автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.07
диссертация на тему: Традиционное общество северных киргизов во второй половине XIX века и система их родства

Полный текст автореферата диссертации по теме "Традиционное общество северных киргизов во второй половине XIX века и система их родства"

03-1 3147-0

РОССИЙСКАЯ АКАДЕМИЯ НАУК Институт этнологии и антропологии имени H.H. Миклухо-Маклая

на правах рукописи

Исраилова-Харьехузен Чинара Рыскулбековна

ТРАДИЦИОННОЕ ОБЩЕСТВО СЕВЕРНЫХ КИРГИЗОВ ВО ВТОРОЙ ПОЛОВИНЕ XIX ВЕКА И СИСТЕМА ИХ РОДСТВА

Специальность 07.00.07 этнография, этнология и антропология

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

Москва

2002

Работа выполнена на Историческом факультете Киргизского государственного национального университета

Научные руководители:

доктор исторических наук, профессор 33. Эралиев доктор исторических наук, профессор С.П. Поляков

Официальные оппоненты:

Ведущая организация:

член-корреспондент РАН, Э.Р. Тенишев кандидат исторических наук, доцент Е.А. Ягафова Институт истории, языка и литературы АН Республики Башкирия

иЗО

Защита состоится-'--/—^---—......года в -----часов на

заседании диссертационного совета К 002.117.01 по защите диссертаций на соискание ученой степени кандидата исторических наук при Институте этнологии и антропологии РАН по адресу: 117 334, Москва, Ленинский проспект 32а, корпус В.

Автореферат разослан ................года

Ученый секретарь Диссертационного совета, к.и.н., доцент

Л.В. Остапенко

1 ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

Актуальность темы исследования

В современной этнографической науке интерес к изучению социальной организации, материальной и духовной культуры скотоводческих народов Средней Азии, к числу которых относятся и киргизы, не теряет своей важности.

После распада СССР и обретения Киргизской Республикой суверенитета, в стране начались экономические и социально-политические реформы, целью которых является переход общества к рыночной экономике и к демократии.

В этом плане определенную вспомогательную роль может сыграть и этнографическая наука, накопившая большой научный опыт по изучению кочевников Средней Азии. Их многовекового опыта хозяйствования и жизнедеятельности.

Помимо серьезного прикладного значения, большой интерес вызывает и дальнейшее развитие собственно теоретических вопросов кочевничества как раздела этнологии, связанного с анализом динамики традиционных обществ подвижных скотоводов. Их социальной организации, форм собственности на основные средства производства, кочевой общины (хозяйственной единицы) и системы родства.

В этом смысле изучение социума кочевых народов представляется актуальным на примере историко-этнографического исследования традиционного общества северных киргизов в период его трансформации во второй половине XIX века.

Реформы, проводимые в современной Киргизии, затронули сферу экономики, основу которой составляет сельское хозяйство, и преимущественно, животноводство. Следует заметить, что сравнительно длительное по времени ведение оседлого образа жизни привело к значительной утрате киргизами богатых традиций скотоводческого хозяйства (уход за различными породами скота в условиях высокогорья,

правильная организация выпаса и чередования пастбищ для различных пород скота и т.д.) Острый кризис в традиционном секторе современной экономики-животноводстве-отразился и в существенном сокращении поголовья скота в республике.

И в социальной сфере положение сложилось также не лучшим образом. В Киргизии идет весьма сложный процесс адаптации всего населения, особенно в сельской местности, к товарному производству. Массовый характер приняла пауперизация бывших колхозников и рабочих совхозов. Киргизская деревня ведет практически полунатуральное хозяйство, слабо ориентированное на рынок. До сих пор незначительна доля фермерских хозяйств, использующих современную технологию и наемный труд. Политика разгосударствления общественной собственности, развала колхозов и совхозов и последовавшая затем приватизация земли неизбежно привели к дроблению трудового процесса в сельско-хозяйственном производстве. И стало совершенно очевидной неспособность мелких индивидуальных крестьянских хозяйств сделать рентабельным свои хозяйства из-за нехватки денежных средств, рабочей силы, сельхозтехники и т.д.

Здесь уместным будет напомнить, что научный опыт, накопленный этнографами, изучавшими экономику и социальную организацию кочевых народов Средней Азии, указывает на то, что номадный способ производства всегда базировался на широкой трудовой кооперации, на объединении малоскотных и средних размеров хозяйсте в кочевые общины. Конечной целью такой производственной кооперации было достижение необходимой рентабельности всего производственного процесса.

Известно, что всякий производственный процесс в той или иной мере связан не только с экономическими условиями, но и с культурными традициями. Киргизы издавна практиковали коллективный выпас скота на неогороженных общинных землях. Совместный выпас обыкновенно объединял усилия широкого круга родственников. И распределение

продуктов производства носило не индивидуальный, а скорее общесемейный характер. Товарное производство в основном занимало богатую часть населения.

К сожалению, современное национальное правительство не учитывает в полной мере вышеуказанные факторы. И это негативным образом сказывается на динамике реформирования экономики республики.

Научная значимость предлагаемой темы диссертации также определяется практическим интересом. Речь идет об актуальной проблеме адаптации потомков традиционных кочевников к жестким реалиям капиталистической цившшизации. Общество нуждается в выработке правильных рекомендаций по интеграции в развивающийся мир. А последнее невозможно без глубокого и всестороннего исследования богатой традициями материальной и духовной культуры кочевников евразийского пространства.

Объект, предмет, цели и задачи исследования

Объектом исследования является доиндустриальное или традиционное общество северных киргизов. Изучение его дает возможность увидеть общее и особенное в эволюции кочевого общества, в частности, его традиционных социальных институтов в процессе контактов с миром земледельческой цивилизации.

Предметом исследования является киргизский эль - структурная модель социальной стратификации кочевников.

Целью данного исследования является анализ таксономических единиц эля как модели социальной стратификации традиционного общества.

Определение функциональных связей последних со структурой кочевой общины и с системой родства. В историческом плане изучается процесс трансформации кочевого общества киргизов и его социальных институтов под влиянием российской колонизации во второй половине XIX в.

Для выполнения цели исследования обозначен ряд задач:

- исследовать проблемы изучения хозяйственной организации киргизов,

-проанализировать структуру и хозяйственные функции кочевой

общины,

-сопоставить структуру кочевой общины с таксономическим рядом киргизского эля,

- проанализировать изменения форм землепользования и предпосылки оседания кочевников,

-исследовать трансформацию традиционных институтов власти и суда под влиянием российских общеимперских законов,

-дать характеристику системы родства северных киргизов и сделать анализ номенклатуры терминов родства.

Хронологические рамки исследования

Они охватывают вторую половину XIX века. Однако, в интересах наиболее полного раскрытия темы, в работу включены события, относящиеся к более позднему периоду времени. Здесь проводятся сравнительные параллели с советской эпохой, а также с реалиями постсоветских лет. Такой подход дает возможность увидеть высокую степень живучести идеологии родства и традиционных родовых связей старой киргизской общины к меняющимся историческим и экономическим условиям за последние 150 лет.

Степень разработанности темы

Вторая половина XIX в. - это период присоединения Киргизии к Российской империи. Ему предшествовала борьба киргизов за свою независимость против Кокандского ханства, начавшаяся еще в ХУ111 в. В XIX в. она продолжилась уже в союзе с Россией. Во второй половине XIX века сначала земли северных, а затем и южных киргизов вошли в состав Российской империи. Эти события в дальнейшем отразились на всем укладе

жизни киргизского народа, приведя к трансформации их традиционного общества- изменению форм собственности и землепользования, к массовому оседанию кочевого населения.

Рамки данного исследования ограничивают автора лишь кратким обзором общетеоретических положений по истории и этнографии кочевников евразийского пространства. Основное внимание уделяется анализу собственно киргизского материала в вводной части, историографии и соответствующих разделах работы по отдельным аспектам выбранной темы.

В историографии изучения этнографии и истории киргизского этноса выделяется несколько этапов. Огромный и богатейший этнографический и исторический материал представлен в русской дореволюционной литературе.

На начальных этапах сведения о традиционном обществе киргизов появляются еще до присоединения их земель к Российской империи. В 1785г. И.Г. Андреев писал о наличие земледелия у киргизов. В 1800 г Т. Бурнашев и М. Поспелов составили заметки о киргизском скотоводстве. В первой половине XIX в. о жизни и быте киргизов писали Ф.К. Зибберштейн, А. И. Левшин и др. В процессе присоединения Киргизии к владениям Российской империи в результате широкомасштабной антикокандской военной компании во второй половине Х1Хв., общее количество информации о киргизах возрастает. Ценные сведения о родовых группах северных киргизов, о делении общества на манапов и букара, а также предания устного народного творчества оставил Ч.Ч. Валиханов. П.П. Семенов-Тяньшанский собрал материал о правах богатых слоев населения - манапов и биев, а также данные о налогах, выплачиваемых кочевым населением Китаю и Коканду в XIX в. H.A. Северцев дал любопытные сведения о скотоводстве и земледелии у киргизов и о хозяйстве русских переселенцев. А.П. Федченко сделал интересные этнографические записи о жизни южных киргизов. Г.С.

Загряжский осветил некоторые стороны юридического быта и обычаев народа. Интересные наблюдения по экономике и политической истории накануне и после присоединения киргизов к России оставил И.А. Бардашев. Об истории контактов киргизов с Кокандским ханством и с Россией писали П.П. Румянцев, М.А. Терентьев, М.А. Миропиев и др. Заметки о земледелии и земельных отношениях у ферганских киргизов можно найти у А.Ф. Миддендорфа. В.Ф. Ошанин и Ю. Казбеков написали работы, посвященные процессу кочевания. Особые вопросы по аграрной политике царской России, проблемы землеустройства и землепользования освещены в трудах Н.И. Гродекова, А. Татищева, А. Шкапского, А. Соколова, В. Васильева; в особых отчетах К. Кауфмана, К. Палена, Н. Гаврилова, П. Румянцева и др.

В ряду трудов, описывающих различные стороны хозяйства, материальной и духовной культуры, а также политическую историю и социальную организацию кочевников, особо выделяются работы Н. Гродекова о нормах обычного и мусульманского права. "Материалы для изучения юридических обычаев киргизов" представляют из себя другой ценный источник по обычному праву казахов и киргизов. В них содержатся не только нормы адата касательно практически всех сторон жизни, но и представлены сведения по местности и народам. А также указываются лица, от которых получена информация. Содержатся указания на проблемы, вызванные столкновением степных обычаев с российскими институтами власти.

В целом, начальный этап историко-этнографического изучения киргизского народа можно охарактеризовать как наблюдательный и дескриптивный. Задачи исследователя определялись прежде всего в точном описании объекта изучения.

С расширением колонизационного процесса и увеличением притока европейского населения в Туркестан, начинается второй исследовательский этап. Его отличает появление более полных и специализированных

сведений по экономике и хозяйству киргизов. Записываются их генеалогические предания(санжира), начинается анализ особенностей социальной организации и кочевой экономики и др.

Так, П.И. Хомутов составил ценное статистическое исследование по административному устройству Туркестанского края, включая земли киргизов. Важность представляют его выкладки о численности населения, его занятиях и имущественном положении. Другие статистические исследования по среднеазиатским кочевникам, в том числе и киргизам, были составлены Н. Васильевым, Д. Федоровым, Н.С. Лыкошиным и др. Статистические обследования о состоянии животноводства в Чуйской долине сделали Л. Безвуглый, В. Васильев и др. Работы П. Палена и П. Румянцева содержат также важную статистическую информацию о хозяйстве киргизов и российских переселенцев Пишпекского и Пржевальского уездов Семиреченской области.

Информацию об аулиеатинских киргизах можно обнаружить в исследованиях Е. Смирнова, Н. Гродекова, В. Бартольда и др. О проблемах, связанных с оседанием коренного населения, писали О. Шкапский, Н.Пономарев и др.

Следует заметить, что литература указанного периода условно подразделяется на два вида - статистические данные (приоритетное место среди которых занимают "Материалы по киргизскому землепользованию"), и общие этнографические материалы и исторические труды. Их отличает большая степень детализации и специализации по сравнению с начальным исследовательским этапом.

В советское время, в предвоенные годы научная литература пополняется множеством новых исследований, во многом продолживших лучшие традиции дореволюционной этнографии. Эти работы в основном изучали состояние экономики и социальную организацию кочевников дореволюционной поры.

Среди них следует назвать работы П. Кушнера, П. Погорельского, В. Батракова и др., посвященные экономическому положению киргизской кочевой общины и актуальным вопросам седентаризации. В работах В. Белоусова содержатся практические советы по устройству коллективных хозяйств, разработаны размеры колхозов для различных районов Киргизии. В это же время появляются первые статьи крупнейшего советского этнографа-киргизоведа С.М. Абрамзона, посвященные анализу социальной организации дореволюционного общества, в частности, исследования по манапсгву.

Обобщая работы этого периода, можно прийти к выводу, что они были вызваны актуальными проблемами оседания кочевников, образованием коллективных хозяйств, общими социальными задачами Советской власти на советском Востоке. В них был собран ценный фактологический материал, вобравший в себя уцелевшие звенья традиционного киргизского скотоводства и социальной организации досоветского периода.

Военный и послевоенный этапы по изучению кочевых народов Средней Азии характеризуются увеличением количества монографий, посвященных их истории. Сюда следует отнести работы В.М. Плоских по истории Киргизии в составе Кокандского ханства, о формировании феодальных отношений у южных киргизов. Б. Джамгерчинов оставил ряд интересных исследований по политической истории страны, о вхождении северокиргизских родов в состав Российской империи, с привлечением большого количества архивных источников. С. Ильясов в своих исследованиях провел анализ аграрных отношений в дореволюционной Киргизии. П. К. Алпацкий и М.Сахаров описали историю оседания киргизов и трудности коллективизационного периода. Особо следует выделить фундаментальную монографию С.М. Абрамзона, посвященную общему анализу этногенеза и этногенетических связей киргизов. Всему комплексу их материальной и духовной культуры, и социальной

организации. Данная работа до сих пор не потеряла своей актуальности и является настольной книгой для этнографов-киргизоведов.

Непреходящую ценность для изучения материальной культуры киргизов, их народного промысла, искусства изготовления войлочных изделий и кошм, представляют работы старейшего этнографа Киргизии К.И. Антипиной. Ею была собрана большая коллекция рисунков и оригинальных изделий по традиционному войлочному орнаменту и ручной вышивке, представлявших культуру различных этнографических групп киргизов.

Послевоенный период изучения киргизского этноса был пополнен трудами комплексной археолого-этнографической экспедиции, в состав которой вошли историки-востоковеды, тюркологи, этнографы, археологи, палеоантропологи и др. Эта известная экспедиция была организована АН СССР и АН Киргизской ССР. Она провела несколько лет полевых исследований, обследовав практически всю территорию Киргизии. Труды экспедиции составили много томов и являются золотым фондом по изучению истории, этнографии и археологии киргизского народа и Киргизии с древнейших времен до второй половины XX века.

Работы, относящиеся к истории изучения социальной организации орхоно-енисейских тюрков и древних киргизов, принадлежат перу А.Н. Бернштама, Д.Ф. Винника и др. К.К. Юдахин составил наиболее полный киргизско-русский словарь, куда вошли также и этнографические материалы с соответствующими пояснениями.

Следует также отдельно выделить работы Н.П. Дыренковой (20-е годы ХХв.) и А. Джумагулова(50-60-е годы ХХв.), посвященные мало изученной теме по системе родства киргизов. С тех пор практически не издано специализированных трудов, анализировавших бы социальную организацию и систему родства в едином ракурсе. В основном, изучение отдельных вопросов системы родства носило фрагментарный характер. И

в структуре работ, посвященных анализу социальной организации необоснованно занимало второстепенное место.

Во второй половине XX в. появляются новые работы по исследованию различных сторон жизни киргизского этноса на стыке различных наук. Так, В. Шерстобитов писал об экономических отношениях в киргизском аиле в начале XX в. Г.Н. Симаков сделал анализ типологизации киргизского скотоводства. М.Т. Айтбаев написал об истории этнокультурных контактов русского переселенческого населения и киргизов. С.К. Кожоналиев оставил исследователям интересную работу по судопроизводству и обычному праву киргизов дореволюционной поры.

Среди киргизских этнографов и историков-тюркологов известны имена Т. Баялиевой, писавшей о доисламских верованиях киргизов, И.Б. Молдобаева, занимающегося изучением малых народных эпосов, Б.Б. Акмолдоевой, защитившей диссертацию по проблемам традиционного киргизского коневодства, A.A. Асанканова, исследовавшего социально-культурные проблемы сельского киргизского населения , И. Нуракова, изучавшего социальную структуру кочевой общины, А. Атгокурова и А. Мокеева, занимавшихся анализом генеалогии (санжира) киргизов и др.

Ценный научный вклад в историю изучения шаманизма у народов Средней Азии внес известный этнограф В.Н. Басилов.

Общетеоретические вопросы по проблемам кочевничества представлены в работах Г.Е. Маркова. В частности, в советской этнографии им разработана и обобщена теория номадного способа производства, проведена типологизация видов кочевого хозяйства, рассмотрены вопросы социальной организации кочевых народов, проблемы собственности и использования земельных и водных ресурсов.

С.П. Поляковым написаны работы, посвященные исторической этнографии Средней Азии и Казахстана, изучению социальной организации и этнической истории народов данного региона. Им

проведены исследования по актуальным проблемам традиционализма и бытового ислама у оседлых народов Средней Азии.

К числу последних фундаментальных теоретических работ, посвященных всестороннему анализу жизнедеятельности кочевого социума в системе природопользования и адаптации к условиям аридной среды, вопросам кочевой общины, проблемам собственности и особенностям социальной организации кочевников евразийского пространства на примере казахов, относится монография казахского этнографа Н. Массанова. В данной работе рассматриваются социально-экономические и исторические факторы, которые в определенной степени являются общими как для казахов, так и для киргизов.

Из работ, написанных за последнее десятилетие XX века, и посвященных истории и этнографии киргизского народа и Киргизии, можно выделить работу К. Кененсариева, защитившего докторскую диссертацию по политической истории Киргизии в XIX веке. В ней анализируются политические отношения киргизских манапов, Кокандского ханства и России. Д. Чотонов выпустил работу по экономике и социально-политическим проблемам в Киргизской Республике за десять лет суверенитета. Г.Н. Симаковым опубликована работа по соколиной охоте и культе хищных птиц у народов Средней Азии, в частности, у киргизов. На страницах работы анализируются религиозно-магические представления, связанные с культом ловчих птиц. Дается их классификация, и описываются древние приемы охоты с хищными птицами у киргизов и казахов. Вышла в свет также этнографическая работа Г.Ю. Ситнянского, исследующая проблемы современного сельского хозяйства Киргизии на примере животноводства. В ней прослеживаются эволюционные этапы киргизского скотоводства. Описывается животноводческий цикл. На основе большого количества статистического и полевого материала делается прогноз по перспективам развития современного киргизского животноводства. Другая историко-этнографическая работа, посвященная

изучению традиционного общества киргизов в период российской колонизации во второй половине XIX века, написана автором данной диссертации. На основе различных исторических и этнографических источников( куда вошли также полевые материалы), автор анализирует доиндустриальное общество кочевых киргизов на стадии его социально-экономической трансформации после вхождения в состав Российской империи.

В Киргизии также был опубликован научный труд видного современного тюрколога Э.Р. Тенишева "Древнекиргизский язык", на страницах которого исследуются основные этапы формирования киргизского языка.

Источпикивая база исследования

Для раскрытия темы диссертации использовался комплекс различных источников, основу которых составили архивные и полевые этнографические материалы.

Важнейшими историческими исггочниками(первоисточниками) для исследования явились фонды Российского военно-исторического архива РФ, Государственного архива РФ, расположенных в г. Москве.

Автором привлечены ранее не опубликованные документы из фондов Российского военно-исторического архива. Они представляют из себя важный фактологический материал по истории присоединения земель южных киргизов в состав Российской империи. Помимо того, они содержат также важный этнографический материал, отражающий численность и названия южнокиргизских родовых групп, места их расселения и т.д. Сюда относятся дела Канцелярии Военного губернатора Туркестанской области, Штаба Туркестанского Военного округа, Штаба войск Ферганской области. Их отличает, как правило, характер военных донесений о положении дел в крае, по управлению Туркестанской областью. Доклады военных советников по реформам в округе, дополнения к административно-территориальным военным обозрениям края и пр. Особый интерес представляет отчет об Алайской экспедиции 1875-1876гг.

под командованием генерала М.Д. Скобелева. Эта экспедиция, в состав которой вошли войска северокиргизских манапов, была направлена на усмирение непокорившихся южных киргизов, выступивших на стороне кокандского хана. И являлась важной частью общего хода антикокандской русской военной компании. Она завершила фактическое вхождение территорий как северных, так и южных киргизов в состав Российской империи. Данный отчет, наряду с другими оригинальными текстами источников, приведен в полном объеме в Приложении диссертации.

В материалах Комиссии по изучению племенного состава населения России (КИПС) в основном собрана этнографическая информация, характеризующая быт и хозяйственный уклад жизни населения Туркестана, в том числе и киргизов.

В фондах Государственного архива РФ обнаружены документы, имеющие отношение к процессу оседания кочевых киргизов. Они отражены в материалах Комиссии ВЦИК по оседанию кочевого и полукочевого населения. Выдержки из текстов документов вишгукагамк.ой комиссии приводятся в соответствующих главах диссертации.

Другую группу этнографических источников составили иььшааше материалы автора, собранные в разных регионах Киргизии в п^тш С Я Ж? по 1995 гг. В ходе сезонных выездов автор использовал м-кет "включенного наблюдения", проводил опросную работу, принимал активное участие в повседневной жизни семьи, в которой проживал. Во время полевых исследований интервьюированное к киргизской старины, генеалогии(санжира), ооыч-^го щ

традиционного хозяйства. Эти материалы состашкм ЖДОМЙ источниковый базис для раскрытия темы диссертации.

В целом автор провел Б полевых сезонов в Нарынекой Кочкорский район в 1987 г., в Ошской области, города Ош, Андижан. Фергана, Узген в 1988г., в Чуйской области, Жаильский район в 1987, 1985. 1989, 1990гг., в Таласской области. Манасский район в 1991, 1994, 1995 гг..

в Джалал-Абадской области, Ала-Букинский район, г. Джалал-Абад в 1992г, в Нарынской области, Сусамырский район в 1993г., в Иссык-Кульской области, Тонский, Чолпон-Атинский районы в 1994г.

Научная новизна исследования

Как видно из обзора научной литературы и источников, историко-этнографических работ, посвященных комплексному анализу кочевой общины киргизов в единстве функциональных связей со структурой эля (его таксономических единиц) и системой родства, за последнее время не появлялось. Изучение системы родства киргизов, ее социальных функций ждет своего дальнейшего развития в современной этнографии. Кроме того, научная значимость данного исследования определяется рядом факторов, в число которых входят:

- введение в научный оборот ранее не использованных архивных источников, содержащих не только исторический, но и ценный этнографический материал по алайским киргизам. Они связаны с историей присоединения земель южных киргизов в состав Российской империи, и военно-административного устройства Туркестанского края во второй половине XIX в.,

- использование новых этнографических материалов по хозяйству, социальной организации и культуре киргизского народа. В частности, животноводческо-земледельческого календаря таласских киргизов,

- развернутый анализ описательных терминов родства и свойства северных киргизов. В результате сопоставления некоторых терминов родства современных киргизов и ранних тюрков, взятых из Древнетюркского словаря Махмуда Кашгарского, удалось выявить исчезнувшую древнетюркскую систему брачно-родственных отношений, условно названную как "торкун-келинун". Это открывает новые пути для дальнейших теоретических исследований в области общетюркской системы родства.

Практическая значимость исследования

Результаты, ряд теоретических выводов и рекомендации могут быть использованы при чтении лекций и проведении семинарских занятий по истории и этнографии киргизского народа. Они также могут быть применимы при издании коллективных трудов, учебников, пособий и пр.

Апробация исследования

Тема работы и ее отдельные главы прошли апробацию в виде докладов на различных научных конференциях:

- конференция по археологии и этнологии Средней Азии в КазГУ, г. Алма-Ата, 1989г.,

- Токоревские чтения на кафедре Этнологии МГУ им. М.В. Ломоносова, г. Москва, 1991г.,

- Хасановские чтения на Историческом факультете Киргизского государственного университета, г. Бишкек, 1992г.

- конференция "Ислам и современный мир" в Институте Этнологии и антропологии РАН, г. Москва, 1994г.

Отдельные главы исследования были обсуждены во время лекций и семинарских занятий в разных университетах: на киргизско-американском факультете Киргизского государственного национального университета в г. Бишкек в 1994г., в Институте Социальной антропологии и экономики Манчестерского университета в Великобритании в 1995г., в Институте Этнологии Свободного университета в Берлине в 2000г., на кафедре Изучения стран Центральной Азии Берлинского университета имени Гумбольда в 2001 г.

Текст диссертации прошел обсуждение в отделе Средней Азии и Казахстана Института этнологии и антропологии РАН и был рекомендован к защите.

Структура исследования

Диссертационная работа состоит из введения, историографии, двух глав, заключения, библиографии и приложения. Общий объем составляет стр.

Основное содержание работы

Во введении обосновываются актуальность и научная значимость исследования. Определяются степень изученности, предмет, объект, цели и задачи, а также хронологические рамки работы. Характеризуются источники и научная новизна исследования.

В Историографии дается общий обзор научного наследия, составленного из работ ряда русских, советских и зарубежных исследователей, занимавшихся в Х1Х-ХХ веках изучением кочевников Средней Азии, в целом, и киргизов, в частности.

Так, полномасштабное изучение кочевников Средней Азии было начато русскими учеными с самого начала присоединения этого региона в состав Российской империи в XIX в. Интересы были различными, но главным образом связаны с экономическим и политическим освоением вновь приобретенных территорий. Это и послужило основной причиной развития и стимулирования работы по сбору этнографического материала и ее дальнейшего научного анализа по народам, населявшим Туркестан, в том числе и киргизов (кара-киргизов).

В 1894г. для успешного содействия цели Императорского Русского географического общества по исследованию обширных областей, входящих в состав Туркестанского генерал-губернаторства, был учрежден особый отдел общества - Туркестанский. Он должен был заниматься преимущественно изучением края во всех тех отношениях, которые составляли предмет занятий общества, а именно- в географическом, этнографическом и статистическом. Министерство иностранных дел России, проявляя большой интерес к народам, населявшим империю и граничившим с ней, создало Комиссию по изучению племенного состава населения России, более широко известную как КИПС.

Перед исследователями ставились ясные цели при проведении полевых работ: изучение быта, определяющего собой хозяйственную дееспособность населения, ясное представление об образе жизни, исконных занятиях и промыслах, о знании всего хозяйственного быта населения той или иной области. К работе КИПС привлекались представители ученых обществ: Русского антропологического общества, Русского географического общества, Неофилологического общества (отделение лингвистики). В советское время КИПС был переименован в Комиссию по изучению населения СССР и сопредельных стран при Академии Наук. Обновленная комиссия активно использовала собранные старой КИПС материалы, привлекала ее сотрудников к работе. Данная комиссия разделилась на четыре отдела : Европейский, Сибирский, Кавказский и Среднеазиатский. Последний отдел возглавлялся академиком-востоковедом В.В. Бартольдом.

Материалы по Туркестану основывались на сведениях, собранных Сельскохозяйственной переписью 1916г., а также бывшим Переселенческим управлением, поземельно-податными комиссиями. Они содержались в ценнейших трудах и источниках Туркестанского отдела РГО и др.

В начале длительного и интересного этапа по изучению кочевников Туркестана шли сбор и количественное накопление эмпирического материала по всем сторонам их жизни и быта. Довольно подробные описания хозяйства, материальной и духовной культуры не имели поначалу хорошо разработанной теоретической базы. Но следует заметить, что в русской историографии по изучению кочевников с первых ее шагов стала доминировать так называемая "родовая теория", которая не имела серьезных противников вплоть до 30-х годов ХХв. Эта теория напрямую ассоциировалась с первобытным строем, что не имело под собой реальной почвы, поскольку наличие частнособственнических отношений на владения скотом среди кочевников, ни у кого из серьезных ученых не вызывало сомнений.

После 30-х годов в советской исторической науке "родовая теория" стала уступать место концепции о феодальных отношениях у кочевников Центральной Азии. Теория родового строя не исчезла совсем, но она стала постепенно сходить с научной сцены.

Такие ученые, как П. Кушнер, Б. Я. Владимирцов, С.П. Толстов и др. считали, что у кочевников господствовали феодальные отношения, но при этом расходились в оценке их зрелости.

В 40-е годы В.Я. Батраков и М.П. Вяткин ввели в науку понятие "патриархальные отношения", которым пытались заменить понятие "кочевого феодализма" как разновидности феодального общественного строя у кочевых народов. По сути это была попытка сблизить модели кочевого феодализма с феодализмом оседлых народов.

Следующим этапом стала проблема выявления сути кочевничества как исторического явления. После долгих дискуссий в исторической науке в целом установился общий взгляд, что кочевничеству соответствует специфическая система социально-экономических отношений и общинно-племенная организация. Другой темой стала типологизация скотоводческого хозяйства на кочевое, полукочевое, полуоседлое и т.д. При этом упор делался на анализе технических признаков ведения хозяйства. Новым этапом в истории развития этнографической науки по кочевникам было рассмотрение вопроса о прогрессивности или регрессивности кочевничества как такового.

В целом, в историографии советского периода по номадизму выделяются несколько больших общих тем. К ним относятся вопросы по формам собственности, общественной организации, власти и кочевого хозяйства.

Глава I состоит из четырех параграфов. Она посвящена структурному анализу традиционного общества и кочевой общины киргизов в обозначенный период времени.

Так, в параграфе 1 анализируется процесс кочевания. Хозяйственный цикл кочевников-скотоводов подразделялся на различные периоды сезонного кочевания. Сезонные пастбища располагались на разных ландшафтных уровнях, от зимних стоянок в долинах и предгорьях и до летних пастбищ на альпийских лугах. Цикл кочевания зависел как от природно-климатических условий, так и от конкретных размеров хозяйств. Традиционно киргизы кочевали группами, состоявшими в основном из родственников, изредка и по мере необходимости беря в свою группу чужаков. Кочевая община в процессе перекочевок дробилась. В целом ее можно поделить на три условные части, в зависимости от сезона и цикла кочевания. Это-бедняцкие группы, остававшиеся на зимниках, не имевшие собственных транспортных средств для совершения перекочевок. Вторую группу составляли средние в экономическом плане хозяйства, имевшие в своем распоряжении достаточно вьючного скота для движения вверх по направлению к летним пастбищам. На весенне-осенних пастбищах оставались те хозяйства, у которых имелись сенокосные участки. Третья группа достигала летних альпийских пастбищ. Это были середняцкие хозяйства, а также хозяйства баев. Практически, составы аила и общины были подвижны в зависимости от конкретного характера хозяйственных, экономических, климатических условий текущего года.

Параграф 2 посвящен анализу изменения форм землепользования, которые привели к массовому оседанию кочевых киргизов. Согласно российским источникам, за более, чем полвека с периода присоединения Киргизии в состав Российской империи, отчуждение земельной собственности шло интенсивно год от года. Так, первыми были поделены в подворно-наследственное владение сенокосные участки. Затем в похозяйственное владение перешла и пахотная земля. И к началу XX в. частная собственность на землю, как юридический акт, стала закрепляться письменно. Тем самым произошла настоящая социальная революция, перевернувшая сами устои кочевого общества. Так, постепенно

подрывалась производственная база кочевой общины. Сокращение территорий кочевий, постоянно нараставшая земельная теснота, особенно в связи с земельно-аграрной политикой царизма, сопровождалась крупными земельными изъятиями в пользу переселенцев из европейских регионов империи. Все это принуждало кочевников постепенно переходить к полуоседлому (смешанному скотоводческо-земледельческому) и оседло-земледельческому типу хозяйства, а значит менять его профиль и прежний привычный кочевой образ жизни.

Процесс оседания начался с бедняцких хозяйств, которые были наиболее подвержены неблагоприятным влияниям извне. Оседание в дореволюционный период происходило главным образом в результате обнищания аила, потери пастбищ, и как следствие этого, уменьшения поголовья скота. В стадах стали превалировать овцы, чья шерсть оказалась востребованной для развивавшейся российской промышленности. Начался процесс перевыпаса, приведший в дальнейшем к истощению пастбищных угодий в Киргизии.

Советская власть в новой политической и социально-экономической обстановке продолжила политику седентаризации, которая сопровождалась проведением ряда земельно-водных реформ и созданием коллективных хозяйств с обобществленной собственностью. При этом происходило дальнейшее разрушение традиционной общественной структуры кочевников и их родовых связей.

В наши дни в результате ликвидации советской государственной системы и формирования новых социальных отношений, в реформируемом обществе вновь возрождаются традиционные институты. Последние санкционируют социальные процессы, протекающие, главным образом, в сельской местности Киргизии. Так, идет регенерация старых родовых связей и норм обычного права в процессе приватизации основных форм собственности.

В параграфе 3 дается описание социальных категорий традиционного общества. Старое киргизское общество характеризовалось делением элей на различные подструктуры, которые являлись его органичными клетками со своим внутренним порядком. Эли по иерархии подразделялись по нисходящей линии на уруу, уруки и бир атанын балдары(дети одного отца).

Социальные категории населения характеризовались главным образом имущественным состоянием и социальным происхождением. Правящая прослойка подразделялась по материальным различиям, а также по наследственным правам на власть в кочевом обществе. В обществе имело место патриархальное рабство. Самый многочисленный слой кочевников составляли свободные общинники-букара.

В параграфе 4 описываются юридический быт и обычное право киргизского народа. Традиционный суд был гласный и апелляционный, и происходил обычно при стечении народа. Имущественные права делились на унаследованные, приобретенные при жизни (купля-продажа, естественный прирост и т.д.), приобретенные в результате гражданской сделки, а также при найме. Самым престижным и незыблемым считалось унаследованное право. В нормы, регулировавшие общественную жизнь, входили даро-обменные отношения.

В традиционном обществе существовали формы личного найма. А также свое уголовное право. Правосудие здесь прежде всего означало возмещение материального и морального ущерба. Со второй половины XIX в. по мере закрепления общеимперских законов в Туркестане, здесь все больше проявлялась тенденция ограничения функций и сферы деятельности традиционного права, которое вынуждено было уходить в область народной этики и социальных обычаев. Ограничивалась дееспособность самого традиционного суда биев.

Глава 2 состоит из трех параграфов. Она посвящена системе родства киргизов. В параграфе 1 анализируется структурная модель киргизского эля. В традиционном обществе господствовала генеалогическая идеология,

2 и

которая как объединяла, так и разделяла членов общества по родственным и родословным линиям. Различные подструктуры эля - его таксономические единицы, устанавливали между собой функциональные синхронные связи посредством заключения брачных союзов. Тем самым регулярно воспроизводились хронологически уходящие социально-родственные линии. В киргизском обществе строго соблюдалось табу на браки между родственниками не ближе 5-7 колен. Понятие эль являлось высшей единицей в иерархии родо-генеалогических и генетических связей. Эль содержал в себе такие этнические подструктуры, которые в свою очередь являлись понятиями более низшего порядка по отношению к нему. Вместе с тем, эль выступал в различных структурных единицах - уруу, урук и бир атанын балдары (дети одного отца). Самым низшим звеном эля была линиджная группа-"дети одного отца". Она выступала в качестве хозяйственной единицы эля.

В параграфе 2 дается номенклатура терминов родства и свойства киргизов. Так, в настоящее время у северных киргизов система родства насчитывает 21 термин по линии отца, 11 терминов по линии матери, 15 терминов по браку по мужской линии и 16 терминов по браку по женской линии. Реальное и социальное родство одинаково равно обладали большим весом в обществе, служа важным регулятором социальных отношений. Узы родственных связей пронизывали все и вся, незримо соединяя в единую цепь живые и ушедшие поколения киргизов, находя свое отражение в генеалогической идеологии народа. Система родственно-свойственных отношений, выраженная в характерных терминах, делила членов общества на возрастные группы, связанные между собой обязательно-правовыми отношениями, Так, термин "тууган" характеризует всю родню, включая также и родню-"торкун" и родню-"жээн" (по женской линии). По горизонтальной линии термины родства количественно возрастают и убывают по мере возрастания поколенной связи по хронологической вертикали. Система родства киргизов входит в общетюркскую систему как

один из ее вариантов. Ее изучение приводит к важному предварительному теоретическому выводу о наличии в раннетюркский период двух социальных институтов, напрямую связанных с материнским родом-родственно-брачными системами "торкун" и "келинун". В наши дни в системах и терминах родства у тюркских народов термин "торкун" оживает по мере приближения к прародине тюрков и исчезает по мере удаления от нее на запад. В связи с этим встает актуальная научная проблема систематизации и углубленного изучения систем родства у западных и восточных тюркских народов, с привлечением материалов брачной обрядности, через которую возможна теоретическая реконструкция системы "келинун".

В параграфе 3 описывается древний обычай избегания у киргизов. Так, у народа издревле существовал обычай избегания - женихом родственников невесты и невестой(и позже женой) -родственников мужа. Этот обычай сохранился до наших дней. В частности, он накладывал определенные запреты и ограничения в сфере социальных и персональных контактов между вышеуказанными лицами. Отношения между родственниками, как кровными, так и по браку, особо оговаривались. Согласно им, родственники мужа подразделялись на четыре условные группы, по отношению к которым невестка вела себя по-разному: первая группа-отношения к отцу мужа и его старшей родне по мужской линии, вторая группа- отношения к младшей родне мужа по мужской линии, третья группа- отношения к матери мужа и старшей родне его по женской линии, четвертая группа- отношения к младшей родне мужа по женской линии.

На зятя и жениха также распространялись определенные запреты, касающиеся родни жены, но они были значительно мягче тех, что были связаны с женскими запретами. И имели отношение, прежде всего, к родителям жены, особенно к ее матери, а также к старшей родне жены по материнской и старшей родне по отцовской линиям.

В целом, следует сказать, что все эти запреты выделялись по половозрастному признаку.

В заключении диссертации делаются основные выводы, которые сводятся к следующему. Так, традиционное многовековое природопользование киргизов (речь идет о скотоводстве вертикального типа) в условиях высокогорья и межгорных долин и резкоконтинентального климата, адаптировали последних к данной хозяйственно-экологической нише. Была создана своя форма хозяйствования, и адекватный ему комплекс специфической культуры и быта народа. Киргизы содержали такое количество поголовья скота (главным образом лошадей и овец, в меньшей степени яков и верблюдов), какое было необходимо и возможно прокормить в данной природной нише, при этом не нанося ущерба окружающей природе. Для этого они проводили регулярную выборку стад, при необходимости покидали на долгое время свои обедневшие травой пастбища и кочевья. Всегда ориентировались на климатические характеристики года.

Другим важным субъектом традиционного общества кочевых киргизов выступала кочевая община как условная единица, форма хозяйствования, сформированная по тем же социально-родственным линиям, что и эль. Ее подвижные границы в низовом звене могли совпадать с рамками малой семьи (дед, отец, внук). Кочевая община являлась подвижной и неединообразной. Ее члены могли вести свою хозяйственную деятельность и обеспечивать свое существование в составе других этнических единиц, получая соответствующую санкцию своего и чужого родов.

Такая община состояла из семей как первичных организующих элементов, но не имевших определенно выраженной экономической самостоятельности и экономико-правовой независимости. Любой член общины прежде всего был членом определенного рода (в общем таксономическом ряду.) Он мог рассчитывать на защиту и покровительство рода, исходя главным образом из принадлежности к нему, а не

исключительно из-за своего экономического вклада. Таким же образом регламентировался и его наследственно-правовой статус. Индивид зависел от коллектива родственников и воспринимал эту зависимость как естественное состояние. Родственные обязательно-правовые взаимоотношения образовывали основу общественного порядка.

Производство средств существования выработали особенности социальной организации кочевников. Среди них выделялись семейно-родственные отношения как превалирующие по сравнению с отношениями чисто экономическими. Так, у киргизов проявлялась прямая зависимость социальной организации от родовых связей. (Здесь под понятием рода имеется ввиду линиджная группа, исчисляющая свое происхождение от общего предка. Закон родовой экзогамии - запрет брака внутри рода, очерчивал хронологические границы группы родственников 5-7 коленами при отсчете от общего предка.)

Вхождение в состав Российской империи имело своим позитивным результатом ослабление разобщенности различных этнических групп киргизов. Началась массовая миграция европейского населения из внутренних районов империи. Вместе с важными экономическими и социальными изменениями, привнесенными в следствие вхождения Киргизии в состав Российской империи, также большое значение имело начало системных научных изысканий в области истории и этнографии (всего комплекса культуры и социальной организации) киргизов.

На рубеже Х1Х-ХХ вв. киргизское кочевое общество стало трансформироваться, все больше обретая формы оседло-земледельческого социума. Качественные социальные изменения происходили в результате экономических, политических и формально-юридических мероприятий царского правительства. Колонизационная политика совершила социально-экономический переворот в обществе кочевников, изменив характер использования основных средств производства. Это привело к

изменению форм и порядка землепользования, к процессу массовой седентаризации кочевников.

Список публикаций по теме:

1. Историография проблемы изучения традиционного общества киргизов русскими учеными второй половины Х1Хв. // Тезисы докладов и сообщений научной конференции, посвященной 60-летию образования Киргизского государственного университета.-Вып. 2,-Бишкек, 1994.-С. 49.

2. Структурная модель традиционного киргизского эля // Актуальные проблемы образования и науки. Сб. научно-технических трудов. -Вып. 8.-Бишкек, 1998,- С. 113-117.

3. К историографии вопроса по изучению Туркестанского края русскими исследователями в XI Хв.// Актуальные проблемы образования и науки. Сб. научно-технических трудов. - Вып.8.-Бишкек, 1998.-С. 131-136.

4. Ислам и языческие верования киргизов севера Киргизстана// Актуальные проблемы образования и науки. Сб. научно-технических трудов.-Вып. 9.-Бишкек, 1998.-С.53-58.

5. Традиционный календарь киргизов Таласского региона // Актуальные проблемы образования и науки. Сб. научно-технических трудов.-Вып. 9.-Бишкек, 1998.-С.83-85.

6. Традиционное общество киргизов в период российской колонизации во второй половине Х1Х-нач.ХХв., и система их родства.-Бишкек.: Илим, 1999,- 208 с.

7. Сравнительный анализ номенклатуры терминов и системы родства у северных киргизов и чувашей.-Бишкек.: Технология, I999.-36 с. (Совместно с Е.А. Ягафовой)

8. Обычай избегания родни мужа и жены у киргизов//Наука и новые технологии .-Бишкек, 1999.-№ 2.-С. 154.

Издательство Центра прикладных исследований при механико-математическом факультете МГУ. Лицензия на издательскую деятельность ИД №04059 от 20.02.2001

Отпечатано с оригинал-макета на типографском оборудовании механико-математического факультета и Франко-русского центра им. A.M. Ляпунова.

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата исторических наук Исраилова-Харьехузен, Чинара Рыскулбековна

Введение.3

Историография .25

Глава 1. Традиционное общество и кочевая община северных киргизов во второй половине XIX века.53

§ 1. Процесс кочевания.53

§ 2. Изменения традиционных форм землепользования и начало оседания.67

§ 3. Юридический быт и обычное право.91

§ 4. Социальные категории традиционного общества.119

Глава 2. Система родства киргизов.125

§ 1. Структурная модель традиционного киргизского эля.125

§ 2. Термины и система родства северных киргизов.139

§ 3. Обычай избегания.152

Введение диссертации2002 год, автореферат по истории, Исраилова-Харьехузен, Чинара Рыскулбековна

Актуальность исследования

В современной этнографической науке интерес к скотоводческим народам Средней Азии, к числу которых относятся и киргизы, сохраняется. Изучение их общественного строя, материальной и духовной культуры не теряет своей актуальности. После распада СССР и обретения Киргизией суверенитета, в республике начались экономические и социально-политические преобразования, целью которых являются реформирование и демократизация общества. Прежде всего реформы затронули сферу экономики, основу которой составляет сельское хозяйство и преимущественно животноводство. Сельскохозяйственная отрасль республики находится в тяжелом состоянии, поскольку требуется его модернизация. Необходимы введение как технологических инноваций, так и рациональное использование традиционных навыков подвижного скотоводства.

Длительное по времени (примерно 100 лет) ведение оседлого образа жизни привело к значительной утрате киргизами традиций скотоводческого хозяйства. Ухода за различными породами скота в условиях высокогорья, правильной организации выпаса, рационального выбора и чередования пастбищ для различных пород скота и т.д. Заметно сократилась подвижность скотоводческого хозяйства. В республике за последние десять лет поголовье скота существенно уменьшилось.

В современной Киргизии идет весьма сложный процесс адаптации всего населения, особенно в сельской местности, к товарному производству. Принимает массовый характер пауперизация бывших колхозников и рабочих совхозов, которые ведут практически полунатуральное хозяйство, слабо ориентированное на рынок. Незначительна в производстве доля ферм, использующих современную технологию и наемный труд. Уничтожение советских колхозов и совхозов породило острый социальный кризис в деревне. Политика разгосударствления общественной собственности и начало приватизации земли привели к дроблению трудового процесса в сельском хозяйстве. Очевидной стала неспособность мелких индивидуальных крестьянских дворов сделать рентабельным свои хозяйства из-за нехватки денежных средств, квалифицированной рабочей силы, техники и т.д.

Между тем научный опыт, накопленный этнографами, изучавшими экономику и социальную организацию кочевых народов Средней Азии, доказывает, что номадный способ производства базировался прежде всего на широкой трудовой, производственной кооперации, на объединении малоскотных и средних размеров хозяйств в крупные хозяйственные единицы. Конечной целью такой трудовой кооперации было достижение необходимой рентабельности всего производственного цикла.

Как известно, процесс производства связан не только с экономическими условиями, но и с традициями в культуре и в идеологии. Острые вопросы в современной киргизской экономике связаны, в частности, с изменением характера земельной собственности и порядком землепользования, и жесткой необходимостью скорого перехода на рыночную экономику. Это является болезненным новшеством. Киргизские скотоводы издавна практиковали в основном коллективный выпас скота на неогороженных общинных землях, и распределение продуктов производства носило не индивидуальный, а скорее общесемейный характер. Товарное производство было известно немногим хозяйствам. Им занималась богатая часть населения.

Научная значимость данной темы также определяется несомненным практическим интересом в связи с необходимостью адаптации обществ современных скотоводов, потомков традиционных кочевников, к реалиям индустриальной ( постиндустриальной) цивилизации. Становится очевидной необходимость выработки путей и способов такой их интеграции в современный мир. Последняя невозможна без глубокого и всестороннего исследования различных элементов традиционной системы материального производства, особенностей социальных связей и идеологии доиндустриального общества кочевников.

Безусловно, важный интерес вызывает и дальнейшее развитие теоретических проблем кочевничества как раздела этнологии, связанного с анализом динамики традиционных обществ подвижных скотоводов. Их социальной организации и дифференциации, отношений собственности, кочевой общины (хозяйственной единицы), системы родства, стратификации общества по таксономическим единицам и т.д. Исследование этапов исторического развития номадов представляется возможным на примере историко-этнографического изучения традиционного общества киргизов в период его трансформации во второй половине XIX века, представленной в данной работе.

Объект, предмет, цели и задачи исследования

Объектом исследования является доиндустриальное или традиционное общество киргизов. Изучение его дает возможность увидеть общее и особенное в эволюции кочевого общества, в частности, его традиционных социальных институтов в процессе контактов с миром земледельческой цивилизации.

Предметом исследования является киргизский эль -структурная модель социальной стратификации кочевников.

Целью данного исследования является анализ таксономических единиц эля как модели социальной стратификации традиционного общества. Определение функциональных связей последних со структурой кочевой общины и с системой родства. В историческом плане изучается процесс трансформации социальных институтов кочевого общества киргизов, а также динамика формы землевладения и собственности на основные средства производства под влиянием российской колонизации во второй половине XIX в.

Для выполнения цели исследования обозначен ряд задач:

- исследовать этапы изучения кочевой общины киргизов,

- проанализировать структуру и хозяйственные функции кочевой общины,

-сопоставить структуру кочевой общины с таксономическим рядом киргизского эля,

-проанализировать изменения форм землепользования и предпосылки оседания кочевников,

-исследовать трансформацию традиционных институтов власти и суда под влиянием российских общеимперских законов,

-проанализировать систему и номенклатуру терминов родства северных киргизов,

Хронологические рамки исследования

Они охватывают вторую половину XIX века. Однако, в интересах наиболее полного раскрытия темы, в работу включены события, относящиеся к более позднему периоду времени. Здесь проводятся сравнительные параллели с советской эпохой, а также с реалиями постсоветских лет. Такой подход дает возможность увидеть высокую степень живучести идеологии родства и традиционных родовых связей старой киргизской общины к меняющимся историческим и экономическим условиям за последние 150 лет.

Степень разработанности темы

Рамки данного исследования ограничивают автора кратким обзором работ по истории и этнографии кочевников евразийского пространства. Общему обзору теоретических вопросов по кочевничеству и более подробному анализу материала по киргизам посвящен раздел Историографии.

Так, в истории этнографический науки, посвященной исследованию подвижных скотоводов Средней Азии и Казахстана, можно выделить несколько этапов. Большой и разнообразный материал представлен в русской дореволюционной литературе.

На начальных этапах сведения о традиционном обществе киргизов появляются еще до присоединения их земель к Российской империи. В 1785г. И.Г. Андреев писал о наличие земледелия у киргизов(Андреев, 1795-1796). В 1800 г Т. Бурнашев и М. Поспелов составили заметки о киргизском скотоводстве (Бурнашев, Поспелов, 1851). В первой половине XIX в. о жизни и быте киргизов писали Ф.К. Зибберштейн, А. И. Левшин и др. (Зибберштейн, 1936; Левшин, 1827, 1832). С присоединением киргизских земель к Российской империи во второй половине XIX в., общее количество информации о киргизах возрастает. Ценные сведения о родовых группах северных киргизов, о делении общества на манапов и букара, а также предания устного народного творчества оставил Ч.Ч. Валиханов(Валиханов, 1961-1968). П.П. Семенов-Тяньшанский собрал материал о правах богатых слоев населения - манапов и биев, а также данные о налогах, выплачиваемых кочевым населением Китаю и Коканду в XIX в (Семенов-Тян-Шанский, 1958). H.A. Северцев дал сведения о скотоводстве и земледелии у киргизов и о хозяйстве русских переселенцев (Северцев, 1873, 1876). Г.С. Загряжский одним из первых начал изучать юридический быт и адат.(Загряжский, 1874, 1876). Интересные наблюдения по экономике и политической истории накануне и после присоединения киргизов к России оставил И.А. Бардашев (Бардашев, 1874). Об истории контактов киргизов с Кокандским ханством и с Россией писали П.П. Румянцев, М.А. Терентьев, М.А. Миропиев и др.(Румянцев, 1916;Терентьев, 1876; Миропиев, 1901). Заметки о земледелии и земельных отношениях у ферганских киргизов можно найти у А.Ф. Миддендорфа. В.Ф. Ошанин и Ю. Казбеков написали работы, посвященные процессу кочевания (Миддендорф, 1882; Ошанин, 1879; Казбеков, 1875). Особые вопросы по аграрной политике царской России, проблемы землеустройства и землепользования освещены в трудах H.H. Гродекова, А. Татищева, О. Шкапского, В. Васильева; в особых отчетах К. Палена, Н. Гаврилова, П. Румянцева и др. (Гродеков,1889; Татищев, 1908; Шкапский, 1905, 1907, 1917; Васильев, 1915; Пален, 1910; Гаврилов, 1911).

В ряду трудов, описывающих различные стороны хозяйства, материальную и духовную культуры, а также политическую историю и социальную организацию кочевников, особо выделяются работы Н. Гродекова о нормах обычного и мусульманского права (Гродеков,

1889). "Материалы для изучения юридических обычаев киргизов" представляют из себя другой ценный источник по обычному праву казахов и киргизов. В них содержатся не только нормы адата касательно практически всех сторон жизни, но и представлены сведения по местности и народам с указанием лиц, от которых получена информация. Обозначены важные проблемы, вызванные столкновением степных обычаев с российскими институтами власти.

Работы вышеназванных исследователей очерчивают начальный этап историко-этнографического изучения киргизского народа. Его можно охарактеризовать как наблюдательный и описательный. Задачи исследования определялись прежде всего в точном описании объекта изучения.

С расширением колонизационного процесса и увеличением притока европейского населения в Туркестан, начинается второй исследовательский этап. Его отличает появление более полных и специализированных сведений по экономике и хозяйству. Данный отрезок истории характеризуется началом массового оседания кочевников. Становится необходимым проведение более системных исследований всех сторон жизнеобеспечения населения в практических целях, например, выработки четкой фискальной политики. Так, П.И. Хомутов составил ценное статистическое исследование по административному устройству Туркестанского края, включая земли киргизов(Хомутов, 1885). Важность представляют его выкладки о численности населения, его занятиях и имущественном положении. Другие статистические исследования по среднеазиатским кочевникам, в том числе и киргизам, были составлены Н. Васильевым, Д. Федоровым, Н. Лыкошиным и др.(Васильев, 1890; Федоров, 1910; Лыкошин, 1906). Статистические обследования о состоянии животноводства в Чуйской долине сделали Л. Безвуглый, В. Васильев и др. (Безвуглый, 1916; Васильев, 1890). Работы П. Палена и П.

Румянцева содержат важную статистическую информацию о хозяйстве киргизов и российских переселенцев Пишпекского и Пржевальского уездов Семиреченской области(Пален, 1910; Румянцев, 1916).

Информацию об аулиеатинских киргизов можно обнаружить в исследованиях Н. Гродекова, В. Бартольда и др.(Гродеков, 1889; Бартольд, 1963). О проблемах, связанных с оседанием коренного населения, писали О. Шкапский, Н.Пономарев и др.(Шкапский, 1906; Пономарев, 1900).

Следует заметить, что литература указанного периода условно подразделяется на два вида - статистические данные (приоритетное место среди которых занимают "Материалы по киргизскому землепользованию"), и общие этнографические материалы и исторические труды. Их отличает большая степень детализации и специализации по сравнению с начальным описательным этапом.

В советское время наступает качественный перелом в исторической науке. С изменением идеологии государства, в науку вводится понятие партийности. Происходят концептуальные изменения в оценке научных результатов. С учетом классового подхода пересматриваются также взгляды на историю и эволюцию кочевых обществ, их социальной организации и т.д. В предвоенные годы научная литература пополняется множеством новых исследований по современной экономике, а также по социальной организации кочевников в дореволюционную пору. Среди них следует назвать работы П. Кущнера, П. Погорельского, В. Батракова и др., посвященные экономическому положению киргизской кочевой общины и актуальным вопросам седентаризации ( Кушнер, 1929; Погорельский, 1930; Батраков, 1930). В работах В. Белоусова содержатся практические советы по устройству коллективных хозяйств, разработаны размеры колхозов для различных районов Киргизии ( Белоусов, 1935). В это же время появляются первые статьи крупнейшего советского этнографа-киргизоведа С.М. Абрамзона, посвященные анализу социальной организации дореволюционного общества, в частности, исследования по манапству (Абрамзон, 1931, 1932, 1951).

В целом, работы этого периода были вызваны актуальными проблемами оседания кочевников, образованием коллективных хозяйств, общими социальными задачами Советской власти на Востоке. В них был собран ценный фактологический материал, вобравший в себя последние уцелевшие звенья традиционного киргизского скотоводства и социальной организации дореволюционного общества.

Военный и послевоенный этапы по изучению киргизов характеризуются увеличением количества монографий, посвященных их истории. Сюда следует отнести работы В.М. Плоских по истории Киргизии в составе Кокандского ханства, о формировании феодальных отношений у южных киргизов (Плоских, 1970, 19720, 1975, 1977). Б. Джамгерчинов оставил ряд интересных исследований по политической истории страны, о вхождении северокиргизских родов в состав Российской империи, с привлечением большого количества архивных источников (Джамгерчинов, 1957, 1959, 1963, 1966). С. Ильясов в своих работах провел анализ аграрных отношений в дореволюционной Киргизии (Ильясов, 1955, 1963). П. К. Алпацкий и М.Сахаров описали историю оседания киргизов и трудности коллективизационного периода (Алпацкий, 1959; Сахаров, 1934). Особо следует выделить монографию С.М. Абрамзона, посвященную общему анализу этногенеза и этногенетических и исторических связей киргизов. Всему комплексу их материальной и духовной культуры. (Абрамзон, 1971).

Большую ценность для изучения материальной культуры народа, его народного промысла, искусства изготовления войлочных изделий и кошм, представляют работы старейшего этнографа Киргизии К.И. Антипиной (Антипина, 1971, 1972). Ею была собрана большая коллекция рисунков и оригинальных изделий по традиционному войлочному орнаменту и ручной вышивке, представлявших культуру различных этнографических групп киргизов. На основе анализа всего комплекса материальной культуры южных киргизов ей удалось выделить в особую группу этническое объединение ичкилик.

Послевоенный период изучения киргизского этноса был пополнен трудами комплексной археолого-этнографи ческой экспедиции (КАЭЭ) , в состав которой вошли историки-востоковеды, тюркологи, этнографы, археологи, палеоантропологи и др. Эта известная экспедиция была организована АН СССР и АН Киргизской ССР. Она провела несколько лет полевых исследований, обследовав практически всю территорию Киргизии. Труды КАЭЭ составили много томов и являются золотым фондом по изучению истории, этнографии и археологии киргизского народа и Киргизии с древнейших времен до второй половины XX века.

Работы, относящиеся к истории изучения социальной организации орхоно-енисейских тюрков и древних киргизов, принадлежат перу А.Н. Бернштама, Д.Ф. Винника и др.(Бернштам, 1934, 1946, 1957; Винник, 1967, 1977). К.К. Юдахин составил наиболее полный киргизско-русский словарь, куда вошли также и этнографические материалы с соответствующими пояснениями (Юдахин, 1985). Этот труд с полным правом можно расценивать как энциклопедию киргизской жизни.

Следует отдельно выделить работы Н.П. Дыренковой (20-е годы ХХв.) и А. Джумагулова(50-60-е годы ХХв.), посвященные мало изученной теме по системе родства киргизов (Дыренкова, 1927; Джумагулов 1960). Ими были составлены списки терминов родства северных групп киргизов Нарынской и Чуйской областей. Весьма интересен описательный материал по семье и браку. Однако их работы не содержат теоретического анализа собранного материала по родству как особой системы, обладающей важными социальными функциями.

Во второй половине XX в. появляются новые работы по исследованию различных сторон жизни киргизского этноса на стыке различных наук. Так, В. Шерстобитов писал об экономических отношениях в киргизском аиле в начале XX в.(Шерстобитов, 1961). Г.Н. Симаков сделал анализ типологизации киргизского скотоводства (Симаков, 1978, 1982) М.Т. Айтбаев написал об истории этнокультурных контактов русского переселенческого населения и киргизов (1957, 1959). С.К. Кожоналиев оставил исследователям интересную работу по судопроизводству и обычному праву киргизов дореволюционной поры (Кожоналиев, 1963).

Среди киргизских этнографов и историков известны имена Т. Баялиевой, писавшей о доисламских верованиях киргизов, Б.Б. Акмолдоевой, защитившей диссертацию по проблемам традиционного киргизского коневодства, И. Нуракова, изучавшего социальную структуру кочевой общины, А. Мокеева, занимавшегося анализом генеалогии (санжира) киргизов и др. (Баялиева, 1972; Акмолдоева, 1983; Нураков, 1975; Мокеев, 1984).

Общетеоретические вопросы по проблемам кочевничества представлены, в частности, в работах Г.Е. Маркова. В них исследуются проблемы номадного способа производства. На большом сравнительном материале проводится типологизация видов кочевого хозяйства. Рассматриваются вопросы социальной организации кочевых народов азиатского пространства. Анализируются проблемы собственности и отношения к основным средствам производства и т.д. (Марков, 1970, 1973, 1976, 1980, 1981 и др).

К числу последних фундаментальных теоретических работ, посвященных всестороннему анализу жизнедеятельности кочевого социума и адаптации к условиям аридной среды, вопросам кочевой общины, проблемам собственности и особенностям социальной организации кочевников на примере казахов, относится монография казахского этнографа Н. Массанова (Массанов, 1995). В данной работе рассматриваются социально-экономические и исторические факторы, которые в определенной степени являются общими как для казахов, так и для киргизов.

Из работ, написанных за последние годы XX века, и посвященных истории и этнографии киргизского народа и Киргизии, можно выделить работу К. Кененсариева, защитившего диссертацию по политической истории Киргизии в XIX веке. В ней анализируются политические отношения киргизских манапов, Кокандского ханства и России (Кенесариев, 1999). Г.Н. Симаковым опубликована работа по соколиной охоте и культу хищных птиц у народов Средней Азии, в частности, у киргизов (Симаков, 1998). На страницах работы анализируются религиозно-магические представления, связанные с культом ловчих птиц. Дается их классификация, и описываются древние приемы охоты с хищными птицами у киргизов и казахов. Вышла в свет также этнографическая работа Г.Ю. Ситнянского, исследующая проблемы современного сельского хозяйства Киргизии на примере животноводства (Ситнянский, 1998). В ней прослеживаются эволюционные этапы киргизского скотоводства. Описывается животноводческий цикл. На основе большого количества статистического и полевого материала делается прогноз по перспективам развития современного киргизского животноводства. Другая историко-этнографическая работа, посвященная изучению традиционного общества киргизов в период российской колонизации ^ во второй половине XIX века, написана автором данной диссертации

Исраилова-Харьехузен, 1999). На основе различных исторических и этнографических источников, автор анализирует доиндустриальное общество кочевых киргизов на стадии его социально-экономической трансформации после вхождения в состав Российской империи.

В Бишкеке вышел труд известного тюрколога Э.Р. Тенишева по истории формирования киргизского языка. (Тенишев, 1997).

В 2002г. Институт этнологии и антропологии имени H.H. Миклухо-Маклая РАН опубликовал работу по полевым материалам замечательного этнографа Ф.А. Фиельструпа. В ней содержится ценная информация по обычаям и обрядам киргизов и некоторых других тюркских народов Средней Азии и Казахстана. ( Фиельструп, 2002).

Источниковая база исследования

Для раскрытия темы диссертации использовался комплекс различных источников, основу которых составили архивные и полевые этнографические материалы.

Важнейшими историческими источниками (первоисточниками) для работы над диссертацией явились фонды Российского государственного военно-исторического архива РФ (РГВИА), Государственного архива РФ (ГАРФ) г. Москвы.

Автором привлечены ранее не опубликованные документы из фондов Российского военно-исторического архива. Сюда относятся дела Канцелярии Военного губернатора Туркестанской области, Штаба Туркестанского Военного округа, Штаба войск Ферганской области. Надо сказать, что штабы являлись органами управления войсками на территории округа и области. Ведали военной подготовкой и обучением войск, разработкой мобилизационных планов, организацией разведки и контрразведки. Взаимоотношениями с соседними государствами, отчетностью по личному составу всех военных заведений и учреждений. В штабах было сосредоточено делопроизводство по вопросам управления войсками и гражданским населением. Первоначально Штаб округа имел следующую структуру: строевое, инспекторское, хозяйственное, военно-топографическое отделения, канцелярию, судную часть и архив. ( Приказ военного министра № 248 за 1867 г). В 1886 г. было образовано мобилизационное отделение (Приказ военного министра № 167 за 1886г.) и в 1890 г. госпитальное отделение (Приказ военного министра №318 за 1890г.) В целях усовершенствования управления войсками в 1899г. была проведена реорганизация Штаба округа в сторону его усиления. Были образованы два управления: Управление окружного генерал-квартирмейстера в составе отделений: строевого, мобилизационного,отчетного,военно-топографического, оперативного и разведывательного. (Точных дат образования последних двух отделений не удалось установить. По документальным материалам можно судить, что оперативное отделение образовалось около 1886г., а разведывательное - около 1892г.) Управление дежурного генерала в составе отделений: инспекторского, хозяйственного, госпитального, канцелярии, судной части и окружного архива. (Приказ №161 по военному ведомству за 1899г.) Таким образом, можно констатировать, что военное присутствие и военные структуры России в Туркестане во второй половине XIX в. все время усиливались.

Так, в архивных фондах отложились приказы, приказания и объявления по войскам округа, директивы, циркуляры, отчеты командующего войсками округа. Доклады, рапорты, разведсводки, сведения и переписка о выступлениях местного населения, национальном движении и пр. Вся проводая политика и текущая политическая обстановка в Туркестане и вокруг него. Состояние вооруженных сил и взаимоотношения с Россией соседних государств Афганистана, Китая, Персии, Бухарского эмирата, Хивинского ханства. Информация о формировании и переформировании, инспектировании и движении войск, рекогносцировке местности и устройстве дорог, прокладке телеграфа и мн. др.

Архивные материалы, приведенные в Приложении диссертации, также отличает характер военных донесений о положении дел в крае, по управлению Туркестанской областью. Доклады военных советников по реформам в округе, дополнения к административно-территориальным военным обозрениям края и пр. Особый интерес представляет отчет об Алайской экспедиции 1875-1876гг. под командованием генерала М.Д. Скобелева. В этой военной компании наряду с русскими войсками участвовали джигиты некоторых северокиргизских манапов. Алайский поход был направлен на усмирение непокорившихся южных киргизов. Последние выступили на стороне Кокандского хана против России. Этот поход, наряду с Ферганским и Хивинским военными экспедициями, явился важным этапом в деле присоединения Средней Азии к Российской империи. Он завершил фактическое включение территорий как северных, так и южных киргизов в состав России. (Данный отчет приведен в полном объеме в Приложении диссертации.)

Помимо ценной политической информации, архивные материалы содержат также и важный этнографический пласт. В частности, перечислены южнокиргизские родовые группы и места их расселений. Прослежены их контакты с соседними земледельческими народами Ферганской долины. Изучение названий и мест обитания киргизов Ферганской долины на момент их присоединения к России во второй половине XIX в. представляется актуальным и в настоящее время. Как известно, после распада СССР между государствами Центральной Азии снова открылись противоречия по определению государственных границ.

В материалах Комиссии по изучению племенного состава населения России (КИПС) в основном собрана этнографическая информация, характеризующая быт и хозяйственный уклад жизни населения Туркестана, в том числе и киргизов.

В фондах Государственного архива Российской Федерации (ГАРФ) хранятся документы, имеющие отношение к процессу оседания кочевых киргизов. Они отражены в материалах Комиссии ВЦИК по оседанию кочевого и полукочевого населения. (Выдержки из текстов документов вышеуказанной комиссии приводятся в соответствующих главах диссертации.)

Комиссия ВЦИК по вопросам оседания кочевого и полукочевого населения проделала большую работу по сбору информации и составлению конкретных планов на местах по оседанию кочевников. Как известно, до и после установления Советской власти в Туркестане значительная часть населения вела кочевой и полукочевой образ жизни. К ним относились казахи, киргизы, часть туркмен и др. Большинство кочевников составляли бедняки. Большая часть скота находилась в руках богатых слоев. К переходу к оседлости прежде всего были склонны маломощные хозяйства. Процесс оседания кочевников начался в дореволюционную эпоху, что было связано с политическими и экономическими мероприятиями царского правительства. И в целом с кризисным состоянием кочевого скотоводства в регионе. Многие кочевые хозяйства были разорены . С приходом большевиков к власти, в первые же годы Советское правительство начало вести последовательную политику среди кочевого населения за полный переход к оседлости и земледелию. Однако оседание кочевников не стало сразу же массовым явлением. Большинство киргизов, как и казахов продолжали вести традиционный образ жизни. Планомерный переход к оседлости требовал огромных материальных затрат. Требовалось проведение агитационных работ на местах с целью моральной подготовки населения к полному оседанию. Материалы комиссии содержат разнообразную информацию, значительная часть которой посвящена началу массового (согласно государственному плану) оседания кочевников. В них сообщается о создании республиканских, областных и районных комитетов по оседанию. Эти структуры должны были определять контингенты и районы оседания, содействовать их организации, принимать меры для развития в уже осевших хозяйствах земледелия и животноводства на основе коллективизации.

Таким образом, Советская власть проводила ускоренную политику по оседанию кочевников одновременно с созданием коллективных хозяйств. Высокие темпы объяснялись необходимостью окупить государственные средства, затраченные на реализацию программы перевода на оседлость огромных масс населения.

Политика по седентаризации и созданию коллективных хозяйств в Средней Азии и Казахстане проходила в несколько этапов. И завершилась практически на кануне нападения Германии на Советский союз. Так, в Киргизии переход кочевников и полукочевников на оседлость закончился только к 1940г. Подавляющее большинство осевших хозяйств вступило в колхозы. Незначительная часть бывших кочевников стала трудиться на транспорте и в промышленности, формируя ряды нарождавшегося рабочего класса молодой советской республики.

В целом, в источниках комиссии содержатся дела общего характера: протоколы, постановления об организации комиссии, ее функциях, составе, структуре, планы работы. В этой группе имеются и документы, характеризующие состояние дел на местах: протоколы заседаний, планы работ, докладные записки, сметы расходов, постановления Президиума ВЦИК РСФСР, Совнаркомов республик Средней Азии и т.д. Далее идут постановления местных партийных и советских органов по оседанию, доклады, стенограммы заседаний, программы работ, производственно- финансовые отчеты, карты и таблицы.

Другую важную группу источников (этнографических) составили полевые материалы автора, собранные в разных регионах Киргизии в период с 1987 по 1995 гг. В ходе сезонных выездов автор использовал метод "включенного наблюдения", проводил опросную работу, принимал активное участие в повседневной жизни семьи, в которой останавливался. Во время полевых исследований выборочно интервьюировались аксакалы, бывшие знатоками киргизской старины, генеалогии (санжира) народа, их обычного права и традиционного хозяйства. Материалы, полученные от них, составили важный источниковый базис для раскрытия темы диссертации по таким вопросам, как традиционный цикл земледельческо-животноводческих работ на примере таласских киргизов. Перечисление ныне существующих родовых подразделений в Киргизии. Материалы по адату и традиционному суду у чуйских, нарынских и таласских киргизов и др. Наконец, современные термины родства и свойства у северных киргизов, а также материалы по семье.

Наиболее интересную информацию предоставили Шейшен Баратов и Кубатбек Темиралиев, жители с. Манас Таласской области, Исраил Аманов, житель с. Ийри-Суу Жаильского района Чуйской области и др. Так, Шейшен Баратов рассказал о работе суда биев и об обычном праве таласских киргизов, о системе родства и генеалогическом древе наиболее крупных родовых подразделений таласцев. (См. Главу 1, параграф 1. Процесс кочевания киргизов.) Кубатбек Темиралиев дал наиболее полное описание цикла перекочевок таласских киргизов. Интересными оказались также сведения о различных породах скота и их классификация. (См. Главу 1, параграф 1. Процесс кочевания киргизов). О жизни и быте киргизов в старые времена (проведение тоев, сезонных празднеств, поминок, похорон, свадеб и брачной обрядности и др.) рассказал Исраил Аманов. Будучи прямым потомком биев рода солто, он, на основе фамильных записей, описал структуру и функции дореволюционной судебно-административной системы киргизов Чуйской области. Сообщил о традиционной стратификации правящего слоя манапов и баев. Большой материал по киргизской генеалогии и терминам родства был собран благодаря его же рассказам. (См. Главу 1, параграф 3. Социальные категории традиционного общества. Главу 2, параграф 1. Структурная модель традиционного киргизского эля. Параграф 2. Термины и системы родства киргизов.)

В целом автор провел 8 полевых сезонов в Нарынской области, Кочкорский район в 1987 г., в Ошской области, города Ош, Андижан, Фергана, Узген в 1988г., в Чуйской области, Жаильский район в 1987, 1988, 1989, 1990гг., в Талаской области, Манасский район в 1991, 1994, 1995 гг., в Джалал-Абадской области, Ала-Букинский район, г. Джалал-Абад в 1992г, в Нарынской области, Сусамырский район в 1993г., в Иссык-Кульской области, Тонский, Чолпон-Атинский районы в 1994г.

Научная новизна исследования

Как видно из обзора научной литературы, историко-этнографических работ, посвященных комплексному анализу кочевой общины киргизов в единстве функциональных связей со структурой эля (его таксономических единиц) и системой родства, за последнее время не появлялось. Это и явилось научной проблемой данного исследования. Следует сказать, что изучение социальных функций системы родства киргизов на современном этапе ждет своего дальнейшего развития.

Научная значимость данного исследования определяется, в частности, такими факторами, как:

- введение в научный оборот ранее не использованных архивных источников, имеющих отношение к присоединению земель южных киргизов в состав Российской империи, и военно-административного устройства Туркестанского края во второй половине XIX в.,

- использование новых этнографических материалов для изучения хозяйства, социальной организации и культуры киргизского народа,

- развернутый анализ описательных терминов родства и свойства северных киргизов. В результате сопоставления некоторых терминов родства современных киргизов и ранних тюрков, взятых из Древнетюркского словаря Махмуда Кашгарского, удалось выявить исчезнувшую древнетюркскую систему брачно-родственных отношений, условно названную как "торкун-келинун". Это открывает новые пути для дальнейших теоретических исследований в области общетюркской системы родства.

Практическая значимость исследования

Результаты, ряд теоретических выводов и рекомендации могут быть использованы при чтении лекций и проведении семинарских занятий по истории и этнографии киргизского народа. Они также могут быть применимы при издании коллективных трудов, учебников, пособий и пр.

Апробация исследования

Тема работы и ее отдельные главы прошли апробацию в виде докладов на различных научных конференциях:

-конференция по археологии и этнологии Средней Азии в КазГУ, г. Алма-Ата, 1989г.,

- Токаревские чтения на кафедре Этнологии МГУ им. М.В. Ломоносова, г. Москва, 1991г.,

- Хасановские чтения на Историческом факультете Киргизского государственного университета, г. Бишкек, 1992г.

- конференция "Ислам и современный мир" в Институте Этнологии и антропологии РАН, г. Москва, 1994г.

Отдельные главы исследования были обсуждены во время лекций и семинарских занятий в разных университетах: на киргизско-американском факультете Киргизского государственного национального университета в г. Бишкек в 1994г., в Институте Социальной антропологии и экономики Манчестерского университета в Великобритании в 1995г., в Институте Этнологии Свободного университета в Берлине в 2000г., на кафедре стран Центральной Азии Берлинского университета имени Гумбольда в 2001г.

Текст диссертации прошел обсуждение в отделе Средней Азии и Казахстана Института этнологии и антропологии имени H.H. Миклухо-Маклая РАН 15 октября 2002г. и был рекомендован к защите.

Диссертационная работа состоит из введения, историографии, двух глав, заключения, библиографии и приложения. Общий объем составляетЗО<9стр.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Традиционное общество северных киргизов во второй половине XIX века и система их родства"

Заключение

В XIX в. шел процесс расширения границ Российской империи в юго-восточном направлении. В связи с необходимостью сбора и систематизации эмпирического материала о новых странах Российское государство стало системно финансировать и поощрять различные изыскания, связанные с азиатскими территориями. В целом с начала становления этнографии как исторической науки в России, со второй половины XIX в., можно выделить несколько этапов в изучении жизни кочевников Центральной Азии, включая киргизов.

Так, с самого начала зарождения номадизма в нем стала доминировать "родовая теория" в целях теоретической интерпретации эмпирического материала о кочевниках. Она не имела серьезных оппонентов до 20-30-х годов XX в.

В 40-е годы в советской этнографии утвердилось мнение о том, что социально-экономические отношения у кочевников, в том числе и у киргизов, характеризуются как патриархальные отношения, этим определением стали заменять ранее существовавшее понятие "кочевой феодализм".

В советской историографии послевоенного периода в изучении проблем кочевых обществ выделяется несколько обширных тем. Это выяснение форм собственности на основные средства производства, исследование общественного строя и вопрос о власти. Они-то и стали объектами дискуссий советских ученых-обществоведов в послевоенный период. * *

Хозяйственный цикл киргизов-кочевников подразделялся на различные периоды сезонного кочевания. Сезонные пастбища располагались на разных ландшафтных уровнях: от зимних стоянок в долинах и предгорьях и до летних пастбищ на альпийских лугах. Цикл кочевания зависел как от природно-климатических условий, так и от конкретных размеров хозяйств. Традиционно киргизы кочевали группами, состоявшими в основном из родственников, и только изредка, и по мере необходимости брали к себе чужаков. Кочевая община дробилась. В целом ее можно поделить на три условные части, в зависимости от сезона и цикла кочевания. Это - бедняцкие группы, остававшиеся на зимниках, не имевшие собственных транспортных средств для совершения перекочевок. Вторую группу составляли средние в экономическом плане хозяйства, имевшие в своем распоряжении достаточно вьючного скота для движения вверх по направлению к летним пастбищам. На весенне-осенних пастбищах оставались те хозяйства, у которых имелись сенокосные участки. Третья группа достигала летних альпийских пастбищ. Это были крепкие хозяйства, а также хозяйства баев. Практически составы аила и общины были подвижны в зависимости от конкретного характера хозяйственных, экономических, климатических условий текущего года. * *

Согласно русским источникам, за более чем полувековой период после присоединения Киргизии в состав Российской империи( с середины 1860-х до 1917г.) имело место изменение форм собственности на землю. Так. первыми были поделены в подворно-наследственное владение сенокосные участки. Затем в похозяйственное владение перешла и пахотная земля. И к началу XX в. представление о частной собственности на землю как юридического акта, закрепляемого письменно, в общественном сознании уже оформилось. Тем самым произошла настоящая социальная революция, перевернувшая сами устои кочевого общества. Так, постепенно подрывались производственная база кочевой общины у киргизов и сами устои их традиционного общества. Сокращение территорий кочевий, постоянно нараставшая земельная теснота, особенно в связи с земельно-аграрной политикой царизма, сопровождались крупными земельными изъятиями в пользу переселенцев из европейских регионов империи. Все это принуждало кочевников постепенно переходить к полуоседлому (смешанному скотоводческо-земледельческому) и оседло-земледельческому типу хозяйства, а значит, менять профиль и ^ прежний привычный кочевой образ жизни.

Процесс оседания начался с бедняцких хозяйств, которые как наиболее уязвимые были более подвержены неблагоприятным влияниям извне. Процесс оседания в дореволюционный период сопровождался обнищанием аилов, потерей пастбищ, и как следствие этого, уменьшением поголовья скота.

Советская власть в новой политической и социально-экономической обстановке продолжила политику оседания кочевого населения, которое сопровождалось проведением ряда земельно -водных реформ и созданием коллективных хозяйств с обобществленной собственностью. При этом происходило дальнейшее разрушение традиционной общественной структуры кочевников и их родовых связей.

В наши дни после ликвидации советской системы хозяйствования ^ старая киргизская община с ее родственными связями проявляет вновь свою способность к адаптации и регулированию общественным порядком, главным образом в сельской местности Киргизии. Она, в частности, регенерирует старые родовые связи при приватизации основных средств производства. * *

Старое киргизское общество характеризовалось делением элей на различные составные части, которые являлись органичными клетками общества и имели свою структуру и внутренний порядок. Эли по иерархии подразделялись по нисходящей линии на уруу, уруки и бир атанын балдары.

В традиционном обществе киргизов существовали различные социальные категории населения. Они отличались главным образом имущественным состоянием, социальным происхождением и общественным статусом членов социума. Правящая элита, в свою очередь, делилась по имущественному признаку, а также по наследственным правам на власть в кочевом обществе. В старом киргизском обществе имело место патриархальное рабство. Самый многочисленный слой кочевников составляли свободные общинники -букара. * *

Традиционный народный суд у киргизов был гласный, апелляционный и происходил обычно при стечении народа. Имущественные права делились на унаследованные, приобретенные при жизни (купля-продажа, естественный прирост и т.д.), приобретенные в результате гражданской сделки, а также при найме. Самым престижным и незыблемым считалось унаследованное право. В нормы, регулировавшие общественную жизнь киргизов, входили даро-обменные отношения.

В киргизском обществе существовали формы личного найма, а также свое уголовное право. Правосудие здесь прежде всего означало возмещение материального и морального ущерба.

Со второй половины XIX века по мере закрепления общеимперских законов в Туркестане здесь все больше проявлялась тенденция ограничения функций и сферы деятельности киргизского традиционного права, которое вынуждено было уходить в область этики и обычаев. Ограничивалась дееспособность самого традиционного суда биев. * *

В традиционном обществе киргизов во второй половине XIX в. господствовала генеалогическая идеология, которая как объединяла, так и разделяла членов общества по родственным и родословным линиям. Различные составные одного эля - его члены и их объединения - заключали между собой брачные союзы с целью воспроизведения хронологически уходящих родственных линий. В киргизском обществе соблюдалось табу на браки между родственниками по мужской линии до пятого-седьмого колена.

Понятие "эль" являлось высшей единицей в иерархии родо-генеалогических и генетических связей. Эль содержал в себе такие этнические подструктуры, которые в свою очередь являлись понятиями более низшего порядка по отношению к нему. Вместе с тем эль выступал в различных структурных единицах: уруу и урук являлись его подвидами. Самым низшим звеном эля была группа родственников, называемая бир атанын балдары (БАБ) или дети одного отца. Это объединение являлось хозяйственно-экономической единицей общины и всего эля.

Так, в настоящее время у северных киргизов система родства насчитывает 21 термин по линии отца, 11 терминов по линии матери,

15 терминов, характеризующих брак по мужской линии, и 16 терминов, характеризующих брак по женской линии.

У киргизов реальное и социальное родство одинаково равно обладали большим весом, служа важным регулятором социальных отношений. Узы родственных связей пронизывали все традиционное общество, незримо соединяя в одну единую цепь живые и ушедшие поколения. Система родственно-свойственных отношений, отраженная в характерных терминах, делила членов общества на возрастные группы, связанные между собой обязательно-правовыми отношениями. В социальные функции родства, в частности, входили санкционированные нормами адата обязательные даро-обменные отношения между родственниками как по крови, так и по браку. Например, между отцом и сыновьями (аталык- отцовское право), между дядей по матери и племянником (жээндик), между дедом и внуком, между вверенным тестем и отцом невесты и т.д.)

Так, термин "тууган" характеризует всю родню, включая также и родню-торкун и родню-жээн. По горизонтальной линии термины родства количественно возрастают и убывают по мере возрастания поколенной связи на хронологической вертикали.

У киргизского народа издревле существовал обычай избегания женихом родственников невесты и невестой (и позже - женой) -родственников мужа. (Данный обычай сохранился и до наших дней). В частности, он накладывал определенные запреты и ограничения в сфере социальных и персональных контактов между вышеуказанными лицами.

Так, отношения между родственниками - как кровными, так и по браку - особо оговаривались обычаем. Согласно ему, родственники мужа подразделялись на четыре условные группы, по отношению к которым невестка вела себя по-разному: первая группа - отношения к отцу мужа и его старшей родне по мужской линии, вторая группа отношения к младшей родне мужа по мужской линии, третья группа -отношения к матери мужа и старшей родне его по женской линии, четвертая группа - отношения к младшей родне мужа по женской линии. На зятя и жениха также распространялись определенные запреты, касающиеся родни жены, но они были значительно мягче тех, что были связаны с запретами для женщин, и имели отношение прежде всего к родителям жены, особенно к ее матери, а также к старшей родне жены по материнской и старшей родне по отцовской линиям.

Обобщая, следует сказать, что все вышеназванные запреты выделялись по конкретным половозрастным признакам.

Известно, что система родства киргизов входит в общетюркскую систему как один из ее вариантов. Ее изучение привело к важному предварительному теоретическому выводу о наличии в раннетюркский период двух социальных институтов, напрямую связанных с материнским родом - родственно-брачными системами "тбркун" и "келинун". В результате проведенного терминологического анализа удалось установить, что в наши дни в системах и терминах родства у тюркских народов термин "тбркун" оживает по мере приближения к прародине тюрков и исчезает по мере удаления от нее на запад. В связи с этим встает актуальная научная проблема систематизации и углубленного изучения систем родства тюркских народов как западных, так и восточных с привлечением материалов брачной обрядности, через которую возможна реконструкция исчезнувшей древнетюркской системы "келинун", напрямую связанной с материнским родом.

Список научной литературыИсраилова-Харьехузен, Чинара Рыскулбековна, диссертация по теме "Этнография, этнология и антропология"

1. Общая литература:

2. Абрамзон С.М. Манапство и религия//СЭ, 1932.-№2.-С.82-97.

3. Абрамзон С.М. Современное манапство в Киргизии//СЭ, 1931.-№№ 3- 4.-С. 43-59.

4. Абрамзон С.М. К вопросу о патриархальной семье у кочевников Средней Азии. //Ин-т Этнографии АН СССР. Краткие сообщения. XXVIII.- М„ 1958.

5. Абрамзон С.М. Этнический состав киргизского населения Северной Киргизии/ЯКАЭЭ.-М., 1960.-Т.1У.-С.З-137.

6. Абрамзон С.М. Формы родо-племенной организации у кочевников Средней Азии//Родовое общество. Этнографические материалы и исследования.-М.: Изд-во АН СССР, 1951 .-С. 132-156.

7. Абрамзон С.М. Некоторые вопросы социального строя кочевых обществ// СЭ.-1970.-№6.-С.61-72.

8. Абрамзон С.М. К.И. Антипина, Г.П. Васильева, Е.И. Махова, Д. Сулайманов. Быт колхозников киргизских селений Дархан и Чичкан,-М.: Изд-во АН СССР, 1958.

9. Абрамзон С.М. Киргизы и их этногенетические и историко-культурные связи,- Фрунзе: Изд-во "Кыргызстан", 1990.

10. Абрамзон С.М. Этнический состав киргизского населения Северной Киргизии.- М., 1960.

11. Абуль-Гази Родословное древо тюрков. Пер. и предисл. Г.С. Саблукова.- Казань, 1906.

12. Абышкаев А. Каратегинские киргизы ХУ111- начала XX вв. (историко-этнографический очерк)// Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук.-Фрунзе, 1965.-С.3-22.

13. Айтбаев М.Т. Историко-культурные связи киргизского и русского народов. (По материалам Иссык-Кульской области Киргизской ССР.). Фрунзе, 1957.

14. Айтбаев М.Т. Социально-экономические отношения в киргизском аиле в XIX и начале XX века.-Фрунзе, 1962.

15. Айтбаев М.Т. Народные знания киргизов в к.Х1Х- н.ХХ вв.- Т.1.-Вып. 1,- Изд-во АН Кирг.ССР. Сер. общ. наук.- Фрунзе, 1959.

16. Айтмамбетов Д. Культура киргизского народа во 2 пол. XIX-н.ХХ вв.- Фрунзе: Илим, 1967.

17. Айтмамбетов Д.А. О некоторых особенностях перехода народов Средней Азии к социализму.-Фрунзе, 1959.

18. Акмолдоева Б.Б. Коневодство в системе традиционного хозяйства киргизов(конец Х1Х-начало ХХвв.)//Автореферат на соискание ученой степени канд. ист. наук.-М., 1983.

19. Алгебра родства/РАН. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). Родство. Системы родства. Системы терминов родства.-СПб, 1999.-Вып. 3.-285с.

20. Алгебра родства/РАН. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). Родство. Системы родства. Системы терминов родства.-СПб, 1998.-Вып.4.-284с.

21. Алгебра родства/РАН. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера). Родство. Системы родства. Системы терминов родства.-СПб, 2000.-Вып.5.-285с.

22. Александров H.H. Земледелие в Сырдарьинской области.-Ташкент, 1916-1918.

23. Алпацкий П.К. К истории оседания кочевых и полукочевых хозяйств Киргизии.- Фрунзе, 1959.

24. Аминов A.M. и Бабаходжаев А.Х. Экономические и политические последствия присоединения Средней Азии к России.- Ташкент: Узбекистан, 1966.

25. Андреев И.Г. Описание Средней орды Киргис-Каисаков, с касающимися до сего народа, також и прилежащих к Российской границе, по части Колыванской и Тобольской губерний, крепостей дополнениями // НЕС.-1795-1796.-4.110-1 18.

26. Антипина К.И. Народное искусство киргизов/ Альбом.-Фрунзе,1971.-Вып. I-II.

27. Антипина K.M. Материальная культура южных киргизов.-Фрунзе,1972.

28. Арский И.В. Вопросы о формировании национальностей в Западной Европе. // УЗ ЛГУ, сер. ист.- Вып. 12.- Л.,1941.

29. Бабаджанов М.С. Заметки киргиза о житии-бытии и участи его родичей. // Санкт-Петербургские Ведомости,- №136, 1861.

30. Байбосунов А. Донаучные представления киргизов о природе.-Фрунзе: Мектеп, 1990.

31. Байбулатов Б.Б. Социально-экономический строй Киргизии до Великой Октябрьской социалистической революции.- Фрунзе: Киргизиздат., 1958.

32. Бардашев Г. Заметки о дикокаменных киргизах.// Материалы для статистики Туркестанского края. Ежегодник.- Вып.З.- СПб, 1874.

33. Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана.- Л., 1924.

34. Бартольд В.В. Киргизы. (Исторический очерк).- Фрунзе: Киргизгосиздат., 1943.

35. Бартольд В.В. Очерки истории Семиречья.- Фрунзе, 1943.

36. Басилов В.Н. Шаманство у народов Средней Азии и Казахстана.-М.: Наука, 1992.

37. Басилов В.Н. Культ святых в исламе.-М.: Мысль, 1970.-142с.

38. Басилов В.Н. Древние обряды, верования и культы народов Средней Азии: Сб. ст.-С., 1986.

39. Басилов В.Н. Избранники духов.-М.: Политиздат, 1984.-208с.

40. Баскаков H.A. Этнолингвистическая классификация диалектных систем современных тюркских языков.- М., 1964.

41. Батраков В. Особенности феодализма у кочевых народов // Научная сессия АН Уз. ССР. 9-14 июля 1974 г. Ташкент: Изд-во АН УзССР, 1947,- С .437.

42. Батраков B.C. Хозяйственные связи кочевых народов с Россией в Средней Азией и Китаем с 15 до пол. 18 вв.- Ташкент, 1958.

43. Баялиева Т.Д. Доисламские верования и их пережитки у киргизов.-Фрунзе: Илим, 1972.

44. Баялиева Т.Д. Религиозные пережитки у киргизов и их преодоление.-Фрунзе: Илим, 1981.

45. Безвуглый Л.Ф. Отчет по произведенному в 1914 г. обследованию животноводства в Пишпекском уезде Семиреченской области.-Петроград, 1916.

46. Белоусов В.Я. К вопросу о социалистическом расселении в Киргизской АССР.-М.-Л., 1935.

47. Бернштам А.Н. К вопросу о происхождении киргизского народа. // Советская этнография.- № 2, 1955.

48. Бернштам А.Н. Проблема распада родовых отношений у кочевников Азии//СЭ.-1934.-№6.-С.86-115.

49. Бернштам А.Н. Социально-экономический строй орхоно-енисейских турок У1-У111 веков. Восточно-тюркский каганат и кыргызы.-М.-Л.: Изд-во АН СССР, 1946.-С.207.

50. Бернштам А.Н. Древнейшие тюркские элементы в этногенезе Средней Азии // СЭ. Сборник статей.-Вып.У 1-У 11 .-М.-Л.:Изд-во АН СССР, 1947.-С. 148-158.

51. Бернштам А.Н. Архитектурные памятники Киргизии.-М.-Л., 1950.

52. Бернштам А.Н. Историко-археологические очерки Тянь-Шаня и Памиро-Алая.-М.-Л., 1952.

53. Бернштам А.Н. Памятники старины Таласской долины. -Алма-Ата, 1941.

54. Бикбулатов Н.Б. Башкирская система родства: Наука, М., 1981.123с.

55. Бичурин Н.Я. (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в

56. Средней Азии в древние времена.-М.-Л., 1950.-Т. 1.

57. Бушков В.И. О некоторых аспектах межнациональных отношений в Средней Азии //Исследования по прикладной и неотложной этнологии.-М., 1990.-№9.

58. Бройдо Г.И. Восстание киргиз в 1916 г.- Москва, 1925.

59. Бушков В.И. Таджикский авлод тысячелетия спустя// Восток.-1991 .-№ 5.-С.72-80.

60. Валиханов Ч.Ч. Сочинения. Записки РГО по отделу этнографии.-Т.29.- СПб, 1904.

61. Валиханов Ч.Ч. Собр.соч. в 5-ти тт.-Алма-Ата: Наука КазССР., 1984-1985.

62. Валиханов Ч.Ч. Записки о киргизах//Сочинения.-Алма-Ата, 1961.-Т.1.-С. 301-379.

63. Васильев В.А. Семиреченская область как колония, и роль в ней Чуйской долины.- Петроград, 1915.- С.80-81, 242-243.

64. Васильев Н. Кочевники Туркестана. Опыт экономического обзора.-Самарканд, 1890.-161с.

65. Вамбери А. Путешествие по Средней Азии.-СПб., 1865.-221с.

66. Белецкий С. О колонизационном значении Семиречья// Вопросы колонизации, 1909.-№4.-С. 91-102.

67. Венюков М. И. Опыт военного обозрения русских границ в Азии,-СПб, 1873.

68. Венюков М. И. Путешествие по окраинам Русской Азии и записки о них.-СПб., 1868.-526с.

69. Венюков М.И. Очерки Заилийского края и Причуйской страны//3аписки РГО.-1861 .-Кн.4.-Отд.4.-С.79-116.

70. Винник Д.Ф. К исторической топографии средневековых поселений Иссык-Кульской котловины//Древняя и раннесредневековая культура Киргизстана.-Фрунзе, 1967.

71. Владимирцев Б.Я. Общественный строй монголов. Монгольский кочевой феодализм.-Л., 1934.

72. Влияние колонизации на киргизское хозяйство. //Издание Переселенческого управления.- СПб, 1907.

73. Вощинин В. Переселенческий вопрос в Государственной Думе 111 созыва. Итоги и перспективы.- СПб, 1912.

74. Вяткин М.П. Туленгуты в XVIII в. // Изв. Каз. ФАН СССР, Сер. ист,- Вып.1,- Алма-Ата, 1940.

75. Вяткин М.П. Путевые заметки лекаря Зибберштейна// Исторический архив.-М.-Л., 1936.-Т.1 .-С.223-258.

76. Гаврилов М.Ф. Классовый состав "букары" горной Киргизии//Современный кишлак Средней Азии.-Ташкент, 1927.-Вып. X.

77. Георги. Описание всех обитающих в Российском государстве народов и их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, вероисповеданий и прочих достопамятностей. О народах финского племени киргизах.- Ч.1.- СПб, 1799.

78. Григорьев В. Русская политика в отношении к Средней Азии. //Из Сорника Государственных знаний.-Т. 1.-СП6, 1874.

79. Гродеков Н.И. Киргизы и кара-киргизы Сыр-Дарьинской области. Юридический быт,-Т. 1.-Ташкент, 1889.-205с.

80. Грумм-Гржимайло Г.Е. Очерк припамирских стран. -Спб., 1886.

81. Грумм-Гржимайло Г.Е. Рост пустынь и гибель пастбищных угодий и культурных земель в Центральной Азии за исторический период// ИРГО.-1933.-Т.65.-Вып.5.

82. Гумилев Л.Н. Древние тюрки,- М., 1967.

83. Гумилев Л.Н. Этногенез и биосфера земли.-Л., 1989.

84. Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь.-М., 1989.

85. Джамгерчинов Б.Д. Киргизы в эпоху Ормон-хана//Труды ИЯЛИ КФАН СССР.-Фрунзе, 1945.-Т. 1 .-С. 111-130.

86. Джамгерчинов Б. Присоединение Киргизии к России,- М., 1959.

87. Джамгерчинов Б.Д. Важный этап из истории киргизского народа.-Фрунзе, 1957.

88. Джумагулов А.Д. Семья и брак у киргизов Чуйской долины.-Фрунзе, 1960.

89. Дзибель Г.В. Феномен родства. Пролегомены к иденетической теории/ РАН. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера).-СПб, 2001.-467с.

90. Дикокаменная орда.- Из ст. Ч. Валиханова о Джунгарии, помещенной в записках И РГО. // Северная пчела,- №131.- СПб, 1861.

91. Долинский В. Об отношениях России к Среднеазиатским владениям и обустройстве Киргизской степи,- СПб., 1865.

92. Дыренкова Н.П. Брак, термины родства и психологические запреты у кыргызов. (По материалам собранным летом 1926 г. в Нарынском районе Семиреченской области).// Сб. Этнографических материалов. Под ред. проф. Богораза-Тана,- Л., 1927.

93. Жакыпбеков Ж. Историография проблем истории Кыргызстана. 2 пол. 19- н. 20 вв. (Опыт, перспективы изучения).- Бишкек: КГНУ, 1995.

94. Жданко Т.А. Номадизм в Средней Азии и Казахстане//История, археология и этнография Средней Азии.-М., 1968.-С.274-281.

95. Жданко Т.А. Очерки исторической этнографии каракалпаков.- М., 1950.

96. Загряжский Г. Кара-киргизы. // Туркестанские ведомости,- №№ 41, 42, 44, 45,- Ташкент, 1874.

97. Загряжский Г.С. Быт кочевого населения долин Чу и Сыр-Дарьи. // Туркестанские ведомости,- №№ 25, 27, 32.- Ташкент, 1874.

98. Загряжский Г.С. Очерки Токмакского уезда//ТВ.-1873.-№№ 9-10.

99. Загряжский Г. Юридический обычай киргиз о различных родах состояний и о правах им присвоенных//МСТК.-Вып.1У.-СПб., 1876.-С.151-190.

100. Заметки о народном самоуправлении у кара-киргиз. // Материалы для статистики Туркестанского края.- Вып. 3,- Ташкент, 1874.

101. Зеланд Н.Л. Киргизы. Этнологический очерк Западно-Сибирского отдела РГО,- Кн. VII.- Вып. 2,- СПб, 1885.-С.1-78.

102. Зеланд Н. С берегов Иссык-Куля// ТВ.-1891.-№№ 35-36.

103. Зенков П. Экономические заметки по киргизской степи от Иртыша до Иссык-Куля. // Туркестанские ведомости № 46, 1874.

104. Зенков П. Из Семиречья// Труды Вольного Экономического общества.-1877.-Т. 1.

105. Зибберштейн . Путевые замечания Омского гарнизонного полка лекаря Зибберштейна//ИА.-Т.1 .-1936.-С. 223-258.

106. Зима А.Г. Киргизия накануне Великой Октябрьской социалистической революции,- Фрунзе, 1968.

107. Ибрагимов И. Заметки о киргизском суде,- Спб, 1878.

108. Ибрагимов И. Киргизские пословицы. // Туркестанские ведомости.- №№ 1, 6,- Ташкент, 1868.

109. Ильминский И. Древние обычаи распределения кусков мяса, сохранившиеся у киргизов. // Известия Императорского Археологического Общества.- Т.2.- Вып. 3,- СПб, 1860.

110. Ильясов С.И. О сущности патриархально-феодальных отношениях народов Киргизии. // Материалы Объединенной научной сессии, посвященной истории Средней Азии и Казахстана в дооктябрьский период,- Ташкент, 1955.

111. Исмаил X. Исследования хозяйства и общественных отношений кочевников Азии(включая Южную Сибирь) в советской литературе 5080-х гг.-Автореф.дисс.канд.ист.наук.-М., 1983.

112. Казбеков Ю. Цикловой год у киргизов и других народов Средней Азии // ТВ.-1875.-№6.

113. Каракиргизы. //Туркестанские ведомости,- №41.- Ташкент, 1874.

114. Карцев М. К вопросу о переходе туземцев из кочевого состояния в оседлое//Т В.-1896 .-№ 15.

115. Кауфманн A.A. Переселение и колонизация. Спб., 1905,- 439с.

116. КИПС. Краткие исторические сведения,-Л., 1927.

117. Киргизский край. Россия: Полное географическое описание нашего отечества.-Т. ХУ111 .-СПб., 1903.-478с.

118. Кисляков H.A. Пережитки матриархата в брачных обрядах народов Средней Азии.// Ин-т Этнографии АН СССР. Краткие сообщения. XXVIII.- М., 1958.

119. Кляшторный С.Г. Древнетюркские рунические памятники как источник по истории Средней Азии.-М.: Изд-во АН СССР, 1964.

120. Кляшторный С.Г. Основные черты социальной структуры древнетюркских государств Центральной Азии: У1 -Хвв.//Классы и сословия в докапиталистических обществах Азии: проблема социальной мобильности.-М.: Наука, 1986.-С. 217-228.

121. Кожоналиев С.К. Суд и уголовное обычное право киргизов до Октябрьской революции,- Фрунзе: Изд-во АН Кир. ССР, 1963.

122. Колмогоров Г. О промышленности и торговле в киргизских степях Сибирского ведомства. // Вестник ИРГО.- Ч. 3,- СПб, 1855.

123. Комиссия по изучению племенного состава населения России и сопредельных стран //Карельский сборник АН СССР.- Л., 1929.

124. Костенко Л. Средняя Азии и водворение в ней русской гражданственности.-СПб., 1871.

125. Костенко Л.Ф. Военно-научная экспедиция на Алай и Памир. II Военный сборник,- №4,- СПб, 1877.

126. Крадин H.H. Социально-экономические отношения у кочевников в советской исторической литературе.-Депонирована ВИНИОН.-№29892 от 16.6.1987.-Владивосток, 1987.-162с.

127. Крадин H.H. Кочевые общества: проблемы формационной характеристики.-Владивосток.: Наука, 1992.-240с.

128. Крафт И.И. Сборник узаконений о киргизах степных областей.-Оренбург, 1898.-292с.

129. Крюков М.В. О соотношении родовой и патронимической (клановой) организации//СЭ.-1967.-№ 6.

130. Крюков М.В. Эволюция систем родства: механизм трансформации.-1X МКАЭН.-М.: Наука, 1973.

131. Крюков М.В. Типы систем родства и их историческое соотношение. Проблемы истории докапиталистических обществ.-М., 1968.

132. КуббельЛ.Е. Потестарная и политическаяэтнография//Исследования по общей этнографии.-М.: Наука, 1979.-С.241-277.

133. Кузеев Р. Роль исторической стратификации родо-племенных названий в изучении этногенеза тюркских народов, Восточной Европы, Казахстана, Средней Азии,- М.: Наука, 1973.

134. Курылев В.П. Семейно-родственные группы у казахов конца XIX -начала XX в.: по некоторым литературным источникам// Семья и семейные обряды у народов Средней Азии и Казахстана.-М.: Наука, 1978.-С. 132-143.

135. Курылев В.П. Опыт типологии скотоводческого хозяйства казахов: вторая половина Х1Х-начало XX в. / Проблемы типологии в этнографии.-М.:Наука, 1979.-С.166-173.

136. Курылев В.П. К вопросу о термине "кочевая семейно-родственная община" у казахов// Краткое содержание докладов среднеазиатско-кавказских чтений. Апрель 1985г.-Л.: Наука, 1986.-С.16-17.

137. Курылев В.П. Скот, земля, община у кочевых и полукочевых казахов, вторая половина Х1Х-начало XX века/РАН. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера).-СПб, 1998.-278с.

138. Кушнер П. Горная Киргизия. (Социологическая разведка).- М., 1929.

139. Кушнер П. И. Манапство в Горной Киргизии// Революционный Восток.-1927.-№ 2.-С. 150-181.

140. Кызласов Л.Р. История Южной Сибири в средние века.- М.: Высшая школа, 1984.-167с.

141. Кызласов Л.Р. Древнейшая Хакасия.-М., 1986.

142. Кузеев Р.З. Происхождение башкирского народа.-М., 1974.

143. Кузеев Р.З., Шитова С.И. Башкиры.-Уфа, 1963.

144. Лашук Л.П. Историческая структура социальных организмов средневековых кочевников// СЭ.-1967.-№ 4.

145. Лашук Л.П. О характере классообразования в обществах ранних кочевников// ВИ.-1967г.-№ 7.

146. Лашук Л.П. Опыт типологии этнических общностей средневековых тюрок и монголов// СЭ.-1968.-№ 1.

147. Лашук Л.П. Кочевничество и общие закономерности истории// СЭ.-1973.-№ 2.-С. 83-95.

148. Левшин А. И. Описание киргиз-казачьих орд или киргиз-кайсацких орд и степей.-СПб, 1832.

149. Левшин А. И. Об имени киргиз-казакского народа и отличие его от подлинных или диких киргизов// Московский Вестник.-1827.-Ч. 1У,-№ 16,- С. 432-451.

150. Леонтьев А. Обычное право киргиз. Судоустройство и судопроизводство. // Юридический вестник,- №№ 5, 6.- Т. 5.

151. Логинов A.A. О численности кочевого населения Аулиеатинского уезда // МСТК.-Вып.1.-СПб., 1872.-С. 79-95.

152. Лыкошин Н.С. Чапкуллукская волость Ходжентского уезда. // Справочная книжка Самаркандской области.-Самарканд, 1906.-Вып.8,-С.1-234.

153. Макшеев А.И. Исторический обзор Туркестана и наступательного движения в него русских.- СПб., 1890.

154. Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности Монголии и Киргизии.- М,- Л., 1959,- С. 53, 74.

155. Малов С.Е. Памятники древнетюркской письменности.-М.-Л., 1952.

156. Малов С.Е. Енисейская письменность тюрков.-М.-Л., 1952.

157. Марков Г.Е. Кочевники Азии.-М.: Изд-во МГУ, 1976.-319с.

158. МарковГ.Е. Проблемы развития общественной структуры кочевников Азии. // IX МКАЭН. Доклады советской делегации.- М., 1973.

159. Марков Г.Е. Некоторые проблемы общественной организации кочевников Азии. // Советская Этнография.- №6.- М., 1970.- С. 86.

160. Марков Г.Е. Скотоводческое хозяйство и кочевничество. Дефиниции и терминология. // Советская этнография.-№4.- М., 1981.

161. Марков Г.Е. Этнические общности как историческая категория // СЭ -1986.-№ 4.-С. 69-72.

162. Массанов Н.Э. Налоговая политика царизма в Казахстане в 20-60-х годах Х1Хв.: социально-экономический анализ.-Автореф. дисс.канд. ист. наук.-Алма-Ата, 1980.-23с.

163. Массанов Н.Э. Типология скотоводческого хозяйства кочевников ЕвразииII Взаимодействие кочевых культур и древних цивилизаций.-Алма-Ата: Наука, 1989.- С. 55-81.

164. Массанов Н. Кочевая цивилизация казахов.-Алматы: Социнвест, 1995.-319с.

165. Материалы по киргизскому землепользованию района р. Чу и низовьев р. Таласа.- Ташкент, 1915.

166. Миддендорф А. Очерки Ферганской долины. (Пер. с немецкого В.И. Ковалевского).-СПб, 1882.

167. Миропиев М.А. О положении русских инородцев.- СПб., 1901.

168. Мокеев A.M. Новый источник по генеалогии киргизского народа// Источниковедение и текстология средневекового Ближнего и Среднего Востока.-М., 1984.-С. 146-151.

169. Молдобаев И.Б. "Манас" историко-культурный памятник кыргызов.// Гос. дирекция "Манас-1000", HAH Кырг.Респ.-, Ин-т Истории.- Бишкек: Кыргызстан, 1995.- С. 229-260.

170. Молдобаев И.Б. О некоторых социальных терминах эпоса "Жаныш и Байыш".// Вопросы киргизской терминологии.- Фрунзе: Илим, 1975,- С. 182-198.

171. Монастырский В.А. О числе оседлого населения в Семиреченской области за 1871 год//МСТК.-1874.

172. Мусаев K.M. Лексика тюркских языков в сравнительном освещении (западно-кыпчакская группа).-М., 1975.

173. Мушкетов И.В. Памир и Алай. // Живописная Россия.- Т. 10.- СПб, 1885.

174. Мякутин А.И. Юридический быт киргизов. Вещное право. Обязательственное право.- Оренбург, 1910.

175. Мякутин А.И. Юридический быт киргизов// ТОУАК.-Вып. ХХУ.-Оренбург, 1911.-С. 1-180.

176. Наливкин В. Киргизы Наманганского уезда. // Туркестанские ведомости. №20,- Ташкент, 1881.

177. Наливкин В.П. Туземцы раньше и теперь,- Ташкент, 1913.

178. Никишенков A.A. Из истории английской этнографии. Критика функционализма.-М.: Изд-во МГУ, 1986.-215с.

179. Нураков И. К вопросу о пастбищно-кочевой аильной (аульной) общине у киргизов в конце XIX- нач. XX в.- М., 1975 С. 65-73.

180. О народном суде у кочевого населения Туркестанского края по обычному праву. // Материалы для статистики Туркестанского края.-Вып. 4.- Ташкент, 1874.

181. Об учреждении КИПС (Краткая историческая справка).-Петербург, 1917.

182. Ольдерогге Д. А. Иерархия родовых структур и типы большесемейных домашних общин // Социальная организация народов Азии и Африки,- М.: Наука, 1975,- С/ 6-19.

183. Ольдерогге Д.А. Эпигамия,- М: Наука,1983.- 280с.

184. Ошанин В.Ф. Каратегин и Дарваз. // Известия РГО.- Т. 17,- СПб, 1881.

185. Ошанин В.Ф. На верховьях Мук-Су//ТВ.-1879.-№33, 37, 43.

186. Паллас П.С. Путешествие по разным провинциям Российского государства.-4.1.-СП б., 1773.-657с.

187. Пален К.К. Отчет по ревизии Туркестанского края.-СПб., 1910.

188. Першиц А.И. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевников-скотоводов// ВИ. 1955.-№ 11.

189. Першиц А.И. Проблема типологизации общины в дореволюционной и советской этнографии // Очерки истории русской этнографии, фольклористики и антропологии.-Вып.УШ.-М.: Наука, 1978.-С. 142-156.

190. Першиц А.И., Хазанов A.M. Община у кочевых скотоводов// НА А.-1979.-№2.-С.51 -60.

191. Петров К.И. Очерки феодальных отношений у киргизов в ХУ-ХУШ вв.-Фрунзе: Изд-во АН КирССР, 1961.-175с.

192. Петров К.И. Влияние природного пастбища как средства труда на общественные отношения скотоводов-кочевников// Страницы истории и материальной культуры Киргизстана.-Фрунзе: Илим, 1875.

193. Плоских В.М. Земельные отношения в Южной Киргизии накануне вхождения в состав России. /Автореф. дисс. на соискание ученой степени к.и.н,-Фрунзе, 1965.

194. Плоских В.М. Киргизы и Кокандское ханство: (Проблемы политических и социально-экономических взаимоотношений во 2 пол. ХУ1П-70 гг. XIX вв.)/Автореф. дисс. на соискание учен, степени д.и.н.-Москва, 1978.

195. Плоских В.М. Первые киргизско-русские посольские связи (17841827).- Фрунзе: Илим, 1970.

196. Плоских В.М., Галицкий. В.Я. Тропа первопроходцев.- Фрунзе, 1973.

197. Погорельский П. и Батраков В. Экономика кочевого аула Киргизстана.-М., 1930.-383с.

198. Погорельский П. К вопросу о теории и практике оседания кочевников// Революционный Восток,-1934.-№5.-С. 182-197.

199. Поездка Поспелова и Бурнашева в Ташкент в 1800 году с примечаниями Я.В. Ханыкова// Вестник РГО.-Ч.1.-Отд.У1.-1851.-С. 143.

200. Покровская Л.А. Термины родства в тюркских языках. В кн. Историческое развитие лексики тюркских языков,- М., 1961.

201. Положение вакуфного дела в Туркестанском крае до и после его завоевания. // Ежегодник Ферганской области.- Т. 3.- Ташкент, 1904.

202. Поляков С.П. Историческая этнография Средней Азии и Казахстана. Хозяйство. Социальная организация. Этническая история. -М.: Изд-во МГУ, 1980.-168с.

203. Поляков С.П. Традиционализм в современном среднеазиатском обществе.-М.: Изд-во ЦДНА, 1989.-111с.

204. Пономарев Н. Оседлые поселения в Семиречье// ТВ.-1900.-№ 92.

205. Потапов Л.П. О сущности патриархально-феодальных отношений у кочевых народов Средней Азии и Казахстана.// Вопросы истории.-№6,- М., 1954,- 444с.

206. Пьянков В. Туркестанский календарь на 1880. -Ташкент, 1879.

207. Радпов В. Образцы народной литературы тюркских племен. Киргизское наречие.- Ч.З.- СПб, 1870.

208. Радпов В.В. Опыт словаря тюркских наречий.- Т.4.- 4.2, стл. 1580.-СПб, 1911.

209. Радпов В.В. Этнографический обзор тюркских племен Южной Сибири и Джунгарии.-Томск, 1887.-26с.

210. Радпов В.В. Из Сибири. Страницы дневника. -М.: Наука, 1989.749с.

211. Радпов В.В. Этнографический обзор турецких племен Сибири и Монголии.-Иркутск, 1929.

212. Ракитников А.Н. Центральный Тянь-Шань и Иссык-Кульская котловина.-М.-Л., 1936.

213. Рамазанова Д.Б. Термины родства и свойства в татарском языке.-Казань, 1991.-Тт. 1,2.

214. РАН. Известия КИПС. Объяснительная записка к этнографической карте Сибири.- Л.: Изд-во АН СССР, 1929.

215. РАН. Труды КИПС. Этнографическая карта Сибири, составленная по данным переписи 1897 г. и поздних местных переписей. Приложение к трудам комиссии.- Вып. 17,- Л.: Изд-во АН СССР, 1929.

216. Румянцев П.П. Киргизский народ в прошлом и настоящем,- Спб, 1909.-66с.

217. Румянцев П.П. Социальное строение киргизского народа в прошлом и настоящем. // Вопросы колонизации,- СПб. 1909.-№5.-С.79-138.

218. Румянцев П.П. Условия колонизации Семиречья. // Вопросы колонизации.- №9,- СПб, 1911.

219. Румянцев П.П. Материалы по обследованию туземного и русского старожильческого хозяйства и землепользования в Семиреченской области.-Пгр., 1916.-Т.У11 (Пишпекский уезд)., Т.У111 (Пржевальский уезд).

220. Румянцев С.Т. Род, племя, народность, нация как исторические формы общности людей,- Киев, 1976.

221. Русские путешественники и исследователи о киргизах,- Фрунзе: Илим, 1973.

222. Рэдклифф-Браун А.Р. Структура и функция в примитивном обществе.-М., 2001.

223. Савицкий А. Поземельный вопрос в Туркестане. (В проектах и законе 1867-1886 гг.)- Ташкент: Изд-во СамГУ, 1963.

224. Самойлович А.Н. Богатый и бедный в тюркских языках,- М.: Изд-во АН СССР, 1936,- №4,- С. 21-36.

225. Сапаралиев Д. Взаимоотношения кыргызского народа с русским и соседними народами в XIX в.- Бишкек: Илим, 1995.

226. Сахаров М.Г. Оседание кочевых и полукочевых хозяйств Киргизии.- М., 1934.

227. Северцов H.A. О русских поселениях к югу и к западу от Исык-Куля. // Материалы для статистики Туркестанского края,- Вып. 4,-Ташкент, 1876.

228. Северцов H.A. Путешествия по Туркестанскому краю и исследование горной страны Тянь-Шаня, Совершенные по поручению РГО.-СПб, 1873.

229. Семенов-Тянь-Шанский П.П. Мемуары. Путешествие в Тянь-Шань в 1856-1857 гг.- Т.2,- М., 1946.

230. Сидельников Т. Борьба за земли в киргизской степи (Киргизский земельный вопрос и колонизационная политика правительства).- М., 1907.

231. Симаков Г.Н. Опыт типологизации скотоводческого хозяйства у киргизов. (Конец XIX- нач. XX вв.). //Советская этнография.- №6,- М.: Наука, 1978.

232. Симаков Г.Н. О принципах типологизации скотоводческого хозяйства у народов Средней Азии и Казахстана в конце Х1Х-начале XX века //СЭ.-1982.-№4.-С. 67-76.

233. Симаков Г.Н. Соколиная охота и культ хищных птиц в Средней Азии: ритуальный и практический аспекты// РАН. Музей антропологии и этнографии им. Петра Великого (Кунсткамера).-СПб., 1998.-320с.

234. Ситняковский Н.Ф. Перечисление некоторых родов киргиз, обитающих в восточной части Ферганской области // Известия Туркестанского отдела Императорского Русского географического общества.-1900.-Т.2.-Вып. 1.-С.92-110.

235. Смирнов А.П. Киргизы. -СПб, 1892.

236. Соколов П.И. Население, культура, колонизация района Туркестано-Сибирской железной дороги.- СПб, 1808.

237. Степной закон. Обычное право казахов, киргизов и туркмен/ Составитель, автор вступительной статьи, комментариев и глоссария A.A. Никишенков. Под ред. Ю.С. Семенова.-М.: Старый сад, 2000,-289с.

238. Татищев А. Общие итоги переселенческой кампании 1907 г. // Вопросы колонизации.- №2,- СПб, 1908.

239. Тахтарев K.M. Сравнительная история развития человеческого общества и общественных форм.- 4.1.- Л., 1924.

240. ТенишевЭ.Р. Древнекиргизский язык-Бишкек, 1997,- 53с.

241. Тереньтьев М.А. История завоевания Средней Азии.- ТТ. 1-3.-СПб., 1903-1906.

242. Тетерников А.Н. Очерк внутренней торговли Киргизской степи.-СПб, 1867.

243. Токарев С.А. К вопросу о методике изучения терминологии родства // Вестник МГУ, 1958.-№4.

244. Толстов С.Г1. Генезис феодализма в кочевых скотоводческих обществах. Основные проблемы генезиса и развития феодального общества.- М,- Л., 1934.

245. Толстов С.П. К истории древнетюркской социальной терминологии // ВДИ.-1938.-№1 .-С.72-83.

246. Толыбеков С.Е. О патриархально-феодальных отношениях у кочевых народов// ВИ.-1955.-№1 .-С.75-83.

247. Толыбеков С.Е. Кочевое общество казахов в ХУП-начале XX века: политико-экономический анализ.-Алма-Ата:Наука КазССР, 1971.-633с.

248. Трегубов А.П. Переселенческое дело в Семипалатинской и Семиренченской областях. Впечатления и заметки по поездке летом 1909 г. // Вопросы колонизации.- №6.- СПб, 1910.

249. Труды киргизской археолого-этнографической экспедиции,- Т.З.Фрунзе: Изд-во АН Кир. ССР, 1959.

250. Турсунбаев А. Б. Переход к оседлости кочевников и полукочевников Средней Азии и Казахстана// Очерки по истории хозяйства народов Средней Азии и Казахстана.-Л.: Наука, 1973.-С.223-234.

251. Усенбаев К. 1916: Героические и трагические страницы,- Бишкек: Шам, 1997.

252. Усенбаев К. Общественно-экономические отношения киргизов в период господства Кокандского ханства.- Фрунзе, 1961.

253. Усенбаев К. Присоединение Южной Киргизии к России.- Фрунзе,1960.

254. Федоров Д. Чжунгарско-Семиреченский приграничный район. Военно-статистическое описание Туркестанского военного округа.-Ташкент, 1910.

255. Федоров Д. Опыт военно-статистического описания Илийского края.-Ташкент, 1903.

256. Федоров-Давыдов Г. А. Общественный строй кочевников в средневековую эпоху// ВИ.-1976.-№8.-С.39-48.

257. Фиельструп Ф.А. Исследования среди кара-киргиз. // Этнографические экспедиции 1924-25 гг.-Л., 1926.

258. Фиельструп Ф.А. Краткое сообщение о поездке в Семиречье летом 1924 года.if Фиельструп Ф.А. Из обрядовой жизни киргизов начала XX века.1. Москва:Наука, 2002.-299с.

259. Хаджа-Мухамед-Салих-Бабаджанов. Заметки киргиза о киргизах. //Северная пчела.-№4.-СПб, 1861.

260. ХазановА.М.Классообразование:факторыи механизм//Исследования по общей этнографии.-М.:Наука, 1979.-С.125-177.

261. Хазанов A.M. Характерные черты кочевых обществ Евразийских степей. IX МКАЭН.-М.:Наука, 1973.-15.

262. Хазанов A.M. Кочевники и внешний мир. -Алматы, 2000.-601с.

263. Халиль Исмаил. Исследование хозяйства и общественных отношений кочевников Азии в советской литературе 50-80-х гг. /Автореф. на соискание ученой степени к.и.н.- М., 1983.

264. Халфин H.A. Присоединение Средней Азии к России (60-90-е гг.1. XIX в.).-М.: Наука, 1965.

265. Хасанов А. Взаимоотношения киризов с Кокандским ханством и Россией в 50-70 годах XIX в.- Фрунзе, 1961.

266. Хасанов А. Экономические и политические связи Киргизии с Россией.- Фрунзе, 1960.

267. Хасановские чтения //Тезисы докладов и сообщений научной конференции, посвященной 60-летию образования КГУ,- Вып. 2.-Бишкек: Мин. Образования Кыргызской Республики, КГНУ, 1993.

268. Хелимский Е.И. Массовые источники по истории крестьян-переселенцев в Средней Азии в к. XIX -н. XX в.: Учеб.-метод, пособие для ВУЗов по спец. "Источниковедение и историография".- Бишкек: Илим, 1996.

269. Хомутов П.И. Проект всеподданнейшего отчета генерал-адъютанта К.П. фон Кауфмана.-СПб., 1885.

270. Хорошхин А. Народы Средней Азии// МСТК.-Вып. Ш.-Спб., 1874.-С.303-330.

271. Хорошхин А. Сборник статей, касающихся до Туркестанского края.-СПб., 1876.-532с.

272. Худяков Ю.С. Формирование военного искусства кочевников в условиях степного ландшафта// Проблемы реконструкции в археологии.-Новосибирск, 1985.-С. 105-111.

273. Чермак Л. Оседлые киргизы-земледельцы на р. Чу,- Омск, 1899.

274. Чулошников А.П. Очерки по истории казак-киргизского народа в связи с общими историческими судьбами других тюркских племен.-4.1.-Оренбург, 1924.-291с.

275. Чулошников А.П. К истории феодальных отношений в Казахстане вХУП-ХУШ вв.//И АН СССР.-1936.-№1.

276. Шахматов В.Ф. Казахская пастбищно-кочевая община. (Вопросы образования, эволюции и разложения).- Алма-Ата, 1964.

277. Шахматов В.Ф. К вопросу о сложении и специфике патриархально-феодальных отношений в Казахстане // ВАН КазССР.-1951.-№7.-С. 18-36.

278. Шахматов В.Ф. Казахская пастбищно-кочевая община: вопросы образования, эволюции и разложения.-Алма-Ата:Наука КазССР, 1964.-207с.

279. Шерстобитов В.П. Социально-экономические отношения в аиле, кыштаке и деревне Киргизии до коллективизации сельского хозяйства.-М., 1961.

280. Шкапский O.A. Киргизы-крестьяне. (Из жизни Семиречья). // Известия РГО,- Т. XLI.- СПб., 1906.

281. Шкапский O.A. Киргизы-крестьяне.-Верный, 1905.

282. Шкапский O.A. Переселенцы и аграрный вопрос в Семиреченской области// Вопросы колонизации.-!907.-№1.

283. Штернберг Л.Я. Семья и род у народов Северо-Восточной Азии.-Л., 1923.

284. Эванс-Причард Э. Нуэры. Описание способов жизнеобеспечения и политических институтов одного из нилотских народов. -М.: Наука, 1985.-235с.

285. Юридический быт киргиз. О различных родах состояниях и о правах им присвоенных. // Материалы для статистики Туркестанского края,- Вып. 4.- Ташкент, 1876.

286. Яр. К истории откочевок киргизов. // Восточное обозрение.- №3.-СПб, 1885.1. СЛОВАРИ

287. Древнетюркский словарь.-Л., 1969

288. Калмыцко-русский словарь.-М., 1957

289. А. Лувсандэв. Монгол-орос толь.-М., 1957

290. Башкирско-русский словарь.-М., 1958.

291. Тунашева Д.Г. Словарь диалектов сибирских татар.-Казань., 1992

292. Каракалпакско-русский словарь.-М., 1963.

293. Ногайско-русский словарь.-М., 1963.

294. Словарь башкирских говоров.-Т.II.-Уфа, 1970.

295. Хакасско-русский словарь.-М., 1953.

296. Якутско-русский словарь.-М., 1972.