автореферат диссертации по культурологии, специальность ВАК РФ 24.00.02
диссертация на тему: Творческое наследие Е. И. Замятина в истории культуры XX века

Полный текст автореферата диссертации по теме "Творческое наследие Е. И. Замятина в истории культуры XX века"

На правах рукописи

РГ5 ОД

7 ~ АВГ 2000

ЛЮБИМОВА Марина Юрьевна

ТВОРЧЕСКОЕ НАСЛЕДИЕ Е. И. ЗАМЯТИНА В ИСТОРИИ КУЛЬТУРЫ XX ВЕКА

24.00.02 — историческая культурология

АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени доктора культурологии

Санкт-Петербург 2000

Диссертация выполнена на кафедре теории и истории культуры Санкт-Петербургского государств енного университета культуры и искусств

НАУЧНЫЙ КОНСУЛЬТАНТ — доктор философских наук,

профессор С.Н.ИКОННИКОВА

ОФИЦИАЛЬНЫЕ ОППОНЕНТЫ: доктор философских наук,

профессор М.С.КАГАН доктор философских наук, профессор В.А.1ЖТРИЦКИЙ доктор филологических наук, профессор К.Д.ГОРДОВИЧ

ВЕДУЩАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ: Институт ру сской литературы

(Пушкинский Дом) РАН

Защита диссертации состоится «#» ¿¿аз, 2000 г. в часов на заседании Диссертационного совета Д 092.01.03 в Санкт-Петербургском государственном университете культуры и искусств по адресу: 191186 Санкт-Петербург, Дворцовая наб., д. 2.

С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Санкт-Петербургского государственного университета культуры и искусств

Автореферат разослан » О.. /¿/¿^2000 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета, доктор педагогических наук

А.А.Сукало

Актуальность темы исследования определяется необходимостью на современном этапе развития гуманитарных наук разработки нового подхода к осмыслению и интерпретации творческого наследия «забытых» деятелей отечественной культуры и воссоздания целостной картины русской культуры первых трех десятилетий XX века. При этом особенно важным представляется анализ узловых периодов в истории культуры, отмеченных чертами переходности, кризисности, сменой социокультурных доминант, а также изучение ключевых фигур, чье творчество сосредоточило в себе центральные философские и культурологические идеи эпохи.

Евгений Иванович Замятин (1884—1937) — крупный русский писатель, оставивший заметный след не только в отечественной, но и в мировой литературе XX века. Его роман «Мы» получил широкое международное признание. «Влияние Замятина на другие литературы, может быть, сильнее, чем любого другого писателя... „Мы", несомненно, переживет другие книги того же жанра»,— отмечал в 1963 г. авторитетный английский литературовед Эдвард Браун. Роман «Мы», признанный классической антиутопией XX в., входит во все библиографии и хрестоматии мировой научной фантастики.

Творческое наследие Замятина (художественная проза, драматургия, публицистика, литературно-критические статьи, письма) отразило и своеобразно преломило некоторые магистральные идеи в отечественной и миров ой культуре XX века и в этом смысле представляет широкий историко-культурный и научный интерес.

«Возвращение» Замятина к российскому читателю состоялось после почти шести десятилетий его забвения на родине. За годы, прошедшие со времени публикации в России романа «Мы» (1988), произведения писателя регулярно публиковались в периодических изданиях и сборниках; роман «Мы» включен в программы средних и высших учебных заведений гуманитарного профиля. Об устойчивом интересе российских и зарубежных исследователей к творчеству Замятина свидетельствуют многочисленные научные публикации, доклады на международных и республиканских научных конференциях (Лозанна — 1987 и 1996; Тамбов — 1992, 1994, 1997; С.-Петербург — 1997 и 1999).

Вместе с тем, значение творческого наследия Замятина и его вклад в отечественную и мировую культуру полностью еще далеко не определены. Этим обусловливается актуальность темы исследования. Не изданы многие творческие рукописи, в том числе многочисленные киносценарии, опубликовано не все эпистолярное наследие, не исследованы педагогическая, редакторская, издательская и общественная деятельность Замятина.

Произведения Замятина вернулись к российскому читателю в иной социокультурной ситуации, чем та, в которой они создавались. Представление о масштабе личности Замятина читатели получили интуитивным путем, опираясь только на литературные тексты, а также короткие предисловия и биографические справки. Попытки рассмотреть произведения Замятина, ис-

ходя только из принципа самодостаточности текста, вне его отношения к реальному сознанию творца, не позволяют судить уверенно о творческих намерениях автора, его идеях, не раскрывают механизма художественного открытия. Соотнесение творчества Замятина с литературным контекстом его эпохи также не дает плодотворных результатов: существующие представления об этом литературном контексте достаточно условны — не все явления хорошо изучены, не все «белые пятна» на литературной карте заполнены. Многие произведения деятелей культуры «русского зарубежья», репрессированных писателей и философов «влились» в отечественную культуру почти одновременно с творчеством Замятина.

Общая характеристика разработанности темы. Последние три десятилетия в зарубежной науке и последнее десятилетие в отечественных исследованиях отмечены обостренным интересом к жизни и творчеству Замятина. Благодаря усилиям российских и зарубежных исследователей — литературоведов, историков, социологов: В.М.Акимова, Е.В.Барабанова,

A.B.Блюма, Дж.Галло, А.Ю.Галушкина, Л.Геллера, М.Геллера, А.Гильднер, Р.Гольдта, О.А.Казшшой, В.А.Келдыша, Т.Лахузена, Е.Ю.Литвин, Дж.Мальмстада, О.М.Михайлова, Ж.Нива, Л.В. Поляковой, И.М.Поповой, Н.Н.Примочкиной, Е.Б.Скороспеловой, А.Н.Стрижева, Р.Д.Тименчика,

B.А.Туниманова, А.Тюрина, Г.С.Файмана, Л.Флейшмана, Ж.Хетени, В.А.Чаликовой, М.О.Чудаковой, А.Шейна, Л.Шеффлер, Э.Эндрюс, Р.М.Ян-гирова и др.— были опубликованы произведения писателя, его письма, многочисленные архивные документы, связанные с его жизнью и творчеством, было создано большое количество аналитических работ.

Как показано в историографическом «Введении» к диссертации, до сих пор наибольшее внимание литературоведов и критиков привлекали опубликованные произведения Замятина. Общими усилиями литературоведов, отчасти корректирующими друг друга, очерчен круг тем и идей, характерных для его художественной прозы, публицистики, драматических сочинений.

В отечественных исследованиях творческого наследия писателя наметилась тенденция деления его на части — отдельно рассматриваются ранние произведения (1908—1916), так называемый «советский период» (1917— 1931) и — как изолированная часть — творчество Замятина «французского периода» (1932—1937). Такая периодизация до выяснения идейного и художественного своеобразия его творчества преждевременна.

Некоторые современные отечественные исследования и справочно-биб-лиографические работы о Замятине демонстрируют сложившуюся закономерность — редукцию фактов его творческой биографии и отсутствие научного подхода в интерпретации источников. Проблематика некоторых статей, затрагивающих отдельные стороны жизни и творчества писателя, замкнута на традиционных сюжетах и в определенной степени мифологизирована.

Несмотря на значительное число статей и публикаций о жизни и творчестве Замятина, все еще недостаточно изучена и объяснена сама личность и творческий облик этого сложного художника. Не раскрыта диалектика его исходных философских посылок и художественно-познавательного процесса, не очерчен круг его философских взглядов и культурологических воззрений. Остается не решенной задача изучения художественной системы Замятина, не установлены ее связи с многими родственными традициями и тенденциями в литературе, искусстве, философии XX в.

Научная биография писателя продолжает оставаться актуальной, во многом нерешенной проблемой. Об этом свидетельствуют заметные расхождения в современных оценках роли и места писателя в русской и мировой культуре, в характеристиках его индивидуальности, личностного своеобразия.

Источниками диссертационного исследования являются все опубликованные произведения Замятина, а также неопубликованные материалы его личного архива, ныне хранящиеся в Отделе рукописей и художественных иллюстраций Института мировой литературы им. А.М.Горького РАН; в Рукописном отделе Российской государственной библиотеки; в Отделе рукописей Российской национальной библиотеки; в Российском государственном архиве литературы и искусства; в Рукописном отделе Института русской литературы (Пушкинский Дом) РАН; в Бахметевском архиве Русской и Восточно-европейской истории и культуры при Колумбийском университете в г. Нью-Йорке (США); в личных фондах его корреспондентов; в архивах издательств, театров, киностудий, с которыми сотрудничал Замятин, в фондах общественных организаций, в деятельности которых он принимал участие.

Специальное внимание уделено сочинениям русских и европейских мыслителей XIX—XX вв., чьи идеи оказали влияние на творчество Замятина.

Третий круг источников связан с восприятием личности и творчества Замятина — это переписка, дневники и мемуары его современников, а также критические отзывы на произведения писателя с самого начала его литературной деятельности; работы отечественных и зарубежных ученых, посвященные его жизни и творчеству и опубликованные с 1920-х гг. до 1999 г.

Цель и задачи исследования. Цель диссертации — исследование творчества Замятина в контексте культуры XX в. и научная реконструкция его творческой биографии. Этой целью обусловливаются следующие задачи исследования:

— рассмотреть творчество Замятина в связи с философскими и культурологическими идеями XX века,

— соотнести достижения Замятина с современной социокультурной ситуацией, объяснить причины неослабевающего интереса к его творческому наследию в России и за рубежом.

— раскрыть импульсы и динамику его творческой деятельности,

— выявить особенности «жизненного стиля» и творческого метода Замятина.

Объект исследования — творческое наследие Е.И.Замятина в контексте культуры XX в.

Предмет исследования — творческая биография Е.И.Замятина, его философские и культурологические идеи.

Теоретической базой исследования послужили труды междисциплинарного характера, исходящие из принятого в современной культурологии представления о культуре как о целостной и многообразной системе взаимосвязанных и взаимообусловленных явлений, работы Ю.М.Лотмана по типологии и семиотике культуры, исследования философов (С.С.Аверинцев, С.Н.Артановский, В.С.Библер, П.С.Гуревич, С.Н.Иконникова, МС.Каган,

A.И.Новиков, Э.В. Соколов, В.А.Щученко и др.), социологов (В.Знанецкий,

B.А.Чаликова), историков (Д.Н.Альшиц, Т.В.Артемьева, А.Я.Гуревич, И.В.Кондаков, П.Н.Милюков), филологов (Д.С.Лихачев, Л.Я.Гинзбург), эстетиков и искусствоведов (С.Т.Махлина, Вл.Паперный, Г.Ю.Стернин).

В аспекте теории личности в диссертации учтены концепции, затрагивающие проблему формирования личности — А.Адлера, Л.С.Выготского, Э.Канетти, З.Фрейда, Э.Фромма, К Хорни, К.Г.Юнга.

Методологической базой данного исследования служат работы философов, историков, и литературоведов, занимавшихся теоретическими разработками различных аспектов биографики как дисциплины гуманитарного цикла (А.Л.Валевский, Ф.Гернек, Б.В.Дубин, И.Я.Лосиевский, Б.С.Мейлах, А.И.Рейтблат, Н.А.Рыбников, М.О.Чудакова, М.Г.Ярошевский и др.). Автор использует монографии и статьи А.Л.Бема, Г.О.Винокура, В.В.Виноградова, Ю.М.Лотмана, Я.Мукаржовского, Б.В.Томашевского, Ю.Н.Тынянова, Ю.У.Фохт-Бабушкина, Б.М.Эйхенбаума, опирается на их опыт изучения «литературной биографии», разработки проблемы — «литературной личности и литературной эволюции».

Методы исследования. Для реконструкции творческой биографии Замятина использовались историко-биографический, семиотический, герменевтический и психоаналитический методы исследования. Для воссоздания «творческой лаборатории» писателя широко применяется текстологический анализ, который позволяет выявить собственно авторский текст, отделив его от последующих, «вынужденных» цензурных редакций. Исследование опирается на архивные разыскания с использованием разнообразных методик архивного поиска.

Автор предпочитает историко-культурологический подход, требующий тщательного анализа сущности философских и художественных идей писателя. Комплексный подход, «стереоскопическая» точка зрения дают возможность увидеть личность Замятина в ее историческом масштабе. Творче-

ство писателя рассматривается в контексте истории философской, естественнонаучной, эстетической мысли.

Научная новнзпа диссертации заключается:

— в научной реконструкции творческой биографии Е.И.Замятина на основе материала, впервые вводимого в научный оборот, с использованием текстологического анализа его неопубликованных рукописей — художественных произведений, литературно-критических статей, эссе, конспектов различных философских, социологических и исторических сочинений, писем,

— в систематизации философских и культурологических идей Замятина, в выявлении факторов, повлиявших на его мировоззрение, сформировавших центральные темы его творчества, послуживших основой для его теории «философского синтетизма» и концепции творческой личности,

— в анализе взглядов Замятина на феномены массового сознания и массовой культуры, тоталитарного общества и тоталитарной культуры, в рассмотрении проблемы взаимодействия личности и массы, творческой личности и государственной власти, культуры и государства, человека и технического прогресса в творчестве писателя,

— в рассмотрении романа «Мы» как комплекса философских и культурологических идей писателя, в выявлении их исторических и биографических источников, в исследовании представленной в романе модели тоталитарной культуры, в рассмотрении восприятия романа «Мы» читателями и исследователями в различных социокультурных ситуациях XX века в России и за рубежом,

— в осуществлении научной реконструкции его творческой биографии на основе его философских и культурологических идей о судьбе творческой личности в тоталитарном государстве, о взаимодействии личности и коллектива, о превращении индивидуального сознания в массовое, об утопическом сознании как форме социальной критики,

— в воссоздании биографии Замятина и определении «узловых» этапов его жизни, в исследовании периода его жизни и творчества во Франции (1932—1937); в раскрытии особенностей «жизненного стиля» Замятина, творческих импульсов и динамики его творческой деятельности; в объяснении причин происхождения и длительного существования социокультурных мифологем, связанных с жизнью и творчеством писателя.

На защиту выносятся следующие положеппя:

1. Ценностные ориентиры Замятина сложились в систему мировоззрения на ранних этапах его жизни, что подтверждают содержащиеся в его письмах размышления о смысле человеческого существования, о границах свободы личности, о возможности сочетать интересы личности с потребностями общества. Основополагающим принципом в системе ценностей Замятина является полицентризм — последовательная диалогическая настроенность на субъектно-субъектные отношения с миром и человеком на основе

признания «другого» и «других» ценностными «центрами». Полицентризм проявляется также в сформулированном писателем принципе: вычисляя «жизненную траекторию» человека, Замятин считает необходимым рассматривать его с разных точек зрения, в разных «системах координат» — биологической, психологической, исторической, социальной, нравственной.

2. Многообразие интересов и занятий Замятина, его эрудиция в точных и естественных науках повлияли на его мировоззрение, систему философских и культурологических взглядов. Универсальный характер его личности при создании биографии требует междисциплинарного, комплексного подхода.

3. Теория «философского синтетизма» логически завершила поиски Замятиным оснований для всеохватного, целостного восприятия мира. В ней сочетаются философский, научный и художественный методы познания и изображения человека. Теория «философского синтетизма», интегрировавшая личностно-творческие доминанты писателя, не была адекватно воспринята современниками и осталась в своей целостности невостребованной в современной социокультурной ситуации.

4. Философские и культурологические идеи романа «Мы» отразили смену культурных эпох в человеческой истории, раскрыли потенции новой исторической эпохи и возможные последствия их воплощения для личности и культуры. Замятин представил художественную картину мира в тот момент его развития, когда порядок и регламентирование государством всех сфер жизнедеятельности человека одерживает верх над личностью, когда на смену полицентрической концепции культуры приходит монофоничная, механическая концепция.

5. Творческое наследие Е.И.Замятина расширяет традиционные представления о культурном процессе первой трети XX века; позволяет по-новому рассматривать характер и границы вхождения философских и естественно-научных идей в теорию и практику художественного творчества; дает богатый материал для освещения проблемы самосохранения и самовоспроизведения культуры и характерных для нее способов включения «забытых» явлений.

Теоретическая и практическая значимость диссертации состоит в том, что на основе привлечения обширного фактологического материала и ранее не исследованных архивных документов раскрыты истоки и последующая эволюция мировоззрения и художественного метода Замятина. Основные положения, конкретные наблюдения и обобщающие выводы исследования могут быть использованы в научных разработках по семиологии и социологии культуры, культурологии.

Материалы исследования могут быть учтены в учебных и специальных курсах по теории и истории отечественной культуры XX века, в курсах по истории философии и литературы.

Отдельные положения диссертации позволяют подвергнуть переосмыслению некоторые сложившиеся представления о Замятине и его творческом наследии и могут быть использованы при подготовке изданий произведений писателя и собрания его сочинений.

Апробация результатов исследования. Основные положения диссертационной работы, результаты архивных разысканий и текстологических разработок отражены в 25 публикациях: во вступительных статьях и комментариях к произведениям Е.Замятина, его эпистолярному наследию, в том числе, в издании «Рукописное наследие Евгения Ивановича Замятина» (СПб., 1997). Теоретические принципы исследования и конкретные наблюдения становились темой публичных выступлений и неоднократно обсуждались на международных и республиканских научных конференциях: «Е.Замятин: новый подход» (Лозанна, 1996), «Русская эмиграция во Франции: вторая половина XIX — середина XX века», «Русское театральное зарубежье» (обе — Санкт-Петербург, 1995), «Театральная книга между прошлым и будущим» (Москва, 1995), «Рукописное наследие Е.И.Замятина. Проблемы изучения и публикации» (Санкт-Петербург, 1997), «Евгений Замятин и культура XX века» (Санкт-Петербург, 1999), на семинаре «Школа литературного портрета и рецензии» (Санкт-Петербург, 1998).

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав и заключения.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ

Во введении дана общая характеристика проблем, поставленных в диссертации, обозначаются ее исходные положения и принципы, оценивается степень разработанности темы, обосновывается ее актуальность, формулируются цели и задачи исследования.

В главе первой — «Биография Е.И.Замятина. Опыт научной реконструкции» и трех ее разделах «Источниковедческая база биографического исследования», «Автобиографии Е.И.Замятина. Мифы и умолчания», «„Жизненный стиль" и творческая манера Е.И.Замятина» — личность и творчество писателя рассматриваются в том же ракурсе, который Замятин успешно опробовал для исследования другого «забытого» писателя. В середине 1920-х гг. он, желая понять, почему читатели нового поколения не интересуются произведениями А.П.Чехова, а критики считают творчество писателя не имеющим «никакого отношения к новой литературе, к революции, общественности», попытался выстроить не «внешнюю его биографию», а «биографию его духа, линию его внутреннего развития». В коротком очерке «Чехов и мы» Замятин путем «косвенных улик», «учитывая некоторые малозаметные события внешней его биографии, внимательно прислушиваясь к тому, что говорят действующие лица его произведений», и к тому, что сам Чехов говорит о себе в письмах и записных книжках, сумел показать, «в чем была его вера и каковы были его общественные взгляды».

Жизнь Замятина необычайно богата внешними событиями, он много путешествовал, встречался с сотнями людей, был свидетелем различных исторических событий. «Чтобы стать фактом биографическим», исторический факт «должен в той или иной мере быть пережит данной личностью» (Г.О.Винокур). Биограф из всей наличности исторического материала должен отобрать те факты, которые можно считать биографическими для Замятина.

В параграфе первом впервые дается подробный обзор материалов из личного архива Замятина, хранящиеся в ИМЛИ, РЫБ, в Бахметевском архиве (Колумбийский университет, г. Нью-Йорк, США); рассматривается история поступления этих материалов в архивные хранилища.

Замятин не вел дневников, он не писал развернутых мемуаров, поэтому особое значение в реконструкции личности имеет его эпистолярное наследие. В диссертации рассматривается эпистолярное наследие писателя, в частности — большой комплекс его писем к невесте, а позднее жене Л.Н.Замятиной (334 письма за 1906—1931 гг.). Эти письма — существенный, а порой единственный источник информации о его жизни и деятельности. Вместе с тем, они — органическая часть его литературного наследия, дающая основу для изучения его мироощущения, его творчества, его окружения.

При анализе переписки Замятина следует иметь в виду, что он, как правило, не включал в свои письма высказывания оценочного и эмоционального характера, старался придать им нейтральную окраску: при редактировании текста он опускал резкие выражения и детали, которые позволили бы адресату судить о психологическом состоянии автора. Это подтверждает сопоставление черновых и беловых автографов писем Замятина к С.А.Венге-рову.

В диссертации утверждается положение, что для реконструкции личности Замятина имеют важное значение его очерки, эссе, литературные портреты, предисловия к сочинениям писателей. В самом отборе тех, о ком пишет Замятин,— Ю.Анненков, А.Белый, А.Блок, М.Горький, Б.Григорьев, Б.Кустодиев, А.Франс, А.Чехов,— можно усмотреть его симпатии. Он подчеркивает в предшественниках и современниках те черты личности или творческой манеры, которые ему близки.

Инскрипты Замятина и его записи в альбомах важны не только для установления или уточнения того или иного факта его жизни, по ним можно судить о настроениях и взглядах в тот или иной период. По трем автографам Замятина 1930 г. (в альбоме Г.В.Алексеева, дарственным надписям на книгах, адресованным А.Н.Тихонову и В.А.Сутугиной-Кюнер) можно воссоздать состояние Замятина после травли 1929 г. В них прочитывается одиночество, безысходность и тоска, которые подтверждают свидетельство художника Л.С.Поволоцкого: в июле 1930 г. Замятин говорил ему, что «перед ним два выхода — самоубийство или побег за границу».

Среди многочисленных источников особенно подробно характеризуются документы, связанные с ранним периодом жизни Замятина и малоизученным «французским периодом» его жизни и творчества.

Ценный материал для биографического исследования дают дневники современников писателя — А.А.Блока, А.И.Боричевского, А.М.Ремизова, К.Чуковского, художницы Н.К.Шведе-Радловой, директора издательства «Academia» А.А.Кроленко. Воспоминания современников — людей разных судеб, различных политических и общественных взглядов и художественных вкусов, собранные вместе, представляют собой «коллективное повествование» о личности и творчестве писателя. Исследование базируется на воспоминаниях художников Ю.Анненкова и В.А.Милашевского, писателей И.МБасалаева, Н.М.Волковыского, А.Ф.Даманской, Т.И.Манухиной, Н.А.Оцупа, А.М.Ремизова. Учитываются мемуары, отразившие отдельные периоды жизни писателя — Н.Н.Берберовой, Р.Б.Гуля, Б.Пильняка, К.А.Фе-дина, В.Ф.Ходасевича, В.С.Яновского, историков Н.П.Полетики, А.З.Штейнберга, записные книжки А.А.Ахматовой и некоторые другие материалы.

В параграфе вторам дается обзор всех автобиографий и анкет писателя. Особое внимание уделено причинам, по которым Замятин не сообщил в них о том или ином факте своей биографии.

В опубликованных автобиографиях Замятина не так много откровенных признаний. Четыре «признания» относятся к детским и юношеским годам: стремление к одиночеству, страсть к книгам, выбор пути «по линии наибольшего сопротивления», проведение «всевозможных опытов над собой»; два других — касаются периода зрелости: об изменении характера после пребывания в Англии и снятые цензурой фразы: «теперешних большевиков я не люблю, потому что не люблю никакую власть», «теперь я не большевик» (в автобиографиях 1922, 1924, 1928 г.). По этим «признаниям» можно судить об особенностях личности Замятина.

В диссертации вводятся в научный оборот материалы к первой, неопубликованной автобиографии писателя. В декабре 1916 г., отвечая на настойчивую просьбу литературоведа и библиографа С.А.Венгерова передать биобиблиографические сведения для второго переработанного издания «Крити-ко-библиографического словаря русских писателей и ученых», Замятин сообщил ему в письме то, о чем он позднее не упоминал в автобиографиях и других произведениях. В это письмо он включил не все, что намеревался сообщить сначала. Содержащиеся в черновом автографе письма «признания» могут служить основанием для пересмотра некоторых сложившихся и широко бытующих легенд о Замятине: в частности, о принадлежности писателя к литературной школе А.М.Ремизова, об отсутствии у него интереса к поэзии, о том, что повесть «Уездное» наиболее полно выражает философию автора.

Длительное время исследователи творчества Замятина использовали в качестве достоверного источника автобиографии Замятина. Происхождение многих мифов и легенд восходит к высказываниям писателя в «Автобиографии 1928 г.» — в частности, легенда о радикальном образе мыслей писателя.

В литературе о Замятине сложилась устойчивая традиция писать о его «большевизме», длившемся с осени 1905 г. до осени 1917 г. Реконструкция его биографии в период 1905—1906 гг. позволяет сделать иной вывод: участие Замятина в революционных событиях было связано с желанием испытать свой характер, со стремлением идти «по линии наибольшего сопротивления». Представление Замятина о «революционной деятельности», о «борьбе за освобождение» не было связано только с социально-политическим аспектом революции. Революционный путь переустройства общества был для Замятина лишь одним из возможных вариантов запутанного, интуитивного движения человека в лабиринте бытия.

В диссертации рассматриваются две различные точки зрения на эпизод в биографии писателя, связанный с его арестом и готовившейся высылкой из страны в 1922 г.: кто «волен» или «не волен» был решать этот вопрос — Замятин или партийные руководители. Обе точки зрения основаны на анализе «внешней биографической канвы» и в меньшей степени учитывают чувства и мысли писателя в этот период; исследователи не соотносят их с предшествующими этапами его жизни и творчества.

В решении отказаться от эмиграции в 1922—1923 гг. проявилась устойчивая внутренняя позиция Замятина, высказанная им на допросе 1922 г.: «писатель может лишь временно творить без родины»,— и в автобиографии 1928 г.: «Думаю, что если бы в 1917 году не вернулся из Англии, если бы все эти годы не прожил вместе с Россией — больше не мог бы писать».

Биографию Замятина послереволюционного периода с октября 1917 г. зарубежные историки и литературоведы нередко представляют в виде двух контрастных этапов — в Советской России (до 1931 г.) и в 1932—1937 гг.— в изгнании. Реконструкция событий 1917—1936 гг., анализ эпистолярного наследия писателя, сопоставление его поступков и высказываний со свидетельствами его современников, анализ многочисленных источников и многочисленных архивных документов — опровергают этот вывод. Как справедливо заметил первый биограф Замятина А.Шейн, «ни по юридическому статусу, ни по идеологической ориентации, ни по творческим контактам Замятин не может быть назван представителем литературы эмиграции и не может быть включен в понятие „советский писатель"», линия поведения Замятина на родине и во Франции была последовательной —■ он отстаивал свою личную и творческую независимость на родине, он продолжал отстаивать ее в среде русской эмиграции.

За пять лет жизни во Франции Замятин создал около двадцати сценариев и балетных либретто, написал ряд рассказов и критических статей о литературе, театре, кино, продолжил начатую в России работу над романом «Бич божий». Лишь немногие его работы были опубликованы при жизни, большая часть сценарных замыслов так и не была реализована. Многие сценарии писателя не опубликованы до сих пор, не известны широкому кругу исследователей, что обусловило появление оценки «французского периода» творчества Замятина как «кризисного».

В параграфе третьем рассматриваются особенности «жизненного стиля» и творческой манеры Замятина, которые мешали многим современникам по достоинству оценить его произведения. Современники определяли стиль бытового поведения писателя «английской манерой» или «холодноватой сдержанностью». Эту черту можно объяснить нежеланием писателя говорить о сокровенном, о том, что глубоко волновало его.

Характерной особенностью творческой манеры Замятина является совмещение множества фрагментов из разных книг, поэтик, философских учений. Произведения писателя можно сравнить с насыщенным раствором, в котором «взвешенными частицами» являются библейские сюжеты и образы, цитаты из прозы и поэзии, философских и исторических сочинений, газетных статей, а также математические и естественнонаучные понятия. О количестве этих «частиц» можно судить по статье «О литературе, революции, энтропии и о прочем» (1923), тем более, что в ней они названы. В других произведениях источники влияний скрыты -— биограф устанавливает их, об-

ращаясь ко всей совокупности биографического материала и к историко-культурному контексту.

Круг литературных, философских, исторических и научных источников, которые использовал Замятин, воссоздается по его материалам к работам (конспектам, выпискам, библиографии), по упоминаниям в письмах и произведениях имен авторов и названий книг, по немногочисленным сохранившимся книгам его личной библиотеки, по списку книг, которые он брал у друзей.

Установление источников влияния имеет решающее значение, если иметь в виду особенность творческого метода Замятина, близкого А.П.Чехову: «философский и исторический аппарат идеи минимален; тщательно скрыт от читателя» (А.П.Чудаков). В художественной системе Замятина, так же, как у Чехова, «в логической сфере развития идей» нет отчетливой авторизации: идея не выявляет всех своих возможностей, она не доследуется до конца, всесторонне и последовательно не аргументируется, линия развития идеи имеет пунктирный характер. Одна и та же идея нередко высказывается в разных произведениях — в публицистике, в художественной прозе, драме, литературно-критических статьях, письмах. Такие особенности творческого метода писателя предполагают обязательное включение любого произведения в контекст его творческого наследия. Тогда содержание идеи может быть выявлено посредством сопоставления высказываний с высказываниями персонажей его произведений.

В письмах Замятина, инскриптах, черновых набросках содержатся некоторые идеи и мотивы, сходные с мотивами-символами, которые обнаружены в художественных текстах. Такие параллели позволяют судить о личности и творчестве в их глубинном единстве — на основе имманентного анализа текстов и обращения к психологии.

Значительное число современных литературоведческих исследований продолжают сложившуюся еще при жизни писателя традицию рассматривать творчество Замятина через литературные влияния. Как справедливо заметил Вл.Паперный в книге «Культура „Два"» (1997), «в русской культуре всегда чрезвычайно значимой была процедура заимствования», «для русской культуры любого ее периода важнее иметь в виду характер трансформации заимствуемой идеологии (организации, стиля), чем саму эту идеологию». Применительно к творчеству Замятина этот вопрос еще в 1923 году поставил литературовед Д.А.Балика, который предложил критикам взглянуть на творчество объективно, а не через призму литературных влияний (Гоголя, Достоевского и др.), «рассмотреть не то, что писатель изображает, а понять как он это делает». Главным достижением писателя он назвал инструментовку (подбор и соответствующая расстановка звуков, слов, знаков препинания), которая служит главному авторскому стремлению: «картина и ощущение от взгляда на эту картину» должны соответствовать замыслу, чтобы «впечатление писателя и впечатление читателя отличались на вели-

чину возможно меньшую». Сам Замятин считал инструментовку в прозе — один из главных направлений в своем творчестве. Семь десятилетий спустя А.И.Солженицын писал о том, что был поражен «энергичным сжатым синтаксисом» Замятина и признался, что «в синтаксисе поставил его себе» «одним из учителей».

В главе второй — «Философские взгляды и культурологические воззрения Е. Замятина» — исследуются факторы, повлиявшие на мировоззрение писателя; прослеживается процесс формирования основополагающих идей и центральных тем творчества, реконструируется созданная Замятиным теория «философского синтетизма».

В творчестве Замятина исследователи нередко выделяют оппозиции, не свойственные для него. Противопоставление культуры и цивилизации, последовательно проводимое и А. Блоком, и О. Шпенглером, для Замятина существенным не является. Антитеза «революция и культура», получившая развитие в творчестве В.В. Маяковского и писателей Пролеткульта также не является центральной для Замятина.

В параграфе первом — «Идеи М.Нордау, А.А.Богданова и А.В.Луначарского в творчестве Е.Замятина» — на основе анализа эпистолярного наследия Замятина устанавливается, что уже в ранний период жизни писателя (1905—1906 гг.) его особый интерес вызывала проблема личности и коллектива, вопрос о возможности сочетать индивидуализм и социалистические теории.

В диссертации впервые устанавливается влияние работ немецкого психолога Макса Нордау — «В пойсках за истиной (Парадоксы)», «Вырождение», «Новые парадоксы» — на формирование философских и художественных идей писателя. Замятин принял идеи Нордау: «один и тот же факт допускает множество взаимно противоположных толкований»; «для человека, стремящегося к истине, главное наслаждение заключается не в обладании ее», а в ее поисках, и использовал их при анализе различных общественных и культурных явлений. Термин «психическое вырождение», примененный Нордау при анализе произведений русских и европейских писателей, Замятин в середине 1920-х гг. использовал для характеристики современной советской литературы. Для решения проблем — «художник и власть», «личность и масса», «культура и государство» писатель воспользовался мыслью Нордау: «для людей с сильно выраженной индивидуальностью, неудержимо стремящихся к полному развитию своих сил» нет места в деспотических государствах.

Впервые исследуются философские и социологические работы, повлиявшие на становление мировоззрения Замятина, в частности статьи «Собирание человека» А.А.Богданова и «Вопросы морали и М.Метерлинк» А.В.Луначарского (1904); книги «Маркс и Ницше» М.Фалькенфельда, «Анархизм и социализм» Д.Галеви, «Индивидуализм и социализма В.К.Агафонова (выпущены в 1906 г.).

В параграфе втором— «К.Маркс и Ф.Ницше в жизнедискурсе Е.Замятина» — исследуются идеи немецких мыслителей, повлиявшие на формирование мировоззрения писателя.

Интерес Замятина к различным социалистическим теориям, в т.ч. к учению К.Маркса, был обусловлен кругом его общения в Политехническом институте и его участием в общественном движении в период осени 1905— 1906 гг. Внимание к идеям Ф.Ницше, столь естественное в России в начале XX в., подкреплялось особенностью характера Замятина — «страстью к одиночеству», и «скептическими самодельными настроениями», как заметил сам писатель. В декабре 1916 г. Замятин писал С.А.Венгерову, что идеи Маркса и Ницше осели на «частоколе» его скептицизма в виде «изрядно ере-тизированной пыли», но их влияние на последующее его творчество оказалось более существенным, чем в тот момент казалось ему самому. Имена Маркса и Ницше будут часто упоминаться в статьях Замятина 1920—1930-х гг.

В учении Маркса Замятин принял его экономическую часть — об этом свидетельствует, в частности, его трактовки произведений Г.Уэллса, но категорически отверг тезис о том, что наука, искусство, литература — лишь надстройка на экономических отношениях. Близкой Замятину оказалась критика Марксом веры утопистов в силу мысли и творческой идеи для достижения социального прогресса. «Марксистская философия не ограничивается узкоклассовым подходом к искусству»,— подчеркивал он,— «Маркс искал путей не к благоденствию пролетариата, а к благоденствию человечества, человека вообще». Замятин спорил с теми, кто в Советской России пытался провести «твердую» марксистскую линию в художественном творчестве, и утверждал, что творчество «стандартизировать нельзя».

В диссертации впервые устанавливается, что Замятин был достаточно хорошо знаком с трудами Ф. Ницше «По ту сторону добра и зла», «Человеческое, слишком человеческое. Книга для свободных умов». Явные и скрытые цитаты из этих работ обнаружены в письмах Замятина 1906 г. Влияние Ницше на творчество писателя не ограничивалось простым цитированием его поэтических формул: оно не прослеживается на уровне лексических и фразеологических совпадений. Осмысление идей немецкого философа происходило во взаимодействии притяжения и отталкивания, в парадоксальном соединении тезисов, которые у Ницше или не связаны между собой, или противоречат друг другу.

Замятин разделял взгляды Ницше на причины трагического противоречия устремлений индивидуума и сверхличного начала, создающего предел для полной реализации личности. Так же, как для Ницше, для Замятина невозможен путь выхода из кризиса, если он ведет к добровольному, сознательному растворению личной воли человека в сверхличной воле (будь то Бог, монарх, государственная идеология, общественная или политическая

доктрина).Но Замятин категорически отвергает предложенный Ницше культ сверхчеловека, преодоление им морали и права.

Замятин, так же, как Ницше, сохранит враждебное отношение к ортодоксально^ христианству, которое уничтожило здоровую, жизненную радость земного бытия. Замятин тоже считал, что никакая философская система не может целиком войти в жизнь; процесс поиска истины всегда ценнее, чем борьба за ее воплощение. У Ницше писатель, вероятно, заимствовал формулы «мечтателя» и «еретика»: этический идеал писателя, «любовь к завтра», восходит к идее «любви к дальнему» Ницше. В концепции «философского синтетизма» Замятин развивал тезис Ницше о равноценности «двух путей» познания действительности — логического дискурса и интуиции.

Из одиннадцати заповедей Ницше Замятин в своей жизни следовал двум — «не подчиняться ни одному религиозному обряду», «предпочесть изгнание невозможности говорить правду».

В диссертации утверждается, что в повестях «Уездное», «На куличках» (1913—1914) и «Островитяне» (1917) присутствуют отголоски идей статьи A.A. Богданова «Собирание человека». Эту статью Замятин законспектировал еще в августе 1906 г. Конспект не был озаглавлен Замятиным, что ранее не позволило исследователям атрибутировать источник. Несмотря на то, что конспект отразил лишь часть содержания работы А.Богданова, можно утверждать, что именно данная философом характеристика первобытного мышления — «жизнь без познания стихийна, власть природы над нею безраздельна» легла в основу содержания повестей Замятина «Уездное» и «На куличках»; а идея о специализации мышления в результате профессиональной специализации человека, и идея «бессознательного усвоения человеком „механической концепции природы"», ведущего к превращению человека в «автоматический механизм»,— последовательно проведены Замятиным в повести «Островитяне». Утопическая идея Богданова об искусственном «уменьшении человеческого опыта» для достижения равенства и создания «гармонической личности», представленная с ироническим подтекстом, присутствует в романе «Мы» как главная задача Единого Государства.

В параграфе третьем — «Личность и масса. Человек и технический прогресс. Культура и государство» — рассматриваются центральные темы творчества писателя. «Английский опыт» убедил Замятина в том, что технический прогресс и государство, соблюдающее законы, еще не гарантируют счастья человеку. Счастье человека Замятин связывал с присущим каждому индивиду стремлением к свободному выбору дальнейших путей движения. Детальное знание уклада русской провинциальной жизни (и английский опыт тоже) привело Замятина к убеждению, что масса людей не любит свободы, не выносит самого состояния свободы и предпочитает, чтобы выбор за них был сделан кем-нибудь другим.

В понятие «масса» Замятин вкладывал то же содержание, что Ф.Ницше и А.Блок, а позднее — испанский философ Х.Ортега-и-Гассет, который оп-

ределил массу как множество людей — «без особых достоинств». Понятие масса из количественной характеристики становится «общим социальным признаком человека без индивидуальности, ничем не отличающимся от другого, безличного типа». Замятина интересовали психологические трансформации индивидуального сознания и его превращения в массовое.

Центральная тема фельетонов, политических сказочек и литературно-критических выступлений Замятина в 1917—1921 гг.— это критика попыток новой власти ограничить права и свободы личности, насаждения уравнительного принципа в материальной и духовной жизни, жестокого подавления инакомыслия. В попытках новой власти «остричь все мысли под нулевой номер, одеть всех в установленного образца униформу, обратить еретические земли в свою веру артиллерийским огнем» Замятин видит продолжение старых деспотических традиций в мировой истории. Современную эпоху писатель считает периодом «подавления личности во имя масс»: «Война империалистическая и война гражданская — обратили человека в материал для войны, в нумер, в цифру».

В диссертации впервые устанавливается, что Замятин разрабатывает проблемы «личность и масса», «художник и власть», «культура и государство» под непосредственным влиянием А.Блока, в процессе повседневного общения с поэтом в издательстве «Всемирная литература», Секции Исторических картин Петроградского отделения Наркомпроса, на репетициях пьес В.Шекспира в Большом драматическом театре. Это общение позволило писателю соотнести с позицией поэта многие положения своей концепции творческой личности, проверить жизнеспособность собственных идей законами другой поэтической системы.

В диссертации рассматриваются взгляды писателя на утопию. Замятин понимал «утопию» как «мечту об истинной и справедливой жизни», как форму социальной критики, и полагал, что движение человеческого общества будет осуществляться по пути воплощения научной утопии в жизнь. Как научные утопии Замятин рассматривал и социалистические теории. В условиях воплощенной утопии («социализм уже перестал быть утопией») необходима новая утопия,— считал Замятин. Эту функцию утопического ума позднее социолог Карл Манхейм назовет функцией «провоцировать коллективную деятельность с целью поколебать действительность». Как прямое следствие утопического мышления Замятин трактует террор. Индивидуальный террор имеет ту же природу, что и государственный,— это попытка изменить действительность, не сообразуясь с реальностью сегодняшнего дня.

Отношение Замятина к социализму было сложным, неоднозначным: он употребляет слово «социализм» в двух значениях — социализм как научное учение, научную утопию — и в таком значении социализм не вызывает его неприятия. Замятин с сочувствием анализирует взгляды Г.Уэллса на социализм — потому что социалистические взгляды английского фантаста не предполагают политических переворотов, свержений, разрушеш1Й. В дру-

гом значении выступает «социализм», когда Замятин характеризует строй Советской России — такой социализм он принять не может, т.к. «он увеличивает сумму человеческих страданий» и «осуществляет свои задания как египетские пирамиды на крови миллионов».

Рассказы Замятина на религиозные темы: «О святом грехе -— Зенице-деве» (1917), «Сподручница грешных» (1918), «О том, как исцелен был инок Эразм» (1920), «О чуде, происшедшем в Пепельную среду» (1924) и пьесу «Огни св. Доминика» исследователи традиционно рассматривают как критику христианских представлений.

В начале 1900-х гг. Замятин отошел от религии и в последующие годы отрицательно относился к русской ортодоксальной церкви, так же, как и к ортодоксальному католичеству. Замятин с недоверием относился к трансцендентному, как только оно принимало вид оформившихся институтов. Вместе с тем, он никогда не участвовал в антиклерикальной государственной политике.

Религию Замятин рассматривал как составляющую культуры, ее развитие происходит по тому же универсальному закону, что и все в мире. В развитии всякой религии он различал три стадии — пророческую («христиане в катакомбах»), апостольскую (христиане «проповедуют открыто, но они борются тайно, они не победили»), церковную («христиане силой, мечом, кострами, тюрьмами начинают спасать насильно... Христос обращается в Великого Инквизитора...»).

Религиозную и церковную тематику писатель использовал для разрешения иной проблемы — личность и власть. В пьесе «Огни св. Доминика» он затронул «глубокие вопросы человеческой души», выявляя ее «искания и противоречия».

В параграфе четвертом — «Теория „философского синтетизма"» — впервые дается ее целостный анализ.

Теория «философского синтетизма» Замятина включает философское и эстетическое обоснование художественного течения «неореализма», оригинальную систему взаимодействия различных видов искусств, концепцию творческой личности, вопросы психологии творчества и вопросы восприятия читателем литературного произведения.

Пути нового искусства, в представлении Замятина, равноценно сочетают художественные и философские аспекты и опираются на традицию недогматического мышления. Писатель допускает преемственность отдельных элементов художественного и философского мышления, когда они способны адекватно отразить суть современной эпохи. Опору на безусловные ценности, накопленные философией и искусством, преемственность и характер заимствований он понимает не как прямое перенесение их из прошлого в настоящее, а как появление нового сплава, который станет художественным эквивалентом эпохи.

Теория «философского синтетизма» складывается постепенно, отдельные положения ее содержатся в статьях и рецензиях, выступлениях писателя, в его лекциях и многочисленных набросках 1918—1926 гг. В истории Замятин выделяет статические и динамические эпохи, каждой из них свойственна своя литература — статическим эпохам соответствует литература реалистического типа (детальное описание, детальный психологический анализ, большой роман): художник воспринимает явление как реальную и прочную вещь и не в состоянии установить «уравнение движения жизни». В динамический период «аналитический» процесс сменяется «синтезирующим, интегрирующим процессом»: художник уже не устанавливает детали жизни, но может уловить и построить «уравнение движения» жизни.

В теории словесного искусства Замятин, опираясь на новые концепции пространства и времени, на теорию «энтропии», на практику современной живописи, формулирует принципы художественной изобразительности, которые впоследствии получат широкое распространение в мировой литературе. Для преодоления монистического подхода к изображению человека в мире, для решения основного вопроса метафизики о соотношении «субъекта и объекта», познающем «я» в познаваемом мире, Замятин предложил новую нарративную стратегию — «не рассказывать о явлении», а «показывать его» со всех сторон, измерять его в разных системах координат. Исходя из тезиса — связь познающего «я» и познаваемого мира осуществляется только через психологию, Замятин утверждает,, что язык художественной прозы должен быть не «реальным, фактическим языком», а «художественно преломленным, выражающим душу среды, языка».

Главные типические черты нового искусства, по Замятину,— отход от реализма и быта, быстро движущийся, фантастический сюжет, сгущение в символике и в красках (вместо детального описания предмета — только «синтетический признак его»), концентрированный, сжатый язык, выбор слов с максимальным коэффициентом полезного действия, широкие обобщающие выводы, элементы философии, врастающие в «художественный организм» произведения.

Формула искусства, предложенная Замятиным,— «уравнение бесконечной спирали», «винтовая лестница в Вавилонской башне», путь аэроплана, «кругами поднимающегося ввысь»,— предполагала, что на смену неореализму придут новые течения в литературе, так же как возникнут новые направления в искусстве.

Для выражения концепции миссии творческой личности Замятин использовал многочисленные формулы — «пророк» (с философской точки зрения, он борется за «вечное завтра» и к «сегодняшнему» относится с отрицанием), «романтик» или «Дон-Кихот науки и искусства» (с точки зрения психологии, писатель — «подлинный, живой человек»), «скиф» (художник должен находиться в бесконечном движении). В процессе мучительных поисков выкристаллизовывается формула: высокая «ересь» — главное качест-

во творца. С точки зрения идеологии, считает Замятин, всякий творец должен быть еретиком, преодолевать все, что окаменело и застыло, превратилось в догму. Понятие «еретика» у Замятина суммирует представление о главном предназначении человека — вечный мятеж во имя обновления и совершенствования бытия. В середине 1920-х гг. писатель уточняет концепцию «творчества как еретичества», проверяет ее жизнеспособность новой социокультурной ситуацией. Во времена исторических сдвигов, резких социальных сломов творец должен работать как «матрос на мачте», откуда видны «айсберги и мальстремы, еще не различимые с палубы». По отношению к себе — писатель должен производить постоянную переоценку ценностей. Общество требует от писателя признания установленных ценностей, писатель же должен изображать жизнь «неправильно», по-своему, он обязан создавать «новую социальную ценность».

Механизм научных и художественных открытий Замятин связывал с редкостным соединением у творцов аналитических способностей с синтетической способностью разбираться с помощью научных методов в самых мелких фактах и «талантом к широким обобщениям», одновременно смотреть на мир и «в микроскоп и в телескоп», видеть «и атом и вселенную». Второе необходимое условие для научного и художественного открытия — страсть творца к своей идее, «великое, божественное сумасшествие», когда человек «ради этой идеи жертвует наслаждениями и благами жизни», когда идея становится «всем содержанием его бытия». Замятин утверждал, что любой гениальный ученый, философ, писатель, поэт не может быть понят своими современниками, так как он говорит о «завтра».

Теория «философского синтетизма» не была воспринята современниками, ее значение для современного искусства и путей дальнейшего развития литературы не было даже в малой степени оценено и в Советской России, и критикой русского зарубежья. Отдельные положения теории Замятина «ученики» Замятина — М.М.Зощенко, Л.Н.Лунц, В.А.Каверин и др. использовали в литературной практике.

Произведения советской и мировой литературы Замятин рассматривал исходя из положений «философского синтетизма» — эта теория дала фундамент его литературно-критическому творчеству, она воплотилась в его рассказах и эссе 1920—1930-хх гг., в романе «Мы».

В третьей главе — «Модель тоталитарной культуры в романе „Мы"» — исследуется восприятие романа в 1920-е гг. в России, в 1920-е — 1950-е гг. за рубежом; дается анализ современных исследований центрального произведения писателя; детально исследуется воплощенная в романе художественная модель тоталитарной культуры.

Роман «Мы» — самое читаемое произведение Евгения Замятина. По нему судят о мировоззрении писателя, его творческом методе и художественной манере. В литературе о творчестве Замятина представлен широкий диапазон трактовок романа и самые различные его оценки: «утопия», «роман-

предупреждение», «метаутопия», «дистопия», «роман идей», «роман-эмблема», «психологический роман»; исследователи называют «Мы» «наиболее масштабным произведением писателя» и в то же время отмечают, что все в романе «статично, единично, поверхностно», роман «композиционно несуразен, читается с трудом». Существование таких противоречивых оценок и трактовок доказывает, что смысл романа и его жанровая природа остаются неразгаданными.

Роман «Мы» был впервые напечатан в России в 1988 г., затем неоднократно переиздавался в сборниках произведений Замятина, а также под одной обложкой с романами О.Хаксли «Прекрасный новый мир» и Дж.Оруэл-ла «1984», включался в антологии научной фантастики и утопической литературы, в начале 1990-х гг. вошел в учебные курсы средних школ и высших учебных заведений гуманитарного профиля.

Текст романа, как и многие другие запрещенные ранее произведения писателей, историков, философов, ученых, читатели получили как бы «извне», как неизвестный, «чужой» для данной культуры текст. Роман Замятина был искусственно предан забвению и вернулся к читателю в иную эпоху. Произведение оказалось включенным в сцепление совершенно иных социокультурных обстоятельств, чем те, которое существовали в период его создания. Поэтому роман следует изучать как «забытое» произведение.

В «забытом» произведении с течением времени значение образа «выветривается»: «образ перестает находить себе применение, т.е. просто не существует, как образ, вследствие незнания конкретных условий, к которым образ был вначале прикреплен» (А.Л.Бем). Анализ такого произведения с позиции самостоятельной значимости и самодостаточности текста (такая «методология имплицитно включает в себя знание о писателе и его эпохе, но отстраняется от него как доминанты исследования») не дает плодотворного результата. Для анализа «забытого» произведения отправной точкой могут стать биографический и литературный контекст, включение произведения в творческий путь автора.

Исследование романа «Мы» только в литературном контексте 1920-х гг. не принесло плодотворных результатов, вероятно, потому, что это произведение Замятина явилось новой моделью литературной техники, а также потому, что сам литературный контекст этой эпохи недостаточно изучен: многие произведения русских писателей вернулись в отечественную литературу в конце 1980—1990-х гг., и их исследование началось одновременно с изучением творчества Замятина; некоторые произведения писателей русского зарубежья до сих пор не опубликованы в России.

Воссоздание творческих намерений автора романа «Мы» осложняется отсутствием авторской рукописи романа и подготовительных материалов к нему, немногочисленностью высказываний Замятина о своем произведении, а также небольшим числом содержательных оценок его современников.

В параграфе первом — «Роман „Мы" в социокультурной ситуации 1920х гг.» — исследуется восприятие этого произведения в начале и конце 1920х гг.

Неоднократные попытки писателя в 1920-х гг. опубликовать роман в Советской России не реализовались,— с текстом были знакомы немногие литераторы и знакомые Замятина. При анализе их оценок следует учитывать, каким текстом пользовался рецензент — полной рукописью произведения или воспринимал на слух отдельные его главы. В 1923—1924 гг. отдельные главы «Мы» читались на литературных вечерах., в кругу друзей и знакомых.

Негативная реакция А.К.Воронского была связана с резкими различиями в ценностных ориентациях автора романа и рецензента, во взглядах на задачи нового искусства. Попытки Ю.Н.Тынянова и В.Б.Шкловского рассмотреть роман «Мы» с формально-эстетической стороны не прояснили смысл произведения и его идейно-художественное своеобразие. Точные трактовки Я.В.Брауна, Р.В. Иванова-Разумника, В.А.Каверина, И.Г.Эрен-бурга были в значительной степени обусловлены тем, что они, во-первых, были знакомы с творческими замыслами Замятина и, во-вторых, разделяли его позицию по отношению к политике государства в области культуры.

Вторая, не менее широкая «волна» обсуждения романа «Мы» в советской печати 1929—1930 гг. была связана с так называемым «делом Пильняка и Замятина». Эта критическая кампания, тщательно спланированная партийными функционерами, была направлена не только против Пильняка и Замятина, но также против Всероссийского Союза писателей. Авторов романов «Мы» и «Красное дерево» вынуждали покаяться в том, что они не выразили свой протест против публикации их произведений изданиями русской эмиграции. В ходе кампании «был отработан» совершенно особый тип литературно-критической «дискуссии», свойственный именно советской эпохе и родственный показательному судебному процессу (А.Ю.Галушкин). Это была «первая в истории русской культуры широко организованная кампания не против отдельных литераторов или текстов только, а против литературы в целом и ее автономного от государства существования» (Л.Флейшман). В дискуссии приняли участие литературоведы и критики, литературные организации, типографские и издательские работники, рабочие корреспонденты, не знакомые с текстом романа «Мы». Характеристики романа «Мы» — памфлет против социализма, «пасквиль на коммунизм», и «клевета на советский строй», «низкий пасквиль на социалистическое будущее» носили явный политический характер и искажали смысл произведения.

В параграфе втором— «Восприятие идейромана „Мы" за рубежом» — освещена история переводов и изданий романа «Мы» за рубежом. При жизни писателя роман дважды издавался в США, печатался в Чехословакии, во Франции. В 1952 г. нью-йоркское «Издательство имени Чехова» впервые опубликовало полный текст романа на русском языке. С этого издания в 1950—1970-е гг. роман впервые переводился на многие европейские языки

— датский, итальянский, норвежский, финский; вновь был переведен и издан в США и во Франции, впервые издан в Англии. В странах бывшего социалистического лагеря Венгрии и Польше был издан лишь в 1989— 1990 гг., после выхода романа в СССР.

Анализ опубликованных откликов на роман «Мы» за рубежом свидетельствует, что и там он воспринимался неоднозначно. В среде русской эмиграции к нему отнеслись прохладно, охарактеризовав его как вещь занятную, но и только: от писателя ждали более страстного и прямого обличения советской власти. Редкие исключения составили отзывы Д.П.Святополк-Мирского — «философский роман о будущем», «его слава не ограничится Россией», или Г.П.Струве, считавшего, что писателю удалось в наибольшей степени предсказать историю.

Издание романа «Мы» в 1952 г. было осуществлено после того, как в мире был прочитан роман «1984». Книга Дж.Оруэлла заслонила значение романа «Мы», его идейное и художественное своеобразие. Роман был встречен с интересом социологами и историками, включен в пласт «утопической-антиутопической» литературы и даже введен в курсы истории Советской России. Западные историки, стремившиеся понять суть советской политической системы, не раз обращались в своих работах к роману.

В параграфе третьем — «Роман „Мы" в социокультурной ситуации конца 1980-х — начала 1990-х гг.» — рассматриваются различные точки зрения на роман исследователей в России и за рубежом.

Публикация романа «Мы» в СССР вызвала широкий общественный резонанс и стимулировала интерес ученых к личности его автора. Вслед за западными коллегами, отечественные историки и социологи включили роман в пласт «утопической-антиутопической» литературы. Споры исследователей о том, к какому поджанру утопической литературы отнести этот роман, продолжаются. В учебных курсах роман «Мы» представлен в разделе «Антиутопия». Такое восприятие было обусловлено не столько самим произведением, сколько «приспособленностью общества» к воздействию произведения, «склонностью общества к определенной сфере ценностей» и «присущим ему способом восприятия» (Я.Мукаржовский).

Схематичное определение романа как антиутопии родилось в результате выделения в романе только части текста, одной из его составляющих, только нескольких идей из множества других. Оно заслонило от читателя многообразие идей романа, полисемантичность образов, стилевую пластичность этого произведения. Объявление Замятина «родоначальником жанра антиутопии» заслонило его тесную родственную связь с другими литературными и философскими традициями в русской и мировой культуре.

Ключом к истолкованию романа могут служить отдельные высказывания Замятина о своем произведении. На первый взгляд они кажутся противоречивыми: «злейший роман», «самая моя шуточная и самая серьезная вещь», «сигнал о двойной опасности, угрожающей человеку, человечеству:

от гипертрофированной власти машин и гипертрофированной власти государства». Проблема взаимоотношений личности и коллектива, личности и государства, «вставленная в утопическую, пародийную рамку, взятая в виде reductio ad absurdum одного из возможных решений, является основой всего моего романа».

В свете теории «философского синтетизма» Замятина и его взгляда на современный роман («роман как индивидуальная поэтическая номинация» — картина мира глазами писателя) высказывания автора о «Мы» не противоречат друг другу. «Злейший роман» может означать то, что в нем следует искать отклик на реальные исторические события; «серьезная вещь» — то, что в нем затронуты важные для автора вопросы бытия; «шуточная вещь» подразумевает экспериментальную форму произведения, попытку осуществить на практике постулаты теории «философского синтетизма». Наблюдая, как современники слишком узко, тенденциозно оценивали роман, писатель подчеркнул, что «утопическая, пародийная рамка» отразила лишь часть содержания поставленной в нем проблемы, лишь один из возможных вариантов ее решения.

Исследователям предстоит скрупулезно изучить, насколько автору удалось осуществить свои намерения.

Неоднократно отмечалось, что в романе «Мы» пересеклись различные линии русской и европейской литератур — «от Гоголя до А.Белого, от Свифта до А.Франса, Г.Уэллса»; были установлены реминисценции, ведущие к Ф.М.Достоевскому, Вл.Соловьеву, А.М.Ремизову, отмечены скрытые цитаты из произведений П.Н.Флоренского. В подходах к роману сложилась определенная традиция рассматривать ту или иную идею романа как реакцию на определенную систему взглядов, как полемику с той или иной социальной, научной или художественной теорией. Роман рассматривали как полемику писателя с концепцией личности, предложенной российским футуризмом, как отклик на произведения В.В.Маяковского. Идеи романа возводились к полемике с теорией «богостроительства» и «богоискательства» М.Горького и A.B.Луначарского, с тэйлористской доктриной организации труда и машинизации и ее российской версией в работах А.А.Богданова и А.А.Гастева.

Историки, социологи, психологи по-прежнему рассматривают произведение Замятина как ту или иную в неэстетическую ценность — социальную, этическую или интеллектуальную. Литературоведы обращаются к его эстетическим ценностям, исследуют язык, синтаксис, композицию или отдельные образы и лейтмотивы.

Между тем, роман «Мы» может быть рассмотрен как комплекс эстетических и внеэстетических ценностей. Этот подход, сформулированный чешским лингвистом и философом Я.Мукаржовским, может быть использован при анализе романа «Мы». Сложная структура романа, разветвленность его смысловых уровней, полисемантичность образов, присутствие в нем множе-

ства литературных и внелитературных источников требуют не формального (синтагматического), а семантического анализа — он позволяет раскрыть структуру содержательности произведения, его основной «смыслообразую-щий принцип», способ авторского проникновения в действительность.

В параграфе четвертом исследуются исторические и автобиографические источники романа «Мы», который самым тесным образом связан с авторской точкой зрения на революцию и политику советского государства в области культуры.

Установление связей романа с автобиографическим и историческим контекстом позволяет исследовать творческие намерения автора, тем более, что все издания романа «Мы» в России и за рубежом печатались без авторского предисловия.

К автобиографическому подтексту романа и историческим реалиям, отраженным в нем, исследователи уже неоднократно обращались. Были установлены связи между отдельными элементами числовой структуры романа и событиями 1917 года, в образе Благодетеля отмечалось портретное сходство с В.И. Лениным. Тем не менее биографы писателя с недоверием относились к свидетельству историка и экономиста Н.П.Полетики, которому Замятин в середине 1920-х гг. объяснил, что «Великий благодетель человечества» — это Ленин, а «не какой-нибудь фантастический персонаж».

В диссертации впервые устанавливается, что одно из выступлений Ленина 1920 г.— речь, посвященная третьей годовщине Октябрьской революции, произнесенная на торжественном заседании Пленума Московского совета рабоче-крестьянских и красноармейских депутатов, Московского комитета РКП(б) и МГСПС могла не только подсказать автору заглавие романа, но и послужила источником для некоторых идей и образов. В этой речи вождя язык новой власти, на котором она говорила со своими гражданами, получил свое законченное воплощение. В речи Ленина местоимение «мы» повторяется на 5 страницах текста 64 раза (его производное «нас», «наш», «нам» и т.д.— 43 раза), причем 18 раз с местоимения «мы» начинается фраза. Местоимение «мы», как правило, сопровождают глаголы «знаем», «знали» (11 раз), «побеждаем» или «победили» (10 раз), многократно повторяются глаголы и глагольные формы — «можем», «должны», «уверены», «были правы», «сильны и прочны». «Мы» в сочетании с перечисленными глаголами приобретает функцию внушения слушателям главной идеи речи — на ближайшие годы все должны проникнуться «трудовым энтузиазмом», «волей к труду», «задачей борьбы с мелкими единицами», которым привычно «эгоистической направление», нужно приучить «разрозненную массу» «одиночек-хозяев» к «общей солидарной работе», «рассчитать все, что у нас есть», «разделить, как это нужно», «совместно провести борьбу во имя определенной идеи». Оратор назвал текущий момент «гигантской победой» и в финале своей речи утверждал: «мы победим еще более твердо и прочно, чем во всех прежних, кровавых битвах».

В таком контексте заглавие романа становится выражением процесса перестройки индивидуального сознания одиночки, с присущим ему эгоистическим началом, в коллективное, подчиненное идеологии тоталитарного государства. По строю речи Ленина Замятин угадал строй и ход его мышления и претворил их в художественные образы.

Материалом для романа могли стать и необнародованные идеи Ленина о судьбе искусства в новом государстве. От Ю.П.Анненкова, который рисовал Ленина в 1921 г., Замятин, вероятно, узнал о разговорах, которые художник вел с вождем в перерывах между сеансами — тогда Ленин высказал идею о «вырезании» искусства после того, как его роль в пропаганде «будет сыграна», и пояснил, что лозунг «ликвидировать безграмотность» вовсе не означает «стремление к нарождению новой интеллигенции».

Ленинская идея о «вырезании» искусства согласуется с развернутым в заключительной части романа «Мы» сюжетом прижигания Х-лучами «узелка фантазии». После избавления от «центра фантазии» главный герой романа, автор дневника, начинает говорить на языке власти: «мы победим»; немногословный финал романа ассоциируется и даже дословно совпадает с финалом речи Летит к третьей годовщине Октября.

Возможно, только в связи с образом Ленина раскрывается один устойчивый лейтмотив романа. Сочетание «Двухсотлетняя война» не только указывает на время, прошедшее со времени реформ Петра I, и возраст Петербурга и, таким образом, устанавливает географические координаты пространства Единого государства. Образ «Двухсотлетней войны» имеет еще одно вре-меннуе значение, которое раскрывается только при обращении к другим произведениям Замятина: в рецензиии на журнал «Грядущая Россия» (1921) и в статье «О сегодняшнем и современном» (1924) Замятин назовет «столетием» — реальные семь и десять лет. Таким образом, условные двести лет могут означать период, прошедший со времени первой русской революции. В диссертащш устанавливается, что весной 1906 г. Замятин в Лебедянской ссылке интересовался материалами Объединительного съезда РСДРП (10— 25 апреля, Стокгольм), на котором фракция большевиков призвала использовать «отчаянный опыт революции» 1905 г. и начать борьбу за новую революцию. В документах, подготовленных Лениным для этого съезда, в его резолюциях и статьях по итогам съезда, опубликованным в первой ежедневной большевистской газете «Волна» неоднократно повторялся лозунг «доведения революции до конца», задача «вырвать власть» у самодержавия. В «Докладе об объединительном съезде РСДРП. Письмо к петербургским рабочим» (выпущена отдельной брошюрой в июне 1906 г.) Ленин писал: «Мы большевики, все же будем целиком и единогласно голосовать за такую резолюцию, в которой будет признан и рекомендован пролетариату захват власти по типу Конвента». На съезде обсуждались вопросы об аграрной программе и отношении РСДРП к Думе и парламентским формам борьбы. Несмотря на то, что на съезде по большинству вопросов были приняты

резолюции, предложенные меньшевистской фракцией, большевики в последующие годы осуществляли в партийной работе те задачи, которые сформулировал Ленин.

В таком автобиографическом и историческом контексте могут быть объяснены эпизоды, связанные с Двухсотлетней войной,— голод в Едином государстве преодолен, потому что война между городом и деревней завершилась установлением диктатуры пролетариата и крестьянства, и реальные противоречия между ними, по мнению власти, устранены. Д-503 называет казнь нумера, преступившего государственный закон (Единую Норму) «воспоминанием о крестных — днях-годах — Двухсотлетней Войны» и одновременно «величественным праздником победы всех над одним, суммы над единицей». Здесь можно усмотреть скрытую отсылку автора к выступлениям Ленина 1906 и 1920 г. одновременно. Больничный коридор, напоминающий герою о «подземельях», в которых «спасались во время Двухсотлетней войны», ассоциируется с коридором в тюрьме (несколько месяцев зимой — весной 1905—1906 гг. Замятин провел в одиночной камере в Доме Предварительного заключения, за чтением книг и изучением английского языка).

У исследователей романа возникают сомнения в возможности установления связей между биографией писателя, историческими реалиями и текстом произведения — их останавливает необычная форма романа — он написан в «фантастически остраненном, доходящем до гротеска стиле» (Й.-У .Петере).

Несмотря на то, что Замятин закончил роман к лету 1922 г., а предисловие к нему — в декабре 1922 г., он неоднократно повторял, что роман написан в 1920 г. И вряд ли такой хронологический сдвиг в датировке можно объяснить попыткой Замятина «прикрепить роман к эпохе „военного коммунизма", предусмотрительно сделанной „в целях защиты от критических выпадов современников"» (А.Ю.Галушкин). Скорее это можно объяснить намерением автора отослать будущего читателя к историческому контексту романа, указать на его реальные источники. К источникам романа можно также отнести и последовавшие за речью Ленина 6 ноября 1920 г. выступления А.В.Луначарского, Н.И.Бухарина, Ю.М.Стеклова и др. государственных и политических деятелей в газетах «Правда», «Известия», «Красная газета». Заголовки газетных статей — «Собирание человека», «Дети — резервы революции», «Порядок из хаоса», «Ближе к массам», «Помня об октябре 1917 года, соберем силы, ударим и победим», которые сегодня кажутся фантастическими, отражали реалии политической и общественной жизни. Связь между историческими реалиями и образами в романе не казались современникам столь отдаленной,— ведущий критик 1920-х гг. А.К.Воронский почувствовал злободневность романа.

В параграфе пятом роман «Мы» исследуется как комплекс философских и культурологических идей; рассматривается, каким образом в нем представлены тоталитарное общество и тоталитарная культура.

Дискуссии о смысле и жанровой природе романа «Мы», начатые в 1920е гт., продолжаются в наши дни и, вероятно, будут продолжаться в будущем. Причину этого следует искать в «сложном построении романа», в отсутствии дополнительной авторской инстанции, с которой могли бы быть предприняты изображение и оценочная характеристика внешнего мира и пишущего субъекта. Как заметил французский культуролог М.Фуко, «исчезновение автора в литературе — это событие, которое, начиная с Малларме, без конца длится»: «всевозможными уловками, которые пишущий субъект устанавливает между собой и тем, что он пишет, он запутывает все следы, все знаки своей особой индивидуальности». Форма «фиктивного дневника» позволяет персонажу романа без посредства автора обращаться к читателю. В ряде случаев текст Д-503 можно прочитать как автобиографическое признание автора.

Многие идеи романа, художественные образы останутся нерасшифрованными, если не включить это произведение в контекст идей всего творчества Замятина. Смысл высказывания Д-503 о том, что он пишет дневник не для будущего, а для прошлого, будет понятен только при обращении к историософским идеям писателя,— «история поднимается вверх кругами», будущие поколения неизбежно пройдут ту точку развития, которая для автора дневника является настоящим и вскоре станет прошлым.

Как один из способов исследования романа швейцарский литературовед Й.-У.Петерс предложил прочитать его в качестве «многоголосного и незавершенного диалога протагониста с самим собой и своим окружением». Этот подход осуществил немецкий исследователь Р.Гольдт: он соотнес роман с подлинными дневниковыми свидетельствами первых двух десятилетий советской власти и рассмотрел текст романа как «психологический эксперимент». Сопоставление поведения персонажа Д-503, его рефлексии на страницах дневника на собственные поступки и на внешнюю реальность, с реальными дневниками людей позволило Р.Гольдту убедительно доказать, что модель поведения главного героя романа вполне соответствует поведению реальных людей в Советской России, начиная с конца 1920-х гг., и сделать вывод о том, что роман «Мы» можно считать произведением нового психологического реализма.

Роман Замятина, как справедливо отметила социолог В.А.Чаликова, «не просто образ сложившегося общества», это «изображение того момента в его циклическом движении, когда пришел час нового взрыва». Нужно добавить к этому тезису, что новый взрыв не следует понимать как взрыв социальный — это, скорее, психологический взрыв. Слом канона классической утопии, «утопических рамок» романа достигается введением психологической линии, соединением в романе прежде не соединявшихся жанров — утопии и романа-исповеди (романа-дневника). Образ Д-503 — это художественная проекция идейных колебаний русской интеллигенции в отношении к новой государственной идеологии и практике общественного строительства

в тот ее момент, когда каждому предстоит сделать свой личный выбор. Перед Д-503 стоит вопрос, будет ли он участвовать в новом государственном перевороте, который приведет к новым жертвам и разрушениям, или подчинится, «приобщится» к новой государственной идеологии и к новой культурной политике.

Главный смысл романа — не в сатире на новый общественный строй, не в осуждении его, а в художественном раскрытии всех его потенций и последствий для личности. Замятин воспринимает этот строй как возможный момент в историческом процессе.

В персонаже Д-503 Замятин изобразил новый исторический феномен, важное звено в общей и единой цепи исторического развития. А.Белый в романе «Петербург» изобразил тот период истории России, когда хаос, анархия и террор одержали победу над порядком, покоем и гармонией. Замятин представил художественную картину мира в тот момент, когда порядок, организация и регламентирование государством всех сторон человеческой жизни одерживают верх над хаосом, над иррациональным, над человеческой природой. В тот момент, когда З.Фрейд пытался понять природу иррациональных масс и искал метафору для определения лидера этих масс, Замятин стремится понять психологическую природу этого явления.

В конце 1990-х гг. роман «Мы» многие отечественные, европейские и американские исследователи стали рассматривать в более широком, чем прежде, контексте научных теорий, философских и культурологических идей XX в. Интерес к нему в разных странах мира связан с осознанием читателями опасности такого общества, где личность угнетена, разрушена, где у ниверсализируются идеи и веры, где происходит рационализация культуры •— процессы, ведущие к крушению гуманизма, к разрушению культуры.

В заключении диссертации подводятся итоги исследования и намечаются возможности его использования.

Основное содержание диссертации и ее главные положения изложены автором в следующих публикациях:

1. Рукописное наследие Евгения Ивановича Замятина / РЫБ; Предисловие и комментарии М.Ю. Любимовой [7,5 п. л.]; Сост. и подготовка текста совместно с Л.И.Бучиной.— СПб., 1997.— 568 с. (Рукописные памятники. Вып. 3. Ч. 1— 2). Авторский текст 7,5 п. л.

2. «Милая Мила Николаевна...» Письма Е.Замятина к жене (1918—1923 гг.) / Подгот. текста, / вступ. ст. / и примеч. // Искусство Ленинграда.— 1990.— № 10.— С. 90—100. Авторский текст — 0,4 п. л.

3. «Милая Мила Николаевна...» Письма Е.Замятина к жене (1918—1923 гг.) / Подгот. текста и примеч. // Искусство Ленинграда.— 1990.— №11.— С. 94— 104. Авторский текст — 0,3 авт л.

4. Е.И.Замятин в годы первой русской революции (Из писем Замятина 1906 г.) // Источниковедческое изучение памятников письменной культуры в собраниях и архивах 1 lib. История России XIX—XX веков: Сб. науч. тр. / ГПБ — Л., 1991,— С. 97—107. 0,6 п. л.

5. Е.И.Замятин и Б.А.Пильняк: Материалы к биографиям // Источниковедческое изучение памятников письменной культуры: Сб. науч. тр. / РНБ.— СПб., 1994,— С. 98—108. 0,7 авт л.

6. Евгений Иванович Замятин. 1884—1937—1994: Однодневное благотворительное литературно-эпистолярное приложение [к вечеру «Ловец человеков» — Евгений Иванович Замятин 25 апреля 1994 г. в Санкт-Петербурге в Российской национальной библиотеке] / Санкт-Петербургский фонд культуры; [Вступ. ст.], подгот. материалов, публ. и комменг.— СПб., 1994.— [10] с. 0,7 п. л.

7. О Петербургских повестях Бориса Пильняка // Борис Пильняк: опыт сегодняшнего прочтения (По материалам науч. конференции, посвященной 100летаю со дня рождения писателя) / ИМЛИ им. М.Горького РАН.— М., 1995.— С. 55—62. 0,5 пл.

8. Из эпистолярного наследия Евгения Замятина / Подгот. текста, публ. и комменг. // Кредо.— 1995.— № 10/11.— С. 88—94. Авторский текст — 0,3 п. л.

9. Из дневников Г.О.Куклина 1926—1928 гг. / Предисл., публ. и примеч. // Рукописные памятники: Публикации и исследования. Вып. 1 / РНБ.— СПб., 1996.— С. 156—194. Авторский текст— 1,1 п. л.

10. «Санкт-Петербург» Сергея Горного / Предисл. и публ. // Петербургский текст: Из истории русской литературы 20—30-х гг. XX века: Межвузовский сб.: Под ред. В.А.Лаврова / СПбГУ — СПб., 1996 — С. 147—172. Авторский текст — 0,3 п. л.

11. Замятин Е.И. Борис Григорьев / Публ. [и примеч.] // Всемирное слово.— 1996.— № 9.— С. 70. Авторский текст — 0,1 п. л.

12. «Высылка отсрочена до особого распоряжения...»: Документальные штрихи к биографии Евгения Замятина // Всемирное слово.— 1996,— № 9.— С. 71—73. 0,8 п. л.

13. О законе художественной экономии, фабуле и о новых концах... Е.Замятин — сценарист французского фильма «На дне» // Russian Studies: Ежекварталь-ник русской филологии и культуры.— 1996.— Т. 2, № 2.— С. 375—385. 0,9 п. л.

14. Евгений Иванович Замятин: 1884—1937 // Russian Studies: Ежеквартальна« русской филологии и культуры.— 1996.— Т. 2, № 2.— С. 321—322. 0,2 п. л.

15. Ф.Сологуб и Е.И.Замятин. Переписка / Вступ. ст., публ. и комменг. совместно с А.Ю.Галушкиным // Неизданный Федор Сологуб / Под ред. М.М.Павловой и А.В.Лаврова.— М, 1997.— С. 385—394. Авторский текст — 0,4 п. л.

16. Письма Б. Д. и Е.Г.Григорьевых к Е.И. и Л.Н.Замятиным га собрания Бах-метевского архива / Публ. и комменг. совместно с И.А. Доронченковым // Russian Studies: Ежеквартальник русской филологии и культуры.— 1997.— Т. 2, № 3.— С. 354—367. Авторский текст — 0,3 п. л.

17. Евгений Иванович Замятин: 1884—1937: Каталог выставки.— /РНБ; [Концепция выставки], сост. совместно с П.В.Дмитриевым, Л.И.Шишовой, Н.Н. Школьным и др.— СПб., 1997.— 36 с. Авторский текст — 1 а л.

18. Эпистолярное наследие Евгения Замятина как источник по истории русского театра 20-х гт. // Первая научная конференция «Театральная книга между прошлым и будущим»: Доклады и сообщения / РГБИ.— М., 1997.— С. 134— 144. 0,6 п. л.

19. «Я был влюблен в революцию...» И Новое о Замятине: Сб. материалов под ред. Л.Геллера. М., 1997,— С. 56—71. 0,8 п. л.

20. Международная тучная конференция «Рукописное наследие Е.И.Замятина. Проблемы изучения и публикации» // Информационный бюллетень РБА.— № 8,— СПб., 1997,— С. 244—249. 0,4 п. л.

21. Международная научная конференция «Рукописное наследие Е.И.Замятина. Проблемы изучения и публикации» // Информация РНБ.— 1997.— № 3.— С. 1—7. 0,4 п. л.

22. Чириков Евгений Иванович// Русские писатели. XX век: Библиогр. слов.: В 2 ч,— М., 1998,— Ч. 2,— С. 553—556. 0,7 п. л.

23. Блок иЕ.И.Замятин. Диалог о культуре и государстве. // Труды Музея истории Санкт-Петербурга. Вып. V. Музей-квартира А.Блока: Материалы научных конференций.— СПб., 1999.— С. 115—129. 0,9 п. л.

24. Замятин Е.И. Я боюсь: Литературная критика. Публицистика. Воспоминания / Подгот. текста МЮ.Любимовой [5 п. л.] совместно с А.Ю.Галушкиным.— М., 1999.— 343 с.

25. Международная научная конференция «Евгений Замятин и культура XX века» / Информация РНБ.— 1999.— № 11,— С. 1—8. 0,5 п. л.

Общий объем авторского текста — 20,3 п. л.

Изд. лицензия № 020246 от 7.05.97. Подписано к печати 18.04.2000. Формат 60x84/16. Бумага офсетная. Печать офсетная. Усл. печ. л. 2,0. Уч. год. л. 2,0. Тираж 100 экз.

_Заказ №68._

Издательство Российской национальной библиотеки, ОП. 191069, Санкт-Петербург, Садовая ул., 18.

Оглавление научной работы автор диссертации — доктора культурол. наук Любимова, Марина Юрьевна

Введение.

Глава 1. Биография Е.И. Замятина. Опыт научной реконструкции.

§ 1. Источниковедческая база биографического исследования.

§ 2. Автобиографии Е. Замятина. Мифы и умолчания.

§ 3. «Жизненный стиль» ч творческая манера

Е. Замятина.Г

Глава 2. Философские взгляды и культурологические воззрения Е.И. Замятина. 1

§ 1. Идеи М. Нордау, A.A. Богданова и

A.B. Луначарского в творчестве Е. Замятина.

§ 2. К. Маркс и Ф. Ницше в жизнедискурсе

Е. Замятина.

§ 3. Личность и масса. Человек и технический прогресс. Культура и государство.

§ 4. Теория «философского синтетизма».

Глава 3. Модель тоталитарной культуры в романе «Мы».

§ 1. Роман «Мы» в социокультурной ситуации

1920-х гг.

§ 2. Восприятие идей романа «Мы» за рубежом.

§ 3. Роман «Мы» в социокультурной ситуации конца 1980-х - начала 1990-х гг.

§ 4. Исторические и автобиографические источники романа «Мы».

§ 5. Тоталитарное общество и его культура в романе «Мы».

Введение диссертации2000 год, автореферат по культурологии, Любимова, Марина Юрьевна

Актуальность темы исследования «Творческое наследие Е.И. Замятина в истории культуры XX века» определяется необходимостью на современном этапе развития гуманитарных наук разработки нового подхода к осмыслению и интерпретации творческого наследия «забытых» деятелей отечественной культуры и воссоздания целостной картины русской культуры первых трех десятилетий XX века. При этом особенно важным представляется анализ «узловых периодов» в истории культуры, отмеченных чертами переходности, кризисности, сменой социокультурных доминант, а также изучение «ключевых» фигур, чье творчество сосредоточило в себе центральные философские и культурологические идеи эпохи.

Евгений Иванович Замятин (1884-1937) - крупный русский писатель, оставивший заметный след не только в отечественной, но и в мировой литературе XX века. Его роман «Мы» получил широкое международное признание. «Влияние Замятина на другие литературы, может быть, сильнее, чем любого другого писателя. "Мы", несомненно, переживет другие книги того же жанра», - отмечал в 1963 г. авторитетный английский литературовед Эдвард Браун {302: 63). Роман «Мы», признанный классической антиутопией XX в., входит во все библиографии и хрестоматии мировой научной фантастики.

Творческое наследие Замятина (художественная проза, драматургия, публицистика, литературно-критические статьи, письма) отразило и своеобразно преломило некоторые магистральные идеи в отечественной и мировой культуре XX века и в этом смысле представляет широкий историко-культурный и научный интерес.

Возвращение» Замятина к российскому читателю состоялось после почти шести десятилетий его забвения на родине. За годы, прошедшие со времени публикации в России романа «Мы» (1988), произведения писателя регулярно публиковались в периодических изданиях и сборниках; роман 4

Мы» включен в программы средних и высших учебных заведений гуманитарного профиля. Об устойчивом интересе российских и зарубежных исследователей к творчеству Замятина свидетельствуют многочисленные научные публикации, доклады на международных и республиканских научных конференциях - в Лозанне - 1987 и 1996; в Тамбове - 1992, 1994, 1997; в С.-Петербурге - 1997 и 1999 {487, 486,488,481,491).

Вместе с тем, значение творческого наследия Замятина и его вклад в отечественную и мировую культуру полностью еще далеко не определены. Этим обусловливается актуальность темы исследования. Не изданы многие творческие рукописи, в том числе многочисленные киносценарии, опубликовано не все богатое эпистолярное наследие, не исследованы педагогическая, редакторская, издательская и общественная деятельность Замятина.

Произведения Замятина вернулись к российскому читателю в иной социокультурной ситуации, чем та, в которой они создавались. Представление о масштабе личности Замятина читатели получили интуитивным путем, опираясь только на литературные тексты, а также короткие предисловия и биографические справки. Попытки рассмотреть произведения Замятина, исходя только из принципа самодостаточности текста, вне его отношения к реальному сознанию творца, не позволяют судить уверенно о творческих намерениях автора, его идеях, не раскрывают механизма художественного открытия. Соотнесение творчества Замятина с литературным контекстом его эпохи также не дает плодотворных результатов; существующие представления об этом литературном контексте достаточно условны - не все явления хорошо изучены, не все «белые пятна» на литературной карте заполнены. Многие произведения деятелей кулыуры «русского зарубежья», репрессированных писателей и философов «влились» в отечественную культуру почти одновременно с творчеством Замятина.

Литература о Замятине весьма обширна - о ней можно судить по материалам к его библиографии (628 - 631). О произведениях писателя с середины 5

1910-х гг. писали ведущие литературные критики - Ю.И. Айхенвальд, Ф.Д. Батюшков, И.М. Василевский, JI.H. Войтоловский, А.Б. Дерман, П.М. Пиль-ский, Вяч. Полонский, начинающие литературоведы - A.A. Гвоздев, A.A. Ги-зетги, Б.М. Эйхенбаум (316, 322, 330, 333, 357, 343, 345, 346, 451). Отклики появлялись в периодической печати Москвы и Петербурга, в многочисленных провинциальных газетах. В 1920-е гг., наряду с литературно-критическими отзывами А.Л. Волынского, А.К. Воронского, Я.В. Брауна, Ю.Н. Тынянова (335, 336 - 339, 328, 438), в периодике публиковались отклики партийных деятелей и критиков официальной ориентации - Г. Горбачева, В. Лебедева-Полянского, Г. Лелевича, Л.Д. Троцкого, В. Фриче и др. (350 - 353, 410, 411, 382, 433 -437, 441, 442) - в них произведения писателя рассматривались с сугубо политических или узкоклассовых позиций. Исследование творчества Замятина в России в середине 1920-х гг. было фактически прервано. Выход четырехтомного собрания сочинений Замятина (57) в 1929 г. не изменил отношения к нему критиков.

С начала 1920-х гг. отклики на произведения Замятина публиковала периодическая печать русской эмиграции - журналы «Воля России» (Прага), «Современные записки» (Париж), «Новая русская книга» (Берлин), газеты -«Голос России», «Накануне», «Новости литературы» (Берлин), «Дни» (Париж), «Новый путь» и «Сегодня» (Рига) и др. (317, 347, 401 - 403, 405, 420, 426 - 428,455).

После перевода романа «Мы» на чешский язык чехословацкие газеты печатали статьи о Замятине переводчиков и литературоведов В. Кёнига, Ф. Кубки, Н.Ф. Мельниковой-Папоушковой (630).

Зарубежное литературоведение обратилось к изучению творчества Замятина с середины 1950-х гг. после появления новых книг Замятина на русском языке - романа «Мы» и сборника «Лица», выпущенных нью-йоркским Издательством имени Чехова (230,228).

Составление зарубежной библиографии Замятина, так же как и других 6 писателей XX века, существенно затруднено почти полным отсутствием многих зарубежных изданий 1920-1950-х гг. в отечественных библиотеках.

С начала 1920-х гг. и до конца 1980-х гг. существовал своеобразный «дуализм» в изучении и публикации наследия Замятина: один полюс представляла критика русской эмиграции и зарубежная славистика, а другой - советская академическая наука. Это было связано с существовавшим в СССР цензурным запретом на упоминание имени писателя. Лишь изредка в узкоспециальной научной литературе 1960-1970-х гг. встречается имя Замятина, и то лишь для выражения несогласия с высокой оценкой творчества писателя тем или иным зарубежным исследователем.

В зарубежной прессе статьи о произведениях Замятина печатали авторитетные критики и литературоведы - В. Александрова, Э. Браун, М. Дрозда, В.К. Завалишин, А. Кашин, Д. Ричарде (630). В 1962 г. в Лондоне вышла первая монография Д. Ричардса, в 1968 г. в Нью-Йорке - книга А. Шейна, затем монографические исследования Э. Брауна (1976), Н. Франца (1980), Т. Эд-вардса (1982), Л. Шеффлер (1984) (307, 310, 302, 305,304, 309).

Выдающимся культурным событием стала публикация четырехтомного собрания сочинений Замятина в Мюнхене в 1970-1984 гг., осуществленная при участии Евгении Жиглевич, Владимира Бондаренко, Александра Тюрина и Бориса Филиппова (221). Оно до сих пор является наиболее полным изданием прозы писателя. Наряду с ранее не публиковавшимися текстами, здесь собраны его критические статьи, публицистика, эссе, лекции по технике художественной прозы, несколько киносценариев. Это издание дало новый материал исследователям творчества Замятина и вызвало новую волну читательского интереса к нему как в России, так и за рубежом.

В период с 1986 по 1994 г. в России вышло отдельными изданиями 14 книг Замятина общим тиражом более 3 миллионов экземпляров (222 - 226, 232, 234 - 236): избранные произведения писателя с предисловиями и комментариями В.А. Келдыша, О.М. Михайлова, Л.В. Поляковой, Е.В. Скороспе7 ловой, М.О. Чудаковой. Многочисленные журналы публиковали его художественные произведения разных лет, публицистику, различные документы, связанные с его жизнью и творчеством (628, 629).

В опубликованных исследованиях число посвященных Замятину работ значительно увеличилось в основном за счет статей в ученых трудах высших учебных заведений российской провинции и межвузовских сборниках (297 -299).

Последние три десятилетия в зарубежной науке и последнее десятилетие в отечественных исследованиях отмечены обостренным интересом к жизни и творчеству Замятина. Благодаря усилиям российских и зарубежных исследователей - литературоведов, историков, социологов: В.М. Акимова, Е.В. Барабанова, A.B. Блюма, Дж. Галло, А.Ю. Галушкина, Л. Геллера, М. Геллера, А. Гильднер, Р. Гольдта, O.A. Казниной, В.А. Келдыша, Т. Лахузен, Е.Ю. Литвин, Дж. Мальмстада, О.М. Михайлова, Ж. Нива, Л.В. Поляковой, И.М. Поповой, H.H. Примочкиной, Е.Б. Скороспеловой, А.Н. Стрижева, Р.Д. Ти-менчика, В.А. Туниманова, А. Тюрина, Г.С. Файмана, Л. Флейшмана, Ж. Хе-тени, В.А. Чаликовой, М.О. Чудаковой, А. Шейна, Л. Шеффлер, Э. Эндрюс, P.M. Янгирова и др. - были опубликованы произведения писателя, его эпистолярное наследие, многочисленные архивные документы, связанные с его жизнью и творчеством, было создано большое количество аналитических работ.

До сих пор наибольшее внимание литературоведов и критиков привлекали опубликованные произведения Замятина. Общими усилиями литературоведов, отчасти корректирующими друг друга, очерчен круг тем и идей, характерных для его художественной прозы, публицистики, отдельных драматических сочинений.

В отечественных исследованиях творческого наследия писателя наметилась тенденция деления его на три части - отдельно рассматриваются ранние произведения (1908-1916), так называемый «советский период» (19178

1931) и, как изолированная часть - творчество Замятина «французского периода» (1932-1937). Такая периодизация до выяснения идейного и художественного своеобразия его творчества преждевременна.

Некоторые современные отечественные исследования и справочно-биб-лиографические работы о Замятине демонстрируют сложившуюся закономерность - редукцию фактов его творческой биографии и отсутствие научного подхода в интерпретации источников. Проблематика некоторых статей, затрагивающих отдельные стороны жизни и творчества писателя, замкнута на традиционных сюжетах и в определенной степени мифологизирована.

Несмотря на значительное число статей и публикаций о жизни и творчестве Замятина, все еще недостаточно изучена и объяснена сама личность и творческий облик этого сложного художника. Не раскрыта диалектика его исходных философских посылок и художественно-познавательного процесса, не очерчен круг его философских взглядов и культурологических воззрений. Остается не решенной задача изучения художественной системы Замятина, не установлены ее связи с многими родственными традициями и тенденциями в литературе, искусстве, философии XX в.

В 1997 г. было выпущено первое научное издание рукописных материалов Замятина, хранящихся в Российской национальной библиотеке (248). В 1999 г. вышел в свет том литературно-критических статей, публицистики и эссе писателя (250).

В отечественной науке социокультурный подход к жизни и творчеству Замятина предпринимался социологом В.А. Чаликовой в серии статей, посвященных проблемам утопии и утопического сознания (603 - 605). Исто-рико-культурологический подход наиболее ярко выражен в работах французского литературоведа Л. Геллера и немецкого филолога Р. Гольдта (486 - 497, 306).

Несмотря на отмеченные достижения в изучении жизни и творчества Замятина, научная биография писателя продолжает оставаться актуальной за9 дачей. Об этом свидетельствуют заметные расхождения в современных оценках роли и места писателя в русской и мировой культуре, в характеристиках его индивидуальности, личностного своеобразия. Биография Замятина, написанная американским литературоведом Алексом Шейном и изданная в 1968 г. на английском языке (310), не учитывала архивных материалов, хранящихся в России, в ней не использовано эпистолярное наследие Замятина, а также документы, связанные с его жизнью и творчеством в России.

Источниками диссертационного исследования являются все опубликованные произведения Замятина, а также неопубликованные материалы его личного архива, ныне хранящиеся в Отделе рукописей и художественных иллюстраций Института мировой литературы им. A.M. Горького; в Рукописном отделе Российской государственной библиотеки; в Отделе рукописей Российской национальной библиотеки; в Российском государственном архиве литературы и искусства; в Рукописном отделе Института русской литературы (Пушкинский Дом); в Бахметевском архиве русской и восточно-европейской истории и культуры при Колумбийском университете в г. Нью-Йорке (США); в также в личных фондах его корреспондентов; в архивах издательств, театров, киностудий, с которыми сотрудничал Замятин, в фондах общественных организаций, в деятельности которых он принимал участие.

Специальное внимание уделено работам русских и европейских мыслителей и ученых XIX - XX вв., чьи философские, социологические, естественнонаучные идеи оказали влияние на творчество Замятина.

Третий круг источников связан с восприятием личности и творчества Замятина - это переписка, дневники и мемуары его современников, критические отзывы на произведения писателя с самого начала его литературной деятельности; работы отечественных и зарубежных ученых, посвященные его жизни и творчеству и опубликованные с 1920-х гг. до 1999 г.

Учитывая, что традиция исследования творчества Замятина, начатая в середине 1910-х гг., была в России прервана с середины 1920-х гг. до конца

10

1980-х гг., автор обращается к отзывам современников на произведения писателя: они отражают не только непосредственное живое впечатление современников, но и служат для воссоздания социокультурного контекста эпохи.

Объект исследования - творческое наследие Е.И. Замятина в контексте культуры XX века, предмет исследования - творческая биография Е.И. Замятина, его философские и культурологические идеи.

Композицию работы определили избранный автором ракурс рассмотрения творчества писателя в контексте культуры XX века и цель исследования -научная реконструкция творческой биографии Замятина. Этой целью обусловливаются следующие задачи исследования:

- рассмотреть творчество Замятина в связи с философскими и культурологическими идеями XX века,

- соотнести достижения Замятина с современной социокультурной ситуацией, объяснить причины неослабевающего интереса к его творческому наследию в России и за рубежом.

- раскрыть импульсы и динамику его творческой деятельности,

- выявить\«жизйенного стиля» и творческого метода Замятина.

Исследование опирается на общие и специальные труды по теории и истории культуры, на работы междисциплинарного характера, исходящие из принятого в современной культурологии представления о культуре как о целостной и многообразной системе взаимосвязанных и взаимообусловленных явлений, работы Ю.М. Лотмана по топологии и семиотике культуры (817, 824), исследования философов: С.С. Аверинцева, С.Н. Артановского, Т.В. Артемьевой, B.C. Библера, С.Н. Иконниковой, М.С. Кагана, А.И. Новикова, Э.В. Соколова, В.А. ГЦученко; социологов: В. Знанецкого, В.А. Чаликовой, историков: Д.Н. Алыница, Т.В. Артемьевой, А.Я. Гуревича, И.В. Кондакова, П.Н. Милюкова, филологов: Д.С. Лихачева, Л .Я. Гинзбург, эстетиков и искусствоведов: С.Т. Махлиной, Вл. 3. Паперного, Г.Ю. Стернина (636, 637, 647, 669 -671, 769 - 770, 777, 843, 948,1029, 761, 605, 643, 737 - 739, 790, 791, 852, 804,

11

722 - 724,843 - 844,886,953-а).

В аспекте теории личности в диссертации учтены концепции, затрагивающие проблему формирования личности - А. Адлера, Л.С. Выготского, Э. Канетти, 3. Фрейда, Э. Фромма, К. Хорни, К.Г. Юнга (639, 708, 779, 984, 985,1039 -1042).

Автор использует теоретические разработки различных аспектов биографики как дисциплины гуманитарного цикла - А.Л. Валевского, Ф. Гернека, Б.В. Дубина, И.Я. Лосиевского, Б.С. Мейлаха, А.И. Рейтблата, H.A. Рыбникова, М.О. Чудаковой, М.Г. Ярошевского и др. (691, 719, 720, 751, 752, 810, 811, 845 - 848, 923, 927, 928, 1007 - 1009, 1044). Автор использует монографии и статьи А.Л. Бема, В.В. Виноградова, Г. Винокура, Ю.М. Лотмана, Я. Мукар-жовского, Б.В. Томашевского, Ю.Н. Тынянова, Ю.У. Фохт-Бабушкина, Б.М. Эйхенбаума, опирается на их опыт изучения «литературной биографии», разработки проблемы - «литературной личности и литературной эволюции» (664, 702, 703, 817 - 824, 857, 961,966, 699,1032).

Для реконструкции творческой биографии Замятина автор использовал историко-биографический, семиотический, герменевтический и психоаналитический методы. Для воссоздания «творческой лаборатории» писателя широко применяется текстологический анализ, который позволяет выявить собственно авторский текст, отделив его от последующих, «вынужденных» цензурных редакций.

Автор предпочитает историко-культурологический подход, требующий тщательного анализа сущности философских и художественных идей писателя. Комплексный подход, «стереоскопическая» точка зрения дают возможность увидеть личность Замятина в ее историческом масштабе. Творчество писателя рассматривается в контексте истории философской, естественнонаучной, эстетической мысли.

Диссертация состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.

Заключение научной работыдиссертация на тему "Творческое наследие Е. И. Замятина в истории культуры XX века"

Заключение

Евгений Замятин - одна из ключевых фигур в культуре XX столетия. Его творчество вобрало в себя достижения и открытия отечественной и европейской культуры XIX - первой трети XX века. Произведения Замятина - его проза, драматургия, публицистика, критика, биографические очерки - синтезировали философские, социологические, психоаналитические, естественнонаучные и эстетические идеи его предшественников и современников.

Ценностные ориентиры Замятина сложились в систему мировоззрения на ранних этапах его жизни, что подтверждают содержащиеся в его письмах размышления о смысле человеческого существования, о границах свободы личности, о возможности сочетать интересы личности с потребностями общества. Основополагающим принципом в системе ценностей Замятина является полицентризм - последовательная диалогическая настроенность на субъект-но<убъектные отношения с миром и человеком на основе признания «другого» и «других» ценностными «центрами». Полицентризм проявляется также в сформулированном писателем принципе: вычисляя «жизненную траекторию» человека, Замятин считает необходимым рассматривать его с разных точек зрения, в разных «системах координат» - биологической, психологической, исторической, социальной, нравственной.

Многообразие интересов и занятий Замятина, его эрудиция в точных и естественных науках повлияли на его мировоззрение, систему философских и культурологических взглядов. Универсальный характер его личности при создании биографии требует междисциплинарного, комплексного подхода.

Теория «философского синтетизма» логически завершила поиски Замятиным оснований для всеохватного, целостного восприятия мира. В ней сочетаются философский, научный и художественный методы познания и изображения человека. Теория «философского синтетизма», интегрировавшая лич-ностно-творческие доминанты писателя, не была адекватно воспринята со 291 временниками и осталась в своей целостности невостребованной в современной социокультурной ситуации.

Философские и культурологические идеи романа «Мы» отразили смену культурных эпох в человеческой истории, раскрыли потенциал новой исторической эпохи и возможные последствия их воплощения для личности и культуры. Замятин представил художественную картину мира в тот момент его развития, когда порядок и регламентирование государством всех сфер жизнедеятельности человека одерживает верх над личностью, когда на смену полицентрической концепции культуры приходит монофоничная, механическая концепция.

Творчество писателя во многом предварило то, чем жила культура всего XX столетия. Замятин указал на противоречия между культуросозидающей, научно-технической и социально-государственной цивилизованностью, одним из первых предсказал механизмы установления тоталитарного государства и черты, присущие тоталитарной культуре.

Замятиным была создана концепция творческой личности, которая не была адекватно воспринята его современниками. Она вся устремлена в будущее, и исследователи только сейчас выкристаллизовывают ее из сочинений писателя. Фрагменты этой концепции можно найти в разных художественных произведениях Замятина, в его публицистике и критике, в его эпистолярном наследии. В наиболее завершенном, виде она отразилась в романе «Мы», который явился вершинным произведением Замятина и одним из значительных романов XX века.

Изучение творческого наследия Замятина не только расширяет традиционные представления о культурном процессе первой трети XX века и позволяет по-новому рассматривать характер и границы вхождения философских и естественнонаучных идей в теорию и практику художественного творчества, но и выдвигает ряд новых направлений в исследованиях в области литературоведения, искусствоведения, культурологии. Творческое наследие Замятина

292 дает богатый материал для освещения проблемы самосохранения и самовоспроизведения культуры и характерных для нее способов включения «забытых» явлений.

Перед исследователями личности и творчества Евгения Замятина в настоящее время стоит несколько первоочередных задач. Поскольку архив Замятина разрознен - его части хранятся в разных странах, разных городах России, в государственных архивах и частных собраниях, необходимо создать полное научное описание этих материалов. В дополнение к изданным каталогам рукописных материалов писателя, хранящихся в Российской национальной библиотеке и парижском архиве; к подготовленному к печати для сборника «Евгений Замятин и культура XX века» каталогу источников из коллекций и собраний Института русской литературы РАН (Пушкинский Дом), следует подготовить научное описание материалов, хранящихся в Институте мировой литературы им. A.M. Горького РАН, в Российской государственной библиотеке, в Бахметевском архиве Русской и Восточноевропейской истории и культуры, в других государственных архивах и частных собраниях России и зарубежных стран - Англии, Италии, США, Франции, Чехии.

Для дальнейших исследований творческого наследия писателя, на основе изданных «Материалов к библиографии» Замятина и подготовленной к печати для сборника «Евгений Замятин и русская культура XX века» прижизненной библиографии писателя, следует подготовить и издать исчерпывающую русскоязычную и иноязычные библиографии писателя.

Необходимо продолжить поиски утраченных частей архива Замятина: его рукописей 1918-1922 и 1932-1937 гг., в частности, авторизованной рукописи романа «Мы» и подготовительных материалов к нему - их отсутствие не позволяет подготовить научное издание этого произведения.

Одной из долгосрочных задач является подготовка полного научного издания собрания его сочинений, с тщательно выверенными текстами и подробными комментариями.

294

Список научной литературыЛюбимова, Марина Юрьевна, диссертация по теме "Историческая культурология"

1. Архивные источники 1.1. Е.И. Замятин. Тексты. Иконография

2. Анкета члена Всероссийского Союза писателей. 2 июля 1925 г.. Автограф. РО ИРЛИ. Ф. 291 (Всерос. Союз писателей). 1 л.

3. Анкета члена Всероссийского Союза писателей. 4 марта 1926 г.. Автограф. РО ИРЛИ. Ф. 291 (Всерос. Союз писателей). 1 л.

4. К художественной прозе. Тезисы. 1920 г.. Автограф. BAR. Coll. Zamiatin. Box 3.1л.

5. Конспект статьи A.A. Богданова «Собирание человека». ОР и ХИ ИМЛИ. Ф. 47 (Е.И. Замятин). On. 1. № 211. Л. 1-2 об.

6. На дне. Сценарий. 1936 г.. Автограф. BAR. Coll. Zamiatin. Box 2. Л. 1-38. (В соавторстве с Я. Компанейцем).

7. Оглавление книги «В поисках за истиной» («Парадоксы»). 7 февр. 1906. Автограф. ОР и ХИ ИМЛИ. Ф. 47 (Е.И. Замятин). On. 1. № 212. Л. 12 об.

8. Письмо Я.Н. Блоху. 7 июня 1923 г. РГАЛИ Ф. 2853 (Я.Н. Блох). On. 1. № 13. 1 л.

9. Письма (2) Семену Афанасьевичу Венгерову. 15 янв. 1915 и 2(15) дек. 1916 г. С.-Петербург и Нью-Касль. РО ИРЛИ. Ф. 377 (С.А. Венгеров). Оп. 7. Ед. хр. 1524. 6 л.

10. Письмо С.А. Венгерову декабрь 1916 г., Нью-Касль. Черновой автограф. ОР и ХИ ИМЛИ. Ф. 47 (Е.И. Замятин). Оп. 3. Ед. хр. 2. 2 л.

11. Письма (3) Л.Ф. Мясину. 22 июля, 8 сент. и 1 окт. б.г. BAR. Coll. Zamiatin. Box 4. 5 л.

12. Письмо М.Л. Слонимскому. 13 июля 1932 г. Часта, собр. С.М. Слонимского. 1 л.

13. Предисловие к роману «Мы». 1922. Автограф. РГАЛИ. Ф. 306 (С.Д. Мстиславский). On. 1. Ед. хр. 319. 1 л.

14. Речь о Сологубе. 1924 г. Автограф. ОР и ХИ ИМЛИ. Ф. 47 (Е.И. Замятин). On. 1. № 189. 4 л.

15. Современный русский театр. Лекция. 27 дек. 1931 г. Автограф. BAR. Coll. Zamiatin. Box 2. 28 л.

16. Le bas fonds. Сценарий. 1936 г. Автограф. BAR. Coll. Zamiatin. Box 2.18 л.

17. Замятин Е.И. Фотография. Нач. 1920-х гг.. РО ИРЛИ. Ф. 720 (В.А. Сутугина). Ед. хр. 9. Л. 2.

18. Замятин Е.И. Фотография работы М.С. Наппельбаума. Нач. 1920-х гг.. РО ИРЛИ. Ф. 720 (В.А. Сутугина). Ед. хр. 9. Л. 1.

19. Фотопортреты Евгения Замятина 1920-е 1930-е гг.. ОР РНБ. Ф. 1120 (A.A. Кроленко). Пост. 1999 г. 8 л.

20. Источники о жизни и творчестве Е.И. Замятина

21. Алданов М.А. Письмо Л.Н. Замятиной. 12 марта 1937 г. BAR. Coli. Zamiatin. Box 1.1л.

22. Боричевский И.А. Дневник 1920-1924 гг. Блокноты 16-20. ОР РНБ. Ф. 93 (Боричевский И.А.). Ед. хр. 4. 191 л.

23. Венгеров С.А. Письмо Е.И. Замятину. 10 сент. 1916 г. С.-Петербург. ОР и ХИ ИМЛИ. Ф. 47 (Е.И. Замятин). Оп. 3. № 53. 2 л.

24. Государственный Большой драматический театр. Режиссерская часть. По вопросу о постановке пьесы Е.И. Замятина «Аттила». ЦГАЛИ СПб. Ф. 268. Оп. 1. № 30. 42 л.

25. Гребенщиков Я.П. «Кому отданы книги из моей библиотеки». 19131929 гг. Автограф. ОР РНБ. Ф. 1041 (Я.П. Гребенщиков). Ед. хр. 4. 263 л.

26. Грекова Е.А. Пережитое. Воспоминания. (1-ый вариант). ОР РНБ. Ф. 1356 (И.И. и Е.А. Грековы). Ед. хр. 272. 666 л.

27. Дело департамента полиции о слушательнице СПб. Женского медицинского института Марии Николаевне Усовой. ГАРФ. ДП.ОО, 1905 г., № 1953. 7 л.

28. Дело о боевой дружине РСДРП // ГАРФ. ДП.ОО, 1905 г., № 7367.286 л.

29. Дело о боевой дружине социал-демократической партии Выборгского района. ГАРФ. ДП.ОО, 1905 г., № 7370. 133 л.

30. Дело о Евгении Замятине. ГАРФ. ДП.ОО, 1905 г., №> 7370. Ч. 8. 18 л.

31. Дело об инженере Евгении Замятине. ГАРФ. Ф. 63, 1911 г., № 939.28 л.

32. Дело студента Кораблестроительного отделения Евгения Ивановича Замятина. ЦГИА СПб. Ф. 478, on. 1, № 765. 79 л.

33. Зайцевы Б.К. и В.А. Письма Л.Н.Замятиной. 18 марта 1937 и 27 сент. 1964 г. BAR. Coll. Zamiatin. Box 1.3 л.

34. Замятина Л.Н. Письма (14) Вере Александровой. 1951-1953. BAR. Coll. Chekhov Publish. House.

35. Инкижинов В. Письма Е.И. Замятину. 21 янв. и 3 июня 1934 г. BAR. Coll. Zamiatin. Box 4. 2 л.

36. Комиссаржевский Ф.Ф. Письмо Е.И. Замятину. 30 сент. 1933 г. BAR. Coll. Zamiatin. Box 1.1л.

37. Кроленко A.A. Выписки из записных книжек, относящиеся к деятельности издательства Academia». Нояб. дек. 1922 г. ОР РНБ. Ф. 1120 (A.A. Кроленко). Ед. хр. 264. 29 л.

38. Кроленко A.A. Дневник 1920 и 1922 г. ОР РНБ. Ф. 1120 (A.A. Кроленко). Ед. хр. 651. 218 л.

39. Кроленко A.A. Дневник 1923 г. ОР РНБ. Ф. 1120 (A.A. Кроленко). Ед. хр. 219. 189 л.

40. Кроленко A.A. Дневник 1930-1931 г. ОР РНБ. Ф. 1120 (A.A. Кроленко). Ед. хр. 224. 260 л.

41. Кроленко A.A. Дневник 1931-1932 г. ОР РНБ. Ф. 1120 (A.A. Кроленко). Ед. хр. 225. 264 л.

42. Кроленко A.A. Письмо Якову Александровичу Кроленко. 20 августа 1922 г. ОР РНБ. Ф. 1120 (А.А Кроленко). Ед. хр. 70. Л. 8 8 об.

43. Кунина-Александер И.Е. Письмо Л.Н.Замятиной. 26 апр. 1937 г. BAR. Coll. Zamiatin. Box 1. 1 л.297

44. Лазаревский Б.А. Запись в дневнике. 4 нояб. 1915 г. РО ИРЛИ. Ф. 145 (Б.А. Лазаревский). Ед. хр. 10. Л. 45.

45. Лутохин Д.А. «Итоги жизни». Мемуары. Б.д. ОР РНБ. Ф. 445 (Д.А. Лутохин). Ед. хр. 3. 215 л.

46. Министерство торговли и промышленности. Канцелярия министра. Дело о службе причисленного инженера Замятина. РГИА. Ф. 95. Оп. 10. № 508. 50 л.

47. Чуковский К.И. Письма Е.И. Замятину. 1921-1928 гг. ОР и ХИ ИМ-ЛИ. Ф. 47 (Е.И. Замятин). Оп. 3. Ед. хр. 206-207.

48. Шведе-Радлова Н.К. Дневник 1926-1929 гг. РГАЛИ. Ф. 2786 (Н.Э. Радлов). On. 1. Ед. хр. 158.

49. ЭттлиП. Письмо Е.И. Замятину. 28 авг. 1933 г. BAR. Coll. Zamiatin. Box 1.1л.13. Другие архивные источники

50. Агафонов В.К. Заявление в Совет Петербургского Политехнического института с просьбой об исключении из педагогического персонала. ЦГИА СПб. Ф. 478. № 27. Д. 2. Л. 26

51. Петербургский политехнический институт. Переписка с Петербургским губернатором о революционной деятельности служащих и студентов института. 1905-1906 г. ЦГИА СПб. Ф. 478. № 27. д. 2. Л. 1-39.

52. Соболевская H.H. Письма (2) Б.Ф.Егорову. 23 февр. 10 нояб. 1993 г. Новосибирск. ОРРНБ. Ф. 1344 (Б.Ф. Егоров). Ед. хр. 799. 13 л.

53. Уэллс Г.Д. Война в воздухе / Пер. с англ. Э. Пименовой; Предисл. Е.И. Замятина. Пг., 1919 (Всемир. лит.: Англия; Т. 9). Книга из личной б-ки A.A. Блока с его пометами. Б-ка ИРЛИ. Шифр 94.8/138.

54. Е.И. Замятин. Тексты. Издания. Основные публикации в периодических и продолжающихся изданиях.

55. Сочинения Е.И. Замятина, опубликованные в 1908-1937 гг.29821.1. Книги

56. Собрание сочинений: В 4 т. М.: Федерация, 1929. Т. 1. Уездное: Повести, театр. - 256 с.

57. Т. 2. На куличках: Повести и рассказы. 286 с. Т. 3. Островитяне: Повести. Рассказы. Театр. - 324 с. Т. 4. Север: Повести, рассказы, сказки. - 287 с.

58. Блоха: Игра в 4 д. Л.: Мысль, 1926. - 94, 4. с.

59. Блоха: Игра в 4 д. 2-е изд. Л.: Мысль, 1926. - 94, 6. с.

60. Большим детям сказки. Берлин; Пб.; М.: З.И. Гржебин, 1922.47 с.

61. Верешки / Обл., клише и рис. Н.Любавиной. Пг.: Сегодня, 1918.8 с.

62. Записанное Евгением Замятиным Житие Блохи от дня чудесного ее рождения и до дня прискорбной кончины, а также своеручное Б.М. Кустодиева изображение многих происшествий и лиц. Л.: Книгоизд-во писателей в Ленинграде, 1929. - 37 с.

63. Роберт Майер: Биогр. очерк. Берлин; Пб. : З.И. Гржебин, 1921.72 с.

64. Роберт Майер: Биогр. очерк. Берлин; Пб.; М.: З.И. Гржебин, 1922. -72 с.

65. Мамай; Землемер. Пг.: Тип. труд, артели им. первопечатника Федорова, 1923. - 32 с. - (Маленькая б-ка).

66. На куличках: Повести и рассказы / Обл. В.Замирайло. Пг.; М.: Петроград, 1923. - 152 с.

67. На куличках: Повесть. М.; Л.: ГИЗ, 1926. - 128 с. - (Универс. б-ка; № 39-40).

68. На куличках: Рассказы. Берлин.: Гржебин, 1923. - 140 с.

69. Наводнение: Рассказ / Ил. К.Рудаковой. Л.: Книгоизд-во писателей в Ленинграде, 1930. - 68 с.

70. Нечестивые рассказы. М.: Круг, 1927. - 179 с. - (Новости рус. литры).

71. О том, как исцелен был отрок Еразм / Ил. Б.М.Кустодиева. Пб.: Петрополис, 1922. - 46 с.

72. Общество Почетных Звонарей: Трагикомедия в 4 д. Л.: Мысль, 1926.-91 с.

73. Огни Святого Доминика: Пьеса. Берлин: Слово, 1922. - 58 с.299

74. Огни св. Доминика: Пьеса в 4 д. / Обл. М.В.Добужинского. 2-е изд.. Пг.: Мысль, 1923. - 46 с.

75. Островитяне: Повести и рассказы. Пб.; Берлин: Гржебин, 1922. -168 с. (Соч.: В 3 т; Т. 3).

76. Островитяне: Повести и рассказы. Берлин; Пб.; М.: Гржебин, 1923. - 189 с.

77. Письменно. Кряжи. Пг.; М.: Колос, 1918. - 31 с. - (Коробейник: Чтение для города и деревни; № 8).

78. Русь: Русские типы Б.М.Кустодиева/ Текст Евг. Замятина. Пб.: Аквилон, 1923. - 24 с. + 23 с. илл.

79. Три дня: Очерк. Курск: Книгоизд. т-во при Курск, губкоме РКП (б), 1922.-32 с.

80. Три дня: Рассказ. Пг.: Былое, 1922. - 27 с.

81. Уездное: Повести и рассказы / Обл. Д. Митрохина. Пг.: М.В. Попов, 1916. - 195 с.

82. Уездное: Повести и рассказы / Обл. Б.М.Кустодиева. 2-е изд. М.; Пб.: Круг, 1923. - 170 с.

83. Уездное: Повесть. -М.: Соврем, проблемы, 1915. 145 с.

84. Герберт Уэллс. Пб.: Эпоха, 1922. - 48 с.

85. Фонарь: Рассказ. -М.; JL: Гос. изд-во, 1926. 64 с. - (Универс. б-ка; № 115).

86. Чрево: Рассказ; Землемер: Рассказ. Пб.: Эпоха, 1922. - 48 с. - (Б-ка «Эпохи»).

87. Публикации в периодических изданиях и сборниках 2.1.2.1. Художественные произведения

88. Алатырь // Рус. мысль. 1915. - № 9. - С. 9-38.

89. Ангел Дормидон // Новая жизнь. 1918. - 4 мая (№ 83). - С. 1.

90. Апрель // Современник. 1915. - № 4. - С. 12-19.

91. Арапы // Петербургский сборник. Пб., 1922. - С. 43.

92. Африка // Северные записки. 1916. - № 4/5. - С. 1-10.

93. Бог // Летопись. 1916. - № 4. - С. 46-47.

94. В Задонск на богомолье // Жизнь искусства. 1924. - № 1. - С. 6-7.

95. Все: Отрывок из повести // Вестн. лит. 1922. - № 2/3(38/39).1. С. 15-16.

96. Глаза // Новая жизнь. 1918. - 10 марта (№ 39). - С. 2.

97. Девушка: Рассказ // Новый журн. для всех. 1910. - № 25. - С. 5568.

98. Десятиминутная драма // Красная газ. 1928. - 18 июня (№ 166). -С. 2. - Веч. вып.

99. Детская // Соврем, записки. Париж, 1922. - № 12. - С. 42-52.

100. Деяния Фиты: 1. // Дело народа. 1917. - 11 нояб. (№ 206). - С. 1.

101. Деяния Фиты: 2. // Дело народа. -1917.-24 нояб. (№ 218). С. 23.

102. Дракон: Из книги «Верешки» // Дело народа. -1918.-4 мая (№ 35). -С. 5.

103. Дьячек // Летопись. 1916. - № 4. - С. 48-49.

104. Ела // Писатели Крыму: Лит. альм. - М., 1928. - С. 9-34.

105. Жена: (Глава из рассказа «Освобождение»): Из рассказа «Наводнение». // Лит. газ.: [Одноднев. газ.]. 1928. - 5 мая. - С. 2.

106. Землемер: Рассказ // Ежемес. журн. 1918. - № 1. - С. 65-74.

107. Знамение: Рассказ // Мысль. Пг., 1918. - Сб. 1 (май). - С. 78-89.

108. Иваны: Сказка// Дело народа. 1918. - 14 апр. (№ 19). - С. 2.

109. Икс // Новая Россия. 1926. - № 2. - С. 49-62.

110. Картинка: Этюд // Пряник осиротевшим детям: Сб. в пользу убежища о-ва «Детская помощь» / Сост. В.Н. Гордин; Ред.-изд. А.Д. Барановская. Пг., 1916. - С. 72.

111. Колумб: Две гл. из повести // Пред рассветом: Сб. для народа / Под ред. М. Горького и Вл. Розанова. Пг., 1918. - С. 26-30.

112. Куны: Отрывок из повести. // Россия. 1923. - № 5. - С. 1-3.

113. Ловец человеков / Ил. Ю.Анненкова // Дом искусств. 1921. - № 2. - С. 3-14.

114. Мамай // Дом искусств. Пг., 1921 (на обл.: 1920). - № 1. - С. 7-11.

115. Мы: Отрывки из романа. // Воля России. Прага, 1927. - № 2. -С. 3-33; № 3. - С. 3-32; № 4. - С. 3-28.

116. На куличках//Заветы. 1914. -№3. - С. 35-109.

117. Наводнение // Земля и фабрика. М., 1929. - Кн. 4. - С. 217-250.

118. Непутевый: Рассказ // Ежемес. журн. 1914. - № 1. - С. 8-16.

119. О святом грехе Зеницы-девы: Слово похвальное // Дело народа.1917. 15 окт. (№ 181). - С. 5.

120. О чуде, происшедшем в Пепельную среду // Новая Россия. 1926. -№1.-С. 57-62.

121. Огненное А // Новая жизнь. 1918. - 2 июня (№ 106). - С. 2.

122. Огни Святого Доминика // Литературная мысль. Пг., 1922. - Сб. 1.-С. 37-61.

123. Один: Рассказ // Образование. 1908. - № 11. - С. 17-48.

124. Островитяне // Скифы. Пб., 1918. - Сб. 2. - С. 119-163. - Вышла в дек. 1917 г.

125. Петька // Летопись. 1916. - № 4. - С. 50.

126. Пещера // Записки мечтателей. 1922. - № 5. - С. 82-89.

127. Письменно // Биржевые ведомости. 1916. - 21 марта (№454). -С. 2. - Утр. вып.

128. Послание смиренного Замутия, епископа обезьянского // Записки мечтателей. 1921. -№ 2/3. - С. 177-179.

129. Правда истинная // Новая жизнь. -1917.-24 дек. (№ 210). С. 5,

130. Рассказ о самом главном // Рус. современник. 1924. - № 1. -С. 11-39.

131. Север // Петербургский альманах. Пб.; Берлин, 1922. - Кн. 1. -С. 73-121. - Печаталось также под загл. «Фонарь».

132. Слово предоставляется товарищу Чурыгину // Альманах артели писателей «Круг». М., 1927. - Сб. 6. - С. 145-154.

133. Сподручница грешных // Пересвет. М., 1922. - Сб. 2. - С. 25-30.

134. Старшина // Ежемес. журн. 1915. - № 1. - С. 36-38.

135. Трамвай // Простая газета социалистов-революционеров для города и деревни. 1917. - 23 нояб. (№ 13). - С. 2.

136. Три дня: Из прошлого // Ежемес. журн. 1914. - № 2. - С. 37^16.

137. Уездное: Повесть // Заветы. 1913. - № 5. - С. 46-99.

138. Фита // Дело народа. 1917. - 3 нояб. (№ 198). - С. 2.

139. Халдей // Веч. звезда. 1918. - 22 янв. (№ 1).

140. Херувимы // Дело народа. 1917. - 14 дек. (№ 232). - С. 1.

141. Хряпало // Дело народа. 1918. - 4 мая (№ 35). - С. 5.

142. Церковь божия // Петербургский сборник. Пб., 1922. - С. 41-^12.

143. Четверг: (Сказка) // Газета-протест Союза рус. писателей: Одно-днев. петрогр. газ. 1917. - 26 нояб. - С. 2.

144. Чрево //Рус. записки. 1915. - № 4. - С. 158-170.

145. Электричество // Дело народа. 1918. - 21 апр. (№ 25). - С. 2.21.2.2. Статьи, рецензии, автобиографии, выступления, письма

146. Австралиец // Дело народа. 1918. - 27 марта (№ 5). - С. 1.

147. Автобиография 1; 1922. / Предисл. ред. // Веста, лит. 1922. -№ 2/3 (38/39). - С. 15. - (Молодая Россия: Портр. галерея «Вестн. лит.»).

148. Автобиография. 3; 1924. // Литературная Россия: Сб. соврем, рус. прозы / Под ред. Вл. Лидина. М., 1924. - Т. 1. - С. 69-71.

149. Англия и Америка: О романе Д.Джойса «Уллис». // Соврем. Запад.- 1923. № 2. - С. 229. - Подпись: Е.З.

150. Белая любовь // Современная литература. Л., 1925. - С. 76-81. -Печаталось также под загл. «Федор Сологуб».

151. Беседы еретика: I. О червях // Дело народа. 1919. - 20 марта (№ 1). - С. 1-2. - Подпись: М.П.

152. Александр Блок. // Записки мечтателей. 1921. - № 4. - С. 11.152. «Блоха»: Интервью в связи с премьерой пьесы в БДТ. // Театры и зрелища. [1926]. - Без номера. - С. 3. - Прил. к журн.: Жизнь искусства. 1926. №48.

153. Будущее морского судостроения и дноуглубительные работы в морских каналах и портах // Рус. судоходство. 1912. - № 1. - С. 16-19; № 3. -С. 6-11.

154. Бунт капиталистов // Дело народа. 1918. - 23 июня (№ 51). - С. 1.- Подпись: М.Платонов.

155. В Передвижном театре // Дело народа. 1918. - 7 апр. (№ 13). -С. 4. - Подпись: М.П.

156. Великий ассенизатор // Дело народа. 1918. - 21 июня (№49). -С. 2. - Подпись: Мих. Платонов.157. «Вестник литературы»: Рец. на журн. // Дом искусств. 1921. -№ 2. - С. 103-104. - Без подписи.

157. Воспоминания о Л.Н.Андрееве. // Книга о Леониде Андрееве. -Пб.; Берлин, 1922. С. 107-109.

158. Воспоминания о Блоке // Рус. современник. 1924. - № 3. - С. 187194. - Датировано 1921 г. - Печаталось также под загл. «Александр Блок».

159. Высказывания о «Блохе». // Красная газ. 1926. - 27 нояб. (№ 275). - С. 6. - В ст.: М. [Мазинг Б.] «Блоха»: Перед занавесом.

160. Высказывания о «Блохе». // Смена. Л., 1926. - 30 нояб. (№ 277). -С. 4. - В ст.: «Блоха»: Гос. Большой Драматический театр.

161. Выступление на вечере памяти А.А.Блока. // Красная газ. 1926. -16 нояб. (№ 271). - С. 3. - Веч. вып.

162. Выступление на вечере «Писатели о критике» в ВСП 21 мая 1926 г. // Жизнь искусства. 1926. - № 22. - С. 11.

163. Выступление на заседании Комитета по изучению современной литературы при ГИИИ 14 февраля 1924 г. // Рус. современник. 1924. - № 2.- С. 275-276.

164. Грядущая Россия // Дом искусств. 1921. - №2. - С. 94-96. -Подпись: Мих. Платонов.

165. Домашние и дикие // Дело народа. -1918.-4 мая (№ 35). С. 5-6.- Подпись: Мих. Платонов.

166. Елизавета Английская // Новая жизнь. 1918. - 11 янв. (№7).1. С. 1.168. «Закулисы». // Как мы пишем. Л., 1930. - С. 29-44.

167. Замятин о «Блохе» // Рабочий и театр. 1926. - № 47. - С. 9.170. «Над пучиной» Энгеля: (Премьера в Передвижном театре) // Дело народа. 1918. - 12 апр. (№ 17). - С. 4. - Подпись: М.П.

168. Народный театр // Блоха: Игра в 4 д. Евг. Замятина: Сб. ст. Е. Замятина, Б. Эйхенбаума, Н.Ф. Монахова и др. Л., 1927. - С. 3-11.

169. Новая русская проза // Рус. искусство. 1923. - № 2/3. - С. 57-67.

170. О белом угле // Новая жизнь. 1918. - 30 мая (№ 103). - С. 1. -Подпись: Инж. Ев. 3.

171. О равномерном распределении // Новая жизнь. 1918. - 2 июня (№ 106). - С. 4. - Подпись: Мих. Платонов.

172. О романе «Машина времени» // Уэллс Г.Д. Машина времени. Пб., 1920. - С. 15-20. - (Всемир. лит.: Англия; Вып. 36).

173. О сегодняшнем и о современном // Рус. современник. 1924. - № 2.- С. 263-272.

174. О синтетизме // Анненков Ю. Портреты. Пг., 1922. - С. 19^-0.

175. О служебном искусстве // Дело народа. 1918. - 30 апр. (№ 32).1. С. 2. Подпись: М.П.

176. О. Генри // О. Генри. Рассказы. Пб.; М., 1923. - С. 7-12.

177. Они правы // Дело народа. 1918. - 18 июня (№48). - С. 1. -Подпись: М. Платонов.

178. Ответ на анкету «Советские писатели: Над чем я работаю и о прочем.». // Читатель и писатель. 1928. - 18 февр. (№ 6). - С. 4.

179. Перегудам: От редакции «Рус. современника» // Рус. современник. 1924. - № 4. - С. 236-240. - Без подписи.

180. Писатели и новый закон об авторском праве: Ответ на анкету. // Красная газ. 1928. - 19 янв. (№ 18). - С. 3. - Веч. вып.

181. Письмо в редакцию 1. // Последние новости. Пг., 1923. - 29 мая (№23).-С. 4.

182. Письмо в редакцию 2. // Жизнь искусства. 1928. - № 11. - С. 22.

183. Письмо в редакцию 3. // Лит. газ. 1929. - 7 окт. (№ 25). - С. 4.

184. Письмо в редакцию 4. // Лит. газ. 1932. - 17 сент. (№ 42). - С. 4.

185. По горизонтали // Дела и дни Большого драматического театра. -Л., 1926,-№2.-С. 59.

186. Последняя страница // Дело народа. 1918. - 23 июня (№51). -С. 1. - Подпись: Мих. Платонов.

187. Предисловие // Лондон Д. Сын волка и другие рассказы. Пб., 1919. - С. 5-9. - (Всемир. лит.: Америка; Вып. 13).

188. Предисловие // Уэллс Г.Д. Война воздухе. Пб., 1919. - С. 7-13. -(Всемир. лит.: Англия: Избр. соч. Г.Д. Уэллса; Т. 9).

189. Предисловие к: Дюамель Ж. Кирасир Кювье. // Соврем. Запад. 1922. № 1. - С. 6. - Подпись: Е.З.

190. Предисловие к: Мейринк Г. Игра цикад. // Соврем. Запад. 1922. -№ 1. - С. 54. - Подпись: Е.З.

191. Предисловие // Уэллс Г. Невидимка. Пб., 1922. - С. 5-8. - (Всемир. лит.; Вып. 41).

192. Предисловие // Уэллс Г. Неугасимый огонь. Пб., 1922. - С. 7-12.

193. Предисловие к: ЭшмидК. Герцогиня. // Соврем. Запад. 1923. -№ 2. - С. 4. - Подпись: Е.З.

194. Предисловие к: Шоу Б. Начинается. // Соврем. Запад. 1923. -№ 2. - С. 75-76. - Подпись: Е.З.

195. Предисловие // Замятин Е. Блоха. Л., 1926. - С. 5-6.

196. Презентисты // Дело народа. 1918. - 31 марта (№9). - С. 4.1. Подпись: Мих. Платонов.

197. Примечания // Лондон Д. Любовь к жизни и другие рассказы. Пг., 1922. -Библиогр.: с. 123. - (Всемир. лит.: Америка; Вып. 48).

198. Рай // Дом искусств. 1921. - № 2. - С. 91-94. - Подпись: Мих. Платонов.

199. Рецензия на кн.: Никитин Н. Сейчас на Западе. Пг., 1924. // Рус. современник. - 1924. - № 2. - С. 287-288.

200. Рецензия на кн.: Энергия. СПб., 1913-1914. - Сб. 1-2. // Ежемес. журн. - 1914. -№ 3. - С. 156-157. - Подпись: Евг. 3.

201. Рецензия на кн.: Сирин. СПб., 1913. - Сб. 1-2. // Ежемес. журн. -1914. - № 4. - С. 157-158. - Подпись: Евг. 3.

202. Рецензия на кн.: Келлерман Б. Собр. соч.: В 4 т. СПб., 1914. -Т. 2, 4. // Ежемес. журн. - 1914. - № 5. - С. 154. - Подпись: Евг. 3.

203. Серапионовы братья // Лит. записки. 1922. - № 1. - С. 7-8.

204. Скифы ли?: Отрывок из статьи. // Дело народа. 1918. - 24 марта (№ 24). - С. 2. - Подпись: Мих. Платонов.

205. Скифы ли? // Мысль. Пг., 1918. - Сб. 1. - С. 285-293. - Подпись: Мих. Платонов.

206. Служебные теплоходы // Теплоход. 1911. - № 3. - С. 33-37; №7/8.-С. 133-137; 1912. -№ 3/6. - С. 104-107.

207. Текст театральной афиши к премьере пьесы «Блоха». // Рабочий зритель. 1925. - № 6. - С. 27.

208. Уэллс // Вестн. лит. 1920. - № 11(28). - С. 16-17.

209. Анатоль Франс: Некролог. // Соврем. Запад. 1924. - №2. -С. 202-203.

210. А.П.Чехов: Вступ. ст.; Примечания // Чехов А.П. Избранные сочинения. Берлин; Пб., 1921. - Т. 1. - С. V-XXIII, 370-373.

211. Ричард Бринсли Шеридан // Шеридан Р Б. Школа злословия. М.;1. Л., 1931.-С. 18-29.

212. Эренбург: Отрывок из ст. «Новая русская проза». // Россия. 1923.- № 8. С. 28.

213. Я боюсь // Дом искусств. 1921. - № 1. - С. 43-45.

214. Сочинения Е.И. Замятина, опубликованные в 1938-1999 гг.22.1. Книги

215. Сочинения = Samjatin J. Werke. Мюнхен: A. Neimanis, 1970.

216. T. 1: / Ред. Е. Жиглевич; Вступ. ст. А.Кашина. 1970. - 496 с.: 1. л. портр.

217. Т. 2: Повести и рассказы, 1923-1935; Театр / Под. ред. Е. Жиглевич и Б. Филиппова; Вступ. заметка Б. Филиппова. 1982. - 524 е.: ил.

218. Т. 3: Повести и рассказы; Мы; Биографические очерки / Под ред. Е. Жиглевич и Б. Филиппова; Вступ. заметки Б. Филиппова и Е. Жиглевич; Послесл. к роману «Мы» Вл. Бондаренко. 1986. - 384 с.

219. Т. 4: Проза; Киносценарии; Лекции; Рецензии; Литературная публицистика; Ст. на разные темы '! Под ред. Е. Жиглевич и Б. Филиппова; Вступ. ст. Б. Филиппова. 1988. - 603 е., 1. л. портр.

220. Сочинения / Сост. Т.В. Громова, М.О. Чудакова; Авт. послесл. М. Чудакова; Коммент. Е. Барабанова. -М.: Книга, 1988. 575 с.

221. Избранное / Сост., подгот. текста и вступ. ст. О.Н. Михайлова; Ил. O.K. Вуколова. М.: Правда, 1989. - 463 с. - (Б-ка «Огонек»),

222. Избранные произведения: Повести; Рассказы; сказки; Роман; Пьесы / Сост. А.Ю. Галушкин; Предисл. В.Б. Шкловского; Вступ. ст. В.А. Келдыша; Худож, Е. Муханова. -М.: Сов. писатель, 1989. 767 с.

223. Избранные произведения: В 2 т. / Вступ. ст., сост., примеч. О.Н. Михайлова. М.: Худож. лит., 1990.1. Т. 1.-528 с. Т. 2.-412 с.

224. Избранные произведения / Сост. Е.Б. Скороспеловой. М.: Сов. Россия, 1990.-539 с.

225. Бич божий. Париж: Дом книги, 1939. - 125 с.

226. Лица: Очерки. / Предисл. от изд. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1955. - 284 с. - Библиогр.: с. 283-284.

227. Лица: Лит. очерки. / Вступ. ст. М. Корякова; Ст. послесл. Вл. Бондаренко. - New York: Междунар. лит. содружество, 1967. - [5], 321 е.; портр.

228. Мы: Роман / Предисл. В. Александровой. Нью-Йорк: Изд-во им. Чехова, 1952. - 200 с.

229. Мы: Роман / Вступ. ст. Е. Жиглевич; Послесл. В. Бондаренко. -New York: Межд. лит. содружество, 1967. 321 с. - Библиогр.: с. 309-310.

230. Мы: Романы; Повести; Рассказы; Сказки / Сост., авт. вступ. ст. И.О.

231. Шайтанов. -М.: Современник, 1989. 560 с.

232. Мы: Роман; Повести; Рассказы; Пьесы; Ст. и воспоминания / Послесл. Е.В. Скороспеловой. Кишинев: Лит. артистикэ, 1989. - 639 с.

233. Мы: Роман; Рассказы; Лит. портреты, эссе. / Вступ. ст. В.Г. Воздвиженского. Ставрополь: Кн. изд-во, 1990. - 429 с.

234. Мы: Роман; Рассказы; Повесть / Сост. О. Михайлов. М.: Мол. гвардия, 1990. - 367 с. - (Б-ка «Возвращение»).

235. Мы: Романы; Повести; Рассказы; Сказки / Сост. И.О. Шайтанов. 2-е, стереотип, изд.. М.: Современник, 1990. - 560 с.

236. Мы: Роман, Хаксли О. О дивный новый мир : Роман / Пер. с англ. О. Сороки.; Оруэлл Дж. 1984 / Пер. с англ. [Д. Иванова, В. Недошивина; к сб. в целом: Послесл. В. Бугрова: Худож. В. Зуев]. Свердловск: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1991.-589 е.; ил.

237. Мы: Роман. Paris: Booking intern., 1994. - 160 с. - (Рус. классики).

238. Мы: Роман, рассказ и сказки. М.: Терра, 1996. - 347 с. -(Четвертое измерение).

239. Наводнение. Ann Arbor: Ardis, 1976. - 67 с. - Факс, воспроизведение: Л., 1930.

240. Наводнение = The flood. Leitchworth: Prideaux press, 1978. - 68 с. -(Russ. titles for the specialist; N 157). - Факс, воспроизведение: Л., 1930.

241. Нечестивые рассказы = Impios tales. Leitchworth: Prideaux press, 1979. - 179 c. - (Russ. titles for the specialist; N 186). - Факс, воспроизведение: M., 1927.

242. Огни Св. Доминика; Общество почетных звонарей / Introd. by A. Shane. Würzburg: Jal-Reprint, 1973. - (Analecta Slavica; Vol. 4). - Факс, воспроизведение: Берлин, 1932.

243. Островитяне : Повести, рассказы. Ann Arbor: Ardis, 1979. - 260 с.- Факс, воспроизведение: Собр. соч. М., 1929. Т. 3.

244. Повести и рассказы / Предисл. от изд.; Вступ. ст. М. Слонима. -Мюнхен: ЦОПЭ, 1963. 320 с. - Библиогр.: с. 319-320.

245. Повести и рассказы / Introd. by D J. Richards; Предисл. M. Слонима.- Letchworth: Prideaux Press, 1969. (Parity reprint; 5).

246. Повести. Рассказы / Сост. O.H. Михайлова; Оформл. Е. Синилова. -Воронеж: Центр.-Чернозем, кн. изд-во, 1986. -334 с.

247. Рукописное наследие Евгения Ивановича Замятина. Вып. 3, Ч. 1-2 / РНБ; Редкол.: В.Н. Зайцев и др.; Сост.: Л.И. Бучина, М.Ю. Любимова; Предисл. и коммент. М.Ю. Любимовой. СПб.: Изд-во РНБ., 1997. - 568 е.; ил.

248. Уездное = A provincial tale. Leitchworth: Prideaux press, 1978. -58 c. - (Rus. titles for the specialist; N 115).

249. Я боюсь: Литературная критика. Публицистика. Воспоминания / Сост. и коммент. А.Ю. Галушкина; Подгот. текста А.Ю. Галушкина и М.Ю. Любимовой; Вступ. ст. В.А.Келдыша. М.: Наследие, 1999. - 359 с.22.2. Публикации в периодических изданиях и сборниках

250. Автобиография / Публ., вступ. заметка, коммент. и послесл. А. Галушкина // Странник. 1991. - Вып. 1. - С. 12-14.

251. Борис Григорьев / Публ. и коммент. М.Ю. Любимовой // Всемирн. слово. 1996. - № 9. - С. 70.

252. Дарственная надпись на книге «Житие Блохи» А.Н. Тихонову // Рус. мысль. 1995. - 5-11 янв. (№ 4059). - С. 12. - В публ.: Геллер Л. Замятинские А чтения в Тамбове.

253. Из альбома Г.В. Алексеева / Публ., подгот. текста, предисл. и примеч. Е.Ю. Литвин // De visu. 1993. - № 10(11). - С. 35-38.

254. Из блокнотов 1914-1928 годов / Публ. А. Тюрина// Новый журн. -1987. № 172/173. - С. 89-127; № 175. - С. 103-134.

255. Из блокнота 1931-1936 годов / Публ. А. Тюрина // Новый журн. -1987. -№ 168/169. С. 141-174.

256. Из переписки М.А. Булгакова с Е.И. Замятиным и Л.Н. Замятиной, 1928-1936 / Публ. В.В. Бузник // Рус. лит. 1988. - № 4. - С. 178-188.

257. О литературе и искусстве / Публ. А. Тюрина // Новый журн. 1990. -№178.-С. 150-193.

258. Переписка Е.И. Замятина с B.C. Миролюбовым / Публ. и подгот. текста Н.Ю. Грякаловой и Е.Ю. Литвин; вступ. ст. и коммент. Н.Ю. Гря-каловой // RS: Russ. Studies. 1996. - Vol. 2, N 2. - P. 416-437.

259. Письма к М.А. Волошину //Подъем. 1988. - № 5. - С. 121-125.

260. Письмо А.К. Воронскому: К истории ареста и несостоявшейся высылки Е.И. Замятина в 1922-1923 гг. / Публ., сопровод. текст и примеч. А.Ю. Галушкина // De Visu. 1992. - № 0. - С. 12-23.

261. Речь на вечере памяти Блока в Большом драматическом театре. /309

262. Публ. и примеч. Е.Ю. Литвин // Александр Блок: Новые матер, и исслед. М., 1993. - Кн. 5. - С. 587-588. - (Лит. наследство; Т. 92).

263. БенуаП. Дорога гигантов / Пер. с фр. Н.М. Эфрос; Под ред. Е. Замятина. М.; Пг.: Госиздат: Всемир. лит., 1923. - 260 с.

264. ОТенри. Благородный жулик и другие рассказы / Пер. с англ. Н. Брянского, Л. Гаусман, С. Маршака и др.; Под ред. и с предисл. Е. Замятина и К. Чуковского. М.; Л.: Госиздат, 1924. - 354 с.

265. ОТенри. Рассказы / Пер. с англ. Н. Брянского, Л. Гаусман, С. Маршака и О. Поддячей; Под ред. и с предисл. Е. Замятина. Пб.; М.: ГИЗ: Всемир. лит., 1923. -251 с.

266. Завтра: Лит.-критич. сб. / Под ред. Е. Замятина, М. Кузмина и М. Лозинского. Берлин: Petropolis, 1923. - Кн. 1. - 137 с.

267. Как мы пишем. Л.: Изд-во писателей в Ленинграде, 1930. - 217 с.

268. Лондон Д. Закон белого человека и другие рассказы / Пер с англ. Е. Бройдо; Под ред. Е. Замятина. Пб.: Всемир. лит., 1919. - 87 с.

269. Лондон Д. Любовь к жизни и другие рассказы / Пер. с англ. Е. Бройдо; Под ред. и с примеч. Е. Замятина. Пг.: Госиздат, 1922. - 124 с. -(Всемир. лит.: Америка; Вып. 48).

270. Лондон Д. Путь морозных солнц: Рассказы / Пер. с англ. Н. Пушешникова; Под ред. Е. Замятина. Пб.: Всемир. лит., 1920. - 102 с. -(Всемир. лит.: Америка; Вып. 43).

271. Лондон Д. Сын волка и другие рассказы / Пер с англ. Е. Бройдо; Под ред. и с предисл. Е.Замятина. Пб.: Всемир. лит., 1919. - 118с. -(Всемир. лит.: Америка; Вып. 13).

272. Роллан Р. Театр революции / Пер. с фр. Т. Барвенковой; Ред. Е. Замятина. Пб.: Госиздат, 1922. - 218 с. - (Всемир. лит.: Франция: Избр. соч. Р. Роллана).

273. Синклер Э. Ад / Пер. с англ. С.В.Ш.; Под ред. Е. Замятина и М. Ло310зинского. М.; Пг.: Госиздат: Всемир. лит., 1923. - 165 с.

274. Уэллс Г. Собрание сочинений / Под ред. Е. Замятина. Т. 1-11. -Л.: Госиздат: Мысль, 1924-1926.

275. Т. 4.: Новый Макиавелли / Пер. с англ. О. Поддячей; Под ред. Е. Замятина. -Л., 1926. 311 е.;

276. Т. 6.: Морская дева / Пер. с англ. Д.П. Носовича; Под ред. Е. Замятина. -Л., 1924. 128 е.;

277. Т. 8:. Анна-Вероника / Пер. с англ. З.В. Венгеровой З.А.]; Под ред. Е. Замятина. Л., 1926. - 264 с.

278. Уэллс Г.Дж. Война воздухе / Пер с англ. Э. Пименовой; Под ред. и с предисл. Е. Замятина. Пб.: Всемир. лит., 1919. - 318 с. - (Всемир. лит.: Англия: Избр. соч. Г.Дж. Уэллса; Т. 9).

279. Уэллс Г. Любовь и мистер Льюишем / Пер. с англ. 3. Журавлевой; Ред. Е. Замятина. М.; Пг.: Госиздат, 1923. - 196 с. - (Всемир. лит.: Англия: Избр. соч. Г.Дж. Уэллса).

280. Уэллс Г.Дж. Машина времени / Пер. с англ. Э. Пименовой; Под ред. и со ст. Е. Замятина. Пб.: Всемир. лит., 1920. - 192 с. - (Всемир. лит.: Англия; Вып. 36).

281. Уэллс Г. Мистер Полли / Пер. с англ. Т. Барвенковой; Под ред. Е. Замятина. Л.: Мысль, 1924. - 234 с.

282. Уэллс Г. Невидимка / Пер. с англ. В. Засулич; Под ред. и с предисл. Е. Замятина. Пб.: Госиздат: Всемир. лит., 1922. - 261 с. - (Всемир. лит.; Вып. 41).i

283. Уэллс Г. Неугасимый огонь / Пер. с англ. 3. Венгеровой; Под ред. и с предисл. Е. Замятина. Пб.: Госиздат: Всемир. лит., 1922. - 180 с.

284. Уэллс Г. Рассказы о времени и пространстве / Пер. с англ. Н.М. Кранихфельд, В.Г. Тана и А.Н. Анненской; Под ред. Е. Замятина. М.; Пг.: Госиздат: Всемир. лит., 1923. - 200 с. - (Всемир. лит.: Англия: Избр. соч. Г.Дж. Уэллса).

285. Уэллс Г.Дж. Спящий пробуждается / Пер. с англ. Е. Прейс; Под ред. Е. Замятина. Пб.: Всемир. лит., 1919. - 343, 2. с. - (Всемир. лит.; Вып. 14).

286. Уэллс Г. Фантастика / Пер. с англ. А. Старцева. М.: Худ. лит., 1936.-655 е.: ил.

287. Чехов А.П. Избранные сочинения / Ред., вступ. ст. и примеч. Е. Замятина. Берлин; Пб.: Гржебин, 1921. - Т. 1. - 375 с.

288. Шоу Б. Назад, к Мафусаилу / Пер. с англ. H.A. Брянского, K.M. Жихаревой и О.И. Поддячей; Под ред. Е. Замятина. Пг.; М.: Госиздат: Всемир. лит., 1924.-316 с.

289. Шоу Б. Пьесы / Под ред. Е. Замятина и К. Чуковского. М.; Пб.: Всемир. лит., 1922. - 388 с. - (Всемир. лит.: Англия: Избр. соч. Б. Шоу).

290. Штернгейм К. Четыре новеллы / Пер. с нем. В. Зоргенфрея; Под ред. Е. Замятина. Пб.; М.: ГИЗ: Всемир. лит., 1923. - 126 с.

291. Литература о Е.И. Замятине

292. Книги, сборники и брошюры о жизни и творчестве Е.И. Замятина

293. Голубков С.А. Комическое в романе Е. Замятина «Мы»: Монография. Самара: Изд-во Самар. ГПИ, 1993. - 124 с.

294. Давыдова Т.Т. Евгений Замятин. М.: Знание, 1991. - 64 е.: ил. -(Новое в жизни, науке, технике. Сер.: Литература; 8).

295. Ланин Б.А. Роман Е. Замятина «Мы». М.: Алконост, 1992. - 27 с.

296. Лахузен Т., Максимова Е., Эндрюс Э. О синтетизме, математике и прочем. : Роман «Мы» Е.И. Замятина. СПб.: Сударыня, 1994. - 116 с.

297. Новое о Замятине: Сб. материалов / Под ред. Л. Геллера. М.: МИК, 1997.-328 с.

298. Творчество Евгения Замятина: Проблемы изучения и преподавания: Материалы Первых рос. Замятинских чтений 21-23 сент. 1992 г. Тамбов: ТГУ, 1992. - 90 с.

299. Творческое наследие Евгения Замятина: Взгляд из сегодня: Науч. докл., ст., очерки, заметки, тез.: В 2 т. / Под ред. Л.В. Поляковой. Тамбов: Изд-во ТГПИ, 1994.1. Т. 1.-304 с.1. Т. 2.-270 с.

300. Творческое наследие Евгения Замятина: Взгляд из сегодня : Науч. докл., ст., очерки, заметки, тез.: В 6 кн. / Под ред. проф. Л.В. Поляковой. -Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 1997.1. Кн. 3.-202 с.1. Кн. 4.-236 с.1. Кн. 5. 169 с.1. Кн. 6. 174 с.

301. Шишкина Л.И. Литературная судьба Евгения Замятина : (В помощь лектору). СПб.: Знание, 1992. - 16 с.

302. Autour de Zamiatine: Actes du Colloque Univ. de Lausanne, juin 1987; Zamiatme E. Ecrits Oublies / Ed. par L. Heller. Lausanne: L'Age d'Homme, 1989. -211p.

303. Brown E.J. «Brave New World», «1984» and «We»: An Essay on Anti

304. Utopia : (Zamyatin & Engl. Lit.). Ann Arbor: Ardis, 1976. - 61 p. - (Ardis - Essay - Ser.; 4).

305. Collins C. Evgenij Zamjatin: An interpretative Study. The Hague; Paris: Mouton, 1973,- 117 p.

306. Edvards T.R.N. Three Russian writers and the Irrational : (Zamyatin, Pilnyak a. Bulgakov). Cambridge; New York: Cambridge Univ. Press, 1982.

307. Franz N. Groteske Strukturen in der Prosa Zamjatin's: Syntaktische, Semantische und Pragmatische Aspekt. München, 1980. - (Slavistische Beitrage; 139).

308. Goldt R. Thermodynamik als Textern: Der Entropiesatz als poetologische Schniffre bei E.I. zfnjatin. Mainz, 1995. - 736 s. - (Mainzer Slavistische Veröffentlichungen Slavica Moguntiaca; Bd 19). - Literaturverzeichnis: S. 601-724.

309. Richards D.J. Zamyatin: A Soviet Heretic. London: Bowes & Bowes, 1962.- 112 p.

310. Russell R. Evgenij Zamyatin. Bristol Press, 1992. - 196 p.

311. Scheffler L. Evgenij Zamjatin: Sein Weltbild u. Seine Literarische Thematik. Köln; Wein: Böhlau Verl., 1984. - 306 S. - (Bausteine zur Geschichte der Literatur bei den Slaven; 20).

312. Shane A. The Life and Works by Evgenij Zamjatin. Berkeley; Los Angeles, 1968. - 302 p. - (Rus. a. East European Studies).

313. Zamyatin's «We»: A collection of critical essays / Ed. a. Introd. by Kern G. Ann Arbor: Ardis, 1988. - 306 p.

314. Статьи, рецензии, мемуарные очерки, др. публикации, посвященные Е.И. Замятину или содержащие упоминания о нем32.1. Опубликованная литература с 1908 по 1937 г.

315. А. С-ъ. «Света! Больше света!» // Калужский курьер. 1913. - 14 сент. (№ 108). - С. 2.

316. Авербах JI. Полемические заметки // Прожектор. 1924. - № 22. -С. 25-26.

317. Авербах JI. За большое искусство большевизма: Докл. на Пленуме Центр, совета ЛОКАФа. // ЛОКАФ. 1931. - № 7. - С. 148.

318. Адамович Г. Литературные беседы // Звено. 1926. - 23 мая. - С. 1.

319. Айхенвальд Ю. Литературные наброски // Речь. 1916. - 25 февр. (№ 54). - С. 2.

320. Арест Е.И.Замятина // Голос России. Берлин, 1922. - 10 сент.1055). С. 1. - Без подписи.

321. Асеев Н. Конец беллетристики // Печать и революция. 1922. -№ 7. - С. 68-80.

322. Асеев Н. По морю бумажному (Журн. обзор) // Красная новь. -1922.-№4.-С. 236-251.

323. Ашешов Н. Литературные заметки: Жуткая явь // День. 1916. -10 апр. (№ 99). - С. 5-6.

324. БаликаД. В лаборатории поэта: (Сологуб, Замятин, Белый). -Белебей, 1917. Вып. 1. - 49 с.

325. Батюшков Ф. Бытовое: (По поводу некоторых произведений молодых писателей) // Вестн. Европы. 1916. - № 6. - С. 325-330.

326. Безыменский А. Злые эпиграммы: Справка социал. евгеники: Эпиграмма. // Лит. газ.: [Одноднев. газ.]. Л., 1929. - 2 мая. - С. 6.

327. Берсенев В. О молодых // Утро России. 1916. - 9 апр. (№ 100).1. С. 3.

328. Блюменфельд В.М.. Евгений Замятин // Жизнь искусства. 1927. - № 25. - С. 12. - Подпись: В. Б-фельд.

329. Бобович Б. Литературное вчера // Вечерняя Москва. 1924. -18 апр. (№91).-С. 3.

330. Бояджиев Г. Союзник или враг?: (Вместо рецензии) // На подъеме. -Ростов-на-Дону, 1931. № 6. - С. 154-167.

331. Браун Я. Взыскующий человека: (Творчество Евгения Замятина) // Сибирские огни. 1923. - № 5/6. - С. 225-240.

332. Бровман Г. Реакционная литература и ее творческий метод // Мол. гвардия. 1931. -№ 15/16. - С. 113-118.

333. Василевский И. Грядущая сила // Журн. журналов. 1916. - № 7. -С. 6-7.

334. Виноградов В. К построению теории поэтического языка: Учение о системах речи лит. произведения // Поэтика. Л., 1927. - Вып. 3. - С. 11, 14, 20.

335. Вишняк М. На родине: (Мы и они) // Соврем, записки. Париж, 1922. -№ 10. -С. 338-339.

336. Войтоловский Л. Журнальное обозрение: «Русская мысль», V и VI, «Заветы», V // Киевская мысль. -1913.-28 июня (№ 176). С. 2.

337. Волковыский Н. Е.И. Замятин в советской обстановке // Сегодня. 1937. 19 марта.

338. Волынский А. Лица и лики // Жизнь искусства. 1923. - № 409 окт.). С.18-19; № 42 (23 окт.). - С. 14-16. - Подпись: Старый энтузиаст.

339. Воронский А. Литературные заметки // Красная новь. 1922. - № 3.- С. 267-268.

340. Воронский А. Литературные отклики // Красная новь. 1922. - № 2.- С. 269.

341. Воронский А. Литературные силуэты. III: Евгений Замятин // Красная новь. 1922. - № 6. - С. 304-322.

342. Воронский А. Об отшельниках, безумцах и бунтарях // Красная новь. 1921.-№ 1. - С. 292-295.

343. Выгодский Д. Замятин // Россия. 1922. - № 2. - С. 24-25.

344. Ганжулевич Т. Рец. на кн.: Замятин Е. Уездное: Повести и рассказы. Пг., 1916. // Нива. 1916. - № 6. - Стлб. 306-308.

345. Гвоздев А. Беллетристика 1916 года // Биржевые ведомости. 1917.- 13 янв. (№ 16036). С. 6. - Утр. вып.

346. Гвоздев А. Литературная летопись: «Уездное» Евгения Замятина // Северные записки. 1916. -№ 6. - С. 137-139.

347. Геккер Н.Л.. Литературные заметки // Одесские новости. 1913. -12 июня (№ 9046). - С. 2. - Подпись: Н.Г.

348. Гизетти А. Возрождение или вырождение?: (О журн. «Летопись») // Ежемес. журн. 1916. - № 4. - С.310.

349. Гизетти А. // Ежемес. журн. 1916. - № 6. - С. 246.

350. Гиппиус З.Н.. О молодых и средних // Современные записки. -Париж, 1924. № 19. - С. 242. - Подпись: А. Крайний.

351. Гиппиус З.Н. Крайний А. Полет в Европу // Совр. записки. 1924.- № 19. С. 234-250. Подпись: А. Крайний.

352. Голиков В.Г. Бесслезные глаза // Вестн. знания. 1913. - №7. -С. 687-690.

353. Горбачев Г. Единый фронт буржуазной реакции // Звезда. 1924. -№6.-С. 248-249.

354. Горбачев Г. К юбилею одной революции // Удар. М., 1927. -Вып. 1.-С. 182.

355. Горбачев Г. О «левом блоке» в литературе и попутно о походе умного Зонина на глупого Лелевича // Жизнь искусства. 1926. - № 22. - С. 8.

356. Горбачев Г. Современная русская литература. Л., 1928. - С. 2324.

357. Городецкий С. Зелень под плесенью: (Лит. Петербург) // Известия.- 1922. 22 февр. (№ 42). - С. 3.315

358. Григорьев Р. Барыба // День. 1913. - 9 сент. (№ 243). - С. 3.

359. Григорьев Р. Новый талант // Ежемес. журн. 1914. - №12. -С. 82-85.

360. Дерман А. Библиографические заметки // Рус. ведомости. 1916. -6 июля (№ 155).-С. 5.

361. Ефремин А. Евгений Замятин // Красная новь. 1930. - № 1. -С. 228-235.

362. Ефремин А. Роковой путь // Учит, газета. 1930. - 4 янв. (№ 1).1. С. 4.

363. Замятин // Научные работники Ленинграда. Л., 1934. - С. 136. -(Наука и науч. работники СССР; 4.5).

364. Замятин E.H. // Писатели современной эпохи: Био-библиогр. словарь рус. писателей XX в. / Под ред. Б.П. Козьмина. М., 1928. - Т. 1. -С. 131-133.

365. Замятин E.H. // Малая Советская энциклопедия. М., 1929. - Т. 3. -С. 233.

366. Замятин // Большая Советская энциклопедия. М., 1933. - Т. 26. -С. 154-155.

367. Е.И. Замятин в Риге // Последние новости. Париж, 1931. - 21 но-яб. (№ 3895). - С. 2. - Без подписи.

368. Иванов-Разумник Р. Русская литература в 1913 г. // Заветы. 1914. -№ 1. - С. 87-99.

369. Иванов-Разумник Р. Земля и железо // Рус. ведомости. 1916.6 апр. (№ 79). С. 2.

370. Игнатов И. Литературные отголоски // Рус. ведомости. 1913.7 июня (№130). -С. 2.

371. Измайлов A.A.. В литературном мире: Пришедший хам // Биржевые ведомости. 1913. - 28 июня (№ 13621). - С. 5. - Веч. вып. -Подпись: А. Изм.

372. Измайлов А. Темы и парадоксы // Биржевые ведомости. 1916.8 марта (№ 15428). С. 2. - Утр. вып.

373. Керженцев В. Задачи партии в вопросах искусства и литературы: Выступление на собр. в МК ВКП(б) 13 нояб. 1928 г. // Известия. 1928. -15 нояб. (№265).-С. 5.

374. Кино // Последние новости. 1936. - 15 июля. - Без подписи.

375. Коган П. Литература великого десятилетия. М.; Л.: Моск. рабочий, 1927. - VIII, 334 с.

376. Коган П. Литературные заметки: I. Писатель Замятин // Правда. -1922. 22 марта (№ 65). - С. 4.

377. Коган П. Мечтатели // Печать и революция. 1922. - №2(5). -С.162-163.

378. КузминМ. Письмо в Пекин // Абраксас. Пг., 1922. - Кн. 2. -С. 58-62.

379. Левин Ф. Ушей не спрятать // Лит. еженедельник. 1923. -№20/21.-С. 11-12.

380. Левинсон А. Джентльмен: (Заметки о прозе Е.И.Замятина) // Звено. Париж, 1923.-2 апр. (№ 9). - С. 2.

381. Левоневский Д.Л.. «Литературный особняк» // Веч. Красная газ. -1929. 23 сент. (№ 238). - С. 2.

382. Левоневский Д.Л.. «Литературный особняк» // Лит. газ. 1929. -30 сент.

383. Лежнев А. «Правый фланг»: Е. Замятин, Мих. Булгаков // Горбов Д., Лежнев А. Литература революционного десятилетия, 1917-1927. -Харьков, 1929. С. 82-84.

384. Лежнев А. Среди журналов // Красная новь. 1924. - № 4. - С. 305306.

385. Лелевич Г. Несвоевременный «Современник» // Большевик. 1924. -№5/6.-С. 147-148.

386. Леонидов О. Листки из блокнота // Голос Москвы. 1913. - 14 июня (№ 136). - С. 5.

387. Литваков М.С.. Беглые заметки: Е.Замятин, «Уездное» // Киевская мысль. 1916. - 9 марта (№ 69). - С. 2. Подпись: Лиров М.

388. Луначарский А. Заметки о журналах // Печать и революция. 1921. -№ 2. - С. 224-227.

389. Лунин Э. Замятин Евгений Иванович // Литературная энциклопедия. М., 1930. - Т. 4. - С. 302-310.

390. Львов-Рогачевский В. Великое ожидание // Ежемес. журн. 1916. -№ 1. - С. 174.

391. Машбиц-Веров И. Евгений Замятин // На лит. посту. 1927. -№17/18.-С. 56-65.

392. Машбиц-Веров И. Евгений Замятин // Машбиц-Веров И. Писатели и современность: Ст. М., 1931. - С. 7-28.

393. Маяковский В. Работникам стихам и прозы, на лето едущим в колхозы: Стихотв. // Маяковский В. [Собр. соч. В Ют.]. М.; Л., 1930. -Т. 7.-С. 58.317

394. Медведев П. Рец. на кн.: Современная литература. Л., 1925. // Звезда. 1925. - № 2. - С. 287-288.

395. Михайлов А. «Как мы пишем» // На лит. посту. 1931. - № 28.1. С. 28.

396. Мочульский К. Новая проза // Звено. 1926. - 5 дек. - С. 1-2.394. «На дне» // Последние новости. 1936. - 10 дек. - Без подписи.395. «На дне» Горького во французском синема // Последние новости. -1936. 2 окт. - Без подписи.

397. Неслуховская Т. Воспоминания гимназистки // Революционное юношество: Из прошлого социал-демократической учащейся молодежи. Л., 1924. - Сб. 1: Из истории революционого движения учащихся средне-учебных заведений Петербурга. - С. 52-61.

398. Новицкий П. Атилла трагедия в 4 д. Евг. Замятина. // Реперт. бюл. -1928.-№10.-С. 7.

399. Оксенов И. Октябрь и русская литература // Лит. неделя. 1922. -№ 22. - С. 6. - Прил. к газ.: Петрогр. правда. 1922. 7 нояб. (№ 251).

400. Оредовский Я. Высланный: Интервью с Д.А.Лутохиным. // Последние известия. Ревель, 1923. - 16 февр. (№ 45). - С. 2.

401. Оречкин Б.С.. Евгений Замятин в Риге // Сегодня. Рига, 1931. -18 нояб. (№ 319). - С. 10. - Подпись: Бор. Ор.

402. ОсоргинМ. Российские писатели о себе // Соврем, записки. Париж, 1924. - № 21. - С. 365-376.

403. Осоргин М. Рец. на журн.: Русский современник // Соврем, записки. Париж, 1924. - № 20. - С. 427.

404. Пильский П. Внуки: (Лит. наблюдения) // Аргус. 1916. - № 9. -С. 85-87.

405. Пильский П. Критические строки // Солнце России. 1916. - № 335 (июль). - С. 9.

406. Пильский П.М.. Новые книги: [Рец. на кн.: Замятин Е. Огни св. Доминика. Берлин, 1922] // Сегодня. [Рига], 1923. - 4 февр. (№ 27). - С. 5. Подпись: П.

407. Плоткин Л. Вылазка буржуазных писателей: (О сб. «Как мы пишем») // Подъем. Воронеж, 1931. - № 3. - С. 71-73.

408. Полонский В. Заметки о молодых: Чапыгин, Никандров, Замятин // Летопись. 1916. - № 3. - С. 253-265.

409. Полонский В. Очерки литературного движения революционной эпохи (1917-1927). М.; Л.: Гос. изд-во, 1928. - VIII, 334 с.

410. Полонский В. Проблемы марксистского искусствознания: Сознание и творчество // Новый мир. 1931. - № 4. - С. 127-145; № 6. - С. 140-161; № 11.-С. 141-170.

411. Полянский В. Гершензон и Замятин // Современник. 1922. - № 1. -С. 148-154.

412. Полянский В. Гершензон и Замятин // Полянский В. На литературном фронте: Сб. ст. М., 1924. - С. 164-172.

413. Правдухин В. Литературные течения современности // Сибирские огни. Новониколаевск, 1925. - № 1. - С. 210-211.

414. Премирование фильма «На дне» // Последние новости. 1936. -23 дек. - Без подписи.

415. Рашковская А. Новейшие искания в современной литературе // Вестн. знания. 1925. - № 21/22. - Стлб. 1281-1282.

416. Рейснер Л.М.. О книге Е.Замятина «Уездное» // Рудин. 1916. -№ 8. - С. 9-11. - Подпись: Л. Храповицкий.

417. Ремизов А. Первое произведение: Ни за нюх табаку // Жизнь искусства. 1920. - 31 июля / 1 авг. (№ 518/519). - С. 2.

418. Ремизов А. Первое произведение: Ни за нюх табаку // Ремизов А. Крашеные рыла. Берлин, 1922. - С. 91-95.

419. Реет Б. Литературный Ленинград // Лит. газ. 1931. - 9 апр. (№ 18). -С. 1.

420. СадофьевИ. Мертвая и живая литература: II // Петрогр. правда. -1922. 18 июня (№ 134). - С. 7. - (Лит. прил. № 7).

421. Святополк-Мирский Д.: Рец. на кн.: Литературная Россия: Сб. соврем, рус. прозы. М., 1924. // Современные записки. Париж, 1925. - № 23. - С. 474.

422. Сейфуллина Л. Лоскутки мыслей о литературе // Книга для чтения по истории новейшей русской литературы / Сост., примеч., ст. В.Л.Львова-Рогачевского. Л., 1925. - Т. 2. - С. 361.

423. Селиванов А. Весенний смотр литературы // Красная газ. 1926. -13 мая (№ 111). - С. 4. - Веч. вып.

424. Семенов С. Безумцы, отшельники, еретики, мечтатели, бунтари, скептики толка Замятинского: (О рус. лит.) // Лит. неделя. 1922. - № 21.1. С. 1-2.

425. Скачков М. Гастроли Евгения Замятина // Лит. газ. 1932. - 4 февр. (№6).-С. 1.

426. Скачков М. Пражские защитники Евгения Замятина // Лит. газ. -1932. 11 марта (№ 12). - С. 1.319

427. Слоним М. Литературные отклики: Евгений Замятин // Воля России. Прага, 1923. - № 8/9. - С. 89-95.

428. Слоним М. 10 лет русской литературе: Ст. 2-я // Воля России. -Прага, 1927. -№ 11/12. С. 106-109.

429. Слоним М. За что травят Пильняка и Замятина: (Письмо в редакцию) // Последние новости. Париж, 1929. - 15 сент. (№ 3098). - С. 4.

430. Слонимский А. Рец. на: Петербургский сборник. Пб., 1922; Дом искусств. 1921. № 2. // Книга и революция. 1922. - № 4(16). - С. 45.

431. Смирнов Н. Литература и жизнь // Известия. 1924. - 17 авг. (№186).-С. 4.

432. С.Р. Евгений Замятин на гастролях: О лекции в Праге. // Рабочий и театр. 1932. - № 9/10. - С. 29.

433. Сценарий Евг. Замятина /У Последние новости. 1933. - 4 марта. -Без подписи.

434. Троцкий Л. Внеоктябрьская литература // Правда. 1922. - 19 сент. (№210)-С. 2-3.

435. Троцкий Л. Внеоктябрьская литература // Петрогр. правда. 1922. -21 сент. (№212)-С. 2-3.

436. Троцкий Л. Внеоктябрьская литература // Троцкий Л. Литература и революция. -М., 1923. С. 15-40.

437. Троцкий Л. Внеоктябрьская литература // Троцкий Л. Литература и революция. 2-е изд. - М., 1924. - С. 17-43.

438. Троцкий Л.Д., Воронский А.К., Правдухин В.П., Лежнев И.Г.. Современная критика о вольных и невольных попутчиках: Опыт хрестоматии: Евгений Замятин // Книга о книгах. 1924. - № 3. - С. 21-22.

439. Тынянов Ю. Литературное сегодня // Рус. современник. 1924. -№ 1. - С. 297-298.

440. ФединК. Рец. на ст. «Я боюсь». // Книга и революция. 1921. -№ 8/9. - С. 85-86.

441. Фрадкин Б.М. Недопустимые явления // Лит. газ. (Ленинград). -1929. 26 авг. - Подпись: Б. Волин.

442. Фриче В. Литературные заметки: («Нечестивые рассказы») // Правда. 1927. - 5 июня (№ 125). - С. 6.

443. Фриче В. На правом фланге: «Нечестивые рассказы» // Фриче В. Заметки о современной литературе. М.; Л., 1928. - С. 22-29.

444. Харитон Б. К истории нашей высылки // Дни. Берлин, 1923. -13 февр. (№ 88). - С. 2-3.

445. Чуковский К. Письмо А.Н. Толстому, между 14 и 20 апр. 1922 г. // Лит. приложение. Берлин, 1922. - № 6. - С. 2-3. - Прил. к газ.: Накануне. Берлин, 1922. 4 июня (№ 57).

446. Чумандрин М. Итак, что же такое Союз писателей? // Краен, газ. -1929. 31 авг. - Веч. вып.

447. Чумандрин М. О попутчиках, перестройке и «штампмейстерах» // На литературном посту. 1931. - № 26. - С. 17.

448. Шишков В.Я.. Новые журналы: «Ежемесячный журнал», издаваемый В.С.Миролюбовым // Сибирская жизнь. Томск, 1914. - 25 марта (№ 64). - С. 3. - Подпись: В.Ш.

449. Шкловский В. Эпигоны Андрея Белого: I. Евгений Замятин: Потолок Евгения Замятина // Шкловский В. Пять человек знакомых. Тифлис, 1927.-С. 43-67.

450. Штейнман 3. Икс равен мещанину // Жизнь искусства. 1926. -№23.-С. 10.

451. Штейнман 3. Технология беспринципности // Смена. Л., 1930. -7 дек. (№286).-С. 3.

452. Эйхенбаум Б. Страшный лад // Русская молва. 1913. - 17 июля (№213).-С. 4-5.

453. Яковлев Я. Горбатого только могила исправит // Правда. 1922. -5 марта (№ 51). - С. 2.

454. Яковлев Я. Ежемесячники // Журн. журналов. 1915. - №27.1. С. 19.

455. Яковлев Я. Каменная баба // Журн. журналов. 1916. - № 12.1. С. 7.

456. Ященко А. Литература за пять истекших лет // Новая рус. книга. -Берлин, 1922. № 11/12. - С. 5.

457. Eastman М. The Framing of Eugene Zamjatin // Eastman M. Artists in Uniform: A study of Literature and Bureaucratism. London; New York, 1934. -P. 82-93.

458. White J.J. Mathematical Imagery in Musil's Young Torless and Zamya-tin's We || Zamyatin's We : A Collection of Critical Essays. Ann Arbor: Ardis, 1988.-P. 228-235.* *

459. Группа старост Политехнического института во главе с уволенным и преданным суду директором кн. А.Г. Гагариным (вследствие найденного в общежитии ин-та 18 февр. с.г. склада бомб и оружия): По фот. К. Буллы //

460. Нива. 1907. - 31 марта (№ 13). - С. 210.32.2. Опубликованная литература с 1938 по 1999 г.

461. Адамович Г. На дне / Републ. и коммент. В.А. Туниманова // RS: Russ. Studies. 1996. - Т. 2, № 2. - С. 385-387.

462. Андреев Н. «Ересь» Замятина // Рус. мысль. 1987. - 3 июля. -С. 8-9; 10 июля. - С. 9.

463. Андроникашвили-ПильнякБ.А. Два изгоя, два мученика: Б.Пильняк и Е. Замятин // Знамя. 1994. - № 9. - С. 123-153.

464. Анненков Ю.П. Дневник моих встреч: Цикл трагедий. Нью-Йорк: Междунар. Лит. Содружество, 1966.

465. Т. 1. 346 е.; ил. Т. 2.-337 е.; ил.

466. Барабанов Е. Предсказание или предупреждение?: К публ. романа Замятина «Мы» // Моск. новости. 1988. - 28 февр. (№ 9). - С. 11.

467. Басалаев И.М. Записи бесед с Ахматовой (1961-1963) / Публ. Е.М. Царенковой; Примеч. И. Колосова и Н. Крайневой // Минувшее: Ист. альм. СПб. 1998. Вып. 23. - С. 561-593.

468. Басалаев И. Записки для себя / Публ. и примеч. Н.Крайневой,

469. B. Сажина // Лит. обозрение. 1989. - № 8. - С. 104-111.

470. Белая Г.А. Дон Кихоты 20-х годов: «Перевал» и судьба его идей. -М.: Сов. писатель, 1989. 397 е.: ил.

471. Бем А.Л. Письма о литературе : Alfréd Ljudvigovic Bém. Dopicy о Literature. /Praha: SlovanskyustavEuroslavica, 1996. 358c. + III + 1 c.

472. Берберова H.H. Курсив мой // Октябрь. 1988. - С. 176-198.

473. Блок А. Дневник / Подгот. текста, вступ. ст. и примеч. А.Л. Гри-шунина. М.: Сов. Россия, 1989. - 508, 2. с. - (Рус. дневники).

474. Блок А. Записные книжки, 1901-1920 / Под общ. ред. В.Н. Орлова и др.; Сост., подгот. текста, предисл. и примеч. В. Орлова. М.: Худож. лит., 1965.-663 е.: ил.

475. Блюм А.В. Во власти обезьян: Евгений Замятин под сов. цензурой // Рус. мысль. 1996. - 19-25 сент. - С. 10; 26 сент. - 1 окт. - С. 10; 3-9 окт.1. C. 10.

476. Болотина Н. Вторая реальность Монреаля: Полит, скандал стал хорошей рекламой для спектакля «Мы» по роману Евгения Замятина // Независимая газ. 1996. - 10 дек. - С. 7.

477. Возвращение Евгения Замятина // Лит. газ. 1989. - 31 мая. - С. 5.322

478. Воспоминания о Максимилиане Волошине / Сост. и коммент. В.П. Купченко, В.Д. Давыдова. М.: Сов. писатель, 1990. - 720 с.

479. Галушкин А. Безработный еретик : Евгений Замятин член Союза сов. писателей // Рус. мысль. - 1999. - 23-29 сент. - С. 13.

480. Галушкин А. Вечный отрицатель и бунтарь: Е. Замятин лит. критик // Лит. обозрение. - 1988. - № 2. - С. 98-112.

481. Галушкин А.Ю. «Дело Пильняка и Замятина»: Предварительные итоги расследования // Новое о Замятине. М., 1997. - С. 89-146.

482. Галушкин А.Ю. Еще раз о письме Горького в газету «Накануне» // Горький и его эпоха: Исслед. и материалы. М., 1989. - Вып. 2. - С. 256-261.

483. Галушкин А.Ю. Замятинские дни в Санкт-Петербурге // Рус. мысль.- 1997.- 12-18 июня.-С. 16.

484. Галушкин А.Ю. Из истории литературной «коллективизации» // RS: Russ. Studies. 1996. - Т. 2, № 2. - С. 437-446; Протоколы ЛО Правления ВСП 1929 г. / Публ. и подгот. текстов О.В. Быстровой и Е.Ю. Литвин; Коммент. А.Ю. Галушкина // Там же. - С. 446-478.

485. Галушкин А.Ю. К «допечатной» истории романа Е.И. Замятина «Мы» (1921-1924) // Темы и вариации : Сб. ст. и материалов к 50-летию Л. Флейшмана. Stanford, 1994. - Р. 366-375. - (Stanford Slavic Studies; Vol. 8).

486. Галушкин А.Ю. У «Зеленой стены»: Евгений Замятин в «задержанной» эмиграции // Рус. мысль. 2-8 окт. (№ 4191). - С. 10; 9-15 окт. (№ 4192).- С. 10; 16-22 окт. (№ 4193). С. 10.

487. ГальцеваР., РоднянскаяИ. Помеха человек: Опыт века в зеркале антиутопии // Новый мир. - 1988. - № 12. - С. 217-230

488. Геллер Л. Замятин снова в Лозанне // Рус. мысль. 1996. - 11-17янв.-С. 13.

489. Геллер Л. Замятинские дни в Лозанне: Первый междунар. симп., посвящ. творчеству Евг. Замятина и его эпохе // Рус. мысль. 1987. - 3 июля. -С. 12.

490. Геллер Л. Замятинские чтения в Тамбове // Рус. мысль. 1995. - 511 янв. - С. 12.

491. Геллер JI. К дискуссии о синтезе в искусстве: Эстет, изыскания о. П. Флоренского и их место в культур, контексте эпохи // П.А. Флоренский и культура его времени. Marburg; Lahn, 1995. - С. 353-369.

492. Геллер Л. Магия худших миров: Об утопии, антиутопиии, герме-тизме и Е. Замятине // Филол. записки: Вестн. литературоведения и языкознания. -Воронеж, 1994. Вып. 3. - С. 51-61.

493. Геллер Л. Несколько замечаний в дополнение к отчету о Замятин-ской конференции в Петербурге // Рус. мысль. 1997. - 12-18 июня. - С. 16.

494. Геллер Л. О болезни, боли, быте и борьбе: Книга писем Евгения Замятина // Рус. мысль. 1997. - 12-18 июня. - С. 16-17.

495. Геллер Л. О неудобстве быть русским (эмигрантом): По поводу писем Замятина из париж. архива В. Крымова // Новое о Замятине: Сб. материалов / Под ред. Л. Геллера. М., 1997. - С. 176-202.

496. Геллер Л. Об утопии, антиутопии, герметизме и Е. Замятине // Филол. записки: Вестн. литературоведения и языкознания. Воронеж, 1994. -Вып. 3,- С. 51-60.t

497. Геллер Л. Скиф и лакеи: Забытые тексты Евгения Замятина (Из материалов лозаннского коллоквиума о Евг. Замятине) // Рус. мысль. 1987. 28 авг. (№ 3688). - С. 8-9.

498. Геллер Л. Уникальность творческого почерка (?) // Кредо. 1995. №10/11.-С. 10-21.

499. Геллер М.Я. Первое предостережение удар хлыстом: (К истории высылки из Сов. Союза деятелей культуры в 1922 г.) // Вопр. философии. -1990.-№ 9.-С. 37-66.

500. Геллер М.Я. Концентрационный мир и советская литература. М.: МИК, 1996. - 319 с. - Библиогр.: с. 308-317.

501. Гольдштейн М. Евгений Замятин и музыка // Новое рус. слово. -1987. 26 июня.

502. ГольдтР. Мнимая и истинная критика западной цивилизации в творчестве Е.И. Замятина: Наблюдения над цензур, искажениями пьесы «Ат-тила» // RS: Russ. Studies. 1996. - Т. 2, № 2. - С. 322-350.

503. Госбезопасность и литература на опыте России и Германии (СССР и ГДР). М.: Рудомино, 1994. - 149 с.

504. Гуль Р.Б. Рец. на кн.: BerberovaN. The Italics are mine. New York, 1969. // Новый журн. - 1970. - Кн. 99. - С. 283-292.324

505. Даманская А. На экране моей памяти / Вступ. ст., публ. и коммент. O.P. Демидовой // Лица: Биогр. альм. М.; СПб., 1996. - Вып. 7. - С. 112160.

506. Даманская А. Памяти Евгения Замятина / Публ. Р. Янгирова // Рус. мысль. 1997. - 6-12 марта (№ 4164). - С. 10,12.

507. Долгополов Л.К. Е. Замятин и В. Маяковский : (К истории создания романа «Мы») // Рус. лит. 1988. - № 4,- С. 182-185.

508. Доронченков И.А. Об источниках романа Е. Замятина «Мы» // Рус. лит. 1989. - № 4. - С. 188-199.

509. Дубин Б.В. Быт, фантастика и литература в прозе и литературной мысли 20-х годов // Тыняновский сборник: Четвертые Тыняновские чтения. Рига. 1990.-С. 159-172.

510. Заворыкина О.И. Антиутопическая традиция в западной литературе // Кредо. 1994. - № 8. - С. 26-32.

511. Записные книжки Анны Ахматовой (1958-1966) / Сост. и подгот. текста К.Н. Суворовой; Вступ. ст. Э.Г. Герштейн; Науч. консультирование, ввод, заметки к записным книжкам, указ. В.А. Черных / РГАЛИ. М.; Торино: Gulio Einaudi editore, 1996. - 849 с.

512. Золотницкий Д.И. Евгений Замятин и «Инсценировка истории культуры» // RS: Russ. Studies. 1996. - T. 2, № 2. - С. 350-360.

513. Золотоносов M. Кафка Корчагин: К 70-летию первой публ. романа «Мы» в англ. пер. // Моск. новости. 1984. - № 27 (июль). - С. 20.

514. Золотоносов М. Остров «Замятин» // Веч. Петербург. 1997. -7 мая (№ 85).

515. Золотоносов М. Портрет неизвестного: на фоне писем к жене и романа «Мы» Евгения Замятина // Моск. новости. 1997. - 17-24 авг. (№ 33). -С. 18.

516. Иванов-Разумник Р. Тюрьмы и ссылки: («По тюрьмам на родине») / Публ. В.Г. Белоуса; Коммент. В.Г. Белоуса и Я.В. Леонтьева // Мера. 1994. -№ 1. - С. 168-170; № 2. - С. 159.

517. Из истории Ленфильма: Ст., воспоминания, документы, 1920-е гг. / Сост. Н. Горницкая. Л.: Искусство, 1968. - Вып. 1. - 298 е.: ил.

518. Из писем Михаила Булгакова / Публ. и коммент. Е.Ю. Литвин // Памир. 1987. - № 4. - С. 92-100.

519. История русской литературы: XX век: Серебряный век / В. Страда, Ж. Нива, Е. Эткинд и др.; Под ред. и с предисл. Ж. Нива и др. М.: Прогресс. Литература. Б.г. (1994). - 703 е.: ил.

520. К столетию со дня рождения Евгения Замятина (9.2.1884104.1937): Струве Н. Незамеченный юбилей; Замятин Е. Лекции по технике художественной прозы (Студия «Дома Искусств», 1920 г.) // Вестн. рус. христиан, движения. 1984. - № 1/2 (141). - С. 145-163.

521. Казак В. Замятин // Лексикон русской литературы XX века. М.,1996.-С. 149-150.

522. Казаков А. Высшая мера художника. // В мире кн. 1988. - № 9. С. 17-18.

523. Казнина O.A. Е.И.Замятин // Казнина O.A. Русские в Англии: Рус. эмиграция в контексте рус.-англ. лит. связей в первой половине XX в. М.,1997.-С. 199-226.

524. Катаев В.Б. «Все мы» Чехова и «Мы» Евгения Замятина // Чехови-ана. -М„ 1993.-С. 69-75.

525. КузминМ. Дневник 1921 года / Публ. Н. Богомолова и С. Шуми-хина // Минувшее: Ист. альм. Вып. 14. - М.; СПб., 1993. - С. 502-508.

526. Куллэ Р. Мысли и заметки: Дневник 1924-1932 гг. / Публ. И. и В. Куллэ // Новый журн. 1992. - Кн. 189. - С. 279-280.

527. Купченко В. «Пишу Вам из России»: (Письма Е.И. Замятина М.А. Волошину) // Подъем. 1988. - № 5. - С. 121-125.

528. Лакшин В.Я. «Антиутопия» Евгения Замятина // Знамя. 1988. -№4.-С. 126-130.

529. Ланин Б.А. Евгений Замятин и развитие русской антиутопии // Рос. литературовед, журн. 1993. - № 2. - С. 29-64.

530. Лахузен Т. Евгений Замятин; теория энтропии и литературный дискурс // Рус. яз. за рубежом. 1993. - № 4. - С. 91-97.

531. Лебедев А. «Святой грех» Зеницы Девы, или что мог прочитать инок Еразм (два произведения в церковно-литературном контексте) // Новое о Замятине: Сб. материалов / Под ред. Л. Геллера. М., 1997. - С. 36-55.

532. Либединский Ю. Зрячая любовь // Сейфуллина в воспоминаниях современников.-М., 1961,- С. 130-131.

533. Ло Гатто Э. Мои встречи с Россией / Пер. К. Гладыш и И. Дер-гачевой; М.: Круг, 1991. - 157 с.

534. Любимова М.Ю. Блок и Е.И. Замятин: Диалог о культуре и государстве // Труды Музея истории С.-Петербурга. Вып. 5: Музей-квартира А. Блока: Матер, науч. конференций. - СПб., 1999. - С. 115-129.

535. Любимова М.Ю. «Высылка отсрочена до особого распоряжения.»: Документальные штрихи к биографии Евгения Замятина // Всемирное слово. 1996. - № 9. - С. 71-73.

536. Любимова М.Ю. О законе художественной экономии, фабуле и новых концах. (Е. Замятин сценарист французского фильма «На дне») // RS: Russ. Studies. - 1996. - Т. 2, № 2. - С. 375-385.

537. Любимова М.Ю. «Я был влюблен в революцию.» // Новое о Замятине. М., 1997. - С. 56-71.

538. Лясковский А. Евгений Замятин // Мартиролог русских писателей. München, 1963. Т. 2. - С. 169-172.

539. Мальмстад Дж., Флейшман Л. Из биографии Замятина: (по новым материалам) // Stanford, 1987. Р. 103-151. (Stanford Slavic Studies; Vol. 1).

540. Манухина Т.И. Е.И. Замятин / Републ. В.А. Туниманова // RS: Russ. Studies. 1996. - Т. 2, № 2. - С. 401-411.

541. МилашевскийВ.А. Вчера, позавчера.: Воспоминания художника. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Книга, 1989. - 399 с.

542. Мирский Д.С. Замятин // Мирский Д.С. История русской литературы с древнейших времен по 1925 год / Пер. с англ. Р. Зернова. London, 1992.-С. 799-801.

543. Михайлов М. Роман «Мы» Евгения Замятина и советское общество // Рус. мысль. 1987. - 1-2 мая (№ 3671). - С. 9.

544. Михайлов О.Н. Замятин Евгений Иванович // Большая Сов. энциклопедия. 3-е изд. - М., 1972. - Т. 9. - Стлб. 987-988.

545. Михайлов О.Н. Замятин Евгений Иванович // Краткая лит. энциклопедия. М., 1964. - Т. 2.- Стлб. 987.

546. Можейко И. Еретик или антиутопия // В мире книг. 1988. - № 9. -С. 18-24.

547. Наврозов Л. Замятин и Оруэлл: 2x2=4? // Москов. новости. 1993. -Зянв. (№1).-С. 9.

548. Новое о Сергее Гедройц / Предисл., публ. и коммент. А.Г. Меца // Лица: Биогр. альм. -М.; СПб., 1992. Вып. 1. С. 291-316.

549. ОдоевцеваИ. На берегах Невы: Воспоминания. / Вступ. ст. К. Кедрова; Послесл. А. Сабова. М.: Худож. лит., 1988. - 334 с.

550. ОцупН.А. Евгений Замятин // Океан времени: Стихотворения; Дневник в стихах; Статьи и воспоминания / Сост., вступ. ст. JI. Аллена; Ком-мент. Р. Тименчика. 2-е изд. - СПб, 1994. - С. 540-544. - (Литература рус. зарубежья).

551. Первушин Н.В. Судьба двух писателей: (Е. Замятин, М. Булгаков) // Рус. мысль. 1981. - 15 янв. (№ 3343). - С. 10: ил.

552. Переписка A.M. Горького С М.А. Груздевым / АН СССР. ИМЛИ им. М. Горького. М., 1966. - (Архив A.M. Горького; Т. 11).

553. Переписка Л.Н. Лунца с М. Горьким / Предисл., публ. и примеч. А.Л. Евстигнеевой // Лица: Биогр. альм. М.; СПб., 1994. - Вып. 5. - С. 329360.

554. Петере Й.-У. Я и мы: Трансформация авторского «Я» в автора дневника в романе Е. Замятина «Мы» // Автор и текст : Сб. ст. / Под ред. В.М. Марковича и В. Шмида. СПб., 1996. - С. 431-444. - (Петерб. сб.; Вып. 2.

555. Письма Б.Д. и Е.Г. Григорьевых к Е.И. и Л.Н. Замятиным из собр. Бахметевского арх. / Вступ. ст. И.А. Доронченкова; Публ. и коммент. И.А. Доронченкова и М.Ю. Любимовой. ^ RS: Russ. Studies. 1996. - Vol. 2, N 3. -С. 354-367.

556. Письма И.Г. Эренбурга Е.И. Замятину / Публ. и коммент. Б.Я. Фре-зинского // Новое лит. обозрение. 1996. - № 19. - С. 171-185.

557. ПолетикаН.П. Виденное и пережитое: (Из воспоминаний). -Tel-Aviv, 1982. 433 с.

558. Полякова Л.В. Евгений Иванович Замятин // Замятин Е.И. «Мы»: Роман. Рассказы. М., 1997. - С. 5-50.

559. Полякова Л.В. Открытия, сенсации, приговоры в новейших работах о Евгении Замятине: Контроверза // Вестн. Тамбов, ун-та. 1999. - Вып. 1. -С. 48-64.

560. Попова И.М. Антиномия свободы личности в «Островитянах» и «Мы» Е. Замятина и в «Записках из подполья» Ф. Достоевского // Вестн. Тамбов. ун-та. Сер. Гуманитар, науки. 1996. -№ 3/4. - С. 59-65.

561. Попова И.М. «Чужое слово» в творчестве Е.И. Замятина: (Н.В. Гоголь, М.Е. Салтыков-Щедрин, Ф.М. Достоевский). Тамбов: Тамбов, гос. техн. ун-т, 1997. - 152 с.

562. Постникова Т.В. Замятин // Русские писатели: Биобиблиогр. словарь / Под ред. П.А. Николаева. М., 1990. - Т. 1. - С. 317-320.г

563. Примочкина H.H. М. Горький и журнал «Русский современник» // Новое лит. обозрение. 1997. - № 26. - С. 357-370.

564. Примочкина H.H. М. Горький и Е. Замятин: К истории лит. взаимоотношений // Рус. лит. 1978. - № 4. - С. 148-160.

565. Пришвин М. Дневник 1937 года // Октябрь. 1994. - №11. -С. 144-171.

566. Ремизов A.M. Взвихренная Русь: Автобиогр. повествование // Ремизов A.M. В розовом блеске: Автобиогр. повествование. Роман. М.: Современник, 1990. - С. 31-400.

567. Ремизов А.М. Дневник 1917-1921 / Подгот. текста A.M. Грачевой, Е.Д. Резникова; Вступ. заметка и коммент. A.M. Грачевой // Минувшее: Ист. альм. -М.; СПб., 1991. Т. 16. - С. 407-549.

568. Ремизов A.M. Стоять негасимую свечу: Памяти Замятина // Наше наследие. - 1989. - № 1. - С. 117-119.

569. Ренуар Ж. Моя жизнь и мои фильмы / Пер. с фр. JI. Токарева; Пре-дисл. и коммент. В. Божовича. М.: Искусство, 1981. - 236 е.: ил.

570. Ренуар Ж. Статьи. Интервью. Сценарий / Пер. с фр., сост. и авт. вступ. ст. И. Лищинский. М.: Искусство, 1972. - 255 с.

571. Рубакин А.Н. Над рекою времени. М.: Междунар. отношения, 1966.-527 с.

572. Рудзевич И. Творчество Евгения Замятина в Польше // Рудзевич И. Русские писатели-эмигранты в Польше. СПб., 1994. - С. 3-7.

573. Савина В., Нечипоренко В. Доцент ЛКИ Евгений Замятин / Пре-дисл. ред. // Вестн. высш. школы. 1989. - № 7. - С. 88-91.

574. Салайчикова Я. Евгений Замятин и культура Запада // Studia Rossica Posnaniensia. 1995. - Z. 26. - P. 65-73.

575. Скалон H.P. Роман Е. Замятина «Мы» в зоне контакта с М. Бахтиным // Диалог. Карнавал. Хронотоп. Витебск, 1993. - № 4. - С. 25-37.

576. Слободнюк С.Л. К вопросу о гностическом элементе в творчестве А. Блока, Е. Замятина и А. Толстого (1918-1923) // Рус. лит. 1994. - № 3. -С. 80-94.

577. Слонимский М.Л. Завтра: Проза. Воспоминания / Сост. И.И. Слонимская, Н.Б. Банк Л.: Сов. писатель, 1981. - 560 с.

578. Солженицын А.И. Из Евгения Замятина: «Литературная коллекция» // Новый мир. 1997. - № 10. - С. 187-201.

579. Стрижев А.Н. Замятин Евгений Иванович // Писатели русского зарубежья (1918-1940): Справ. М., 1993. -Ч. 1. - С. 200-204.

580. Струве Г. Новые варианты шингалевщины: О романах Замятина, Хаксли, Орвелла // Новый журн. 1952. - № 30. - С. 152-163.

581. Сухих И.Н. О городе солнца, еретиках, энтропии и последней ре329волюции: (1920. «Мы» Е. Замятина) // Звезда. 1999. - № 1. - С. 222-232.

582. Сухих И.Н. Чехов и «возвращенная» литература // Звезда. 1992. -№7.-С. 149-154.

583. Терапиано Ю. «Повести и рассказы» Евгения Замятина Мюнхен, 1963. // Рус. мысль. 1963. - 9 марта (№ 1966). - С. 6-7.

584. Терапиано Ю. Е. Замятин: «Лица» // Рус. мысль. 1968. - 20 апр. (№ 2863). - С. 8-9.

585. Туниманов В.А. Замятин // Русские писатели: 1800-1917: Биогр. словарь / Гл. ред. П.А. Николаев. М., 1992. - Т. 2. - С. 320-323.

586. Туниманов В.А. Замятин // Русские писатели, XX век : Библиогр. словарь: В 2 ч. / Под ред. H.H. Скатова / Редкол.: H.A. Грознова и др.. М., 1988.-Ч. 1,-С. 517-521.

587. Туниманов В.А. От романа «Мы» к киносценарию «Д-503» // Фи-лол. записки: Вестн. литературоведения и языкознания. Воронеж, 1994. -Вып. 3.-С. 164-176.

588. Туниманов В.А. Последнее заграничное странствие и похороны Евгения Ивановича Замятина: (Европейская судьба «скифа» и «еретика») // RS: Russ. Studies. 1996. - T. 2, № 2. - С. 387-401.

589. Туниманов В.А. Россия Евгения Замятина: Предисл. к публ. набросков к роману Е.И. Замятина «Дубы». // Новый журн. 1993. - № 2. -С. 3-12.

590. Туниманов В.А. Что там дальше?: (Достоевский и Замятин) // Рус. лит. 1993.-№1.-С. 61-80.

591. Тынянов Ю. Литературное сегодня // Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино. М., 1977. - С. 156-166.

592. Файман Г.С. «И всадили его в темницу.»: Замятин в 1919, в 19221924 гг. // Новое о Замятине: Сб. материалов под ред. Л. Геллера. М., 1997.-С. 78-88.

593. Федин К.А. Письма К. Федина к Е. Замятину / Публ. и примеч. Г. Ермолаева и А. Шейна // Новый журн. 1968. - Кн. 92. - С. 188-205.

594. Флейшман Л., ХьюзР., Раевская-Хьюз О. Русский Берлин: 19211923: По материалам архива Б.И. Николаевского в Гуверовском ин-те. Paris: IMCA-Press, 1983. 425 с. - (Лит. наследство рус. эмиграции).

595. Фостер Л.А. К вопросу о сюрреализме в русской литературе // American Contributions to the Seventh International Congress of Slavists, Warsaw, August 21-27,1973. Mouton. The Hague; Paris, 1973. - Vol. 2. - P. 199-220.

596. Фрезинский Б.Я. Замятин в архиве M. Слонимского // Новое лит. обозрение. 1996. -№ 19. - С. 186-190.

597. Фрезинский Б.Я. Эренбург и Замятин // Новое лит. обозрение. -1996.-№ 19.-С. 162-168.

598. Хетени Ж. О дикарях XX века: (Об одном аспекте соотношения понятий революции, государства и церкви в романе «Мы» Е.И. Замятина) // Studia Slavica Hungarica. 1987. - Т. 33, № 4. - С. 269-276.

599. Ходасевич В.Ф. Некрополь: Воспоминания. М.: Сов. писатель, Олимп, 1991,- 188 с.

600. Цветаева М.И. Письма к В. Ходасевичу / Публ. и коммент. С. Кар-линского // Новый журн. 1967. - Кн. 89. - С. 102-115.

601. ЧаликоваВ.А. Антиутопия Евгения Замятина: пародия или альтернатива? // Социокультурные утопии XX века: Реф. ст. М., 1988. - Вып. 6. - С.Ш/- 1?S"\

602. Чаликова В.А. Утопический роман: Жанровые и автобиогр. источники соврем, утопий и дистопий: (Обзор) // Социокультурные утопии. XX века. М., 1985. - Вып. 3. - С. 92-165.

603. Чаликова В.А. Утопия и культура: Эссе разных лет / ИНИОН. Лаб. теории и истории культуры. М.: ИНИОН, 1992. - Т. 1. - 229 с.

604. Чуковский К.И. Дневник (1901-1929) / Подгот. текста и коммент. Е.Ц. Чуковской; Вступ. ст. В.А. Каверина. М.: Сов. писатель, 1991. - 544 е.: ил.

605. Чуковский К.И. Дневник. 1930-1969 / Подгот. текста, коммент., доп. Е.Ц. Чуковской. 2-е изд., испр. - М.: Сов. писатель, 1997. - 562 е.: 16 л. ил.

606. Чуковский Н.К. Литературные воспоминания. М.: Сов. писатель, 1989.-336 с.

607. Чукоккала: Рукописный альманах Корнея Чуковского. М.: Искусство, 1979.-448 е.: ил.

608. Шаховская З.А. В поисках Набокова. Отражения. М.: Книга, 1991. -319 с.

609. Шерон Ж. К судьбе зарубежного архива Е.И. Замятина // De Visu. -1994.-N3/4.-С. 7-8.

610. Штейнберг А.З. Друзья моих ранних лет: (1911-1928) / Подг. текста, послесл. и примеч. Ж. Нива. Париж, 1991.- 8gg е.

611. Яковлева-Шапорина Л.В. Запись в дневнике, 20 января 1947 г. // Ахматова A. Requium. М., 1989. - С. 260.

612. Янгиров P.M. «Заветный друг» Евгения Замятина // RS: Russ. Studies. 1966. - Т. 2, № 2. - С. 478-520.

613. Янгиров P.M. Пражский круг Евгения Замятина: Новые материалык биографии писателя // Рус. мысль. 1996. - 19-25 дек. (№ 4154). - С. 10; 1996/1997. - 26 дек. - 1 янв. (№4155). - С. 10; 1997. - 2-8 янв.(№ 4156). -С. 10.

614. Яновский B.C. Поля Елисейские: Книга памяти / Предисл. С. Дов-латова. СПб.: Пушкинский фонд, 1993. - 278 е.: 1 л. портр..

615. Brown Е. Zamjatin and English Literature // American Contributions to the Fifth International Congress of Slavist. Sofia, Sept. 1963. Vol. 2. Literatory Contributions. - P. 21-40. - (Slavistic Printings a. Reprintings; 50).

616. Cooke L.B. Ancient and Modern Mathematics in Zamyatin's «We» // Zamyatin's «We»: A collection of Critical Essays. Ann Arbor: Ardis, 1988. - P. 149-167.

617. Gibian G. Soviet Russian Literature in English: A Checklist Bibliogr. -New York: Ithaca, 1967. (Cornell Research Papers in Internat. Studies; N41). -P. 115-116.

618. Goldstaub D.S. Zamjatin's «Tame Dreamer» and the Conception of D-503 // Slavic a. East European J. 1994. - Vol. 38, N 2. - P. 342-354.

619. Graffy J. and Ustinov A. «Moi deti moi knigi»: From Evgenii Zamia-tin's Letters // Темы и вариации: Сб. ст. и материалов к 50-летию Лазаря Флейшмана. Stanford. - 1994. - Р. 343-365. - (Stanford Slavic Studies; Vol. 8).

620. Hoisington S. The Pushkinian Presence in Zamiatin's MY // The Pushkin J.-1993.-Vol. 1,N2. -P. 157-165.

621. Layton S. Zamjatin and Literary Modernism // Slavica. East European J. 1973.-Vol. 17, N3,-P. 279-287.

622. Mayers F. Zamiatin in Newcastle: The Green Wall and the Pink Ticket // Slavonic a. East European Review. London, 1993. - Vol. 71. - N 3. - P. 417-427.

623. Proffer C.R. Notes on the Imagery in Zamyatin's We: A Collection of the Critical Essays. Ann Arbor: Ardis, 1988. - P. 95-105.V

624. Storch-Marien O. Ohnostroj: Pameti nakladatele Aventina II. Praha: Ceskoslovensky spisovatel, 1969. 494 s.: ил.

625. Werth A. The Film Abroad: A Soviet Writer Takes to Cinema // Cinema Quarterly. 1933/1934. - Vol. 2, N 2. - P. 101-103.

626. Библиографические материалы

627. Галушкин А.Ю. «Возвращение» Е. Замятина: Материалы к биб-лиогр. (1986-1995) // Новое о Замятине: Сб. материалов / Под ред. Л. Геллера. -М., 1997.-С. 203-324.

628. Галушкин А.Ю. Материалы к библиографии Е.И. Замятина // RS:

629. Russ. Studies. 1986. T. 2, № 3. - С. 368-413.

630. Галушкин А.Ю. Материалы к зарубежной библиографии Е.И. Замятина (1925-1995) // Творческое наследие Евгения Замятина: Взгляд из сегодня. Тамбов, 1997. - Кн. 3. - С. 129-201.

631. Е.И. Замятин: Материалы к библиогр. / Сост. Т.Б. Буянова, С.А. Ко-сякова, О.В. Нечаева; Под ред. J1.B. Поляковой. Тамбов: Изд-во ТГУ им. Г.Р. Державина, 1997. - Ч. 1. - 57 с.

632. Евгений Иванович Замятин: 1884-1937: Каталог выставки / РНБ; Сост. П.В. Дмитриев, М.Ю. Любимова и др. СПб.: РНБ, 1997. - 36 с.

633. Hobzovâ D. Catalogue de archives parisiennes d'Evhenij Zamjatin // Cahiers du monde russe et soviétique. 1972. - Vol. 13, N 2. - P. 232-285.

634. Zamiatin E.I. // Russia in the twentieth century: The Catalog of the Bakh-meteff Archive of Russian and East European History a. Culture: The Rare Book a. Manuscript Library, Columbia Univ. Boston, Mass., 1987. - P. 131.

635. Другая научная литература и опубликованные материалы

636. Авенариус Г.А. Жан Ренуар. М.: Госкиноиздат, 1938. - 72 е.: ил.

637. Аверинцев С.С. Плутарх, и античная биография: К вопр. о месте классика жанра в истории жанра. М.: Наука, 1973. - 278 с. - Библиогр.: с. 261-275.

638. Аверинцев С.С. Попытки объясниться: Беседы о культуре. М.: Правда, 1988. - 45 с. - (Б-ка «Огонек»; № 13).

639. Агафонов В.К. Индивидуализм и социализм. СПб.: Изд. В.И. Яко-венко, 1906. 63 с. - (Соц. б-ка).

640. Адлер А. Практика и теория индивидуальной психологии / Пер. с нем. и вступ. ст. A.M. Боковикова. М.: Фонд «За экон. грамотность», 1995. -292 с. - (Б-ка зарубеж. психологии).

641. Айзерман Л.С. Уроки гуманизма и гуманизм уроков. Ст. 1 // Лит. в шк.- 1989,-№4.-С. 116-127.

642. Акимов В. Помощь из прошлого: О «возвращенной литературе» // Аврора. 1988. - № 5. - С. 81-84.

643. Александров В.Б. Исторический портрет и его функции в историческом познании // Биография как вид исторического исследования: Сб. науч. тр. / Твер. гос. ун-т. Тверь, 1993. - С. 5-12.

644. Алыниц Д.Н. Начало самодержавия в России: Государство Ивана Грозного. Л.: Наука, 1988. - 244 с. - (Страницы истории нашей Родины).

645. Анри В.А. Современное научное мировоззрение // Грядущая

646. Россия. 1920. - Кн. 1. - С. 293-310.

647. АрендтХ. Истоки тоталитаризма: Пер. с англ. М.: Центр Ком, 1996. - 672 с. -Библиогр.: с. 639-663.

648. Арон Р. Демократия и тоталитаризм / Пер. с фр. Г.И Семенова. -М.: Текст, 1993.-323 с.

649. Артановский С.Н. На перекрестке идей и цивилизаций: Ист. формы общения народов: мировые культур, контакты, многонац. государство / С.-Пе-терб. гос. акад. культуры. СПб.: Изд-во СПб ГАК, 1994. - 224 с.

650. Арутюнова Н.Д. Язык и мир человека. М.: Языки,рус. культуры, 1999.-XV, 896 с.: 1 ил.

651. Барахов B.C. Литературный портрет: (Истоки, поэтика, жанр). Л.: Наука, 1985.-312 с.

652. Барг М.А. Великая английская революция в портретах ее деятелей. -М.: Мысль, 1991. 397 е.: ил.

653. Барг М.А. Эпохи и идеи: Становление историзма. М.: Мысль, 1987. - 348 с. - Библиогр. в примеч.: с. 342-349.

654. Барт Р. Избранные работы: Семиотика. Поэтика: Пер. с фр. / Сост., общ. ред. и вступ. ст. Г.К. Косикова. М.: Прогресс, 1989. - 615 с.

655. Баскаков В.Н. Венгеров С.А. // Русские писатели, 1800-1917: Биогр. словарь / Редкол.: П.А. Николаев (ред.) и др. М. 1989. - Т. 1. - С. 411412.

656. Баткин Л.М. К спорам о логико-историческом определении индивидуальности // Одиссей: Человек в истории, 1990. М.: Наука, 1990. - С. 5975.

657. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики: Исследования разных лет. М., Худож. лит., 1975. - 502 е.: 1 л. портр.

658. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. 4-е изд. - М.: Сов. Россия, 1979.-318 с.

659. Бахтин М.М. Эстетика словесного творчества / Примеч. С.С. Аве-ринцева, С.Г. Бочарова. 2-е изд. - М.: Искусство, 1986. - 444 е.: портр.

660. Беленький И.Л. Библиографический указатель как проект междисциплинарного исследования // Теория и практика общественно-научной информации. М., 1997. - Вып. 13. - С. 162-171.

661. Белый А. После разлуки. Берлинский песенник. П., Берлин: Эпоха, 1922. 125, [3] с.

662. Белый А. Символизм: Книга ст. М.: Мусагет, 1910. - 4., III, [3], 633, [2] с.

663. Белый А. Символизм как миропонимание // Мир Искусства. 1904.- № 5. С. 174-176.

664. Бем А.Л. Художественное произведение суждение: (К определению ист.-лит. понятий) // Научные труды Русского народного университета в Праге.- Прага, 1928. - Т. 1. - С. 224-234.

665. Бергсон А. Творческая эволюция / Авториз. пер. с фр. В.А.Флеровой. М.; СПб.: Рус. мысль, 1914. - X, 332 е.: 1л. портр.

666. Бердяев H.A. Истоки и смысл русского коммунизма / АН СССР. Науч. совет по пробл. культуры. Репринт, воспроизведение. - М.: Наука, 1990.-220 с.

667. Бердяев H.A. Самопознание / Сост., авт. вступ. ст. A.A. Ермичев. -Л.: Лениздат, 1991. 398 е.: ил.

668. Бехтерев В. Коллективная рефлексология. Пг.: Колос, 1921.432 с.

669. Библер B.C. К философской логике парадокса // Вопр. философии.- 1988. -№ 1.-С. 28-42.

670. Библер B.C. Культура. Диалог культур: Опыт определения // Вопр. философии. 1989. - № 6. - С. 31-42.

671. Библер B.C. Нравственность. Культура. Современность: Филос. размышления о жизн. пробл. М.: Знание, 1990. - 62 с. - (Новое в жизни, науке, технике. Этика; 4). - Библиогр. в примеч.: с. 61-63.

672. Библер B.C. От наукоучения к логике культуры: Два филос. введ. в двадцать первый век. М.: Политиздат, 1991.-412с.

673. Биографический метод в социологии: История, методология и практика / Редкол.: Е.Ю. Мещеркина, В.В. Семенова и др. М.: Ин-т социол., 1994. - 147 с.

674. Блок A.A. Собрание сочинений: В 8 т. / Подгот. текста и примеч. Вл. Орлова. М.; Л.: Гос. изд-во худож. лит., 1960.

675. Т. 3. Стихотворения и поэмы. 1907-1921. 1960. - 714 е.; ил. Т. 6. Проза. 1918-1921. - 1960. - 556 с.

676. Блок A.A. Дневник / Подгот. текста, ступ. ст. и примеч. А.Л. Гришунина. M.: Сов. Россия, 1989. - 512 с. - (Рус. дневники).

677. Блок A.A. Письма к жене / Вступ. ст. и коммент. Вл. Орлова. М.: Наука, 1978. - 414 е.: ил. - (Лит. наследство;!. 89).

678. Блок A.A. Об искусстве / Сост., вступ. ст. и примеч. Л.К. Долго-полова. М: Искусство, 1980. - 503 с.

679. Блок М. Апология истории или Ремесло историка / Пер. Е.М. Гуре-вича. 2-е изд., доп. - М.: Наука, 1986. - 254, 2. с. - (Памятники ист. мысли).

680. Блюм A.B. За кулисами «Министерства Правды»: Тайная история сов. цензуры, 1917-1929. СПб.: Гуманитар, агентство «Акад. проект», 1994.- 322 с.

681. Богданов A.A. Вопросы социализма: работы разных лет. М.: Политиздат, 1990. - 478 е.: портр. - (Б-ка соц. мысли).

682. Богданов A.A. Собирание человека // Правда. 1904. - Апр. С. 158-175.

683. Богомолов H.A. К изучению литературной жизни 1920-х годов // Седьмые тыняновские чтения: Материалы для обсуждения. Рига; М., 1995/1996. - С. 288-291. - (Тыняновские сб.; Вып. 9).

684. Богомолов H.A., Малмстад Джон Э. Михаил Кузмин: Искусство, жизнь, эпоха. М.: Новое лит. обозрение, 1996. 317 с.

685. Божович В.И. Человек и судьба: О некоторых худож. мотивах во франц. кино 1930-х гг. // Западное искусство. XX век. М., 1991. - С. 145172.

686. Будаев Д.И. Воспоминания как источник для биографического очерка // Биография как вид исторического исследования: Сб. науч. тр. / Твер. гос. ун-т. Тверь, 1993. - С. 45-52.

687. Булгаков М.А. Собрание сочинений: В 5 т. М.: Худож. лит., 1990.- Т. 5: Мастер и Маргарита. Письма / Редкол.: Г. Гоц и др.- 754 е.: ил.

688. Бурсов Б.И. Личность Достоевского: Роман-исследование. Л.: Сов. писатель, 1974. - 672 с.

689. Бухарин Н. Новое в русской революции // Правда. 1920. - 7 нояб.

690. БяликБ. Речь о нравственной точности // Лит. газ. 1987. - 28 окт. -С. 4.

691. Вакулин В.А. Новый театр // Театр и искусство. 1905. - № 48. -С. 740. Подпись: Вл. Линский.

692. Валевский А.Л. Биографика как дисциплина гуманитарного цикла // Лица: Биогр. альм. М.; СПб., 1995. - Вып. 6. - С. 32-68.

693. Вандалковская М. Из истории российской эмиграции в Чехословакии: А.Л. Кизеветтер // Rossica: Науч. исслед. по русистике, украинистике,белорусистике. Прага, 1996. - № 1. - С. - .

694. Вахтель Э. Замечания о взаимоотношении художественных и научных произведений Тынянова // Седьмые Тыняновские чтения: Материалы для обсуждения. Рига; М., 1995/1996. - С. 222-230. (Тыняновские сб.; Вып.9..

695. Вацуро В.Э. Лермонтовская энциклопедия // Рус. лит. 1978. - № 4. -С. 157-160.

696. Вейдле В. Об умирании искусства // Звезда. 1998. - № 4. - С. 186205.

697. Великий Октябрь и опыт культурного строительства в СССР: Сб. ст. / АН СССР. Ин-т истории СССР; Редкол.: А.П. Ненароков (отв. ред.) и др. М.: Ин-т истории СССР, 1987. - 237 с.

698. Верас Д. История севарамбов / Общ. ред. и вступ. ст. В.П. Волгина. М.;Л.: Academia, 1937. 249 с.

699. Верас Д. История севарамбов / Пер. с фр. Е. Дмитриевой; Коммент. Ф.Б. Шуваевой; Вступ. ст. В.П. Волгина. М.: Изд-во АН СССР, 1956. - 316 е.: 1 л. ил.

700. Вересаев В.В. Живая жизнь: О Достоевском. О Льве Толстом. О Ницше / Сост., вступ. ст. и коммент. Ю. Фохт-Бабушкина. М.: Республика, 1999.-447 е.: портр.

701. Виала А. Рождение писателя: Социология литературы классич. века. Фрагм. из кн. / Пер. С. Козлова // Новое лит. обозрение. 1997. - № 25. -С. 7-23.

702. Вильсон А. Биография как история: XIII Междунар. конгресс ист. наук, Москва, 16-23 авг. 1970 г. -М.: Наука, 1970. 16 с.

703. Виноградов В.В. Проблема авторства и теория стилей. М.: ГИХЛ, 1961.-614 с.

704. Винокур Г.О. Биография и культура. М.: ГАХН, 1927. - 86 с.

705. Волынский А.Л. Наука и философия: Критич. обзор главнейших произведений Вильгельма Вундта // Север, вестн. 1890. - № 1. - С. 79-97.

706. Волынский А.Л. Нравственная философия гр. Льва Толстого // Сев. вестн. 1891. -№ 10. - С. 185-215.

707. Волынский А.Л. Рец. на кн.: Нордау М. Вырождение. СПб., 1894. // Север, вестн. 1894. - № 1. - С. 135-137. - Без подписи.

708. Вульф В.Г. Рентгеновские лучи и строение кристаллов // Летопись. -1916.-№4.-С. 154-163.

709. Выготский Л.С. Психология искусства: Анализ эстет, реакции / Коммент. В. Иванова. 5-е изд. - М.: Лабиринт, 1998. - 416 с.337

710. Гадамер Х.-Г. Истина и метод: Основы филос. герменевтики: Пер. с нем. / Общ. ред. и вступ. ст. Б.Н. Бессонова. -М.: Прогресс, 1988. 699 с.

711. Гак A.M., Масальская A.C., Селезнева H.H. Депортация инакомыслящих в 1922 г. (Позиция В.И. Ленина) // Кентавр. - 1993. - № 5. - С. 75-89.

712. Галеви Д. Анархизм и социализм / Пер. Л. Данилова и А. Вяхирева.- М.: В.Д. Карчагин, 1906. 24 с. - (Освободит, б-ка).

713. ГастевА. О тенденциях пролетарской культуры // Пролетарская культура. 1919. - № 9/10 - С. 35-45.

714. Гатилова И. Освоение литературных сюжетов в массовом кинематографе Франции и Италии // Экранное искусство и литература: Немое кино. -М., 1991.-С. 64-77.

715. Геллер Л. Вселенная за пределом догмы: Размышления о сов. фантастике. London: Overseas Publ. Interchange Ltd, 1985. - 444 с. - (Сов. науч. фантастика = Sov. science fiction). - Библиогр. в примеч.: с. 401-415. - Библиогр.: с. 416-434.

716. Геллер Л. Слово мера мира: Ст. о рус. лит. XX в. - М.: Мик, 1994.- 245 е.: ил. Библиогр. в примеч. в конце ст.

717. Геллер М. Концентрационный мир и советская литература = The world of concentration camps and soviet literature. London: Overseas Publ. Interchange, 1974. - 352 с. - Библиогр.: с. 338-348.

718. Геллер M., Некрич А. Утопия у власти = Utopia in power: История Сов. Союза с 1917 г. до наших дней. 3-е изд. - London: Overseas Interchange Ltd, 1989. - 3., 926 с. Библиогр. в примеч.: с. 813-992.

719. Герасимова Ю.Н. Источники биографии человека науки // Биография как вид исторического исследования: Сб. науч. тр. / Твер. гос. ун-т. -Тверь, 1993.-С. 39-45.

720. ГернекФ. Принципиальные соображения относительно научной биографии. М.: Наука, 1971. 15 с.

721. Гернек Ф. Альберт Эйнштейн: Жизнь во имя истины, гуманизма и мира / Пер. со 2-го нем. изд. В .Я. Фридмана; Предисл. и ред. Я.А. Сморо-динского. М.: Прогресс, 1966. - 245 е.: ил.

722. Гершензон М.О. История молодой России. М.: Тип. т-ва И.Д. Сытина, 1908. - XI, 3., 315, [2] с.

723. Гинзбург Л.Я. «Былое и думы» Герцена. М.: Гослитиздат, 1957.374 с.

724. Гинзбург Л.Я. Записные книжки. Новое собрание. М.: Захаров, 1999. - 463 е.: 4. с. портр. - (Страшная книга).

725. Гинзбург Л.Я. Литература в поисках реальности: Ст., эссе, заметки.- Л.: Сов. писатель, 1987. 397 с. - Библиогр.: с. 393-398.

726. Гладков А. На полях книги Андре Моруа «Типы биографий» // Прометей: Ист.-биогр. альманах серии «Жизнь замечательных людей»,- М., 1968. -Т. 5.-С. 395^13.

727. Голомшток И.Н. Тоталитарное искусство. М.: Галларт, 1994. 294 е.: 32. л. ил. - Библиогр. в примеч.: с. 274-286.

728. Голубков М.М. Утраченные альтернативы: Формирование мони-стич. концепции сов. лит., 20-30-е гг. М.: Наследие, 1992. - 203 с.

729. Горький A.M. Несвоевременные мысли: Заметки о революции и культуре / Вступ. ст., публ., подгот. текста и коммент. И. Вайнберга. М.: Сов. писатель, 1990. - 394, 2. с.

730. Горький A.M. О трате энергии // Известия. 1929. - 15 сент.

731. Горький A.M. Письма к читателю //Летопись. 1916. - № 3. -С. 171-177.

732. Горький A.M. Письмо к И.А. Груздеву // Горький М. Собр. соч.: В 30 т.-М., 1956.-Т. 30.-С. .

733. Горький и русская журналистика начала XX века: Неизд. переписка / Отв. ред.: И.С. Зильберштейн, Н.И. Дикушина. М.: Наука, 1988. - 1079 е.: 1. л. портр. - (Лит. наследство; Т. 95).

734. Горький и советские писатели: Неизд. переписка. М.: Изд-во АН СССР, 1963. - 736 е.: ил. - (Лит. наследство; Т. 70).

735. Гринишин Д.М., Корнилов C.B. Иммануил Кант ученый, философ, гуманист / Под ред. В.П. Федотова. - Л.: Изд-во ЛГУ, 1984. - 150 е.: ил.

736. Гройс Б. Утопия и обмен: Сб.. М.: Знак и др. - 1993. - 373 с. -Библиогр. в примеч. в конце работ.

737. Гудков Л., Дубин Б. Интеллигенция: Заметки о литературно-полит. иллюзиях. М.: ЭПИцентр; Харьков: Фолио, 1995. - 189 с. - (Между прошлым и будущим: политика, экономика, социология).

738. Гуревич А.Я. Историк конца XX века в поисках метода: Вступ. замечания // Одиссей: Человек в истории, 1996: Ремесло историка на исходе XX века. -М., 1996.-С. 5-10.

739. Гуревич А.Я. Историческая наука и историческая антропология // Вопр. философии. 1988. -№ 1. - С. 56-70.

740. Гуревич А.Я. «Территория историка» // Одиссей: Человек в истории, 1996: Ремесло историка на исходе XX века. М., 1996. - С. 81-109.

741. Гюго В. Торквемада: Драма : 4 д. с прологом // Дело. 1882. -Сент. - С. 216-252; Окг. - С. 87-156.

742. Данилевский Р.Ю. Русский образ Фридриха Ницше: (предистория инач. формирования) // «На рубеже XIX и XX веков: JL, 1991. - С. 5-43.

743. Демченко A.A. Научная биография как тип исследования: проблемы источниковедения // Источниковедение и компаративный метод в гуманитарном познании: Тез. докл. и сообщ. науч. конф., Москва, 29-31 янв. 1996 г. / РГГУ и др. М., 1996. - С. 360-362.

744. Демченко A.A. Научно-биографическое изучение русских писателей-классиков: Н.Г. Чернышевский: Автореф. дис. . д-ра филол. наук / ЛГУ им. A.A. Жданова. Л., 1982. - 29 с.

745. Дильтей В. Литературные архивы и их значение для изучения истории философии / Пер. с нем. Н.М. Плотникова //Вопр. философии. 1995.- № 5. С. 124-136.

746. Дильтей В. Описательная психология: Пер. с нем. / Предисл. В. Эк-зелярского. 2-е изд. - СПб.: Алстейн: Кренов, 1996. - 153 с.

747. Динерштейн Е. К истории отъезда М. Горького из Советской России: (М. Горький и «Изд-во З.И. Гржебина») // Новое лит. обозрение. 1997. -№ 26. - С. 377-386.

748. Долгополов Л. Андрей Белый и его роман «Петербург». М.: Сов. писатель, 1988. -416 с.

749. Долинин A.C. Достоевский и другие: Ст. и исслед. о рус. классич. лит. / Сост. А. Долинина; Вступ. ст. В. Туниманова; Примеч. М. Билинкиса и др. Л.: Худож. лит., 1989. - 480 е.: 1 л. портр.

750. Достоевский Ф.М. Полное собрание сочинений: В 30 т. / АН СССР, Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом); Редкол. В.Г. Базанов (гл. ред.) и др. Л.: Наука, 1972,Т. 5: Повести и рассказы: 1862-1866. Игрок. - 1973. - 408 с.

751. Т. 14: Братья Карамазовы. Кн. -X. 1976. - 412 с.

752. Т. 15: Братья Карамазовы. Кн. XI-XII. Эпилог. Рукописные редакции.- 1976. 624 с.

753. Дом Литераторов в Петрограде 1919-1921 годов: (Воспоминания A.B. Амфитеатрова) / Публ. А.Г. Виноградова // Встречи с прошлым. М., 1996.-Вып. 8.-С. 141-164.

754. Дубин Б.В. Биография, репутация, анкета: О формах интеграции опыта в письменной культуре // Лица: Биогр. альм. М.; СПб., 1995. -Вып. 6.-С. 7-31.

755. Дубин Б.В. Сюжет поражения: (несколько общесоциол. примеч. к теме лит. успеха) // Новое лит. обозрение. 1997. - № 25. - С. 120-130.

756. ДудкинВ.В. Достоевский Ницше: (проблема человека). - Петрозаводск: Изд-во Карел, пед. ун-та, 1994. - 151 с.

757. Евдокимов. «Каин, где твой брат Авель?» // Краен, газ. 1920.7 нояб.

758. Егоров Б.Ф. Биография души // ЛотманЮ.М. Сотворение Карамзина. М., 1987. - С. 7-10. - (Писатели о писателях).

759. Ерофеев В.В. Поэтика Добычина, или анализ забытого творчества // В лабиринте проклятых вопросов. -М., 1990. С. 139-160.757. «Жизнь и деятельность.»: Нерешенные проблемы биогр. жанра // Вопр. лит. 1993. -№ 10. - С. 18-93.

760. Задражилова М. Марк Слоним публицист и ведущий критик журнала «Воля России» // Rossica: Науч. исслед. по русистике, украинистике, белорусистике. - Прага, 1997. - № 1. - С. 50-76.

761. Зиммель Г. Индивидуальный закон: К истолкованию принципа этики//Логос. М„ 1914.-Т. 1, вып. 11.-С. 201-240.

762. Злобин В.Л. Миф или реальность?: (К вопр. о «Ницшеанстве» М. Горького // М. Горький и современная советская литература: Межвуз. сб. -Горький, 1983. С. 77-84.

763. Знанецкий Ф. Мемуары как объект исследования / Пер. A.B. Минского // Социол. исслед. 1989. - № 1. - С. 106-109.

764. Золотусский И.П. Гоголь. 3-е изд., испр. и доп. М., 1998. - 485 е.: 22. л. ил., портр., факс. - (Жизнь замечательных людей. Сер. биогр.; Вып. 751).

765. Ив Ф. О солнечной энергии // Соврем. Запад. 1923. - № 4. -С. 183-198.

766. Иванов Вяч.И. Собрание сочинений // С введ. и примеч. О. Дешарт. Брюссель: Foyer Oriental Chretien, 1971.

767. Т. 1.- 1971.-872 е.: ил. Т.] 2. -1974. -852 е.: ил. [Т.] 3.-1979.-896 е.: ил. [Т.] 4.- 1987.-800 е.: ил.

768. Иванов Вяч.И. Родное и вселенское / Сост., вступ. ст. и примеч.

769. B.М. Толмачева. М.: Республика, 1994. - 428 с. - (Мыслители XX в.).

770. Из истории Ленинградского ордена Ленина политехнического института: 1899-1989. Л.: ЛПИ, 1989. - 87 с.

771. Из истории советской литературы 1920-1930-х годов: Новые материалы и исслед. М.: Наука, 1983. - 759 е.: ил., портр. - (Лит. наследство; Т. 93).

772. Изгоев A.C. Власть и личность // Вестн. лит. 1922. - № 1(37).1. C. 3.

773. Иконникова С.Н. Историческая персонология: социокультур. контекст // Клио. 1998. - № 3(6). - С. 36^49.

774. Иконникова С.Н. Культурология в системе гуманитарных наук: Междисциплинар. связи // Гуманитарий: Ежегодник. СПб., 1995. - № 1. -С. 73-82.

775. Интеграл // Словарь современного русского литературного языка: В 17 т. М.; Л., 1956. - Т. 5: - Стлб. 385.

776. Ионин Л.Г. Он схватил столетие за горло: В России издан Элиас Канетти / Записал М. Поздняев // Общ. газ. 1997. № 31 (210) 7-13 авг.

777. Ионин Л.Г. Шпрангер // Культурология: XX век : Энциклопедия. -СПб, 1998. Т. 2. - С. 366-367.

778. История советской политической цензуры: Документы и комментарии. -М. ,1997.-672 с.

779. Исупов К.Г. Русская эстетика истории. СПб.: Изд-во ВГК, 1992.156 с.

780. Каверин В. Дневник К.И. Чуковского // Чуковский К.И. Дневник: 1901-1929. -М., 1991.-С. 3-8.

781. Каган М.С. Философская теория ценности / С.-Петерб. гос ун-т, Акад. гуманит. наук: СПб.: Петрополис, 1997. - 205 с.

782. Камю А. Бунтующий человек: Философия. Политика. Искусство: Пер. с фр. / Общ. ред., сост., предисл. A.M. Руткевича. М.: Политиздат, 1990. - 415 с. - (Мыслители XX в.).

783. Канетти Э. Масса и власть / Пер. с нем. и предисл. Л. Ионина. М.: Ad Marginem, по краям: Междунар. коллекция соврем, мысли, 1997. - 527 с. -(Философия. Литература. Искусство. Политика).

784. Кант И. Собрание сочинений : В 8 т. : Перевод. / Под общ. ред. А.В. Гулыги. Юбил. изд. 1974-1994. - М.: ЧОРО, 1994. - (Мировая философская мысль).

785. Т. 3: Критика чистого разума. 1994. - 741 с.

786. Т. 4: Пролегомены; Основоположения метафизики нравов; Метафизические начала естествознания; Критика практического разума. 1994. -630 с.

787. Т. 6: Религия в пределах разума; Метафизика нравов. 1994. - 613 с.

788. Карсавин Л.П. Восток, Запад и русская идея. СПб.: Academia, 1922. - 80 с. - (Соврем, культура).

789. Карсавин Л.П. О личности // Карсавин Л.П. Религиозно-философские сочинения / Вступ. ст. С.С. Хоружего. М., 1992. - Т. 1. - С. 3-332. -(Памятники религ.-филос. мысли: Рус. религ. философия).

790. Каталог издательства «Всемирная литература» при Народном комиссариате по просвещению / Вступ. ст. М. Горького. Пг.: Всемир. лит.3421919.-175 с.

791. Ключевский В.О. Исторические портреты; Деятели исторической мысли / Изд. подгот. В.А. Александров. М.: Правда, 1990. - 622 е.: ил.

792. Ключевский В.О. Письма; Дневники; Афоризмы и мысли об истории / Предисл. акад. М.В. Нечкиной. М.: Наука, 1968. - 525 е.; ил.

793. Кнабе Г.С. Общественно-историческое познание второй половины XX века, его тупики и возможности их преодоления // Одиссей, 1993: Образ «другого» в культуре. М.: Наука, 1994. - С. 247-255.

794. Книги и рукописи в собрании М.С. Лесмана: Аннот. кат. публ. М.: Книга, 1889.-463 с.

795. Книги о русских писателях в «ЖЗЛ» // Вопр. лит. 1980. - № 9. С. 179-251.

796. Кон И.С. В поисках себя: Личность и ее самосознание. М.: Политиздат, 1984. - 335 с.

797. Кондаков И.В. Введение в историю русской учебной культуры: Учеб. пособие. М.: Аспект Пресс, 1997. - 687 с.

798. Кондаков И.В. Тоталитарная культура // Культурология. XX век: Словарь. СПб., 1997. - С. 474-480.

799. Крайнова В.Я. 100 лет серии «Классика точных наук»; основанной В. Оствальдом. // Памятные книжные даты. -М., 1989. С. 50-52.

800. Кронер Р. Философия творческой эволюции А. Бергсона: (Изложение и критика) // Логос. 1910. - Кн. 1. - С. 86-117.

801. Крот П. (Ачкасов А.Н.). Наблюдения русских писателей над человеческой душой: (Психография) -М.: М.С. Кашинцев, 1901. 4., 260 с.

802. Культурное наследие российской эмиграции: 1917-1940: В 2 кн. / Рос. акад. наук; Под общ. ред. Е.П. Челышева и Д.М Шаховского. М.: Наследие, 1994.1. Кн. 1.-520 с.1. Кн. 2.-519 с.

803. Лавров A.B. Андрей Белый в 1900-е годы: Жизнь и деятельность. -М.: Новое лит. обозрение, 1995. 335 с. - (Новое лит. обозрение: Науч. прил.; Вып. 4).

804. ЛанинБ.А. Типология жанра русской антиутопии // Рос. литерату-роведч. журн. 1993. -№ 1. - С. 77-86.

805. Ленин В.И. Полное собрание сочинений. 5-е. изд. - М.: Политиздат, 1967.

806. Т. 12. Октябрь 1905 апрель 1906. - 1968. - XXIII, 575 с.

807. Т. 35. Октябрь 1917 март 1918. - 1962. - XXVIII, 599 е.: ил.

808. Т. 41. Май ноябрь 1920. - 1970. - XXII, 695 с. Т. 42. Ноябрь 1920 - март 1921. - 1963. - XX, 606 с. Т. 51. Письма. Июль 1919 - ноябрь 1920. - 1965. - XIV, 573 с. Т. 54. Письма. Ноябрь 1921 - март 1923. - 1965. - XVI, 863 с.

809. Лермонтовская энциклопедия / Гл. ред. В.А. Мануйлов. М.: Сов. энциклопедия, 1981. - 784 е.: ил.

810. Ли Г.Ч. История инквизиции в средние века / Пер. с франц. A.B. Башкирова под ред. и с предисл. С.Г. Лозинского. СПб.: Брокгауз-Ефрон, 1911-1912. В 2 т.

811. Т. 1.-1911.-2., XVI, 559 с. Т. 2. 1912. - [2], 602 с.

812. Литературная энциклопедия русского зарубежья, (1918-1940). Т. 1: Писатели русского зарубежья. М.: РОССПЭН, 1997. - 512 е.: ил.

813. Литературный процесс и русская журналистика конца XIX начала XX века. 1890-1904: буржуазно-либеральные и модернистские издания / АН СССР. Ин-т мировой лит-ры им. A.M. Горького. - М.: Наука, 1982. - 376 с.

814. Литературный процесс и русская журналистика конца XIX начала XX века. 1890-1904: социал-демократические и общедемократические издания / АН СССР. Ин-т мировой лит-ры им. A.M. Горького. - М.: Наука, 1981. -400 с.

815. Лихачев Д.С. Искусство и наука: (Мысли) // Рус. лит. 1992. - № 3. -С. 3-13.

816. Лихачев Д.С. Через хаос к гармонии // Рус. лит. 1996. - № 1. -С. 3-5.

817. Лобковиц Н. Что такое личность // Вопр. философии. 1998. - № 2. - С. 54-64.

818. Лосев А.Ф. Диалектика числа у Плотина: (Пер. и коммент. трактата Плотина «О числах»), М.: Изд. автора, 1928. - 186 с.

819. Лосев А.Ф. Очерки античного символизма и мифологии. М.: Мысль, 1993.-959 с.

820. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. М.: Искусство, 1975. - 367 с. - Библиогр.: с. 320-367.

821. Лосиевский И.Я. Анна Всея Руси: жизнеописание Анны Ахматовой. Харьков: Око, 1996. 367 е.: ил., портр., факс.

822. Лосиевский И.Я. Научная биография писателя: проблемы интерпретации и типологии. Харьков: Крок, 1998. - 424 с. - Библиогр.: с. 391423.

823. Лосский Н.О. Воспоминания: Жизнь и творческий путь / Вступ. ст. «Философские поиски и жизненная драма Н.О. Лосского» В.И. Филатова) //

824. Филос. науки. -1991,-№4.-С. 103-130.

825. Лосский Н.О. Интуитивная философия Бергсона. 2-е изд. - М.: Путь, 1914.-117 с.

826. Лосский Н.О. Основные вопросы гносеологии: Сб. ст. Пг.: Наука и школа, 1919.-249 с.

827. Лосский Н.О. Принцип наибольшей полноты бытия // Науч. тр. Рус. Нар. ун-та в Праге. Прага, 1928. - Т. 1. - С. 183-194.

828. Лосский Н.О. Чувственная, интеллектуальная и мистическая интуиции / Послесл. П. Гайденко; Примеч. Р. Медведевой. М.: Терра - кн. клуб: Республика, 1999. - 400 с. - (Б-ка философ, мысли).

829. ЛотманЮ.М. Внутри мыслящих миров: Человек текст - семио-сфера - история / Предисл. В.В. Иванова. - М., 1996. - XIV, 447 е.: 1. л. ил. -(Язык. Семиотика. Культура).

830. ЛотманЮ.М. Карамзин: Сб. / Вступ. ст. Б.Ф.Егорова. СПб.: Искусство - СПб., 1997. - 829 е.: [23] л., ил.

831. ЛотманЮ.М. «Лермонтовская энциклопедия» и проблемы построения персональных литературных энциклопедий // Лотмановский сборник. -М., 1995.-Т. 1.-С. 89-96.

832. Лотман Ю.М. Литературная биография в историко-культурном контексте: (к типологич. соотношению текста и личности автора) // Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т. Т. 1: Статьи по семиотике и типологии культуры. -Таллинн: Александра, 1992. С. 365-376.

833. Лотман Ю.М. Пушкин: Биография писателя; Ст. и заметки. 1960— 1990; «Евгений Онегин»: Коммент. / Вступ. ст. Б.Ф. Егорова. СПб., 1999. -846 е.: портр.

834. Лотман Ю.М. Сотворение Карамзина. М.: Книга, 1987. - (Писатели о писателях). - 336 с.

835. ЛотманЮ.М. Структура художественного текста. Providence,1971.

836. Лотман Ю.М. Феномен культуры // Лотман Ю.М. Избранные статьи: В 3 т. Таллинн: Александра, 1992. - Т. 1: Статьи по семиотике и типологии культуры. - С. 34-45.

837. Лукницкая В.К. Николай Гумилев: Жизнь поэта по материалам до-маш. архива семьи Лукницких. Л.: Лениздат, 1990. - 302 е.: ил.

838. Лукницкий П.Н. Асшшапа: Встречи с Анной Ахматовой. Париж: YMCA-Press, 1991. - Т. 1: 1924-1925. - с.

839. Лукницкий П.Н. Асшшапа. Встречи с Анной Ахматовой. Париж; М.: YMCA-Press;Рус. путь, 1997. -Т. 2 : 1926-1927. - с.

840. Луначарский A.B. Собр. соч.: В 8 т. М.: Худож. лит., 1963. - Т. 1. Русская литература: Ст., докл., речи (1903-1933). - 1963. - XXXVI; 615 е.: 4 л. ил.; Т. 2. М. Горький. Советская литература. Ст., докл., речи (1904-1933). -1964. - 702 е.: 4 л. ил.

841. Луначарский A.B. А. Богданов. Красная Звезда: Утопия Рец. на кн. // Образование. 1908. - № 5-А. - С. 119-121, 2 паг.

842. Луначарский A.B. Вопросы морали и М. Метерлинк // Правда. -1904. апр. - С. 137-157.

843. Луначарский А. К победе: Третья годовщина и завоевания Сов. власти) // Краен, газ. 1920. - 7 нояб.

844. Луначарский A.B. К постановке «Евреев» // Новая жизнь. 1905. -23 нояб. (№ 19). - С. 27-28.

845. ЛунцЛ. На Запад! (Речь на собрании Серапионовых Братьев 2-го дек. 1922 г.) // Беседа. 1923. - № 3. - С. 259-274.833.а. Лурье С.Я. Демокрит. Тексты. Перевод. Исследования. Л.: Наука, 1970. - 664 с.

846. Майер Ю.Р. Закон сохранения и превращения энергии: Четыре ис-след. 1841-185? / Под ред., с ввод. ст. и примеч. A.A. Максимова. М.; Л., 1933. 309 е., 2 вкл. л. - (Классики естествознания,- »

847. Малинкин А.Н. Персоналистическая социология Макса Шелера // Социол. исслед. 1989. -№ 1. - С. 99-105.

848. Мандельштам О.Э. Сочинения: В 2 т. Т. 2. Проза / Сост. и подгот. текста С. Аверинцева и П. Нерлера; Коммент. П. Нерлера. М.: Худож. лит., 1990.-464 с.

849. Мануйлов В.А. Персональная энциклопедия как тип издания: (по материалам подготовки Лермонтовской энциклопедии) // Книга: Исслед. и материалы. М., 1965. - Сб. 11. - С. 263-269.

850. МаракуевН.Н. Роберт Майер. M.: Н. Маракуев, 1897. - 103 е.: с черт.; 1 л. портр. - (Из истории физики XIX ст.: Очерки трудов ее выдающихся деятелей).

851. Маркелов Г.И. Личность как культурно-историческое явление: (Этюды по истории индивидуализма). СПб.: Тип. «Обществ, польза», 1912. -Т. 1.-240 с.

852. Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения: В 30 т.. 2-е изд. М.: Госполитиздат, 1954.1. Т. 7.-1956.-XVIII, 669 с.1. Т. 23.-1960.-VI, 907 с.

853. Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура // Маркс К. и Энгельс Ф. Из ранних произведений. М.,1956.-С 17-98.

854. Мартов JI. Кант с Гинденбургом, Маркс с Кантом: (Из летописи идейной реакции) // Летопись. 1916. - № 3. - С. 164-170.

855. МахлинаС.Т., Новиков А.И. Русская философия и художественная культура России: (Основные этапы, персоналии, проблемы): Учеб. пособие. -СПб.: Изд-во СПб ГУКИ, 1999. 302 с.

856. Махлина С.Т. Язык искусства в контексте культуры: Автореф. дис. д-ра филос. н. / С.-Петерб. гос. ин-т культуры. СПб., 1992. - 48 с.

857. Мейлах Б.С. Биография как методологическая проблема // Вопр. философии. 1981. -№ 1. - С. 8-16.

858. Мейлах Б.С. Задачи и принципы собрания «Пушкинской энциклопедии» // Рус. лит. 1974. - № 2.- С. 32-42.

859. Мейлах Б.С. Персональная энциклопедия // Вопр. лит. 1982. -№ 10.-С. 84-101.

860. Мейлах Б.С. Процесс творчества и художественное восприятие: Комплекс, подход: Опыт, поиски перспективы. М.: Искусство, 1985. 318 с.

861. Меньшиков М.О. Дневник 1918 г. // Российский архив: История Отечества в свидетельствах и документах. XVIII XX вв. - Вып. IV: М.О. Меньшиков. Материалы к биографии. - М., 1993. - С. 11-222.

862. Милль Д.Ст. О свободе / Пер. с англ. М.И. Ловцовой. СПб.: В.И. Губинский, 1901. - 237 с.

863. Милюков П.Н. Воспоминания (1859-1917): В 2 т. / Сост. и авт. вступ. ст. М.Г. Вандалковская; Коммент. Шаханова А.Н. М.: Современник, 1990. - (Сер. мемуаров «Память»)

864. Т. 1: 1859-1907.- 1990.-445 с.

865. Т. 2: 1907-1917. 1990. - 445 с.

866. Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры: В 3 т. / Авт. предисл. Н.Г. Думова. -М.: Прогресс. Культура: Газ. «Труд», 1993

867. Т. 1: Земля. Население. Экономика. Сословие. Государство. 1993. -527 с.

868. Т. 2, ч. 1.: Вера. Творчество. Образование. 415 с.

869. Т. 2, ч. 2.-1994.-491 е.: ил.

870. Т. 3: Национализм и европеизм. 1995. - 477 с.

871. Минский Н.М. При свете совести: мысли и мечты о цели жизни. -СПб.: Семеновск. типо-лит. И. Ефрона., 1890. [2], VIII, 261 с.

872. Модернизм: Анализ и критика основных направлений: Сб. ст. / Под ред. В. Ванслова и Ю.Д. Колпинского. 2 изд., перераб. - М.: Искусство, 1973.-279 е.: 35 л. ил.

873. Морсон Г. Границы жанра // Утопия и утопическое мышление: Ан347тол. зарубеж. лит. / Сост., общ. ред. и предисл. В.А. Чаликовой. М., 1991. -С. 241-244, 251.

874. Моруа А. Современная биография / Пер. с фр. JI. Беспаловой // Прометей: Ист. биогр. альм, серии «Жизнь замечательных людей». М., -1966. Т. 1.С. 394-413.

875. Мукаржовский Я. Структуральная поэтика. М.: Языки рус. культуры, 1996. - 480 с.

876. Муравьев B.C. Антиутопия // Литературный энциклопедический словарь. М., 1987. - С. 29-30.

877. Муратов А.Б. Феноменологическая эстетика начала XX века и теория словесности: (Б.М. Энгельгардт). СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1996. -16 с.

878. Мыльников A.C. О менталитете русской культуры: Моноцентризм и полицентризм // Гуманитарий: Ежегодник. СПб., 1995. № 1. - С. 144-152.

879. Недымов Я. Математика в эстетике // Наука и жизнь. 1901. - № 1. -С.Я-д.

880. На пути // Краен, газ. 1920. - 7 нояб. - Без подписи.

881. Неизвестный Горький: (К 125-летию со дня рождения). М.: Наследие, 1994. - 327 с. - (Горький и его эпоха: материалы и исслед. / Рос. акад. наук. Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького; Вып. 3).

882. Неосуществимо и безумно // Краен, газ. 1920. - 13 нояб. - Без подписи.

883. Ницше Ф. Полное собрание сочинений / Пер. с нем. под общ. ред. Ф. Зелинского, С. Франка. (и др.) при сотрудничестве А. Белого, В.Я. Брю-сова, М.О. Гершензона и др. Т. 1-3. М.: Моск. книгоизд-во, 1909-1912.

884. Ницше Ф. Сочинения: В 2 т. / Сост., ред., вступ. ст. и примеч. К.А. васьяна. -М.: Мысль, 1990.

885. Т. 1 / Пер. с нем. Я. Бермана и др. 1990. 831 е.: портр.

886. Т. 2 / Пер. с нем. Ю.М. Антоновского и др. 1990. 830 е.: портр.

887. Ницше Ф. По ту сторону добра и зла. Прелюдии к философии будущего. Дионисовы дифирамбы. / Пер. с нем. Н. Полилова. - СПб.: Д.Е. Жуковский, 1905. - [4], 387 с.

888. Ницше Ф. Сумерки кумиров (Помрачение кумиров) / Пер. с нем. Е.К. Герцык. 2-е изд. М.: Д.П. Ефимов, 1902. - 328 с.

889. Ницше Ф. Человеческое, слишком человеческое / Пер. с нем. Л.И. Соколовой. М.: т-во типо-лит. В.В. Чичерин, 1900. 367 с.

890. НордауМ. В поисках за истиной («Парадоксы») / Пер. с 4-го нем. изд. Эл. Зауэр. 4-е изд. - СПб.: Изд-е Ф. Павленкова, 1896. - 246 с.

891. Нордау М. Вырождение: Психопатия, явления в обл. соврем, лит. и искусства / Пер. с нем. под ред. и с предисл. P.M. Сементковского. СПб., 1896.

892. Нордау М. Новые парадоксы: (Нравственно-общественные этюды) / В пер. Э.Ф. Зауэр. СПб.: Ф. Павленков, 1900. - 65 с.

893. О тех, кто проложил путь // Краен, газ. 1920. - 7 нояб. - Без подписи.

894. Ольминский М. Утопия: (В. Моррис. «Вести ниоткуда». Утопия) // Волна. 1906. - № 2. - 27 апр.

895. Ортега-и-Гассет X. Философия. Эстетика. Культура: Сб. ст. / Ред. Э.Я. Мозговая. М.: Луч, 1993. - 150 с. - (Социал. теория и современность / Рос акад. теор. упр. гуманит. центра, каф. философии; Вып. 10).

896. Ортега-и-Гассет X. Восстание масс // Вопр. философии. 1989. -№ 3. - С. 119-154.

897. Освобождение от догм: история русской лит.: состояние и пути изучения: Материалы науч. конф., 21-23 окт. 1992г. / Отв. ред. Д.П.Николаев. М.: Наследие, 1997.1. Т. 1.- 1998.-310 с.1. Т. 2.-1998.-215 с.

898. Осоргин М.А. Времена: Романы и автобиографическое повествование / Сост. и примеч. Е.С. Зашихина. Екатеринбург: Сред.-Урал. кн. изд-во, 1992. - 608 с.

899. Осоргин М. Как нас уехали: (Юбилейное) // Социол. исслед. 1990. -№ 3. - С. 118-124.

900. Оствальд В. Великие люди / Со ст. Э. Бауэра; Пер. с 2-го нем. изд. Г. Кваша. СПб.: Кн. склад «Провинция», 1910. - 398 с.

901. Оствальд В. Философия природы / Пер. с нем. О.А.Давыдовой; Под ред. и с предисл. Э.Л. Радлова. СПб.: Брокгауз - Ефрон, 1903. - VI, IV, 326 с. - (Б-ка самообразования).

902. Оствальд В. Энергетический императив / Пер. с нем. В.М. Познера; Вступ. ст. В. Вернера. СПб.: Т-во Екатерингофское печатное дело, 1913. -160 с. (Беспл. прил. к журн. «За 7 дней»; Кн. 2).

903. Пайс А. Научная деятельность и жизнь Альберта Эйнштейна / Пер. с англ. В.И. и О.И. Мацарских; Под ред. A.A. Логунова. М.: Наука. Гл. ред. физ.-мат. лит., 1989. - 568 е.: ил.349

904. Палиевский П.В. Литература и теория. 2-е изд., доп. - М.: Современник, 1978. - 283 с.

905. Паперный В. Культура «Два». М.: Новое лит. обозр., 1996. -384 е.: ил.

906. Пастернак Б.Л. Воздушные пути: Проза разных лет / Вступ. ст. Д.С. Лихачева; Сост., подгот. текста и подбор ил. Е.В. Пастернак и Е.Б. Пастернака; Коммент. С.С. Гречишкина и A.B. Лаврова. М.: Сов. писатель, 1982. -495 с.

907. Пастернак Б.Л. Люди и положения// Новый мир 1967. - № 1. -С.204-236.

908. Пастернак Е.Б. Борис Пастернак: Материалы для биогр. М.: Сов. писатель, 1989. - 688 с.

909. Перхин В.В. Русская литературная критика 1930-х годов: Критика и обществ, сознание эпохи. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 1997. - 308 с.

910. Петрицкий В.А. «Врезанные-в память письмена.»: Каталог собр. рукоп. материалов XIX-XX вв.: Публ. / РНБ. СПб.: Изд-во РНБ., 1998. -240 с.

911. Пильняк Б. Моя биография // Вестн. лит. 1922. - № 1(37). - С. 4.

912. Пильняк Б. Фельдшера и академики // Лит. газ. 1929. - 22 апр.

913. Пирсон X. Бернард Шоу / Пер. с англ. В. Харитонова и М. Марецкой; Ред. и послесл. Д. Шестакова. М.: Искусство, 1972. - 450 е.: ил. -(Жизнь в искусстве).

914. Плеханов Г.В. Избранные произведения: В 5 т. М.: Госполитиздат, 1957. - Т. 3. - 784 е.: 1л. портр.

915. Полторак С.Н. Первый директор Санкт-Петербургского политехнического института князь А.Г. Гагарин // Из глубины времен. 1995. Вып. 5.-С. 138-148.

916. Поляков А.Б. Биография человека политики как феномен диалога культур // Биография как вид исторического исследования: Сб. науч. тр. / Твер. гос. ун-т. Тверь, 1993. - С. 12-15.

917. Померанцева Г.Е. Биография в потоке времени. М.: Книга, 1987. -386 с. - (ЖЗЛ: замыслы и воплощения).

918. ПоморскаК. Маяковский и время: К хронологическому мифу рус. авангарда // Slavica Hierosolymitana. Jerusalem, 1981. Vol. 5-6.

919. Попов В., Фрезинский Б. Илья Эренбург: Хроника жизни и творчества: (в документах, письмах, высказываниях и сообщениях прессы, свидетельствах современников). Т. 1: 1891-1923. СПб.: «Лина», 1993. -382 с.350

920. Поппер К.-Р. Открытое общество и его враги: В 2 т. / Пер. с англ. под общ. ред. [и с предисл.] В.Н. Садовского. М.: Междунар. фонд «Культ, инициатива» - Soros foundation: Открытое о-во «Феникс», 1992.

921. Т. 1: Чары Платона. 1992. - 446 с. Библиогр. в примеч.: с. 249-394.

922. Т. 2: Время лжепророков: Гегель, Маркс и другие оракулы. 1992. -525 с. - Библиогр. в примеч.: с. 323-440.

923. Портнягина Н.А. Жизненный путь и эволюция политических взглядов М.О. Гершензона // Биография как вид исторического исследования. Сб. науч. тр. / Твер. гос. ун-т. Тверь, 1993. С. 150-166.

924. Посетители Кремлевского кабинета И.В. Сталина: Журналы (тетради) записи лиц, принятых генсеком. 1924-1953 гг. / Публ. подгот. А.В. Короткое, А.Д. Черняев, А.А. Чернобаев // Ист. архив. 1994. - № 6. - С. 4-44.

925. Постоутенко К.Ю. Из комментариев к текстам Тынянова: «академический эклектизм» // Седьмые Тыняновские чтения: Материалы для обсуждения. Рига, М., 1995/1996. С. 231-234. (Тыняновские сб.; Вып. 9).

926. Потебня А.А. Из записок по теории словесности. Поэзия и проза. Тропы и фигуры. Мышление поэтическое и мифическое. Харьков: Изд. М.В. Потебни, 1905. - 170. с.

927. Потебня А.А. Эстетика и поэтика: Сб. / [Сост., вступ. ст., примеч. И.В. Иванько, А.И. Колодной]. М.: Искусство, 1976. - 614 с. - (История эстетики в памятниках и документах).

928. Поцепня Д.М. Проза А. Блока: Стилистин, проблемы / Ленингр. гос. ун-т им. А.А. Жданова. Л.: Изд-во ЛГУ, 1976. - 136 с.

929. Пресняков О.П. Поэтика познания и творчества: Теория словесности А.А. Потебни. М.: Худож. лит., 1980. - 218 с.

930. Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса: Новый диалог человека с природой / Пер. с англ. Ю.А. Данилова; Общ. ред. и послесл. В.И. Ар-шинова и др. М.: Прогресс, 1986. - 431 е.: ил.

931. Примочкина Н.Н. А. Блок и проблема «механизации» культуры (1918-1919 гг.) // Изв. АН СССР. 1978. - № 2. - С. 157-167.

932. Проблемы идеализма: Сб. статей / Под ред. П.И. Новгородцева. -М.: Моск. психол. о-во, 1903. X, 521 с.

933. Пыжова О.И. Призвание / Послесл. А. Маукина. М.: Искусство, 1974.-408 с.

934. Пятигорский A.M. Мифологические размышления: Лекции по феноменологии мифа. М.: Языки рус. культуры, 1996. - 279 с. - (Язык. Семиотика. Культура).

935. Родный Н.И., Соловьев Ю.И. Вильгельм Оствальд. 1853-1932. М., 1969. - 375 с. - Библиогр.: с. 342-356. - (АН СССР. Науч.-биогр. сер.).

936. Родный Н.И., Соловьев Ю.И. Проблемы науки и ее развития в работах В. Оствальда // Ученые о науке и ее развитии. М., 1973. - С. 85-100.

937. Розанов В. В чем главный недостаток «наследства 60-70 годов»? // Моск. ведомости. 1891. - 14 июля.

938. Розанов В. Два исхода // Моск. ведомости. -1891.-29 июля.

939. Розанов В. Почему мы отказываемся от наследства? // Моск. ведомости. 1891. - 7 июля.

940. Розанов И.Н. Литературные репутации / Вступ. ст., сост. и подгот. текста Л.А. Озерова. М.: Сов. писатель, 1990. - 484 с.

941. Розанов И.Н. Ритм эпох: (Опыт теории литературных отталкиваний) //Свиток.-М.; Л., 1924.-№3.-С. 175-196.

942. Розанова С.А. Летопись жизни и творчества // Краткая литературная энциклопедия. М., 1978. - Т. 9. - С. 431-432.

943. Рейтблат А.И. От составителя // Лица: Биогр. альм. М.; СПб., 1995.-С. 3.

944. Русская литература и журналистика начала XX века, 1905-1917: Большевистские и общедемократические издания / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького; Отв. ред. Б.А. Бялик. М.: Наука, 1984. - 352 с.

945. Русская литература и журналистика начала XX века, 1905-1917: Буржуазно-либеральные и модернистские издания / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького; Отв. ред. Б.А. Бялик. М.: Наука, 1984. - 368 с.

946. Русская литература конца XIX начала XX в.: Девяностые годы / Ред. кол. Б.А. Бялик. М., 1968.

947. Рыбников Н. Биографии и их издание. М.: тип. Н. Желудковой., 1920. - 47 с. - (Б-ка биогр. ин-та).

948. Рыбников Н. Изучение биографии :(Темы семинария, указ. лит.). -М.: тип. рабочего кооператива «Печатный техник», 1922. 14 с. - (Биогр. ин-т; Вып. 19).

949. Саакянц A.A. Марина Цветаева: Страницы жизни и творчества (1910-1922). -М.: Сов. писатель, 1986. 352 с.

950. Садуль Ж. История киноискусства от его зарождения до наших дней / Пер. с фр. изд. М.К. Левиной; Ред., предисл. и примеч. Г.А. Авенариуса. -М.: Изд. иностр. лит., 1957. 463 е.: ил.352

951. Самосознание европейской культуры XX в.: Мыслители и писатели Запада о месте культуры в соврем, обществе: Сб.: Пер. / Вступ. ст. P.A. Гольцевой и др.; Примеч. С.С. Аверинцева. М.: Политиздат, 1991. - 365 с.

952. Санцевич A.B. Место биографии историка в историографических исследованиях // Биография как вид исторического исследования: Сб. науч. тр. / Твер. гос. ун-т, Тверь, 1993. - С. 29-39.

953. Сапов В.В. Высылка 1922 года: попытка осмысления // Социол. ис-след. 1990.-№ 3. - С. 112-114.

954. Свентоховский А. История утопии / Вступ. ст. А.Р. Ледницкого. -М.: В.М. Саблин, 1910. XXIV, 427 с.

955. Святловский В.В. Русский утопический роман. Пг.: Гос. изд-во, 1922. - 52 с. -Библиогр.: с. 51-51.

956. Семенова С. Николай Федоров. Творчество жизни. М.: Сов. писатель, 1980. - 384 с.

957. Сен-Виктор П.-Ж. де. Боги и люди / Пер. М. Волошина. М.: М. и С. Сабашниковы, 1914. - 6., 478 с. - (Страны, века и народы).

958. Сим победиши! // Краен, газ. 1920. - 7 нояб. - Без подписи.

959. Скалон Н.Р. Роман «Мы» в зоне контакта с М. Бахтиным // Диалог. Карнавал. Хронотоп. Витебск, 1993. - № 4. - С. 25-37.

960. Скифы: Сб. 1 / Ред.: А.И. Иванчин-Писарев, Р.В. Иванов-Разумник, С.Д. Мстиславский. Пг.: Скифы, . 1917. - XVI, 309 с.

961. Скифы: Сб. 2 / Ред.: А. Белый, Р.В. Иванов-Разумник, С.Д. Мстиславский. Пг.: Скифы,. 1918. - [8], 231 с.

962. Скуратовский В.Л. Всемирная история и язык культуры // Colloquium. Киев, 1993. - № 1. - С. 8-20.

963. Смирнов И.П. Художественный смысл и эволюция поэтических систем / АН СССР. Ин-т рус. лит. (Пушкинский Дом). М.: Наука, 1977. -203 с.

964. Собирание человека // Краен, газ. 1920. - 18 нояб. - Без подписи.

965. Современная текстология: теория и практика / Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького. М.: Наследие, 1997. - 197 с.

966. Соколов А.Г. Судьбы русской литературной эмиграции 1920-х годов. М.: Изд-во МГУ, 1991. - 184 с.

967. Соколов М.Н. Стиль // Культурология. XX век: Энциклопедия. -СПб., 1998. Т. 2. - С. 231-233.

968. Соколов Э.В. Культурология: Очерки теории культуры: Пособие для старшеклассников. -М.: Интерфакс, 1994. 272 с.353

969. Соловьев Э.Ю. Биографический анализ как вид историко-философского исследования: (Биографии великих мыслителей в сер. «Жизнь замечательных людей»): Ст. первая // Вопр. философии. 1981. - № 7. - С. 115-128.

970. Сорокин П.А. Начало великой ревизии // Вестн. лит. 1922. - № 2/3 (38-39).-С. 1-3.

971. Сорокин П.А. Система социологии: В 2 т. / РАН. Ин-т социологии / Вступ. ст. А.Б. Липского. М.: Наука, 1993. - Т. 1. - 497 е.: ил. - (Социол. наследие: СН).

972. Стеклов Ю. 1917-1920 // Изв. ВЦИК СР КККД. 1920. - 7 нояб.

973. Стоун И. Биографическая повесть: Лекция, прочитанная в Оксфордском ун-те // Прометей: Ист.-биогр. альм. сер. «Жизнь замечательных людей». М., 1966. - Т. 1. - С. 335-345.

974. Струве Г. Русская литература в изгнании. 2-е изд., испр. и доп. Paris: YMCA-Press, 1984.-425 с.

975. Струве П. Национальный эрос и идея государства: Ответ кн. E.H. Трубецкому // Рус. мысль. 1917. - Кн. 1. - С. 99-104. 2-й паг.

976. Сумерки богов: Сборник. / Ф. Ницше, 3. Фрейд, Э. Фромм и др.; Сост., общ. ред. и предисл. A.A. Яковлева. М.: Политиздат, 1989. - 398 с. -(Б-ка атеист, лит.).

977. Сурат И. Биография Пушкина как культурный вопрос // Новый мир. 1998.-№2.-С. 177-195.

978. Теории личности в западно-европейской и американской психологии / Ред.-сост. и авт. предисл. Д.Я. Райгородский. М., 1996. - 479 с.

979. Тоддес Е.А. К текстологии и биографии Тынянова // Седьмые тыняновские чтения: Материалы для обсуждения. Рига; М., 1995/1996. С. 338-368. - (Тыняновские сб.; Вып. 9).

980. Томашевский Б.В. Литература и биография // Кн. и революция. -1923. -№4(28). -С. 6-12.

981. Топоров В.Н. Миф. Ритуал. Символ. Образ: Исслед. в области ми-фопоэтического: Избранное. М.: Прогресс-Культура, 1995. - 621 с.

982. Троцкий Л.Д. Верное и фальшивое о Ленине. Мнение по поводу горьковской характеристики Ленина // Известия. 1924. - 7 окт. - С. 3.

983. Троцкий JI.Д. Вопросы быта: Эпоха «культурничества» и ее задачи. М.: Красная новь, 1923. - 116 с.

984. Троцкий Л.Д.. Одна или две палаты? СПб.: Новый мир, 1906. -32 с. - Подпись: Л. Тахоцкий.

985. Тынянов Ю.Н. Поэтика. История литературы. Кино / Изд. подгот. Е.А. Тоддес, А.П. Чудаков, М.О. Чудакова; Предисл. В.А. Каверина. М.: Наука, 1977. - 575 е.: 1 л. портр.

986. Удодов А.Б. Феномен М. Горького как эстетическая реальность: Генезис и функционирование (1880-е начало 1900-х гг.). - Воронеж, ВГПУ, 1999.-268 с.

987. Умов Н. Характерные черты и задачи современной естественнонаучной мысли: Речь, произнесенная на общ. собр. чл. II менделеевского съезда 21 дек. 1911 г.. СПб.: Естествоиспытатель, 1914. - 47 с. - (Задачи нашего времени; 3).

988. Успенский Б.А. Предварительные замечания к персонологической классификации // Программа и тезисы докладов в Летней школе по вторичным моделирующим системам. Тарту, 1964. - С. 29-31.

989. Устинов А.Н. Юлий Роберт Майер (25 нояб. 1814 20 марта 1878 г.). Страница из истории медицины и естествознания XIX в. - М.: Тип. Рус. т-ва, 1912. - 24 с.

990. Утопический роман XV-XVII веков / Пер., вступ. ст. Л. Воробьева; Примеч. А. Малеина и др. М.: Худож. лит., 1971. - 494 е.: 10 л. ил. - (Б-ка всемир. лит. - Т. 34).

991. Утопия и утопическое мышление: Антология зарубеж. лит.: Пер. с разн. яз. / Сост., общ. ред. и предисл. В.А. Чаликовой. М.: Прогресс, 1991. 405 с.

992. Ухтомский A.A. «Ну, так о странниках и об Эйнштейне.»: Письма Л.А.Ухтомского к Ф.Г. Гинзбург / Публ., вступ. ст. и примеч. Л.В. Соколовой и И.С. Кузьмичева // Звезда. 1998. - № 2. - С. 123-141.

993. Фалькенфельд М. Маркс и Ницше: Пер. с нем. / Предисл. Я.В. Перовича. Одесса: Новая заря., 1906. 24 с.

994. Федоров Н.Ф. Сочинения / Вступ. ст., примеч. и сост. С.Г. Семеновой. М.: Мысль, 1982. - 711 е.: 1 л. портр. - (Филос. наследие; Т. 85).

995. Федотов Г.П. Судьба и грехи России: Избр. ст. по философии рус. истории и культуры: В 2 т. / Сост., вступ. ст., примеч. Бойкова В.Ф. СПб.: София, 1991.1. Т. 1.-350 с.1. Т. 2.-348 с.

996. Флоренский П. Смысл идеализма. Сергиев Посад: Тип. Св.-Тр.

997. Сергиевой лавры, 1914. 96 с.

998. Флоренский П. Столп и утверждение истины: Опыт православ. фео-дицеи в двенадцати письмах свящ. Павла Флоренского. М.: Путь, 1914. -4., 812, [2] е.: ил.

999. Форш О.Д. Сумасшедший корабль: Роман. М.: Современник, 1990. -125 с.

1000. Франк C.JI. Душа человека: Опыт введения в филос. психологию. -М.: Б.и., 1917. VII, 252 с. - (Зап. Ист.-филос. фак. Петрогр. ун-та; 4. 138).

1001. ФранкC.JI. Личность и вещь: (Филос. обоснование витализма)// Рус. мысль. М., 1903. -№ И. - С. 50-81.

1002. Франк С.Л. «Я» и «Мы» // Сборник статей, посвященных Петру Бернгардовичу Струве. Прага, 1925. - С. 439-449.

1003. Франс А. Собрание сочинений: В 8 т.: Пер. с франц. / Под общ. ред. Е.А. Тунста и др. М.: Гослитиздат, 1959.

1004. Т. 6. Остров пингвинов. Рассказы Турнеброша. - Семь жен Синей Бороды. - Боги жаждут / Коммент. С.Р. Брахман. - 1959. - 767 е.: 1 л. ил.

1005. Т. 7. Восстание ангелов. Маленький Пьер. - Жизнь в цвету. - Новеллы. - Рабле / Коммент. И.А. Лилеевой. - 1959. - 928 с.

1006. Т. 8. Литературно-критические статьи. Публицистика. - Речи. - Письма / Коммент. И.С. Ковалевой. - 1960. - 887 е.: 3 л. ил.

1007. Фрейд 3. Художник и фантазирование / Общ. ред., сост., вступ. ст.: Р.Ф. Додольцева, K.M. Долгова K.M. : Пер. с нем. Р.Ф. Додольцева и др. М., 1995.-398 с.

1008. Фромм Э. Анатомия человеческой деструктивности: Пер. с англ. / Вступ. ст. Гуревича П.С. М., 1994. - 447 с.

1009. Фуко М. Воля к истине по ту сторону знания, власти и сексуальности / Сост., пер. с фр., коммент. и послесл. С. Табачниковой; Общ. ред. А. Пузырея. М.: Магистериум-Касталь, 1996. - 447 с.

1010. Хайдеггер М. Время и бытие: Ст. и выступления / Сост., пер., вступ. ст., коммент. и указ. В.В. Бибихина. М.: Республика, 1993. - 447 с. -(Мыслители XX в.).

1011. Хвольсон О.Д. Принцип относительности: общедоступное изложение. СПб.: Естествоиспытатель, 1914. - 59 с.

1012. Хейт А. Анна Ахматова: Поэтич. странствие; Дневники, воспоминания, письма А. Ахматовой / Пер. с англ. М. Тименчика; Предисл. А. Най-мана; Коммент. В. Черных и др. М.: Радуга, 1991. - 383 с.

1013. Хинтон Е.Г. Четвертое измерение и эра новой жизни. Пг.: Новый человек, 1915,- VIII, 256 с.

1014. Хорни К. Наши внутренние конфликты: Конструктивная теория356невроза / Пер. В. Светлов. СПб.: Лань, 1997. - 238 с.

1015. Хоружий С. Философский пароход // Лит. газ. 1990. - 9 мая; 6 июня. - С. 6.

1016. Художник и общество: (Неопубл. дневники К. Федина 20-30-х гг.) / Публ. Н.К. Фединой и H.A. Сломовой; Примеч. А.Н. Старкова // Рус. лит. -1992.-№4.-С. 164-181.

1017. Хьетсо Г. Максим Горький: Судьба писателя / Пер. Л. Григорьевой. М.: Наследие, 1997. - 344 с.

1018. ХьюзЭ. Бернард Шоу / Пер. с англ. Б. Носика. М.: Молодая гвардия, 1966. - 288 е.: ил. - («Жизнь замечательных людей». Сер. биографий; Вып. 9(424)).j

1019. Чапек К. Сочинения: В 5 т.: Пер. с чеш. / Ред. кол.: H.A. Аросева и др. М.: Гослитиздат, 1959. - Т. 4. Кракатит - Гордубол. - Метеор. - 615 с.

1020. Чепарухин В. Голоса политехников русского зарубежья: (по страницам книги, вызванной из небытия) // Политехник. -1991.-26 февр.

1021. Чехов А.П. Полное собрание сочинений и писем: В 30 т. / АН СССР. Ин-т мировой лит. им. A.M. Горького; Редкол.: Н.Ф. Бельчиков (гл. ред.) и др. М.: Наука, 1987. - Т. 16: 1881-1902. - 623 с.

1022. Чехов М.А. Литературное наследие: В 2 т. / РГАЛИ, музей МХАТ; Вступ. ст. М.О. Кнебель. 2-е изд., испр. и доп. - М.: Искусство, 1995.

1023. Т. 1: Воспоминания, письма. 514 е.: ил.