автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Стиль казахского рассказа и повести

Полный текст автореферата диссертации по теме "Стиль казахского рассказа и повести"

вдшллшля дклдаш та пшядаи Казахстан

Иистпаут яитэрзчурн' и лскусотва 1шсш! Н.О.Л'спот •

С Л Нз рукописи

П г » ' I О

"'■1

КУЛУЫБЕТОВА шя шгазошл СТИЛЬ

КАЗАХСКОГО РАССКАЗА И ПОВЕСТИ

10.01.02-Современная казахская литература 10.01.08-Теория литературы

АВТО, РЕФЕРАТ

диссертации на соискенво ученой стапони доктора фиаолопгсосвпх наук

*

АЛМАТЫ-1993

НАЦИОНАЛЬНАЯ АКАДЕМИЯ НАУК РЕСПУ1 ИКИ КАЗАХСТАН " ИНСТИТУТ ЛИТЕРАТУРЫ И ИСКУССТВА ИМЕНИ М.().АУЭЗОВА

На правах цукописи КУЛУМВЕТОВА АЛИЯ ЕЛЕУСИЗОВНА

>

СТИ|Ш

КАЗАХСКОГО.РАССКАЗА И ПОВЕСТИ

10.01.02 - Современная каэЛхска/ тятерагура 10.01.08 - Теория литературы

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой стг чни доктора фихологических наук

АЛЫАТЫ - 1993

1

Работа выполнена ita кафедре русского языка Казахского химико-технологического института

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор * Ш.Р.ЕШКЕНОВ

доктор филологических наук, профессор . Л.Л.ШВТИС'-доктор филологических наук, профессор Ф.УРАЗАЕВ

•ч

Ведущая организация - Казахский Государственный университет им. АЛЬ-4АРАБИ

Защитй.диссертации состоится У^ 1993 г.

в •'ff* часов на заседании специализированного Совета по защите докторских диссертации Д.53.34.01 лра Институте литературы и искусства имени Н.О.Ауээова HAH Республики 1Сазахстан ( 480021, Г.Алматы, ул.Курмаыгавы^-2аЬ------------

С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке HAH Реслубликк Кааахствн.' " V

Автореферат раасслан 1993 г.

Ученый секретарь специализированного Совета,

доктор филологических наук /fi^'f Ш.ИЕРАКВ

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТУ

Актуальность исследования. Проблема стняя п за!фа, ого границ до настоящего времени неоднозначно осмысливаются в литературоведении.

Впервые на материале казахской совотсжой литературы стиль рассматривается в аспекте методологии комплексного изучения худокзст-вениого творчества и в пироких хронологнче псс рацкь>г в связи о . жанром рассказа н повести. Систешю-комлдексный подход позволяет объективно оценить значимость литературы советского периода, подвергающейся огульному поркцанн», и способствует новому прочтет» произведения.

Предмет, цель и задачи исследования. В центре какого внимания оказались средний и иалнЯ эпический жанру казахской советской дп-тературы, начиная с 1917 года по конец восьшздасятнх годов, дуешэ в неразрывной связи с проблемой стиля. В работа художественные текстц, кроме пэреЕодяншх авторами пли написашшх на русской язике, представдоны в подс.трочнси переводе, кале и цитата из литературоведческих набот на казахской язшее. Обращение к оригиналу текста обусловлено цельв исследования, посколь"*/ стиль нельзя изучить на основе существующих переводов. Отсюда постановка н решение историко-литературных, теоретических и практических задан

- выявление природы типов стилей на основе понимания его лая "форш протекания процесса мышления"/психологический аспект проблемы/;

- исследований произведения как результата художественного процесса в евдте "систекн фокусировок"/зстетическяй аспект проблема/;

- акцентирование внимания на "отклонении" от изоморфного соотношения между процессом и результатом творчества, т.е. типом художественного мышления и типом творчества, обусловленной активной ролью мировоззренческого фактора - эстетического Идеала художника слова! /

- определение критерия по разграничению новйллн и рассказа,рассказа я повести;

- обоснование взаимообусловленности стиля и »аира художеот энного произведения;

- восстановление картины синхронного сосуществования типов стилей в казахской советской литературе.

Методология и методика исследования. Поникание стиля как категории не только »статической, ио и психологической обусловливает применение методологии комплексного исследования художественного произведения и творчества.

В работе используется метод системно-структурного и системно-функционального анализа текста.

При сочетании историко-литературного и теоретического аспектов в исследовании проблемы стиля и жанра основополагащпм является первый.

Научная новизна исследования. Впервые в казахском литературоведении проблема стиля исследуется в процессуально-рвзультатявнои пиане с применением системно-комплексного подхода. Благодаря двухуровневому рассмотрению стиля, во-первых, выявлена природа реалистического, романтического, романтико-реалистичесаого/двуплановость п синтез/ стилей через определение общности и различия между ними. Во-вторих, сделана первая попытка в казахском литературоведении подойти к анализу рассказов и повестей в аспекте "системы фокусов". Вследствие этого произошло новое прочтение текста в связи с обнажением потенциального смысла произведений.

Раскрытие потенциального содержания исследуемых рассказов и повестей на протяжении всех периодов казахской советской литературы представило объективную картину советского общества и закономерность возникновения перестроечного процесса.

В работе на основе выявления "системы фокусов" представлена методика определения жанраЛтипа тематического завершения произве-. денг по формулировке П.Р Медведева/ и жанровых разновидностей, а также попытка наделить критерий по разграничении жанра новеллы и рассказ», рассказа н повести.

Практическое применение. Содержание работы и вывода могут быть использованы в вузовском и школьной преподавания во только курса казахской, но и других национальных литератур в силу данной развернуто в работе методики и-^чения стиляРезультаты исследования также небезынтересны для литературной учебы молодых писателей. Переводчики почерпнут представление о произведении как о целостности, организованной творческой индивидуальностью автора, из-за чего вторжеьие в ткань повествования инородного разрупает систему. А в то противоречит' задачам переводческого дела - донесению до инонационального читателя неповторимой индивидуальности художника слова..

Апробация исследования. Результат работы докладывались на Всесоюзных, региональных, межвузовских научных конференциях/Казань -1983, 1986; Ереван - 1984; Киев - 1989/ и на конференциях КазХТИ. Основные положения исследования отразились в ^чографии "Стиль казахского рассказа и повеети"/15 п.л./, статьях по те* , а такжэ в научно- а учебно-ыетоднческих пособиях по казахской, русской и русской советской литера тури, в основе котошх лежи- лбсрюсть снс-теино-комплексного подхода в анализу худоа^отвённого произведения /10 п.л./.

Структура работы. Дис зртация состоит из введения, трах глав, каждая из которых Еключает в себя два раздела, заклвчепкя и списка использованной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАЮ Til

Во введении дается характеристика проведенного исследова: я, обоснование темы, ее актуальности, определяются предмет и задачи диссертации, ее научная новизна и практическая ценность, аргументируется избранная методология и методика исследования, освещается степень изученности проблемы «тиля и вопроса о границах жанра рассказа и повести, рассказа и новеллн и их в—'трижанровых видов.

Стиль писателя правомерно соотносится с индивидуальным методом /вто третий уровень структуры художественного метода наряду с первым - типом тпорчоства, вторым - конкретно-историческим художественным методом.-См.об этом: Нигматуллина Ю.Г. Методология комплексного изучения художественного произведения,-Казань,1976.-С.100-102/. Изучающие стиль как астетическую категорию заостряют внимание на индивидуальной манере и на типологических чертах, имея в виду признаки "типа творчества"? Отсюда включение в. характеристику стиля разнопорядковых черт/"реалистический", "романтический''."юмористический", "сатирический" и®д./. Если se стиль связать с психологией творчества , то на третьем уровне в "снятом" виде проявляю-

См. в казахской литературоведении: Джумалиев К. Стиль -особенность искусства.-Алма-Ата,19Б6; Каратаев Н, Размышления о стиле//Со-S?¿005-5 3-х тд:Т. 2/Статьи,очерки.-Алма-Ата:Жазуш, 1986,-С.365-Ж6; ^бдулов З. Искусство слов-'Основы теории литературы.-Алма-дтМп2$,мвЙ?47,На *м.яз.{ -фоблема стиля/Коллек.моногр.-Алма-Ата, 19 74.-336с./На каз.яз./ и др.

2 См.:Нигматуллина Е.Г. Национальное своеобразие эотети^чкого аде-qji& • f ¿у aj •

тся особенности "процвсса"/"тип мышления"/ и "результата"/"тип творчества"/. Первое "реализуетоя" во втором благодаря формированию эстетического идеала, отсюда большая конкретность понятия "тип творчества", более "емкого" по сравнения с "художественным методом". Идеал "синтезирует" как устойчивые глубинные закономерности твор-чоского процассй/иярсощущвтв/, так и творческие установки, изме-нящиеся под влиятви жизненного материала и мировоззрения. Отся-да в формируемом идеалом худохествонпом методе характерных две те-ндо1Гция: преодолеть односторонность того или иного типа творчест-1а, сохранить типологические признаки художественного мышления, Б нашей работе индивидуальный стиль определяется как "реалистический с романтическими тенденциями", "романтический с реалистичесхи-Ю! тенденциями", "двуплановнй", "стилевой синтез". Суть изучения стиля в аспекте психологии творчества - в постижении природы раз-ностилевнх явлений с тем, чтобы овладеть системным научным инструментарием в осмыслении дискуссионных проблем стиля и жанра.

В своем ксследоваши мы опираемся на труды Ю.Г.КигиатуллннэЯ, плодотворно разрабатывавшей методологию н натодяху комплексного изучения художественного произведения и творчества.

Творчество - диалектическое взаимодействие во времени "объекта", и "субъекта" художественного ишленяя, рассматриваемых в качестве "факторов" стиля. Типологическое в "объекте" - "значение" прздмота мышения, индивидуальное - "смысл"/тормины А.Н.Леонтьева/. "Дополнение" их друг другом - чарта роаякстнчоспрго стиля, а "несовпадение" - рокантичаокого. В "субъекте" - творце - типолога-. чес: о формируется по причг тю-слодстсзшюй связи с ткпологичаокки и кндиппдуолышм признаком "объокта". Реальность/предмет/ п эстоти-чоское чувство/доминанта мироощущения/ взаимозависимы. В художнике с борьбой в ном психического,глубгатого/мироощущение/ и осознанного, изаеняк^огося/мировоззроние/ чувство п оценка сопутствуют друг другу. Донкиирущоо эстетическое чувство обусловливает характер и связь ассоциацкп/зг'тольныо, двигательные; по "логкхо предмета" - признак пластического типа фантазии; звуковые, зрительно-,г игательныэ; по "логике предмета" н "логиео чувств" - смешанный тип воображения; звуковые, двигательные} по ^логике чувств" - аффективный тип воображения/, по домкннрукцим признакам которых определяются ,по Рибо Т., типы фантазии. Воздействие оствтнчесной оценки сказывается в "закиионернооти связи"/"принцип конечности"-

соответствие чувства и оценки;"принцип противоречия" - ив соответствие/. Функциональная связь между "субъектом" и "временем процесса мы "•ения" диктует при связи по "логике предмета" - "развернутость" причинно-следственной цепи мыслительного процесса, "медленное" протекание его. В случае со связь* по "логике (увств" - "свернутость" и "быстроту",' а при "смешанном" типе связи - одновременность. Если "тип фантазии" можно изучить на материале законченного по смыслу отрывка/портрет, пейзаж, диалог и т.д. ' то тип ? яления - только при целостном анализе текста. Определение типов художественного мышления - конечная паль исследования"процесса" художественного творчества,т.е.( психологии его.

Результатом процесса мышления является произведение как многоуровневая система с соответствующими каждому из ее уровней фокусами - "системой фокусов"/"носители стиля"/^. "Фокус",по определенно Ю.Г.Нигиатуллиной, - "моменты наиболее острого, яркого вираже ия противоречий тем, мотивов, образов интонаций и т.д." отображенного объекта действительности на идейно-тематическом, стетно-компоан-ционном, интонационном, знаковом уровнях/"горизонталыш9"/. В птсЛ связи важно обнажение активности писателя при взаимодействии с объектом. Систему произведения нельзя осмыслить и без связанных с "горизонтальными уровнями" "вертикальных уровней", которые отражн-' 5эт диалог писателя и читателя. Если в первом случае акцент делается на активности писателя, на структуре его творче .<оЯ индивидуальности, потому что им создается и ею обусловливается, в конечном итоге, "система фокусов", то во втором-акцент уже падает на читателя,тахнзс ш формируется "активный центр", связь фокусов. И чей талантливее произведение, тем более бесконечно множество сцепления фокусов, т.е. стремления "адресата" или "нададресата" исчерпать смысл произведения. Следует отличать "читателя"/объект социологического исследования/ от "адресата"/гипотетический читатель/ и "нададресата"/читатель отдаленного будущего/(См.: Нигматуллина Ю. Методология комплексного изучения художественного творчества.-Казань, 1983. -С. 56-64). Потому в процессе диалога/прямые и обратные связи/ и наблюдается движение о» писателя к читателю: 1.Универса-См.: Нигматуллина Ю.Г. Комплексное исследование художественного творчества.-Казань,1990.-152с.

лъныэ связи: хронотоп, причинно-следственные и функциональные связи/активность писателя бесконечна, читателя - нулевая/} 2. По»ти-чеокие ассоциации/большая творческая активность читателя/; 3. Активный центр/связь фокусов/, где велика роль активности читателя. Важно наблюдение, что "иерархия вертикальных уровней изоморфна структуре художественного метода писателя /на уровне универсалий

- типологическое, на уровне поэтических ассоциаций - национальное, на уровне активного центра - индивидуальные особенности(Нигматул-лина Ю.Г. Вводение//Романтизм в системе реалистического произведе-нк1пКоллек.моногр.-Казань,1985.-С.4у.

Изоморфность между процессом и результатом основана на внимании в том и другом случае к содержанию и связи/имеются в виду фокусы и связь между ними/. Нарушение изоморфизма, т.е. "отклонение"

- следствие активной роли идеала.

В основе композиции диссертации в целом и композиции отдельные его частей лежит процессуально-результативный подход к исследованию стиля казахского рассказа и повести. •

Проблема жанра и его границ, виутрижанровых видов не менее дпз-куссионна, чем проблема стиля.Многообразие критериев по разграничат^ жанров группируется вокруг трех подходов, два из которых названы А.Огневым/См. в его книге: "Русский советский рассказ.-М.: Просвещение,1978.-С.б/:"предмет изображения", "способ изображения" Третий - "структура изображенного'.' Приведенный в статье В.Захарова/К спорам о канро//Канр и композиция литературного произведения. -Петрозаводск|1984.-С.с^19/ спектр критериев, начиная со времен Вельского, можно классифи: ровать следующим образом. В.Белинский, говоря о "сущности содержания", М.С.Каган, формулируя ряд критери-ев/"тематичеакая и аксиологическая плоскость" в совокупности Опознавательной емкостью" и типом создаваемых "образных моделей"/, близки к пониманию "предмета, изображения", опять же великий критик /"объем содержания"/, Н.И.Надеждин/"сюжетно-композиционная структура"/, М.Бахтин/-"концеп1 I повествовательного времени"/ имеют в виду "структуру изображенного", а В.Виноградов/"типы повествова-!л"/ - "способ изображения". Все три фактора и определяют суть, на напт взгляд, исчерпывающей формулировки жанра,данной П.Н.Медве- . девым/"тип тематического завершения целого произведения"- "Формальный метод в литературоведении: Критическое введение в социологическую поэтику.-Л.,1928.-232с./.Мы основываемся на понимании "те-

мы" Г.Абрамовичем/Словарь литературоведческих терминов.-М. :Просве-щение,1974.-С,404-406/, разделяющим мнение М.Горького, что "тема-это нгчя, которая зародилась в опыте автора, .подсказывается ему жизнью, но гнездится во вместилище его впечатлений еще неоформленно и, требуя воплощения в образах, возбуждает нем'позыв к работе ее оформления^ Горький М.//Собр.соч.- Т.27.-М.,1953.-^.214). В свои очередь, определению "типа" жанра в его взаимообусловленности со стилем способствует "система фокусов". У поскольг вслед за Горьким, говоря о "теме", и П.Медведев, и Ю.Ьигматуллина/судя по контексту, в которой ими дается это понятие/ подразумевают "идею",то можно представить критерии по разграничению жанров. Известно,что идея произведения вытекает из обусловленного каждым жанром соотношения трех временных пластов повествования. Мы связываем с этим "тип тематического завершения целого произведения". В произведения любого жанра доминирующим фокус соответствующего структурного уровня становится в силу значимости настоящего времени повествования, проясняющего замысел писателя, продиктованный его современностью. Отсюда рассказ - такой "тип тематического завершения", в которой идея, выраженная в основном/доминирующем/ фокусе, читателем осмис-ляется "в один глоток"/формулировка Ю.Нагибина/ через синхронии соотношения о настоящим временем повествования прошлого и будущего героя. Повесть - другой "тип тематического завершения", когда заключенная в основном событии идея постигается также ) обратном движении, но через восстановление последовательности в соотношении /диахрония/ временных пластов. Жанр казахской новеллы близок к :~а-нру рассказа по "прозрачности" выраженной в основном событии идеи, но постижение заключенного в нем подтекста происходит в обратном движении через восстановление связи времен, что роднит ее с повестью. Реалистический юти романтический стиль ганра рассказа, новеллы, повести, повести-новеллы проявляется в объективном или субъек-тивном/"установочном"/ характере выражения основной мысли произведения. Другая функция доминирующих фокусов в системе произведения в разграничении внутрижанровых видов. Название вида .начинается с.« последнего, завершающего фокуса в обычно доминирующем "пучке" фокусов. Существенно замечание Ю.1 .Нигматуллиной о том, что писатель создает фокусы. Доминирующим он становится потому, что, как было сказано, писателем "актуализируются" волнующие его .временников проблемы, становясь "реальными" в настоящем времени повество-

\

вания, т.е. соотносясь с современностью художника слова. "Потенциальные" , "не реализованные" им фокусы осмысляются "адресатом" и "нададресатом" через овязь времен, обусловливая "жизнь в веках"та-лантливого произввдения/М.Б.Храпченко/.

В первой главе диссертации - "Романтический стиль казахского рассказа" - анализируются рассказы С.Сейфуллина/"Утешение" -1917/, К.Кумадилова/"Гуси возвращаются"- 1963/ и новелла С.Ерубаева/"Сча-стье" - 1934/. Исследовательская литератураС о рассказе С.Сейфул-лина - Н.Базарбаев, М.Каратаев, С.Кирабаев, Б.Байтанаев, Б.Муката-ев, Н.Рахманова и др.; о рассказе К.Жунадилова - Р.Бердибаев, Х.Ач»-баев; о новелле С.Ерубаева - М.Алтынбекова, С.Кирабаев, Б.Акмукано-ва, Т.Какишев я др^ не обопла вниманием такие узловые проблемы тво-рчвотва, как метод, стиль, жанр. Мы опирались на отдельные верные на5людення, но глубина авторского замысла, воплощенного через метод, стиль, жанр, постигается благодаря исследованию системы структурных уровней произведения, связь которых между собой вследствие этого дополняет смыслы фокусов новыми значениями. Эти произведения изучались нами не только в остетическом, но и в психологическом планах, в аспекте психологии творчества для выявления природы художественного стиля.

Типологическая примета романтического стиля мышления С.Сейфул-лкна, С.Ерубаева, К.Яумадилова в таком его "факторе", как "объект" /продает/, - "несовпадение" "значения" и "смысла" - обнаруживается через "противоречие" "объектной"/Волкова Е.В. Эстетический анализ художественного произведения. - М.,1974.-С.14/ и "инвариантной" /Яолк-вский А.К. К описанию тела связного текста.У.-М.,1974'Инс-тнтут рус.яз. АН СССР. Проблемная группа по экспериментальной и прикладной лингвистике. Предварительные публикации.&пь61) .-С.38/ тем. Первая из них являет собой "запрос" эпохи, современности писателя. Вторая - "личностное" отношение художника слова к, актуальным проблемам времени. Объектная тема рассказа С.Сейфуллина "Утешение" - сочувственная, утешитель? ля роль интеллигенции в предреволюционную и пореволюционную эпохи. Инвариантная тема - мысль о том, что ик ¿плигенция не только проявляет, но и обретает утевение в проявляемом непокорстве естественных чувств личности социальному угнетению, что закономерно привело к Октябре и является основой грядущих' перемен. Объектная теш новеллы С.Ерубаева - понимание счастья нэк

I г

мировосприятия, которое "поселяется п сордцо", а по как "счастья, котоа оз даотся в руки",т.о. "счастья-гостя". Инвариантная тот -гедониетичзскоо восприятие новой социальной узни, связываемое им со значением Октября и Ленина. Такова негативная оце гл в подтекста новзлли внедряввэгося в 30-е года "счастья" "казарменного социализма" и "малой резолюции" Головкина. Объектная т^'л рассказа Кумадилова К. "Гуси возврацлкгся" - изобр тто тсолн по родине, обусловившей преодолений трудной дороги з отчий край старым человеком. Инвариантная levis - угворкдепио пак ценности ответствошюс-тн личности парод прэдзоствую^гага поколениями и будущим родной земли. Так К.Нуйздилошм оспоирются трагические сторона т-глиграцион-пого процесса, происходквгего з конце 50-х годов н в начало СО-х, когда казахи, покннук'ли-э родину в перко; социальны:-: потрясений,возвратись из Китая. Выбор объекта шгалоаяя зиразсает творпсс. ¿»"установку"/Д.Н.Узнадзе/ на изображен«} должного или судзго,активизируя ю или иное эстотзгегскоа чувство, Стан01чтдеак'дс!.тнантн1;м"/Ух-томский A.A./ в цзипн. По иенеч г-тг-.'.нл роль и системы дот.ор-

мт-шт/остатическиЯ идиал/, $ори:фужузЗ гетотичоехуя оценку долевого и суцего. У C.Csftlj ллин'1 в мироочт-*",- "{и доминирует чувство трагического вследствие '¿ого, чго а поролоипыо ноисятн цстораи обостренно воспринимается все иегатлЕксо я настоя^с-у з проддгсрил будущего, лишенного пока осязаемых, зргеак пор?. Сосредоточиваясь на су.цом, писатель прогнозирует дод.пюа, сиязиоасмоо с. Октябрем, котороо нолучччт эстетически оцетсу v качество прекрасного. Поо- ■ тому л л .ч нл^оону^знил С.Сейфуллизга в период создала* рассказа прп-cye?i чувства трагического и прекрасного при доминанте- пераого.Эпш обусловливается caesamsü по хар?и»сру/свузд::но и зрителыю-двига-тольные/. л овязи/субьекигеная я.ебзентшад/поэгтаесгшх. аесоциацй тип его фантазии. Третий признак "типа воображения у С.Сейфуллина-законокерность связи ассоциаций - выразился через "принцип противоречия"; К.йумаднлов родственен С.Сойфуллтгау по установке на изо-браяение сущего.. Писателем, енкоа'эмигранта, глубоко прочувствовано различив между воззьданнки 72ствои тоски по родина н прекрасным чувством долга перед ней. Отвода противопоставление доьг-чантао- , го чувства эстетической оценке, сущего должному. У писателя также сметанный характер ассоциаций и связь по "логике предика" и "ло-

гига чувств",т.о. слизанный тип воображения. Индивидуальное выразилось тоже в "принципе противоречия", отразившего" суть расхождения меаду астотичесюш чувством и оценкой у К.Яумадилова, что позволило изобразить трагедию старика, поздно осознавшего чувство долга перед отчей землей. У С.Ерубаева в обстановке "безгласшГЗО-х годов подтекст строится на кыиуззденности должное выдавать за сущее; счастье-мировосприятие связывать с отой опохой,что внедрялось пропагандой в сознание ого современников. Должное, евязнвасмое им с идояии Октября, котоцу обусаовивмо доминанту чувства прекрасного в его -ыирооауцонии, противоречит глубоко скрываемой эстетической оценке сухого так трагического. Отсюда характерные для С.Еру-баева противоречии» чувства, сформираваЕцыо смешанный тип вообра-жокия/по характеру«)?. связи ассоциаций и деталей/. Звуковые детали воссоздают "трескотню" лозунгов « "безмолвие", "почать на устах", т.о. замалчивание трагедии "малой ро£ол«цш!"/См.: Голод в казахской стопи,- Алиати:"Казахский университет,IS9I.-E0£c.На каз.и рус. яз./ и трескотня вокруг "хдойа", В о<*ы>дшикцрм трах писателей ин-д".ш1дуалыюм признано субъективного (JwTOfa выразилось диалектической взаимодействие психического и мировоззренческого уровней в rjjo--цессе тадотья.с^ормировакпзо в связи с конфликтом должного и супр-го раалистпчоскоа содоргшшо эстетического.идеала у С.Сейфудлина и К.КумадилоЕа и роиаитичесроо у С.-Ерубаева.Тип стиля художветвенно-го мышления определяете« по типологическим признакам "факторов" стиля, доип.чкругц'.м критерием сроди которых является "объект",а "субъект" выявляет то или К1ше"откло1!ония". Бот почему в разульта--те исследования процесса ш. ."си;!;; iw пр:яли к выводу о романтическом стиле ыыхяония С.Сейфуллина, К.л./гвдплова, С.ЕруЙаева. Очевидно, что в соответствии с третьим "-Мкторэи" стиля - "вроиенеи процесса ¡.(каления" - в основе художественно:! образной система произведений трех писателей - прием ассоциаций по сходствуЛсвернутость" и быстрота" связи мыслительной цепи/ и контрасту/"развернутость" "медленного" восстановлен : звеньев цапн процесса мышления/. Отсюда сочетание "пересоздающего" и "воссоздавшего" начал в стиле ро-Ик лтического мышления при доминанте первого.

СмИл названия рассказа С.Сейфудляна "Утеиение" раскрывается в . доминирующих^.сочетающихся друг с другоы кнготцкокнм и знаковом фовусах/завлвчительУЗЯ часть.рассказа - собственно утешение.

проявляемое н обретаемое одновременно/. При донштроишии трагической интонации/знак со - "горячио-горячио слези" в "злуи иочь'Упс-бсзд. .т оптнтетичаскал/надсзда.сЕязцгдшлл с "восходя;^ солнцем утра"/. Так писатель аятуализ:фовал духовное ^стояние onov.x современников в переходную эпоху поело своршо'иия револвци- з рояльных фокусах. Лирический герой - центр поэтического и символического та -nos систему образов, романтической по сутк/ГаДжнев А.Романтизм и тзеализи: Теория литературно-худохоствогаок лтюв тво^.^стса.-Еаку: Зли, 1972-s»-348с./. Им а1ггропоиорфшру»?ся образы природу в сооиэ-тствии с концепцией дичи тн л действительности С.СеКфуллшп: его _ вера в закономерность сгерсения Октября загдется на убеадениоетн, что она била подготовлена непокорность» естествогашх чугств личности антигуманному социальному устройству, питакДО к надежду свору» перемену психологии и сознания к это связи. Если в np-v-t движении страстность оптимистического чупстпа объясняется; пег: • ,:rj страхом, что ночь никогда из'кончится, то в обратно;,; дв-,жз:г::и тср-r.ecTto ситккизка - следствие подтвержденной "госходом солнця" умеренное .-а у кастушсиаи "утра", з HiTepne:;;r:;c;í с::агсрогэ ¡>a~ ходчлел гороЯ;,5зг-олно;;аш!;:;1 прянглэиис:.: чузстг-л горя дз-

2уп:ко;':, чго означало ;:с;;о::у:з непо^орнзйть "¡стоятс.тъстг.ам, a но лрм-':;р-зн::о с h:::.í:í, ::ак i>?o лр;,цст;;:;л;";;с:{ ¡i?, г,взгляд. так отражается i:or.T-";:Kr/"npr-r:-:int;i прот;г2орсч::л''/ су::;его / долтного. По лрмчпннсЛ а рсглпГ'Г'.с: -;o::ycrj:;: r¡ оср-.тнс:! движении г.::туал;г-;;-

pys-мся cmuc„v.i потекцкзлышк ;Jo::ycor. па имтс.'-пцнонном, знаковой а те!£атичоско» уровнях/сцена ссесрг-дтнпл горз дезугки, поэтический, строки о степени горя, описание ¡.:1.";с;:оЛ продрассвзтпоЗ ночи в спя» r,s:.t аула на берегу Нуры, рассмоа'ронгие нами при анализе типа Фантазия С.Сейфуллкка/; нагбзззубозпсос,:радати5е>" а успокоение от обретения "родной" дуй1 3 дезуе:е; cairo о непоправимое --смерть, но дата при последней вздохе жизнь берггел со смерть»; потому степень горя измеряется степенью непокорности обстоятельства!.?; "спал" аул от трудной перекочевки к берегу Нурн/"Свеглак%'но он "проснется",обно-зиз силы для "ковой"яизни, разбужанииЯ "утром свободы". Если в. прямой связи все потенциальные дет ш и ассоциации объединялись по "закону общего эмоционального знака"/Л.Выготский/ в трагичео- и . клпче, то в обратной связи - наоборот. Следует подчзркну~ь многофункциональность содержания фокусов, знаков: прогностическую, ка— тарекческу», гедонистическую, социализирующую, просветительскую,

познавательно-оценочную, К жанру романтического рассказа "Утеаонио" нами относится; в силу того, что докларатотно выраженная в домштрую-фокусам идея осмысляется в обратном жмскенин благодаря синхронному соотнононп» прошлого к настоящего пластов повйтвованшг. йзомор-фность признаков романтического ставя в его факторах" и "носителях" позволяет отности "Утсмнио" С.СеПфуллнла к романтичосхону лприко-фи-лософскоку рассказу;

■ Кдоя новеллы "Счастье" С.Ерубаева в прямом движении к реальным , пширукцим знакового", тематическое, событийио-психологнчосксиу /сон Куитулиу, реакция на него, формулкроска сути счастья,чем завершается повествовалио/фокусол, связашщу функционально друг с другом, в утверждении приоритета "классового" с-гаотья/^паша жизнь"/ перед обг;ечолоЕечоски!л/"цар;1Ду с- »шью",т.о. с роадбнием/.Познавателыш-оцопочиая, оврнаигчсская ({уикцня ''коряво" крадет юй формулировки счг.ст).!!, ассоцаации/";';екчуж1;;и.: осоСсчшаго счастья"/,деталей/"иэ этого я понял по-настояцому счастю Куатулим", "кпхду'Д п:аг -отныне счас-тьо", "счастье-госгь,,,,,очастьо-лпфопос11ряйтноп,"с1яэка", нищий, с уг~ ротаьцо поднятие посохом счастья лгдян/, алогизка/сраценио

картш! голода 20-х годов с голодом ЗЭ-л в дстспих воспоминаниях рассказчика без упохптта о недашок по врекеш мора, совпаввем с ого юностью, гаобрахаетой сквозь призму оп7»'.:п:стичзского кирочувствошьп/£ определяются конфликтом; "наряду с жизнью" - "нала жизнь".Актуалнзиро-ванный спор соирекешшков, считать да "счастьсм""хлаб""!,;алой рсвояв-цкн"-причнш! голодного мора сО-х годов,трагедия которого затмила,казалось,целесообразность к "йолылод революции" - Октября,-•обнажаю^ий-ся чер< подтекст,сочотаот пр<" игэречшыз пнто!&ции трагического и прокрасного. "Восстать из пепла" позволяет оптимистическая убоздонко-сть б закономерности проБоэглапсшгых ¡вдсЯ Октября, искажение которых в ЗО-о годи разоблачается через ензтркстовыэ ассоциации с произведениями В.Маяковского о Лгшшо. Они позволяет раскрыть проиооседсее искажение, реализуя потенциальные емкеды.перечисленных ассоциаций и деталей в обратной дкеетот: к чязивая их причинной иотквировпой,вытекающей одно из другого. Благодаря наблюдаемому изоморфизму "¿акторов" и сйтелей" романтического ст/яа »здиенкя С, йубаева, доминирующим реальша! «Фокусам, "Счастьо" - романтическое по сткдю фнлософско -психологическое прогг?вед<гшгэ« Шскольгу идея его, как в рассказе, выражается в основных фокусах, ко переосмысляется

и обратной движении через восстановление диахронической,гоолодова-гельной связи «ежду продам и настоящим пластами повествования,то перед- тми жанр новеллы с характерным для кое социальным подтекстом. Говорить о счастье на фоне трагодид в ЗО-о годы уже сама по себе неожиданность для мыслящей части народа ь интеллигенции,но" еще большая наожидашюсть - суметь в обстановке "возгласил" выразить осуждение политики партии. Отнеся к жанру новеллы свое произведение, С.Ерубаев раскрыл свой замысел,испо -зуд сим: - лческио детали для передачи психологической борьбы а дуиах своих современников.

Событийный хронотоп р":сказа "1>си возвращайте л" К.Жумадилова связан с пятидневным перелодоы старого Еайтаса по труднодоступгшм пограничным между Китаем к Казахстаном горным торпам. Сконцентрированность художественного времени обусловливает романтический тип изображения: за эти дат промелькнула в приятных вехах ■ всплеска то -ски по родине проиедтал сорокалетняя жизнь. Познавательная и луг-гаотивно-оценочная Фушсция ассоциаций по сходству и контрасту, гиперболы, функциональных пауз, хронотопа горних троп, осенней поры, пуотпнности пространства в течение всего перехода способствует обнажению противоречия в .смыслах фокусов и деталей в прямом и обратном движении. Происходит это в свете реальнее доминирующих знакового и событийно-психологического фокусов/пробуждение старика на" развалинах отчего дома в испуга, а по ого следу спесат пограничники' с собакой/, построенных на вистекстових/сходстг.., и контраст о библейским блудим сыном н карпшоЯ Рембрандта^ с "возвращающимися" гусями и яуравлями /внутритекстовая ассоцнац;м/, что национальную проблему сблизавт с общечеловеческой, Сдаел фокусов, романтических по содержанию,в прямой движении функционально связан со всеми дою-" лями, выражающими страстнуи тоску по родине и пронизан воохилвотшм чупотвом, вызывая сострадание и доле старого Еайтаса: никого на осталось из семейного рода, кроме наго, В обратной движении в света утверждаемого в качество прекрасного чуэогга долга перед предшествующими поколениями и родиной проступает трагическая вина старика. Обусловлено это контрастом старика с "блудим сшюц", успевшим застать любящего отца и близких: "с.ть надсада т возможность снопа начать жизнь. Контраст в "возвращении" чолоизка и птиц в 105)1. что последние ищут теплые края. Человек на имеет права менять родину в поисках лучшей доли. По причинно-следственной связи 1 кратном движении переосмысляются событийно-психологический .и интонационный,

сочетающийся с тематическим,фокусы/сцена пересечения пограничной полосы: "то смеясь, то плача"/. Радость свидания с родиной сменяется горйчью утрат и вшш/пп'о граничная полоса"/. Благодаря деталям -символам, в обратном движении через "мгновенное" сцепление значимых событий прошлого и настоящего постигается идея произведения, что характеризует жанр рассказа. Доминирующие событийно-психологический, знаково-ассоциативиый, тематический фокусы определяют жанр философско-психологичоского рассказа. Содержание фокусов, раскрывающее но социальную, а антропологическую детерптированность /ностальгию/ поступков и переживаний героя, символическое значаща системы образов, приобретающей -общечеловеческий смысл, функциональная в прямом и причинно-следственная в обратном движении связь фокусов и деталей, .- ¡¡со это обусловливает романтический стань рх-сказа "Гусн возвращаются" К.думадилова.

Во второй главе - "Реалистический стиль казахского рассказа и пппчсти" - типологические и индивидуальные признаки стиля формулируются на основе изучения рассказов МаДлина Б. "Восемьдесят рублей" /191В/; пКулпаи"/1922/, Яумабаова М. "Грех Шолпаи"/1923/, Нустафи-на Г. "Объединенный труд"/1927/, Даулетбаова М. "Ночной мотылек" /1928/, Шарилош С. "Выход в город"/1929/, Муканова С. "Дойная,не порестаюцая доиться"/1933/, Абишева А. "Эх, отцы"/1935/, новоллы Сарсенбаеш А. "Первые шость"/1944/, рассказов Нманжанова М. "Дом" /1954/, Муканова С. "Повар"/1955/, Ыомыа-ули Б. "Спина"/1957/,Ку-ратбекова С. "Первый снеги/19С2/, Мусропова Г. "В двадцать четыре часа"'1970/, Цагауина Ы. "Архивная быль"/1973/, Бокеева 0. "Отто- -пель'-/1974/, Кекильбаева А. Гравинка черепахи"/1973/, Ашимханова Д. "Порог"/1987/, повестей Ауэзова Н. "Выстрел на перевале Караи-Караш"/1927/, "Лихая година"/1928/, Аймаутова Ж. "Вина Куштой" /1928/, Мусрепова Г. "Первые шаги" /1930/, Шаймерденова С. "Свет жизни" /1972/.

Творчеству писателей, произведения которых исследуются в нашей работе, посвящены моь рафии, диссертации, статьк/Т.Нуртазин, Б.Наурызбаэв, С.Ордалиев, К.Джумалиев, С.Кирабаев, М.Хасенов,З.Ка-Одулов, А.Коныратбаев, Е.Елеукенов, Б.Акмуканова,чН.Ибраев, Е.Уте-баев, . Тилегенова, К.Абенов, Р.Бзрдибаев, А.Нуркатов, А.Азиев, С.Сеитов, Р.Рустембекова, С.Шарабаоов, Х.Адибаев, Н.Габдуллин, С.Сарбалаев, М.Сералиев, Т.Мамасеитов, Е.Лизунова, А.Нагметов, —

М.Лльханов и мн.др./. Однако в избираемой наш! аспекте, а также в свете взашообусловленности стиля и жанра эти произведения до настоял^-о времени не изучались.

Реалистическим предавтом/"объактоы"/ ышше"ия во всех перечисленных произведениях являются социальные отношения и' цу личность» и обществом в определенную конкретно-историческую эпоху. Типологическим признаком реалистического стиля мышления является "дополне-ИЕ8""значения" отражаемой эпохи, ее пробле , предстилдих в главных признаках"/ а на как у романтиков - в "несущественных"/, "лич-коотгеы скислом" для 5 гаталя, что изоморфно "объектной" и "инвариантной" темам.

Объектная теш "Восьмидесяти рублей" Б.Майлина - сатирическое обнаженке ограниченности социального сознания народа, ого бззнату-рностк, а также антинародной сути практи 1 алаагордтщов на местах, расходящейся с программой этой организации. Инвариантная той -осуждение социальной и гражданской пассивности, разобщенности,беспечности как национальных черт. Объектная тема помести "Лихая година" М.Ауэзова - раскрытие сути стихийного восстания в 1916 году рода албан, покинувшего в результате земли отцов. Инвариантная тема - разоблачение преступной колонизаторской 'олитики и предательство бездуховных представителей народа. Объектная тоыа рассказа М.Жума-баева "Грех Шолпан" - показ борьбы между естествен'плл чувством свобода в.личности с антигуманным социальным созиашнял. Безысходность бунта женципа с сильной натурой против невежественного сознания и психологии в условиях социального неравенства - инвариантная теыа. Объектная тема повести Ж.Айьаутова "Вина Куникей" - изобличение лицемерия и бездуховности антигушншсс традиций и обычаев народа, наиболее сказывавшихся па женской судьбе. Инвариантная тема - раскрытие' безысходности судьба женщины з обществе угнетения нозав-,гонко от ее социального положения и характера. Объектная тела рассказа Г.Кустафина "Объединенный труд" - радость коллективного труда о? осознания себя хозяевами жизни. Инвариантная тема - мысль, что социальное раскрепощение труда не у всех представителей аульной бедноты смогло пробудить иницк 'ивность и хозяйственность. Объектная тема рассказа "Спина" Б.Момыш-улы - убежденность в энач- ости экстремальной ситуации как безошибочного критерия, в оценке нравственных качеств личности. Инвариантная тема - утверждена как цен-

носач: нравственной ответственности командира за верность оценки боевого духа своих подчиненных. Это первая группа произведений.

Раскрутке психологической борьбы в женщине-матери между само отьерженность» и инстинктом самосохранения - объектная тема расс за "Кулпаз" Б.Майлина. Инвариантная - вера в торжество нрав таенных качеств личности в условиях социальной беззащитности. Об ектнак теыа рассказа М.Даулотбаова "Ночной мотылек" - раскрытие ■власти новояеетвешоэс традиций и обычаев независимо от енлн или слабости натуры. Утверзденио, «о но само по себе образование, о со'.атанио иго с цельностью н силой характера - основа преодолен!! 1;л;;лша£ -среды, раскрывает мш4рнантнуя теку. Объектная тома расс за СХаршоБа "Е;дход а город" - сатнрпческоо обличение копенничс согачий и рлзиеичанио покорности бодияхоа и силу социальной насошюсти. Инвариантная тема » обиааоиио лицемерия внугриродог родатиушии отиомииД. В ¡чсскайах С.Мукаиом "Дойная..." и "По-обьектная 1е!.;а ~ раскрытие противоречивого восприятия эпох» индустриализации и поднятия цзлш«, поправиих национальные трад> ции и опит. ИикфПаитшм теки - зг.отнокерность двойственной оцо! к»: судьбоносных переходных явлений' в обс'.оство. Сочувствие социаи ной нозролости 0ТЦ03, ОбрСКШЮЙ их на опшйшЗ бунт - объект!!' тома рассказа "Эх, отци" А.Абиаош. Нравственная оценка законом )юсти свершения Октября к пришчки отцов к самопожертвовании - : вариантная тема. Объокишя тема рассказа "Дом" М.Иманжаиова - о мысленна в нравственном плаке поднятия целины. Инвариантная тем утве-гдение как ценности невазрьншой связи созидательного труда нравственной памяти народа. Дяшнонио приказа командира новкчк и печаль от гибели товарка^ по ору»ка - объектная тема новеллы рсенбаева А. "Первые весть". Утверждение советского гуманизма -вариантная тема. Объектная тема рассказа "ПераьЛ снег" С.Муратб ва - раскрытие процесса переоценки ценностей, связанного о акти стью нравственной позиции личности по отношении к "коллективной психологии". Мысль о есте.ценности и закономерности перемены " ля зрения" для личности с сильной натурой и с духовным потенцш слетающихся друг с другом, - инвариантная тема. Осмысление зш мости ;торкчвского факта оказания аральскими рыбаками помощи I дающему Поволжью в 1921 году - объектная тема рассказа Г.Мусрет ва "В двадцать чотыре часа". Убежденность в непреходящей ценное

нравственных заветов Ленина по раскрепощении сознания и потенциальных возможностей народа - критериев оценки последующих эпох и современности, - инвариантная тема. Объектная тема рассказа "Архивная быль" И.Магауина - раскрытие драмы современно*^ общества в связи с несоответствием "закона" и "морали". Инвариантная ма - обличение официальной идеологии, целенаправленно проводивяей сознательную манкуртскую политику в отношении национального г-чосознания. Объектная тема рассказа "Оттепель" О.Бокеь^а - внимание к двойственности психологического состояния личности,обусловленной борьбой в ней активности и пасси^ .ости. Инвариантная тема - восприятие как ценности силы натуры и духа, активизирующих нравственно чуткум личность. Объектная тема рассказа А.Кекильбаева "Травинка черепахи" - сатирическое развенчание редкой удачи в получении без привычного волокитства разрешения на куплю на лны для инвалида войны. Осуждение развращающего . воздействия администрати-но-

бвро ¡трагической системы на помологи» общества сверху донизу -инвариантная тема. Объектными темами рассказов Д.Агаимханова "Светлое желанно", "Тепличный огурец", "Желтый самовар", составляющих триптих "Порог", являются раскрытие ценностного значения благодарной памяти о первом учителе с его светлны жвЛ1 ием приобщить во что бы то ни стало к знаниям ребенка; обнажение пагубности отрыва воспитания и образования от национальных нравственных горней; предупреждение. о надвигающейся трагедии народа, утерЯяиаго связь о национальными традициями и культурой. Инвариантная тема - мысль о спасительности связи с национальными корнями для национального возро-ядегаш в обстановке бездуховности социального сознания и психологии,. Объектной темой повести "Выстрел на перевале Караш-Караш?Ауэ-зова Ц. стало изображение национальной психологин стихийного социального бунта личности. Инвариантная тема - закономерность созревания стихийного протеста в личности с сильной натурой. Объектная тема повести "Первые шаги" Г.Ыусрепова - сатирическое обнажение борьбы между новым и старым сознанием и психологией в народи в период колхозного строительства. Инвариантная тема - 'предьч-трагических последствий в с вяз. с раскрепощением невежестн»- го" социального сознания, в котором активно пробуждался классов». инстинкт. Объектная тема повести "Свет жизни" С.Шаймердеш---> - раскрытие сложности процесса постижения сути, "света" человеческой жизни. Инвариантная тема - утверждение в качестве ценности нетленно-.

оти естественных чувств личности, способных противостоять бездуховному влиянию общественного сознания.

Реалистический "объект" мышления определяет по причинно-следственной связи с "субъектом" стиля доминирование либо эстетического чувства безобразного в шгроощущении/"Вооемьдесят рублей", "Кул-паш", "Выход в город", "Выстрел па перевале Карая-Карай", "Первые шесть", "Первый снег", "Свет жизни", "Архивная бшгь", "Порог"/,либо чувства прекрасного/"Эх, отцы", "Дойная...", "Повар"j "Первые шаги",."В двадцать четыре часа","Дом", "Травинка черепахи", "Оттепель"/, либо ост-етичеоких чувств прекрасного и бозобразного/"Ли-хал година", "Грэх Шолпан", "Вина Куюжей", "Ночной мотылек","Объединенный труд, "Спина"/. Отсюда типологическая черта субъективного "фактора" реалистического стиля шзлогаот - пластическое воображение как по характеру/ зрительно-двигательные ассоциации п детали/, ток и по связи/объектлЕкая*"логика предмета"/. Индивидуальный признак обусловлен "принципом связи" в субъекте кшшения психического и осознанного, чувств и оценки, сущаго с должным. Соответствие их друг другу/"1гркнцш1 конечности"/ харак5орно дня пзрвоП группы пронзводоний. Обнаженный конграстЛпринцип нротнворзчия"/-второй группе.

При изоыорфностн теологических и индивидуальных примет в "факторах" и "носителях" стиля "значение" "объекта" - ото смысл реальных доминирующих фокусов в прямое движении, а "личностный с1шсл" -ото идея, вытекающая из обратной связи с проддаствугщиа 'Повествованием событий настоящего времени. Это то ко, что "объектная" и "юн. ¿иантная" теш/идеи/.

Реалистический сталь мыилашш обусловливается "дополнением" значения" "смыслом" к доминирующим "воссоздающим" началом/"логика предмета" диктует "развернутость" "медленного" последовательного протекания процесса мшлотш во времени/, т.о. причшшо-слодствен-ной обусловленносты) звеньев мыслительного процесса.

Объектная тема, связа- 'ал с названием рассказа М.Жукабаева "Грех Шолпан", раскрывается :-о реальных психологическом и интока-L- чннои фокусах/предсмертные слова бунта Шолпан и ее смерть/.Реалистическое содержание доминирующего психологического фокуса с его познавательной и оценочной функциями выражает противоречие между силой чувства и социальным влиянием в момент холодного дуновения /

смерти. Суггестивно-оценочная функция паузы/многоточия/ интонационного фокуса в сшянин чувства 'сожаления герогаш и повествователя, усилеьлого пропуском целой строки, о загубленной лизни. В пряном движении развертывается мотивировка печального -схода бунта героини против социального сознания и психолоппт. Этапы драматического конфликта, психологической борьбы в героина - рзалышз психологи-ческиЗ и теиатическнй фокусы/неистовое желр«ие имог* .,ь у бога ребенка/, еобитийпо-пенхологичеекий и тематический, щгеонационтгЯ /выбор Шолпан родить от другого ради сохранения семьи/, событийно-психологяческий и тематич». лсиЯ/отпущэнио гроха Шолпан, обливаемой с этой цольи в холодную ночь ледяной водой, а перед этим до полусмерти избитой иужем/. Актуализация писателем в реальных фокусах типических для его современников примет социального неравноправия женщин дается как бы в пилу оппоненту," отрицающему значоние происходящих в казахской степи социальных преобразований. В обратной связи проступает причина бунта Шолпан. Это сила ее патуры, дремавшая до поры до времени. Не снимая сожаления о напрасно погубленной жизни, писатель через реальные доминирующие фокусы выражает идею /"инвариантная тема"/: общество, обрекавшее на смерть женщину с незаурядной натурой, посягающее па ее естесть.шше чувства свободы и материнства,уготовано к духовной смерти, к нравственной деградации. Отсюда уходящая в подтекст мысль о закономерности 1 оправданности переворота в Октябре. Национальные проблемы М.Еуиабаов через внутри- и внетекстовые ассоциации/Межнун, "Молчание!" Ф.Тютчева, образ моря/ неразрывно -связывает с общечеловеческими, что очевидно и в самом названии/общечеловеческое понятие, сопряженное с именем казашки/ . Поскольку нет противоречия в смыслах фокусов в прямом и обратном движении,то налицо установка художника слова на утверждение прекрасного и развенчание безобразного, что подтверждается и психологической и символической образность» в системе рассказа. Идея, как видим, постигается в обратной связи через синхронное со-птюъчтв прошлого и настоящего пластов повествования. В силу доми-. -;г< фокусов и реалистичеокого содержания их и деталей - "Григ •-■<" М.Жумабаева - социально' ..сихологический и лирический рас-• , ^ ■•мистический по стилю. Пространственная приближенность и показ событий одне - дня • /А.Гаджиев/ говорят о реалистическом типе изображения в рассказе

"Восемьдесят рублей" Б.Майлина. Завершающее событие - покорное сопровождение Егеубаем под конвоем своего единственного коня, от продажи которого алашордшщы долтлгы изъять для своих: ну«сд № рублей. Биографический хронотоп бедняков - бесперспективность семьи в этой связи, обреченной без рабочей скотины на голод в силу проявленной социальной пассивности к разобщенности. Познавательно-оценочной является и функция событийного хронотопа: раскрытие антинародной, потому обреченной на провал,практики на мостах аялшорпинцев. Это халише событийно-психологический и тематичоскиЯ фокусы реалистические по содержанию, отражающие противоречия послеровопгциошюй действительности. Ноо«порима суггестивная функция седзрэшют фокусов. Новаторством бил о сатирическое обнатонке яегатч'Рчм': ч=рт пск-хилогии и сознания народа, привычно изображаемого пап стрпдающзе лицо. Беспощаден писатель и в отношении "делегатов" от "Алела",дао-, кродиткруищнх своими действиями в глазах народа организации, В прямо* движении поведение и тех к других иотисировако благодаря содержат:» реальных психологкческого/горес?:шо раздумья бедняге, о своем Оццжете: ассоциация с ободранным тутовником/,ышкоаого/чароз ци |.ры обнажается бедность и непомерные ну*ди "делегатов" :"алак:ор-да" - "деньги"/, тематического/неоднородность народа и ялагаордкн-цва/, и собыгийно-психологнческого/разговор Егеубая с "делегата.'«!" и их решение, раскрывающий методы кантата и угроз/. В обратном движении мы заоглряом вникание на взаимообусловленности, причинной связи произошедшего: социальной ограниченности, забитости одних к подчинение вследствие этого только шантажу и силе. Противоречия в смыслах "объектной" и инвари сгной" тек нет: сатирическое острие, направленное против "делегатов""Алаша", пронзает к "егеубаав":"восемьдесят рублей" - знак неполноты, недостатка в большой. Благодаря реальным фокусам, идея рассказа, заключенная в основных фокусах, постигается чорез синхрошюо соотношение предыдущего с настоящим событием. В силу изученного приходим к выводу, что "Восемьдесят рублей" Б.Майлина - сатири зкий социально-психологический рассказ реалистический по стилю. Романтические тенденции проявляются в со-че .нии психологической системы образности с сатирической и символической

Актуализация двойственности переходного периода, когда необоримый дух перемен столкнулся о нищетой и отсталостью сознания и пои-

хология беднота,очевидна в "Объединенном труде" Г.Мустафина в сцене посевной/реальные доминирующие событийно-психологический и теиа-тичес. 1й фокусы/. Противоречие раскрывается в них через познавательно-оценочную функцию приемов контраста и пар^тлелизка по сходству/мускулистая энергия слов песни о труде и "соха", "■ тбочий скот" "треск" почвы, бодрость возгласа: "Эйт,борозда" и грусть "протяжного напева без слов"/.Знаковые детали, обнажающие противоречия в психологическом, интонационном, тематическ . планах, находят смысловое отражение в названии произведения, в которой в прямо« движении проступает оптимисти^ кое звучание, а в обратном - минорное. Знаками являются и использованные в духе "физиологических очерков? как и Б.Майлиным, цифры. Отсюда прогностическая функция идеи, вытекающей через обратную связь из синхронного соотношения прошлого и настоящего в повествовании: наблюдаемое типическое противоречие в переходный период даст о себе знать в будущем. Характер во< рня-тия идеи свойственен жанру рассказа. Системе образности присущи психологические и символические образы и детали. Связь доминирующих фокусов о реальными психологическим и знаковш фокусами/размн-пление Мнснкбека/ в прямом и обратном движении причинно-следственная, В результате приходим к заключении, у "> "Объединенный труд" Г.Мустафина - социально-психологический рассказ реалистический по стилю.

Реальным фокусом доминирующих сют.етно-коипозиц1.онного и знакового уровней, что обусловлено необходимость» раскрыть смысл рассказа, стала в "Выходе в город" С.Шарилова заключительная сцена радостной встречи и горячей благодарности бедных родичей богатьм родственникам, при возвращении из города вручившим выполненные заказы: обман - признательность, возвращение из "города" - возвращение из "Мекки". Познавательно-оценочная функция приема сравнения усугубляет причинно-следственную обусловленность в прямом движении сатирического разоблачения мошенничества, социальная природа которого мотивируется благодаря реальному тематическому и знаковому фокусу - спору баев по вопросу о праведности и неправеднорти совер -чаемого гаи обмана с использовг чем цифровых выкладок. В этом свете постигается суть планки дохода каждого, зависящая от с-епени алчности и цинизма. Познавательно-оценочная функция и хронотопа дороги позволяет в обратном движении мошенничество свяэ. .ь о соци-

альной пассивностью, замкнутостью интересов на ежедневной суете, разобщенностью, сатирически бичуемых С.Шариповым. Следовательно, для писателя, рассказ которого написан в конце 20-х годов, предстают в качестве безобразного черты старой психологии и сознания, а не социальные условия, как кажется на первый взгляд. Отсюда переосмысление названия рассказа: "выход в город" бедняков проблематичен в силу привычки народа доверяться и перепоручать свои интереса. И пока он "догадается" об обмане, много безобразий произойдет в его жизни. Откровенная ирония и сарказм лежат в основе сатирического типа образности. Доминирующие фокусы свидетельствуют о социально-психологическом сатирическом жанре этого произведения, реалистического по стилю. Идея постигается в обратном движении через восстановление причинно-следственной'связи произошедшего со "случайными" деталями/представлявшимися инородными в прямом движении: кощунственность сравнения мошенников, их "выхода в город" с благочестивым хаджем паломников в святое место? осанна в адрес "радетелей" и их потомства в устах бедняков вместо проклятия/, что характерно для жанра новеллы с социальным подтекстом. Ока выражает второе значение названия - ключевого понятия: опасение, что в силу раскрытых негативных причин народ не сможет еще долго осознать своих прав, как благодеяние принимая все исходящее от "родной" Советской власти. Так, писатель высветил свое отношение к событиям' конца 20-х годов в Казахстане. Как »то очевидно, раскрытие в новелле социального подтекста сродни постижению еден в жанре повести, хотя с рассказом ее роднит кажущаяся "прозрачность" отраженной в .. оснс ном фокусе "объективж " темы/идеи/. Следует в етой связи отметить, что казахская новелла соотносится только с романтическим и реалистическим, двутоюновкм стилями к отроится на противоречии должного и сущего.

Противоречивый смысл ключевого понятия, вынесенного в заглаве рассказа А.Кекильбаева/"Травинка черепахи"/ раскрывается в реальных доминирующих фокусах тжетно-композиционного и знаковое уровней. Познавательно-оценочная функция повествователя - в корректи-1 зке точки зрения Карабалы, "работяги", кузнеца, "мастера золоню руки". Определяющее значение последней сцены: странной, на взгляд героя, реакции друга и родича Онбая на привезенное из района разрешение, погасившее радостное возбуждение кузнеца, сменившееся ус-

талостью и досадой,- вытекает из предшествующего повествования. С точки зрения не наученного рассуждать героя произошедшее - оконча-тольн. . надлоы в его родственных чувствах. Мотивировка разрыва национальной психологией значима в обнажении идеи рассказа, вытекающей из обратной" связи с такой знаково-психолог»ыеской деталью, как сожаление об отсутствии в эшелонах власти "родного" человека,душа которого болела бы за "сородичей", за"родной край", ппто?.-гу что Он-баю помешала достичь вершин власти война, ■ ээножив ^го. Прогностическая функция сжатой в руке камчи в том, что "работяги", избавившись от стреноживших, обр ая на пассивность, родственных чувств, проявят активность и сметут "неродственную" административно-бюрократическую систему. 'Гак, воспринимаемый в прямом движении как конкретный, частный случай родственный разрыв в обратном движении наполняется реалистическим обобщением симвг ического характера. Отсюда противоречие и в смыслах ключевых деталей. Травинка череге 1, негативно осмысляемая как знак суеверия.перёосмысляется, становясь обличением волокитства и бюрократии, с одной стороны, и знаком связи о национальными корнями. Недаром Карабала не собирается выбрасывать ее, даже досадуя, что забыл купить лекарство,хотя и завернул в рецепт травинку, приносящую удачу. "1ом на краю аула" первоначально сродни "окраинной" психологии Карабалы/считай народа!/. Однако благодаря равнодушию народа к борьбе за власть на всем протяжении истории общества ему удалось сохранить свою нравственную суть. А "безнатурность""онбаев" - другой части народа проявилась в безнравственной податливости развращающему влиянию этой равнодушной к жизни народа психологии. Обманулся Карабала, вслед за Онба-ем считая чиновников "внуками Шегебая", а самого Онбая принимая за "внука" народного заступника Алдара Косе. Так, А.Кекильбаев через воссоздание своеобразия национальной психологии и сознания высветил антинародную суть административно-бюрократической системы, тем самым прогнозируя ее непрочность, изйражая едзю через посшсгичэские к сатирические образы и реалистические символы. "Травинка черепахи" - социально-психологический сатирический рассказ реалистический по стилю.

Д.Ашиыхановым актуализируются проблемы общества 70-80-х -одов сквозь призму национального возрождения, что выражается в символическом смысла названия триптиха "Порог",раскрываясь в реальных доми-

*

пирующих фокусах: событийно-психологическом, знаковом, тематическом. Основным приемом, имеющим познавательно-оценочную и суггестивную, воспитательную и социализирующую функции, являетоя в изображении параллелизм по сходству и контрасту. Значимыми в повествовании становятся и хронотопы, в каждой части наполняясь своеобразным содержанием. Проблема теряющегося с годами уважения к первому учителю с его' светлым желанием - предмет внимания начального рассказа триптиха. Роль первого учителя, если в нем огромен нравственный потенциал, ураышвается с отчим домой для.ребенка. Отсюда утверждение как ценности возвращения к "порогу" - изначальному преклонению казахского народа перед знаниями и их носителями. Реалистическое содержание фокусов - в обнажении борьбы в героях между нравственным и боз1гравствзшшм влиянием среды. В "Тепличном огурце" затронута волнующая казахов в последние десятилетия проблема дома престарелых. Л она рассматривается-писателем в связи с проблемой воспитания поколения в европейском духе, в отрыве от национальных корней. Выступающая в прямой связи с реальными доминирующи?,«« психологическим, интонационным и знаковым, тематическим фокусаии/волнзгао рассказчика и сцена смотрящей с балкона на "новый дом" старой женщины/ как "вина" "детей" проблема одинокой старости, благодаря реализующимся в обратном движении потенциальным смыслам знаков/параллелизм с тепличным огурцом, пилящийся за диваном портрет отца, бездуховная мать и т.д./ переосмысляется как "вина" "отцов", а, вернее, матерей. Предметом внимания в последней части триптиха стало изображение безысходности замкнутого крута: безнадежно чаре-, твая тушой и бездуховная семейства - молодая женщина, воспитание которой как горожанки было изначально оторвано от национальных корней. Этаком является смерть старой матери рассказчика -носительницы национальных традиций и обычаев, так и не нашедшей в' лице невесток/аульной и городской/ наследницы желтого.самовара,завещанного ей матерью как обет соблюдать обычаи народа,традиции его. Новое поколение матерей срчейств на глазах"развалило" давнюю традицию быть консолидирующим началом в роду мужей. Однако в обратном р- чжении через актуализацию потенциальных смыслов деталей проступает оптимизм, связанный с возрождением во внуках при государственном витании к национальным проблемам вкуса к традициям и обычаям, преяще всего к йзыку. Прогностическая функция смысла "порог" в последней части - в предупреждении об опасности манхуртизации всего

общества в целой в случае выхода за черту "порога" - национального своеобразия.-Реалистическая символизация, психологические и сатирические типы образности тагага подтверждают, что триптих Д.Ашим-ханова социально-психологическое с чертам! сатнричэского изображения реалистическое по стилю произВедениэ, состоящее из рассказов, что определяется критерием по разграничению жанров.

Повесть М.Ауэзова "Выстрел на перевале Карап-Караа" помогает постичь национальное своеобразие стихийного социального бунта.Познавательно-оценочная, воспитательная функция событийного хронотопа - этапов созревания его от выступления против внутриродовпх притеснения Емсгагуда /возножнооть этого реалистически нотивируа-тся слабостью родственных связей с материнской линией/, заток нэ-приятггя власть кнущпх во всем родоплсненпс?} устройстве казахского ■ народа до отрицания общества социального угнетения в целом. Как это очевидно, герое:.« постепенно приобретается осознанна негативности впитанной о м*яок9И^«твр»,-яязтуя,с>& родственнкчи чувства?»» добровольной подчиненности, духовной неволи, ранее оиибочно противопоставляемой' физической/ знак последней ~ тврыга/. Рсалистичоскя-ми символа»™, т.о. в отличие от роианткчэскнх, отрмякщих "главные, существенные призгшки'/Ю.Г.Нигматулляка/ обхэкга , этапов духовного развит«« героя слугат три перевала Карает нз пути т. ояя-вщаму ледяной верлщой Огзру. Асасщгатагпо-^.тпопгэ детали с их позкавательно-оценошгой, прогностической, пзркетячеекой, воспитательной, социализирующей фулхцпягпт способетвуггглубокону реалистическому раскрытию идеиЛобъектной" и "гешркантной" тс?/ В пряион и обратно» движении неуду реалышки дсшпшруЕщгаги фокусами сяяат-но-коипозиционного, знакового, тематического уровней причинко-слэ-дственная связь. Это психологическая борьба всякий раз с последу»-щим решением наказать дядю, выкрав одного из лучашх 'его коней, отдаться на милость слывущего справедливый волостного Удрасбая, смиряться с мыслью о тюрьма, но преядв убив обидчика. Герой до конца остается во власти стихии естественных чувств, ввоей натуры, социальное прозрение, осознанная борьба - вперед«. Ока прогностически связывается с "рекой крови" приниженных в жертву жизнай"обидчкков" за свободу. Разрушение царизма - "тюрьмы народов" - конечная цель, -к которой "сурово направляет" Ожар Бахтыгулов. Сквозь призму реальности конца 20-х годов идея о конечной цели борьбы как разруше-

ния отарого Юфа переосмысливается: безжалостной и холодной, как ледяная вершина Ожара оказалась, на поверку, она, требующая все новых и новых кровавых жертв. Отсюда прогноз: предвидение, что Ожар поглотит и своего нукера. Так, отдавшийся власти общечеловеческих нравственных проблем изначально, М.Ауазов "случайными" деталями выражает свое "личностное" отношение к современности. ^ Безнравственность согласия Бахтыгула с "рекой крови", ассоциация корней вывороченных бурей деревьев с останками погибших воинов,актуализируясь в свете событий времени создания произведения, раскрывают подтекст. Но он обнажается, лишь через восстановление последовательности времен повествования о последними событиями/убийством Жарасбая и сценой в тюрьме/. Подтекст связан с идеей: физически разрушив " ""орьму народов", борьба перекинулась- на разрушение другого оплота - старой психологии и сознания/"духовной тюрьмы"/. Итак, в свете изученного мы относим "Выстрел на перевале Караш-Ка-раш" М.Ауэзова к ооциадьио-психологической реалистической по стилю повести-новелле.

В "Свете жизни" С.Шаймерденов через реальные фокусы доминирующих знакового и идейно-теыа*ичеокого, сюжетно-композиционного уровней запечатлел волновавшую в 70-е года проблему противостояния мещанскому "вещизму" и бездуховностиЛБолат", "свет жизни" - "квартира", "имущество"^ избежав при этом прославления аскетизма, что происходит благодаря познавательно-оценочной функции приема конт-раота и сходства, углубляющих психологическое изображение. В этой связи особенностью используемого писателем' повествовательного приема является оочетание его с изобразительностью, позволяющего распознать "голос" автора, его "точку зрения", совпадающую о "точкой зрения" бяжг го по духу героя и далекую от антипатичного героя. Ооновная иии.^ связана о решением усыновить малыша и ясно формулирует ценность, однако писа^иь "повествует" об этапах созревания выбора, воспринимаемых нами в диахроническом плане, через последовательное воспроизведение прошлого/знаковые детали в реальном событийно-психологическом фокусе - новоселье/ и настоящего. В прямом и обратном движении, несмотря на причинную мотивированность бунта героя, смыслы доминирующих фокусов противоречивы: бунт Жан-туара не случайность, не каприз, как ето представляется, а закономерность его нравственной сути, связанной с национальными корнями в отличие от его жены, бездуховной и эгоистичной изначально.

"Свет жизни" С.ШаЯиврденова - реалистическая по стили социально-психологическая повесть.

Как показало исследование, "Эх, отцы" А.Абишева не рассказ,вопреки определению автора, и не повесть/Р.Бердибаэв, Азиев А./,а повесть-новелла. Событийный хронотоп ее тесно связан,с биографическим хронотопом Кондыбая, через два месяца после появления на шахте кончившего жизнь самоубийством, устроив завал. Это доминирующий реальный событийно-психологический фокус, сочетающийся с интонационным/завершающая фраза: "Эх,отцы-ы!.." содержит интонации сожаления, сочувствия и восхищения и выражает слияние'чувств повествователя и "детей" в лице Бораша - сына Кондыбая через паузу, многоточие/. В прямом движении - причина смерти страх, что подтверждается авторской иронией над охватившим Кондыбая ужасом перед угрозой тюрьмы, погнавшим его из конторы, где происходил разговор с руководством шахты/"наш батыр"/. Однако контраст "случайных", казалось, деталей в доминирующих фокусах/"мужественная смерть", "вместе о ним опустили в могилу две эти подпорки"/, приобретая »вристическую функцию, активизирует в обратном движении поиск причин. Отсюда актуализация потенциальных событийно-психологического фокуса и знака/встреча о "царем маленького царства" Норсом и знак - серебряная 50-копвечнш монета/: равновесие страха хозяина и рабочего. Осознание внушенного отраха взбодрило Кондыбая, вспомнившего подобное торжество в ситуации в склепе. Вот причина решения героя своей смертью послужить "общему делу" - забастовке. Этот фокус и знак - "случайные", инородные в прямом движении. В их свете реализуетоя социальный смысл ключевого понятия "завал" через соотнесена с казахским словом "зауал"/"муха, гибель, преграда"/. В результате актуализированных смыслов "случайных" деталей и фокуса происходят переосмысление слова "завал" в доминирующих фокусах, объединяясь в ассоциативное поле с отмеченными ухо деталями: шесте во смертью Кондыбая ушли навсегда социальная пасоивяооть и примирение. Он являл собой пос- , ледний пример выражения стихийного социального бунта. С его смер--тью связывается начало отсчета к члективной осознанной социальной борьбы. В »том причина сочувствия и восхищения "долей отцов",промостивших собой путь "детям". Однако в контексте первой половины 30-х годов проясняется и интонация горестного сожаления/"Эй, создатель!.." - слова сына,в смятении чувств смотрящего вслед отцу/.

Реализуется в этой связи сочетающийся с интонационным потенциальный тематический фокус, отражая смятенную мысль тех времен о целесообразности жертв "отцов" ради уничтожающего их как "врагов народа" отроя. Как это очевидно, глубоко скрытый подтекст повести-новеллы обнажается в обратном двикзнии через восстановление последовательности в соотношении на только временных пластов повествования, что свойственно жанру повести, но и смыслов "случайного" фокуса и деталей. Происходит вто благодаря познавательно-оценочный, суггестивным, эвристическим, воспитательным функция» используемых художником слова приемов. "Эх, отца" - реалистическая по отнлю лирическая, социально-психологическая повесть-новелла.

С.Ыуратбеков в рассказе "Первый снег" идею о значимости активности личност в перемене градуса-восприятия явлений действитель--иости, преобразующего взгляд на прошлое, настоящее и будущее,выражает через познавательно-оценочную функцию хронотопа. Эвристическая функция ассоциативно-знаковой системы реалистических символов обусловливает философское осмысление социально-психологических образов и деталей, раскрывая оптимистическое содержание повествования. Реальные доминирующие фокусы/событийно-психологический,сочетающийся со впаковш - психологическая, борьба в героях при приближении к фарыа и активное преодоление Кулипой влияния "коллективной психологии" в последней сцене произведения/ по смыслу в прямом и обратном движении противоречивы. Героиня - выразительница "коллективной психологии" по отношения к герою, как видим, отделяется от "среды" в результате перипетий. Причина соотносится с реалиями 60-х годов, когда стала активизироваться психология рвачества,приспособленчества »" обесценивая скромность и нравственную оседлость, раокрн*. • худокником слова в качестве безобразного явления, в духовной развитии обществ? В обратном движении акцентируется внимание на мотивировке перемг а в Кулипе, свершившейся, казалось, ВДРУГ, неожиданно. Перемена, утверждаемая писателем как ценность, изображается в виде закономерного результата присущей героине активности нравственной позиции.. Но все повествование преследует цель показать сложность и неоднозначность процесса любых перемен, но в то кв время неотвратимых, закономерных. "Первый снег" - реалистический по стилю философско-психологический рассказ, потому что идея/"инвариантная теы^У постигается в обратном движении благодаря синхронному восприятию прошлого и настоящего в жизни герое

"Объектная" тема "Оттепели" О.Бокеева раскрывается в тесной связи со смыслом названия и эпиграфа на знаковом, тематическом и свжагно-композициошом уровнях. Последнее событие - размышление рического героя о значимости картины я слепой девушки в пронесся самопознания - ассоциативно-знаковый и психологический Фокусы, яви-1 юэдеся реальными и доиинпрущякн. Сократив их синода гфичинпа- -.»« дстввнно обусловлено другим"пучком" реальннх/тзмати"«ского, психологического и интонационного/фокусов - философским рпда"чяенийч о соотношении понятий "видеть" и "осознавать". Згачдом в постэтенин идеи произведения О.Бокэева познавательио-оценочняч, ""ристиччдкич. суггестивно-оценочные, воспитательные, социализируй* фуктши основного приема - ассоциации по сходству к «оитр^ту «"?*ду явит»-шя иркродм и психологическим состояние»» vcxnmr*. Реалистически содержание реальных фокусов - борьба четду рлчумоч и чувством,поп* -ем и динамикой - отразило свойственную годам гс^актирутг/»-бездеятельность в духовной хизня обсрстгл пр?» скрытом от гяп лящэм внутренне;! процессе в гт-шостя. Отс-кпч. пси*ологич<>счач снетка образности, гоч?гаягаяся с {лалистусс^ми символами. Ртагог?1!~ поелердах, Hiiit^o^rr-Ti.»* .•« п и "паяния явле'гчй л9й|?тг,ито .

яьноств прм';'(">'¡."¡3 г гУ~ с»"?ся, ноптвертлпртся «то

кясчня-л* цетяпьр трпн^Я i.A.Pwiws* "Ст?епея*"/1871/, здп«" тяейтсто тавс* др»ати»;">е тет"Ш"!<? пт^с-нь-етя в природе и я и»»- -ой со^рн'чпгсстй. В пр»»«оч др1П">ч:п» оч«1Рвдиа свойственность раф*« ктго псахтт»'"!С!клч) состояние для лирического героя. При» ЧИ.Ч1 - вс^лтиччнкя ? nrcwow к е?м*«гогаз в этой связи. В обратной дв,1«.?нин простучяет оптимистически начало чегаэ утверждение ценности - активности натуры нравственной личности/единства "видения'' и "осознания", «ния физическом и зрения дуяа/. Физическое зрение бээ духовного - чаще всего олнобоко, Оно не представляет явления в системной связи, "Дьявольская сила" кажущейся незыблемости прошлого''сковнпае? "слабых натурой, адь духовное эре'«"* в п«-роходт/ч эпохи монет прядать силу от "ссозч^нив* неумолимо пр*''* вяющихсл ростков нопрй тизни. Яр?-«* героев происходит от с.лигаг-'>«< поздччго осмысления значимости сочетания физической и духпрнпв "зрячести". Идея, что очевидно, постигается в обратной двитвчии рез восстановление последовательной связи пройда« побмтий г пор«: твовпнием в настоящей времени, обусловливая CйcГ!"T,>r^ хянрч гтлв?«

Тн. Поэтому "Оттепель" вами, вопреки определении автора, относится к реалнотичзской по стилю философско-поихологической повести.

Событийный хронотоп новеллы "Первыэ шесть" А.Сарсенбаева связан о войной. Реалыша доминирующие фокусы/событнйно-психологичес-кмй, знаковый, тематический, сочетающийся о интонационным/ в прямой ц обратной движении по сшслу противоречивы. Воспитательная, социадизирукз^я, суггестивная, познавательно-оценочная функции шз-подьзуещк тропов, эпиграфа, приема контраста и сходства раскрывают подтекст психологического плана. Бозвращзнно новичка посла выполнения заданшг/убнти перша пасть фашистов/ с трупом убитого друга и общность реакции ыовнчга, однополчан и командира в этой ситуации в прямой связи с про?иворечивыми переживаниями новичка при выполнении задания воспринимается как восхищение командира и товарищей числом убитых новичком н горечь от потери друга. Лишь в обратном движении через актуализацию "случайной" детали - незаконченного доклада - возникает переосмысление, котороа активизирует и потенциальные зпаки/°охот1шк" "солнце улыбается" при матком выстреле, горе при виде убитого разведчика батареи/. "Охотничий" азарт через причинно-следственную связь со смыслом эпиграфа:"Обреченный сайгак бежит к бугру" нейтрализуется в свете детали "солнце улыбается". Солнце - символ гизви, а война - символ посягательства на жизнь, потому это взаимоисюючапцнв понятия. "Охотник" при виде мертвого Лебедева мгновенно превращается в человека, искренне го-, рюя над трупом. Потому опыт "охотника"- бить в мишзнь: фашисты были уничтожена на "бугре" - пригодился новичку, но он вместе с товарищами восхищается командиром, не утерявшим способности.переживать за смерть в условиях войны.А командир уронил "два бисера" из глаз, восхищг ъ состоявшемся из новичка солдатом: вернулся живым и"невредимый е первого задания, выполнив свой товарищеский долг, т.е. принеся о собой убитой горюя в то же время об убитом. Идею, связанную с постижением сути советского гуманизма", можно осмыслить в обратном движении через восстановление последовательного соотношения временных пластов повествования, что характерно для новэлли А.Сарсенбаева "Первве ювоть". Реалистическая символика и психоль гический тип образности позволяют через национальное/мышление и мировосприятие новичка: ассоциации из казахского фольклора и литературы/ высветить общечеловеческое. Реальные доминирующие фокусы ~

определяют не только вид/реалистическая.психологическая новелла/, но и содержат отпечаток эпохи. Перелои в ходе войны характеризовался особым ожесточением, но для писателя важно бкяо утвердить прекрасное - советский гуманизм.

Событийный хронотоп рассказа "Спина" Б.Момыа-улн связан с войной и послевоенными годами. Биографический хронотоп рассказчика, познавательно-оценочный по функции, игре хронотопов других героев: именно, он возвращается памятью к давно произдпи событиям, давая им оценку. Реальный дошширующий тематический фокус - размышление о внешнем выражении шгутреннего состояния дули, предваряющий воспоминание, обусловливает мецуарно-публицистический характер повествования. Противоречия в смыслах реального фокуса нет: налицо заданно сть: раскрыть прекрасное и безобразное - трусость я отвагу. Саыол тематического фокуса определен роольнет собтггийпо-психояоги-чеекпм фокусом, обна^ахярм суть ¡.Ьлярчуяа я хапитат. Ьчпснч резля-стические детали и прием ассоциации по контрасту и сходству воссоздают пластически зримые образы героев,а война служит объективная критерием их сути. "Огкяонсние"/"пр"пчкп конечности"/ обусло&там-от нацеленность внимания к общзчелопсческям проблемам. Отсюда ро-кантичоский, т.е. непржирглгдЯ по!гфлтг?, етавтай прэдчетон изображения. Этот главный критерий в экстремальной ентуацргл/войне/ почерпал собя в условиях ..шрной 'гизни поетевоек£ого десятилетия, по не исчерпав свою ценность для бивгзго кялрояого офицера. "Сгтгага" -рл-"алистичоский по стилв кецуарно-цубяттцгатггтесяий рассказ.

"Отклонение" - свидетельство прзобразущеЯ роли рокантичэопого по содеряанию эстетического эдозла кзглодозапннх тат казахских писателей. Он формирует творческую установку худолшика слова на изображение ценности ч антпцонностл. Как видка, рэалисотгеекий стп-ль художественного произведения стих пдаатвязй пзо?торфвн реалиоти-чэскому типу творчества, но с признаками романтического типа.

Как ужо отмечалось, по времепп, отртяаеиом в предмете изображения, выражающем установку писателя, выстрел на .перевале Караи-Караш" и "Лихая година" М.Ауэзовэ - петорпчвекиэ По жанру произведения, а такта потому, что в них иапяя место в чуть видоизменений форме созвучные имена и фамилии рсалышх исторических лиц и их портретные черты. "В 24 часа" Г.Мусрепова - исторический рассказ в силу положенного в его основу исторического документа, воссозданного типического облгаа эпоха 20-х годов.

В третьей главе - "Романтико-раалистический стиль казахского рассказа и повеоти" - предавтом исследования стали рассказы "Жизнь беззащитных"/1921/ И.Аувзова, "Смерть служанки"/1922/ И.Джансу-гурова, "Первая песня"/1955/ Т.Ахтанова, "Лебединое озеро"/1956/ Б.Тогысбаева, "Сад ахе"/1957/ А.Алимханова, "Честь"/1969/ Р.Сейса-нбаева, "Безъязыкий колокол"/1970/ Ш.Муртазаева, "Продолжение жиз-ии"/1970/ С.Габбасова, "В душном купе"/1976/Д.Досжанова, "Истина Ай-Иетри"/Х985/ Д.Исабекова, повести "Смерть борзой"/1969/ Ы.Иагау-ина, "Куст торанги"/1981/ К.Кумадилова, "Транзитный пассахир"/1989/ Д.исабекова,

Для казахского литературоведения характерен разный по степени интерес к вручаемым нами художественным произведениям. В своей работе мы опирались на монографии, диссертации, статьи, рецензии Исмаилова 8,,Каратаева М.,Нуртазина Т.,Конратбаева-А.,Кирабаева С., Хасенова Ы..Наурызбаева Б..Нуркатова А.,Адибаева Ы.,1аксыдыкова А., Бердибаева Р. ,Кенжвбаева Б.,Колдасбекова М.,Дуйсенова М., Габдул-лина Н,,Кабдулова 3.,Сералиева Ы.,Сарсенбаева 0,,Нагыетова А.,Ааш-абаева С,, ьгеубаева А,, Вайтанаева В., Рустембаковой Р., Карибао-вой Б., Мшиасаровой К., Сыдыкова Т., Арысбаава К., Шагатаам М,, Скакбаева Ы,,Шарабасова С..Бопежановой А. и др., где отразились . наблюдения по проблеме метода, стиля, жанра. В настоящей глахю жанр и сталь произведений изучается в оистемно-коыплеконом пс'пвкто.

Через типологическое и индивидуальное в "объокта" ыншлопил г.у-ракается сходство н различие между романтическим, реалистическим и роыантико-реалиотичэскиа стилями. Апологическое в рамантичаскон стиле определяется "несовпадением" значения "объекта" со скислом его для тгтеля, а реалистическому и роыантико-реалистическому присуще "дьиолнение" значения смыслом.

Объектной темой раос"*за Ы.Ауззова "Жизнь беззащитных" является показ обреченности духовности и натуры в столкновении с безнравственностью. Инвариантной темой стало утверждение как ценности развитых в личнооти чувств чеоти и достоинства и развенчание без-тавственнооти и безнатурности. Объектная тема рассказа "Смерть служанки" И.Джансугурова - изображение запоздалого чувства раскаянии в своей покорности умирающей служанки. Инвариантная тема - убе 'чннэсть Б естественности раскрепощения сознания и психологии че-и ьика перед лицом смерти от социального влияния. Объектная тема

рассказа Р.Сейсенбаева "Честь" - утверждение неадекватности части индивидуума и чести рода, народа. Инвариантная тема - осуждение родоплекэшшх раздоров к воспевание единства рода и народа. Объектная теиа рассказа Ш.Муртазаева "Безъязыкий колокол" - драка старых родителей давно погибпзго на война солдата. Инвариантная тоет - утвергщениз как ценности падегзды, помогающей сопротивляться судьбе, Объектная тема рассказа Д.Исабекова "Истина Ай-Летри" - раз-венчашга суетной коткштурноП педологии и сознания. Инвариантная тема - вера в вечные нравственные нормы •• основа долговечности жизни человека в памяти людской. Объектная тема повести "Скэрть борзой" М.Магауина - утворзденио как ценности инстинкта жизшг, обусловливающего борьбу до последнего мига» Инвариантная текч - осуждение эпохи "культа личности" как при«;шн нравственного, духоггого ■ обеднения социальной июни, Тапог-а перга.? группа произведений.

Обгоктной темой рассказа Т.Ахзапого "Первая песня" яяяяотея изображение как цошгости мучительного творческого поиска. Инвлркя- * нтной темой - осознанно творческого ирецэссл яак-'гэпно нового обретения нравственной чуткости в восприятии яялепшй дойстаите.тм'оспт. Объектной темой рассказа "Сад аго" А.Ллимтаноад являотот раскрытие неразрывной связи мегду сныояок человеческой жизни и лрягстоотпгоч выбором. Инвариантной темоЧ - вечное одинстад толовеяа и природа, осознанно которого значимо в духовном развитии личности,Объектной темой рассказа Д. Дэсжанова "Б дупнок нуле" стало раскрытие! нравственного значения красоты обычая к красоты личности в удугающей а4-цосфорэ бездуховности. Инвариантная темд - приоритетность. активности нравственного чувства в личности при противостоянии бездуховной потребительской психологии. Объектная та«л рассказа С.Габбасова "Продолжений жизни" • нзображшш радости возвращения человека к жизни. Инвариантная тема - утверждение ценности каждого мгновения жизни н обостренного восприятия этого. Объектная тема рассказа То-гысбаова Б. "Лебединое озеро1* - раскрытие неразрывной-связи между духовной жизнь» человека я миром природа, Инвариантная тема - необходимость осознания единства чэговека и природы, активизирующего нравственное чувство. Объектной темой повести Д.Исабекова "Транзи-, тный пассажир" стало изображение осозпанного самопожертвования же-нщгаюй-матерью своим личным счастьем. Инвариантная тема - утверждение самоотверженности как нравственной основы духовности личности и общества. Объектная тема повести "Кус? торанги" К.Е^мадклова -ответственность личности за сохранение сатан- поколег Я. Инвариант-

ная тема - 'утверждение как ценности роли исторической памяти народа в духовном возроддении общества и в обогащении духовного потенциала человечества. Такова вторая группа произведений.

Для "субъекта" мышления романтико-рэалистичеокого стиля/тип двуплановый/ характерно сочетание противоположных чувств трагического и безобразного, трагического и прекрасного. Для синтеза - доминирование прекрасного и безобразного. При первом типе стиля наблюдается смешанный характер ассоциаций и их связи/звуковые, зрительные и двигательные;-объективная и субъективная/. Причем звуковыз ассоциации усиливаю? трагический план изображения. Дяя второго типа стиля характерны зрительно-двигательные ассоциации, а встречающиеся звуков*"* связаны о чувством, прекрасного. Связь - объективная. Таковы типологические признаки стиля при двуплановости и синтеза. Индивидуальный признаком стиля соответственно являемся "принцип противоречкяв/пзрвая группа рассказов и повестей/ и "принцип коне-чности"/вторая группа произвздений/. В зависимости от "'запроса" эпохи в заложенном в мироощущении "спектра" противоречивых эстетических чувств "Еозбуядается*1 та или иная пара, обусловливая стилевое многообразие как в творчества писателя, так к в литературе в цолоы. „ ' ■

Поскольку эстетическая оценка непосредственно обусловлена содз— ржанием мировоззренческой структуры эстетического идеала, то для писателей с двуплановосты» стиля мышления характерен показ резкого контраста между антропологический и социальным/М.Ауэзов, И.Дкансу-гуров/, антропологическим и просветительским/"Честь", "Истина Ай-Петри"/, антропологическим и просветительским в сочетании с социа-льным/"Сцэрч" борзой"/, антропологическим в сочетании с просветительским н сон.'..1льнш1/"Базъязшсий колокол"/.

При синтеза, со свойс. .¡энным ему сочетанием в мироощущении во-тетических чувств прекрасного и безобразного, доминирующее положение занимает чувство прекрасного. Художники слова акцентирует внимание на гармоническом единстве в личности антропологического и просветительского/натуры и духовности/, вели Д.Досжанов, К.Кумади-лов,- Д.Исабеков духовное возрождение личности и общества связывают непосредственно с национальным: необходимостью в условиях бездуховного социального сознания и психологии возродить нравственные традиции и обычаи и национальное самосознание, то Т.Ахтанов, С.Габба-сов, Б.Тогысбаев общечеловеческие моменты духовности и природного

в личности выявляют в национальном.

Типологический признак в таком "фактора" стиля, как "время процесса мышления", проявляется соответственно двуплановости и синтеза через одновременное "развертывание" н "свертнвагае" и "развертывание" звеньев мыслительной цепи, а временная протяженность процесса мышления будет длиться "медленно" и "быстро" при двуплановости, "иедлонно" при синтезе. Потому отмечаем, что для первого случая присуще сочетание "воссоздающего" и "пересоздающего" начал, а синтезу - "воссоздающее"

Изучение "носитвлей"стияя/систеш (фокусов/ в "Жизни беззащит-нцх"М.Аугэовд .подтвердило правоту критики 20-х годов, отметившей обращенность произведешь к общечеловечески?! проблемам и усмотревшей а этой отрицание преобразующей-роли Октября. В казахской литературоведении господствует социальный подход в осмыслении первенца яласснка казахской советской литератур.!, в силу закрепленного в 30-г годи стереотипа о "поступательном ходе истории". Отсюда в состве-тстЕпи с замыслом правомерен перевод названия произведения на. пая "Ойротской доли", а как "/Казни беззащитных": проблема, затронутая полодия писателе;/ ¡га заро Советской власти, с юношеским максимализмом подоподезго к оценке реалий 20-х годов/ но произошло зримых радикальных перемен, охзадаемпс с момента свг^-пения революции/,сро-дни защите пр^в человека при любом социальной строе. По замыслу это новелла с глубоко скрытым социальным подтекстом, а кз рассказ. Подтверждением это!!у служит актуализированная в обратно?! двитешш от реальных доминирующих событийно-псюсологячзекого фокуса, сочэ-тающегося с ассоциативно-знаковыи/мучительное огзпниз рассвета к обнаружение .замерзшей Газизы на могилах отца и брата/ снйсл "случайной" детали -,хро. топа дорога, пролегающей мимо рула Кумикбай - и фокуса знакового/легенда о КуетгсбаэЛ В их спето переосмысляется заключенная в основных фокусах идея, во с прижигаемая в прямом движении в неразрывной связи с социальным аспектом. Обназается"раз- , кытостъ" конкретно-исторических примет, разрушая соотнесение события с дореволюционной эпохой: бо се времена жизнь людей о.честью и достоинством была беззащитной. Трагический план изображения усу- губляется от потаенной мысли автора, что Советская власть не разрешила этот вечный конфликт чести и бесчестия, достоинства и низооти души, силы духа и слабости натуры. Нет социальной расстановки сил

ни в повествовании о судьба батыра Кушикбая, ни в рассказе старухи о бедах своей семьи, ни в истории Газизы. Должность "мирзы", утвердившаяся о царских времен, нсполнялаоь до 1929 года, до "великого перелома". 1Сак видим, противоречие в смыслах основной мысли постигается в обратном движении при восстановлении причинно-следствен-ноЯ связи ыеаду настоящим и предшествующим повествованием. При анализе содержания доминирующа фокуоов следует обратить внимание на познавательно-оценочную и суггестивную функции приема контраста и сходства по ассоциации» Кушикбай, отец Газизы, Газкза - бабушка, мать, Акал и Калтай, родичи; ¡буран, кровавый закат - затишье. Отсюда реалистическое содержание фокуоов и деталей, а также сатирический тип образности/родные Газизы, ее родичи, Акан и Калтай/ н роалиетичесю скывол/пбуря жизни", "затишье"/. Романтичеокое со-держазша событийно-психологического и ассоциативно -знакового фокуса/сцена после насилия и решение Газизы смертью выразить протест/ основано на катарсичеокой функции приема контраста: смертью можно отстоять чистоту, мертвые - опора в духовной борьбе. Буран, навстречу которому вышла девочка,- реалистический символ бесчестия и ■ зла ю человеческой природе. Решимость Газизы - романтический символ сиди натуры, дуга. Интонационный фокус, сочетающийся со зиако-выь'Уфункциональная пауза после повтора "остались..."/, усиливает трагизм ситуации, раскрывая слияние переживаний повествователя и герошш. При сочетании и одповрешшои противопоставлении трагического ц безобразного/отсюда "романтический тип образов, сочетающийся с1 сатирическим, а такте с реалистически® символами/ все яе бесспорно сатирическим! красками написали родичи и "гости". Связь в прямом движении недцу фокусами и деталям!: изоморфна связи объективной к субь' гсной/причитао-следствегаюй и функциональной/: каждый из группы геро$а поступает в соответствии со своей истинной сутью. Итак, вследствие соде: акия фокусов и связи между ними, в свете ■доминирующих фокуоов "Жизнь беззащитных" М.Ауэзова - философско-пс'кхологичесгсая двуплановая по стилю новелла.

Содержанием реального событийно-психологического фокуса в4рассказе "Безъязыкий колокол" Ш.Нуртазаева стало реалистическое противоречие между отъездом малыша и надеждой отарой четы, что он все вернется и привыкнет к ним, а основой изображения стал прием контраста с его познавательно-оценочной функцией. Благодаря этому пос-

тигаем суть переживаний старухи, старика, ребенка, его родного деда через емкие психологические детали. Пртгашо-сладственная и функциональная связь в прямой движении между романтическим фокусом событийно-психологического и знакового уровней/описание пртн-коло-кола в начале повество.вання/ позволяет раскрыть трагизм одинокой старости и оптимизм надездц/вначалэ связанной с сыном, а^потом -с маленьким родичем/. Основная мысль рассказа:. "Надежда пизнэспосо-бноо бытия" отражает нашедший вопло^гнае а рассказе трагический план и оптимистический. Причем, глубина трагизма переживаний передается через звуки природа: они "немые", нсикказзтпдо, а надежда-чзрэз скупке слова героев. Появление мялага разбередила нвуяюю-пуя боль утраты, усугубив исчерпанность яздеада на возврчгрнио сипа с давно отгреаевгэй зоЯш, но оэрадич другой га.пчгдой ла возчок-uojTh оброгения емкелл гкзнк теперь л ¡-илгт; обрвгешго"кологсо-дом" нового "языка" гцесто утрзчс:того коггч-тэ. Очевидно, что глубина философского содержания расск&г.4 ВДуртаппст позволяет отнести ого к интеллектуальной просо, Произведение ото - яркое свидоте-льстсо Бозмопшостей яаир-а рассказе: краткий эпизод пролил свет на предыдущую двадаатилетнгэ "гапь чети чабанов и на.их будущее благодаря основной кисли, зандэсчзнной в завор'жшщэ.! повествование кягчз-вой фраза. "Безъязыкий колокол" - явунлпчонк.''. по стата фидософско» психолоятчзский рассказ.

События в повести "Смерть борзой" .'Virayraa охтегаж:то? полтора года со дня пояЕлс-ir;и в ее^гьо Кппы борзого цепка, который потом немногим более двух месяцев порени ensero хозяина. Обстоятельства жизни и смэрти хозяйка а собаки раскрыг-зитсл чарз„ позпавдтлчъну» и суггаститю-оцекочуч футацю при?ta ассоциации по огсодатву и контрасту, легапрго в основе везгр погветвоотния. о существа понятий "опыт кизнн", "закон n:s:nt" и гч^личтг н^ъиу И'.пгл. Сбхоктная -тома разаягаотся на ссзотяо-яоулоаициояпок уровнеt раскрываясь через ассоциатизно-собятикнко и ассоцизтизно-пзихолопгчеспиэ фокусы, изображенные в романтическом и рсычсппескеч планах.

Дог.оширующим стал реалькьтй ро.-:знтпчзс1П1й ассоциаяието-событий-- !шй и ассоциативно-психологический фокус - *чгергъ борзой. Содержанием стал романтический конфликт мезду окном" и "законом" жизни: борзая противостоит волчица. Вслед за литый волчата разодрали и ра-

нап?,® смертельно собакой мать баз сопротивления с ов стороны,потому что волчице, и отяишэ от борзой, подздшилась "опьгеу" жизнеутверждающему покорение сила, С от;ш фокусом связана идея повести: утверждение как ценности, как прекрасного нравственной силы натуры,""ярко проявляющейся в моменты угрозы жизни. В пряыоы движении .событие реального фокуса подготавливается предыдущим повествованием о накоплении борзой "опыта" жизни, теп не менее преодоленного инстинктом самосохранения. Переосмысление содержания реального ре-листкчаского фокуса/описание могилы Казы, куда приходят по езспо друг н сын хозяина борзой/ происходит по причинно-следственной и функциональной связи цожду этими доминирующий! фокусами: развота-ш;о "безнагурносги" - подчинения "опыту" жизни - как фактора возн:: киовения и у.^еплеши "культа личности", обеднивиего духовную зя:з-пь личности и общества. В сБзте этого в обратной движении так« по пррпшнз-следственной и функциональной связи углубляется смыслы рзалястичеста: фокусов к деталей, пФкологкчгских образов. Очевидно, что "принцип противоречия" в двупяановом стиле, п отличие от рзэлкстичаского, заключает в себе установку худогашка слова на обнажение цапногт.! и й!гг;щ-з!лтзс-гц, МЛ.'агаунн задался целью раскрыть тр&ггасскиа* стр-ггасзы история, обгшпга причину к утвердив прекрсс-ше. Следует подчеркнуть суггесткк.'уп функцкэ и приемов гипербол.:, .градация в докнтх-гезкои фокусе, "Смерть борзой" - двуплановая по стюш &йгого.|скс~пзнхояогичесЕая повесть: основную кысль постигаем липь через пероокгедтаяг благодаря* восстановлению в обратной сх?:г-оя последовательного сооирвения прошлого с настоящим. Сочетание г повести психологической, саткр'.гчзской, символической системы образности обусловливается дьуплановостью стиля.

В расс^аг^е "Истина Лй-Погр;;" Д.Исабокова в прямом движении на фоке вечно прекрасной при^да еыглядкт ущербной конъюктурная, суе-. тная психология людей, Дзу. .ановость формирует резко контрастный типы образности: сатиргаескийЛсанаторное окружение" Жамал/ и сим-воличеекий/женщша из легенда, Ай-Петри - символ непоколебимости в веках нравственной позиции/. Однако психологическая борьба в Жа мал вечного и суетного й выбор между ними разрушает жесткую детерминированность первоначального осмысления, обнажая замысел писателя показать трудность процесса" нравственного выбора. Заключительная сцена расокава - размышление о смысле человеческой жизни - рз

алышй-романтический по содержанию "пучок" доминирующих фокусов: собнтийно-психологкчэского/проблема выбора/, зкакового/"миг" -"вечность", "сказка" - "истина", "Лй-Потри", "легенда" - "санаторное окружение"/, тсматкческого/спор, что считать ценностью/, интонационного/слияние повествователя с его нравственным выбором с продпо-чтегкем героиней "вечности"/. Последнее сочетается с функциональной паузой - многоточие!.!, соответствующая по значению с "бэзмолви-см" Лй-Петри, раз к навсегда сделавшего выбор. В прямом движении выбор Еамал обусловлен эе сутью, ярко проявляющейся в'труднко коие-• нти тлзни. Ее выбор тажг.е сродни с выбором т.енщтпга из легендн:обе-ин т помощь в ситуации выбора приходит АП-П0три, "залотавЕий за пазуху летописи тысячелетий". Значешге предшествующего реалистического фокуса/сцена в комнате накануне часа отлета из Крыма/ перэос-■ шелл о тел в обратном двоении такта по причинно-следственной и функциональной связи, как смысл легеццц/романтического фокуса с потенциальным содертанизм/. 1Сак видим," Д.Нсабеков акцентирует ¡снимание на драматизме перогивакий в момент выбора, .стоящего пород человеком "от первого крипа до последнего вздоха", сатирически как бе-зобразноо развенчивая безнатурность коньюктурной психологии - типической приматы 70-60-х годов, Переосмысление пост:1гаотсл благодаря познзвательно-оценочной фушщии приемов кон^.-аста, лссоциациЯ по. сходству, гедонистической н суггестивно-оцсно'шой функции легендп. Основная мисль о драматизме неязбехно'сти нравствешкзго выбора oo:?tj-сдяотся через синхронное соотношение разных Еремешшх пластов полз-ствосання о героина. "лстшга ЛЛ-Петр'!4 - двушгановиЛ по сти.та фило-соЬспс-психологнческнй сатирический рассказ.

Объектная тепа в тпссказе/таг: считает писатель/, а как показало изучение спстомн раусов этого произродончя - з повести "Честь" Р.СеЛсск&юго рзскр'/кются •двугошгаво, Реалистический плен обусловлен изображением дай пес событий, дошедших благодаря кеп "Честь" ровесника и друта батырт Куашкбая Арыстана. Романтический - связан с лирическим авторским восприятием содержания к~я о вочлей нэпризт-римости чести и бесчестия, неоднозначности в iix осжслэнии в каждом конкретном случае, что раздвигает рамки событийного хронотопа до общечеловеческого обобщения. Р.Сейсенбпев, обратившись вслед .за М.Ауээогим к легенде о батцрэ Кушкбае, подхватил п замысел прэд-пествешика, общечеловеческую проблему- связывая с национальной -ти- •

аныо и в трагическом плапз решая о.о. Страстная взволнованная шаль интонационного фопусц, реального и доминирующего, актуализирует проблема конца 60-х - начала 70-х годов, характеризовавшееся особым всплеском родоплемекнщс раздоров, перекраивания смыслов "честь личная", "честь рода", "аула", "народа". Осознание невозможности исчерпать эти est,паю конфликты, вызывает страстное делание раз и ' навсегда разобраться в нравстпэщшх н .безнравственных их основах. "Безыолвиа'^стй);«);! степи", "заброианпого кургана" ."гсрдще rqi* ' усугубляет трудность "йыбзрд, И ляаь'сдед в "{диском неба" реактивного самолета подталкивает к отва гу: оаконокорио и неразрывно связаны «ая&у собой ь •"лучцах сынах легаш4 пониманйе ими "чести народа" в "чгстц г-одь" » что •вытекает одно из другого .Отсюда прогностическая фудац-д придаа рлсоцкафш'до сходству: нарушений одного разрушает другой. И эта идея ыотиЕиропанно расггриваотся чероз психологическую ц снмБоя:ггл^куа образною сястому.

"Лунпиз •сп«.'.з.2'.?ля" osïajuniii свой "след" в памяти потомков ирдвотгл&иага продевши: Кугагабай сократил вражду неявду казахами и д-ьунгарамн, a блтир '¡'ов&т .срад pao,г,ори, во главу угла поставив ji.'.'íiryr;» "чветь", 1лк и хгигь Кулиг, бая, повально предппз:ак "дело" cuira, душя,' что }Xüj,r.n ";iyxa" -■ида:-.-:ст -род уак sa смерть cima. Имон-г.о oía санкция - .bíijríaww писателя. Переосмысление перво-

гачаД1пого значения - ¿добран»;: поступка катерн - возникает благо-" даря рсалыгоцу' «игокаг{ксн::о:!у îoirycy. Катарсичзская функция приэ-ка п чегес.гкк обестрзгсмго восприятия горя ма-

тер;:.;: "еула" ебн-улть кэгатитау?) роль скэций в резании вопросов /Ч8С?й. Лтак, рагаасяятскиз к рокантнчзсклз по очертанию фокусы к дгтадк гвтаат; др-.т с другой яр'лчшшо-слодотвекно и функцкоиаль-но в црдуо: ' xr-r-.xr-zu Ешшаша к енутрэниецу миру геро-

ев-батцров, матзрц I\ys~r я способствует постиганию идеи произведения P.CsíiCíHíasca » раз восстановление последовательной связи собаткй прошлого и настодгрго, что диктуется жанром повести. Судя по дмквдрущкм фокусам "Часть" - лирико-философская психолс гическая повесть. Идея повести осмыоляется благодаря эвристической, воспитательной, познавательной, суггестивной функциям приемов изображения.

"Сад аже" А.Аяюоанова - синтетический по стилю жанр рассказа -притчи, "Мортльно-философские суждения"писателя вызваны со всей очевидностью душевной сумятицей после XX съезда, обусловившей раз-

думье о смысле и назначении жизни человека."Заостренностью главной мысли" жанр притчи близок рассказу, в котором она связана о последним событием, ситуацией настоящего времени повествования. Реальным доминирующим фокусом стал знаковый/раэмышение о "корнях" и смысле жизни/. Конкретная память о саде детства обобщаетоя до символа через познавательные и воспитательные функции ассоциации по сходству и контрасту, прием гиперболы, впитета: рукотворная и природная красота нуждаются в активной защите/сад, окруженный "кольцом серебристых тополей"/. Как и все притчи,"Сад аже" трехчастна. В первой части дается понимание о красоте нравственного поступка /в военное лихолетье аже, спасал людей от холода, вырубАяа сад -дело рук всей ее жизни, нэ позволив растащить на дрова инолу -знак скорой победы/.Вторая часть воспитательная/встреча со стариком,в пустыне сажающим деревья, его назидание о "крепких корнях"/.Третья-результат назидания, выдержанный в оптимистическом ключе: аже и садовод из пустыни смогли своим примером духовно обогатить подростков, которые, служа отчизне своим трудом, не забывают родной уголок земли,где подрастает другой сад аже, как подросли и встали вместо погибших малыли. Содержание частей притчи/фокусов/ сннтегичэо-кое: реальная действительность воспитывает в общечеловеческом нравственном духе рассказчика и его друзей. Дренирующие знаковый,психологический и тематический фокусы, связь между ними в системе произведения/функциональная и гтричкнно-следственная/позволяют отнести "Сад аже" А.Алиыжанова к философско-психологичеокоурассказу-притче со стилевым синтезом/См.: Словарь литературоведческих терминов. - М.:Просвещение,1974.-С.295-296/.

Напряженные раздумья Адильгерея в течение двух суток о связи поколений/повесть "Куст торанги" К.Жумадилова/ завершились окончательным решением опереться на помощь молодой родственницы/реальный доминирующий событийно-психологический и знаковый фокус/ Так актуализировал писатель запрос эпохи - необходимость решительных дейст- . вйй вместо укоренившейся рефлексии в явном конфликте духовности и бездуховности в 70-60-е годы. О- видно, что эти фокусы неразрывно связаны причинно-следственными и функциональными отношениями на • основе решительности и сомнения. И то и другое поясняются и находятся в соответствии с предыдущим повествованием/сон и спор с сыном/. Это также по содержанию романтико-реалистические ассоциативно-зна-

ховый и сочетающиеся друг о другом событийно-психологический и те-матичеокий фохуон: утверждая хизнеспособнув оилу нравственных основ человечеокой жизни как прекраоное, писатель обнажает безобразное,. Видя причину бездуховности в расхождении между словом и делом, между основами нашего общества и практикой жизни. По жанру вто повесть-притча, структура ее определяется выбором между нравственной и безнравственной позицией, всегда стоящей перед человеком. Используя ассоциацию по оходотву и контрасту о ее познавательной, суггестивной, ввриотической, прогностической функциями, писатель расширяет рамки времени повествования в овязи о национальной историей,недавней или уводящей в глубь веков. Даже в названии повести отражен конфликт» торанга прибрежная - торанга песчаная. Ценность для писателя второго *ипа растения бесспорна и соотносится она о историей ■ казахского народа, а не только служит водоразделом между системой образов повеотн. Богатый ассоциативный ряд с потенциальными смыслами, миогофокуонооть, требующая осмысления через их систему - все вто вызывает необходимость детального и последовательного восстановления последовательности изображаемых событий для постижения идеи, что отличает жанр повести. От притчи - раскрытие многообразия видов выборе. Стиль обусловливается синтезом по содержанию фокусов и ассоциаций, и овязей между ними, а.также психологической, сатирической, повтичеокой, символической системой образности.

Метафорический смысл пробуждения героя близок находке Л.Толстого в его трилогии о Нйколеньке Иртеньеве/герой поставлен перед выбором/. Вторая часть - воспоминания, притчи, примеры бытия односельчан и собственной семьи - назидание о нравственном и безнравственном. Поступок героя - результат назидания. "Куст торанги" - фи-лософско-пси-^логическая повесть-притча. .

Доминирующим, т.е. содержащим идею рассказа Т.Ахтанова "Переса песня", который совмещаеч 1Ледствие этого" прошлое и настоящее в повествовании о ^ереживани.чх героя, фокусом стал событийно-психологический, сочетающийся со знаковым и тематическим: обретение героем вновь слуха и размышление на берегу роки. Реалистическое содержание фокуса соотавляет отражение творческих мук, но всякое тв< рчеетво - есть мучительный акт поиска новых граней реальной жизни нравственно чуткой личностью/"гений и злодейство не совместимы"/. Причина обретения утерянного слуха героем рассказа - композитором

Серали писателем недаром дается по соответствию с зарождением его первой'песни: источник - незамутненный родник памяти о свежео.ти первого чувотва, первых впечатлений. Рождение любой последующей песни так же мучительно и прекрасно, как для матери - ровдение ребенка - всегда первородство. Т.Ахтанов ,используя прием ассоциации по сходству и контрасту, метонимию, гиперболу, сравнение о их познавательной, воспитательной, оценочной и суггестивной функцией, позволяет читателю проникнуть во внутренний мир героев.' ГГиоатель в неразрывной связи с реальностью утверждает прекрасный мир общечеловеческих духовных ценностей через изображение национального мышления /образ рождения кюя/. "Первая песня" - философско-психологичеокий рассказ со стилевым синтезом.

Д.Исабекову в повести "Транзитный пассажир" удалооь передать тончайшие нюансы душ женщины-матери с ее благородной жертвой во имя детей своим личным счастьем. Эта романтико-реалистичеокая по стилю философско-психологическая повеоть завершается картиной стихающей бури чувств. Причинно-следственная мотивированность разразившейся бур и/двухмесячная пенсионная жизнь, ссора о детьми, обижав-иих отторжением ее помощи, случайный приход транзитного пассажира, оказавшегося духовно близким/ и функциональная связь мэжду выбором одиночества и самоотверженностью характера - все зто объясняет синтез реалистического и романтического содержания событийно-психоло-. гического и знакового фокусов, раскрывающих смыол названия повести. Ценностью, прекрасным по утверждению писателя, является незыблемость нравственного чувства самоотверженности. Трагические нотки повествования нейтрализуются оптимистическим конце- дети постепенно собираются вокруг матери, осознав 8 отдалении от нее чувство долга перед ней. EeзoбJ зное - эгоизм, безнравственность, утеря национального языка, традиций,и обычаев - развенчивается в сатирических деталях и образах. Писатель задался целью в мимолетной буре эмоций обнажить накал страстей, постепенно и неторопливо "повествуя" о своих современниках, в биографии которых нашли отражение вехи нравственной жизни обществг в течение десятилетий; при восстановлении последовательной цепи повествования в обратной связи фор- мулируется основная идея о нравственной роли женщины-матери с ее естественной потребностью самопожертвования.

Задачей Д.Досжанова как художника слова в рассказе "В душном

купе" стало раскрытие понятия "поэтичность натуры" в связи с проблемой духовности и бездуховности. Актуализирующийся в реальном "цу-чке" доминируицих фокусов - событийно-психологического, знакового, /тематического, интонационного, сочетающихся друг с другом как при-,чинной мотивированностью, так и по связи соответствия, - "запрос" 8Похи''Ю-х годов отражает размышление писателя о взаимообусловленности духовного потенциала возрождаемых обычаев и нравственной сути личности. Вкупе, по идее писателя, они в силах противостоять воинствующему прагматизму и гнетущей обстановке бездуховности. В реальных явлениях художник слова обнажает конфликт общечеловеческих проблем нравственности и безнравственности, что определяет , , стилевой синтез в содержаниях фокусов. Прием контраста и сходства, сравнения, ги' рболы с их познавательно-оценочной функцией тонко и емко раскрывает внутренний мир героев, в том числе эпизодических /аулыше снохи, проводник/. Для одних/юная Урзада, герой, сноха девушки/ - возрожденный рыцарственный обычай - бастангы - знак закрепления благородства взаимоотношений и доверительности, а для других памятен "вкус бастангы" - знака прагматизма и цинизма. Отсюда в обратном движении актуализация по причинно-следственной и функциональной связи потенциальных смыслов деталей. От бесчестия жи-гита в душном купе/знак бездуховности/ спасает чувство долга,взятого обязательства. Нарушение его чуть било не произошло в силу потребительского отношения к красоте. Потому поэтичность катурн без осмысленного чувства ответственности за нее может обратиться в свою противоположность - низменный прагматизм собственника. "В душном купе" Д.Досжанова - лирико-психологический рассказ с присущим для него стилевым синтезом в связи с психологическим и символическим типом . ^разности, содержанием фокусов и деталей и соотношением их между собой/причинно-следственной и функциональной/.

Б.Тогысбаев, что следу,. - из контекста рассказа "Лебединое озеро", изображает процесс развития естественного чувства восхищения прекрасным до эмоционально-логического восприятия прекрасного, которое будит в личности не только чувство ответственности за приро4-ду, но и творческое начало. Реальным доминирующим "пучком" фокусов являются сочетающиеся друг с другом интонационный,'знаковый, тематический фокусы, содержание которых выражает стилевой синтез. На-

писанный в год разоблачения "культа личности", рассказ развенчивает представление о существующем водоразделе между "руководителями" и "рядовыми"/"винтиками", "исполнителями"/. В то яге время решается проблема о "загадочной" связи между природным и духовным началами, о первичности того или другого. Благодаря иетафоризации, олицетворению и собственно ассоциациям по сходству с их познавательной, эвристической, суггестивной, воспитательной футациями, лежащих в основе фокусов, деталей,,образной системы, постигается другая мысль. Между "обычными людьми" и "великим сердцем"/гоняй Чайковского/ нет контраста. Язык искусства - общечеловеческое достояние духовного плана и восприятие его более осознанно: художествон-ный образ выражает равновесие эмоционального и логического. Тогда как при антропоморфизацик природы естественно в восприятии ое явлений доминирование эмоционального начала. Так, в качество прокра-сного Б.Тогысбаев утверадает неразрывное единство природного и духовного начал. 3 споре о первичности вопрос положительно репяетоя в пользу эмоционального, что отражается в последовательности составляющих понятие "Змоционально-логическоэ". Так раскрывается установка писателя не только на показ ценности, по и лодкшшо 00 благодаря синтезу роиантико-реалистического содержания фопуоов, деталей, причинно-следственной и функциональной связи между ниш В прямой и обратном движении и отсутствии гтротиворэч мз^ду смыслами. Рассказу присущи психологический и символический ткпи образности. Чабан, потрясенный балетом Чайковского, лзлаот почту, что ого обучающаяся в хореографическом заведении дочь когда-то станцу от па этой сцене в этом балета. Отсюда его боротая забота о двух недавно появившихся на озере лебедях - оюлюло ого ыоч а, яростно защищаемой от посягательства.

Рассказчик, испытавший на себо силу ото}! страотн'под впечатлением от поведанной истории приобретает духовное зрение в отношения природы, а у старика начинает зарождаться,такт мелодии кия. Утега-ли - "рядовой чабан", в юрто которого рассказчик видит висящую • ' картину с изображением лебедей, - "открытие" рассказчика, районного руководителя, до сих пор восп, ¡шшавшвго старика как работника, не творца. Идея осмысляется в обратной связи через синхронное соот-ноианио этапов постижения рассказчиком нового взгляда на природу, на искусство и связь между ними.

В заключении попытались обобщить основные положения работы в овязи с исследуемой проблемой стиля и жанра рассказа и повести в казахской советской литературе.

Изучение произведений, относящихся ко всем периодам развития советской казахской литературы, выявило характерное для нее типологическое стилевое многообразие/романтический, реалистический, реалистический с романтическими тенденциями, романтико-реалистическиЯ синтез и двуплановость/, свойственное и творчеству отдельного писателя: Ы.Ауэзову, С.Сейфуллину, А.Кекильбаеву, Д.Исабекову и др.

Благодаря определяющей роли в художественном творчестве эстетического идеала художника слова выявляется типологическое в специфике проявления национального как через влияние современности, так и опосредованног опыта народа. Историзм мышления заключается в восстановлении нарушившихся связей между ними. Выявлены ключевые национальные проблемы той или иной эпоха. Восстановлена этап за этапом история духовного рацития общества, начиная с 1917 года по конец 60-х годов.

Благодаря методике анализа системы фокусировок определяются типологические разновидности жанра рассказа и повести в казахской литературе ¿эпичность, лиризм, философская насыщенность, психологизм, сочетающиеся о интеллектуализмом, социальный окрас. Обозначается критерий по разграничению жанра рассказа и новеллы, рассказа и повести. Казахская новелла соотносится только с романтическим, реалистическим, дЕуплановым стилями и строится на противоречии должного и сущего. Выявляется потенциал произведений через рассмотрение 'системных - прямых и обратных - связей в структурном единстве,помогающий' осмыслять роциальный подтекст в связи с эпохальными новшествами, по -чь глубину проблемы, порожденной той или иной конкретно-исторической реальнсГ-ью/"Счастье" С.Ерубаева, "Выход в город" С.Шарипова, "Дойная..." "Повар" С.Муканова, "Эх,отцы" А.Абишева,. "Первые шаги" Г.Ыусрепова, "Жизнь беззащитных", "Выстрел на перевале Караа-Караш", "Лихая година" М.Ауэзова, "Дом? М.Иманжано-.»а и др./.

Исследование природа типологических разновидностей стиля позволяет говорить о несоответствии в ряде случаев первоначальной установки творческого процесса/"объект" и "субъект", "время процесса мышления"/ конечному результату/произведению/. Это "отклонение" выражается в структуре произведения: в системе фокусов. Причина -

влияние реальных факторов современности на сознание писателя, на его установку, которая связана либо о давним историческим опытом народа, либо с недавним, след чего оставлен в психическом складе личности. Вызванные этим устойчивые эстетические чувства влияют га динамику соотношения структурных принципов эстетического идеала, содержания принципов, порождая эстетическую оценку. Отсюда последующая корректировка первоначальной установки в процессе взаимодействия мироощущения и мировоззрения. "Отклонения", наблюдаемые нши как в содержании фокусов, так и в системных связях между ними,позволили вывести закономерность в атом явлении. "Принцип конечности" присущ романтико-реалистическоыу синтезу, а в реалистическом стгаэ обусловливает романтические тенденции. "Принцип противоречия" соотносится с романтическим стилен и двуплановостью. Несмотря на общность, суть различия в романтическом стиле - в подчинении первоначальной установки предмету изображения, в двуплановом - в проявления равновесия между ними. Общность между синтезом и романтическими тенденциями - это подчинение объекта изображения первоначальной установке Выражается это в романтическом, контрастном, соотношении структурных принципов эстетического идеала у С.Ерубаева, а.у С.Сай-фуллина и К.Жумадилова - реалистическом, взаимообусловленном, соотношении. Произведениям этих писателей присущ романтический стиль. Двуплановое, как реалистическое, так н романтическое соотношение структурных принципов идеала, характерно для "Жизни беззащитных" М.Ауэзова н "Чести" Р.Сейсенбаева и т.д. В романтических тенденциях контраст между структурными принципами акцентируется в большей мере, чем реалистическая взаимообусловленность/"Грех Шолпан" М.Жу-мабаева, "Ночной мотылек" М.Даулетбаева н т.д./. А при синтезе'больший акцент делается писателями на гармоническое сочетание, противостоящее контрасту как негативному проявлению.

Национальное, как показало исследование опия и жанра в процессуально-результативном аспекте, - ото динамичный способ видения дара, его осмысления и змоцйональяо-образной, снотемной передачи этого ведения в конкретной структур художественного произведения. И эта национальная закономерность неразрывно связана как о общачвло-- веческими, так и с индивидуальными аспектами стиля.

Этот вывод представляется нам одним из самых важных, определяющих перспективу дальнейшего изучения темы.

Основное содержание работы нашло отражение в следующих публикациях:

1. Стиль казахского расокаэа и повести/Монография/ -Деп.в КазНИИНКЙ,3836-KA92/I5 п.л./.

2. Стиль казахского рассказа и повести.Монография.-Алматн: йазуда,1993/24 п.л./.

3. Сопоставительное изучение художественных произведений в свете критериев художественности//Критерий художественности в литературе и искуссгве/Кодлек.моногр.- Казань:КГУ,1980/0,4п.л./.

4. Проблема нравственности и ее художественное решение в произведениях современных советских пиоателей//Казан утлары, 1984.-5? 4/0,7 п.Д./.

5. О критериях худокествешюсти/на материале романа Х.Або-вяна и исторических произведений литератур народов СССР//Тези-сы Всесоюзной конференции "Х.Абовян и литературы народов СССР", - Ереван,1984.

6. Стилевое своеобразие рассказа Г.Мусрепова "В 24 часа"// Изв. АН КазССР,Серия филологическая.- 1990,!й-£/0,б п.л./.

7. Стиль повести "Вина Куникей" Н.Аймаутова//Деп. в ИНИОН, 45842, 1991/0,5 п.л./.

8. Стиль рассказа "Ночной мотылек" М.Даулетбаева//Деп. в . ИНИОН, 45843, 1991/0,5 п.л./.

9. Стиль повести "Лихая година" М.Ауэзова//Деп. в ИНИОН, 45844,1991/0,8 п.л./.

10. Стиль рассказа "Кулпаш" Б.(.(айлика//Деп. в ИНИОН,45845, 1991/0,4 п.л./. • *

11. Стиль рассказа "Смерть служанки" И.Джансугурова//Деп.в ИНИОН, 45846, 1991/0,5 п.л./.

12. Стиль' рассказа "Продолжение жизни" С.Габбасова//Деп. в ИНИОН, 45847, 1991/0,6 п. ./.

13. Реалии жизни ц праь„а художника/Стиль "Счастья" С.Еруба-ева,"Дойной, не перестающей доиться", "Повара" С.Муканова,"Дома" М.Иманжанова, "Архивной были" М.Магауина, "Первых шагов" Г.Кус-: репова/.- Простор, 1992.-Р 4/1 п.л./. х

14. Определение стиля писателя по системе фокусов художественного произведения//Системный анализ художественного произве-двния-.Коллек. уч.пособив,- Казань$ КГУ, 1992/0,6 п.л./.

5\

Кыскаша мазмуны Керкем творчестволык комплекст!к зерттеу комиссиясынын проф.Ю.Г. Нигматуллина баркарган Казандагы нег!зг1 топтын. гылыми 1здетс арнасында жжмыс жург1з1лд1.

Алгашкы рет осы замандагы эдебиеттануда, сонымен б1рге казак. эдебиет1нде, стиль мэселес1 комплекст1к-жуйелх эд1с амалын колданып, процессуалдык жэне нэтиже аспег). нде каралады. Бил енбекте 1917 жылдан бастап В0 жылдардын. аягына дей1нг1 алынган каз1рг1 казак энг1мелер1 мен повестер1н1н комплекстЫ жуйел1 талдауы психологиялык.' жэне зстетикалык жагынан бер1лед1.

Казак, жазушыларынын квркемд1к ойлау каб!лет1н1н к.алыптасу процеЫн зерттеу аркылы стиль турлер1нт психологиялык нег1з1н айкындады.

К1ий жэне орта казак прозалык стильдхн зстетикалык аспег1 туралы айтканда, оны "Фокус жуйес1" аркылы зерттегенде, "творчество туркмен" жэне "дербес эд1с1мен" байлаиыстырды-(реалисток, романтикалык. романтико-реалист1к синтез жане ек1жактык) .

Процесс пен творчестволык нэтижесхнт арасындёгы изоморфи-змн!н. б*зыл^ы стиль турлерЫ айкындай тжрып, б*л к*былые тек жалпы казак эдебиетхнде гана емес, сонымен катар жеке сэз зергерлер1н1н творчествосындада байкалады. Б* л казак жазушы-ларындада зстетикалык квр1н1ст1н калыптасуы психологиялык жэне

зстетикалык т*ргыдан Караганда диалектикалык байланыстын кортын—

(

дысы деп есептелед1.

Казак энг1мес1 мен повесть ккрылымындагы Фокус жуйеЫтн. доминанттарын зерттеу-аркылы тек кана жанр 1ипндег1 турлер1 емес, сонымен катар К1ш1 жэне орта прозанын. ( новелла, зкгхме, повесть)

жанрларын шектеу критериясы бер1лед1. Фокустардын мазм*ны мен олар-

/

дын байланысынын. ( т1к жэие кер1 , себеп жэне кортынды, Функционал-дык.> ашылуы тек стильдхк жэне жанр дын турлер1н гана айкындап кой-

май, сонымен катар потенциалдык фокустарын ашты. Олар реалист1к Фо-кустармен байланысып (реалист!к Фокустары жазушынык вз заманынын. проблемаларымен байланысты деп тусГнемгз) керкем шыгарманын потенциалдык магынасын жэне социалдык подтекст!н астыртын ашады. Б*л деген1м1з казак жазушыларынын (классиктер1 мен "к.айта келген"), сонымен катар аз зерттелген шыгармалармен саз зер-герлер!н1н квркем туындцемнын жанаша окылуы.

ABSTRACT

The Investigation has been conducted in the direction of eclentiflo research by the Kazait Basic Group of the ArtlBtic Work Study Commission under the leadership of prof. U.G. Hlgma-tulllna.

For tba first time in the literary criticism including the kazakh one the style is examined from the process-and-result point of view on the bases of a system-and-complex "approach.

The paper gives a system-end-complex analysis in terma of psychology and aesthetics of modern kazakh stories and tales from 19t7 to the and of the eighties.

Address to the process of formation of artistic mode of thinking of the .azakh writers reveal'ed the psychological nature of style types.

Speaking of the aesthetic aspect of style of the kazakh small- and medium-size prose which has been investigated through "system of focuses" it was connected with "the type of creation" as well as with "the individual method" (realistically, romantically, r«allstlcally-and-roaantlcally with its synthesis-and two-aspect character).

Observation of violation of Isomorphism between the proceon and the result,in creation which determined the typen of style belongs not only to the literature in the whole but the creation process of an individual artist as well. Such In tho renult of dialectic interaction of the psychological and aesthetic aspects in the formation of aesthetic ideal and kazakh writers.

Owing to Investigation of "the system of focuses" (with itB dominants) in the structure of the kazakh story ant tale a criterion for differentiation of not only lntragenre types but ganre of small- and medii'-size prose (novels, tales, stories)

well is determined.

Revealing of focuses, content and their relationship (direct and opposite, cause and effect and functional) showed not only a .style and ganre type but potential focuses as well. These being related with real ones i.e. realized by a writer himself teith due regard to the present epoch demands contributed'to revealing of potential sense of work as well as ulterior social Implication which make it possible to read the works of the katakh writers (the classics and "the returned" )as well as insufficiently known works end literary artists in a new light.

'5 I

I ер» gm h'üp4i?r,rsankik ионплркстн зерттеу юмиссиясынын при^.Ю.Г. Мне »i еулаииа С* е.». «ргйн f заидагы wri зп топгк«н t млымм i эде>м1 L ^пма(гь1нда 6*/» ж* мыс жург i si лд1 .

fia**~ijj»kn t с t ы JíináH^jf м j^itCnfT i » i.'UHiHf" б i pre

эде^ие» т I идо , с t иль мэселес1 ьомплеист! к -жу »'ten i ад1с а малым кол да» ihm , процессу олдык. нэне мэтмже вспег i идр кнг> ¿wj а ды. Б* л ен*?е» tfc» 1V17 дылдам бастап 80 жылдардын a^rbiita де»*чмг1 ci'ihinrsH tvs3jri » ».*>«*» imp Tci'i мои повес repi hi н. юнплексп' ufi'ien тгядауы щ;и олс,гич;:ы^ ж ant' эс; те 7 mi a ni»v »¿?гыман Ргр í пь'дi .

Ka за»., ал эу ил i'i w»f-tinbiK i gip» f.M/U» ом-му i.cí^í i »41 к. к a пь«п racy ifPûufeciH зегт K.v ciM'ib l yi^ppjHin пси. ологмп.чык. MerisiH

fc'iui жэне ортл »^a »-»к rtpuifinwK. стмльл!и зствт»н-.алы^ "ecner i г yp алы айт »сайда » они "Фокус * у пес i и вркылм эерттегем/jç , "творчис-тыо Турцией" »-яме " дпг^'ес адх о пен" бамланые:тырды 'реалист! »'., роман гик в>лич, ремонт и» и- реалист! к еинт«.»з жэне жактыО .

Процесс пен tHor"it c.Tci.i'ibit,. нэтижес i ni к ар ы изоморфи-

_-мм1н £*эылум ечноь tvpnepiH а»'ж.ындай т^рып« бул к*£ылыо те»ч * «млми ici», «дс.-^ме г i яде г ана емес ♦ сонымен »чагар ж^ке* свэ jfc-pr *.»рлер1 иг н творчес геоснндада Райкалады. >,аэ«к жаэумы^

'|^рь>идг»да .»с f ö rin-.иыык ► «pi и» ctí к калыптасуы психологи* ль» к, жэне J и. re i и»- алы»«, t*pf ыд^и кар а г айда дна оси тмкалык. Сапленысты»! »top г bin • д Lie и деп ь?сепгелел1 .

Казач y»ü"iMeci t»gh повесть курылнмындагы wyi"»eciHiH

дот<нант гc-vpfciM зерттру ¿«р»сычы тв»-' кйна «¿ччр i mi нлег i турлер1 емес, с nut (tien » i mi »'iHt орт а про занык ( нов ci л а%»нг* ne , повесть )

жанрларын ыекте/ »■ ритермяси €>ер1лед1. Фок ve г ар дик мазнкны пен олар-дыц &£*Члвнысынмц ( т i к жане Kepi, се£#г> ж он» кортынды, ф умки» »о» «ал-,1>1к) ашнпуь» им ciii/ik./iÍM *л»*рдь»ц турлгпхм ганм «*»'»», ь<мд •*> ) ».ом

м«\й , сомым«'»» РйЬ'ишмл^т; <? о» у стари»« а1' и, 0'»аР р«ылдь1»ъ фи •

• ,м»>|ии'Н r'>.iri/uM«ki'.iiii iM».yt i ары С >н|,щ пз л.\ма»<иниц

( н'С' л^м.чл ,'(Ч1М('Н Ca мл «л пью т» i деп ту с1номi э) »ftp* fr» ыы» арманын по-i г-MU.KWMH», i..'m.híi им ж у не социялды»^ подтеист^н астыртын дшады. , С * л /int » ниц ) »4.a3â»v' жазуыы»lapkiHwtH (классм»-:тар1 при "клята t i ' < » » .к'' , i.i.M*fMt'H rap зергтвлген wfefraprijnaprteM соз зер-i <• i1 /1v » i mí м »epf.en r yuhrfè/cfcihwk ок^луь».