, все тот же процесс (как это доказывает палестинская ситуация) наглядно демонстрирует насколько противостоящие друг другу старые и вновь возникающие группы элитарного «класса» афро-азиатского региона, действующие в обществе, разделенном линиями конфессиональных, регионалистских и клановых разломов, далеки от достижения консенсуса по принципиальным вопросам, связанным с интересами и чаяниями их этнических сообществ или государств.

Хронологические рамки исследования охватывают период с 1920 по 2006 гг. Выбор нижней границы обусловлен установлением в 1920 г. британского мандатного правления в Палестине. Верхняя же граница определяется событиями, связанными с победой в 2006 г. движения ХАМАС на выборах в палестинский Законодательный совет. Вместе с тем, для адекватного понимания политических и социальных процессов периода 1920-2006 гг., в работе исследуются вопросы, относящиеся к предшествующему периоду (процесс еврейской иммиграции в Палестину, развитие арабского национального движения в 19111916 гг., а также ряд аспектов османской политики второй половины XIX в. в пределах территории «исторической Сирии», частью которой была и Палестина).

Цели исследования заключаются в том, чтобы, рассмотрев процесс развития палестинской элиты в его исторической ретроспективе, определить:

1) какую роль играла та или иная элитарная группа в конкретный исторический период;

2) какие общие и/или частные факторы и условия влияли на формирование и деятельность каждой из этих групп;

3) в чем состояли причины смены арабо-палестинских элитарных групп;

4) как, в зависимости от действий той или иной господствующей элитарной группы, изменялся вектор развития палестинского этнического сообщества;

5) какое влияние оказывало состояние перманентного конфликта (в его внешнем и внутреннем аспекте) на формирование палестинской элиты и ее отдельных фракций.

Методологической основой работы является принцип историзма (включая методы социальной истории), позволяющий проследить эволюцию общественно-политических явлений в их причинно-следственной зависимости, а также междисциплинарный подход. В основу работы был положен принцип объективности, который дал возможность взвешенно и многосторонне рассмотреть эволюцию палестинской элиты и развитие палестинской национальной идентичности. Применение же в ходе работы над диссертацией методов анализа, синтеза и обобщения позволило упорядочить и проанализировать обширный фактический материал, касающийся исследуемых в работе проблем.

Междисциплинарный подход в качестве одной из методологических основ диссертационного проекта, посвященного формированию одного из элитарных «классов» ближневосточного региона, потребовал обращения и к методам общей элитологической теории основоположниками которой были Гаэтано Моска (исходный пункт концепции Моска - деление общества на господствующее меньшинство и политически зависимое большинство - массу) и Вильфредо Парето, который и ввел в научный оборот сам термин элит. Рассмотрение теоретических основ функционирования элит, в рамках политических систем, необходимых для последующего анализа политической элиты в Палестине, опирается и на работы Роберта Михельса, Йозефа Шумпетера и Карла Маннгейма. Для исследования были также принципиально важны работы Макса Вебера и Чарльза Райта Миллса. Различные аспекты, связанные с формированием и функционированием политических элит рассматриваются в работах Т. Парсонса, Дж. Бернхэма, Г. Лассуэлла, JI. Филда и Дж. Хигли. Значительную помощь при проведении исследования оказали работы российских элитологов М.Н. Афанасьева, Г.К. Ашина, О.В. Гаман-Голутвиной, Е.В. Охотского, П.Л. Карабущенко, С.А. Кугеля, В.Г. Игнатова.

Применение элитологической парадигмы к анализу становления палестинской элиты помогло сформировать представление о границах этого «класса», исследовать социальную принадлежность и происхождение его членов, их возраст, уровень образования и профессиональной подготовленности, а также ценностные ориентации и основные типы палестинской политической элиты (кастовые, сословные, классовые, номенклатурные). Вместе с тем, те же методы стали основой для анализа внутренней структуры палестинского элитарного «класса», включая выделение в его составе конфессиональных и регионалист-ских группировок и кланов, как и для освещения вопросов, касающихся формирования внутренних страт в составе элиты, а также смены ее поколений.

Историография проблемы. При всем обилии публикаций, связанных с рассмотрением палестинской проблемы на разных этапах ее эволюции, в списке этих публикаций отсутствуют комплексные труды, рассматривающие процесс формирования и эволюции палестинской элиты с точки зрения исторических этапов ее становления, а также влиявших на этот процесс условий и обстоятельств, определявшихся, в первую очередь, эволюцией конфликтной ситуации на Ближнем Востоке. Впрочем, в равной мере это относится и к анализу, собственно, палестинской проблемы, что особенно ярко проявляет себя при обращении к отечественной литературе как советского, так и постсоветского времени.

Разумеется, среди отечественных работ советского времени особого внимания заслуживают монографии В.И. Киселева «Палестинская проблема и ближневосточный кризис», Е. Дмитриева «Палестинский узел» и Е.М. Примакова «Анатомия ближневосточного конфликта». Однако все эти монографии вышли в свет в конце 1970-х - начале 1980-х гг., и, уже в силу этого обстоятельства, их основной характеристикой была идеологическая предвзятость, продиктованная историческими условиями времени их написания, хотя их авторы и затрагивали ряд важнейших проблем развития палестинского национального движения.

Постсоветская отечественная историография проблем, связанных с палестинским вопросом, также немногочисленна. В 2000 г. и в 2001 г. вышли в свет две небольшие монографии К.И. Полякова и А.Ж. Хасянова, соответственно, «Палестинское движение сопротивления в период интифады: проблемы и противоречия» и «Палестинская национальная автономия: опыт государственного строительства». Обе эти работы, как вытекает из их названия, рассматривают период, непосредственно предшествовавший созданию ПНА, а также развивавшиеся в ней до 2000 г. внутриполитические процессы, включая и роль ХАМАС. Вместе с тем, оба этих автора не ставили своей целью поставить процесс создания ПНА в контекст конфликтного взаимодействия различных фракций современного арабо-палестинского «политического класса», ограничиваясь, прежде всего, событийной стороной эпохи, приведшей к появлению предпосылок нынешнего палестинского квазигосударства. С другой стороны, постсоветская отечественная историография палестинского вопроса содержит многочисленные статьи, касающиеся вопросов становления ПНА, перспектив ее развития, анализа деятельности обоих ведущих группировок в современной ПНА - ФАТХ и ХАМАС, включая рассмотрение их социальной базы и идеологических воззрений обеих организаций. Авторами этих статей являются И.М. Баулина, Н.С. Глебова, О.А. Зайцева, КА. Капитонов, Г.Г. Косач, П.Н. Мамед-заде, В.А. Пашков, М.З. Ражбадинов, В.П. Юрченко.

Но для диссертационного проекта были, несомненно, важны и работы отечественных израилеведов, в которых неизбежно затрагиваются и вопросы, связанные с отношениями между палестинскими арабами, с одной стороны, и ишувомс другой, а также весь комплекс палестино-израильских (как и арабо-израильских) противоречий после 1948 г. В ряду этих работ наиболее существенной для диссертационного проекта стала коллективная монография И.Д. Звя-гельской (автора многих важных для диссертации трудов по вопросам эволюции ближневосточного конфликта), Т.А. Карасовой и А.В. Федорченко «Государство Израиль». Вместе с тем, для этого же проекта оказалась значимо и монография Т.В. Носенко «Иерусалим. Три религии - три мира».

В арабской историографии существует множество работ по палестинской проблеме и арабо-израильскому конфликту, но эти работы часто тенденциозны, не скрывают своей антиизраильской направленности и защищают арабскую точку зрения по всему комплексу палестинских сюжетов. На этом фоне выделяется фундаментальный труд Байян Нуэйхад аль-Хут «Институты и политические организации Палестины. 1917-1938». Это объемное исследование - своеобразная энциклопедия палестинской жизни времени 1920-х-1940-х гг., имеющая право претендовать на статус источника, поскольку в ней содержится уникальная по своему характеру подборка документов, касающихся деятельности палестинских политических структур (программы политических партий, списки

1 Сионистский/израильский термин, означающий еврейско-палестинское сообщество в подмандатной Палестине до создания Государства Израиль, а также совокупность сформированных этим сообществом социально-экономических и политических институтов. их членов, выступления и заявления лидеров этих партий), сведения о палестинских общественных и политических деятелях соответствующей эпохи, как и статистика экономической жизни палестинского сообщества того же времени.

Большую ценность для изучения подмандатной Палестины (включая и процесс формирования арабо-палестинского элитарного «класса») представляет монография Абд аль-Ваххаба аль-Каяли «Палестина: новая история». Эта работа является подробнейшим исследованием периода мандатного правления в Палестине, в котором используется обширный пласт документального материала, включающего арабоязычную прессу и документы сионистского движения. Широко используя британские архивные материалы (в том числе отчеты британской разведки), автор этой монографии предоставляет возможность по-новому взглянуть на некоторые важные аспекты британской политики в Палестине.

В этом же ряду стоит и работа Язида Саиха «Вооруженная борьба и поиск государства: палестинское национальное движение». Она интересна, прежде всего, тем, что ее автор пытается взглянуть «изнутри» на процессы, происходившие в палестинском национальном движении в период 1960-х - 1980-х гг. При этом он, в первую очередь, опирается на недостаточно известные документальные свидетельства, интервью с лидерами боевых палестинских организаций и непосредственными участниками событий времени становления и активной деятельности ФАТХ и других организационных структур, входящих в ряды ООП.

Естественно, что израильские исследователи всегда уделяли большое внимание палестинской проблеме. После 1948 г. (и особенно, начиная с 1960-х гг.) в среде израильских ученых сформировались две исторические школы: поддерживающая традиционный сионистский взгляд на историю Палестины и «новая школа» израильских историков. Так называемые «новые израильские историки» являются сторонниками пересмотра традиционной исторической парадигмы и, на этой основе, создания альтернативной истории становления Государства Израиль, развития арабо-израильского конфликта и палестинского вопроса, включая проблему формирования палестинской идентичности и возникновения палестинского национального движения. Это направление ассоциируется в первую очередь с именами Бенни Морриса, Илана Паппе, Баруха Ким-мерлинга и Ави Шлаима. Апологеты же консервативной исторической традиции, являющейся главенствующей в израильской палестиноведческой школе, неизменно защищающей «правоту» сионизма, активно критикуют деятельность «новых израильских историков». Так, в частности, одним из них является Эфра-им Карш.

Среди работ «новых израильских историков» необходимо выделить две, имевшие особое значение для диссертационного проекта. Это, прежде всего, монография Б. Морриса «Рождение проблемы палестинских беженцев», основанная на открытых в последнее время документах израильских государственных архивов и, в первую очередь, архива Армии обороны Израиля, является попыткой пересмотреть и опровергнуть принятую в израильской историографии точку зрения на события конца 1940-х гг., вызвавшие к жизни палестинскую катастрофу, наиболее ярким проявлением которой и стала проблема палестинских беженцев. Перу же И. Паппе принадлежит монография «История современной Палестины. Одна земля, два народа». Но для диссертации были принципиально важны и монографии израильского социолога Б. Киммерлинга, среди которых «Столкновение идентичностей. Исследования израильского и палестинского обществ», а также (написанная им в соавторстве с Д. Мигдалем) «Палестинский народ». Оба эти труда представляют собой во многом объективный взгляд на происходившие в палестинском обществе процессы, приведшие к формированию новой общности - палестинского народа. Авторы обеих монографий подробно анализируют внешние и внутренние факторы, оказывавшие воздействие на этот процесс.

В последнее время в сфере палестиноведческих исследователей активно работают и русскоязычные израильские историки и социологи. Важное место среди них занимает Алек Эпштейн, автор нескольких монографий и многочисленных статей (чаще всего публиковавшихся в издательстве московского Института изучения Израиля и Ближнего Востока/Института Ближнего Востока),

Ч ? i посвященных развитию событий в ПНА, движению ХАМАС, а также израильско-палестинским отношениям времени после заключения соглашений в Осло. Совместный же труд А. Эпштейна и российского исследователя Г.А. Меламедо-ва «Дипломатическая битва за Иерусалим. Закулисная история», посвящен изучению проблемы Иерусалима в условиях палестино-израильского противостояния и представляет собой немалый интерес в связи с одной из «болевых точек» этого противостояния на его нынешнем этапе. Обращение обоих авторов и к палестинским фигурам времени подмандатной Палестины, а также современной ПНА позволяет использовать эту работу и в контексте анализа обстоятельств эволюции палестинского элитарного «класса».

В западной историографии в подавляющем большинстве случаев палестинской проблематикой занимаются исследователи арабского/палестинского или израильского/еврейского происхождения. Одним из наиболее известных и авторитетных американских ученых является палестинец по рождению Рашид аль-Халиди. Среди его многочисленных трудов необходимо выделить работу «Палестинская идентичность». В этой книге автор подробно анализирует причины и предпосылки появления палестинской идентичности, процесс ее становления и оформления в качестве основы палестинского национализма. Ценность этой работе придает и то, что в ней автор широко использует материалы арабской прессы периода первой четверти XX в. Неоспоримую ценность для диссертации имели монография английской исследовательницы Хелены Коббан «Организация освобождения Палестины. Народ, власть и политика», как и работа известного американского ученого (палестинца по происхождению) Эдварда Сайда «Палестинский вопрос».

С другой стороны, говоря о палестинской проблеме, нельзя не отметить и основополагающий труд известного американского же ученого (начинавшего свою научную деятельность в подмандатной Палестине конца 1940-х гг.) Уолтера Лакера «История сионизма», как и выходившие под его редакцией сборники справочно-документальных материалов по проблемам арабо-израильского противостояния.

Наконец, важной для диссертационного проекта стала работа английского исследователя Б. Милтона-Эдвардса «Исламская политика в Палестине». Автор этой монографии прослеживает исторический путь исламского движения в Палестине в целом, анализируя при этом деятельность как ХАМАС, так и других исламских организаций. Эта работа, в свою очередь, важна тем, что была написана автором по результатам осуществленных им полевых исследований на палестинских территориях.

Источники, использованные в диссертации, распадаются на несколько категорий. Это, во-первых, документы и материалы, действовавших на территории Палестины арабских политических структур; во-вторых, документы международных и региональных организаций; в-третьих, выступления, интервью, заявления палестинских, арабских и израильских официальных лиц и политических деятелей. Наконец, в-четвертых, это мемуары. Отдельные группы источников составляют статистические данные, а также материалы прессы.

Исследование процесса становления элитарных групп в подмандатной Палестине невозможно без обращения к документам, связанным с теми внешними факторами, которые оказывали значительное воздействие на, собственно, внутрипалестинские процессы. В силу этого обстоятельства, наряду с материалами палестинских политических институтов и организаций (решения палестинских конференций, программы партий эпохи 1920-х-1930-х гг.), в работе был использован и комплекс документов, относящихся к деятельности британского правительства в Палестине, а также руководителей сионистского движения и руководителей палестинского ишува. Это, в частности, Декларация Баль-фура, обмен письмами между шерифом Мекки Хусейном и верховным комиссаром Великобритании в Египте Генри Макмагоном, соглашение между эмиром Фейсалом ибн Хусейном и главой Всемирной Сионисткой организации Хаимом Вейцманом, меморандумы британского правительства по вопросу Палестины. В свою очередь, сами палестинские документы, представленные их полными текстами, а таюке значительные выдержки из арабоязычной прессы подмандатной Палестины (а, порой, и полные тексты наиболее значительных публикаций этой прессы) черпались из фундаментального труда Б.Н. аль-Хут «Институты и политические организации Палестины. 1917-1938».

В рамках исследования современного этапа развития палестинской политической элиты (как после 1948 г., так и в настоящее время) подробно анализировались программные документы основных акторов палестинского национального движения - Организации освобождения Палестины (Палестинская национальная хартия и решения Палестинского национального совета ООП), ФАТХ (политическая программа) и ХАМАС (Исламская Хартия и Политическая программа). Важное место в этой группе источников занимают также официальные документы, издаваемые институтами созданной в 1993 г. ПНА.

Палестинская проблема с самого момента своего возникновения являлась объектом международной политики, когда на ее развитие в огромной мере влияли решения мировых и региональных держав, а также региональных и международных организаций. В этом отношении особенно важны резолюции Генеральной Ассамблеи ООН (в частности, резолюция № 181, принятая в ноябре 1947 г., о разделе Палестины, как и резолюции Совета Безопасности ООН № 242 и № 338), решения и заявления Лиги арабских государств (ЛАГ), а также тексты международных соглашений, касающихся палестинского вопроса. С точки зрения понимания сути ближневосточного конфликта, как и поведения его региональных и нерегиональных участников немалое значение для диссертационного проекта имел изданный известным российским ученым В.В. Наумкиным двухтомник «Ближневосточный конфликт. 1947-1956. Из документов Архива внешней политики Российской Федерации» и «Ближневосточный конфликт. 19571967. Из документов Архива внешней политики Российской Федерации».

Важным источником диссертации является мемуарная литература. Благодаря этой литературе становится возможным взглянуть на конкретные исторические события изнутри с точки зрения их непосредственных участников. В ряду этой группы источников необходимо отметить воспоминания сэра Рональда Сторза, в течение нескольких лет исполнявшего обязанности военного комиссара Иерусалима, в которых подробно освещается политика британской мандатной администрации в первые годы ее существования. В своих воспоминаниях Р. Сторз сопровождает изложение исторических событий, свидетелем которых он являлся, собственными оценками и суждениями, становящимися, по сути дела, важными комментариями в связи с основными аспектами деятельности британской администрации в 1920-х гг.

В свою очередь, «Дневники» Халиля Сакакини, известного арабо-палестинского интеллектуала и политического деятеля эпохи британского мандата, являются подробным описанием той атмосферы, которая царила в арабо-палестинской среде на протяжении всего периода британского мандатного управления. Эти «Дневники» излагают и позицию самого автора, касающуюся современных ему политических процессов.

Приблизиться к объективности в исследовании палестинской проблемы невозможно и без обращения к мемуарам лидеров сионистского движения и ряда политических и военных деятелей Израиля. Среди них необходимо отметить мемуары Давида Бен-Гуриона, первого премьер-министра Израиля, в которых освящены этапы создания еврейского государства и период его становления, а также воспоминания Моше Даяна, министра обороны в правительстве Д. Бен-Гуриона, в которых представлено, в частности, израильское видение причин, хода и итогов арабо-израильской войны в июне 1967 г.

Важным источником для проведения адекватного анализа современных политических реалий в Палестине являются результаты социологических опросов, проводимых палестинскими социологическими центрами. В первую очередь это Палестинский центр политических и социологических исследований (Palestinian Center for Policy and Survey Research) и Иерусалимский центр информации и коммуникаций (The Jerusalem Media and Communication Center -JMCC).

Наконец, немалое число документов (в первую очередь, касающихся развития внутрипалестинской политической ситуации после создания ПНА) было почерпнуто в арабоязычной палестинской и зарубежной прессе. Прежде всего, это относится к двум основным сегодня палестинским периодическим изданиям - газетам «Аль-Айям» и «Аль-Кудс». Равным образом это касается и двух ведущих международных арабоязычных изданий - выходящих в Лондоне и финансируемых из саудовских источников газет «Аш-Шарк Аль-Аусат» и «Аль-Хайят».

Научная новизна состоит в рассмотрении эволюции палестинской политической элиты и ее деятельности в условиях конфликта на всем протяжении XX и начала XXI столетия.

Из этого обстоятельства вытекает научная и практическая значимость работы для исторических, социологических и регионоведческих исследований в аспекте анализируемых в ней обстоятельств смены политических элит, способов легитимации отдельных элитарных групп, оценки деятельности политической элиты в условиях конфликта, влияния элиты на формирование национальной идентичности, идеологии и эволюции палестинских исламских групп и движений. Результаты работы углубляют и дополняют понимание ситуации в Палестине, позволяют сделать прогноз возможных сценариев политической эволюции движения ХАМАС.

Выводы диссертации, собранные и систематизированные в ней материалы могут быть использованы для дальнейшего изучения палестинской проблемы, прогнозирования развития событий в ПНА, участия ХАМАС в процессе палестино-израильского мирного урегулирования, взаимоотношений соперничающих палестинских движений. Равным образом эти выводы могут быть использованы при подготовке курсов лекций по политическому устройству и общественному развитию арабских стран для студентов высших учебных заведений.

Апробация результатов исследования. Результаты исследования публиковались в различных научных изданиях, а также представлялись на Международной исламоведческой научной конференции «Мир ислама. История, общество, культура» (РГГУ, декабрь 2007 г.). Диссертация была обсуждена на заседании кафедры современного Востока факультета истории, политологии и права Историко-архивного института РГГУ и рекомендована к защите.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Становление и развитие палестинской элиты"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Процесс трансформации социально-политической структуры под влиянием внешних и внутренних сил в регионе Ближнего Востока проходивший на протяжении всего XX вв., значительным образом повлиял на историческое развитие этого региона в общем и каждого из находящихся на его территории суверенных государств в отдельности.

Эти трансформационные процессы вызывали изменения в общественном сознании местного населения, связанные с самоидентификацией в изменявшейся реальности, которые, в свою очередь, диктовали необходимость корректировки политического курса или смены идеологической доктрины, ответственность, за практическое воплощение которой несла на себе, находящаяся на вершине социальной пирамиды и являвшаяся руководящим сегментом общества, политическая элита. В таких условиях инертность элиты и ее неспособность к адекватной и своевременной реакции на соответствующую необходимость приводила к ее дискредитации, а в дальнейшем и к ее замещению новой, отвечающей современным условиям, элитой.

В качестве одного из наглядных и ярких примеров такой взаимосвязи изменений в общественном самосознании со сменой правящих элитарных групп следует рассматривать современную политическую историю Палестины.

Наиболее выраженно эта взаимосвязь проявлялась на рубеже XX - XXI вв., в этот период на вершине социальной пирамиды находилась племенная аристократия. Ее позиции оставались незыблемыми в течение длительного исторического периода и никакие внешние и внутренние факторы и силы не могли изменить существующей традиции лидерства.

В начале XX в. именно из среды племенной аристократии производилось рекрутирование «класса» политической и экономической элиты. Племенная аристократия в очередной раз продемонстрировала свою способность всегда успешно приспосабливаться к изменявшимся условиям и при этом сохранять лидирующий статус в обществе, гарантировавший ей специфические привилегии и права. Кроме того, она сохраняла и все традиционно присущие ей особенности - замкнутость и склонность к межклановой борьбе за власть, которые в дальнейшем будут оказывать пагубное влияние на дееспособность этой элиты. Сохранение этих рудиментов архаичной социальной системы, являлось неизбежным, ведь новый элитарный «класс» был лишь очередной реинкарнацией традиционной племенной знати.

На протяжении первых двадцати лет XX в. под воздействием группы внешних и внутренних факторов, происходило сужение политического пространства, в котором существовала политически активная часть арабского населения Палестины. От масштабов Османской империи оно сузилось сначала до размеров региона исторической Сирии, а к концу 1920 г. это пространство не выходило за рамки, установленных британским мандатом, границ. Третья палестинская конференция в Хайфе в декабре 1920 г. лишь закрепила уже свершившийся факт — в Палестине образовалось локальное обособленное политическое пространство.

Быстрота, с которой изменялась внешняя политическая среда, привела к тому, что трансформация инертного арабского общества, а главное ведущего сегмента — элиты, имела догоняющий характер. Причем, «догнать» они пытались не только изменение политической конъюнктуры, но и сионистов, которые оказывались на шаг впереди. К концу второго десятилетия XX в. стало очевидно, что прежняя (т.е. «османская») элита уже не отвечала потребностям общества и должна была поступиться единоличным лидерством.

Появившаяся на палестинской политической арене «панарабская» контрэлита, в которую наряду с молодежью из аристократических семей, вошли представители образованного среднего класса (мусульмане и христиане) была другой «по духу». Ее представители искренне верили в идеалы арабского национального движения, были воодушевлены походом эмира Фейсала и готовы на решительные действия во имя достижения «арабского единства». Но все дальнейшие планы были разрушены вмешательством «великих держав».

Начинался новый этап и «панарабской» контрэлите необходимо было ему соответствовать. С момента введения режима мандатного управления

Палестина стала отдельной «страной» со своими границами, правительством, паспортами и т.д. То есть, камень в основание новой идентичности был уже заложен, пусть даже и внешними силами. «Панарабской» элите оставалось лишь принять «правила игры» и, сохранив внешнюю преданность арабской национальной идее, создавать новую политико-идеологическую доктрину.

Этой доктриной становился «палестинский национализм». Ее единственной целью было сохранить лидирующий статус в своей стране, в условиях мандатного правления иностранной державы и стремления сионистского движения создать на ее территории «национальный очаг». Стержнем этой доктрины должна была стать палестинская идентичность. Осознание причастности к ней арабским населением всех религиозных конфессий, во всех палестинских регионах, позволило бы сплотиться для противостояния «сионистской угрозе» и не допустить отчуждения своих земель. Формально «панарабской» (а по сути, уже «палестинской») политической элите предстояло не только наполнить идеологическим содержанием, начинавшую оформляться в этот период, доктрину, но и воплощать ее в реальности.

В 1920-е гг. развитие арабского национального движения в Палестине шло по нисходящей. Одной из главных причин тому, стало появление оппозиционных, по отношению к руководству национального движения, политических групп. Создаваемые для защиты клановых или местнических интересов, эти силы не имели своих четких политических программ и лишь повторяли уже широко используемые в палестинском дискурсе тезисы. А отсутствие конкретных предложений и конструктивной критики с их стороны, вызывало сомнения дееспособности и адекватности этих организаций.

Безрезультатность и бесперспективность переговоров с англичанами, и углублявшийся раскол в национальном движении привели к разочарованию местного арабского населения в деятельности традиционного руководства национальным движением. Однако гигантский разрыв, существовавший между высшим и низшими «классами», не давал им возможности повлиять на I политику, проводимую Исполкомом. Таким образом, к концу 1920-х гг. сложилась ситуация, при которой руководство национального движения и большая часть аристократической политической элиты, не хотели обострять отношения с гражданской администрацией, а низшие слои общества не могли выдвинуть лидеров из своей среды и самоорганизоваться, в силу традиционного характера социальной системы. А это неизбежно вело к повышению уровня напряженности, так или иначе ведущему к социальному взрыву.

Восстание арабов в Палестине 1936-1939 гг. свело на нет все прежние достижения, завоеванные в борьбе против англичан и сионистов. Практически все национальные лидеры уехали или были депортированы из страны в этот период. Таким образом, в Палестине сложился вакуум политического лидерства, национальное движение было дезорганизовано. В то же время процесс формирования новой элиты, требовал времени. В таких условиях определяющее влияние на развитие ситуации начали оказывать внешние силы.

В период 1940-х гг. вплоть до провозглашения образования государства Израиль 14 мая 1948 г. палестинская политическая элита уже не оказывала видимого влияние на развитие политической ситуации в Палестине. Они не могли повлиять ни на рост иммиграции, ни на продолжение захвата земель, ни на принятия плана по разделу Палестины и принятие резолюции СБ ООН №181, ни на конечное создание государства Израиль. Естественно, что такой итог не являлся результатом лишь непосредственно предшествующих ему лет. Он стал результатом политики проводимой национальной элиты на протяжении всей первой половины XX в.

Что же являлось причиной столь катастрофического результата для палестинского народа? Находясь в плену у традиционной социальной системы, палестинское население в своем абсолютном большинстве не могло влиять на процесс политических решений принимавшихся внутри закрытого сообщества традиционной аристократической элиты. В свою очередь элита находилась в плену мифических идей арабского национализма и многовековой традиции межкланового соперничества за влияние и власть.

Идеи арабского единства, которые для палестинской элиты были панацеей от всех внутренних проблем и внешних угроз, закрывали им глаза на процессы, проходившие в данный конкретный момент на их земле. Сионистекая деятельность, конечно, рассматривалась ими как угроза, с которой надо бороться, однако действенных контрмер они так и не смогли предпринять, показав свою слабость и нерешительность.

Внутренне противоборство, которое было традиционным спутником политической элиты, парализовало национальное движение. Взаимные обвинения в сотрудничестве с сионистами и англичанами и недоверие, царившее в отношениях между кланами, не позволяло достичь единства позиций и действий. В этих условиях личность Хадж Амина аль-Хусейни, хотя и была не однозначной, явилась единственной способной возглавить национальное движение. Это, в конце концов, и произошло, когда он объединил в своем лице три центральных руководящих религиозных и светских поста: Великого муфтия Иерусалима, президента Высшего исламского комитета и Высшего арабского комитета. Однако, даже совместив все эти посты, Хадж Амин в тот момент уже вряд ли мог повлиять на конечное развитие событий, приведших к образованию государства Израиль.

На новом витке развития панарабской идеологической доктрины, который переживал регион в 1940-х гг., палестинская проблема приобрела общеарабский масштаб. Теперь она представала абсолютно в другом свете. Палестина становилась главным форпостом арабского национализма, вокруг которого разворачивалась принципиальная битва между арабской нацией и империалистическими западными силами, частью которых являлся и сионизм. Проигрыш наносил сильнейший удар по самолюбию и идеалам националистов, победа проложила бы путь к желанному арабскому единству и процветанию.

В этом контексте, создание Лиги арабских государств стало первым шагом на пути к единению арабов и одновременно институтом для выработки единой арабской политической линии по палестинскому вопросу. Однако, главы арабских государств не разделяли идеалистические пан-арабские устремления националистов. У них были свои не менее грандиозные цели, и Палестина для них имела лишь второстепенное значение.

В то же время, политическая элита в Палестине была не способна самостоятельно оправиться от сокрушительного удара, нанесенного ей в годы восстания 1936-1939 гг. Но, несмотря на то, что доверие к аристократической элите в целом было утеряно, Амин аль-Хусейни оставался признанным лидером арабского сообщества в Палестине.

Сложность положения А. аль-Хусейни состояла в том, что он видел Палестину, в первую очередь, независимой, что было естественно в свете доктрины палестинского национализма, искренним приверженцем которой он без сомнения являлся. В то же время он понимал, что цели соседних арабских государств были отнюдь не так благородны и очевидны, как они описывались в официальных документах ЛАГ. Тем не менее, в 19471948 гг. лишь поддержка соседних арабских государств давала шанс на сохранение «арабской сущности (алъ-уруба)» Палестины.

Результатом слабости и нерешительности арабских лидеров первая арабо-израильская война закончилась для палестинцев трагедией. А элита стала всего лишь инструментом легитимации и делегитимации тех или иных действий соперничавших арабских режимов. Таким образом, вмешательство арабских государств в конфликт сионистов и арабов в Палестине, при декларируемых благородных целях, привело к его «депалестинизации». На десятилетие вперед палестинцы фактически исчезли с политической карты как независимый актор и как единый народ.

Вакуум политического лидерства, существовавший в палестинской среде с конца 1930-х гг., сохранялся и в период 1950-1960-х гг. Деятельность политических и общественных организации различной идеологической направленности не могла в полной мере удовлетворить потребности палестинского населения в реализации своих чаяний и политических устремлений. Арабские правительства, в свою очередь, старались предотвращать попытки палестинцев действовать самостоятельно. С этой целью, власти Иордании активно интегрировали традиционную политическую элиту в административную систему королевства и жестко контролировали политическую деятельность на Западном берегу. Египетские же власти, наоборот пытались не допустить интеграции палестинцев в египетскую общественно-политическую структуру и также как и в Иордании, даже еще более жестко, контролировали сферу политической деятельности в Секторе Газа.

Однако, необходимо отметить, что одним из важнейших факторов, оказывавших влияние на палестинскую политику того или иного арабского правительства, были внутриарабские противоречия и борьба за политическое влияние. Одним из инструментов, с помощью которого возможно было повысить свой статус в арабском мире, и являлся палестинский вопрос. После окончания войны, когда Палестина как единая административно-территориальная единица перестала существовать, а палестинские арабы вынужденно оказались на территории различных иностранных государств, главным вопросом - вопросом государственного престижа - стало, кто будет в дальнейшем защищать и представлять интересы палестинского населения? За статус такого «защитника» и «представителя» и развернулась борьба в 1940-х - 1960-х гг. между Египтом и Иорданией.

На фоне внутриарабского противостояния начинался процесс формирования новой политической элиты, рекрутировавшейся из среды палестинских беженцев. Это новое поколение было полной противоположностью аристократической элите, сложившейся в начале XX в., и продолжавшей занимать руководящие позиции и при британской администрации, и при египетской. Главной чертой поколения «беженцев 1948 г.» была их приверженность к более решительным и более радикальным способам борьбы. Что касается руководителей ФАТХ, то выбор идеологической основы диктовался конкретными историческими условиями, когда главенствующей идеологией в арабском мире был арабский национализм.

Создание Насером ООП вызвало незамедлительную реакцию со стороны сформировавшихся к тому времени боевых организаций и в первую очередь ФАТХ. 1 января 1965 г. члены этой организации провели свою первую вооруженную акцию. Включившись, таким образом, в борьбу за власть, ФАТХ сделал акцент, прежде всего на критике руководства ООП за бездействие. В результате этого противостояния должен был произойти слом традиции существовавшей в Палестине с начала XX в., традиционная аристократическая элита должна была уступить власть новому поколению - поколению «беженцев 1948 г.» А решать, кто встанет у власти, предстояло, в первую очередь, жителям лагерей беженцев.

Бездействующая организация А. Шукейри полностью устраивала главных игроков на палестинской арене - Египет и Иорданию. Насер контролировал деятельность ООП за счет ее руководителя, а король Хусейн за счет того, что штаб-квартира ООП находилась на территории подконтрольного ему Западного берега. А. Шукейри не стремился к активным действиям, он просто ждал, прислушиваясь к голосу Насера обещавшего скорое освобождение.

Переломным моментом, который коренным образом изменил политическую ситуацию, как в Палестине, так и во всем арабском мире стало сокрушительное поражение арабских армий (Египта, Иордании, Сирии) в арабо-израильской войне в июне 1967 г. Это поражение нанесло сильный удар по идеологическим основам арабского национализма. Главный враг всех арабов нанес поражение главным апологетам этой идеологии Египту и Сирии. На долгие годы для всего арабского мира основной задачей становилось преодоление последствий войны 1967 г.

Крушение идеалов арабского национализма помогло ФАТХ взять власть в ООП в свои руки, однако у Арафата и его команды не было той поддержки, прежде всего среди государств соседей, которой обладал А. Шукейри. Новому руководству пока только предстояло ее обрести. По сути, новое руководство ООП не имело ни политического, ни дипломатического, ни управленческого опыта, а столкнувшись с ситуацией, когда весь руководящий аппарат и военные структуры вынуждены были осуществлять свою деятельность с территории соседних арабских государств, имеющих зачастую отличные цели в этом регионе, нежели ООП, Я. Арафату приходилось вступать в жесткое противостояние с правящими режимами этих государств. Ситуацию обостряло еще и то, что Арафат не мог полностью контролировать действия 14 боевых палестинских организаций действовавших в тот момент.

В условия абсолютного доминирования на региональной политической арене идеологической доктрины арабского национализма, сложно было предположить, что найдется альтернативная идеологическая доктрина способная конкурировать за влияние. Но в 1970-х гг. в качестве инструмента политической борьбы начал широко использоваться ислам и Палестина не стала исключением.

Исламское движение в Палестине уходит корнями в 30-е г. XX в., когда в еще подмандатной Палестине активно действовала, создавая многочисленные отделения и привлекая в свои ряды широкие слои палестинцев, организация «Братья-мусульмане».

Однако в 1950-е — 1960-е гг. исламское движение в Палестине было фактически «выдавлено» с палестинской политической арены. Это было связано, прежде всего, с деятельностью президента Египта Гамаля абд ан-Насера и его идеологической концепцией арабского национализма. Так как именно благодаря его усилиям была создана Организация освобождения Палестины (ООП), в качестве инструмента египетской политики, идеологической базой которой стал арабский национализм. После сокрушительного поражения Насера во второй арабо-израильской войне 1967 г., а как следствие и крах идеологии арабского национализма, в Палестине превалирующей становится идея палестинского национализма, проводником этой новой идеологической доктрины являлось движение ФАТХ, которое впоследствии смогло фактически абсорбировать ООП.

Мусульманская ассоциация, созданная Ахмадом Ясином в 1973 г., стала первой палестинской исламской организацией. Позднее в 1987 г. из этой Ассоциации выросло Движение исламского сопротивления - ХАМАС, которое в свою очередь стало первой исламской политической организацией с четко сформулированной и самостоятельной палестинской идеологической концепцией. Здесь необходимо отметить, что хотя Движение и формировалось как противовес ООП, за основу своей концепции им была взята националистическая доктрина ООП, сформулированная еще первым ее председателем Ахмадом Шукейри.

Однако в случае ХАМАС ислам был лишь маркером, средством самоидентификации конкретного поколения («беженцев 1967 г.») и конкретной социальной общности (муватынун). Такой маркер был абсолютно необходим для встраивания в политическую систему Палестины и противостояния ООП и ФАТХ. А учитывая, что все палестинские политические партии и движения, включая и ХАМАС, являлись по своей сути националистическими, то каждой из них приходилось искать свой собственный способ самоидентификации, чтобы занять определенную политико-идеологическую нишу в рамках палестинского политического спектра.

Для различных партий такими маркерами становились: апеллировавшая к марксизму коммунистическая идеология, баасизм в его сирийской и иракском вариантах, насеризм и др. Постепенное снижение или крушение значения этих доктрин в мире и на ближневосточной арене, заставляло новые поколения палестинской элиты вести поиск иных идеологических маркеров, позволяющих активно участвовать в политическом процессе. Для представителей нового поколения такой нишей стал исламский сегмент палестинской общественно-политической жизни, который в тот период откровенно игнорировался главенствующим националистическим истеблишментом. Приняв ислам в качестве средства политической самоидентификации, и облачив палестинский национализм в религиозную форму, новое молодое поколение успешно превратило его в идеологическое орудие собственной борьбы.

ХАМАС заявил о себе как об амбициозной политической силе в период первой палестинской интифады 1988 г. В это же время Движение опубликовало свой основной программный документ - хартию ХАМАС. Здесь необходимо отметить, что образцом для этого документа стала Палестинская национальная хартия 1968 г. - основной документ «фатховского» ООП. Отличие этих двух хартий состоит лишь в религиозном оформлении хартии «ха-масовской». Суть же документов осталась идентичной.

В дальнейшем, уже после окончания интифады и создания ПНА, ХАМАС отказывался от участия в системе власти вплоть до 2006 г. и позиционировал себя в качестве «народной» (т.е. не системной) оппозиции по сути «фатховской» системы власти ПНА.

Исторически в Палестине складывалась система, при которой приход к власти одной элиты, приводил к полному замещению прежней, во всех областях политической жизни. Об этом свидетельствовали взаимоотношения между группами арабо-палестинской политической элиты времени подмандатной Палестины, как и периода борьбы ФАТХ за власть в ООП.

Естественно, в этой связи, что после выборов 2006 г. события должны были развиваться в идентичном направлении. Действительно, в условиях, когда после создания ПНА в Палестине уже возникла всеобъемлющая власть ФАТХ как ведущей структуры ООП, ХАМАС, наследуя традиционную для палестинского сообщества политическую культуру, не пришел на смену прежней элиты, не «встроился» в уже существующую систему власти. Он должен был ее разрушить. Впрочем, это положение, но только с иным знаком, относится и к ФАТХ, ни в коей мере не желавшему уступать власть демократически победившему на выборах ХАМАС. Столкновение между двумя ведущими политическими силами ПНА после победы ХАМАС становилось практически неизбежным.

Вместе с тем, при каждой смене политических элит в Палестине новая группа элиты не выдвигала сколько-либо радикальной иной идеологической доктрины, отличной от доктрины ее предшественника. Корректировалась лишь общая для них всех идеология палестинского национализма, начиная в большей мере соответствовать вызовам того или иного исторического периода (как это случилось в 1968 г., когда политический курс ООП подвергался радикализации, или в 1988 г., предполагавшем снижение уровня радикализма все того же курса ООП). Тезис о неизменности идеологических основ в полной мере можно отнести и к ситуации сложившейся после победы ХАМАС.

Сразу после победы движения ХАМАС на выборах многие политики, исследователи и журналисты подчеркивали, что теперь, с приходом к власти «террористической организации» не может идти и речи о продолжении палестино-израильских переговоров, да и, в целом, Движение не способно ни на какую-либо деятельность, кроме «организации террористических актов». Этот вывод вытекал из созданного в последние годы средствами массовой информации образа ХАМАС как экстремистского движения, в организационной структуре которого главную роль играет боевое крыло «Бригады Изз ад-Дина аль-Кассама». При этом, видимо намеренно забывалось, что ХАМАС - это широкое общественно-политическое движение, в структуре которого существует множество подразделений (лишь одно из них - военное). Это военное подразделение, по сути дела, необходимость для организации, действующей в тяжелых условиях с точки зрения ее безопасности. Как и в любом широком движении, в ХАМАС есть свои радикалы-догматики. Но в рядах Движения присутствуют и умеренные прагматики, - между обеими фракциями ХАМАС нередки разногласия в связи с целями Движения и методами их достижения. Более того, в последнее время, в высказываниях некоторых лидеров ХАМАС прослеживалось желание дистанцироваться от деятельности «Бригад».

Что же касается, якобы, «неспособности» ХАМАС к политической деятельности и участию в мирном процессе, то необходимо отметить, что процессы политического развития ФАТХ и ХАМАС во многом схожи (это уже отмечалось в настоящей работе). Для ФАТХ конечным итогом развития стали соглашения в Осло. Чем закончится процесс политической трансформации ХАМАС, и будет ли он искать свой «путь в Осло»1 покажет время. Однако, отмечая еще раз схожесть политического пути ФАТХ и ХАМАС, как и подобие их идеологических установок, множество совпадающих элементов политической практики, а также широкую организационную структуру (обе они, по сути дела, организации коалиционного типа) обеих организаций, можно предположить, что ХАМАС пойдет на определенные изменения своей позиции по вопросу, связанному с поиском политического урегулирования палестино-израильского конфликта.

На современном этапе движению ХАМАС (как, впрочем, и ФАТХ) необходимо найти пути выхода из политического кризиса, сложившегося после

1 Косач Г.Г. ХАМАС: победа, предполагающая перемены (www.iimes.ru) выборов 2006 г. и не дать перерасти ему в полномасштабное вооруженное противостояние сторонников двух противоборствующих движений. Первый шаг в этом направлении был сделан в феврале 2007 г. в Мекке. Насколько прочными окажутся достигнутые соглашения и насколько устойчивым будет новое правительство национального единства, покажет будущее. Тем более, что в первой половине мая 2007 г. в секторе Газа вновь возобновились вооруженные столкновения между членами обеих организаций. Да, и в будущем рецидивы таких столкновений будут периодически возникать. Иными словами, соперничество двух Движений будет продолжаться, так как возникшие между ними проблемы невозможно решить немедленно (как и общий контекст палестинской политической культуры не может быть изменен в течение короткого срока). Сегодня главная и общая задача правительства национального единства и президента Махмуда Аббаса состоит в том, чтобы локализовать это соперничество в политическом поле и не дать ему выплеснуться на палестинскую «улицу».

Таким образом, можно предположить, что период нестабильности в ПНА продлится еще долго. Помочь же установлению внутрипалестинского мира может снятие финансовой блокады ПНА или какой-либо значительный прогресс в палестино-израильских переговорах (которого, к сожалению, в ближайшее время ожидать не стоит).

Тем не менее, хотя положение на палестинских территориях и остается напряженным, а некоторые исследователи говорят о возможной гражданской войне, такое развитие событий маловероятно. За свою историю палестинцы пережили немало различных кризисов, в том числе и внутренних, но они никогда не заканчивались крупномасштабными палестино-палестинскими противостояниями.

Список научной литературыБыстров, Глеб Петрович, диссертация по теме "Всеобщая история (соответствующего периода)"

1. Базельская программа (1897) (Евреи в современном мире. История евреев в новое и новейшее время: антология документов, Т.2, Мосты культуры, 2006)

2. Резолюция против «плана Уганды» (30 июня 1905 г.) (Евреи в современном мире. История евреев в новое и новейшее время: антология документов, Т.2, Мосты культуры, 2006)

3. Резолюция по Палестине (31 июль 1905 г.) (Евреи в современном мире. История евреев в новое и новейшее время: антология документов, Т.2, Мосты культуры, 2006)

4. McMahon-Hussein Correspondence (Abd al-Hadi M. Palestine: Documents, PASSIA, 1997)

5. Sykes-Picot Agreement of 1916 (Abd al-Hadi M. Palestine: Documents, PASSIA, 1997)

6. Balfour Declaration of 1917 (Dannus I. The Palestinians: a detailed documented eyewitness history of Palestine under British mandate, NY: I.G.T. Co., 1988)

7. The Faisal-Weizmann Agreement (January 3, 1919) (Antonius G. The Arab awakening: the story of the Arab national movement, NY: Simon Publications, 2001)

8. Карарат аль-Му'тамар ас-Сурия аль-Ам (1919) (Решения Сирийской арабской конференции) (Муляф Васаик Филастын мин Ам 637 иля Ам 1948,

9. В из ар а аль-Иршад аль-Каумий)

10. Recommendations of the King-Crane Commission, August 28, 1919 (Laqueur W. The Israel-Arab reader: a documentary history of the Middle East conflict, Penguin Books, 1984)

11. Ю.Такрир аль-Му'тамар аль-Филастыний аль-Арабий аль-Салис, 1920 (Решение Третьей палестинской арабской конференции) (Муляф Васаик Филастын мин Ам 637 иля Ам 1948, Визара аль-Иршад аль-Каумий)

12. Mandate for Palestine (July 24, 1922) (Rabinovich I., Reinharz J. Israel in the Middle East: documents and readings on society, politics, and foreign relations, pre-1948 to the present, UPNE, 2008)

13. Palestine White Paper, 1922 (Rabinovich I., Reinharz J. Israel in the Middle East: documents and readings on society, politics, and foreign relations, pre-1948 to the present, UPNE, 2008)

14. Баян аль-Ляджна ат-Танфизия ли аль-Му'тамар аль-Арабий аль-Филастыний ар-Раби', 1922 (Заявление Исполнительного комитета Четвертой палестинской арабской конференции) (Муляф Васаик Филастын мин Ам 637 иля Ам 1948, Визара аль-Иршад аль-Каумий)

15. Мукарарат аль-Му'тамар аль-Арабий аль-Филастыний ас-Садис, 1923 (Решения Шестой палестинской арабской конференции) (Муляф Васаик Филастын мин Ам 637 иля Ам 1948, Визара аль-Иршад аль-Каумий)

16. Барнамадж аль-Хизб аль-Ватаний аль-Арабий аль-Филастыний (аль-Хут Б. Аль-Кыядат ва аль-Муасасат ас-Сиясия фи Филаастын (1917-1948). Муасасат ад-Дирасат аль-Филастыния, Бейрут, 1981)

17. Баян аль-Ляджна ат-Танфизия аль-Арабия фи ар-Рад аля аль-Китаб аль-Абъяд аль-Инджлизий, 1930 (Заявление Арабского исполкома с протестом против Белой книги) (Муляф Васаик Филастын мин Ам 637 иля Ам 1948, Визара аль-Иршад аль-Каумий)

18. Palestine White Paper, 1930 (Laqueur W. The Israel-Arab reader: a documentary history of the Middle East conflict, Penguin Books, 1984)

19. Report of the Commission on the Palestine Disturbances of August, 1929 (El-Eini R. Mandated landscape: British imperial rule in Palestine, 1929-1948, Routledge, 2006)

20. Баян Хизб аль-Истикляль аль-Арабий, 1931 (Заявление Партии Истик-ляль) (Муляф Васаик Филастын мин Ам 637 иля Ам 1948, Визара аль-Иршад аль-Каумий)

21. Palestine White Paper, 1939 (Mendes-Flohr P.R., Reinharz J. The Jew in the modern world: a documentary history, NY: Oxford University Press US, 1995)

22. Мисак Джамиат ад-Дуваль аль-Арабия, 1945 (Устав Лиги арабских государств) (аль-Хут Б. Аль-Кыядат ва аль-Муасасат ас-Сиясия фи Филаастын (1917-1948). Муасасат ад-Дирасат аль-Филастыния, Бейрут, 1981)

23. Аль-Мульхак аль-Хас би Филастын фи мисак джамиат ад-дуваль аль-арабия (Специальное приложение по Палестине в Уставе Лиги арабских государств) (Аль-Хут Б. Аль-Кыядат ва аль-Муасасат ас-Сиясия фи Филаастын, стр.816).

24. Мукарарат мутамар Иншас, 1946 (Решения конференции JIAT в Иншасе) (аль-Хут Б. Аль-Кыядат ва аль-Муасасат ас-Сиясия фи Филаастын (19171948). Муасасат ад-Дирасат аль-Филастыния, Бейрут, 1981)

25. Мукарарат Маджлис аль-Джамиа аль-Арабия фи Мутамар Блудан,1946(Решения Совета Лиги арабсикх государств на саммите в г. Блудан) (аль-Хут Б. Аль-Кыядат ва аль-Муасасат ас-Сиясия фи Филаастын (19171948). Муасасат ад-Дирасат аль-Филастыния, Бейрут, 1981)

26. The UNSCOP Recommendations, September 1947 (Mallison W.T., Mallison S.V. The Palestine problem in international law and world order, Longman, 1986)

27. UN Resolution №181 (Tomeh G. United Nations Resolutions on Palestine and the Arab-Israeli Conflict: 1947-1974, Vol.1, Institute for Palestine Studies, 1988)

28. Kapap Маджлис Джамиа ад-Дуваль аль-Арабия (Решение совета ЛАГ в г.Алей (сентябрь 1947 г.) (аль-Хут Б. Аль-Кыядат ва аль-Муасасат ас-Сиясия фи Филаастын (1917-1948). Муасасат ад-Дирасат аль-Филастыния, Бейрут, 1981)

29. Аль-Карар аль-Хас би Филастын фи Брутукул аль-Искандария (Специальное решение по Палестине в Александрийском протоколе) (Радван Т. Аль-Ляджна ас-сиясия ли джамиат ад-дуваль аль-арабия, Бейрут: Дар ан-Нахар ли ан-Нашр, 1983)

30. Декларация независимости Государства Израиль (14 мая 1948 г.) (Евреи в современном мире. История евреев в новое и новейшее время: антология документов, Т.2, Мосты культуры, 2006)

31. Карарат My'тамар Ариха, 1948 (Решения конгресса в Иерихоне) (Муляф Васаик Филастын мин Ам 637 иля Ам 1948, Визара аль-Иршад аль-Каумий)

32. UN Resolution 194 (1948) (Tomeh G. United Nations Resolutions on Palestine and the Arab-Israeli Conflict: 1947-1974, Vol.1, Institute for Palestine Studies, 1988)

33. Аль-Мисак аль-Каумий аль-Филастыний, 1964 (Палестинская национальная хартия) (Муляф Васаик Филастын мин Ам 1950 иля Ам 1969, Визара аль-Иршад аль-Каумий)

34. Ан-Низам аль-Асасий ли Муназама Тахрир Филастын, 1964 (Устав Организации освобождения Палестины) (Муляф Васаик Филастын мин Ам 1950 иля Ам 1969, Визара аль-Иршад аль-Каумий)

35. Ан-Низам аль-Асасий ли ас-Сундук аль-Каумий аль-Филастыний, 1964 (Устав палестинского национального фонда) (Муляф Васаик Филастын мин Ам 1950 иля Ам 1969, Визара аль-Иршад аль-Каумий)

36. Баян аль-Кыяда аль-Амма ли Куват аль-Асифа, Ракм 1, 1965 (Заявление командования отряда «Аль-Асифа» №1)

37. UN resolution № 242 (1967) (Tomeh G. United Nations Resolutions on Palestine and the Arab-Israeli Conflict: 1947-1974, Vol.1, Institute for Palestine Studies, 1988)

38. Карарат Му'тамар аль-Кымма аль-Арабия ар-Раби" аль-Хартум, 1967 (Решения четвертого арабского саммита в Хартуме) (Радван Т. Аль-Ляджна ас-сиясия ли джамиат ад-дуваль аль-арабия, Бейрут: Дар ан-Нахар ли ан-Нашр, 1983)

39. Мисак ва Карарат Му'тамар аль-Муназамат аль-Филастыния, 20.01.1968 (Хартия и решения конференции палестинских организаций) (Аль-Васаик аль-Филастыния аль-Арабия 1998, Бейрут: Муасаса ад-Дирасат аль-Филастыния)

40. Аль-Мисак аль-Ватаний аль-Филастыний, 1968 (Палестинская национальная хартия) (Аль-Тахавуль ад-Димукратый фи Филастын, Аль-Кудс: Аль-Мультака аль-Фикрий аль-Арабий, 1999)

41. Карарат Му'тамар аль-Кымма аль-Арабия ар-Хамис фи Рабат, 1969 (Решения пятого арабского саммита в Рабате) (Радван Т. Аль-Ляджна ас-сиясия ли джамиат ад-дуваль аль-арабия, Бейрут: Дар ан-Нахар ли ан-Нашр, 1983)

42. UN resolution №338 (1973) (Simpson М. United Nations Resolutions on Palestine and the Arab-Israeli Conflict: 1975-1981, Washington: Institute for Palestine Studies, 1988)

43. Аль-Барнамадж ас-Сиясий ли Муназзама ат-Тахрир аль-Филастынийа, 1974 (Политическая программа Организации освобождения Палестины)

44. Аль-Китаб ас-Санавий ли аль-Кадыя аль-Филастыния, 1974, Бейрут: Муасаса ад-Дирасат аль-Филастыния, 1975)

45. Yasser Arafat's UN General Assembly speech (November 13, 1974) (Lukacs Y. The Israeli-Palestinian conflict: a documentary record, Cambridge University Press, 1992)

46. UN resolution №425 (March 19, 1978) (United Nations resolutions on Palestine and the Arab-Israeli conflict, Washington: Institute for Palestine Studies, 1980)

47. Карарат My'тамар аль-Кымма аль-Арабия ас-Сани Ашр фи Фес, 1981 (Решения 12-ого арбского саммита в Фесе) (Радван Т. Аль-Ляджна ас-сиясия ли джамиат ад-дуваль аль-арабия, Бейрут: Дар ан-Нахар ли ан-Нашр, 1983)

48. Баян аль-Аваль ли Харака ХАМАС, 1987 (Первое заявление Движения ХАМАС) (аль-Хуруб X. ХАМАС аль-Фикр ва аль-Мумараса ас-Сиясия, Бейрут: Муасаса ад-Дирасат аль-Филастыния, 1997

49. The Declaration of the State of Palestine, November 15 1988 (The Palestine Yearbook of International Law 1987-1988 (ed. by Kassim A.F.), Martinus Nijhoff Publishers, 1996)

50. Мисак Харака ХАМАС, 1988 (Хартия ХАМАС) (Абу Ид А., Баргути И., Амара М. Дираса фи аль-Фикр ас-Сиясий ли Харака аль-Мукавама аль-Ислямия (ХАМАС) (1987-1996), Марказ Дирасат аш-Шарк аль-Аусат, 1997)

51. Карар Ихтияр Раис ад-Дауля Филастын (30.03.89) (www.pnic.gov.ps)

52. UN resolution № 799 (December 18, 1992) (Tomeh G.J., Sherif R., Simpson M., United Nations Resolutions on Palestine and the Arab-Israeli Conflict: 1992-1998, Washington: Institute for Palestine Studies, 1999)

53. Letter from Yasser Arafat to Prime Minister Rabin, September 9, 1993 (Eisenberg L.Z., Caplan N Negotiating Arab-Israeli peace: patterns, problems, possibilities, Indiana University Press, 1998)

54. Oslo II Accords between Israel and the Palestine Liberation Organization, September 28, 1995 (Rabinovich I., Reinharz J. Israel in the Middle East: documents and readings on society, politics, and foreign relations, pre-1948 to the present, UPNE, 2008)

55. Аль-Итифак аль-Урдуний аль-Филастыний ли ат-Таавун ва ат-Тансик, 1995 (Иордано-палестинское соглашение о сотрудничестве и координации) (Яумият ва Васаик аль-Вахда аль-Арабия, 1996. Бейрут: Марказ Ди-расат аль-Вахда аль-Арабия, 1998)

56. Канун Ракм 13 ли Сэна 1995 (Ад-Димукратыя фи Филастын: аль-Интихабат аль-Филастыния аль-Амма ли Раис ас-Сульта аль-Ватания аль-Филастыния ва А'да аль-Мэджлис ат-Ташририй, 1996, Ляджна аль-Интихаб аль-Марказия, 2002)

57. Карар аль-Меджлис аль-Ватаний аль-Филастыний (24.04.96) (Решение Палестинского национального совета) (Дакак И. Аль-Кадыя аль: Филастыния: Тахдият аль-Вуджуд ва аль-Хавия, Амман: Муассаса Абдаль-Хамид Шуман, 2005)

58. Нас Машру' ан-Низам аль-Асасий ли ас-Сульта аль-Ватания аль-Филастыния, 1996 (Текст проекта Основного закона ПНА) (Яумият ва Васаик аль-Вахда аль-Арабия, 1996. Бейрут: Марказ Дирасат аль-Вахда аль-Арабия, 1998)

59. Wye River Memorandum, October 23, 1998 (The Palestine Yearbook of International Law, 1998-1999 (ed. by Kassim A.F.), Martinus Nijhoff Publishers, 2000)

60. Polls №29 On Palestinian Attitudes Towards the Peace Process and Oslo Agreement and on Palestinians and Media August 1998 (www.pcpsr.org)

61. The Sharm El-Sheikh Memorandum, September 4, 1999 (The Palestine Yearbook of International Law, 1998-1999 (ed. by Kassim A.F.), Martinus Nijhoff Publishers, 2000)

62. Poll №39 Palestinian Attitudes Towards Politics including the Current Intifada -December 2000 (www.jmcc.org)71 .Israeli-Palestinian Joint Statement at Taba, January 27, 2001 (Journal of Palestine Studies, No.3 (Spring 2002)

63. Poll № 53 On Palestinian Attitudes Towards the Palestinian Political issues -December, 2004(www.pcpsr.org)

64. Poll №55 On Palestinian Attitudes Towards the upcoming legislative elections and other political issues December, 2005 (www.jmcc.org)

65. Барнамадж аль-Интихабия ли аль-Каима ат-Та'бир ва аль-Ислах (www.pnic.gov.ps)

66. Натаидж аль-Интихабат ат-Ташри'ия аль-Филастыния (2006) (Шикаки X. Интихабат аль-Филастыния ас-Сэния: ар-Риаса, ва ат-Ташри'ия, ва аль-Хукм аль-Махалий, Аль-Марказ аль-Филастыний ли аль-Бухус ас-Сиясия ва аль-Масахия, 2007)

67. Poll №60 Results on Palestinian Attitudes Towards the 6 months on the formation of the 10th Palestinian government September 2006 (www.pcpsr.org)

68. Литература на русском языке

69. Аббас М. Путь в Осло. М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 1996

70. Абилов К.А. Международно-правовое положение палестинцев//Ближний Восток и современность №10 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003

71. Аганин А.Р., Соловьева З.А. Современная Иордания. М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003

72. Андреев В.В. Основные этапы эволюции политического лидерства в палестинском национально-освободительном движении//Политическая элита Ближнего Востока (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2000

73. Ашин Г.К. Элитология. Учебное пособие. М.: МГИМО, 2005

74. Ашин Г.К. Современные теории элиты. М.: Международные отношения, 1985

75. Ашин Г.К. Элитология. Смена и рекрутирование элит. М.,1998

76. Ашин Г.К. Охотский Е. Курс элитологии. М.,1999

77. Афанасьев М.Н. Правящие элиты и государственность посттоталитарной России. М.-Воронеж, Изд-во ин-та практ. психологии; Модэк, 1996

78. Базили К.М. Сирия и Палестина под турецким правительством в историческом и политическом отношениях. М.: Мосты культуры, 2007

79. П.Большаков О.Г. История Халифата. Т.2. Эпоха великих завоеваний (633656). М.: Вост. лит., 2002

80. Вебер М. Избранные произведения. М.: Прогресс, 1990

81. Волович А.А. О разделительной стене между Израилем и палестинскими территориями/УБлижний Восток и современность №21 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004

82. М.Гаман-Голутвиной О.В. Политическая элита: определение основных понятие/Полис, 2000, №3

83. Гаман-Голутвина О.В. Политические элиты России. М.:1998

84. Глебова Н.С. О взаимоотношениях ХАМАС и ООП//Ближний Восток и современность №20 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003

85. Глебова Н.С. Экономические основы деятельности террористических организаций Ближнего Востока//Востоковедный сборник №6 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004

86. Глебова Н.С. Экономическое положение на Западном берегу реки Иордан и в Секторе Газа (2000-2004 гг.)//Ближний Восток и современность №26 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2005

87. Государство Израиль. Справочник. М.: Главная редакция восточной литературы издательства «Наука», 1986

88. Донцов В.Е. Палестинское движение "Исламский джихад": идеология и политическая практика//Ближний Восток и современность №22 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004

89. Дмитриев Е. Палестинский узел: к вопросу об урегулировании палестинской проблемы. М.: Международные отношения, 1978

90. Евреи в современном мире. История евреев в новое и новейшее время: антология документов. Т.2, Мосты культуры, 200623.3вягельская И.Д., Карасова Т.А., Федорченко А.В. Государство Израиль. М.: ИВ РАН, 2005

91. Зайцева О.А. «Женевская инициатива»: путь к окончательному урегулированию?// Арабо-израильский конфликт: старые проблемы и новые планы. М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003

92. Иванов Н.А. Османское завоевание арабских стран (1516-1574). М.: Изд. Восточная литература РАН, 2001

93. Карабущенко П.Л., Карабущенко Н.Б. Психологические теории элит. М.: Памятники исторической мысли, 2006

94. Карабущенко П.Л. Элитология Платона. Астрахань, 1998

95. Карабущенко П.JI. Антропологическая элитология. Астрахань, 1998

96. Кепель Ж. Джихад. Экспансия и закат исламизма. М.: Ладомир, 2004

97. Концельман Г. Ясир Арафат. РнД.: Феникс, 1997

98. Коротаев А.В. «Апология трайбализма»: племя как форма социально-политической организации сложных непервобытных обществ (по материалам Северо-Восточного Йемена)//Социологический журнал №4, 1995

99. Косач Г.Г. Арабский национализм или арабские национализмы: доктрина, этноним, варианта дискурса//Национализм в мировой истории. М.: Наука, 2007

100. Косач Г. Г. Политический ислам в палестинском контексте: движение ХАМАС//Исламизм и экстремизм на Ближнем Востоке, М.: 2001

101. Косач Г.Г. Организация освобождения Палестины: путь к созданию национальной государственности//Ближний Восток и современность №11 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2001

102. Косач Г.Г. Красный флаг над Ближним Востоком? Компартии Египта, Палестины, Сирии и Ливана в 20-30-е годы. М.: Ин-т стран Азии и Африки при МГУ, 2001

103. Косач Г.Г. Палестинская автономия: демократия и созидание национальной государственности//Мировая экономика и международные отношения, 2000. №12.

104. Косач Г.Г. Движение ХАМАС и его сторонники//Космополис, 2008, №12

105. Кон-Шербок Д., аль-Алами Д. Палестино-израильский конфликт: две точки зрения. М.: Фаир-пресс, 2002

106. Кушнир П.Т. Международные принципы ближневосточного урегулирова-ния//Востоковедный сборник №6 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004

107. Листопадова А.В. В поисках путей решения проблемы палестинских бе-женцев//Востоковедный сборник №5 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003

108. Марьясис Д. Состояние израильской экономики в первые полтора года интифады аль-акса (сентябрь 2000 апрель 2002)//Востоковедный сборник №5 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003

109. Меламедов Г.А., Эпштейн А. Дипломатическая битва за Иерусалим, М.: Мосты культуры/Гешарим, 2008

110. Меламедов Г.А. Посредническая роль ООН в решении проблемы Иерусалима: историко-политологический анализ//Ближний Восток и современность №24 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004

111. Миллс Ч. Р. Властвующая элита/Пер. с англ. М.: Иностранная литература, 1959

112. Морозов В.М. Палестино-израильские мирные переговоры (1995-2001 гг.)//Востоковедный сборник №3 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2002

113. Носенко Т.В. Иерусалим. Три религии три мира. М.: Олма-пресс, 2003

114. Павлов О. «Дорожная карта» и судьбы палестино-израильского урегули-рования//Арабо-израильский конфликт: старые проблемы и новые планы. М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003

115. Поляков К.И., Хасянов А.Ж. Деятельность исламских организаций после раздела Палестины и начальный период интифады//Ближний Восток и современность №10 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2001

116. Поляков К.И., Хасянов А.Ж. Палестинская национальная автономия: опыт государственного строительства. М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2001

117. Поляков К.И., Хасянов А.Ж. Палестина: перспективы независимости и проблема лидерства//Политическая элита Ближнего Востока (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2000

118. Понеделков А. Элита (политико-административная элита). Ростов-на Дону, 1995

119. Примаков Е.М. История одного сговора. М.: Издательство политической литературы, 1985

120. Примаков Е.М. Ближний Восток на сцене и за кулисами (вторая половина XX — начало XXI века). М.: ИИК «Российская газета», 2006

121. Ражбадинов М. 3. Египетское движение «Братьев-мусульман». М.: ИВ РАН, 2003

122. Ражбадинов М.З. ХАМАС и Палестинская национальная администрация в 90-х годах: конфликт или диалог//Ближний Восток и современность №21 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2004

123. Рыбаков В.В. Силовые структуры Палестинской Национальной Администрации//Армия и власть на Ближнем Востоке: от авторитаризма к демократии (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2002

124. Симановский С.И. Три года интифады и палестинская экономи-ка//Ближний Восток и современность №20 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003

125. Сейранян Б.Г. Египет в борьбе за независимость 1945-1952. М.: Наука 1970

126. Сейранян Б.Г. К вопросу о создании политической биографии Ясира Ара-фата//Арабский мир в конце XX века. Материалы 1-ой конференции арабистов ИВ РАН (сборник). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 1996

127. Чистяков А.Ф. Палестино-израильский конфликт: от переговоров к конфронтации/Ближний Восток и современность №12 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2001

128. Шатских С.А. План "Дорожная карта" в оценках участников ближневосточного урегулирования//Востоковедный сборник №5 (сборник статей). М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003

129. Шкловская М., Лурье И. Иерусалим. История и образ города. Иерусалим: Библиотека Алия, 1999

130. Эпштейн А. Есть ли будущее у мирного урегулирования? Палестино-израильский конфликт и ближневосточная дипломатия//Арабо-израильский конфликт: старые проблемы и новые планы. М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2003

131. Эпштейн А. Израиль и проблема палестинских беженцев: история и политика. М.: Институт изучения Израиля и Ближнего Востока, 2005

132. Эпштейн А. Израиль и (не)контролируемые территории. Уйти нельзя остаться. М.: Мосты культуры/Гешарим, 2008

133. Эпштейн А. Израильтяне и палестинцы. От конфронтации к переговорам и обратно. М.: Мосты культуры/Гешарим, 2009

134. Эпштейн А. Еврейское государство в начале XXI века. М.: Мосты культуры/Гешарим, 2008

135. Эпштейн А. ХАМАС в региональной политике. Израиль, Иордания и Палестинская национальная администрация перед вызовами исламского фундаментализма. М.,:ИБВ, 2007.

136. Литература на английском языке

137. Abd al-Hadi М. Palestine: Documents, Jerusalem: PASSIA Publication, 1997.

138. Abd al-Nasser G. Memoirs of the First Palestine War//Journal of Palestine Studies, №2, 1973.

139. Abu Amr Z. Islamic fundamentalism in the West Bank and Gaza: Muslim Brotherhood and Islamic Jihad, Bloomington: Indiana University Press, 1994.

140. Abu Manneh В. The Husaynis: The Rise of a Notable Family in 18th Century Palestine in Kushner D. Palestine in the late Ottoman period: political, social, and economic transformation, Leiden: Brill, 1986.

141. Abu-Manneh B. The Rise of the Sanjak of Jerusalem in the Late Nineteenth Century in Раррё I. The Israel/Palestine question, London: Routledge, 1999.

142. Abu Nowar M. The Jordanian-Israeli war, 1948-1951: a history of the Hashemite Kingdom of Jordan, London: Ithaca Press, 2002.

143. Abraham A.J. The Lebanon war, Westport: Greenwood Press, 1996

144. Abboushi W. The Unmaking of Palestine, MENAS Press, 1985

145. Ahmad H. Hamas: From Religious Salvation to Political Transformation, Jerusalem: Palestinian Academic Society for the Study of International Affairs, 1994.

146. O.Ahmad O. The rise of the Islamic movements in Palestine, San Jose: San Jose State University, 1994.

147. Akbarzadeh S., Saeed A. Islam and political legitimacy, London: Routledge, 2003.

148. Aleksander Y. Middle East terrorism: selected group profiles, Washington: Jewish Institute for National Security Affairs, 1994.

149. Amos J. Palestinian Resistance, Organization of Nationalist Movement, NY: Pergamon Press, 1980.

150. Anabtawi S.N. Palestinian higher education in the West Bank and Gaza: a critical assessment, London: Routledge, 1986.

151. Anderson B. Nationalist voices in Jordan: the street and the state, Austine: University of Texas Press, 2005.

152. Aruri. N. Palestinian Refugees. The Right of Return, London: Pluto, 2001.

153. Aruri N. Palestinian Resistance to the Israeli Occupation, Wilmette: Medina University Press, 1970.

154. Asali K., Khalidi R. Jerusalem in History, Northampton: Olive Branch Press, 2000.

155. Ashrawi H. This Side of Peace, NY: Simon and Schuster, 1995.

156. Ayalon A. Reading Palestine: printing and literacy, 1900-1948, Austine: University of Texas Press, 2004

157. Ayubi N. Political Islam: Religion and Politics in the Arab World, London: Routledge, 1991.

158. Ayyad A. Arab Nationalism and the Palestinians (1850-1939), Jerusalem: PASSIA Publication, 1999.23.al-Awaisi A.M. The Muslim Brothers and the Palestine question, 1928-1947, NY: I.B.Tauris, 1998

159. Badeeb S. The Saudi-Egyptian conflict over North Yemen, 1962-1970, Boulder: Westview Press, 1986

160. Baer G. The Office and Functions of the Village Mukhtar in Migdal J.S. Palestinian Society and Politics, Princeton: Princeton University Press, 1980.

161. Bar-On M. The gates of Gaza: Israel's road to Suez and back, 1955-1957, Palgrave Macmillan, 1994; Kyle K. Suez: Britain's end of empire in the Middle East, NY: I.B.Tauris, 2003

162. Barnett M. Dialogues in Arab Politics: Negotiations in Regional Order, NY: Columbia University Press, 1998.

163. Basheer M. Arabism, Islamism and the Palestine question, 1908-1941: a political history, London: Ithaca Press, 1998.

164. Ben-Dor G. Jordan and Inter-Arab Relations: An Overview in Nevo J., Раррё I. Jordan in the Middle East: the making of a pivotal state, 1948-1988, London: Routledge, 1994.

165. Вескег J. The PLO: the rise and fall of the Palestine Liberation Organization, NY: St. Martin's Press, 1985

166. Beinin J., Stein R.L. The struggle for sovereignty: Palestine and Israel, 19932005, Stanford University Press, 2006

167. Braizat M.S. The Jordanian-Palestinian Relationship. The Bankruptcy of the Confederal Idea, London: British Academic Press, 1998.

168. Brand L. Palestinians in the Arab World: Institution Building and the Search for State, NY: Columbia University Press, 1988.

169. Bregman A. Israel's Wars: A History Since 1947, London: Routledge, 2002.

170. Brynen R. Sanctuary and Survival: The PLO in Lebanon, Boulder: Westview Press, 1990.

171. Boyle S. Betrayal of Palestine: the story of George Antonius, Boulder: Westview Press, 2001.

172. Boyne W.J. The Yom Kippur War: And the Airlift Strike That Saved Israel, NY: St. Martin's Griffin, 2003;

173. Bovis H. The Jerusalem question, 1917-1968, Stanford: Hoover Press, 1971.

174. Bowen J. Six days: how the 1967 war shaped the Middle East, NY: Thomas Dunne Books, 2005;

175. Braizat M. The Jordanian-Palestinian relationship: the bankruptcy of the confederal idea, London: British Academic Press, 1998.

176. Brand A. Palestinians in the Arab World: Institution Building and the Search for State, NY: Columbia University Press 1988,

177. Brand L. Nasir's Egypt and the Re-emergence of the Palestinian National Movement//Journal of Palestine Studies No.2, 1988.

178. Budeiri M. The Palestinian Communist Party, 1919-1948, London: Ithaca Press, 1979.

179. Buehrig E. The UN and the Palestinian Refugees: A Study in Nonterritorial Administration, Bloomington: Indiana University Press, 1971

180. Caplan N. Palestine Jewry and the Arab question, 1917-1925, London: Routledge, 1978.

181. CaplanN. Futile diplomacy, London: Routledge, 1983.

182. Carey R. The New Intifada: Resisting Israel's Apartheid, NY: Verso Books, 2001.

183. Cattan H. The Palestine question, London: Routledge, 1988.

184. Cattan H. Palestine, The Arabs and Israel, London: Longmans, 1969.

185. Charters D. The British Army and Jewish Insurgency in Palestine, 1945-1947, London: Macmillan, 1989.

186. Chehab Z. Inside Hamas: the untold story of militants, martyrs and spies, NY: I.B.Tauris, 2007.

187. Chomsky N. The Fateful Triangle: The United States, Israel and the Palestinians, Boston:53.South End Press, 1983.

188. Choueiri Y. Arab nationalism a history: nation and state in the Arab world, Oxford: Wiley-Blackwell, 2000.

189. Choueiri Y. Islamic Fundamentalism, London: Continuum International Publishing Group, 1997.

190. Cobban H. The Palestinian Liberation Organization: people, power, and politics, Cambridge: Cambridge University Press, 1984.

191. Cohen N. The year after the riots: American responses to the Palestine crisis of 1929-30, Detroit: Wayne State University Press, 1988.

192. Cohen M. Palestine and the Grate Powers, 1945-1948, Princeton: Princeton University Press, 1982.

193. Cohen M. Palestine to Israel: From Mandate to Independence, London: Frank Cass, 1988.

194. Cooley J. Green March, Black September: The Story of the Palestinian Arabs, London: Frank Cass, 1973.

195. Cossali P., Robson C. Stateless in Gaza, London: Zed Books, 1986.

196. Cubert H.M. The PFLP's changing role in the Middle East, London: Routledge, 1997.

197. Dajani M. The Institutionalisation of Palestinian Identity in Egypt, Cairo: American University Press, 1986.

198. Davis J. Between Jihad and Salaam: Profiles in Islam, NY: St. Martin's Press, 1997.

199. Dawisha A. Arab nationalism in the twentieth century: from triumph to despair, Princeton: Princeton University Press, 2003.

200. Dawisha A. Egypt in the Arab World: The Elements of Foreign Policy, London: Macmillan, 1976.

201. Dawn E. From Ottomanism to Arabism: The Origin of an Ideology in Hourani A., Khoury Ph., Wilson M. The Modern Middle East, NY: I.B.Tauris, 2004.

202. Devison R. Turkish Attitudes Concerning Christian-Muslim Equality in the Nineteen Century in Khoury Ph., Wilson M. The Modern Middle East, NY: I.B.Tauris, 2004.

203. Doran M. Pan-Arabism Before Nasser: Egyptian Power Politics and the Palestine Question, NY: Oxford University Press US, 2002.

204. Doughty D., El Aydi M. Gaza: Legecy of Occupation, West Hartford: Kumarian Press, 1995

205. Doumani B. Rediscovering Palestine: merchants and peasants in Jabal Nablus, 1700-1900, Berkeley: University of California Press, 1995.

206. Duri A. The historical formation of the Arab nation: a study in identity and consciousness, NY: Croom Helm, 1987.

207. Dupuy T.N., Elusive Victory: The Arab-Israeli Wars, 1947-1974, London: Harper & Row, 1978.

208. Ehud Y. Strike Terror: The Story of Fatah, NY: Sabra, 1970.

209. Eisenberg L.Z., Caplan N. Negotiating Arab-Israeli Peace: Patterns, Problems, Possibilities, Bloomington: Indiana University Press, 1998

210. E1-Abed O. Unprotected: Palestinians in Egypt Since 1948, Washington: Institute for Palestine Studies, 2009.

211. E1-Eini R. Mandated landscape: British imperial rule in Palestine, 1929-1948, London: Routledge, 2006.

212. E1-Shazly S. The Crossing of the Suez, San Francisco: American Mideast Research, 2003

213. Elon A. The Israelis: founders and sons, London: Penguin Books, 1983.

214. Elpeleg Z. The grand mufti: Haj Amin al-Hussaini, founder of the Palestinian national movement, Frank Cass, 1993

215. Encyclopedia of the Palestinians (ed. by Ph. Mattar) NY: Facts On File, 2005.

216. Esposito J. Islam and Politics, Syracuse: Syracuse University Press, 1991.

217. Esposito J. The Islamic Threat. Myth or Reality, Oxford: Oxford University Press, 1992.

218. Esposito J. Unholy War. Terror in the Name of Islam, Oxford: Oxford University Press, 2002.

219. Fahmy I. Negotiating for peace in the Middle East, London: Taylor & Francis, 1983.

220. Fallaci O. A leader of the Fedayeen: we want a war like the Vietnam War, Life, №12, 1970.

221. Farsoun S., Zacharia Ch. Palestine and the Palestinians, Boulder: Westview Press, 1997.

222. Farsoun S.K. Culture and customs of the Palestinians, Westport: Greenwood Publishing Group, 2004.

223. Faure C. Dictionary of the Israeli-Palestinian conflict: culture, history and politics, Michigan: Thomson Gale, 2005.

224. Feldman I. Governing Gaza: bureaucracy, authority, and the work of rule, 1917-1967, Durham: Duke University Press, 2008

225. Field L., Higley J. Elitism, London: Routledge & Kegan Paul, 1980

226. Findley C.V. The Evolution of the System of Provincial Administration as Viewed from the Centre in Kushner D. Palestine in the late Ottoman period: political, social, and economic transformation, Leiden: Brill, 1986.

227. Flapan S. Zionism and the Palestinians, NY: Barnes and Noble Books, 1979.

228. Frangi A. The PLO and Palestine, London: Zed Books, 1983

229. Freedman R.O. The Intifada: its impact on Israel, the Arab World, and the superpowers, Gainesville: University Press of Florida, 1991.

230. Friedman I. Palestine, a Twice-promised Land?: The British, the Arabs & Zionism, 1915-1920, New Brunswick: Transaction Publishers, 2000.

231. Furlonge G.W. Palestine is My Country: The Story of Musa Alami, NY: Praeger Publishers, 1969.

232. Gelber Y. Palestine, 1948: war, escape and the emergence of the Palestinian refugee problem, Eastbourne: Sussex Academic Press, 2006.

233. Gelber Y. Israeli-Jordanian dialogue, 1948-1953: cooperation, conspiracy, or collusion?, Eastbourne: Sussex Academic Press, 2004;

234. Gelvin J. The Israel-Palestine conflict: one hundred years of war, Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

235. Ghanem A. The Palestinian Regime: A "Partial Democracy", Eastbourne: Sussex Academic Press, 2002.

236. Gilmore D. Dispossessed: The Ordeal of the Palestinians 1917-1980, London: Sidgwick & Jackson, 1980.

237. Glubb J. Into battle: a soldier's diary of the Great War, London: Cassell, 1978

238. Glubb J. Peace in the Holy Land: An Historical Analysis of the Palestinian Problem, London: Hodder and Stoughton, 1971.

239. Golan G. Israel and Palestine: Peace Plans and Proposals from Oslo to Disengagement Markus Princeton: Wiener Publishers, 2008.

240. Graham-Brown S. Palestinians and Their Society, 1880 1946, London: Quartet, 1980.

241. Gresh A. The PLO: The Struggle Within, London: Zed, 1985.

242. Gross N. The Anglo-Palestine Company: the formative years, 1903-1914 in Gilbar G. Ottoman Palestine, 1800-1914: studies in economic and social history, Leiden: Brill, 1990. p.219-255

243. Gunning J. Hamas in politics: democracy, religion, violence, NY: Columbia University Press, 2008.

244. Haam A. The First Zionist Congress (August-September 1987) in Rabinovich I., Reinharz J. Israel in the Middle East: documents and readings on society, politics, and foreign relations, pre-1948 to the present, Lebanon: UPNE, 2008.

245. Hadawi S. Palestine in Focus, Beirut: Palestine Research Center, 1968.

246. Halpern В., Reinharz J. Zionism and the creation of a new society, NY: Oxford University Press US, 1998

247. Harkabi Y. Fedayeen Action and Arab Strategy, London: Institute for Strategic Studies, 1968.

248. Harkabi Y. Israel's Fateful Hour, NY: Harper and Row, 1988.

249. Harkabi Y. Palestinians and Israel, London: Valentine Mitchell, 1981.

250. Hart A. Arafat, a political biography, Bloomington: Indiana University Press, 1989.117. al-Hassan Kh. Grasping the Nettle of Peace: A Senior Palestinian Figure Speaks Out, London: Saqi Books, 1992

251. Hassassian M. Palestine fractionalism in the national movement (19191939), Jerusalem: PASSIA Publication, 1990.

252. Hiltermann J. Behind the Intifada: Labor and Womens Movement in the Occupied Territories, Princeton: Princeton University Press, 1991.

253. Hiro D. Sharing the Promised Land: A Tale of Israelis and Palestinians, NY: Olive Branch Press, 1999.

254. Hirszowicz L. The Third Reich and the Arab East, London: Routledge & K. Paul, 1966;

255. Hourani A. Ottoman Reform and the Politics of Notables in Hourani A., Khoury Ph. S., Wilson M. The Modern Middle East, NY: I.B.Tauris, 2004.

256. Hourani A. Arabic thought in the liberal age, 1798-1939, Cambridge: Cambridge University Press, 1983.

257. Hoveyda F. The Broken Crescent: The "Threat" of Militant Islamic Fundamentalism, London: Westport: Praeger, 1998.

258. Howard H. The King-Crane Commission, Philadelphia: Porcupine Press Inc., 1986

259. Hroub Kh. Hamas: political thought and practice, Washington: Institute for Palestine Studies, 2000;

260. Huneidi S. A broken trust: Herbert Samuel, Zionism and the Palestinians 1920-1925, NY: I.B.Tauris, 2001.

261. Hussain M. The Palestine liberation organisation: a study in ideology, strategy and tactics, Delhi: University Pub., 1975.132. al-Husayni A. Memoirs of the Grand Mufti (ed. by al-Umar A.), Damascus, 1999

262. Hyamson A. Palestine Under the Mandate 1920-1948, Westport: Greenwood Press, 1976.

263. Islamic movements: impact on political stability in the Arab world, Emirates Center for Strategic Studies and Research, 2004.

264. Jamal A. The Palestinian national movement: politics of contention, 19672005, Bloomington: Indiana University Press, 2005.

265. Jankowski J. The government of Egypt and Palestine Question, 1936-1939//Middle East Studies, No.4, 1981.

266. Jankowski J. Arab Nationalism in "Nasserism" and Egyptian State Policy 1952-1958 in Jankowski J., Gershoni I. Rethinking Nationalism in the Arab Middle East, NY: Columbia University Press, 1997.

267. Jbara T. Palestinian Leader Hajj Amin al-Husayni: Mufti of Jerusalem, Princeton: The Kingston Press, 1985.

268. Kabaha M. The Palestinian press as shaper of public opinion 1929-39: writing up a storm, London: Vallentine Mitchell, 2007

269. Kadi L. Basic political documents of the armed Palestinian resistance movement, Palestine Liberation Organization, Research Center, 1969

270. Kanafani G. Palestine's Children: Returning to Haifa & Other Stories, Boulder: Lynne Rienner, 2000

271. Kark R. The Contribution of the Ottoman Regime to the development of Jerusalem and Jaffa, 1840-1917 in Kushner D. Palestine in the late Ottoman period: political, social, and economic transformation, Leiden: Brill, 1986.

272. Kayyli A. Palestine: a modern history, London: Croom Helm, 1978.

273. Kayyli H. Arabs and Young Turks: Ottomanism, Arabism, and Islamism in the Ottoman Empire, 1908-1918, Berkeley: University of California Press, 1997.

274. Kazziha W. Revolutionary Transformation in the Arab World: Habash and his Comrades from Nationalism to Marxism, London: St. Martin's Press, 1975.

275. Kedourie E., Haim S.G. Zionism and Arabism in Palestine and Israel, London: Routledge, 1982

276. Kedourie E. Sir Herbert Samuel and the Government of Palestine//Middle Eastern Studies, no.l (January 1969).

277. Khalaf S. Rouleau E. My Home, My Land, NY: Times Books, 1981.

278. Khalidi R. Palestinian identity: the construction of modern national consciousness, NY: Columbia University Press, 1998.

279. Khalidi R. The origins of Arab nationalism, NY: Columbia University Press, 1993.

280. Khalidi R. The Arabic Perspective in Louis R., Stooky R. The End of the Palestinian Mandate, Austine: University of Texas Press, 1986.

281. Khalidi R. Under Siege: PLO Decision-making During the 1982 War, NY: Columbia University Press, 1986.

282. Khalidi W. Conflict and Violence in Lebanon: Confrontation in the Middle East, Cambridge: Center for International Affairs, Harvard University, 1979.

283. Khalidi W. All That Remains: The Palestinian Villages Occupied and Depopulated by Israel in 1948, Washington: The Institute for Palestine Studies, 1992.

284. Khalidi W. Palestine Reborn, London: I.B. Tauris and Co, 1992.

285. Khalil M. The Arab States and the Arab League: a documentary record, Beirut: Khayats, 1962.

286. Khashan H. Arabs at the crossroads: political identity and nationalism, Gainesville: University Press of Florida, 2000.

287. Khoury Ph. Urban Notables and Arab Nationalism: The Politics of Damascus 1860-1920, Cambridge: Cambridge University Press, 2003.

288. Kimmerling В., Migdal J. The Palestinian people: a history, Cambridge: Harvard University Press, 2003.

289. Kimmerling В., Migdal J.S. Palestinians: the making of a people, Glencoe: Free Press, 1993.

290. Kimmerling В. Politicide: Ariel Sharon's war against the Palestinians, NY: Verso, 2006

291. Kimmerling B. Zionism and Territory: The Socioterritorial Dimensions of Zionist Politics, Berkeley: University of California, 1983.

292. Kimmerling B. Clash of identities: explorations in Israeli and Palestinian societies, NY: Columbia University Press, 2008.

293. Kimmerling B.The Power-Oriented Settlement. PLO-Israel: Bargaining between Israelis and Palestinians in Maoz M., Sela A. The PLO and Israel: From the Road to the Oslo Agreement and Back?, NY: St. Martin's Press, 1997.

294. Kirkbride A. From the wings: Amman memoirs, 1947-1951, London: Routledge, 1976.

295. Klieman A. The Arab States and Palestine in Kedourie E. Zionism and Arabism in Palestine and Israel, London: Routledge, 1982

296. Kupferschmidt U. The Supreme Muslim Council: Islam under the British mandate for Palestine, Leiden: Brill, 1987

297. Kurzman Ch. Modernist Islam, 1840-1940: a sourcebook, Oxford: Oxford University Press, 2002.

298. Kurz A. Fatah and the politics of violence: the institutionalization of a popular struggle, Eastbourne: Sussex Academic Press, 2005.

299. Kyle K. Suez: Britain's end of empire in the Middle East, NY: I.B.Tauris, 2003

300. Lachman S. Arab Rebellion and Terrorism in Palestine 1929-39: The Case of Sheikh Izz al-Dine al-Qassam and his Movement in Kedourie E. Haim S.G. Zionism and Arabism in Palestine and Israel, London: Routledge, 1982.

301. Lalor P. Black September 1970: the Palestinian Resistance Movement in Jordan, 1967-1971, Oxford: Oxford University Press, 1992.

302. Landis J. Syria and the Palestine War: Fighting King Abdullah's "Greater Syria Plan" in Rogan L., Shlaim A. The War for Palestine: Rewriting the History of 1948, Cambridge: Cambridge University Press, 2001.

303. Laqueur W. Recommendations of the King-Crane Commission in The Israel-Arab reader: a documentary history of the Middle East conflict, London: Penguin Books, 1984.

304. Laqueur W. A history of Zionism, London: Tauris Parke Paperbacks, 2003.

305. Laqueur W. The Israel-Arab Reader: A Documentary History of the Middle East Conflict, Bantam Books, 1972.

306. Lasswell H., Deleon P. Power and Personality, NY: Transaction Publishers, 2009

307. Lasswell H., Lerner D., Rothwell E. The Comparative Study of Elites, Stanford: Stanford University Press, 1954

308. Lasswell H., Lerner D. World Revolutionary Elites, Westport: Greenwood Press, 1980

309. Lesch A.M. Arab Politics in Palestine, 1917-1939:The Frustrations of a Nationalist Movement, NY: Cornell University Press, 1979.

310. Levenberg H. Military preparations of the Arab community in Palestine, 1945-1948, London: Routledge, 1993.

311. Levitt M., Ross D. Hamas: Politics, Charity, and Terrorism in the Service of Jihad, New Haven: Yale University Press, 2007

312. Lia B. A police force without a state: a history of the Palestinian security forces in the West Bank and Gaza, London: Ithaca Press, 2006

313. Litvak M. The Islamization of Palestinian identity: the case of Hamas, Tel Aviv: Tel Aviv University, 1996.

314. Livingstone N., Halevy D. Inside the PLO: covert units, secret funds, and the war against Israel and the United States, Washington: Morrow, 1990

315. Lockman Z., Beinin J. Intifada: the Palestinian uprising against Israeli occupation, NY: South End Press, 1989

316. Lukacs Y. The Israeli-Palestinian conflict: a documentary record, Cambridge: Cambridge University Press, 1992.

317. MacDonald R. The League of Arab States, Princeton: Princeton University Press, 1965.

318. Mandel N. Turks, Arabs and Jewish Immigration into Palestine 1882-1914, University of California Press, 1980.

319. Mandel N. The Arabs and Zionism before World War, Berkeley: University of California Press, 1976.

320. Maoz M. Ottoman Reform in Syria and Palestine, 1840-1841: The Impact of the Tanzimat on Politics and Society, Oxford: The Clarendon Press, 1969.

321. Maoz M., Rothstein R.L., Shikaki Kh. The Israeli-Palestinian Peace Process: Oslo and the Lessons of Failure: Perspectives, Predicaments and Prospects, Eastbourne: Sussex Academic Press, 2004

322. Mark C., Katzman K. Hamas and Palestinian Islamic Jihad: recent developments, sources of support, and implications for U.S. policy, Washington: Congressional Research Service, 1994.

323. Mattar Ph. The Role of the Mufti of Jerusalem in the Political Struggle over the Western Wall, 1928-29//Middle Eastern Studies-19, no.l (January 1983).

324. Mattar Ph. The Mufti of Jerusalem: Al-Hajj Amin al-Husayni and the Palestinian National Movement, NY: Columbia University Press, 1992.

325. Mattar Ph. Al-Husayni and Iraq's quest for independence, 1939-1941//Arab Studies Quarterly №6, 1984.

326. Matthews W.C. Confronting an empire, constructing a nation: Arab nationalists and popular politics in mandate Palestine, NY: I.B.Tauris, 2006.

327. McGowan B. Economic Life in Ottoman Europe, Cambridge: Cambridge UniversityPress, 1981.

328. Melman Y., Raviv D. Beyond the Uprising: Israelis, Jordanians, and Palestinians, Westport: Greenwood Press, 1989.

329. Michels R. Political Parties. A Sociological Study of the Oligarchical Tendences of Modern Democracy, NY: Transaction Publishers, 1962

330. Migdal J. Palestinian Society and Politics, Princeton: Princeton University Press, 1980.

331. Miller A. The Arab States and the Palestine Question: Between Ideology and Self-Interest, Washington: Georgetown University, 1986.

332. Milton-Edwards B. Islamic Politics in Palestine, NY: I.B. Tauris, 1999.

333. Milton-Edwards В., Farrell S. Hamas: The Islamic Resistance Movement, Stafford: Polity, 2010

334. Mitchell R. The Society of the Muslim Brothers, Oxford: Oxford University Press, 1993.

335. Mishal S., Sela A. The Palestinian Hamas: vision, violence, and coexistence, NY: Columbia University Press, 2000.

336. Mishal S. The PLO under Arafat: between gun and olive branch, New Haven: Yale University Press, 1986

337. Morris B. Righteous victims: a history of the Zionist-Arab conflict, 18811999, NY: Knopf, 1999.

338. Morris B. 1948: a history of the first Arab-Israeli war, New Haven: Yale University Press, 2008.

339. Morris B. The birth of the Palestinian refugee problem revisited, Cambridge: Cambridge University Press, 2004.

340. Morris B. The initial absorption of the Palestinian refugees in the Arab host countries, 1948-1949, in Bramwell A. Refugees in the Age of Total war, London: Routledge, 1988.

341. Morris B. Israel's Border Wars 1949-1956, Oxford: Clarendon Press, 1993.

342. Mufti M. Sovereign Creations: Pan Arabism and Political Order in Syria and Iraq, NY: Cornell University Press, 1996.

343. Muslih M. The Origins of Palestinian Nationalism, NY: Columbia University Press, 1989.

344. Nadan A. The Palestinian Peasant Economy Under the Mandate: A Story of Colonial Bungling, Cambridge: Harvard CMES, 2006.

345. Nafi B. Arabism, Islamism and the Palestine question, 1908-1941: a political history, NY: Ithaca Press, 1998.

346. Nassar J.R., Heacock R. Intifada: Palestine at the crossroads, Westport: Greenwood Publishing Group, 1990.

347. Nazzal N., Nazzal L. Historical dictionary of Palestine, Lanham: Scarecrow Press, 1997.

348. Nazzal N. The Palestinian Exodus from Galilee in 1948, Beirut: Institute for Palestine Studies, 1978.

349. Nevo J. Al-Hajj Amin and the British in World War II//Middle Eastern Studies, Vol.20, No. 1, 1984.

350. Nevo J. The Renewal of Palestinian Political Activity 1943-1945 in Ben-Dor G. The Palestinians and the Middle East Conflict, Ramat Gan, Turtledove Publishing, 1978

351. Nevo J., Раррё I. Jordan in the Middle East: the making of a pivotal state, 1948-1988, London: Routledge, 1994.

352. Nicosia F. The Third Reich and the Palestine Question, Austine: University of Texas Press, 1985

353. Niisse A. Muslim Palestine: the ideology of Damas, London: Routledge, 1998

354. O'Ballance E. Civil war in Lebanon, 1975-92, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 1998.

355. Ohanna Y.A. The Internal Struggle Within the Palestinian Movement 19291939, Tel-Aviv: Shiloah Center for Middle East and African Studies, 1981.

356. Oren M.B. Six days of war: June 1967 and the making of the modern Middle East, NY: Ballantine Books, 2003.

357. Owen R. Middle East in the World Economy 1800-1914, NY: St. Martin's Press, 1993.

358. Pamuk Ottoman Empire and the World Economy, 1820-1913: Trade, Capital, and Production, Cambridge: Cambridge University Press, 1987.

359. Раррё I. A history of modern Palestine: one land, two peoples, NY: Cambridge University Press US, 2004.

360. Pappe I. Jordan between Hashemite and Palestine Identity in Nevo J., Раррё I. Jordan in the Middle East: the making of a pivotal state, 1948-1988, London: Routledge, 1994.

361. Pappe I. Israel/Palestine Question: Rewriting Histories, London: Routledge, 1999.

362. Pappe I. The Making of the Arab-Israeli Conflict, 1947-1951, London: LB. Tauris and Co., 1992.

363. Pareto V. The rise and fall of elites: an application of theoretical sociology, NY: Transaction Publishers, 1991.

364. Parker R.B. The October War: a retrospective, Gainesville: University Press of Florida, 2001

365. Parsons N.C. The politics of the Palestinian Authority: from Oslo to al-Aqsa, London: Routledge, 2005.

366. Pedatzur R. Coming Back Full Circle: The Palestinian Option in 1967//Middle East Journal (Spring 1995).

367. Pipes D. Greater Syria: The History of an Ambition, Oxford: Oxford University Press, 1992.

368. Plascov A. The Palestinian Refugees in Jordan 1948-1957, London: Routledge, 1981.

369. Porath Y. The Emergence of the Palestinian-Arab National Movement, 1918-1929. London: Frank Cass, 1974.

370. Porath Y. In Search of Arab Unity, 1930-1945, London: Frank Cass, 1986.

371. Prior M., Taylor W. Christians in the Holy Land, The World of Islam Festival Trust, 1994.

372. Provence M. The great Syrian revolt and the rise of Arab nationalism, Austine: University of Texas Press, 2005

373. Quandt W., Jabber F., Lesch A. The Politics of Palestinian Nationalism, Berkeley: University of California Press, 1973.

374. Quandt W.B. The Middle East: ten years after Camp David, Washington: Brookings Institution Press, 1988.

375. Quandt W. Peace process: American diplomacy and the Arab-Israeli conflict since 1967, Washington: Brookings Institution Press, 2005.

376. Quandt W. Camp David: peacemaking and politics, Washington: Brookings Institution Press, 1986251. al-Rayyes R., Nahas D. Guerillas for Palestine, Beirut: An-Nahar Press, 1974.

377. Robertson R., Timms E. Theodor Herzl and the origins of Zionism, Edinburgh: Edinburgh University Press, 1997.

378. Rogan E., Shlaim A. The war for Palestine: rewriting the history of 1948, Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

379. Roy S. The Gaza Strip: The Political Economy of De-Development, Washington: Institute of Palestine Studies, 2001.

380. Rabinovich I. The war for Lebanon, 1970-1985, Ithaca: Cornell University Press, 1985.

381. Rabinovich I., Reinharz J. Israel in the Middle East: documents and readings on society, politics, and foreign relations, pre-1948 to the present, Lebanon: UPNE, 2008.

382. Reeve S. One Day in September, NY: Faber and Faber, 2005

383. Reich B. Political Leaders of the Contemporary Middle East and North Africa: A Biographical Dictionary, Westport: Greenwood Publishing Group, 1990.

384. Rikhye I. The Sinai blunder: withdrawal of the United Nations Emergency Force leading to the Six-Day War of June 1967, London: Routledge, 1980

385. Robinson G. Building a Palestinian state: the incomplete revolution, Bloomington: Indiana University Press, 1997.

386. Robins Ph. A History of Jordan, Cambridge: Cambridge University Press, 2004.

387. Rogan E., Shlaim A. The war for Palestine: rewriting the history of 1948, Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

388. Rothenberg G. The Anatomy of the Israeli Army, London: Hippocrene Books, 1979.

389. Roy S. The Gaza Strip: The Political Economy of De-Development, Washington: Institute of Palestine Studies, 2001.

390. Rubenberg Ch. The Palestinians: in search of a just peace, Boulder: Lynne Rienner Publishers, 2003.

391. Rubenberg Ch. The Palestinian Liberation Organization: Its Institutional Infrastructure, Belmont: Institute for Arab Studies, 1983.

392. Rubin B. Revolution Until Victory? The Politics and History of the PLO, Cambridge: Harvard University Press, 1994

393. Rubin B. The Transformation of Palestinian Politics: From Revolution to State-Building, Cambridge: Harvard University Press, 1999.

394. Rubin В., Rubin J.C. Yasir Arafat: A Political Biography, Oxford: Oxford University Press, 2005.

395. Sachar H. A history of Israel: from the rise of Zionism to our time, London: Knopf, 1996.

396. Said E. The question of Palestine, London: Routledge, 1980.

397. Said E. Afterword: the consequences of 1948 in Eugene L., Shlaim A. The War of Palestine: rewriting the history of 1948, Cambridge: Cambridge University Press, 2007.

398. Said E. The end of the peace process: Oslo and after, NY: Knopf, 2001

399. Said E. After the Last Sky, NY: Faber and Faber, 1986.

400. Said E. Out of Place: a memoir, London: Knopf, 1999

401. Said E. Peace and its Discontents, NY: Fenteg Books, 1995.

402. Said E. The Politics of Dispossession, NY: Random House, 1994.

403. Said E., Hitchens C. Blaming the Victims: Spurious Scholarship and the Palestinian Question, NY: Verso, 1988.

404. Salibi K. The modern history of Jordan, NY: I.B.Tauris, 1998.

405. Sayigh R., Chomsky N. The Palestinians: From Peasants to Revolutionaries, London: Zed Books, 2008.

406. Sayigh Y. Armed Struggle and the Search for State: The Palestinian National Movement, 1949-1993, Oxford: Oxford University Press, 1999.

407. Sayigh R. Palestinians: From Peasants to Revolutionaries, London: Zed Books, 1979.

408. Schanzer J. Hamas vs. Fatah: the struggle for Palestine, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 2008.

409. Schechtman J. The Mufti and the Fuehrer: The rise and fall of Haj Amin al-Husseini, NY: T. Yoseloff, 1965

410. Scholch A. European Penetration and the Economic Development of Palestine, 1856-1882 in Owen R. Studies in the Economic and Social History of Palestine in the Nineteenth and Twentieth Centuries, Carbondale: Southern Illinois University Press, 1982.

411. Scholch A. Palestine in transformation, 1856-1882: studies in social, economic, and political development, Washington: Institute for Palestine Studies, 1993.

412. Schleifer S.A. The Life and Thought of Izz-id-Din al-Qassam//Islamic Quarterly, vol.23 (1979).

413. Schleifer A. Izz al-Din al-Qassam: Preacher and Mujahid in Burke E. Struggle and Survival in the Modern Middle East, NY: I.B. Tauris, 1993

414. Schulz H., Hammer J. The Palestinian Diaspora: formation of identities and politics of homeland, London: Routledge, 2003.

415. Schulz H.L. The reconstruction of Palestinian nationalism: between revolution and statehood, Manchester: Manchester University Press, 1999

416. Schwartz D. Religious-Zionism: History and Ideology, Brighton: Academic Studies Press, 2009.

417. Seale P. Abu Nidal: a gun for hire, NY: Random House, 1992.

418. Segev Т., Watzman H. One Palestine, Complete: Jews and Arabs Under the British Mandate, NY: Henry Holt, 2001.

419. Segev T. 1967: Israel, the war, and the year that transformed the Middle East, NY: Metropolitan Books, 2007.

420. Sela A., Maoz M. The PLO and Israel: from armed conflict to political solution, 1964-1994, Basingstoke: Palgrave Macmillan, 1997

421. Shadid M. The Muslim Brotherhood Movement in the West Bank and Gaza//Third World Quarterly, №10 (April 1988).

422. Shamir Sh. Egyptian Rule (1832-1840) and the Beginning of the Modern Period in the History of Palestine in Cohen A. Baer G. Egypt and Palestine A Millennium of Association (886-1948), NY: St. Martin's Press, 1984.

423. Shamir Sh., Maddy-Weitzman B. The Camp David summit—what went wrong?: Americans, Israelis, and Palestinians analyze the failure of the boldest attempt ever to resolve the Palestinian-Israeli conflict, Eastbourne: Sussex Academic Press, 2005

424. Shemesh M. The Palestinian Entity, 1959-1974: Arab Politics and the PLO, London: Frank Cass, 1988.

425. Shlaim A. The Iron Wall: Israel and the Arab World, NY: W.W. Norton and Co., 2000.

426. Shlaim A. Collusion across the Jordan: King Abdullah, the Zionist Movement, and the Partition of Palestine, Oxford: Clarendon Press, 1988.

427. Shlaim A. The Rise and Fall of the All-Palestine Government of Gaza//Journal of Palestine Studies, No.77, 1990.

428. Sicker M. Reshaping Palestine: from Muhammad Ali to the British Mandate, 1831-1922 Westport: Greenwood Publishing Group, 1999.

429. Simon R., Mattar Ph., Bulliet R. Encyclopedia of the modern Middle East, Vol. 1, Basingstoke: Macmillan Reference USA, 1996.

430. Stein K. The Land Question in Palestine, 1917-1939, North Carolina: University of North Carolina Press, 1987.

431. Stein L. The Balfour Declaration, London: Vallentine Mitchell, 1961.

432. Storrs R. The Memoirs of Sir Ronald Storrs, Whitefish: Kessinger Publishing, 2008

433. Sofer S., Shefer-Vanson D. Zionism and the foundations of Israeli diplomacy, Cambridge: Cambridge University Press, 1998.

434. Suleiman Y. The Arabic language and national identity: a study in ideology, Edinburgh: Edinburgh University Press, 2003.

435. Syed M.H. Islamic terrorism: myth or reality, Delhi: Gyan Publishing House, 2002.

436. Swisher C.E. The truth about Camp David: the untold story about the collapse of the Middle East peace process, NY: Nation Books, 2004;

437. Taggar Y. The Mufti of Jerusalem and Palestine Arab Politics, 193 0-193 7, NY: Garland Pub, 1987

438. Tal N. Hamas: radical Islam in a national struggle, Tel Aviv: Tel Aviv University, 1997.

439. Tal D. War in Palestine, 1948: strategy and diplomacy, London: Routledge, 2004.

440. Tal D. The 1956 War: collusion and rivalry in the Middle East, London: Frank Cass, 2001

441. Talhami G.H. Palestinian refugees: pawns to political actors, Hauppauge: Nova Publishers, 2003.

442. Tamimi A. Hamas: unwritten chapters, London: Hurst & Co., 2007.318. □ annus I. The Palestinians: a detailed documented eyewitness history of Palestine under British mandate, NY: IGT Co., 1988.

443. Tauber E. The formation of modern Syria and Iraq, London: Routledge, 1995.

444. Tavin E., Alexander Y. Psychological warfare and propaganda: Irgun documentation, Wilmington: Scholarly Resourses, 1982.

445. The Palestine Yearbook of International Law 1989 (ed. by Kassim A.F.), Leiden: Martinus Nijhoff Publishers, 1997

446. The Palestine Yearbook of International Law 1994-1995 (ed. by Kassim A.F.), Leiden: Martinus Nijhoff Publishers, 1997

447. The Palestine Yearbook of International Law 1996-1997 (ed. by Kassim A.F.), Leiden: Martinus Nijhoff Publishers, 1998

448. The Palestine Yearbook of International Law 1998-1999 (ed. by Kassim A.F.), Leiden: Martinus Nijhoff Publishers, 2000

449. The Palestine Yearbook of International Law 2006-2007 (ed. by Kassim A.F.), Leiden: Martinus Nijhoff Publishers, 2009

450. The Palestine Yearbook of International Law 2000-2001 (ed. by Kassim A.F.), Leiden: Martinus Nijhoff Publishers, 2002

451. Tibi В. Arab nationalism: between Islam and the nation-state, London: Macmillan Press, 1997.

452. Troen S.I., Shemesh M. The Suez-Sinai crisis, 1956: retrospective and reappraisal, London: Routledge, 1990

453. Usher G. Palestine in crisis: the struggle for peace and political independence after Oslo, London: Pluto Press, 1995.

454. Van Engeland A., Rudolph R.M. From terrorism to politics, Farnham: Ashgate Publishing, Ltd., 2008.

455. Viorst M. Reaching for the olive branch: UNRWA and peace in the Middle East, Bloomington: Indiana University Press, 1989.

456. Vital D. From "State within a state" to State in Karsh E. Israel: The First Hundred Years, Vol. I: Israel's Transition from Community to State, London: Frank Cass Publishers, 2000.

457. Vital D. The Origins of Zionism, Oxford: Oxford University Press, 1975

458. Wagner D. Dying in the Land of Promise: Palestine and Palestinian Christianity from Pentecost to 2000, London: Melisende, 2001.

459. Wallach J., Wallach J. The new Palestinians: the emerging generation of leaders, NY: Prima Pub., 1992

460. Wasserstein B. Herbert Samuel: a political life, Wotton-under-Edge: Clarendon Press, 1992

461. Weber M. Theory of Organisation, NY: Oxford University Press US, 1947

462. Weinberger P.E. Co-opting the PLO: A Critical Reconstruction of the Oslo Accords, 1993-1995, Lanham: Lexington Books, 2007.

463. Weizman Ch. Trial and Error, London: Harper, 1950.

464. Westrate B. The Arab Bureau: British Policy in the Middle East 1916-1920, Pennsylvania: Pennsylvania State University Press, 1988.

465. Wiktorowicz Q. Islamic activism: a social movement theory approach, Bloomington: Indiana University Press, 2004.

466. Wilson M.C. King Abdullah, Britain and the Making of Jordan, Cambridge: Cambridge University Press, 1990.

467. Yaqub S. Containing Arab nationalism: the Eisenhower doctrine and the Middle East, North Carolina: UNC Press, 2004.

468. Yazbak M. Haifa in the late Ottoman period, 1864-1914: a Muslim town in transition, Leiden: Brill, 1998.

469. Yodfat A., Arnon-Ohanna Y. PLO strategy and politics, London: Taylor & Francis, 1981.

470. Литература на арабском языке

471. Абу Хамам А. Аль-Мукавама аль-Аскария (Вооруженное сопротивление), Бейрут: Дэр ат-Тальфа, 1971.

472. Абу Нидаль Н. Тарих аль-Азма фи ФАТХ мин ат-Таасис иля аль-Интифада (История кризиса в ФАТХ: от основания до интифады), Бейрут: Дар ан-Нахар ли ан-Нашр, 1984

473. Азури Н. Якзат аль-Умма аль-Арабия (Возрождение арабской нации), Бейрут: Аль-Муасаса аль-Арабия ли дирасат ва ан-Нашр, 1986.

474. Исави Ч. Ат-Тарих аль-Иктисадий ли аль-Хиляль аль-Хасиб 1800-1914 (Экономическая история «Благодатного полумесяца»), Бейрут: Марказ Дирасат аль-Вахда аль-Арабия, 1990

475. Ибрахим Д. Салах Халаф: аль-Муаллим аль-Мухариб (Салах Халаф: учитель-борец), Иерусалим: Абу-Арафа, 1991

476. Ибрахим М. Аль-Харб ва Таджриба аль-Ватания аль-Любнания (Война и ливанский опыт национального движения), Бейрут: Бейрут аль-Маса', 1983

477. Ю.Бхайс М., Султан Б. Асиля 'ан аль-Ислям ва аль-Марксия мин вара аль-Кудбан (Взгляд из-за решетки на проблему ислама и марксизма), Бейрут: Дэр аль-Фикр аль-Ислямий, 1990

478. Хаватме Н. Аль-Амаль ба'д Харб Тишрин ли Дахр аль-Халь аль-Истислямий ат-Тасфавий ва Интизаа Хак Такрир аль-Мыср, Бейрут, 1974

479. Хамруш А. Кысат Саура 23 Юлью, аль-Джуз' ар-Раби': Абд аль-Насер ва аль-Араб (История «Революции 23 июля, часть 4: Абдель Насер и арабский мир), Каир: Дар аль-Маукиф аль-Араби, 1983.

480. Хатыб С. Муназзама ат-Тахрир аль-Филастыния ва Харака Адм аль-Инхияз (Организация освобождения Палестины и движение неприсоединения), Амман: Дэр аль-Кармаль, 1989

481. Дарваза И. Нашаат аль-Харака аль-Арабия аль-Хадиса (Рождение современного арабского движения), Бейрут: Аль-Мактаба аль-Асрия, 1971.

482. Радван Т. Аль-Ляджна ас-сиясия ли джамиат ад-дуваль аль-арабия (Политический комитет Лиги арабских государств), Бейрут: Дар ан-Нахар ли ан-Нашр, 1983.

483. Салама Т. Маа ФАТХ ва аль-Фидаин (Вместе с ФАТХ и фидаинами), Бейрут: Муассасат ад-Дирасат аль-Филастыния, 1969.

484. Сулейман Д. Ас-Сульта аль-Ватания аль-Филастыния Ам (1994-1995) (Палестинская национальная администрация в 1994-1995 гг.), Марказ Дирасат аш-Шарк аль-Аусат, 1995.

485. Сахнини А. Филастын ад-Дауля: Джузур аль-Масаля фи ат-Тарих аль-Филастыний (Палестинское государство: корни проблемы в палестинской истории), Бейрут: Марказ аль-Абхас, Муназзама ат-Тахрир аль-Филастыния, 1985.

486. Сахнини А. Филастын ва аль-Филастыниюн (Палестина и палестинцы), Бейрут: Аль-Муасаса аль-Арабия ли аль-Дирасат ва ан-Нашр, 2003.

487. Шахада аль-Амид Сайд ас-Саиль (Свидетельство бригадира Сайда ас-Саиля)//Шуун Филастыния №8, 1972.

488. Шикаки X. Интихабат аль-Филастыния ас-Сэния: ар-Риаса, ва ат-Ташри'ия, ва аль-Хукм аль-Махалий (Вторые палестинские выборы: президентские, парламентские и муниципальные), Аль-Марказ аль-Филастыний ли аль-Бухус ас-Сиясия ва аль-Масахия, 2007

489. Шукейри А. Мин аль-Кымма иля аль-Хазима маа аль-Мулюк ва аль-Руаса (От конференции до поражения с королями и президентами), Бейрут: Дар аль-Ауда, 1971.

490. Шафик М. Ма'рака аль-Карамэ (Сражение в Караме), Шуун Филастыния №19, 1973.

491. Сайих Ю. Филастын бэйн ат-Тахрир ва ат-Тасвия (Палестина между освобождением и урегулированием), Кувейт: Нади аль-Истикляль, 1973.

492. СайихЯ. Аль-Урдун ва аль-Филастыниюн: дираса фи аль-Вахдат аль-Масир ау ас-Сыра' аль-Хатмий, (Иордания и палестинцы: единство судьбы или неминуемое противостояние), Лондон: Рияд ар-Райис, 198704ув04ув

493. Салих М. Муназзама ат-Тахрир аль-Филастыния: Такйим ат-Таджриба ва Иада аль-Бина (Организация освобождения Палестины:'оценка опыта и перестройка), Марказ аз-Зейтуна ли ад-Дирасат ва аль-Истишарат, 2007

494. Дагир А. Музакарати аля Хамиш аль-Кадыя аль-Арабия, Каир: Дэр аль-Кахира ли ат-Табаа, 1959.

495. Удван А. Аш-Шейх Ахмад Ясин: Хаятух ва аль-Джихадух (Шейх Ахмад Ясин: его жизнь и борьба), Газа: Аль-Джамиа аль-Исламия би Газа, 1991.

496. Абд аль-Кадир Я. ХАМАС: Харака аль-Мукавама аль-Ислямия фи Филастын (ХАМАС: Движение исламского сопротивления), Каир, 1990.

497. Алуши Н. Аль-Мукавама аль-Арабия фи Филастын: 1917-1948 (Арабское национальное движение в Палестине), Акка, 1979.

498. Алуши Н. Аль-Саура аль-Филастыния: Тухавулятуха ва Кадаяха (Палестинская революция: изменения и трудности), Бейрут: Дар ат-Тальфа, 1970.

499. Азам А. ХАМАС: аль-джузур ат-тарихия ва аль-мисак (ХАМАС: исторические корни и Хартия), Амман: Дэр аль-Кармаль, 1990.

500. Ашур А., ИсаЯ. Филастын: бейна аль-Ислям ва ад-Димукратыя (Палестина: между исламом и демократией), Бейрут: Муасаса ат-Тахрир аль-Арабий, 2006.

501. Изз ад-Дин А. Харака аль-Мукавама аль-Ислямия ХАМАС фи Филастын (Движение исламского сопротивления ХАМАС в Палестине), Каир: Дэр ат-Таузи' ваан-Нашр аль-Ислямия, 1989.

502. Гурейба А. Сурия фи аль-Карн ат-Тасира Ашр (1840-1876) (Сирия в XIX веке), Каир: Джамия ад-Дуваль аль-Арабия Маад ад-Дирасат аль-Арабия аль-Алия, 1962.

503. Фаррадж А. Тахвид Филастын: мин Амм 1948 хатта аль-Интифада (Евреи-зация Палестины: с 1948 г. до интифады), Бейрут: Дар ат-Тальфа, 2007

504. Фаузи М. Харб аль-Салис Санават 1967-1970 (Трехлетняя война), Бейрут: Дэр аль-Вахда, 1983.

505. Филастыния (Демократия и опыт парламентаризма в Палестине), Бейрут: Аль-Муасаса аль-Арабия ли аль-Дирасат ва ан-Нашр, 2006

506. Аль-Китаб ас-Санавий ли аль-Кадыя аль-Филастыния Ежегодник палестинской проблемы), 1968, Бейрут: Муасаса ад-Дирасат аль-Филастыния, 1969.63.аль-Лабид А. Аль-Хилял аль-Ахмар аль-Филастыний (Палестинский Красный полумесяц), Амман: Санабиль, 1988

507. Манси М. Харакат аль-Якза аль-Арабия фи аш-Шарк аль-Асьявий (Движение арабского возрождения на азиатском востоке), Каир: Дар аль-Иттихад аль-Арабий, 1972.

508. Матар Ф. Хаким ас-Саура (Доктор революции), London: Highlight Publications, 198466.аль-Мусфир М.С. Ад-Дин ва ас-Сияса (Религия и политика), Бейрут: Аль-Муасаса аль-Арабия ли ад-Дирасат ва ан-Нашр, 2005

509. Мурур М. ХАМАС ва аль-Джихад: Джанах аль-Мукавама аль-Ислямия фи Филастын аль-Мухталля (ХАМАС и джихад: крыло исламского сопротивления в оккупированной Палестине), Каир, 1993.

510. Муса С. Аль-Харака аль-Арабия аль-Махалия: аль-Мархаля аль-Уля ли ан-Нахда аль-Арабия аль-Хадиса (Арабское национальное движение: первый этап современного арабского возрождения), Бейрут:Дар ан-Нассар ли ан-Нашр, 1977.

511. Мухсин X. Аль-Интифада Саура Хата ан-Наср (Интифада: революция до победы), Дамаск: Дэр аль-Джалиль, 1983.

512. Мухафза А. Аль-Фикр ас-Сиясий фи Филастын 1918-1948 (Политическая мысль в Палестине 1918-1948), Амман: Марказ аль-Кутуб аль-Урдуний, 1989.

513. Мухафза А. Яумият Акрам Зуэйтар, Аль-Харака аль-Ватания Филастыния 1935-1939 (Дневники Акрама Зуэйтара, палестинское национальное движение' 1935-1939), Бейрут: Муасасат ад-Дирасат аль-Филастыния, 1980.

514. Науфал М. Кысат Иттифак Услу (История соглашений Осло), Амман: Аль-Ахлия, 1995.

515. Нимр И. Тарих Джабаль Наблус ва аль-Балка (История Наблусских гор и аль-Балки), Наблус: Джамиат Уммаль аль-Матаби' ат-Таавуния, 1995.

516. Натаидж аль-Иститляат ар-Рай Хауля Ара аль-Филастыниин би аль-Кадая аль-Сиясия аль-Атия (1993-1998) (Итоги опросов палестинского общественного мнения о текущих политических проблемах), Иерусалим: Марказ аль-Кудс ли аль-Илям ва аль-Итисаль (JMCC).

517. Наджар А. Сахафа Филастын ва аль-Харака аль-Ватания фи 1900-1948 (Палестинская пресса и национальное движение 1900-1948), Бейрут: Муа-саса ат-Тахрир аль-Арабий, 2005

518. Якуб X. Назра джадида иля тарих аль-кадыя аль-филастыния: 1919-1948 (Новый взгляд на историю палестинской проблемы), Бейрут: Джамиа ад-Дирасат аль-Арабия, 1973.

519. Ясин А., Хиджази Н. Арба'ун Амман мин Хаят Муназзама ат-Тахрир аль-Филастыния (Сорок лет существования Организации освобождения Палестины), Марказ аль-Филастыний ли ат-Таусик ва аль-Маалюмат, 2006

520. Юсуф С. Абу Джихад, Каир: Аль-Марказ аль-Мысрий аль-Арабий, 19891. Пресса1. Аль-Ахрам (Каир)2. Аль-Хаят (Лондон)

521. Аль-Кудс Аль-Арабий (Лондон)4. Аль-Кудс (Иерусалим)

522. Аш-Шарк Аль-Аусат (Лондон)

523. Аль-Хаят Аль-Джадида (Рамалла)7. Аль-Айам (Рамалла)

524. The Jerusalem Post (Иерусалим)9. Хаарец (Тель-Авив)1. Ресурсы Интернета

525. Институт изучения Израиля и Ближнего Востока РАН. (www.iimes.ru)

526. Институт религии и пoлитики(www.i-r-p.ra)

527. Palestinian Center for Policy and Survey Research (PSR) (www.pcpsr.org)

528. RAND Center for Middle East Public Policy (www.rand.org)

529. The Jerusalem Media and Communication Center (www.jmcc.org)

530. The Moshe Dayan Center for Middle Eastern and African Studies (www.dayan.org)

531. The Middle East Institute (www.mideasti.org)

532. The Middle East Media Research Institute (www.memri.org)

533. US Department of State (www.state.gov)

534. Аль-Джам'ия аль-филастыния аль-акадимия ли аш-шуун ад-даулия Аль-Кудс (www.passia.org)

535. Аль-Джами'а аль-ислямия Газа (www.iugaza.edu.ps)

536. Апь-Марказ ас-сахафий ад-даулий (www.ipc.gov.ps)

537. Аль-Мэджлис ат-ташри'й аль-филастыний (www.pal-plc.org)

538. Аль-Мубадира аль-филастыния ли та'мик аль-хивар аль-'алимий ва ад-димукратыя (www.mifitah.org)

539. Аль-Хэйа аль-хамма ли аль-исти'лямат (www.sis.gov.ps)

540. Визарат аль-и'лян Ас-сульта аль-ватания аль-филастыния (www.minfo.gov.ps)

541. Викалят аль-анба аль-филастыния (www.wafa.ps)

542. Джами'ат ан-Наджях аль-ватаний (www.najah.edu.ps.)

543. Джами'ат Бирзейт (www.birzeit.edu)

544. Марказ аль-ма'алюмат аль-ватаний аль-филастыний (www.pnic.gov.ps)

545. Муназзама ат-тахрир аль-филастыния Дайра шуун аль-муфавадат (www.nad-plo.org)

546. Марказ дирасат аш-шарк аль-аусат аль-Урдун (www.mesc.com.jo)