автореферат диссертации по филологии, специальность ВАК РФ 10.01.01
диссертация на тему: Творчество В. В. Медведева

Оглавление научной работы автор диссертации — кандидата филологических наук Лепехина, Ольга Николаевна

Введение.

Часть I. Творческий путь В. Медведева.

Часть II. Валерий Медведев как автор сказочной трилогии «Фантазии

Баранкина».

Глава 1. Историко-теоретические аспекты изучения литературной сказки.

Глава 2. Особенности жанра сказочной трилогии «Фантазии

Баранкина».

§ 1. Трансформация жанра литературной сказки в повести

Баранкин, будь человеком!».

§ 2. Сказочное как «память жанра» в повести «Сверхприключения сверхкосмонавта»

§ 3. Повесть-фантазия «Неизвестные приключения Баранкина»

§ 4. Особенности жанровой конфигурации трилогии «Фантазии

Баранкина».

Часть III. «Свадебный марш» как философский роман.

Глава 1. Внутрилитературный синтез в романе «Свадебный марш»

§ 1. Философская составляющая романа.

§ 2. Нравственно-психологическая составляющая романа

§ 3. Лирическая составляющая романа.

Глава 2. Художественный синтез в романе «Свадебный марш»

§ 1. Поэтическое в романе

§ 2. Стилизация сказки в романе.

§ 3. Музыка в романе и семантика заглавия

Введение диссертации2000 год, автореферат по филологии, Лепехина, Ольга Николаевна

Валерий Владимирович Медведев принадлежит к числу писателей, творчество которых в художественном сознании своей эпохи воспринимается как неотъемлемый фактор целостного литературного развития. Хотя их творческий вклад, возможно, и не определяет кардинальных тенденций движения литературы на данном этапе, однако, несомненно, влияет на них, расширяя соответствующий им эстетический контекст. Своим индивидуальным опытом они закрепляют протекающие в искусстве явления, способствуют формированию или обновлению самобытных традиций, служат, в конечном счете, накоплению художественного потенциала того или иного культурно-исторического периода.

Во всяком случае, без исследования творчества этих писателей невозможно составить с достаточной полнотой картину литературной жизни конкретного времени.

Поскольку речь идет о безусловно талантливых и по-своему неповторимых художниках, то надо отдать им должное: их творческая индивидуальность проявляется весьма заметно и широко, в том числе, в развитии стилевых и жанровых форм, в совершенствовании известных и поиске новых сюжетно-композиционных и речевых приемов, в открытии не представленных ранее в литературе сторон жизни и в собственном взгляде на них.

Данными обстоятельствами определяется и научный интерес к творчеству писателей указанного плана: для исследователя важно не только установить, к какой литературной ветви, художественной традиции, жанро-стилевой модели тяготеет конкретный писатель, но и внимательно пронаблюдать за самостоятельно предпринятыми им творческими поисками, выявить его собственные художественные открытия и находки.

В этом отношении писательская практика Валерия Медведева, ставшая предметом настоящего диссертационного исследования, заслуживает самого пристального разностороннего внимания и, прежде всего, в аспекте его жанровых исканий. Уже с первого взгляда бросается в глаза широкий диапазон литературных жанров, к которым обращался детский писатель: от притчи до романа. Причем, в каждом случае имело место не просто использование им традиционной жанровой формы, а ее более или менее существенная трансформация. Прежде всего это касается такого характерного для детской литературы жанра, как сказка, занимающей особое место в творческом наследии В.В. Медведева. Именно литературная сказка «Баранкин, будь человеком!» принесла ему в 60-е годы писательскую известность. Эта сказочная повесть, получившая широкую популярность среди юных читателей и высокую оценку в критике, многократно издаваемая у нас в стране и за рубежом, сразу же стала хрестоматийным произведением и заслуженно вошла в «Золотой фонд» советской детской литературы.

Нельзя не отметить и тот факт, что, прибегая позднее к другим жанрам - рассказу, повести, роману, киносценарию и т.д.,— В.В. Медведев не порывал со сказочным искусством на протяжении всего своего творческого пути. Он создавал и собственно сказочные вещи («Приключения солнечных зайчиков», «Гусенок третьего сорта», «Вовка Веснушкин в стране заводных человечков»), и произведения с элементами сказочной поэтики («Димкин Дед Мороз»), и повествования смежной со сказкой жанровой формы («Тире-тире-точка», «Грунькины были и небылицы»). При этом во всем творчестве сказочника четко прослеживается стремление раздвинуть канонические рамки жанра, синтезировать его с другими жанровыми образованиями, открыть новые возможности реализации заложенных в нем художественных ресурсов.

Принимая во внимание данное обстоятельство, а также учитывая в целом плодотворный художественный опыт писателя, мы считаем обращение сегодня к наследию художника В.В. Медведева весьма актуальным.

Во-первых, писатель вызывает естественный интерес как представитель той плеяды литераторов, которая вошла в историю отечественной литературы XX века под обобщенным именем «шестидесятники» и которая по сей день остается феноменом, не до конца изученным. Именно в 60-е годы приобрел он и писательскую известность, и тот художественный ориентир, который навсегда определил его творческое лицо. Как известно, это был особый период в нашей общественной жизни, получивший образное определение - «оттепель». Привлекавший к себе внимание публицистов и литературоведов на протяжении десятилетий, этот период вызывает повышенный интерес.

Во-вторых, В.В. Медведев привлекателен и сам по себе как творческая индивидуальность, как художник, внесший заметный вклад в развитие литературы для детей. Он является автором многих сказок, рассказов, повестей, ставших популярными среди юных читателей. Его повесть «Баранкин, будь человеком!» переведена более чем на 20 языков мира и в 1981 году удостоена Диплома Международного конкурса им. Г.Х. Андерсена. В 1983 году за книгу «Фантазии Баранкина» ему присуждена Государственная премия РСФСР им. Н.К. Крупской.

Творчество В.В. Медведева можно рассматривать как одну из первых попыток в советской детской литературе непосредственно воплотить те идеалы духовности и нравственности, признания личности как одной из высших ценностей жизни, которые как раз и должны определять идейный пафос нашей сегодняшней литературы.

Наконец, в-третьих, художественный опыт В.В. Медведева имеет особую ценность в плане изучения специфики детской литературы, в частности, углубления теории жанров в литературе для детей.

Таким образом, значимость творчества В.В. Медведева как предмета научного исследования очевидна. Между тем, до настоящего времени наша филологическая наука и литературная критика не уделяли этому художнику должного внимания. На сегодня нет не только монографий или критико-биографических очерков, а тем более диссертаций, посвященных писателю, но даже сколь-нибудь обстоятельных статей, целостно воссоздающих писательский путь; его творчество не находит подобающего места в учебниках и хрестоматиях по детской литературе.

Настоящая диссертация является первой попыткой монографического исследования творчества детского писателя, создания его целостного литературного портрета, что и определяет прежде всего научную новизну работы. Кроме того, в ходе наблюдений над творческими поисками В.В. Медведева здесь выявляются такие сложные жанровые образования, как «повесть-фантазия» и философский роман.

Целью диссертационного исследования является монографическое исследование творчества В.В. Медведева, особенностей жанра и стиля наиболее значительных в идейно-эстетическом отношении произведений писателя — трилогии «Фантазии Баранкина» и романа «Свадебный марш».

Методологическую базу исследования составляет принцип системного анализа, включающего в себя сравнительно-типологический и конкретно-исторический аспекты изучения художественного материала. Теоретической основой диссертации послужили фундаментальные труды теоретиков литературы (М. Бахтин, А. Веселовский, Б. Грифцов и др.) и фольклористов (А. Аникин, Т. Зуева, Е. Мелетинский, Э. Померанцева, В. Пропп и др.). Предложенные в работе историко-литературные обобщения и выводы опираются на опыт изучения конкретных фольклорно-литературных связей (Л. Брауде, Т. Леонова, М. Липовецкий, Е. Неелов и др.), труды по теории родов и видов литературы, а также художественного стиля (В. Агеносов, Л. Ершов, Ю. Минералов, И. Минералова, Н. Рымарь и др.). Особенно широко используются основные положения литературно-критической школы современного «детского» литературоведения (И. Арзамасцева, Б. Бегак, Е. Зубарева, И. Мотяшов, Б. Сарнов, С. Сивоконь, М. Смирнова, Т. Полозова и др.), а также труды по истории детской литературы в России (И. Лупанова,

О. Путилова, Ф. Сетин и др.).

Практическая значимость диссертации состоит в том, что изложенный в ней идейно-художественный анализ конкретных произведений В.В. Медведева, а также критико-биографический материал могут быть использованы в курсе детской литературы в высших и средних педагогических учебных заведениях. Кроме того, отдельные теоретические положения диссертационного исследования послужат дальнейшей разработке затронутых проблем теории детской литературы.

Основные наблюдения и выводы, содержащиеся в диссертации, излагались на межвузовских конференциях в Москве, Нижнем Новгороде, Арзамасе, а также нашли отражение в 8 публикациях и 3 статьях, находящихся в печати.

Структуру диссертации определили задачи исследования - выявить наиболее значительные творческие достижения В.В. Медведева, его вклад в обогащение жанровой системы детской литературы, в частности, таких жанровых форм, как литературная сказка и роман.

В соответствии с этим, работа состоит из введения, трех частей (вторая и третья части включают по две главы, в каждой из которых несколько параграфов), заключения и библиографии.

В свете изложенной мотивации намеченного исследования важное значение приобретает образ изучаемого писателя, его жизненный путь и эстетические идеалы, так непосредственно связанные с судьбой своей эпохи и своего поколения.

Мы исходим из того, что те или иные стороны личности писателя, обстоятельства его жизни не только помогут разобраться в особенностях его творчества, но и дополнят наши представления о детском писателе вообще и, в частности, о типе детского писателя, сформировавшемся на рубеже 50-60-х годов. Кроме того, творческий опыт В.В. Медведева, как, впрочем, и других его собратьев по «литературному цеху», послужит еще одним ответом на сакраментальный вопрос о том, как становятся детскими писателями, насколько путь в литературу для детей бывает закономерен или случаен. К тому же, надо заметить, что, несмотря на широкую популярность В.В. Медведева и заметное место, которое он занял в литературе XX века, очерка его жизненного пути писателя, и биография его неизвестна не только юным читателям, но и широкому кругу специалистов в этой области словесного искусства.

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ. ТВОРЧЕСКИЙ ПУТЬ В.В. МЕДВЕДЕВА.

Валерий Владимирович Медведев (настоящая фамилия Маринин) родился 16 марта 1923 года в городе Ишиме Тюменской области. Отец-участник гражданской войны, бывший пулеметчик, мать - медицинский работник. В связи с переводами отца по службе (после возвращения с фронта он работал в коневодческой отрасли) семья вынуждена была то и дело менять место жительства (Курган, Троицк, Челябинск, Свердловск).

В 1935 году случилась беда: родители были арестованы, и осиротевший Валерий оказался в детском доме города Бийска. Как и большинство окружавших его мальчишек, учился неровно, много времени отнимали футбол и хоккей, другие детские развлечения. По его собственному признанию, «любил попроказничать», и тогда частенько приходилось слышать обращенную к нему укоризненную фразу «Будь человеком!».

Вскоре в судьбе подростка произошла еще одна неожиданная перемена, на этот раз добрая: его забирает из детдома и усыновляет Владимир Иванович Медведев, работавший тогда режиссером Челябинского драматического театра. Это событие для Валерия оказалось многозначительным: он не только обрел новых заботливых родителей, семейное тепло, но и большие возможности для своего развития, личностного роста.

Период жизни, проведенный в Челябинске, оставил глубокий след в духовном формировании будущего писателя. Он с увлечением занимался в городском Доме художественного воспитания, где пробовал себя в рисовании, лепке, хореографии, других видах творческой самодеятельности. Наиболее же глубокой привязанностью, не без влияния отца, Владимира Ивановича, вовремя заметившего в мальчике талант, стало театральное искусство. С душой исполнял он ведущие роли в спектакле по роману Н. Островского «Как закалялась сталь», в постановке комедий Лопе де Вега, других детских театральных представлениях. И не удивительно, что после окончания школы одержимый мечтой юноша поступает в 1941г. в театральный институт (ГИТИС), на режиссерский факультет. Сегодня трудно установить, чем был предопределен выбор специализации - рекомендациями отца-режиссера или склонностями самого абитуриента,- но это решение оказалось совершенно логичным для его творческих исканий: режиссерская работа по сравнению с чисто актерской, казалось, открывала перед ним больший простор для реализации его эстетического потенциала.

Трудно разобраться и в причинно-следственной связи между первоначальным профессиональным образованием и последующей писательской деятельностью: то ли дар сочинителя, данный ему от природы, подвигнул его к режиссерской стезе (ведь еще со школьных лет он начал, а потом и не прекращал писать стихи), то ли, наоборот, в процессе постижения режиссерской «технологии» в нем сполна дали о себе знать писательские задатки? Как бы то ни было, а перед одаренным и творчески устремленным юношей открывались самые заманчивые перспективы.

Однако они оказались не столь близкими, как того хотелось. Началась Отечественная война, и В.В. Медведева направили в Забайкальский военный округ, где он попал в армейский ансамбль песни и пляски и где творческие занятия для него по существу не прерывались.

После окончания войны В.В. Медведев продолжил обучение в ГИТИСе, получал уроки у народного артиста СССР Ю.А. Завадского. Завершив учебу, работал в театре им. Моссовета, где, в частности, играл в спектакле по пьесе А. Афиногенова «Машенька», одновременно снимался в кино (фильмы «Парень из нашего города» - Петька, «Она защищает Родину» - партизан Васенька). Благодаря столь содержательной исполнительской практике, он не только постигал искусство перевоплощения, вхождения «в образ», но и накапливал опыт творческого переосмысления первичного художественного материала, дальнейшего «доведения» его, собственной эстетической интерпретации.

При этом в процессе художественного сотворчества он старался не просто «схватить» образ, уловить авторский замысел, воспринять пафос того или иного произведения, но и понять собственно литературную форму, особенности поэтики, само словесное искусство.

Это было тем более полезно, что одновременно со своей основной творческой деятельностью он не прекращал и писательские опыты. Начиная со студенческой поры, он сочинял интермедии и репризы для

A. Райкина, Мирова и Новицкого, веселые куплеты и комические миниатюры для Л. Утесова и К. Шульженко, становясь известным в ту пору эстрадным автором.

Наконец, однажды обе захватывавшие его творческие стихии — театральная и литературная,- соединились в новом для него художественном свершении- создании пьесы под названием «Ночной вор» (1954), поставленной в Московском театре комедии. Таким был сделан еще один шаг на пути к настоящему писательскому труду.

И вот в 1957 году в журнале «Мурзилка» было напечатано его первое собственно литературное произведение - сказка «Голоса», а в 1960 году в Детгизе вышла книжка сказок «Гусенок третьего сорта». С этого момента

B.В. Медведев полностью отдался литературной работе.

В связи с происшедшей метаморфозой естественно возникают, по крайней мере, два вопроса: чем объяснить его переход из театра в литературу и почему он становится именно детским писателем? Эти вопросы отнюдь не являются праздными, как может показаться на первый взгляд, напротив, они имеют непосредственное отношение к вопросу о концепции творчества В.В. Медведева в целом, а также и к частным проблемам, обозначенным в данной работе выше,- проблемам жанро-стилевого своеобразия его произведений.

Разумеется, поставленные вопросы связаны друг с другом и в то же время относительно самозначимы. В данном случае имеется ввиду тот никем не замеченный факт, что, обратившись к литературной деятельности, он не сразу начал писать для детей. Первое его произведение, упомянутое выше, хотя и было опубликовано в детском журнале, однако, по своему глубинному содержанию, пожалуй, столь же близко взрослому читателю, как и юному. Последнего, естественно, привлекает занимательно-сказочная сторона изображенного, для первого -важнее философский подтекст, который может справедливо рассматриваться как программное заявление автора, как его писательское кредо, более понятное, безусловно, зрелому человеку.

Напомним фабулу. Однажды щенок, котенок, мышонок, медвежонок, воробьенок и комаренок, собравшись вместе, решили поменяться между собой своими голосами. Что из этого получилось, можно себе представить: приходит мышонок в нору, и вдруг там раздается до жути знакомое «мяу» - все обитатели в страхе.

Авторская мысль ясна: для детей - каждый человек должен говорить своим «языком», а не копировать слепо чужой или бездумно подражать кому-то; для взрослых же - все, кто имеет дело с искусством, в том числе словесным, должны обладать своим, неповторимым «голосом», своим индивидуальным творческим «почерком», стилем, или, как выразился сам В.В. Медведев, иметь «свою словесную походку». Как раз эту эстетическую установку и определил для себя самого автор в начале своего писательского пути. Не часто случается в литературе, чтобы первое произведение писателя стало программным, однако такое можно сказать о медведевских «Голосах». Сегодня, по завершении творческого пути В.В. Медведева, она воспринимается как «знаковая», заповедная вещь, определившая главный творческий принцип художника- быть самим собой, вырабатывать свой собственный авторский «голос».

И, забегая вперед, следует отметить, что уже первым своим крупным произведением - повестью «Баранкин, будь человеком!» - он подтвердил верность избранному писательскому кредо, единодушно оцененному критиками и товарищами по перу.

И все же как получилось, что В.В. Медведев, оставив театр, с детства тянувший к себе и много обещавший ему, пройдя уже немалую часть жизненного пути, в конце концов находит-таки свое призвание в литературе? Осмелимся предложить на сей счет свою версию, сложившуюся на основе анализа логики развития творческого метода, разрозненных биографических материалов и личных бесед диссертанта с писателем.

Валерий Медведев был достаточно одарен от природы. И эта одаренность рано давала о себе знать. Она проявлялась уже в том, что он со школьных лет потянулся к искусству. Этому в значительной мере способствовало полученное в детские годы очень хорошее интеллектуальное и эстетическое развитие. По словам писателя, в Челябинском доме художественного воспитания детей он занимался во всех кружках. А позднее, в студенческие и последующие годы - наука, театр, кино, поэзия. К моменту окончательного профессионального самоопределения он оказался энциклопедически образован, овладел обширными знаниями, и на этой почве в нем формировался философский склад мышления.

Однажды в беседе с журналистом В.В. Медведев поделился «секретами» своего писательского труда: «Я стараюсь найти научную основу любого, даже самого маленького вопроса, который будет в книжке. Поэтому просматриваю почти все газеты и журналы. Писателю не обязательно все знать досконально, но нужно иметь обо всем представление, чтобы человек, читая твою книгу, думал: «А он в этом разбирается». Мне кажется, я сам для себя открыл секрет, что такое искусство, как им овладеть. Надо знать и уметь- только тогда все получится» [110, 9].

В процессе многолетних эстетических поисков самовыражения он все явственнее осознавал, что ни в одном из привлекавших его видов искусства - театре, кино, эстраде, музыке (одно время он играл на банджо и исполнял песни из популярного тогда фильма «Джордж из Динки-джаза») - он не может с достаточной полнотой передать свое аналитическое, философское восприятие мира. Сам он позднее, в очередной раз отвечая на вопрос «Почему Вы начали писать?», между прочим поделился: «У Шота Руставели в «Витязе в тигровой шкуре» есть такая фраза: «Из кувшина может вытечь только то, что было в нем». Работая в театре, я каждый раз выкладывался на сцене. Но, приходя домой, чувствовал, что не выплескиваюсь целиком (подчеркнуто нами-О.Л.). Вероятно, то, что оставалось, и было писательством» [8, 2].

Подтверждением же того, что неисчерпанным в его внутреннем художественном мире оставался именно интеллектуальный потенциал, может служить тот факт, что уже первые его произведения - «Голоса», «Братья карандаши» - имели заметно выраженный философский подтекст.

Акцентируя внимание на предрасположенности творческой натуры В.В. Медведева к обобщениям, глубокому проникновению в суть вещей, осмыслению коренных основ бытия, т.е. той характерной черте, которая сложилась к моменту его прихода в литературу, мы при этом хотели бы подчеркнуть, что философичность, мыслеемкость, наличие художественных обобщений - прежде всего эти качества его писательского метода, закрепляясь от произведения к произведению и все более становясь жанрообразующим фактором, приведут писателя к философскому роману («Свадебный марш»).

Другой вопрос, который в высшей степени занимает не только юных читателей и журналистов, но и исследователей детской литературы, касается мотивации обращения писателя к искусству для детей. И опять же, это отнюдь не формальный, не сугубо «анкетный» вопрос: он имеет определенный смысл для уяснения специфики творчества для детей. Детский писатель - что это: призвание, дар или «благоприобретенная» профессия?

Как известно, единого пути в эту специфическую область литературы нет, у каждого писателя он свой. И в то же время можно увидеть какие-то общие исходные предпосылки или близкие сопутствующие факторы. Всем хорошо известна хрестоматийно-афористическая фраза В.Г. Белинского -«Детским писателем надо родиться». Да, этот талант, как, может быть, никакой другой, действительно, дается от рождения, как дар свыше. Но при каких жизненных обстоятельствах он раскрывается? Существуют ли какие-то особые условия для этого? Почему не каждый «детписец» находит себя сразу?

В.В. Медведев, например, стал таковым отнюдь не на пороге своего творческой биографии. Сам писатель излагает следующую версию: «Мальчишкой я хотел объять необъятное. Играл в хоккей, лепил, рисовал, занимался балетом и пением. Потом впервые влюбился, начал писать стихи. А в двенадцать лет случилось несчастье — остался без родителей, и детство кончилось. И потом не раз было ощущение, что мне не хватает детства. Человек должен жить полной жизнью. Он неполноценен, если никогда в жизни не любил, ни к чему не стремился или был лишен детства. Не потому ли я в книгах вернулся к детству, чтобы «допрожить» его?!» [8,2].

Модальность заключительной фразы свидетельствует о неисчерпанности приведенного объяснения, которое, кстати, относимо к писательской судьбе многих детских авторов (классический пример тому Аркадий Гайдар, как известно, рано расставшийся с детством и вернувшийся к нему через многие годы в своем творчестве). Желательна еще какая-то дополнительная, может быть, более определенная и приближенная к существу вопроса аргументация. В этой связи считаем необходимым принять во внимание следующее обстоятельство, имеющее, опять-таки, прямое отношение к определяемой концепции творчества В.В. Медведева, которая ниже получит более развернутое обоснование.

Вполне допустимо предположить, что первое произведение, сказка «Голоса», вначале не предназначалось для детского чтения. Ведь до того времени в творческой деятельности В.В. Медведева ничего не указывало на его намерение посвятить себя детям. Да и вещь эту при желании можно было бы опубликовать во «взрослом» журнале, тем более, если преподнести ее не как сказку, а как притчу. Совершенно очевидно, что замысел возник на почве собственного опыта: напомним, что по роду своей творческой деятельности автор долгое время имел дело с чужими «голосами», исполняя роль в кино и театре или сочиняя репризы и куплеты для известных эстрадных артистов, подстраиваясь под их «голос».

Надо учесть и тот факт, что первым из литераторов, кому начинающий автор показал свою рукопись и кто помог затем напечатать ее, был писатель Юрий Нагибин, большую часть своего творчества посвятивший детям.

Но все эти факты скорее формального, как бы сопутствующего свойства. Существеннее другое - некое логическое стечение обстоятельств, действительно подвигнувшее его на это литературное поприще. Во-первых, хотел того автор изначально или нет, но первое произведение его преподнесено читателю как сказка. Сказка же традиционно считается жанром детской литературы. Во-вторых, сказка принадлежит жанровой системе (миф, легенда, притча и др.), в основе которой лежит условность - метафорическая образность, аллегория, гипербола, мифология и т.д.,- являющаяся наиболее распространенной и емкой формой художественного обобщения, выражения общечеловеческих, вечных истин, воплощения философского содержания. Тогда, в 50-е годы, в пору прихода в искусство писателей-интеллектуалов, к которым принадлежал В.В. Медведев, эти формы особенно импонировали его творческим запросам.

Примечательно, что в этот период он увлекается сбором афоризмов, крылатых выражений, метких фраз, встречаемых в печати или подслушанных когда-то, а также записывает собственные оригинальные мысли и суждения (в результате к 1953 году была заполнена целая «Записная книжка» и накопилось собственное собрание «Афоризмов»).

Таким образом, в его творческом сознании как бы случайно соединились два явления- философское постижение мира и детская литература, глубинную связь между которыми он и открыл для себя. Сам писатель высказывался так: «Взрослый возвращается к ощущениям детства, чтобы оставаться честным. Человек, который забывает о своем детстве, перестает мерить по нему жизнь, рискует потерять критерии. Об этом пытаюсь рассказать в романе, который будет называться «Рукопись, найденная в детском портфеле». С человеком вдруг происходит необыкновенное. Он вспоминает, что в детстве не сказал ни слова неправды, а взрослым запутался во лжи. И он «впадает в детство».

Он начинает говорить правду в лоб, как делают дети. Он вдруг смотрит просветленными глазами на мир и предлагает старому известному невропатологу: Профессор, давайте побежим босиком по лужам. Это же чудесно!»

8Д].

Не умозрительно, не научным путем и даже не жизненным опытом, а скорее «памятью детства» открыл он для себя ту истину, что дети -настоящие философы, что в детском сознании адекватнее всего отражается мир с его законами, связями и противоречиями, что и воистину «устами ребенка глаголит истина».

Таким образом, отвечая на поставленный выше вопрос, можем сделать вывод: В.В. Медведев пришел в детскую литературу совершенно осознанно, со своим писательским «голосом» и определенными творческими установками, среди которых наиболее показательной является философское постижение мира через призму детского сознания.

Для верного понимания идейно-художественного содержания творчества В.В. Медведева следует принять во внимание своеобразие той исторической эпохи, в которую началась его писательская деятельность. Трудно сказать, насколько возникшая тогда в стране общественная обстановка повлияла на решение вчерашнего «театрала» заняться литературным «ремеслом» (хотя этот «эпохальный» фактор нельзя сбрасывать со счетов), однако, другое несомненно: этот особый период в послевоенной истории нашего государства, безусловно, во многом определил писательскую судьбу В.В. Медведева, проблематику его произведений, эстетические поиски художника.

Вторая половина 50-х и первая половина 60-х годов представляют знаменательный период в истории русской советской литературы, в том числе и ее неотъемлемой части— детской. В 1954 году состоялся II Всесоюзный съезд писателей, на котором были подведены итоги развития литературы за 20 лет, прошедших со времени Первого писательского съезда, а также осмыслены новые тенденции в жизни и литературе. В частности, остро обсуждался вопрос о преодолении бесконфликтности и приукрашивания действительности в литературе. В связи с этим открытой критике подверглись сторонники создания «идеального героя», как, впрочем, и те, кто выступал за его обязательное «приземление».

После XX съезда КПСС, на котором был развенчан «культ личности» и осуждены нетерпимые явления тоталитарного режима в общественной и духовной жизни (в том числе в литературе и искусстве), стало формироваться новое мироощущение. В литературе и искусстве появилась возможность переосмысления истории, нового, свежего взгляда на действительность, объективного воспроизведения жизни со всеми ее противоречиями и проблемами. За короткое время появилось множество замечательных, по преимуществу новаторских, произведений, затрагивающих многие, в том числе и замалчивавшиеся ранее, темы. Ощущение свободы и возможности проявления творческой индивидуальности привлекли в литературу большую группу талантливых поэтов и прозаиков.

Этот благотворный процесс охватил и детскую литературу, переживавшую в те годы настоящий расцвет. Усилилось внимание к ней со стороны государства, повысилась оценка ее роли в современном развитии общества, резко увеличилось издание книг для детей, возрос интерес к данной области со стороны науки и критики. Высокий авторитет и качественный уровень детской литературы, в первую очередь, поддерживался творчеством ее живых классиков - А. Барто, Л. Кассиля, В. Катаева, С. Маршака, С. Михалкова, Н. Носова, Л. Пантелеева,

К. Чуковского и других. Их традиции активно продолжало следующее поколение писателей, чей талант наиболее полно раскрылся в эти годы,

A. Алексин, С. Баруздин, Н. Дубов, А. Рыбаков, Ю. Яковлев и др. Особо примечательным явлением времени можно считать прилив в детскую литературу новых творческих сил (В. Амлинский, В. Голявкин

B. Железников, Ю. Коваль, В. Крапивин, А. Крестинский, А. Леонов,

A. Лиханов, Л. Матвеева, Г. Машкин, А. Мошковский, Э. Пашнев,

B. Попов, Ю. Томин). Новички-«шестидесятники» принесли с собой в литературу не только творческий энтузиазм, свой еще нерастраченный и столь значимый «опыт детства», свежее дыхание времени, но и открытое, адекватное динамично движущейся эпохе мировосприятие, новые эстетические ориентиры, стремление к новаторским поискам в области художественной формы. Надо полагать, что наметившиеся в литературе тех лет тенденции вполне могли предопределить приход в нее В.В. Медведева и, во всяком случае, весьма благоприятствовали началу его писательского труда. «В сущности, в эти годы складывается новый тип детского писателя»,- заметил в одной из своих статей Г. Медынский [150, 47]. Поясняя свою мысль, он писал: «.Произошел поворот «всем фронтом» детской литературы к действительности. Это поставило перед ней множество новых, сложных проблем, порою таких, каких вообще не было в ее опыте» [150, 49]. И далее: «Историческая неизбежность нового жизненного содержания дополняется неизбежностью новой поэтики, эстетических исканий, их соответствия задачам подлинного познания, трудного и противоречивого открытия мира нового детства» [150, 51]. Таким образом, В. Медведеву с самого начала его писательского пути пришлось осваивать новый для всей советской литературы идейно-эстетический потенциал. Кстати, с этой художественной задачей связано и обращение его в те годы к жанру литературной сказки, в разработке которого достаточно ярко проявилась творческая индивидуальность писателя.

В период писательского ученичества (да еще и ранее) В.В. Медведев зачитывался сказками Ганса Христиана Андерсена, по сочинениям которого в особенности постигал законы этого неувядаемого жанра. По признанию писателя, он «заряжался, аккумулировался» искусством великого сказочника. Под впечатлением от прочитанного в его романтическом воображении рождались собственные причудливые картины и образы, невероятные и забавные сцены, истории, выдумки.

В 1962 году появляется сказочная повесть «Баранкин, будь человеком!», вызвавшая самый живой интерес со стороны читателей и критики, ставшая подлинной заявкой автора на свое место в современной детской литературе. За короткое время книга приобрела редкостную популярность у нас в стране и за рубежом. Только за 6 лет после своего первого выхода тираж ее переизданий далеко превысил миллион экземпляров. К тому времени она уже была переведена почти на 20 языков мира (только в Японии выходила 5 раз). Все это можно расценить как подтверждение того, что писатель обратился к воплощению общечеловеческих идеалов.

В повести можно рассмотреть, по меньшей мере, четыре уровня содержания. Во-первых, событийно-бытовой, где автор живо рисует картины беспокойной школьной жизни, передает трогающие своей непосредственностью взаимоотношения детей, приводит массу веселых историй и озорных проделок. Во-вторых, проблемно-характерологический: здесь раскрываются намечающиеся характеры детей, показаны проявления детского социального сознания, которое заметнее всего выражается в ощущении неудовлетворенности героев от царящей в школе рутины, формализма, заорганизованности. Читателю становится понятно, что маленькие герои перевоплощаются в бабочек, насекомых, птиц не только в силу своего неуемного фантазерства или праздности ума, не только по заблуждению относительно прелестей в мире природы по сравнению с человеческим обществом; существеннее другое: они устали от бесконечных нудных назиданий, никчемных общественных поручений и обязанностей, бестолковой зубрежки. В поисках легкой, а точнее, новой, отличной от наскучившей, жизни они окунулись в природную стихию. И тут начинается третий, занимательно-фантастический уровень содержания, включающий ряд сказочных превращений героев. Недолгое пребывание в естественной природной среде убедило их, что и там есть свои трудности, испытания, и от каждого существа требуются усилия, знания жизни, трудолюбие, везде надо считаться с подобными себе. Еще важнее другой вывод, который сделали юные открыватели мира, а вместе с ними и их единовозрастные читатели: как прекрасно, оказывается, быть человеком. Именно эти итоговые суждения открывают четвертый, нравственно-философский уровень.

Произведение В.В. Медведева стало заметным событием в детской литературе. О нем высоко отзывались самые именитые деятели детской литературы. «Я сразу почувствовал, что написал повесть литератор, наделенный надежным дарованием, обладающий живым знанием ребят, верным вкусом и художественным тактом»,-писал Л. Кассиль [88, 78].

Уже в год издания повести автор книги был удостоен премии на конкурсе Министерства просвещения.

Повесть о Баранкине широко обсуждалась в детской аудитории, причем, не только в школах и библиотеках. Так, по сообщению газеты «Вперед» г. Химки Московской области, учительница М.И. Малинина провела обсуждение книги В.В. Медведева в красном уголке дома № 24 по Московской улице.

Вскоре по мотивам необычайно популярного произведения были созданы оперетта (музыка композитора Серафима Туликова, текст песен Георгия Ходосова), балет и мультфильм.

В 1965 году, давая В.В. Медведеву рекомендацию в члены Союза писателей СССР, Юрий Яковлев написал о повести «Баранкин, будь человеком!»: «Эта книжка сразу пришлась по вкусу, полюбилась, стала необходимой армии маленьких читателей. [.] Написал эту яркую книгу Валерий Медведев. Этот писатель обладает редким, завидным даром весело и умно говорить с маленькими читателями. Да, этот дар редкий и очень важный для нашей литературы» [285, 2].

После такого огромного успеха В.В. Медведев окончательно осознал себя детским писателем, хотя в то же время он отчетливо представлял себе и ту известную истину, что различие между детской и «взрослой» литературой скорее относительно, чем абсолютно, тем более, что сближение детской и «взрослой» литературы писатель мог наблюдать воочию, в живом литературном процессе своего времени. Эта тенденция находила конкретное выражение в том, что многие произведения современной «взрослой» литературы вошли в круг детского чтения, такие как «Безотцовщина» Ф. Абрамова, «А зори здесь тихие» Б. Васильева, «Мальчики» А. Рекемчука, «Белый Бим, черное ухо» Г. Троепольского, «Судьба человека» М. Шолохова и другие.

Не менее заметно проявлялся и другой процесс: повести и рассказы детских писателей - А. Алексина, Н. Дубова, А. Лиханова, Р. Погодина, А. Рыбакова, Ю. Яковлева и других,- первоначально адресованные детям, публиковались во «взрослых» журналах и с интересом воспринимались читателями старшего поколения.

Между прочим, со временем, и в процессе творческой эволюции писателя, это представление получит непосредственное отражение в его писательской практике, когда от произведения к произведению его герой станет постепенно взрослеть.

Пока же его внимание остается в пределах младшего возраста. Он пишет для маленьких читателей-слушателей две короткие сказочные повести- «Приключения солнечных зайчиков» (1960) и «Вовка Веснушкин в Стране заводных человечков» (1964). Хотя они и не привлекли внимания критики, однако в творческой эволюции писателя занимают свое логическое место.

Приключения солнечных зайчиков» — это сказочная повесть о солнечных зайчиках Зае и Чишке, чей девиз «Светить всегда! Светить везде!». Вместе со своим другом ветром Подуйкой Порывовичем они приближают приход весны: «распечатывают» лужи, разгоняют тучи, веселят прохожих игрой света и радуют теплом. Они знакомятся с мальчиком Волей, которого слишком уж усердно опекает мама, и помогают ему стать более закаленным и здоровым, а также берут шефство над всеми детьми вверенного им дома, защищают их от опасных сквозняков, играют вместе с ними. Это веселая и добрая книга о дружбе, взаимопомощи, об ответственности за порученное дело, о том, что нужно «светить всегда, светить везде», творить только добрые дела, никогда не прятаться в тень от возможности совершить полезный поступок, помочь ближнему. Эта мысль органично вписывается в генеральную идею творчества В.В. Медведева, связанную с проблемой, что значит быть Человеком.

Сказка «Вовка Веснушкин в Стране заводных человечков» повествует как семилетний мальчик Вовка Веснушкин чудесным образом попадает в Страну заводных человечков. Там с ним происходят разные приключения, он выдерживает множество испытаний. Вовка приобретает новых друзей и спасает жителей этой страны от злых воинственных триморов, рискуя собственной жизнью. Герой обнаруживает в себе такие ценные человеческие качества, как смелость, отзывчивость, смекалка- то, что помогает человеку стать настоящим Человеком.

В 1970 году выходит первый сборник произведений «Сделайте веселое лицо. И повести, и рассказы, и пьесы», который как бы подводит итог начальному периоду медведевского творчества. Как отмечалось в одной из рецензий, «книга В. Медведева- о плодотворности и естественности фантазии, о законах духовного роста. О выработке у ребят чувства коллективизма и чувства собственного достоинства» [25, 4]. Кстати, выделяя первоначальный этап писательского пути, мы опираемся при этом не столько на хронологический фактор, сколько на концептуальный.

Героико-романтическим пафосом пронизана повесть «Тире-тире-точка» (1965), передающая извечную тягу детей к подвигу, их веру в то, что и в детстве можно «открыть свою Антарктиду».

Тема духовных обретений взрослеющей личности получает дальнейшее развитие в повестях «Непохожие близнецы», «Капитан Соври-голова», «Олимпийские тигры».

В 1970 году появляется повесть «Непохожие близнецы». Перед нами два брата-близнеца, влюбленные в одну и ту же девочку - Таню Кузовлеву. Показывая тщетные попытки одного из братьев завоевать сердце симпатичной одноклассницы, Медведев помогает и герою, и читателю постигнуть природу любви - чувства, которое дарит человеку и большое счастье, и невыразимую боль. При внимательном прочтении можно подметить и некую символичность, заключенную в образах героев-близнецов - похожих внешне, но с разными характерами. Для В.Медведева идеал ребенка- это сосуществование в нем неуемного фантазера и заводилы в играх с интеллектуалом и рассудительным предпринимателем в деле. В этом - залог гармонии в человеке.

В 1974 году была опубликована повесть «Капитан Соври-голова». Это веселая книга о приключениях неисправимого фантазера Димы Колчанова, он же капитан Соври-голова, он же капитан Coro. Неслучайно друзья наградили его таким говорящим прозвищем. Он живет, балансируя на грани реальности и вымысла, часто путая одно с другим (этим он близок Юрию Баранкину). То он выдумывает, что у него в огороде зарыт клад, и так увлекается этой идеей, что заставляет окружающих, а потом и себя самого поверить в это. То он приходит к мысли, что поглотив большое количество продуктов, содержащих фосфор, который влияет на умственную деятельность, сможет стать чемпионом по шахматам. И опять он заражает этой идеей окружающих. Или выдумывает методику чтения мыслей на расстоянии при помощи дыма. И это не полный перечень его измышлений. Но нам интересны не сами по себе фантазии и связанные с ними приключения, а тот нравственный опыт, который герой выносит из различных жизненных перипетий. Он узнает цену дружбе, осознает, что успех не приходит сам по себе, без труда, получает уроки доброты, милосердия. За мягким, порой ироничным юмором таятся глубокие философские мысли. Все это характерно для творчества В. Медведева в целом.

В повести В.В.Медведева «Олимпийские тигры» (1980)- книге «искрометно-веселой, с сюжетом столь же неожиданным как и само ее название» [166, 41] - Медведев рисует талантливого, подающего большие надежды юного спортсмена Гену Ларионова, которого по ходу повести ребята сообща «зазнают», чтобы привить ему иммунитет от звездной болезни на будущее. Эта книга о дружеском участии, о бескорыстной любви, о спорте и о той моральной ответственности, которая лежит на одаренной личности. «Наша литература всегда подчеркивала: главное не то кем ты станешь в самостоятельной трудовой жизни, а каким человеком будешь» [166, 43].

В.В. Медведев постоянно находился в творческом поиске. С первых шагов в литературе он искал свой «голос», стоял, как сам потом написал в записной книжке, «. на пороге самого себя».

По выражению критика Юр. Альперовича, он не просто написал повесть о Баранкине, а «изобрел» ее, «сконструировал». «Самый неточный термин,- утверждает критик,- что книга «пишется». Она вымучивается, собирается. Изобретается, строится, вылепливается. И лишь в конце концов записывается» [8, 2].

В писательской жизни Медведева не раз были моменты (и довольно длительные!), когда он оставлял замысел, и даже не один одновременно, останавливаясь в работе над книгой на полпути и, порой, не доводил ее до конца, потому что не «изобретал» при этом ничего нового, не мог «сконструировать» задуманное. Не было ощущения «неожиданности», открытия, находки (например, повесть «Мальчик в черном костюме»).

На неоднократные вопросы детей, как стать писателем, он отвечал совершенно искренне: «Каждый раз, начиная новую книгу, я думаю, как стать писателем.» [8, 2]. Комментируя данный ответ, Юр. Альперович заметил: «Это любопытно, ибо не только замысел книги, но и мастерство, и образы, и вообще весь сегодняшний арсенал писателя служит для конкретной книги, а не для книг вообще» [8, 2].

Вероятно, к этому времени в писательском сознании В. Медведева складывается собственная концепция творчества. В нем зрело желание написать произведения, в каждом из которых последовательно воссоздавался бы путь формирования личности на очередном этапе его жизни.

Творческая переориентация писателя, его обращение к новому герою, принадлежащему к среднему школьному возрасту, потребовало немало усилий и времени. Замыслы рождались один за другим, работа шла одновременно над тремя-четырьмя повестями. Однако прошел не один год, прежде чем они стали появляться в свет.

Испытываемые В.В. Медведевым трудности в какой-то степени объяснялись тем, что переходный период в его творческой биографии совпал с наступлением нового этапа в развитии детской литературы. Для данного этапа «характерны более широкий идейно-нравственный кругозор писателей, стремление выразить духовную (подчеркнуто нами - О.Л.) биографию, судьбу юного поколения.» [240, 387].

Особое место среди произведений, посвященных проблемам подросткового возраста, занимает повесть «Сверхприключения сверхкосмонавта» (1977). Создавая ее как продолжение повести о Баранкине, автор решил, используя необычайную популярность своего героя, показать на его примере процесс дальнейшего формирования личности через преодоление тех нравственно-психологических испытаний, которые ставит новая социальная действительность. В 60-70-е годы в общественном сознании (прежде всего в литературе) заметно повышается шкала нравственных ценностей, которая не отвечала требованиям официально разработанного «морального кодекса». На передний план выдвигались понятия активной доброты, духовности, подлинного гуманизма. Эти общечеловеческие идеалы находили все более заметное воплощение в современной детской литературе, где складывался новый тип героя. «Делая нравственный выбор,- высказывался критик И. Мотяшов, анализировавший проблемы и тенденции современной прозы для детей,— этот герой поверяет диктат интуитивных импульсов (голос совести, чувство правды и справедливости, нравственное чутье, такт) рациональной рефлексией, «шахматным» - на несколько «ходов» вперед -расчетом результатов своих слов, шагов, поступков, так сказать, нравственным механизмом "обратной связи"» [166, 44].

В своей повести В.В. Медведев привлек внимание читателей - юных и взрослых- к двум чрезвычайно актуальным в ту пору социально-педагогическим проблемам. Первая касается взаимоотношения коллектива и личности. Суть ее состоит в том, что бесконечно пропагандировавшаяся идея коллективизма, являющаяся фундаментальной для социалистической идеологии, в общественной практике зачастую доводилась до крайности, до абсурда, до абсолютного подавления личности. Поэтому когда вследствие идеологической «оттепели» началось осуждение многих порочных явлений прошлого, в том числе абсолютизации идеалов коллективности, политического единения, то некоторые писатели явно переусердствовали в этой критике и создали крен в обратную сторону. Утверждение человеческой личности как первейшей ценности в жизни к искажалось, создавало опасность проявления личности как замкнутой в себе системы, было чревато эгоизмом, своекорыстным расчетом, потребительской психологией, паразитическим отношением к окружающему миру.

Вторая проблема связана с так называемыми «издержками» научно-технической революции, ставшей знамением времени. Первые симптомы начавшейся социальной «болезни» обнаружились в нашумевшем споре между «физиками» и «лириками», разразившемся в конце 50-х- начале 60-х годов. Затем начали возникать такие социально опасные явления, как неестественная акселерация, одностороннее развитие личности, бездуховность и т.д. Именно с таким случаем встречаемся мы в повести «Сверхприключения сверхкосмонавта».

За полтора десятилетия, прошедшие после выхода первой книги о Баранкине, понятие «быть человеком» наполнилось для автора новым содержанием: человек прекрасен не только как высокоразвитое биологическое существо, способное мыслить, постигать знания жизни, преобразовывать мир, но, в первую очередь, он уникален своей одухотворенностью, гуманным отношением к миру, удивительной способностью любить.

В новой книге известный нам герой Юрий (теперь его фамилия Иванов, от прежней он отказался), преодолевает в себе недостатки, которые мешали ему быть «человеком» - лень, апатию к учебе, легкомыслие. Более того, он становится не просто благополучным, прилежным учеником, но сверхспособным «вундеркиндом», проявляющим исключительные, можно сказать, невероятные способности к усвоению знаний, усиленно совершенствуемые героем ради достижения эгоистической цели стать «сверхкосмонавтом». Он непомерно развивает свой мозг в ущерб душевным качествам, утрачивает такие человеческие черты, как общительность, чувство товарищества, отзывчивость, непосредственность и эмоциональность восприятия мира.

Перелом в сознании самовлюбленного подростка, уверовавшего в свою гениальность и противопоставившего себя другим, произошел после его знакомства с высказыванием великого ученого Чарльза Дарвина, который авторитетно указывал, что «занятие одной какой-нибудь наукой ослабляет эмоциональную сторону нашей природы». Предостережение гениального естествоиспытателя подтвердилось диагностическим заключением электронно-вычислительной машины относительно Иванова: «несовместим ни с одним космонавтом».

К счастью, герой в конце концов излечивается от этой «звездной болезни». Он возвращается из мира своих бесплодных фантазий на землю, начинает испытывать волнения, переживания, радость, то есть чувства и состояния, которые одухотворяют человека, возвышают его, делают человека «Человеком».

Талант В.В. Медведева как детского писателя проявился в том, что сложные нравственные и философские понятия он преподносит читателям-подросткам в доступной художественной форме. Книги написаны живым разговорным языком, соответствующим детскому речевому опыту. Автор избегает нарочитой назидательности, плоской нравоучительности, предпочитая описательности динамичный сюжет, насыщенный драматическими коллизиями. Все повествование окрашено мягким юмором, переходящим во второй книге в открытую иронию. Определенное своеобразие стилевой структуре произведения придает искусное переплетение реалистического изображения жизни с элементами вымысла и фантастики.

Повесть «Сверхприключения сверхкосмонавта» вместе с первой книгой «Баранкин, будь человеком!» составила дилогию, опубликованную в 1978 году под общим названием «Фантазии Баранкина».

Завершив дилогию, писатель, однако, не прекращает размышлять над философской проблемой, затронутой в ней: каковы идеальные представления о человеческой сущности? Дети должны знать, что ни разум, ни знания, ни духовные добродетели не даются человеку изначально, свыше, что каждый человек всего добивается сам, что люди должны стремиться к всестороннему развитию, к совершенству, главным же «двигателем» развития личности является творческая энергия, которая, в свою очередь «генерируется» воображением. Именно пылкое детское воображение, неуемная фантазия юного героя побудили его к самосовершенствованию, пусть в одном случае ложным, ошибочным, а во втором - сомнительным путем.

При этом автор подсказывает юным (а, может быть, не столько юным, сколько взрослым) читателям, что воображение человека пробуждается с самого раннего возраста и что толчком, импульсом к этому может стать тот или иной факт, занимательная научная информация, а иногда и образное слово (метафора, крылатое выражение, поговорка). Об этом очередная повесть В.В. Медведева - «Неизвестные приключения Баранкина» (1978), преобразовавшая своим появлением дилогию в трилогию.

Несмотря на свое заключительное место в структуре трилогии, повесть представляет собой пролог к описанным в предыдущих частях периодам жизни героя. Здесь перед читателем проходит целый каскад забавных историй, происходящих с маленькими героями и рассказанных Юрием Баранкиным. Их нельзя отнести к разряду сказочных или научно-фантастических, они одновременно и правдоподобны, и невероятны. В повествовании реалии окружающего мира причудливо сочетаются с вымыслом, возникающим в детском воображении.

Таким образом, в отличие от предыдущих частей трилогии в данном произведении условность имеет вполне реальную основу: она является художественным отражением неукротимой ребячьей фантазии.

Вечная тема» любви всегда сохраняет притягательность как для читателя, так и для писателя. Но обращение к этой теме того или иного писателя помимо непреходящего общечеловеческого интереса мотивируется и конкретными социально-историческими предпосылками. В частности, обращение к этой теме В.В. Медведева имеет свое определенное объяснение.

В 60-70-е годы в духовной жизни общества сохранялся повышенный интерес к личной стороне человеческой жизни. С одной стороны, это обуславливалось тенденцией, которая резко обозначилась в предыдущее десятилетие, а с другой - все более нарастающей нетерпимостью идеологического прессинга на общественное сознание, который стал усиливаться именно в 70-е годы, после официального пересмотра последствий «оттепели».

В отличие от официальной пропаганды и публицистики, художественная литература не отступала от уже занятых позиций. Если не формально, то по существу духовно-нравственная проблематика выдвигалась на передний план. В докладе С. Михалкова на VI съезде советских писателей подчеркивалось: «.Сегодняшняя детская и юношеская проза, как никогда прежде, внимательна к внутреннему миру героя, к тем сложным и бесконечно многообразным человеческим связям и отношениям, которые, в сущности, и образуют в совокупности внутренний мир личности. [.] Особенно массированному критическому «обстрелу» подвергаются сегодня душевная черствость, нравственное невежество и глухота» [160, 12].

Другая предпосылка обращения В.В. Медведева к «взрослой» теме вытекает из упомянутой выше творческой стратегии писателя - расширить возрастной диапазон своей читательской аудитории. И надо признать, автору вполне удалось достичь своей цели. В 1974 г. вышла его книга «Свадебный марш», представлявшая собой по жанровой форме роман. Новое произведение писателя было с интересом встречено и детским и взрослым читателем. Подтверждением последнего может служить, например, опубликованный в «Книжном обозрении» читательский отклик: «Название романа. не оставляло сомнения, что это «еще раз про любовь», о чем за многие годы прочитаны тысячи страниц. Да каких! И хотя я, увы, далеко не юноша, «Свадебный марш» прочитал в один присест. [.] С ситуациями, описанными в романе, приходилось встречаться и в жизни, и в книгах, пьесах, телефильмах, на экране кино. Они не новы. Однако Валерий Медведев нашел свои слова, свои мысли. [.] И хотя адресован он детям старшего школьного возраста, уверен, будет интересен всем» [265, 8].

В своем докладе на писательском съезде С. Михалков по-доброму упомянул книгу В.В. Медведева «Свадебный марш», еще, на его взгляд, «не оцененную по достоинству критикой». К сожалению, сетования мэтра детской литературы на критику так и не были услышаны последней. Сам он, имея в виду тему, затронутую В.В. Медведевым, и конкретно его произведение, заметил: «А вы знаете, как трудно писать о любви подростка и как осторожно, как талантливо, как педагогически правильно, тонко надо подходить писателю, когда он ставит эту тему во главу своего нового произведения!.» [160, 12].

Об отмеченной старейшиной детской литературы сложности затронутой проблемы и неординарности подхода к ней упоминаемого автора свидетельствуют выступления критиков и, в частности, полемика, которая состоялась на страницах журнала «Детская литература». Роман посвящен важнейшему периоду становления личности - моменту наступления гражданской и психологической зрелости. Семнадцатилетний герой романа переживает свою первую любовь. Он полон нежности, благородства, веры в искренность и чистоту человеческих взаимоотношений. Однако вскоре его постигло глубокое потрясение. Благодушный, восторженный юноша понял к своему огорчению, что жизнь не столь безмятежна, как представлялось до поры: любимая девушка отвернулась от него. Это явилось ошеломляющим ударом для неокрепшей психики.

Однако не эта «сердечная» драма, не любовная коллизия сама по себе, является в центре внимания автора: подобные испытания в начале жизненного пути каждого человека способствуют переходу от прекраснодушного восприятия к жизни к серьезному и ответственному осмыслению действительности. Именно в связи с такими эмоциональными потрясениями молодой человек впервые задумывается над вопросами: «Что главное в жизни?», «Какой путь выбрать в жизни?», «Что значит быть человеком?» и др. Вопросы эти трудны, вызывают мучительные поиски ответа, которые нередко приводят к заблуждениям, ошибкам, а иногда и к трагедии. Трагическое решение принимает и герой Медведева: он «приговаривает» свою любовь к смерти. Юноша не может простить бывшей подруге измену. Но мотивы такого решения выходят за рамки личных интимных переживаний, казалось бы во всем разочаровавшегося человека. В данном случае можно говорить о формировании определенной нравственной позиции, заключающейся в осуждении жестокости, эгоизма, бездуховности - всего, что противостоит подлинной человечности, совестливости, духовной красоте, т.е. тому, что позволяет человеку быть Человеком. В этом и сосредоточен философский пафос романа и творчества писателя в делом.

На вопрос «Как же было решено писать для взрослых?» он отвечал:

- Представьте, сижу на скамейке на берегу моря. Рядом папа с сыном, отец читает вслух «Баранкина». Жарко, и сынишка кричит: «Подожди, сбегаю выкупаться, но ты не читай без меня!.»

Оглядываюсь на отца- тот ждет, не перелистывая страницу. И я подумал: книга для сына есть, а для папы? У меня появилась почти фантастическая идея расположить книги, которые я написал, в порядке возрастов, чтобы стать спутником жизни читателя. Своего! Это очень важно.

Я все время думаю о так называемом «безразмерном романе», который можно читать до и после шестнадцати» [8, 2].

Высказывание писателя помогает нам глубже осмыслить концептуальную основу его творческой эволюции, которая, как мы видим, не строго соответствует хронологии написания самих произведений. Все они - сказки, были и небылицы, рассказы, повести и, наконец, роман,-различаясь по жанровой структуре, сюжету, поэтике, в сущности, развивают одну и ту же «сквозную» нравственно-философскую тему — «быть Человеком». Естественно, столь волнующая и, одновременно, ответственная тема, получившая к тому же своеобразное художественное воплощение, не могла не привлечь внимания критики и педагогической общественности к творчеству В.В. Медведева.

Опубликованные в разное время отзывы, рецензии, оценки, хотя и имеют характер выступлений по «горячим следам» самых первых, непосредственных впечатлений, тем не менее они ценны тем, что в них уже обозначены основные отличительные черты писательского «почерка» В.В. Медведева и подсказываются направления дальнейшего, более обстоятельного, монографического исследования его творческого опыта.

Приводя данный критико-библиографический материал, мы считаем целесообразным в свете обозначенной выше проблематики настоящего исследования особо выделить те места в упоминаемых публикациях, где отмечаются художественные особенности сочинений писателя.

7 мая 1964 г. Дом детской книги совместно с комиссией по детской и юношеской литературе Союза писателей РСФСР и Бюро творческого объединения детских и юношеских писателей Москвы провели совещание на тему «Книги для детей 1963-64 гг. и задачи воспитания подрастающего поколения».

Повесть Медведева «Баранкин, будь человеком!» оказалась в центре внимания участников совещания- известных критиков и писателей,— высоко оценивших это произведение. В первых же высказываниях (С. Баруздина А. Фотеевой и др.) были названы очевидные достоинства повести - увлекательность, остроумие, юмор,— обеспечившие ее необычайный успех. А.И. Фотеева, выступая на совещании, в частности, сказала: «Как-то радостно и хорошо видеть, как эстафету веселости и остроумия приняли от наших мастеров смеха, от А. Барто, Н. Носова, С.Михалкова - молодые писатели. В 1963 г. появились новые веселые книги, в которых о серьезном говорится с юмором, со смехом, увлекательно, остроумно. Это книга Медведева «Баранкин, будь человеком!». Книга вышла в 1962 г., но до читателя дошла в 1963. Вы бы посмотрели, как ребята полюбили эту книгу. Книга веселая, остроумная, полная юмора» [243, 21].

Выступивший перед собравшимися С. Баруздин привел яркое свидетельство того, как воспринимался тогда автор и его повесть юными читателями: «Валерий Медведев со своей книгой «Баранкин, будь человеком!» пользуется у ребят такой популярностью, что я сам был свидетелем того, как зал в две тысячи человек, увидев его, заревел от восторга» [243,10].

И. Мотяшов в своем выступлении, между прочим, выделил наиболее значимую особенность художественного метода писателя, заключающуюся в гармоническом сплаве реалистического и условного, фантастического изображения жизни. «Здесь одно вытекает из другого настолько,- замечает критик,- что в сказочной по сюжету вещи даже опытный читатель не заметит никакой нереальности, никаких художественных натяжек». По его мнению, горьковская мысль о самой превосходной должности на земле находит в повести В.В. Медведева «выражение неожиданное, парадоксальное сказочное» и именно «это «доказательство от противного» делает авторскую идею живой, интересной и убедительной для юного читателя, сообщает ей необходимую органичность» [243, 15].

Юрий Яковлев, рекомендуя в 1965 году В.В.Медведева (молодого литератора) в члены Союза писателей СССР, подчеркнул, что «этот писатель обладает редким, завидным даром весело и умно (подчеркнуто нами- О.Л.) говорить с маленькими читателем» [285, 3]. Здесь же он одним из первых обратил внимание на жанровое своеобразие произведения, на синтез в нем признаков разных жанров: «Что это? Повесть? Сказка? Баллада? Мне кажется, что все три этих жанровых определения подходят к этой веселой, фантастической книжке» [285, 3]. Он же: «Медведев - это поэт» [285, 3].

В. Полозова, наряду с отмеченными ранее чертами стиля В.В. Медведева указывает на такие, как «метафоричность, ассоциативность мышления», связанные с выражением авторского начала в повествовании. «Личность автора проявляется в пафосе его творчества, в том, как он относится к поискам героев, к их страстному желанию найти самих себя, открыть в себе лучшее. Характер автора виден в его добром юморе.». При этом она обращает внимание на глубокую содержательность художественной условности, пронизывающей повесть: «Условный сюжет используется для утверждения серьезных, самых ординарных и потому трудно усваиваемых суждений и выводов о назначении человека, о превосходстве быть человеком» [206, 3].

И. Лупанова в обстоятельной статье, содержащей размышления о герое современной литературной сказки и озаглавленной созвучно названию произведения В.В. Медведева - «Быть человеком», особо выделяет эту повесть, а в ней - обращенность писателя к нравственно-филосовской проблематике: «Главное в книге - открытие героями в самих себе качеств, которые в процессе всех волшебных превращений помогали им оставаться человеками» [121, 35].

С. Михалков в предисловии к одной из книг Медведева пишет: «Медведев настойчиво подчеркивает свою тему: мало родиться человеком, надо стать им! Надо сохранить в себе человека» [159, 3].

Философичность сочинений В.В. Медведева отмечалась, начиная с первых рецензий и откликов. Высказывания типа: «В жанре забавного, фантастического повествования содержалась глубокая философская мысль» [284, 4] встречались едва ли не в каждой статье о писателе.

В то же время в критике бытовало и другое мнение, содержавшее недооценку философичности, например, определяющим положением изложенной в статье Б. Сарнова концепции художественного содержания повести «Баранкин, будь человеком!» является утверждение о том, что «события, именно события, а не мечты, не фантазии, не абстрактные умствования лежат в основе этой самой удачной повести писателя - может быть, потому и самой удачной, что вся она построена на действии» [227, 15].

Можно было бы не заострять внимания на подобном суждении, в какой-то части вполне справедливом, если бы не содержащаяся в нем крайность и категоричность, неоднократно повторявшиеся в критике, но у нас вызывающие возражение. Критик продолжает: «После «Баранкина» Медведев не раз поднимал эту тему - «быть человеком». В повестях «Олимпийские тигры» и «Флейта для чемпиона»., в романе для старших ребят «Свадебный марш» и даже в своего рода (кстати, почему «своего рода»? - O.JT.) продолжении «Баранкина» - повести «Сверхприключения сверхкосмонавта», но нигде не прозвучала она так ясно и убедительно. А не прозвучала, наверное, именно потому, что во всех этих новых вещах куда больше рассуждений, чем событий и поступков» [227, 16].

Д. Пучинян отмечает еще одну особеность: «Стихия Медведева -действие. Независимо от жанра любое его произведение несет в себе ярко выраженную внутреннюю драматургию» [216, 43]. Это идет от динамизма его личной жизни (переезды, смена увлечений, сразу писал несколько произведений), от его первоначальных профессиональных занятий, навыков (связан был со сценой, с театром и кино - игровым искусством: писал интермедии, играл в спектаклях, снимался в кинофильмах, закончил режиссерское отделение ГИТИСа); «Здесь все динамично, стремительно, -пишет о «Баранкине» Д. Пучинян, - каждая глава, строка, абзац наполнены действием, столкновением. Действие сменяется контрдействием - прием сугубо театральный. Острота сюжетных поворотов, сопоставление контрастных сюжетов (человек - воробей, воробей - бабочка) очень напоминает монтаж, стремительные стыки кинокадров. И в результате, наше повседневное обращение: будь человеком - заиграло по-новому, и так убедительно, словно, Медведев первым произнес эти слова.» [216, 44]; это связано и с его главным объектом художественного исследования- детьми, детством, детским миром, преисполненным динамизма, игры, действий, меняющегося восприятия мира, активного познания жизни, импульсивности; это связано также с художественными задачами писателя - передать драматизм процесса постижения детьми законов жизни, противоречий социального мира.

Вл. Воронов также отмечает «динамичность повествования» [49, 26], связывая эту стилевую особенность с характером восприятия юного читателя.

А. Шаталов, наряду с другими достоинствами, подмечает еще один существенный момент в таланте В.В. Медведева: он назвал писателя знатоком «переходного возраста». Также критик отмечает, что в повести нет заигрывания с детьми, взгляда с высоты. Разговор идет на равных.» [279, 9].

В приветственном слове журнала «Детская литература», членом редколлегии которого В.В. Медведев являлся, в связи с 60-летним юбилеем писателя была отмечена характерная особенность написанного им: «Обратившись к малышу в первом своем произведении, Вы с течением времени все более и более расширяли возрастной диапазон своей читательской аудитории» [148, 64].

Коллега и ровесник, писатель, пришедший в детскую литературу одновременно с В.В. Медведевым, автор широко известных произведений «Чудак из шестого «Б», «Чучело», В. Железников в короткой заметке — предисловии к публикации В.В. Медведева «Фотографии проявить после войны» (1983),— по случаю 60-летия писателя отмечал его художественную самобытность как самое главное в своем соратнике по перу: «Я выше всего ставлю в творчестве Валерия Медведева его неповторимые мысли и художественные образы (подчеркнуто нами -ал.)» [73, 51].

Обращаясь к критике, накопившейся за десятилетия, мы, разумеется, учитываем специфику этой области литературоведческого труда, ее отличие от научно-исследовательского подхода к литературному материалу. В первом случае, как известно, возможны (и это понятно) и вполне объяснимы поверхностные суждения, поспешные заключения, оговорки, неточности в терминологии и понятийном аппарате и т.д. Все это встречается и в газетно-журнальных публикациях «по горячим следам» изданий В.В. Медведева. Сегодня, перечитывая эту критическую прессу, можно было бы отнестись к этим спорным моментам снисходительнее, оставить их незамеченными. Однако если учесть, что научные принципы должны быть выше условной, а порой и мнимой, исследовательской деликатности, то нам представляется вполне корректным возразить некоторым высказываниям критиков, тем более таким, которые имеют принципиальное значение или представляют собой штампы и стереотипы чрезмерно идеологизированной советской критики.

Подводя итоги краткому анализу написанного о В.В. Медведеве и, в особенности, замечаний, касающихся его писательского искусства, необходимо отметить, что в качестве наиболее заметных проявлений художественной индивидуальности писателя критика выделяет его оригинальные поиски в области жанровой формы. При этом особое разнообразие наблюдается в жанровой характеристике произведений о Баранкине, а также романа «Свадебный марш», жанровая природа которого еще не определена в полной мере, между тем как в ней налицо признаки весьма оригинальной формы.

С вопросом о жанровой специфике сочинений В.В. Медведева тесно связан и другой - вопрос о синтезе реалистического, сказочного и романтического способа изображения действительности, о характере условности и условных форм в художественной системе писателя.

Достаточно четко подмечены и характерные черты самобытного стиля В.В. Медведева: юмор, остроумие, сюжетный динамизм, а главное -философичность. Некоторое внимание обращается и на речевое искусство писателя.

Вместе с тем необходимо оговориться, что все эти черты только лишь обозначены, только названы, но, разумеется, не получили достойного анализа, не обобщены. Между тем это необходимо сделать, поскольку творческий опыт В.В. Медведева богат и заслуживает серьезного внимания. Это и является предметом исследования в последующих главах диссертации.

Таким образом, творческая биография В.В. Медведева заставляет нас предположить, что таким самобытным писателем, каким стал он, В. Медведев стал и в силу своей индивидуальности, и благодаря тому, что за его плечами была актерская и режиссерская практика, давшая ему «опыт перевоплощения» и опыт «разыгрывания по ролям» художественной идеи. Все это нашло непосредственное воплощение в творческой практике детского писателя.

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ВАЛЕРИЙ МЕДВЕДЕВ КАК АВТОР СКАЗОЧНОЙ ТРИЛОГИИ «ФАНТАЗИИ БАРАНКИНА».

Заключение научной работыдиссертация на тему "Творчество В. В. Медведева"

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

На основе обобщения имеющегося критического материала и проведенных в результате исследования наблюдений был воссоздан литературный портрет писателя В. Медведева, представлен более или менее обстоятельный очерк его творчества, определен его вклад в развитие детской литературы.

Исследование творчества В. Медведева убедительно показывает, что писатель интересен своими жанрово-стилистическими поисками, своей работой в сравнительно специфических жанрах- сказке, философском романе для детей. Он не механически использовал опыт предшественников (хотя и опирался на него), но и по-новому художественно интерпретировал его, наполняя традиционные формы современным содержанием. В связи с этим можно говорить об определенном вкладе писателя в развитие жанровой системы детской литературы.

Творческая биография В.В. Медведева дополняет наши представления о новом типе детского писателя, зародившемся на рубеже 60-х годов. Писатель, пришедший в литературу в весьма примечательное время- в период «оттепели» 50-60-х годов- интересен тем, что исследование его творчества помогло в определенной мере разобраться в этом значимом отрезке истории общества и искусства. Творчество В. Медведева вводится в литературный контекст эпохи, устанавливаются типологические связи в литературном процессе этого периода, что служит выявлению ведущих тенденций и закономерностей развития детской литературы.

Творческая биография В.В. Медведева заставляет нас предположить, что таким самобытным писателем, каким стал он, В. Медведев стал и в силу своей индивидуальности, и благодаря тому, что за его плечами была актерская и режиссерская практика, давшая ему «опыт перевоплощения» и опыт «разыгрывания по ролям» художественной идеи. Все это нашло непосредственное воплощение в творческой практике детского писателя.

Предпринята попытка рассмотрения творческого опыта В. Медведева с новых духовно-нравственных позиций. Его обращение к сказке вызвано потребностью раскрыть понятие духовности в природе человека. Писатель расшифровывает глубокий нравственно-философский смысл, заложенный в расхожей фразе «Будь человеком!».

Исходя из изложенных представлений о специфике современной литературной сказки, а также принимая во внимание творческий опыт В.В. Медведева, мы делаем заключение о том, что центральной проблемой в теории данного жанра является вопрос о соотношении, взаимопроникновении в причудливом сказочном мире двух «реальностей» - условной и жизненной. Именно с этим многообразием художественного синтеза двух «миров» могут быть связаны сегодня перспективы развития сказочного искусства.

Концептуальной основой изложенных наблюдений является положение о том, что авторская сказка представляет собой вполне самодостаточное явление письменной литературы, сохраняющее в себе фольклорные традиции всего лишь как «память жанра».

Трилогия «Фантазии Баранкина» включает повести «Баранкин, будь человеком!», «Сверхприключения сверхкосмонавта», «Неизвестные приключения Баранкина», которые связаны между собой не только единым героем, Юрием Баранкиным, но и некоторыми художественно-генетическими узами, пронизывающими их жанровую структуру и восходящими к сказочному эпосу.

Произведения В.В. Медведева составляют единое идейно-художественное целое, единое повествование об органической связи, совокупности интеллекта и нравственности в человеке, следовательно, и рассматривать их нужно как одно сочинение, чтобы глубже разобраться в идейном содержании, правильнее понять авторскую мысль.

Определение «повесть-фантазия», относимое к завершающей части книги, удачно отражает логику жанровой конфигурации трилогии о

Баранкине в целом. Суть этой логики в том, что циклообразующей доминантой здесь выступает не столько герой- Юра Баранкин- или макросюжет, связанный с этапами духовного роста героя, сколько характер образности или, точнее сказать, форма условности, приобретающая в разных частях трилогии одновременно и различное, и единообразующее качество и во всех случаях основывающаяся на детской фантазии.

Юный герой наделен богатым воображением, он живет, балансируя на грани реальности и того мира, созданного его безграничной фантазией. Однако, надо заметить, что фантазия Баранкина на протяжении всего повествования претерпевает своего рода эволюцию, связанную с этапами интеллектуального и нравственно-психологического развития героя. Данная эволюция, в свою очередь, обусловила особый композиционный прием, который заключается, как нам представляется, в линейно-ступенчатом построении трилогии. А это значит, что в процессе взросления героя, под влиянием переживаемых событий, меняется и характер фантазий, и способы их реализации, причем как от повести к повести, так и в пределах каждой части трилогии.

Заключая анализ жанрового своеобразия произведений В. Медведева необходимо подчеркнуть следующее. Творческая практика писателя закрепляет наметившуюся во второй половине XX века тенденцию к жанровой трансформации литературной сказки, к ее синтезу с другими жанрами литературы, что обусловливалось активным обращением сказочного искусства к современности (а в 60-е годы - к явлениям научно-технической революции), проникновением в художественную структуру сказки элементов психологического анализа, основ характерологии и других компонентов реалистического метода. Это во-первых. Во-вторых, жанровая модификация сказки так или иначе связана с изменением характера вымысла; в частности, как показывает опыт В. Медведева, поистине неиссякаемым источником художественной условности в литературе для детей является детская фантазия. В-третьих, имея в виду медведевскую трилогию в целом, следует обратить внимание на художественное явление, которое мы определили как жанровая ассимиляция, проявляющаяся в том, что жанровая форма заглавного, доминирующего произведения накладывает отпечаток на художественную интерпретацию жанровых компонентов других произведений и в результате между данными произведениями обнаруживается определенное жанровое сходство.

Талант В.В. Медведева как детского писателя проявился в том, что сложные нравственные и философские понятия он преподносит читателям-подросткам в доступной художественной форме. Книги написаны живым разговорным языком, соответствующим детскому речевому опыту. Автор избегает нарочитой назидательности, плоской нравоучительности, предпочитая описательности динамичный сюжет, насыщенный драматическими коллизиями. Все повествование окрашено мягким юмором, порой переходящим в открытую иронию. Определенное своеобразие стилевой структуре произведений придает искусное переплетение реалистического изображения жизни с элементами вымысла и фантастики.

В. Медведеву присуще творческое самовыражение. Он не зацикливался на каких-то одних темах, образах, жанрах, как истинный художник, он всегда - в поиске. Ощущая потребность контакта с разными по возрасту детьми, он следует за хронологией взросления своего читателя. Писатель понимал, что нельзя ограничивать художественную «пищу» ребенка только одним «продуктом» - сказкой. «Рацион» детского литературного «питания» должен быть разнообразным: повести, рассказы, пьесы. У каждого жанра литературы есть свои преимущества, и В. Медведев, зная об этом, стремился как писатель-педагог использовать все возможности искусства слова для выражения своей идейной цели: помочь вырасти достойной личности. Писатель не только осуществляет чисто воспитательные задачи, способствуя формированию нравственных, гражданских качеств, но и развивает эстетическое сознание юного читателя.

Синтез педагогического и художественного - важная грань мастерства В. Медведева. Он мастерски облекает дидактику, назидательность в удобоусвояемую форму (фантастика, сказочные элементы, разные формы игры, искусная балансировка на грани комического, детская речь).

Исследование творчества В. Медведева убедительно показывает, что он как автор детской сказочной трилогии «Фантазии Баранкина» не только отразил насущные нравственно-педагогические проблемы в идеальной для детского читателя жанровой форме литературной сказки. Под его пером сама литературная сказка как производная внутрилитературного синтеза приобретает новые художественные черты.

В. Медведев, будучи актером и режиссером, создает принципиально новую литературную сказку, в которой режиссерская экспликация (расположение по кадрам, мизансценам) способствует более активному ее прочтению юным читателем, нуждающимся в быстрой смене «живописного и речевого ряда».

Сквозной» жанрообразующей чертой произведений писателя можно считать их философскую насыщенность. Акцентируя внимание на предрасположенность творческой натуры В.В. Медведева к обобщениям, глубинному проникновению в суть вещей, осмыслению коренных основ бытия, подчеркнем, что данное явление, усиливаясь от произведения к произведению и все более становясь жанрообразующим фактором, приводит писателя к философскому роману.

Как и в «Фантазиях Баранкина», в «Свадебном марше» автор удачно и весьма продуктивно использует возможности синтеза как внутрилитературного, так и художественного (между разными искусствами), чему свидетельство не только название романа, но и весь его ассоциативный строй, композиция, система персонажей, совокупность мотивов и тем.

В.В. Медведев признавался в беседах с журналистами: «У меня появилась почти фантастическая идея расположить книги, которые я написал, в порядке возрастов, чтобы стать спутником жизни читателя. Своего! Это очень важно.

Я все время думаю о так называемом «безразмерном романе», который можно читать до и после шестнадцати» [8,2].

Высказывание писателя помогает нам глубже осмыслить концептуальную основу его творческой эволюции, которая, как мы видим, не строго соответствует хронологии написания самих произведений. Все они - сказки, были и небылицы, рассказы, повести и, наконец, роман,-различаясь по жанровой структуре, сюжету, поэтике, в сущности, развивают одну и ту же «сквозную» нравственно-философскую тему-«быть Человеком».

В. Медведев, как видим, внес свой значительный художественный вклад в детскую литературу, своим индивидуальным стилем показав новые возможности традиционных жанров, какими являются литературная сказка и философский роман.

Список научной литературыЛепехина, Ольга Николаевна, диссертация по теме "Русская литература"

1. Абрамюк С.Ф. Трансформация образа фольклорно-сказочного героя в творчестве современных советских писателей-сказочников // Художественный метод и творческая индивидуальность автора.— Томск: Изд-во Томского ун-та, 1979.

2. Абрамюк С.Ф. Фольклорные истоки композиции современной литературной сказки// Проблемы детской литературы: Межвузов, сб.—Петрозаводск, 1976.

3. Аверинцев С.С., Андреев М.Л., Гаспаров М.Л., Гринцер П.А., Михайлов A.B. Категории поэтики в смене литературных эпох // Историческая поэтика. Литературные эпохи и типы художественного сознания.—М., 1994.

4. Агеносов В. Советский философский роман. М., 1989.

5. Акимова А., Акимов В. Семидесятые, восьмидесятые.: Очерки.— М.: Детская литература, 1989.

6. Александров В. Сквозь призму детства: О советской многонациональной литературе 70-80-х годов для дошкольников и младших школьников.—М., 1988.

7. Алексин А. В стране вечных каникул. М.,1966.

8. Альперович Ю. На пороге самого себя// Моск. Комсомолец. 1968. 26 ноября.

9. Андрианов И. Побеждает человек// Книги-детям: Сб. критических статей. М.,1973.

10. Аникин В.П. Вечнозеленая ветвь. О поэтических исканиях писательской сказки // Литература в школе.—1970.—№ 2 (№ 3—4).

11. Аникин В.П. Писатели и народная сказка// Русские сказки в обработке писателей.—М., 1969.

12. Аникин В.П. Сказка и время// Сказки русских писателей.—М., 1996. (Сказки народов мира: В 10-ти т.—Т. 2).

13. Анкета// Лит. газ. 1977, 22 июля.

14. Анненский Л.А. Юноше, обдумывающему житье// Лит. газ. 1977. 22 июля. №31.

15. Арбитман Р. Слезинка замученного взрослого. О творчестве В. Крапивина //Детская литература.—1993.—№ 12.

16. Арзамасцева И. Гарантийный сказочник Эдуард Успенский // Детская литература.—1993.—№ 1.

17. Арзамасцева И. Метафора жизни. Размышления о сказке// Детская литература.—1991.—№ 9.

18. Арзамасцева И. От зрелища к слову: Сказка Ю. Олеши "Три толстяка" как памятник русского авангарда 20-х гг. // Детская литература.— 1994,—№3.

19. Арзамасцева И. Чечевица на асфальте, или Обзор новых произведений за 1997 год. Полемические заметки // Детская литература.—1998.—№ 1.

20. Банк Н. "Сказку пишешь почти не дыша." (к 100-летию со дня рождения К Паустовского) // Детская литература.—1992.—№ 7.

21. Барто А. Доклад на III съезде писателей РСФСР // Стенографический отчет.

22. Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1963.

23. Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М.: Художественная литература, 1975.

24. Бахтина В.А. Литературная сказка в научном осмыслении последнего двадцатилетия // Фольклор народов РСФСР: Межвузов, науч. сб.— Уфа, 1979.—(Вып. 6).

25. Бегак Б.А. Веселое волшебство // Учительская газета. 1972. 13 апр. № 45.

26. Бегак Б.А. Неиссякаемый источник (Детская литература и народное творчество).—М., 1973.

27. Бегак Б.А. Проблемы литературной сказки // Книга и пролетарская революция.—1936.—№6.

28. Бегак Б.А. Сложная простота: Очерки об искусстве детскойлитературы-М.: Сов. писатель, 1980.

29. Белая Г.А. Рождение новых стилевых форм как процесс преодоления «нейтрального» стиля. //Теория литературных стилей. Многообразие стилей советской литературы. Вопросы типологии. М.: Наука, 1978.

30. Белая Г.А. Философско-эстетические проблемы современной литературы. М.: Знания РСФСР, 1982 .

31. Белинский В., Чернышевский, Добролюбов о детской литературе: Сборник. М.: Детская литература, 1983.

32. Берггольц О. Дневные звезды. Д.: Сов. писатель, 1960.

33. Богатырева Н.Ю. Литературная сказка В.П. Крапивина (жанровое своеобразие и поэтика): Дисс. канд. филол. н.—М., 1998.

34. Болдырева Е. Быть человеком // Лит. Россия. 1983. 9 дек.

35. Большая советская энциклопедия. Т.8. М.: Сов. энциклопедия, 1972.

36. Бондарев Ю. Речь на VIII съезде писателей СССР //Лит. газета. 1986. 2 июля.

37. Бочаров А. Бесконечность поиска: Художественные поиски современной советской прозы. — М., 1982.

38. Брагин. В стране дремучих трав. М.: Детгиз, 1968.

39. Брауде Л.Ю. К истории понятия "Литературная сказка" // Изв. АН СССР, Сер. лит. и яз.—Т. 36.—1977.—№ з.

40. Брауде Л.Ю. Скандинавская литературная сказка.—М., 1979.

41. Брауде Л.Ю. Традиции Андерсена в сказочной литературе// Детская литература.—1975.

42. Бритиков А.Ф. Научная фантастика, фольклор и мифология // Русская литература.—1984.—№ 3.

43. Будь человеком // Пионерская правда. 1979. 4 мая.

44. Булычев К. Мы смогли угадать, что хочет смотреть десятилетний мальчик// Детская литература.—1994.—№ 1.

45. Васюченко И. Игра взаправду: Заметки о сказках Э. Успенского // Детская литература.—1984.—№ 2.

46. Веселовский А.Н. Историческая поэтика. Л., 1940.

47. Виткович В., Ягфельд Г. Сказка о малярной кисти. М.: Мол. Гвардия, 1957.

48. Владимиров В., Лагутин А. Музыкальная литература.—М.: Музыка, 1992.

49. Воронов Вл. И труд наш молод // Детская литература. 1976.—№7.

50. Выготский Л.С. Воображение и творчество в детском возрасте. М., 1967.

51. Выходцев П.С. Русская литература XX века и фольклор: (Проблемы методологии)// Творческая индивидуальность писателя и фольклор: Сб. науч. тр.—Элиста, 1985.

52. Гайдар А. Тимур и его команда. -М.: Детская литература, 1968.

53. Генчева М. Правдивая фантазия и сказочная реальность: размышления о современной сказке // Детская литература.—1971.—№ 6.

54. Георгиевская С. Отрочество. М., 1955.

55. Герасимов Е. Отчего герои становятся случайными// Новый мир. — 1953.- №2.

56. Гераскина Л. В стране невыученных уроков. М.: Сов. Россия, 1966.

57. Гинзбург Л.Я. О психологической прозе.—Л., 1977.

58. Горький М. О сказках // Горький об искусстве.—М.-Л.: Искусство, 1940.

59. Горький М. Старуха Изергиль. М., 1971.

60. Грифцов Б. Теория романа. М.: Академия художественных наук, 1927.

61. Губарев В. Трое на острове. М.: Детгиз, 1959.

62. Далгат У.Б. Фольклор и современный литературный процесс // Фольклор: Поэтика и традиция, 1981.—М., 1982.

63. Денисова Н. К вопросу о том, кого считать купидонами, или что такое романтика // Детская литература. 1976. - №6.

64. Доля Т.Д. Становление и развитие жанра лирической повести: Дисс. канд. филол. н.-Ташкент, 1974.

65. Доржготов Ш. О моем друге В.В. Медведеве. // Дет. лит.-1974.-№ 11.

66. Дубровская И.Г. Советская детская сказочная повесть 30-х годов (вопросы сюжетосложения): Автореф. дис. канд. филол. н.— Горький, 1985.

67. Екимова ТА. Природа и функции фантастического и волшебного в советской литературной сказке // Проблемы типологии литературного фольклоризма: Межвузов, сб. науч. тр.—Челябинск, 1990.

68. Еркомашвили Е. Функция цветописи, звукописи, одоризма в структуре художественной прозы: Дисс. канд. филол. н.—М., 1990.

69. Ермолин Е. После детства // Детская литература.—1975.—№ 4.

70. Ершов Л.Ф. Русский советский роман. Л.: Наука, 1967.

71. Ершов Л.Ф. Социально-философский роман 1970-1980-х годов// Литература в школе 1987.- №5.

72. Ефимов И. Плюс, Минус и Тимоша.-Л.: Детская литература, 1971.

73. Железников В. Вступительная статья к публикации В.В. Медведева «Фотографии проявить после войны» // Пионер,- 1983. — №5.

74. Железников В. Рецензия на повесть В.В. Медведева «Баранкин, будь человеком!» // Из архива В.В. Медведева.

75. Завадский Ю. Будь человеком //В.В. Медведев. «Свадебный марш».— М., 1981.

76. Зубарева Е. Нравственно-эстетические проблемы советской детской и юношеской литературы: Автореф. дисс. докт. фил. Наук.—М., 1986.

77. Зубарева Е. Проблема юмора в художественной литературе для детей и подростков.—М., 1968.

78. Зуева Т.В. 0 жанровом выделении волшебных сказок в восточнославянском повествовательном фольклоре // Сказка и несказочная проза: Межвузов, сб. науч. тр.—М., 1992.

79. Зуева Т.В. Сказки A.C. Пушкина: Кн. для учителя.—М.: Просвещение, 1989.

80. Иванова Э. Сказка и современное детство // Дошкольноевоспитание.—1984—№ 9.

81. Иноземцев И.В. Современная научная сказка, ее нравственные и образовательные аспекты // Проблемы детской литературы: Межвузов, сб. науч. тр.—Петрозаводск, 1981.

82. Исаева Е.Ш. Жанр литературной сказки в драматургии Е. Шварца: Автореф. дис. канд. филол. н.—М., 1985.

83. Исаева Е.Ш. Театральные сказки Е. Шварца в их соотношении с фольклорными традициями // Учебные материалы по теории литературы.—Таллин, 1982.

84. Исаева И. Заметки о поэтике современной зарубежной литературной сказки//Детская литература, 1979.—М.: Дет. лит., 1979.

85. Кагарлицкий Ю.Г. Что такое фантастика?—М., 1974.

86. Камышанова Л. О герое литературной сказки (А. Толстой. "Золотой ключик") // О литературе для детей. Вып. 11.—Л., 1966.

87. Кассиль Л. Рецензия на рукопись В.В. Медведева «Баранкин, будь человеком!» // Из архива В.В. Медведева.

88. Кассиль Л. Слово о сказочнике // Детская литература. 1969. - №8.

89. Квитченко О.Г. Советский роман 1970-х годов. Жанровые разновидности: Дисс. канд. филол. н.-М., 1985.

90. Киселев А.Л. Пришвин-художник.—Хабаровск, 1972.

91. Китайник М.Г. О специфике фольклорных связей советской детской литературы // Роль фольклора в развитии литератур народов СССР.— М. : АН СССР, ИМЛИ, 1975.

92. Китайник М.Г. О фольклоризме А.П. Гайдара// Творчество А.П. Гайдара.—Горький: Горьк. гос. пед. ин-т, 1976.—Вып. 3.

93. Ковалева Л. Роман-размышление // Детская литература. — 1976. №6.

94. Ковский В.Е. Жизнь и стиль (образ молодого человека и художественно-стилевые искания прозы 60-х годов // Жанрово-стилевые искания современной советской прозы.—М.: Наука, 1971.

95. Ковский В.Е. Литературный процесс 60-70-х годов.—М.: Наука, 1983.

96. Кожинов В.В. Философский роман// Словарь литературоведческихтерминов. М.: Просвещение, 1974.

97. Колесова JI.H. Нравственные искания в современной прозе для детей.-Петрозаводск, 1987.

98. Колесова J1.H. Читая и перечитывая // Проблемы детской литературы.—Петрозаводск, 1992.

99. Колядич Т.М. Сказки Софьи Прокофьевой// Литературная сказка. История, теория, поэтика: Сборник статей и материалов.—М.: МШ 'У, 1996.

100. Колядич Т.М. Цикл С. Прокофьевой о Белоснежке. К проблеме взаимодействия литературных и фольклорных традиций // Мировая словесность для детей и о детях.—М.: Изд-во МПГУ, 1999.—Вып. 4.

101. Конон В. Вечно юная мудрость народа. Заметки о карнавальной природе народной сказки // Детская литература.—1987.—№ 55.

102. Комлева Г.А. Пространственный мир литературной сказки (на примере пьесы-сказки E.JI. Шварца "Обыкновенное чудо ") II Проблемы детской литературы.—Петрозаводск, 1992.

103. Крапивин В. Собр. соч. В 9-ти тт.—Екатеринбург, 1992-1993.

104. Кривощапова Т.В. Жанр литературной сказки в современной советской литературе // Проблемы литературных жанров: Материалы IV науч. меж-вуз. конф. 28 сент.- 1 окт. 1982 г.—Томск, 1983.

105. Кривощапова Т.В. Русская литературная сказка конца XIX начала XX веков: Учеб. пособие по спецкурсу для студентов.—Акмола: АкмУ, 1995.

106. Круглов Ю.Г. Русские народные сказки (вступительная статья) // Русские народные сказки: В 3-х тт.—Т. 1.—М., 1992.

107. Кузнецов М. Советский роман. М., 1963.

108. Кузнецова Н.И., Мещерякова М.И., Арзамасцева И.Н. Детские писатели (справочник для учителей и родителей). Приложение к книгам для чтения серии "Свободный ум".—М., 1995.

109. Курова К. Внесюжетные элементы и внутренний мир героев // Проблемы психологизма в сов.литературе: Сб. трудов. Л.: Наука,1970.

110. Лаврук М. Как Баранкин стал человеком и прославил Медведева// Карьера.- 1992.- №9.

111. Лауреаты Почетных дипломов Х.К.Андерсена: .В.В.Медведев. // Детская литература.-1981 .-№ 2.

112. Лейдерман М.Н. Поэтика литературной сказки.—Свердловск, 1992.

113. Лейдерман Н.И. Движение времени и законы жанра. Свердловск, 1982.

114. Леонова Т.Г. О некоторых аспектах изучения литературной сказки // Литературная сказка: история, теория, поэтика: Сб. статей и материалов.—М.: Изд-воМПГУ, 1996.

115. Леонова Т.Г. Русская сказка XIX века и ее отношение к народной сказке. Томский ун-т, 1982.

116. Леонова Т.Г. Современная литературная сказка и народнопоэтическая традиция // Фольклорное наследие народов СССР и современность: Сб. науч. тр.—Кишинев, 1984.

117. Литературная сказка. История, теория, поэтика: Сб. статей и материалов:—М.: МГТГУ, 1996.

118. Литературная сказка. История. Поэтика. Методика преподавания: Сб. статей и материалов.—М.: МШ 'У, 1997.

119. Лихачев Д. Поэтика древнерусской литературы. Л.: Художественная литература, 1971.

120. Лихачев Д.С. Внутренний мир художественного произведения// Вопросы литературы.—1968.—№ 8.

121. Лупанова И. Быть человеком! (Размышления о герое современной литературной сказки) // Детская литература—1971.—М., 1971.

122. Лупанова И.П. Полвека. // Советская детская литература.—1916 -1967. Очерки.—М., 1969.

123. Лупанова И.П. Современная литературная сказка и ее критики (Заметки фольклориста) // Проблемы детской литературы: Межвузов, сб. науч. тр.—Петрозаводск, 1981.

124. Ляхова B.B. Советская детская драматическая сказка 30-х годов: Автореф. дисс. канд. филол. н.—Томск, 1980.

125. Маршак С.Я. Воспитание словом.—М., 1964.

126. Маяковский В. Как делать стихи. // Поли. Собр. соч. в 13-ти тт-Т.12.-М., 1959.

127. Медведев В. Баранкин, будь человеком!: 36 событий из жизни Ю. Баранкина: Повесть. / Предисловие Л. Кассиля.-М.: Дет. лит.,1977.

128. Медведев В. Вильяму Козлову. // Детская литература. —1979.—№ 11.

129. Медведев В. Вовка Веснушкин в стране заводных человечков. М.: Малыш, 1964.

130. Медведев В. Голоса. М. Детгиз, 1957.

131. Медведев В. Грунькины были и небылицы. М., 1965.

132. Медведев В. Гусенок третьего сорта. — М., 1960.

133. Медведев В. Двойник чемпиона: Свортивная комедия—М.: ВААП,1978.

134. Медведев В. Димин Дед Мороз: Рассказ.—М.: Малыш, 1984.

135. Медведев В. Звонок на перемену: Рассказы, повести, стихи, сказки, были и небылицы, интермедии, клоунады и пьесы.-М.: Дет. лит., 1982.

136. Медведев В. Капитан Соври-голова (5 рассказов из жизни Дмитрия Колчанова).-М.: Дет. лит., 1984.

137. Медведев В. Мои незнакомые герои // Сов. культура.-1984.-12 июля.

138. Медведев В. Неизвестные приключения Баранкина. М., 1998.

139. Медведев В. Обыкновенный великан: Рассказы.-М.: Малыш, 1983.

140. Медведев В. Олимпийские тигры: Повести.-М.: Дет. лит., 1975.

141. Медведев В. Приключения солнечных зайчиков. М., 1965.

142. Медведев В. Свадебный марш: Избранное / В ступ. Ст. С. Михалкова-М.: Мол. гвардия, 1983.

143. Медведев В. Сверхприключения сверхкосмонавта: Повести. — М.: Моск. рабочий, 1977.

144. Медведев В. Сделайте веселое лицо. И повести, и рассказы, и пьесы. -М.: Дет. лит., 1970.

145. Медведев В. Тире-тире-точка: Повести и рассказы—М.: Дет. лит., 1973.

146. Медведев В. Фантазии Баранкина: Поэма в двух книгах. / Предисловие М. Коршунова.-М.: Дет. лит., 1983.

147. Медведев В. Флейта для чемпиона: Повести-М.: Дет. лит., 1988.

148. Медведеву В.В. 60! // Детская литература.-!983 .-№ 4.

149. Медриш Д.Н. Литература и фольклорная традиция: (Проблемы поэтики): Автореф. дисс. д-ра филол. н. /АН УССР Ин-т лит.—Киев, 1983.

150. Медынский Г. Плыть через быстрину // Лит. газ. 1977. 22 июня. №22.

151. Мелетинский Е. Герой волшебной сказки. Происхождение образа.-М.: Восточная литература, 1958.

152. Мещерякова М.И. Русская детская, подростковая и юношеская проза второй половины XX века.—М., 1997.

153. Мещерякова М.И. Современная русская сказка для детей и юношества: основные направления и тенденции развития // Литературная сказка. История, теория, поэтика: Сб. статей и материалов.—М.: МПГУ, 1996.

154. Минералов Ю. Теория художественной словесности.—Ставрополь,1998.

155. Минералова И. Русская литература серебряного века (поэтика символизма).—М., 1999.

156. Мировая словесность для детей и о детях.—Вып. 4.—М.: МПГУ,1999.

157. Михайлов А. Молодой современник в советской русской прозе 70-х годов. Духовные и нравственные искания: Дисс. канд. филол. н.— М., 1983.

158. Михайлова А. О художественной условности.—М., 1970.

159. Михалков С. Будь человеком, думай.// В.Медведев. Свадебныймарш. Избранное. М., 1983.

160. Михалков С. Речь на VI съезде писателей СССР// Детская литература 1976 - №11.

161. Михалков С. Третий съезд писателей РСФСР.

162. Михнюкевич В.А. Истоки жанра литературного сказа: Автореф. дисс. канд. филол. н.—М., 1975.

163. Молдавский Д. О русской сатирической сказке (Народная сказка в сов. литературе).—Дальний Восток (Хабаровск).—1953.—№ 3.

164. Мотяшов И. Валентин Левашов, Юла и другие. // Детская литература. 1976.- №6.

165. Мотяшов И. Правда сказки // Дошкольное воспитание.—1976.—№ 5.

166. Мотяшов И. Право учить.— М.: Детская литература, 1975.

167. Мотяшов Ю. Мастерская доброты. — М., 1974.

168. Мошенская Л. Мир приключений и литература// Вопросы литературы.—1982.—№ 9.

169. Мошенская Л. Расскажи мне сказку про Аэлиту: приключенческая литература и сказка // Детская литература.—1985.—№ 3.

170. Музыкальная энциклопедия. Т. 2.—М.: Сов. энциклопедия, 1962.

171. Муравьев В.Л. Сказки для взрослых// Цветок папоротника: Сказки русских писателей XVII XX вв.—М., 1990.

172. Мущенко ЕГ., Скобелев В.П., Кройчик Л.Е. Поэтика сказа.— Воронеж, 1978.

173. Нагибин Ю. Избранные произведения. В 2-х т.—М.: Худ. лит., 1973.

174. Нагишкин Д. О задачах современной художественной сказки// Советская детская литература. Сб. статей. М.: 1953.

175. Нагишкин Д.Д. Сказка и жизнь. Письма о сказке. Л.: 1957.

176. Народные знания. Фольклор. Народное искусство.—Вып. 4.—М., 1991.

177. Неелов Е.М. Волшебно-сказочные корни научной фантастики.—Л., 1986.

178. Неелов Е.М. Легкое дыхание волшебной сказки// Детскаялитература.—1977.—№ 8.

179. Неелов Е.М. Научно-фантастические мотивы в сказочном цикле A.M. Волкова "Волшебник Изумрудного города" // Проблемы детской литературы: Межвузов, сб.—Петрозаводск, 1976.

180. Неелов Е.М. Научно-фантастические мотивы в сказочном цикле В. Каверина// Традиции и новаторство.—Уфа: Башк. гос. ун-т, 1975.— Вып.З.

181. Неелов Е.М. О категориях волшебного и фантастического в современной литературной сказке // Художественный образ и историческое сознание: Межвузов, сб.—Петрозаводск, 1974.

182. Неелов Е.М. Отарки и медведь на липовой ноге (глубинная структура народной сказки в научно-фантастическом рассказе // Проблемы детской литературы: Межвузов, сб.—Петрозаводск, 1984.

183. Неелов Е.М. Переступая возрастные границы. (Заметки о "взрослом" содержании сказок К.И. Чуковского) // Проблемы детской литературы: Межвузов, сб.—Петрозаводск, 1976.

184. Неелов Е.М. Сказка, фантастика, современность.—Петрозаводск, 1987.

185. Неелов Е.М. Снегурочки не умирают (трансформация фольклорного образа в психологической новелле, литературной сказке, научно-фантастическом рассказе) // Русская литература и фольклорная традиция: Сб. науч. тр.—Волгоград, 1983.

186. Неелов Е.М. Современная литературная сказка и научная фантастика: Автореф. дисс. канд. филол. н.—М., 1973.

187. Неелов Е.М. Фантастический мир Ольги Ларионовой ("Сказка королей") // Проблемы детской литературы: Межвузов, сб.— Петрозаводск, 1989.

188. Неелов Е.М. Фантастический мир Стругацких (повесть "Малыш")// Проблемы детской литературы.—Петрозаводск, 1992.

189. Неелов Е.М. Фольклорно-сказочный "мир без выбора" в литературной сказке и научной фантастике // Проблемы детскойлитературы: Межвузов, сб.—Петрозаводск, 1987.

190. Непомнящий В. Что ждет сказку. Памяти К.И. Чуковского (Народная сказка в современной литературе для детей) // Детская литература.— 1973.-№ 3.

191. Никифоров А.И. Сказка, ее бытование и носители (вступительная статья) // Русские народные сказки.—M.-JL, 1930.

192. Новикова A.M. Фольклор и литература: (Проблемы их исторических взаимоотношений в русской фольклористике) // Фольклор и литература (Проблемы их творческих взаимоотношений).—М., 1982.

193. Носов Н. Приключения Незнайки.—М.: Детгиз, 1963.

194. Носов Н. Фантазеры.— М.: Детская литература, 1976.

195. Овчаренко А.И. Большая литература. Основные тенденции развития советской художественной прозы 1945-1985 гг.— М.: Современник, 1988.

196. Островская В. Русский советский лирико-психологический рассказ 70-х годов: Дисс. канд. филол. н.—Ташкент, 1983.

197. Панков A.B. Закономерности развития русской советской прозы 6070-х годов. Идейно-художественные тенденции, гуманистические искания, социально-нравственная проблематика: Дисс. докт. филол. наук.—М., 1990.

198. Паустовский К. Сказка будет жить всегда // Неделя. 1972. 29 мая-4 июня. № 22.

199. Пахомова М.Ф. Михаил Михайлович Пришвин.—Д., 1970. (Сказка, заключенная в категорию пространства и времени.- Роман-сказка).

200. Песчанов Н. Тридцать шесть и девять. // Моск. комсомолец. 1970. 12 июня. №135.

201. Петкявичюс В. Если бы я был волшебником // Детская литература.— 1973.—№ 3 (87).

202. Петровский М. Книги нашего детства.—М., 1986.

203. Петровский М. Что отпирает "Золотой ключик"? (Сказка в контексте литературных отношений) // Вопросы литературы.—1979.—№ 4.

204. Погодин Р. Гуси-лебеди. О законах жанра сказки // Детская литература-1993.—№ 2.

205. Погодин Р. Шаг с крыши.—JL: Дет.лит., 1968.

206. Полозова Т. Художественная литература-школа жизни.— М., 1966.

207. Померанцева Э.В. Писатели и сказочники.—М., 1988.

208. Померанцева Э.В. Русская народная сказка.—М.: Изд-во АН СССР, 1963.

209. Посашкова Е.В. Нравственно-дидактическая тенденция в русской подростковой прозе 1960-1980-х годов: Дисс. канд. филол. н.— Екатеринбург, 1992.

210. Почепцов Г. Сказка должна быть сказкой // Лит. газ. 1984. 14 мар. №11.

211. Привалова З.В. Советская детская литература 20-30-х годов: Дисс. канд. филол. н.— М., 1959.

212. Пропп В .Я. Исторические корни волшебной сказки.— Л., 1946.

213. Пропп В.Я. Морфология сказки.— М.: Наука, 1969.

214. Пропп В.Я. Русская сказка.—Л., 1984.

215. Путилова Е. Герой ищет себя // Детская литература.—1963.—№5.

216. Пучинян Д. Воспитывать ум и образовывать сердце: О творчестве Валерия Медведева // Детская литература.-1979.-№ 4.

217. Пушкин A.C. Собр. соч. В 10-ти т. Т.Ю.—М., 1962.

218. Рассказы об авторах ваших книг. Справочник для учащихся средней школы. XX век.—М., 1997.

219. Ржевская Н.Ф. Концепция художественного времени в современном романе /Функция ретроспекция в романе/ //Филологические науки.-№4.- 1970.

220. Родари Д. Грамматика фантазии. Введение в искусство придумывания историй.—М., 1978.

221. Рублев К.А. Дети как критерий нравственности в современной советской научной фантастике // Проблемы детской литературы: Межвузов, сб.—Петрозаводск, 1987.

222. Русские детские писатели XX века: Биобиблиографический словарь-М., 1997.

223. Рыбаков Н.И. Из наблюдений над послевоенными сказами П. Бажова и Б. Шергина // Русская литература XX в. Советская литература: Сб. трудов.—М.: Изд-во МГПИ, 1975.

224. Рымарь Н.Т. Введение в теорию романа.— Воронеж, 1989.

225. Рымарь Н.Т. Поэтика романа.— Изд-во Саратовского ун-та, 1990.

226. Самоделова Е.А. Русская литературная сказка (вступительная статья) // Русские сказки писателей XIX и XX веков.—М., 1995.

227. Сарнов Б. Ищу человека// Детская литература 1971-№4.

228. Сарнов Б. Рецензия на повесть В.В. Медведева «Баранкин, будь человеком!» // Из архива В.В. Медведева.

229. Сарнов Б. Юра Баранкин исправляет двойку // Рецензия на рукопись. Из архива В.В. Медведева.

230. Селезнев Ю. Если сказку сломаешь // О литературе для детей: Сб. критических статей. Вып. 23.—Л., 1979.

231. Селезнев Ю. Иванушка-дурачок в век космоса. Фантастическое в современной прозе // Златая цепь.—М., 1985.

232. Сердобинцева Г.М. Современная художественная философская проза.—М.: МГПИ, 1985.

233. Сетин Ф.Е. История русской детской литературы (конец Х-первая половина XIX вв.).—М.: Просвещение, 1990.

234. Сивоконь С. Веселые ваши друзья: очерки. 2-е изд.— М., 1986

235. Сивоконь С. Уроки детских классиков.—М., 1990.

236. Сказка как предмет исследования: Межвузов, сб. науч. ст.—Южно-Сахалинск, 1999.

237. Славова М.Т. К вопросу о характере и функциях фантастического в беллетристике для детей. // Проблемы детской литературы: Межвузов, сб.—Петрозаводск, 1989.

238. Славова М.Т. О природе героя в беллетристике для детей// Проблемы детской литературы: Сб. науч. тр.—Петрозаводск, 1992.

239. Смирнова М. Волшебные мотивы в литературной сказке// Детская литература.—1977.—№ 9.

240. Советская детская литература. Под ред. В.Д. Разовой.— М., 1978.

241. Современный советский роман. Философские аспекты.—Л.: Наука,1978.

242. Стрелкова Л.П. Уроки сказки.—М.: Педагогика, 1989.

243. Стенограмма совещания «Книги для детей 1963-64 гг. и задачи воспитания подрастающего поколения», 7 мая 1964 г. // Из архива В.В. Медведева.

244. Степанова A.A. Жанр литературной сказки в творчестве А. Гайдара // Творчество А.П. Гайдара.—Горький, 1976.—Вып. 3.

245. Суровцев Ю. В 70-е и сегодня.— М.: Сов. писатель, 1985.

246. Сухомлинский В.А. Рождение гражданина.—М.: Молодая гвардия,1979.

247. Тищенко Н.В. Семантико-синтаксические особенности фантастических эпизодов в русской народной волшебной сказке и литературной сказке XX века // Язык русского фольклора.— Петрозаводск, 1992.

248. Токмакова И. Истина должна быть красивой (Лит. сказки С. Прокофьевой) II Детская литература.—1977.—№ 7.

249. Токмакова И. Страдания клоуна по НТР// Лит. газ. 1979. 25 июля. №30.

250. Толкиен Дж.Р.Р. О волшебных сказках// Толкиен Дж.Р.Р. Лист работы Мелкина и другие волшебные сказки.—М., 1991.

251. Томин Ю. Борька, я и Невидимка.— М., 1962.

252. Томин Ю. Избранное: Повести. Рассказы.—Л.: Дет.лит., 1989.

253. Томин Ю. Шел по городу волшебник.—М., 1963.

254. Трицианова М.В. Своеобразие современной советской повести для подростков: конфликт, сюжет, характер: автореферат дисс., Томск, 1982.

255. Трыкова О.Ю. Отечественная проза последней трети XX века:жанровое взаимодействие с фольклором: Дисс. д-ра филол. н.—М., 1999.

256. Федь Н.М. Зеленая ветвь литературы: Русский литературный сказ.— М, 1981.

257. Филатова Н.А. Волшебно-сказочные закономерности в романе А. Беляева "Ариэль" // Проблемы детской литературы: Межвузов, сб.— Петрозаводск, 1989.

258. Халуторных О.Н. Волшебная сказка как феномен культуры (социально-философский аспект): Автореф. дисс. канд. фил. н.—М., 1998.

259. Харчев В. Сказка старая, сказка новая. (сказка в творчестве П. Бажова, С. Писахова, В. Мусинова и др. совр. писателей) II Север.— 1978,—№ 12.

260. Хмельницкая Т. Лирика в прозе//Нева 1965 - №8.

261. Хмельницкая Т. От научной фантастики к детской сказке// Вопросы литературы.- 1970-№9.

262. Христиенко М.А. Путешествие в волшебную страну // Литература в школе,—1991.—№ 2.

263. Чернец Л.В. Литературные жанры.— М., 1982.

264. Чернец Л.В. Мир литературного произведения // Художественная литература в социокультурном контексте: Поспеловские чтения.—М., 1997.

265. Чернов Б. Встреча с веселым и мудрым человеком.//Книжное обозрение. 1982. 8 января.

266. Чернов Б. Слово о романе // Книжное обозрение. 1982. 8 января.

267. Чернышева Т.О. Надоевшие сказки XX века (о кризисе научной фантастики) // Вопросы литературы.—1990.—№ 5.

268. Чернышева Т.О. О старой сказке и новейшей фантастике // Вопросы литературы.—1977.—№ 1.

269. Чернышева Т.О. Природа фантастики.—Иркутск, 1984.

270. Чернявская И.С. Некоторые особенности современной литературнойсказки // Проблемы детской литературы: Межвузов. сб.— Петрозаводск, 1979.

271. Чивилихин В. Уроки Леонова.— М.: Современник, 1973.

272. Чистов К.В. Народные традиции и фольклор. Очерки теории.—Л., 1986.

273. Чуковский К. От 2 до 5.—М.: Дет.лит., 1970.

274. Чуковский К. Признания старого сказочника // Литературная Россия. 1970. 23 янв. № 4; 31 янв. № 5.

275. Шабанова А.Б. Языковые фольклоризмы в современной литературной сказке для детей: Автореф. дисс. канд. филол. н.—Воронеж, 1992.

276. Шаров А. Приключения Еженьки, или рассказ о нарисованных человечках.— М., 1968.

277. Шаров А.И. Волшебники приходят к людям. Книга о сказке и сказочниках.—М., 1985.

278. Шастина Е.И. Сказки, сказочники, современники.—Иркутск, 1981.

279. Шаталов А. Быть человеком. // Лит. Россия.-1982.-10 дек.-С. 9.

280. Шварц Е. Сказки. Повести. Пьесы.—Л.: Дет.лит., 1969.

281. Шустов М.П. К проблеме жанра сказки как стилеобразующего элемента в творчестве раннего Горького: (Обзор литературы) // Вопросы горьковедения: (Пьеса "На дне"): Межвузов, сб.—Горький, 1977.

282. Эльяшевич А. Литература семидесятых// Звезда 1979 - №3. 283.Эсалнек А.Я. Внутрижанровая типология и пути ее изучения.— М.:1. МГУ, 1985.

283. Юра Баранкин и другие: творческий портрет писателя В. Медведева. // Учительская газета. 1984. 7 января.

284. Яковлев Ю. Рекомендация // Из личного архива В.В. Медведева.