Своеобразие авторской концепции в осмыслении исторических проблем в русскоязычной чеченской прозе 20-90 гг. XX века

Татаева, Ровзан Бовкиевна

автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.02
диссертация на тему: Своеобразие авторской концепции в осмыслении исторических проблем в русскоязычной чеченской прозе 20-90 гг. XX века

Год: 2011
Автор научной работы: Татаева, Ровзан Бовкиевна
Ученая cтепень: кандидата филологических наук
Место защиты диссертации: Махачкала
Код cпециальности ВАК: 10.01.02

Диссертация по филологии на тему 'Своеобразие авторской концепции в осмыслении исторических проблем в русскоязычной чеченской прозе 20-90 гг. XX века'

Полный текст автореферата диссертации по теме "Своеобразие авторской концепции в осмыслении исторических проблем в русскоязычной чеченской прозе 20-90 гг. XX века"

На правах рукописи

ТАТАЕВА РОВЗАН БОВКИЕВНА

СВОЕОБРАЗИЕ АВТОРСКОЙ КОНЦЕПЦИИ В ОСМЫСЛЕНИИ ИСТОРИЧЕСКИХ ПРОБЛЕМ В РУССКОЯЗЫЧНОЙ ЧЕЧЕНСКОЙ ПРОЗЕ 20-90 гг. XX ВЕКА

10.01.02 - Литература народов Российской Федерации (северокавказские литературы)

4840585

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наук

Махачкала - 2011

4840585

Работа выполнена в ГОУ ВПО «Чеченский государственный педагогический институт»

Научный руководитель - доктор филологических наук, профессор

Джамбекова Тамара Билаловна

Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор

Кадимов Руслан Гаджимурадович

(ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет»)

доктор филологических наук Гусейнов Малик Алиевич (Институт языка, литературы и искусства им. Г.Цадасы ДНЦРАН)

Ведущая организация - Дагестанский институт повышения квалификации педагогических кадров

Защита диссертации состоится «8{ у> 2011 г.,

в часов, на заседании диссертационного совета Д 212.051.03 по

защите диссертаций на соискание ученой степени доктора филологических наук в ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет» по адресу: 367003, Республика Дагестан, г. Махачкала, ул. М. Ярагского, 57, ауд.78 (2 этаж).

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет»

Автореферат разослан и размещен на сайте ГОУ ВПО «Дагестанский государственный педагогический университет» « ё0 »J 20 -¿<Р г. Адрес сайта: www.dgpu.ru

Ученый секретарь диссертационного совета доктор филологических наук

Э.Н. Гаджиев

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность диссертационного исследования. Осмысливая процесс эволюции чеченской литературы и культуры, нетрудно заметить, что ее исследованием наряду с чеченскими учеными гораздо больше занимались и занимаются представители науки других национальностей. Непрерывное стремление исследователей постичь историю прошлого Чечни и определить генезис чеченцев, обусловлено их постоянной склонностью к пониманию исторической судьбы чеченцев на современном этапе.

Подобная диспропорция научного явления может быть объяснена непреходящим интересом ученых к культурному миру чеченцев как явлению непреходящему. При всей фундаментальности научных исследований в области генезиса культуры чеченцев, вопросы литературы связанные с изучением авторской концепции в осмыслении исторических проблем остаются малоосвещенными. В этом заключается актуальность поставленной научной проблемы, в процессе решения которой возникла необходимость анализа исторического прошлого и настоящего чеченцев в вопросах религии, быта, культуры и традиций в произведениях чеченских русскоязычных писателей. Заметим, что эстетическая роль этих произведений значима в силу того, что в творчестве русскоязычных писателей 20-90 гг. XX века осуществился индивидуальный опыт, реализовалось рациональное мышление, исключающее абстракционизм.

Исторические рамки 20-90 гг. XX в. достаточно пространны и в то же время имеют конкретику исторического промежутка, который обладает определенными признаками. Ограничения этого периода имеют идеологические ориентиры, определяющие идейно-художественную сторону произведений чеченских писателей. Причины генезиса периода - начала и конца - обусловлены историческим временем. По концепции исследователя В.И Хазана, «...историческая связь - это не механическая совокупность факторов, расположенных в линейной последовательности, она подчиняется более сложным законам диалектики преемственности развития. Если этого не понять, неизбежна опасность упрощения и девальвации1.

Учитывая данный подход в решении поставленной проблемы, следует не только соблюдать хронологические ориентиры в литературном пространстве, но и строго следовать эволюционной преемственности.

1 Хазан В.И. О вечных проблемах в кавказских рассказах Л.Н. Толстого / Мальчевская Т.Ф. Л.Н. Толстой и Чечено-Ингушетия. - Грозный, 1989. - С. 112-113.

При всей дискуссионное™ и гипотетичности существующих точек зрения касательно вопросов развития чеченской литературы и культуры, имеется неоспоримый факт того, что в 20-30 гг.ХХ в. чеченская литература начала осваивать национальную тематику и проблематику на русском языке. Более того, в этот период формируются специфические стилевые признаки чеченской прозы, осмысливаются социально-исторические проблемы с противопоставлением прошлого и настоящего.

Безусловным является то, что интерес чеченских писателей к историческому прошлому в период становления их творческого пути был не случаен и отвечал «манифесту» В. Гречнева, который писал в свое время: «Без глубоких размышлений и оценки вчерашнего много не поймешь в сегодняшнем»1. Поэтому только ориентация писателя на историческую тематику поможет ему «...многое объяснить в стремительном, буйном нарождении нового мира и в печальном, часто ничтожном угасании старого»2, - так обращался К. Федин к писателям. Следовательно, «...сегодняшний день - в его законченной характеристике - понятен только тогда, когда он становился звеном сложного исторического процесса»3.

Однако в литературном произведении важна не только связь времен или историческая направленность, но и национальная идея. «Национальная идея Чечни, - пишет А.Р. Шарипов, - это степень национального самосознания чеченцев, которая формируется в каждый период его исторического созревания, что может выполнить в жизни общества функцию защиты»4. В этом вопросе учитывается и процесс эволюции чеченцев, в ходе которого время от времени обострялись отношения с самодержавной властью. По мнению М. Славинского проблемы такого рода были обусловлены «...отсутствием благородного сотрудничества русской интеллигенции с интеллигенцией недержавных народов»5 или активного плодотворного творческого диалога.

Таким образом, важность учета вышеприведенных аспектов «тесного литературного сосуществования»6 заключается не только в системности подхода, но и в индикаторе художественного процесса, что

1 Гречнев В.И. Герой современной литературы. Статьи. -М. - Л., 1963. - С. 236.

2 Федин К. Речь о художественной прозе ленинградских писателей // Литературный Ленинград. - 1934. - С. 11.

3 Толстой А. Поли. собр. соч. Т. 13. - М„ 1949. - С. 326.

4 Шарипов А.Р. Формирование национального самосознания / Дисс... канд. фил. наук. -Уфа, 2000. - С. 67.

5 Славинский М.А. Русская интеллигенция и национальный вопрос // Вехи. Интеллигенция в России. Сб. статей 1909-1910. -М., 1991.-С. 418.

6 Дюршпин Д. Теория сравнительного изучения литератур. -М., 1979. - С. 248. 4

делает возможным выделить и заявить о своих региональных ценностях отдельным этносам.

Действительно, неисследованность типологических общностей северокавказских литератур приводит к некоторым ошибкам в трактовке кавказских проблем. Глубокое изучение типологических аспектов позволит обнаружить индивидуально-самобытную данность отдельных этнических групп Северного Кавказа. Убедительным примером в решении этого вопроса является монография У.М. Панеша «Типологические связи и формирование художественно-эстетического единства адыгских литератур» (1990). В ней автор системно изучает адыгские литературы в поступательном развитии социально-исторического процесса. Более того, положенный в основу исследования типологический подход обнаруживает, с одной стороны, идейно-эстетическое единство адыгских литератур, с другой, - сложное многообразие художественного воплощения.

Однако типологические особенности и национальные ориентиры северокавказских литератур в целом не изучены в достаточной степени, хотя современными учеными многое делается в этом направлении. Так, например, К. Султанов в своей работе «Национальное самосознание и ценностные ориентации литературы» (2001) отмечает: «Существует серьезная, до конца не описанная онтология северокавказских проблем, отказ от которых равнозначен катастрофическому слому идентичности. Но столь же бесспорен инструментарный смысл их бытования, та прагматика, которая властно требует творческой переоценки ценностей, отказа во имя будущего от каких-то тормозящих развитие предрассудков, стереотипов национального самосознания»1. Отрешение от них равносильно сознательному слому и «уход в традицию», что не является выходом из сложившейся ситуации, так как «об-ратность» приводит к дезинформации даже при воззрении на историю с приличной дистанции. Движение вспять перекрывает историческую реальность настоящего и прошлого, образуя между ними пропасть, искусственно заполненную идеологической мифологией о великом прошлом этносов Кавказа.

Благодаря данному факту, художественное сознание современных этнических культур Кавказа привело к изолированности от прочих культурных пластов. Эта проблема повлекла за собой другие, связанные с выбором и выделением основополагающих тем в силу их многосторонности. Однако именно сложности современности предопределили художественное направление и «формосодержание» творчества

1 Султанов К Национальное самосознание и ценностные ориентации литературы. - М., 2001.-С. 13.

многих русскоязычных чеченских писателей.

Довольно четко и последовательно выделены основные проблемы национальной самобытности народа как личности И. Ильиным: «В духовном творчестве каждый народ имеет свЬи существенные особенности. Сами узлы данного эмпирического характера, обусловлены расою, национальностью и языком, климатом и природою, общественным укладом и воспитанием, распутываются и расширяются у каждого народа по-своему, и по-своему же он превращает эти нити в духовную ткань»1.

Однако созданные в 20 гг. прошлого столетия исторические условия во многом определили мировидение писателей, что отразилось, прежде всего, на идейно-художественном, стилевом и жанровом состоянии литературы. С уверенностью можно констатировать, что активный тематический размах потребовал от писателя развития и укрупнения жанровой формы в сторону повести и романа. Но в силу определенных стремительных событий на Северном Кавказе, обусловленных, прежде всего, политическими проблемами, отдельные младописьменные литературы в 40 - 50 гг. XX в. замедлили свой рост, в том числе и чеченская, поэтому необходимо обратить внимание на то, что в чеченской литературе в этот период произошел некоторый «сбой» жанровой эволюции. В данном случае этот процесс можно считать совершенно закономерным явлением, поскольку он обусловлен социально-историческими условиями. Подтверждением данной мысли является существующий в современном литературоведении аспект о тенденции перехода в эпохальные периоды большого жанра к малому.

Л.В. Чернец в монографии «Литературные жанры» (1982) сконцентрировал свое внимание на разработке общей теории жанра. Однако ученый считает, что интеллектуальной энергией жанра выступает метод и некоторые конкретно-исторические категории, которые, синхронно функционируя, формируют единую жанровую систему.

Аналогичную жанровую концепцию выдвинул А.Я. Эсалнек, определяя жанровый признак как основной тип проблематики. Поясняя при этом, что «мы имеем в виду проблемно-тематическую организацию произведения на жанровом уровне»2.

1 Ильин И. О сущности правосознания. - М., 1994. - С. 249.

2 Эсалнек А.Я. Проблема жанра в «Эстетике жанра» Гегеля // Вестник Московского университета. Серия филология, журналистика. - 1967. - № 5. - С. 29

как основного жанрового качества, была задана в трудах Гегеля и В. Белинского, развивалась в работах Г. Поспелова.

Важно отметить, что к середине XX века чеченские писатели, создававшие произведения на русском языке, во многом опирались на опыт русских и советских писателей в разработке жанра и проблематики. В частности, чеченские писатели успешно заимствовали и использовали в своих произведениях следующие художественные приемы:

1. Портрет, пейзаж - Н. Егоров «Первая осень» (Грозный, 1955), М. Лукин «Лесной дух», «Свет», «В начале весны» (сб. рассказов «Поле чести». - Грозный, 1959); Е. Малов «Дома и на охоте»;

2. Изображение событий и внутренний психологизм героев -В.Евдокимов «В ливень» (сб. «Утреннее эхо». - Грозный, 1982) и.т.д.;

3. Диалоги, монологи - М. Лукин «Зеленый огонек», «Рассказ о трубах» и др. (сб. «Поле чести». - Грозный, 1959);

4. Лирические отступления и размышления автора - Ю. Агаджа-нов «Осколок солнца», «Когда-то была война», П. Волков «Музыка для победителей», Н. Матвеева «Кленовый букет», а также произведения А. Казакова, И. Ильясова, В. Алешечкина (сб. «Утреннее эхо». -Грозный, 1982) и т.д.

В названных выше эпических произведениях русскоязычных писателей действительность представлена многопланово и достаточно широко. Концептуально представлены характеры героев произведений, при этом определенные жизненные ситуации требуют от них действий, решений и т.п.

Сюжетика эпических произведений русскоязычных писателей, как правило, связана с повествованием о человеческих судьбах или об определенных «законченных этапах жизненного пути героев».

В середине XX века в литературе Чечни на первом плане оказалось творчество таких русскоязычных писателей, как Ю. Агаджанов, В. Алешечкин, С. Арсанов, П. Волков, А. Казаков, М. Лукин, X. Оша-ев, Г. Тыркалов, Е. Чебалин, Л. Цирульников и др.

Творчество этих писателей родственно по направлению и пафосу, оригинально и емко по содержанию. Спецификой их произведений стало своеобразие авторской концепции, которая определялась рядом особенностей и формировалась за счет мировидения писателя, его таланта, и использования устного народного творчества чеченцев, мозаично вплетенного в художественные произведения.

Безусловно, что период восстановления (50-е годы) XX века для чеченской литературы был нелегким. В это время, как уже было сказано выше, в творчестве писателей преобладали малые эпические фор-

мы. Однако работы теоретиков, критиков литературы были значительны и сопряжены с гармоничной совокупностью различных национальных литератур, что благотворно сказалось на дальнейшем процессе развития не только чеченской литературы, но и других младописьменных литератур Северного Кавказа.

В конце 50-х - начале 60-х годов XX века жанровая картина в чеченской литературе стала существенно меняться в связи с усилением идейно-художественного и философского содержания в произведениях. Конечно, герои в них еще не стали до конца «совершенны», поскольку они не могли разбираться во многих глобальных проблемах, однако это не мешало им делать добро, бороться с несправедливостью, любить, страдать, действовать по своим внутренним убеждениям.

В 70-90 гг. прошлого века происходит интенсификация процесса интеграции литератур, что существенно изменило общую картину чеченской прозы. В ней стал усиливаться авторский компонент, способствующий углублению идейно-художественного содержания произведений, расширению жанровых форм.

Степень разработанности темы. Проблемы русскоязычной литературы рассмотрены в научных работах и монографиях: чеченского литературоведа Х.В. Туркаева «Исторические судьбы чеченцев и ингушей» (Грозный, 1978) и «Зарождение и становление реализма в чеченской и ингушской литературе (60-е годы XIX века - 40-е годы XX века)» (Тбилиси, 1984), Зубайраев А.Л. Взаимосвязи и взаимодействие русской советской и чечено-ингушской литератур 20-40-х годов / Автореферат дисс... канд. фил. наук. - М., 1976, Ломидзе Г. Интернациональный пафос советской литературы. - М., 1967., Музаева Н. Взаимосвязи литератур Северного Кавказа в процессе жанрового становления. - Грозный, 1974., Овхадова М. Социолингвистический анализ развития чеченско-русского двуязычия. - Грозный, 2007., Чамокова Т. В созвездии сияющего братства. - М., 1976., Чокаева К.З. Проблемы двуязычия // Грозненский рабочий. - 1988. - 10 августа. - С. 3., Ш.А. Мазанаева «Русскоязычная литература Дагестана», «Двуязычное художественное творчество в системе национальных литератур», Абуков К.И. Национальные литературы Дагестана и Северного Кавказа в системе взаимосвязей: Научный доклад по опубликованным трудам, представленный на соискание ученой степени доктора филологических наук. - Махачкала, 1993. - 103 е., Акавов З.Н. Нравственные истоки. — Махачкала: Дагкнигоиздат, 1978., Темирханова Г.Б. Система творческих взаимосвязей и процессы жанрового преобразования национальных литератур: Автореф. дис. докт. филол. наук: 10.01.02. /Даг. гос. пед. ун-т. - Махачкала. - 2005., Гамзатов Г.Г. Дагестан: ис-

торико-литературный процесс: вопросы истории, теории, методологии. - Махачкала, 1990. Гамзатов Г. Формирование многонациональной литературной системы в дореволюционном Дагестане. - Махачкала, 1978., Гамзатов Р. Навстречу современности. // Сб. Литература Дагестана и жизнь. - Махачкала: Дагкнигоиздат, 1963., Гусейнаев А. Воздействие фольклора на современную дагестанскую литературу. // Сб. Вопросы дагестанской литературы и др., посвященные осмыслению основных путей развития чеченской и северокавказской литературы и выявлению её ведущих тенденций. В формировании концептуальных положений мы опирались на методологические принципы известных литературоведов, исследования ученых и фольклористов М. Бахтина, А. Веселовского, В. Жирмунского, У. Далгат, В. Кожинова, К. Ломид-зе, Т. Поспелова, М. Храпченко, К. Шаззо, В. Шкловского, Б. Эйхенбаума, А. Эсалнека, И. Ильина, К. Федина, В. Хазан, В. Гречнева, А. Алиевой, Ю. Айдаева, Л. Бекизовой, Я. Баталова, К. Султанова, Н. Шикова Х.В. Туркаева, У. Панеша, Р. Ужаховой, П. Чекалова и др.

В работах В. Жирмунского, А. Мелетинского, В. Проппа, В. Гусева, З.К. Магомедова, Н. Шикова, М. Шенкао, К. Шаззо, К.З. Чокаева, Т. Чамокова, Ф. Хуако, В.И. Хазана, К. Султанова, М. Овхадова, Ж. Глоова, X. Мусаева, А. Мусукаевой, Р. Ужаховой, Н. Музаева, Г.П. Макогоненко, Г. Ломидзе, В.Б. Корзуна, А.Л. Зубайраева, охватывается теоретический материал о связи разноплановых художественно-эстетических систем, что определило наши поиски в исследовании «Русскоязычная чеченская проза».

В исследованиях У. Далгат, X. Туркаева, А. Алиевой, А. Гутова, С. Зухбы, Н. Джусойты, Ю. Айдаева, И. Алироева, Л. Бекизовой, У. Панеша, К. Паранук, М. Хакуашевой, Д.-М. Шихалиева, А. Чиркеевского, А. Омарова, М.-Э. Османова, Г.-М. Амирова, Г. Алкадари, С. Габиева, М. Казем-Бека, Б. Далгат, А. Тахо-Годи, Т. Бейбулатова и др. разработаны отдельные (авторские, национальные) подходы к исследованию конкретных, частных аспектов проблемы «Северокавказская русскоязычная литература». Этот опыт помог нам сформулировать практические направления в анализе малоизученной проблемы «русскоязычная чеченская проза».

Большой вклад в развитие русскоязычной литературы внесли диссертационные исследования, положения, и труды выдающихся ученых, которые легли в основу нашего исследования.

нии «Фольклорное и художественное мировидение С.-Б. Арсанова в контексте формирования и развития чеченской прозы» (Майкоп, 2006). Губанукаева М.М анализирует творчество чеченского писателя С.-Б. Арсанова в русле фольклорно-литературных взаимосвязей. Работа известного фольклориста У.Б. Далгата «Героический эпос чеченцев и ингушей: исследования и тексты» (М., 1972) посвящена вопросам генезиса и поэтики эпоса чеченцев и ингушей.

Тем не менее, единичные публикации не отражают художественного своеобразия прозы русскоязычных писателей.

Осмысление «военной» прозы нашло отражение в следующих литературоведческих работах: Глоова Ж. Становление и развитие историко-революционного романа в литературах Северного Кавказа / Ав-тореф...канд. фил. наук. - Орджоникидзе, 1981, Мусаева X., Ужахова Р. Тема Великой Отечественной войны в чеченском и ингушском рассказе // Чеченский и ингушский рассказ (проблемы жанра). - Грозный, 1987, Макогоненко Г.П. Исторический роман о народной войне. - Л., 1985; монографиях: Б.А. Леонова, A.C. Смирнова, П.М. Топера, Я.С. Духан, Л.А. Аннинского, Л.Ф. Ершова, С.И. Журавлева, В.В. Кожино-ва и др.; диссертациях: К.Г. Шаззо, Л.И. Щелоковой, Н. Панченко, В.В. Раевской, М.А. Филипповой, В.А. Янченкова и др.

Чеченская «военная» проза на современном этапе не имеет глубокого научного анализа в литературоведении. В последнее десятилетие читатель познакомился с немногочисленными произведениями чеченских прозаиков. На страницах газет, журналов и в сети Интернет (В. Клименко, Л. Егорова, В. Медведев и др.) опубликованы отдельные точки зрения о современной чеченской литературе.

Появились литературно-критические статьи, в которых затрагивается военная тематика. Это публикации в литературно-художественном журнале «Вайнах»: Музаев М. «Слово о полку Чечено-Ингушском» X. Ошаева // Вайнах. - 2004. - № 5. - С. 3., Музаев М. Айсберги лжи // Вайнах. - 2004. - № 2, X. Юсуповой «Тема войны в современной чеченской литературе» (№5, 2006).

Объектом исследования является русскоязычная чеченская проза 20-90 гг. XX века с исторической проблематикой.

Предметом исследования выступает авторская концепция в осмыслении исторических проблем в чеченской прозе 20-90 гг. XX века.

Материалом исследования послужили эпические произведения с исторической проблематикой, созданные на русском языке, Ю. Агаджанова, С-Б. Арсанова, П. Волкова, В. Евдокимова, А. Казакова, М. Лукина, Е. Чебалина, и др.

Цель исследования - выявление авторской концепции в осмыс-

лении социально-исторических проблем в русскоязычной чеченской прозе 20-90 гг. XX века. Для достижения цели необходимо решить следующие задачи:

1. Осмыслить особенности и выявить вклад в литературу Чечни русскоязычных писателей в 20-90 гг. XX века.

2. Определить ценность их творчества с точки зрения эстетической, исторической, психологической, культурной, политической.

3. Выявить концепцию автора в осмыслении социально-исторических проблем в чеченской прозе 20-90 гг. XX века.

4. Определить способы выражения авторской позиции и ее влияние на идейно-художественную сторону произведений.

Научная новизна диссертационного исследования определяется малоизученностью поставленной проблемы. Во-первых, не исследована авторская концепция в осмыслении социально-исторических проблем в чеченской прозе 20-90 гг. XX века. Во-вторых, недостаточно изучена система единства эпических жанров в творчестве русскоязычных писателей в чеченской литературе.

Методологической и теоретической основой диссертации послужили работы известных ученых: М. Бахтина, Г. Бабаева, В. Белинского, В. Борщукова, И. Ильина, В. Кожинова, В. Конрада, Г. Макого-ненко, Е. Маймина, Д. Маркова, Р. Осоцкого, П. Палиевского, С. Петрова, Л. Тимофеева, М. Храпченко, А. Эсалнека и др., а также северокавказских исследователей: Ю. Айдаева, Л. Бекизовой, Ю. Верольско-го, М. Губанукаевой, Ч. Гусейнова, А. Гутова, У. Далгата, Т. Джамбе-ковой, М. Исмаиловой, В. Корзуна, Н. Музаева, У. Панеша, К. Султанова, X. Туркаева, К. Шаззо, Ш. Шаззо, А. Шарипова, Т. Уздеевой.и др.

Методы исследования. В работе используются принципы историко-литературного и сравнительно-типологического изучения литературных произведений, а также системный подход, позволяющий выявить авторскую концепцию в произведениях исторического содержания.

Теоретическая значимость работы состоит в исследовании концепции автора в эпическом произведении с исторической направленностью. Выводы и положения в работе способствуют расширению научного представления о творчестве русскоязычных писателей Чечни. Открывается возможность использовать данный материал для дальнейшего развития творчества С-Б. Арсанова, М.Лукина, Е.В.Чебалина, К.Ибрагимова, исследовать их поэтику, основательно изучить закономерности развития русскоязычной северокавказской литературы на современном этапе.

Практическая ценность диссертационного исследования заключается в том, что отдельные аспекты этой работы могут использоваться в учебном процессе по изучению истории литературы Северного Кавказа и при конструктивной форме исследования проблем чеченской литературы; при разработке спецкурсов и спецсеминаров по истории чеченской филологии, современной русскоязычной литературе.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Произведения русскоязычных писателей Чечни 20-90 гг. XX века - часть единого литературного процесса, эволюция которого была предопределена социально-историческими условиями.

2. Особую роль в эволюции чеченской прозы сыграл роман на историческую тему, активное развитие которого наблюдается в 20-50 гг. XX века и возобновляется в 90гг.

3. В силу определенных событий и социально-исторических условий развитие чеченской прозы в середине прошлого века было приостановлено. Вследствие чего произошел жанровый «сбой», жанр романа замедлил свое развитие, уступив место рассказам и повестям. Именно в этот период активизировалось творчество русскоязычных писателей Чечни.

4. Важнейшую роль в сохранении национально - творческого потенциала сыграли русскоязычные писатели Чечни, отразившие в своих произведениях традиции, национальный уклад жизни чеченцев, выразившие чаяния и проблемы современной действительности.

5. Авторская концепция является ключевым моментом в идейно-художественной структуре произведения. Она во многом определила художественные ориентиры и векторы жанрово-тематического направления в эволюции чеченской прозы XX века (20-90 гг.).

Апробация работы. Основное содержание работы обсуждалось на кафедре литературы и методики преподавания Чеченского государственного педагогического института, нашло отражение в 5 публикациях автора и докладе на Всероссийской научно-практической конференции (Майкоп, 2007).

Структура работы определяется исследовательскими задачами. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка, включающего 244 источника научной литературы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во Введении обосновывается актуальность диссертации, ее научная новизна, определяются объект и предмет исследования, формулируются цели и задачи работы, характеризуется научное состояние изучаемых проблем, излагается теоретическая и практическая значимость результатов работы.

В первой главе «Своеобразие жанра на историческую тему в чеченской прозе 20-30 гг. XX века» исследуется специфика жанра исторического романа, определяются отличительные особенности «жанра исторического романа» и «романа на историческую тему», анализируются работы: С. Петрова, М. Храпченко, Л. Тимофеева, Г. Бабаева, В. Борщукова, В. Ивашева В. Кожинова, Г. Ленобль, Р. Осоц-кого, П.Палиевского, Б. Реизова, Т. Уздеевой и др.

Исследование поставленной проблемы позволяет говорить, что в современной науке разграничивают понятия «Исторического романа» и «произведения на историческую тему». Последние получили наиболее активное развитие в прозе 20-90 гг. XX века, в том числе и в чеченской.

В данной диссертации не ставится цель всестороннего изучения и систематизации научного опыта в области жанра исторического романа. Обращение к изучению отдельных аспектов научной проблемы в данной диссертации продиктовано необходимостью создания единой картины развития жанра романа на историческую тему в чеченской литературе. Обращение к научному опыту в рамках поставленной проблемы помогает провести градацию собственно «исторического романа» и «романа на историческую тему», что является важным и необходимым, учитывая идейно-жанровое состояние чеченской прозы прошлого века.

В этом отношении особый интерес представляет диссертационное исследование И.П. Щеблыкина. В специальном разделе исследователь, анализируя специфику проблем жанра исторического романа в качестве основополагающей рассматривает дефиницию В.Г. Белинского: «Исторический роман - особый вид творчества, где история сливается с искусством»1.

Использование в наше время дефиниции В.Г, Белинского вполне актуально и обоснованно, поскольку в ней выделены две основы исторического романа - документальность и художественность. Нельзя не согласиться с известным фактом, что история в художественном произведении (за редким исключением) всегда субъективна, это следствие

1 Белинский В.Г. Собр. соч. в 13 т. Т. 4 - М., 1956. - С. 42.

того, что образ эпохи, ее атмосфера, ее исторический и нравственный облик, лица людей, оставивших в ней след, с каждым новым поколением писателей изображается с близкой и далекой дистанции.

Проблему исторической дистанции в своих работах определил А.Г. Баканов. Он утверждал, что историческая дистанция возможна не ко всякому прошлому, а лишь только к тем этапам или явлениям, которые завершились, обрели прочные очертания и могут оцениваться" целиком как в истоках, так и в последствиях.

По мнению Р. Осоцкого: «Роман не может считаться историческим, если события, составляющие его сюжетную основу, происходили на памяти ныне живущих поколений - были их биографией, их судьбой».1

Становление и формирование жанра исторического романа и произведений на историческую тему - сложный процесс, полный актуальных проблем и противоречий, так как именно в этом жанре происходит слияние вымысла с историей.

При всей неоднозначности сложившейся ситуации в 20 гг. прошлого века шло активной формирование новой послеоктябрьской литературы и культуры. Со временем утверждались идеи, связанные с поиском методов изображения нового человека и общества, выделялись закономерности и противоречия времени.

В связи с этим проблема развития романа на историческую тему в чеченской литературе исследуется с учетом взаимодействия общего и особенного. Судьба каждого и судьба общества в целом не только характеризовала русскую и национальные литературы, но и сближала их общими чертами, присущими единому литературному процессу.

Народы нашей страны и их культуры, сближались исторически: «Вряд ли на сегодняшний день можно назвать более достоверные свидетельства о дружеских связях предков чеченцев и ингушей со славянами, в том числе и русскими, чем материалы «вайнахский язык и фольклор»3.

Формирование русскоязычной литературы Чечни XX в. на фоне совокупных концепций всей советской литературы имеет индивидуально специфические факторы. Попытка точного воссоздания жизни на этапе создания чеченской литературы была неоднозначной и привела русскоязычных писателей Чечни к освоению мемуарно-автобиографического жанра, в котором сложно раскрыть художественный потенциал.

Мемуарно-автобиографический жанр стал основополагающим в

1 Осоцкий Р.Роман и история. - М., 1980. - С. 5.

2 Чокаев К.З. Проблемы двуязычия // Грозненский рабочий. - 1988. - 10 августа. - С. 3.

чеченской литературе 20-30 гг. С мемуаров начинается творчество СБ. Арсанова, М. Лукина, Е. Чебалина и других писателей Чечни. Русскоязычные писатели Чечни не были литературными подмастерьями, чьи имена поглотило время. Более того, творчество С. Арсанова исследовалось в работах М. Губанукаевой, М. Исмаиловой, Т. Джамбе-ковой.

Творчество М. Лукина и Е. Чебалина как русскоязычных писателей Чечни на сегодняшний день малоизученно и не исследовано в полном объеме. Однако следует сказать, что место этих писателей в историко-литературном развитии второй половины XX века является значимым.

Основным достоинством деятельности русскоязычных писателей Чечни была специфика, обусловленная сохранением национальной культуры и фольклора, которая обнаруживается и выделяется ими, как историческая самобытность чеченской культуры.

Большинству мастеров слова русскоязычной литературы Чечни присуще поэтическое, часто психологически-философское восприятие действительности, синтетичность образной структуры произведений, глубокомысленное отношение к былому и к национальным истокам. В то же время в орбиту их творчества входят острые проблемы современности, в свете опыта чеченского народа и опыта истории, где индивидуальное органически включено в единое целое.

Поэзия в их творчестве является состоянием души, а душа у прозаиков русскоязычной литературы стала частью души чеченского народа, что определило масштаб философского мышления и неповторимое индивидуальное своеобразие.

Безусловно, нужно было чувствовать себя личностью и патриотом Чечни, чтобы разделить вместе с чеченским народом все горести и страдания, которые определяли поэзию их творчества.

Процесс эволюции романа на историческую тему в чеченской литературе был сложным, но знаковым явлением. Так, например, историческая тема в романах С-Б. Арсанова, Е. Чебалина, М. Лукина, К. Ибрагимова несет в себе общечеловеческие проблемы, связанные с судьбой чеченского народа на различных этапах истории.

Создавая «оригинальный» роман, русскоязычные писатели Чечни, развивали традиции многонациональной литературы, поднимали в своих произведениях наиболее актуальные проблемы, раскрывали национальный характер героев, что существенно обогащало художественный процесс. Более того, творчество русскоязычных писателей было новаторским, их художественные произведения создавались на опыте предыдущих эпох.

Первым чеченским романом на историческую тему, написанным на русском языке, является роман С-Б. Арсанова «Когда познается дружба», впервые опубликованный в 1956 году в Казахском издательстве. Однако в 1930 году в журнале «Революция и горец» (№ 1-2, 8) были опубликованы первые главы романа («Аул и люди», «За невестой», «Земли ему!»).

Известно, что конечный вариант романа С-Б. Арсанова «Когда познается дружба» - это ретроспективный взгляд на исторические события. Пространность охвата исторических событий и действующих лиц дает возможность, представить характеристику былой эпохи на стыке веков.

Интровертность в вопросах внутренних переживаний героев привела к анализу проблемы историзма и реализма в романе С-Б. Арсанова. Выход к крупной исторической теме позволил писателю подняться на ранее недосягаемую мировоззренческую и художественную высоту.

Герои С-Б. Арсанова интуитивно чувствуют перемены, стремятся к переменам, конечно, не все. Это относится к поколению молодых людей, стремящихся к лучшей жизни. Можно сказать, в романе «Когда познается дружба» отражено формирование мировидения героев и самого автора, в фокусе внимания которого всегда оставались история, психология и философия чеченского народа.

Традиции и проблемы русской литературы, положенные в основу романа С-Б. Арсанова, были продолжены Е. Чебалиным, М. Лукиным. В творчестве Е. Чебалина обозначилась тенденция создания масштабных полотен, дистанцированных от современности. Роман Е. Чебалина «Час Двуликого» посвящен событиям Гражданской войны в Чечено-Ингушетии, где автор представил чеченцев в своем большинстве как «оппозициионистов» царской власти и Красной армии.

В романе «Час Двуликого» четко обозначена историческая направленность, автор глубоко и основательно подходит к вопросам истории. Е. Чебалин в романе использует материалы очевидцев - дневники, хронику, архивный материал, где все заверено личными подписями «вершителей».

В романе «Час Двуликого» прослеживается нравственная проблематика, где параллельно решаются историко-этнографические задачи, судьбы народов в эпоху национально-освободительного восстания, социальное расслоение населения Чечни накануне исторических перемен. Параллельно автор создает пространную панораму событий в России и Европе, интерпретируя их как причины, инициировавшие в дальнейшем крушение Российской империи.

Роман Е. Чебалина сложен с точки зрения стилистики, поскольку

точность, документальность в изложении исторических документов и фактов, а также пространные диалоги и монологи героев потребовали от писателя особого подхода и существенно повлияли на структуру романа.

Проблематика и тематика романа Е. Чебалина «Час Двуликого» определили специфику конфликта. Герои романа вовлечены в острый социально-исторический конфликт, в результате чего вынуждены действовать согласно обстоятельствам и собственным нравственным убеждениям.

Е. Чебалин в художественной структуре романа сохраняет фактографическую точность в изображении реальных исторических лиц. Более того, важен подход писателя к изображению, поскольку он создает не просто портрет, а многомерное изображение персонажа. Благодаря этому раскрывается психология духовного мира через ремарки, диалоги, монологи, поток сознания.

Роман Е. Чебалина «Час Двуликого» является свидетельством времени и художественной трансформацией общественной психологии и национальной самобытности. Поэтика произведения связана с национально-художественными традициями, которые обусловлены эпической торжественностью образного строя и драматизмом.

К осмыслению исторических проблем обратился в своем творчестве о М. Лукин. Его творческая биография связана с Чечней. Начав работу в 30гг. XX века корреспондентом в грозненской городской газете, а затем в республиканских газетах, М. Лукина начал регулярно публиковать свои произведения в периодической печати.

В период Великой Отечественной войны в творчестве писателя наступил перерыв, так как он участвовал в обороне и освобождении Северного Кавказа. После войны М. Лукин вернулся в Грозный и продолжил работу в печати республики до 80 гг. XX века. Все творчество М. Лукина связано с Чечней, с историей героического народа, он создал ряд произведений, которые изданы в сборниках: «Остров веселых огней», «Поле чести», «Мы любим», «Удар на себя», «Каменный остров», «Из жизни грозненцев», «Приключения в окрестностях Майской» и др. Самым значимым в его творчестве стал роман «Грозненский фронт», который был издан в 1983 году к 65 - летию разгрома в 1918г. бичера-ховских войск. Известно, что первые наброски произведения были сделаны автором в 1962г., а в 1982г. роман был завершен. Писатель, долго, собирал и изучал исторический материал: документы в архивах Грозного и Моздока. Так же он работал над дневниками и записями очевидцев, записывал беседы с участниками событий - А. Шериповой-Ошаевой, сестрами А. Шерипова и В.Ф. Смага-Гикало, изучал истори-

ческие исследования М. Абазатова и Е. Киреева и другие документальные сведения.

С уверенностью можно говорить, что фактическую основу романа «Грозненский фронт» составили исторические документы, фиксировавшие хронику стодневной обороны г. Грозного в 1918 году от бело-гвардейско-бичераховских группировок.

В романе М. Лукина «Грозненский фронт» исторические события представлены в хронологической последовательности, писатель стремился не только к исторической объективности, но и к художественным обобщениям. Прекрасное владение фактическим материалом, знание истории, культуры, языка, фольклора чеченцев помогло в воссоздании исторических событий. Повествуя о событиях на Тереке 1918 года, автор углубляется в проблемы, связанные с предысторией народов, населяющих Чечню в сопряжении с действительностью. При этом писатель не стремился к интенсивности сюжетной линии романа, фабула выстроена в линейной форме. В ней он старался объяснить причины бесконечно вспыхивающих кровавых столкновений народов Чечни. Многие из них он связывал в целом с обстановкой на Кавказе, которая обострилась в связи с наступлением Деникина на Кубань и антиреволюционными восстаниями горских и казачьих верхов.

С самого начала в произведении обозначен социально-исторический конфликт, построенный на противоборстве сторон. С одной стороны, -

это Асланбек, а за ним - горская беднота, доведенная до отчаяния безземельем и голодом. С другой, - представители новой власти - Орджоникидзе, Гикало. В борьбе участвует Бичерахов - представитель верхушки терских казаков, выступивший против чеченцев и своих «соплеменников», поддержавших власть.

Синтез документальности и художественности потребовал и соответствующей формы повествования, позволяющей глубоко осмыслить проблемы жизни горцев и создать панорамную картину борьбы за свободу.

Можно с уверенностью говорить, что временные рамки, определенные автором, 100 дней, намного шире и пространнее, поскольку писатель использует прием ретроспекции, обращаясь к богатому историческому прошлому чеченцев и используя фольклорные жанры -предания, пословицы, песни, легенды, притчи.

Русскоязычные произведения С-Б. Арсанова, Е. Чебалина, М. Лукина явились заметным вкладом в чеченскую литературу, Основные темы произведений названных выше произведений пронизаны идеями гуманизма и борьбой с деспотизмом.

Во второй главе «Историческая правда войны в произведениях русскоязычных чеченских писателей» исследуются произведения о войне русскоязычных писателей Чечни, глубоко анализируются «Слово о полку Чечено-Ингушском», «Брест - орешек огненный» X. Ошае-ва, «Музыка для победителей» П. Волкова, «Когда-то была война» Ю. Агаджанова, «Гарем Ефрейтора» Чебалина и др., выявляются особенности прозы о войне.

Книга X. Ошаева «Слово о полку Чечено-Ингушском» является художественно-документальной. В жанровом отношении она восходит к традициям русской литературы, к жанру «Слово о полку Игореве», в котором в качестве ключевой осмысливается идея единения и защиты земли русской. В книге X. Ошаева сохраняется эта мысль и применяется к другой исторической ситуации.

Композиционно «Слово о полку Чечено-Ингушском» состоит из двух повестей: «Брест - орешек огненный» и «255-й Чечено-Ингушский». Отличительной особенностью книги является докумен-тализм и художественность одновременно, в произведении при отсутствии видимых сюжетных и фабульных оформлений ставятся важнейшие проблемы.

Правда о важнейшем историческом периоде в жизни чеченского народа, а именно об историко-героическом прошлом чеченцев и ингушей, участвовавших в отечественной войне 1941-1945гг. воспроизведена в произведениях русских писателей гуманистических убеждений: А. Горлова «Огненный, огненный конь», Н. Попеля «В тяжелую пору», А. Чуксин «Орлиное племя», А. Попова «Революционная Чечня в огне сражений», Р.Белевитнева «Прометей в танковом шлеме»1, Г. Пенежко «Записки советского офицера», П. Лебедева «Казбек принимает бой»2, «Гарем Ефрейтора» Чебалина и.т.д., что определило их гражданское мужество и преданность всему советскому народу в период испытаний.

Особенность их произведений заключается в том, что на документальной основе писатели создали художественные произведения, определив в них в качестве основной нравственно-патриотическую проблему.

Рассказ П. Волкова «Музыка для победителей» представляет собой оригинальную структуру, в которой на первом плане оказываются чувства и эмоции победителей и их союзников.

1 Белевитнев P.A. Прометей в танковом шлеме (художественно-документальная повесть). Грозный, 1975. 242 с.

2 Лебедев П. «Казбек» принимает бой (художественно документальная повесть). Грозный: Книга, 1992. - 320 с

Совершенно иначе поставлена проблема судьбы человека после войны в рассказе «Когда-то была война» Ю. Агаджанова. Сюжет насыщен естественным полнозвучием авторского голоса. Деревенская жизнь в рассказе показана поверхностно, однако проблемы, связанные с ней поставлены довольно остро, так как их решение переведено в морально-нравственную плоскость.

В чеченской литературе не было создано широкомасштабных и панорамных произведений о войне, но война, как историческое событие, оказала значительное влияние на духовность послевоенного поколения, пережившего утраты и потери, на творчество писателей, в произведениях которых выразилось стремление героев к лучшей жизни после Победы. При всех коллизиях и социально-исторических проблемах 50-60 гг. прошлого века стали преломляющими в чеченской литературе, она стала возрождаться в связи возвращением писателей на историческую родину, с возможностью расширения тем и углубления проблематики.

В третьей главе «Отражение социально-исторических проблем в чеченской прозе 60-90 гг. XX в.» изучается эволюция развития литературы Чечни, с 1957 и до конца 90 гг., обусловленная цепью сложных и драматических событий в жизни и творчестве отдельных писателей и поэтов. Социально-экономическая ситуация в Чечне в этот период была связана с подъемом культуры и творчества. Русскоязычные писатели в своих произведениях утверждали концепцию, которая заключается в том, что любой народ, независимо от того, маленький он или большой, имеет свою исторически развитую духовную культуру.

Новаторство в прозе русскоязычных писателей Чечни было направлено на новые художественные открытия. В то же время в отдельных произведениях проявлялось нигилистическое настроение молодого поколения к национальному укладу жизни, к религиозным и морально-этическим нормам вайнахов. Однако на первом плане в русскоязычной прозе Чечни в 60-90 гг. XX века оказались произведения, посвященные проблемам современности («Поле чести» М. Лукина, «Первая осень» Н. Егорова, «На полевом стане» В. Макарова и др.).

Нельзя однозначно определить жанр романа К. Ибрагимова «Учитель истории», поскольку в нем обнаруживается синтез авантюрно-романической фантастики и исторической действительности. Реализм в произведении прослеживается в конкретике исторического времени, в форме оценок и обозначает предельно-высшую точку отсчета и выражает гуманистическую перспективу бытия.

К. Ибрагимов в романе «Учитель истории» невероятным образом переплел несколько эпохальных миров, что обоснованно создает

спектр вопросов, связных с нравственностью и моралью народов прошлых эпох в сопряжении с действительностью. Такого рода противопоставление дало возможность автору глубоко и осознанно понять современность и осмыслить ее в исторической парадигме.

Роман «Учитель истории» - это повествование о духах, обоготворенных героях и первопредках, об истории и судьбах, возникших в первобытном обществе и дошедших до наших дней без принципиальных изменений.

В романе «Учитель истории» К. Ибрагимова переплетены элементы религии, философии, науки и искусства. В авторских аллюзиях определяется, что мифам разных народов присущи родственные и повторяющиеся темы, проблемы и мотивы мелодий.

Однако при всей жанровой сложности роман К. Ибрагимова «Учитель истории» обусловлен авторской концепцией, которая усиливает идею произведения и выражается в следующем:

1) в сформулированном принципе авторского мировоззрения, представляющего собой отражение действительности в сознании человека;

2) в особом миропонимании, т.е. в философском осмыслении исторической судьбы народа и мира; в раскрытии психологизма;

3) в исследовании «духовных начал человека» сквозь историческую призму эпох.

Важно отметить, что в романе К. Ибрагимова на новом уровне осмыслены исторические проблемы современности и миф, где миропонимание помогает глубоко выявить закономерности времени.

Можно с уверенностью сказать, что русскоязычные писателей Чечни к концу XX века стали в своих произведениях апеллировать к психологическим, религиозным и философскими мотивам. Так, например, если в середине столетия основные темы творчества были связаны с идеями и завоеваниями новой жизни (революция, Гражданская война, коллективизация и т.д.), то к концу XX века писатели существенно расширили не только тематический диапазон, но и повысили уровень художественного мастерства. Писатели стали обращаться к ценностным ориентирам героев, связанным с духовно-нравственным потенциалом, к глубокому осмыслению проблем современности в контексте истории и мифологии.

В заключении обобщаются результаты, подводятся итоги диссертационного исследования.

Развитие литератур Северного Кавказа находилось всегда в .прямой зависимости не только от фольклора, но от социально-исторических условий. Следовательно, данный факт естественным об-

разом обусловил формирование национально-художественной литературы, в которой основным выразителем исторической тенденции была письменность народов Северного Кавказа, заложившая базу будущего развития национальных литератур.

Русскоязычная чеченская проза с самого начала развивалась как факт национальной духовной культуры. Ее развитие протекало в общем контексте жанрово-стилевых исканий. Тенденции, которые проявили себя в русскоязычной прозе, обуславливались реальными событиями из жизни общества и его духовно-нравственными ориентирами. Поэтому, художественная мысль, богатая образами, в русскоязычной прозе младописьменных литератур имела огромное общественное значение. Первые произведения авторов, имеющих малый литературный опыт, нередко представляли собой художественную обработку фольклорных произведений.

В 20 гг. XX века в формирующейся чеченской литературе усилилось развитие эпических жанров, тематически обусловленных новой действительностью. Возникла острая общественная потребность в скорейшем отклике на события и проблемы, происходившие в жизни и, требующие безотлагательного решения. Данные требования заставляли писателей обращаться к осмыслению исторических событий и ориентироваться на русскую культуру, что способствовало развитию творчества русскоязычных писателей.

Процесс становления и развития русскоязычной прозы Чечни 2090 гг. XX в. был обусловлен рядом социально-исторических факторов, существенно повлиявших на идейно-художественную структуру произведений.

Во-первых, он совпал с жанровой эволюцией, подтверждением тому являются разножанровые произведения русскоязычных писателей, в которых осуществился синтез художественного опыта прошлого и проблемы современности.

Во-вторых, в 50 гг. прошлого века в русскоязычной прозе Чечни оформилась модификация типологического подхода к анализу жанровых форм, которую А.Я. Эсалнек назвал «типологией второго уровня», позволяющая глубже понять специфику конкретных исторических этапов. В связи с этим в творчестве русскоязычных писателей Чечни обнаруживается тенденция нравственной онтологии (учение о жизни, ее основах, принципах, структуре и закономерностях), которую определил в своей работе М. Бахтин. В их произведениях наиболее ярко отражена полифония эпохи, охвачены вопросы патриотизма, религии, национальной самобытности, социального различия, которые в определенные исторические промежутки приобретали исключительную

важность.

Создавая образы героев определенных эпох, писатели раскрывали внутренний мир и психологию, в которой видели выражение национального духа народа. Исследуя уровень подсознания героев, тайные движения человеческой души, они раскрывали «ностальгию героев о минувшем времени» и прекрасной будущей эпохе. В качестве основного критерия ими осмыслен исторический конфликт, построенный на социальных противоречиях, на нравственном противостоянии, обусловленный национальной средой.

Пейзаж, вписанный в структуру произведений и соотнесенный с психологическим состоянием героев и изображенными событиями, придает произведениям русскоязычных писателей особую глубину и реальность. Ими впервые осмысливаются вопросы нравственности и национальный колорит сквозь мечту, привлекая тем самым внимание к важнейшим проблемам истории.

История формирования и развития русскоязычной литературы Чечни 20-90гг. XX века имеет существенное место в общелитературном процессе младописьменных литератур северного Кавказа и России. Творчество русскоязычных писателей Чечни стало неотъемлемой частью чеченской истории и культуры.

Основные положения диссертации отражены в следующих публикациях:

Статья, опубликованная в журнале, рекомендованном ВАК:

1. Татаева Р.Б Русско-чеченские литературные связи в процессе становления культуры и литературы Чечни в начале ХХв. // Вестник Адыгейского государственного университета. Серия «Филология и искусствоведение» - Майкоп: Изд-во АГУ, 2010. Вып.1. С. 57-60.

Статьи, опубликованные в других изданиях:

2. Татаева Р.Б. Творчество М. Бексултанова (храня отцов заветы свято) // Вайнах - № 3, Грозный, 2006. С. 58-59.

3. Татаева Р.Б Поверхностная множественность подхода к истине (в романе М. Ахмадова Маьркъажахь дитташ) / (сборник материалов всероссийской научно-практической конференции молодых ученых, аспирантов и студентов). Грозный, 2007. С.530-537;

4. Татаева Р.Б Кагал при царе Авимелехе (по роману Е.В. Чеба-лина «Гарем Ефрейтора»), Международный альманах «Литературная губерния». РИА Самара. 10 марта 1910г. /Мут.пазатага-гтНовые публикации>кгй/агис1е56599.зШт1;

5. Татаева Р.Б Трагические измены века идеалам и роковая пустота современного бытия (по роману Е. В. Чебалина «Час Двуликого»), Международный альманах «Литературная губерния». РИА Са-

мара. 13 мая 2010 г. //www.riasamara.ru/HoBbie публика-UHH/krit/article5 9451 .shtml

Формат 60x84 1/16. Бумага офсет 1. Печать ризографная. Гарнитура Тайме. Усл.п.л. 1,4 Заказ № 215-10 Тир. 100 экз. Отпеч. в тип. ИП Тагиева Р.Х. г. Махачкала, ул. Батырая, 149. 8 928 048 10 45 "СРОРМАТ"

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Татаева, Ровзан Бовкиевна

Введение.

Глава 1. Своеобразие жанра романа на историческую тему в чеченской прозе XX века.

1.1. Особенности исторического романа: теория — реалий.

1.2. Формирование и развитие русскоязычной прозы Чечни.

1.3. Специфика жанра романа на историческую тему в творчестве русскоязычных писателей (С-Б. Арсанов, М. Лукин, Е.В. Чебалин).

Глава II. Историческая правда войны (1941—1945гг) в произведениях русскоязычных чеченских писателей.

2.1. Историческая действительность в книге X. Ошаева «Слово о полку Чечено-Ингушском».

2.2. Аспект художественной и психологической правды историко-героического прошлого чеченцев в произведениях (П. Волкова, И. Минтяка, Ю. Агажданова).

Глава III. Отражение социально-исторических проблем в чеченской прозе 60-90 гг. XX века.

3.1.Социальные проблемы Чечни в русскоязычной прозе.

3.2. Осмысление новейшей истории в романе К. Ибрагимова «Учительистории» (конец ХХв. начало ХХ1в).

Введение диссертации2011 год, автореферат по филологии, Татаева, Ровзан Бовкиевна

Осмысливая процесс эволюции чеченской литературы и культуры, нетрудно заметить, что наряду с чеченскими учеными ее исследованием гораздо больше занимались и занимаются представители науки других национальностей. Континуальное стремление исследователей постичь историю прошлого Чечни и определить генезис чеченцев, обусловлено их перманентной склонностью понимания исторической судьбы чеченцев на современном этапе.

Подобная диспропорция научного явления может быть объяснена константным интересом ученых к культурному миру чеченцев как явлению непреходящему. При всей фундаментальности научных исследований в области генезиса культуры чеченцев, вопросы литературы связанные с изучением авторской концепции в осмыслении исторических проблем остаются малоосвещенными. В этом заключается актуальность поставленной научной проблемы, в процессе решения которой возникла необходимость анализа исторического прошлого и настоящего чеченцев в вопросах религии, быта, культуры и традиций в произведениях чеченских русскоязычных писателей. Заметим, что эстетическая значимость этих произведений безгранична в силу того, что в творчестве русскоязычных писателей осуществился индивидуальный опыт, реализовалось рациональное мышление, исключающее случайность и абстракционизм.

Исторические рамки литературы 20-90 гг. ХХв. достаточно пространны, но имеют конкретизированный исторический промежуток, который обладает определенными признаками.

Ограничения этого периода имеют идеологические ориентиры, определяющие идейно-художественную сторону произведений чеченских писателей. Причины генезиса периода — начала и конца -обусловлены историческим временем. По концепции исследователя В.И.

Хазана, «историческая связь — это не механическая совокупность факторов, расположенных в линейной последовательности, она подчиняется более сложным законам диалектики преемственности развития. Если этого не понять, неизбежна опасность упрощения и девальвации»1.

Учитывая данный подход в решении поставленной проблемы, следует не только соблюдать хронологические ориентиры в литературном пространстве, но и строго следовать признакам эволюционной преемственности.

При всей дискуссионности и гипотетичности существующих точек зрения касательно вопросов развития чеченской литературы и культуры, имеется неоспоримый факт того, что в 20-30 гг. XX века чеченская литература начала осваивать национальную тематику и проблематику на русском языке. Более того, в этот период формируются специфические стилевые признаки чеченской прозы, осмысливаются исторические проблемы с противопоставлением прошлого и настоящего.

Безусловным является и то, что интерес чеченских писателей к историческому прошлому в период становления их творческого пути был не случаен и отвечал «манифесту» В. Гречнева, который писал в свое время: «Без глубоких размышлений и оценки вчерашнего много не поймешь в сегодняшнем»2.

Поэтому только ориентация писателя на историческую тематику поможет ему «.многое объяснить в стремительном, буйном нарождении нового мира и в печальном, часто ничтожном угасании старого»3 - так обращался К. Федин к писателям. Следовательно, «.сегодняшний день - в его законченной характеристике - понятен только тогда, когда он

1 Хазан В. И. О вечных проблемах в кавказских рассказах Л. Н.Толстого./ Мальчевская Т.Ф. Л.Н. Толстой и Чечено-Ингушетия. - Грозный, 1989. - С. 112-113.

2 Гречнев В.И. Герой современной литературы. Статьи. - М. - Л., 1963. - С. 236.

3 Федин К. Речь о художественной прозе ленинградских писателей // Литературный Ленинград. - 1934.-С. 11. становился звеном сложного исторического процесса»1.

В литературном произведении важна не только связь времен или историческая направленность, но и национальная идея. «Национальная идея Чечни, - пишет А.Р. Шарипов, - это степень национального самосознания чеченцев, которая формируется в каждый период его исторического созревания, что может выполнить в жизни общества л функцию защиты» . В этом вопросе необходимо учитывать и процесс эволюции чеченцев, в ходе которого время от времени обострялись отношения с самодержавной властью. По мнению М. Славинского проблемы такого рода были обусловлены «.отсутствием благородного сотрудничества русской интеллигенции с интеллигенцией недержавных народов»3 или активного плодотворного творческого диалога.

Таким образом, важность учета вышеприведенных аспектов «тесного литературного сосуществования»4 заключается не только в системности подхода, но и в индикаторе художественного процесса, что делает возможным выделить и заявить о своих региональных ценностях отдельным этносам.

Действительно, неисследованность типологических общностей северокавказских литератур приводит к некоторым ошибкам в трактовке кавказских проблем. Глубокое исследование типологических аспектов позволит обнаружить индивидуальную самобытность отдельных этнических групп Северного Кавказа. Убедительным примером в решении этого вопроса является монография У.М. Панеша «Типологические связи и формирование художественно-эстетического единства адыгских литератур» (1990). В ней автор системно изучает

1 Толстой А. Поли. собр. соч. Т. 13. -М., 1949. - С. 326.

2 Шарипов А.Р. Формирование национального самосознания / Дисс. канд. фил. наук. - Уфа, 2000.-С. 67.

3 Славинский М.А. Русская интеллигенция и национальный вопрос // Вехи. Интеллигенция в России. Сб. статей 1909 - 1910. - М., 1991. - С. 418.

4 Дюришин Д. Теория сравнительного изучения литератур. - М., 1979. - С. 248. адыгские литературы в поступательном развитии исторического процесса. Более того, положенный в основу исследования типологический подход обнаруживает, с одной стороны, идейно-эстетическое единство адыгских литератур, с другой, — сложное многообразие художественного воплощения, национальных реалий.

Однако типологические особенности и национальные ориентиры северокавказских литератур в целом не изучены в достаточной степени, хотя современными учеными многое делается в этом направлении. Так, например, К. Султанов в своей работе «Национальное самосознание и ценностные ориентации литературы» (2001) отмечает: «Существует основательная, совершенно не изученная . онтология северокавказских проблем, в том числе шкала ценностей. Но столь же бесспорен инструментарный смысл их бытования, та прагматика, которая властно требует творческой переоценки ценностей, отказа во имя будущего от каких-то тормозящих развитие предрассудков, стереотипов национального самосознания»1. Отрешение, от них равносильно сознательному слому и уход в традицию, что не является выходом из сложившейся ситуации, так как «обратность» приводит к дезинформации даже при воззрении на историю с приличной дистанции. Движение вспять перекрывает историческую реальность настоящего и прошлого, образуя между ними пропасть, искусственно заполненную идеологической мифологией о великом прошлом этносов Кавказа.

Благодаря данному факту, художественное сознание современных этнических культур Кавказа привело к изолированности от прочих культурных пластов. Эта проблема повлекла за собой другие, связанные с выбором и выделением основополагающих тем, в силу их полиэдральной сложности. Однако именно сложности современности

1 Султанов К Национальное самосознание и ценностные ориентации литературы. - М., 2001. предопределили художественное направление и «формосодержание» творчества многих русскоязычных чеченских писателей.

Довольно четко и последовательно выделены основные проблемы национальной самобытности народа как личности И. Ильиным: «В духовном творчестве каждый народ имеет свои существенные особенности. Сами узлы данного эмпирического характера, обусловлены расою, национальностью и языком, климатом и природою, общественным укладом и воспитанием, распутываются и расширяются у каждого народа по-своему, и по-своему же он превращает эти нити в духовную ткань»1.

Однако созданные в 20 гг. XX в. социально-исторические условия во многом определили мировидение писателей, что отразилось, прежде всего, на идейно-художественном, стилевом и жанровом состоянии литературы. С уверенностью можно констатировать, что активный тематический размах потребовал от писателя развития и укрупнения жанровой формы в сторону повести и романа. Но в силу определенных форсированных событий на Северном Кавказе, обусловленных, прежде всего, политическими проблемами, отдельные младописьменные литературы в 40-50 гг. XX в. замедлили свой рост, в том числе и чеченская; поэтому необходимо обратить внимание на то, что в чеченской литературе в этот период произошел некоторый «сбой» жанровой эволюции.

В данном случае этот процесс можно считать совершенно закономерным явлением, поскольку он определен социально-историческими условиями. Подтверждением данной мысли является существующий в современном литературоведении аспект о тенденции перехода в эпохальные периоды большого жанра к малому.

Л.В. Чернец в монографии «Литературные жанры» (1982) сконцентрировала свое внимание на разработке общей теории жанра. Однако ученый считает, что интеллектуальной энергией жанра выступает метод и некоторые конкретно-исторические категории, которые, синхронно функционируя, формируют единую жанровую систему.

Данный подход к жанровому определению и состоянию не может восприниматься однозначно, поскольку он не охватывает всей проблематики произведения, но является влиятельным фактором в образовании целого. Именно эта тенденция — ориентация на проблематику, как основного жанрового качества, была определена в трудах Гегеля и В. Белинского, развивалась в работах Г. Поспелова.

Важно отметить, что к середине XX века чеченские писатели, создававшие произведения на русском языке, во многом опирались на опыт русских и советских писателей в разработке жанра и проблематики. В частности, они успешно заимствовали и использовали в своих произведениях следующие художественные приемы:

1. Портрет, пейзаж - Н. Егоров «Первая осень» (Грозный, 1955), М. Лукин «Лесной дух», «Свет», «В начале весны», (сб. рассказов «Поле чести». - Грозный, 1959), Е. Малов «Дома и на охоте» (сб. «Утреннее эхо». - Грозный, 1982);

2. Изображение событий и внутренний психологизм героев - В. Евдокимов «В ливень» (сб. «Утреннее эхо». - Грозный, 1982) и т.д.;

1 Эсалнек А.Я. Проблема жанра в «Эстетике жанра» Гегеля // Вестник Московского университета. Серия филология, журналистика. - 1967. - № 5. - С. 29

3. Диалоги, монологи — М. Лукин «Зеленый огонек», «Рассказ о трубах» и др. (сб. «Поле чести». - Грозный, 1959);

4. Лирические отступления и размышления авторов - Ю. Агаджанова «Осколок солнца», «Когда-то была война», П. Волкова «Музыка для победителей», Н. Матвеева «Кленовый букет», а также произведения А. Казакова, И. Ильясова, В. Алешечкина (сб. «Утреннее эхо». - Грозный, 1982) и т.д.

В названных выше эпических произведениях русскоязычных писателей Чечни действительность представлена многопланово и достаточно широко. Концептуально представлены характеры героев произведений, при этом определенные жизненные ситуации требуют от них действий, решений и различных поступков. Сюжетика эпических произведений русскоязычных писателей, как правило, связана с повествованием о человеческих судьбах или об определенных «законченных этапах жизненного пути героев».

В середине XX века в литературе Чечни на первом плане оказалось творчество таких русскоязычных писателей, как Ю. Агаджанов, В. Алешечкин, С-Б. Арсанов, П. Волков, А. Казаков, М. Лукин, X. Ошаев, Г. Тыркалов, Е. Чебалин, Л. Цирульников и др.

Творчество этих писателей родственно по направлению и пафосу, оригинально и емко по содержанию. Спецификой их произведений стало своеобразие авторской концепции, которая определялась рядом особенностей и формировалась за счет мировидения писателя, его таланта и использования ими устного народного творчества чеченцев, мозаично вплетеного в художественные произведения.

Безусловно, что период восстановления (50-е годы) для чеченской литературы был нелегким. В это время, как уже было сказано выше, в творчестве писателей преобладали малые эпические формы. Однако работы теоретиков и критиков литературы были значительны и сопряжены с гармоничной совокупностью различных национальных литератур, что благотворно сказалось на дальнейшем процессе развития не только чеченской литературы, но и других младописьменных литератур Северного Кавказа.

В конце 50-х - начале 60-х годов жанровая картина в чеченской литературе стала существенно меняться в связи с усилением идейно — художественного, философского содержания в произведениях. Конечно, герои в них еще не стали до конца «совершенны», поскольку они не могли разбираться во многих глобальных проблемах, однако это не мешало им делать добро, бороться с несправедливостью, любить, страдать, действовать по своим внутренним убеждениям.

Актуальность исследования определяется назревшими задачами, связанными с изучением: авторской концепции в осмыслении исторических проблем русскоязычной прозе Чечни, которые остаются малоосвещенными; необходимостью анализа исторического прошлого и настоящего чеченцев в вопросах религии, быта, культуры и традиций в произведениях чеченских русскоязычных писателей; важностью определения места в чечнской литературе русскоязычных писателей : СБ. Арсанова, М.Лукина, Е. Чебалина, Ю.Агаджанова, Г. Тыркалова, П.Волкова и др.

Степень научной разработанности темы. Проблемы русскоязычной литературы рассмотрены в научных работах и монографиях: чеченского литературоведа Х.В. Туркаева «Исторические судьбы чеченцев и ингушей» (Грозный, 1978) и «Зарождение и становление реализма в чеченской и ингушской литературе (60-е годы XIX века - 40-е годы XX века)» (Тбилиси, 1984), Зубайраев А.Л. Взаимосвязи и взаимодействие русской советской и чечено-ингушской литератур 20-40-х годов / Автореферат дисс. канд. фил. наук. - М., 1976, Ломидзе Г. Интернациональный пафос советской литературы. - М., 1967., Музаева Н. Взаимосвязи литератур Северного Кавказа в процессе жанрового становления. — Грозный, 1974., Овхадова М. Социолингвистический анализ развития чеченско-русского двуязычия. — Грозный, 2007., Чамокова Т. В созвездии сияющего братства. - М., 1976., Чокаева К.З. Проблемы двуязычия // Грозненский рабочий. - 1988. — 10 августа. - С. 3., Ш.А. Мазанаева «Русскоязычная литература Дагестана», «Двуязычное художественное творчество в системе национальных литератур», Абуков К.И. Национальные литературы Дагестана и Северного Кавказа в системе взаимосвязей: Научный доклад по опубликованным трудам, представленный на соискание ученой степени доктора филологических наук. - Махачкала, 1993. - 103 е., Акавов З.Н. Нравственные истоки. —Махачкала: Дагкнигоиздат, 1978., Темирханова Г.Б. Система творческих взаимосвязей и процессы жанрового преобразования национальных литератур: Автореф. дис. докт. филол. наук: 10.01.02. /Даг. гос. нед. ун-т. - Махачкала. - 2005., Гамзатов Г.Г. Дагестан: историко-литературный процесс: вопросы истории, теории, методологии. - Махачкала, 1990. Гамзатов Г. Формирование многонациональной литературной системы в дореволюционном Дагестане. - Махачкала, 1978., Гамзатов Р. Навстречу современности. // Сб. Литература Дагестана и жизнь. — Махачкала: Дагкнигоиздат, 1963., Гусейнаев А. Воздействие фольклора на современную дагестанскую литературу. // Сб. Вопросы дагестанской литературы и др., посвященные осмыслению основных путей развития чеченской и северокавказской литературы и выявлению её ведущих тенденций.

В формировании концептуальных положений мы основывались на методологические принципы известных литературоведов, исследования ученых и фольклористов М. Бахтина, А. Веселовского, В. Жирмунского, У. Далгат, В. Кожинова, К. Ломидзе, Т. Поспелова, М. Храпченко, К. Шаззо, В. Шкловского, Б. Эйхенбаума, А. Эсалнека, И. Ильина, К. Федина, В. Хазан, В. Гречнева, А. Алиевой, Ю. Айдаева, Л. Бекизовой, Я. Баталова, К. Султанова, Н. Шикова Х.В. Туркаева, У. Панеша, Р. Ужаховой, П. Чекалова и др.

В работах В. Жирмунского, А. Мелетинского, В. Проппа, В. Гусева, З.К. Магомедова, Н. Шикова, М. Шенкао, К. Шаззо, К.З. Чокаева, Т. Чамокова, Ф. Хуако, В.И. Хазана, К. Султанова, М. Овхадова, Ж. Глоова, X. Мусаева, А. Мусукаевой, Р. Ужаховой, Н. Музаева, Г.П. Макогоненко, Г. Ломидзе, В.Б. Корзуна, А.Л. Зубайраева, охватывается теоретический материал о связи разноплановых художественно-эстетических систем, что определило наши поиски в исследовании «русскоязычная чеченская проза».

В исследованиях У. Далгат, X. Туркаева, А. Алиевой, А. Гутова, С. Зухбы, Н. Джусойты, Ю. Айдаева, И. Алироева, Л. Бекизовой, У. Панеша, К. Паранук, М. Хакуашевой Д.-М. Шихалиева, А. Чиркеевского, А. Омарова, М.-Э. Османова, Г.-М. Амирова, Г. Алкадари, С. Габиева, М. Казем-Бека, Б. Далгат, А. Тахо-Годи, Т. Бейбулатова и др. разработаны отдельные (авторские, национальные) подходы к исследованию конкретных, частных аспектов проблемы «северокавказская русскоязычная литература». Этот опыт помог нам сформулировать практические направления в анализе малоизученной проблемы «русскоязычная чеченская проза».

В диссертационной работе Исмаиловой М.В. «Проблемы традиций и жанровой разновидности в чеченском романе 80-90-х гг. XX века» (Майкоп, 2008) прослеживаются жанровые особенности и состояние современного романного эпоса. В своем диссертационном исследовании «Фольклорное и художественное мировидение С.-Б. Арсанова в контексте формирования и развития чеченской прозы» (Майкоп, 2006). Губанукаева М.М анализирует творчество чеченского писателя С.-Б. Арсанова в русле фольклорно-литературных взаимосвязей. Работа известного фольклориста У.Б. Далгат «Героический эпос чеченцев и ингушей: исследования и тексты» (М., 1972) посвящена вопросам генезиса и поэтики эпоса чеченцев и ингушей.

Тем не менее, единичные публикации не отражают художественного своеобразия прозы русскоязычных писателей.

Осмысление «военной» прозы нашло отражение в следующих литературоведческих работах: Глоова Ж. Становление и развитие историко-революционного романа в литературах Северного Кавказа / Автореф.канд. фил. наук. - Орджоникидзе, 1981, Мусаева X., Ужахова Р. Тема Великой Отечественной войны в чеченском и ингушском рассказе // Чеченский и ингушский рассказ (проблемы жанра). — Грозный, 1987, Макогоненко Г.П. Исторический роман о народной войне. - Л., 1985. монографиях: Б.А. Леонова, A.C. Смирнова, П.М. Топера, Я.С. Духан, Л.А. Аннинского, Л.Ф. Ершова, С.И. Журавлева, В.В. Кожинова и др.; диссертациях: К.Г. Шаззо, Л.И. Щелоковой, Ш.А. Умерова, Н. Панченко, В.В. Раевской, М.А. Филипповой, В.А. Янченкова и др.

Объектом исследования является русскоязычная чеченская проза 20-90 гг. XX века с исторической проблематикой.

Материалом исследования послужили эпические произведения с исторической проблематикой, созданные на русском языке С-Б. Арсанова, М. Лукина, Е. Чебалина, Ю. Агаджанова, П. Волкова, В. Евдокимова, А. Казакова и др.

Поставленные вопросы обусловили и предопределили основную цель исследования - выявление авторской концепции в осмыслении исторических проблем в русскоязычной чеченской прозе 20-90 гг. XX века. Для достижения поставленной цели необходимо решить следующие задачи:

1. Осмыслить особенности и выявить вклад в литературу Чечни русскоязычных писателей XX века (20-90 гг.).

3. Выявить авторскую концепцию в осмыслении социальноисторических проблем в чеченской прозе 20-90 гг. XX века.

Научная новизна диссертационного исследования определяется малоизученностью поставленной проблемы. Во-первых, не исследована авторская концепция в осмыслении исторических проблем в чеченской прозе 20-90 гг. XX века. Во-вторых, недостаточно изучена система единства эпических жанров в творчестве русскоязычных писателей в чеченской литературе.

Методологической и теоретической основой диссертации послужили работы известных ученых: Г. Бабаева, М. Бахтина, В. Белинского, В. Борщукова, И. Ильина, В. Кожинова, В. Конрада, Г. Макогоненко, Е. Маймина, Д. Маркова, Р. Осоцкого, П. Палиевского, С. Петрова, Л. Тимофеева, М. Храпченко, А. Эсалнек и др., а также северокавказских исследователей: Ю. Айдаева, Ю. Верольского, Л. Бекизовой, Т. Джамбековой, Ч. Гусейнова, А. Гутова, У. Далгата, М. Губанукаевой, М. Исмаиловой, В. Корзуна, Н. Музаева, У. Панеша, К. Султанова, X. Туркаева, К. Шаззо, Ш. Шаззо, А. Шарипова, Т. Уздеевой и др.

Методы исследования: в работе используются принципы историко-литературного и сравнительно-типологического изучения литературных произведений, а также системный подход, позволяющий выявить авторскую концепцию в произведениях социально-исторического содержания.

Теоретическая значимость работы состоит в исследовании концепции автора в эпическом произведении с исторической направленностью. Выводы и положения в работе способствуют расширению научного представления о творчестве русскоязычных писателей Чечни. Открывается возможность использовать данный материал для дальнейшего развития прозы С-Б. Арсанова, М. Лукина, Е.В. Чебалина, К. Ибрагимова, исследовать их поэтику, наиболее основательно изучить закономерности развития русскоязычной северокавказской литературы на современном этапе.

Практическая ценность диссертационного исследования заключается в том, что отдельные аспекты этой работы могут использоваться в учебном процессе по изучению истории литературы Северного Кавказа и при конструктивном исследовании проблем чеченской литературы; при разработке спецкурсов и спецсеминаров по истории чеченской филологии, современной русскоязычной литературе. На защиту выносятся следующие положения:

1. Произведения русскоязычных писателей Чечни 20-90 гг. XX века -часть единого литературного процесса, эволюция которого была предопределена социально-историческими условиями.

3. В силу определенных событий и социально-исторических условий развитие чеченской прозы в середине прошлого века было приостановлено. Вследствие этого произошел жанровый «сбой», жанр романа замедлил свое развитие, уступив место рассказам и повестям. Именно в этот период активизировалось творчество русскоязычных писателей Чечни.

Апробация работы. Основное содержание работы обсуждалось на кафедре литературы и методики преподавания Чеченского государственного педагогического института, нашло отражение в 5 публикациях и докладе автора на Всероссийской научно-практической конференции (Майкоп, 2007).

Структура работы определяется исследовательскими задачами. Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и библиографического списка, включающего 243 источников научной литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Своеобразие авторской концепции в осмыслении исторических проблем в русскоязычной чеченской прозе 20-90 гг. XX века"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Развитие литератур Северного Кавказа всегда находилось и находится в прямой зависимости не только от богатства фольклорных истоков, но от социально-исторических условий. Следовательно, данный факт естественным образом обусловил формирование национально — художественной литературы, в которой основным выразителем исторической тенденции была письменность народов Северного Кавказа, заложившая базу будущего развития национальных литератур.

Процесс создания чеченской литературы вписывается в общий контекст формирования северокавказских литератур, на которые существенное влияние оказало устное народное творчество и традиции русской классической литературы, что предопределило особенности художественного и жанрового развития, а так же формирование русскоязычной прозы в литературе Северокавказских народов.

Отмечая успехи русскоязычной прозы в национальной литературе, следует обозначить, что процесс становления и развития русскоязычной прозы совпал с жанровой эволюцией. Подтверждением являются разножанровые произведения С-Б. Арсанова, М. Лукина, X. Ошаева, Е. Чебалина и др., в которых осуществился синтез художественного опыта прошлого и проблем современности.

В 20гг. XX века в формирующейся чеченской литературе усилилось развитие эпических жанров, тематически обусловленных новой действительностью. Острая общественная потребность в скорейшем отклике на события, происходившие в жизни, на проблемы, требующие безотлагательного решения, заставляли писателей обращаться к осмыслению исторических событий.

Формирование чеченской литературы в 20-3 0гг. прошлого века было во многом ориентировано на русскую культуру и способствовало развитию творчества русскоязычных писателей. Процесс становления и развития русскоязычной прозы Чечни 20-90 гг. XX в. был обусловлен рядом социально-исторических факторов, существенно повлиявших на идейно-художественную структуру произведений. Тем не менее, «трудно сказать, в какой исторический срок уложился бы у горских народов Северного Кавказа автономный процесс внутреннего развития национально-художественной мысли»1, если бы писатели не обратились в своем творчестве к народному богатству, национальному фольклору, и к традициям русской классики.

Во второй половине прошлого века в русскоязычной прозе Чечни оформилась модификация типологического подхода к анализу жанровых форм, которую А .Я. Эсалнек назвал «типологией второго уровня», позволяющую глубже понять специфику конкретных исторических этапов. В связи с этим в творчестве русскоязычных писателей Чечни обнаруживается тенденция нравственной онтологии (учение о жизни, ее основах, принципах, структуре и закономерностях), которую определил в своей работе М. Бахтин.

Так, в романе Е. Чебалина действия разворачиваются в не зависимости от судьбы, а от поступка к случаю, т.е. герои живут произвольно, в силу того, что у них нет константных правил и знаний судьбы. Таким образом, данный путь включает в себя расстояние от фатума до избранного произвольно — действия, от пространственного поступка до — хаоса. Однако обозначенные в романе проблемы основаны на нравственности, религиозности и перманентно выступают как превратности судьбы.

В произведениях С-Б. Арсанова, X. Ошаева, М. Лукина, П. Волкова, Е. Чебалина и др. предельно насыщенно отражена полифония эпохи, включая вопросы патриотизма, религии, национальной самобытности, социального различия, которые в определенные исторические промежутки приобретали исключительную важность. Нередко религиозность сочеталась с расчетом, консерватизмом, с ограниченностью интересов семейно-родовых общин, за которые жестоко боролись.

Как правило, в центре произведений — герои, создающие новую историю, поэтому писатели, создавая образы героев определенных эпох, раскрывали внутренний мир, психологию, в которой видели выражение национального духа народа. Исследуя уровень подсознания героев, тайные движения человеческой души, они раскрывали «ностальгию героев о минувшем времени» и прекрасной будущей эпохе.

В произведениях русскоязычных писателей в качестве основного осмыслен исторический конфликт, построенный на социальных противоречиях, на нравственном противостоянии, обусловленный национальной средой.

Пейзаж, вписанный в структуру произведений и соотнесенный с психологическим состоянием героев и изображенными событиями, придает произведениям русскоязычных писателей глубину и особую реальность, национальный колорит.

Русскоязычные писатели Чечни, чувствуя свою ответственность перед народом и страной, создавали произведения, в которых затрагивалась тема исторической правды чеченского народа. Однако книги о трагической судьбе чеченцев, включая депортацию, не могли быть напечатаны в советский период. В произведениях Ю. Агаджанова. П. Волкова, Е. Чебалина впервые осмысливаются поставленные вопросы сквозь призму нравственности, привлекая внимание к важнейшим проблемам истории.

Активность молодых русскоязычных писателей обнаруживается в начале 70-х годов прошлого века, о чем свидетелььсвуют постановления «О литературно-художественной критике» (1972) и «О работе с творческой молодежью» (1975г.). Благодаря им, в республике образовались литературные кружки и объединения, которыми руководили писатели старшего поколения и литературоведы. Молодые в своих творческих исканиях и пробах основывались на достижения писателей старшего поколения, сформировавших к 60 - 70гг. произведения словесного искусства во всех жанрах.

Чеченская литература к концу 90 гг. XX века приобрела огромный творческий опыт, отражающий многовековой уклад жизни и национальные традиции.

Тем не менее, на сегодняшний день «имена и творчество большинства русскоязычных писателей, историков и деятелей литературы незаслуженно забыты, о многих из них современные читатели не знают ничего. Многие русскоязычные писатели и творческие деятели Чечни покинули республику, «ушли из профессии, из жизни и их уход остался на сегодня незамеченным обществом - молодого поколения, равно как неоцененным их вклад в национальную культуру»1.

1 Библиографический справочник. Писатели Чечни. - Грозный, 2003. - С. 3.

И, некоторая стагнация русскоязычной прозы на современном этапе, которая получила широкий размах 50-90 гг. XX в. не является особенностью исключительно чеченской литературы. Это общая проблема всех младописьменных литератур Северного Кавказа, а именно дагестанской, адыгской, осетинской, ингушской и др. после 90гг. прошлого столетия.

Однако на современном этапе развития литературной науки нет необходимости отстаивать эстетическую и историко-литературную ценность наследия русскоязычных писателей, произведений созданных ими в эпической прозе. Так как они оставили хорошую основу для перспективных деятелей в области литературы и истории Чечни. Опыт их творчества это материал на базе, которого сегодня работают многие молодые чеченские писатели. Особо следует отметить работы русскоязычных критиков и литературоведов первой половины и начала второй половины ХХв. Основным достоинством их деятельности - это обнаружение и развитие национальной культуры, истории, литературы с последующим определением их значимости в общем литературном процессе нового социалистического, а позже и демократического строя.

История формирования и развития русскоязычной литературы Чечни 20-90гг. XX века имеет свое особо значимое место в общелитературном течении младописьменных литератур Северного Кавказа и России. Творчество русскоязычных писателей Чечни стало неотъемлемой частью чеченской истории и культуры. «Каждый художник дорог нам по-своему, каждое произведение искусства индивидуально и, следовательно, непосредственно несопоставимо с другими, иначе оно в принципе, так сказать, отменяло бы предшествующие ему создания искусства в их художественной значимости»1.

Список научной литературыТатаева, Ровзан Бовкиевна, диссертация по теме "Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)"

1. Абдуллаева Х.Р. Чеченская проза: историко-культурный аспект / Автореферат. Дисс. докт. наук. - Махачкала, 1998.

2. Абрамович Г. Л. Введение в литературоведение. — 1979.

3. Абрамян Э. Кавказцы в Абвере. М., 2006.

4. Абуков К.И. Время зрелой работы. // Сб. Из всех родников

5. Абуков К.И. Национальные литературы Дагестана и Северного Кавказа в системе взаимосвязей: Научный доклад по опубликованным трудам, представленный на соискание ученой степени доктора филологических наук. -Махачкала, 1993. — 103 с.

6. Абуков К.И. Новаторские тенденции в младописьменных литературах (Современная проза Дагестана и Северного Кавказа). Дисс.канд. фил. наук. -М., 1971.

7. Абуков К.И. Новаторские тенденции в младописьменных литературах (Современная проза Дагестана и Северного Кавказа): Диссертация на соискание ученой степени кандидата филологических наук. М., 1971. -190 с.

8. Аверенцев С. Юнг и закономерности творческой фантазии // Вопросы литературы. 1970. - № 3. - С. 118.

9. Авторханов А. Народоубийство в СССР. Убийство чечено-ингушского народа. М., 1991.

10. Агаджанов Ю. Когда-то была война / Утреннее эхо. Грозный, 1982.

11. Айдаев Ю. В борьбе за новую жизнь. — Грозный, 1987.

12. Айдаев Ю. Жизнь слова. Грозный, 1982.

13. Айдаев Ю. Зеркало жизни. — Грозный, 1987.

14. Айдаев Ю. От эпической песни до эпопеи. Сборник литературно-критических материалов. Грозный, 1975.

15. Айдамиров А. Служить народу // Вайнах. 2004. - №2. - С. 48.

16. Акавов 3. Слово о Камале Абукове. //Дагестанская правда. 1998. -24февраля.

17. Акавов З.Н. Нравственные истоки. — Махачкала: Дагкнигоиздат, 1978.

18. Акавов З.Н. Проблема национального и общечеловеческого в кумыкской литературе конца XIX начала XX веков. // Сб. Национальное и интернациональное в литературе народов Дагестана. - Махачкала, 1973.

19. Акаев В. Когда познается дружба // Вайнах. 2003. - № 10. - С. 45.

20. Александрова Л. Советский исторический роман и вопросы историзма. Киев, 1971.

21. Алироев И. Язык, история и культура вайнахов. — Грозный, 1990.

22. Андреев Ю.Революция и литература. — М., 1969.

23. Андреева Л.Г. История зарубежной литературы послеоктябрьской революции. Ч. 1. 1917-1948. М., 1969.

24. Антология литератур народов Северного Кавказа. — Пятигорск, 2003.

25. Арсанов С-Б. Когда познается дружба. Грозный, 1979.

26. Арутюнов Л. Национальный художественный опыт и мировой литературный процесс. М., 1972.

27. Ауэзов М. Мысли разных лет. Алма-Ата, 1961.

28. Бабель И. Начало//Год 21. Кн. 13.-М., 1938.

29. Баталов Э. Философия бунта. М., 1971.

30. Бахтин М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975.

31. Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979.

32. Бахтин М. Творчество Франсуа Рабле и народная культура средневековья и Ренессанса М., 1965.

33. Бахтин М. Эстетика словесного творчества. М., 1979.

34. Бахтинские сборники 1-Ш. М., 1990-1997.

35. Бекизова Л. Ответственность слова. Черкесск, 1981.

36. Бекизова Л.А. Национальные художественные традиции и развитие повествовательных жанров адыгских литератур. — М., 1972.

37. Бекизова Л.А. От богатырского эпоса к роману. — Черкесск, 1974.

38. Белая Г.А. Закономерности стилевого развития советской прозы 20-х годов. М., 1954.

39. Белинский В.Г. Собр. соч в 13 т. Т. 4 М., 1956.

40. Белинский В.Г. собр. соч.т.П. М., 1948. С. 710.

41. Берже А. Чечня и чеченцы. Тифлис, 1859.

42. Биографический справочник Писатели Чечни. — Грозный, 2003.

43. Борщуков В. Исторический роман // Социалистический реализм сегодня. Киев, 1989.

44. Бочаров А. Требовательная любовь: концепция личности в современной прозе. М., 1977.

45. Бочаров А. Чем жива литература? Современность и литературный процесс. М., 1986.

46. Бреус Ф. Когда познается дружба // Коммунист Казахстана. 1957. -№ 7.-С. 61.

47. Брехт Б. Театр. Т.5/1. -М., 1965.

48. Бродский Н. Генеология романа «Рудин» // Памяти П.М. Сакулина. -М., 1931.

49. Булатов В. Методологические вопросы литературных исследований. -М., 2000.

50. Бушмин А.О ранней советской прозе. М., 1963.

51. Быков В. интервью. Литературная газета 1986. № 6.

52. Быков В. Литературная газета. 1984. № 1.53. В мире Пушкина. М., 1974.

53. Верольский Ю.Б. Наш край в литературе. Грозный, 1969.

54. Виноградов И.О теории новеллы / Вопросы марксистской поэтики. -М., 1972.

55. Виноградов С. Русские писатели Чечено-Ингушетии. (Литературно-краеведческая энциклопедия) — Грозный. 1958.

56. Вопросы литературных связей. Т. VII. Грозный, 1979.

57. Воробьев Н. на новых рубежах: О многонациональной прозе наших дней. М., 1974.

58. Второй Всесоюзный съезд советских писателей. Стенографический отчет. -М., 1956.

59. Гамзатов Г.Г. Дагестан: историко-литературный процесс: вопросы истории, теории, методологии. — Махачкала, 1990.

60. Гамзатов Г.Г. Формирование многонациональной литературной системы в дореволюционном Дагестане. — Махачкала, 1978.

61. Гамзатов Р. Навстречу современности. // Сб. Литература Дагестана и жизнь. Махачкала: Дагкнигоиздат, 1963.

62. Гачев Г. Ускоренное развитие литературы. М., 1964.

63. Гегель. Эстетика в 4 т. Т. 1. -М., 1968.

64. Герасимова С. Художник и его герой // Литературная газета. 1954. -31 августа. - С. 3.

65. Герцен А. Полн. собр. соч. Т. 18. -М., 1953.

66. Глоова Ж. Становление и развитие историко-революционного романа в литературах Северного Кавказа / Автореф.канд. фил. наук. -Орджоникидзе, 1981.

67. Горловский A.C. Герой современной советской литературы. М., 1987.

68. Горнов А. Магический кристалл // Вайнах. 2004. - № 1.

69. Горький М. Литературно-критические статьи. М., 1937.

70. Горький М. Письмо к Фролову от 20 августа 1929 // Театр. 1954. -№11.-С. 12.

71. Гречнев В.И. Герой современной литературы. Статьи. М. - Л., 1963. -С. 236.

72. Григорьев A.B. Типологические и контактные отношения национальных литератур. М., 1986.

73. Гринберг И.О. Два крыла литературы. М., 1982.

74. Гринберг И.О. О поэтике горской прозы. Дон, 1969.

75. Грознова H.A. Ранняя советская проза: 1917 1925. - JL, 1976.

76. Груздев И. Мои встречи и переписка с Горьким // Звезда. 1961. - № 1.-С. 154.

77. Губанукаева М. Фольклорное и художественное мировидение С-Б. Арсанова в контексте формирования и развития чеченской прозы. Дисс. канд. фил. наук. Майкоп, 2006.

78. Гура В. Рожденные революцией // Урал. — 1967. № 9. - С. 163 . Гурвич A.C. Черты современника. - М, 1958.

79. Гусейнаев А. Воздействие фольклора на современную дагестанскую литературу. // Сб. Вопросы дагестанской литературы. Махачкала: Изд. Даг. филиала АН СССР, 1969.- 174 с.

80. Гусейнов Ч. Помни имя свое // Правда. 1988. - 13 мая. - С. 3.

81. Гусейнов Ч. Этическая мысль. — М., 1990.

82. Гусейнов Ч.Г. Этот живой феномен: советская многонациональная литература вчера и сегодня. — М., 1988.

83. Дахкильгов И. Современный ингушский роман // Дружба народов. — 1969.-№2.-С. 132.

84. Демина Л. Эволюция конфликта как идейно-эстетической категории в русском литературном процессе. М., 2001.

85. Джамбекова Т. Роль фольклора в эволюции чеченской прозы XX века. Дисс.доктора фил. наук. — Майкоп, 2010.

86. Днепров В. Проблемы реализма Л., 1961.

87. Добролюбов Н.А Собр. соч. в 9 т. Т. 2. М-Л., 1962.

88. Добролюбов H.A. Собр. соч. в 9 т. Т. 5. М-Л., 1962, С. 28.

89. Дувакина В.Д. Беседы с М.М. Бахтиным. М., 1996.

90. Дыхаев Ваха. Поэтический образ Родины. Грозный, 1968.

91. Дьякова Н. Историческая трилогия Сигрид Ундсет // Иностранная литература. 1962 - № 8. - С. 261.

92. Дюришин Д. Теория сравнительного изучения литератур, М., 1979.

93. Егорова Л.П. Русские писатели на Северном Кавказе. Ставрополь, 2007.

94. Жукас С. О соотношении фольклора и литературы / Фольклор. Поэтика и традиция. — М., 1982.

95. Журавлев В. Трудные вопросы истории. М., 1991.3авриев М.А. В поисках художественного метода. - Грозный, 1988.

96. Зелинский К. Октябрь и национальные литературы. — М., 1967.

97. Зись А .Я. Виды искусств. М., 1979.

98. Зубайраев А.Л. Взаимосвязи и взаимодействие русской советской и чечено-ингушской литератур 20-40-х годов / Автореферат дисс. канд. фил. наук. М., 1976.

99. Зубайраев А.Л. Взаимосвязи и взаимодействия русской советской и чечено-ингушской литератур. М., 1976.

100. Иванова В. Прекрасное это жизнь // Грозненский рабочий. - 1978. - 28 марта. — С. 3.

101. Иванова В. Раиса Ахматова // Грозненский рабочий. 1971. - 28 мая. - С. 3.

102. Ивашева В. Почерки новой эпохи // Вопросы литературы. 1975. — №9.-С. 85.

103. Ильин И. О сущности правосознания. М., 1994.

104. Инаркаева С.И. Эволюция жанров «малой прозы» в современной чеченской литературе / Автореферат дисс. канд. фил. наук. Майкоп, 1999.

105. Индербаев Г.В. Отражение времени. (Сборник литературно-критических статей).// Грозный, 2007.

106. Исмаилова М.В. Проблемы традиций и жанровые разновидности в чеченском романе 80-90-х годов XX века. Дисс. канд. фил. наук. -Майкоп, 2007.

107. История национальных литератур. Перечитывая и переосмысливая. Вып. 1.-М., 1995.

108. История национальных литератур: Перечитывая, переосмысливая. Вып. 2.-М., 1997.

109. История первой мировой войны 1914-1918 гг. В 2 т. М., 1975.

110. История русской советской литературы Т. 3. 1944 1957 гг. М 1961. С. 550.

111. История советской многонациональной литературы в 6 т. Т. 1. — М., 1970.

112. История советской многонациональной литературы в 6 т. Т. 2, кн. 1. — М., 1971.

113. История советской многонациональной литературы в 6 т. Т. 2, кн. 2. — М., 1971.

114. Каган М. Лекции по марсистско-ленинской философии. Л., 1971.

115. Камбачокова Р. Становление и развитие исторического романа в адыгской прозе. Дисс. канд. фил. наук. — Нальчик, 1998.

116. Кобзарь Е. Значение детали в романе М. Шолохова «Поднятая целина». М., 1970. - С. 27.

117. Ковский В.Е. Литературный процесс 60-70-х годов: (динамика развития и проблемы изучения литературы). — М., 1983.

118. Кожинов В. Основные проблемы в историческом освещении / Роды и жанры литературы. М., 1964.

119. Кожинов В. Происхождение романа. М. 1963.

120. Комина Р.В. Современная советская литература: (художественные тенденции и стилевое многообразие). М., 1978.

121. Конрад В. Восток и Запад. М., 1977.

122. Корзун В.Б. Литература горских народов Северного Кавказа: (дооктябрьский период). Грозный, 1966.

123. Корзун В.Б. Советская чечено-ингушская литература. Грозный, 1966.

124. Крымов Ю. Письма с фронта. 27 июня — 19 сентября 1941 года // Знамя. 1944.- № 3. - С. 117.

125. Кузнецов Ф.Ф. Современная советская проза. М., 1986.

126. Ленобль Г.П.Традиции классиков и советский истороический роман // Ленобль Г.П. История и литература. М., 1960.

127. Лидзани К.Итальянское кино. М., 1956.

128. Лизунова Е. Современный казахский роман. Алма-Ата, 1964.

129. Литература и Кавказ. Ставрополь, 1972.

130. Литературная газета. 20 октября 1955.

131. Литературно-энциклопедический словарь. — М., 1987.

132. Лихачев Д. Будущее литературы как предмет изучения // 1969. -№ 9.-С. 184.

133. Ломидзе Г. Единство и многообразие. М., 1960.

134. Ломидзе Г. Испытание на нравственную прочность // Ленинизм и судьбы национальных литератур. М., 1972.

135. Ломидзе ^Интернациональный пафос советской литературы. М., 1967.

136. Лотман Ю. Лекции по структуральной поэтике // Ученые записки Тартуского университета. Вып. 160. Тарту, 1964.

137. Лукин М. Грозненский фронт. Грозный, 1983.

138. Магомедова З.К. Зарождение и развитие малой прозы в дагестанской литературе 20-30-х годов. Дисс. канд. фил. наук. — Махачкала, 1987.

139. Маймин Е.А. О русском романтизме. М., 1975.

140. Макаров В. На полевом стане // Комсомольская правда. 1960. -31 мая. - С. 3.

141. Макогоненко Г.П. Исторический роман о народной войне. Л., 1985.

142. Мальсагов А.У., Туркаев Х.В. Писатели советской Чечено-Ингушетии. -Грозный, 1969.

143. Марков Д. Проблемы теории социалистического реализма. М., 1975.

144. Махачкала: Даг.кн.издат,, 1976. III. Квалификационные работы

145. Межидов Д., Алироев И. Чеченцы: обычаи, традиции, нравы. Социально-философский аспект. Грозный, 1992.

146. Мелетинский Е. Введение в историческую поэтику эпоса и романа. -М., 1986.

147. Мелетинский Е. Поэтика мифа. М., 1995.

148. Минералов Ю. Теория художественной словесности (поэтика и индивидуальность). М., 1999.

149. Минтяк И. Два тополя // Комсомольское племя. 1969. - 16 августа. - С. 3.

150. Мифы народов мира. Энциклопедия в 2 т. Т. 1 М., 1991.

151. Многонациональный советский роман: закономерности развития современного романа. — М., 1966.

152. Музаев М. Айсберги лжи // Вайнах. 2004. - № 2.

153. Музаев Н. «Слово о полку Чечено-Ингушском» X. Ошаева // Вайнах. 2004. - № 5. - С. 3.

154. Музаев Н. Взаимосвязи литератур Северного Кавказа в процессе жанрового становления. — Грозный, 1974.

155. Музаев Н.М. Новейшая чеченская литература на путях социалистического реализма/ Автореф. дис. канд. фил. наук. -М., 1966.

156. Музаев Н.М. Чеченская литература на путях социалистического реализма. Грозный, 1963.

157. Мусаев X., Ужахова Р. Тема Великой Отечественной войны в чеченском и ингушском рассказе // Чеченский и ингушский рассказ (проблемы жанра). Грозный, 1987.

158. Мусукаева А. Ответственность перед временем. Нальчик, 1987.

159. Надъярных Н.С. Типологические особенности реализма. М., 1972.

160. Нарочинцкий А.JI. Основные проблемы обобщающего труда по истории народов Северного Кавказа с древнейших времен до наших дней / Истоки великой дружбы, — Грозный. 1978.

161. Новиков В. Советская литература на современном этапе. — М., 1981.

162. Овхадов М. Социолингвистический анализ развития чеченско-русского двуязычия. Грозный, 2007.

163. Одоевский В.Ф. О литературе и искусстве. — М., 1982.

164. Османова З.Г. Встречи и преображения: поэтика повествовательных жанров в контексте взаимосвязей национальных литератур. — М., 1993.

165. Осоцкий Р.Роман и история. — М., 1980. — С. 5.

166. Очерки истории Чечено-Ингушской АССР. Т. 1. Грозный, 1967.

167. Очерки истории Чечено-Ингушской литературы. — Грозный, 1963.

168. Ошаев X. Брест — орешек огненный // Брестская крепость перед нападением гитлеровской Германии. Грозный, 1990.

169. Ошаев X. Нарушители его воли // Вайнах. 2002. - № 5.

170. Палиевский П. Роль документа в организации целого // Проблемы художественной формы соцреализма. Т. 1. -М., 1971.

171. Панеш У. Литература изменяющегося мира. Майкоп, 2007.

172. Панеш У. Типологические связи и формирование художественно-эстетического единства адыгских литератур. — Майкоп, 1990.

173. Панков А. Вечные и злободневные: современная проза: конфликты, темы, характеры. — М., 1981.

174. Паньков Н. А. Диалог, карнавал, хронотоп. Журнал научных разысканий о биографии, теоретическом наследии и эпохе М. М. Бахтина /Витебск, 1992-1999.

175. Паранук К. Мифопоэтика и художественный образ мира в современном адыгском романе. — Майкоп, 2006.

176. Пархоменко M. Многонациональное единство советской литературы. — М., 1978.

177. Первый Всесоюзный съезд советских писателей. Стенографический отчет. -М., 1934.

178. Перцов В. Поэты и прозаики великих лет (об историчности и трагедийности в советской литературе). М., 1969.

179. Петров С.М. Исторический роман в русской литературе. М., 1961.

180. Поспелов Т.И. Эстетическое и художественное. M., 1965.

181. Проблемы поэтики и теории литературы. — Саранск, 1973.

182. Пушкин A.C. Полн. собр. соч. Т. 11. М., 1954.

183. Рашидов Ш. Язык дружбы и братства //Знамя. — 1971. №7. - С. 26.

184. Редекер X. Отражение и действие. Диалектика реализма в художественном пространстве. М., 1971.

185. Ромм С. Алексей Чапыгин // Звезда. 1938. - № 10.

186. Русские писатели в нашем крае. Грозный, 1958.

187. Сеньков И. Путь к правде // Дружба народов. 1957. - № 10. - С. 11.

188. Славинский М.А. Русская интеллигенция и национальный вопрос // Вехи. Интеллигенция в России. Сб. статей 1909-1910. -М., 1991.

189. Степанова Т.М., Бессонова Л.П. Типология фольклоризма литературных текстов. // Вестник Адыгейского государственного университета. Майкоп: АГУ, 2007.

190. Строков А. Вооруженные силы и военное искусство в первой мировой войне. М., 1974.

191. Субботин В. Как кончаются войны. М., 1968.

192. Султанов К. Национальное самосознание и ценностные ориентиры литературы. М., 2001.

193. Султанов К. Преемственность и обновление. — М., 1985.

194. Сургуладзе JI. Регрессивные последствия присоединения Грузии к России. Тбилиси, 1982.

195. Схаляхо А. Идейно-художественное становление адыгейской литературы. Майкоп, 1983.

196. Танкиев А. Свет народного сознания вайнахов. — Грозный, 1990.

197. Тасуева JI.C. Чеченская советская проза (20-30-е годы) / Автореферат дисс. канд. фил. наук. — Махачкала, 1975.,

198. Твардовский А. Выступление на XI пленуме Союза советских писателей // Литературная газета. 1947. — 12 июля. — С. 3.

199. Темирханова Г. Б. Система творческих взаимосвязей и процессы жанрового преобразования национальных литератур: Автореф. дис. докт. филол. наук: 10.01.02. /Даг. гос. нед. ун-т. -Махачкала. -2005. -37с. 154.

200. Теракопян Л. Параллели и пересечения. Современная проза: герои, проблемы, конфликты. — М., 1984.

201. Тимофеев Л. По воле истории / На пути к зрелости. М., 1979.

202. Толстой А. Собр. соч. в 10 т. Т. 10. М., 1961.

203. Тресков И. Творческое содружество (Из истории русско-кавказских литературных связей). Нальчик, 1966.

204. Туркаев X. В семье братских литератур. Грозный, 1983.

205. Туркаев X. Зарождение реализма в чеченской и ингушской литературах (60-е гг. XIX 40-е гг. XX в.) / Автореф.доктора фил. наук. -Тбилиси, 1984.

206. Туркаев X. На переломе. Грозный, 1991.

207. Туркаев X., Кусаев А. Писатели Чечни. Грозный, 2005.

208. Туркаев Х.В. В семье братских литератур. Грозный, 1983.

209. Туркаев Х.В. Зарождение и становление реализма в чеченской и ингушской литературе (60-е годы XIX века 40-е годы XX века). - Тбилиси, 1984.

210. Туркаев Х.В. Исторические судьбы чеченцев и ингушей. Грозный, 1978.

211. Туркаев Х.В. О путях развития чеченской литературы. Грозный, 1973.

212. Туркаев Х.В., Мальсагов А.У. Путь к зрелости. Заметки о современной чечено-ингушской литературе. — Грозный, 1968.

213. Ужахова Р. Чеченский и ингушский роман. История и современность (20-70-е гг.) / Автореферат дисс. .канд. фил. Махачкала, 1984.

214. Уздеева Т.М. Русский исторический роман I половины XIX века. — Грозный, 2004.

215. Урнов Д.М. Сам Вальтер Скотт или волшебный вымысел // Вальтер Скотт. Собр. соч. Т. 1. М., 1990.

216. Фадеев А. Письма 1916-1956. М., 1973.

217. Федин К. Речь о художественной прозе ленинградских писателей // Литературный Ленинград. 1934. - С. 11.

218. Федин К. У порога // Литературная газета. 1945. - 1 января. - С. 3.

219. Фидарова Р. Проблема характера в современной северокавказской прозе. Орджоникидзе, 1987.

220. Филькин В. Чечено-Ингушская партийная организация в годы Великой Отечественной войны. — Грозный, 1960.

221. Формы общности советской многонациональной литературы. М., 1978.

222. Фурманов Д.А. Собр. соч. Т. 3. М., 1961.

223. Хазан В.И. О вечных проблемах в кавказских рассказах Л.Н.Толстого./ Мальчевская Т.Ф. Л.Н.Толстой и Чечено-Ингушетия. -Грозный, 1989.-С. 112-113.

224. Храпченко М. Творческая индивидуальность писателя и развитие литературы. — М., 1977.

225. Хуако Ф. Жанр лирической повести в северокавказском литературном процессе: вторая половина XX века: 40-90-е гг. — Майкоп, 2003.

226. Чамоков Т. В созвездии сияющего братства. — М., 1976.

227. Чахкиева P.A. Эволюция повествовательных форм в чечено-ингушской литературе: преемственность и национальные закономерности развития младописьменной литературы. — М., 1975.

228. Чебалин Е. «Гарем Ефрейтора», М., ВОЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО, 1992. С. 117-118.

229. Чебалин Е. «Гарем Ефрейтора». М., ВОЕННОЕ ИЗДАТЕЛЬСТВО. 1992. С. 3

230. Чебалин Е. Час Двуликого. Грозный, 1983.

231. Чентиева М. Черты современника и проблемы чечено-ингушской художественной литературы. — Грозный, 1967.

232. Чеченский и ингушский роман. (Проблемы жанра). Грозный, 1986.

233. Чокаев К.З. Проблемы двуязычия // Грозненский рабочий. 1988. -10 августа. — С. 3.

234. Чуев С. Северный Кавказ 1941—1945. Война в тылу // Обозреватель Observe. - 2002. - № 2. - С. 106.

235. Шаззо К. Г. Новые рубежи. О некоторых тенденциях развития современной северокавказской прозы. — Майкоп, 1988.

236. Шаззо К. Художественная структура конфликтов эпохи и духовно-философские искания личности. Размышления о процессах в современной литературе (поэтика, жанр, стиль). Майкоп, 2007.

237. Шаззо К. Художественный конфликт и эволюция жанров в адыгских литературах. Тбилиси, 1978.

238. Шарипов А. Формирование национального самосознания / Дисс. канд. фил. наук. Уфа, 2000.

239. Шенкао М. Специфика мифо-эпического сознания (на материале эпоса «Нарты») / Автореф.канд. философ, наук. Ростов-на-Дону, 1982.

240. Шерипов С. Александр Дюма — отец в Чечено-Ингушетии, или сто двадцать лет спустя. Грозный, 1981.

241. Шиков Н.М. Закономерности и развитие русскоязычной адыгской литературы XIX XX веков. — Майкоп: Качество, 2005.

242. Шкловский В.Художественная проза. Размышления и разборы. -М.,1961.

243. Щербина В. Великая Октябрьская революция и проблемы художественного новаторства / Советская литература и мировой процесс. Идейно-эстетические проблемы. -М., 1975.

244. Эйхенбаум Б. О прозе. JL, 1969.

245. Эльяшевич А. Лиризм. Экспрессия. Гротеск. Л., 1975.

246. Эльяшевич А.П. Горизонты и вертикали: современная проза от семидесятых к восьмидесятым. Л., 1984.

247. Эренбург И.Война (апрель 1943 март 1944). - Москва, 1944.

248. Эсалнек А .Я. Внутрижанровые типологии и пути ее изучения. М. 1985.

249. Эсалнек А.Я. Основы литературоведения. Анализ художественного произведения. М.; Финта. Наука, 2001.

250. Эсалнек А.Я. Проблема жанра в «Эстетике» Гегеля // Вестник Московского университета. Серия филология, журналистика. 1967. - № 5.-С. 29.

251. Якименко Л. Творчество М.А. Шолохова. М., 1970.

252. Яковлев Н.Ф. Вопросы изучения чеченцев и ингушей. Грозный, 1926.

253. Яндаров Х.Я. История чеченской письменности. Записки Северного Кавказского краевого Горского НИИ. Т. Ростов-на-Дону, 1928.

254. Bemol. Paul Valéry, 1949. M. Bemol. La Methode critique de Paul Valéry. 1950.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Своеобразие авторской концепции в осмыслении исторических проблем в русскоязычной чеченской прозе 20-90 гг. XX века"

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Татаева, Ровзан Бовкиевна

Введение диссертации2011 год, автореферат по филологии, Татаева, Ровзан Бовкиевна

Заключение научной работыдиссертация на тему "Своеобразие авторской концепции в осмыслении исторических проблем в русскоязычной чеченской прозе 20-90 гг. XX века"

Список научной литературыТатаева, Ровзан Бовкиевна, диссертация по теме "Литература народов Российской Федерации (с указанием конкретной литературы)"

Похожие темы диссертаций