автореферат диссертации по истории, специальность ВАК РФ 07.00.09
диссертация на тему: Взаимоотношения Ирана и Хорасана в XI - XII вв.

Полный текст автореферата диссертации по теме "Взаимоотношения Ирана и Хорасана в XI - XII вв."

На правах рукописи

АЛИ МАХМУД И АЛАМИ

ВЗАИМООТНОШЕНИЯ ИРАНА И ХОРАСАНА В Х1-ХП вв. (ПО ПИСЬМЕННЫМ ИСТОЧНИКАМ)

Специальность: 07.00.09. - историография, источниковедение и методы исторического исследования

АВТОРЕФЕРАТ

диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук

2 С ОПТ

2011

Работа выполнена на кафелре истории таджикского народа Таджикского государственного педагогического университета имени Садрцлдина Айни

Научный руководитель: доктор исторических наук

Саидов Абдукаххор

Научный консультант: доктор исторических наук

Камолов Хамзахон Шарифович

Официальные оппоненты: доктор исторических наук,

профессор Мухиддинов С. Р.

кандидат исторических наук Амиршоев Н.К.

Ведущая организация - Кургантюбинский государственный

университет им. Носири Хисрава

Защита состоится «13 » октября 2011 года в Ю00 часов на заседании Диссертационного совета Д.047.008.01 по защите докторских диссертаций при Институте истории, археологии и этнографии им. А. Дониша Академии наук Республики Таджикистан по адресу: 734025, город Душанбе, пр. Рудаки, 33.

С диссертацией можно ознакомиться в Центральной научной библиотеке им. И. Ганди Академии наук Республики Таджикистан.

Автореферат разослан « » сс.^Т^^уЛ 2011 г.

Ученый секретарь Диссертационного совета, доктор исторических иау!

Додхудоева Л.Н.

Актуальность темы исследования. Изучение и обобщение истории народов Мавераннахра, Хорасана и Ирана имеет как познавательное, так и большое научно-практическое и политическое значение, так как без познания прошлого невозможно строить новое общество. Это доказала богатая история Саманидов и их преемников - Газневидов, Сельджукидов. После захвата Мавераннахра Караханидами в его политической, социально-экономическои и культурной жизни произошли серьезные перемены. Сельджукские • туркмены, которые в конце правления Саманидов перебрались в Мавераннахр благодаря открытой и тайной поддержке Карахани-дов в борьбе против Газневидов одержали победу. В результате образовалось государство Сельджукидов.

Актуальность настоящей диссертационной работы состоит в том что в ней впервые предпринята попытка всестороннего научного исследования данной проблемы на основе первоисточников, часть которых только сейчас вводятся в научный обиход. Актуальность рассматриваемой проблемы, заключается также в том, что многие ученые при исследовании исторических процессов этого периода обращались к политической истории Газневидов и Сельджукидов большей частью в отдельности. Что касается изучения их политических, социально-экономических и культурных взаимоотношений на основе материалов первоисточников и их сопоставительного анализа, что позволило бы воссоздать более полную, объемную картину истории взаимоотношений Газневидов и Сельджукидов, то исследователи до настоящего времени не уделяли внимания данному аспехсту проблемы. Изучение этой актуальной темы может во многом восполнить неизвестные страницы средневековой истории народов Мавераннахра, Ирана и Хорасана.

Степень изученности проблемы. История Газневидов и Сельджукидов и их взаимоотношений издавна привлекала внимание отечественных и зарубежных исследователей. Данному вопросу посвящены многочисленные крупные работы и отдельные статьи известных русских и западноевропейских востоковедов-историков, иранских, таджикских, туркменских и узбекских ученых. В одной диссертационной работе невозможно перечислить все публикации, освещающие все аспекты проблемы, тем более, что многие из них перечислены в библиографическом

части диссертации. Приведем только наиболее значимые из них имеющие непосредственное отношение к исследуемой теме ' Первым исследователем в данной области среди европейских ученых был французский ориенталист XVII в. Де Эрбело. В своей «Восточной библиотеке» он ввел в научный оборот сведения рада арабо-персидских источников по этой теме. Вслед за ним в XVIÏÏ в француз-скии медиевист Жан Дегинь — автор труда «Всеобщая история гуннов •порок, монголов»--косился темы истории сельджукской державы ' В дореволюционной историографии России начало изучения проблем истории огузов и туркмен относится к XVIII в. Первые шаги в этом направлена были предприняты В.Н. Татищевым,3 а затем ' ^Р3™^! В трудах 1ФУпного русского востоковеда акаде-мшса ВН. Бартольда заложен прочный источниковедческий фундамент для воссоздания истории Газневвдов и Сельджукидов5 Этой теме посвящены работы таких русских, советских и отечественных исследошгелей, как В.А Гордолевсгшй,6 А.Ю. Якубовский7 Б.Н Заходер, А.А. Росляков,1 В.М. Масон,2 Б.Г. Гафуров,3 С.Г. Агаджа-

1 D'Heíbelot Bibliothèque orientale, ou Dictionnaire universel contenant généralement Tontee qui regard la connaissance des pueples de L'Orient -Paris 1697

я.^^Г HiStre gCnerale des Huns' des Turcs> ^s Mogols, et des

autres Tartares occidentaux. T. I-IV.-Paris, 1756-1758.

^ В.Н. Татищев. История российская. T. I. -M., JI., 1962 5 R R1 Карамзин- ИстР1М государства Российского. Т. Г- II СПб 1833 ВВ. Баргольд. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Соч Т Г-М

г64Т^ЛГе01рафИЯИ?ГН01Т)аФияИрака//Соч.Т. УЛ. -М.: Наука, 1971-м™ 7 г г ' ЛеКЦИЙП0 истерии турецких народов Средней

Азии // Соч Г. V. -М, Наука, 1968. -С. 19-192.; Он же: Исгорико-географическии обзор Ирана // Соч т ш _М : Нау1^ 19?1 ^ 31_nf Qh

же: История культурном жизни Туркестана // Соч. Т.П. 4.1. -М.: Наука, 1963

мг ,S r ^гоРгаТуркесгана//Соч. Т. П. 4.1. -M.: Изд-во вост.'

лит., iJb¿. -C.10.J-162. Он лее: Очерк истории Семиречья // Соч Т П 4.1 -М-

S^vT"íTm и'106"011 же:^исгории^р™™«а:

рода// Соч Т. П.. Ч.I. - М.: Изд-во вост. лиг., 1963 идр ? Гордолевский В А. Государство Сельджукидов Малой Азии - M Д 1941

Якубовский А.Ю. Махмуд Газневвд . К вопросу о происхояедении и характере i азневндского государства // Фирдавси. Сб. ст -Л 1934" Он же: Сельджукское движение и туркмены в // СЭ -1947 -№4

Заходер Б.Н. Денданакан // ИЖ. -1943. -№ 3-4; Он же: Хорасан и образование государства Сельджукидов // ВИ. -1945. -№ 5-6.

нов,4 В.М Бейлис,5 З.Г. Буншггов,6 P.A. Гусейнов,7 ИЛ. Петрушев-ский,8 Т. Ходжаниязов,9 КНегматов,10 Д. Довуди,11 С.К. Муллоджо-нов12 и др.

1 Росляков A.A. № истории военного искусства туркмен (Организация преследования в войнах туркмен в XI- ХП вв.) // Труды Ашхабадского гос. Пед Ин-та им. А.М. Горького. Вып. I. -Ашхабад, 1947; Он же: Первые Сельджукиды // Известия Туркменского филиала АН СССР. -1951. -№ 3; Он же: Туркмены и огузы // Уч Зап. Туркменского гос. ун-т Вып. 3. -Ашхабад, 1956.

2 Масон В.М., Ромодин В.А. История Афганистана. Т. I. С древнейших времен до начала XVI в. -М., 1964.

3 Гафуров Б.Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. -М.: Наука, 1972.

4 Агаджанов С.Г. Очерки истории 01узов и туркмен Средней Азии IX-XIII вв. -Ашхабад, 1969; Он же: Сельджукиды и Туркмения в XI- ХП вв. -Ашхабад, 1973; Он же: Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI- XII вв. -Ашхабад, 1991.

5 Бейлис В.М. Из истории визирага в период кризиса Сслвдкушгого государства //Средневековый восток История. Культура. Источниковедение. -М, 1980.

6 Буншпов З.Г. Государство Атабеюв Азербайджана (1136-1225). -Баку, 1978; Он же: Государство Хорезмшахов-Ануштегинцдов (1097-1231). -М., 1986.

7 Гусейнов P.A. Сельджукская тематика в современной историографии // ТС. -М., 1970; Он же: К истории тюрок XI- XII вв. // Труды Института истории'АН АзССР. Т. XII. -Баку, 1957; Он же: Сельджукская военная организация // ПС. Вып. 17 (80). -М., 1966.

8 Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII-XIV вв. -JL, 1966.

9 Ходжаниязов Т. Денежное обращение в государстве Великих Сельджукидов (по данным нумизматики). - Ашхабад: Ылым, 1977.

10НегматовН. Давлати Сомониён. -Душанбе: Ирфон, 1989.

11 Довуди Д Клад чаганианских дирхемов XI в. из Хисара. -Душанбе, 2007.

12 Муллоджонов С. К. Абулфаз Байхаки о государственных традицииях таджиков // Вестник Национального университета (история и право). -Душанбе, 2003. -№5. -С. 51-56; Он лее: Истифо (Диван истифа) // Экономика Таджикистана: стратегия развития; -Душанбе, 1999. -№3. -С. 40-43; Он же: «Таърихи Масъуди» Абдулфазла Байхаки как источник по изучению государственного устройства Газневидов: (Автореф. дне. канд. ист. наук). -Душанбе, 2000.-20 е.; Он л<е: «Таърюш Масъуди» Абулфазла Байхаки о государственных традициях таджиков // Материалы международной научный конференции студентов «Культурные наследие просторов Центральной Азии и Евраз1Ш». -Ашхабад, 2001. -С. 108-109 и др.

5

История изучения различных периодов правления Газневидов и Сельджукидов и их взаимоотношений давно привлекала внимание и зарубежных авторов, посвятивших этой проблеме множество работ. Историографические обзоры трудов по этой проблеме не раз публиковались в общих и специальных работах исследователей, затронувших различные стороны истории этих двух государств. В их числе можно назвать К. Казна,1 КЭ. Босворта,2 Э. Лэмбгона,3 М Назима,4 К. Гуляма Мустафа,5 Т.Т. Раиса,6 К. Витфогела,7 3. Са-науллаха,8 М.А. Кеймена,9 К.Л. Клауснера,10 О Турана11 и других.

Большая работа в этом направлении проделана также иранскими и афганскими учеными. Ими опубликованы отдельные монографии и статьи, в которых отражены различные аспекты истории Газневидов и Сельджукидов и их взаимоотношений.12 Труды многих запад-

2 Kahen К. The Historiography of the Saldjuqid Period. HME. -L„ 1962.

Bosworth C.E. The Titulature of tlie early Chaznavids // The Medieval History of fan, Afghanistan and Central Asia. -London: Variorum peprints. 1977; -P. 210-233; Bosworth C.E. Chazna // Encyclopaedia of islam. Vol П -Leiden: Brill, 1965. -P. 1048-1050; Bosworth C.E.. The Ghaznavids, their empire in Afghanistan and Eastern Iran 994-1040. -Edinburgh, 1963.

Lambton A.K.S. The administration of Sanjar's Empire as Dlustrated in the «Atabat al-Kataba» //BSOAS. Vol. XX, 1957.

4 Nazim Muhammad. The life and Time of Sultan Malunud of Ghazna. -London: Cambridge university press, 1931.

5 Khan Ghulam Mostafa. A History of Bahramsliahof Gliaznin // Islamic Culture. 23 (1949). -P. 62-91 & 199-233.

® Rice TamaiaTalbot The Seljuks in AsiaMnor. -London: Thames and Hudson, 1961

8 Wittfogel Karl A Oriental Despotism -New Haven: Yale university press, 1959

9 Samekkfl M.F. The Decline of the Saljuqid Empire. -Calcutta, 1938. Koymen M.A. Buyuk Seljuklu imparatorlugu tarihi. Cilt П. -Ankliara, 1954-

Seljuklu devri turk tarihi. -Ankliara, 1963.

10 Klausner K.L. Tlie Seljuk Vezirat. A Study of Civil Administration

1005-1194. (Б. m.), 1973.

12 Turan O. Seljuklular tarilii ve Turk-Islam medeniyeti. -Ankliara, 1965.

Аббос Икбэл. Ваэораг дар ахди салогини бузурга Садцжуки. (Аз та'рихи таш-кили ин силсила то марш Санджар 432-552).(Минисгерсгао в эпоху Великих Сельджукских султанов (Из истории образования этой династии до смерш Савджара 432-552 г.х)/подред Мухаммвда Накии Дошгшгижул- и Яхя Зако -Тегеран: Игшшюроти донишгши Телроп, 1338; Абцулхай Хабиби. Та'рихи мухтасари Афганистан аз замони кадим то хуруджи Чингиз ва худуди 600 х

6

ноевропейских исследователей по исследуемой™ проблеме были также переведены на персидский язык в Иране.

(Крапсая история Афганистана с давних времен до появления Чингша в преде-пяхбОО гх.) Т1 -Кабул, 1346; АбдурразакКонпури Зивдагонии Абуали Хасан ибни Али ибни Исхоки Туси ё Ходаа Пизо^-л-мулк (Жкзншписание Абуали Хгсана ибн Али ибн Исхока Туси или Ходаса Низому-л-мудаа) / пер. Саицда ™фа Табохабои. -Изд. второе. -Тегерш, 1354; Анвари, Хасан. Исгалохош девоншГдавраи Газневи ва Сальдауки (Терлшшлогаядаванов эпохи Гадаввдов и Сельдаукидов). Второе Ж -Тегеран: Инпшюрога С^ан ва кшобхоши Тахури, 1373- 'Афони Савдкук. Та'рихи Сатдаукиен ва шуарои он »юн (Исго-и поэта той эпохи) // Вахвд. -13 52. -№ 10. -С, 1029-1039; Гулал! Шкейлонии Джалоли. Газна ва Газневиён (Газна и Гшневвды).. -Кобул: Муасси-аш инпииюроти Байхаки, 1351; Зухра Мусави. Шахсшпхо хуруххои хогаш дар асри Газневиён бар мабиои «Та'рихи Байхаки» (Личности из предсгавшелеи правящих групп в эпохе Газневидов на осюве Та'рихи Баихакш>) // Каихони (Ьапханги. -№160. Бахман, 1378. -€. 52-59; Максуд Али Садикн Султан Сащщар ва равобига у бо хукумакои иёлога шаркии Эрон. Поённомаи коршиноси ар-шада та'рпх (Султан Сачдаар и его связи с правшелклтами тюсгочш.кшгагов Ирана (диссерхация). -Тегеран: Донишгохи тарбияга мударрис, 1371; Машкуки Нгсруллох. Аз Салодаика то Сафавийа (От Селхдауквдов до Спадов). -Тегеран: Кигобхонаи Ибни Сино, 1343; Мухаммвд Акбари Мадада Вазивд-жшмоии давраи Газневиён (Социальное положение эпохи Гашеввдов) -Кабул. Муассжаи инпшюрош Байхаки, 1356; Пижиж, Атакуллах Газтвиш (Га^еии-шл) -Кабул: Авдткумани та'рихи Афганистан, 1345; РайохиЗамин, Заро. Барра-си ва шархи «'Атабту-л-гспаба». Поённомаи коршиноси аршали адабиет (Ис-сждование и толкование /книга/ «'Атабату-л-кагаба» (Ступени гаверошенство-вания катибов)). -Донишгохи Шероз, 1371; Фурузони, Сайвд А^жосим. Раво-бига Газневиён ва Карохониён (Взаимоопюшение Газневвдов и Карахашдав) // Мацжалаи улуми иФкгамои ва шгоогаш дошштгохи Шероз. Дзенадахъш щдох -№1 Пойиз 1375 г -С 43-111; Халили Халилуллох Газнавиён (Газиевцщл) // Мирховд Г}бор ва дагарон. Та'рихи Афганистан (История Афганистана). Т.З. -Кобул: Алджумапи та'рихи Афюнистоа 1333 и др.

1 Босвопг К.Э Та'рихи Газневиён (История Газневвдов). Пер. Хасана Ануша. Второе Т2 -Тегеран: Ихтшюршиамнри кабир, 1364; Он л«: Та'рихи сиёси ва дудмонии Эрон (Политическая и династическая история Ирана) // Д?к О. Буваил и другие Та^яахи Эрон -Кембридж. Т.5; Буэл Д»с О. ва дагарон Та рихи Эрон аз омаданн Сальда<укиён то фуругошии давлага Элхошн (История Ирана от прихода Сельджу кидов до распада государство Ильхашв). Перев^Ххана Ащтш. ^ъещпание. Т.5.-Тегеран: Амири кабир, 1379; Волвдман М. Р. Замона, зшда-га ва корноман Байхаки (Время, эпоха и хроника жшни Байхаки). Пер. Мансуры

Для исследуемой темы важное значение имеют сводные труды по истории народов Центральной Азии.1

Цели и задачи исследования. Основной целью данной диссертационной работы является воссоздание двусторонних политических, социальных и культурных связей Газневцдов и Сельджуквдов на основе сопоставительного анализа материалов из первоисточников и определение исторической географии их территории. Для более яркого освещения этих связей в области социальной жизни и культуры основное внимание уделено диванам стихов поэтов литературным сочинениям и произведениям искусства. Исходя из'этюго мы ставили перед собой следующие конкретные задачи:

-выявить в первоисточниках наиболее полные сведения подтверждающие необходимость и закономерность установления двусторонних политических, социальных и культурных связей между Газневидами и Сельджукидами;

-критически проанализировать сведения этих первоисточников, сопоставляя их друг с другом для получения наиболее дос-

Итпкодия (Нюоми Мофи). -Тегеран: Нашри та'рихи Эрон, 1375; Лэмбгон Молик ва -юра' дар Эрон СЗслоевладслец и крестьянин в Иране) Пер. Ма-^чехри Амири. Четвертое издание. -Тегеран: Инпшюрот ипми ва фар™, Ь77; Он же: Муджмалу-т-таворих ва-л-кисас (Крагкиг истории и рассказы) Под ред Мим^шшуаро Бахора -Тегеран: Кулолаи ховар, 1318; Он же* Сайре дар тарши .Эрон бавд аз исшм (Взгляд в истории Ирана посте ислама) Перевод ЯЧба Олсвд.-Тегеран: Амири кабир, 1372; Он же: Тадрвум ва тахаввул дар

Iii ntrVH Uiiniui ^trw~,ir .Л™ --------------------------' .. J 1

, ...---------.шшря Н.11Ц и клоуснср К Девонсолори

дар азди Савдкуки. (вюораг дар азди Саздкуки) (Управжние диванами в эпоху ^дадтодов). Перев. ^Гкуба Ожачда -Тегеран: Инпшорога амири кабир ^Морган Д фон дар куруни вусто (Иран в средневековье). Перевод Аббаса' Мухбиргг -Тегеран: Тархи шв, 1373; Фрай РЯ. Та'р1Ки Эрон аз фурушшии дашши Сосониён то амздши Ощдяукиёа Пажухиши донишгохи Кембрщщ (История Ирана от распада пхударава Сасанвдов до прихода Сельджуквдов Исследование Кембрвджюго университета). Пер. Хэсага Ануша. Второе вд-ние. -Тегеран: Амири кабир, 1372 и др.

•Исгорш Ирана с древнейших времен до конца XVIII века -Ленинпвд, 1958-История народов Узбекистана. Т,1. С древнейших времен до начала XVI века -1ШЛКС; ГГ' 1950> История таджикского народа Т. 11 Книга первая. Возникновение и развигае феодального строя (У1-ХУ1 вв.). -М: Наука, 1964- Очерки по истории ту ркменского народа и Туркменистана в УШ- ХЕХ вв -Ашхабад, 1954

товерной информации о политических, социальных и культурных связях между двумя государствами;

-определить основную причину недооценки Газневидами растущей мощи Сельджукидов;

-установить истоки недовольства жителей Хорасана Газневидами; -исследовать внешние и внутренние факторы, повлиявшие на процесс изменения двусторонних связей;

-всесторонне изучить причины нежелания Сельджукидов полностью уничтожить Газневидов;

-выявить и показать процесс возобновления культурных связей между Газневидами и Сельджукидами;

-определить роль визиров в регулировании и нормализации отношений между Газневидами и Сельджукидами;

Необходимо отметить, что настоящая диссертация не может претендовать на исчерпывающую полноту освещения исследуемых проблем во всем их многообразии, а иногда и противоречивости. Однако поставленные цели и задачи все же достигнуты с учетом новых исторических данных, обнаруженных в первоисточниках и только в последние годы ставших известными специалистам. Диссертант надеется, что в будущем эти материалы предоставят исследователям возможность сделать еще немало научных находок в области отечественной истории, в частности, истории взаимоотношений Газневидов и Сельджукидов.

Источниковая база исследования. В диссертации проанализированы памятники духовной и материальной культуры, использованы средневековые письменные первоисточники, литературные антологии, документы, труды отечественных и зарубежных исследователей, а также материалы различных сборников.

В работе предпринята попытка на основе вышеуказанных материалов воссоздать общую картину политико-социальных и культурных взаимосвязей Газневидов и Сельджукцдов. Для освещения данной проблемы нами использованы письменные источники следующих авторов: Абурайхан Мухаммад ибн Ахмад ал-Бирупи «Асар ал-бакийа 'ан курун ал-халийа», Абу Наср Мухаммад ибн Абд ал-Джаббар ал-Утби «Та'рихи Йамини», Абу Сацд Гардези «Зайн ал-ахбар», Абу-л-Фазл Мухаммад б. Хусайн Байхаки «Та'рихи Мас'уди», Абу-л-Фарадж Абдаррахман Ибн ал-Джавзи «ал-Мунтазам фи та'рих ал-мулук ва-л-умам», Ибн ал-Асир «ал-Камил фи-т-та'рих», Наджмиддин Абурраджа Куми «Та'риху-л-

9

вузаро», Имад ад-дин Мухаммад ибн Мухаммад ал-Кагиб ал-Исфахани «Нуфат ал-фатра ва усраг ал-фетра», Захирвддин Нишапури «Сель-джукнома», Абу Ибрахим Фахр ад-дин Фахх ибн Али ибн Мухаммад ал-Бувдари «Зубдаг ан-нусра ва нухбат ал-усра», Низам ал-Мульк «Сиёсаг-наме», Абу Бакр Наджм ад-дин Мухаммад ибн. Али ар-Рававди «Рахат ас-Судур ва айат ас-Сурур», Садр ад-дин ал-Хусайни «Ахбар ад-даулаг ас-сальджукийа», Минхадж ад-дин Абу Омар Осман б. Сирадж ад-дин Мухаммад ал-Джузджани «Табакат-и Насири», Джамаль Карши «Мул-хакат ас-Сурах», Фазлуллах Рашвдаддин «Джами' атчавг^их», Хамдал-лах б. Абу Бакр б. Ахмад б. Наср Мусгавфи Казвини «Та'рихи гузцде», Носиридин Муншии Кирмани «Насоиму-л-асхор мин лашиму-л-ахбор»,' Мухаммадкасим ибн Гуломагш Хицдушахи Асгарабади «Та'рихи Фа-ришта», Абдулкодир ибн Мулукшах Бадовани «Мунгахабу^г-таворих», Сайфвдцин Ходжи Укайли «Осору-л-вузаро», Ховдамир «Дастуру-л-вузаро», Мушаджаб ад-Дин Бади' «Кигаб 'атабату-л-гсггаба», Сайид Али Муайид Сабиш «Аснод ва номахои та'рихи аз авоили даврахои исломи то авохири ахди шох Исмоили Сафави», Сано'ии Газневи «Макотиби Сано'и», Садицаддин Мухаммад Авфи «Лубобу-л-албоб» и «Джавоме'у-л-хикоёг ва лавоме'у-р-ривоёт», Низомии Арузии Самаркацци «Чахор макола», Абулаббас Ахмад ибн Али Калкашавди «Саб'у-л-а'ша фи си-на'аги-л-иншо», Даалягшохи Самаркади «Тазкирату-ш-щуаро» и др.

В первом томе сборника, посвященном средневековой истории туркмен и Туркмении,1 и в сборнике, посвященном истории киргизов и Киргизии, приведены извлечения из многочисленных трудов арабских и персидских авторов, касающиеся темы нашего исследования. Различным сторонам данной темы посвящены исследования известных иранских, таджикских, русских и европейских учёных.3

Теоретической и методологической основой исследования является принцип историзма, позволяющий рассматривать факты и исторические события в соответствии с конкретной исторической обстановкой в их диалектической взаимной связи и обусловленности. В

1 Материалы по истории киргизов и Киргизии / Ответ. Ред. В. А Ромо-дин. Вып. 1.-М.: Наука, 1973.

Материалы по истории туркмен и Туркмении / Пер. ВН. Беляева, С.М Богдановой- Березовской, С.Л Волина и др.; Под ред., СЛ. Волина, А А. Рома-скевича, А.Ю. Якубовского. Т.1. -М., Л: Изд-во АН СССР, 1939.

Список их трудов указаны в библиографии.

основе тучной концепции автора лежат опыт и схема классических исследований известных ученых, придерживавшихся принципов академического подхода к их объектам.

В процессе исследования диссертант опирался на сравнительно-исторический и историко-теоретический методы, позволяющие наиболее максимально и беспристрастно анализировать исторические события, происходившие в Х1-ХП вв. в Мавераннахре и Хорасане.

Научная новизна исследования определяется тем, что в нем на основании новых материалов, содержащихся во вновь открытых историко-литературных источниках и актовых документах, всесторонне и комплексно исследуется процесс взаимоотношений между государствами Газневидов и Сельджукидов.

Научная новизна проведенного исследования выражается в том, что в нем:

-выявлены в первоисточниках наиболее полные сведения, подтверждающие необходимость установления двусторонних политических, социальных и культурных связей между Газне-

видами и Сельджукидами;

-с критической точки зрения проанализированы и сопоставлены сведения первоисточников с тем, чтобы получить наиболее достоверную информацию о политических, социальных и культурных связях двух государств;

-определены основные причины недооценки Газневидами

растущей мощи Сельджукидов;

-установлены причины недовольства жителей Хорасш а Газневидами; -исследованы внешние и внутренние факторы, влиявшие на процесс изменений двусторонних связей;

-всесторонне изучены причины нежелания Сельджукидов

полного уничтожения Газневидов;

-выявлен и показан процесс возобновления культу рных связей между двумя странами;

-определена роль визиров в регулировании и нормализации отношений между Газневидами и Сельджукидами.

Хронологические рамки исследования в основном охватывают Х1-ХИ вв., ибо этот период является ;одним из наиболее сложных и малоизученных в истории народов Центральной Азии.

Географические рамки исследования ограничены в диссертации пределами Мавераннахра и Хорасана. Однако, затра-

11

гивая вопросы взаимоотношений Газневидов и Сельджукидов с сопредельными и дальними государствами, неизбежно приходилось выходить за установленные рамки.

Теоретическая и практическая значимость исследования. Теоретические положения настоящего исследования могут быть полезны при изучении истории и проблем политической, социальной и культурной жизни народов Центральной Азии в Х1-ХП вв. Результаты исследования могут быть использованы при написании соответствующих разделов академической истории народов Центральной Азии, для чтения спецкурсов по истории Газневидов и Сельджукидов, при составлении учебников по истории народов Центральной Азии.

Апробация работы. Диссертация обсуждена в Отделе древней, средневековой и новой истории Института истории, археологии и этнографии им. А. Дониша АН РТ (протокол №4 от 24 июня 2011 г.)

По отдельным проблемам исследования автор выступал с докладами и сообщениями на международных симпозиумах и конференциях по ирановедению, проведенных в Исламской Республике Иран. Результаты исследования нашли отражение в опубликованных автором статьях.

Структура исследования: Работа состоит из введения, трех глав, заключения и библиографии.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ

Во введении обосновывается положение об актуальности темы, показывается степень ее изученности, формулируются цели и задачи исследования и ее научная новизна, проводится обзор использованных источников и литературы, определяется научно-теоретическая и практическая значимость исследования.

Первая глава - «Политическое положение Ирана и Хорасана в Х1-ХИ вв.» - состоит из трех разделов.

1.1. Появление тюркских Сельджукских племен в Маверан-нахре и формирование их отношений с тюрками-Газневидами Хорасана. Тюркские кочевые племена, носившие название огузов, с древних времен занимали обширные степные районы в низовьях реки Сыр-Дарьи и между Аральским и Каспийским морями. Во второй половине X в. среди тюркских кочевников, в том числе и огузов, стали складываться государственные объединения. Среди них наибольшее историческое значение имело Сельджукское объединение огузов, названное так по имени полулегендарного вождя Сельджука, сгавше-

12

го родоначальником династии Сельджуквдов. Впоследствии, огузсз, признавших власть этой династии, стали называть Сельджуквдамк.

Большинство средневековых источников подтверждает что Сельджуки происходили из племени Кынык Во второй половине X в. сельджукские огузы приняли ислам и стали проникать в

Хорезм и Мавераннахр.

В начале XI в. Караханвд Али-тегин при поддержке Исраила, съшз Сельджука, овладел Бухарой. Военный союз Али-тепша с сельджукской знатью был скреплен узами брачного родства Али-тегин жешшем на дочери Исраила. Одним из сильных противников Алитетина Оыл Юсуф Кадыр-хан, опиравшийся на поддержку Газневвдов. Последних; вступил в переговоры с султаном Махмудом Газневидом, попросив у него военную помощь.2 В 1025 г. многочисленная тазневвдекая армия форсировала Аму-Дарью и даинулась к Бухаре. Али-тепш, узнав о переправе войска Махмуда, бежал в пустыню. Газневвдское войско, напав на владения Али-тспша. разгромило сельджукские кочевья в окрестностях Бухары и рассеяло их по Мавераннахру и Хорасану.

12 Военные противостоят«! Газневидов с ссльджуксет^и племенами в Хорасане. После перехода Мавераннахра под власть караханидских тюрков их отношения с сельджукскими огузами ооо,.-ршшсь, и предводители отузов обратились к Махмуду Газневвду с просьбой разрешил, им поселиться на территории Хорасана Он дал и»-, разрешение на поселение в районах Северного Хорасана. Колшостк, переселенцев постепенно увеличивалось. Земель, отведенных селырку-кидам в окрестностях Серахса, Феравы и Абнверда, было нздосгат^шо для выпаса их стад, поэтом)' сельджукские предводители сорэтилнсь к Газневвдам с просьбой выделил, им новые пастбища б Лорасаке. ким образом они получили -земли в окрестностях Дацденакана.

1 Нишапури, Захирвдщш. Садджукнома. Издание Исмаила Афшора. -Тегеран: Кулолаи ховар, 1332. -С. 10; Зубдат ат-таварих. Рукопись Икстк-тута народов Азии АН РФ.№ С-505. -Л. 176; Та'рихи Ал-и Салыщук. Рукопись ИВ АН РФ. Д- 116. -Л. 17; Кошгари Махмуд, Деюни лугогк-т-турк. Перевод Ойвдмухаммада дабира Саски. -Тегершг Пащ'™ улуми инсони ва мутолиота фарханпт, 1375. Т.1. -С. 5>59; Дясамал. К пш. Мулхакат ас-Сурах, рукопись ЛО ИВ АН РФ В514 (430а). -Л. 40а. ^^

2 Байхаки, Абулфазл Мухаммад ибн Хусейн. Та рихи Баихакь. но ред. Сайда Нафиси. Т. II, 1326. -С. 94, 640.

13

юд

Сельджукские племена Хорасана обязаны были платить налоги в пользу султанского дивана. Вымогательства газневидских чиновников озлобили их, и они в ответ начали творить насилия над мирным оседлым населением. Между сельджукскими племенами и соседними селениями сложились явно враждебные отношения,1 и в 1027 г. первые, не выдержав такого притеснения, подняли восстание. Махмуд Газневи для усмирения повстанцев отправил правителя Туса Арслана Джазиба. В результате ожесточенных столкновений газневидские отрады вынуждены были отступить и сельджукские племена перешли к наступательным действиям.

В ноябре 1036 г. сельджуки Хорасана отправили свою делегацию ко двору Мае'уда и, ссылаясь на тесноту пожалованных им областей, просили, чтобы им выделили новые места в районе Мерва и Ссрахса/ Мас'уд, придя в ярость от новых притязаний сельджуков, объявил им войну. После ожесточенных столкновений Газневиды отступили в Нишапур. Население Мерва, страдавшее от нехватки продовольствия, после ухода Газневвдов вступило с Сельджукидами в переговоры, и те вошли в Мерв. Таким образом, в апреле 1037 г. в соборной мечети во имя Чагры-бека была прочитана хутба4

1.3. Образование государства тюрков-Сельджукццов в Хорасане. Многочисленная, хорошо снаряженная газневвдекая армия во главе с Мас'удом в начале мая 1039 г. для противоборства с Сельджу-квдами направилась в Серахс. Решающее сражение произошло 27 июня 1039 г в песчаной степи около селения Дехи Базарган, недалеко от реки Теджен. После ожесточенных и кровавых столкновений султан Мас'уд овладел Серахсом.5 В мае 1040 г. Мас'уд, двинулся на Мерв. Из-за пересыхания в руслах и притоках Мургаба в юроде не было воды, что усугубляло голод и бескормицу. Сельджуки засыпали

Джузджани, Минходасиддин Сирадж.. Табакати Насипи Рк ИВАН

РФ, С-1846.-Л. 151;Ибнал-Асир.-С.366(МИТТ). Байхахш. Та'рихи Байхаки. Т.1. -С. 626-627.

3 Ибн ал-Асир. Ал-Камил фиг-та'рих. Т. IX. -С. 327; Хусайни Ахбао

ад-даулат ас-Селджукийа. -С. 28-29.

Хусайни. Ахбар ад-даулат ас-Седцжукийа -С. 29; Ибн ал-Асип Ал-Камил фиг-та'рих. Т. IX. -С. 328; Байхаки. Та'рихи Байхаки. Т 1 -С blj; Ьосворт К.Э. Та рихи Газневиён. Т.1. -С. 228-229. Байхаки. История Мас'уда. -С. 697-702.

песком и забрасывали падалью колодцы в пустыне.1 22 мая 1040 г. в нескольких переходах от Ссрахса произошло первое столкновение Сельджукидов с Газневидами. Сельджукиды вынужденно отступили, и газневидское войско начало передвигаться к Мерву. Однако, будучи измучены жарой и лишениями, солдаты не желали сражаться, а многие из них присоединились к перебежчикам.

23 мая 1040 г. между Мас'удом и Сельджукидами завязался жестокий бой. Газневиды, отбиваясь от наседавшего врага, добрались до стен небольшого городка Данденакана. Жители не открыли им единственные ворота своей крепости. Вельможи и полководцы МасЧ'да советовали ему остановиться и сделать передышку под Данденака-ном, но султан не прислушался к их мнению.

Неудачная война с Сельджукидами в разоренном Хорасане переполнила чашу терпения рядовых солдат, и среди них назревал заговор против султана Мас'уда и его окружения. В самый решительный момент завязавшегося боя они перешли на сторону врага.2 На месте сражения был водружен шатер, в котором установили султанский престол. Тогрул-бек воссел на трон, и все сановники приветствовали его как эмира Хорасана.3 Битва 1040 г. в Данденакане положила конец могуществу Газневидов. После этой битвы Хорасан почти полностью оказался в руках Сельджукидов, и на развалинах этого государства образовалась новая громадная империя - государство Сельджуков.

Глава вторая - «Политические и дипломатические взаимоотношения Газневидов с Сельджукидами» - состоит из двух разделов:

2.1. Новый этап во взаимоотношениях Сельджукидов и Газневидов после победы в Данденаканской битве. После поражения в Данденакане Мас'уд возвратился в Газну, а Сельджукиды, с целью устрашения населения Нишапура, учинили в городе неслыханный грабёж и всеобщую резню,4 после чего приступили к завоеванию городов Хорасана.

1 Байхаки. История Мас'уда. -С. 741-747.

2 Байхаки. Та'рихи Байхаки. -Тегеран, 1324. -С. 623.

3 Байхаки. История Мас'уда. -С. 763.

4 Ибн Хадпуп. Ал-Ибар (Та'рихи Ибни Хадпун). Пер. Абдулг^хаммаза Айаги. Т.З. Тегеран: Муассисаимуталааг ватахкикаги (|ирханш, 1366.-С 551.

15

,г;тП^ЛС СмертИ ^ Уда Ч*» Газневвдов ненадолго пришёл к его брагу Мухаммаду. Затем на трон был посажен сын Мас'уда Мавдуд,

^ Д0ЧфИ ^ бьшо первый брак, кто-

СлТГГл™еС1ОТе ЦеЛИ' В СВ°Ю °ЧереДЬ ^ьдаУКВДехай правитель Алл Арслан женил своего сына Арсланшаха на дочери Мав-

ДУДа Арсланшах от имени Алл Арслана управлял Мервом и Хорез-

лГи ,^М0ТРЯ Ш УСТаНО™С Р°ДСТва- ношения между Газневи-^ и Се^джувди не были дасгвенными. Мавдуд для освоения Хорасана пяль раз выступил прошв Сельджуквдов, „о не смог дооиться ощутимых успехов.

После смерти Мавдуда в государстве Газневвдов воцарились беспорядок и разброд, и Сельджуквды умело использовали шздав-ситуацию в свою пользу. Со вступлением на трон Абдурра-ищда Сельджукиды выступили прошв Газневвдов с налтерением захвата их территории. Абдуррашид доя прошвосгояния врагам „алра-вил большое войско под предшдигельством бывшего раба султан Махмуда Тогрул хзджиба, который нанёс поражение Сельджуквдам

иТГ ™Х™В Абдуррашвда с воссел на царский

престол и начал проводить полигаку угнетения и пршесненил насе-

л.ния. Вскоре прошв него выступил один ш известных газневвдских эшфов по иметш Хирхиз (Нумптш), с помощью которого на престол был посажен Фаррухзод.4 ' ^

Правление Фаррухзада началось со стычки с Сельда^свдами Ожесточенное столкновение между ними произошло с целью овладения ьусгом. Сельджуквдскими войсками комавдовал эмир Кулсоруг (I улсоруг). Сражение завершилось победой Газневвдов, и Кулсоруг вместе с другими шльджтескими эмирами попал в плен.5 Загем Чаг-

па'РИХИ ?ладжика («Мусамирату-л-ахбар ва му-саиарату -л-ахгар»), Под ред. Асмата Турана. Второе издание -1 егеран: Итишарати асатир, 1362.-С. 14-15 ~ Мирханд. Равзату-с-Сафа. Т 4 -С 243 264

тТТ.ТакРИХИ К0М™' Т- 16- 286-Фар™. Та'рихи Фа-ришта. I I. Бадавашт. Мунтахабу-т-тавйрих Т 1 -С 34

5 Джузджанк. Табакати Насири. Т 1 -С 236 '

Т^Г'1Г^кТ" ФаРГГа' ТЛ' ~С 47; Ибн ;1л"Ас"Р Та'рихи комшт. т. 16. -С. 288, Бадавани. Мутггахабу-т-таварих. Т.1. -С 34" Гулам Лжей

Ба^^к?^01Л-СГЙНа В3 ГаЗНеВИёН- -К0б^л: Муассисаи шггишоро™

ры-бек направил прошв Газневидов большую военную силу во главе со своим сыном Алп Арсланом. Фаррухзод так же отправил своё войско прошв них во главе с Хирхизом. В этом бою Алп Арслан одержал победу, и многочисленные газневидские эмиры попали к нему в плен. Фаррухзод, признав свое поражение, одел Кулсоруга и других эмиров в дорогостоящие халаты и проводил к Сельджукидам. Сельджуквды в ответ на миролюбивый поступок Фаррухзода освободили из тюрем газневидских пленников.1 Начиная с этого времени и в дальнейшем во время правления Фаррухзода страна жила в покое. Фаррухзод до конца своего правления занимался упрочением и укреплением основ государства Газневидов. В 451/1059-1060 г. он скончался от болезни.

После смерти Тогрул-бека в 455/1063 г. Алп Арслан стал великим правителем Сельджукидов, а в Газне, начиная с 451/1059-1060 г., начал править султан Ибрахим, который подписал мирное соглашение с военачальником Сельджукидов в Хорасане Чагры-беком." Согласно его пунктам, территория каждой стороны была определена и она не должна претендовать на территорию второй стороны/ Решение о перемирии, принятое обеими сторонами, свидетельствует о том, что обе стороны устали от продолжительных и бесполезных войн и были сторонниками установления мирных отношений. После достигнутого соглашения Балх перешёл во владение Сельджукидов.

Традиция установления родственных отношений в основном укрепилась во времена правления газневвда Ибрахима и сельджукида Алп Арслана, но, несмотря на это, в письменных источниках относительно этой темы имеется немного сведений. Хусайни в своем труде указывает на женитьбу сына Ибрахима на дочери Алп Арслана.-Позже сын Ибрахима женился на дочери Маликшаха, известного по

1 Ибн ал-Асир. Та'рихи комил. Т. 16. -С. 288; Фаришта. Та'рихи Фа-ришта. Т.1. -С,48; Бадавани. Мунтахабу-т-таварих. Т.1. -С. 34; Мир-ханд. Равзату-с -Сафа. Т. 4. -С. 136.

2 Ал-Хафиз аз-Захаби. Ал-ибар фи хабар мин губар. Под ред. Фуада Сайида. Т.2. -Кувейт: Ат-турас ал -араби, 1961. -С. 225.

3 Мирханд. Равзату-с-Сафа. Т. 4. -С. 137; Хондамир. Хабибу-с-Сияр. Т.2. -С, 397; Фаришта. Та'рихи Фаришта. Т.1. -С.48; Бадавани. Мун-тахабу-т-таварнх. Т.1.-С. 35.

4 В.В. Бартольд. Туркистоннома. Т. 1. -С. 64.

5 Хусайни. Ахбору-д-давла ас-Салджукийа. -С. 16.

17

ИраК' У™ЛеНИС родственных связей между

х^имТ™" Ш ВреМ6На "Р^™ султанов Ибр^

—^и - ■~

22. Взаимоотношения Сельджукидов и Газневвдов в ХП в

° ^ ШСРЗада в Газне ^ишмает сго

ко Ба^™ ' К0ТОРЬШ В ™РЬМУ ВСеХ своих братьев. Толь-

коБахралшгахт матерью которого являлась сестра Сан^кара Махди

6анпь ОТ1уда и попростъ У^ВДш

С л™Г ВРеМеНИ ОСгаВаЛСЯ Р™ с в

боГев оЗ Т еГ° АПТ' ^^Р ^ Целью примирения двух бранен отправил в Газну к Арсланшаху специальную делегацию но

тот опсазался принять его преддожение.2 Тогда Свдш выст^гг в

Г-вГГ^Г у А—

Г 1 ОТПраСЛЯСТ СВОЮ М£ПЪ Ма*ди Ирак к Санджару

чтебь тот отказался от похода на Газну. Но она, прибыв кбр^^

зло Арсланшаху за его неприличные поступки наслаивает Сад я

«т Газны. Вблизи Г^ны состоялась

торой Сагда^р одержал побед, и вошел в Газну.3 Затем Сад™ сажает Бахрамшаха на царский престол ф

Взаимоотношения Бахрамшаха Газневида и сушана Сашрсша Сельджукида в течение нескольких лет развивались в ^взаимопонимания. По сообщениям Батщори, Газна ежешд^о п^ тила Санджару налоги,4 но в 529/1134-1135 г Бахрамшах^^Гя

от подч^ения ему, что послужило поводом для похода Сат^а в Газну. Бахрамшах знал, что не может противостоять Сан^ауот-— Г^ — Ф-рцддина Мухаммада ибн Мах™ш1-

о ^л Г^Г ВЫРа'?ИЛ ПРОДаННОС1Ъ Е'-Р—а Санда^фу. В свою очередь, Савджар для переговоров отправил к Бахрамшаху своего

ГХлТГ ОДНОГ° Ю ВСЛИЮК ЭМИа Д>--ра ХодимаУМ^

ними было подгшсано соглашение о перемирии

шчада в^Т™ Бахрамшаха на его отношения с Садджаром ,ШСТГЬ сложившаяся в государстве Гурвдов гсото-

2 А>Захаби.Ал-ибар фи хабар мин губар. Т. 3. -С 237

3 Ибн ал-Асир. Та'рихи комил. Т. 18. -С 173 ^ Фаришта. Та'рихи Фаришта Т. 1. - С. 50.

Бандори. Та'рихи силсилаи Салдлуки. -С. 324

18

рые, почувствовав ослабление мощи Газневидов, в 540/1145-1146 г. перестали подчиняться им и выступили против них.

В конце ХП в. с завоеванием Газны султаном Санджаром территория шпала в подчинение Сельдокуквдов, в результате чего хугба и чеканка монет осуществлялись с упоминанием имени Санджара. Основная причина такого исхода заключалась в слабости Бахрамшаха и во вмешательстве Гуридов в дела Газневидов, которое привело к ослаблению мощи этих государств. В результате начинается процесс

распада государства Газневидов.

Глава третья - «Администратттно-культурные отношения Ирана и Хорасана в XI -XII вв.» - состоит из трех разделов:

3.1. Государственное устройство и особенности административного управления Ирана и Хорасана в XI -XII вв. Важную роль в освещении вопроса о специфике культурных связей между Газневидским и Сельджуквдским государствами играет изучение титулов и званий правителей этих государств.

Когда туркменские Сельджуки перешли Амударью и поселились в Хорасане, то их предаодагели Тогрул, Чагры и Муса Яг% стали называть себя мавло амиру-л-му'мшшйнами. Тогрул после завоевания в 429/1037-1038 г. Нишапура выбрал себе прозвище «ас-сулган ал-му'аззам». Прозвище «асч;ултан ал-му'аззам», или «сулгону-л а'зам», которое, начиная с того времени и позже, чеканилось на монетах этих правителей, утепреблялось в официальных посланиях сель-джукидских правителей и являлось сельджуквдским титулом.

Сельджукские монеты по форме и надписи были похожи на газ-невидские, поскольку что первые монетные дворы Сельджукидов в прошлом являлись частью действующих монетных дворов газне-видской эпохи.1 Естественно, искусство чеканки монет Сельджуки-ды заимствовали у Газневидов. Но тгаулы сельджукидских правителей отличаются от газневвдских. Титул «ас-сулгон ал-му'аззам», или «малику-л-му'аззам», который чеканился на всех монетах сельджукидских правителей - от Тогрула до Савджара, - являлся сельджукским титулом. Кроме того, это был личный титул сельджуквд-

1 Алиакбари Сарафроз, Фаридуни Оварзамони. Сиккахои Эрон аз огоз то даврони Зандийа -Тегеран: Интишороти самт, 1379. -С. 205,210.

19

ских правителей.1 Что касается тшулов газневвдских правителей, то на монетах чеканились личные титулы каждого их них.

Со времен правления Фаррухзода в газневвдских монетах наблюдаются некоторые изменения. Они заключаются в том, что впервые на монетах, выпущенных от имени Фаррухзода, появляется титул «ас-сулгон ал-а'зам». Часть таких монет хранится в Санкт-Петербургском музее. Начиная с этого времени и до конца правления Газневддов все правители этой династии чеканили на своих монетах этот сельджу-кидский титул и использовали его в своих переписках.3

На надгробной плите Махмуда Газневи, умершего в 421/1030 г., написан сельджукидский титул «Ас-султон ал-а'зам». Данные эпиграфических памятников и нумизматических материалов свидетельствуют о существовании культурных взаимоотношений между двумя государствами в изучаемый период.

Предводители Сельджуков не имели большого опыта управ тения. После завоевания Хорасана они стали владетелями обширного государства, управление которым значительно отличалось от управления кочевыми племенами. Поэтому, завоевав Хорасан, они полностью используют аппарат управления Газневидов.

Диваны эпохи Сельджукидов в основном сохранили ту же структуру, которая существовала во времена Газневидов лишь в некоторых случаях были изменены их названия.

Сельджукиды с приходом в Хорасан и установлением там своего государства использовали в административной системе аппарата управления пять из шести диванов, существовавших в эпоху правления Газневидов, и в некоторые из них ввели кое-какие изменения.

После образования своего государства Сельджуквды подражали в системе организации аппарата управления Газневвдам. Для этого они использовали опыт бывших сотрудников административного управления государства Газневвдов, проживавших в Хорасане и других ооластях Ирана Все визиры первого сельджукского правителя Тог-

'Фехристи маскукоти Садцжукиён //'Машку™ Аз Салоджика то Са-фавииа. -С. 408-409.

! Bosworth. The titulature of the early Ghaznavids -P 211 шгёГ-С Ш-Ш™' ~C 578"579; ДЖСЙЛШШ Д™™ Газна ва Газне-

рул-бека, 1сроме одного, являлись бывшими делопроизводителями

административного аппарата Газневидов.

С приходом Сельджуквдов в Хорасан бывшие «лрудники газне-ввдского аппарат управления диванов в различных городах Хорасана, таких как Балх (Носири Хисрав), Нишапур (Амвду-л-Мулк) и друше юрода, поступили кним на службу и продолжили систему управления государством, существовавшую при Газневтдах, без серьезных изме-иени^Шже известные ученые, которые при Газневвдах имели какие-либо высокие посты, и при Ссльджукидах не потеряли своего высокого положения. Примером этого может служить извесгныи ученый, кази Нишапура эпохи Газневвдов Мухаммад Со'цди Нишапури, которьш имелтитулказийу-л-кузат(казиказиев)Нишапура Посведениям 1ки-хаки, Со'иди Нишапури являлся наставником Мае уда Газневвда. По-слезахвата Нишапура Сельджукидом Тогрул-беком Со иди Нишапури остался на прежнем посту, т.е. главным казием Нишапура, а после него этот пост занимал его сын Ахмад ибн Мухаммад." Это еще раз подтверждает, что Сельджуквды подражали в системе государственного устройства своим предшественникам, т.е. Газневидам, применяя эту систему в организации аппарата управления.

3 2 Роль Низам ал-Мулька в организации аппарата управления.'Низам ал-Мульк вначале работал в аппарате управления Газневидов. После приобретения определенного опьтга в административном аппарате управления в Газне, перебрался к Сельджу». Долгое время работал у Алл Арслана в качестве его визира. Во времена правления Маликшаха он также оставался на этом посту и проработал там до своей смерти, наступившей в 4о5/1092-1(^ г.

Низам ал-Мулыс в своем труд" «Сиёсатнаме» неод нократно восхвалял деяния газневидских правителей и систему их правления. Он являлся крупнейшим сельдасукидским визиром, которьш взял в свои руки всю полноту административного управления государством Это и послужило поводом к тому, что прочная система управления газневидскими диванами перешла к Сельджукцдам.

1 Байхаки. Та'рихи Байхаки. -С. 42.

2 Муакид Сабити. Та'рихи Нишапур. -С. 266-268.

3 Ибн ГасиР. Та'рихи камил. Т. 17. -С. 184-187; Хондмир. Дастуру-л-вузаро. — С. 150.

4 Низам ал-Мулыш Туси. Сиёсатнаме. -С. 95.

21

Между сельджукидскими визирами и двором Газны была установлена прочная связь. Муджиру-л-Мулк Ардистони в начале правления султан Санджара являлся его визиром. После отставки султан Санджар отправил его в Газну как своего посла к газневидскому правителю Бахрамшаху. Но Муджиру-л-Мулк навсегда остался там и поступил на службу к Бахрамшаху.!

Другим известным агльджуквдским визиром служившим при дворе султана Салджара и других сельджукццских правителей Ирака, был Кивамиддин Даргазини, который имел тесные связи с двором Газны.

Вышеизложенное показывает, что заслуги Низам ал-Мулька в установлении и укреплении двусторонних отношений между двумя государствами были очень велики и роль визиров в регулировании взаимоотношений между двумя государствами являлась весомой.

3.3. Особенности развития персидсгаътаджнкскон литературы в XГ-ХII вв. Одним из положительных и важных качеств Газневидов являлась их благосклонность к поэзии и литературе. Большую роль здесь сыграло влияние Саманидов. Согласно сведениям письменных источников, при дворе Махмуда Газневида жили и творили более четырехсот известных поэтов,2 одним из которых был Насири Хисрав

С приходом Селвджущдов их первые правители (Тогрул-бек и Алп Арслан) относились к поэзии и литературе достаточно неблагосклонно. Но во время правления Маликшахаэто отношение в корню меняется, в результате чего многие поэты и литераторы собрались при их дворе. Самым известным из этих поэтов был Эмир Муиззи, который впоследствии полу-

чилти1уламиру-ш-шуаро(эмирапоэтов)приддореСацп?к^)а.

Во времена правления Сельджуквдов существовали четыре литературных центра: 1. Хорасан, 2. Ирак и Закавказье, 3. Маверан-нахр, 4. Газна и Западная Индия. Каждый литературный центр имел свой специфический характер и, несмотря на дальность географических расстояний, между ними имелся контакт3

'Муншии Кирмани. Насоиму-л-ахсор. -С.57; 'Акийли. Осору-л-вузаро -С. 233; Хондмир. Дастуру-л-вузаро. -С. 187-188.

2Усман Мух-тори Газневи. Девони Хаким Мухтори Газневи. Под ред. Рук-шаддина Хумоюна Фараха. -Тегеран: Интишороти илми, 1336. -С. 33.

Е.Д. Бергельс. Та'рихи адабиёти форси аз даврони Фирдавси то поени а\ди Салджукиён. Перевод Сируса Эзвди. Т. 2. -Тегеран, 1374 -С 302

22

Развитие поэзии и литературы при дворе Газневидов главным образом наблюдается после 431/1039-1040 г., в эпоху правления султана Ибрахима. Там жили и творили такие великие поэты, как Мас'уд Са'ди Салман, Усмон Мухтори, Сайид Хасани Газневи и др.

В этот период между литературной средой придворных поэтов Газны и Сельджукидов существовали прочные связи. Относительно этого вопроса в исторических источниках имеются незначительные сведения. Эти сведения встречаются в таких литературных источниках, как собрание стихов поэтов и поэтических антологиях. Изучение этих материалов свидетельствует о прочности культурных связей между двумя государствами. Культурные взаимосвязи между дворами Газневидов и Сельджукидов со времен правления султана Ибрахима (451/1059-1060 г.) и позже наблюдаются в поэтических антологиях таких поэтов двора Газневидов, как Абулфараджи Руни, Усмон Мух-тори, Сайд Хасани Газневи, Санои Газневи и Мас'уд Са'ди Салмон.

В период правления Маликшаха формируется осознание значения поэзии в духовной жизни государства Сельджукидов, а ее развитие произошло при правлении Санджара. Если при дворе первых сельджу-кидских правителей, как Тогрул-бек и Алп Арслан, имелись какие-то поэты, то это представители распавшихся поэтических кругов Газневидов или Караханидов. Но об этом мы не располагаем какими-либо сведениями. Что же касается связей между придворными газневвдекими и сельджукидскими поэтами, то о них можно судить по взаимоотношениями ряда поэтов этих династий. При -плательном изучении дивана стихов таких сельджукских поэтов, как Эмир Му'иззи и Абдулвосе' Джабали, можно встретиться с подобными сведениями. В творчестве других поэтов прямых данных о связях между этими двумя дворами не обнаружено или до нас не дошли их диваны стихов.

В заключении диссертации подведены итоги исследования, сделаны необходимые выводы и обобщения.

Основное содержание диссертационной работы отражено в следующих публикациях автора:

а) статьи, опубликованные в ведущих рецензируемых научных журналах, указанных в перечне ВАК Министерства образования и науки Российской Федерации

1 .Роль и значение управления диванами и место везира во взаимоотношениях государств Газневидов и Сельджукцдов // Вестник Таджикского национального университета (научный журнал). -Душанбе, 2011. -№ 4 (68). -С. 212-215.

2. Культурные взаимоотношения Газневидов и Сельджукидов // Вестник Таджикского национального университета (научный журнал). -Душанбе, 2011. -№ 5 (69). -С. 203-206.

б) статьи, опубликованные в других изданиях:

3.Политические взаимоотношения государства Газневидов с Сельджукидами // Фарханг. -Душанбе, 2009. -№ 3.4 25-27

4. Связь султана Махмуда Газневи с Сельджуквдами И Фарханг

-Душанбе, 2010.-№ 1-2.-С. 34-35.

5. Установление мирных отношений между Газневвдами и Сельджукидами // Наследие предков. -Душанбе, 2011 / 14. -С. 80-90.

6 Организация и административное управление при Саманидах // Голос истории. -Тегеран, 1383 г.х. (1993). -№ 4. -С 5-8

Сдано 08 09.2011.Подписано в печать 11.03.2011. Формат 60x84 1/16. Объем 1,4 п л. Тираж 100 экз.

Напечатано в типографии ООО «Шуджопён» Г.Душанбе, пр. «Дружбы народов», 47

Заключение научной работыдиссертация на тему "Взаимоотношения Ирана и Хорасана в XI - XII вв."

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Газневиды после своего поражения в Данденакапе (1040 г.) смотрели на Сельджукидов как на захватчиков своих территорий и основной своей задачей считали возврат утраченных территорий. Враждебная политика Газневидов по отношению к Сельджукидам усилилась до конца правления Фаррухзода (443 г.х./1051-1052 г.). В дальнейшем подобная политика по отношению к Сельджукидам не применялась.

Сельджукиды после полного завоевания Хорасана основной своей задачей поставили укрепление своих восточных территорий и по возможности продвижение в этом направлении. Для осуществления этой цели они хотели улучшить свои отношения с Газневидами. Такая политика Сельджукидов продолжалась до конца жизни правителя Хорасана Чагры-бека. Со времени правления Алп Арслана основной проблемой Сельджукидов стала безопасность их западных территорий. Это вынудило их на установление мира с Газневидами. В свою очередь Газневиды в конце правления Фаррухзода ощутили бесполезность враждебных отношений с Сельджукидами и изъявили желание установить мир со своими оппонентами. Затем во времена правления газневидских султанов Фаррухзода и Ибрахима . и сельджукидских правителей Алп Арслана и Маликшаха зарождается положительный взгляд на установление мирных отношений между двумя государствами, оба государства осознают необходимость обеспечения безопасности своих территорий. Мир, установленный между двумя государствами, продолжался шестьдесят лег и с завоеванием Газны султаном Санджаром он нарушается. Основным приоритетом Сельджукидов в установлении отношений с Газневидами в эпоху правления Санджара явился экономический фактор. Тяжелое экономическое положение государства вынудило Санджара совершить поход на Газну. По нашим наблюдениям, взаимоотношения Газневидов и Сельджукидов в этот период можно разделить на три различные этапа:

1. Враждебные отношения.

2. Дружеские отношения.

3. Зависимость Газневидов от Сельджукидов.

Внутренние и внешние перемены, происходившие в отношениях этих двух стран, стали причиной различных поступков каждой из них в выборе дружественного или враждебного отношения друг к другу. В числе таковых основных внутренних перемен можно назвать бракосочетания по политическим мотивам и восстания местных правителей.

Политическое бракосочетание являлось важным фактором, применяемым центральными властями для управления местными правителями. Подобные меры предпринимались Сельджукидами, и они являлись одним из их племенных обычаев. Сельджукиды путем заключения браков с представительями родов местных правителей или царей других > регионов желали сблизиться с ними и установить сотрудничество. Начало заключению более эффективных политических браков связано с двусторонними отношениями между Газневидами и Сельджукидами со времени правления газневидского султана Ибрахима и сельджукского правителя Маликшаха. Политические бракосочетания заложили основу важных перемен, которые положительно влияли на взаимоотношения между двумя государствами.

После смерти Мас'уда и до конца правления Газневидов кризис наместничества среди правителей этой династии являлся постоянной проблемой. В государстве Газневидов он имел глубокие корни, и после смерти Сабуктегина беспрерывно давал о себе знать. Большинство газневидских правителей для захвата власти и вступления на трон встречались с серьезными соперниками, и это было связано с ослаблением мощи их государства. Такая проблема имела место также у сельджукских правителей. С одной стороны, она стала главным фактором приостановления политических взаимоотношений, а с другой - являлась причиной нападения одной стороны на территорию соседа. Сельджукские правители Тогрул-бек и Алп Арслан путем распределения власти между правителями династии Сельджукидов смогли предотвратить появление кризиса наместничества. Это удалось только им. Остальные сельджукские правители не смогли сделать это. Что же касается газневидских правителей, то они не смогли полностью устранить проблему кризиса наместничества. Среди газневидских правителей она стала причиной сокращения срока их правления. Только в. течение двадцати шести лег правления Сельджукида Тогрул-бека у Газневидов сменилось девять правителей. Это являлось свидетельством слабости их политики по сравнению с Сельджукидами.

Другим влиятельным внутренним фактором в их взаимоотношениях являлся вопрос восстания правителя Лахора - индийской подвластной территории Газневидов. Газневидские правители Индии во всем периоде правления Газневидов на их территории не прекращали поднимать восстания против центральной власти. Эта проблема в большинстве случаев не позволяла Газневидам заниматься вопросами защиты своих приграничных территорий от нападения Сельджукидов. Поэтому Сельджукиды в тех местах, где Газневиды были заняты военными действиями (наподобие Индии), могли беспрепятственно усиливать свое влияние. Почти все газневидские правители после сражения в Данденакане не смогли решить проблему Индии и Сельджукидов.

Одним из основных внешних факторов, влиявших на взаимоотношения Газневидов и Сельджукидов, являлось вмешательство третьего государства - Гуридов. Взаимоотношения между Газневидами и Сельджукидами во второй половине правления Бахрамшаха Газневида и Санджара Сельджукида, развивались под влиянием государства Гуридов, которое являлось общим врагом для вышеназванных государств. Этот фактор в дальнейшем также повлиял на процесс постепенного упадка государства Газневидов. Столкновение султана Санджара с Газаном в Хорасане и его поражение стали причиной разрыва взаимоотношений двух государств.

Таким образом, действия Гуридов и Газаиа привели к прекращению двусторонних отношений между Газневидами и Сельджукидами.

Сельджукиды, несмотря на свое могущество, никогда не ставили своей задачей полное уничтожение Газневидов. Эта тема является очень сложной, и ответ на неё требует серьезных научных изысканий. Даже султан Санджар после захвата Газны воздержался от уничтожения этого государства. Очевидно, существование некоторых важных факторов влияли на такое решение Сельджукидов.

Газневиды в тог период были признаны как газии (борцы за веру), которые были заняты распространением ислама в Индии, и это являлось духовным барьером для Сельджукидов. Несмотря на то, что их территория ограничивалась Восточным Хорасаном и Индией, они имели поддержку халифата и их правители получали соответствующие официальные титулы от аббасидских халифов. Это тоже (хотя и недостаточно) являлось до определенной степени духовным препятствием для Сельджукидам. Другой фактор, влияющий на эту проблему, был связан с географическим расположением территории (высокогорные районы Гиндикуша, труднодоступные места в Гуре) Газневидов, завоевание которых требовало от Сельджукидов больших усилий. В случае завоевания этих территорий, управление ими будет нелёгким. Поэтому нам представляется, что сельджукские правители, особенно их мудрые визири, знали о том, что управление такими обширными и труднодоступными территориями приведет к серьезным трудностям. Неудачный опыт газневидских правителей подтвердило это предложение. Другим важным фактором, воздействовавшим на такой подход Сельджукидов, было влияние их великих визирей, таких как Амиду-л-Мулк Кандари и Ходжа Низам ал-Мульк, которые имели хорошее мнение о Газневидах и смогли положительно воздействовать на взгляды сельджукидских правителей в отношении к Газневидам.

В налаживании двусторонних культурных связей между Газневидами и Сельджукидами большая роль принадлежала поэтам. С установлением мира между двумя государствами взаимоотношения поэтов обоих дворов заметно расширились. На этом поприще газневидские придворные поэты были намного активнее, чем сельджукидские придворные поэты, так как это занятие при дворе Газневидов имело больше прецедента и развивалось достаточно активно. Начиная со времени правления газневидского султана Ибрахима и далее, в диванах стихов газневидских придворных поэтов наблюдается восхваление сельджукских правителей и их визирей. Среди сельджукских придворных поэтов этот случай наблюдается в эпоху правления Санджара.

Одним из факторов продления мира между двумя странами были поэты, потому что только мирная и спокойная среда двусторонних взаимосвязей способствовала развитию поэзии и литературы. Поэтому можно с уверенностью утверждать, что поэты были защитниками и истинными сторонниками мира между Газневидами и Сельджуки дам и. В двусторонних отношениях между двумя дворами того периода поэты стали посредниками для установления культурных связей между странами.

В укреплении двусторонних политических и культурных связей между двумя странами важную роль сыграл также административный управленческий аппарат, во главе которого стоял визират (министерство). Государство Сельджукидов было основано на системе государственного устройства Газневидов. Это подтверждает сходство сельджукидских диванов с диванами эпохи Газневидов. Основным фактором упрочения газневидского управленческого аппарата в государстве Сельджукидов являлись визир и другие сотрудники его административного аппарата, которые находились в его подчинении и до образования государства Сельджукидов являлись официальными служащими управленческого аппарата государства Газневидов.

Самый известный сельджукский визир Ходжа Низам ал-Мульк Туси сыграл огромную роль в упрочении мирных связей между двумя странами. Под его влиянием в государственном административном устройстве Сельджукидов была применена система управленческого аппарата Газневидов.

Среди доступных письменных источников нам не удалось найти сведений о влиянии дивана Сельджукидов на Газневидов. Когда султан Санджар овладел Разной и посадил на трон Бахрамшаха, даже тогда он не произвёл каких-либо изменений в системе административного аппарата Газневидов. Поэтому визир, стоявший во главе административного аппарата государства Газневидов и Сельджукидов сыграл огромную роль в урегулировании и нормализации взаимосвязей двух стран.

Газневидские правители приняли титулы сельджукских правителей «малику-л-а'зам», «султону-с-салотин» и пр., которые были введены Сельджуки дам и. В эпоху правления Тогрул-бека ему как главе государства был присвоен титул «малику-л-а'зам», а другие сельджукские цари, такие как Чагры-бек, Муса Ягбу и прочие, носили титул «малик» или «султан», так как они помогали Тогрул-беку в управлении государством. Однако этот титул при Газневидах означал только влияние авторитета Сельджукидов на правителей этой династии, а при них оно не использовалось в том же смысле, как у Сельджукидов.

Несмотря на то, что Газневидское государство вначале оказывало сильное влияние на новообразованное Сельджукидское государство, со временем это влияние уменьшилось. Наоборот, Сельджукиды с укреплением своей мощи стали распространять свое влияние, хотя оно было не так велико. Причиной этого, с одной стороны, были препятствия, которые мешали их доступу к Газне, а с другой - их занятость вопросами своих западных территорий. Следует отметить, что влияние Газневидов в деле государственного образования и аппарата управления Сельджукидов являлось системным вопросом, и оно оставило свои явные следы во всех сферах государственного аппарата управления Сельджукидов. л

Список научной литературыАли Махмуди Алами, диссертация по теме "Историография, источниковедение и методы исторического исследования"

1. Абдулвосе' Джабалии Гарчистони. Девони Абдулвосе' Джабали (Диван стихов Абдулвосе' Джабали). Под ред. Забехуллоха Сафо. Третье издание. -Тегеран: Амири Кабир, 1361 (1942).

2. Абулмаджд Мадждуд ибн Одам Саноии Газневи. Хадикату-л-хакикат ва шари'ату-т-тарикат (Сад истины и закони (ордена) тариката). Под ред. Мударриса Ризави. -Тегеран: Донишгохи Техрон, 1359 (1940).

3. Абулмаоли 'Насруллах Мунши. Тарджумаи «Калила ва Димна» (Перевод «Калилы и Димны»). Под ред. Муджтаби Минавии Техрони. 15-е издание. -Тегеран: Амири Кабир, 1375 (1956).

4. Абулфида, ал-Малику-л-муайад 'Имодидин. Та'рихи Абулфидо (Алмухтасар фи ахбори-л-башар) (Краткое изложение в истории человечества). Т.І. -Бейрут: Дору-л-кутубу-л-илмийа, 1417 (1996).

5. Авфи, Садид ад-Дин Мухаммад. Джаме'у-л-хикоёт ва лавоме'у-р-ривоёт

6. Свод рассказов и блеск легенд). Под ред. Джа'фара Ши'ора. -Тегеран: Сухан, 1374(1955).

7. Авфи, Садидиддин Мухаммад. Лубобу-л-албоб (Разум благородныхлюдей). Под ред. Эдуарда Брауна. Т.ІІІ. -Лейден, 1906.

8. Ал-Хафиз аз-Захаби. Ал-'ибар фи хабар мин Губар (Назидание взапыленных известиях). Под ред. Фуада Сайида. Т.П. -Кувейт: Ат-турас ал -араби, 1961.

9. Амир Муиззи. Девони Амир Муиззи (Диван стихов Амира Муиззи ). Подред. Аббаса Икбала. -Китобфурушии исломия, 1318 (1901).

10. Асами. Футуху-с-салатин (Завоевание султанов). Под. Ред. Махди

11. Хусейна. -Агра: Агра колледж, 1356 (1938). Ю.Бади', Мунтаджаб ад-Дин. Китаб 'атабату-л-катаба (Книга ступенисоверошенствования катибов). Под ред. Мухаммада Казвини и Аббаса Икбала. -Тегеран: Ширкати саххомии чоп, 1329 (1911).

12. Бадавани, Абдулкодир ибн Мулукшох. Мунтахабу-т-таворих (Избранные истории). Под ред. Кибириддина Ахмада. Т.І. -Калькутта, 1868.

13. Байзави, Кози Носириддин Абдаллах. Низому-т-таворих (Структура летописей). Под ред. Бахмана Мирзокарими. -Тегеран, 1313 (1896).

14. Байхаки, Абулфазл Мухаммад ибн Хусейн. Та'рихи Байхаки (История Байхаки). Под ред. Са'ида Нафиси. Т.1-Тегеран, 1319 (1940). Т. II, 1326 (1947). Т. III, 1332 (1953).

15. Байхаки, Абулфазл Мухаммад ибн Хусейн. История Мас'уда. 1030-1041. Пер. А.К. Арендса. -Ташкент, 1962.

16. Бакрон, Мухаммад ибн Наджиб. Джахоннома. Под ред. Мухаммадамина Райохи. -Тегеран: Китобхонаи Ибни Сино, 1342 (1924).

17. Бандории. Исфахани. Та'рихи силсилаи Салджуки (История династии Сельджукидов). Пер. Мухаммада Хусейна Джалили. -Тегеран: Бунёди фарханги Эрон, 2536 шаханшахское летосчисление.

18. Банокати, Фахриддин Довуд. Та'рихи Банокати. (История Банокати). Под ред. Джа'фара Шиора. -Тегеран: Анджумани осори Милли, 1348 (1930).

19. Бахааддин Мухаммад ибн Исфандияр. Та'рихи Табаристон (История Табаристана). Под ред. Аббаса Икбала. Второе издание. -Тегеран: Интишарати падидаи ховар, 1366 (1947).

20. Бируни Абу Райхан Мухаммад. Осор ал-бакия. /Памятники минувших поколений / Перевод и примечания М.А. Салье. -Ташкент, 1957.

21. Бируни, Абу Райхан. Избранные произведения. Т. I. Памятники минувших поколений / Перевод и примечания М.А. Салье. -Ташкент, 1957; Т.Н.-Ташкент, 1963.

22. Бундарии Исфахони, Фатх ибн Али. Та'рихи силсилаи Сальджуки (История родословий Сельджукидов). Перев. Мухаммадхусейна Джалили. —Тегеран: Бунёди фарханги Эрон, 2536 шаханшахское летосчисление.

23. Газзолии Туси, Мухаммад. Насихату-л-Мулук (Назидание царям). Под ред. Джалаладдина Хумай-Тегеран: Силсилаи интишарати анджумани осори милли, 1351 г.х.

24. Гардези, Абусаид. Зайну-л-ахбар. (Та'рихи Гардези) (Украшение известий. История Гардези). Под ред. Са'ид Нафиси. -Тегеран, 1333 г.х. (1954).

25. Гаффории Кошони, Кози Ахмад. Та'рихи джахоноро (История украшающего мира). -Тегеран: Китобфуруши Хофиз, 1343 г.х. (1925).

26. Гаффории Кошони, Кози Ахмад. Та'рихи нигористон (История художественных выставок). Перевод Муртазо Мударриси Гелони. -Тегеран: Китобфуруши Хофиз, 1404 г.х. (1985).

27. Давлатшахи Самарканди, Ибни 'Алоуддавла Бахтишохи Гози. Тазкирату-ш-шуара (Антология поэтов). Под. Ред. Мухаммада Рамазани. Второе издание. -Тегеран: Интишарати падидаи хавар, 1366 г.х. (1987).

28. Джабалии Гарчистони, Абдулвосе'. Девони аш'ор (Диван стихов). Под ред. Забехулло Сафо. Третье издание. -Тегеран: Амири кабир, 1361 г.х. (1942).

29. Джамаль Карши. Мулхакат ас-Сурах (Добавление к «Ясному»), рукопись ЛО ИВ АН РФ В514 (430а).

30. Джамаль ал-Карши. Мулхакат ас-Сурах (Добавление к «Ясному») / Перевод с арабского и примечания Саидова А. —Душанбе: Ирфон, 2006.

31. Джарфодакони, Абушшараф Носех ибн Зафар. Перевод «Та'рихи Иамини». Под ред. Джа'фара Ши'ора. Третье издание. -Тегеран: Илми ва фарханги, 1374 г.х. (1955).

32. Джувайни, Мунтаджибиддин Муайидуддавла. 'Атабату-л-катаба. (Ступени соверошенствования катибов). Под ред. Мухаммада Казвини и Аббаса Икбала. -Тегеран: Ширкати саххомии чоп, 1329 г.х. (1911).

33. Джузджани, Минходжиддин Сирадж. Табакати Насири. (Та'рихи ислом ва Эрон) (Насыровы таблицы. История ислама и Ирана). Под ред. Абдулхая Хабиби. Т. I. -Тегеран: Дунёи китоб, 1363 г.х. (1944).

34. Джузджани, Минходжиддин Сирадж. Табакати Насири (Насыровы таблицы). Рк. ИВ АН РФ, С-1846.

35. Зб.Зубдат ат-таварих (Сливки историй). Рукопись Института народов Азии АН РФ.№ С-505.

36. Ибн ал-Асир. Ал-Камил фит-та'рих (Полный свод истории) / Под ред. Абд Ал-Ваххаба ан-Наджара. Т. I-IX. Каир, 1929-1940.

37. Ибн ал-Асир, Изаддин Али. Та'рихи комили бузурги ислом ва Эрон. (Большой полный свод истории ислама и Ирана). Перевод Али Хашимии Хаири. Второе издание. Т. 16-20. Тегеран: Муассисаи матбуатии илми, 1353-1368 г.х. (1935-1949).

38. Ибн ал-Варди, Зайниддин Умар. Татимату-л-мухтасар фи ахбори-л-башар. (Краткое допольнение в известии /истории/ человечства). Под ред. Ахмада Риф'ата ал-Бадрови. T.I-II. -Бейрут: Дору-л-ма'рифат, 1389 г.х. (1970).

39. Ибн 'Анба, Джамалиддин Ахмад. Ал-фулулу-л-фахрия. Под ред. Мир Джалалиддина Хусейни Армави. -Тегеран, 1337 г.х. (1919).

40. Ибн Джавзи, Абулфарадж Абдуррахмон ибн Али. Ал-мунтазам фи та'рихи-л-мулук ва-л-умам («Упорядоченный (свод) по истории-владык и народов»). Т. VIII, IX и X. -Хайдарабад: Доирату-л-маорифи Усмон, 1359 г.х. (1940).

41. Ибн Халдун, Абдуррахмон. Ал-Ибар (Та'рихи Ибни Халдун) (Назидание. «История ибн Халдуна»). Перевод Абдулмухаммада Айати. T.III. -Тегеран: Муассисаи муталаат ватахкикати фарханги, 1366 г.х. (1947).

42. Ибн Халдун, Абдуррахмон. Мукаддимаи Ибни Халдун (Введение Ибн Халдуна). Перев. МухаммадаПарвинаГунабади. Восьмое издание. ТД. -Тегеран: Илми ва фарханги, 1375 г.х. (1956).

43. Имам Мухаммад Газзалии Туси. Насихату-л-Мулук (Назидание царям). Под ред. Джалаладдина Хумаи. -Тегеран: Силсилаи интишарати анджумани осори милли, 1351 г.х. (1933).

44. Истахри, Абу Исхок Иброхим. Масолик ва Мамолик (Пути и страны). Под ред Эраджа Афшара. Третье издание. -Тегеран: Илми ва фарханги, 1368 г.х. (1949).

45. Казвини, Хамдаллах ибн Абу Бакр ибн Ахмад ибн Наср Муставфи. Та'рихи гузида (Избранная история). Под ред. Абдулхусейна Навои. -Тегеран: Амири Кабир, 1339 г.х. (1921).

46. Калкашанди, Ахмад ибн Али. Субху-л-а'ша фи сина'ати-л-инша (Утро незрячих в искусстве (редактирования) сочинений»). Под ред. Юсуфа Али Тавила. Т.VI. -Бейрут: Дару-л-китабу-л-илмия, 1407 (1988).

47. Кошгари Махмуд. Девон лугот ат-турк (Диван тюркских слов). Перевод Сайидмухаммада Дабира Сиёки. -Тегеран: Пажухишгохи улуми инсони вамутолиоти фарханги, 1375 г.х. (1956).

48. Куми, Наджмиддин Абурраджо. Та'риху-л-вузаро. (История визиров). Под ред. Мухаммадтаки Донишпажуха. —Тегеран: Муассисаи мутоли'от ватахкикоти фарханги, 1363 г.х. (1944).

49. Малик Муайяд Имададдин Абулфида. Та'рихи Абулфида («Мухтасар фи ахбари л-башар»). Примечания Махмуда Дайуба. Т. I. -Бейрут: Дару-л-кутубу л-илмия, 1417 (1998).

50. Маликшах Хусайни Систани. Эхя ал-Мулук (Возрождение царей). Под. Ред. Манучехри Ситуда. -Тегеран: Бунгахи тарджима ва нашри китаб, 1344 г.х. (1926).

51. Мас'уд Са'ди Салмон. Девони ашъор (Диван стихов). Под ред. Парвизи Бобои. —Тегеран: Огох, 1374 г.х. (1955).

52. Махмуд Аксараи. Та'рихи Салоджика («Мусамирату-л-ахбар ва мусайарату-л-ахйар») (История Сельджукидов. Плодотворные известия и наилучшие пути). Под ред. Асмата Турана. Второе издание. -Тегеран: Итишарати асатир, 1362 г.х. (1943).

53. Механи, Мухаммад ибн Мунаввар. Асрору-т-тавхид фи макомоти аш-Шайх Абусаид (Тайный помысел единобожия в деяниях шейха Абусаида). Под. ред. Забехуллоха Сафо. Третье издание. -Тегеран: Амири Кабир, 1354 г.х. (1936).

54. Мирхонд, Мирмухаммад ибн Сайид Бурхониддин Ховандшох. Та'рихи равзату-с-сафо (История «Сад чистоты»). Т. IV. -Тегеран: Китобфурушихои марказии Хайём ва Парвизи, 1339 г.х. (1921).

55. Му'иззии Нишапури, Мухаммад ибн Абдулмалик. Девони аш'ор (Диван стихов). Под ред. Аббаса Икбала. -Китобфурушии исломия, 1318 г.х. (1901).

56. Муин ад-Дин Замчии Исфизори. Равзату-л-джанот фи авсоф мадинати Хирот (Райский сад в описании города Герата). Под ред. Мухаммад Козима. Т. I. -Тегеран: Интишороти донишгохи Техрон, 1338 г.х. (1920).

57. Мухаммад Захири Котиби Самарканди. Агрозу-с-сиёса фи а'розу-р-риёса. (Цель политики в формах руководства ). Под ред. Джа'фара Шиора. -Тегеран: Интишороти донигохи Техрон, 1349 г.х. (1931).

58. Насири Хисрави Кубодиёнии Марвази. Сафарнома (Книга путешествий). Под ред. Мухаммад Дабира Сияки. Второе издание, 1363 г.х. (1944).

59. Низами Арузии Самарканди, Ахмад ибн Умар ибн Али. Чахор макола (Четыре статьей). Под ред. МухаммаДаМу'ина. -Тегеран, 1331-1333 г.х. (1955-1957).

60. Низаму-л-Мулк, Абу Али Хасан ибн Али. Сиёсатнаме (Книга об управление государством). Четвертое издание. -Тегеран: Интишороти илми ва фарханги, 1378 г.х. (1959).

61. Низам ал-Мульк, Абу Али Хасан ибн Али. Сиёсатнаме. Книга о правлении визира XI столетия Низам ал-Мулька / Пер., предис. и примеч. Б.Н. Заходера. -М., Л., 1949.

62. Нишапури, Захириддин. Салджукнома. -Тегеран, 1954.

63. Носири Хисрави Кубодиёнии Марвази. Девони Носири Хисрав (Диван стихов Носири Хисрава). Под ред. Муджтаби Минави и Махди Мухаккика. Второе издание. -Тегеран: Интишороти донишгохи Техрон, 1368 г.х. (1949).

64. Носири Хисрави Кубодиёнии Марвази. Сафарнома (Книга путешествий). Под ред. Мухаммад Дабири Сиёки. Второе издание. (Без указ. место изд.). Китобфурушии Завор, 1363 г.х. (1944).

65. Равенди, Мухаммад ибн Али ибн Сулаймон. Рохата-с-судур ва ойата-с-сурур дар та'рихи Оли Сальджук. (Успокоение сердец и знамение радости в истории Сельджукидов). Под ред. Мухаммада Икбола. Второе издание. -Тегеран: Амири кабир, 1364 г.х. (1945).

66. Рашидаддин Фазлуллох. Джоме'у-т-таварих (Сборник летописей). Под ред. Мухаммада Равшана. -Тегеран: Маркази пажухиши мероси мактуб, 1386 г.х. (1967).

67. Руни, Абулфарадж. Девони аш'ор (Диван стихов). Под ред. Махмуда Махдавии Домгони. -Машхад: Интишороти бостон, 1347 г.х. (1929).

68. Сабити, Сайид Али Муайид. Та'рихи Нишапур (История Нишапура). -Тегеран: Анджумани осори Милли, 2535 шаханшахское летосчисление.

69. Сайид Хасани Газневи. Девони Сайид Хасани Газневи (Диван стихов Сайид Хасана Газневи). Под ред. Мударриса Ризави. -Тегеран: Интишороти асотир, 1362 г.х. (1943).

70. Сано'ии Газневи, Абулмаджид Мадждуд ибн Одам. Макотиби Сано'и. (Переписки Сано'и). Под ред. Назира Ахмада. -Тегеран: Китоби фарзон, 1362 г.х. (1943).

71. Сано'ии Газневи, Абулмаджид Мадждуд ибн Одам. Хадийкату-л-хакийка ва шарий'ату-т-тарийка (Сад истины и закони (ордена) тариката). Под ред. Мударриса Ризави. -Тегеран: Интишороти донишгохи Техрон, 1359 г.х. (1940).

72. Та'рихи Ал-и Сальджук (История Сельджукидов). Рукопись ИВ АН РФ, Д-116.76.'Укайли, Сайфиддин Хаджи ибн Низам. Осору-л-вузаро (Приметы визиров). Под ред. Мир Джалалиддина Хуеейни. Второе издание. -Тегеран: Интишороти иттилоот, 1364 г.х. (1945).

73. Усмон Мухтори Газневи. Девони аш'ор (Диван стихов). Под ред. Рукниддина Хумоюна Фараха. -Тегеран: Интишороти илми, 1336 г.х. (1918).

74. Утби, Абу Наср Мухаммад. Та'рихи Йамини (История Йамини) / Перевод с арабского Абу-ш-Шараф Джарбадакани. Ред. и коммент. Али Кавима. -Тегеран, 1955.

75. Фаришта, Мухаммадкасим ибн Гуломали Хиндушах Астарабади. Та'рихи Фаришта (Истории Фаришта). -(Индия) Лакнау (без указ. года изд.).

76. Фахр Мудаббир, Мухаммад ибн Мансур ибн Сайд (Муборакшох). Одобу-л-харб ваш-ш-шуджа'а. (Правила ведения-войны и отваги). Под ред. Ахмада Сухайли Хонсори. -Тегеран: Интишороти Икбол, 1346 г.х. (1928).

77. Хавафи, Фасех Ахмад. Муджмали Фасехи (Сокращенная /история/ Фасехи). Под ред. Махмуда Фарруха. Часть вторая. -Машхад: Китобфурушии бостон, 1340 г.х.

78. Хондамир, Гиёсиддин ибн Хамомиддин Хуеейни. Дастуру-л-вузаро. (Предписание для визиров). Под. ред. Сайда Нафиси. Второе издание. -Тегеран: Икбал, 2535 шаханшахсое летосчисление.

79. Хусайни, Садриддин Али. Ахбору-д-давла ас-Сальджукийа (Известия о государстве Сельджукидов). Под ред. Мухаммада Икбала. -Бейрут: Маншурот дору-л-офок ал-джадида, 1404 (1985).

80. Хусайнии Язди. Ал-'ароза фи-л-хикояти-с-сальджукийати (Изложение в истории Сельджукидов). -Лейден, 1909.

81. Шабанкарай, Мухаммад ибн Али. Маджма'у-л-ансоб (Собрание генеалогий). Под ред. Мирхошима Мухаддиса. -Тегеран: Амири кабир, 1363 (1944).

82. Шабанкараи, Мухаммад ибн Али. Маджма'у-л-ансоб (Собрание генеалогий). Рукопись ИВ АН РФ. С-372.1.. Литература на русском и персидском языках:

83. Абдулхай Хабиби. Та'рихи мухтасари Афгонистон аз замони кадим то хуруджи Чингиз ва худуди 600 х. (Краткая история Афганистана с древных времен до появления Чингиза в пределах 600 г.х.). Т.І. -Кабул, 1346 г.х. (1928).

84. Абдулхусайни Зарринкуб. Аз гузаштаи адаби Эрон (Из прошлой иранской литературы). -Тегеран: Интишороти байналмилалии ал-Махди, 1375 (1956).

85. Абдурразак Конпури. Зиндагонии Абуали Хасан ибни Али ибни Исхоки Туси ё Ходжа Низому-л-мулк (Жизнеописание Абуали Хасана ибн Али ибн Исхока Туси или Ходжа Низому-л-мулка). Перевод Сайида Мустафа Таботабои. Второе издание. -Тегеран, 1354 (1936).

86. Агаджанов С.Г. Очерки истории огузов и туркмен Средней Азии IX- XIII вв.-Ашхабад, 1969.

87. Агаджанов С.Г. Государство Сельджукидов и Средняя Азия в XI- XII вв.-Ашхабад, 1991.

88. Агаджанов С.Г. Сельджукиды и Туркмения в XI- XII вв. -Ашхабад, 1973.

89. Азиз Ахмад. Та'рихи тафаккури исломи дар Хинд (История исламской мышлении в Индии). Перевод Накии Лутфи и Мухаммад Джа'фара Ёхаки. —Тегеран: Интишороти кайхон бо хамкории интишороти илми ва фарханги, 13 66 г.х. (1947).

90. Алиакбари Сарафроз, Фаридуни Оварзамони. Сиккахои Эрон аз огоз то даврони Зандийа (Иранские монеты от начала до эпохи Зандийцев). -Тегеран: Интишороти самт, 1379 г.х. (1960).

91. Алис Хонсбергер. Носири Хусрав. Лаъли Бадахшон. Пер. Фаридуна Бадраи. -Душанбе: Нодир, 2003.

92. Анвари, Хасан. Истилохоти девонии давраи Газневи ва Сальджуки. (Терминология диванов эпохи Газневидов и Сельджукидов). Второе издание. —Тегеран: Интишороти Сухан ва китобхонаи Тахури, 1373 г.х. (1954).

93. Атикуллах Пажвок. Газневиды. -Кабул: Анджумани та'рихи Афгонистон, 1345 г.х. (1927).

94. Афзалиддин Абу Хамид Кирмани. Салджукиён ва Гуз дар Кирман (Сельджукиды и Гузы в Кирмане). Под ред. Мирзо Мухаммад Ибрахим Хабиси. —Тегеран: Интишороти Куруш, 1373 г.х. (1954).

95. Афони Салджук. Та'рихи Салджукиён ва шуарои он замон (История Сельджукидов и поэти той эпохи) // Вахид. -№ 10. Дехмой. 1352 г.х. (1934).

96. Бартольд B.B. Туркестан в эпоху монгольского нашествия // Соч. T.I. -М.: Изд-во вост.лит., 1963.

97. Бартольд В.В. География и этнография Ирана // Соч. Т. VII. М.: Наука, 1971. - С. 257-273.

98. Бартольд В.В. Двенадцать лекций по истории турецких народов Средней Азии // Соч. Т. V. М.: Наука, 1968. - С. 19-192.

99. Бартольд В.В. Историко-географический обзор Ирана // Соч. Т. VII. -М.: Наука, 1971. С. 31-235.

100. Бартольд В.В. История культурной жизни Туркестана // Соч. Т. II. Ч. 1. -Mt: Наука, 1963. С. 167-433.

101. Бартольд В.В. История Туркестана // Соч. Т.П. Ч. 1. -М.: Изд-во вост. лит., 1963.-С. 109-162.

102. Бартольд В.В. Очерк истории Семиречья // Соч. Т. П. 4.1. -М.: Изд-во вост.лит., 1963. С 23-106.

103. Бартольд В.В. Гузидаи маколоти тахкики (Избранные научных статьей). Пер. Карима Кишаварза. -Тегеран: Амири кабир, 1358 г.х.

104. Бартольд В.В. Обери дар Туркистон (Орошение Туркестана). Под ред. Карима Кишоварза. -Тегеран: Интишороти муассисаи мутолиот ва тахкикоти иджтимои, 1350 г.х.

105. Бартольд В.В. Туркистоннома (Туркистон дар ахди хучуми мугул) (Туркестан в эпоху монгольского нашествия). Пер. Карима Кишаварза. Второе издание. Т.Н. —Тегеран: Огох, 1366 г.х.

106. Бейлис В.М. Из истории визирата в период кризиса Сельджукского государства // Средневековый восток. История. Культура. Источниковедение.-Москва, 1980.

107. Берадзе Г.Г. О начале монетного чекана в государстве сельджукидов // XXIII.- 1985.-С. 48-51.

108. Бертельс Е.Э. История персидско-таджикской литературы (Избранные труды).-Москва, 1960.

109. Бертельс Е.Э. Насир-и Хосров и исмаилизм. -Москва, 1959.

110. Бертельс Е.Э. Та'рихи адабиёти форси аз даврони Фирдавси то поёни ахди Салджукиён (История персидской литераьуры от эпохи Фирдавси до конца правления Сельджукидов). Пер. Сируса Эзида. -Тегеран: Хирманд, 1374 г.х.

111. Босворт К.Э. Та'рихи Газневиён (История Газневидов). Перев. Хасана Ануша. Т. I-II. -Тегеран: Нашриёти амири кабир, 1381 г.х. (1962).

112. Босворт К.Э. Та'рихи сиёси ва дудмонии Эрон (Политическая и династическая история Ирана) // Дж. О. Бувайл и другие. Та'рихи Эрон. -Кембридж. Т. 5.

113. Босворт К.Э.Мусульманские династии. Справочник по хронологии и генеалогии. Пер. с англ. и примеч. П.А. Грязневича. -М.: Наука, 1971.

114. Браун Э. Та'рихи адабиёти Эрон аз Фирдавси то Са'ди (История литературы Ирана от Фирдавси до Са'ди). Перевод Гуломхусайни Садрии Афшор. Четвертое издание. Т. И. -Тегеран; Интишороти марворид, 1373 (1954).

115. Буниятов З.Г. Государство Атабеков Азербайджана (1136-1225). -Баку, 1978.

116. Буниятов З.Г. Государство Хорезмшахов-Ануштегинидов (1097-1231). -Москва, 1986.

117. Буэл Дж. О. ва дигарон. Та'рихи Эрон аз омадани Сальджукиён то фурупошии давлати Элхонон (История Ирана от прихода Сельджукидов до распада государство Ильханов). Перев. Хасана Ануша. Третье издание. Т.5. -Тегеран: Амири Кабир, 1379 г.х. (1960).

118. Вольдман М. Р. Замона, зиндаги ва корномаи Байхаки (Время, эпоха и хроника жизни Байхаки). Пер. Мансуры Иттиходия (Низоми Мофи). -Тегеран: Нашри та?рихи Эрон, 1375 г.х. (1956).

119. Вольдман М. Р. Ёдномаи Абулфазли Байхаки (Вспоминание о Абулфазле Байхаки). Второе издание.-Машхад: Интишороти донишгохи Фирдавсии Машхад, 1374 г.х. (1955).

120. Гафуров Б>Г. Таджики. Древнейшая, древняя и средневековая история. -Москва: Наука, 1972.

121. Гордолевский В.А. Государство Сельджукидов Малой Азии. -М., JL, 1941.

122. Гулам Джейлонии Джалоли. Газна ва Газневиён. (Газна и Газневиды). -Кабул: Муассисаи интишороти Байхаки, 1351 г.х. (1933).

123. Гунтаз Херман. Эрон ва Хиндустон (Иран и Индия) // Мероси Эрон (Наследие Ирана). Перевод Азизуллах Хотами. -Тегеран: Бунгохи тарджума ва нашри китоб, 1346 г.х.

124. Гусейнов P.A. К истории тюрок XI- XII вв. // Труды Института истории АН АзССР. Т. XII. -Баку, 1957.

125. Гусейнов P.A. Сельджукская военная организация // ПС. Вып. 17 (80). -Москва, 1966.

126. Гусейнов Р:А. Сельджукская тематика в современной историографии // ТС. -Москва, 1970.

127. Давид Морган. Эрон дар карни вусто (Иран в средневекомье). Перевод Аббаса Мухбира. -Тегеран: Тархи нав, 2373 шаханшахское летосчисление.

128. Зарринкуб, Абдулхусейн. Аз гузаштаи адабии Эрон (Из прошлой литературной жизни Ирана). -Тегеран: Интишороти байналмилалии «ал-Худо», 1375 г.х. (1956).

129. Зарринкуб, Абдулхусейн. На шарки на гарби, инсони. (Ни восточный, ни западный, человеческий, -Тегеран: Интишороти сипехри, 1365 (1946).

130. Заходер Б.Н. Денданакан // ИЖ. -1943. -№ 3-4.

131. Заходер Б.Н. Хорасан и образование государства Сельджукидов // ВИ. -1945. -№ 5-6.

132. Зухра Мусави. Шахсиятхо гуруххои хокимдар асри Газневиён бар мабнои «Та'рихи Байхаки» (Личности из представителей правящих групп в эпохе Газневидов на основе «Та'рихи Байхаки») // Кайхони фарханги. -№160. Бахман, 1378 г.х. (1959). -С. 52-59.

133. Ибн ал-Ибри, Григориус ибн Харун. Мухтасари та'риху-д-дувал. (Краткое изложение истории стран мира). Пер. Абдулмухаммада Ойати. -Тегеран: Илми ва фарханги, 1377 г.х. (1958).

134. История Ирана с древнейших времен до конца XVIII века. -Ленинград, 1958.

135. История народов Узбекистана. T.I. С древнейших времен до начала XVI века.-Ташкент, 1950.

136. История таджикского народа. Т. II. Книга первая. Возникновение и развитие феодального строя (VI-XVI вв.). -Москва: Наука, 1964.

137. Карамзин Н.М. Истрия государства Российского. Т. 1-1Г. -Спб., 1833.

138. Кафасугли Ибрахим. Писарони Салджук (Сыновья Сальджука). Пер. Хусейна Олёри. -Нашрияи донишгохи адабиёти Табриз. № 109. Бахори 1353 (1935).-С. 117-127.

139. Клоуснер К. Девонсолори дар ахди Салджуки. (визорат дар ахди Салджуки) (Управление диванами в эпоху Сельджукидов). Пер. Я'куба Ожанда. -Тегеран: Интишороти амири кабир, 1363 г.х. (1944).

140. Лэмбтон А.К. Молик ва зори' дар Эрон (Землевладелец и крестьянин в Иране). Пер. Манучехри Амири.Четвертое издание. -Тегеран: Интишороти илми ва фарханги, 1377 г.х. (1958).

141. Лэмбтон А.К. Муджмалу-т-таворих ва-л-кисас (Краткие истории и рассказы). Под ред. Маликушшуаро Бахора. —Тегеран: Кулолаи ховар, ГЗ18 г.х. (1901).

142. Лэмбтон А.К. Сайре дар та'рихи Эрон баъд аз ислом (Взглд в истории Ирана после ислама). Перевод Я'куба Ожанда. —Тегеран: Амири кабир, 1372 г.х. (1953).

143. Лэмбтон А.К. Тадовум ва тахаввул дар та'рихи миёнаи Эрон (Продолжения и изменения средневековой истории Ирана). Перевод Я'куба Ожанда. -Тегеран: Нашри най, 1372 г.х. (1953).

144. Массон В.М., Ромодин В.А. История Афганистана. Т. I. С древнейших времен до начала XVI в. -Москва, 1964.

145. Материалы по истории киргизов и Киргизии / Ответ. Ред. В.А. Ромодин. Вып. I.-M.: Наука, 1973.

146. Материалы по истории туркмен и Туркмении / Пер. В.И. Беляева, С.М. Богдановой-Березовской, С.Л. Волина и др.; Под ред., С.Л. Волина, A.A. Ромаскевича, А.Ю. Якубовского. Т. I. -М., Л.: Из-во АН СССР, 1939.

147. Машкути Насруллох. Аз Салоджика то Сафавийа (От Сельджукидов до Сефевидов). -Тегеран: Китобхонаи Ибни Сино, 1343 г.х. (1925).

148. Мец А. Мусульманский Ренессанс. Перев. с нем. Д.Е. Бертельса. -Москва, 1966.

149. Морган Д. Эрон дар куруни вусто (Иран в средневековье). Перевод Аббаса Мухбира. -Тегеран: Тархи нав, 1373 г.х. (1954).

150. Муллоджонов С. К. Абулфаз Байхаки о государственных традицииях таджиков // Вестник Национального университета (история и право). -Душанбе, 2003. -№5. -С. 51-56.

151. Муллоджонов С. К. Девони истифо (Диван истифа) // Экономика Таджикистана: стратегия развития; -Душанбе, 1999. -№3. -С. 40-43.

152. Муллоджонов С. К. Диван везират при государстве Газневидов // Материалы первой науч-ной конференции молодых ученых Таджикистана. -Душанбе, 1999. 4.1 -С. 131-133.

153. Муллоджонов С. К. «Таърихи Масъуди» Абдулфазла Байхаки как источник по изучению государственного устройства Газневидов (автореф. дис. кан. ист. наук). -Душанбе, 2000. -20 с.

154. Муллоджонов С. К. «Таърихи Масъуди» Абулфазла Байхаки о государственных традициях таджиков // Материалы международной научный конференции студентов «Культурной наследие просторов Центральной Азии и Евразии». -Ашхабад, 2001. -С. 108-109.

155. Муншии Кирмони, Носириддин. Насоиму-л-ахсор мин латоиму-л-ахбор дар та'рихи вузаро (Легкое дуновение зари от толчков известий в истории визиров). Под ред. Хусайни Армави. -Тегеран: Интишороти донишгохи Техрон, 1338 г.х.

156. Мухаммад Акбари Мадади. Ваз'и иджтимоии давраи Газневиён (Социальное положение эпохи Газневидов). -Кабул: Муассисаи интишороти Байхаки, 1356 г.х. (1938).

157. Насир Хосров. Лирика. Вступительная статья и составление И. Брагинского. -Москва, 1979.

158. Петрушевский И.П. Ислам в Иране в VII-XIV вв. -Ленинград, 1966.

159. Пижвок, Атикуллах. Газнавиён (Газневиды). -Кобул: Анджумани та'рихи Афгонистон, 1345 г.х. (1927).

160. Райохи ЗаМин, Заро. Барраси ва шархи «'Атабату-л-катаба». Поённомаи коршиноси аршади адабиёт (Исследование и толкование /книги/ «'Атабату-л-катаба» (Ступени соверошенствования катибов). -Шераз: Донишгохи Шероз, 1371 г.х. (1952).

161. Райе Тамара. Сельджукиды. Кочевники завоеватели Малой Азии. Перевод с англ. О.И. Миловой. -Москва: ЗАО «Центрполиграф», 2004.

162. Ранджбар Ахмад. Хуросони бузург (Бахсе перомуни чанд шахр аз Хуросони бузург) (Великий Хорасан (Дискуссия о некоторых городов Великого Хорасана)). -Тегеран: Амири кабир, 1363 г.х. (1944).

163. Розен В.Р. Арабские сказания о поражении Романа Диогена Алп Арсланом // Записки Восточного отделения русского археологического общества (ЗВОРАО). Т. I. Вып. 2. -СПб., 1886.

164. Росляков A.A. Из истории военного искусства туркмен (Организация преследования в войнах туркмен в XI- XII вв.) // Труды Ашхабадского гос. Пед. Ин-та им.A.M. Горького. Вып. I. -Ашхабад, 1947.

165. Росляков A.A. Первые Сельджукиды // Известия Туркменского филиала АН СССР.-1951.-№3.

166. Росляков A.A. Туркмены и Огузы // Уч. Зап. Туркменского гос. ун-та. Вып. 3. -Ашхабад, 1956.

167. Салджук 'Аффон. Та'рихи Салджукиён ва шуарои он замон (История Сельджукидов и поэти той эпохи) // Маджалаи «Вахид». Шумораи 10. 1352 (1934).-С. 1029-1039.

168. Халили Халилуллох. Газневиён (Газневиды) // Мирхонд Губор ва дигарон. Та'рихи Афгонистон. T.III. -Кобул: Анджумани,та'рихи Афгонистон, 1333 г.х. (1915).

169. Хиндушах Сахиби Нахджувани ибн Санджар ибн Абдаллах. Таджарибу-с-салаф дар таворихи хулафо ва вузарои эшон (Опыти предков в истории халифов иих визиров). Под ред. Аббаса Икбала Оштиёни. Третье издание. -Тегеран: Китобхонаи Тахури., 1357 (1939).

170. Ходжаниязов Т. Денежное обращение в государстве Великих Сельджукидов (по данным нумизматики). Ашхабад: Ылым, 1977.

171. Якубовский Я.Ю. Вопросы периодизации истории Средней Азии в средние века (VI-XV вв.) // КСИИМК. Вып. XXVIII, 1949.

172. Якубовский А.Ю. Махмуд Газневид. К вопросу о происхождении и характере Газневидского государства // Фердоуси. Сб. ст. -JL, 1934.

173. Якубовский А.Ю. Сельджукское движение и туркмены // СЭ. 1947. -№4.

174. I. ЛИТЕРАТУРА НА ЗАПАДНОЕВРОПЕЙСКОМ И ТУРЕЦКОМ ЯЗЫКАХ:

175. Spuller В. Ghaznvids // Encyclopaedia of islam. Vol. II. -Leiden: Brill, 1965. -P. 1050-1055.

176. Bosworth C.E. Chazna // Encyclopaedia of islam. Vol. II. -Leiden: Brill, 1965.-P. 1048-1050.

177. Bosworth C.E. The Ghaznavids, their empire in Afghanistan and Eastern Iran 994-1040.-Edinburgh, 1963.

178. Bosworth C.E. The Titulature of the early Chaznavids // The Medieval History of Iran, Afghanistan and Central Asia. -London: Variorum peprints, 1977.-P. 210-233.

179. Brockelmann C. Geschichte der arabischen Literatur, BD. Il -Leiden, 1943.

180. Deguignes J. Histoire generate des Huns, des Turcs, des Mogols, et des autres Tartares occidentaux. T. I-IV. -Paris, 1756-1758.

181. Flury. S. Le décor epigraphique des monuments de Ghazna. -Syria. Vol. VIS, 1925.-P. 65-90.

182. D'Herbelot. Bibliothèque orientale, ou Dictionnaire universel contenant generalement Tout ce qui regard la connaissance des pueples de L'Orient. -Paris, 1697.

183. Kahen K. The Historiography of the Saldjuqid Period. HME. -L., 1962.

184. Khan Ghulam Mostafa. A History of Bahramshahof Ghaznin // Islamic Culture. 23 (1949). -P. 62-91 & 199-233.

185. Koymen M.A. Buyuk Seljuklu imparatorlugu tarihi. Cilt II. -Ankhara, 1954.

186. Koymen M.A. Seljuklu devri turk tarihi. -Ankhara, 1963.

187. Laoust H. Ibn al-Djawzi // Encyclopaedia of islam. Vol. III. -P: 751 -752.

188. Nazim Muhammad. The life and Time of Sultan Mahmud of Ghazna. -London: Cambridge university press, 1931.

189. Rice Tamara Talbot. The Seljuks in Asia Minor. -London: Thames and Hudson, 1961.

190. Rieu Ch. Supplement to the catalogue of the Arabic manuscripts in the British Museum. -L, 1884.

191. Wittfogel Karl. A. Oriental Despotism. -New Haven: Yale university press, 1959.

192. Nazim Muhammad. The life and Time of Sultan Mahmud of Ghazna. -London: Cambridge university press, 1931.

193. Rice Tamara Talbot. The Seljuks in Asia Minor. -London: Thames and Hudson, 1961.

194. Wittfogel Karl. A. Oriental Despotism. -New Haven: Yale university press, 1959.

195. Sanaekkf M.F. The Decline of the Saljuqid Empire. -Calcutta, 1938.

196. Turan O. Seljuklular tarihi ve Turk-Islam medeniyeti. -Ankhara, 1965.